Sivri haçlar. Geçmek. çarmıha germe. İsa'nın çarmıhta ölümünün anlamı. ortodoks haç ve katolik arasındaki fark

Tüm Hıristiyanlar arasında sadece Ortodoks ve Katolikler haçlara ve ikonalara hürmet eder. Kiliselerin kubbelerini, evlerini haçlarla süslüyorlar, boyunlarına takıyorlar.

Bir kişinin pektoral haç takmasının nedeni herkes için farklıdır. Böylece biri modaya saygı gösterir, biri için haç güzel bir mücevherdir, biri için iyi şans getirir ve tılsım olarak kullanılır. Ancak vaftiz sırasında giyilen pektoral haçı gerçekten de sonsuz inançlarının bir sembolü olarak görenler de vardır.

Bugün dükkanlar ve kilise dükkanları, çeşitli şekillerde çok çeşitli haçlar sunmaktadır. Bununla birlikte, çoğu zaman, sadece bir çocuğu vaftiz etmek üzere olan ebeveynler değil, aynı zamanda satış asistanları da Ortodoks haçının nerede olduğunu ve Katolik olanın nerede olduğunu açıklayamaz, ancak aslında onları ayırt etmek çok basittir. Katolik geleneğinde - üç çivili dörtgen bir haç. Ortodokslukta, eller ve ayaklar için dört çivili dört köşeli, altı köşeli ve sekiz köşeli haçlar vardır.

çapraz şekil

dört köşeli haç

Yani, Batı'da en yaygın olanı dört köşeli haç. III. yüzyıldan başlayarak, bu tür haçlar Roma mezar mezarlarında ilk kez ortaya çıktığında, tüm Ortodoks Doğu hala bu haç biçimini diğerlerine eşit olarak kullanıyor.

Sekiz köşeli Ortodoks haçı

Ortodoksluk için haç şekli gerçekten önemli değil, üzerinde gösterilene çok daha fazla dikkat ediliyor, ancak sekiz köşeli ve altı köşeli haçlar en büyük popülerliği aldı.

Sekiz köşeli Ortodoks haçıçoğu, Mesih'in zaten çarmıha gerildiği çarmıhın tarihsel olarak güvenilir biçimine karşılık gelir. Rus ve Sırp Ortodoks kiliseleri tarafından en sık kullanılan Ortodoks haçı, büyük bir yatay çubuğa ek olarak iki tane daha içerir. Üst kısım, Mesih'in çarmıhındaki levhayı sembolize eder " Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı» (INCI veya Latince INRI). Alt eğimli enine çubuk - İsa Mesih'in ayakları için destek, tüm insanların günahlarını ve erdemlerini tartan "doğru ölçüyü" sembolize eder. İsa'nın sağ tarafında çarmıha gerilmiş tövbe eden soyguncunun (ilk) cennete gittiğini ve sol tarafta çarmıha gerilmiş soyguncunun Mesih'e küfretmesiyle çarmıha gerildiğini simgeleyen sola eğik olduğuna inanılıyor. ölümden sonraki kaderi ve cehennemde sona erdi. IC XC harfleri, İsa Mesih'in adını simgeleyen bir Christogramdır.

Rostov'lu Aziz Demetrius şöyle yazıyor: " Rab Mesih omuzlarında bir haç taşıdığında, haç hala dört köşeliydi; çünkü üzerinde hala bir başlık veya tabure yoktu. Ayak taburesi yoktu, çünkü Mesih henüz çarmıhta kaldırılmamıştı ve askerler, Mesih'in ayaklarının nereye ulaşacağını bilmeden, ayak taburelerini takmadılar, zaten Golgotha'da bitirdiler.". Ayrıca, Mesih'in çarmıha gerilmesinden önce çarmıhta bir unvan yoktu, çünkü İncil'in bildirdiği gibi, ilk başta " onu çarmıha gerdi"(Yuhanna 19:18) ve sonra sadece" Pilatus bir yazıt yazdı ve çarmıha gerdi(Yuhanna 19:19). İlk başta askerler “Giysilerini” kuraya böldüler. O'nu çarmıha gerdi"(Mat. 27:35) ve ancak o zaman" Başının üzerine suçunu belirten bir yazıt koydular: Bu, Yahudilerin Kralı İsa'dır.» (Matta 27:37).

Sekiz köşeli haç, uzun zamandır çeşitli kötü ruhlara ve ayrıca görünür ve görünmez kötülüğe karşı en güçlü koruyucu araç olarak kabul edildi.

altı köşeli haç

Ortodoks inananlar arasında, özellikle Eski Rusya günlerinde yaygın olan, aynı zamanda altı köşeli haç. Ayrıca eğimli bir üst direğe sahiptir: alt uç tövbe edilmeyen günahı, üst uç ise tövbe yoluyla kurtuluşu sembolize eder.

Ancak, tüm gücü haç şeklinde veya uç sayısında değil. Haç, üzerinde çarmıha gerilmiş Mesih'in gücü ile ünlüdür ve tüm sembolizmi ve mucizeviliği burada yatmaktadır.

Haç biçimlerinin çeşitliliği, Kilise tarafından her zaman oldukça doğal olarak kabul edilmiştir. Keşiş Theodore the Studite'nin sözleriyle - “ her formun bir haçı gerçek bir haçtır”ve doğaüstü bir güzelliğe ve hayat veren bir güce sahiptir.

« Latin, Katolik, Bizans ve Ortodoks haçları ile Hıristiyanların hizmetinde kullanılan diğer haçlar arasında önemli bir fark yoktur. Özünde, tüm haçlar aynıdır, farklılıklar sadece formdadır.”, Sırp Patriği Irinej diyor.

çarmıha germe

Katolik ve Ortodoks Kiliselerinde haçın şekline değil, üzerindeki İsa Mesih'in imajına özel bir önem verilir.

9. yüzyıla kadar, Mesih çarmıhta sadece canlı, dirilmiş, aynı zamanda muzaffer olarak tasvir edildi ve sadece 10. yüzyılda ölü Mesih'in görüntüleri ortaya çıktı.

Evet, Mesih'in çarmıhta öldüğünü biliyoruz. Ama aynı zamanda O'nun daha sonra dirildiğini ve gönüllü olarak insanlara duyduğu sevgiden dolayı acı çektiğini de biliyoruz: bize ölümsüz cana bakmayı öğretmek için; böylece biz de dirilip sonsuza kadar yaşayabiliriz. Ortodoks Çarmıha Gerilme'de, bu Paskalya sevinci her zaman mevcuttur. Bu nedenle, Ortodoks haçında Mesih ölmez, ancak özgürce ellerini uzatır, İsa'nın avuçları, tüm insanlığı kucaklamak, onlara sevgisini vermek ve sonsuz yaşamın yolunu açmak istiyormuş gibi açıktır. O bir ceset değil, Tanrı'dır ve bütün sureti bundan bahseder.

Ana yatay çubuğun üzerindeki Ortodoks haçı, İsa'nın haçındaki suçu gösteren tableti simgeleyen daha küçük bir başka haç içerir. Çünkü Pontius Pilatus, Mesih'in suçunu nasıl tanımlayacağını bulamadı, “ Nasıralı İsa Yahudilerin Kralı» üç dilde: Yunanca, Latince ve Aramice. Latince Katoliklikte bu yazıt şöyle görünür: INRI, ve Ortodokslukta - IHCI(veya ІНHI, “Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı”). Alt eğik çapraz çubuk, bir bacak desteğini sembolize eder. Aynı zamanda İsa'nın solunda ve sağında çarmıha gerilmiş iki hırsızı da sembolize eder. Onlardan biri, Cennetin Krallığı ile ödüllendirildiği ölümünden önce günahlarından tövbe etti. Diğeri, ölümünden önce, cellatlarına ve Mesih'e küfretti ve sövdü.

