Katolikler ve Ortodokslar arasındaki fark nedir? Din Katolikliği: Ortodoksluk ve Katoliklik, Katoliklik ve Protestanlık arasındaki fark

Katoliklik Hristiyanlığın bir parçasıdır ve Hristiyanlığın kendisi dünyanın ana dinlerinden biridir. Yönleri şunları içerir: Ortodoksluk, Katoliklik, Protestanlık, birçok tür ve dal ile. Çoğu zaman, insanlar Ortodoksluğun Katoliklikten ne gibi bir farkı olduğunu anlamak ister, biri diğerinden nasıl farklıdır? Katoliklik ve Ortodoksluk ile aynı köke sahip bu tür benzer dinler ve kiliseler arasında ciddi farklar var mı? Rusya'da ve diğer Slav devletlerinde Katoliklik Batı'dakinden çok daha az yaygındır. Katoliklik (Yunanca "catholikos" - "evrensel" den çevrilmiştir) tüm dünya nüfusunun yaklaşık% 15'ini (yani, yaklaşık bir milyar insan Katolikliği kabul eder) oluşturan dini bir yöndür. Üç saygın Hıristiyan mezhebinden (Ortodoksluk, Katoliklik, Protestanlık), Katoliklik haklı olarak en büyük dal olarak kabul edilir. Bu dini hareketin taraftarlarının çoğu Avrupa, Afrika, Latin Amerika ve ABD'de yaşıyor. Dini eğilim, MS 1. yüzyılda, Hıristiyanlığın şafağında, zulüm ve dini anlaşmazlıklar sırasında ortaya çıktı. Şimdi, 2 bin yıl sonra, Katolik Kilisesi dünyanın dini mezhepleri arasında gururlu bir yer edinmiştir. Tanrı ile bağlantı kurun!

Hristiyanlık ve Katoliklik. Hikaye

Hıristiyanlığın ilk bin yılında "Katoliklik" kelimesi yoktu, sırf Hıristiyanlığın kolları olmadığı için inanç birdi. Katolikliğin tarihi, 1054'te Hıristiyan Kilisesi'nin iki ana yöne ayrıldığı Batı Roma İmparatorluğu'nda başladı: Katoliklik ve Ortodoksluk. Konstantinopolis Ortodoksluğun kalbi oldu ve Roma Katolikliğin merkezi ilan edildi, bu bölünmenin nedeni Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki bölünmeydi.
O zamandan beri, dini hareket aktif olarak Avrupa ve Amerika ülkelerine yayılmaya başladı. Katolikliğin müteakip çoklu bölünmesine rağmen (örneğin, Katoliklik ve Protestanlık, Anglikanizm, Vaftiz, vb.), günümüzün en büyük mezheplerinden biri haline geldi.
XI-XIII yüzyıllarda, Avrupa'da Katoliklik en güçlü gücü kazandı. Ortaçağ'ın dini düşünürleri, dünyayı Tanrı'nın yarattığına ve dünyanın değişmez, uyumlu ve makul olduğuna inanıyorlardı.
XVI-XVII'de, yeni bir dini yönün ortaya çıktığı Katolik Kilisesi'nin çöküşü vardı - Protestanlık. Protestanlık ve Katoliklik arasındaki fark nedir? Her şeyden önce, kilisenin örgütsel meselesinde ve Papa'nın yetkisinde.
Din adamları, kilisenin Tanrı ile insanlar arasındaki arabuluculuğuyla bağlantılı olarak en önemli mülke aitti. Katoliklik dini, Mukaddes Kitabın emirlerinin yerine getirilmesinde ısrar etti. Kilise, çileciyi bir rol modeli olarak gördü - dünyevi mallardan ve ruhun durumunu küçük düşüren zenginliklerden vazgeçen kutsal bir adam. Dünyevi zenginliklerin hor görülmesinin yerini göksel zenginlikler aldı.
Kilise, düşük gelirli insanları desteklemeyi bir erdem olarak gördü. Krallar, onlara yakın soylular, tüccarlar ve hatta fakir insanlar, hayır işlerine mümkün olduğunca sık katılmaya çalıştılar. O zaman, Katoliklikte özel kiliseler için papa tarafından atanan bir başlık ortaya çıktı.
sosyal doktrin
Katolik doktrini sadece dini değil, aynı zamanda hümanist fikirlere de dayanıyordu. Augustinizme ve daha sonra Thomizm'e dayanıyordu, buna kişiselcilik ve dayanışma eşlik ediyordu. Öğretinin felsefesi, ruh ve bedene ek olarak, Tanrı'nın insanlara tüm hayatı boyunca kalan eşit hak ve özgürlükleri vermesiydi. Sosyolojik ve teolojik bilgi, öğretilerinin havariler tarafından yaratıldığına ve hala orijinal kökenlerini koruduğuna inanan Katolik Kilisesi'nin gelişmiş bir sosyal doktrininin oluşturulmasına yardımcı oldu.
Katolik Kilisesi'nin farklı bir konuma sahip olduğu birkaç doktrinel konu vardır. Bunun nedeni, Hıristiyanlığın Ortodoksluk ve Katoliklik olarak ikiye ayrılmasıydı.
Katoliklere göre, İsa'yı günahsız olarak doğuran ve ruhu ve bedeni cennete alınan Meryem Ana'ya bağlılık, Tanrı ile halkı arasında özel bir yere sahiptir.
Rahip Son Akşam Yemeği'nden Mesih'in sözlerini tekrarladığında, dışa doğru bir değişiklik olmamasına rağmen, ekmek ve şarabın İsa'nın bedeni ve kanı haline geldiğine dair sarsılmaz inanç.
Katolik öğretimi, kiliseye göre yeni bir yaşamın doğuşuna müdahale eden yapay doğum kontrol yöntemlerine karşı olumsuz bir tutuma sahiptir.
Kürtajın, Katolik Kilisesi'ne göre, gebe kalma anında başlayan insan yaşamının yıkımı olarak tanınması.

Kontrol
Katoliklik fikri, havarilerle, özellikle havari Peter ile yakından bağlantılıdır. Aziz Peter ilk papa olarak kabul edilir ve sonraki her papa onun manevi halefi olarak kabul edilir. Bu, kilisenin liderine, yönetimi bozabilecek anlaşmazlıkları çözme konusunda güçlü bir manevi otorite ve yetki verir. Kilise liderliğinin havarilerden ve onların öğretilerinden ("apostolik ardıllık") kesintisiz bir soy olduğu fikri, Hıristiyanlığın deneme, zulüm ve reform zamanlarında hayatta kalmasına yardımcı oldu.
Danışma organları şunlardır:
Piskoposlar Sinodu;
Kardinaller Koleji.
Kilise yönetiminin organlarında Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki temel farklar. Katolik Kilisesi'nin hiyerarşisi, piskoposları, rahipleri ve diyakozlarından oluşur. Katolik Kilisesi'nde, güç öncelikle piskoposlara aittir, rahipler ve diyakozlar onların iş arkadaşları ve yardımcıları olarak hizmet eder.
Diyakonlar, rahipler ve piskoposlar dahil tüm din adamları vaaz verebilir, öğretebilir, vaftiz edebilir, kutsal evlilikler yapabilir ve cenaze törenleri yapabilir.
Efkaristiya (diğerleri Komünyon bakanları olsa da), Kefaret (Uzlaşma, İtiraf) ve Hastaların Meshedilmesi törenlerini yalnızca rahipler ve piskoposlar yönetebilir.
İnsanların rahip veya diyakon olmalarını sağlayan Rahiplik kutsallığını yalnızca piskoposlar yönetebilir.
Katoliklik: Kiliseler ve dindeki anlamları
Kilise "İsa Mesih'in bedeni" olarak kabul edilir. Kutsal yazı, Mesih'in Tanrı'nın tapınağı için 12 havari seçtiğini söylüyor, ancak ilk piskopos olarak kabul edilen havari Peter. Katolik Kilisesi Cemiyeti'nin tam üyesi olmak için, Hıristiyanlığı vaaz etmek veya kutsal vaftiz töreninden geçmek gerekir.

