Tebrikler 

Vasnetlerin Novgorod Veche'sinin kısa bir açıklaması. Novgorod Veche. Novgorod Cumhuriyeti'nin tarihi. Veche'nin kısa tanımı ve işlevleri

Metin, baskıya göre verilmiştir: Kovalenko G.M., Smirnov V.G. Novgorod ülkesinin efsaneleri ve gizemleri. — E.: Veche, 2007.

Novgorodlu Riga tüccarlarının 10 Kasım 1331 tarihli raporunda, Novgorod'da Almanlar ile Ruslar arasında bir kavga çıktığı ve bir Rus'un öldürüldüğü söyleniyor. Almanlar, ihtilafı çözmek için bininci (hertoghe), posadnik (borchgreue), vali (namestnik), Lordlar Konseyi (heren van Nogarden) ve 300 altın kemer (guldene gordele) ile temasa geçti. Çatışma, katil olduğu iddia edilen kişinin Almanlara iade edilmesiyle (kılıcı kanla kaplıydı) sona erdi ve şehre 100 jeton ve yetkililere 20 jeton ödediler. "Altın kemerler" olarak adlandırılan bu insanlar kimdi?

İÇİNDE. Klyuchevsky, 300 altın kemerin şehrin tüm yönetici asaleti olduğuna inanıyordu: sokak yaşlılarından Ustalar Konseyi'nde oturmayan boyarlara. Akademisyen V.L., büyük Rus tarihçi ile aynı fikirde değil. 300 altın kemerin, 300-400 mülk sahiplerinin toplandığı Novgorod veche olduğuna inanan Yanin. Valentin Lavrentievich kanıt olarak, çok sayıda insanı barındıramayacak olan veche alanının sınırlı boyutunu gösteriyor. Danimarkalı tarihçi Knud Rasmussen, veche ve 300 altın kemerin farklı otoriteler olduğunu kanıtladığı bu soruna özel bir çalışma ayırdı, çünkü her biri Almanlar için farklı gereksinimler ortaya koydu. Yani kesin bir cevap yok. Ve sadece bu soruda değil. Ünlü Novgorod veche hakkında birçok kitap ve makale yazılmış olmasına rağmen, bilim adamları Novgorod devletinin hayatındaki gerçek rolü hakkında tartışmaya devam ediyor.

Veche popüler bir yönetim organı mıydı yoksa birkaç soylu ailenin elinde itaatkar bir kukla mıydı? Veche nerede tanıştı? Kimler ve kaç kişi katıldı? Ve bu kadar önemsiz görünen bir ayrıntı bile: Veche toplantılarına katılanların ayakta mı yoksa oturuyor mu olduğu da hararetli tartışmaların konusu olmaya devam ediyor. Nihai gerçek olduğunu iddia etmeden, konunun tarihini kısaca hatırlayalım. "Veche" kelimesi muhtemelen "yayın" fiilinden gelmektedir. Vecha, diğer Rus şehirlerinde de vardı. Ancak aşiret sisteminden korunan bu kendiliğinden halk meclisleri, yalnızca Novgorod'da yavaş yavaş tüm devletin en yüksek organının önemini kazanmaya başladı. Veche'nin net düzenlemeleri olmamasına ve ihtiyaç duyulduğunda karşılanmasına rağmen, yıllar içinde Novgorodian'ların zihnine sağlam bir şekilde yerleşmiş olan veche gelenekleri gelişti. Bilim adamları hala veche meydanının yeri hakkında tartışıyorlar, ancak çoğunluğa göre şehir veche, St. Nicholas Katedrali yakınlarındaki Yaroslav mahkemesinin yanında toplandı.

Rütbe ve statü ne olursa olsun tüm özgür vatandaşlar veche'ye katılma hakkına sahipti. Bu hak, Novgorod Cumhuriyeti vatandaşları için meşru bir gurur meselesiydi. Her Novgorodian bir veche toplayabilirdi. Bunu yapmak için, sesi diğer çanların korosunda hassas bir Novgorod kulağı tarafından kolayca ayırt edilen veche çanını çalmak yeterliydi. Bununla birlikte, hiç kimse bu hakkı kötüye kullanmadı, çünkü bir veche'nin değersiz bir durumda izinsiz olarak toplanması, suçluyu ağır cezalarla tehdit etti. Veche meydanının ortasında, konuşmacıların tırmandığı bir platform vardı. Platforma "derece" adı verildi, muhtemelen buradan "devlet posadnik" adı geldi, yani halk meclisini yöneten posadnik. Şehir veche yasaları kabul etti, prensi davet etti veya kovdu, savaş ve barış meselesini kararlaştırdı, yaşamdan yoksun bırakma ve mülke el koyma ile ilgili en önemli suçları yargıladı ve posadnik'i seçti. Modern anlamda, veche iki iktidar kolunu aynı anda birleştirdi - yasama ve yargı.

