Geri dönülmez cemaat ne anlama geliyor? teori. Fiilin özel bir biçimi olarak katılım. Katılımcının sözlü işaretleri

ortaç- bir nesnenin işaretini eylemle ifade eden ve ne sorularına cevap veren fiilin özel bir şekli? hangisi? hangisi? hangisi?

Not.
Bazı bilim adamları, fiilin özelliği olmayan bir takım özelliklere sahip oldukları için, katılımcıların konuşmanın bağımsız bir parçası olduğunu düşünürler.

Fiil formları olarak, ortaçların bazı gramer özellikleri. Bunlar mükemmel nazik ve ben mükemmelim; sunmak zaman ve geçmiş; depozitolu ve geri alınamaz.
Gelecek zamanın formlarında ortaç yoktur.
katılımcılar var gerçek ve pasif

Bir nesnenin işaretini belirtmek, sıfatlar gibi katılımcılar, gramer olarak onlarla uyumlu isimlere bağlıdır, yani. atıfta bulundukları isimlerle aynı durumda, sayı ve cinsiyette olurlar.
Katılımcılar vakalara, sayılara, cinsiyete göre değişir.
Katılımcının durumu, sayısı, cinsiyeti, katılımcının atıfta bulunduğu ismin durumu, sayısı, cinsiyeti ile belirlenir. Sıfatlar gibi bazı ortaçlar tam ve kısa bir forma sahiptir.

ilk ortaç formu- yalın tekil eril. Katılımcının tüm fiil işaretleri, fiilin ilk biçimine karşılık gelir - belirsiz biçim.
Bir sıfat gibi, bir cümlede tam bir ortaç bir tanımdır.
Kısa formdaki katılımcılar, yalnızca bir bileşik yüklemin nominal bir parçası olarak kullanılır.

Aktif ve pasif katılımcılar.

geçerli ortaçlar eylemi üreten nesnenin bir işaretini belirtin.
Pasif ortaçlar başka bir nesnenin eylemini deneyimleyen nesnenin bir işaretini belirtir.

Kutsalların oluşumu.

Katılımcı oluştururken, aşağıdaki fiil işaretleri dikkate alınır:

  1. Fiilin geçişliliği veya geçişsizliği(geçişli fiillerden hem gerçek hem de edilgen ortaçlar oluşturulur; geçişsiz fiillerden yalnızca gerçek ortaçlar oluşturulur).
  2. fiil türü(Şimdiki ortaçlar, tamlayıcı fiillerden oluşmaz. Şimdiki ve geçmiş zamanın gerçek ortaçları, kusurlu fiillerden oluşur, pasif geçmiş ortaçlar, bu fiillerin karşılık gelen edilgen şimdiki ortaç biçimlerine sahip olmalarına rağmen, çoğu kusurlu fiillerden oluşmaz).
  3. fiil çekimleri(hem aktif hem de pasif mevcut ortaçlar, fiilin çekimine bağlı olarak farklı eklere sahiptir).
  4. Fiilin dönüşlülüğü veya tekrarlanmaması(pasif ortaçlar dönüşlü fiillerden oluşmaz). Dönüşlü fiillerden oluşan gerçek ortaçlar, bu ekin önünde hangi sesin (ünlü veya ünsüz) olduğuna bakılmaksızın her zaman -sya son ekini korur; -sya soneki, sondan sonra ortaçta durur.
Şimdiki zaman ekleriyle ortaç oluştururken -usch- (-yusch-), -ash- (-box-), -em-, -im- ve geçmiş zaman -vsh-, -sh-, -nn-, -enn-, -t- eril, dişil ve nötr tekillerin sonları eklenir ( -th, -th, -th, -onu) veya çoğul sonlar ( -th, -th).
Bir dizi fiilden oluşur Hepsi değil sakrament türleri.

Not.
Geçişli kusurlu fiillerin çoğu, pasif bir geçmiş ortaç formuna sahip değildir.

Kutsallığın morfolojik analizi.

İ. Konuşmanın bir kısmı (fiilin özel şekli); hangi fiilden genel anlam oluşur.
II. Morfolojik özellikler:
1. İlk biçim, yalın tekil erildir.
2. Kalıcı işaretler:
a) gerçek veya pasif;
b) zaman;
c) görünüm.
3. Düzensiz işaretler:
a) tam ve kısa form (pasif katılımcılar için);
b) durum (tam formdaki katılımcılar için);
c) sayı;
d) tür.
III. sözdizimsel rol.


Konuşmanın bölümleri

Önemli sayıda filologa göre, katılımcılar, eylemdeki öznenin veya nesnenin niteliklerini gösteren ve ayrıca sıfatların sorularını yanıtlayan fiilin sadece özel bir biçimi olarak kabul edilir: ne? hangisi? bu ne? hangisi? ne? nelerdir hangisi? hangisi? Bununla birlikte, çoğu zaman Rus dilindeki bu kelime kategorisi, zamanla değişen bir fenomen veya nesnenin işaretini ifade eden konuşmanın ayrı bir parçası olarak kabul edilir. Konuşmanın böyle bir bölümünün doğru yazım, anlama, morfolojik analizi için, içerdiği kelimelerin özelliklerini doğru bir şekilde belirlemek önemlidir.

