aile psikolojisi 

Müslüman yaşam tarzının Hıristiyan yaşam tarzından ne farkı var? İslam'da aile değerleri. geleneksel aile değerlerinin desteklenmesi

Birçok insanın gençlik yıllarında karşılaştığı ciddi sorulardan biri, evlilik öncesi cinsel ilişkilerin caiz olup olmadığı sorusudur. İffetli ve evlilik öncesi seksin ayartmalarından ve tehlikelerinden uzak durmak için olumlu nedenler olup olmadığını düşünmeye çalışalım.

Neyse ki, bu tür nedenler var ve çok az değil. İffet bize kişiliğimizin gelişimi, ruhsal büyüme için zaman ve fırsat verir. Bu özgürlüğün cinsel yolla bulaşan hastalıklardan veya erken gebelikten etkilenmeyeceğini bilerek yaşamda yolumuzu seçme özgürlüğümüzü saklı tutarız.

Örneğin, 17 yaşında kendinizi kucağınızda bir çocukla bulursanız, eğitim veya gelecekteki kariyer planlarınızın nasıl bozulabileceğini düşünün.

Hem erkek hem de kız çocukların çoğu, seks yapmamanın kendilerini eski moda göstereceğinden endişeleniyor, akranlarıyla birlikte "kara koyun" gibi hissedecekler. Ancak birçoğunun sadece akışa geçtiği bir dünyada, çoğunluğun görüşüne katılmak, bir şeylerden vazgeçmek, tam tersine derin, düşünceli ve olgun bir insan olduğunuzu gösterebilir. İlişkilere gelince, yalnızca fiziksel eylemler yerine başka bir kişiye olan sevginizi ve endişenizi yansıtan duygularınızı ifade etmek için sözcükleri ve eylemleri kullanırsanız, ilişkiler çok daha derin ve daha sevgi dolu olacaktır.

Pek çok insan, evlenmenin ve parmağında bir yüzük olmasının bir şekilde kendi kendini yönetmeye giden yolu açtığını düşünür. Öyle mi? Duygularını kontrol etmeyi daha önce öğrenmemiş bir insan evlendikten sonra anında değişebilir mi? Artan boşanma oranı, hayatımızda var olan sorunların ortadan kalkmadığını, sadece evlilik hayatına geçtiğini gösteriyor. İyi bir evlilik güven, dostluk ve sevgiye dayanır. Eşler birbirlerini sadakatle ve içtenlikle seviyorlarsa, bu nitelikleri çocuklarına da aktarırlar. Bu nedenle, iyi bir ailenin iyi bir toplumun temeli olduğu sık sık söylenir. Şimdi her şeyden önce ruhsal, ahlaki gelişimimizi, uyumlu bir kişilik olmayı düşünürsek, bu gelecekte mutlu, duygusal olarak müreffeh bir aile yaratmamıza yardımcı olacaktır.

İffet bizi korku, utanç ve suçluluk duygularından kurtarır genellikle evlilik öncesi cinsel ilişkilere eşlik eden durumdur. Araştırmalar, psikolojik olarak, evlilik öncesi cinsel ilişkiye giren insanlarla bundan kaçınanlar arasında çok önemli bir fark olduğunu gösteriyor. En önemli farklılıklardan biri, bekaret yolunu seçen ergenlerin bilinçli, düşünülmüş kararlar verme yeteneği ile ayırt edilmesidir; ciddi ciddi geleceklerini düşündüler ve planladılar. Öte yandan, evlilik öncesi ilişkilere giren erkeklerin çoğu, bir hafta veya bir aydan fazla olan olayları düşünmediklerini itiraf ediyorlar. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bu yaklaşımla bazen hoş olmayan hikayelere girdiler. Ve yine de bazı insanlar var olduklarını düşünüyor Evlilik dışı cinsel ilişkileri haklı çıkarabilecek NEDENLER. Bazılarına bakalım ve ne kadar makul olduklarını değerlendirmeye çalışalım.

Bazı çiftler evlenmeden önce cinsel açıdan uyumlu olduklarından emin olmayı gerekli görürler.

Cinsel yakınlık evliliğin önemli bir parçası olduğu için bazı insanlar evlenmeden önce "tanımanın" çok önemli olduğuna inanırlar.Ancak son araştırmalar durumun hiç de öyle olmadığını göstermiştir:

Sosyolojik araştırma kanıtları, evlilikten önce birlikte yaşamanın evlilik için daha güçlü bir temel sağladığına dair yaygın olarak kabul edilen görüşle çelişmektedir. Evlenmeden önce birlikte yaşayan çiftlerin ilk beş yıl içinde boşanma olasılıklarının %30 daha fazla olduğu ortaya çıktı.

Cinsel bir ilişkinin, olası bir eşin güvenilir, güvenilir bir kişi olup olmayacağını bilmemize yardımcı olması pek olası değildir; fiziksel yakınlık, seçtiğimiz kişinin (seçilmiş kişinin) dürüstlüğü, derinden ve sadakatle sevme yeteneği, kendisinden başka birine bakma yeteneği hakkında bize hiçbir şey söylemeyecektir. Sadakat, duygusal yakınlık yeteneği, sağduyu, vicdanlılık, kararlılık, esneklik, birinin hatalarını kabul etme ve başkalarını affetme yeteneği, ailede uyum adına uzlaşma yeteneği gibi nitelikler, bir ilişkide kendini göstermez. cinsel yakınlık, ancak evliliğinizin ne kadar mutlu olacağını belirleyecekler. Cinsel ilişki ise yanlış evliliğe yol açabilir. Seks, insanlar arasında çok güçlü duygusal bağlar yaratır ve bu bizi esas olarak fiziksel çekime dayalı devam eden ilişkilere yönlendirebilir. Sonuç olarak, insanlar genellikle kendilerini çoktan aşmış oldukları ilişkilerde kapana kısılmış bulurlar.

Cinsiyetin yemek gibi sadece fiziksel bir ihtiyaç olduğuna dair bir bakış açısı var ve bunu tatmin etmenin yanlış bir tarafı yok.

Yiyecek ve uyku ihtiyacı gibi fiziksel ihtiyaçlar, doğa yasalarına tabidir. Uzun süre yemek yemezsek veya uyumazsak öleceğiz. Ancak, cinsel ilişkilerin yokluğu bu tür sonuçlara yol açmayacaktır. Örneğin, bekarlık yemini eden ve yaşamları boyunca sürdüren birçok dinin takipçileri, uzun ömürleri ve sağlıkları ile tanınırlar. Hayvanlar cinsel içgüdülerini kontrol edemezler çünkü onlar için seks aşkla bağlantılı değildir. Ancak, bizler sadece son derece organize hayvanlar değiliz. Eylemlerimizi kontrol edebiliriz; bizim için bilinç içgüdülerden daha önemli olmalıdır. Genellikle harekete geçmeden önce düşünür, yargılar ve karar veririz. Aklımıza gelen ilk arzuyu veya dürtüyü takip etmeyiz.

“Sağlıklı bir genç adam her cinsel dürtüsünün peşinden giderse ve her bağlantının sonucunda bir çocuk doğarsa, o zaman on yıl içinde çocukları ile küçük bir köyü kolayca doldurabilecektir” (C.S. Lewis).

Bununla birlikte, insanın cinsel istekleri, doğa yasaları tarafından değil, öncelikle aşk tarafından belirlenen ahlaki ilkeler tarafından düzenlenir. Seks sadece bir yakınlık eylemi değil, aynı zamanda iki kişinin birbirine duyduğu sevginin ifadesidir. Cinsiyeti insan kişiliğinden ayırma, duygulardan soyutlama girişimleri, insanlık onurumuzu küçük düşürür.

Birçoğu evliliği tanımıyor, ancak başka biriyle sürekli iletişim halinde.

