Bir psikoloğa soru 

Drahomanov Mihail Petroviç. Drahomanov Mikhail Petrovich Yüksek Lisans, Yüksek Lisans ve Doktora Çalışmaları Enstitüsü

Bilgiler açık kaynaklardan alınmıştır. Sayfa moderatörü olmak istiyorsanız
.

Kiev Halk Eğitim Enstitüsü (KINO)

Önceki başlıklar:

Lisans, Uzman, Yüksek Lisans, diğer

Yetenek seviyesi:

yazışmalar, dış çalışmalar, uzaktan eğitim, akşam, gündüz

Çalışma şekli:

Devlet diploması

İş bitirme belgesi:

Yıllık 5000 ila 20600 UAH arası

Eğitimin maliyeti:

Üniversite özellikleri

Genel bilgi

Yakın zamana kadar üniversitemizin tarihinin 15 Temmuz 1920 yılına dayandığına inanılıyordu. Kiev Halk Eğitim Enstitüsü (KINO) resmi olarak kurulduğunda Drahomanov adını da taşıyordu. Ancak son on yılda yapılan tarihsel ve pedagojik araştırmalar, ilgili arşiv belge ve materyallerinin derinlemesine incelenmesi, yapılan tartışmalar, bilimsel konferanslar ve yuvarlak masa toplantıları, belirtilen tarihin resmi ve sahte olduğu iddiasına zemin hazırlıyor. SİNEMA'nın yaratılışının, 1834 yılında St. Vladimir Kiev Üniversitesi Pedagoji Enstitüsü tarafından başlatılan, Kiev'deki laik öğretmenlerin sistematik eğitiminin örgütsel ve kurumsal formlarında somutlaşan daha derin tarihsel temellere sahip olduğu gerçeğini hesaba katmıyor. . İkincisi, 1917 yılına kadar gelişiminin sürekliliği ve sürekliliği Rusya İmparatorluğu Halk Eğitim Bakanlığı tarafından sıkı bir şekilde kontrol edilen ve sağlanan bir dizi yüksek Kiev pedagojik eğitim kurumunu doğurdu.
1920 yılında KINO, Kiev St.Petersburg Üniversitesi'nin binalarını, öğretim kadrosunu, kütüphanelerini ve öğretmen yetiştirme geleneklerini miras aldı. Vladimir, Kiev Öğretmenler Enstitüsü, Kiev Yüksek Kadın Kursları, Frebel Okul Öncesi Eğitim Enstitüsü vb. . Yani, St.Petersburg Üniversitesi Pedagoji Enstitüsünün doğrudan halefi oldu. Bugünkü halefi M.P.'nin adını taşıyan Ulusal Pedagoji Üniversitesi olan Vladimir. Dragomanova.
NPU'nun kuruluş tarihi 21 Kasım (4 Aralık, yeni stil) 1834'tür.
Kısaca özetlemek gerekirse üniversitemizin gelişim tarihçesi şöyledir:

Kiev St. Vladimir Üniversitesi'nde “özel bir eğitim kurumu” olan Pedagoji Enstitüsü'nün fiili açılışı;

Mayıs 1835 Pedagoji Enstitüsü'nde sertifikalı ilk dış öğretmen grubunun mezuniyeti;

1858 Pedagoji Enstitüsünün St. Vladimir Üniversitesi'ndeki iki yıllık yüksek pedagoji kurslarına dönüştürülmesi

1863 Bağımsız bir eğitim kurumu temelinde Yaratılış - Kiev Yüksek Pedagoji Kursları;

1867 St. Vladimir Üniversitesi'ndeki Yüksek Pedagoji Kurslarının çoğaltılması, bunların “harici” kurslarla işbirliği;

1909 Kiev Erkeklere Yönelik Yüksek Pedagoji Kurslarının Öğretmenler Enstitüsüne Dönüştürülmesi;

1920 St.Petersburg Üniversitesi'nin kuruluşu Vladimir, Yüksek Kadın Kursları (St. Olga Üniversitesi), Öğretmenler Enstitüsü ve P. Drahomanov'un adını taşıyan Kiev Halk Eğitim Enstitüsü'ndeki diğer kurumlar;

1933 M.P.'nin adını taşıyan KINO'nun dönüşümü. Drahomanov, A.M.'nin adını taşıyan Kiev Pedagoji Enstitüsü'ne. Gorki (1936'dan beri)

1991 Kiev Devlet Pedagoji Üniversitesi'nin bu temelde kurulması ve Drahomanov adının ona geri verilmesi;

1997 Üniversiteye ulusal statü verilmesi.

Yüksek pedagojik eğitimin oluşumu ve gelişiminin gerçek tarihini ve liderini yeniden kuran Ulusal Pedagoji Üniversitesi, M.P. Drahomanov, Ukrayna ulusal canlanmasına, Ukrayna devletinin kurulmasına, yerli eğitimin derinlemesine tarihsel, temel, yüksek kaliteli ve buna bağlı olarak rekabetçi bir eğitim olarak Avrupa eğitim alanına yetkili girişine acil bir ihtiyaçtır.

Tüm fotoğrafları göster

1 tanesi



Çalışma alanları

  • Biyoloji ve ekoloji
  • Coğrafya ve jeoloji
  • Hikaye
  • Kültür ve sanat, tasarım
  • Hafif sanayi
  • Matematik
  • Gıda endüstrisi ve biyoteknoloji
  • Siyasi bilimler ve Uluslararası İlişkiler
  • Psikoloji ve pedagoji
  • Sosyoloji
  • Ulaşım
  • Turizm ve misafirperverlik
  • Fizik
  • Beden eğitimi ve spor
  • Filoloji ve yabancı diller
  • Felsefe ve din
  • Kimya
  • Ekonomi, yönetim, pazarlama
  • Hukuk ve içtihat
  • Diğer

Fakülteler ve uzmanlıklar
Fizik ve Matematik Enstitüsü

  • fizik (bilgisayar bilimi ve astronomi);
  • matematik (bilgisayar bilimi, eğitsel bilgisayar programlarının yönetimi);
  • matematik (ekonomi, bilgisayar bilimi);
  • matematik (fizik, bilgisayar bilimi);
  • ekonomik teori (bilgisayar bilimi).
  • İnsani ve Teknik Eğitim Enstitüsü
  • Bilişim teknolojisi;
  • tasarım;
  • giysi tasarımı ve modellenmesi;
  • karayolu taşımacılığı ve yol güvenliği;
  • yönetmek;
  • tekstil ve hafif sanayi teknolojisi;
  • Gıda endüstrisi ve toplu yemek hizmetleri teknolojisi.

Beden Eğitimi ve Spor Enstitüsü

  • Futbol;
  • pratik psikoloji;
  • turizm;
  • Fitness;
  • yönetmek;
  • güvenlik meselesi.

Doğal Coğrafya Eğitimi ve Ekoloji Enstitüsü

  • kimya (biyoloji, valeoloji, ekoloji);
  • biyoloji (sosyal pedagoji, ekoloji, valeoloji);
  • biyoloji (pratik psikoloji, ekoloji, valeoloji);
  • biyoloji, kimya, ekoloji, valeoloji;
  • coğrafya (biyoloji, ekoloji, turizm organizatörü ve yerel tarih çalışmaları);
  • coğrafya (pratik psikoloji, ekoloji, turizm organizatörü ve yerel tarih çalışmaları);
  • coğrafya (İngilizce, Almanca, Fransızca, ekoloji, turizm ve yerel tarih çalışmalarının organizatörü);
  • ekoloji ve çevre koruma;
  • turizm.

Tarih Eğitimi Enstitüsü

  • içtihat;
  • sosyal bilim;
  • yerel tarih turizmi;
  • bölgesel çalışmalar;
  • Ukrayna çalışmaları;
  • kültürel ve tarihi değerlerin incelenmesi.

Felsefi Eğitim ve Bilim Enstitüsü

  • pratik psikoloji;
  • sosyal bilim;
  • dini çalışmalar (pratik psikoloji);
  • kültürel çalışmalar (kültürel gezi faaliyetlerinin organizasyonu ve yönetimi);
  • yükseköğretim pedagojisi.

