Ortodoks Kilisesi'nde din adamlarının hiyerarşisi. Ortodoks kilisesi hiyerarşisi

Kilise hiyerarşisi nedir? Bu, her kilise bakanının yerini, görevlerini belirleyen düzenli bir sistemdir. Kilisedeki hiyerarşi sistemi çok karmaşıktır ve 1504'te "Büyük Kilise Şizmi" olarak adlandırılan olaydan sonra ortaya çıkmıştır. Ondan sonra, bağımsız olarak, bağımsız olarak gelişme fırsatı buldular.

Her şeyden önce, kilise hiyerarşisi beyaz ve siyah keşişliği ayırt eder. Siyah din adamlarının temsilcileri, en çileci yaşam tarzını sürdürmeye çağrılır. Evlenemezler, dünyada yaşarlar. Bu tür rütbeler, ya başıboş ya da izole bir yaşam tarzına öncülük etmeye mahkumdur.

Beyaz din adamları daha ayrıcalıklı yaşamlar sürebilir.

ROC'nin hiyerarşisi, (Onur Yasası uyarınca) başın resmi, sembolik bir unvan taşıyan Konstantinopolis Patriği olduğunu ima eder.

Ancak, resmen Rus Kilisesi ona boyun eğmez. Kilise hiyerarşisi, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'yı baş olarak görüyor. En yüksek seviyeyi işgal eder, ancak Kutsal Sinod ile birlik içinde güç ve kontrol uygular. Farklı bir temelde seçilen 9 kişiden oluşur. Gelenek olarak, Krutitsy, Minsk, Kiev, St. Petersburg metropolleri daimi üyeleridir. Sinod'un geri kalan beş üyesi davet edilir ve piskoposluk süreleri altı ayı geçmemelidir. Sinod'un daimi üyesi, kilise içi bölümün başkanıdır.

Kilise hiyerarşisi, bir sonraki en önemli adım olan piskoposları (bölgesel-idari kilise bölgeleri) yöneten en yüksek rütbeleri çağırır. Piskoposların birleştirici unvanını taşırlar. Bunlar şunları içerir:

metropoller;
piskoposlar;
arşimandritler.

Piskoposlar, alanda, şehirde veya diğer mahallelerde ana olanlar olarak kabul edilen rahiplere tabidir. Faaliyet türünden, kendilerine verilen görevlerden rahipler, rahipler ve başrahipler olarak ayrılır. Cemaatin doğrudan yönetimi ile görevlendirilen kişi Rektör unvanını taşır.

Daha genç din adamları zaten ona tabidir: görevleri Rektöre, diğer daha yüksek manevi rütbelere yardım etmek olan diyakozlar ve rahipler.

Büro unvanlarından bahsetmişken, kilise hiyerarşilerinin (kilise hiyerarşisi ile karıştırılmaması gereken!) Kiliselerin hiyerarşisi, Doğu ve Batı ayinlerinin Kiliselerine, daha küçük çeşitlerine (örneğin, Ortodoks Sonrası, Roma Katolik, Anglikan, vb.)

Yukarıdaki başlıkların tümü beyaz din adamları için geçerlidir. Siyah kilise hiyerarşisi, saygınlığı üstlenen insanlar için daha katı gereksinimlerle ayırt edilir. Kara manastırcılığın en yüksek seviyesi Büyük Şema'dır. Dünyadan tamamen yabancılaşmayı ifade eder. Rus manastırlarında, büyük şemalar herkesten ayrı yaşar, itaat etmez, gece gündüz durmadan dua ederek geçirir. Bazen Büyük Şemayı alanlar münzevi olur ve hayatlarını isteğe bağlı birçok yeminle sınırlar.

Büyük Şema Küçük'ten önce gelir. Aynı zamanda bir dizi zorunlu ve isteğe bağlı yeminin yerine getirilmesini de içerir, bunların en önemlileri: bekaret ve sahip olmama. Görevleri, keşişi Büyük Şemanın kabulüne hazırlamak, onu günahlardan tamamen arındırmaktır.

Cüppe rahipler küçük şemayı kabul edebilirler. Bu, tonlamadan hemen sonra girilen en düşük siyah keşişlik seviyesidir.

Her hiyerarşik seviyeden önce keşişler özel ayinlerden geçerler, isimlerini değiştirirler ve atanırlar.Unvan değiştirildiğinde adaklar sertleşir, kılık kıyafet değişir.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin rahipliği, kutsal havariler tarafından kurulan üç dereceye ayrılmıştır: diyakonlar, rahipler ve piskoposlar. İlk ikisi hem beyaz (evli) din adamlarını hem de siyah (manastır) din adamlarını içerir. Sadece manastır yemini etmiş kişiler son, üçüncü dereceye yükseltilir. Bu düzene göre tüm kilise unvanları ve pozisyonları Ortodoks Hıristiyanlar için oluşturulmuştur.