Veche'nin kararları karar olarak adlandırıldı, hepsi veche katibi tarafından kaydedildi ve daha sonra belgeyi kurşun bir mühürle mühürledi. Karar kulak tarafından, çığlıkların gücüyle belirlendi. Görüşler farklı olduğunda, yumruklar ve kazıklar ile fikir birliğine varıldı. Modern demokrasilerin aksine, seçilmiş bir yetkili bir sonraki seçime kadar seçmenlerin kontrolünden çıktığında, veche her an kötü bir yöneticiyi ihraç edebilir. Çoğu zaman, iktidardan uzaklaştırılmaya dayak, mülke el konulması eşlik etti ve bazı yozlaşmış yetkililer için kariyerleri Volkhov Köprüsü'nden düşüşle sona erdi. Bu, Novgorod'un kent ekonomisinin neredeyse örnek alınacak durumunu açıklamıyor mu? Novgorod'un karşılaştırmalı temizliği ve düzeni, Paris ve Londra da dahil olmak üzere kanalizasyonda boğulan Avrupa şehirleriyle olumlu şekilde karşılaştırıldığında.

Şehir beş uçtan (Plotnitsky, Slavensky, Lyudin, Zagorodsky ve Nerevsky) oluşuyordu. Tüm amaçların, genel veche'deki çıkarlarını temsil eden kendi vecha'ları vardı. Şehir sokaklarının kendi sokak toplantıları vardı. Konchan ve Ulich veche toplantılarının faaliyetlerinde çok daha az politika vardı, şimdi yaygın olarak "komünal" olarak adlandırılan sorunları - kaldırımların durumu, görevlerin dağılımı, komşular arasındaki anlaşmazlıkların çözümü vb. - tartıştılar. Ancak bu düzeyde, herhangi bir demokrasinin kök sistemi olan yerel özyönetimin temelleri atıldı. Güncel olayları yönetmek için Konchan veche bir muhtar seçti. Muhtar tek başına değil, Konchan konseyini oluşturan en seçkin vatandaşların yardımıyla yönetti.

Veche'nin gücü şehir sınırlarıyla sınırlı değildi. Cumhuriyetin geniş topraklarına yayıldı, pyatinlere ve bölgelere ayrıldı. Kendi küçük başkentleri vardı: kendi vecheleri olan Pskov, Izborsk, Velikiye Luki, Staraya Russa, Ladoga, ancak ortak meselelerde Novgorod veche'nin kararına uydular. "Yaşlılar ne karar verirse versin, banliyöler olacak." Beş yüzyıl boyunca vecha'nın rolü değişti ve bu iktidar kurumunun kendisi de değişti. Rutin sorunları çözen sakin vecha'lar vardı, ama aynı zamanda fırtınalı vecha'lar da vardı. Tarihçiler genellikle veche'yi bir avuç Novgorod soylusu tarafından sahnelenen bir performansla karşılaştırır. Tabii ki, boyarlar halk meclisini kontrol etmeye çalıştılar. Ancak çoğu zaman seçkinlerin kendisinde bir bölünme ortaya çıktı ve sonra insanların unsurları kontrolden çıktı, tutkular sıçradı, yumruklar ve kazıklar kullanıldı ve sadece din adamlarının müdahalesi kan dökülmesini durdurabilirdi. Novgorod'un Moskova'ya ilhak edilmesinden sonra bile Veche geleneği kesintiye uğramadı. Kent konseyleri artık toplanmasa da, kasaba halkı hala birçok “konut ve toplumsal” sorunu birlikte çözüyordu. Bu anlamda, sokak konseyleri, modern yerel özyönetim sisteminin öncüleri olarak kabul edilebilir.

Kökeni itibariyle, Novgorod veche, Rusya'nın diğer eski şehirlerinin toplantılarıyla tamamen homojen bir şehir toplantısıydı. Daha geniş siyasi kapsamın Novgorod vech'in daha ayrıntılı biçimlerde şekillenmesine izin verdiği varsayılabilir. Bununla birlikte, antik Novgorod vakayinamesinin hikayelerinde, bu genişlik nedeniyle, veche sadece başka herhangi bir yerden daha gürültülü ve keyfidir. Şehrin hürriyetinin sonuna kadar yapısında önemli boşluklar kalmıştır. Veche bazen prens tarafından, daha sık olarak şehrin önde gelen ileri gelenlerinden biri tarafından toplanırdı. posadnik veya bin. Ancak bazen, özellikle partilerin mücadelesi sırasında veche özel kişiler tarafından da toplanmıştır. Kalıcı bir kurum değildi, sadece ihtiyaç olduğu zaman toplanır ve yapılırdı. Toplanması için hiçbir zaman sabit bir zaman sınırı olmamıştır. Veche, veche zilinin çalmasıyla toplandı. Bu çanın sesi, Novgorod kulağı tarafından kilise çanlarının çalmasından iyi ayırt edildi.

Novgorod Veche. Sanatçı K.V. Lebedev

Veche genellikle Yaroslav'ın avlusu olarak adlandırılan meydanda yer aldı. Novgorod lordu seçimi için olağan veche yeri, tahtına seçim kuralarının atıldığı Ayasofya Katedrali yakınlarındaki meydandı. Veche, bileşiminde temsili bir kurum değildi, milletvekillerinden oluşmuyordu: kendini tam teşekküllü bir vatandaş olarak gören herkes veche meydanına kaçtı. Veche genellikle bir kıdemli şehrin vatandaşlarından oluşuyordu; ancak bazen dünyanın genç şehirlerinin sakinleri ortaya çıktı, ancak sadece ikisi, Ladoga ve Pskov. Bunlar, veche'de bir veya başka bir banliyö ile ilgili bir soru ortaya çıktığında Novgorod'a gönderilen banliyö milletvekilleri veya banliyölerden veche'ye davet edilen rastgele Novgorod ziyaretçileriydi. 1384'te, Orekhov ve Korela kasaba halkı, Novgorod'luların Litvanya prensi Patricius'un diktiği besleyiciden şikayet etmek için Novgorod'a geldi. Biri prens için, diğeri kasaba halkı için iki vecha toplandı. Açıktır ki, gücenmiş taşralıların, veche'nin yasama veya yargı gücüne katılımları değil, egemen sermayeye adalet için başvurmalarıydı.

Vecha tarafından tartışılacak sorular, prens veya daha yüksek devlet adamları tarafından bir derece, sakinleştirici bir posadnik veya bin tarafından kendisine önerildi. Novgorod veche, tüm yasama alanından, tüm dış politika ve iç yapı meselelerinden ve ayrıca siyasi ve diğer büyük suçlar için bir mahkemenin yanı sıra en ağır cezalar, yaşamdan yoksun bırakma veya mülklere el koyma ve sürgünden sorumluydu. (Rus Gerçeğinin “akışı ve yağmalanması”). Veche yeni yasalar çıkardı, prensi davet etti veya kovdu, ana şehir ileri gelenlerini seçip yargıladı, prensle olan anlaşmazlıklarını çözdü, savaş ve barış konusunda karar verdi, vb. Prens ayrıca yasama faaliyetinde yer aldı. veche; ancak burada, her iki makamın yetkisinde, yasal ve fiili ilişkiler arasında ayrı bir çizgi çekmek zordur. Anlaşmalara göre, prens "Novgorod sözü olmadan" savaşlar planlayamazdı; ancak Novgorod prensinin ana işi ülkenin dış savunması olmasına rağmen, Novgorod'un prensin rızası olmadan bir savaş planlamama koşullarını karşılamıyoruz. Anlaşmalara göre, prens karlı pozisyonları, volostları ve volostları dağıtamadı. besleme, ama aslında veche'nin prensin katılımı olmadan beslenmesini sağladığı oldu. Aynı şekilde, prens "kusursuz" pozisyonları alamazdı ve bir toplantıda bir yetkilinin suçunu ilan etmek zorunda kaldı ve ardından sanık hakkında disiplin soruşturması yaptı. Ancak bazen suçlayanın ve yargıcın rolleri değişti: veche, prensin önünde uygunsuz bir bölgesel besleyiciyi yargıladı. Anlaşmalara göre, prens, bir posadnik olmadan, yetkililerin veya özel kişilerin haklarını onaylayan mektuplar yayınlayamazdı; ancak çoğu zaman bu tür mektuplar prense ek olarak ve hatta adı olmadan veche'den geldi ve yalnızca Novgorod rati Vasily the Dark'ın kesin yenilgisiyle Novgorodluları 1456'da "ebedi mektupları" terk etmeye zorladı.

Novgorod Veche. Sanatçı S. S. Rubtsov

Toplantıda, yapısı itibariyle ne konunun doğru tartışılması, ne de doğru oylama söz konusu olabilir. Karar, oyların çoğunluğundan ziyade çığlıkların gücünden ziyade, kulaktan kulağa söylenerek verildi. Veche taraflara bölündüğünde, karar zorla, bir kavga yoluyla verildi: galip gelen taraf çoğunluk tarafından tanındı. Veche cümlesi tarafından mahkum edilenlerin Volkhov köprüsünden atılmasının su ile eski çilenin bir kalıntısı olması gibi, alanın kendine özgü bir biçimiydi, Tanrı'nın yargısıydı. Bazen bütün şehir, savaşan taraflar arasında "parçalanırdı" ve sonra aynı anda, biri her zamanki yerde, Ticaret tarafında, diğeri Sofya tarafında olmak üzere iki toplantı yapıldı; ama bunlar zaten asi, öldürücü toplantılardı, normal vecha'lar değil. Bir kereden fazla oldu, çekişme, birbirine karşı hareket eden her iki vecha'nın büyük Volkhov köprüsünde birleştiği ve din adamları zamanla rakipleri ayırmayı başaramazsa bir katliam başlattığı gerçeğiyle sona erdi. Volkhov köprüsünün kentsel çekişmelere tanık olarak bu önemi, bazı Rus kroniklerinde yer alan bir efsanede ve 16. yüzyılın başında Rusya'yı ziyaret eden bir yabancının, Baron Herberstein'ın notlarında şiirsel biçimde ifade edildi. Hikayesine göre, St. Vladimir altındaki Novgorodianlar, Perun idolünü, köprüye ulaşan kızgın bir tanrı olan Volkhov'a attığında, ona şu sözlerle bir sopa attı: “İşte, Novgorodianlar, benden bir hatıra." O zamandan beri, belirlenen zamanda, Novgorodianlar Volkhov köprüsünde sopalarla birleşiyor ve deli gibi savaşmaya başlıyorlar.

