25 aptaldan biri akıllıdır. A. S. Griboyedov komedisinde “akıllı kişi başına 25 aptal” derken haklı mıydı? Genişletilmiş deneme planı

• A.S. Griboyedov komedisinde “akıllı kişi başına 25 aptal” derken haklı mıydı?

• A.S. Puşkin, A. Bestuzhev'e yazdığı bir mektupta Chatsky hakkında şunları yazdı: “Söylediği her şey çok zekice. Ama bütün bunları kime söylüyor? Famusov? Kirpi? Moskova büyükanneleri için baloda mı? Molchalin? Bu affedilemez. Zeki bir insanın ilk işareti, kiminle uğraştığınızı bir bakışta bilmek ve Repetilovların önüne inci atmamaktır. A.S. Puşkin haklı mı?

• Chatsky kimdir: kazanan mı yoksa kaybeden mi? Amacını kanıtla.

• A.S. Griboedov neden “Woe from Wit” komedisinin orijinal başlığını “Woe from Wit” ile değiştirdi? Fark ne? İşin ana fikrini etkiledi mi?

A.S. Griboyedov neden komedinin adını değiştirdi?

A.S. Griboyedov zamanında, "zihin" kavramı geniş bir içerik içeriyordu: olağan "eğitim", "anlayış", "zeka" - "özgürlük", "özgür düşünme", "özgür düşünme", "kendine bağlılık". ileri fikirler" (bu arada, komediye tamamen yansıdı) ... Öte yandan, "Akıllara yazık" adı, Chatsky'nin ve onun gibi düşünenlerin muhaliflerinin koşulsuz zaferi anlamına geliyordu, yani famusovyh, kirpi balığı, sessiz, vb. Chatsky'nin kaderi kederliydi, ama yenilgisi değil, çünkü kazanan o: kiminle olduğunu anlayınca Sophia'yı terk etti; Famus sosyetesinin önünde başını eğmedi, "giden yüzyıl"a karşı mücadelede kendisi kaldı

Tekrarı genelleştirme

• AI Herzen düşünüldü: “Edebiyat bir şekilde zayıf, ancak ilgili özelliklerle yansıtılıyorsa, Decembrist türü Chatsky'de.

• Hırpalanmış, hiddetli düşüncesinde, gençlik öfkesinde, davaya sağlıklı bir dürtü duyulabilir, tatminsiz olduğunu hisseder, toplumsal önyargıların taş duvarına başını vurur... başkalarıyla uyumsuzluğa katlanmak ve onu ya kırmak ya da kırmak zorundadır. »

• - Açıklamaya yorum yapın.

• A. Blok, “Woe from Wit”in “Rus edebiyatında emsalsiz, tamamen çözülmemiş tek eser” olduğunu iddia ederken haklı mı?

• Yazar eserinin türünü neden komedi olarak tanımlamıştır?

komedi dili

• A.S. Puşkin - A.A. Bestuzhev: "Şiirden bahsetmiyorum, yarı - atasözüne dahil edilmelidir."

• A.S. Griboyedov'un komedi dilinin hangi özelliği A.A. Puşkin tarafından not edildi? Onu haklı çıkar.

• Komedinin hangi dilsel özelliklerine dikkat ettiniz?

aforizmayı bitir

• Bizi tüm üzüntülerden daha fazla atla ...

• Günah sorun değil...

• Yine de belli derecelere ulaşacaktır...

• Dünyayı dolaşmak istedi...

• hizmet etmeyi çok isterim...

• Yaralandı...

• Taze efsane...

• Evler yeni...

• Evet, rütbe almak için ...

• Ah, kötü diller...

• Rütbeler insanlar tarafından verilir...

• Yazlarımda cesaret etmemeli

• Deneme teması- makalenin konusu bu.

• deneme fikri onun ana fikridir.

• Konu kapsamı- bu, kapsadığı gerçekler, nesneler veya fenomenler çemberidir.

• Konu içeriği- bu, bu konunun hacmini oluşturan tüm gerçeklerin karakteristiği olan en önemli özellikler kümesidir.

Yazım Hatalarını Önleme

• edebi dikte

• Chatsky, Famusov, Skalozub, Famus toplumu, Famus Moskova, sosyo-politik çatışma, aşk çatışması, ahlaki ilkeler, laik bir toplumun idealleri, yüzleşme, “geçmiş” yüzyıl ile “şimdiki yüzyılın” mücadelesi, görüş çatışması, inançlar , delilik, aydınlanma nefreti, önyargısız ilan etmek.

