Ulusal fikir: sivil mi etnik mi? Kazakistan için ulusal fikir: Öz denetim için özlü, basit, anlaşılır ve duygusal sorular

Yeni bir değerler sisteminin oluşumunda ve kamu bilincindeki çelişkilerin çözülmesinde bir diğer önemli tarihsel aşama, ülke çapında bir Kazak fikri olan yeni bir dünya görüşünün temelinin aranması ve tanımlanmasıdır. Bağımsız Kazakistan'ın oluşum sürecinde, Kazak milli fikri, eskinin tüm zenginliklerini emerek Kazak milli fikrine dönüştürüldü. Kazak fikrini, toplumsal çelişkileri çözmenin bir biçimi, değer-normatif bir tanım, transit toplumumuzun iç birliğine, istikrarına ve istikrarına katkıda bulunan evrensel ve bütünleştirici bir içerik de dahil olmak üzere varoluşsal olarak anlamak gerekir. aynı zamanda, Kazakistan'ın çok kültürlü halkının tamamını oluşturan herkesin inancı, kişisel rızası, onayının içsel ışığıyla renklendi. “Kazak ulusal fikri” konusunu incelerken, tarihin belirli aşamalarında benzer bir görevle karşı karşıya kalan diğer halkların deneyimlerine başvurmanın mantıklı olduğu açıktır. Ulusal bir fikir arayışında diğer ülkelerin ve halkların deneyimlerini genelleştirmek ve incelemek gerekir.Bu, yalnızca Kazak fikrinin özünü, karakteristik özelliklerini belirlemek için gereklidir. Milli fikrin doğrulanması için, tek bir üniter devlet çerçevesinde, çıkarlarını savunması ve koruması gereken ana tebaasını belirlemek gerekir. Aslında, bütünleşen bir Kazak ulusunun ve diğer etnik grupların çıkarlarını iyi tanımlanmış bir devlet birliği olarak koruyan ve savunan bir Kazak fikri var.

Bugün, Kazak fikri, egemen bir ulusal devlet olarak Kazakistan şeklinde dönüştürülmüş ve gerçekleştirilmiştir. 20 yıl önce dünya haritasında egemen bağımsız bir devlet belirdi, kendisini uluslararası arenada yüksek sesle ilan ederek demokratik devletler topluluğunun tam ortağı oldu. Ancak bu görkemli görevin çözümü Kazakistan'ı yeni bir sorunla karşı karşıya bıraktı: Kazak ulusal fikrinin güçlü potansiyelini kullanarak, küreselleşme çağında cumhuriyetin tüm etnik gruplarını-diasporalarını birleştirebilecek, bütünleştirebilecek bir Kazak fikri oluşturmak için. Milli fikir, milli tarih ve kültürün tüm mantığından hareket etmeli ve evrensel insani değerlere ve ülkenin anayasasına dayanmalıdır. Geleceğin ana hatlarını belirler, geleceğin belirlenmesidir. Tarihsel deneyimi genelleştiren, tarihsel gelişimin eğilimlerini ortaya çıkaran fikir, bu deneyimin sınırlarının ötesine geçer. Kazakistan Cumhurbaşkanı Nursultan Nazarbayev, Kazakistan'ın ulusal fikrinin altında yatan aşağıdaki beş ilkeyi formüle etti: 1) cumhuriyetin tüm etnik gruplarının fiili ve yasal eşitliği; 2) Kazak halkı devlet oluşturan bir etnik gruptur, bu nedenle diğer etnik gruplara karşı sorumludur ve diğer etnik gruplar Kazak ulusunun kendini ifade etmesine sempati duymalıdır; 3) halkların dini kimliği ve hoşgörüsü; 4) Kazakistan vatanseverliğinin eğitimi; 5) küçük ve orta ölçekli işletmelerin gelişimi, Kazak orta sınıfının oluşumu. Diğer tüm etnik gruplar, şu anda ülkenin toplam nüfusunun %65'inden fazlasını oluşturan kahraman ve inatçı Kazak halkının bugün onlara egemen olmak gibi bir arzusu olmadığını derinden anlamalıdır. Kazak fikri, demokratik açıklık, sosyal adalet, yeni bir manevi ve ahlaki alanın oluşumunun bir sembolü ve her etnik grubun ulusal kimliği temelinde yeniden canlanması, güçlü ve medeni bir bağımsızlığın yaratılması fikridir. uyum, barış ve refahın garantörü olarak devlet olma. Kazak ulusal fikri, toplumun iç birliğini, sürdürülebilirliğini ve istikrarını, uyumu ve karşılıklı anlayışı teşvik etmek ve böylece bağımsız devleti güçlendirmek için tasarlanmıştır. Tüm Kazak halkını oluşturan sosyo-ekonomik, politik ve en önemlisi manevi ve ahlaki bir bütünlüğün oluşturulması için çeşitli etnik grupların, itirafların, sosyal tabakaların çıkarları arasındaki çelişkilerin çözümüne katkıda bulunmalıdır. Belirleyici rol, baskın etnik gruba aittir. Uzun süredir devam eden hayalleri olan Kazak halkının “Atameken” fikrini ulusal egemenlik biçiminde gerçekleştiren Kazaklar, gerçekten tarihi bir misyona sahip olduklarını keşfettiler: Kazakistan'da yaşayan tüm etnik grupları-diasporaları birleştirmek. güçlü demokratik kültürel birliğe sahip, onu vatanı kabul eden, Kazakların kadim topraklarını içten ve derinden seven ve bugün ve yarın buradan ayrılmak istemiyor. Çeşitli etnik grupların ulusal düşünceye dayalı diyalogu, Kazak halkının oluşumunun temelidir, bu nedenle işbirliği, karşılıklı anlayış ve uyum iradesini, özellikle de son derece hoşgörülü Kazak halkını ifade eder. Kazakistan'ın bağımsız bir devlet olarak daha da gelişmesiyle, Kazak ulusunun ülkenin etnik gruplar arası ilişkiler sisteminde bütünleştirici rolü artacaktır. Bu nedenle konumuzdaki çalışmada, çok etnikli ve çok kültürlü bir Kazak toplumunun konsolidasyonunda bir faktör olarak ulusal egemenliğin ve ulusal egemenlik fikri ile Kazak milli fikri arasındaki ilişkinin incelenmesi kılavuz olacaktır. Yaklaşan küreselleşme karşısında, ulusal fikir, ülkenin ulusal bağımsızlığını ve ideolojik güvenliğini, egemenliğini güçlendirmeyi, Kazakların özgün, benzersiz kültürünü bir bütün içinde diğer etnik grupların kültürleriyle diyalogunda korumayı hedeflemeli ve sağlamalıdır. üniter devlet. Kazak kültürü, en zengin konsolidasyon manevi ve ahlaki potansiyeli içerir. Ulusal fikir, Kazakistan'ın tüm etnik gruplarını tek bir halkta birleştirme ve birleştirme yeteneğine sahiptir. Amerikalılar için bu ilham verici fikir başarıdır, ne pahasına olursa olsun sosyal merdiveni tırmanma fırsatıdır. Modern koşullarda diyalog, çatışmaları ve çelişkileri çözmenin öncelikli bir biçimidir, modern dünyanın uyum ve karşılıklı anlayış için çabalayarak kendini düzenlediği bir yoldur. Son zamanlarda insanlar diyaloga sıklıkla başvurdular, ancak sadece onu ilan etmek ve ilan etmek değil, aynı zamanda çeşitli tür ve seviyelerinin farkında olarak gerçekten bir diyaloga girmek de önemlidir. Böyle derin bir diyalog, Kazak ulusal fikrinin, tüm etnik grupları tek bir halkta bütünleştirerek, küreselleşme sürecinde sadece kültürel ve ulusal kimliğini koruyabilmekle kalmayıp, aynı zamanda bir Kazak fikri statüsü kazanabilmesinin yoludur. uygulanması için gerekli bir yapılandırma faktörüdür. Yalnızca ulusal bir fikir, dünya topluluğuna ulusal gurur duygusuyla, kendi önemi ve ağırlığı duygusuyla girmeye katkıda bulunan gerçek bir güç olabilir. İdeoloji, devletin gelecek yıllar için politikasını belirleyen bir takım ulusal çıkarları da içerir. Bu, her şeyden önce, bizzat Kazak ulusunun ekonomik büyümesi ve kültürel yükselişidir; köyün, kırsalın canlanması. Ulusal çıkarlar, Kazakların ve diğer etnik grupların maddi ve manevi gelişimini desteklemek için özel sosyal programların geliştirilmesini içerir. Fikirler ve çıkarlar sistemi diyalog ilkesine göre yapılandırılmıştır. Böyle bir ideoloji, Kazakistan'ın ulusal bağımsızlığını ve güvenliğini, sivil ve kültürel kimliğini güçlendirmeye yardımcı olacak, ülkenin yalnızca büyüyen küreselleşme karşısında ulusal kimliğini sürdürmesine ve korumasına yardımcı olmakla kalmayacak, aynı zamanda dönüşümü için bir ön koşul haline gelecektir. "başka bir küreselleşme"nin Kazakistan'ın dünyaya sunacağı bir şey var. Bağımsız ve egemen Kazakistan'ın dünyaya ifşa ettiği birçok etnik grup ve itirafın karşılıklı anlayış ve karşılıklı anlaşma deneyimi özellikle önemli hale geliyor.