V. O. Klyuchevsky'nin derslerine dayanarak

Sukhorukov A.V., Moskova Devlet Üniversitesi, İktisat Fakültesi

Novgorod yönetim sistemi, halk ile soylular, mafya ve boyarlar arasındaki bir uzlaşmaya dayanıyordu. Veche, bu uzlaşmanın görünür bir simgesi ve ana güç kurumuydu. Doğasındaki bu ikiliğin bir sonucu olarak, veche'nin net ve iyi tanımlanmış bir tanımını yapamayız. Bu bir devlet otoritesi ve bir halk meclisi ve siyasi bir kurum - neredeyse en yüksek gücün sahibi ve en yüksek anarşi biçiminin fiilen yasallaştırıldığı bir yer - bir kavga ve aristokrasinin çıkarları için bir sözcü (boyarlar) Volkhov'da şehrin gerçek liderliği ve gerçek demokrasinin bir aracı olarak. Veche'nin, organizasyonunun ve faaliyetlerinin bu tür belirsizliği, şimdi haklı olarak söyleyebileceğimiz birçok anlaşmazlığa yol açtı: veche hakkında pratik olarak kesin bir şey bilmiyoruz.

Tüm en yüksek sulh yargıçları veche'de seçildi - Novgorod Cumhuriyeti'nin doğrudan liderliği, bu nedenle Novgorod'daki bu devlet iktidarı kurumuna artan ilgi oldukça anlaşılabilir. Bununla birlikte, Novgorod kroniklerinde, bu terim bazen karşıt kurumları ifade eder - en önemli devlet meselelerini kararlaştıran şehir çapında toplantılar ve bitmiş ve mahkumların toplantıları ve bir askeri kampanya sırasındaki toplantılar ve avlularda komplocuların toplantıları. Tarihçinin en çeşitli toplantılara “veche” adıyla bahşetme özgürlüğü, büyük olasılıkla, Eski Novgorod'da hemen hemen her kalabalık meclisin veche olarak adlandırıldığını ve şehir çapındaki veche ile birlikte merkezi yönetim organının bir bütün olduğunu gösterir. hiyerarşi halk meclisleri - şehrin bölgesel bölünmesine göre.

Şimdi "veche" teriminin kökeni üzerinde duralım. Eski Slavca'dan tercüme edilen “veche” nin “konsey” anlamına geldiği oldukça geleneksel olarak kabul edilmektedir. Ve gerçekten de veche, şefliğin kabile toplantılarının varisi. Yavaş yavaş, bir iktidar organı olarak kabile toplantısı neredeyse ortadan kalkmaya devam ediyor ve işlevleri neredeyse tamamen müzakereye indirgeniyor. Veche iktidar kurumunun doğuşu sırasında görünüşte var olan ve daha sonra, yönelimdeki keskin bir değişikliğe rağmen, bir gelenek olarak korunan tam da bu durumdu.

Özünde, veche, boyarların iradesinin halkın iradesine resmileştirilmesidir, yani başlangıçta veche'nin temel unsuruydu ve kendisi sadece rekabet eden klanlardan oluşan bir müşteri grubuydu. Öyle ya da böyle, başlangıçta herhangi bir kabile toplantısına katılanlar - vecha'nın prototipi - çıkarlarını en doğru şekilde ifade edebilen ve onları dava için en büyük fayda ile yönetebilecek insanlar etrafında gruplandı. Yavaş yavaş, bu sistem, herhangi bir vatandaşın - meclise katılan bir kişinin dikte etmeye tabi olduğu - sözde "halkın iradesi" olarak adlandırılan "ruhta içe dönük olarak yansıyan bir dikte sistemi" (V.M. Kaitukov) içinde şekillendi. inanılıyor ve oldukça gerçekçi bir şekilde, maddi refahının doğrudan bağlı olduğu “iktidardakilerin mülkü” olacak. Bu nedenle, veche, özünde, mafya saf bir şekilde onun yönettiğine inandığında ve bu, ilke olarak, devlet işlerine katılımını sınırladığında ve seçkinler arasında, seçkinler ve mafya arasındaki en makul uzlaşmadır. Açıkça ifade edilmiş (ve yaratılmış) halkın iradesi, zaten ona dayanarak kurallar. Özel konumu nedeniyle “zemstvo volost devlet organına” (A.E. Presnyakov) dönüşen Veche, aristokrasi ve demokrasinin (en azından dışarıdan) bir sentezinin sonucuydu, oysa sadece boyar seçkinlerin kullandığı açıktır. gerçek güç.

Vecha'nın özünü belirledikten sonra, organizasyonunun ilkelerine geçelim.