Katoliklik: 7 kutsallığın özü
Katolik Kilisesi'nin ayinle ilgili hayatı 7 ayin etrafında döner:
vaftiz;
sünnet (onay);
Eucharist (cemaat);
tövbe (itiraf);
unction (unction);
evlilik;
rahiplik.
Katolik inancının sakramentlerinin amacı, insanları Tanrı'ya yaklaştırmak, lütuf hissetmek, İsa Mesih ile birlik hissetmektir.
1. Vaftiz
İlk ve ana kutsallık. Ruhu günahlardan arındırır, lütuf verir. Katolikler için Vaftiz ayini, manevi yolculuklarının ilk adımıdır.
2. Onay (onay)
Katolik Kilisesi'nin ayininde, Chrismation'a ancak 13-14 yıl sonra izin verilir. Bu yaştan itibaren bir kişinin kilise toplumunun tam üyesi olabileceğine inanılmaktadır. Onay, kutsal Chrism ile meshedilme ve ellerin serilmesi yoluyla verilir.
3. Efkaristiya (Komünyon)
Rab'bin ölümü ve dirilişinin anısına sakrament. Mesih'in etinin ve kanının enkarnasyonu, ibadet sırasında şarap ve ekmek tadımı yoluyla inananlara sunulur.
4. Tövbe
Tövbe yoluyla, inananlar ruhlarını özgürleştirir, günahları için bağışlanır ve Tanrı'ya ve kiliseye daha yakın olurlar. Günahların itirafı veya ifşası ruhu özgürleştirir ve başkalarıyla uzlaşmamızı kolaylaştırır. Bu kutsal törende, Katolikler Tanrı'nın koşulsuz bağışlamasını bulur ve başkalarını bağışlamayı öğrenir.
5. Kesim
Yağ (kutsal yağ) ile meshetme ayini aracılığıyla, Mesih, hastalıktan muzdarip olan inananları iyileştirir, onlara destek ve lütuf verir. İsa, hastaların fiziksel ve ruhsal esenliği için büyük ilgi gösterdi ve takipçilerine de aynısını yapmalarını emretti. Bu kutsal törenin kutlanması, topluluğun inancını derinleştirmek için bir fırsattır.
6. Evlilik
Evliliğin kutsallığı, bir dereceye kadar Mesih ve kilisenin birliğinin bir karşılaştırmasıdır. Evlilik birliği Tanrı tarafından kutsanmıştır, zarafet ve sevinçle doludur, gelecekteki aile hayatı, çocukların yetiştirilmesi için kutsanmıştır. Böyle bir evlilik dokunulmazdır ve ancak eşlerden birinin ölümünden sonra sona erer.
7. Rahiplik
Piskoposların, rahiplerin ve diyakozların atandığı kutsallık, kutsal görevlerini yerine getirmeleri için güç ve lütuf alır. Emirlerin verildiği törene koordinasyon denir. Havariler, İsa tarafından Son Akşam Yemeği'nde görevlendirildi, böylece diğerleri onun rahipliğini paylaşabilirdi.
Ortodoksluk ile Katoliklik ve Protestanlık arasındaki fark ve benzerlikleri
Katolik inançları, Hıristiyanlığın, Rum Ortodoksluğu ve Protestanlığın diğer ana dallarından gerçekten önemli ölçüde farklı değildir. Üç ana dalın tümü, Üçlü Birlik doktrinini, İsa Mesih'in tanrısını, İncil'in ilhamını vb. Ancak belli doktrinel noktalar söz konusu olduğunda, bazı farklılıklar vardır. Katoliklik, papanın özel yetkisini, araf kavramını ve Efkaristiya'da kullanılan ekmeğin rahibin kutsaması sırasında Mesih'in gerçek bedeni haline geldiği doktrini içeren çeşitli inançlarda farklılık gösterir.

Katoliklik ve Ortodoksluk: farklılıklar

Bir dinin türleri olan Katoliklik ve Ortodoksluk, uzun bir süre, yani 13. yüzyıldan 20. yüzyılın ortalarına kadar ortak bir dil bulamadı. Bu gerçek nedeniyle, bu iki din birçok farklılık almıştır. Ortodoksluk Katoliklikten nasıl farklıdır?

Katoliklik arasındaki ilk fark, kiliselerin örgütlenme yapısında bulunabilir. Dolayısıyla Ortodokslukta birbirinden ayrı ve bağımsız birçok kilise vardır: Rusça, Gürcüce, Rumence, Yunanca, Sırpça, vb. Dünyanın farklı ülkelerinde bulunan Katolik kiliselerinin tek bir mekanizması vardır ve tek bir yöneticiye tabidir - Papa.

Ayrıca, Ortodoks Kilisesi'nin, tüm kanonları takip etmenin ve İsa Mesih tarafından havarilerine aktarılan tüm bilgileri onurlandırmanın gerekli olduğuna inanarak değişiklikleri kabul etmediğine dikkat edilmelidir. Yani, 21. yüzyıldaki Ortodoks, 15., 10., 5. ve 1. yüzyıllardaki Ortodokslarla aynı kural ve geleneklere uyar.

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki diğer bir fark, Ortodoks Hristiyanlığında ana ilahi hizmetin İlahi Liturji, Katoliklikte ise Ayin olmasıdır. Ortodoks Kilisesi'nin cemaatçileri hizmeti ayakta yürütürken, Katolikler genellikle otururlar, ancak dizlerinin üzerinde yürüttükleri hizmetler vardır. Ortodoks sadece Baba'ya inanç ve kutsallık sembolü verir, Katolikler hem Baba'ya hem de oğula verir.

Katoliklik ve ölümden sonraki yaşam bilgisi farklıdır. Ortodoks inancında, Katolikliğin aksine araf diye bir şey yoktur, ancak ruhun bedenden ayrıldıktan sonra ve Tanrı'nın yargısına girmeden önce böyle bir ara kalması reddedilmez.

Ortodoks, Tanrı'nın Annesini Tanrı'nın Annesi olarak adlandırır, sıradan insanlar gibi günah içinde doğduğunu düşünürler. Katolikler ondan, tertemiz bir şekilde dünyaya gelen ve insan suretinde cennete yükselen Meryem Ana olarak bahsederler. Ortodoks ikonlarında, azizler başka bir boyutun - ruhlar dünyasının - varlığını iletmek için iki boyutta tasvir edilir. Katolik ikonalar sıradan, basit bir bakış açısına sahiptir ve azizler natüralist bir şekilde tasvir edilmiştir.

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki diğer bir fark, haç şekli ve biçimindedir. Katolikler için iki çapraz çubuk şeklinde sunulur, ya İsa Mesih'in görüntüsü ile ya da onsuz olabilir. İsa çarmıhta bulunuyorsa şehit bakışıyla tasvir edilir ve ayakları tek çiviyle çarmıha gerilir. Ortodoks dört çapraz çubuktan oluşur: iki ana üstte küçük bir yatay çubuk ve altta cennet ve cehennem yönünü simgeleyen açılı bir çapraz çubuk eklenir.

İnanç Katolikliği, ölülerin anılmasında farklılık gösterir. Ortodoks 3, 9 ve 40. günlerde, Katolikler - 3, 7 ve 30. günlerde anılır. Ayrıca Katoliklikte yılın özel bir günü vardır - tüm ölülerin anıldığı 1 Kasım. Birçok eyalette bu gün tatildir.
Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki diğer bir fark, Protestan ve Ortodoks kiliselerindeki muadillerinin aksine, Katolik rahiplerin bekarlık yemini etmeleridir. Bu uygulama, papalığın keşişlikle olan ilk ilişkilerinde kök salmıştır. En ünlüleri Cizvitler, Dominikliler ve Augustinians olan birkaç Katolik manastır düzeni vardır. Katolik rahipler ve rahibeler, yoksulluk, iffet ve itaat yemini eder ve kendilerini basit, ibadet odaklı bir hayata adarlar.

Ve son olarak, haç işareti sürecini ayırt edebiliriz. Ortodoks Kilisesi'nde sağdan sola üç parmakla vaftiz edilirler. Katolikler, aksine, soldan sağa, parmak sayısı önemli değil.

BDT ülkelerinde çoğu insan Ortodoksluğa aşinadır, ancak diğer Hıristiyan mezhepleri ve Hıristiyan olmayan dinler hakkında çok az şey bilinmektedir. Yani soru şu: Katolik Kilisesi Ortodoks'tan nasıl farklıdır?”veya daha basit bir ifadeyle, “Katoliklik ve Ortodoksluk arasındaki fark” - Katoliklere çok sık sorulur. Cevaplamaya çalışalım.

