Bilişimde sınavın demo versiyonları. C27: Zor bir programlama problemi. KİM KULLANIMIN YAPISI

08.09.2017

"İnsan ve Toplum" doğrultusunda bitirme ödevi (11.sınıf) üzerinde olabilecek yaklaşık konular.

• Birey ve toplum arasındaki çatışma nedir?
• Plautus'un "insan insanın kurdudur" sözüne katılıyor musunuz?
• Sizce A. De Saint-Exupery'nin düşüncesi ne anlama geliyor: “Bütün yollar insanlara çıkar”?
• Bir insan toplum dışında var olabilir mi?
• Bir insan toplumu değiştirebilir mi?
• Toplum bir insanı nasıl etkiler?
• Toplum her bireyden sorumlu mu?
• Toplum, bireyin görüşünü nasıl etkiler?
• G. K. Lichtenberg'in şu ifadesine katılıyor musunuz: “Her insanda, tüm insanlardan bir şeyler vardır.
• Toplumda yaşamak ve ondan özgür olmak mümkün mü?
• tolerans nedir?
• Bireyselliği korumak neden önemlidir?
• A. de Stael'in şu ifadesini doğrulayın veya çürütün: “İnsanların fikirlerine bağlı hale getirdiğimizde davranışlarınızdan veya iyiliğinizden emin olamazsınız”
• “Eşitsizlik insanları küçük düşürür, aralarında kin ve kin bırakır” sözüne katılıyor musunuz?
• Güçlü insanların genellikle yalnız olduğunu söylemenin adil olduğunu düşünüyor musunuz?
• Tyutchev'in "toplumdaki zihinsel yaşamın herhangi bir zayıflamasının kaçınılmaz olarak maddi eğilimlerde ve aşağılık bencil içgüdülerde bir artışa yol açacağı" şeklindeki görüşü adil mi?
• Sosyal davranış normları gerekli midir?
• Ne tür bir insan toplum için tehlikeli olarak adlandırılabilir?
• V. Rozanov'un şu ifadesine katılıyor musunuz: “Toplum, çevrenizdekiler ruhu eksiltir, ama eklemeyin. Yalnızca en yakın ve en nadir sempatiyi, “ruhtan ruha” ve “tek akıl”ı “ekler” mi?
• Herhangi bir kişiye bir kişi demek mümkün mü?
• Toplumdan kopan bir insana ne olur?
• Toplum neden yoksullara yardım etsin?
• I. Becher'in “İnsan ancak insanlar arasında insan olur” sözünü nasıl anlıyorsunuz?
• H. Keller'in “En güzel hayat başkaları için yaşanmış bir hayattır” sözüne katılıyor musunuz?
• Bir insan hangi durumlarda toplumda kendini yalnız hisseder?
• Tarihte bireyin rolü nedir?
• Toplum insanların kararlarını nasıl etkiler?
• Onaylayın ya da çürütün I. Goethe'nin şu sözü: "Kendini bilebilen insan ancak insanlarda vardır."
• F. Bacon'un “Yalnızlığı seven ya canavardır ya da Rab Tanrı” ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
• Bir insan yaptıklarından topluma karşı sorumlu mudur?
• Çıkarlarınızı toplum önünde savunmak zor mu?
• S.E.'nin sözlerini nasıl anlıyorsunuz? Letsa: “Sıfır hiçbir şey değil ama iki sıfır zaten bir anlam ifade ediyor”?
• Çoğunluğun görüşünden farklıysa fikrimi açıklamalı mıyım?
• Sayılarda güvenlik var?
• Hangisi daha önemli: kişisel çıkarlar mı yoksa kamu çıkarları mı?
• Toplumun insana karşı kayıtsızlığı neye yol açar?
• A. Morois'in görüşüne katılıyor musunuz: “Kamuoyu tarafından yönlendirilmemelisiniz. Bu bir deniz feneri değil, dolaşan ışıklar mı?
• "Küçük adam" ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
• Bir insan neden orijinal olmaya çalışır?
• Toplumun liderlere ihtiyacı var mı?
• K. Marx'ın şu sözlerine katılıyor musunuz: “Eğer diğer insanları etkilemek istiyorsanız, o zaman diğer insanları gerçekten harekete geçiren ve ileriye taşıyan biri olmalısınız”?
• Bir insan hayatını toplumun çıkarlarına adayabilir mi?
• Mizantrop kimdir?
• A.S.'nin açıklamasını nasıl anlıyorsunuz? Puşkin: “Aptal dünya, teoride izin verdiğine gerçekte acımasızca zulmediyor” mu?
• Toplumda eşitsizliğin nedeni nedir?
• Sosyal normlar değişiyor mu?
• C. L. Burne'nin "Bir insan çok şey olmadan yapabilir, ama bir kişi olmadan yapamaz" sözlerine katılıyor musunuz?
• İnsan topluma karşı sorumlu mudur?
• Topluma karşı verilen mücadelede birey kazanabilir mi?
• Bir insan tarihi nasıl değiştirebilir?
• Sizce fikir sahibi olmak önemli mi?
• İnsan toplumdan ayrı bir birey olabilir mi?
• G. Freytag'ın “Her insanın ruhunda halkının minyatür bir portresi vardır” ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
• Sosyal normlar ihlal edilebilir mi?
• Totaliter bir devlette insanın yeri nedir?
• “Bir kafa iyidir, iki kafa daha iyidir” ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
• Çalışmaları topluma görünmez olan insanlar var mı?
• Bir takımda bireyselliği korumak zor mu?
• W. Blackstone'un şu sözüne katılıyor musunuz: “İnsan toplum için yaratılmıştır. O yapamaz ve sahip değil
  yalnız yaşama cesareti" mi?
• J. M. Cage'in şu sözlerini onaylayın veya çürütün: "İletişime her şeyden çok ihtiyacımız var"
• Toplumda eşitlik nedir?
• Sivil toplum kuruluşları ne için var?
• Bir kişinin mutluluğunun sadece sosyal hayatının özelliklerine bağlı olduğu söylenebilir mi?
• Bir insanın toplum tarafından şekillendirildiğine katılıyor musunuz?
• Toplum kendisinden çok farklı insanlara nasıl davranır?
• W. James'in “Toplum, bireylerden dürtü almazsa yozlaşır” ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
• "Kamu bilinci" ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
• Günümüz toplumunda eksik olan nedir?
• I. Goethe'nin “İnsan yalnız yaşayamaz, topluma ihtiyacı vardır” sözüne katılıyor musunuz?
• T. Dreiser'ın "İnsanlar bizim hakkımızda biz onlara ilham vermek istediğimizi düşünüyorlar" ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
• “Toplumda karaktersiz bir insandan daha tehlikeli bir şey yoktur” görüşüne katılıyor musunuz?

Proje malzemelerine dayalı

(356 kelime)

Sonsuz bir toplumsal ilişkiler ağında birey nedir? Bu, sürekli olarak onunla etkileşime giren toplumun ana unsurudur. Çocukluğumuzdan itibaren toplumun bize dikte ettiği kurallara göre sosyalleşir, uyum sağlar ve yaşarız. Antik Yunan filozofu Aristoteles'in insanı "sosyal bir hayvan" olarak adlandırması tesadüf değildir. Ancak toplum her zaman birey üzerinde faydalı bir etkiye sahip değildir, bazen onun etkisi altında bireyselliğini kaybeder ve sadece değil.

Böylece, Kuprin'in "Olesya" hikayesinde kahraman, sosyal önyargının kurbanı olur. Köylüler, ormanda yaşadığı ve şifalı otlar topladığı için cadı olduğuna inanıyor. İnsanlar onlardan farklı olduğu için zavallı kızdan nefret ediyor. Sevgilisi uğruna ekibe daha da yakınlaşmak için tenha bir bölgeden ayrılır ve kiliseye gider. Sonra kalabalık ona saldırdı ve neredeyse onu öldürüyordu. Bu, sosyal ilişkiler sistemine girme girişiminin kadın kahraman için neredeyse trajedi ile sonuçlanmasıdır ve bu tür bir muamele genellikle bir kişiyi baskıya boyun eğdirir ve herkesle aynı hale getirir. Olesya böyle bir kaderden kurtuldu, ancak herkes bu radikal yöntemi uygulayamaz.

Pansiyon sakinlerinin, Gorki'nin "Dipte" oyununun kahramanlarının kaçacak hiçbir yeri yok. Her birini ayrı ayrı ele alırsak, o zaman iyi bir insanımız var ve hayatında hiçbir şey böyle bir kaderi öngörmedi. Ama dipteki insanlar hep birlikte, hiçbirinin çıkamayacağı bir lağım çukuru oluşturdular. Örneğin, Satin, kız kardeşini taciz eden kişiyi cezalandırıp bunun sonucunda hapis cezası alana kadar başarılı ve müreffeh bir insandı. Orada bile, adam onurunu korudu, hizmet etti, ancak vahşi doğada artık bir insan olarak kabul edilmediğini ve normal insanların toplumu ondan uzaklaştığını gördü. Açlıktan ölmemek için sadece dolambaçlı yolda yürümeye devam edebilirdi. Böylece bir toplum onu ​​umursamazlıkla öldürürken, bir diğeri onu kendi kısır ağlarına çekerek arınmasını engelledi. Saten, önyargılar ve kalıplarla düşünen bir toplumun kurbanıdır.

Bu nedenle, bir kişinin mevcut sosyal ilişkiler sisteminde normal şekilde yaşayamadığı durumlar genellikle ortaya çıkar. Bazen çoğunluğun bakış açısı ve davranışıyla mücadele eder, ancak çoğu zaman kişisel görüşü unutur ve kolektif tutumları yayınlar. Bununla birlikte, elbette, insanlar, kendi adına suçlamalardan ve kınamalardan korkmadan, toplumu daha iyi hale getirmeye çalışmalıdır. Ancak o zaman ilerleme sağlanabilir.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!

İnsan ve toplum ilişkisi, Rus edebiyatında en çok gündeme gelen konulardan biridir. Eserlerinde birçok yazar, bir nedenden dolayı olağan yaşam biçiminden memnun olmayan olağanüstü bir kişilik olan “sisteme karşı savaşçı” imajını yarattı. Okuyucunun deneyimine dayanarak, bir kişinin tüm topluma direnip direnemeyeceğini tartışacağız.

Zaten klasik hale gelen “zamanımızın kahramanları” imajları, isimleri uzun zamandır ev isimleri kategorisine giren karakterler, çoğu okuyucu tarafından aynı “sisteme karşı savaşçılar” olarak hatırlanıyor, ancak bu yüzleşme pek adlandırılamaz. başarılı. Örneğin, A.S. romanının ana karakteri hakkında konuşuyoruz. Puşkin "Eugene Onegin". Kendini toplumdan ayrı bir insan olarak konumlandırdı. Bir yandan, Onegin laik insanlar arasında bir kara koyundu ve balo ve tiyatro gösterilerinin hayranı olanlardan pek farklı değildi. Ancak blues'un ortaya çıkmasıyla Eugene, kendisini tüm laik toplumdan çok hızlı bir şekilde kopardı ve köye taşındı. Orada da ilk başta kimseyle temas kurmak istemeyerek kısa bir süre sonra Tatyana'nın isim gününde dans etmeye başladı bile. Böyle bir tutarsızlığı "topluma muhalefet" kavramına sığdırmak zordur, ancak Onegin sık sık, kimsenin fikrini dikkate almayan ve birçokları için tipik eğlence ve boş zamanları reddeden bir yalnız olarak konumunu açıkça ifade etti. Ancak Lensky ile yapılan düello, köylülerin görüşünün Yevgeny için bile önemli olduğunu gösterdi, çünkü bu adımı, arkasından konuşmaktan korkmak da dahil olmak üzere attı.

Toplumu değiştirme ve yerleşik normlara direnme girişimleri, romanın kahramanı F.M. Dostoyevski "Suç ve Ceza". Yaygın kötülük, safra ve kirden bıkmış genç ve umut verici bir öğrenci olan Raskolnikov, kendi teorisini yarattı, bunun yardımıyla, ona göründüğü gibi, dünyayı tamamen değiştirmek mümkün olacaktı. “Titreyen yaratıklar” ve “hak sahibi olmak” hakkındaki bu teorinin, topluma karşı bir kahramanın silahı olması gerekiyordu, ancak böylesine önemli bir yaklaşımın bile hiçbir umudu yoktu. Eylemlerin gelişimi sırasında, ilk olarak, teorinin kendisinin o kadar insanlık dışı olduğu ortaya çıktı ki, doğası gereği iyi huylu bir insan olan Raskolnikov'un doğası, sistemle savaşmanın böyle bir yöntemini cinayet olarak reddetti. Ve bu nedenle, vicdan azabı, dünyayı değiştirmek için icat ettiği yolun tutarsızlığını kabul edene kadar kahramana uzun süre işkence etti. İkincisi, bana öyle geliyor ki, benzer düşünen insanlar olmadan toplumla kavga başlatmak çok aceleci bir adımdı. Sonuçta, bir insan doğası gereği her zaman düşüncelerinin ve eylemlerinin dışarıdan onaylanmasına ihtiyaç duyar. Ancak Raskolnikov, aksine, Rodion'u ikna eden ve düşüncelerini tamamen farklı bir yöne yönlendiren zor yolunda yalnızca Sonya ile tanıştı.