Bu nedenle, Kazak ulusal fikri, Kazakistan'ın sürdürülebilir kalkınmasının karmaşık sorunlarını küreselleşme bağlamında incelemek için en önemli açıklayıcı ilke olarak bilimsel dolaşıma giren Kazak ulusal fikri gibi görünmektedir. Şimdi Kazak fikrinden, etnik gruplar arası çelişkileri çözmenin bir biçimi olarak, Kazak ulusunun ve diğer ulusal diasporaların çıkarlarının tek bir üniter devlet çerçevesinde ustaca bir kombinasyonuna dayanan bir etnik entegrasyon ve uyum yolu olarak konuşabiliriz. tek bir uyumlu Kazak halkı oluşturuluyor. Yukarıda listelenen Kazakistanlıların mevcut özlemleri, hayati zorunlulukları ve medeniyet idealleri, en azından önümüzdeki on yıllar için Kazakistan'ın ulusal fikrinin içeriğini yansıtabilir. Ulusal fikrin önerilen formülasyonu, tüm çok etnikli toplumu pekiştirmek ve birleştirmek, sivil kimlik vektörünü güçlendirmek, devleti güçlendirmenin en önemli sosyo-ekonomik ve politik sorunlarını çözmek, yeni bir değerler sistemi oluşturmak, güçlenmeye yardımcı olacaktır. Giderek küreselleşen dünyada Kazakistan'ın konumu. Önerilen biçimde, ulusal fikir, küreselleşmenin modern zorlukları karşısında tüm ülkeyi harekete geçirmek için gerçek bir pratik mekanizma olarak hareket edebilir. Yeni bir tarihsel dönemeçte, tüm etnik grupların ve sosyal tabakaların, birey ve toplumun, birey ve devletin uyum, karşılıklı anlayış ve hoşgörü ideali Kazakistan'da kamu bilincinin hakimi haline geliyor. Hoşgörülü bilinç ve rıza kültürü. Bu terimler, modern Kazakistan'ın en acil sorunlarının özünü ve kamu bilincinin çelişkilerini çözme sorununu araştırmayı mümkün kılıyor. Cumhurbaşkanı Nursultan Nazarbayev'in politikası, Kazakistan'a dünyanın genç demokratik devletleri arasında sağlam bir yer sağladı ve demokratik ilerleme açısından en umut verici olanlardan biri olarak itibar ve otorite yarattı - ve sonuç olarak, sosyo-politik uyum. Sovyet sonrası alanda ülkeler. Kazakistan'ın iç sorunlarının çözümü ve onun yarattığı çok etnikli toplum modelinin bir anlamda uluslararası topluma ve diğer ülkelerin uyum ve kültüre katılması için bir model görevi görebileceği söylenebilir. hoşgörü. Birlik ve uyum söz konusu olduğunda, her şeyden önce etnik ve kültürlerarası etkileşim söz konusudur. Çok ırklı, çok kültürlü bir devlet olan Kazakistan, bu durumu ülkenin kalkınması için fırsatları zenginleştiren en önemli değer olarak görmektedir. 130'dan fazla etnik grup, barış ve uyum içinde, çekişme ve çatışmalardan habersiz yaşıyor. Bu, birçok yönden hoşgörülü bir bilince sahip olan Kazak etnik grubunun büyük bir meziyetidir. Hoşgörülü bir bilinç ve bir rıza kültürü temasının hiçbir şekilde çelişki ve çatışma sorunlarını dışlamadığını anlamamız önemlidir. Rıza, tam olarak çelişkilerin ve zorlukların çözülmesiyle elde edilir, bunların bastırılması ve düzenlenmesi yoluyla değil. Kazakistan'da etnik grupların uyum ve bir arada yaşama kültürü beklentisi, hoşgörülü bir bilincin oluşumu, öncelikle ülkede hakim olan Kazak ve Rus etnik gruplarının etkileşimi ile ilişkilidir. Derin kültürlerarası diyalog ve karşılıklı anlayış için sağlam bir temelleri vardır. Kazakistan kendini Avrupa ile Asya arasında buldu. Bu nedenle konumu itibariyle Avrasya uygarlığının bir parçası olan bir Avrasya ülkesidir. Burada özellikle belirtilmelidir ki, en büyük dünya dinleri - İslam ve Hıristiyanlık, iki süperetnoinin dinlerini temsil eder: Turan ve Slav, Avrasya alanından geçer. İlk bakışta, modern Kazakistan'ın doğal gelişim yolunun, asırlık ortak ulusal kökler, diller, gelenekler ve geleneklerle bağlantılı olduğu Türk-İslam dünyasına girişi olduğu görünebilir.

Şu anda Kazakistan'ın iç politikasının ana görevi sadece etnik gruplar arası uyumu korumak ve güçlendirmek değil, aynı zamanda her şeyden önce dini hoşgörü, dinler arası diyalog ve uyumu korumak, güçlendirmektir. Bağımsız Kazakistan'ın genç başkenti, tarihsel, evrensel nitelikte bir dizi olağanüstü girişimde bulunarak, dinler arası iletişim için modern alan biçimlerinin aktif bir şefi haline geldi. Bu fikir, eski Kazak bozkırlarının kalbinde, Avrasya'nın merkezinde, Doğu ve Batı, Güney ve Kuzey, Avrupa ve Asya'nın kavşağında bulunan Kazakistan'ın genç başkentinin büyük kaderine gerçekten layık. Hoşgörü geleneklerini takip eden Astana, Dünya gezegeninin halklarının manevi uyum ve karşılıklı anlayışının temeli olarak benzeri görülmemiş bir dinler arası diyalog stratejisi inşa etti. Kazakistan deneyimi, diyalog ve karşılıklı anlayışın, çok etnikliliğin ulusal bir zenginlik olarak algılandığı demokratik bir devlet için gerçek bir platform haline gelebileceğinin reddedilemez kanıtıdır. Halkların rıza ve bir arada yaşama kültürü, büyük çaba, yoğun çalışma, tükenmez enerji gerektirir.

Böylece, bağımsızlık yıllarında Kazakistan'da kamu bilincinin radikal bir dönüşümü gerçekleşti. Sosyo-kültürel ve siyasi paradigmanın değişmesi, yeni ekonomik yapıların ve güçlü başkanlık gücünün oluşması, demokrasinin, sivil toplumun ve sosyal devletin gelişmesi, vatandaşların inisiyatif ve girişim talebi, paternalizmin reddi, giriş Kazakistan'ın uluslararası ilişkilerin tam teşekküllü bir konusu olarak dünya topluluğuna girmesi - tüm bu küresel değişiklikler ancak yeni bir değerler sistemi oluştuğu için mümkün oldu. Dünya medeniyet alanında güçlü bir yer edinen Kazakistan, sosyo-ekonomik, manevi ve kültürel gelişmede ivme kazanıyor. Kamu bilincinin dönüşümü, maneviyat, ahlak ve insanlık önceliklerine sahip bir sivil toplum ve demokratik bir devlet yaratmaya odaklanan Kazakistanlıların yaratıcı, sosyal faaliyetlerinin yeni potansiyellerini açığa çıkarmayı vaat ederek devam ediyor. Kazak kültürü ve Kazak ulusal kimliği, cumhuriyetin diğer tüm etnik gruplarının etrafında birleştiği, hoşgörü ve manevi uyum gösteren dünya görüşünün merkezi haline geldi. Cumhurbaşkanı N.A. tarafından geliştirilen ve uygulanan Kazak etnik ve dinler arası uyum modelinin gerçek bir zaferi. Astana'da düzenli olarak toplanan dünya ve geleneksel dinlerin liderlerinin kongreleri olan Nazarbayev, gerçek bir diyalog platformu haline gelmiş ve dünya kamuoyunda geniş yankı uyandırmıştır. Başkanın Mesajında ​​N.A. Nazarbayev, Kazakistan halkına "Yeni On Yıl - Yeni Ekonomik Yükselme - Kazakistan için Yeni Fırsatlar" başlıklı konuşmasında, Kazakistan'ın Kriz Sonrası Kalkınma Stratejisinin 2020 yılına kadar Cumhuriyetin Hızlandırılmış Endüstriyel ve Yenilikçi Kalkınma Devlet Programı aracılığıyla uygulanması gereğine dikkat çekti, ulusal ekonominin çeşitlendirilmesini hızlandırdı. Bu, her şeyden önce, bir kişinin manevi ve ahlaki olarak canlanmasını ve gelişmesini, bilincini, öznelliğini, zihniyetini, rekabet gücünü gerektirir.