Öncelikle, Katolikler de Hristiyandır. Hıristiyanlık üç ana alana ayrılır: Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık. Ancak tek bir Protestan Kilisesi yoktur (dünyada birkaç bin Protestan mezhebi vardır) ve Ortodoks Kilisesi birkaç bağımsız Kilise içerir.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin (ROC) yanı sıra Gürcü Ortodoks Kilisesi, Sırp Ortodoks Kilisesi, Rum Ortodoks Kilisesi, Rumen Ortodoks Kilisesi vb. Ortodoks Kiliseleri, patrikler, metropolitler ve başpiskoposlar tarafından yönetilir. Tüm Ortodoks Kiliseleri, dualarda ve ayinlerde (Metropolitan Philaret'in ilmihaline göre tek tek Kiliselerin tek bir Ekümenik Kilisenin parçası olması için gereklidir) birbirleriyle iletişim kurmaz ve birbirlerini gerçek kiliseler olarak tanımazlar.

Rusya'da bile birkaç Ortodoks Kilisesi vardır (Rus Ortodoks Kilisesi'nin kendisi, Yurtdışı Rus Ortodoks Kilisesi vb.). Bundan, dünya Ortodoksluğunun birleşik bir liderliğe sahip olmadığı anlaşılmaktadır. Ancak Ortodoks, Ortodoks Kilisesi'nin birliğinin tek bir dogmada ve ayinlerde karşılıklı birliktelikte tezahür ettiğine inanır.

Katoliklik tek bir Evrensel Kilisedir. Dünyanın farklı ülkelerindeki tüm parçaları birbirleriyle iletişim halindedir, tek bir inancı paylaşır ve Papa'yı başları olarak kabul eder. Katolik Kilisesi'nde ayinlere bölünme vardır (Katolik Kilisesi içindeki topluluklar, ayin ibadeti ve kilise disiplini biçimlerinde birbirinden farklıdır): Roma, Bizans vb. Bu nedenle, Roma Katolikleri, Bizans Rite Katolikleri vb. , ama hepsi aynı Kilisenin üyeleridir.

Şimdi farklılıklar hakkında konuşabiliriz:

1) Yani, Katolik ve Ortodoks Kiliseleri arasındaki ilk fark, Kilisenin birliğinin farklı bir anlayışında. Ortodoks için, bir inancı ve ayinleri paylaşmak yeterlidir, Katolikler buna ek olarak, Kilise'nin tek bir başkanına - Papa'ya olan ihtiyacı görür;

2) Katolik Kilisesi, Ortodoks Kilisesi'nden farklıdır. evrensellik veya katoliklik anlayışı. Ortodoks, Evrensel Kilise'nin bir piskopos tarafından yönetilen her yerel kilisede "bedenlenmiş" olduğunu iddia eder. Katolikler, Evrensel Kilise'ye ait olmak için bu yerel Kilisenin yerel Roma Katolik Kilisesi ile birliğine sahip olması gerektiğini ekler.

3) Katolik Kilisesi bu Kutsal Ruh, Baba ve Oğul'dan gelir (Filioque). Ortodoks Kilisesi, yalnızca Baba'dan gelen Kutsal Ruh'u itiraf eder. Bazı Ortodoks azizler, Katolik dogmayla çelişmeyen, Baba'dan Oğul aracılığıyla Ruh'un geçit töreninden bahsetti.

4) Katolik Kilisesi itiraf ediyor evlilik kutsallığı ömür boyudur ve boşanmayı yasaklar, Ortodoks Kilisesi bazı durumlarda boşanmaya izin verir;

5)Katolik Kilisesi araf dogmasını ilan etti. Bu, ölümden sonra cennete giden, ancak henüz buna hazır olmayan ruhların durumudur. Ortodoks öğretisinde araf yoktur (benzer bir şey olmasına rağmen - çileler). Ancak Ortodoks'un ölüler için duaları, Son Yargı'dan sonra cennete gitme umudu olan ara bir durumda ruhlar olduğunu gösteriyor;

6) Katolik Kilisesi, Meryem Ana'nın Kusursuz Anlayışı dogmasını kabul etti. Bu, orijinal günahın bile Kurtarıcı'nın Annesine dokunmadığı anlamına gelir. Ortodoks, Tanrı'nın Annesinin kutsallığını yüceltir, ancak tüm insanlar gibi orijinal günahla doğduğuna inanır;

7)Meryem'in beden ve ruh cennetine alınmasıyla ilgili Katolik dogmaönceki dogmanın mantıksal bir devamıdır. Ortodoks ayrıca Meryem'in beden ve ruh olarak Cennette olduğuna inanır, ancak bu Ortodoks öğretisinde dogmatik olarak sabit değildir.

8) Katolik Kilisesi, Papa'nın üstünlüğü dogmasını benimsemiştir. inanç ve ahlak, disiplin ve yönetim konularında tüm Kilise üzerinde Ortodoks, Papa'nın önceliğini tanımıyor;

9) Ortodoks Kilisesi'nde bir ayin hakimdir. Katolik Kilisesinde bu Bizans'ta ortaya çıkan bir ayin Bizans olarak adlandırılır ve birkaç tanesinden biridir..

Rusya'da, Katolik Kilisesi'nin Roma (Latin) ayini daha iyi bilinmektedir. Bu nedenle, Katolik Kilisesi'nin Bizans ve Roma ayinlerinin litürjik uygulaması ve dini disiplini arasındaki farklılıklar, çoğu zaman ÇC ve Katolik Kilisesi arasındaki farklarla karıştırılmaktadır. Ancak Ortodoks ayini, Roma ayininin Kütlesinden çok farklıysa, o zaman Bizans ayininin Katolik ayinine çok benzer. Ve ROC'de evli rahiplerin varlığı da bir fark değil, çünkü onlar da Katolik Kilisesi'nin Bizans ayininde;

10) Katolik Kilisesi, Papa'nın yanılmazlığı dogmasını ilan etti o inanç ve ahlak konularında, bütün piskoposlarla anlaşarak, Katolik Kilisesi'nin yüzyıllardır zaten inanmış olduğu şeyi tasdik ettiğinde. Ortodoks inananlar, yalnızca Ekümenik Konseylerin kararlarının yanılmaz olduğuna inanırlar;

11) Ortodoks Kilisesi sadece ilk yedi Ekümenik Konseyde karar alır, Katolik Kilisesi, 21. Ekümenik Konsey kararlarıyla yönlendirilir. Sonuncusu İkinci Vatikan Konseyi (1962-1965) idi.

Katolik Kilisesi'nin bunu kabul ettiğine dikkat edilmelidir. Yerel Ortodoks Kiliseleri Gerçek Kiliselerdir havarisel ardıllığı ve gerçek ayinleri koruyan. Ve Katolikler ve Ortodokslar arasında İnanç Sembolü birdir.

Farklılıklara rağmen, Katolikler ve Ortodokslar tüm dünyada tek bir inancı ve İsa Mesih'in tek öğretisini kabul ederler. Bir zamanlar insan hataları ve önyargılar bizi ayırdı ama şimdiye kadar tek bir Tanrı'ya olan inanç bizi birleştirdi.

İsa, öğrencilerinin birliği için dua etti. Müritleri hepimiziz, hem Katolik hem de Ortodoks. Duasına katılalım: “Sen, Baba, bende ve bende senin gibi, onların hepsi bir olsun ki, onlar da Bizde bir olsunlar ki, dünya Beni Senin gönderdiğine inansın” (Yuhanna 17: 21). İman etmeyen dünyanın Mesih için ortak tanıklığımıza ihtiyacı var.

Video dersleri Katolik Kilisesi'nin Doktrinleri

...Yarın sabah rahip bana küçük bir tane verecek,
yuvarlak, ince, soğuk ve tatsız kurabiyeler.
KS Lewis, Kaybın Acısı. Gözlemler" ("İçten gelen vay").
Söz bizim silahımızdı -
Onu düşmanın kanına batırdık...
L. Bocharova, "Engizisyon"

Bu, Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki farkların özet bir tablosudur. Burada yalnızca ana, "görünür" farklılıklar gösterilmektedir - yani, sıradan bir cemaatçinin farkında olabileceği (ve karşılaşabileceği).