Siyaset Bilimi ve Hukuk Enstitüsü

  • içtihat;
  • politika Bilimi.
  • Düzeltici Pedagoji ve Psikoloji Enstitüsü
  • düzeltici psikopedagoji: konuşma terapisi, teknoloji;
  • konuşma terapisi: okul öncesi ve okul;
  • defektoloji, tippedagoji: okul öncesi ve okul pratik psikolojisi;
  • defektoloji, tiplopedagoji ve konuşma terapisi;
  • Sağır pedagojisi: - Ukrayna dili ve edebiyatı; - pratik psikoloji;
  • psikoloji (özel, tıbbi).
  • Sosyal Hizmet ve Yönetim Enstitüsü
  • sosyal pedagoji (pratik psikoloji), sosyal ve hukuki koruma;
  • kuruluşların yönetimi (sosyal alan yönetimi, personel yönetimi);
  • eğitim kurumlarının yönetimi;
  • sosyal hizmet (pratik psikoloji);
  • sosyal çalışma;
  • sosyal hizmette yönetim;
  • Bir sosyal kurumun yönetimi.

Andrey Malyshko'nun adını taşıyan Ukrayna Filolojisi ve Edebi Yaratıcılık Enstitüsü

  • Ukrayna dili ve edebiyatı (yabancı edebiyat, Ukrayna çalışmaları);
  • Ukrayna dili ve edebiyatı (yabancı edebiyat, edebi düzenleme);
  • Ukrayna dili ve edebiyatı (yabancı edebiyat, pratik psikoloji);
  • Ukrayna dili ve edebiyatı (yabancı edebiyat, tarih);
  • Ukrayna dili ve edebiyatı (yabancı edebiyat, İngilizce);
  • Ukrayna dili ve edebiyatı (yabancı edebiyat, kütüphane bilimi);
  • yayıncılık ve editörlük (Ukrayna dili ve edebiyatı, yabancı edebiyat).

Yabancı Filoloji Enstitüsü

  • dil ve edebiyat (İngilizce, Almanca veya Fransızca);
  • dil ve edebiyat (İngilizce, Ukraynaca), çeviri;
  • dil ve edebiyat (Almanca, İngilizce);
  • dil ve edebiyat (Fransızca, İngilizce);
  • dil ve edebiyat (İtalyanca, İngilizce);
  • dil ve edebiyat (İspanyolca, İngilizce);
  • dil ve edebiyat (Rusça, İngilizce), çeviri;
  • dil ve edebiyat (Rusça, Lehçe), çeviri;
  • dil ve edebiyat (yabancı edebiyat, İngilizce);
  • tercüme.

Sanat Enstitüsü

  • müzik pedagojisi ve eğitimi (sanat kültürü);
  • müzik pedagojisi ve eğitimi (pratik psikoloji);
  • müzik pedagojisi ve eğitimi (kilise korosu yöneticisi);
  • koreografi (sanatsal kültür).

Pedagoji ve Psikoloji Enstitüsü

  • ilköğretim (pratik psikoloji);
  • ilköğretim (yabancı dil);
  • ilköğretim (güzel sanatlar, müzik);
  • ilköğretim (bilgisayar bilimi);
  • pratik psikoloji;
  • Psikoloji;
  • güzel sanatlar (pratik psikoloji).

Psikoloji ve Sosyal İletişim Sosyolojisi Enstitüsü

  • sosyoloji;
  • Psikoloji.

Eğitim Yönetimi ve Ekonomisi Enstitüsü

  • yönetmek.

Yeniden Eğitim ve İleri Eğitim Enstitüsü

  • Doküman yönetimi ve bilgi faaliyetleri.

Çocuk Gelişimi Enstitüsü

  • okul öncesi eğitim (konuşma terapisi, ilköğretim, pratik psikoloji, yabancı dil, aile eğitimi, insan sağlığı, hukuk);
  • sosyokültürel faaliyetlerin yönetimi (turizm, düzenleme, kültürel ve boş zaman etkinlikleri).

Kabul Komitesi İletişim Bilgileri

Kabul koşulları

Basılı olarak sunulan başvuruya, başvuru sahibi şunu ekler:

  • kabulün gerçekleştirildiği esas alınarak daha önce elde edilen eğitim (eğitim ve yeterlilik) düzeyine ilişkin devlet tarafından verilen bir belge ve buna bir ek, kişisel tercihinize göre orijinaller veya kopyalar;
  • kişisel tercihe göre harici bağımsız değerlendirme sertifikası/sertifikaları (genel ortaöğretimin tamamını tamamlayan adaylar için), orijinalleri veya kopyaları;
  • kimlik ve vatandaşlığı kanıtlayan belgenin bir kopyası;
  • 086-y formundaki sağlık sertifikası veya bunun bir kopyası;
  • 3 x 4 cm ölçülerinde altı renkli fotoğraf;
  • Ukrayna'dan pullu 2 zarf;
  • büzme ipli klasör (sağda).

Diğer belgeler veya bunların kopyaları, kanunla belirlenen ilgili alanlara (uzmanlık alanlarına) özel kayıt koşullarından kaynaklanıyorsa, belgelerin kabulü için belirlenen süreler dahilinde, en geç Kabul Komitesi için son tarihe kadar başvuru sahibi tarafından sunulur. Başvuru sahiplerini kayıt için tavsiye etme konusunda ilk kararı vermek.

Genel pedagoji, pedagoji tarihi
- Teori ve öğretim yöntemleri (Ukrayna dili)
- Teori ve öğretim yöntemleri (Ukrayna edebiyatı)
- Teori ve öğretim yöntemleri (yabancı edebiyat)
- Teori ve öğretim yöntemleri (matematik)
- Teori ve öğretim yöntemleri (biyoloji)
- Teori ve öğretim yöntemleri (fizik)
- Teori ve öğretim yöntemleri (bilgisayar bilimi)
- Teori ve öğretim yöntemleri (müzik)
- Teori ve öğretim yöntemleri (teknik bilimler)
- Teori ve öğretim yöntemleri (işgücü eğitimi, çizimler)
- Teori ve öğretim yöntemleri (beden eğitimi, sağlık temelleri)
- Mesleki eğitim teorisi ve metodolojisi
- Eğitim teorisi ve yöntemleri
- Öğrenme Teorisi
- Siyasi kültür ve ideoloji
- Siyaset biliminin teorisi ve tarihi
- Özel psikoloji
- Sosyal pedagoji
- Pedagojik ve gelişim psikolojisi
- Estetik
Başvuruya aşağıdaki belgeler eklenmiştir:
- Otobiyografiyi içeren kişisel personel kayıt sayfası, iki adet 3x4 fotoğraf;
- Doktora tezinin ayrıntılı planı;
- Bilimsel rapor (50 sayfaya kadar). Doktora tezi konusuna gelince;
- Yayınlanan eserlerin listesi;
- Temel bilimsel çalışmaların yeniden basımları (monograf, ders kitabı, çalışma kılavuzu,
makaleler, broşürler vb.)
- Bilim adayı diplomasının bir kopyası;
- Doçentlik belgesinin kopyası;
- Doktora çalışmalarına kabul için iş yerinden başvuru;
- Özellikler - iş yerinden protokol numarasını ve tarihini gösteren öneri
eğitim kurumunun Akademik Konseyi toplantıları;
- Kimlik numarası tahsis belgesinin bir kopyası;
- Pasaportun ilk sayfası.