Katılımcının sözlü işaretleri

Fiil özelliklerine göre, ortaçlar depozitolu ve geri alınamaz. Ayrıca, konuşma bölümünün bu bölümünün fiilinin özellikleri şunları içerir:

  1. Zaman - banyo yapmak(şimdiki zaman) sevgi dolu(geçmiş zaman);
  2. Görüş - boyalı(bir nevi mükemmel), Çalışma(kusurlu görün);
  3. Rehin - Şarkı söyleme(aktif ses), alınmış(pasif ses);
  4. geçişlilik - koşma(geçişsiz ortaç), çizilmiş(geçişlilik özelliğine sahiptir).

Sakramentin dönüşü ve geri alınamaz

Yineleme, fiilin katılımcıya da geçen ve konuyla ilgili şu veya bu eylemin veya durumun yönünü gösteren bir özelliğidir.



Katılımcılar için ve konunun veya durumunun eylemini gösteren konuşmanın bir kısmı için bu kalıcı bir özelliktir. Başka bir deyişle, hangi cinsiyet, sayı veya durumda kullanılırlarsa kullanılsınlar, tıpkı ilk haliyle olduğu gibi, her zaman dönüşlü veya geri alınamazlar.

Ayinin tekrarı, kelimenin anlamsal tonlarını hissetmenizi sağlar:

  • öznenin eylemi kendisine yöneliktir - giyinme, dönme, banyo yapma;
  • eylem birbiriyle ilişkili olarak birkaç konu tarafından gerçekleştirilir - karşılaşma, çarpışma, farklı;
  • nesnenin durumu sevinçli, üzgün, üzgün;
  • bir nesnenin kalıcı özelliği buruşuk kumaş, cızırtılı kedi.

Tekrarlama, kelimenin sonundaki mevcudiyet ile tespit edilebilir. -sya. Üstelik böyle bir sakrament her zaman geçerlidir. Misal: “Prenses Helen gülümsedi; o aynı yerden kalktı değişmez oturma odasına girdiği oldukça güzel bir kadının gülümsemesi.("değişmez" - mevcudiyet nedeniyle tersine çevrilebilir -sya).

Kelimenin tersinmezliği varsa, sonunda, sıfatlarda olduğu gibi, sadece son bulunabilir. Örneğin: “Ve bir St. Petersburg iş kadınının teknikleriyle, hünerli Anna Mihaylovna zamandan yararlanmak için oğlunu çağırdı ve onunla birlikte salona çıktı.(“mümkün” geri alınamaz, çünkü -sya).

Tekrarlayan katılımcıların oluşumunun özellikleri

Yeni kelimeler oluşturmak için kelime oluşturan morfemler (ekler, kelimenin bölümleri) kullanılır. Bunlar ön ekleri, son ekleri ve son ekleri içerir.

Dönüşlü katılımcılar, sırayla bir son ek kullanılarak elde edilen dönüşlü fiiller temelinde oluşturulur. -sya bir kelimenin sonundan sonra. Misal: Anna Pavlovna onu bir yay ile selamladı, ilişkili salonundaki en düşük hiyerarşideki insanlara"(“ilgili” - dönüşlü, gerçek formun son eki yardımıyla “ilişkilendirmek” fiili temelinde oluşturulmuştur. -Kutu- ve genetik sonlar -onlara).

Pasif olmayan katılımcılar kategorisinde, her şeyden önce -sya'daki oluşumları, dönüşlü katılımcı formlarını ayırmak gerekir. Sıfatlardan (yani, son -sya) keskin morfolojik farklılıkları, rehin anlamları, niteliklerine engel teşkil eder. Yalnızca böyle bir katılımcının, tamamen nitel anlamlar çemberi de dahil olmak üzere, aynı fiilin diğer biçimlerinden tamamen dilbilgisel izolasyonu, sözlü özelliklerinin nötrleştirilmesine yol açabilir (bkz. olmayanın olumsuzlanmasıyla oluşur, sözcüğe belirgin bir potansiyel kalite gölgesi verir: dans etmeyen bir hikaye, başarısız bir girişim, başarısız bir oyuncu; bkz. patlamamış bir bomba; “Genç, süresi dolmamış kan onun içinde kaynadı” ( Scheler-Mikhailov, “Çürük Bataklıklar”). ; neşeli sakin; cilasız çıplaklık, vb.).