Doğu felsefesi iddiasında kategoriktir: Kötü ve iyi zaman yoktur, ancak iç ve dış çelişkilerle parçalanmış toplumlar ve tek bir birleştirici fikir etrafında birleşmiş devletler vardır. Ve birliğin olduğu yerde, her zaman iyi bir hayat doğar. Kazaklar “Birlik bar zherde, tirlik bar” derler.Batı felsefesi buna insanlık tarihinin bir sarmal içinde geliştiğini ekler. Ve bir kez daha tekrarlanan şey, bugün, Kazak devletinin gelişiminde yeni bir aşamada, Kazaklar tekrar "Mangilik El" fikrine geliyor - içinde yaşayan tüm vatandaşları birleştiren Ebedi bir Devletin yaratılması. Sorunun geçmişi... Selenga Nehri havzasında, büyük kağanların danışmanı bilge Toңyқөқa'nın (Tonyukuk) mezarı üzerinde bulunan ve MS sekizinci yüzyıla (716-735) tarihlenen eski bir Türk runik yazıtı bize kadar ulaşmıştır. - Ebedi Devlet"). Böyle bir kod çözme, ünlü Danimarkalı bilim adamı - araştırmacı V. Thompson ve Rus Türkolog V. Radlov tarafından verilmiştir. Bin üç yüz yıl önce bugünkü Kazakların atalarının, tüm dünyayı birleştirecek bir Ebedi Devlet inşa etmeyi hayal ettikleri ortaya çıktı. Komutasındaki Türk boyları... Ve Tuna kıyılarından Pasifik Okyanusu kıyılarına kadar uzanan Büyük Türk Kağanlığı'nın kurulmasıyla böyle bir amaca ulaşıldı.Orta Çağ'da "Mangilik El" ideolojik temel oldu. Daha önce yoksulluk ve bilinmezlik içinde yaşayan düzinelerce farklı Türk boyunu kendi sıkı eli altında birleştirmeyi başaran Şıngıshan devletinin lideri ve şimdi aynı fikir, Kazak toplumunun gelişiminde yeni bir tarihsel aşamada, Cumhurbaşkanı Nazarbayev tarafından dile getirildi. . Kağan Bilge ve komutanı Kültegin'den başlayıp Altın Orda hanlarına kadar uzanan seleflerinin büyüklüğünü ve ihtişamını hesaba katarsak bu çok semboliktir. Devletimizin Başkanına göre: “Mangilik El” sonsuz bir ağaçtır, bu, tüm Kazakistan evimizin ulusal fikridir. Tüm atalarımızın hayali. 22 yılı aşkın egemen kalkınma, tüm Kazakistanlıları birleştiren, ülkemizin geleceğinin temelini oluşturan temel değerler yaratılmıştır: istikrar, hoşgörü, ne olursa olsun herkesin eşitliği: dini tercihler, milliyet vb. ”- Cumhurbaşkanımız Kazakistan halkına yaptığı yıllık konuşmasında vurguladı. Bugünün günü..."Dahası,"- Kazakistan Halk Meclisi başkan yardımcısı Yeraly Tugzhanov'un Astana'daki etno-kültürel derneklerin gazetecilerine yaptığı konuşmada açıkladığı gibi: “Mangilik El'in temelini oluşturan milli birlik fikrinin bazı yerel vatandaşlarımızın düşündüğü gibi Kazakları doğrudan etkilemediğine inanmak doğru değildir. Mesela, zaten tek bir insansak daha ne birlik gerekir. Oysa her şeyden önce Kazakların kendilerinden, devletteki rollerinin bilinciyle birlik ve beraberlik gerekiyor.”Öte yandan, dışarıdan çeşitli güçlerin ülkemize ve halkımıza sunduğu dış politika zorluklarını göz önüne alırsak, Kazakistan Cumhurbaşkanı'nın ilan ettiği ulusal “Mangilik El” fikrinin güncelliğini kaçınılmaz olarak anlarsınız. ülkelerinin durumu. Oysa komşu devletlerin Ukraynalıların işlerine müdahalesi, Viktor Yanukoviç'in Ukrayna'dan kaçışından önce ve sonra ortaya çıkan kaos ve iç siyasi anlaşmazlığın yalnızca bir türeviydi. Biz Kazakistanlılar, olayların gelişmesi için bu tür senaryolara ihtiyacımız yok.Ukrayna örneğinden de görebileceğimiz gibi, belirli bir ülkenin siyasi seçkinleri varsa, modern jeopolitik koşullarda etnik gruplar arası istikrarın ve halkların birliğinin bedeli son derece yüksektir. devleti için ilerleme sağlamak için çabalar ve yalnızca dar bencil kişisel çıkarlar tarafından yönlendirilmez.Aksi takdirde ülke, genel yoksulluk gibi bu tür arka bahçelere eşlik eden tüm “hayatın cazibesi” ile dünya ekonomik kalkınmasının arka bahçelerini beklemektedir. ve nüfusun yoksulluğu. Ülkenin bağımsızlığı ve egemenliği. Aynı zamanda, “Mangilik El” fikri a priori, yalnızca kendi bağımsızlığı ve egemenliği temelinde Ebedi bir Devletin inşasını üstlenir. Otuz yıl önce Sovyetler Birliği döneminde böyle bir şey tartışılamazdı. Atalarımızdan bize miras kalan ulusal bir ideoloji olarak "Mangilik El". Devlet bugün için gerekli ön koşulları ne yaratıyor.Kazakistan Halk Meclisi Bilimsel ve Uzman Konseyi'nin genişletilmiş toplantısında yaptığı konuşmada, Devlet Sekreteri Gulshara Abdykalikova, "Mangilik El" fikrinin sadece "Mangilik El" fikrinin olmadığını vurguluyor. Kazakistanlıları birleştirir, ancak Kazakistan kimliğinin tarihsel ve mekansal sınırlarının genişletilmesine izin verir. Kazakistan Cumhuriyeti vatandaşları, yurttaşlar, Kazak diasporası, etnik göçmenler, yurt dışında okuyan ve çalışan gençler bu fikri algılayan ve onun etrafında birleşen sosyal gruplardır. Ölçekli ideolojik dönüşümler, toplumun kendisinin onlara olgunlaşması için gereklidir. Ve bu yıllar alan bir süreçtir. Görüldüğü gibi, Sovyetler Birliği'nde dün büyümüş ve zihinlerinde o dünün kavramlarına hitap eden yurttaşların, yeni gerçeklik algısı biçimini hızla yeniden yapılandırmaları mümkün değildir. ulusal ideolojimizi desteklemiyoruz, o zaman yurttaşlarımızın zihinlerinde, ister Batılı değerlerin taşıyıcıları olsun, ister Vahhabiliğin vaizleri olsun, diğer yönlerin ideologları tarafından hızla ele geçirilecektir. Birkaç durumda gözlemlediğimiz şey.
Ve buraya ekleyeceğim. Sitemiz "Altynorda" için kredimize, bilgi ve analitik kaynağımızın varlığının ilk günlerinden beri ulusal ideolojiyi teşvik ediyoruz. Bu nedenle, bugün, Cumhurbaşkanının "Mangilik El" ulusal fikrinin oluşumu konusunda ilan ettiği rotayı özel bir coşkuyla destekliyoruz. Tam zamanıdır, Dışişleri Bakanı Gulshara Abdykalikova'nın raporunda vurguladığı gibi: “Mangilik El'in ulusal fikrini teşvik etmeye ve pekiştirmeye yönelik yeni yaklaşımlar, yalnızca medya aracılığıyla değil, aynı zamanda film endüstrisinin yeni biçimleri, bilgisayar programları, en çok satan kitaplar aracılığıyla da sağlanmalıdır. Bilgi medyasına aktarılacak yeni metinlere, olay örgülerine, minyatürlere, diyaloglara, senaryolara ihtiyacımız var.Mangilik El - medeni eşitlik fikrine dayanan değerleri pekiştirmek; çalışkanlık; dürüstlük; öğrenme ve eğitim kültü; laik bir ülke - hoşgörülü bir ülke, rasyonelleştirildiğinde ve günlük yaşamın bir parçası olduğunda her Kazakistanlı'nın yaşam tarzına girebilir.Burada destanlar, efsaneler, efsaneler, masallar temelinde "Mangilik El" in değerlerini, sembollerini ve anlamlarını genç nesillere aktarabilecek bilim adamlarımızın çok çalışmasına ihtiyacımız var."Mangilik El" kavramının kesinleştirilmesi ve uygun değişikliklerin getirilmesi bugün cumhurbaşkanlığı yönetimine ve hükümete ek olarak Kazakistan Halk Meclisi'ne emanet edildi ve bu seçim tesadüfi değil. Türk Kağanlığı ve Şıngıshan imparatorluğu deneyiminin gösterdiği gibi, çok ulusal bir fikir olan "Mangilik El", Ebedi Devlet ideolojisinin taşıyıcıları olan tüm etnik grupların toplanmasını genel hedef olarak belirler. Cumhuriyet gazetesinin Genel Yayın Yönetmeni “Kazakistan Ukraynalılar. Ukrayna Haberleri Taras Chernega: Kazakistan'da yaşayan etno-kültürel derneklerin gazetelerinin yayınlanmasında devletin sağladığı destek, Kazak halkının hoşgörüsünün bir başka kanıtıdır. Kazakistan Halk Meclisi etnik istikrarın korunmasına ve güçlendirilmesine büyük katkı sağlıyor.Kazakistan'da yaşayan Ukraynalılar da ülkemizin egemenliğini ve devletini güçlendirmek için ellerinden gelen her şeyi yapıyorlar. Mangilik El fikrine gelince, bence ayrıntılardan yoksun. Henüz yerleşik bir terim, kategori ve kavram yok. Bilim adamlarının birlikte çalışmamız için gerekli araçları toplamasına ve yaratmasına izin verin. Mesela çeviride “hoşgörü” anlamına gelen “hoşgörü” kavramına karşı oldukça olumsuz bir tavrım var ama birbirimize tahammül ediyor muyuz? Farklı yıllarda bu kadar çok etnik grubu ailelerine kabul edebilen, son ekmeği paylaşan Kazak halkı, bunu hoşgörüden, baskı altında mı yaptı sanıyorsunuz? Hayır, Kazakların bu medeni eyleminin arkasında merhamet, çok ihtiyacı olan insanlara şefkat vardı. Bu misafirperverlik ve Kazak halkının hiçbir şekilde “hoşgörü” kavramıyla ilişkili olmayan en iyi insani nitelikleridir. halkımızın birliği. Ve bir büyü gibi, bir mantra gibi her gün tekrarlamaya hazırım. Kazakistan'ın Özbek gazetesi "Sairam Sarbosy" baş editörü Abdumalik Sarmanov:- "Mangilik El" fikri, ortak görevler ve hedefler tarafından yönlendirilen tek bir ulusun yaratılmasını ima eder. Bağımsızlıktan bu yana geçen yirmi beş yıl, doğru yolda olduğumuzu gösteriyor. Ve bu gelişme vektörünü korurken, yine de çok şey başaracağımıza inanıyorum.Lider ve maiyeti, ülkenin kaderi için büyük bir sorumluluk taşıyor. Yani bu ülkeyi yönetenler. Diğer devletler örneğinde, ulusal seçkinler içindeki çekişmelerin ve çekişmelerin kendisinin nelere yol açtığını görüyoruz. Ve bu tür örnekler tehlikelidir. Bu nedenle bizim için halkın konsolidasyonuna ek olarak, elitlerin konsolidasyonu çok büyük önem taşıyor ve burada bir konu üzerinde daha durmak istiyorum. Kazakistan'ın çok etnikliliğinin bir nimet olduğunu söylüyoruz. Aynı Kazakistan medyası Kore'de ülkemizin imajını Güney Kore'de tanıtmak için harika bir iş çıkarıyor. Ülkemizde de benzer çalışmalar diğer etnik medyalar tarafından yürütülmektedir. Bunun doğru yönde atılmış doğru bir adım olduğunu düşünüyorum, ancak yakın gelecekte Kazakistan'ın o kadar çok mal üreteceğini ve yerli ürünlerimizi ihraç etmek için yeni pazarlara ve yeni yönlere ihtiyacımız olacağını düşünüyorum. Bu nedenle, bugün zaten etnik medyamız, diğer şeylerin yanı sıra Kazakistan ekonomisi hakkında bilgi vererek, sadece yerli okuyucu için değil, aynı zamanda yabancı okuyucu için de çalışmalıdır. Ve bu aynı zamanda Mangilik El formatıdır, birlikte çalıştıklarında sadece siyaset ve ideoloji değil, aynı zamanda ekonomi de olur.