Orta çapraz çubuğun üzerinde yazıtlar bulunur: "IC" "XC"- İsa Mesih'in adı; ve onun altında: "NIKA"- Kazanan.

Yunan harfleri mutlaka Kurtarıcı'nın haç şeklindeki halesine yazılmıştır. BM, anlamı - "Gerçekten Var", çünkü " Tanrı Musa'ya dedi ki: Ben kimim”(Ör. 3:14), böylece O'nun adını ifşa eder, Tanrı'nın varlığının kendi varlığını, sonsuzluğunu ve değişmezliğini ifade eder.

Ayrıca, Rab'bin çarmıha gerildiği çiviler Ortodoks Bizans'ta tutuldu. Ve üç değil dört tane olduğu kesin olarak biliniyordu. Bu nedenle, Ortodoks haçlarında, Mesih'in ayakları, her biri ayrı ayrı iki çiviyle çivilenir. Çapraz ayaklı, tek çiviyle çivilenmiş İsa imajı, ilk olarak 13. yüzyılın ikinci yarısında Batı'da bir yenilik olarak ortaya çıktı.

Ortodoks Haç Katolik Haç

Katolik Çarmıha Gerilme'de, Mesih'in imajı natüralist özelliklere sahiptir. Katolikler, İsa'yı bazen yüzünde, kollarında, bacaklarında ve kaburgalarındaki yaralardan akan kanlarla ölü olarak tasvir eder. damga). Tüm insan ıstırabını, İsa'nın yaşamak zorunda olduğu işkenceyi gösterir. Kolları vücudunun ağırlığı altında sarkar. Katolik çarmıhta Mesih'in görüntüsü makul, ancak bu ölü bir kişinin görüntüsü, ölüme karşı zaferin zaferine dair hiçbir ipucu yok. Ortodokslukta çarmıha germe bu zaferi simgeliyor. Ayrıca Kurtarıcı'nın ayakları bir çivi ile çakılır.

Kurtarıcı'nın Çarmıhtaki Ölümünün Önemi

Hıristiyan haçının ortaya çıkışı, Pontius Pilatus'un zorunlu kararıyla çarmıhta kabul ettiği İsa Mesih'in şehitliği ile ilişkilidir. Çarmıha germe, eski Roma'da, Fenike kolonistlerinin soyundan gelen Kartacalılardan ödünç alınan yaygın bir infaz yöntemiydi (çarmıha gerilmenin ilk kez Fenike'de kullanıldığına inanılıyor). Genellikle hırsızlar çarmıhta ölüme mahkum edilirdi; Nero'nun zamanından beri zulme uğrayan birçok ilk Hıristiyan da bu şekilde idam edildi.

Roma çarmıha germe

İsa'nın acılarından önce, haç bir utanç ve korkunç ceza aracıydı. Acı çektikten sonra, iyinin kötülüğe, yaşamın ölüme karşı zaferinin sembolü, Tanrı'nın sonsuz sevgisinin bir hatırlatıcısı, bir neşe nesnesi oldu. Tanrı'nın beden almış Oğlu, çarmıhı kanıyla kutsadı ve onu lütfunun bir aracı, inananlar için bir kutsallaştırma kaynağı yaptı.

Haç (veya Kefaret) Ortodoks dogmasından, fikir kuşkusuz şu şekildedir: Rabbin ölümü herkesin fidyesidir, tüm halkların çağrısı. Sadece haç, diğer infazlardan farklı olarak, İsa Mesih'in "dünyanın dört bir yanına" çağırarak kollarını açarak ölmesini mümkün kıldı (İşaya 45:22).

İncilleri okurken, Tanrı-insanın Haç başarısının O'nun dünyevi hayatındaki merkezi olay olduğuna ikna olduk. Çarmıhta çektiği acılarla günahlarımızı yıkadı, Tanrı'ya olan borcumuzu kapattı ya da Kutsal Yazıların dilinde bizi “kurtardı” (fidye verdi). Golgotha'da sonsuz gerçek ve Tanrı sevgisinin anlaşılmaz gizemi yatar.

Tanrı'nın Oğlu, gönüllü olarak tüm insanların suçunu üzerine aldı ve bunun için çarmıhta utanç verici ve en acılı bir ölüm yaşadı; sonra üçüncü gün cehennemin ve ölümün fatihi olarak yeniden dirildi.

İnsanlığın günahlarını temizlemek için neden böylesine korkunç bir Kurban gerekliydi ve insanları daha az acı verici başka bir yolla kurtarmak mümkün müydü?

Tanrı-insanın çarmıhta ölümüyle ilgili Hıristiyan doktrini, halihazırda yerleşik dini ve felsefi kavramlara sahip insanlar için genellikle bir "tökezleyen blok"tur. Hem birçok Yahudi hem de havarilik zamanlarının Yunan kültüründen insanlar, her şeye gücü yeten ve ebedi Tanrı'nın ölümlü bir insan şeklinde yeryüzüne indiği, gönüllü olarak dayak, tükürme ve utanç verici bir ölüme maruz kaldığı ve bu başarının maneviyat getirebileceği iddiasıyla çelişkili görünüyordu. insanlığa yarar. " Bu imkansız!”- bazıları itiraz etti; " Bu gerekli değil!' - dedi diğerleri.

Kutsal Havari Pavlus Korintliler'e yazdığı mektubunda şöyle diyor: Mesih beni vaftiz etmeye değil, Mesih'in çarmıhını ortadan kaldırmamak için sözün bilgeliğiyle değil, Müjde'yi vaaz etmeye gönderdi. Çünkü çarmıhla ilgili söz, mahvolanlar için akılsızlıktır, ama kurtulan bizler için Tanrı'nın gücüdür. Çünkü yazılmıştır: Bilgenin bilgeliğini yok edeceğim ve sağduyulunun anlayışını ortadan kaldıracağım. bilge nerede? yazar nerede? bu dünyanın sorgulayıcısı nerede? Tanrı bu dünyanın bilgeliğini aptallığa çevirmedi mi? Çünkü dünya, bilgeliği aracılığıyla Tanrı'yı Tanrı'nın bilgeliğinde tanımadığında, iman edenleri kurtarmak için vaaz etmenin aptallığı Tanrı'yı memnun etti. Çünkü Yahudiler de mucize isterler ve Yunanlılar bilgelik ararlar; ama biz çarmıha gerilmiş Mesih'i vaaz ediyoruz, Yahudiler için bir engel ve Yunanlılar için delilik, çok denilenler için, Yahudiler ve Yunanlılar, Mesih, Tanrı'nın gücü ve Tanrı'nın bilgeliği(1 Kor. 1:17-24).

Başka bir deyişle, elçi, Hıristiyanlıkta bazıları tarafından ayartma ve delilik olarak algılanan şeyin, aslında en büyük İlahi bilgeliğin ve her şeye kadir olanın eseri olduğunu açıkladı. Kurtarıcı'nın kefaretle ölümü ve dirilişi gerçeği, diğer birçok Hıristiyan gerçeğinin temelidir, örneğin, inananların kutsallaştırılması hakkında, ayinler hakkında, acı çekmenin anlamı hakkında, erdemler hakkında, başarı hakkında, yaşamın amacı hakkında. , ölülerin ve diğerlerinin yaklaşan yargısı ve dirilişi hakkında.