Lisansüstü eğitime, yüksek öğrenim görmüş, uzman veya yüksek lisans yeterliliğine sahip Ukrayna vatandaşları kabul edilmektedir. vatandaşlar
diğer eyaletler ise üniversite ile yapılan anlaşmalar çerçevesinde kabul edilebilir.
Adaylar mevcut yükseköğretim programı kapsamındaki yabancı dillerden biri olan felsefe alanında rekabetçi sınavlara girerler.
kurumlar, uzmanlıklar.
Gelecekteki bir akademik danışmanla zorunlu bir röportajı geçen adaylar ve
Gelecekteki bilimsel çalışmalar konusunda sunulan özetin olumlu bir değerlendirmesi alındı.
Lisansüstü okula kabul için aşağıdaki belgeler sunulur:
1. Başvuru üniversite rektörüne hitaben yapılmıştır.
2. Pasaportun kopyası.
3. İş veya çalışma yerinin mührü ile onaylanmış kişisel personel kayıt sayfası, üç adet 3x4 fotoğraf.
4. Bir yükseköğretim kurumundan alınan mezuniyet diplomasının fotokopisi ve transkript fotokopisi.
5. İş yerinin özellikleri.
6. Seçilen bilimsel uzmanlık hakkında özet.
7. Yayınlanmış bilimsel eserlerin ve buluşların listesi.
8. Lisansüstü okul için doğrudan önerilen kişiler için üniversitenin (fakülte) akademik konseyinin toplantı tutanaklarından alıntı
mezuniyetten sonra.
9. Aday sınavlarını geçme sertifikası (eğer herhangi bir aday sınavı geçilmişse).
10. Sağlık sertifikası (iki yüz seksen altı formu).
onbir. İş yerinden alınan sertifika (resmi maaşı gösterir) ve daimi ikamet yerinden.
12. Kimlik numarası tahsis belgesinin kopyası.
13. Çalışan kişiler için çalışma kitabından alıntı.

Drahomanov, Mihail Petroviç

Tarihçi ve yayıncı. Cins. 1841'de Küçük Rus soylu bir ailede. Kiev Üniversitesi'nde bir kursu tamamladı ve Kiev marşında coğrafya öğretmeni olarak atandı. ve ardından genel tarih dersi vermesine izin verildi. Bu dönemde, devlet okullarında yerel dilin savunulması için dergilerde bir dizi makale yayınladı, haklarını milliyetçilik açısından değil, Ushinsky gibi Büyük Rus öğretmenleri gibi pedagojik açıdan savundu. Vodovozov ve diğerleri daha önce de yapmışlardı, Bay D. yüksek lisans derecesi aldı ve yurt dışına gönderildi. Burada D., Galiçya partileriyle tanışıyor ve Galiçya toplumsal hareketinin daha da gelişmesi üzerinde önemli bir etkiye sahip. Otobiyografisinin 2-5. Bölümleri (“Galiçya-Rusları Hatırlayın”) D.'nin Galiçya ilişkilerinin ayrıntılı bir açıklamasına ayrılmıştır. 1876'dan itibaren yurt dışına çıkan D., pek çok edebiyat derneği broşürü yayınlıyor. Rusça ve Küçük Rusça dillerinde ve siyasi nitelikte, İtalyanca, Fransızca, Almanca, İngilizce dergilerde, Polonyalıların merkeziyetçiliğine karşı bölgesel federalizm adına konuşan makaleler yayınlıyor (örneğin, “Tarihsel Polonya ve Büyük Rus Demokrasisi” kitabında), Ukraynaseverliğin aşırılıklarına, Rus edebiyatının öneminin savunulmasına, Danilevsky ve Dukhinsky'nin ruhuna uygun etnografik teorilere karşı. D.'nin (Sofya Üniversitesi'nde) tarih bölümünü işgal ettiği Bulgaristan'a geçiş, D.'nin dar Ukrayna hayranlığından son kopuşu zamanına denk geliyor. Bilimsel açıdan D.'nin folklordaki faaliyetleri dikkate değerdir. D. henüz Rusya'dayken değerli bir kitap yayınladı: “Küçük Rus Halk Efsaneleri ve Hikayeleri” ve ayrıca prof. V. B. Antonovich - “Küçük Rus halkının tarihi şarkıları” (1874-75), Uvarov Ödülü'ne layık görüldü. D., materyalin bir kısmına ve tüm kritik açıklamalara sahiptir. Bu eserin devamı yurt dışında yayımlandı. D., bir halkın ulusal görünümünü yalnızca yerel materyale dayanarak belirlemeye çalışan milliyetçi etnografyanın modası geçmiş yöntemlerine güçlü bir darbe indirdi. - D.'nin yukarıdakilerin yanı sıra en önemli eserleri: “Roma İmparatorluğu ve Tacitus'un Tarihsel Önemi Sorunu” (1869), “Athenaeum” da (1873) “Ukrayna'nın son menstreli”, “Studi etnografici a Kief” (“Rivista Europea”), "16. ve 17. yüzyıllarda manevi güç ve vicdan özgürlüğü mücadelesi." ("Otech. Zap." 1875, 2-3); "Galiçya-Rus yazısı", öykülerin yayınlanmasının önsözü", O. Fedkovich (Kiev, 1876); "Almanya'nın Doğu politikası ve Ruslaştırma" ("Vestn. Evr." 1872, 2-5); "Galiçya'daki Ruslar " ("Vestn. . Heb.", 1873, 1-2); "Galiçya'da edebiyat hareketi" (ib. 9-10); "Güneybatı Bölgesindeki Yahudiler ve Polonyalılar" ("Western Evr.", 1875, 7); “Fransa'da Yeni Kelt ve Provence Hareketi” (Western Heb., 1875, 7-8); “Galiçya'da edebi ve sosyal hareket” (“Delo” 1882, 10); “Edebiyat Rustur, Büyük Rustur, Ukraynacadır, Galiçyacadır” (“Pravda”, Lvov, 1873-74); "Küçük Rus Edebiyatı Sorunu Üzerine" (Viyana, 1876); "La littérature oukrainnienne... rapport présenté au congrèsliteraire de Paris" (1878); İtalyanca'da da aynısı. (“Riv. Europ.”) ve Galiçyaca-Rusça (“Pravda”da). D., Reclus'un Ukrayna'ya ithaf edilen coğrafya cildinin derlenmesinde aktif rol aldı. Etnografik çalışmalarının birçoğu Bulgar “Halkın Maneviyatları, Bilim ve Kitapları Koleksiyonu”nda (Sofya) yayınlandı.

(Brockhaus)

Drahomanov, Mikhail Petrovich (makaleye ek)

Tarihçi ve yayıncı; 1895'te öldü

(Brockhaus)

Drahomanov, Michael Petroviç

Ünlü Ukraynalı-Rus figür, tarihçi ve yayıncı (1841-1895). D. “Güneybatı Bölgesindeki Yahudiler ve Polonyalılar” başlıklı makalesinde (Avrupa Bülteni, 1875, No. 7; ayrıca 1 cilt toplu eserler, 1909) D., Yahudiler; ancak aynı zamanda ekonomik hayat hakkında yeterince bilgi sahibi olmayan D., Yahudi halkını Hıristiyanları sömürmekle suçlamış ve bununla bağlantılı olarak “Yahudi sorununun olumsuz yönlerinin ortadan kaldırılamayacağı” fikrini desteklemiştir. Yahudilerin kurtuluşu." - Çarşamba: Brock.-Efron; M. Ratner, “Eski Bir Soru Üzerine Eski Düşünceler” (İbrani Dünyası, 1909, V).

(İbranice enc.)

Drahomanov, Mihail Petroviç

Olağanüstü Ukraynalı bilim adamı ve eleştirmen. Poltava eyaletinin küçük toprak sahibi soylularından geliyordu. D.'nin babası gençliğinde St. Petersburg'da yaşadı ve 20-30'ların Rus almanaklarında işbirliği yaptı. Geçen yüzyılda memleketinde Ukraynaca şarkılar topladı ve Ukraynaca yazdı.

D.'nin spor salonunda okuduğu Gadyach'taki ve Poltava'daki Ukrayna ortamı onun daha da gelişmesini etkiledi. Halen spor salonundayken öğretmeni Stronin'in etkisi altında tarih okumaya ilgi duymaya başladı. 1859'da D., Kiev Üniversitesi'ne girdi ve Pazar okullarında öğretmenlik yapan öğrenci çevresinin çalışmalarında aktif rol aldı ve yasaklarının ardından köy okulları için öğretmen yetiştirdi (ikincisi, Ukrayna'nın Sağ Şeria'sında çarlık tarafından organize edilmişti). 1863 Polonya ayaklanmasının arifesinde keşfedilen Polonya devrimci propagandasına karşı koymak için). Lafta “Öğrenci topluluğu” folklor okuyordu ve edebiyatla ilgileniyordu. D. sözde çevreye aitti. kozmopolitler ve bunu şu şekilde açıkladı: “Ben de köken olarak Ukraynalıyım ve Kiev'de Rusya'nın geri kalanının hakkında hiçbir fikrinin olmadığı pek çok şey gördüm, Ukraynalı milliyetçilerin şüphelerini ve fikirlerini büyük ölçüde paylaştım ve birçok yönden onlar da bana gerici göründü: Artık Ukrayna'dan daha gelişmiş ve pan-Avrupa ilgi alanlarıyla daha dolu olduğunu düşündüğüm Rus edebiyatına karşı ilgisizliklerini paylaşabiliyordum (Politik olarak Kolokol ve Sovremennik'te Osnova'ya göre çok daha eğitici buldum).

Ancak daha sonra Hromada'ya katıldı ve ona pedagojik ilgiler temelinde yaklaştı: bir dizi popüler kitap yayınlamak. Ancak 1863'te İçişleri Bakanı Valuev, "özel bir Küçük Rus dili olmadığı, olmadığı ve olamayacağı" gerekçesiyle Ukraynaca popüler ve pedagojik kitapların basılmasını yasakladı. Aynı yıl D. üniversiteden mezun oldu, ertesi yıl “İmparator Tiberius” tezini savundu ve 1869'da “Roma İmparatorluğu ve Tacitus'un Tarihsel Önemi Sorunu” yüksek lisans tezini savundu. 1865 yılında üniversite konseyi tarafından tam zamanlı doçent olarak seçildi. İhbar (Ukrayna sevgisi ve ayrılıkçılık suçlaması) D.'yi sandalyesinden mahrum etti ve onu siyasi göçmen yaptı.

Sosyo-politik görüşlerine göre Drahomanov, 70'lerin Ukrayna entelijansiyasının önde gelen bir temsilcisiydi. Ulusal sorun alanında, o zamanki Ukrayna entelijansiyasının devrimci fikirli temsilcilerinin federalist özlemlerini, demokratik eğilimin belirsiz bireyci kozmopolitizmiyle birleştirdi. Bu temelde Kiev Ukrayna toplumundan kopan ve o zamanki popülizmin merkeziyetçi eğilimlerine karşı konuşan D., sonunda yurt dışında liberal anayasal eğilimlerin bir temsilcisi haline geldi; bu gazetenin yayın organı, D.'nin editörlüğünü yaptığı "Volnoe Slovo" gazetesiydi. . Aslında üçüncü şubeye bağlı “Kutsal Kadro”nun fonlarıyla yayınlanan Rus anayasacılarının bu organı, bir zemin bulamadı ve kısa sürede sona erdi. Sadece bir yıllık varlığına rağmen, D.'nin gazetesi liberal anayasal düşüncenin daha sonraki gelişimini etkiledi. Yani 900'lerde liberal dergi "Kurtuluş". D.'yi selefi olarak gördüğünü belirtti. D.'nin yayını, Ukrayna topraklarında, Kadetlere yakın bir burjuva partisi olan Ukraynalı Eseflerin ("sosyalist-federalistler") etkisini önceden tahmin ediyordu. D.'nin demokratik, federalist teorisi, Ukrayna entelijansiyası üzerinde uzun süre etkisini gösterdi; D.'yi Ukrayna Marksizminin öncüllerinden biri olarak görmeye yönelik başarısız girişimler oldu. Şu anda D.'nin teorisi, bazı yönleri hâlâ küçük-burjuva Ukraynalı aydınların temsilcilerini etkilemesine rağmen, geçerliliğini yitirdi.

D. federalist fikirlerini küçük milletlerin kültürel ve edebi gelişimine ilişkin makalelerde sürdürdü. "Avrupa Bülteni"nde (Eylül ve Ekim 1874), sansür, "Küçük Rus lehçesindeki en son edebiyat üzerine denemeler" başlıklı makalesini kesti. Galiçya edebiyatıyla ilgili makaleler de federalizmin desteklenmesine ayrılmıştır. Ancak Galiçya ve Bukovina'da D.'nin yalnızca küçük bir hayran çevresi vardı (Pavlik ve Franco liderliğinde). Ancak hiç kimse D.'nin tüm Ukrayna edebiyatının gelişimi açısından önemini inkar edemezdi. "O zamanlar Galiçya'da edebiyatta "Eski Rus" yönü hakimdi. Kitap ağırlıklı, yaşayan halk dilinden uzak yapay konuşma, yerel halk için tamamen anlaşılmazdı, ancak Galiçya aydınları halk diline karşı önyargılıydı, çünkü genel olarak köylü kitlelerine karşı olduğu gibi ". D. edebiyatı halk, köylü şiirine yaklaştırmaya çalışarak bu kitapçılığa ve taklitçiliğe karşı savaştı. Grinchenko (Chaichenko) ile yaptığı polemikte D., burjuva Ukrayna edebiyatının taşralı dar görüşlülüğüne, milliyetçi dar görüşlülüğüne ve şovenizmine isyan etti ve şöyle yazdı: “Chaichenko boşuna bizi bir halk olarak Ruslara karşı yeniden kurmak istiyor... tüm halklar - Ruslar, Polonyalılar veya Ukraynalılar - doğamızda kötü ve iyimiz var. Kötü, halkların doğasından çok küçük bir eğitimden geliyor ve bu nedenle hepimiz - Ruslar, Polonyalılar ve Ukraynalılar - düşmanlık içinde olmak yerine , aydınlanmamız ve özgürlüğe birlikte ulaşmamız gerekiyor" (Pavlik ile yazışmalar, cilt VII, s. 87). D. "edebi haklar" konusundaki skolastik çekişmelerden hoşlanmadı: Ona göre bu haklar ve bunların kapsamı, gerçek edebi değere sahip eserlerin belirli bir dilde var olduğu gerçeğiyle belirleniyor.

1879'da ana eleştirel ve gazetecilik çalışması "Shevcheiko, Ukrainophiles ve Socialism", "Hromada" dergisinin dördüncü koleksiyonunda (D.'nin Cenevre baskısı) ortaya çıktı. D.'nin çalışmalarının ilk bakış açısı tarihsel ve edebi değil, gazetecilikti: Shevchenko hakkında değil, Shevchenko'nun bir sosyalist olarak kabul edilip edilemeyeceği ve eserlerinin halk arasında sosyalizmi teşvik etmeye ne ölçüde uygun olduğu ile ilgiliydi. Ukraynalı kitleler. D. burada kendisini Rus popülizminden kararlı bir şekilde ayırdı; Marksizme gelince, onu tam olarak anlamadı, örneğin şöyle diyordu: Köylülüğün kaderi için "korkular". D. bir mektubunda (Pavlik'e) kendisi şunu vurguluyor: "Makale, Shevchenko, Ukrayna taraftarları ve sosyalizm", Shevchenko'ya dogmatik bakış açısı yerine tarihsel bir bakış açısı getirme çabasının yanı sıra, Shevchenko'nun Ukrayna sevgisi ile modern sevgisi arasındaki farka da dikkat çekiyor. Avrupa sosyalizmi ve aynı zamanda bu sosyalizmin Rus popülizmi (Bakunizm, Lavrizm vb.) ile Ukrayna sosyalizminden farkı. Avrupalı ​​Sosyal Demokratlar gibi yazar da sosyalizmin kent sınıflarındaki kökenine işaret ediyor, ancak köylüleri küçümsemiyor ve onları kent ve fabrika toplumsal hareketine çekmenin olanağına ve gerekliliğine işaret ediyor." (Pavlik ile yazışmalar, cilt) .VIII, s.210).

Shevchenko'nun dünya görüşünü ve faaliyetlerini anlatan D., şairin çevresini dikkate alıyor.

Shevchenko D., sınıf kökenini ve bilincini, toprak sorununu değil, “ulusal davayı” ilk sıraya koyan soylu çevresi Ukrayna yanlılarıyla karşılaştırdı.

D.'nin bilimsel çalışmaları üniversite yıllarında folklora olan ilgisinden kaynaklanmıştır. İlk başta dinin kökenleri ve Aryan halklarının mitolojisiyle ilgilenmeye başladı, ardından antik dünyadan yeni halklara, Slavların, özellikle de Ukraynalıların efsanelerine ve sözlü edebiyatına geçti. Sonuçta Ukrayna halk sanatı koleksiyonları ortaya çıktı (1867'de yayınlanan iki masal kitabı ve iki şarkı kitabı). 1869'da Drahomanov, tarihçi V.B. Antonovich ile birlikte, tarihi yorumlarla birlikte bir dizi Ukrayna siyasi şarkısı derlemeye başladı (ilk iki cilt 1874 ve 1875'te Kiev'de yayınlandı). D. Cenevre'de tarihi şarkılar yayınlamaya devam ediyor ("Kamu işleri hakkında yeni Ukrayna şarkıları", 1881 - zorunlu askerlik, serfliğin kaldırılması, köylülüğün proleterleşmesi, köylü emeği, çiftlik emeği, fabrika işçilerinin hayatı).