-sya'daki katılımcıların pasif bir anlamda kullanılması, yalnızca sözlü karakterlerini güçlendirebilir ve vurgulayabilir (özellikle -shusya, -shiasya'daki kusurlu formun geçmiş zaman formları, çünkü -nn-, - sonekleriyle karşılık gelen pasif formlar t-nadirdir). evlenmek örneğin, Belediye Meclisi tarafından dikilen bina. -sya'daki katılımcılarda sözlü başlangıcın gücünü yargılamak için, en azından aşağıdaki örnekler hizmet edebilir:

Sessiz, açgözlü, sıkıcı hırıltı, Bir bıçağın kasvetli çınlaması ve gümbürtüsü, Ve çarpışan bloklar Öğütme çiğniyor.

(Pasternak, "Buz kayması")

“Yıpranmış ve solmuş bir yüze sahip çömelmiş yaşlı bir kadın” (Herzen, “Geçmiş ve Düşünceler”).

-Utangaç, -shysya'daki katılımcıların niteliksel dönüşüme özellikle nadiren uygun olduğu açıktır.

-sya içermeyen katılımcılar da sözlülüklerini en güçlü şekilde -s biçiminde ifade eder ve korurlar. Bu formlarda, geçmiş zamanla olan ilişki (bkz. geçmiş) aşikardır. Fiilin güçlü bir zamanı olarak geçmiş zaman, karışık fiil oluşumlarında anlamını korur. Öneklerle zenginleştirilmiş, belirgin belirli anlam tonları ile geçmişe yönelik tutum, niteliksel bir dönüşüm olasılığını ortadan kaldırır * -. Örneğin: “Önemli bir noktaya kadar terleyen feuilletonist sekreteri

* S. I. Sobolevsky, zamanın katılımcı biçimlerindeki anlamları hakkında iyi konuştu: “Zamanın belirlenmesine ilişkin Rus katılımcısı, kısmen ulaç katılımcısına, kısmen de gösterge havasına benzer. Kontrol eden fiilin eylemiyle çağdaş bir eylem anlamına gelen şimdiki ortaçtır, ancak daha saftır, ancak bazen konuşmacının konuşmasının anına çağdaş bir eylem anlamına gelir. geçmiş ortaç

rochki, beş yüz bir buçuk satır yapar ”(Mayakovski,“ Gazete Günü ”); “O gece sanki bilerek mültezimlere ait boş barakalar alev aldı” (Herzen, “Geçmiş ve Düşünceler”); “Sonunda onu yüzünde öptükten sonra, bükülmüş bir pozisyondan kızardı ve hassasiyetle parladı, kız ellerini ayırdı ve geri koşmak istedi” (L. Tolstoy). evlenmek : “Yuvarlak yüzü üşümüş ve kırışmıştı” (A.N. Tolstoy). Görünüşe göre, geçmiş katılımcılar -ves'e, mastarın temellerinden bir sesli harfe (okudu, yazdı, uykuya daldı, vb.) , edinildi, oturdu, çaldı, yemekten yedi ve diğerleri, ancak bkz.: gelişti, getirildi, vb.), -shi'deki geçmiş katılımcılardan daha parlak sözlü anlamları ifade eder. Aslında, nitelikli geçmiş ortaçların çoğu, geçişsiz fiillerin mükemmel formunun köklerinden tam olarak -shi ile formlara düşer: çılgın, düşmüş, ölü, kemer. ölmüş, geçmiş, solmuş (solmuş yüz), süresi geçmiş (geçen yıl, geçen gün için), vb. Bkz. : “Ağzı aralıktı, şapkasının sarkık kenarından ıslak omuzlarına su damlıyordu” (Fedin, “Şehirler ve Yıllar”); “Yaklaşık 40 yaşında, mor, biraz şiş ve sarkık yüzlü bir adam” (Dostoyevski, “Şeytanlar”). Fiil köklerinden ünsüz (mastarda) oluşan -shi'deki katılımcılar verimsizdir. Kesinlikle sınırlı bir fiil kökü çemberine bağlanırlar. Onlar ulaç biçimleriyle olan bağıntılarını gitgide daha fazla kaybederler, çünkü günlük konuşma dilinde ve kitap dilinin üsluplarındaki etkisi altında, -shi'deki ulaçlar çok az kullanılır ya da -I, getirme, süpürme, dokuma, gelme, götürme vb. Tek kelimeyle, bu ortaçlar fiilin diğer biçimlerinin sisteminden giderek daha fazla izole edilmektedir; Bu, sıfatlarla yakınlaşmalarına katkıda bulunur, nitel bir anlamı olan ayrı kelimelere dönüşür.