Eski Ahit zamanlarından gelen kilise hiyerarşisi

Ortodoks Hıristiyanların kilise unvanlarının üç farklı dereceye ayrılma sırası Eski Ahit zamanlarına kadar gitmektedir. Bu dini devamlılık nedeniyle olur. Kutsal Yazılardan, Yahudiliğin kurucusu olan Mesih'in doğumundan yaklaşık bir buçuk bin yıl önce, peygamber Musa'nın ibadet için özel insanları seçtiği bilinmektedir - yüksek rahipler, rahipler ve Levililer. Modern kilise unvanlarımız ve pozisyonlarımız onlarla bağlantılıdır.

Yüksek rahiplerin ilki Musa'nın kardeşiydi - Aaron ve oğulları tüm hizmetleri yöneten rahipler oldu. Ancak dini ritüellerin ayrılmaz bir parçası olan çok sayıda fedakarlık yapmak için yardımcılara ihtiyaç vardı. Onlar, ata Yakup'un oğlu Levi'nin soyundan gelen Levililerdi. Eski Ahit döneminin bu üç din adamı kategorisi, bugün Ortodoks Kilisesi'nin tüm kilise unvanlarının inşa edildiği temel haline geldi.

Rahipliğin alt düzeni

Kilise unvanlarını artan sırada ele alarak, diyakozlarla başlamalıyız. Bu, ibadet sırasında kendilerine verilen rolü yerine getirmek için gerekli olan, Tanrı'nın Lütufunun kazanıldığı koordinasyon üzerine en düşük rahiplik derecesidir. Deacon, kilise hizmetlerini bağımsız olarak yürütme ve ayinleri yerine getirme hakkına sahip değildir, ancak yalnızca rahibe yardım etmekle yükümlüdür. Diyakoz olarak atanan keşişlere hiyerodeacon denir.

Yeterince uzun bir süre hizmet etmiş ve kendilerini iyi kanıtlamış diyakozlar, beyaz din adamlarında protodeacons (kıdemli diyakozlar) ve siyah din adamlarında başdiyakozlar unvanını alırlar. İkincisinin ayrıcalığı, piskoposun altında hizmet etme hakkıdır.

Bugün tüm kilise hizmetlerinin, diyakozların yokluğunda rahipler veya piskoposlar tarafından fazla zorlanmadan gerçekleştirilebilecek şekilde yapılandırıldığına dikkat edilmelidir. Bu nedenle, bir diyakozun ibadete katılması, zorunlu olmamakla birlikte, ibadetin ayrılmaz bir parçası olmaktan çok bir ziynettir. Sonuç olarak, ciddi maddi sıkıntıların olduğu bazı mahallelerde bu personel sayısı azaltılmaktadır.

Rahip hiyerarşisinin ikinci seviyesi

Artan düzende daha fazla kilise rütbesi göz önüne alındığında, rahipler üzerinde durmak gerekir. Bu rütbenin sahiplerine ayrıca presbiterler (Yunanca "yaşlı") veya rahipler ve manastırda hiyeromonk denir. Diyakozlarla karşılaştırıldığında, bu daha yüksek bir rahiplik seviyesidir. Buna göre, kişi ona atandığında, Kutsal Ruh'un daha büyük bir Lütfu elde edilir.

Müjdeler zamanından beri, rahipler ilahi hizmetlere önderlik ettiler ve kutsal ayinlerin çoğunu yerine getirme yetkisine sahip oldular, buna eşgüdüm, yani eşgüdümün yanı sıra anti-ölümlerin ve dünyanın kutsanması dışında her şey dahil. Rahipler, kendilerine verilen resmi görevlere uygun olarak, rektörlük görevini üstlenebilecekleri kentsel ve kırsal mahallelerin dini yaşamını yönetirler. Rahip doğrudan piskoposun emrindedir.

Uzun ve kusursuz hizmet için, beyaz din adamlarının rahibi, başrahip (baş rahip) veya protopresbyter rütbesi ve siyah din adamları, başrahip rütbesi tarafından teşvik edilir. Manastır din adamları arasında, başrahip, kural olarak, sıradan bir manastır veya cemaatin rektörlüğüne atanır. Büyük bir manastıra veya lavraya başkanlık etmesi talimatı verildiğinde, ona daha yüksek ve daha onursal bir unvan olan archimandrite denir. Piskoposluğun oluştuğu arşimandritlerdendir.