Tabii ki, Ortodoksluk ve Katoliklik arasında başka birçok fark var. “Filioque” un kötü şöhretli dogması gibi temel olanlardan, küçük, neredeyse gülünç olanlara: örneğin, Komünyon ayininde mayasız veya mayalı (mayalı) ekmeğin kullanılması konusunda hemfikir olamayız. Ancak cemaatçilerin hayatlarını doğrudan etkilemeyen bu tür farklılıklar tabloya dahil edilmemiştir.

Karşılaştırma kriteri	Ortodoksluk	Katoliklik
kilisenin başı	İsa'nın Kendisi. Patrik dünyevi kiliseyi kontrol eder, ancak en önemli kararlar Sinod (metropollerin toplantısı) ve en önemlileri, özellikle inanç konularında Konsey (bütün Kiliseden delege rahiplerin toplantısı) tarafından verilir. .	Papa, "vicarius Christi", yani. İsa'nın papazı. Hem dini hem de doktrinel olarak tam kişisel güce sahiptir: inanç konularındaki yargıları temelde doğrudur, yadsınamaz ve dogmatik güce sahiptir (hukukun gücü).
Eski Kilise'nin emirlerine karşı tutum	Bunlar yerine getirilmelidir. Çünkü bu, kutsal babaların bize verdiği bir ruhsal büyüme yolu. Koşullar değiştiyse ve sözleşmeler işe yaramazsa, bunların yerine getirilmemesine izin verilir (bir sonraki paragrafa bakınız).	Bunlar yerine getirilmelidir. Çünkü bunlar kutsal babaların koyduğu yasalardır. Koşullar değiştiyse ve yasalar işe yaramazsa, bunlar iptal edilir (bir sonraki paragrafa bakınız).
Karmaşık ve tartışmalı konular nasıl çözülür?	Rahip (piskopos, Katedral) bu özel durum için karar verir. Daha önce aklın gönderilmesi ve Tanrı'nın iradesinin ortaya çıkması için Tanrı'ya dua etmiş olmak.	Rahip (piskopos, katedral, papa) uygun yasayı arıyor. Uygun bir yasa yoksa rahip (piskopos, katedral, papa) bu durum için yeni bir yasa kabul eder.
Kilise Ayinlerinin Kutlanması ve bir rahibin rolü	Rab sakramentleri yerine getirir. Rahip bizi Rab'bin önünde ister ve kutsal duaları aracılığıyla Rab bize iner, Ayinleri Kendi gücüyle gerçekleştirir. Ayinin geçerliliğinin temel koşulu, gelenlerin samimi imanıdır.	Ayinler rahibin kendisi tarafından yerine getirilir: kendi içinde İlahi gücün bir “yedeğine” sahiptir ve onu ayinlerde bahşeder. Sacrament'in geçerliliği için ana koşul, doğru performansıdır, yani. tam olarak kanona göre yürütme.
Rahiplerin bekarlığı (bekarlık)	Rahipler ve piskoposlar (yüksek rahipler) için zorunludur. Sıradan rahipler hem keşiş hem de evli olabilir.	Bekarlık, tüm din adamları için zorunludur (hem keşişler hem de her seviyedeki rahipler).
Boşanmaya karşı tutum, meslekten olmayanlar arasında boşanma olasılığı	Boşanma, Kutsal Ayin'in yok edilmesi, boşanmış kişinin günahının ve Kilise'nin hatasının kabul edilmesidir (çünkü daha önce evliliklerini kutsamıştı). Bu nedenle, istisnai durumlarda, özel durumlarda, piskoposun izniyle ve sadece meslekten olmayanlar için boşanmaya izin verilir (yani, evli rahipler için boşanma yasaktır).	Boşanma, Kutsal Ayin'in yok edilmesi, boşananların günahının tanınması, rahibin hatası (Ayinlerin performansı hakkında yukarıya bakınız) ve tüm Kilise olacaktır. Bu imkansız. Bu nedenle boşanma mümkün değildir. Ancak, istisnai durumlarda, evliliğin geçersiz (dispensatio) - yani. sanki evlilik hiç olmamış gibi.
İbadet organizasyonu: a) Dil b) Şarkı c) Süre d) Müminlerin davranışları	a) Hizmet ana dilde veya eski versiyonunda (Kilise Slavonik gibi) yapılır. Dil yakın, çoğunlukla anlaşılır. Müminler birlikte namaz kılarlar ve ibadete ortaktırlar. b) Sadece canlı şarkı kullanılır. c) Hizmetler uzun ve ağırdır. d) Müminler ayaktadır. Emek ister. Bir yandan rahatlamanıza izin vermez, diğer yandan kişi daha hızlı yorulur ve dikkati dağılır.	a). Hizmet Latince'dir. Dil, mevcut olanların çoğu için anlaşılmaz. Müminler ibadetin seyrini kitaba göre takip ederler, ancak her biri ayrı ayrı dua ederler. b) Organlar kullanılır. c) Orta süreli hizmetler. d) Müminler oturuyor. Bir yandan konsantre olmak daha kolaydır (yorgunluk müdahale etmez), diğer yandan oturma pozisyonu rahatlamaya ve sadece servisi izlemeye neden olur.
Duanın doğru yapısı	Dua “akıllı yüreklidir”, yani sakindir. Her türlü görüntüyü hayal etmek ve dahası, özellikle “alevlenen” duyguları hayal etmek yasaktır. Samimi ve derin duygular bile (tövbe gibi) herkesin önünde açıkça ifade edilmemelidir. Genel olarak, dua saygılı olmalıdır. Bu, düşüncede ve ruhta Tanrı'ya bir çağrıdır.	Dua tutkulu ve duygusaldır. Duygularınızı ısıtmak için görünür görüntüleri hayal etmeniz önerilir. Derin duygular dışarıdan ifade edilebilir. Sonuç olarak, dua duygusaldır, yücedir. Bu, kalp ve ruhla Tanrı'ya bir çağrıdır.
Günah ve emirlere karşı tutum	Günah, ruhun bir hastalığıdır (ya da yarasıdır). Ve emirler uyarılardır (veya uyarılardır): "Bunu yapma, yoksa kendine zarar verirsin."	Günah, yasaların (Tanrı'nın emirleri ve Kilise'nin kutsal törenleri) ihlalidir. Emirler yasalardır (yani yasaklar): "Bunu yapma, yoksa suçlu olursun."
Günahın bağışlanması ve itirafın anlamı	Günah, tövbe yoluyla bağışlanır, kişi samimi bir tövbe ve Tanrı'dan bağışlanma talebinde bulunduğunda. (Ve elbette günahla savaşmaya devam etme niyeti.) İtirafın görevi, bağışlanmayı sağlamanın yanı sıra, bir kişinin neden günah işlediğini ve günahtan kurtulmasına nasıl yardımcı olabileceğini belirlemektir.	Günah "sacisfactio" ile bağışlanır, yani. Allah'a kurtuluş. Tövbe gereklidir, ancak derin olmayabilir; asıl mesele çok çalışmak (veya cezayı çekmek) ve böylece günahı Tanrı için “çalıştırmak”tır. İtiraf görevi, bir kişinin tam olarak nasıl günah işlediğini (yani neyi ihlal ettiğini) ve hangi cezayı çekmesi gerektiğini belirlemektir.
Ahiret ve günahkarların kaderi	Ölüler çilelerden geçerler - günahlarla sınandıkları bir "engel yol". Azizler kolayca geçer ve cennete yükselir. Günaha maruz kalanlar imtihanlarda oyalanırlar. Büyük günahkarlar geçip cehenneme düşmezler.	Ölen, dünyevi işlerin miktarı ile değerlenir. Azizler hemen cennete gider, büyük günahkarlar cehenneme gider ve "sıradan" insanlar Araf'a gider. Burası, yaşam boyunca kefaret edilmeyen günahlar için ruhun bir süre cezalandırıldığı bir keder yeridir.
Ölüler için Yardım	Akrabaların, arkadaşların ve Kilisenin dualarıyla günahkarın ruhunun günahlarının bir kısmı bağışlanabilir. Bu nedenle dua, çilelerin geçişini kolaylaştırır. Kilisenin ve kutsal babaların hararetli dualarıyla ruhun cehennemden kurtuluşunun bile mümkün olduğuna inanıyoruz.	Namaz, arafta azabın şiddetini hafifletir ama süresini kısaltmaz. Diğer insanların kutsal işleri pahasına süreyi kısaltabilirsiniz. Bu, Roma Papası'nın "ekstra" erdemlerini, örneğin bir hoşgörü yardımıyla günahkarlara ("değer hazinesi" olarak adlandırılır) aktarması durumunda mümkündür.
Bebeklere karşı tutum	Bebekler vaftiz edilir, vaftiz edilir ve komün edilir. Ortodoks, Rab'bin lütfunun bebeklere verildiğine ve Sakramentlerin yüksek anlamını henüz anlamamış olsalar bile onlara yardım ettiğine inanır.	Bebekler vaftiz edilir, ancak vaftiz edilmezler ve bilinçli bir yaşa kadar komünyon almazlar. Katolikler, bir kişinin Ayinlere layık olması gerektiğine inanırlar, yani. büyüyün ve ne lütuf aldığını anlayın.
Müminlere karşı tutum	"Bütün erkekler kardeştir." Ortodokslar topluluğa (kenovia) eğilimlidir.	"Herkes kendi başına değerlidir." Katolikler bireyciliğe (idioritmiler) eğilimlidir.
Kiliseye karşı tutum	Kilise, asıl şeyin sevgi olduğu bir ailedir.	Kilise, asıl şeyin yasa olduğu bir devlettir.
Sonuç	Ortodoksluk “kalpten” hayattır, yani. her şeyden önce - aşk için.	Katoliklik “baştan” hayattır, yani. Her şeyden önce, yasaya göre.