Tek tarih ve tek gelecekle birleşmiş yüzden fazla millet, Kazakistan çatısı altında barış ve uyum içinde yaşıyor. “Biz Kazakistan halkı tek bir halkız! Ve ortak kaderimiz Mangilik El'imiz, değerli ve büyük Kazakistan'ımız! Cumhurbaşkanı Nursultan Nazarbayev, Kazakistan halkına yıllık mesajında ​​"Mangilik el", tüm Kazakistan'daki evimizin ulusal fikri, atalarımızın hayalidir" dedi. Büyük olasılıkla, her Kazakistanlı, dünyanın en gelişmiş 30 ülkesine girme hedefimize ancak her vatandaşın çabalarına katılarak ulaşabileceğimizi anlıyor. Ulusal fikir hakkındaki görüşlerini okuyucularımızla paylaşan Kazakistan Halk Meclisi temsilcisi Leo Shik, bu tür iddialı görevler bize kalmış diyor.

- Leo Bogdanovich, ne düşünüyorsun, Kazakistan halkının birliği zaten bir gerçek mi yoksa hala bunun için çabalıyor muyuz?

Kazakistan'ın ortak evimiz olduğuna inanıyorum. Devlet Başkanı'nın akılcı politikası sayesinde, ülkemizde etnik ve dinler arası uyum içinde barışçıl ve dostane bir yaşam için tüm koşullar oluşturulmuştur. Kazakistanlıların cumhuriyette birliği için çok şey yapıldı. En önemlisi, Anayasa'nın "Biz, Kazakistan halkı" sözleriyle başladığına inanıyorum. Ve bu durum zaten tüm vatandaşların birliğinden bahsediyor. Devletimizin ana belgesi ana ilkeyi ilan eder - kanun önünde eşitlik. Cumhuriyetin tek bir sakini ihlal edilmez, sağlanan tüm avantajlardan yararlanma hakkına sahiptir.

- Anayasadan bahsettiğimize göre, çeşitli milletlerden temsilcilerin çıkarlarına tam olarak saygı gösterildiğini düşünüyor musunuz?

Muhtemelen, yalnızca Kazakistan'da, daha önce dünyada benzerleri olmayan etnik gruplar arası ilişkileri düzenlemek için benzersiz bir araç yaratılmıştır. Kazakistan Halk Meclisinden bahsediyorum. Bu organizasyon, modern Kazakistan'ın genişliklerinde yaşayan tüm milletlerin ve etnik grupların temsilcilerini içerir.

Uygulamanın gösterdiği gibi, Meclis gerçekten işlevsel bir organ haline geldi. Bir düşünün: Kazakistan Cumhuriyeti Parlamentosunda, temsilcileri arasından dokuz milletvekili atanıyor! Kuşkusuz, yasama düzeyinde farklı milletlerden Kazakistanlıların çıkarlarını dikkate alıyorlar. Bu durum sadece insanların birliğinden bahsediyor.