Kontrol hatası önleme

• Susuzluk(ne?) mücadele, bilinç(ne?) borç, ipucu(kime?) Chatsky'de, Ümit etmek(ne için?) başarı için, düşünce(kimin hakkında?) Famusov hakkında, fikir(ne hakkında?) görüşler hakkında, meslek(neye?) faaliyete, aşk(kime?) Sophia'ya, vera(nede?) başarıda, kendinden emin(nede?) başarıda.

Unutma!

• rolü oynamak

• Önemli olmak

• Katılmak

Edebi bir konuda bir makale nasıl yazılır

• Konuyu dikkatlice okuyunuz.

• İçindeki anahtar kelimeleri vurgulayın.

• Onlara yorum yapın.

• Konuyu sorunlu bir soru şeklinde formüle edin.

• Ana fikri tanımlayın.

• Makalenin ana fikrini yansıtan bir epigraf seçin.

• Bir kompozisyon planı yapın.

• Bakış açınızı kanıtlamaya yardımcı olacak alıntılar alın, yazılanları gösterin.

• Bir taslak makale yazın.

• Yazdıklarınızı düzenleyin ve hataları düzeltin.

• Çalışmayı temiz bir kopyada yeniden yazın.

Deneme konuları

• Chatsky ve Molchalin.

• Chatsky kimdir: kazanan mı yoksa kaybeden mi?

• Molchalinler neden tehlikelidir?

• Famus toplumunun yaşam idealleri.

• A.S. Griboedov’un “Woe from Wit” komedisinin modern sesi.

Chatsky ve Molchalin

• Bu makale konusu hakkında özel olan nedir?

• Birlik "ve" burada nasıl bir rol oynuyor: bağlantı mı yoksa muhalefet mi?

• Konu sorunlu bir konu olarak nasıl formüle edilebilir?

• Bir deneme fikrini nasıl tanımlarsınız?

• Konunun kapsamını ve içeriğini belirleyin.

Genişletilmiş deneme planı

• İ. Tanıtım. Komediye yansıyan tarihsel dönemin özellikleri (19. yüzyılın başı): a). ilerici Decembrist fikirlerin doğuşu; b). uzlaşmaz muhafazakarlar ve ileri görüşlü insanlar arasında toplumda bir mücadelenin demlenmesi; içinde). Chatsky ve Molchalin, farklı sosyal kampların temsilcileri olarak.

• II. Ana bölüm.

• Chatsky ve Molchalin, zıt yaşam pozisyonlarına sahip insanlardır:

• 1. Ortak özellikler: a). genç, hayata dair belirli görüşleri var; b). eğitimli, akıllı; içinde). Famusov topluluğuna ait (Chatsky bir asilzade, Famusov'un evinde büyüdü; Molchalin bir sekreter, Famusov'un evinde yaşıyor)

Genişletilmiş deneme planı

2. Farklılıklar: a). toplumdaki konumu (Chatsky - görüşlerin bağımsızlığı ile ayırt edilen bir asil; Molchalin - "köksüz", yargılarını toplumda kabul edilenlere tabi kılar); b). yaşamın amacı (Chatsky - Anavatana hizmet etmek; Molchalin - "bilinen derecelere ulaşmak"); içinde). hedefe ulaşılması (Chatsky - dürüstçe hizmet etme arzusu; Molchalin - her şeyi dalkavukluk, kölelik, dalkavukluk ile elde etmek); G). yaşam pozisyonu (Chatsky - kendisi için umut, yetenekleri ve bilgisi; Molchalin - "güçlü olanların" desteğine ve himayesine güvenerek); e). başkalarıyla ilişki (Chatsky - asalet ve nezaket; Molchalin - anlam ve ihanet yeteneği); e) Sophia'ya karşı tutum (Chatsky - samimiyet, Molchalin - "pozisyona göre" bir aşk oyunu);

g). kişisel nitelikler (Chatsky - duygusal, açık, bu nedenle korunmaz; Molchalin - gizli, en küçük ayrıntıya kadar ihtiyatlı, her şeyde "ılımlılığa" bağlı kalır); h). toplumdaki tutum (Chatsky - başkalarının tamamen yanlış anlaşılmasına, onların saldırganlığına ve reddedilmesine yol açan mevcut düzenin keskin bir reddi; Molchalin, Famus toplumunun vazgeçilmez bir temsilcisidir).