Notlar.

• Ortodoks hizmetinin belirli anlarında (örneğin, uzun okumalar sırasında) cemaatçilerin oturmasına izin verildiğini unutmayın.
• Duanın yapısına bakarsanız, "yürekten" Ortodoks duasının "akıllı" olduğunu, "akıllı" Katoliklerin - "yürekten" olduğunu görebilirsiniz. Bu (görünüşteki çelişki) şu şekilde açıklanabilir: Günlük hayatta yaşadığımız şeylerle dua etmeyiz. Bu nedenle, Ortodoks Tanrı'ya hitap “akıllı”, Ortodoks duası ayık, “Ortodoks mistisizminde zihni arındırmanız ve sonra kalbe indirmeniz gerekiyor” (kesinlikle teolojik değil, S. Kalugin'in doğru formülasyonu) . Katolikler için, tam tersine, Tanrı'ya itiraz “kalpten”, dua duygusaldır, Katolik mistisizminde önce kalbinizi temizlemeli ve sonra onu İlahi sevginin ruhuyla tamamen doldurmalısınız.
• Chrismation, bir kişiye özel bir kutsal yağ olan mür ile meshedilerek Kutsal Ruh'un lütfunun verildiği Kilisenin Sakramentidir. Ömür boyu bir kez yapılır (eski zamanlarda krallığa atanmış olan krallar hariç). Ortodoks için Onay Vaftiz ile birleştirilir, Katolikler için ayrı ayrı yapılır.
• Genel olarak, bebeklere karşı tutum, Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki farkın çok önemli bir örneğidir. Sonuçta, hem Ortodokslar hem de Katolikler bebeklerin (7 yaşın altındaki çocuklar) günahsız olduğu konusunda hemfikirdir. Ama biz tam tersi bir sonuca varıyoruz. Ortodokslar, bebeklerin günahsız olduklarından, meshedilebileceğine (ve olması gerektiğine) inanır: bu, Tanrı'ya bir hakaret olmayacak ve bebek O'nun lütfunu ve yardımını alacaktır. Öte yandan Katolikler, bebeklerin günahsız olduğu için meshedilmeleri ve komünite edilmeleri gerekmediğine inanırlar: sonuçta, onlar zaten tanım gereği günahsızdırlar!

Resmi olarak, Hıristiyan Kilisesi'nin Doğu (Ortodoks) ve Batı (Roma Katolik) olarak bölünmesi, 1054'te Papa Leo IX ve Patrik Michael Cerularius'un katılımıyla gerçekleşti. 5. yüzyılda çöken Roma İmparatorluğu'nun iki dini merkezi - Roma ve Konstantinopolis - arasındaki uzun zamandır gecikmiş çelişkilerde final oldu.

Hem dogma alanında hem de kilise yaşamının örgütlenmesi açısından aralarında ciddi anlaşmazlıklar vardı.

330 yılında başkentin Roma'dan Konstantinopolis'e taşınmasından sonra, Roma'nın sosyo-politik yaşamında din adamları ön plana çıkmaya başladı. 395 yılında, imparatorluk fiilen çöktüğünde, Roma batı kısmının resmi başkenti oldu. Ancak siyasi istikrarsızlık kısa sürede bu bölgelerin fiili yönetiminin piskoposların ve papanın elinde olduğu gerçeğine yol açtı.

Birçok yönden, papalık tahtının tüm Hıristiyan Kilisesi'nin önceliğine ilişkin iddialarının nedeni buydu. Bu iddialar Doğu tarafından reddedildi, ancak Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından itibaren Roma papasının Batı'daki ve Doğu'daki otoritesi çok büyüktü: onayı olmadan tek bir ekümenik konsey açılıp kapanamazdı.

Kültürel Miras

Kilise tarihçileri, imparatorluğun batı ve doğu bölgelerinde, Hıristiyanlığın iki kültürel geleneğin - Helenik ve Romalı - güçlü etkisi altında farklı şekilde geliştiğini belirtiyorlar. "Helen dünyası", Hıristiyan doktrinini, insanın Tanrı ile birliğinin yolunu açan belirli bir felsefe olarak algıladı.

Bu, Doğu Kilisesi'nin Babalarının bu birliği kavramayı ve "tanrılaştırmayı" gerçekleştirmeyi amaçlayan teolojik çalışmalarının bolluğunu açıklar. Genellikle Yunan felsefesinin etkisini gösterirler. Bu tür "teolojik merak" bazen, Konseyler tarafından reddedilen sapkın sapmalara yol açtı.

Tarihçi Bolotov'un sözleriyle Roma Hristiyanlığı dünyası, "Romanesk'in Hristiyan üzerindeki etkisini" yaşadı. "Roma dünyası", Hıristiyanlığı daha "hukuki-hukuki" bir şekilde algıladı ve Kilise'yi bir tür sosyal ve yasal kurum olarak metodik olarak inşa etti. Profesör Bolotov, Roma teologlarının "Hıristiyanlığı Tanrı tarafından vahyedilen bir toplumsal örgütlenme programı olarak anladıklarını" yazıyor.

Roma teolojisi, Tanrı'nın insanla ilişkisi de dahil olmak üzere "hukuk" ile karakterize edildi. Burada iyi amellerin insanın Allah katındaki faziletleri olarak anlaşılması ve tövbenin günahları bağışlamaya yetmediği ifade edilmiştir.

Daha sonra, Tanrı ile insan arasındaki ilişkiyi suçluluk, kefaret ve liyakat kategorilerine dayandıran Roma hukuku örneğini izleyerek kefaret kavramı oluşturulmuştur. Bu nüanslar dogmatiklerde farklılıklara yol açtı. Ancak bu farklılıklara ek olarak, güç için verilen banal mücadele ve her iki taraftaki hiyerarşilerin kişisel iddiaları nihayetinde bölünmenin nedeni oldu.

Ana farklılıklar

Bugün Katolikliğin Ortodoksluktan birçok ritüel ve dogmatik farkı vardır, ancak en önemlilerini ele alacağız.

İlk fark, Kilise'nin birliği ilkesinin farklı bir şekilde anlaşılmasından ibarettir. Ortodoks Kilisesi'nde tek bir dünyevi kafa yoktur (Mesih onun başı olarak kabul edilir). "Primatlar" var - yerel, birbirinden bağımsız kiliseler - Rus, Yunan, vb.

Katolik Kilisesi (Yunanca "katholikos" - "evrensel") birdir ve görünür bir başın, yani Papa'nın varlığını, birliğinin temeli olarak kabul eder. Bu dogmaya "Papa'nın önceliği (önceliği)" denir. Papa'nın inanç meseleleri hakkındaki görüşü, Katolikler tarafından "yanılmaz" - yani yanılmaz olarak kabul edilir.