Aynı zamanda, dünyevi mantıkla açıklanamayan ve hatta “yok olanlar için baştan çıkarıcı” bir olay olan Mesih'in kurtarıcı ölümü, inanan kalbin hissettiği ve çabaladığı yenileyici bir güce sahiptir. Bu ruhsal güç tarafından yenilenen ve ısınan hem son köleler hem de en güçlü krallar Golgotha'nın önünde korkuyla eğildiler; hem karanlık cahiller hem de en büyük bilim adamları. Kutsal Ruh'un inişinden sonra, havariler, Kurtarıcı'nın kefaret ödeyen ölümü ve dirilişinin kendilerine ne kadar büyük ruhsal faydalar getirdiği konusunda kişisel deneyimleriyle ikna oldular ve bu deneyimi öğrencileriyle paylaştılar.

(İnsanlığın kurtuluşunun gizemi, bir dizi önemli dini ve psikolojik faktörle yakından bağlantılıdır. Bu nedenle, kurtuluşun gizemini anlamak için şunları yapmak gerekir:

a) bir kişinin günahkar zararının gerçekte ne olduğunu ve kötülüğe direnme iradesinin zayıflamasını anlamak;

b) günah sayesinde şeytanın iradesinin insan iradesini etkileme ve hatta cezbetme fırsatını nasıl elde ettiğini anlamak gerekir;

c) Aşkın gizemli gücünü, bir kişiyi olumlu yönde etkileme ve onu yüceltme yeteneğini anlamalıdır. Aynı zamanda, eğer aşk kendini en çok komşusuna fedakarlıkta gösterirse, o zaman onun için canını vermenin sevginin en yüksek tezahürü olduğuna şüphe yoktur;

d) İnsan sevgisinin gücünü anlamaktan, İlahi sevginin gücünü ve bunun müminin ruhuna nasıl nüfuz ettiğini ve iç dünyasını nasıl dönüştürdüğünü anlamak için yükselmeli;

e) ek olarak, Kurtarıcı'nın kefaret ölümünde insan dünyasının sınırlarını aşan bir taraf var, yani: Çarmıhta Tanrı ile gururlu Dennitsa arasında bir savaş vardı, Tanrı'nın kisvesi altında saklandığı zayıf etten, galip çıktı. Bu manevi savaşın ve İlahi zaferin detayları bizim için bir sır olarak kalıyor. Ap'ye göre Melekler bile. Petrus, kurtuluşun gizemini tam olarak anlama (1 Pet. 1:12). O, yalnızca Tanrı Kuzusu'nun açabileceği mühürlü bir kitaptır (Vahiy 5:1-7).

Ortodoks çileciliğinde, kişinin haçını taşıması, yani bir Hristiyan'ın yaşamı boyunca Hristiyan emirlerinin sabırlı bir şekilde yerine getirilmesi gibi bir şey vardır. Hem dış hem de iç tüm zorluklara "çapraz" denir. Her biri hayatının haçını taşır. Rab, kişisel başarı ihtiyacı hakkında şunları söyledi: Kim çarmıhını yüklenmez (başarıdan şirk koşar) ve Beni takip etmez (kendisine Hristiyan der), o Bana layık değildir.» (Matta 10:38).

« Haç, tüm evrenin koruyucusudur. Kilisenin güzelliğinin haçı, Kralların gücünün haçı, Sadık onaylama haçı, Bir melek zaferinin haçı, Bir iblis vebasının haçı”, - Hayat Veren Haç'ın Yüceltilmesi bayramının armatürlerinin mutlak Gerçeği doğrular.

Bilinçli haçlılar ve haçlılar tarafından Kutsal Haç'a yapılan aşırı saygısızlık ve küfürün nedenleri oldukça anlaşılabilir. Ama Hıristiyanların bu iğrenç işe sürüklendiğini gördüğümüzde, sessiz kalmamız daha da imkansız, çünkü - Aziz Basil the Great'in sözlerine göre - "Tanrı sessizlik içinde vazgeçti"!

Katolik ve Ortodoks haçı arasındaki farklar

Dolayısıyla, Katolik haçı ile Ortodoks arasında aşağıdaki farklar vardır:

Katolik haçı Ortodoks haçı

Ortodoks haçıçoğu zaman sekiz köşeli veya altı köşeli bir şekle sahiptir. Katolik haçı- dört köşeli.
Bir tablette kelimeler haçlar aynı, sadece farklı dillerde yazılmış: Latince INRI(Katolik haçı durumunda) ve Slav-Rus IHCI(Ortodoks haçı üzerinde).
Bir diğer temel konum ise ayakların çarmıha gerilmedeki konumu ve çivi sayısı. İsa'nın ayakları Katolik Haç üzerinde bir arada bulunur ve her biri Ortodoks haçına ayrı ayrı çivilenir.
farklı Kurtarıcı'nın çarmıhtaki görüntüsü. Ortodoks haçında, sonsuz yaşama giden yolu açan Tanrı ve Katolik olanında eziyet yaşayan bir kişi tasvir edilmiştir.

Sergey Shulyak tarafından hazırlanan malzeme

Pektoral haç, bir mücevher parçası değil, kutsal bir semboldür. Sırf servetinizi göstermek için elmas işlemeli bir Haç satın almayın. Tanrı ruhunuzdadır ve sevginin değerli kolyelerle ifade edilmesini gerektirmez.

Pektoral bir haç seçerken, yapıldığı metalin değerine değil, Haç'ın tasvir edildiği şeye dikkat edin. Ortodoks veya Katolik olabilir.

Ortodoks haçları çok eski bir tarihe sahiptir. Çoğu zaman sekiz köşelidirler. Çarmıha gerilme görüntüsünün kanunu 692'de Trula Katedrali tarafından onaylandı. O zamandan beri, görünüşü değişmedi. Çarmıhtaki İsa Mesih figürü barışı, uyumu ve saygınlığı ifade eder. En önemli enkarnasyonlarını somutlaştırır - İlahi ve İnsan. Mesih'in bedeni çarmıha gerilir ve acemilerini kötülükten korumak isteyen tüm acı çekenlere kollarını açar.

Ortodoks haçı "Kaydet ve kaydet" yazısına sahiptir. Bunun nedeni, Çarmıha Gerilme'nin kutsanması sırasında, rahibin sadece ruhu değil, aynı zamanda bedeni de kötü güçlerden korumaya çağıran iki dua okumasıdır. Haç, herhangi bir zorluk ve zorluktan bir kişinin koruyucusu olur.

Katolik Kilisesi bu kavramı kabul etmedi; Çarmıha gerilme orada farklı şekilde tasvir edildi. İsa'nın işkenceleri çarmıhta ifade edilir, başı dikenli bir taç içindedir, ayakları bir araya getirilmiş ve bir çivi ile delinmiştir, kolları dirseklerde sarkmıştır. Katolikler, İlahi hipostazı unutarak insan acısını sunarlar.

Pektoral bir haç takmadan önce kutsanması gerekir. Bu, herhangi bir kilisede, hizmete başlamadan önce rahibe yaklaşarak yapılabilir.

Göstermeden bir gömleğin altına pektoral bir haç giymek daha iyidir. Özellikle kumar veya içki işletmelerine giderseniz. Bunun bir süs değil, Emrin sembollerinden biri olduğunu unutmayın.