Meclis, gelişimini Cumhurbaşkanımızın onayladığı dostluk evlerinin oluşturulmasında buldu. Doğu Kazakistan'da 105 milletin temsilcilerini birleştiren dokuz dostluk evi olduğunu söyleyebilirim. Ayrıca ulusal kültürlerin ve dillerin canlandırılması için okullar oluşturulmuştur. Onlarda Kazakça, ana dili ve İngilizce öğrenmek isteyenler. Devlet Başkanı, "Kazakistan'ın yolu - 2050: ortak hedef, ortak çıkarlar, ortak gelecek" mesajında ​​bir kez daha bu konuya odaklandı. Diğer devletlere kıyasla Kazakistan'da çok şey yapılıyor. Bu tür çalışmaların sonuçları barış ve etnik gruplar arası uyumdur.

Başkanımızın inisiyatifiyle tüm dünya itiraflarının temsilcileri bir masada toplandı. Bunların hepsini bir çatı altında toplamak bence büyük bir başarı. Din, bildiğiniz gibi, insanların hayatında büyük bir rol oynar, her insanın ruhundadır.

- Devlet başkanı Vatanseverlik Yasası'nın kabul edilmesi gereğinden bahsetti. Leo Bogdanovich, Kazakistan'ın bağımsızlığı sizin için ne ifade ediyor?

Kazakistan'ın bağımsızlığı, geniş bir bölgede yaşayan insanların ve devleti oluşturan ulusun çatısı altına giren insanların - Kazakların - asırlık bir hayalidir. Misafirperver Kazakistan evimiz oldu.

Devletimizin bağımsızlığı, yaşamda kendimizi tam olarak gerçekleştirmemize, insan, profesyonel olmamıza olanak tanır. Asırlık kültürümüzü geliştirme, dillerimizi öğrenme, geleneklerimizi gözlemleme fırsatımız var. Bu nedenle, bağımsızlık sadece yerli halk için değil, aynı zamanda Kazakistan'ın birleşik halkının tüm temsilcileri için de değerlidir. Egemenlik, hepimizin birlikte uzun vadeli planlamalar yapmasına, önümüzdeki yedi beş yıllık planlar yapmasına ve dünyanın en gelişmiş ülkeleri arasına katılmamıza olanak sağlıyor. Bağımsızlık, tüm hedeflerimize ulaşmamızı garanti eder.

- Geçen yıl Kazakistan'da tarih hakkında çok şey söylendi. Başkanın halka mesajında ​​belirttiği gibi ortak bir kader ve geçmişle birleşmiş durumdayız. Leo Bogdanovich, ortak kaderi ve onun birleştirici etkisini hissediyor musunuz?

Tarihin ortak yönüne gelince, kişisel deneyimime dayanarak konuşabilirim. Etnik grubumun - Almanların - kaderi kendi yolunda trajikti. Kazakistan'a sürüldükten sonra bu topraklar bizi sahiplendi. Burada eğitim ve tanınma aldım, hayatta kendimi gerçekleştirebildim. Bizi Kazakistan'a bağlayan pek çok şey var, tüm zor günleri birlikte atlattık. Kazaklar bize yardım eli uzattılar. Buna karşılık, diğer milletlerden insanlar modern Kazakistan'ın gelişimine ve oluşumuna büyük katkıda bulundular. Geleceğimizi birlikte inşa ettik ve inşa ediyoruz. Birlikte Büyük Vatanseverlik Savaşı yıllarından geçtik ve hayatta kaldık, Moskova'yı savunduk.

Ardından, ulusal ekonominin genel yükselişinin tarihi geçti. Kazakistan bakir toprakları tüm halklar tarafından yetiştirildi. Daha sonra SSCB'nin diğer bölgelerinden gelen ziyaretçiler burada kaldılar ve hayatlarını Kazak topraklarında hizmet etmeye ve çalışmaya adadılar. Ve şimdi, en son başarıların tanıtılmasıyla tarımın yoğun yöntemlerle nasıl yetiştirileceği sorusu gündeme getiriliyor. Hayata dair görüşlerimizi yeniden gözden geçirmemiz gerekiyor, toplumda yaratıcılar olmalı, kolay yaşamaya çalışan ve gelecek nesillere hiçbir şey bırakmayan insanlar değil. Bizim için bulutsuz bir cennet çizmiyorlar ama her şeyi aşama aşama ve sadece kendi işimizle başarmamız gerektiğini söylüyorlar.

Haberlerimizi takip edin

Makale \"Internet-PDS\" kulübünde yayınlanmıştır.

Kazakistan'ın tüm halklarını birleştiren ulusal fikir sorunu, şimdiki anın tüm sorunları arasında en alakalı olanıdır. Artık tarihin bir dönüm noktasındayız. Ya halklarımız farklı yönlere dağılacak ve ne yazık ki süreç bu yönde ilerliyor ve biz de bozulmaya mahkum olacağız ya da içimizdeki en iyiyi birleştirmemize yardımcı olacak bir fikir geliştirebileceğiz. kültürler ve dinamik olarak gelişen bir toplum yaratmak.

İki yolumuz var, ancak kendilerini demokrat olarak gören insanlar için ilki açıkça kabul edilebilir değil. Bölünmüş bir toplumda demokrasinin kurulamayacağını söylemek güvenlidir. “Böl ve Yönet” ilkesi Roma döneminden bu yana modası geçmedi ve Pavlodar'daki son seçimlerde yetkililerin bunu nasıl ustaca kullandığını gördük. Bir Rus olan doğru adayın geçebilmesi için aynı milletten ikinci aday favoriden oy almamak için yarıştan çekildi. Bu bir sır olmaktan çok uzak pek çok insanın seçim programına dikkat etmeden ulusal bazda bir adaya oy vermesi.

Ve bu birileri için faydalı olduğu için, böyle bir sınırlamanın yapay olarak sürdürülmeye ve ustaca kullanılmaya devam edeceği anlamına gelir.

Nasıl bir milli fikre ihtiyacımız var? Neyi uzaklaştırmalıyız? Bunda muhtemelen bir diyalektik var ama biriyle birleşmek için birinden ayrılmak gerekiyor. Benzersizliğinizin farkında olmalısınız. Belki de diğer ülkelerin tüm ulusal fikirlerinin temelinde, zaman zaman milliyetçiliğe veya şovenizme dönüşen ulusal özbilinç yatmaktadır. Ama bizim için bu yol imkansız, çünkü bu ilk çıkmaz yol.

Ulusal fikir, herhangi bir sıradan insanın kalbine ulaşması, anlamada erişilebilir ve dahası duyusal algı için erişilebilir olması gerçeğiyle ayırt edilmelidir. Bir insanda gurur duymaya, büyük bir şeye dahil olmaya, ortak bir amaca dahil olmaya neden olmalıdır. Bir kişinin ona dayalı kararlar alabilmesi ve başkalarının onun tarafından yönlendirildiğinin farkında olabilmesi için günlük yaşamda talep edilmesi gerekir.

Muhtemelen bu konuda en belirleyici olan Japonların ulusal fikridir: “Japonlar bir ailedir”. Ve belirtmek gerekir ki, bu sadece bir gerçeği ifade eden bir ifade değildir, öyle bir şey değildir. Japonya, rekabet halindeki birçok klanın olduğu ve insanların günlük yaşamda eşit olmaktan uzak olduğu, katı bir hiyerarşiye sahip çok parçalanmış bir toplumdur. Ama bu milli fikir onlar için meyve verdi. Ne yazık ki ya da ne yazık ki değil, bu fikri Japonlardan kopyalayamayacağız. Biz Kazakistan'da farklı kültürlerin, farklı zihniyetlerin, farklı dinlerin temsilcileriyiz ve en azından ihtiyaç duyulduğu ölçüde tek bir aile gibi hissetmeyeceğiz.

Buna dayanarak, Raşid Nugmanov'un “Demokratik bir devlet inşa edelim” veya Kazhegeldin'in “Yeni Anayasa Kazakistan'ın ulusal fikridir” ifadeleri alanında değil, ulusal bir fikir aramak gerekir. Kazakları (Rusları) birleştirin!” bazı radikaller.

Ruha dokunmaz, gurur duymaz, yani bunlar o fikirler değildir.