Evlilik, karşılıklı bağlılık yemini eden insanları içerir. Elbette bu, pasaporttaki damganın gelecekteki mutlu hayatınızın garantisi olduğu anlamına gelmez. Sonunda, her şey birbirinizi ne kadar seveceğinize ve sadece kendiniz için değil, aynı zamanda ilişkiniz için de sorumluluk hissedeceğinize bağlıdır. Ancak şunu bir düşünün. Nüfus dairesine ortak bir gezi gibi bazı dış formalitelere değil, yalnızca aşka bağlı olarak birlikte yaşama konusundaki tüm bu argümanlar oldukça çekici gelebilir, ancak bazen arkalarında ailenin sorumluluğunu üstlenmek için gizli bir korku var mı; sadece aşk sevinçleri için değil, aynı zamanda ilişkilerde kaçınılmaz olarak ortaya çıkan sorunlar için mi? Bir kişi evlendiğinde, oldukça ciddi yükümlülükler üstlenir. İnsanlar sadece birlikte yaşadıklarında, mutlu bir aileye benzeyebilir, ancak genellikle ortaklardan en az biri, çok büyük zorluklar olması durumunda, sadece ilişkileri keserek onları terk etme hakkını saklı tutar (özellikle dışsal bir bakış açısından bu yapmak zor olmayacak). Bunun bilinci kaçınılmaz olarak ailedeki atmosfer üzerinde bir iz bırakır - hiçbir şeyin olası bir çatışmayı yansıtmadığı anlarda bile, ortaklar hala birbirlerinden tamamen emin olamazlar, özellikle bir kadın için bir güvensizlik hissi vardır. Modern psikologların verilerine göre, çoğu çift için evlilik, yaşamın uyumlaştırılmasına katkıda bulunur; kadın birçok kaygıdan kurtulur, eşine güven duyar, istenmeyen gebelik korkusu ortadan kalkar.

Gençler arasında, her iki taraf da ilişkilerinin büyük olasılıkla evlilikle sonuçlanmayacağını anlasa bile, aşkın cinsel yakınlık için yeterli bir gerekçe olduğuna dair bir görüş var.

Önce bu sorudan bir adım geriye gidelim. İki kişiye bakalım. Konuşmada kullandığımız her kelime ve ifade belirli bilgiler içerir. Bazı kavramları çok sık ve başka amaçlar için kullanırsak, zamanla değer kaybederler, derin anlamlarını kaybederler. Aynı şey aşk için de geçerlidir. Herkese “Seni seviyorum” derseniz, gerçekten istisnai ve eşsiz olan sevgiyi ifade etmek çok zor olacaktır. Her birimiz, cinsel boyutu da olan karşılıklı ilişkiler için derin ve samimi bir yaşam duygusu arzusuna sahibiz. Bu nedenle cinsel yakınlığı müstakbel eşimizle ilişkimize saklarsak çok daha akıllıca olur. O zaman evliliğimiz gerçekten eşsiz, tekrarı olmayan bir ilişki olacak.

Hıristiyanlık ve İslam: benzerlikler ve farklılıklar. Dinler, benzerlikleri ve farklılıkları hakkında ayrıntılar.

Eski zamanlardan beri insanlar onlarca dine bölünmüşler ama şu anda dünya nüfusunun küçük bir yüzdesini hesaba katmazsanız insanlar Müslümanlar ve Hristiyanlar olarak ikiye ayrılıyor. Her iki din de tek bir Tanrı'ya ve Dünyanın yaratılışına inanır, ancak inançlar arasındaki benzerlikler burada sona erer. Bu yazıda, iki din arasındaki benzerlik ve farklılıkların yanı sıra dinin hem bizi hem de bir bütün olarak ülkeyi nasıl etkilediğine dair net örnekler sunacağız.

Müslüman toplum ve aile düzenleri, yaşam biçimleri Hıristiyanlardan nasıl farklıdır: karşılaştırma, benzerlikler ve farklılıklar

Her iki din de 2000 yılı aşkın bir süre önce ortaya çıktı ve belirli hükümdarlar tarafından benimsenmeleri sayesinde yaygınlaştı ve hayatımızda paha biçilmez bir iz bıraktı. hangi ülkede yaşıyorsun? Hristiyanlıkta mı Müslümanlıkta mı? Bu soruya cevap vermek yeterli ve sizin hakkınızda, vakıflarınız, tatilleriniz, dünya görüşünüz hakkında çok şey söylenebilir.

Dini aile - uyum ve barış

Söyle bana, sen bir ateist değilsin ve din seni sallamıyor mu? Ama ülkenizdeki toplumun geri kalanıyla tatile gidiyorsunuz, değil mi? Ama bunlar %99 din yüzünden. Ve evliliğe yönelik tutumlar, çocuk sayısı, ebeveynlerle iletişim ve hatta ebeveyn yuvasından ayrılma zamanlaması - her şeyin dini kökleri vardır. İnanca bağlılığımızı inkar edebiliriz, ancak yaşamlarımızı sıkıca sarar ve düşüncelerimizin ve eylemlerimizin gidişatını doğrudan etkiler.

Dinin hayatımızı nasıl etkilediğinin yanı sıra benzerlikler ve farklılıklar tablosu sunuyoruz.

Hristiyanlık İslâm
Tek Tanrı ile İlişki Hristiyanlık, Tanrı'ya sevgiyi, onun kalbindeki kabulünü vaaz eder. Aynı zamanda, bir süreliğine inancını kaybettikten sonra, daha sonra tekrar kazanabileceğin, Tanrı'yı ​​sevebileceğin vb. İslam, doğumdan itibaren Tek Tanrı Allah'ın en yüksek güç olarak tanınmasını vaaz eder ve yaşam boyunca herhangi bir sapmaya izin vermez.
Tek Tanrı'nın insanın günahlarına sözde yanıtı Bir kişi, günahın ciddiyetine rağmen, içtenlikle tövbe edebilir ve affedilebilir. Bir kişi emirleri hatırlamalı ve hiçbir koşulda onları ihlal etmemelidir. Ancak, Hıristiyanlıkta kesinlikle yasak olan birçok eyleme İslam'da izin verildiğini hatırlamakta fayda var.
Topluma ve düşmanlara karşı tutum Hıristiyanlık, komşunuzu kendiniz gibi sevmeyi, düşmanları affetmeyi ve kötülük ve küskünlük biriktirmemeyi vaaz eder. Uyulması gereken emirler önemlidir: kıskançlık yok, başkalarının başarıları ve güzellikleri tarafından ayartılma yok, israf yok ve aşırı yemek yok. Nazik olmak ve hem komşunuza hem de düşmanınıza yardım etmek de önemlidir. İslam, başkalarına kardeş gibi davranmayı ve emirlere kesinlikle uymayı vaaz eder. Aynı zamanda bir Müslüman, hem kendisiyle hem de düşmanlarıyla mutlaka kötülükle savaşır. Bu durumda, emrin, iyiliğin tarafına geçmezlerse düşmanları öldürmeyi söylediğini belirtmekte fayda var.
Tatiller, ritüeller, etkinlikler Katılmak ve uyulması tavsiye edilen çeşitli hizmetler, dualar, oruçlar, ancak çoğu için birçok hoşgörü ve çeşitlilik vardır. Diğer dinlerden ana ve aynı zamanda çarpıcı insanlar, Mesih'in kanı olarak şarabı ve et olarak ekmeği alarak cemaattir.

İhlal edilmemesi gereken beş sorumluluk:

· İslam'a bağlılık - “Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed onun armağanıdır”;

· Kurallara ve sıraya sıkı sıkıya bağlı kalarak günde beş kez dua edin;

· Ramazan orucuna kesinlikle uyun;

· Ömür boyu en az bir kez Mekke'ye Hac.

Aile, cinsiyet eşitliği, yaşlılar ile ilgili olarak Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasındaki fark nedir?

Ailedeki temeller, devlette asırlık düzenlerin pekiştirdiği açık bir din yankısıdır. Hıristiyanlar her zaman kadınlarla eşit olmuştur, dine göre, bir erkeğin sadece bir yaşayan karısı olmalıdır (ölüm durumunda yeni bir tane almasına izin verilir), onunla birlikte üzüntü ve sevinç içinde yaşayacak, şan ve sıkıntıyı paylaşacaktır. birlikte. Ancak Müslümanların birkaç karısı ve hatta birkaç cariyesi olabilir. Ancak bir eş almadan önce, ödeme gücünü ve karısını / eşlerini ve evlilikte ortaya çıkacak çocuklarına yeterince bakabileceğini doğrulamak zorundadır.


Görünen o ki, özellikle tam bir eşitliğin olduğu günümüzde, Hıristiyan kadınlar kesinlikle daha şanslı. Ama şimdi, duruma tekrar bakan kadınlar, giderek artan bir şekilde, faydaların o kadar iyi olmadığını söylüyorlar, çünkü sadece ev işlerinden ve çocuk yetiştirmekten sorumlu değiller, aynı zamanda ailelerin geçimini de sağlıyorlar.