İlahi batıl inançları kabul etmez, bu yüzden bulunanların giyilebilir olduğu gerçeğiyle ilgili tüm hikayeler geçmek kaldırılıp kendisi için alınamaması ya da Haç'ın hediye olarak verilememesi icattır. Haçı bulursanız, onu kutsayabilir ve sakince takabilirsiniz. Ya da ihtiyacı olanlara verileceği tapınağa verin. Ve elbette, pektoral bir haç verebilirsiniz. Bununla sadece sevilen birini memnun edecek, ona olan sevginizi ifade edeceksiniz.

Pektoral haç takmam gerekir mi?

Pektoral bir haç takmak da dahil olmak üzere Hıristiyan Kilisesi'ne ait herhangi bir işaretin ciddi sonuçlara, en iyi ihtimalle alay konusuna yol açabileceği günler geride kaldı. Bugün kimsenin pektoral haç takması yasak. Başka bir soru ortaya çıkıyor: Bunu yapmak gerekli mi?

Hıristiyan pektoral haç takmanın ana koşulu, anlamını anlamaktır. O ne bir süs ne de bir tılsımdır ki her türlü musibetten korur. Kutsal bir nesneye karşı böyle bir tutum, Hıristiyanlığın değil, paganizmin özelliğidir.
Pektoral haç, Tanrı'nın Kendisine hizmet etmek isteyen bir kişiye verdiği o "haç"ın maddi bir ifadesidir. Hıristiyan, çarmıha gerilerek, ne pahasına olursa olsun Tanrı'nın emirlerine göre yaşayacağına ve tüm denemelere sebatla dayanacağına söz verir. Bunu fark eden herkesin elbette pektoral bir haç takması gerekiyor.

Pektoral haç nasıl giyilmez

Pektoral haç, Kilise'ye ait olmanın bir işaretidir. Henüz katılmamış olanlar, yani. vaftiz edilmemiş, pektoral haç takmamalıdır.

Çapraz giysiler giymeyin. Kilise geleneğine göre, sadece rahipler cüppenin üzerine haç takarlar. Bir meslekten olmayan kişi bunu yaparsa, inancını sergileme, bununla övünme arzusu gibi görünür. Böyle bir gurur gösterisi bir Hıristiyana yakışmıyor.

Pektoral haç, adından da anlaşılacağı gibi, vücutta, daha doğrusu göğüste, kalbe daha yakın olmalıdır. Kulağa küpe veya bilezik şeklinde haç takamazsınız. Çantasında ya da cebinde haç taşıyan insanları taklit edip, “Hala yanımda” dememelisiniz. Pektoral sınırlara karşı böyle bir tutum, küfür konusunda sınırları aşıyor. Zincir kırılırsa, yalnızca bir süre için bir çantaya bir haç koyabilirsiniz.

Ortodoks pektoral haç ne olmalı

Bazen sadece Katoliklerin dört köşeli haç taktığı söylenir, ancak bu doğru değildir. Ortodoks Kilisesi her türlü haçı tanır: dört köşeli, sekiz köşeli, çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'nın görüntüsü olsun veya olmasın. Bir Ortodoks Hristiyan'ın kaçınması gereken tek şey, çarmıha gerilmenin son derece gerçekçi bir şekilde tasvir edilmesidir (sarkan bir beden ve çarmıhta acı çekmenin diğer detayları). Bu aslında Katolikliğin özelliğidir.

Haçın yapıldığı malzeme herhangi biri olabilir. Sadece belirli bir kişinin özelliklerini dikkate almak gerekir - örneğin, vücudundaki gümüşü kararan insanlar vardır, böyle bir kişinin gümüş haçlara ihtiyacı yoktur.

Hiç kimsenin büyük bir haç veya değerli taşlarla kaplı bir haç takması yasak değildir, ancak böyle bir lüks gösterisinin Hıristiyan inancına uygun olup olmadığını düşünmeli mi?

Haç kutsanmış olmalıdır. Bir kilise dükkanından satın alındıysa, bunun için endişelenmemelisiniz, orada haçlar zaten kutsanmış olarak satılmaktadır. Bir kuyumcudan satın alınan bir haçın tapınakta kutlanması gerekiyor, birkaç dakika sürecek. Haçı bir kez takdis ederler, ancak adanıp adanmadığı kesin olarak bilinmiyorsa bu yapılmalıdır.

Ölen bir kişiye ait haç takmanın utanılacak bir tarafı yoktur. Bir torun vaftizde ölen bir büyükbabanın haçını alabilir ve bir akrabanın kaderini “miras alacağından” korkmaya gerek yoktur. Kaçınılmaz bir kader fikri genellikle Hıristiyan inancıyla bağdaşmaz.

Haç, eski ve önemli bir semboldür. Ve Ortodokslukta büyük önem taşımaktadır. Burada hem inancın hem de Hristiyanlığa ait olduğunun bir göstergesidir. Haç tarihi oldukça ilginç. Bununla ilgili daha fazla bilgi edinmek için Ortodoks haçlarını düşünün: türleri ve anlamları.

Ortodoks haçı: biraz tarih

Sembol olarak haç birçok dünya inancında kullanılır. Ancak Hıristiyanlar için başlangıçta çok iyi bir anlamı yoktu. Böylece suçlu Yahudiler önce üç şekilde idam edildi, sonra bir tane daha eklediler, dördüncüsü. Ama İsa bu düzeni daha iyiye doğru değiştirmeyi başardı. Evet ve modern bir haçı andıran çapraz çubuklu bir sütun üzerinde çarmıha gerildi.

Böylece kutsal işaret, Hıristiyanların hayatına sıkıca girdi. Ve gerçek bir koruyucu sembol oldu. Boynunda bir haç olan Rusya'da bir kişi güvenilirdi ve pektoral haç takmayanlarla hiçbir şey yapmamaya çalıştılar. Ve onlar hakkında dediler ki: “Onlarda haç yok”, yani vicdan yokluğu.

Kiliselerin kubbelerinde, ikonalarda, kilise gereçlerinde ve inananların üzerindeki süslemelerde çeşitli şekillerde haçlar görebiliriz. Türleri ve anlamları değişebilen modern Ortodoks haçları, Ortodoksluğun dünyaya yayılmasında önemli bir rol oynamaktadır.

Haç türleri ve anlamları: Hristiyanlık ve Ortodoksluk

Çok çeşitli Ortodoks ve Hıristiyan haç türleri vardır. Çoğu aşağıdaki biçimde gelir:

doğrusal;
genişletilmiş kirişler ile;
ortada kare veya eşkenar dörtgen;
kirişlerin kama şeklindeki uçları;
üçgen uçlar;
kirişlerin uçlarındaki daireler;
gelişen dekor.

Son form Hayat Ağacı'nı simgelemektedir. Ve lilyum, asma ve diğer bitkilerin bulunabileceği bir çiçek süsü ile çerçevelenmiştir.