Ama bir ihtiyaç varsa, neden Kazakistan'daki tanıdığımız, saygı duyduğumuz insanlardan hiçbirisi bu on yılda bizi birleştiren böyle bir fikir ortaya koymadı, hatta yapmaya bile çalışmadı?

Bana bunun başka bir açıklaması var gibi geliyor. Kazak aydınları, onlarca yıl ve belki de yüzyıllar boyunca, Kazak halkının kendi kaderini tayin etme, Kazak devletinin yaratılması fikrini besledi ve besledi. Ve bu nihayet gerçekleştiğinde, sadece Kazakların değil, aynı zamanda farklı bir Avrupa kültüründen başka milletlerden insanların da aynı topraklarda, aynı ülkede kaldıkları ortaya çıktı ve öyle görünüyor ki gitmeyecekler. ayrılmak. Ve Kazak entelijansiyası şimdi kayıpta. Değerli rüyanın ataleti, yeni gerçekliği dikkate alarak onu hızla yeniden inşa etmeye izin vermez ve iç dürüstlük ve asalet, ulusal yönergelerin daha fazla kullanılmasına izin vermez.

Rus aydınlarına gelince, aynı soylular bu konuda inisiyatif almalarına izin vermiyor. Ve böyle bir “asil” beklenti açıkça ertelendi.

Neyse ki, “soylu” yaratıcı aydınlara ait değilim ve inanıyorum: Zeus için uygun olmayan bir boğa için izin verilir.

Neye takılıp kalabiliriz? Bizi dünyanın geri kalanından farklı kılan nedir?

Bize tanıdık gelen, ancak temel bir özellik olan sadece bir tane var. Sadece farklı milletlerden insanların bir arada yaşadığı, federal sınırlarla ayrılmadığı, ayrıca Avrupa ve Asya'dan farklı kültürlerden insanların yaşadığı dünyadaki tek ülkeyiz. Ve en önemlisi, yıllardır barış ve uyum içinde yaşıyorlar.

İnsanlığın yarattığı iki dünya büyük kültürünün birleştiği yerin Kazakistan olduğunu güvenle söyleyebiliriz. Harika! Ama kendi gelişiminde sınıra ulaşanlar!

Bireycilik üzerine inşa edilen, teknoloji ve bilimde hızlı bir gelişme gösteren Avrupa kültürü, atalarının geleneklerini yitirmiş ve hızla bozulmakta, doyumsuz bir tüketim ve temel ihtiyaçların karşılanması toplumuna dönüşmektedir. En açıklayıcı olanı, Katolik rahipler tarafından çocuk tacizinin iyi bilinen gerçeğidir ve bu, akıl hastalığına atfedilebilecek bir örnek değil, onlarca. Bu gerçekten daha anlamlı ne olabilir?!

Kolektivizm üzerine inşa edilen Asya kültürü geleneklerini korumuştur, ancak gelişmede durgunluğa eğilimlidir. Bunu, hızla feodal geçmişe dönen güney komşularımız örneğinde açıkça görüyoruz. Ama en çarpıcı gerçek onlar değil, Japonya. Evet, örnek vermeyi çok sevdiğimiz Japonya, kollektif karınca çalışmasının değil, modern bilgisayar teknolojisinin gücüyle güçlendirilmiş bireyselliğin gerekli olduğu yeni dünyaya uymaz. Japon yazılımını duyan var mı? Duymadı? Uzun bir süre duymayacaksın. Sevilen bir Japon atasözü, "Yukarıdan çıkan çivi, tam kafasına dövülür." Her konuyu saatlerce tartışsalar burada bir programcının bireysel yaratıcılığı nedir? Ancak yazılım ana gösterge değildir. Beş yıldır devasa bir devlet bütçesi açığı, artan işsizlik ve ömür boyu istihdam sisteminin çöküşü var.

Ve bu sorunların nedeni, bu kültürlerin altında yatan ilkelerde yatmaktadır. bireycilik ve kolektivizm. Büyük ölçüde çelişkili iki özellik. O kadar çelişkili ki, bir ulusun aynı anda büyük miktarlarda onlara sahip olması imkansız. Bir kişinin parlak bir bireyci ve parlak bir kolektivist olduğunu hayal etmek bile zordur. Her ne kadar her birimizde insanlar her ikisini de bulabilir, ancak farklı oranlarda.

Kültürlerimizin bu çelişkili özelliklerinden ne tür bir fayda elde edebiliriz, bundan hangi ulusal fikir çıkarılabilir? Buna dayanarak ne yapmalıyız?

Herhangi bir eylem için önce bir karar vermeniz gerektiğini bir aksiyom olarak kabul edelim.

“Önce bir kelime vardı!” Ve bir karar vermek için iki aşamadan geçmeniz gerekiyor. Birincisi fikir oluşturma aşaması, ikincisi bunlardan birini seçme aşamasıdır.

Kolektivistlere ne oluyor? Dışarıda bir fikir üretebilecek akıllı insanlar var, ancak şu çiviyi çıkarmakla ilgili demeyi unutmayın. Ne olursa olsun onu yenenler her zaman olacaktır. Tecrübeleri sürekli değişen dünyamızda geçerli olmasa da, yaşlıların otoritesi her zaman üstündür. Ve yaşlılar her zaman kendilerine tanıdık gelen dünyada kalmak isterler.

Bireyselcilere ne olur? Her zaman birçok fikir ve hararetli tartışmalar vardır. Sadece onlar asla birçoğundan birini seçmeyecekler. Önemsiz şeyler hakkında kısılana kadar tartışacaklar, ancak herkesin kendi görüşü olacak. Herkes kendi yoluna gidecek ve toplum sorunlarını çözemeyecek. Uyuşturucu bağımlılığı, suç. Kasvetli bir resim.

Orası kötü, burası da kötü.

Ancak kararların farklı kültürlerin temsilcileri tarafından eşit katılımla alındığı bölgede çok ilginç bir süreç ortaya çıkıyor. İlk olarak, kültürlerin her birinin temsilcilerinin herhangi bir fikri ifade etmesi mümkün hale gelir. Ne de olsa, bu süreci destekleyen birçok bireyci var, aksi takdirde konuşmalarına izin verilmeyecek. Ancak önemsiz önemsiz iddiaları bir kenara atmaya ve fikirlerden biri etrafında birleşmeye ve bir kristalleşme merkezi yaratmaya hazır kolektivistler de var.

Ancak en dikkat çekici şey, genel olarak mutlak bireyci ve kolektivist olan insanların olmamasıdır. Kolektivizm, fikirleri hırslarının üstesinden gelmek için yeterli olan insanların sayısı ile ölçülebilir. Biri için iki kişi, diğeri için on kişi. Ancak, belki de, yüz kişi birleşse, önemsiz şeylere tutunacak kimse yoktur: “Annene el salla!” Unutmayın, ancak bu artık bir karar vermek için gerekli değildir.

Ve bizim durumumuzda, küçük grup nedeniyle süreç ilerlemeye başlıyor! Benzer düşünen bir grup insanda engeli üye sayısından az olanlar ona bağlanır. Ve grup büyüdükçe, daha az muhalif var!

Bunun için doğal olarak iki gerçeğe ihtiyaç vardır: eşitlik ve karşılıklı anlayış, ancak sonuçta başkalarının çözemeyeceği bir sorun çözülebilir, toplumun gelişmesinde gerçek ilerleme sağlanabilir. Ve tüm bunlar, kültürlerin karşılıklı zenginleşmesi, karşılıklı örnek sayesinde, hem kültürlerimizi koruyabileceğimiz hem de sınırsız bir tüketim toplumunun uçurumuna düşmeden geliştirebileceğimiz gerçeğiyle desteklenirse, elimizde olabilecek bir şey var demektir. ortak milli fikrimiz olsun.

Ve sadece burada Kazakistan'da. Bununla gurur duyuyor musun? Bu fikir üzerinde hareket etme dürtüsünü hissediyor musunuz? Evet ise, o zaman ihtiyacınız olan şey budur.

Bu ulusal fikri kısaca formüle etmeye çalışacağım, ancak daha fazla cilaya ihtiyacı olduğunu düşünüyorum.

"Biz, Kazakistan halkı, Asya ve Avrupa olmak üzere iki büyük kültürün kaynaklarını kullanmak ve onların etkileşimi yoluyla toplumun gelişmesinde büyük ilerleme sağlamak için eşsiz bir fırsata sahibiz."

Dikkat! Bu makalenin forumda tartışılması

.

Ulusal fikir bugün Kazakistan toplumunda en çok tartışılan konulardan biridir. Uzun yıllar gazete ve dergi sayfalarından çıkmamakta, televizyon ve radyo programlarına konu olmakta, bilimsel konferanslarda ve tartışma kulüplerinde bilim camiası tarafından analiz edilmektedir.

Ulusal veya belirli bir anlamda kullandığımız "ülke çapında" terimi, Kazakistan halkını sağlamlaştırmayı, toplumun sürdürülebilir sosyo-ekonomik gelişimini, güçlendirmeyi amaçlayan bir dünya görüşü doğasının yönelimleri, değerleri ve idealleri kümesidir. Devletin güvenliği ve bağımsızlığı. Ulusal fikir sorununu geliştirmedeki ana sorulardan biri, onun nasıl oluşturulabileceği veya denildiğine göre bulunabileceğidir. Açıkçası, basitçe icat edilemez. Bileşenleri, ulusal varoluşun resmini yansıtan ulusal öz bilincin derinliklerinde bulunur, ifadesini felsefe, tarih, bilim, şiir, edebiyat, müzik, resim, dans, sanat, dilde bulur.

Ulusal bir fikrin araştırılması ve geliştirilmesinin önemi ve önceliği, Kazakistan toplumunun konsolidasyonunun sistem oluşturan bir başlangıcı olması, ülke vatandaşlarının yeterli düzeyde ulusal kimliğinin oluşturulması, manevi kamu bilincinin ve kültürünün yükselişi için temel, küreselleşme bağlamında Kazakistan'ın ilerici sosyo-ekonomik kalkınmasının temeli.

Ulusal fikrin yukarıdaki tanımının, anlamı çok etnikli bir toplumdan tek bir ulusun oluşumu olan "ulus inşası" (ulus inşası) kavramıyla uyumlu olduğu söylenmelidir. kompozisyon. Bununla birlikte, herkes ulus inşası kavramını onaylamaz. Birçok siyaset bilimci ve politikacı, çok etnikli bir toplumda tek bir ulus inşa etmenin imkansız olduğuna inanmaktadır, çünkü insanların etnik kimlikleri her zaman devlet ve diğer etnik grupların temsilcileriyle olan kimliklerine üstün gelecektir.

Onlara göre Kazakistan'da tek bir millet var, o da Kazaklar, cumhuriyette yaşayan diğer tüm halklar ise diaspora. Dolayısıyla Kazakistan'ın milli fikri, Kazakların milli fikrinden veya Kazak milli fikrinden başka bir şey değildir. Milli fikir, Kazakların millet olarak dirilişinin temeli olmalıdır. Bu yaklaşımın bir sonucu olarak, yerli etnolar kamuoyunda ve daha sonra bilimde itibarlı ulusun adını aldı. Ulusal sorunla ilgili literatürde bu yaklaşıma "ulusun etno-kültürel anlayışı" denir. Bu isim, yerli etnik grubun elitlerinin, kendi adına hareket eden ve halkın çıkarlarının savunucusu olarak hareket ederek, etnik kültürü, öncelikle dili ön plana koymalarından kaynaklanmaktadır. Aynı zamanda, yerli etnik grubun kültürünü diğer kültürlerin etkisinden koruması ve aynı zamanda onu çok uluslu bir toplumun kültürünün temeli statüsüne yükseltmesi gereken devlete özel bir rol verirler. .

Ulusal fikrin çok etnikli bir devlette sadece bir halkın fikri olamayacağına inananlar tarafından temelde farklı pozisyonlar alınır. Kazakistan'da ulusal fikir, etnik kökenleri ne olursa olsun ülkenin tüm vatandaşlarını Kazak vatandaşlıklarının ortaklığına dayalı olarak tek bir ulusta birleştirmeyi amaçlayan ulusal bir fikir olmalıdır. Bu yaklaşıma modern etnopolitolojide sivil ulus denir.

Bugün Kazakistan'da ulusal fikri anlamak için bu iki yaklaşım hakimdir. Kazak ulusal fikrinin destekçilerinin neredeyse tamamen müttefikleri var, bu da Kazakların kendi aralarında oldukça doğal. Ulusal düşünceye farklı bir yaklaşımın savunucuları, taraftarları arasında birçok Kazak olmasına rağmen, kural olarak yerli olmayan etnik grupların temsilcileridir.

Kazak ulusal fikrinin yandaşları, Kazakistan'ın tüm milliyetleri arasında Kazakların özel konumunu savunurlar, kendi bakış açılarına göre bir, ancak asıl etnik grubun çıkarlarına öncelik verirler. Buna karşılık, sivil ulusal fikrin destekçileri, ulusal fikrin Kazakistan'daki tüm etnik grupların çıkarlarını yansıtması gerektiğine inanıyor. Onların bakış açısına göre, ulusal fikir, bir, hatta en büyük yerli etnik grubun önceliğine değil, Kazakistan'ın tek bir ortak vatandaşlığının bileşenleri olarak hepsinin eşitliğine dayanmalıdır. Ulusal fikre, itibari ve sivil iki yaklaşımın karşıtlığı, yandaşları arasında ideolojik bir çatışmaya yol açar. Böyle bir çelişkinin sadece Kazakistan için tipik olmadığı, bugün nüfusun etnik heterojenite ile ayırt edildiği Sovyet sonrası toplumların çoğu tarafından karşı karşıya olduğu belirtilmelidir. Ayrıca, ulusal fikir ile ulusun etno-kültürel ve sivil anlayışı arasındaki çelişki, modern dünyanın birçok devletinin karakteristiğidir.

Hemen hemen tüm yeni bağımsız devletlerde, görev, çok etnik gruptan oluşan nüfusu, yüksek düzeyde bir kimlikle birleşmiş tek bir toplulukta ulusal olarak pekiştirmektir. Birçok eyalette, en büyük etnik grup (en büyük etnik gruplardan oluşan bir grup) ile diğer daha küçük etnik gruplar arasında çeşitli çelişkiler sürmektedir. Nüfusun çok etnikli bir bileşimine sahip modern devletlerin çoğu, temel bir soruyla karşı karşıyadır: ulusun sivil ve etno-kültürel anlayışı ile ulusal fikir arasındaki gerçek çelişki nasıl çözülür?

Modern dünyanın çeşitli devletlerinde gerçek ulus inşası pratiğinin gösterdiği gibi, bu çelişkinin çözümünde “ya - ya da” değil “ve - ve” ilkesi hakimdir. Bu nedenle, Kazakistan'ın ulusal fikrinin geliştirilmesinde, ulusun her iki kavramını da - sivil ve etno-kültürel olarak kullanmak ve bunlardan yalnızca birine güvenmemek, diğerini atmak gerektiği gerçeğinden bahsediyoruz. .

Kazakistan'da bu kavramların çelişkisi nasıl çözülür? Bu yol, Kazakistan'ın adı olan Kazak etnik grubu etrafında sivil topluluk olarak tek bir halkın oluşmasıdır. Ulusun en büyük çağdaş etno-politik bilim adamlarından ve teorisyenlerinden biri olan Anthony Smith, bir ulus inşa etmenin bu yöntemini dünyadaki en yaygın yöntemlerden biri, "egemen etnolar" modeli olarak adlandırıyor.

Kazakistan'da olgun bir sivil toplumun yokluğu, ülkenin totaliter geçmişinin ağır mirasıyla ilişkilidir ve bu, ulus inşa süreçleri de dahil olmak üzere olumsuz bir etkiye sahiptir. Burada, devletten ayrı olarak (elbette zihinsel olarak) özerk olarak kabul edilen Kazakistan toplumunun, sivil ulusal kimliğin temeli olacak ülke çapında bir fikri hala teklif edememesinin ve geliştirememesinin nedenlerini de görüyoruz.

Kazakistan'da sivil toplumun sivil ulus oluşturma sürecinde önde gelen toplumsal güç olacak düzeye gelmediği bir durumda, ulus inşasının öncü öznesi rolünü devlet üstlenmektedir. Ulusal politikasıyla, tamamen pratik olarak, dedikleri gibi, bilim camiasından yeterli teorik gerekçe almadan, dokunarak, devleti oluşturan Kazak etnik kökenine dayanan sivil bir Kazak ulusu modelini gerçekleştirmeye çalışan devlettir. grup. Böylece devlet, Kazakistan'da ulusun sivil ve etno-kültürel kavramları arasındaki çelişkiyi "ve - ve" ilkesi temelinde çözmeye çalışıyor.