Veche, Ticaret Yakası'ndaki Yaroslav bahçesindeki St. Nicholas Katedrali'nin önünde veche meydanında duran bir kuleye asılan özel bir veche çanının darbelerinden sonra toplandı. Olağan toplantılar, kural olarak, Ayasofya Katedrali'nin önünde toplanır; gerçek V.L. Yanin ve M.Kh. Aleshkovsky, 15. yüzyıla kadar meşru halk meclislerinin Ayasofya Katedrali'nin hemen önündeki meydanda toplandığına inanıyor. Veche'nin toplanacağı yer sorununun, özellikle şu gerçek göz önüne alındığında, nihai olarak çözüldüğü düşünülemez: 1218'de. ardından iki yüzyıl arasında bir hafta süren çatışma - Yaroslav's Court ve Ayasofya'da. Prens, posadnik, bin, lord, kasaba halkı veche'yi toplama hakkına sahipti. Veche'deki katılımcıların dizginsizliğini sınırlayan ve “yasama faaliyeti” sürecinin etkinliğine katkıda bulunan oldukça katı kurallar vardı (veche'de her sokak, her uç bir bütün olarak hareket etti). Ancak, bu kurallar sıklıkla ihlal edildi ve veche, yasadışı bir halk meclisine dönüştü. Kuşkusuz, ikincisi öncekinden çok daha fazlaydı. Veche iktidar kurumunun en parlak dönemi, herhangi bir anlaşmazlığı çözmenin en güvenilir aracının kavga olduğu toplumsal antagonizmaların alevlendiği yıllara denk geldi. Böylece, veche, katıldığı zaman Veliky Novgorod adına kararlar alma yetkisine sahipti:

- posadnik ve bin; piskopos hiçbir zaman mevcut değildi (I.D. Belyaev), ancak en önemli sorunları çözerken rızası (kutsaması) zorunluydu;

- tüm Novgorod uçlarının temsilcileri;

- tüm sosyal grupların temsilcileri; sadece siyahi insanlardan oluşan veche, yetkin olarak tanınmadı. Varlığı (birinin bile olmaması) veche'nin meşruiyetini (yasadışılığını) belirleyen etkenler bunlardı. Belirli koşullara bağlı olarak, yerleşik düzenin bir kez ve herkes için var olmadığını belirtmek isterim.

Ayrıca veche sorununun bir yönüne daha değineceğim - bu konuda karar verme yolu. Sadece en yüksek devlet yetkililerinin değil, aynı zamanda Konchan ve Ulich yönetim organlarının seçimleri, büyük olasılıkla, teyitleri arkeolojik kazıların sonuçlarında bulunabilecek bir tür oy pusulasına göre yapıldı. Bir kararın verilebilmesi için oy çokluğu ile onaylanması gerekiyordu. Bazen veche'yi en güçlü boyar grubu tarafından dikte edilen kararı almaya zorlamak için güç kullanıldı. Böylece, örneğin, 1218'de, ilk başta bir azınlığa dayanan posadnik Tverdislav - Prusskaya Caddesi ve Lyudin sonunun sakinleri - çoğunluğu silahların yardımıyla otoritesini tanımaya zorlamayı başardı. Bazı anlarda, oldukça karmaşık ve önemli meseleler çözülürken, Rab'bin tavsiyesi üzerine, gerçekten gerekli bir kararın verildiğini görmek için bir grup insan ("ebedi kulübe") seçildi. Bu "kolej", "ebedi katip" tarafından yönetildi - pozisyon büyük olasılıkla kalıcı - görünüşe göre - Rab ile veche arasında bir tür tampon, yaşamdaki kararlarının ana iletkeni (pratikte).

Veche'nin organizasyonunda yeterli düzen olduğu sonucu, ilk bakışta, veche'deki anlaşmazlıkları bir kavga ile çözme prosedürü hakkında çok sayıda bilgi ile çelişmektedir. Ancak bu bile, görünüşe göre, veche'nin en anarşik unsuru, bir adli düello kurallarına benzer şekilde belirli kurallara tabiydi - bir alan.

Modern araştırmalara göre, veche alanı nispeten küçüktü - 1500 m2'den fazla değildi. Ayrıca, veche katılımcıları büyük olasılıkla ayakta durmadılar, ancak banklarda oturdular ve o sırada meydana sadece 400-500 kişi sığabildi. Bu rakam, Novgorod yönetiminin en üst organına "300 altın kemer" denildiğine dair XIV yüzyılın Alman kaynaklarının raporuna yakındır. Aynısı (400-500), Novgorod'da bulunan boyar mülklerinin sayısıydı. Bundan, 13. yüzyılda belirli sayıda en zengin tüccarın eklendiği veche - mülk sahiplerine (V.L. Yanin, M.Kh. Aleshkovsky) yalnızca büyük boyarların katıldığı sonucuna varabiliriz. Bununla birlikte, bu konuda, arkeolojik araştırmaların sonuçları, kroniklerin bilgileriyle örtüşmemektedir ve bu nedenle, büyük olasılıkla, Novgorod'daki veche, isteyen tüm Novgorodluların katıldığı geniş bir halk toplantısıdır. Sonunda, eğer meydanın büyüklüğü gerçekten küçükse, o zaman insanların bitişik sokaklarda ve ara sokaklarda toplandığı ve veche'ye katıldığı varsayılabilir, ayrıca kronik, tekrar tekrar veche'nin meydanda yeni başladığını doğrular. Yaroslav'ın bahçesinin önünde. Çok sık olarak, olayların gelişimi daha geniş sokaklara (meydanlara) ve bazen Volkhov'un karşısındaki köprüye aktarıldı ... Yine, eğer tüm özgür erkek nüfusun veche'ye katılabilseydi, o zaman katıldıkları varsayılamaz. içinde. Çok sık olarak, erkek nüfusun büyük çoğunluğu sadece meşguldü. “Boyarlardan, yaşayan insanlardan, tüccarlardan, siyahlardan, tüm Novgorod'dan” mektupların yazılması boşuna değil. Sonunda, hatta V.L. Yanin, veche'nin başlangıçta daha demokratik bir karaktere sahip olduğunu ve demoların sokaklara, uçlara vb. Ancak sadece bu tez, “300 altın kemer” kavramı hakkında daha da büyük şüpheler uyandırıyor. Halk meclisinin demokratik ruhunu ve meşruiyetini korurken, efendilerinin çıkarlarına saygı göstermeye çalışacak taraftarlar edinebildiğinde, boyarların kendilerinin veche'de “oturmalarının” bir anlamı yoktu. Son olarak, veche, toplumsal çelişkileri yumuşatmak için en önemli mekanizmaydı. Orada kalmak, demolara “daha ​​iyi bir yaşam” için biraz umut verdi.