Biçimdeki farklılıklara ek olarak, Ortodoks haçlarının türleri de farklıdır. Haç türleri ve anlamları:

George Cross. Büyük Catherine tarafından din adamları ve memurlar için bir ödül sembolü olarak onaylandı. Dört uçlu bu haç, formu doğru kabul edilenlerden biri olarak kabul edilir.
Asma. Bu sekiz köşeli haç, bir asma resimleriyle süslenmiştir. Merkezde Kurtarıcı'nın bir görüntüsü olabilir.
Yedi köşeli haç. 15. yüzyılın ikonlarında yaygındı. Eski tapınakların kubbelerinde bulunur. İncil zamanlarında, böyle bir haç şekli, din adamlarının sunağının ayağı olarak hizmet etti.
Diken taç. Haç üzerinde dikenli bir taç görüntüsü, Mesih'in eziyeti ve ıstırabı anlamına gelir. Bu görüş, 12. yüzyılın ikonlarında bulunabilir.
Darağacı çapraz. Kiliselerin duvarlarında, kilise çalışanlarının kıyafetlerinde, modern ikonlarda popüler bir görünüm.
Malta haçı. Malta'daki Kudüs Aziz John Nişanı'nın resmi haçı. Uçlarında genişleyen eşkenar ışınları vardır. Bu tür haç askeri cesaret için öne çıkıyor.
Prohora çapraz. St. George's'a benziyor, ancak Latince bir yazıt var: "İsa Mesih kazanan." Başlangıçta, böyle bir haç Konstantinopolis'teki üç kilisedeydi. Ortodoks geleneğine göre, iyi bilinen bir haç biçimine sahip eski kelimeler, günahların kurtuluşunu simgeleyen prohora üzerine basılmıştır.
Damla şeklinde dört köşeli haç. Kirişlerin uçlarındaki damlalar İsa'nın kanı olarak yorumlanır. Bu görüş, 2. yüzyıldan kalma bir Yunan İncili'nin ilk yaprağına çizilmiştir. İnanç mücadelesini sonuna kadar sembolize eder.
Sekiz köşeli haç. Bugün en yaygın tür. Haç, İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra şekillendi. Ondan önce sıradan ve eşkenardı.

Satıştaki çaprazın son şekli diğerlerinden daha yaygındır. Ama bu haç neden bu kadar popüler? Her şey onun hikayesiyle ilgili.

Ortodoks sekiz köşeli haç: tarih ve sembolizm

Bu haç, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği an ile doğrudan ilişkilidir. İsa, çarmıha gerileceği çarmıhı dağa taşıdığında, şekli normaldi. Ancak çarmıha gerilme eyleminden sonra, çarmıhta bir basamak belirdi. Askerler, infazdan sonra İsa'nın ayaklarının nereye gideceğini anladıklarında yapılmıştı.

Üst çubuk Pontius Pilate'nin emriyle yapıldı ve yazıtlı bir tabletti. Boynuna takılan, mezar taşlarına dikilen, kiliselerle süslenen Ortodoks sekiz köşeli haç işte böyle doğdu.

Sekiz uçlu haçlar, daha önce ödül haçları için temel olarak kullanılmıştır. Örneğin, Birinci Paul ve Elizabeth Petrovna döneminde, bu temelde din adamları için pektoral haçlar yapıldı. Ve sekiz köşeli haç şekli yasada bile yer aldı.

Sekiz köşeli haç tarihi, Hıristiyanlığa en yakın olanıdır. Gerçekten de, İsa'nın başının üzerindeki tablette şu yazı vardı: “Bu İsa'dır. Yahudilerin kralı." O zaman bile, ölüm anlarında İsa Mesih, işkencecileri ve takipçileri tarafından kabul gördü. Bu nedenle, sekiz köşeli form, dünyadaki Hıristiyanlar arasında çok önemli ve yaygındır.

Ortodokslukta, pektoral bir haç, vücuda daha yakın olan kıyafetlerin altına giyilen bir haç olarak kabul edilir. Pektoral haç gösterilmez, giysi üzerine giyilmez ve kural olarak sekiz köşeli bir şekle sahiptir. Bugün, üstte ve altta çapraz çubuksuz satışta haçlar var. Giymeleri de kabul edilebilir, ancak sekiz değil dört ucu var.

Yine de, kanonik haçlar, merkezde Kurtarıcı figürü olan veya olmayan sekiz köşeli nesnelerdir. Üzerinde İsa Mesih'in tasvir edildiği haçların satın alınıp alınmayacağı konusunda uzun zamandır bir tartışma var. Din adamlarının bazı temsilcileri, haçın Rab'bin dirilişinin bir sembolü olması gerektiğine ve merkezdeki İsa figürünün kabul edilemez olduğuna inanıyor. Diğerleri, haçın inanç için bir acı işareti olarak kabul edilebileceğini ve çarmıha gerilmiş Mesih'in imajının oldukça uygun olduğunu düşünüyor.

Göğüs haçı ile ilgili işaretler ve batıl inançlar

Haç, vaftiz sırasında bir kişiye verilir. Bu kutsallıktan sonra, neredeyse çıkarmadan kilise dekorasyonu giyilmelidir. Hatta bazı inananlar, onları kaybetmekten korkarak göğüs haçlarında yıkanırlar. Fakat haç hala kaybolduğunda durum ne anlama geliyor?

Birçok Ortodoks, haç kaybının yaklaşan bir felaketin işareti olduğuna inanıyor. Ortodoks onu kendilerinden uzaklaştırmak için hararetle dua eder, itiraf eder ve komünyon alır ve ardından kilisede yeni bir kutsal haç alır.

Başka bir işaret, başka birinin haçını giyemeyeceğiniz gerçeğiyle bağlantılıdır. Tanrı herkese kendi yükünü verir (çapraz, imtihanlar) ve bir başkasının giyilebilir inanç işaretini giyerek, bir kişi diğer insanların zorluklarını ve kaderini üstlenir.

Bugün aile üyeleri de birbirlerinin haçlarını takmamaya çalışıyorlar. Daha önce değerli taşlarla süslenmiş haç, nesilden nesile aktarıldı ve gerçek bir aile yadigarı haline gelebilirdi.

Yolda bulunan haç kaldırılmaz. Ama alırlarsa kiliseye götürmeye çalışırlar. Orada kutsanır ve yeniden temizlenir, ihtiyacı olanlara verilir.

Yukarıdakilerin hepsine birçok rahip tarafından batıl inanç denir. Onların görüşüne göre, herkes haç takabilir, ancak kilisede kutsandığından emin olmanız gerekir.

Kendiniz için pektoral bir haç nasıl seçilir?

Pektoral haç kendi tercihlerinize göre seçilebilir. Bunu seçerken, iki ana kural geçerlidir:

Kilisede haçın zorunlu olarak kutsanması.
Seçilen haçın Ortodoks görünümü.

Kilise dükkanında satılan her şey elbette Ortodoks gereçlerine atıfta bulunur. Ancak Ortodoks Hıristiyanların Katolik haç takmaları önerilmez. Sonuçta, diğerlerinden farklı, tamamen farklı bir anlamı var.

Eğer bir mümin iseniz, o zaman haç takmak İlahi lütuf ile bir bağlantı eylemi haline gelir. Ancak Tanrı'nın koruması ve lütfu herkese değil, sadece gerçekten inananlara ve kendileri ve komşuları için içtenlikle dua edenlere verilir. Aynı zamanda dürüst bir yaşam sürüyor.

Türleri ve anlamları yukarıda tartışılan birçok Ortodoks haçı, mücevher zevklerinden yoksundur. Sonuçta, kelimenin tam anlamıyla dekorasyon değiller. Her şeyden önce, haç, Hıristiyanlığa ve normlarına ait bir işarettir. Ve ancak o zaman - herhangi bir kıyafeti süsleyebilecek bir ev özelliği. Elbette bazen pektoral haçlar ve rahiplerin yüzüklerindeki haçlar değerli metallerden yapılır. Ancak burada asıl mesele, böyle bir ürünün maliyeti değil, kutsal anlamıdır. Ve bu anlam, başlangıçta göründüğünden çok daha derindir.

pektoral çapraz- Rab İsa Mesih'in çarmıha gerildiği (bazen Çarmıha Gerilmiş'in görüntüsü ile, bazen böyle bir görüntü olmadan) sembolik olarak görüntülenen küçük bir haç, bir Ortodoks Hıristiyan tarafından onun bir işareti ve Mesih'e sadakat olarak sürekli aşınması amaçlanan, Ortodoks'a ait, bir koruma aracı olarak hizmet ediyor.