Kazakistan'da sadece ulusal politika değil, aynı zamanda ekonomik, sosyal, kültürel, eğitim ve diğer tüm halkla ilişkiler yönetimi türleri, gelişmekte olan sivil toplumun temsilcileri olarak devlet dışı kurumların çok az katılımıyla devlet tarafından belirlenir. Devlet, ulusal politikasında etnik gruplar arası ilişkileri ve süreçleri, Kazakistan Anayasası da dahil olmak üzere yasal çerçeve ve hem merkezi, bölgesel hem de yerel yönetimler düzeyinde işleyen ilgili kurum ve kuruluşlar temelinde düzenler. Aynı zamanda, nüfusun Kazak kesimi ile Kazakistan'ın diğer etnik gruplarının çıkarları arasındaki tavizler, devletin ulusal politikasında önemli bir rol oynamaktadır.

Bu nedenle, Kazakistan'ın ulusal alanında, ana aktörlerin aşağıdaki konfigürasyonuna sahibiz. Uç kutuplarda ise bir yanda ulus unvan anlayışı ideolojisine bağlı olan Kazak seçkinleri, diğer yanda ise ulusun medeni anlayışı ideolojisine sahip Rusça konuşan seçkinler yer almaktadır. Bu eğilimin merkezinde, ulusal politikasıyla aşırı uçları bir araya getirmeye ve uzlaştırmaya çalışan, değerler çatışmasının bir çıkar ve eylem çatışmasına dönüşmemesi için ideolojilerin çatışmasını önlemeye çalışan devlet vardır. toplum için tehlikeli.

Kazakistan'daki ulusal fikir sorununun kurumsal analizi açısından, yalnızca Kazakistan'ın ulusal alanının ana aktörlerinin eğilimlerini ve ideolojilerini değil, aynı zamanda ellerindeki kaynakları da incelemek ilgi çekicidir. Elbette her ülkede olduğu gibi Kazakistan'da da devlet, ulusal alandaki faaliyetler için en büyük kaynaklara sahiptir. Cumhuriyette sivil toplumun gelişiminin erken bir aşamasında olduğunu akılda tutarsak, devletin ulusal alandaki ilişkileri düzenlemedeki öneminin önemli ölçüde arttığına şüphe yoktur.

Ulusal alanın diğer faktörleri - etnik seçkinler hakkında konuşursak, o zaman ellerindeki kaynaklar, özellikle maddi olanlar küçüktür. Bunlardan belki de en önemlisi adına hareket ettikleri etnik grupların desteğidir. Güçlüyse, toplumda siyasi istikrarı sağlamaya çalışan devlet için ciddi bir meydan okuma olan kitlelerin etnik seferberliğine katkıda bulunur. Bugün Kazakistan toplumunda kitlelerin etnik seferberlik düzeyi düşüktür. Başka bir deyişle, etnik seçkinler şu anda toplumda geniş ve istikrarlı bir sosyal tabana sahip değiller.

Bu nedenle, çok etnikli bir toplum olarak Kazakistan'da, hem ulusun itibari, etno-kültürel kavramının hem de sivil kavramın varlığına ve uygulanmasına nesnel bir ihtiyaç vardır. Bunlardan herhangi birinin göz ardı edilmesi, ulusal alandaki genel durum için zararlı sonuçlar doğuracaktır.

Bu bağlamda, bizim açımızdan, Kazakların hem sivil ulusal kimliğinin hem de etno-kültürel kimliğinin güçlendirilmesinde toplumun ve devletin en önemli ihtiyaç ve çıkarlarına dikkat çekmek istiyoruz.

İlk durumda bu ilgi ve ihtiyaçlar tarafımızca şu şekilde görülmektedir.

Birincisi, sivil ulus fikrinin Kazakistan'ın ulusal fikrine dahil edilmesi, toplumun iç güvenliğine ve istikrarına katkıda bulunur. Etnik gruplar arası bir insan topluluğu olarak sivil bir ulusun oluşumu, etnik grupların çelişkilerini ve çıkar çatışmalarını ve değerlerini yumuşatmaya yardımcı olacaktır.

İkincisi, Kazakistan'da sivil bir ulusun oluşumu, etnik kökenleri ne olursa olsun tüm Kazakistanlıların anavatanları olan Kazakistan Cumhuriyeti ile kimlikleri üzerinde en olumlu etkiye sahip olacaktır. Kazakistan'ın birleşik halkı, "Kazakistan bizim ortak evimizdir" sloganının gerçek bir somutlaşmışı olacak. Kazakistan vatanseverliği, yüksek morali, sivil bir ulusun gerçek nitelikleri, gerçek bir sosyal ve politik güç haline gelecektir. Cumhurbaşkanı Nursultan Nazarbayev, Kazakistan Halkları Meclisi'nin XII. oturumunda şunları vurguladı: "Birleşmiş ve kaynaşmış bir ulus, ortak değerlerle bütünleşecek, uyumlu bir dil ortamına sahip, geleceğe bakan bir ulus olmalıyız, geçmiş değil."

Üçüncüsü, Kazakistan'da sivil ulus oluşumunun önemli bir sonucu da olgun bir sivil toplum olmalıdır. Sivil ulus ve sivil toplum birbiriyle yakından ilişkilidir ve birbirleri olmadan var olamazlar.

Ulusun etno-kültürel kavramını Kazakistan'ın ulusal fikrine dahil etme ihtiyacından bahsederken, aşağıdaki nedenlere dikkat çekiyoruz.

İlk olarak, devleti oluşturan etnik grup - Kazaklar etrafında tek bir Kazak halkının ulus inşası modelinden bahsediyorsak, o zaman sivil ulusun yapısında özel bir yer edinmeleri doğaldır. Bu, elbette, etno-kültürel kavramın, Kazakistan'ın ulusal fikrinin bileşimine, ulusun sivil kavramıyla büyük ölçüde uyumlu olacak ve birbirini dışlamayacak şekilde dahil edilmesiyle ilgilidir.

İkincisi, ülkemizde oluşan insanların doğasını akılda tutmak gerekir. Mesele şu ki, Kazakistan halkı oluşumları bakımından Amerika'da (hem Kuzey hem de Güney), Avustralya'da ve dünyanın diğer bazı bölgelerinde var olan gibi bir göçmen ulus değildir. Kazakistan'daki ulusun, öncelikle Kazaklarla ilişkili olan farklı etnik ve tarihi kökleri vardır. Kazak halkının oluşumunun bu etno-tarihsel yönü şüphesiz milli düşüncede yerini bulmalıdır.

Üçüncüsü, etno-kültürel yön, Kazakistan'ın ulusal fikrini geliştirme metodolojisi açısından büyük önem taşımaktadır. Ulus inşası kavramının kendisi, ulusal fikrin araştırılması ve geliştirilmesine yönelik yapılandırmacı bir yaklaşımı ima eder. Başka bir deyişle, seçkinler bir ulusal kimlik ve dolayısıyla adına hareket ettiği nüfusun çok etnikli bileşiminden bir ulus oluşturur. Kanaatimizce ne sivil ulus kavramı ne de konstrüktivist anlayış mutlaklaştırılmamalıdır.

Bu nedenle, Kazakistan'ın ulusal fikrinin yapısına etno-kültürel bir bileşenin dahil edilmesi, tarihsel ve kültürel sürekliliğini kanıtlamak için temel öneme sahiptir. Smith'e dönersek, Kazakların geleneksel kültürünün böyle bir yeniden inşasından bahsediyoruz, böylece bazı unsurları ve sembolleri organik olarak modern kültüre uyabilir.

Çalışmalarımızı özetlersek, milli bir fikrin aranması ve geliştirilmesinin her millet için zor bir problem olduğunu belirtmek isteriz. Toplumun, seçkinlerin ve devletin yaratıcılığının bir ürünüdür. Kazakistan için ulusun sivil ve etno-kültürel kavramları ile ulusal fikrin sentezi temel önemdedir. Kazakistan'ın milli fikrini bu yolda kazanacağımızdan eminiz.

Abdumalik NYSANBAYEV, Rüstem KADYRZHANOV

Telegram kanalında daha fazla haber. Abone!