Veche'nin konumu, gerçekleştirdiği işlevlerle belirlendi:

- prens ile sözleşmenin imzalanması ve feshi; posadniklerin, binincilerin, lordların, arşimandritlerin seçilmesi ve kaldırılması; illerde Novgorod posadnik, vali ve valilerin atanması; prens, posadnik, bin, lord ve diğer yetkililerin faaliyetleri üzerinde kontrol;

– Mevzuat (Novgorod Adli Tüzüğü); nüfusun görevlerinin belirlenmesi, hizmetlerinin kontrolü;

- dış ilişkiler, savaş ilanı ve barışın sonuçlanması;

- Novgorod'un toprak mülkiyetinin ekonomik ve yasal olarak elden çıkarılması, arazi verilmesi; ticaret kurallarının ve teşviklerinin oluşturulması;

- yargı şartları ve kararların icrası üzerinde kontrol; tüm şehri tedirgin eden davalarda, davaların doğrudan incelenmesi; adli yardımların sağlanması.

bibliyografya

O.V. Martyshin. Volni Novgorod. Sosyo-politik sistem ve feodal cumhuriyet hukuku. - M: Rus hukuku, 1992.

Kıdemli ve Junior Basımların Novgorod İlk Chronicle. - M-L: SSCB Bilimler Akademisi'nin yayınevi, 1950.

AV Petrov. 14. yüzyılın ortalarında ve ikinci yarısında Novgorod'da toplum içi çatışmalar // Ortaçağ ve Yeni Rusya. Prof. 60. yıl dönümü için bilimsel makaleler koleksiyonu. VE BEN. Froyanova. - St.Petersburg, 1906.

M.N. Tikhomirov. Eski Rus şehirleri. - M: Gospolitizdat, 1956.

VE BEN. Froyanov, A.Yu. Dvornichenko. Şehirler - Eski Rusya devletleri. - L, 1988.

Görünüm için ön koşullar

Öykü

Yazılı kaynaklarda, Novgorod veche'den ilk olarak 1016'da Bilge Yaroslav tarafından çağrıldığında bahsedildi.

15. yüzyıla gelindiğinde, Novgorod veche halk arasında artan ekonomik eşitsizlik nedeniyle demokratik özelliklerini yitirmiş, bir oligarşiye dönüşmüştür. Büyük toprak sahipleri-boyarlar, fakirlere rüşvet vererek, toplantılarda kendilerine büyük partiler kurmuş ve kendilerine faydalı olan kanun ve kararları benimsemişlerdir. Bu temelde, Moskova prensliğinin güçlendirilmesiyle birlikte Novgorod Cumhuriyeti'nin düşüşünün nedenlerinden biri olan çatışmalar ve huzursuzluk ortaya çıktı.

Konum

Kural olarak, kasaba halkı kesin olarak tanımlanmış bir yerde şehir çapında bir mecliste toplandı. Novgorod ve Kiev'de - Ayasofya Katedrallerinde.

Ciddi bir anlaşmazlık olması durumunda, alınan karardan memnun olmayan kasaba halkının bir kısmı, başka bir yerde toplandı. Novgorod'da, Ticaret Tarafındaki Yaroslav Mahkemesinde böyle bir alternatif veche toplandı.

etimoloji

soru çemberi

Veche'nin güçlerini değerlendirirken tarihçiler arasında bir birlik yoktur. Bunun nedeni bu hukuk kurumunun istikrarsızlığıdır. Çoğu zaman, veche kendi yetkinliğini belirledi, bu nedenle farklı tarihsel dönemlerde farklıydı.