İnanç sembolü

Ayrıca, Katolik Kilisesi, İznik Ekümenik Konseyi'nde kabul edilen Creed metnine, Kutsal Ruh'un Baba ve Oğul'dan alayı (“filioque”) ile ilgili ifadeyi ekledi. Ortodoks Kilisesi, alayı yalnızca Baba'dan tanır. Her ne kadar Doğu'nun bireysel kutsal babaları "filioque" u tanıdılar (örneğin, Maximus the Confessor).

Ölümden sonra yaşam

Buna ek olarak, Katoliklik araf dogmasını benimsemiştir: ruhların ölümden sonra cennete hazır olmadığı geçici bir durum.

bakire Mary

Önemli bir tutarsızlık da, Katolik Kilisesi'nde, Meryem Ana'nın Kusursuz Anlayışı hakkında, Tanrı'nın Annesinde orijinal günahın orijinal yokluğunu onaylayan bir dogmanın olmasıdır. Tanrı'nın Annesinin kutsallığını yücelten Ortodoks, tüm insanlar gibi onun da doğasında olduğuna inanıyor. Ayrıca, bu Katolik dogma, İsa'nın yarı insan olduğu gerçeğiyle çelişmektedir.

Hoşgörü

Orta Çağ'da, Katoliklikte, “azizlerin aşırı faziletleri” doktrini şekillendi: azizlerin gerçekleştirdiği “iyi işler stoğu”. Kilise bu "yedek"i, tövbe eden günahkarların "iyi işler" eksikliğini gidermek için yönetir.

Buradan hoşgörü doktrini büyüdü - bir kişinin tövbe ettiği günahlar için geçici cezadan kurtuluş. Rönesans'ta, günahların para karşılığında ve itiraf olmadan bağışlanma olasılığı olarak hoşgörünün yanlış anlaşılması vardı.

bekarlık

Katoliklik, din adamlarının evlenmesini yasaklar (bekâr rahiplik). Ortodoks Kilisesi'nde evlilik sadece manastır rahipleri ve hiyerarşileri için yasaktır.

dış Bölüm

Ayinlere gelince, Katoliklik hem Latin ayininin (Kitle) hem de Bizans'ın (Yunan Katolikleri) ibadetini tanır.

Ortodoks Kilisesi'ndeki ayin, prohora (mayalı ekmek), Katolik ibadeti - mayasız ekmek (mayasız ekmek) üzerinde servis edilir.

Katolikler Komünyon'u iki tipte uygularlar: sadece Mesih'in Bedeni (laity için) ve Beden ve Kan (din adamları için).

Katolikler haç işaretini soldan sağa, Ortodoks - tam tersi yapar.

Katoliklikte daha az oruç vardır ve Ortodoksluktan daha yumuşaktırlar.

Katolik ibadetinde bir organ kullanılır.

Yüzyıllar boyunca biriken bu ve diğer farklılıklara rağmen, Ortodoks ve Katoliklerin pek çok ortak noktası vardır. Dahası, Katolikler tarafından Doğu'dan bir şey ödünç alındı ​​(örneğin, Bakire'nin yükselişi doktrini).

Neredeyse tüm yerel Ortodoks kiliseleri (Rus hariç) Gregoryen takvimine göre Katolikler gibi yaşıyor. Her iki mezhep de birbirlerinin Sakramentlerini tanır.

Kilisenin bölünmesi, Hıristiyanlığın tarihsel ve çözülmemiş bir trajedisidir. Ne de olsa Mesih, emirlerini yerine getirmek için çabalayan ve O'nun Tanrı'nın Oğlu olduğunu itiraf eden öğrencilerinin birliği için dua etti: “Sizin, Baba, bende ve ben Sen de içimizde bir olsunlar - dünya beni senin gönderdiğine inansın."

Çok eski zamanlardan beri Hıristiyan inancı, muhalifler tarafından saldırıya uğradı. Ayrıca Kutsal Yazıları kendi yollarıyla yorumlama girişimleri farklı zamanlarda farklı kişiler tarafından yapılmıştır. Belki de Hıristiyan inancının zaman içinde Katolik, Protestan ve Ortodoks olarak bölünmesinin nedeni buydu. Hepsi birbirine çok benziyor ama aralarında farklar var. Protestanlar kimlerdir ve öğretileri Katolik ve Ortodoks'tan nasıl farklıdır? Anlamaya çalışalım. Kökenlerle başlayalım - ilk Kilise'nin oluşumuyla.

Ortodoks ve Katolik Kiliseleri nasıl ortaya çıktı?

İsa'nın Doğuşundan yaklaşık 50'li yıllarda, İsa'nın havarileri ve destekçileri, bugün hala var olan Ortodoks Hıristiyan Kilisesi'ni yarattılar. İlk önce beş eski Hıristiyan Kilisesi vardı. Mesih'in doğumundan sonraki ilk sekiz yüzyılda, Kutsal Ruh tarafından yönetilen Ortodoks Kilisesi, öğretisini inşa etti, kendi yöntemlerini ve geleneklerini geliştirdi. Bu amaçla, Beş Kilisenin tümü Ekümenik Konseylere katıldı. Bu öğreti bugün de değişmemiştir. Ortodoks Kilisesi, Suriye, Rus, Yunan, Kudüs vb. İnançtan başka hiçbir şeyle birbirine bağlı olmayan Kiliseleri içerir. Ancak tüm bu Kiliseleri liderliği altında birleştiren başka bir organizasyon veya hiç kimse yoktur. Ortodoks Kilisesi'ndeki tek lider İsa Mesih'tir. Ortodoks Kilisesi neden duada Katolik Kilisesi olarak adlandırılıyor? Çok basit: Önemli bir karar vermeniz gerekiyorsa, tüm Kiliseler Ekümenik Konsey'e katılır. Daha sonra, bin yıl sonra, 1054 yılında, aynı zamanda Katolik olan Roma Kilisesi, beş eski Hıristiyan kilisesinden ayrıldı.

Bu Kilise, Ekümenik Konseyin diğer üyelerinden tavsiye istemedi, ancak kilise hayatında kararlar aldı ve reformlar yaptı. Biraz sonra Roma Kilisesi'nin öğretileri hakkında daha ayrıntılı konuşacağız.

Protestanlar nasıl ortaya çıktı?

Asıl soruya dönelim: "Protestanlar kimlerdir?" Roma Kilisesi'nin ayrılmasından sonra, birçok kişi onun getirdiği değişiklikleri beğenmedi. İnsanların tüm reformların yalnızca Kilise'yi daha zengin ve daha etkili kılmayı amaçladığını düşünmeleri boşuna değildi.

Sonuçta, günahların kefareti için bile, bir kişinin Kilise'ye belirli bir miktar para ödemesi gerekiyordu. Ve 1517'de Almanya'da keşiş Martin Luther, Protestan inancına ivme kazandırdı. Roma Katolik Kilisesi'ni ve bakanlarını, Tanrı'yı ​​unutarak yalnızca kendi çıkarlarını aradıkları için kınadı. Luther, kilise geleneği ile Kutsal Yazılar arasında bir çelişki varsa İncil'in tercih edilmesi gerektiğini söyledi. Luther ayrıca İncil'i Latince'den Almanca'ya çevirerek, herkesin Kutsal Yazıları kendisi için çalışabileceğini ve kendi tarzında yorumlayabileceğini ilan etti. Protestanlar da öyle mi? Protestanlar, gereksiz gelenek ve ritüellerden kurtularak dine karşı tutumların gözden geçirilmesini talep ettiler. İki Hıristiyan mezhebi arasında düşmanlık başladı. Katolikler ve Protestanlar savaştı. Tek fark, Katolikler güç ve kendilerine boyun eğdirmek için savaşırken, Protestanlar seçim özgürlüğü ve dinde doğru yol için savaştı.

Protestanlara Zulüm

Elbette Roma Kilisesi, sorgusuz sualsiz itaate karşı çıkanların saldırılarını görmezden gelemezdi. Katolikler, Protestanların kim olduğunu kabul etmek ve anlamak istemediler. Katoliklerin Protestanlara karşı katliamları, Katolik olmayı reddedenlerin halka açık infazları, taciz, alay, zulüm vardı. Protestanlığın yandaşları da davalarını her zaman barışçıl bir şekilde kanıtlamadılar. Katolik Kilisesi karşıtlarının protestoları ve birçok ülkedeki yönetimi, Katolik kiliselerinin toplu katliamlarıyla süpürüldü. Örneğin, 16. yüzyılda Hollanda'da Katoliklere isyan eden insanlar tarafından 5.000'den fazla pogrom yaşandı. İsyanlara yanıt olarak, yetkililer kendi mahkemelerini onardılar, Katoliklerin Protestanlardan nasıl farklı olduğunu anlamadılar. Aynı Hollanda'da, yetkililer ve Protestanlar arasında 80 yılı aşkın bir süredir devam eden savaşta, 2.000 komplocu mahkum edildi ve idam edildi. Toplamda, yaklaşık 100.000 Protestan bu ülkeye olan inançları için acı çekti. Ve bu sadece bir ülkede. Protestanlar her şeye rağmen Kilise yaşamı konusunda farklı bir bakış açısına sahip olma haklarını savundular. Ancak öğretilerinde var olan belirsizlik, diğer grupların Protestanlardan ayrılmaya başlamasına neden oldu. Dünyanın her yerinde yirmi binden fazla farklı Protestan kilisesi var, örneğin, Lutheran, Anglikan, Baptist, Pentekostal ve Protestan hareketler arasında Metodistler, Presbiteryenler, Adventistler, Cemaatçiler, Quakerler vb. Katolikler ve Protestanlar büyük ölçüde değişti. kilise. Öğretilerine göre Katolikler ve Protestanlar kimlerdir, anlamaya çalışalım. Aslında, Katolikler, Protestanlar ve Ortodoks Hıristiyanların ikisi de Hıristiyandır. Aralarındaki fark, Ortodoks Kilisesi'nin Mesih'in öğretilerinin doluluğu olarak adlandırılabilecek şeye sahip olmasıdır - bu bir okul ve bir iyilik örneğidir, insan ruhları için bir kliniktir ve Protestanlar tüm bunları giderek daha fazla basitleştirir, yaratarak erdem doktrinini bilmenin çok zor olduğu ve tam bir kurtuluş doktrini olarak adlandırılamayan bir şey.

Protestanların temel ilkeleri

Protestanların kim olduğu sorusuna, öğretilerinin temel ilkelerini anlayarak cevap verebilirsiniz. Protestanlar, tüm zengin dini deneyimleri, yüzyıllar boyunca toplanan tüm manevi sanatı geçersiz sayarlar. Kilise hayatında nasıl ve ne yapılması gerektiğine dair tek gerçek kaynak olduğuna inanarak yalnızca İncil'i tanırlar. Protestanlar için, İsa ve havarilerinin zamanının Hıristiyan toplulukları, bir Hıristiyanın yaşamının nasıl olması gerektiğine dair idealdir. Ancak Protestanlığın taraftarları, o zamanlar kilise yapısının basitçe var olmadığı gerçeğini dikkate almıyorlar. Protestanlar, esas olarak Roma Kilisesi'nin reformları nedeniyle İncil hariç Kilise'nin her şeyini basitleştirdiler. Çünkü Katoliklik doktrini büyük ölçüde değiştirmiş ve Hıristiyan ruhundan sapmıştır. Ve Protestanlar arasındaki bölünmeler, büyük azizlerin, manevi öğretmenlerin, Kilise liderlerinin öğretilerine kadar her şeyi attıkları için oluşmaya başladı. Ve Protestanlar bu öğretileri inkar etmeye başladıklarından veya daha doğrusu onları algılamadıklarından, İncil'in yorumunda tartışmaya başladılar. Protestanlıktaki bölünme ve Ortodoks'ta olduğu gibi kendi kendine eğitimde değil, yararsız bir mücadelede enerji israfı bu yüzdendir. İki bin yıldan fazla bir süredir inançlarını İsa'nın aktardığı şekliyle koruyan Ortodokslara, Hıristiyanlığın bir mutasyonu denmesiyle, Katolikler ile Protestanlar arasındaki fark siliniyor. Hem Katolikler hem de Protestanlar, Mesih'in amaçladığı gibi gerçek olanın kendi inançları olduğundan emindirler.

Ortodoks ve Protestanlar arasındaki farklar

Protestanlar ve Ortodokslar Hristiyan olsalar da aralarındaki farklar önemlidir. Birincisi, Protestanlar neden azizleri reddediyor? Çok basit - Kutsal Yazılarda, eski Hıristiyan topluluklarının üyelerine "aziz" denildiği yazılmıştır. Bu toplulukları esas alan Protestanlar kendilerine aziz diyorlar ki bu Ortodoks bir insan için kabul edilemez ve hatta vahşidir. Ortodoks azizler ruhun kahramanları ve rol modelleridir. Onlar Allah yolunda yol gösteren yıldızlardır. İnanlılar Ortodoks azizlerine huşu ve saygıyla davranırlar. Ortodoks mezhebinin Hıristiyanları, zor durumlarda dua desteği için yardım için dualarla azizlerine yönelirler. Azizlerin resimlerini içeren simgeler sadece evlerini ve tapınaklarını süslemekle kalmaz.

Azizlerin yüzlerine bakan bir mümin, kahramanlarının kahramanlıklarından ilham alarak ikonalarda tasvir edilenlerin hayatlarını inceleyerek kendini geliştirmeye çalışır. Ortodoksluk arasında manevi babaların, keşişlerin, yaşlıların ve diğer çok saygın ve yetkili kişilerin kutsallığına dair hiçbir örneğe sahip olmayan Protestanlar, manevi bir kişi için yalnızca bir yüksek unvan ve onur verebilir - bu "İncil'i inceleyen kişidir". Protestan bir kişi kendini oruç, günah çıkarma ve komünyon gibi kendi kendine eğitim ve kendini geliştirme aracından mahrum eder. Bu üç bileşen, insan ruhunun hastanesidir, sizi etinizi alçaltmaya ve zayıflıklarınız üzerinde çalışmaya zorlar, kendinizi düzeltir ve parlak, nazik, İlahi olan için çabalar. İtiraf olmadan, bir kişi ruhunu temizleyemez, günahlarını düzeltmeye başlayamaz, çünkü eksikliklerini düşünmez ve et için ve beden uğruna sıradan bir yaşam sürmeye devam eder, ayrıca, kendisi olduğu için gurur duyar. inanan.

Protestanların başka neyi eksik?

Birçoğunun Protestanların kim olduğunu anlamamasına şaşmamalı. Ne de olsa, yukarıda bahsedildiği gibi, bu dinin insanları, Ortodoks Hıristiyanlarınki gibi manevi literatüre sahip değildir. Ortodoksların ruhani kitaplarında, vaazlar ve İncil'in yorumlanmasından azizlerin yaşamlarına ve kişinin tutkularına karşı mücadele konusunda tavsiyelere kadar hemen hemen her şeyi bulabilirsiniz. Bir kişinin iyi ve kötü konularını anlaması çok daha kolay hale gelir. Ve Kutsal Yazıların yorumu olmadan, İncil'i anlamak son derece zordur. Protestanlar ortaya çıkmaya başladı, ancak hala emekleme döneminde ve Ortodokslukta bu literatür 2000 yıldan fazla bir süredir geliştirildi. Kendi kendine eğitim, kendini geliştirme - Protestanlar arasında her Ortodoks Hristiyan'ın doğasında bulunan kavramlar, İncil'in çalışmasına ve ezberlenmesine indirgenmiştir. Ortodokslukta, her şey - hem tövbe hem de dualar ve simgeler - her şey, bir kişinin Tanrı'nın olduğu ideale en az bir adım daha yaklaşmaya çalışmasını gerektirir. Ancak Protestan, tüm çabalarını dışa doğru erdemli olmaya yönlendirir ve iç içeriğini umursamaz. Hepsi bu değil. Protestanlar ve Ortodokslar arasındaki din farklılıkları kiliselerin düzenlenmesiyle fark edilir. Ortodoks inanan, hem akılda (vaaz sayesinde) hem de kalpte (kiliselerdeki süslemeler, ikonlar sayesinde) ve irade (oruç sayesinde) daha iyi olma çabasında destek alır. Ancak Protestan kiliseleri boştur ve Protestanlar insanların kalbine dokunmadan sadece zihni etkileyen vaazları duyarlar. Manastırları terk eden Protestan manastırı, Rab adına mütevazı, mütevazı bir yaşam örneklerini kendileri görme fırsatından mahrum kaldı. Sonuçta, manastırlık bir manevi yaşam okuludur. Rahipler arasında Ortodoks Hıristiyanların çok sayıda yaşlısı, azizi veya neredeyse azizinin olması boşuna değildir. Ve ayrıca, kurtuluş için Mesih'e imandan başka hiçbir şeye ihtiyaç duyulmadığı (ne iyi işler, ne tövbe, ne de kendini düzeltme) Protestanların kavramı, yalnızca bir günahın daha eklenmesine yol açan yanlış bir yoldur - gurur (duygudan dolayı). Bir kere, eğer mümin isen, seçilmiş olan sensin ve muhakkak kurtulacaksın).

Katolikler ve Protestanlar arasındaki fark

Protestanlar Katolikliğin yerlisi olmalarına rağmen, bu iki din arasında önemli farklılıklar vardır. Bu nedenle, Katoliklikte, Mesih'in fedakarlığının tüm insanların tüm günahlarını telafi ettiğine inanılır ve Protestanlar, Ortodokslar gibi, bir kişinin başlangıçta günahkar olduğuna ve yalnızca İsa tarafından dökülen kanın kefaret için yeterli olmadığına inanırlar. günahlar için. İnsan günahlarının kefaretini ödemelidir. Bu nedenle tapınakların yapımındaki fark. Katolikler için sunak açıktır, herkes tahtı görebilir, kiliselerde Protestanlar ve Ortodokslar için sunak kapalıdır. İşte Katoliklerin Protestanlardan farklı bir yolu - Protestanlar Tanrı ile bir aracı olmadan - bir rahip - iletişim kurarken, Katoliklerin bir kişi ile Tanrı arasında arabuluculuk yapmak için rahipleri vardır.

Dünyadaki Katoliklerin İsa'nın bir temsilcisi var, en azından öyle düşünüyorlar - bu Papa. O, tüm Katolikler için yanılmaz bir kişidir. Roma Papası, dünyadaki tüm Katolik Kiliseleri için tek merkezi yönetim organı olan Vatikan'da bulunur. Katolikler ve Protestanlar arasındaki bir diğer fark, Protestanların Katolik araf nosyonunu reddetmesidir. Yukarıda belirtildiği gibi, Protestanlar ikonları, azizleri, manastırları ve manastırları reddederler. İnananların kendi içlerinde kutsal olduğuna inanırlar. Bu nedenle, Protestanlar bir rahip ve bir cemaatçi arasında ayrım yapmazlar. Bir Protestan rahip, Protestan topluluğuna karşı sorumludur ve inananlara itiraf edemez veya cemaat veremez. Aslında o sadece bir vaizdir, yani müminlere vaazlar okur. Ancak Katolikler ve Protestanlar arasındaki temel fark, Tanrı ile insan arasındaki bağlantı sorunudur. Protestanlar, kişisel olanın kurtuluş için yeterli olduğuna ve bir kişinin Kilise'nin katılımı olmadan Tanrı'dan Lütuf aldığına inanırlar.

Protestanlar ve Huguenotlar

Dini hareketlerin bu isimleri yakından ilişkilidir. Huguenotlar ve Protestanlar kimdir sorusuna cevap verebilmek için 16. yüzyıl Fransa tarihini hatırlamak gerekir. Fransızlar, Katoliklerin yönetimini protesto eden Huguenotları çağırmaya başladılar, ancak ilk Huguenotlara Lutherans denildi. Her ne kadar Almanya'dan bağımsız, Roma Kilisesi'nin reformlarına karşı yönelmiş bir evanjelik hareket, 16. yüzyılın başlarında Fransa'da mevcuttu. Katoliklerin Huguenotlara karşı mücadelesi, bu hareketin taraftarlarının sayısındaki artışı etkilemedi.

Katolikler basitçe bir katliam düzenleyip birçok Protestanı öldürdüklerinde ünlüsü bile onları kırmadı. Sonunda, Huguenotlar var olma hakkının yetkililer tarafından tanınmasını sağladılar. Bu Protestan hareketinin gelişim tarihinde, önce baskı, sonra imtiyazların verilmesi ve ardından tekrar baskı vardı. Yine de Huguenotlar direndi. Fransa'da yirminci yüzyılın sonuna gelindiğinde, Huguenotlar, nüfusun az bir kısmı da olsa, çok etkiliydiler. Huguenots'un (John Calvin'in öğretilerinin takipçileri) dinindeki ayırt edici bir özellik, bazılarının Tanrı'nın, bir kişinin günahlı olup olmadığını ve diğer kısmının Tanrı'nın hangi insanların kurtulacağını önceden belirlediğine inanmasıdır. Huguenotlar, tüm insanların Tanrı'nın önünde eşit olduğuna ve Rab'bin bu kurtuluşu kabul eden herkese kurtuluş bahşeteceğine inanıyorlardı. Huguenotlar arasındaki anlaşmazlıklar uzun süre durmadı.

Protestanlar ve Lutherciler

Protestanların tarihi 16. yüzyılda şekillenmeye başladı. Bu hareketin başlatıcılarından biri de Roma Kilisesi'nin aşırılıklarına karşı çıkan M. Luther'di. Protestanlığın yönlerinden biri bu kişinin adıyla anılmaya başlandı. "Evanjelik Lüteriyen Kilisesi" adı 17. yüzyılda yaygınlaştı. Bu kilisenin cemaatçilerine Lutherans denilmeye başlandı. Şunu da eklemek gerekir ki, bazı ülkelerde bütün Protestanlar önceleri Lutheran olarak adlandırılmıştır. Örneğin, Rusya'da devrime kadar Protestanlığın tüm taraftarları Lutherans olarak kabul edildi. Lutheranların ve Protestanların kim olduğunu anlamak için onların öğretilerine dönmeniz gerekir. Lutherans, Reform sırasında Protestanların yeni bir Kilise yaratmadığına, eski olanı restore ettiğine inanıyor. Ayrıca Luthercilere göre, Tanrı herhangi bir günahkarı çocuğu olarak kabul eder ve günahkarın kurtuluşu yalnızca Rab'bin inisiyatifidir. Kurtuluş, bir kişinin çabalarına veya kilise ayinlerinin geçişine bağlı değildir, hazırlanmanız bile gerekmeyen Tanrı'nın lütfudur. Lutheranların öğretilerine göre inanç bile, yalnızca Kutsal Ruh'un iradesi ve eylemiyle ve yalnızca onun tarafından seçilen insanlar tarafından verilir. Lutheranların ve Protestanların ayırt edici bir özelliği, Lutheranların vaftizi ve hatta bebeklik dönemindeki vaftizi Protestanların tanımadığı şekilde tanımasıdır.

Protestanlar bugün

Hangi dinin doğru olduğunu yargılamaya değmez. Bu sorunun cevabını sadece Rabbim bilir. Bir şey açık: Protestanlar var olma haklarını kanıtladılar. 16. yüzyıldan başlayan Protestanların tarihi, kendi fikrine, fikrine sahip olma hakkının tarihidir. Ne baskı, ne idam, ne alay, Protestanlığın ruhunu kıramaz. Ve bugün Protestanlar, üç Hıristiyan dini arasında en büyük ikinci inananlardır. Bu din hemen hemen tüm ülkelere nüfuz etmiştir. Protestanlar, dünyanın toplam nüfusunun yaklaşık %33'ünü veya 800 milyon insanı oluşturuyor. Dünyanın 92 ülkesinde Protestan kiliseleri var ve 49 ülkede nüfusun çoğunluğu Protestan. Bu din Danimarka, İsveç, Norveç, Finlandiya, İzlanda, Hollanda, İzlanda, Almanya, Büyük Britanya, İsviçre vb. ülkelerde hüküm sürmektedir.

Üç Hıristiyan dini, üç yön - Ortodoks, Katolikler, Protestanlar. Her üç mezhepten kilise cemaatlerinin hayatından fotoğraflar, bu yönlerin çok benzer olduğunu, ancak önemli farklılıklar olduğunu anlamaya yardımcı olur. Hıristiyanlığın üç biçiminin de tartışmalı din ve kilise yaşamı konularında ortak bir görüşe varması elbette harika olurdu. Ancak birçok yönden farklılık gösterirler ve taviz vermezler. Bir Hristiyan, yalnızca Hristiyan mezheplerinden hangisinin kalbine daha yakın olduğunu seçebilir ve seçilen Kilisenin yasalarına göre yaşayabilir.