• III. Çözüm.

• A.S. tarafından tipik karakterlerin yaratılması Griboyedov: Chatsky bir tür güreşçidir, Molchalin bir tür dalkavuk, zorlayıcı bir adamdır. Chatsky ve Molchalin türlerini betimleyen AS Griboyedov, çağdaşlarını ve torunlarını ahlaki seçimlerini yapmaya davet etti.

Ödev:

• Verilen konulardan biri hakkında bir taslak kompozisyon yazın.

Kullanılan malzemeler:

• A.S., “Benim komedimde aklı başında bir kişi için 25 aptal vardır” diye yazdı. Griboyedov Katenina. Yazarın bu ifadesinde, "Woe from Wit" in ana sorunu açıkça belirtilmiştir - zihin ve aptallık sorunu. Ayrıca oyunun başlığında da yer almakta olup buna da yakından dikkat edilmelidir. Bu problem ilk bakışta göründüğünden çok daha derindir ve bu nedenle detaylı bir analiz gerektirir.

  "Woe from Wit" adlı komedi, zamanına göre çığır açıcıydı. Tüm klasik komediler gibi suçlayıcıydı. Ancak "Woe from Wit" adlı eserin sorunları, o zamanın soylu toplumunun sorunları daha geniş bir yelpazede sunulmaktadır. Bu, yazar tarafından çeşitli sanatsal yöntemlerin kullanılması nedeniyle mümkün oldu: klasisizm, gerçekçilik ve romantizm.

  Başlangıçta Griboedov'un eserini "Vay canına" olarak adlandırdığı, ancak kısa süre sonra bu başlığı "Zekadan Vay" olarak değiştirdiği bilinmektedir. Bu değişiklik neden gerçekleşti? Gerçek şu ki, ilk isim 19. yüzyılın soylu toplumunda her akıllı insanın zulme katlanacağını vurgulayan ahlaki bir not içeriyordu. Bu, oyun yazarının sanatsal amacına tam olarak uymuyordu. Griboyedov, belirli bir kişinin olağanüstü bir zihninin, ilerici fikirlerinin zaman aşımına uğrayabileceğini ve sahibine zarar verebileceğini göstermek istedi. İkinci isim bu görevi tam olarak uygulayabildi.

  Oyunun ana çatışması, “şimdiki yüzyıl” ile “geçen yüzyıl”, eski ve yeni arasındaki çatışmadır. Chatsky ile eski Moskova soylularının temsilcileri arasındaki anlaşmazlıklarda, eğitim, kültür, özellikle dil sorunu (“Fransızca ve Nizhny Novgorod” karışımı), aile değerleri hakkında bir ve diğer tarafın görüş sistemi, namus ve vicdan soruları ortaya çıkıyor. "Geçen yüzyılın" bir temsilcisi olarak Famusov'un, bir insandaki en değerli şeyin parası ve toplumdaki konumu olduğuna inandığı ortaya çıktı. Hepsinden önemlisi, maddi çıkarlar elde etme veya dünyaya saygı duyma uğruna "hizmet etme" yeteneğine hayrandır. Famusov ve onun gibiler tarafından soylular arasında iyi bir itibar yaratmak için çok şey yapıldı. Bu nedenle Famusov, yalnızca dünyada onun hakkında söyleneceklerle ilgileniyor.

  Molchalin, genç neslin bir temsilcisi olmasına rağmen böyledir. Feodal toprak ağalarının modası geçmiş ideallerini körü körüne takip ediyor. Fikir sahibi olmak ve onu savunmak paha biçilemez bir lükstür. Sonuçta, toplumda saygıyı kaybedebilirsiniz. Bu kahramanın yaşam inancı, “Benim kararımı kendiniz vermeye cesaret etmemelisiniz”. Famusov'un değerli bir öğrencisidir. Ve kızı Sophia ile sadece kızın nüfuzlu babasının gözüne girmek için bir aşk oyunu oynar.