notlar

  1. Rusya Bilimler Akademisi Akademisyeni V. L. Yanin. Novgorod devletinin kökenleri // Bilim ve yaşam, No. 1, 2005
  2. Rusya Bilimler Akademisi Akademisyeni V. L. Yanin. Novgorod devletinin kökeninde, "Bilgi Güçtür" muhabiri Galina Belskaya ile bir konuşma. // Bilgi güçtür, № 5-6, 2000
  3. // Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg. , 1890-1907.
  4. V.V. Grebennikov, Yu.A. Dmitriev Bölüm II. Ekim 1917'den önce Rusya'da devlet iktidarının yasama organları // Novgorod Veche'den Federal Meclis'e Rusya'nın yasama organları: ataerkil gelenekten medeniyete zor bir yol. - M.: "Yazma", "TEİS", 1995. - S. 35. - 102 s. - 1 bin, kopya. - ISBN 978-5-860-40034-4
  5. Veche // Büyük Okul Ansiklopedisi "Russika". Rus tarihi. IX - XVII yüzyıllar / V.P. Butromeev tarafından düzenlendi. - M.: Olma-Press, 2001. - S. 117. - 800 s. - 5 bin, kopya. - ISBN 5-224-00625-2
  6. Platonov S.F. Rus tarihi üzerine derslerin tam kursu.
  7. Pchelov E.V. Moskova Rurik Hanedanı // Rusya Hükümdarları. - M.: Olma-Press, 2003. - S. 263. - 668 s. - (Tarih Kitaplığı). - 10 bin kopya. - ISBN 5-224-04343-3
  8. Podvigina N.L.§ Novgorod Veche // XII-XIII yüzyıllarda Büyük Novgorod'un sosyo-ekonomik ve politik tarihi üzerine yazılar. / Corr tarafından düzenlendi. SSCB Bilimler Akademisi V. L. Yanina. - E.: Yüksek Okul, 1976. - S. 104. - 151 s. - 9 bin kopya.
  9. Yanin V.L. Novgorod posadnikleri. - 2. baskı, gözden geçirilmiş ve genişletilmiş. - M.: Slav kültürünün dilleri, 2003. - S. 8. - 511 s. - (Studia tarihi). - ISBN 978-5-944-57106-9
  10. Rozhkov N.A. Karşılaştırmalı Tarihsel Aydınlatmada Rus Tarihi (Sosyal Dinamiklerin Temelleri). - 3. baskı. - M., 1930. - T. 2. - S. 269.

Edebiyat

  • Khalyavin N.V. Modern Rus tarihçiliğinde Novgorod veche toplantıları // Vestnik UdGU. "Tarih" dizisi. - Izhevsk:


Veche, "Novgorod feodal cumhuriyeti" denilen dönemde Novgorod topraklarındaki en yüksek otoriteydi. Novgorod veche organı çok aşamalıydı, çünkü şehir veche'ye ek olarak uç ve sokak koleksiyonları da vardı. Novgorod belediye meclisinin doğası hala net değil. V. L. Yanin'e göre, Novgorod şehir veche, “Konchan” (kelimenin sonundan - şehrin farklı bölgelerinin temsilcilerinden) temsili temelinde ortaya çıkan yapay bir oluşumdu, ortaya çıkışı oluşum zamanına kadar uzanıyor. Novgorod topraklarında kabileler arası bir federasyon. Yanin'in görüşü, çoğu araştırmacının Novgorod'un tek bir şehir olarak yalnızca 11. yüzyılda kurulduğuna ve ondan önce birkaç dağınık yerleşim olduğuna, gelecekteki şehrin sona erdiğine inanmasına yol açan arkeolojik kazılara dayanmaktadır. Böylece, başlangıçta, geleceğin belediye meclisi bu köylerin bir federasyonu olarak hizmet etti, ancak tek bir şehirde birleşmeleriyle bir şehir toplantısı statüsünü aldı. İlk dönemde veche (veche meydanı) toplanma yeri Detinets'te, Ayasofya Katedrali'nin önündeki meydanda bulunuyordu, daha sonra şehzadenin ikametgahı şehir dışına taşındıktan sonra veche meydanı Ticaret tarafına taşındı, ve veche toplantıları Yaroslav'ın avlusunda, St. Nicholas Katedrali'nin önünde yapıldı.

Ancak 13. yüzyılda bile, Novgorod'un farklı bölgeleri arasındaki çatışma durumlarında, hem Sofya hem de Ticaret Taraflarında aynı anda veche toplantıları gerçekleşebilirdi. Bununla birlikte, genel olarak, en azından 13. yüzyılın başından bu yana, Novgorodianlar çoğunlukla Nikolo-Dvorishchensky tapınağının önünde "Yaroslavl'ın bahçesinde" toplanırlar (St. Nikola'nın katedral statüsü zaten Moskova döneminde alacak). Ancak, veche alanının spesifik topografyası ve kapasitesi hala bilinmemektedir. 1930-40 yıllarında Yaroslav's Court'ta yapılan arkeolojik kazılar kesin bir sonuç vermedi. 1969'da V. L. Yanin, Nikolo-Dvorishchensky Katedrali'nin ana (batı) girişinin önündeki keşfedilmemiş bir alanda veche karesini eleme yöntemiyle hesapladı. Alanın kendisi bu nedenle çok küçük bir kapasiteye sahipti - ilk çalışmada, V. L. Yanin rakamı 2000 m 2, sonraki çalışmalarda - 1200-1500 m 2 olarak adlandırıyor ve ülke çapında değil, birkaç yüz katılımcıdan oluşan temsili bir kompozisyonu barındırıyordu. , V. L. Yanina'ya göre boyarlardı. Doğru, 1988'de V.F. Andreev, şehir toplantılarının ülke çapındaki doğası hakkındaki görüşünü dile getirdi ve veche'yi, kendisine göründüğü gibi, Nikolo-Dvorishchensky Katedrali'nin güneyinde daha geniş bir yere yerleştirdi. Veche Meydanı'nın St. Nicholas Katedrali'nin kuzeyindeki konumu hakkında da bir teori var. Bununla birlikte, en yetkili olanı, ders kitaplarına bile giren V. L. Yanin kavramıdır. Geç cumhuriyet döneminde (14.-15. yüzyılın ikinci yarısı) Yaroslov Dvorishche'de veche'nin aristokrat doğası hakkındaki görüş en yetkili olarak kabul edilir, ancak şehir çapındaki veche organının yozlaşması aslında daha önce gerçekleşti. Bazı "en eski" boyarlardan derlenen 1264'teki ünlü "sıra", ikna edici bir şekilde, diğer özgür Novgorod sınıflarının iradesinin - "daha düşük" olanların - o zamanlar bile bazen resmi olarak dikkate alınmadığını öne sürüyor. ülke çapındaki Konchansky Veches "Yaroslali bahçesinde" öncesinde şehir çapındaki veche toplantılarına doğrudan katılım. 1331 tarihli bir Alman kaynağında, belediye meclisine "300 altın kemer" denir. Veche'nin çalışması, halk meclisinin tanıtımını öngören açık havada gerçekleştirildi. Kronikler de dahil olmak üzere yazılı kaynaklardan, Veche meydanında bir "derece" olduğu bilinmektedir - posadnikler ve "cumhuriyet" in "hakim" görevlerine sahip diğer liderleri için bir tribün. Alan ayrıca banklarla donatıldı.