Ortodoks Kilisesi Piskoposları

Ayrıca, kilise unvanlarını artan sırada listelemek, en yüksek hiyerarşi grubuna - piskoposlara özellikle dikkat etmek gerekir. Piskopos denilen din adamları kategorisine, yani rahiplerin başkanlarına aittirler. Koordinasyon üzerine Kutsal Ruh'un en yüksek Lütuf derecesini aldıkları için, istisnasız tüm Kilise ayinlerini gerçekleştirme hakkına sahiptirler. Onlara yalnızca herhangi bir kilise hizmetini kendileri yürütme hakkı değil, aynı zamanda rahipliğe deacon atama hakkı verilir.

Kilise Tüzüğü'ne göre, tüm piskoposlar eşit derecede rahipliğe sahipken, en değerlilerine başpiskopos denir. Metropoller adı verilen büyükşehir piskoposlarından özel bir grup oluşur. Bu isim, "sermaye" anlamına gelen Yunanca "metropolis" kelimesinden gelmektedir. Herhangi bir yüksek makamda bir piskoposa yardımcı olmak üzere başka bir piskoposun atandığı durumlarda, o vekil, yani vekil unvanını taşır. Piskopos, bu durumda piskoposluk olarak adlandırılan tüm bölgenin cemaatlerinin başına yerleştirilir.

Ortodoks Kilisesi Primatı

Ve son olarak, kilise hiyerarşisinin en yüksek rütbesi patriktir. Piskoposlar Konseyi tarafından seçilir ve Kutsal Sinod ile birlikte tüm yerel kiliseyi yönetir. 2000 yılında kabul edilen Şart'a göre, patrik rütbesi ömür boyudur, ancak bazı durumlarda piskoposlar mahkemesine onu yargılama, görevden alma ve emekliliğine karar verme hakkı verilir.

Patriklik makamının boş olduğu durumlarda, Kutsal Sinod, yasal olarak seçilene kadar patrik olarak görev yapan daimi üyeleri arasından bir locum tenens seçer.

Allah'ın lütfuna sahip olmayan din adamları

Tüm kilise saflarından artan düzende bahsettikten ve hiyerarşik merdivenin en tabanına geri döndükten sonra, kilisede, din adamlarına ek olarak, yani, koordinasyon kutsallığını geçen ve alabilen din adamlarının olduğu belirtilmelidir. Kutsal Ruh'un Lütfu, ayrıca daha düşük bir kategori var - din adamları. Bunlara alt diyakozlar, mezmur yazarları ve seksonlar dahildir. Kilise hizmetlerine rağmen, rahip değildirler ve koordinasyon olmadan boş pozisyonlara kabul edilirler, ancak yalnızca piskoposun veya başrahibin - bucak rektörünün kutsaması ile kabul edilirler.

Mezmur yazarının görevleri, kilise hizmetleri sırasında ve rahibin treb yaptığında okuma ve şarkı söylemeyi içerir. Sandık görevlisine, ayinlerin başında kiliseye çanları çalarak cemaatçileri çağırmak, gerekirse kilisede mumların yakıldığından emin olmak, mezmur yazarına yardım etmek ve buhurdanı rahibe veya diyakoza sunmakla görevlendirilmiştir.

Subdeacons da ilahi hizmetlere katılır, ancak yalnızca piskoposlarla birlikte. Görevleri, hizmetin başlangıcından önce Vladyka'nın giyinmesine yardımcı olmak ve gerekirse bu süreçte kıyafetleri değiştirmektir. Ek olarak, subdeacon piskopos lambalarına - dikirion ve trikirion - tapınakta dua edenleri kutsamak için verir.

Kutsal Havarilerin Mirası

Tüm kilise rütbelerini artan sırada inceledik. Rusya'da ve diğer Ortodoks halkları arasında, bu rütbeler kutsal havarilerin - İsa Mesih'in müritleri ve takipçilerinin - kutsamasını taşır. Dünyevi Kilisenin kurucuları haline gelen, Eski Ahit zamanlarının örneğini model alarak kilise hiyerarşisinin mevcut düzenini kuran onlardı.

memeliler siyah ve beyaz ruhuyla

Beyaz din adamları ile siyah din adamları arasındaki fark nedir?

Rus Ortodoks Kilisesi'nde belirli bir kilise hiyerarşisi ve yapısı vardır. Her şeyden önce, din adamları iki kategoriye ayrılır - beyaz ve siyah. Birbirlerinden nasıl farklıdırlar? © Beyaz din adamları, manastır yemini etmeyen evli din adamlarını içerir. Bir aile ve çocuk sahibi olmalarına izin verilir.