Haç, en büyük Hıristiyan tapınağıdır, kurtuluşumuzun görünür bir kanıtıdır. Yüceltme bayramındaki hizmette, Rab'bin Haç ağacını birçok övgüyle söyler: "- tüm evrenin koruyucusu, güzellik, kralların gücü, sadık onaylama, şan ve veba."

Pektoral haç, Ortodoks'un harici bir işareti olan Rab'bin Haçı'nın bir görüntüsü olarak en önemli yerde (kalbe yakın) sürekli giymek için Hıristiyan olan vaftiz edilmiş bir kişiye teslim edilir. Bu aynı zamanda Mesih'in Haçı'nın düşmüş ruhlara karşı bir silah olduğunu, iyileştirme ve yaşam verme gücüne sahip olduğunu hatırlatmak için yapılır. Bu yüzden Rab'bin Haçına Yaşam Veren denir!

Bir kişinin Hristiyan (Mesih'in takipçisi ve Kilisesi'nin bir üyesi) olduğunun kanıtıdır. Bu nedenle günah, kilisenin bir üyesi değil, moda için haç takanların günahıdır. Pektoral bir haçın bilinçli olarak giyilmesi, bu haçın Prototip'in gerçek gücünü - yardım istemese veya fırsatı olmasa bile kullanıcıyı her zaman koruyan Mesih'in Haçı'nı tezahür etmesine izin veren sözsüz bir duadır. kendini geçmek için.

Haç sadece bir kez kutsanır. Sadece istisnai durumlarda yeniden kutsanmanız gerekir (eğer çok hasar görmüşse ve yeniden yapılmışsa veya elinize düşmüşse, ancak daha önce kutsanmış olup olmadığını bilmiyorsanız).

Pektoral haçın kutsandığında büyülü koruyucu özellikler kazandığına dair bir batıl inanç var. ancak maddenin kutsanmasının sadece ruhsal olarak değil, aynı zamanda bedensel olarak da - bu kutsallaştırılmış madde aracılığıyla - ruhsal büyüme ve kurtuluş için bizim için gerekli olan İlahi lütuftan pay almamıza izin verdiğini öğretir. Ancak Tanrı'nın lütfu koşulsuz olarak çalışır. Bir insandan doğru bir ruhsal yaşam gereklidir ve Tanrı'nın lütfunun bizim için yararlı bir etki yapmasını, tutkulardan ve günahlardan şifa bulmasını mümkün kılan da budur.

Bazen, pektoral haçların kutsanmasının geç bir gelenek olduğu ve bunun daha önce olmadığı görüşü duyulur. İncil'in bir kitap olarak da bir zamanlar var olmadığı ve şimdiki haliyle Litürjinin olmadığı yanıtlanabilir. Ancak bu, Kilise'nin ibadet ve kilise dindarlığı biçimleri geliştiremeyeceği anlamına gelmez. İnsan elinin işi için Tanrı'nın lütfunu çağırmak Hıristiyan öğretisine aykırı mıdır?

İki haç giyilebilir mi?

Asıl soru, neden, ne amaçla? Size bir tane daha verildiyse, bunlardan birini kutsal bir köşede simgelerin yanında saygıyla tutmak ve her zaman giymek oldukça mümkündür. Başka bir tane aldıysanız, o zaman giyin ...
Bir Hristiyan pektoral bir haçla gömülür, bu nedenle miras alınmaz. Ölen bir akrabadan bir şekilde kalan ikinci bir pektoral haç takmaya gelince, onu ölen kişinin anısının bir işareti olarak takmak, aile ilişkilerini değil, Tanrı'nın Kurbanına tanıklık eden bir haç takmanın özünün yanlış anlaşıldığını gösterir.

Pektoral haç bir süs veya muska değil, Mesih Kilisesi'ne ait olmanın görünür kanıtlarından biridir, lütuf dolu bir koruma aracı ve Kurtarıcı'nın emrinin bir hatırlatıcısıdır: Biri Beni takip etmek isterse, kendini inkar et ve çarmıhını yüklenip Beni takip et ... ().

GEÇMEK. çarmıha germe. MESİH'İN ÇAPRAZ ÖLÜMÜNÜN ÖNEMİ. ORTODOKS HAVCININ KATOLİK HAVCIDAN FARKI.

Tüm Hıristiyanlar arasında sadece Ortodoks ve Katolikler haçlara ve ikonalara hürmet eder. Kiliselerin kubbelerini, evlerini haçlarla süslüyorlar, boyunlarına takıyorlar. Protestanlara gelince, haç gibi bir sembolü tanımıyorlar ve takmıyorlar. Protestanlar için haç, Kurtarıcı'nın sadece yaralanmakla kalmayıp aynı zamanda öldürüldüğü bir araç olan utanç verici bir infazın sembolüdür.

Bir kişinin giyme nedeni herkes için farklıdır. Böylece biri modaya saygı gösterir, biri için haç güzel bir mücevherdir, biri için iyi şans getirir ve tılsım olarak kullanılır. Ancak vaftiz sırasında giyilen pektoral haçı gerçekten de sonsuz inançlarının bir sembolü olarak görenler de vardır.

KURTARICININ ÖLÜMÜNÜN KIRMIZI ÜZERİNDEKİ ÖNEMİ

Bilindiği gibi, Hıristiyan haçının ortaya çıkışı, çarmıhta kabul ettiği İsa Mesih'in şehitliği ile ilişkilidir. Pontius Pilate'nin zorunlu cezası altında. Çarmıha germe, eski Roma'da, Fenike kolonistlerinin soyundan gelen Kartacalılardan ödünç alınan yaygın bir infaz yöntemiydi (çarmıha gerilmenin ilk kez Fenike'de kullanıldığına inanılıyor). Genellikle hırsızlar çarmıhta ölüme mahkum edilirdi; Nero'nun zamanından beri zulme uğrayan birçok ilk Hıristiyan da bu şekilde idam edildi.

Haç (veya Kefaret) Ortodoks dogmasından, fikir kuşkusuz şu şekildedir: Rabbin ölümü herkesin fidyesidir , tüm halkların çağrısı. Sadece haç, diğer infazlardan farklı olarak, İsa Mesih'in "dünyanın dört bir yanına" çağırarak kollarını açarak ölmesini mümkün kıldı.(İşaya 45:22).

İncilleri okurken, buna ikna olduk. Tanrı-insanın haçının başarısı, O'nun dünyevi yaşamındaki merkezi olaydır. Çarmıhta çektiği acılarla günahlarımızı yıkadı, Tanrı'ya olan borcumuzu kapattı ya da Kutsal Yazıların dilinde bizi "kurtardı" (bizi fidye etti). Golgotha'da sonsuz gerçek ve Tanrı sevgisinin anlaşılmaz gizemi yatar.

İnsanlığın günahlarını temizlemek için neden böylesine korkunç bir Kurban gerekliydi ve insanları daha az acı verici başka bir yolla kurtarmak mümkün müydü?