Veche'nin kararları oybirliği ilkesine dayanıyordu. Kararın verilebilmesi için hazır bulunanların büyük çoğunluğunun onayı gerekiyordu. Ancak, en azından hemen değil, böyle bir anlaşmaya varmak her zaman mümkün değildi. Eşit bir oy dağılımıyla, bir anlaşmaya varılana kadar genellikle fiziksel bir mücadele ve toplantıların tekrarı yaşandı. Örneğin, 1218'de Novgorod'da, bir uç diğerine karşı yapılan savaşlardan sonra, aynı konudaki veche, "kardeşlerin hepsi bir anlaşmaya varana" kadar bir hafta boyunca devam etti. Novgorod topraklarının dış ve iç politikasının en önemli konuları veche'de kararlaştırıldı. Prensleri davet etme ve kovma vakaları, savaş ve barış meseleleri, diğer devletlerle ittifak dahil - tüm bunlar bazen veche'nin yetkisi dahilindeydi. Veche mevzuatla uğraştı - Novgorod Adli Tüzüğü'nü onayladı. Veche toplantıları aynı zamanda Novgorod topraklarının (bu amaç da dahil olmak üzere mahkeme genellikle davet edildi) Novgorod topraklarının adli örneklerinden biridir: hainler ve devlete karşı başka suçlar işleyen kişiler genellikle yargılandı ve idam edildi. veche. Suçluların olağan infaz türü, suçlu kişinin Büyük Köprü'den Volkhov'a devrilmesiydi. Arazi daha önce anavatana devredilmemişse, veche arazi tahsislerini elden çıkardı (örneğin, Narimunt ve Karelya prensliğine bakınız). Çeşitli kilise şirketlerine, ayrıca boyarlara ve prenslere toprak mülkiyeti mektupları yayınladı. Veche'de yetkililerin seçimleri yapıldı: başpiskoposlar, posadnikler, binlerce.

Posadnikler, boyar ailelerinin temsilcilerinden bir veche'de seçildi. Novgorod'da, Ontsifor Lukinich (1354) reformu kapsamında, bir posadnik yerine, ömür boyu hüküm süren altı kişi tanıtıldı (“eski” posadnikler), aralarından her yıl “güçlü” bir posadnik seçildi. 1416-1417 reformu posadniklerin sayısını üçe katladı ve "güçlü" posadnikler altı aylığına seçilmeye başlandı. 1155'te Yuri Dolgoruky, Kiev Clement'in "yasadışı" Metropolitanını kovdu. Konstantinopolis, isteği üzerine yeni bir metropolit olan I. Konstantin'i atadı. Politikasını desteklemedeki sadakati ve Kiev bölünmesi sırasında Piskopos Nifont'u desteklemesi nedeniyle, Konstantinopolis Patriği Novgorod'a kilise işlerinde özerklik verdi. Novgorodianlar, toplantılarında yerel din adamları arasından piskoposlar seçmeye başladılar. Böylece, 1156'da Novgorodianlar ilk kez bağımsız olarak Başpiskopos Arkady'yi seçtiler ve 1228'de Başpiskopos Arseny'yi görevden aldılar.

Şehir genelinde ek olarak, Novgorod'da Konchan ve sokak veche toplantıları yapıldı. Şehir çapında temsili veche esasen Mezhkonchanskaya siyasi federasyonunun yaratılmasının bir sonucu olarak ortaya çıkan yapay bir oluşumsa, o zaman veche'nin daha düşük seviyeleri genetik olarak eski halk meclislerine kadar uzanır ve uçların tüm özgür nüfusu ve sokaklar onların katılımcısı olabilir. Boyarların iktidar için iç siyasi mücadelesini organize etmenin en önemli araçları onlardı, çünkü temsilcilerinin siyasi tutkularını sonun veya sokağın tüm mülklerinden doğru yöne doğru yönlendirmek ve yönlendirmek daha kolaydı. boyarlar.