  Kesinlikle, Chatsky hariç, "Woe from Wit" nin tüm kahramanları aynı rahatsızlıklara sahiptir: başkalarının görüşlerine bağımlılık, rütbe ve para tutkusu. Ve bu idealler komedinin kahramanına yabancı ve iğrenç. Kişilere değil, amaca hizmet etmeyi tercih eder. Chatsky, Famusov'un evinde göründüğünde ve konuşmalarıyla asil toplumun temellerini öfkeyle kınamaya başladığında, Famusov toplumu suçlayanı deli ilan ederek onu silahsızlandırıyor. Chatsky, ilerici fikirleri ifade ederek aristokratların görüşlerini değiştirme ihtiyacına işaret ediyor. Chatsky'nin sözlerini, rahat varoluşları, alışkanlıkları için bir tehdit olarak görüyorlar. Deli denilen bir kahraman tehlikeli olmaktan çıkar. Neyse ki, yalnızdır ve bu nedenle, memnun olmadığı toplumdan basitçe kovulur. Yanlış zamanda yanlış yerde bulunan Chatsky'nin, onları kabul etmeye ve beslemeye hazır olmayan akıl tohumlarını toprağa attığı ortaya çıktı. Kahramanın aklı, düşünceleri ve ahlaki ilkeleri ona karşı döner.

  Burada şu soru ortaya çıkıyor: Chatsky adalet mücadelesinde kaybetti mi? Bunun kaybedilen bir savaş olduğu, ancak kaybedilen bir savaş olmadığı varsayılabilir. Çok yakında Chatsky'nin fikirleri o zamanın ilerici gençliği tarafından desteklenecek ve "geçmiş yaşamın en kötü özellikleri" devrilecek.

  Famusov'un monologlarını okumak, Molchalin'in özenle ördüğü entrikaları izlemek, bu kahramanların aptal olduğunu söylemek mümkün değil. Ancak zihinleri Chatsky'nin zihninden niteliksel olarak farklıdır. Famus toplumunun temsilcileri, kaçınmaya, uyum sağlamaya ve iyilik yapmaya alışkındır. Bu pratik, dünyevi bir zihindir. Ve Chatsky'nin tamamen yeni bir zihniyeti var, onu ideallerini savunmaya, kişisel refahını feda etmeye zorluyor ve kesinlikle o zamanın soylularının yaptığı gibi faydalı bağlantılardan herhangi bir fayda sağlamasına izin vermiyor.

  “Vay canına” adlı komediye yazıldıktan sonra gelen eleştiriler arasında, Chatsky'nin de zeki bir insan olarak adlandırılamayacağına dair görüşler vardı. Örneğin Katenin, Chatsky'nin "çok konuştuğuna, her şeyi azarladığına ve uygunsuz şekilde vaaz verdiğine" inanıyordu. Puşkin, Mikhailovskoye'de kendisine getirilen oyunun listesini okuduktan sonra, ana karakterden şöyle söz etti: “Akıllı bir kişinin ilk işareti, ilk bakışta kiminle uğraştığını bilmek ve önüne inci atmamaktır. Repetilov'lar ...”

  Gerçekten de Chatsky çok çabuk sinirlenen ve biraz da görgüsüz olarak sunuluyor. Davet edilmediği bir toplumda ortaya çıkıyor ve ifadelerde utanmadan herkesi kınamaya ve öğretmeye başlıyor. Bununla birlikte, I.A.'nın yazdığı gibi “konuşmasının zekadan kaynadığı” inkar edilemez. Goncharov.

  Tamamen karşıt olanların varlığına kadar bu tür çeşitli görüşler, Griboedov'un Wit'ten Vay'ının sorunlarının karmaşıklığı ve çeşitliliği ile açıklanmaktadır. Ayrıca, Chatsky'nin Decembristlerin fikirlerinin sözcüsü olduğu, ülkesinin gerçek bir vatandaşı olduğu, serfliğe, yaltaklanmaya, yabancı her şeyin egemenliğine karşı olduğu belirtilmelidir. Decembristlerin nerede olurlarsa olsunlar fikirlerini doğrudan ifade etme görevi ile karşı karşıya kaldıkları bilinmektedir. Bu nedenle Chatsky, zamanının ileri adamının ilkelerine göre hareket eder.

  Komedide düpedüz aptal olmadığı ortaya çıktı. Sadece iki karşıt taraf zihni anlamak için savaşıyor. Bununla birlikte, akıl sadece aptallığa karşı olamaz. Aklın tersi delilik olabilir. Toplum neden Chatsky'yi deli ilan ediyor?

  Eleştirmenlerin ve okuyucuların değerlendirmesi her şey olabilir, ancak yazarın kendisi Chatsky'nin konumunu paylaşıyor. Oyunun sanatsal amacını anlamaya çalışırken bunu dikkate almak önemlidir. Chatsky'nin dünya görüşü, Griboedov'un kendisinin görüşleridir. Bu nedenle, aydınlanma, bireysel özgürlük, davaya hizmet ve boyun eğme fikirlerini reddeden bir toplum, aptallar toplumudur. Akıllı bir insandan korkan, ona deli diyen asalet, yeni korkusunu göstererek kendini karakterize eder.

  Oyunun başlığında Griboyedov'un ortaya koyduğu zihin sorunu kilit sorundur. Hayatın köhnemiş temelleri ile Chatsky'nin ilerici fikirleri arasında meydana gelen tüm çatışmalar, karşıt zeka ve aptallık, zeka ve delilik açısından değerlendirilmelidir.

  Böylece Chatsky hiç de deli değil ve içinde bulunduğu toplum o kadar aptal değil. Hayata dair yeni görüşlerin sözcüsü olan Chatsky gibi insanların zamanı henüz gelmedi. Azınlıktalar, bu yüzden yenilgiye uğramak zorunda kalıyorlar.

  Sanat eseri testi

  A.S.'nin çalışmasını okuyan herkes Griboyedov onu anlamalı ve biraz analiz yapmalıdır, çünkü çok az kişi soruyu açık bir şekilde cevaplayabiliyor ...

  aptallık nedir? Aptallık bir eylemdir ve bir eylem bir amaçtan ve A.S.'nin çalışmasında doğar. Griboyedov. Her kahraman kendi hedefi, kendi hayali tarafından yönlendirilir ve herkesin kendi amacı vardır, ancak bu “25 aptal” bir şey tarafından birleştirilmeli, ancak para sevgileri, rütbe ve karşılıklı sorumluluk arzusu ile birleşiyorlar. Ve bu insanlara nasıl aptal diyebilirim? Hayır, onlar yozlaşmış, kariyerciler, dehşete varacak kadar açgözlü insanlar ama aptal değiller.

  Bir ruhları olmaması ve orada, ruhta, ana karakter gibi - akıllı ve sürekli "bilgi için aç" olan Chatsky'den tamamen boş ve eğitimsiz olmaları mümkündür. Hepsi, her şeyin rıza ve paraya bağlı olduğu bu korkunç sistemi kurmamalarına rağmen, oraya mükemmel bir şekilde yerleştiler ve bu bir şey ifade ediyor.

  Yazarın konumu açıktır. Yazar, bir kişinin maddi olmayan faydalar tarafından yönlendirilmesi gerektiğine ve şiirsel komedideki tek karakter Chatsky'nin yaptığı gibi rütbe veya onur için çabalamaması gerektiğine inanıyor. Bu topluma karşı çıktı ve bu yüzden Rus edebiyatında ilk "gereksiz kişi" oldu. Yazar, etrafındaki herkesin aptal olduğuna dikkat çekiyor. Yazarın, gerçek hedeflerin maddi olmaması gerektiğine dair pozisyonuna tamamen katılıyorum, ancak tam olarak “25 aptal” öyle düşünmüyor, Famusov şöyle diyor: “Tanrı sizi ve genel rütbeyi korusun”, karakterlerin her biri para için çok çılgın ve belki de aptal olarak adlandırılabilecekleri rütbeler, ancak aptallık çok yönlü bir kelimedir. Chatsky'ye aptal demekten korkmuyorum, Famus toplumunu yeniden eğitmenin tamamen anlamsız olduğunu tahmin edebilirdi. Sadece domuzların önüne inci atıyor, ama yine de deniyor, diyor Chatsky: "Hizmet etmekten memnuniyet duyarım, hizmet etmek mide bulandırıcı." Saf veya aptal olarak adlandırılabilir, daha fazla yön yoktur. Duygular, hedefler, hayaller, para, aşk… bu işte her şey birbirine karışmış. Birisi ruhta aptal, biri kafasında ve biri Chatsky gibi saf.

  Griboyedov'un o küçük dünyasında. Herkes Chatsky'ye karşı silaha sarıldı ve herkes gibi olmadığı için onu utandırdı. Bütün bu zenginliklere ve rütbelere inanmaz, aşka inanır. İnsanları eylemlerine göre yargılamaya alışkınız, sonuçta, aşkını elde edememiş olmasına rağmen - Sophia, haysiyetle ayrıldı, gelecek nesillerin hatırlayacağı bir ifadeyle ayrıldı, Chatsky haykırdı: “Benim için taşıma, taşıma! ”. Sonuç olarak şunu söylemek isterim

  Chatsky zeki olan tek karakterdi, ancak bir paradoks olarak, neler olup bittiğini ve tüm bunlarla nasıl başa çıkacağını gerçekten anlamadı.

  A.S. Komedi Testi Griboyedov "Wit'ten Vay"

  1 A. S. Griboyedov şunları yazdı: "Benim komedimde, aklı başında bir insan için 25 aptal vardır ve bu kişi, elbette, onu çevreleyen toplumla çelişmektedir." . Yazar kimi kastetmiştir: a. Skalozuba b) Molchalin c) Chatsky d) Sophia

  2. "İmzalı, bu yüzden omuzlarınızdan" a). Sofya b) Chatsky c) Molchalin d). Famusov e). Gorich j) Skalozub h) Repetilov

  3. Bir komedinin her imgesi, döneminin gerçek toplumsal tiplerinin somut tarihsel özünü yansıtır. Komedi oyuncularını ve konuşma örneklerini eşleştirin: “... Rütbe vermek için - birçok kanal var ».

  a).

  4. Bir komedinin her görüntüsü, döneminin gerçek sosyal tiplerinin somut tarihsel özünü yansıtır. Komedi oyuncularını ve konuşma örneklerini eşleştirin: "Ya yaşlılarımız ne olacak? Yenilikler tanıtıldığından değil - asla, Tanrı bizi korusun! Numara. Ve bununla, şunda bir kusur bulacaklar ve çoğu zaman hiçbir şey, tartışacaklar, biraz gürültü yapacaklar ve ... dağılacaklar.

  a).

  5. Bir komedinin her görüntüsü, döneminin gerçek sosyal tiplerinin somut tarihsel özünü yansıtır. Komedi oyuncularını ve konuşma örneklerini eşleştirin: "Akıllıca bir söz söylemedi."

  a). Sofya b) Chatsky c) Molchalin d). Famusov e).Gorich g).Skalozub h).Repetilov

  6. Bir komedinin her görüntüsü, döneminin gerçek sosyal tiplerinin somut tarihsel özünü yansıtır. Komedi aktörlerini ve konuşma kalıplarını eşleştirin: “Ateşe söyle: Akşam yemeğine gider gibiyim” . a). Sofya b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov

  7. Bir komedinin her imgesi, döneminin gerçek toplumsal tiplerinin somut tarihsel özünü yansıtır. Komedi oyuncularını ve konuşma örneklerini eşleştirin: "Sıkıntıdan aynı ıslığı çalacaksın ».

  a). Sofya b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov

  8. Bir komedinin her görüntüsü, döneminin gerçek sosyal tiplerinin somut tarihsel özünü yansıtır. Komedi oyuncularını ve konuşma örneklerini eşleştirin: "Evet, akıllı bir insan bir haydut olmaktan başka bir şey yapamaz."

  a). Sofya b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov

  9. Bir komedinin her görüntüsü, döneminin gerçek sosyal tiplerinin somut tarihsel özünü yansıtır. Komedi oyuncularını ve konuşma örneklerini eşleştirin:"Benim dedikodum ne?" a). Sofya b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov

  10. Aforizma: a) kahramanların eylemlerinin sanatsal gerekçesi. b). tam bir felsefi düşünceyi, dünyevi bilgeliği veya ahlakı içeren kısa bir söz c) herhangi bir nesneye atıfta bulunmak, tarihsel lezzet yaratmak için geçmişte kullanılan kelime dağarcığının, kelimelerin ve deyimlerin bir kısmı.

  11. "Woe from Wit" komedisinin kahramanlarının konuşma özelliklerini analiz ederek, hangi "kelimelerin ve ifadelerin" A. S. Griboyedov'un karakterlerine karşılık geldiğini belirleyin.: kölelik, önyargı, özgür yaşama, vatanın dumanı a).