Müslüman ülkelerde olduğu gibi Hıristiyan ülkelerde de bugün boşanmaya izin verilmektedir. Ancak İslam ülkelerinde çocuklar, onlara rızık veren, onları eğiten ve yetişkinliğe hazırlayan babalarının yanında kalırlar. Ancak Hıristiyan ülkelerde, boşanmadan sonra babalar genellikle çocuklarına karşı soğuk davranır ve onlara gereken ilgiyi göstermezler. Çoğu durumda, bakım ve yetiştirmeden tamamen anne sorumludur.

Hristiyanlar ebeveynlerine saygılı davranırlar, ancak ebeveyn yuvasından ayrıldıktan sonra yaşam yollarına devam ederek ebeveynlerine daha uzaktan yardım ederler. Ancak İslam, tam tersine, ebeveynlere tam bir saygı ve itaati vaaz eder. Ebeveynler hayatta olduğu sürece, erkekler tüm önemli durumlarda onlarla istişare ederek onların önemini vurgular.

Müslüman inancı ile Hıristiyan inancı arasındaki benzerlikler ve farklılıklar: bir karşılaştırma

İslâm Hristiyanlık
Tanrıların Sayısı Bekar Bekar
azizlerin ve meleklerin sayısı Bir demet Bir demet
Din çoktanrıcılığı (paganizmi) reddeder mi? Evet, ama İslam, Allah'a inanmayanların düşman olduğunu vaaz eder ve onlarla savaşmak gerekir, çünkü bu kötülüğe karşı bir savaştır. Ancak günümüzde öğretilerde giderek daha fazla hoşgörü ve yatıştırma var. Evet, Orta Çağ'da Haçlı Seferleri olmasına rağmen, paganları mümkün olan her şekilde yanlarına çekiyordu.
Tanrı cisimsiz midir? Hayır, maneviyat Allah'ın bir sıfatı değildir. Evet, Tanrı en yüksek güçtür ve biz, ruhlarımızı ve Tanrı'nın etrafındaki her şeyi onun parçacıklarından yarattık.
Tanrı en saf sevgi midir? Hayır, Allah, inkarcıları cezalandıran hem sevgi hem de olumsuz niteliklerin bulunduğu en yüksek güçtür. Evet, Hıristiyanlıkta Tanrı, yarattıklarını çok bağışlayan ve sevendir.
Tanrı ve kurnaz Evet çünkü Kuran'da yazıldığı gibi "Allah kurnazların en iyisidir" Hayır, Hıristiyanlıkta yalanlar ve kurnazlık yalnızca şeytana özgüdür.

Daha önce hangi inanç vardı: Hıristiyan veya Müslüman

Hararetli tartışmalara rağmen tarihçiler Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ın 500-1000 yıllık bir farkla tek bir kaynaktan geldiğini kanıtladılar. Eski zamanlarda doğan her yeni şey gibi, kaydedilmedi ve dağıtım ve popülerlik uğruna din genellikle çok katmanlı efsaneler, gizemler vb. kesin oluşum tarihi bilinmemektedir. İşte kesin olarak bildiğimiz referans noktaları:

  • Hristiyanlık, İsa'nın ilk doğum gününden itibaren sayılır. Yani bu yıl geri sayımın başlangıcından 2018 yılı;
  • Müslümanlar, Hz. Muhammed'in doğumundan MS 570-632'den itibaren saymaya başladılar.

Ancak Yahudilik, İsa'nın dirilişini reddedenler kendi dallarını - Yahudiliği yarattıklarından beri, kökenindeydi.

Müslüman ve Hıristiyan dinlerini birleştiren nedir?

Fark ettiğiniz gibi, her iki dinde de hem insanların hem de Meleklerin tamamen kendisine tabi olduğu tek bir Tanrı vardır. Tanrı hem teşvik edebilir hem de cezalandırabilir, ayrıca günahları bağışlayabilir. Her iki dinde de Tanrı, yaşadığımız kişiler sayesinde yaşamamıza yardımcı olan en yüksek otoritedir.

Müslümanların ve Hıristiyanların hayatında kilise ve dinin rolü: bir karşılaştırma

Hristiyanlar bayramlarda kiliseye giderler, gerçek müminler Pazar günü her ayin için. İslam bunu gerektirmez, bayramlarda ve nefsin gerektirdiği zamanlarda camiye gitmek yeterlidir. Ancak bir ön koşul, günde beş kez dua etmektir.

Dinin insanın günlük yaşamı üzerindeki etkisine ilişkin olarak:

  • Hristiyanların emirlerini daha sık bozduklarına inanılır, çünkü sonradan günahların bağışlanmasını umarlar;
  • Müslümanlar, emirleri dikkatlice gözlemlerler, çünkü Allah kızabilir ve sadece bir kişinin değil, aynı zamanda onun soyundan gelenlerin de hayatını önemli ölçüde kötüleştirebilir.

Video: İslam, Hristiyanlık Yahudiliği - neden birkaç din var?

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

FGBOU VPO'su

Ulusal Araştırma Üniversitesi MPEI

Tarih ve Kültürel Çalışmalar Bölümü

Radyo Elektroniği Enstitüsü

Konu: "Hıristiyan ve Müslüman dinlerde aile"

Tamamlanmış:

Sanat. gr. Acil Servis-11-13

Moskova 2015

Tanıtım

1. Dinlerde aile ve evlilik

2. Evlilikte bir erkek ve bir kadının ilişkisi

3. Evlilikte kadın ve erkeğin rolü. kim daha önemli

4. Anne baba sevgisi ve çocukların dinlerde eğitimi

Çözüm

bibliyografya

Tanıtım

Son birkaç yüzyıl boyunca, sanayi, ekonomi ve ulaşımın gelişme hızı sürekli olarak büyümektedir. Giderek, insanlar ikamet ettikleri ülkeyi değiştirmeye çalışıyorlar, giderek daha sık iş gezilerine gönderiliyorlar, giderek daha fazla insan seyahat etmeye ve arzu etmeye başlıyor. Bu bağlamda, farklı milletlerden, kültürlerden ve dinlerden insanlar arasındaki temasların sayısı katlanarak artmaktadır. Böyle bir durumda çatışma sayısındaki artış hiç de şaşırtıcı görünmüyor. Yabancı düşmanlığının, milliyetçi duyguların ve hatta radikal insan gruplarının gelişmesi de bu sürecin sonuçlarıdır. İslamlaşma sorunu çoğu insan için giderek daha önemli hale geliyor. Bu, İslam'ın kamu politikası ve kamu yaşamının çeşitli alanlarındaki etkisini güçlendirme sürecini ve ayrıca belirli bir bölge veya ülkede İslam'ı uygulayan insan sayısını artırma sürecini ifade eden siyasi bir terimdir (referans için: 1900'de Müslümanlar nüfusun %4.2'sini, şu anda yaklaşık %22'sini oluşturuyordu ve tahminlere göre 2030'da bu oran %26,4'e ulaşacak ve bu da İslam'ı taraftar sayısı bakımından en hızlı büyüyen din yapacak). Bunun iyi mi yoksa kötü mü olduğunu düşünmek bu makalenin kapsamı dışındadır. Yazar, her şeyden önce insanların anlaması gerektiğine inanıyor: bir kişi yabancı bir kültüre (kendi topraklarındayken) saygı duymak ve onurlandırmak zorunda değildir, ancak onunla tanışması arzu edilir. Bunu yaparak, diğer dinlere mensup insanların motivasyonlarını ve eylemlerini anlayabilecek ve böylece bu tür çatışmaların sayısını azaltabilecektir.

Bu tebliğimizde Hıristiyan ve Müslüman dinlerinde aile kurumlarını karşılaştırmaya çalışacağız. Bu durumda yazar iki görevi yerine getirmeye çalışacaktır: ilk olarak, bir karşılaştırma yaparak, daha fazlasını, benzerlikleri veya farklılıkları bulun; ikinci olarak, kendime ve okuyuculara geleneksel (Hıristiyan) ailenin temellerini hatırlatmak için.

1. Dinlerde aile ve evlilik

Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğüne dönersek, aile birlikte yaşayan bir grup yakın akrabadır. Ama dinde aile daha başka bir şeydir.

Hıristiyan dininde aile, üyeleri aşk yasası temelinde yaşayan ve ilişkilerini kuran tek bir organizma olan yerel bir kilisedir. Aile evlilikle başlar. Hıristiyan geleneğinde evlilik, gerçek sevginin özgür vaadi ile gelin ve damadın evlilik birliğinin, çocukların saf doğumu ve yetiştirilmesi ve kurtuluşta karşılıklı yardım için kutsandığı bir ayindir.

İslam dininde aile daha karmaşık bir hücredir: sadece karı, koca, çocukları ve ebeveynleri değil, aynı zamanda diğer birçok akrabayı da içerir. Akrabalardan birinin, hatta komşu bir aileden birinin başına bir talihsizlik gelse, aile birlik olur ve zor zamanlarda destek olur. Ebeveynlerin daha büyük etkisi ve bazı kurallar nedeniyle (İslam, akraba olmayan bir erkek ve kadının kapalı bir alanında iletişim konusunda kısıtlamalar ve hatta tam bir yasak getirir), bir evlilik partneri seçimi en sık yapılır ( ancak zorunlu olarak değil) ebeveynler tarafından. Gençlerin tercihlerini ifade etmelerine izin verilir, seçimin kendisine aktif olarak katılabilirler, ancak genellikle tek bir karar vermezler. Hıristiyanlık esas olarak bir erkek ve bir kadının birliğinden bahsediyorsa, o zaman İslam'da evlilik öncelikle zaten var olan ailelerin birliğidir.

2. karşılıklı olarakevlilikte bir erkek ve bir kadının kararları

Hıristiyanlıkta evlilik, "iki varlığın bir, tek bedende birleşmesi" olarak anlaşılır. Birleştikten sonra, bir erkek ve bir kadın dünyevi bir görüntü olmaktan çıkar, ancak Tanrı'nın kendisinin bir görüntüsü haline gelir. Ortodoks geleneğinde, aile hayatı, "haç", günlük görevler, karşılıklı endişeler, işbirliği, anlayış ve uyum ile ilişkili yükseliş olan "Kurtuluş yolu" olarak anlaşılır. Evlilik hayatının en mutlu, en dolu, en saf ve en zengin olduğu anlaşılmaktadır. Evliliğin tüm iyiliği karşılıklı sevgi, karşılıklı güven ve saygıya dayanır. Evliliğin anlamı neşe getirmektir ve ailedeki görev özverili sevgidir. Elçi Petrus şöyle seslendi: “Kocalar, karılarınızı sevin, tıpkı Mesih'in Kiliseyi sevdiği ve onun için Kendisini verdiği gibi. O halde her biriniz eşini kendini sevdiği gibi sevsin.”

Kuran'da "Onlar (kadınlar) sizin için bir elbisesiniz ve siz (kocalar) onlar için bir elbisesiniz." Ve onlar birbirlerine bir elbise gibi hizmet ederler - rahatlık, koruma, güvenlik sağlar, süsler, sıcak tutarlar. , kişisel olan her şeyi meraklı gözlerden gizleyin.İslam'da evlilik ruhu karşılıklı saygı, nezaket, sevgi, işbirliği ve uyumlu ilişkiler ruhudur. ve onunla ilgilenir, ona değer verir ve onu korur, tek başına yapması zor, hatta imkansız olan görevleri yapmasına yardım eder ve bir erkeğin karısında, kendisine huzur, rahatlık ve dinlenme sağlayan bir yoldaş ve yardımcı vardır. bu dünya hayatının iniş çıkışlarıyla mücadele etmek.

3. Bir erkeğin rolüve evli kadınlar. kim daha önemli

Hıristiyan dininde, Tanrı'nın kocanın yaşadığı aile için, Mesih'in yetkisine uyarak, ailesini yönetmekten ve ona bakmaktan O'na karşı sorumlu olduğu bir düzen vardır. Kadın, her şeyi kocasının otoritesine teslim eder ve evin idaresinden ve çocukların bakımından kocasına karşı sorumludur. Ailedeki çocuklar her iki ebeveynin yetkisine tabidir. Kadın kocasına itaat etmelidir. Elçi Pavlus'un dediği gibi, her şeyde ona itaat etmelidir. Bu kuralın tek istisnası, kocanın karısından Tanrı'nın Sözüne itaatsizlik etmesini istemesidir. Kilisenin bir kadının erkeklerden daha aşağı olduğunu, ikinci sınıf bir yaratık olduğunu iddia ettiğine dair bir yanılgı olabilir, ancak aslında tam tersine, yalnızca Hıristiyanlık tüm dünyada hüküm süren kadınların ihmalini yok etti. Kadının erkekle aynı kişi olduğunu, insan doğasının kadın ve erkek için aynı olduğunu ilan eden Hıristiyanlıktı. Havari Pavlus'un iyi bilinen ifadesine gelince, “Karı kocasından korksun”, o zaman çoğu Ortodoks ilahiyatçıya göre, karının zorlu bir eşten önce korku ve titreme yaşaması gerektiği anlamına gelmez, ancak sadece kocasını gücendirmekten korkmalı, namusuna hakaret olmaktan korkmalı. Bu, nefret ve dehşetten kaynaklanan hayvani bir korku değil, sevgiden kaynaklanan koruyucu bir korkudur. Bu yüzden çocuklar anne babalarını incitmekten korkarlar, onları incitmekten korkarlar.

İslam'da ailede lider rolü bir erkeğe verilir, çünkü çoğu durumda kadından biraz daha fazla fiziksel ve duygusal güç ve dayanıklılığa sahiptir. Bu nedenle erkeğin sadece eşleri ve kızları değil, aynı zamanda yardıma ve desteğe ihtiyacı olan tüm akrabaları da kadınları desteklemek ve desteklemek sorumluluğu vardır. Hıristiyan dinine benzer bir şekilde, bir kadın, kocasından Tanrı'ya itaatsizlik etmesini gerektirmedikçe, kocasına itaat etmelidir, ancak kocası, kendi adına, dikkatli olmalı ve onun iyiliğine dikkat etmelidir. Kuran'ın yukarıdaki ayetlerinden de anlaşılacağı gibi, kocasının evinin düzeninden, namusunu, haysiyetini ve namusunu gözetmekten de sorumludur, cinselliğini sadece evli erkeğe saklamakla yükümlüdür. kiminle evli

4. Ebeveyn sevgisi ve yetiştirmedinlerde tei

Tanrı'nın sevgisinin yaratıcı olması ölçüsünde, insan sevgisi de içine dökülebilecek bir nesne yaratmaya çalışır. Çocukların doğumuyla birlikte evlilik sevgisi büyür ve ebeveyn sevgisine dönüşür. Hıristiyanlar için çocuklar Tanrı'nın bir armağanıdır. Başlangıçta evlilik, bir bireyden daha fazlasının doğumu uğruna kendini feda etmeyi gerektiriyorsa - evlilik birliği, o zaman çocukların ortaya çıkmasıyla, ebeveynler kendilerini daha da fazla vererek bir aile olurlar. Bunu yaparken, ailenin her bir üyesi, eskisinden daha derin ve daha zengin hale gelen kendi kişiliğini kazanır. Bu, ruhsal yaşamın paradokslarından biridir: kendini mükemmelleştirme ancak kendini inkar yoluyla olur. Annenin çocuğuna olan sevgisi, kendi hayatını doldurur ve zenginleştirir. Ebeveyn sevgisinin bir örneği, kesinlikle özverili ve fedakar olan Tanrı sevgisidir. İsa nasıl insanlar için yaşayıp öldüyse, aynı şekilde iyi ana-babalar da çocukları için yaşayıp ölmeye istekli olmalıdır. Eş ve ebeveyn, bir Hıristiyan Tanrı'nın sevgisini daha derinden algılayabilir, O'na daha yakın olabilir. Ayrıca, ebeveyn sevgisi, büyüyen çocukların bağımsızlık arzusunu memnuniyetle karşılamalıdır. Çocuk anne-babaya değil, Tanrı'ya aittir, bu nedenle özgürlüğüne ve sorumluluğuna saygı gösterilmelidir.

Ailenin, Hıristiyan kültüründeki "yerli kilisenin" özel rolü, orijinal işlevin - çocukların manevi ve ahlaki eğitiminin - yerine getirilmesinde yatmaktadır. Çocukların yetiştirilmesinde aile, başka hiçbir sosyal kurum tarafından değiştirilemez, çocuğun kişiliğinin oluşumunu teşvik etmede istisnai bir role sahiptir. Aile iletişiminde, bir kişi günahkar egoizminin üstesinden gelmeyi öğrenir, ailede "neyin iyi neyin kötü olduğunu" öğrenir. Ailede nesillerin sürekli yaşama duygusu, halkının tarihine, anavatanlarının geçmişine, bugününe ve geleceğine dahil olma duygusu doğar. İyi bir aile, bir kişiye ruhunun büyüdüğü ve ruhunun güçlendiği canlı bir ilişkide iki kutsal prototip verir: sevgi, merhamet ve koruma getiren saf bir annenin prototipi ve besleyen iyi bir babanın prototipi. , adalet ve anlayış. Çok eski zamanlardan beri, bir çocuğun iyi mizacının yetiştirilmesi, erdemli bir yaşam için yeteneğinin gelişimi, anne ve babanın yaşam tarzıyla, ebeveynlerin kendilerinin onun için ne kadar iyi bir örnek oluşturabileceğiyle belirlendi. . İyilikte bir örnek ve rehberlik olmadan, bir çocuk bir insan olarak şekil verme yeteneğini kaybeder.

Çocukların Hıristiyan dininde yetiştirilmesi, aşkla ilgili sözlerin aksine zordur:

“Değneğine acıyan oğlundan nefret eder; ve kim severse onu çocukluktan cezalandırır... Delilik genç adamın kalbine bağlanmıştır, ama bir düzeltici çubuk onu ondan uzaklaştırır... Genç bir adamı cezasız bırakma: Eğer onu cezalandırırsan bir çubuk, o ölmeyecek; onu değnekle cezalandıracaksın ve ruhunu cehennemden kurtaracaksın... Asa ve azarlama hikmet verir; ama ihmal edilen bir çocuk annesini utandırır" Atasözleri. 13:24; 22:15; 23:13-14; 29:15

İslam'da eğitime çok önem verilir. İslami bir ailede çocuk, din ve ahlakın kural, kanun ve normlarına göre yetiştirilir. Çocukların İslam ile tanışması doğumdan itibaren gerçekleşir. Hayatın ilk dakikalarında yeni doğan bebek yıkanır ve aynı zamanda İslam'ın bu olay için öngördüğü duaları okur. Bebeğin sağ kulağında ezan okunur. Böyle bir gelenekten sonra çocuk İslam'a bağlanır. İslam geleneklerine göre, okul öncesi çağındaki bir çocuğun (daha doğrusu ilk 2-7 yıl boyunca) bakımı, bakımı ve yetiştirilmesi, annenin ailedeki rolüdür. Bebek iki ila yedi yaşına geldiğinde, çocuğun yetiştirilmesi babanın rolü haline gelir. Kızlar anneleri tarafından büyütülmeye devam ediyor. Ana-babaya ve yaşlılara saygı ve hürmet göstermek her Müslümanın mutlak görevidir. Hadislerden biri, babaya itaatin Allah'a itaat gibi bir sevap olduğunu söylemektedir.

Çözüm

Ailenin temel temellerini, aşka (hem birbirleri hem de çocukları için), erkek ve kadının ailedeki rolleri, çocuk yetiştirme yaklaşımları vb. hakkındaki görüşleri karşılaştırarak, genel olarak benzerlikler olduğu sonucuna varabiliriz. Müslüman ve Hıristiyan dinlerinde farklılıklardan daha fazla. Gerçekten de, diğer dinlerin taraftarlarında, onların eylem ve davranışlarında birçok garip, hatta bazen endişe verici olduğunu fark edebiliriz, ancak yukarıdaki analizin gösterdiği gibi, bunlar yalnızca dışsal niteliklerdir, muhtemelen bir inanç sahibi olan halkların mizacından kaynaklanmaktadır. belirli din veya dış faktörler ve ayrıca dine yaklaşımlarda önemli bir fark: ortodoks (Hıristiyanlık) ve ortopraksik (İslam). Bazı dogmaların birbirini kelimesi kelimesine tekrarladığı, bazı şeylerin ise tam tersine farklılık gösterdiği fark edildi (Hıristiyanlık, çocuk büyüdüğünde anne-baba ile çocuğun ayrılmasını "onaylıyor", İslam, ailenin ayrılmazlığını emrediyor, ana babaya yardım edene kadar. hayatlarının sonu). Ama aslında her iki dinin de insanı aynı yola koymaya çalıştığını görüyoruz: Ahlak, ahlak ve başkalarını sevme yoluna.

Sonuç olarak, modern yaşam temposunun (refah, kariyer başarısı, sürekli eğlence ve alışveriş arzusu (tüketici toplumu)) ne yazık ki geleneksel aile bağlarını yok ettiğini belirtmek isterim. Şu anda ebeveynlerin çocuklarını geleneksel olarak yetiştirmek için ne zamanı ne de gücü var ve çocukların kendi içlerinde ahlaki bir şeyler yetiştirme arzusu yok. Bu belki de dünyanın İslamlaşmasını açıklayabilir. İslam'ın ortopraksisi nedeniyle eğitim gelenekleri unutulmuyor ve İslam kültürü zayıflatılmıyor. Belki de yabancı düşmanlığından geleneklerimizin restorasyonuna geçmeli ve kültür eksikliği çatışmasını kültürler çatışması olarak adlandırmayı bırakmalıyız, çünkü kültürlü insanlar her zaman ortak bir dil bulacaktır.

bibliyografya

1. Tanrı'nın Yasası. Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Moskova Bileşiğinin Baskısı, 2008

2. Rozina O.V. Rus kültürünün manevi temelleri. - Moskova "Bilim ve Söz" 2009

3. Hayatta bir kez. Rahip İlya Shugaev. Ed. 5. M.: Rus Ortodoks Kilisesi Yayın Konseyi, 2007.

4. Moskova Büyükşehir St. Philaret'in öğretilerine göre aile hayatı hakkında. - E.: Blagovest, 2013.

5. Aile ve eğitim hakkında. Petersburg. Moskova. 2002.

Allbest.ru'da barındırılıyor

...

Benzer Belgeler

    İslam'da aile değerleri, evlilik koşulları, çocuğun doğumu. Hıristiyan kültüründe tek eşli evliliğin onaylanması. Hıristiyanlıkta evlilik ve bekarlığın korelasyonu ve karşılıklı ilişkisi. Budizm'de evlilik ve aile sorunları, çocuk doğurma üzerindeki kontrol.

    özet, 14.02.2013 eklendi

    Evlilik şartları ve kuralları ile karı koca arasındaki ilişki ve görevlerin Şeriat düzenlemesi. Hıristiyan geleneğinde evlilik, aile ve boşanma, evlilik sayılarına bir bakış, karma evlilikler. Budizm ve dinlerde çocuk doğurma üzerindeki kontrol.

    özet, 18.06.2008 eklendi

    Ölüm olgusu, farklı dinlerde (Hıristiyanlık, İslam, Budizm, Hinduizm) eski insan, ölüm ve ahiret düşüncelerinde ölüm sorunu. Ölü atalara tapınma, Ortodoks, Müslüman, Budist ve Hindu cenaze törenleri.

    dönem ödevi, eklendi 14/05/2012

    İslam, Yahudi ve Hıristiyan toplumlarında kadının konumunun genel özellikleri ve karşılaştırmalı tanımı, olumlu ve olumsuz eğilimler. Bir kadının evlilik öncesi ve içindeki davranış ve gereksinimlerinin özellikleri, boşanma olasılığı, haklar ve yükümlülükler.

    dönem ödevi, eklendi 01/30/2013

    İnsanlar için sosyal etik kuralları. Ebeveynlerin çocuklarına sevgi göstermelerinin beş yolu. Budist bir ailede yaşam. Buda'nın evlilik öğretisi. Karı kocanın görevleri. Evlilik öncesi ve evlilik içindeki cinsel ilişkiler. Kürtaj ve zina sorunları.

    özet, 27/06/2009 eklendi

    İslam, Yahudi ve Hıristiyan geleneklerinde kadının konumu ve konumu, ortak özellikleri ve farklılıklarına bir bakış. Tesettür kavramı. Temel giyim gereksinimleri Boşanma kavramı ve koşulları. Din ve protesto. Modern Hıristiyanlıkta bir kadın imajı.

    dönem ödevi, eklendi 04/08/2009

    Ölüm ve ölümsüzlük kavramı. Antik Yunan filozoflarının ruhun ölümsüzlüğü sorunu hakkındaki görüşleri. Hristiyanlık, İslam ve Budizm'de Ölüm ve Ölümsüzlük. Yahudi kültüründe ölümden sonra ruhun yaşamı hakkında fikirler. Mısırlılar ve Tibetlilerin kültüründe ölümsüzlük.

    özet, eklendi 03/17/2015

    Erdemli bir insan, sağlıklı bir aile ve uyumlu bir toplum oluşturmak İslam'ın temel amacıdır. Müslüman müminlerin görevleri. İslam'da aile, özellikle çocukların yetiştirilmesi. İslam'ın öngördüğü ahlaki standartlar. İnsanlar arasındaki ilişkiler.

    sunum, eklendi 09/07/2014

    Aile, maksimum birliğin yeri olarak. Hristiyan ailenin özü, Tanrı'nın bakış açısından güçlü bir evlilik yaratmanın temeli. Aşk türlerinin özellikleri: epitumia, storge, eros, phileo ve agape. Evlilik hayatının belirleyici değerleri olarak aşk ve gerçek.

    özet, 26/03/2011 eklendi

    Dünyanın yaratılışı, bir özelliği, eylemleri veya iradesi tutarlı bir eylemler zincirinin nedeni ve itici gücü olan bir yaratıcının veya Yaratıcı Tanrı'nın varlığı olan mitolojilerde ve dinlerde bir grup kozmogonik mit ve efsanedir. yaratma.

islam peygamber sünni kutsal

Yahudilik ve Hıristiyanlık gibi İslam da bir "Kitap dini"dir. Bu, üçü için de dinin merkezinin kitap olduğu anlamına gelir. Yahudiler için Tevrat, Hristiyanlar için İncil ve Müslümanlar için Kuran'dır. Kuran, milyonlarca Müslüman için dini ayinler, yasal ve ahlaki normlar, yaşam tarzı ve davranış kuralları oluşturduğu için İslam'ın temelidir. Kuran'ı tanımadan, İslam dünyasında var olan gelenek ve görenekleri anlamak mümkün değildir. Aynı zamanda, Kuran'ın metnini anlamak, modern okuyucu için zor bir iştir. Kuran (Arapça "el-kuran" - "yüksek sesle okuma", "düzenleme"), Müslümanların kutsal kitabıdır, Muhammed tarafından 610 ile 632 arasında söylenen peygamberlik vahiylerinin bir kaydıdır. İlk başta, bu vahiyler topluluğa sözlü olarak, hafızadan aktarıldı. Bazı müminler kendi inisiyatifleriyle yazdılar, sonunda Medine'de Muhammed'in talimatıyla sistematik kayıtlar tutulmaya başlandı.

Vahiylerin ilk tam metinleri, Peygamber'in vefatından sonra en yakın arkadaşlarının çevresinde ortaya çıktı. Bu birleştirilmiş metinler, vahiylerin kaydedilme sayısı ve sırası, tek tek kelimelerin yazılması bakımından birbirinden farklıydı. Muhammed'in vahiylerini bizzat duyan kişilerin mevcut kayıtlarına ve tanıklıklarına dayalı olarak genel bir Kuran metni derleme kararı, 650 ile 656 yılları arasında Halife Osman döneminde alındı.

Kuran çeşitli boyutlarda 114 sure içerir. İlk sure - "Açılış" anlamına gelen "Fatiha" - her Müslüman'ı (Arapça) bilmek için gereklidir. İslam'ın takipçileri için, Hıristiyanlar için "Babamız" anlamına gelir. Surelerin çoğu, genellikle tematik olarak ilgisiz olan ve farklı zamanlarda konuşulan vahiy parçalarından oluşur.

Vahyedilen Kitap'ta (Kur'an'ın genellikle böyle adlandırıldığı gibi), açıkça ifade edilen ayetlerin yanı sıra, anlamı açık bir şekilde yorumlanamayan vahiyler vardır. Onların yorumları, İslam hakkında en bilgili ve yetkili uzmanlar tarafından yapılır.

Kamusal ve özel hayatın acil sorunlarının çözümünde tüm Müslüman toplumu ve her Müslüman için Kuran'la birlikte yol gösterici Sünnettir (kelimenin tam anlamıyla - "örnek", "örnek"; tam adı "Resulullah'ın Sünneti"dir. Allah'ın"). Her şeyden önce, bu, Muhammed'in hayatını, sözlerini ve eylemlerini ve geniş anlamda - Kuran'ı tamamlayan ve onunla birlikte bir bilgi kaynağı olarak saygı gören iyi gelenekler, geleneksel kurumlar koleksiyonunu anlatan bir metinler koleksiyonudur. hangi davranış veya görüş hayırsever, ortodokstur. Sünneti öğrenmek, dini terbiye ve eğitimin önemli bir parçasıdır ve Sünneti bilmek ve ona uymak, mümin liderlerin otoritesinin ana kriterlerinden biridir.

İslam, bir Müslümana çok önemli olan beş şart sundu.

İslam akidesinin ilk büyük hükmü şehadettir. Her din, takipçilerinin yaşamlarında doğru yönergeleri bulmalarına yardımcı olan ifadeler içerir. Shahada, “La ilahe illa-l-lahi” (“Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed Allah'ın elçisidir”) ifadesiyle ifade edilen sözlü bir tanıklık, bir inanç sertifikasıdır. Arapça'da samimi duygularla söylenen bu sözler, Allah'a itaat etme ve peygambere tabi olma taahhüdünü ifade eder. Bir annenin yeni doğmuş bir bebeğin kulağına fısıldadığı ilk sözler ve bir Müslümanın öldüğünde söylediği son sözlerdir. İnanan bir Müslüman, bu sözleri günde birkaç kez tekrarlasa da, hayatında en az bir kez, akideyi doğru, düşünceli, tam bir anlayış ve doğruluğuna samimi bir inançla telaffuz etmelidir. Savaşlar sırasında şehadet, savaş narasıydı. Başlangıçta "şehid" (şehit) kavramı, İslam düşmanlarına karşı savaşta ağzında şehadet bulunan bir savaşçı anlamına geliyordu.

Müslüman inancının bir diğer önemli direği, günde beş kez sadık bir Müslüman tarafından yapılması gereken zorunlu dua - salat (dua için İran terimidir). Kanonik dua, Peygamber'in hayatı boyunca geliştirilen kesin olarak tanımlanmış bir ritüele göre yapılır. Kuran, bir kişiye "ibadetçi" der ve her mü'mini dini bir topluluğun parçası olarak kabul eder. Bu nedenle İslam'da namaz ve ibadet herkes için sadece kişisel bir görev değil, aynı zamanda ortak bir inanç eylemidir. Kişi dua yoluyla kendisine Tanrı olmadığını hatırlatır. O, bir Yaratıcıdan ziyade bir yaratıktır. İnsanlar bunu unuttuğunda, kendilerini evrenin merkezine koymaya çalışırlar ve bu her zaman kendi kendini yok etmeye yol açar. İnsan bir yaratıktır ve hayatı ancak bunu fark ettiğinde doğru bir bakış açısı kazanır. Dolayısıyla Müslümanlar için dua, insan kalbinin yaratıcısına olan sevgisini ve minnettarlığını dökme konusundaki doğal arzusunu yansıtır ve aynı zamanda kişinin hayatına doğru bir bakış açısını sürdürmesine ve kendisini haklı efendimiz olan Allah'ın iradesine teslim etmesine yardımcı olur. Müslümanlar günde beş kez dua ederler - şafakta, öğlen saatlerinde, gün ortasında, gün batımından sonra ve şafaktan önce. Bütün topluluk, sıra sıra, Allah'a secde eder, yüzlerini Mekke'ye dönerek dua ederler. Dünyanın her köşesindeki kardeşlerin aynı şeyi yaptığını bilmek, bir Müslüman yalnızken bile dünya çapında bir kardeşliğe katılım duygusu yaratır. Duanın içeriği, Allah'ı övmek, şükretmek, hidayet ve bağışlanma istemekten ibarettir. Namazdan önce abdest almak farzdı. Kuran-ı Kerim şöyle buyurmaktadır: "Namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın, başınızı ve ayaklarınızı bileklere kadar mesh edin." Suya kutsallık verildi, inanıldığı gibi, yalnızca fiziksel kirlilikten değil, aynı zamanda ahlaki kirlilikten de arındırıldı. Suyun yokluğunda kumla değiştirilmesine izin verildi. Dua sürecinde, kahkahalar, ağlamalar, yabancı konuşmalar, ana şeyden uzaklaşan diğer eylemler - dua kabul edilemez.

Müslümanların ibadethane binasına cami denir (Arapça "mescit" - "yere eğildikleri bir yer"). Muhammed'in Medine'ye gelişinden hemen sonra Kuba köyünde ilk mescit ortaya çıktı. Caminin kendine özgü görünümü, 8. yüzyılın sonunda, ona bir minare - ezan çağrısının duyurulduğu bir kule - eklemeye başladıklarında oluştu. Minare, cami ile tek bir bütün oluşturabileceği gibi, ayrı olarak da ayakta durabilir. Caminin içinde, duvarlardan birinde bir mihrap yapılır - Mekke'ye yönü gösteren bir niş. Namaz kılanın oraya çevrilmesi gerekir. Mihrap önünde durmak, Allah'ın huzurunda durmak gibidir. En başından beri cami sadece ibadet yeri değil, aynı zamanda birçok işlevi olan bir kamu binasıydı. İslam'ın varlığının ilk asırlarında hükümdarın ikametgahı ile birlikte prefabrik camiler inşa edilmiş, hazineyi ve en önemli belgeleri muhafaza etmiş, ferman ilan etmiş, mahkeme işlemlerini yürütmüştür. Yavaş yavaş, cami laik işlevlerden kurtuldu. Camilerde çivi çakmak için ibadet edenlerin ayinsel olarak saf olmaları gerekir; düzgün giyinmeli, mütevazi davranmalıdırlar. Camiye girerken ayakkabılarınızı çıkarmalısınız. Kadınlar ya bir perde ile çevrili kısımda dua ederler. Veya caminin özel izole galerilerinde. Hıristiyanlar arasında zilin çalması kilise hizmetinin başladığını duyuruyorsa, Müslümanlar arasında farz namazdan önce müezzin ("çağıran") şarkısı duyulur. Minarenin tepesine tırmanarak Mekke'ye döner ve baş ve işaret parmağıyla kulak memesini tutarak şarkı söyleyerek ezanı okur: "Allah büyüktür. Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet ederim (iki defa telaffuz edilir). Namaza git. Kurtuluş arayın." Namazı okumadan önce müezzin iki kere "Namaz uykudan hayırlıdır" der ve Şiiler (İslam'ın bir hükmüne uyanlar) buraya "En hayırlı olana gidin" ifadesini eklerler. Ezan, “Allah büyüktür. Allahtan başka tanrı yoktur."

İslam'ın üçüncü zorunlu reçetesi oruçtur (Farsça "ruze", Türkçe "uraza"), Ramazan ayı boyunca (ay takviminin dokuzuncu ayı) tüm yetişkin Müslümanlar için zorunlu olan oruçtur. Ramazan, İslami takvimde kutsal bir aydır, çünkü Muhammed'in aslen bir peygamber olarak adlandırıldığı bu aydaydı ve on yıl sonra Mekke'den Medine'ye taşınma kararı aldı. Bu iki büyük olayı anmak için, Ramazan ayı boyunca sağlığı yerinde olan tüm Müslümanlar oruç tutar. Sabahtan akşama kadar ne yiyip ne içiyorlar. Ve ancak gün batımından sonra mütevazı bir yemek yiyebilirler. Ramazan boyunca tüm toplumun davranışları değişir. Hayatın hızı yavaşlıyor, düşünme zamanı. Bu, sosyal ilişkilerin yeniden öne çıktığı, uzlaşmaların teşvik edildiği, insanların birbirine daha çok bağlandığı bir dönemdir. Zengin fakir herkes birlikte oruç tutar. Gönderinin çeşitli faydaları vardır. İnsanı düşündürür, ruhsal durumu üzerinde düşündürür. Öz disiplini öğretir, çünkü gereksinimlerine uyabilen bir kişi, diğer zamanlarda iştahını hafifletmeyi daha kolay bulacaktır. Aynı zamanda insana acizliğini ve Allah'a olan bağımlılığını hatırlatır. İnsanları daha duyarlı hale getirir, çünkü kendisi açlığı deneyimleyen kişi, başkalarının acılarına daha fazla cevap verecektir. Müslüman orucunun kendine has bir karakteri vardır. Gündüz saatlerinde yemek yemek ve içmek yasaktır. Ayrıca sigara içemez, yenilebilir, kokusu hoş bir şey koklayamazsınız. Hazza götüren her şeyden kaçınmak gerekir. Günün karanlık saatinin başlamasıyla birlikte yasaklar işlemeye son veriyor. Kur'an-ı Kerim'de "Sabahta beyaz iplik ve siyah iplik görene kadar yeyin, için, sonra geceye kadar oruç tutun" vurgusu yapılıyor. "Oruç gecesinde hanımlarınıza yaklaşmanız size helâldir." (Kur'an-ı Kerim) Ramazan ayında oruç tutmak, sadece oruç tutmak ve zevklerden kaçınmak değildir. Her şeyden önce, İslam'ın diğer dini dogmaları olan Allah'a olan inancın güçlendirilmesine yardımcı olmak amaçlanmıştır. Her gün şafaktan önce bir Müslüman, oruç tutma niyetini ilan eden, nimet için Allah'a dönen ve bu hayır işinde onu güçlendiren özel bir kutsal formül - niya telaffuz etmelidir. Oruç gününün sonunda bir Müslüman, şükran sözleriyle Allah'a dönmelidir.

Bir Müslüman'ın görevi, Muhammed'in ilk kez ilahi vahiy aldığı Mekke'ye hayatında en az bir kez hac (hac) yapmaktır. Efsaneye göre Hac'ın ana ayinleri, 632'de veda Haccı sırasında Muhammed'in kendisi tarafından kurulmuştur. Mekke'ye gelen hacılar, sosyal statülerini açıkça gösteren kıyafetlerini çıkarırlar ve aşağıdakilerden oluşan basit bir elbise giyerler. iki parça madde. Konum ve zenginlikteki tüm farklılıklar ortadan kalkar: kral ve köle Tanrı'nın önünde eşit durur. İlk adım Kabe'nin etrafını dolaşmak. Bunu İncil hikayesinden sahneleri betimleyen diğer ayinler takip eder. Hac sadece tamamen dini bir ayin değildir; aynı zamanda uluslararası ilişkilere de yarar sağlar. Hac, farklı ülkelerden insanları bir araya getirerek, devletleri arasındaki olası çatışmalara rağmen onları birleştiren ortak bir inanca sahip olduklarını gösterir. Hacılar, diğer ülkelerden kardeşlerini öğrenir ve birbirlerini daha iyi anlayarak evlerine dönerler. İslam'ın beşinci temel direği, muhtaç Müslümanlara bir katkı olan zekattır. Müslüman hukukçular bu terimi “arınma” olarak yorumlarlar. Muhtaç Müslümanlar lehine bir vergi, “temizleyen”, vergi ödeyenlere serveti, edinilmiş malları kullanma ahlaki hakkını veren farz bir sadakadır. Bu nedenle, hayatta maddi zenginlik çok önemlidir, ancak bazıları diğerlerinden daha fazladır. İslam bunun neden olduğunu sormaz, ancak böyle bir durumda ne yapılması gerektiği konusunda tavsiyelerde bulunur. Cevap basit. Hayatları daha müreffeh olan insanlar, daha az şanslı olanların yükünü hafifletmeye yardımcı olmalıdır. Muhammed, yedinci yüzyılda böyle bir sistemi uygulamaya koydu ve herkes için zorunlu bir yıllık vergi getirdi. Bu para, özgürlüğünü satın almak isteyen kölelere, yoksullara, borçlulara, mahkumlara ve gezginlere dağıtılacaktı. Aynı zamanda Kuran, yardımın gerçek miktarından çok, verenin tutumunun daha önemli olduğunu vurgular. Gurur, kibir ve boş sözlerden kaçınılmalıdır. O zaman veren kişi arınabilir ve geçmişteki bencilliği ve sorumsuzluğunun kefaretini ödeyebilir. Zekat ödendiği zaman, ödendiği malın kullanımı günahsız olur. Surelerde gün batımı, sevabı, maddi yardımı, sadakayı temsil eder. Cemaatin ihtiyaç sahipleri lehine düzenli bir tahsilat yapılmasının hicretten hemen sonra olduğu açıktır.