Çoğunlukla, dayanıklı olmayan bir biçim, konuşmacının konuşma anından (terhisimiz. - VV), yani geçmişten önce gelen bir eylem anlamına gelir. Bununla birlikte, kontrol fiili şimdiki veya geçmiş zamanda ayarlanmışsa, o zaman dayanıklı olmayan formun geçmiş zaman ortacı aynı zamanda kontrol fiilinin eyleminden önceki eylem anlamına gelir. Fakat eğer kontrol fiili gelecek zamanda ayarlanmışsa, o zaman dayanıksız formun geçmiş zaman kipi sadece istisnai durumlarda gelecekteki bir eylem anlamına gelebilir, ancak kontrol fiilinin gelecekteki eyleminden önce gelir ve normalde bu durumda bir anlamına gelir. Konuşmacının konuşma anından önceki geçmiş eylem. Uzun biçimin geçmiş ortaç bu iki anlamın her ikisinde de kullanılır, yani: kontrol eden geçmiş zaman fiiliyle, eylemiyle çağdaş bir eylemi (şimdiki ortaçla birlikte) gösterebilir; ancak konuşmacının konuşma anından önceki bir eylemi de gösterebilir; kontrol fiilinin eylemi hangi zamana atıfta bulunursa bulunsun. Mevcut ortaç formunu kullanarak eşzamanlılığı ifade etme örnekleri: Görüyorum, gördüm, gördüm, süt taşıyan bir çocuk göreceğim. “Ama bir çocuğun bize süt getirdiğini gördüğüm ya da göreceğim cümlede - taşımak artık geçmişe ya da geleceğe çağdaş bir eylem anlamına gelmez, konuşmacının konuşmasının anına, yani şimdiki zamana çağdaş bir eylem anlamına gelir. sürekli devam eden bir eylem duygusu): Ben (Bize süt getiren bir çocuk gördüm veya göreceğim. Gördüğüm veya (y) gördüm veya bize süt getiren çocuğu göreceğim cümlesinde - onu getiren kişi, konuşmacının konuşması anından önceki eylemi, yani geçmişi belirtir: Görüyorum veya (y) gördüm, yoksa bize süt getiren çocuğu göreceğim. Ayrıca gördüğüm veya (y) gördüm veya bir çocuk tarafından bize getirilen sütü göreceğim cümlesinde - getirilen geçmiş bir eylem anlamına gelir: bu (bir erkek tarafından getirildi). Ama yarın çocuk bize süt getirecek ve ben onun getirdiği sütü deneyeceğim - getirdiği gelecekteki eylem anlamına gelir: oğlan tarafından getirilecek. Ancak bu istisnai bir durumdur: yalnızca ifadenin genel anlamından, bu eylemin kontrol fiilinin (deneyeceğim) eyleminden önce geldiği, ancak konuşmacının konuşmasının anına göre gelecek olduğu açıktır. I (y) cümlesinde süt taşıyan bir çocuk gördüm - taşımak, geçmişin (y) gördüğü ve bu nedenle geçmişe eşit olan bir eylem anlamına gelir: I (y) süt taşıyan bir çocuk gördüm; burada mevcut = rulman.

Ancak cümlede dün süt taşıyan bir çocuk görüyorum ya da göreceğim - taşımak, şimdiki veya gelecekteki çağdaş bir eylem anlamına gelmez, ancak konuşmacının konuşması anından önceki bir eylem anlamına gelir: "Bir çocuk görüyorum veya görüyorum,

Ancak nitel anlamların yalnızca geçişsiz tamlamalı fiillerin (gevşek, solmuş, şişmiş, sarkmış vb.) köklerinden oluşan -shi'deki ortaçlarda geliştiğini görmek kolaydır. Katılımcılarda, zaman kategorisi, görünüm kategorisiyle yakından ilişkilidir ve bir dereceye kadar ona tabidir. Katılımcıların anlamı tür-zamansaldır. - ve -shi'deki katılımcıların zamanı, cümlenin ana fiilinin zamanına değil, belirledikleri eylem niteliğinin zamanına bağlıdır. Ancak kusurlu formun köklerinden geçmiş ortaçların kullanımı sözdizimsel olarak sınırlıdır. Modern dilde kusurlu formun geçmiş ortaçları, daha sık olarak, her türlü geçmiş zamanın fiil formunun veya geçmiş zamanın anlamında mükemmel formun gelecek zaman formunun varlığında, daha az sıklıkla kullanılır. şimdiki zamanın ve basit geleceğin varlığında doğrudan anlamda ve çok nadiren - gelecek kusurlu zaman biçiminde. Örneğin: “Başka bir zaman safra kalbe hücum edecek ve orada son zamanlarda öfkelenen nefreti alttan yükseltecek” (Goncharov, “Sıradan Bir Hikaye”).

Mükemmel formun geçmiş katılımcıları, tamamlanmış bir eylemin sonucu olarak aktif bir işareti belirtir. Bu katılımcılar tarafından ifade edilen eylem niteliği, mükemmel formun sonuç anlamının parlak bir damgasını taşır. Bunun bir sonucu olarak, mükemmel formun geçmiş ortaçları, sözlü yüklemin herhangi bir zamanı ile serbestçe birleştirilebilir.

Katılımcıda geçişli anlam ne kadar keskin bir şekilde ifade edilirse, içinde önekler ve son ekler tarafından vurgulanan belirli eylem tonları ne kadar keskin görünürse, sözelliğin o kadar baskın olduğu açıktır.