  12. "Woe from Wit" komedisinin kahramanlarının konuşma özelliklerini analiz ederek, hangi "kelimelerin ve ifadelerin" A. S. Griboyedov'un karakterlerine karşılık geldiğini belirleyin: çatlamış, baş aşağı, baygın, gaf yaptı, başçavuş, morarmış. a).Lisa b) Chatsky c) Molchalin d) Khlestova e) Skalozub

  13. "Woe from Wit" komedisinin kahramanlarının konuşma özelliklerini analiz ederek, hangi "kelimelerin ve ifadelerin" A. S. Griboyedov'un karakterlerine karşılık geldiğini belirleyin: iki-s; hala-ile; üzgünüm, Tanrı aşkına; yüz, melek

  14. "Woe from Wit" komedisinin kahramanlarının konuşma özelliklerini analiz ederek, hangi "kelimelerin ve ifadelerin" A. S. Griboyedov'un karakterlerine karşılık geldiğini belirleyin:Geçti, pokudova, aradılar, dinlendiler, bana rapor vereceğim efendim.

  a) Lisa b) Chatsky c) Molchalin d) Khlestova e) Skalozub

  15. "Woe from Wit" komedisinin kahramanlarının konuşma özelliklerini analiz ederek, hangi "kelimelerin ve ifadelerin" A. S. Griboyedov'un karakterlerine karşılık geldiğini belirleyin: zorbalık, dayak saat, kulakları yırttı, çıldırmanın zamanı geldi.

  a) Lisa b) Chatsky c) Molchalin d) Khlestova e) Skalozub Yanıtlar:

  1.in; 2.g; 3 boyutlu; 4.g; 5.a; 6.b; 7.d; 8.h; 9.a; 10.b; 11.b; 12.d; 13.c; 14.a; 15.g;

  Chatsky'nin görüntüsü. Griboyedov şunları yazdı: “... komedimde aklı başında bir kişi için 25 aptal var; ve bu kişi, elbette, onu çevreleyen toplumla çelişiyor... ”Komedi yazarının yargısına göre“elbette” kelimesi çok önemli. Çatışma, Rus toplumunun tarihsel gelişiminin tüm seyri tarafından önceden belirlenir. Karşı güçler zaten belirlendi, konumları açıkça belirlendi. Bu nedenle, Chatsky elbette sessiz kalamaz, burada, Famusov'un evinde, gerçekten de ulaşabileceği başka herhangi bir evde ona karşı çıkan heybetli güçle çatışmaya giremez.

  Griboedov'un komedisindeki Chatsky, yazarın fikirlerinin basit bir sözcüsü değil, yaşayan bir kişilik - karmaşık, hatta çelişkili ve aynı zamanda canlılığı, kendiliğindenliği, zekası ve belagatı ile her zaman kendine çekiyor. Decembrist fikirleri, parlak monologlarında geniş ve tutarlı bir şekilde tezahür eder. O, konumunu açıklamaya, görüşlerini yaymaya çalışan ateşli bir kışkırtıcıdır. Chatsky'nin monologlarını asla yalnız başına "kendine" söylememesinin nedeni budur. Aksine, sürekli iletişim için çabalar, ancak tam olarak yapamadığı şey budur. Famus toplumu ideolojik rakibinin konuşmalarını dinlemeye hiç niyetli değil.

  İnsanlara sevgi, sağduyuya saygı, ahlaki ilkeler Chatsky'nin dünya görüşünde çok şey belirler. Bu yüzden sadece Famus toplumunun değil, aynı zamanda ileri soylu aydınların da halktan kopuşunu bu kadar acı bir şekilde yaşıyor. Bu kopukluk dilde ve hatta giyimde kendini gösterir. Bu nedenle Chatsky'nin rüyası, "Akıllı, neşeli insanlarımıza // Dil olarak Alman olarak kabul edilmemize rağmen." Chatsky burada hangi önemli sıfatları kullanıyor: neşeli ve - daha da önemlisi - zeki] Chatsky'nin sözleri sadece komedinin sorunlarına değil, aynı zamanda adına da ek bir gölge veriyor. Halkın yüksek takdiri, Chatsky'nin Rus kültürünün ulusal bağımsızlığını savunma ihtiyacı hakkındaki Decembrist fikrini anlaşılır ve haklı kılıyor. Chatsky'nin asil bir topluma özgü kirli "boş, köle, kör taklit" ruhu hakkındaki düşünceleri, Ryleev'in "köle taklit ruhunu yok etme" çağrılarına, Griboyedov'un komedi üzerinde çalışırken yakınlaştığı Kuchelbeker'in inançlarına tam olarak karşılık geldi.