Peki bir kişi tüm topluma karşı koyabilir mi? Tarih bu tür birçok girişimi bilir, ancak edebi kahramanlar örneğini kullanarak, topluma direnmek için sadece bir arzuya sahip olmanın yeterli olmadığı anlaşılabilir. Halk bilgeliği, “Tarlada yalnız bir savaşçı yok” diyor ve bana öyle geliyor ki, herhangi bir mücadelede, düşüncelerine ve eylemlerine güvenen ve uğruna kendilerini feda etmeye hazır, güçlü iradeli bireylerden oluşan bir “ekip”. bir fikre ihtiyaç vardır.

Kişisel olarak insan olmayı yani biyososyal bir varlık olmayı toplumdan soyutlamanın imkansız olduğuna inanıyorum. Bu Vladimir İlyiç Lenin'in kendisi tarafından söylendi. Öyle ya da böyle, hepimiz zaten toplumda doğduk. Biz de toplumda ölüyoruz. Başka seçeneğimiz yok, her şey doğumumuzdan önce, seçme yeteneğimizden önce önceden belirlenmiş durumda. Ama herkesin elinde - geleceği ve muhtemelen etrafındaki insanların geleceği.

O halde tek bir kişi toplumu değiştirebilir mi?

Şahsen, hiçbir şeyin imkansız olmadığına, kesinlikle herkesin bir şeyler başarabileceğine ve daha sonra kitleleri kontrol ederek toplumu, sosyal sistemi deforme edebileceğine inanıyorum. Ama çok fakirseniz, tanınmamışsanız, eğitimsizseniz, büyük çaba sarf etmeden bir şeyi değiştirmeniz çok zor olacaktır. Bu makalenin sorusu üzerinde düşünürken, insan ve toplum arasındaki ilişki sorununun gündeme geldiği birkaç sanat eseri aklıma geldi.

Böylece, Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı eserinin kahramanı Yevgeny Bazarov, topluma karşı, bu toplumda yerleşik temellere karşı çıkan bir kişinin canlı bir örneğidir.

Arkadaşı Arkady'nin dediği gibi: "O bir nihilist." Bu, Bazarov'un her şeyi reddettiği, yani şüpheci olduğu anlamına gelir. Buna rağmen yeni bir şey bulamıyor. Eugene, yalnızca eleştiren, görüşlerine giderek daha fazla insanı çeken, ancak belirli, alternatif fikir ve görüşleri olmayan insanlardan biridir. Böylece, roman boyunca gördüğümüz gibi, Bazarov, karşılığında belirli bir şey söylemeden sadece eski nesille tartışır. Onun işi inkar etmek ve diğerleri “inşa edecek”. Bu örnekte gördüğümüz gibi, Bazarov toplumu değiştirmeyi başaramıyor - romanın sonunda ölüyor. Şahsen, ana karakterin zamanının ötesinde olduğunu, kimsenin değişime hazır olmadığı bir zamanda doğduğunu düşünüyorum.

Ek olarak, F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanını hatırlayalım. Bu çalışmanın kahramanı Rodion Raskolnikov, "titreyen yaratıklar" ve "hak sahibi olmak" hakkında kendi teorisini geliştiriyor. Ona göre, dünyadaki tüm insanlar "alt" ve "yüksek" olarak ayrılmıştır. Birincisi, ikincisi tarafından herhangi bir sonuç veya ceza olmaksızın öldürülebilir. Kahraman buna %100 ikna olamaz, bu yüzden kendi başına kontrol etmeye karar verir. Herkesin bundan daha iyi olacağını düşünerek yaşlı tefeciyi öldürür. Sonuç olarak, kahramanın öldürülmesinden sonra uzun bir süre, zihinsel ıstırap ve vicdan ona işkence eder, ardından Rodion işlediği suçu itiraf eder ve ikinci cezasını alır. Bu örnekte, ana karakterin nasıl kendi fikrine sahip olduğunu görüyoruz, insanlar arasında yayılmayan ve yaratıcısının kafasında ölen bir teori. Rodion kendini bile yenemedi, bu yüzden toplumu hiçbir şekilde değiştiremedi.

Bu makalenin problemini tartışırken, bir kişinin tüm toplumu hiçbir şekilde değiştiremeyeceği sonucuna vardım. Ve literatürden verilen örnekler bu konuda bana yardımcı oldu.

Güncelleme: 2017-10-25

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlamış olursunuz.

İlginiz için teşekkür ederim.