Sözel anlamlar, geçişsiz bir anlama sahip ve ayrıca niceliksel görünüm önekleri ve sonekleriyle (-iyi- gibi) karmaşık olmayan fiillerden bile -us'taki ortaçlarda kendilerini çok güçlü bir şekilde hissettirir. Geçiş anlamı olan katılımcılarda, bir eylem nesnesinin varlığı, nitel anlamlar geliştirme olasılığını tamamen felç eder.

Geçmiş katılımcıların kısa formlarının olmadığı açıktır. Geçmiş katılımcılar, sıfatın kısa biçimlerinin özelliği olan ifadesinde zaman kategorisine katlanamazlar.

-schi (-schy) i-schy (utangaç) üzerindeki katılımcılar tarafından, şimdiki zamanın çoğul 3. şahısından oluşturulan (ancak stres -schy'ye (-shy) kaydırıldığında) tamamen farklı bir resim sunulmaktadır. mastarın stresi, kelimelerin dışında sevgi dolu, nefes alabilen ve basit - bölgesel çalışan, aynı zamanda karşılaştırın: güçlü)*. Keskin nicel ve spesifik işaretlerin yokluğunda (örneğin, -yva, -iva sonekleri, özellikle under-, at-, on- gibi öneklerle birlikte: öksürme, esneme, pazarlık, vb.), katılımcılar - shchy, yüksek kaliteli tonları elde etmek kolaydır

* Katılımcı yapıların kullanımı ile fiilin kişisel biçimlerinin göreceli cümlelerde kullanımı arasında doğrudan bir mantıksal paralellik sürdürme eğiliminde olan kitap dilinin üsluplarında, özellikle resmi-dinî ve bilimsel-iş dünyasında, oluşturma girişimleri vardı. gelecek zamanın gölgelerini ifade etmek için -yushchy, -yashchy (■ mevcut, -geliyor) ve -who, -who (-shi, -shi-sya) bir parçacıkla birlikte mükemmel formun temellerinden katılımcılar koşullu ruh halinin tonlarını ifade etmek. Gogol'ün bile bu tür biçimleri ruhban dilinden edebi konuşma toprağına aktarmaya çalıştığı bilinmektedir. Prof. D. Kudryavsky “Dilbilime Giriş” (1912, s. 95) adlı eserinde şunları yazdı: “Şu anda, gelecek ortaç (mükemmel biçim) kategorisi Rus dilinde yaratılıyor; dilde zaten sıklıkla bulunur, örneğin:

amansız derinlik

Altında açılan uçurum. Bununla birlikte, gelecek zamanın katılımcı biçimi, edebi konuşma normuna dahil edilmedi.

değerler. Ne de olsa, esasen zaman biçiminden yoksundurlar. Genellikle -sch'deki katılımcıların ana fiilin eylemiyle veya nispeten nadir durumlarda, şimdiki zamanın genişletilmiş anlamı (yani, süresiz olarak devam eden bir zaman diliminin anlamı) ile eşzamanlılık ifade ettiği söylenir. Ancak bu görüş, yalnızca biçimin kendisinin olumsuz özelliğinden kaynaklanır: -schy'deki ortaçlar kendi başlarına ne geçmişi ne de gelecek zamanı belirtemezler, yalnızca şimdiki bir prosedür işaretini belirtirler. Katılımcılarla ilgili olarak, anlamları şimdiki zamanın, yani geçmiş olmayan zamanın anlamı gibi görünüyor.

Niteliksel anlamlar, özellikle geçişsiz bir anlama sahip -sch'teki oluşumlarda veya geçiş anlamının ortadan kaldırıldığı durumlarda geniş ve özgürce gelişir. Örneğin: sersemletici bir koku; meydan okuyan görünüm; delici rüzgar; can sıkıcı ton; iç karartıcı, ezici izlenim; parlak yetenekler; yalvaran gözler; tehdit edici pozisyon; sondalama görünümü; itici görünüm; okşama sesleri; yazar adayı; büyüleyici gülümseme; heyecan verici (heyecan verici olaylar, heyecan verici ses). evlenmek : "Kazıklar, devriyeler, karakollar ve müfrezeler parlak, parlak, ışıltılı görevlerini sevinçle yerine getiriyorlar" (K. Fedin, "Kardeşler"). evlenmek Turgenev, "Gereksiz Bir Adamın Günlüğü" nde: "Bu yiyip bitiren dikkati, bu nazik neşeyi, bu masum kendini unutkanlığı, bu bakışı, hala çocuksu ve zaten kadınsı, bu mutlu, çiçek açan bir gülümseme gibi, her zaman hatırlayacağım. yarı açık dudaklar ve kızaran yanaklar bırakın" .

Bu tür katılımcılardan, belirgin bir niteliksel anlamı olan kısa, üye olmayan formlar bazen oluşur *.

-sch'deki ortaçların sıfata yakınlığı, kitap dilinin, bir dağıtım ağı gibi, ilk bölümde isim kökü ile karmaşık sıfatlar oluşturma eğiliminin artmasında da kendini gösterir; ateş düşürücüler, ağrı kesiciler; yürek parçalayan ağlama; tahıl ticareti organizasyonları, vb. Bkz. Saltykov-Shchedrin'de: "medeniyetin şişmanlatıcı karakteri." Bu kelime oluşturma yöntemi, edebi dilde özel, profesyonel lehçelerin etkisiyle desteklenir. Tamamen sözlü biçimlerde, Rusça'da kelime oluşumu yalnızca ikincil kökenli bir fenomen olabilir: ya bir yabancının, örneğin Yunanca, kelimenin (bkz. , kurşun, vb.) bir sözdiziminin tek kelimeye dönüşmesinin bir sonucu (lütfen).

Sınavın hazır cevaplarını, kopya kağıtlarını ve diğer çalışma materyallerini Word formatında şu adresten indirebilirsiniz:

Arama formunu kullanın

§ 22. Tekrarlayan ve geri alınamaz ortaçların kalite süreci

ilgili bilimsel kaynaklar:

  • Kredilerin geri ödenmesi üzerinde bankacılık kontrol sistemi ve etkinliği

    Rukavishnikova Elena Vladimirovna | İktisat bilimleri adayı derecesi için tez. Moskova - 2003 | Doktora Tezi | 2003 | Rusya | belge/pdf | 5,75 MB

    08.00.10 - Finans, para dolaşımı ve kredi. Araştırma konusunun uygunluğu. Son yıllarda, Rusya'da banka kredilerinin gelişimine yönelik olumlu bir eğilim gözlenmiştir. itibariyle

  • Hukuk davalarında toplu davalar

    Abolonin Gleb Olegovich | Hukuk bilimleri adayı derecesi için tez | Doktora Tezi | 1999 | Rusya | belge/pdf | 4.86 MB

    Uzmanlık 12.00.03 medeni hukuk, aile hukuku, medeni usul, uluslararası özel hukuk. Ekaterinburg 1999 Giriş. 4. Bölüm 1. Rusya'daki geniş bir davacı grubunun savunması

  • Petrol damıtmanın teknolojik sürecinin algoritması ve optimizasyonu

    Kuznetsov Viktor Georgievich | Teknik bilimler adayı derecesi için tez | Doktora Tezi | 2005 | belge/pdf | 5,53 MB

    05.13.06 - Teknolojik süreçlerin ve endüstrilerin (endüstri) otomasyonu ve kontrolü. Samara 2005 Giriş 4 Bölüm 1. Bir gözlem nesnesi olarak petrolün birincil ayrıştırılması süreci

  • sivil prosedür

    Vasilyev S.V. | | ders | 2010 | Ukrayna | belge | 1.18 MB

  • Ceza yargılamasında beraat: teorik temeller ve kanun uygulama uygulaması

    Aleksandrova Olga Yurievna | Hukuk bilimleri adayı derecesi için tez. Krasnoyarsk 2005 | Doktora Tezi | 2005 | Rusya | belge/pdf | 5,56 MB

    Uzmanlık 12.00.09 - ceza muhakemesi, kriminalistik ve adli muayene; operasyonel arama etkinliği. Araştırma konusunun uygunluğu. 20. yüzyılın sonu ve 21. yüzyılın başı bir dönüm noktası oldu

  • Yakıt-hava karışımına hidrojen ilavesi ile benzinli motorlarda yanma işleminin özellikleri

    Smolensky Viktor Vladimirovich | Teknik bilimler adayı derecesi için tez. Tolyatti - 2007 | Doktora Tezi | 2007 | Rusya | belge/pdf | 11.07 Mb

    Özel 05.04.02 - Termal motorlar. İşin alaka düzeyi. Otomotiv endüstrisinin gelişimi, enerji fiyatlarındaki sürekli artış ve egzoz gazı toksisite standartlarının sıkılaştırılmasıyla gerçekleşmektedir.

  • Fiziksel kültür ve spor faaliyetleri sürecinde ergenlerde ahlaki ve isteğe bağlı niteliklerin oluşumu için pedagojik koşullar

    Nakhodkin Vasili Vasilyeviç | Pedagojik bilimler adayı derecesi için tez. Yakutsk - 2003 | Doktora Tezi | 2003 | Rusya | belge/pdf | 2,66 MB

    Uzmanlık 13.00.01 - genel pedagoji, pedagoji ve eğitim tarihi. Bu çalışmanın alaka düzeyi aşağıdaki faktörler tarafından belirlenir. İlk olarak, 80-90'ların başında. geçen yüzyıl

    | Doktora Tezi | 2004 | Rusya | belge/pdf | 14.05 Mb

    Uzmanlık 05.16.02 - Demir, demir dışı ve nadir metallerin metalurjisi. İşin alaka düzeyi. Moskova Devlet Çelik ve Alaşımlar Enstitüsü, bir dizi sanayi kuruluşunun katılımıyla geliştirildi ve