  "Güçlü ve zeki" bir halk için parlak bir yaşam olasılığına hararetle inanan Chatsky, gerçek bir vatanseverin ulusal gururunu aşağılayan ve küçük düşüren serfliğin varlığına kendini uzlaştırmaz. Bu nedenle Chatsky, tazı ile takas edilen köylüler hakkında böyle bir öfkeyle konuştu, Birer birer satılan serfler hakkında, yani aile ilişkileri kopacak şekilde.

  Chatsky'nin hayatında zaten birçok kayıp ve hayal kırıklığı yaşadığı tahmin edilebilir: “Üniforma ... - şimdi bu çocukluğa düşemem ...” Moskova'ya gelir umuduyla burada “ canlan”, belki de mutluluğunu bulacaktır “Duvarlar var, hava var, her şey hoş! Isınacaklar, canlanacaklar... ”Böyle bir şey olmaz. Aşka ve arkadaşlığa olan romantik inanç çöker (kahramanın Platon Mihayloviç ile buluşması bu açıdan çok önemlidir).

  Chatsky imajının dinamik olarak verilmesi esastır. Kahramanın ideolojik gelişimi gözlerimizin önünde gerçekleşir. Çağdaşlarının çoğu gibi (Decembristler hariç), komedinin başlangıcında bile, ahlakın kökenlerinin yalnızca akılda yattığına ikna olmuştur. Ona göre, bir kişinin gerçek değeri ve önemi, bilime girme yeteneği, sınırsız bilgi arzusu ile belirlenir. Kahramanın aydınlatıcı felsefesi, yalnızca gücünü değil, aynı zamanda zayıflığını da önceden belirler. Onun için aklın en önemli kriterinin hayattaki her şeyi açıklayamayacağı ortaya çıkıyor. Yani, Skalozub'u “akıllıca bir kelime söylemediği” için hor gören Sophia, yine de Molchalin'e âşıktır ve ona var olmayan erdemler atfeder. Chatsky'nin dünya görüşü açısından buna hiç inanamaması oldukça doğaldır. Gerçekten de, aklın tüm yasalarına göre, Sophia Molchalin'i hiçbir şekilde sevmemeli, ama yine de onu seviyor. (Burada da kederi akıldan: Sofya Molchalina, duygusal edebiyat yasalarına göre icat etti: hassas bir ruha sahip, zavallı, alçakgönüllü bir genç adam, Mütevazı ve utangaç ...)

  Chatsky'nin aydınlatıcı ilkeleri artık gerçekliğin karmaşıklığını, insan psikolojisinin tutarsızlığını, bir aptalın aniden akıllıdan daha kurnaz olmasının nedenlerini vb. açıklayamadı.

  Başlangıçta, komediye "Vay canına" deniyordu. Böyle bir başlıkta kişi, zihnin kendi başına en yüksek değer olduğu yolundaki Aydınlanma inancını hissedebilir; onun kederi ancak başka bir yerden gelebilirdi. Başlığın son versiyonu: "Woe from Wit", oyun yazarının planında yeni bir gölge hissetmenizi sağlar. Kaygılı kahramanın kendisi, yalnızca çevresindeki toplumla en şiddetli çatışmayı değil, aynı zamanda kendi iç dünyasındaki çelişkiyi de hissetmeye başlar. Kendi içinde, "akıl ve kalp uyum içinde değildir."

  Chatsky, karmaşıklığı, ihanetleri, hatta ihanetleri ile gerçek hayatın ayık bir anlayışına geliyor. Olgunlaşır, olgunlaşır, insanları ve koşulları daha net anlamaya başlar. Komedinin sonunda, Chatsky artık başlangıçtakiyle aynı değil: “Yani! tam olarak ayıldı, // Gözden uzak bir rüya gördü ve peçe düştü ... ”Son monologda tüm dürüstlüğüyle bunun hakkında konuşuyor, kendisine“ kör adam ”diyor... Oyun yazarının niyeti buydu. : şeylerin nasıl olduğunu göstermek için kademeli bir savaşçı oluşumu, genç iyi kalplilikle ayrılma ve hayatın zorlu sınavlarına hazırlanma.