Tanrı-insanın çarmıhta ölümüyle ilgili Hıristiyan doktrini genellikle bir "tökezleyen engel"dir. zaten yerleşik dini ve felsefi kavramlara sahip insanlar için. Pek çok Yahudi ve apostolik zamanların Yunan kültüründen insanlara çelişkili göründü. Yüce ve ebedi Tanrı, ölümlü bir insan şeklinde yeryüzüne indi, gönüllü olarak dayaklara, tükürme ve utanç verici ölüme katlandı. bu başarının insanlığa manevi fayda sağlayabileceğini söyledi. "Bu imkansız!"- birine itiraz etti; "Bu gerekli değil!" diğerleri tartıştı.

Kutsal Havari Pavlus Korintliler'e yazdığı mektubunda şöyle diyor: "Mesih beni vaftiz etmek için değil, Müjde'yi vaaz etmek için gönderdi, Mesih'in çarmıhını ortadan kaldırmamak için, sözün bilgeliğiyle değil. kurtuluyorlar, bu Tanrı'nın gücüdür. bilge adam nerede, yazıcı nerede, bu dünyanın sorgulayıcısı nerede? Tanrı bu dünyanın bilgeliğini aptallığa çevirmedi mi? ve Yunanlılar bilgelik ararlar; ama biz çarmıha gerilmiş Mesih'i vaaz et, Yahudiler için bir engel ve Yunanlılar için aptallık, çok denilenler için, Yahudiler ve Yunanlılar, Mesih, Tanrı'nın gücü ve Tanrı'nın bilgeliği"(1 Korintliler 1:17-24).

Başka bir deyişle, elçi açıkladı Hristiyanlıkta bazıları tarafından algılanan şey ayartma ve delilik, aslında, en büyük İlahi bilgelik ve her şeye gücü yeten bir meseledir. Kurtarıcı'nın kefaretle ölümü ve dirilişi gerçeği, diğer birçok Hıristiyan gerçeğinin temelidir, örneğin, inananların kutsallaştırılması hakkında, ayinler hakkında, acı çekmenin anlamı hakkında, erdemler hakkında, başarı hakkında, yaşamın amacı hakkında. , ölülerin ve diğerlerinin yaklaşan yargısı ve dirilişi hakkında.

burada, dünyevi mantık açısından açıklanamayan bir olay olan Mesih'in kurtarıcı ölümü ve hatta "yok olanlar için baştan çıkarıcı", mümin yüreğin hissettiği ve özlediği yenileyici bir güce sahiptir. Bu ruhsal güç tarafından yenilenen ve ısınan hem son köleler hem de en güçlü krallar Golgotha'nın önünde korkuyla eğildiler; hem karanlık cahiller hem de en büyük bilim adamları. Kutsal Ruh'un inişinden sonra, havariler, Kurtarıcı'nın kefaret ödeyen ölümü ve dirilişinin kendilerine ne kadar büyük ruhsal faydalar getirdiği konusunda kişisel deneyimleriyle ikna oldular ve bu deneyimi öğrencileriyle paylaştılar.

(İnsanlığın kurtuluşunun gizemi, bir dizi önemli dini ve psikolojik faktörle yakından bağlantılıdır. Bu nedenle, kurtuluşun gizemini anlamak için şunları yapmak gerekir:

a) bir kişinin günahkar zararının gerçekte ne olduğunu ve kötülüğe direnme iradesinin zayıflamasını anlamak;

b) günah sayesinde şeytanın iradesinin insan iradesini etkileme ve hatta cezbetme fırsatını nasıl elde ettiğini anlamak gerekir;

d) İnsan sevgisinin gücünü anlamaktan, İlahi sevginin gücünü ve bunun müminin ruhuna nasıl nüfuz ettiğini ve iç dünyasını nasıl dönüştürdüğünü anlamak için yükselmeli;

Ortodoks çileciliğinde, kişinin haçını taşıması, yani bir Hristiyan'ın yaşamı boyunca Hristiyan emirlerinin sabırlı bir şekilde yerine getirilmesi gibi bir şey vardır. Hem dış hem de iç tüm zorluklara "çapraz" denir. Her biri hayatının haçını taşır. Rab, kişisel başarı ihtiyacı hakkında şunları söyledi: "Kim çarmıhını yüklenmez (başarıdan yüz çevirir) ve Beni takip etmez (kendine Hristiyan der), o Bana layık değildir."(Matta 10:38).

“Haç, tüm evrenin koruyucusudur. Haç Kilisenin güzelliğidir, Haç kralların gücüdür, Haç sadık onaylamadır, Haç meleğin görkemidir, Haç iblisin vebasıdır,- Hayat Veren Haç'ın Yüceltilmesi bayramının aydınlatıcılarının mutlak Gerçeği'ni onaylar.

Bilinçli haçlılar ve haçlılar tarafından Kutsal Haç'a yapılan aşırı saygısızlık ve küfürün nedenleri oldukça anlaşılabilir. Ancak Hristiyanların bu iğrenç işe kapıldığını gördüğümüzde, sessiz kalmamız daha da imkansız hale geliyor, çünkü Aziz Büyük Basil'in sözlerine göre, “Tanrı sessizlik içinde vazgeçti”!

ÇAPRAZ ŞEKLİ

dört köşeli haç

Bugün dükkanlar ve kilise dükkanları, çeşitli şekillerde çok çeşitli haçlar sunmaktadır. Bununla birlikte, çoğu zaman, sadece bir çocuğu vaftiz etmek üzere olan ebeveynler değil, aynı zamanda satış asistanları da Ortodoks haçının nerede olduğunu ve Katolik olanın nerede olduğunu açıklayamaz, ancak aslında onları ayırt etmek çok basittir.Katolik geleneğinde - üç çivili dörtgen bir haç. Ortodokslukta, eller ve ayaklar için dört çivili dört köşeli, altı köşeli ve sekiz köşeli haçlar vardır.

Yani, Batı'da en yaygın olanı dört köşeli haç . III. yüzyıldan başlayarak, bu tür haçlar Roma mezar mezarlarında ilk kez ortaya çıktığında, tüm Ortodoks Doğu hala bu haç biçimini diğerlerine eşit olarak kullanıyor.

Ortodoksluk için haç şekli gerçekten önemli değil, üzerinde gösterilene çok daha fazla dikkat ediliyor. Bununla birlikte, sekiz köşeli ve altı köşeli haçlar en büyük popülerliği aldı.

Sekiz köşeli Ortodoks haçı çoğu, Mesih'in zaten çarmıha gerildiği çarmıhın tarihsel olarak güvenilir biçimine karşılık gelir.Rus ve Sırp Ortodoks kiliseleri tarafından en sık kullanılan Ortodoks haçı, büyük bir yatay çubuğa ek olarak iki tane daha içerir. Üst kısım, üzerinde yazıt bulunan İsa'nın çarmıhındaki tableti simgeliyor. "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı"(INCI veya Latince INRI). Alt eğimli enine çubuk - İsa Mesih'in ayakları için bir destek, tüm insanların günahlarını ve erdemlerini tartan "doğru ölçüyü" sembolize eder. İsa'nın sağ tarafında çarmıha gerilmiş tövbe eden soyguncunun (ilk) cennete gittiğini ve sol tarafta çarmıha gerilmiş soyguncunun Mesih'e küfretmesiyle çarmıha gerildiğini simgeleyen sola eğik olduğuna inanılıyor. ölümden sonraki kaderi ve cehennemde sona erdi. IC XC harfleri, İsa Mesih'in adını simgeleyen bir Christogramdır.