Batı Avrupa bilim çevrelerinde folklorcu olarak tanınan D., ünlü Alman bilim adamı Benfey'in teorisinin propagandacısı olarak Ukrayna edebiyat eleştirisi tarihinde onurlu bir yere sahiptir ( santimetre.), D.'nin Lang'in teorisi (etnolojik) ve borçlanmanın sosyolojik açıklamalarıyla tamamladığı borçlanma teorisinin kurucusu.

Ödünç alma teorisinin bir temsilcisi olarak D., Grimm-Buslaev teorisini (karşılaştırmalı mitolojik) kınadı. D.'nin metodolojisi iki teorinin birleşimidir: sosyolojik ve karşılaştırmalı. Benfey'in etkisi özellikle D.'nin "Uykulu Bunyak Hakkında" ("Razvidki", cilt II, s. 155) adlı çalışmasında belirgindi. Buslaev okulundan D. yalnızca sözlü ve kitap şiirinin karşılıklı etkilerini inceleme ihtiyacı ilkesini aldı: sözde. D., yeni Avrupa ulusları arasında "halk"ın çok fazla "kitapla ilgili" olduğunu ve özellikle sıradan edebiyat alanında çok az yerel, ulusal kökene sahip olduğunu savundu: peri masalları, kısa öyküler, anekdotlar ("Razvidki") , cilt I, s. 192).

İnsandan insana dolaşan konuların ele alınışında farklılıklar ve benzerlikler arayan D., sanat sözcüğünün farklı ulusal formlardaki uluslararası içeriğine vurgu yaptı. Etkileri incelemeye yönelik bu tutku, Drahomanov'u Ukrayna "halk sanatının" "özgünlüğü" teorisine tamamen zıt bir sonuca götürdü: "Şu anda ülkemizde ve hatta okuma yazma bilmeyen nüfusu alanında bulduğumuz şeylerin çoğu yerel bir ürün değil" "halk" değil "ve tüm tarihi halklarda ortak olan kültürel bir ürün" ("Rozvshchki", cilt I, s. 155). Arsa seçeneklerini karşılaştırmak, ülkenin ve dönemin günlük özelliklerine (coğrafi, sosyal, ahlaki) karşılık gelen, bağımsız olarak geliştirilmiş ayrıntıları bulmak gerekir. Her türlü borçlanma, bilinen sosyal amaçlar için farklı şekilde ele alınır.

D. bir eserin "embriyogenezini", yani büyüme ve dağıtım sürecini araştırıyor. D.'nin metodolojisi, belirli bir olgudan (kronik mesaj) şu soruyu çözmeye giden yolu özetliyor: Bu gerçek, tarihsel bir olaya dayanan bağımsız bir yaratıcılığın yaratılması mı, yoksa diğer insanlardan mı ödünç alınmıştı. D. halk sözlü yaratıcılığının ve ulusal yeniden anlatımın ne olduğunu açıklamaya çalışıyor. Karşılaştırmalı yöntemin yetersizliğini hissederek bunu etnolojik ve sosyolojik analizlerle telafi etmeye çalıştı.

D.'nin sosyo-politik ve bilimsel fikirleri birbiriyle yakından ilişkilidir. Gazeteci ve bilim adamı onda birleşmiş ve kaynaşmıştır. D., koltuk profesörü kibrinden uzaktı ve bilimsel çalışmalara ilişkin görüşlerinin genişliğiyle ayırt ediliyordu. Ondan okuduğumuz bir mektupta (“Ivan Franko ve diğerleri ile yazışmalar”, 1885-1887, s. 210-211): “Öncelikle bilimsel olmanın göreceli bir mesele olduğunu söyleyeceğim. İşin bir “gazete”si olabilir. "biçim" ve tezden daha bilimsel olun. Akademik olan her şey bilimsel değildir, gazetecilikle ilgili olan her şey bilim dışı değildir." Onun için bilimin görevleri hayatın sorunlarından ayrılamazdı.

D.'nin büyük planı, Ukrayna edebiyatının tarihi için hiçbir zaman uygulamaya koymadığı bir plandı. Her şeye yeniden başlamak gerekiyordu ve bu, D. gibi eğitimli, yetenekli ve aktif bir kişinin bile gücünün ötesindeydi. Ölüm bu çalışmayı neredeyse en başında kesintiye uğrattı.

Yine de D.'nin Ukrayna edebiyat eleştirisi açısından önemi yadsınamaz. Franco'nun liderliğindeki genç bilim adamlarından oluşan bir galaksiyi eğitti. Franco'nun pozitivizmi zaten Marksist edebiyat eleştirisinin yolunu hazırlıyordu ve yalnızca Efremov'un popülist tepkisi bu süreci geciktirdi.

Kaynakça: I. Drapomaniv ve V.B. Antonovich, Küçük Rus halkının tarihi şarkıları, Kiev, cilt. I - II, 1874-1875; Küçük Rus halk efsaneleri ve hikayeleri, Kiev, 1876; 18. - 19. yüzyıllarda Ukrayna halkının siyasi şarkıları, Cenevre, 1883; Dragomaniv M., Yazışmalar, cilt I, Lviv, 1901; Yu.Bachinsky ve M. Draromanov arasındaki yazışmalar, 1894-1895, Lviv, 1902; M. I. Kostomarov, Lviv, 1902; Galiçya'daki edebiyat üstü partiler, Lviv, 1904; M. Drahomanov ve N. Kobrynskaya arasındaki yazışmalar, 1883-1895, Lviv, 1905; M. Drahomanov ve T. Okunevsky arasındaki yazışmalar, 1883-1895, Lviv, 1905; M. A. Bakunin, Kazan, 1906; Turgenev'le tanışma anıları, Kazan, 1906; Drapomaniv M., 1. yüzyıla kadar Listi. Frank i inshikh, 1881-1886, görüldü. IV. Franko, Lviv, 1906; Shevchenko, Ukraynaseverler ve sosyalizm, Lviv, 1906; Drahomanov M., Otobiyografi, "Geçmiş", 1906, Haziran; Rozvitsky Mikhail Drahomanov, Ukrayna halk edebiyatı ve yazımı hakkında, Lviv, cilt. I - IV, vb.; Kavelin ve Turgenev'in Herzen'e Mektupları; Bakunin'den Herzen ve Ogarev'e mektuplar. Siyasi ve tarihi eserlerin bibliyografyası, D. santimetre. genel ansiklopedilerde.

P. Franko, Zhittepis Dragomanova, “Hayat I Söz”, 1891, kitap. 1; Ogonovsky O., prof., Rus Edebiyatı Tarihi, cilt IV, Lviv, 1895; Pavlik M., Mikhailo Petrovich Dragomaniv, 1841-1895, Yıldönümü, ölüm, otobiyografi ve eserlerin listesi, Lviv, 1896; Franko i b., M. Drahomanov'un Sus-pilno-politik görüşleri, "Edebi-bilimsel bictnik", 1906, kitap. 8; Pavlik M., M. Dragomaniv ve Ukrayna hükümetindeki rolü, Lviv, 1907; Kistyakovsky B., M. Drahomanov, Siyasi eserler, cilt I, M., 1908; Franko, Genç Ukrayna, Lviv, 1910; Krushelnitsky A., Hayatı hakkında M. Dragomanova, L., 1912; Lozinsky M., M. Drahomanov'un eserlerinde Ukrayna ulusal beslenmesi, “Dzvin”, Kiev, 1914; Efremov S., Pamyati M.P. Dragomanova, "Ukrayna Hayatı", 1915, kitap. 7; Dovbishchenko Ya., Mikhailo Drahomanov, görünüm. 1., Kharkiv, 1917, görünüm. 2, 1919; "Geçitimiz", 1918, kitap. 2; "Mikhail Drahomanov'un Anısına", koleksiyon, Kharkiv, 1920; Krymsky A., Mikhail Petrovich Drahomanov, Ölüm ilanı, "Etnografik İnceleme", cilt XXVII; Franko, Ukrayna-Rus edebiyatının çizimleri; Efremov, Ukrayna yazılarının tarihi; Biletsky Leonid, Edebi ve bilimsel eleştirinin temelleri, cilt I.