  • Rusya Federasyonu Adalet Bakanlığı'nın yüksek öğretim kurumlarında eğitim sürecinde gelecekteki psikologların mesleki ve kişisel niteliklerinin geliştirilmesi

    Protasova Galina Valerievna | Psikoloji bilimleri adayı derecesi için tez. Ryazan - 2004 | Doktora Tezi | 2004 | Rusya | belge/pdf | 9,66 MB

    Uzmanlık 19.00.06 - yasal psikoloji. Araştırma konusunun uygunluğu. Rusya Federasyonu'nun yasal devletinin gelişimi ve oluşumu için modern sosyo-ekonomik koşullar ve

orijinal fiilden "kalıtım yoluyla" iletilir.

  • ekonomik sözlük

  • - Borçlu tarafından geçici kullanım için alınan kredi fonlarının alacaklıya, fonların sahibine zorunlu ve zamanında iadeye tabi olduğu finansal, parasal ilişkiler ilkesi ...

    finansal kelime hazinesi

  • - 1. geri dönme yeteneği veya gerekliliği, geri dönüş 2...

    Büyük Ekonomi Sözlüğü

  • - Borçlu tarafından geçici kullanım için alınan kredi fonlarının alacaklıya, fonların sahibine zorunlu ve zamanında iade edilmesine tabi olduğu finansal, parasal ilişkiler ilkesi ...

    Ansiklopedik Ekonomi ve Hukuk Sözlüğü

  • - ...

    Yazım Sözlüğü

  • - orijinal fiil ile aynı kalır. Orijinal fiilin biçimi, ortaç oluşturma olasılığını belirler: tamlayıcı fiiller mevcut ortaç oluşturmaz ...
  • - m.r.'yi oluştur, onları. s., birimler h., ilgili rehin ...

    Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay

  • - 48 üye içeren bir çekim paradigmasından oluşur. Çekim paradigmasına ek olarak, katılımcıların zaman, rehin, cinsiyet, sayı paradigmaları vardır ...

    Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay

  • - 1) metindeki kelime biçimi; 2) konuşmanın bir parçası; 3) kutsallığın ilk şekli; katılımcının ilk formuna soru; metindeki kelime formuna soru; 4) katılımcının oluşturulduğu fiil ...

    Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay

  • - 1) gerçek katılımcılar tam bir forma sahiptir; 2) tam ve kısa - pasif katılımcılar ...

    Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay

  • - İADE EDİLEMEZ, -th, -th; -on, -tna. Aynı geri dönülmez gibi...

    Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü

  • - geri alınamaz. dikkatini dağıtmak...

    Efremova'nın Açıklayıcı Sözlüğü

  • - iade yok "...

    Rusça yazım sözlüğü

  • - Fiilin sözcüksel ve dilbilgisel kategorilerini karakterize etmenin gerekçelerinden biri ...

    Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay

  • - ulaçlar oluşturan fiilden korunur. Göstergeler fiil ile aynıdır ...

    Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay

  • - orijinal fiillerde bu kategori ile ilişkilendirilir Gerçek ortaçlar orijinal fiilin özelliklerini korur; geçişli fiillerden oluşan pasif ortaçlar geçişliliği kaybeder ...

    Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay

kitaplarda "kutsal törenin iade edilemezliği-geri alınamazlığı"

PASİF PARTİÇLER FORMU İÇERİK TERCİH EDER

yazar Golovin Boris Nikolaevich

İÇERİĞE TERCİH EDİLEN PASİF PARÇA FORMÜ Dilimizde edilgen ortacın kısa bir şekliyle ifade edilen yüklemler vardır: yazılmış, gönderilmiş, getirilmiş, okunmuş, yıkanmış, dökülmüş, ayıklanmış, bölünmüş vb. Görünüşe göre böyle bir yüklem, ile tutarlıdır. konu,

VURGU VE PARÇALAR

Nasıl Doğru Konuşulur kitabından: Rusça Konuşma Kültürü Üzerine Notlar yazar Golovin Boris Nikolaevich

2.17 Kutsallığın kutsallığı

Rus ruhu için Rus Olmayan "Ruh" kitabından yazar yazarlar ekibi

2.17 Cemaat Sacramenti Anladığımız kadarıyla, kişinin vaftiz ve vaftizden sonra kişiliğinin fethinde Kilise'nin “başarılarını” da sabitleyen bir sonraki Sacrament, Komünyondur (Komünyon). Tüm ayinlerin mekanizması, ruhun ele geçirilmesine ve ruhun yaşam için tutulmasına indirgenir.