Bu beş emir, bir Müslümanın özel hayatıyla ilgilidir. Ancak İslam, belirgin bir sosyal öğretiye sahip bir dindir. İslam'ın ideali İsa'nınkiyle aynıdır: kardeş sevgisi. İslam sadece doğru yoldan bahsetmekle kalmaz, aynı zamanda bu ideale nasıl ulaşılacağına dair ayrıntılı talimatlar da verir. İslam, ticareti ve kârı desteklerken, herhangi bir sosyal ilişkide adalet ihtiyacını vurgular.

Bir dizi ek kılavuzda geliştirilmiş temel hukuk normlarını içeren Kuran, İslam hukukunun temelidir. Her Müslüman'ın günlük hayatında (dini, medeni, aile) uyması gereken reçeteler, kurallar dizisine Şeriat (doğru yol) denir.

İslam hukuku, toplumun suçludan tamamen kurtulmasını amaçlayan cezaların ölümlülere bölünmesini sağladı; sosyal adalet duygusunun tatminine hizmet etmek için tasarlanmış intikam alma; bastırmak, gelecekte suç olasılığını azaltmak; esas olarak suçlunun kendisi üzerinde bir etkisi olacak ve onu suç işlemekten alıkoyacak olan eğitici. Örneğin, irtidat ve isyan durumunda, mahkeme suçluyu infaz etmeyi gerekli görmediyse, kırbaçlama veya bir sopayla 40 ila 100 vuruşla dövme anlamına gelen baskı cezaları (hadd) kullanıldı; küfür ve ritüel reçetelerin açık ihlali; yalan yere yemin etme ve yalan yere yemin etme; bunun failleri evli değilse yasadışı cinsel ilişki. Taciz, sarhoşluk, sarhoşluk, kumara karışma, dolandırıcılık için hadd uygulandı.

Muhammed kumar oynamayı ve şarap içmeyi yasakladı. Muhammed'e bu tür adımlar, İslam öncesi Arabistan'da birçok suçun nedeni haline gelen şarap bağımlılığı nedeniyle ahlakın arınması için kesinlikle gerekli görünüyordu. Zar oyunu öyle bir heyecan yarattı ki, sonuç olarak sadece mal değil, eşler ve çocuklar bile çoğu zaman kaybedildi. Sünnete göre (Müslümanlar için bir model ve rehber olarak Muhammed'in hayatından örnekler), sarhoşlar Muhammed tarafından yaprakları soyulmuş 40 palmiye dalı vuruşuyla şahsen cezalandırıldı.

Avrupalılar arasında hakim olan inanç, Kuran'ın bir kadını köleleştirmeyi ve onu kocasının kölesi haline getirmesiydi. Evet, Müslüman bir kadın eşitlik kazanmadı (ancak o zaman hiçbir yerde yoktu), ancak Muhammed'in aile hukuku alanındaki reformları, kadın haklarının sağlanmasında ileriye doğru bir adım anlamına geliyordu. İslam öncesi Arabistan'da kadının hiçbir hakkı yoktu. Aile reisinin gücü mutlak ve sınırsızdı. Hiçbir şey bir kadını babasının veya kocasının keyfiliğinden koruyamazdı. Çoğu zaman, özellikle yoksul ailelerde, yeni doğan kızlar öldürüldü. Kan dökülmesini önlemek için toprağa diri diri gömüldüler. Bebeklerin hayatını koruyan Kuran, bebek öldürmeyi koşulsuz olarak yasaklamıştır. Bir eşin, babasının aldığı bir fidye ödemesi gerekiyordu. Evlilikte kadının hiçbir yasal hakkı yoktu. Kendi mülküne sahip olmasına, mahkemeye gitmesine, boşanma talebinde bulunmasına izin verilmedi. Dul olduğu için kocasını miras alma hakkından mahrum bırakıldı, yeniden evlenemedi. Aynı zamanda, kocanın karısına karşı herhangi bir yükümlülüğü yoktu. Kuran aileyi koruması altına almıştır. İslam'a göre kadın, mülk sahibi olma, bağımsız olarak ticari işlerle uğraşma, mahkemeye gitme, kocasını miras alma hakkını elde etti. Bundan böyle, düğün fidyesi daha önce olduğu gibi babasına değil, doğrudan ona ödenecekti. Koca, gerçekten evli bir yaşam sürmek, karısının bakımıyla ilgilenmek, ona insanca ve adil davranmak zorundaydı. Kuran'da "Allah'ın size gönderdiği mallarınızdan kadınlarınızı bağışlayın, onları giydirin ve güzel söz söyleyin" buyurmaktadır. Elbette unutmamak gerekir ki, İslam'ın kanunlarına göre kadın “ikinci sınıf” bir insandır. Bu tutum, ikincil fikri tarafından belirlendi. Kuran-ı Kerim'de "Allah size kendi nefislerinizden eşler yaratıp onlarla yaşayasınız diye eşler yarattı" denilmektedir. Bu sözlerde kadının yaratılışına ilişkin İncil mitiyle benzerliği görmek zor değil. Kuran'ın miras hakkıyla ilgili hükümleri, iki kadının bir erkeğe eşitliğini onayladığı görüşünden kaynaklanmaktadır. İki kadının şahitliği bir erkeğin şahitliğine denk kabul edildi. Kuran, bir erkeğin dört yasal eşe sahip olmasına izin verdi. Yakın akrabalarla evlenmek yasaktı. Bir Müslümanın karısı bir Hıristiyan, bir Yahudi olabilseydi, o zaman Müslüman bir kadın sadece bir mümin ile evlenebilirdi. Karısını boşayan bir koca daha sonra evlilik ilişkilerini yeniden kurmak isterse, o zaman bir köleyi serbest bırakmak zorunda kaldı. Evet, İslam hukuku bir erkeğin köle cariyelere sahip olmasını yasaklamadı, ancak Kuran, eğer dürüst bir yaşam sürmek istiyorlarsa köleleri birlikte yaşamaya zorlamayı yasakladı. Bir cariyeden doğan bir çocuk, Kuran tarafından yasal bir eşten doğan bir çocukla eşit statüde kabul edildi. Müslüman boşanması çok basit bir prosedürdü. Koca, bu kadarı yeterdi, iki tanığın huzurunda karısına: "Serbestsin" dedi veya üç defa "talak" (boşanma, salıverme) kelimesini söyledi. Bundan sonra kadının eşyalarını toplayıp kocasının evini terk etmekten başka çaresi kalmadı. Yetişkin çocuklar babalarıyla birlikte kalırken, küçükler eşleri tarafından alınabilirdi. Şeriat, koca ile boşanma inisiyatifini elinde tutarken, aynı zamanda, bir kadının ancak kocasının ölümcül hasta olması, cinsel iktidarsızlıktan muzdarip olması ve aklını yitirmesi durumunda boşanma hakkına sahip olduğunu tespit etmiştir.

Kuran'ın önemli bir şartı "cihat"tı - inanç mücadelesi. Kuran'ın son sûrelerinden birinde, müşrikler size düşman olmadıkça sizin de onlara düşmanlık etmemeniz gerektiği vurgulanmıştır, çünkü Allah adaleti sever. Ve eğer yeminlerini unuturlarsa ve inancınızı sövmekle meşgullerse, kötülüğün beyni ile savaşmalısınız. Çok geçmeden, kişinin kendi inancını geliştirmek için verdiği mücadeleyi ima eden "kalbin cihadı" gibi kavramlar ortaya çıktı; "dilin cihadı" - inanan, tanrısal hakkında onaylayarak konuşur; İnanca karşı işlenen suçun cezası anlamına gelen “el cihadı” ve son olarak, kâfirlerle doğrudan savaş anlamına gelen “kılıç cihadı”. Cihat ile doğrudan bağlantısı olan Müslüman fetih savaşları başladığında, düşmanlarla ilişkiler farklı şekillerde inşa edildi. Paganlar için tek bir seçenek vardı: İslam'a geçmek ya da ölüm. "Kitap Ehli"ne (Yahudiler ve Hıristiyanlar) farklı bir seçenek sunuldu: İslam'a geçmek, sürekli vergi (Cizye) ödemek veya savaşa gitmek.

Müslüman dininin karakteristik bir özelliği, insanların hayatlarının tüm yönlerine şiddetle müdahale etmesidir. Ve inanan Müslümanların kişisel, aile hayatı ve tüm kamusal yaşam, siyaset, yasal ilişkiler, mahkeme, kültürel yapı - tüm bunlar tamamen dini yasalara tabi olmalıdır.