V.Koryak.

(Kaynak enc.)


Büyük biyografik ansiklopedi. 2009 .

Mikhail Drahomanov'un adını taşıyan Ulusal Pedagoji Üniversitesi- 180 yılı aşkın bilimsel ve eğitimsel geleneğe sahip bir üniversite. Tarihi boyunca kendisini bir Avrupa üniversitesi olarak yüksek uluslararası düzeyde kurmuştur. Bugün 50 ülkede yüzlerce üniversiteyle işbirliği yapıyoruz.

Yakın zamana kadar üniversitemizin tarihinin, yine Drahomanov adını taşıyan Kiev Halk Eğitim Enstitüsü'nün (KINO) resmi olarak kurulduğu 15 Temmuz 1920 yılına dayandığına inanılıyordu.Ancak son on yılda yapılan tarihsel ve pedagojik araştırmalar, ilgili arşiv belgeleri ve materyallerinin derinlemesine incelenmesi, yapılan tartışmalar, bilimsel konferanslar ve yuvarlak masa toplantıları, belirtilen tarihin resmi ve sahte olduğu iddiasına zemin hazırlıyor.SİNEMA'nın yaratılışının, 1834 yılında St. Vladimir Kiev Üniversitesi Pedagoji Enstitüsü tarafından başlatılan, Kiev'deki Sovyet öğretmenlerinin sistematik eğitiminin örgütsel ve kurumsal formlarında kişileşen daha derin tarihsel temellere sahip olduğu gerçeğini hesaba katmıyor. .İkincisi, bir dizi yüksek Kiev pedagojik eğitim kurumunun ortaya çıkmasına neden oldu.

1920 yılında KINO, Kiev St.Petersburg Üniversitesi'nin binalarını, öğretim kadrosunu, kütüphanelerini ve öğretmen yetiştirme geleneklerini miras aldı.Vladimir, Kiev Öğretmenler Enstitüsü, Kiev Yüksek Kadın Kursları, Frebel Okul Öncesi Eğitim Enstitüsü ve benzerleri.Yani, St.Petersburg Üniversitesi Pedagoji Enstitüsünün doğrudan halefi oldu.Bugün varisi olan Vladimir M.P.'nin adını taşıyan Ulusal Pedagoji Üniversitesi. Dragomanova.

Fakülteler ve uzmanlıklar

Mühendislik ve Pedagoji Fakültesi

  • Orta öğretim. İşgücü Eğitimi ve Teknolojisi
  • Profesyonel eğitim. Gıda Teknolojisi
  • Profesyonel eğitim. Hafif sanayi ürünleri teknolojisi
  • Profesyonel eğitim. Bilgisayar teknolojileri
  • Profesyonel eğitim. Hizmet Sektörü
  • Profesyonel eğitim. Ağaç işleri
  • Profesyonel eğitim. Tasarım

Yabancı Filoloji Fakültesi

  • Ortaöğretim (dil ve edebiyat (İngilizce)
  • Orta öğretim (dil ve edebiyat (İtalyanca)
  • Orta öğretim (dil ve edebiyat (Rusça)
  • Orta öğretim (dil ve edebiyat (Almanca)
  • Orta öğretim (dil ve edebiyat (Fransızca)
  • Orta öğretim (dil ve edebiyat (İspanyolca)
  • Filoloji. Germen dilleri (çeviri dahil)
  • Filoloji. Romantik diller (çeviri dahil)
  • Filoloji. Slav dilleri (çeviri dahil)

Bilgisayar Bilimleri Fakültesi

  • Orta öğretim. Bilgisayar Bilimi
  • Yazılım Mühendisliği
  • Bilgisayar Bilimi ve Bilgi Teknolojisi

Tarih Eğitimi Fakültesi

  • Orta öğretim. Hikaye
  • Tarih ve arkeoloji

Düzeltme Pedagojisi ve Psikoloji Fakültesi

  • Özel Eğitim. Oligofrenopedagoji
  • Özel Eğitim. Konuşma terapisi
  • Özel Eğitim. Tiplopedagoji
  • Özel Eğitim. Sağır pedagojisi
  • Özel Eğitim. Ortopedagoji
  • Psikoloji. Özel, klinik

Sanat Fakültesi

  • Orta öğretim. Müzik sanatı
  • Koreografi
  • Müzik sanatı

Beden Eğitimi ve Spor Fakültesi

  • Orta öğretim. Fiziksel Kültür
  • Fiziksel kültür ve spor
  • Fizik tedavi, mesleki terapi

Felsefe Eğitimi ve Bilim Fakültesi

  • Tasarım
  • Dini çalışmalar
  • Felsefe
  • Kültürel çalışmalar

Pedagoji ve Psikoloji Fakültesi

  • Okul öncesi eğitim
  • İlköğretim
  • Orta öğretim. İnsan sağlığı
  • Güzel sanatlar, dekoratif sanatlar, restorasyon
  • Psikoloji. Pratik psikoloji

Yeniden eğitim ve ileri eğitim fakültesi

  • Bilgi, kütüphane ve arşiv bilimi

Siyasal Bilgiler ve Hukuk Fakültesi

  • Sağ
  • Politika Bilimi

Doğal Coğrafya Eğitimi ve Ekoloji Fakültesi

  • Orta öğretim. Kimya
  • Orta öğretim. Biyoloji
  • Orta öğretim. Coğrafya
  • Ekoloji
  • Turizm

Sosyal-Psikolojik Bilimler ve Yönetim Fakültesi

  • Sosyal çalışma
  • Sosyal Güvenlik
  • Sosyoloji
  • Ekonomi
  • Yönetmek
  • Sosyokültürel faaliyetlerin yönetimi

Psikoloji fakültesi

  • Psikoloji

Andrey Malyshko'nun adını taşıyan Ukrayna Filolojisi ve Edebi Yaratıcılık Fakültesi

  • Orta öğretim. Ukrayna dili ve edebiyatı
  • Filoloji. Ukrayna dili ve edebiyatı
  • Gazetecilik. Yayınlama ve düzenleme

Fizik ve Matematik Fakültesi

  • Orta öğretim. Matematik
  • Orta öğretim. Fizik
  • Orta öğretim. Fizik ve astronomi
  • Fizik ve astronomi. Fizik
  • Fizik ve astronomi. Astronomi
  • Matematik

Akşam fakültesi

  • Orta öğretim. İnsan sağlığı
  • Özel Eğitim. Konuşma terapisi
  • Filoloji. Germen dilleri (çeviri dahil)
  • Filoloji. Romantik diller (çeviri dahil)
  • Psikoloji

Başvuru sahipleri için

2011 yılından bu yana Avrasya Üniversiteler Birliği Üyesi

Rektör: Andruşçenko Viktor Petroviç


Öğretmenlik kademesinde çalışacak uzmanların yetiştirilmesine yönelik özel bir eğitim kurumu olan Drahomanov'un adını taşıyan NPU, tarihine 1834 yılında St. Vladimir Üniversitesi'nin yapısal bir birimi olarak başladı. Günümüzde Ukrayna'da pedagojik eğitimde tanınmış bir liderdir, Avrupa'nın ve dünyanın eğitim alanında yaygın olarak tanınmakta ve saygı duyulmaktadır.

Üniversite yapısında 20 enstitü, 105 bölüm, öğrencilerin üniversite öncesi eğitimine yönelik 35 eğitim merkezi ve yurt dışında ve eyaletimizde çok sayıda şube bulunmaktadır. Üniversite çok çeşitli pedagojik uzmanlıklara sahiptir ve yüz alanda “lisans”, “uzman” ve “yüksek lisans” eğitim ve yeterlilik seviyelerinde uzmanlar yetiştirmektedir. Eğitim süreci bilim, sosyal ve pedagojik uygulamalardaki en son başarılara dayanmaktadır.
Üniversitenin liderlik statüsü, yaklaşık 280 bilim doktoru, profesör, 650 bilim adayı, doçent, Ukrayna Ulusal Bilimler Akademisi ve endüstri akademilerinden 35 akademisyen, 65 onurlu bilim çalışanı dahil olmak üzere yaklaşık 1.500 öğretim üyesi tarafından sağlanmaktadır. ve teknoloji, 18 kişi ve Ukrayna'nın 10 onur sanatçısı. Üniversitenin fahri doktorları ve profesörleri Ukrayna eski başkanları Leonid Kravchuk, Ukrayna Ulusal Bilimler Akademisi Başkanı Viktor Yuşçenko B. Paton, Ukrayna Pedagoji Bilimleri Akademisi Başkanı V. Kremen, Slovakya eski Cumhurbaşkanıdır. Rudolf Schuster, şairler I. Drach, B. Oleinik, Avusturya Eğitim, Bilim ve Kültür Bakanı Ezhibet Herer, Ukrayna Ulusal Bilimler Akademisi akademisyenleri M. Popovich, P. Tronko, Y. Shemshuchenko ve diğerleri.

NPU bilim adamları her yıl yüksek ve orta öğretimin sorunlarıyla yakından ilgili yaklaşık 520-530 bilimsel konu geliştiriyorlar. Üniversitenin yapısında onlarca araştırma merkezi, laboratuvar, grup, 200'e yakın bilimsel çevre ve 530 sorun grubu aktif olarak çalışmaktadır.

M. Drahomanov Ulusal Pedagoji Üniversitesi, 175 yılı aşkın süredir uluslararası eğitim ve bilimsel ilişkilerin tanınmış bir merkezi haline gelmiştir. 50'den fazla ülkenin önde gelen eğitim kurumlarıyla kapsamlı bir işbirliği sistemi kurulmuş olup, 80'den fazla ilgili anlaşma çerçevesinde yabancı ortaklarla işbirliği aktif olarak geliştirilmektedir. Bugün üniversitede 26 ülkeden yabancı öğrenci eğitim görüyor.

Üniversite gençlerin fiziksel, sanatsal ve estetik eğitimi için güçlü bir merkezdir. Üniversite takımları tüm Ukrayna'daki ve uluslararası olimpiyatların ve turnuvaların kazananlarıdır. Üniversite şarkı ve tiyatro gruplarıyla gurur duymaktadır: Halkın Erkekler Şapeli "Vinçler", Halkın Korosu "Barvinok", Halkın Kadın Korosu "Lybid", halk şarkısı topluluğu "Zolotoe Pereveslo", vokal topluluğu "Kupava", pop-vokal topluluğu "Malvy", "Babylon" tiyatrosu, "Most" tiyatro stüdyosu, balo salonu dans stüdyosu ve diğerleri.

V. Andrushchenko'nun liderliğinde Drahomanov NPU, oldukça doğal olarak liderlik statüsünü teyit eden ve entelektüel ve maddi yeteneklerini artırmaya devam eden en büyük pedagojik eğitim kurumu haline geldi.

© 2007-2019 Avrasya Üniversiteler Birliği

Her hakkı saklıdır

gazeteci, tarihçi, edebiyatçı, folklorcu, ekonomist, filozof, topluluk aktivisti

Mikhailo Petrovich Drahomanov, 1841 yılının 18. baharında Poltava bölgesindeki Gadyachi'de doğdu. Kazak büyüklerinin babaları, soyluları, komutanları kutsal insanlardı ve zamanlarına göre liberal görünüyorlardı. Daha sonra Mikhailo Petrovich, "Ahlaki uyumsuzluk ve mücadele yaşamamak için entelektüel ilgilerimi geliştiren babama sormam gerekiyordu..." diye düşündü. 1849'dan 1853'e kadar genç adam, diğer disiplinlerin yanı sıra tarih, coğrafya, dil sanatları okuduğu ve antik dünyaya daldığı Gadyatsky Bölge Okulu'nda eğitimine başladı. Poltava Spor Salonu'nda öğrenimine devam eden çalışkan delikanlı. Saatler süren bilgi birikimi, çıkar alanlarının genişlemesi, yeni siyasi akımların birikmesi yaşandı. M. Drahomanov, üstün açık sözlülüğü, uygulanabilirliği ve aydınlanmasıyla yatırımcıları mağlup etti. Kız kardeşi Olga (Lesya Ukrainka'nın annesi Olena Pchilka'nın son mektubu) şunu tahmin etti: “kitaplar... Spor salonunda o kadar çok kitap ve bu tür yazarlar okumuş olan Mikhailo, son zamanlarda birçok ortaokul öğrencisinin... Memnun oldum, aralarındakinin ne olduğunu hissedin, yazarlar aynıydı... Shloser, Macaulay, Prescott, Guizo ile." 1859 sonbaharında M. Drahomanov, Kiev Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne girdi. Burada, yeraltı dünyasının aydınlanmasını tam olarak geliştirmek, sorunlu öğrencide yavaş yavaş ortaya çıkan sivil ve politik süreçlerin giderek daha canlı bir şekilde farkına varmak için çok daha geniş ve daha büyük bir yeteneğe sahip, kimin umurunda? O zamanların üniversitesi bilimsel, kültürel ve sivil yaşamın en önemli merkezlerinden biriydi. Bu mevduatın mütevelli heyetine, "Kiev'de fiili akademik özgürlüğe izin vererek Avrupa'ya gidiyorum" diyen ünlü cerrah M. Pirogov'a önemli bir katkı yapıldı. M. Drahomanov, karanlık durumun siyasi duyguları uyandırması nedeniyle pratik büyük çalışmalara başlama sürecini anlamaya ve organik olarak takip etmeye çalıştı. M. Drahomanov'un siyasi ve sivil bir aktivist olarak yükselişinin başlangıcını işaretleyeceğiz ve büyük Kobzar'ın küllerinin Çerneço Dağı'na nakledildiği Kiev yakınlarındaki Shevchenko hattının üzerindeki çıkıntısı haline geleceğiz. Genç bir promosyon üyesinin söylediği şu sözler: "Halka hizmet etmeye giden herkes dikenli tacı takar" sözü kehanet gibi çıktı. 1863 yılında M. Drahomanov'un ailesi Cemaate üye oldu. Bu bilgi, ulusal aydınların Ukrayna edebiyatı, tarihi, kültürü, halk gelenekleri ve hukuku konusundaki farkındalığını uyandırmanın bir biçimi olarak kabul edildi. Daha sonra 70'lerde. Tüzüklerinde Ukrayna'nın "seçilmiş halk hükümetleri" ile "bağımsız siyasi kuruluşu" hakkında hükümler bulunan yeni, genç topluluklar ortaya çıktı. 60'lı yılların ortalarından bu yana M. Drahomanov'un bir bilim insanı olarak gelişimi, gazetecilik faaliyetleriyle yakından bağlantılıdır. Aslında M. Dragomanov'un bu çalışmalarında (tarihsel, etnografik, filolojik, sosyolojik) söz konusu diyetin siyasi arka planına yapılan vurguda bir değişiklik var. 1871'de Kiev Üniversitesi M. Drahomanov'u sınıra yerleştirdi. Planlanan iki kader yerine, genç tatbikatlar Berlin, Prag, Viden, Floransa, Heidelberg, Lviv'i bir saat içinde görerek en az üçünü orada denedi. M. Drahomanov'un siyasi ve gazetecilik faaliyetlerinde Galiçya'nın özel bir yeri var. O, Galiçya'nın büyük yaşamını uyandırmak, bir tanık coşkusu getirmek isteyen ilk kişilerden biriydi. M. Drahomanov'un yurt dışı gezisi genç bilim adamı için inanılmaz derecede faydalıydı. Artık eleştirel bir şekilde geriye bakabilir ve yeniden yapılandırmanızı değerlendirebilir, onlara Avrupa'nın önde gelen son kanıtlarını sunabilirsiniz. Gericiliğin başlaması, Ukrayna kültürünün tezahürlerinin yeniden canlanmasına karşı baskının yeniden başlatılması, M. Drahomanov'u kordonu terk etmeye ve siyasi bir göçmen olmaya zorladı. 1875 baharında Mikhailo Petrovich, Galiçya ve Ugorshchina aracılığıyla, orada ulusal bir siyasi düşüncenin merkezini oluşturmak niyetiyle günün sonuna kadar yok ederek bir Ukrayna gazetesi yayınlamaya başladı. M. Drahomanov'un ilerici topluluk-politik koleksiyonu “Topluluk”, 1876 baharında Cenevre'de oluşturuldu. Koleksiyonun beş cildi yayınlandı. "Topluluk"un ana teması, Ukrayna'nın ve halkının gelişimi, manevi çabaları ve ışığın ortasında özgürlük ve eşitlik özlemleri için en önemli materyallerin toplanmasıdır. 80'lerin diğer yarısından. M. Dragomanova, dönüşten önce Galiçya'nın bir dizi kablolu manzarasını talep edecek. I. Frank'in ifadesine göre Batı Ukrayna'da radikal hareketlerin oluşumu ve gelişimi, Drahomanov'un hayatında kalan ve belki de en büyük neşe oldu. 1889'da Mikhail Petrovich'ten Bulgaristan Sofya Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi Yabancı Tarih Bölümü'ne katılması istendi. M. Drahomanov'un adı, ilerici toplumun bilgisinde Sloven halklarının özgürlük, özerklik ve kardeşlik mücadelesiyle ilişkilendirildi. Saygılı ve nüfuz sahibi bir politikacı olan M. Drahomanov, Rus İmparatorluğu topraklarında ulusal azınlıklar arasında oluşan boğucu, tenha atmosferden dolayı işkence gördü. Bu, halkın özgürlükçü ruh haline yönelik son topyekun saldırıdan önceki dönemdi. Lesya Ukrainka, M.'nin hayatının geri kalan günleri hakkında "Ukrayna'daki üzücü adalet durumunun farkındalığı nedeniyle ruhun baskısı önemli ölçüde artacak" dedi. Dragomanova. Kampın zaman alan zenginleştirilmesine yaratıcı hediyeler de eşlik etti, ancak 20 Haziran 1895'te yırtılan aortun öngörülemeyen ölümü, büyük bir bilim adamının ve büyük figürün hayatını kısalttı. Pokhovany M.Dragomanov Sofya'da.

M. Drahomanov'un kitlesel faaliyeti ve yaratıcı katliamı, yalnızca Ukrayna'nın değil, siyasi ve hukuki düşünce tarihinde de özel bir yer edindi. Kendi anayasacı teorisinin yaratıcısı, hükümet politikasını ve hukukunu laik adalet değerleriyle zenginleştirme konusunda titiz bir kişi olarak adlandırılabilir. “Dragomanov, Rus demokrasisine geniş ve net bir program sunan ilk Rus yayıncıydı... Anayasal düzenin önemini, özellikle de bireylerin haklarını ve özyönetim ilkelerini zekice açıklayan ilk kişiydi...” - değerlendirme açısından etkili olan, P. Struve'yi atayan M. Dragomanova'dır. M. Drahomanov'un I. Franco'nun Ukrayna üstünlüğü yararına yaptığı çeşitli faaliyetleri daha da geniş bir şekilde vurgulayarak, onu "manevi bir baba", "büyük bir eleştirmen ve iki yönlü akım, tarihsel olarak bilgili bir zihin", "en büyük gazetecilik yeteneğimiz" ulusu olarak nitelendirdiler. , "güçlü bir ifade" ve "dürüst bir öğretmen". M. Drahomanov'un ilerici bir siyasi ve sivil aktivist olarak benzersizliği, "anayasalcılık" gibi önemli bir kavrama yönelik geniş, çok yönlü yaklaşımında her şeyden önce gelir ve kavramlarla tutarlı olduğu sürece sıklıkla genişletilir, zenginleştirilir. Siyasi özgürlükten. Drahoman'ın anayasacılık anlayışı, merkezde halkın temsili, yerelde özyönetim, insan hak ve özgürlüklerinin genişletilmesi yoluyla gerçekleşen siyasi evlilik ve bireysellik özgürlüğü gibi ilkeleri içeriyordu. Tarihsel perspektife ve dünyadaki mevcut evlilik-siyasi duruma ilişkin gelişmelere bakıldığında, M. Drahomanov'un tüm farklı eşlerin ednosin'deki başlangıç ​​​​kriteri ve metamorfozu hakkındaki açıklaması büyük önem taşıyor: "Oluşumu için temel bu vodnosinler... sorumluluk, kişinin temel haklarından - düşünce özgürlüğünden öncedir "ve sözler, toplanma ve koalisyonlar, siyasi ve dindar kişilerin hoşgörüsü... dinsizliğin inançları değişti." Önemli olan, diyalektik ve tarihsel temelli olan, kadim olanın yeniden ele alınmasıydı, böylece tüm bu notlara rağmen “dünyada hiç kimse aynı olmayacak…”. Dragomanov, gizli devrimci süreçlerin olasılığını açıkça tanımladı. Herhangi bir devrimin özünde siyasi bir karakter olduğuna, devrimin siyasi biçimlerini değiştirdiğine inanıyoruz, ancak “... yeni bir evlilik yaşamı yaratamaz, çünkü bu organiktir ve öndekilerin büyümesine izin verir, tıpkı bir evlilik gibi. Bu topraktan bir ağaç alınır ve ona herhangi bir fermanla dikte edilmesi mümkün değildir.” Tutarlı ve kararlı bir şekilde her türlü gelişmenin devrimci doğruluğundan yana, kendiliğinden ve kısa vadeli olgularla devrime saygı duyuyor, ancak hepsi tarihsel eylemin aynı gösterişli tonunda. I. Franko'nun doğru ve doğru bir şekilde belirttiği gibi, "Dragomanov, yalnızca maddi olgular alanında değil, aynı zamanda ruh, inanç, edebiyat ve etik alanında da sürekli organik gelişmeye inanan bir evrimcidir. evrim, insana saygı duyarak - birey, yogo ruhu, irade ve zeka (zihin)." M. Drahomanov'un tarihsel yönteminin gücü, görüşlerin ve yayıncı zihinlerin, buldukları yer altı, ulusal ve evrensel, bireysel ve topluluk gibi belirli bir tarihsel sürecin birliğine organik olarak özümsenmesidir. Karşılıklı bağlantı istiyoruz. Ulusal ve uluslararası olanın kültürel sentezi ilkeleriyle ilgilenen Mikhailo Petrovich Drahomanov, teorik olarak böyle bir fetihte sonsuzluğun olmadığını gösterdi ve bu ilkeyi anayasacılık, siyasi özgürlük, insan hakları, ulusal sorunlar aracılığıyla teşvik etti. kişisel önem, yerel özyönetim, siyasi mücadele, siyasi Fikirlerin mevcut resmini sunmak, bir sonraki gününüz için kilometre taşlarını belirlemek ve bugünkü gününüzün kapsamlı ve kapsamlı bir resmini oluşturmak. “Onun yazıları ve hayatından örnek, bize düşünce özgürlüğü, araştırma, eleştiri ve halkların çeşitli insani birimleri için her şeyin önünde yılmaz ve kırılmaz bir savaşçının yüce görüşünü vermiştir ve bunların hepsi aracılığıyla bir halk için gurur ve onur kaynağı, bu adam gibi ne gördünüz” diye yazdı I. Franko, Ukrayna halkına onun layık olduğunu sevgiyle anlatmıyordu. M. Drahomanov'un bir bilim insanı olarak makalesinin benzersizliği yalnızca siyasal gazetecilik alanında değil, daha doğrusu siyaset bilimi alanındadır. Ulusal siyaset biliminin kurucusu, siyaset bilimi tarihçisi sayılabilir. Batı Avrupa ülkelerindeki siyasi fikirlerin gelişimi hakkında aşağıdaki sonuçları kendisi yarattı, mutlakiyetçilik ve liberalizm teorisini kapsamlı bir şekilde inceledi ve onlarca yıldan beri bir dizi temel ilerici pozisyonu doğrudan ortaya koyarak, kendi teorisinin yoğun bir şekilde hazırlanmasını sağladı. Anayasal ve hukuki doktrin. “Tüm pratik insan bilgeliği, dünyanın ruhunu, bu dünyayı, yasayı doğrudan öğretmekte ve onun ruhu olarak hizmet etmekte bulunabilir.