Siyah din adamlarından bahsettiklerinde, rahipliğe atanmış keşişleri kastediyorlar. Bütün hayatlarını Rab'bin hizmetine adarlar ve üç manastır yemini alırlar - iffet, itaat ve kazanmama (gönüllü yoksulluk).

Atanmadan önce, kutsal emirleri alacak bir kişi bir seçim yapmalıdır - evlenmek ya da keşiş olmak. Koordinasyondan sonra, bir rahibin evlenmesi artık mümkün değildir. Koordinasyon almadan önce evlenmeyen rahipler, bazen tonlu keşişler olmak yerine bekarlığı seçerler - bekarlık yemini ederler.

kilise hiyerarşisi

Ortodokslukta üç derece rahiplik vardır. Diyakozlar birinci seviyededir. Kiliselerde ilahi ayinlerin ve ayinlerin yapılmasına yardımcı olurlar, ancak kendileri ayinleri yönetemez ve kutsal törenleri gerçekleştiremezler. Beyaz din adamlarına ait kilise bakanlarına basitçe diyakoz denir ve bu rütbeye atanan keşişlere hiyerodeacon denir.

Diyakozlar arasında en değerlileri protodeacon rütbesini alabilir ve hiyerodeaconlar arasında başdiyakozlar en yaşlılarıdır. Bu hiyerarşide özel bir yer, patrik altında hizmet veren ataerkil başdiyakoz tarafından işgal edilir. Diğer başdiyakozlar gibi siyahlara değil, beyaz din adamlarına aittir.

Rahipliğin ikinci derecesi rahiplerdir. Kutsal düzene koordinasyon kutsallığı dışında, hizmetleri bağımsız olarak yürütebilir ve ayinlerin çoğunu gerçekleştirebilirler. Bir rahip beyaz din adamlarına aitse, ona rahip veya papaz, siyah din adamlarına aitse bir hiyeromonk denir.

Bir rahip, başrahip, yani kıdemli bir rahip ve başrahip rütbesine bir hiyeromonk rütbesine yükseltilebilir. Genellikle başrahipler kiliselerin başrahipleridir ve başrahipler manastırların başrahipleridir.

Beyaz din adamları için en yüksek rahiplik unvanı olan protopresbyter unvanı, özel değerler için rahiplere verilir. Bu rütbe, siyah din adamlarındaki archimandrite rütbesine karşılık gelir.

Üçüncü ve en yüksek rahiplik derecesine ait rahiplere piskopos denir. Diğer rahiplerin rütbesine koordinasyon kutsallığı da dahil olmak üzere tüm kutsal törenleri gerçekleştirme hakları vardır. Piskoposlar kilise hayatını yönetir ve piskoposlukları yönetir. Piskoposlara, başpiskoposlara, metropollere ayrılırlar.

Sadece siyah din adamlarına mensup bir din adamı piskopos olabilir. Evli bir rahip, ancak keşiş olursa piskopos rütbesine yükseltilebilir. Karısı ölmüşse veya başka bir piskoposlukta rahibe olarak peçeyi almışsa bunu yapabilir.

Patrik yerel kiliseye başkanlık eder. Rus Ortodoks Kilisesi'nin başı Patrik Kirill'dir. Moskova Patrikhanesi'ne ek olarak, dünyada başka Ortodoks patrikhaneleri de var - Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya, Kudüs, Gürcü, Sırp, Rumen ve Bulgarca.

Hıristiyan Kilisesi'nin hiyerarşisine "üçlü" denir çünkü üç ana adımdan oluşur:
- diyakonat,
- rahiplik
- Piskoposluk.
Ayrıca, evliliğe ve yaşam tarzına karşı tutuma bağlı olarak, din adamları “beyaz” - evli ve “siyah” - manastıra ayrılır.

Hem "beyaz" hem de "siyah" din adamlarının üyeleri, kiliseye özel hizmetler veya "uzun hizmet" için verilen kendi onursal unvan yapılarına sahiptir.

Hiyerarşik ne derece	"Laik din adamları	"Kara" din adamları	Çekici
		Hierodeacon	Peder deacon, baba (isim)
	protodeacon	başdiyakoz	Yüksek İncil'iniz, baba (isim)
rahiplik	rahip (rahip)	hiyeromonk	Saygılar, baba (isim)
	başrahip
	başrahip	başrahibe	Saygıdeğer anne, anne (isim)
	protopresbiter	Arşimandrit	Saygılar, baba (isim)
Piskoposluk			Ekselansları, En Muhterem Vladyka, Vladyka (isim)
		başpiskopos
		büyükşehir	Ekselansları, En Muhterem Vladyka, Vladyka (isim)
		Patrik	Hazretleri, En Kutsal Egemen

Diyakoz(hizmetçi) olarak adlandırılır çünkü bir diyakozun görevi Ayinlerde hizmet etmektir. Başlangıçta, bir diyakozun konumu bir yemekte hizmet etmekten, yoksulların ve hastaların bakımıyla ilgilenmekten ibaretti ve daha sonra Ayinlerin kutlanmasında, halka açık ibadetlerin yönetiminde ve genel olarak yardımcı oldular. bakanlıklarındaki piskoposlara ve papazlara.
protodeacon- bir piskoposluk veya katedralde baş deacon. Ünvan, kutsal emirlerde 20 yıllık hizmetten sonra diyakozlara verilir.
Hierodeacon- deacon rütbesine sahip bir keşiş.
başdiyakoz- manastır din adamlarındaki en yaşlı, yani kıdemli hiyerodeacon.

rahip(rahip) piskoposlarının yetkisiyle ve onların "emriyle", Kutsama (Rahiplik - kutsal haysiyete atama), Dünyanın kutsanması (Kokulu yağ) ve antimension hariç tüm ilahi hizmetleri ve Ayinleri gerçekleştirebilir ( Liturgy'nin kutlandığı yerde, dikilmiş kalıntı parçacıkları ile ipek veya keten malzemeden yapılmış dörtgen bir tahta).
başrahip- kıdemli rahip, unvan özel değerler için verilir, tapınağın rektörüdür.
protopresbiter- En yüksek unvan, münhasıran fahri, Kutsal Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın inisiyatifi ve kararı üzerine özel kilise değerleri için verilir.
hiyeromonk- rahip rütbesine sahip bir keşiş.
hegumen- manastırın başrahibi, kadın odalarında - başrahip.
Arşimandrit- manastır din adamlarına en yüksek ödül olarak verilen manastır rütbesi.
piskopos(koruyucu, gözetmen) - sadece Ayinleri yerine getirmekle kalmaz, aynı zamanda Piskopos, Ayinleri kutlamak için lütuf armağanını el koyarak başkalarına öğretme gücüne de sahiptir. Piskopos, havarilerin halefidir, Kilise'nin yedi kutsallığının tümünü yönetmek için lütuf dolu yetkiye sahiptir ve Ordinasyon Sacramentinde başpastorluğun lütfunu -Kiliseyi yönetmenin lütfunu- alır. Kilisenin kutsal hiyerarşisinin piskoposluk derecesi, hiyerarşinin diğer tüm derecelerinin (presbyter, deacon) ve alt din adamlarının bağlı olduğu en yüksek derecedir. Bir piskoposun kutsanması, Rahiplik Ayini aracılığıyla gerçekleşir. Piskopos, manastır din adamları arasından seçilir ve piskoposlar tarafından atanır.
Bir başpiskopos, birkaç dini alanı (dioceses) denetleyen kıdemli bir piskopostur.
Metropolitan - piskoposları (metropolis) birleştiren büyük bir kilise bölgesinin başı.
Patrik (ata, ata) - ülkedeki Hıristiyan kilisesinin başkanının en yüksek unvanı.
Kilisedeki kutsal rütbelere ek olarak, daha düşük din adamları (resmi pozisyonlar) - sunak sunucuları, alt diyakozlar ve okuyucular da vardır. Onlar din adamları arasındadır ve pozisyonlarına koordinasyon yoluyla değil, bir piskopos veya rektörün kutsaması ile atanırlar.

sunak çocuğu- sunakta din adamlarına yardım eden bir meslekten olmayan kişinin adı. Terim, kanonik ve litürjik metinlerde kullanılmaz, ancak 20. yüzyılın sonunda bu anlamda genel olarak kabul edildi. Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki birçok Avrupa piskoposunda. "Altar" adı genel olarak kabul edilmez. Rus Ortodoks Kilisesi'nin Sibirya piskoposluklarında kullanılmaz; bunun yerine, bu anlamda genellikle daha geleneksel terim kullanılır. sekston, birlikte acemi. Rahipliğin kutsallığı, sunak çocuğu üzerinde gerçekleştirilmez, yalnızca tapınağın rektöründen sunakta hizmet etmesi için bir kutsama alır. Sunak çocuğunun görevleri arasında, sunakta ve ikonostasisin önünde mumların, kandillerin ve diğer kandillerin zamanında ve doğru şekilde yakılmasına nezaret etmek, rahip ve diyakonların kıyafetlerini hazırlamak, sunağa prohora, şarap, su, tütsü getirmek, kömür yakma ve buhurdan hazırlama, Komünyon sırasında dudakların silinmesi için bir ücret ödenmesi, ayinlerin ve ayinlerin yerine getirilmesinde rahibe yardım, gerekirse sunağı temizleme - hizmet sırasında okuma ve zil çalma görevlerini yerine getirme. Sunak çocuğunun taht ve aksesuarlarına dokunması ve ayrıca taht ile Kraliyet Kapıları arasında sunağın bir tarafından diğer tarafına geçmesi yasaktır. Sunak çocuğu sıradan kıyafetlerin üzerine bir cübbe giyiyor.

alt diyakoz- Ortodoks Kilisesi'ndeki bir din adamı, kutsal ayinleri sırasında esas olarak piskoposun altında hizmet eder, belirtilen durumlarda önünde trikirion, dikirion ve ripitler taşır, orletleri bırakır, ellerini yıkar, yelek giyer ve diğer bazı eylemleri gerçekleştirir. Modern Kilise'de, bir subdeacon'un kutsal bir derecesi yoktur, ancak bir cüppe giymesine ve deacon'un haysiyetinin aksesuarlarından birine sahip olmasına rağmen - her iki omuz üzerine çapraz olarak koyduğu ve melek kanatlarını simgeleyen bir orarion. En kıdemli din adamı olan subdeacon, din adamları ile din adamları arasında bir ara bağlantıdır. Bu nedenle, subdeacon, hizmet eden piskoposun kutsaması ile hizmet sırasında taht ve sunağa dokunabilir ve belirli anlarda Kraliyet Kapılarından sunağa girebilir.

Okuyucu- Hıristiyanlıkta - din adamlarının en düşük rütbesi, rahiplik derecesine yükselmemiş, Kutsal Yazıların metinlerini ve halka açık ibadet sırasında duaları okuyarak. Ayrıca, eski geleneğe göre, okuyucular sadece Hıristiyan kiliselerinde okumakla kalmıyor, aynı zamanda anlaşılması zor metinlerin anlamlarını da yorumluyor, onları bulundukları dillere tercüme ediyor, vaazlar veriyor, mühtedilere ve çocuklara öğretiyor, çeşitli şarkılar söylüyorlardı. ilahiler (ilahiler), hayır işleri yaptı, ve diğer kilise itaatlerini yaptı. Ortodoks Kilisesi'nde okuyucular, piskoposlar tarafından özel bir ayin - chirotesia, aksi takdirde "ordaining" olarak adlandırılır. Bu, bir meslekten olmayan kişinin ilk kutsanmasıdır, ancak bundan sonra alt diyakoza kutsanması ve daha sonra deacon'a, sonra rahibe ve en yükseğe - piskoposa (piskopos) atama yapılabilir. Okuyucunun cüppe, kemer ve kaşkol giyme hakkı vardır. Tansiyon sırasında, önce küçük bir suçlu giyilir, sonra çıkarılır ve bir sürpriz giyilir.
Manastırlığın, üç dereceden oluşan kendi iç hiyerarşisi vardır (onlara ait olmak, genellikle bir veya başka bir uygun hiyerarşik dereceye ait olmaya bağlı değildir): manastırcılık(ryassofor), manastırcılık(küçük şema, küçük melek görüntüsü) ve şema(harika şema, harika melek imgesi). Günümüz manastırlarının çoğu ikinci dereceye - gerçek manastırlığa veya daha küçük şemaya - aittir. Yalnızca tam olarak bu dereceye sahip olan manastırlar, hiyerarşik rütbeye atanabilir. “Şema” parçacığı, büyük şemayı kabul eden (örneğin, “schiegumen” veya “schematropolitan”) manastırların rütbesinin başlığına eklenir. Bir veya başka bir manastırcılık derecesine ait olmak, manastır yaşamının titizlik düzeyinde bir fark anlamına gelir ve manastır kıyafetlerindeki farklılıklar ile ifade edilir. Manastır tonajı sırasında, üç ana yemin edilir - bekarlık, itaat ve sahip olmama (manastır hayatının herhangi bir kederine ve sıkılığına dayanma sözü) ve yeni bir yaşamın başlangıcının bir işareti olarak yeni bir isim verilir.

Her Ortodoks kişi, topluluk önünde konuşan veya kilisede hizmet veren din adamlarıyla buluşur. İlk bakışta, her birinin özel bir rütbeye sahip olduğunu anlayabilirsiniz, çünkü kıyafetlerde farklılıklar olması boşuna değil: farklı renkli mantolar, şapkalar, birinin değerli taşlardan mücevherleri varken, diğerleri daha münzevi. Ancak herkese safları anlaması verilmez. Din adamlarının ve keşişlerin ana saflarını bulmak için Ortodoks Kilisesi'nin saflarını artan sırada düşünün.

Hemen tüm rütbelerin iki kategoriye ayrıldığı söylenmelidir:

Laik din adamları. Bunlar, bir ailesi, karısı ve çocukları olabilecek bakanları içerir.
Kara din adamları. Bunlar, keşişliği kabul eden ve dünya hayatından vazgeçen kimselerdir.

laik din adamları

Kilise'ye ve Rab'be hizmet eden kişilerin tanımı Eski Ahit'ten gelir. Kutsal yazı, Mesih'in doğumundan önce, peygamber Musa'nın Tanrı ile iletişim kurması gereken insanları atadığını söylüyor. Bugünün rütbe hiyerarşisi bu insanlarla bağlantılıdır.

Altar çocuğu (acemi)

Bu kişi bir din adamının meslekten olmayan yardımcısı. Sorumlulukları şunları içerir:

Gerekirse, bir acemi çanları çalabilir ve duaları okuyabilir, ancak tahtına dokunması ve sunak ile Kraliyet Kapıları arasında yürümesi kesinlikle yasaktır. Sunak çocuğu en sıradan kıyafetleri giyer, üstüne bir cüppe koyar.

Bu kişi din adamlarının rütbesine yükseltilmemiştir. Kutsal yazılardan duaları ve kelimeleri okumalı, onları sıradan insanlara açıklamalı ve çocuklara bir Hıristiyanın yaşamının temel kurallarını açıklamalıdır. Özel bir gayret için, din adamı mezmur yazarı bir yardımcı olarak atayabilir. Kilise kıyafetlerinden cüppe ve skuf (kadife şapka) giymesine izin verilir.

Bu kişinin de kutsal bir düzeni yoktur. Ama cübbe ve orarion takabilir. Piskopos onu kutsarsa, subdeacon tahtına dokunabilir ve Kraliyet Kapılarından sunağa girebilir. Çoğu zaman, subdeacon, rahibin hizmeti yerine getirmesine yardımcı olur. İbadetlerde ellerini yıkar, gerekli malzemeleri (tricirium, ripids) verir.

Ortodoks Kilisesi'nin kilise emirleri

Yukarıda listelenen kilisenin tüm bakanları din adamı değildir. Bunlar, kiliseye ve Rab Tanrı'ya yaklaşmak isteyen basit, barışçıl insanlardır. Görevlerine ancak rahibin kutsaması ile kabul edilirler. Ortodoks Kilisesi'nin dini saflarını en alttan düşünmeye başlayacağız.

Bir diyakozun konumu eski zamanlardan beri değişmeden kalmıştır. Daha önce olduğu gibi, ibadete yardım etmelidir, ancak kilise hizmetlerini bağımsız olarak yerine getirmesi ve Kilise'yi toplumda temsil etmesi yasaktır. Başlıca görevi İncil'i okumaktır. Şu anda, bir deacon'un hizmetlerine duyulan ihtiyaç ortadan kalkıyor, bu nedenle kiliselerdeki sayıları giderek azalıyor.

Bu, katedral veya kilisedeki en önemli diyakozdur. Daha önce, bu haysiyet, hizmet için özel bir gayretle ayırt edilen protodeacon tarafından alındı. Önünüzde bir protodeacon olduğunu belirlemek için kıyafetlerine bakmalısınız. “Kutsal! Kutsal! Kutsal," o zaman önünüzde olan odur. Ancak şu anda, bu onur ancak diyakoz kilisede en az 15-20 yıl hizmet ettikten sonra verilir.

Güzel bir şarkı söyleyen sesi olan, birçok mezmur, dua bilen ve çeşitli kilise hizmetlerinde şarkı söyleyen bu insanlar.

Bu kelime bize Yunancadan geldi ve çeviride "rahip" anlamına geliyor. Ortodoks Kilisesi'nde bu en küçük rahip rütbesidir. Piskopos ona şu yetkileri verir:

ibadet ve diğer ayinleri gerçekleştirmek;
öğretileri insanlara taşımak;
cemaat yürütmek.

Bir rahibin antimensiyonları kutsaması ve rahiplik kutsallığının kutsal törenini yürütmesi yasaktır. Bir başlık yerine başı bir kamilavka ile kaplıdır.

Bu haysiyet, bazı liyakatlerin ödülü olarak verilir. Başrahip, rahipler arasında en önemlisidir ve aynı zamanda tapınağın rektörüdür. Ayinlerin kutlanması sırasında, başrahipler bir elbise giydiler ve çaldılar. Bir ayin kurumunda, birkaç başrahip aynı anda hizmet edebilir.

Bu onur, yalnızca Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından, bir kişinin Rus Ortodoks Kilisesi lehine yaptığı en nazik ve faydalı işler için bir ödül olarak verilir. Bu, beyaz din adamlarının en yüksek rütbesidir. Artık daha yüksek bir rütbe kazanmak mümkün olmayacak, çünkü o zamandan beri bir aile kurmanın yasak olduğu rütbeler var.

Yine de birçoğu terfi almak için dünya hayatından, ailesinden, çocuklarından vazgeçip kalıcı olarak manastır hayatına giriyor. Bu tür ailelerde, eş en çok kocasını destekler ve ayrıca manastır yemini almak için manastıra gider.

siyah din adamları

Sadece manastır yemini etmiş olanları içerir. Bu rütbe hiyerarşisi, aile hayatını manastır hayatına tercih edenlerinkinden daha ayrıntılıdır.

Bu bir diyakoz olan bir keşiş. Din adamlarının ayinleri yönetmesine ve hizmetleri yerine getirmesine yardımcı olur. Örneğin, ritüeller için gerekli kapları çıkarır veya dua taleplerinde bulunur. En kıdemli hiyerodeacon'a "Başdiyakoz" denir.

Bu bir rahip olan bir kişidir. Çeşitli kutsal törenleri gerçekleştirmesine izin verilir. Bu rütbe, keşiş olmaya karar veren beyaz din adamlarından ve koordinasyondan geçenler (bir kişiye kutsal törenleri yapma hakkı veren) rahipler tarafından alınabilir.

Bu, bir Rus Ortodoks manastırının veya kilisesinin başrahip veya başrahipidir. Daha önce, çoğu zaman bu rütbe, Rus Ortodoks Kilisesi'ne verilen hizmetler için bir ödül olarak verildi. Ancak 2011'den beri patrik, bu rütbeyi manastırın herhangi bir başrahibine vermeye karar verdi. Kutsamada, başrahibe, eşyalarını dolaşması gereken bir asa verilir.

Bu, Ortodoksluğun en yüksek derecelerinden biridir. Bunu aldıktan sonra, din adamına da bir gönye verilir. Arşimandrit, üzerinde kırmızı tabletler olması nedeniyle onu diğer keşişlerden ayıran siyah bir manastır cübbesi giyer. Ayrıca, arşimandrit, herhangi bir tapınağın veya manastırın başrahibi ise, bir asa - bir personel taşıma hakkına sahiptir. Ona "Sizin Muhterem" diye hitap edilmelidir.

Bu saygınlık piskopos kategorisine aittir. Görevlendirildiklerinde, Rab'bin En Yüksek Lütufunu aldılar ve bu nedenle herhangi bir kutsal ayin yapabilirler, hatta diyakoz atayabilirler. Kilise yasalarına göre, eşit haklara sahipler, başpiskopos en yaşlı olarak kabul ediliyor. Eski geleneğe göre, yalnızca bir piskopos bir antimis yardımıyla bir hizmeti kutsayabilir. Bu, bir azizin kalıntılarının bir kısmının dikildiği kare bir eşarp.

Ayrıca, bu din adamı, piskoposluk bölgesinde bulunan tüm manastırları ve kiliseleri kontrol eder ve onlarla ilgilenir. Bir piskoposun ortak adresi "Vladyka" veya "Eminence"dir.

Bu, dünyanın en eskisi olan bir piskoposun yüksek rütbeli veya en yüksek unvanının manevi bir saygınlığıdır. Sadece patriğe teslim olur. Giyimde aşağıdaki ayrıntılarda diğer rütbelerden farklıdır:

mavi bir mantoya sahiptir (fillerin kırmızı olanları vardır);
değerli taşlarla süslenmiş beyaz bir başlık (gerisi siyah bir başlık var).

Bu haysiyet çok yüksek liyakat için verilir ve bir ayrımdır.

Ülkenin baş rahibi olan Ortodoks Kilisesi'ndeki en yüksek rütbe. Kelimenin kendisi "baba" ve "güç" olmak üzere iki kökü birleştirir. Piskoposlar Konseyi'nde seçilir. Bu haysiyet yaşam içindir, ancak en nadir durumlarda görevden almak ve aforoz etmek mümkündür. Patriğin yeri boşaldığında, patrik'in yapması gereken her şeyi yapan geçici vasi olarak bir locum tenens atanır.

Bu pozisyon sadece kendisi için değil, aynı zamanda ülkenin tüm Ortodoks halkı için de sorumluluk taşımaktadır.

Ortodoks Kilisesi'ndeki artan düzendeki rütbelerin kendi açık hiyerarşileri vardır. Pek çok din adamına "baba" dememize rağmen, her Ortodoks Hıristiyan, rütbeler ve pozisyonlar arasındaki temel farkları bilmelidir.