Ders No. 14. Komünyonlar

yazar Shtun A I

Ders No. 14

2. Pasif geçmiş ortaçlar

Hekimler için Latince kitabından: Ders Notları yazar Shtun A I

2. Pasif sesin geçmiş katılımcıları Latince'de ve Rusça'da bu tür katılımcılar sözlü sıfatlardır. Sırtüstü denilen (fiilin -urn ile biten temel biçimlerinden biri) kökünden ona bağlanarak oluşturulurlar.

37. Bölüm

Seçilmiş Kreasyonlar kitabından yazar Nyssa Gregory

37. Bölüm Bu nedenle, imanla O'nunla birleşen ruh, kurtuluşun temeli bundadır, çünkü onunla birlik içindedir.

PARTİCEL'İN ŞEYTAN YERİNE GEÇMESİ

Kitaptan Eski bir korku hakkında. Büyücüleri kim ve nasıl "bozuyor" yazar İgumen N.

ŞEYTANIN PARTİPLİ YERİNE GEÇMESİ Ve son olarak, Tibet'te yaşamış, Doğu felsefesine kapılmış Fransız aktris A. David-Neel'in kitabından şeytanın ikamesine dair biraz ürkütücü de olsa son örneği vereceğim. 14 yıl üst üste yerlilerin dilini ve geleneklerini o kadar inceledi ki,

komünyondan sonra

Ruhun Korunduğu Kitaptan yazar Egorova Elena Nikolaevna

Cemaatten Sonra Cemaat dua ile sona erdi. Tapınak kapılarından biraz uzaklaşarak çanların sesini dinliyorum. Ve mutluluk ruhumun derinliklerinde sevinir. Ebedi olanı dünyevi olana bağlayan sesler ne kadar tatlı ve heybetli! Ayrılık kargaşası gitti: Yaradan benimle! sonunda - ile

komünyon kutsallığı

Karşılaştırmalı Teoloji kitabından. 3. Kitap yazar yazarlar ekibi

Cemaat kutsallığı Anladığımız kadarıyla, vaftiz ve vaftizden sonra kişinin kişiliğinin fethinde kilisenin “başarılarını” da sabitleyen bir sonraki kutsallık komünyondur (komünyon). Tüm ayinlerin mekanizması, ruhu ele geçirmek ve ruhu ömür boyu iktidarda tutmaktan ibarettir.

4.7. Cemaat sırasında sipariş

Kitaptan Neden Kilisede Değilsiniz? yazar Vasilopoulos Archimandrite Kharlampy

4.7. Cemaat sırasında sipariş Kutsal Kadeh'in önünde ezilmeyi izlemek ne kadar üzücü. Kimin önce çıkacağını tartışıyorlar, yaygara kopar, it! Böyle bir durum bile vardı: biri diğerini geçti ve bu ... onu öldürdü. Kadeh'in tam önünde.Kesin bir sırayla, birer birer yaklaşmalılar

1. PARÇACIN İKİ ANLAMI

Büyük Ödünç kitabından yazar Schmemann Başrahip İskender

1. KATILIMCININ İKİ ÖNEMİ Büyük Ödünç ile ilgili tüm litürjik kurallardan biri, Ortodoksluğun bir özelliği olduğu için, genellikle onun litürjik geleneğini açıklamanın anahtarı olduğundan, anlaşılması en önemli olanıdır. Bu kural, taahhütte bulunma yasağıdır.

Cemaatten ve İlahi Konfordan Dışlanma

Kutsal Dağcı Yaşlı Paisius'un Yaşamı kitabından yazar Isaac Hieromonk

Cemaatten ve İlahi Teselliden Dışlanma Bir Pazar günü, Yaşlılar hücresinden hacıların Kutsal Zirveye nasıl çıktıklarını gördü. Aralarında rahipleri fark eden ve İlahi Liturjiye hizmet edileceğini anlayan Yaşlı onları takip etti. Yukarıda

37. Bölüm

Kitaptan Büyük kategorik kelime yazar Nyssa Gregory

37. Bölüm

4. BÖLÜM KİMLER KATILMAYA DEĞER?

Kutsal Komünyon Mucizesi kitabından yazar Tulupov Vyaçeslav

BÖLÜM 4 KATILMAYA DEĞER KİMLER Hieroschemamonk Simeon (1869-1960), Pskov-Mağaralar Manastırı'nda altmış yıldan fazla bir münzevi geçirdi. Yirminci yüzyılın Pskov-Pechersk yaşlılığının kurucularından biriydi. İhtiyar, manevi çocuklarına mümkün olduğunca cemaat almalarını tavsiye etti.

PARTICIUM'DAN UYGULAMA

MANEVİ HAYATTA TALİMATLAR kitabından yazar Münzevi Theophan

Cemaatten İdam Komünyondan aforoz hakkında soru soruyorsunuz. Bana öyle geliyor ki, itirafçı pişmanlık gösterir ve günahtan kaçınmak için ikiyüzlü olmayan bir niyet üstlenir, bu aforoza tabi tutulur, o zaman bu olmadan yapılamaz.