Rostov'un Aziz Demetrius'u şöyle yazıyor: “Rab Mesih haçı omuzlarında taşıdığında, haç hâlâ dört köşeliydi; çünkü üzerinde hala bir başlık veya tabure yoktu. Ayak taburesi yoktu, çünkü Mesih henüz çarmıhta yukarı kaldırılmamıştı ve İsa'nın ayaklarının nereye ulaşacağını bilmeyen askerler, ayak taburelerini takmadılar ve Golgota'da bitirdiler.. Ayrıca, Mesih'in çarmıha gerilmesinden önce çarmıhta bir başlık yoktu, çünkü İncil'in bildirdiği gibi, önce O'nu “çarmıha gerdiler” (Yuhanna 19:18), sonra sadece “Pilate bir yazıt yazdı ve çarmıha gerdi” (Yuhanna 19:19). İlk başta “O'nu çarmıha geren” savaşçılar (Mt. 27:35) “Giysilerini” kurayla paylaştılar ve ancak o zaman "Başının üzerine suçunu belirten bir yazıt koydular: Bu, Yahudilerin Kralı İsa'dır."(Matta 27:37).

Sekiz köşeli haç, uzun zamandır çeşitli kötü ruhlara ve ayrıca görünür ve görünmez kötülüğe karşı en güçlü koruyucu araç olarak kabul edildi.

altı köşeli haç

Ortodoks inananlar arasında, özellikle Eski Rusya günlerinde yaygın olan, aynı zamanda altı köşeli haç . Ayrıca .... sahip eğimli enine çubuk: alt uç, tövbe etmeyen günahı ve üst uç - tövbe ile kurtuluşu sembolize eder.

fakat tüm gücü haç şeklinde veya uç sayısında değil. Haç, üzerinde çarmıha gerilmiş Mesih'in gücü ile ünlüdür ve tüm sembolizmi ve mucizeviliği burada yatmaktadır.

Haç biçimlerinin çeşitliliği, Kilise tarafından her zaman oldukça doğal olarak kabul edilmiştir. Keşiş Theodore the Studite'nin sözleriyle - "her formun bir haçı gerçek bir haçtır" Vedoğaüstü bir güzelliğe ve hayat veren güce sahiptir.

“Latin, Katolik, Bizans ve Ortodoks haçları ile Hıristiyanların hizmetinde kullanılan diğer haçlar arasında önemli bir fark yoktur. Özünde, tüm haçlar aynıdır, farklılıklar sadece formdadır., - Sırp Patriği Irinej diyor.

çarmıha germe

Katolik ve Ortodoks Kiliselerinde haçın şekline değil, üzerindeki İsa Mesih'in imajına özel bir önem verilir.

9. yüzyıla kadar, Mesih çarmıhta sadece canlı, dirilmiş, aynı zamanda muzaffer olarak tasvir edildi ve sadece 10. yüzyılda ölü Mesih'in görüntüleri ortaya çıktı.

Evet, Mesih'in çarmıhta öldüğünü biliyoruz. Ama aynı zamanda O'nun daha sonra dirildiğini ve gönüllü olarak insanlara duyduğu sevgiden dolayı acı çektiğini de biliyoruz: bize ölümsüz cana bakmayı öğretmek için; böylece biz de dirilip sonsuza kadar yaşayabiliriz. Ortodoks Çarmıha Gerilme'de, bu Paskalya sevinci her zaman mevcuttur. Bu yüzden Ortodoks haçında Mesih ölmez, kollarını özgürce uzatır, İsa'nın avuçları açık, sanki tüm insanlığı kucaklamak, onlara sevgisini vermek ve sonsuz yaşamın yolunu açmak istiyor. O bir ceset değil, Tanrı'dır ve bütün sureti bundan bahseder.

Ana yatay çubuğun üzerindeki Ortodoks haçı, İsa'nın haçındaki suçu gösteren tableti simgeleyen daha küçük bir başka haç içerir. Çünkü Pontius Pilate, Mesih'in suçunu nasıl tanımlayacağını bulamadı, kelimeler tablette belirdi "Nasıralı İsa Yahudilerin Kralı" üç dilde: Yunanca, Latince ve Aramice. Latince Katoliklikte bu yazıt şöyle görünür: INRI, ve Ortodokslukta - IHCI(veya ІНHI, “Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı”). Alt eğik çapraz çubuk simgelemektedir ayak dayama yeri. O da simgeliyor iki hırsız İsa'nın solunda ve sağında çarmıha gerildi. Onlardan biri, Cennetin Krallığı ile ödüllendirildiği ölümünden önce günahlarından tövbe etti. Diğeri, ölümünden önce, cellatlarına ve Mesih'e küfretti ve sövdü.

Orta çapraz çubuğun üzerinde yazıtlar bulunur: "IC" "XS" - İsa Mesih'in adı; ve onun altında: "NIKA" — kazanan.

Yunan harfleri mutlaka Kurtarıcı'nın haç şeklindeki halesine yazılmıştır. BM, anlam - "Gerçekten Var" , Çünkü "Tanrı Musa'ya dedi ki: Ben kimim"(Ör. 3:14), böylece O'nun adını ifşa ederek, Tanrı'nın varlığının kendi varlığını, sonsuzluğu ve değişmezliğini ifade eder.

Ayrıca, Rab'bin çarmıha gerildiği çiviler Ortodoks Bizans'ta tutuldu. Ve üç değil dört tane olduğu kesin olarak biliniyordu. Bu yüzden Ortodoks haçlarında, Mesih'in ayakları, her biri ayrı ayrı iki çiviyle çivilenir. Çapraz ayaklı, tek çiviyle çivilenmiş İsa imajı, ilk olarak 13. yüzyılın ikinci yarısında Batı'da bir yenilik olarak ortaya çıktı.

Katolik Çarmıha Gerilmesinde Mesih'in imajı natüralist özelliklere sahiptir. Katolikler İsa'yı bazen kollarında, bacaklarında ve kaburgalarındaki yaralardan dolayı yüzünde kan akıntıları ile ölü olarak tasvir eder ( damga). Tüm insan ıstırabını, İsa'nın yaşamak zorunda olduğu işkenceyi gösterir. Kolları vücudunun ağırlığı altında sarkar. Katolik çarmıhta Mesih'in görüntüsü makul, ancak bu ölü bir kişinin görüntüsü, ölüme karşı zaferin zaferine dair hiçbir ipucu yok. Ortodokslukta çarmıha germe bu zaferi simgeliyor. Ayrıca Kurtarıcı'nın ayakları bir çivi ile çakılır.

Katolik ve Ortodoks haçı arasındaki farklar

Dolayısıyla, Katolik haçı ile Ortodoks arasında aşağıdaki farklar vardır:

çoğu zaman sekiz köşeli veya altı köşeli bir şekle sahiptir. - dört köşeli.
Bir tablette kelimeler haçlar aynı, sadece farklı dillerde yazılmış: Latince INRI(Katolik haçı durumunda) ve Slav-Rus IHCI(Ortodoks haçı üzerinde).
Bir diğer temel konum ise ayakların çarmıha gerilmedeki konumu ve çivi sayısı . İsa'nın ayakları Katolik Haç üzerinde bir arada bulunur ve her biri Ortodoks haçına ayrı ayrı çivilenir.
farklı Kurtarıcı'nın çarmıhtaki görüntüsü . Ortodoks haçı, sonsuz yaşama giden yolu açan Tanrı'yı tasvir eder ve Katolik haçı, eziyet içindeki bir adamı tasvir eder.

Sergey Shulyak tarafından hazırlanan malzeme

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi için