Neden siyah yasın rengidir? Neden siyah yasın rengidir? Siyah hüznün rengidir

15 Haz 2017

Yas, Hristiyan ölümü için uygun mudur?

Ortodoks Kilisesi geleneğinde, her tatilin belirli bir rahip kıyafetleri rengine karşılık geldiği gelişmiştir. Pazar günleri ve havarilerin anma günlerinde, peygamberler, azizler, rahipler altın (sarı) elbiseler içinde hizmet ederler, Rab'bin bayramlarında beyaz elbiseler giyerler, Tanrı'nın Annesi - mavi. Her rengin kendi sembolik anlamı vardır. Kırmızı renk esas olarak Baba Tanrı, altın - Oğul Tanrı, mavi - Kutsal Ruh Tanrı hakkında fikirleri ifade eder. Ziyafetler Bayramı - İsa'nın Paskalyası, Dirilen Kurtarıcı'nın Mezarından parlayan İlahi ışığın bir işareti olarak beyaz giysilerle başlar, ancak Paskalya Ayini, Tanrı'nın insan ırkına olan ateşli sevgisinin bir işareti olarak kırmızı giysilerle sunulur. Tanrı'nın Oğlu'nun kurtarıcı başarısında. Kutsal Üçleme Günü'ndeki yeşil renk de tesadüfi değildir. Bu renk mavi ve sarının birleşiminden oluşur.
Ancak modern bir insanın görüşüne göre cüppenin rengi o ana uymadığında ilahi hizmetler vardır. Ebeveynlerin cumartesi günleri, ölülerin anılması sırasında rahipler beyaz cüppelerde hizmet eder. Görünüşe göre koyu renkler ve hatta siyah böyle bir ana yakışırdı. Yine de, sevdiklerinizin ve akrabalarınızın kaybının anısı kederli duygular uyandırır, sevince zaman yoktur.
Böyle bir ruh hali, dünyevi ölümün bir kişinin sonsuz yaşama geçişi için bir koşul olduğunu iddia eden Hıristiyan öğretisine temel olarak aykırıdır, bu nedenle ilk yüzyılların Hıristiyanları, işkence eşliğinde bile ölümle çok sevinçle karşılaştılar. İlahiyatçı Aziz Gregory'nin annesi olan dürüst Nonna'nın, bir Hıristiyan için ölümün bir lanet değil, bir taç olduğunu biliyormuş gibi, diğer oğlunun yatağını beyaz bir şenlikli elbiseyle gördüğü bilinmektedir.

Rus Kilisesi, cenaze törenlerinde ve ölülerin anılmasında beyaz kaftan geleneğini Yunan Kilisesi'nden devraldı. Genel olarak beyaz, diğer birçok renkten sadece biri değildir. Kilise sembolizminde, gökkuşağının tüm renkleri ile parıldayan, sanki tüm bu renkleri içeriyormuş gibi, yaratılmamış İlahi ışığın bir sembolüdür. Rektörün El Kitabında (1983) belirtildiği gibi, beyaz renk, şehzadelerin köylerinde dünyevi hayattan ayrılanlar için azizlerle birlikte istirahat istedikleri ölüler için duaların anlam ve içeriğini açıkça ifade eder. doğru, giyinmiş, Vahiy'e göre, Cennetin Krallığında beyaz elbiseler içinde İlahi ışık.
Kilise kanonlarını çok iyi bilen Piskopos Athanasius (Sakharov), “Ortodoks Kilisesi Şartı'na Göre Ölülerin Anılması Üzerine” (1995) adlı kitabında bile, siyah rengin kesinlikle Ortodoks tarafından bilinmediğini yazdı. Kilise ve çocuklarında neşeli bir ruh hali sürdürmek için her zaman, her koşulda özlemlerine karşılık gelmez. Siyah, umutsuzluğun ve dolayısıyla hristiyan olmayan üzüntünün rengidir.

Rusya'da yas kıyafetleri ve siyah eşarplar neyle bağlantılı olarak ortaya çıktı?

“Siyah renk bize dünyevi Hristiyanlığı ile duygusal Batı'dan geldi. Petrine öncesi Rusya'da ve laik günlük yaşamda siyah nadiren kullanıldı. Sonra erkekler çoğunlukla renkli giysiler giydi," diye belirtiyor Piskopos Athanasius.
Rusya'da cenaze töreni Peter I tarafından yeniden düzenlendi. Yabancıların cenazesine katılma fırsatını kaçırmadı, Batı Avrupa'nın, çoğunlukla Protestan törenlerinin ruhuyla giderek daha fazla iç içe oldu. En yakın arkadaşı ve ortağı F.Ya'nın cenazesinde. Lefort, Peter cenaze alayı sırasında derin bir yas içinde reform kilisesine yürüdüm. Memurlar siyah eşarplar ve kurdeleler giyiyorlardı. Uzun siyah püsküllü afişler, davullar siyah kumaşla kaplandı. Alayların arkasında, ölümü simgeleyen, çekilmiş bir kılıcı aşağı dönük siyah bir şövalye, ardından zengin süslemeli iki at ve siyah bir battaniyenin altında bir at vardı.
1730'da, II. Peter'ın cenazesine katılmak için St. Petersburg din adamlarından ilk kez mümkünse siyah giysiler giymeleri istendi. Peter I'in kızı Elizabeth Petrovna, 1741'de tahta çıktı, siyahlara karşı gerçek bir mücadele yürüttü ve soylulara ve yetkililere vefat eden sevdiklerin vesilesiyle siyah kumaşlı arabaları ve evleri döşemeyi yasakladı. Ancak Alman geleneklerine bağlı olan yeğeni Peter III, imparator olduktan sonra, yas sırasında mümkün olduğunca siyah rengin kullanılmasını emretti.
Böylece din adamlarının siyah cüppeleri yavaş yavaş cenaze ve Lenten ayinlerinde kullanılmaya başlandı. Eski zamanlarda Yunan ve Rus Kiliselerinde, Şart'a göre, Büyük Ödünç sırasında “mor elbiseler” giymişlerdi - koyu kırmızı renkli giysilerle, Rektörün El Kitabında söylenir. Başlangıçta, Ortodoks Kilisesi'nde, din adamlarının (özellikle manastırların) günlük kıyafetleri siyah olmasına rağmen, siyah ayin kıyafetleri yoktu. Piskopos Athanasius (Sakharov) kitabında şöyle açıklıyor: “Eski Rusya'daki cenaze törenleri sırasında, genellikle“ pasifleştirilmiş ”renkler kullanıldı, yani parlak değil, gösterişli değil, az ya da çok karanlık, ama hiçbir şekilde siyah değil” dedi. Siyah renk, ışığın yokluğu, "karanlık güçlere", "bir dizi şeytana" ait bir şey veya manastır elbiselerine yansıyan dünyevi yaygara ve zenginlikten feragat anlamına geliyordu. Keşişlere "Çernorizliler" deniyordu. Simge resminde iblisler, mağaralar - mezarın sembolleri ve cehennemin uçurumu siyah boya ile tasvir edilmiştir. Dünya hayatında siyah renge sahip olan nesnelerin ikonlarına yazı yazmak gerektiğinde başka renkler seçilmiştir. Örneğin, siyah atlar mavi olarak tasvir edilmiştir.
Devrim öncesi Rusya'da, en yüksek soyluların yas ritüelleri köylülük arasında kök salmadı. Sıradan insanlar Petrine öncesi geleneğe bağlı kaldılar, cenazede siyah elbise giymediler, kadınlar başlarını beyaz mendillerle kapattılar.
İlyinsky Kilisesi'nin rektörü Başrahip Vasily Istomin, “Geçen yüzyılın ortasında bile, insanların yas içinde kilise cenazesine gelmesi gibi bir rezalet yoktu” diyor. "Bak, işte piskoposun 1980'lerdeki cenazesinin bir fotoğrafı. Beyaz veya açık renkli başörtülü kadın şarkıcılar. Başka bir fotoğraf: Köyde bir cenaze, 60'lar. Pratik olarak siyah baş örtüsü yoktur. Cenaze törenlerinde siyah giyinme geleneği, Ortodoks değil, Batılı bir gelenektir. Dışsal bir işaret olarak siyah renk, kedere dış katılımdan bahseden bir görgü kuralları olarak. Ama insanlar ölüm anlayışını kaybettiler. Bir ateist için ölüm tamamen yok olmaktır, dünyanın sonudur. Bir kişinin üç doğum günü vardır: fiziksel bedenin doğum günü, manevi doğum - vaftiz ve ölüm günü - bu da doğumdur. Sovyet hükümeti, insanlara bunu unutturmaya ve ölümün bir son olduğunu ve ahiret olmadığını düşündürmeye çalıştı. Cenaze töreni veya ölülerin anılması sırasında, rahip Rab'den onları azizlerle birlikte ışıklı bir yerde, azap ve kederin olmadığı bir mutluluk yerinde istirahat etmesini ister. Ortodoks geleneğine göre, ölen kişinin beyaz giysiler giymesi gerekiyordu. İkon resminde bu an çok iyi ifade edilir: dört günlük Lazarus tabuttan beyaz örtülere sarılmış olarak çıkar. Ancak yaşayan, yakın akrabalar, aksine, bugün siyah kıyafetler giyiyorlar. Görüyorsunuz, ne büyük bir çelişki: insanlar bir şey ister, ama başka bir şey yapar. Bakın, Paskalya'da kadınlar başlarını kırmızı bir fularla örtmeye çalışırlar, Tanrı'nın Annesi tatillerinde mavi, efendinin tatillerinde beyaz renkte gelirler. Rahip kıyafetlerinin renginde. Ve cenazelerde veya anma törenlerinde, rahipler beyaz cübbeler içinde dışarı çıkmalarına rağmen, herkesin yas kıyafetleri var. Büyük Oruç'ta bile kadınların siyah eşarplarla örtünmemeleri gerektiğine inanıyorum, mavi, koyu yeşil, kahverengi renkleri kendinize tercih edin.
Neredeyse bir asırlık bir Rus insanının Kilise'den zorla aforoz edilmesi çağının, çağdaşlarımızın görüşleri üzerinde, yaşamının ve genel olarak yaşamının düzenlenmesinde trajik bir etkisi oldu. Hepimiz bağlantısız olanı birleştirmeye, Mesih'e olan inancı ritüellere ve dışsal eylemlere indirgemeye çalışıyoruz. Kilisenin sesini gerçekten dinlemiyoruz, çünkü kendi alışkanlıklarımızı ve kendi fikirlerimizi takip etmek bizim için çok daha keyifli ve uygun. Yaşam ve ölüm hakkında gerçek bir anlayışa ulaşacak mıyız? Çünkü ancak o zaman, resul Pavlus ile birlikte, cesaretle, bizim için hayatın Mesih olduğunu ve ölümün kazanç olduğunu söyleyebiliriz.

Yas ve cenaze kıyafetlerinin rengi

Sonsuz yaşama geçiş olarak daha önce bahsedilen Hıristiyan ölüm fikriyle bağlantılı olarak, yas olaylarında kullanılan belirli bir renk yelpazesi de gelişti. Ölen kişinin kendisi, bir cenaze olan ve her zaman bayramlık bir elbise giyen tuhaf bir performansın kahramanı olarak kabul edildi. Rusya'da ölenlerin kıyafetlerinin geleneksel renkleri, şenlikli olanlar gibi beyaz, kırmızı, yeşildir. İktidar ailesinin üyelerinin cenaze kıyafetleri arasındaki fark, daha pahalı malzemelerin kullanılması ve bazı "tören" renklerin kullanılmasıydı; geleneksel beyaz ve kırmızıya ek olarak, gücün renkleri aktif olarak kullanıldı - mor, altın ve gümüş.

Ölen kişiye özel cenaze kıyafetleri giyilirse - bir kefen, kefen için beyaz kullanıldı. "Kefen" teriminin kullanımı ile ilgili olarak, uzmanlar tam bir anlayışa sahip değiller ve farklı sözlükler farklı yorumlar veriyor. Bazen bir örtü, bir giysinin kendisi olarak anlaşılır, yani. bir elbise (örneğin, V. I. Dahl tarafından) veya üstüne giyilen bir manto veya örtü görünümü. Kefen bugün hala beyaz kumaştan yapılmış, boyun altında toplanmış, uzun kollu, sadece eller açık bırakılmış, bacakları kapatan uzun bir gömlek olarak algılanmaktadır. Yükseliş Manastırı'nın mezarlarında araştırma yapan uzmanların bulgularına göre, bu durumda kefen, ölen kişinin elbisesi olarak değil, elbisenin üzerine giyilen bir tür manto olarak anlaşılmalıdır. Daha sonra, bu tür kıyafetler, iktidar evinin üyelerinin cenazesinde terk edildi. "Kefen" kavramının farklı yorumlarını birbirine bağlayan tek şey beyaz renktir.

Benzer bir cenaze kıyafeti 17. yüzyılda yabancılar tarafından tarif edilmiştir: “Vücuda temiz bir gömlek, keten pantolon, yeni kırmızı çizmeler giyilir ve tüm vücudu kaplayan beyaz bir beze sarılır ve kollu gömlek gibi yapılır, eller katlanır. Göğsünde çapraz olarak, başına, kollarına ve bacaklarına da bez dikilir ve bir tabuta konur.

İktidardaki ailenin temsilcileri gömüldüğünde, kefen genellikle yas kıyafetlerinin kendisi değil, bir tür pelerin anlamına geliyordu. Toplumun tepesinden ölenlerin cesetleri pahalı tören kıyafetleri içinde mezara defnedildi. Böylece, Peter I'in annesi Tsarina Natalya Kirillovna'nın mezarını açarken, yeşil bir elbiseye gömüldüğü ortaya çıktı. Ayrıca 24 Ağustos 1706'da ölen Çar Alexei Mihayloviç'in kız kardeşi Tsarevna Tatyana Mihaylovna, yeşil bir elbiseye gömüldü.

Kraliyet cenazesinde, daha fazla ciddiyet için pahalı kumaşlar kullanıldı - gümüş ve altın. Tsarevich Alexei Alekseevich'in 18 Ocak 1670'teki cenazesinde, tabut ve gövde “gümüş cübbe” ile kaplandı, “kızak solucan benzeri kadife ile kaplandı”, gümüş bir örtü, “önceki kapağa ek olarak, gövde ve tabut ve kızak altın oksamit ile kaplıdır”. 1669'da ölen dört yaşındaki Tsarevich Simeon Alekseevich'in cenazesinde solucan kızaklarından da bahsedildi. 30 Ocak 1676'da Çar Alexei Mihayloviç'in cenazesinde pahalı kumaşlar da kullanıldı: kadife, ipek, oksamit; renkler - altın, yeşil, solucan, kırmızı, gümüş. Aynı kumaş renkleri, kraliyet ailesinin neredeyse tüm üyelerinin cenazesinde belirtilir.

Merhumun ayakkabıları da özeldi. Kanıtlar kırmızı, siyah, beyaz mezar ayakkabılarına işaret ediyor. K. Bussov ve P. Petrey kırmızı mezar ayakkabıları hakkında, S. Collins ise siyah olanlar hakkında yazıyor. Şu anda, mezar ayakkabıları teması, arkeolog D.O. Osipov'un araştırma konusudur.

Ayrılan kişi için üzüntü, Hıristiyanlıkta benimsenen siyah yas renginin, çevrenin kıyafetlerinde, bazen de tabutun döşemesinde kullanılmasında ifade edildi. Sarayın 18 Ağustos 1644 tarihli hesap kitaplarından bir alıntıda, merhum İmparatoriçe Evdokia Lukyanishna'nın kefenine beyaz şam ve "lastikler için uzak kızaklar" için siyah kadife gönderildiği söylenir. Yas tutanlar için, giysilerin siyah rengi her zaman kullanılmıştır, çünkü bir cenaze olan bir tür tatilin kahramanının aksine, çevre, ağlama ve inleme gibi ritüel eylemler ve ritüel renkler aracılığıyla ölen kişi için keder göstermiştir. "barışçıl" koyu renk elbise gibi giysiler. N. I. Kostomarov'un söz konusu eserinde, hükümdarın ölümünü öğrenen boyarların duma ve yakınlarının siyah elbiselerle saraya geldiği söyleniyor. Aile insanları siyah veya mavi, "ince ve püskü" kederli bir elbise giydi. Terbiye, ölen kişiye saygısızlık olarak algılandı, sevilen birinin yasını tutan bir kişi kendi kıyafetlerine ilgi göstermemelidir. Tsarevich Alexei Alekseevich'in cenazesinde, babası Çar Alexei Mihayloviç, “üzgün, huzurlu bir elbise” içinde yürüdü, alaya katılanların geri kalanı siyahtı.

Bazen ölen kişi siyah giysiler giyiyordu, ancak ölen kişi için siyah giysiler her zaman kendi özel yas durumundan bahsediyordu. Yani, ölen keşişler ve rahibeler cenazede siyah giyinmişlerdi, ancak bu onların dünyevi yaşamları için zaten sembolik yas giydikleri anlamına geliyordu. Şemayı ölümünden önce alan Grand Duke Vasily III'ün cenazesinin açıklaması, cüppenin siyah rengini ve vücudun yattığı yataktaki örtüyü gösterir. Oğlu Korkunç İvan'ın tabutunu açarken, onun da bir şemnik siyah cübbesi giydiği ortaya çıktı. Ömürleri boyunca dul ve dul olan ölüler için siyah giysiler, kendilerinden önce giden eş veya karısı için kendi kederlerini, yani ölülerin kendileri defin anında yas tutuyorlardı. Örneğin, Çar Alexei Mihayloviç'in dul eşi Tsarina Natalya Kirillovna'nın cenazesinde, tabutu, portatif kızakları, örtüleri vb. döşemek için siyah kumaş ve siyah kadife kullanıldı.

Yas kıyafetleri teması bugüne kadar tam olarak geliştirilmemiştir. Bazı araştırmacılar bugün hala siyah elbisenin ilk kez Peter I döneminde kullanılmaya başlandığını yazıyor. Rus imparatorlarının mezar yeri olan Peter ve Paul Katedrali'ne adanmış broşür, Peter I'in cenazesi hakkında şunları söylüyor: “.. Rusya'da ilk kez yas işareti olarak siyah renk kullanıldı". Bu ifade doğru değil. X yüzyılda Rusya'nın vaftiz zamanından beri. Siyahın kederle ilişkilendirildiği ve 18. yüzyıldan çok önce dış yas işaretlerinde aktif olarak kullanıldığı, Hıristiyan sembollerine uygun olarak çeşitli ritüellerde renk kullanma geleneği vardı. Cenaze törenlerinde, özellikle de en yüksek güç seviyesinden insanlar için hiçbir şey tesadüfi değildi. Aksiyonun her bir unsuru ikonikti. Bu etkinlikte kullanılan renkler sembol dilinin bir parçasıydı.

Bu metin bir giriş parçasıdır. Kitzur Shulchan Aruch kitabından yazar Ganzfried Shlomo

Bölüm 212 YEDİ GÜNLÜK YASTAN SONRA SEVİNÇ OLARAK YASAKLANAN ŞEYLER 1. Sünnet, ilk doğanların fidyesi veya Talmud risalesinin incelenmesinin tamamlanması ve hatta daha fazlası vesilesiyle yemeğe katılmak yasaktır. düğün yemeği, otuz gün boyunca, akrabaları için yas tutan ve

Eski Ahit'te Folklor kitabından yazar Fraser James George

Bölüm 217 YAS GÖRMEYENLERE İLİŞKİN YASALAR 1. Yas tutan kişi, yanlışlıkla veya bilerek yedi günlük yas yasalarına uymadıysa, yas tutmanın ilk otuz günü boyunca bu yasalara bir hafta boyunca uymalıdır. kıyafetlerini yırtıyor, yani kıyafetlerini yırtmadıysa

Baphomet'in kitabından yazar Klossovsky Pierre

Bölüm 219 ŞABBAT VE YOM-TOV ÜZERİNDEKİ YAS YASALARI 1. Yasın ilk yedi gününe denk gelen Şabat'ta, herkesin önünde değil, gizlice yürütülen, yani yıkanma ve evlilik yasalarına uyulur. yas tutanlar için yakınlık yasaktır; ancak, bu yas yasaları

Misyoner Mektupları kitabından yazar Sırp Nikolai Velimirovic

Liturjik kitaptan yazar (Taushev) Averki

Yazılar kitabından yazar cavasilla nicholas

Yas nedeniyle Haç'ın Zaferini kutlamayan Profesör M.'ye mektup 33 Mektubunuzu aldım. Evinizde yas olduğu için Haç'ın Zaferini kutlamayacağınız gazetelerde yayınlanan duyuruyu onaylıyorsunuz. Acınızı yürekten paylaşıyorum. Ve yeniden

Dünya Kültleri ve Ritüelleri kitabından. Eskilerin gücü ve gücü yazar Matyukhina Yulia Alekseevna

Kutsal Giysilerin Anlamı, Süslemeleri ve Renkleri Kutsal giysiler çoğunlukla Kurtarıcı İsa'nın mütevazı durumunu sembolize eder, ancak yine de Kutsal Kilise onları gümüş, altın ve değerli taşlarla süsler. Bununla onun için hiçbir şey olmadığını gösterir.

Açıklayıcı İncil kitabından. Ses seviyesi 1 yazar Lopukhin İskender

Kutsal giysilerin açıklaması Deacon'un kıyafetleri ve rahip phelonion Deacon'un giysisinin kolları vardır, çünkü o bir bakandır ve işe iyi adapte edilmiş ellere sahip olması gerekir. Felonion adı verilen rahibin [Giysileri] - kolsuz, yani uygunsuzluk

Açıklayıcı İncil kitabından. Cilt 5 yazar Lopukhin İskender

Cenaze Öldürme Ritüeli Batı, Doğu ve Orta Afrika'daki birçok kabile arasında, liderlerin veya asil savaşçıların cenazelerinde insanları öldürme geleneği yaygındı. Vado kabilesi arasında, ölen liderle birlikte, geleneklere göre oturma pozisyonunda gömülürler, diri diri gömülürler.

İncil kitabından. Modern çeviri (BTI, per. Kulakov) yazar İncil

21. İsrail oğulları da öyle yaptı. Ve Yusuf Firavunun emriyle onlara savaş arabaları verdi, ve onlara yol erzakları verdi; 22 her birine birer birer birer esvap verdi, ve Benyamin'e üç yüz parça gümüş ve beş yedek esvap verdi; Babası için kardeşler gönderen Yusuf, hepsine hediyeler ve

İmparatorluk Rusya'nın Sad Ritüelleri kitabından yazar Logunova Marina Olegovna

6. Ses diyor ki: ilan edin! Ve dedi: Ne ilan edeyim? Bütün et ottur ve bütün güzelliği kır çiçeği gibidir. 7. Çim kurur, üzerine Rab'bin nefesi estiğinde çiçek solar: Böylece halk ottur. 8. Ot kurur, çiçek solar, ama Tanrımızın sözü kalıcıdır.

4. Yüzyılın Çöl Babalarının Günlük Yaşamı kitabından tarafından Renier Lucien

Kâhinler için giysilerin hazırlanması Mavi, mor ve kırmızı iplikten, büyük bir beceriyle Kutsal Yer'deki hizmete layık giysiler dokudular, Harun için kutsal giysiler tam olarak Rab'bin Musa'ya emrettiği gibi hazırlandı.

Duanın Büyük Gücü kitabından yazar İzhenyakova Olga Petrovna

Yas Özel bir kararname, giysinin tüm en küçük ayrıntılarını belirlerken, yasın dayatıldığını ve giyildiğini duyurdu: renk, kesim, astar, ayakkabı, küpeler, kozmetik kullanımı. Ne zaman, kime, hangi kıyafetlerin, ne zaman ve nasıl giyileceğine son derece imzalı

Ortodoks takvimi kitabından. Bayramlar, oruçlar, isim günleri. Bakire simgelerinin saygı takvimi. Ortodoks vakıfları ve dualar yazar Mudrova Anna Yurievna

Giysilerin miktarı ve kalitesi Münzevilerin giysileri son halini aldığında bile, kalitelerindeki fark güçlü bir şekilde hissedilebiliyordu. Eski soyguncu Abba Moses veya eski babalar gibi bazı Babalar kasten eski püskü kıyafetleriyle dikkat çekiyordu.

Yazarın kitabından

"Solmaz Renk" Emekli olan Anna, binden fazla çiçek yetiştiriyor. Gülleri, asterleri, yıldız çiçeği, gladioli, hercai menekşe, aslanağzı, menekşe, şakayık, imparatorluk ela orman tavuğu, krizantem, siyah beyaz akasma, platycodon, kraliyet çanları var ... Asil çiçek yetiştiricileri bile

Yazarın kitabından

"Solmaz Çiçek" Simgede, En Kutsal Theotokos İlahi Oğlunu sağ elinde tutar ve sol elinde beyaz bir zambak çiçeği vardır. Bu çiçek, Kutsal Bakire Meryem'in bekaretinin ve iffetinin solmayan rengini sembolik olarak işaretler.

Yakın zamanda ölenler için kederin bir işareti olarak, akrabalar genellikle alışkanlıklarını değiştirir, halka açık yerleri ziyaret etmeyi bırakır ve siyah giysiler giyer. Yas, günah çıkarma ilişkisine ve merhumun kişisel eğilimine bağlı olarak birkaç haftadan bir yıla kadar sürebilir. Bu dönem dullar için en uzun süredir. Bir kadın yaklaşık bir yıl ve bazı ülkelerde - bir ömür boyu siyah bir elbise giyer.

Siyah hüznün rengidir

Çağımızda, ağır bir kayıp yaşayan bir aile, baş veya ön kola bağlanan yas kurdelelerinden tanınabilir. Bu nitelik daha çok dışsal uygunluğa bir övgü olsa da, tanıdıkların iletişim kurarken aşırı neşe veya coşku göstermelerini sınırlar ve ölen kişiye yakın kişilerin üzücü olaydan sakince kurtulmasına izin verir. Yas tutan insanlar, duygularından, deneyimlerinden başka bir şey hakkında konuşmaya meyilli değildir. Dul kadının siyah kadın kıyafetleri, olduğu gibi, onu dış dünyadan uzaklaştırarak, sevilen birinin ayrılışıyla, yaklaşan yalnız kaderiyle uzlaşmasına izin verir.

Cenazeden sonra merhumun hane halkı için hayat durmaz. Aynı ev hayatını, işi, günlük kaygıları bekliyorlar. Bu nedenle yas tutan birçok kadın kendilerine şu soruyu soruyor: “Ofise siyah bir fular veya fular takmak mümkün mü?” İşverenler cevap verebilir. İşiniz müşterilerle yakın iletişimi içeriyorsa ve kurumsal renkler açıksa, büyük olasılıkla azarlanacaksınız. Ne de olsa, sıkı geleneklerin bir akrabanın ölümünden sonra siyah bir elbise içinde zorunlu giyinmeyi öngördüğü bahçedeki son yüzyıl değil.

Bu durumda, genellikle bir alternatif ararlar. Sıkı bir siyah etek veya “siyah kelebek” broş, yas atkının tamamen yerini alabilir. Masaüstündeki bir vazoda siyah bir gül de kabul edilebilir. Şirket ziyaretçilerini üzücü düşüncelere sokmaz, ancak çalışanın yavaş yavaş olanlara alışmasına yardımcı olur.

Gençlik kültüründe başka bir eğilim daha var - siyah kot giymek, siyah manikür uygulamak. Kederin bu tezahürü bir genç için affedilebilir, ancak bir yetişkin için affedilemez. Bir erkek veya kız, üzüntüsünü bu şekilde ifade ederse, buna odaklanmamak daha iyidir. Bu, ölen kişinin onlar için gerçekten çok sevgili olduğu ve yas tezahüründe şok edici olması, yaşadıkları kederden psikolojik olarak kurtulmalarına yardımcı olduğu anlamına gelir.

Beyaz yas rengi

Bazen sevdiklerini kaybetmiş insanların üzerinde beyaz cübbelere rastlayabilirsiniz. Ölen kişinin cesedi beyaz bir kefene sarılır, tabuta beyaz bir yastık yerleştirilir ve genç kızlar beyaz bir gelinlikle gömülür.

Kederin rengi büyük ölçüde dini inançlar tarafından belirlenir. Slav mitolojisinde ölüm tam olarak beyaz giysilerle geldi. İslam'da, beyaz yas rengi, yası belirtmek için siyahtan daha sık kullanılır. Kazakistan'da bir dul, siyah bir elbise içinde kocası için yas tutuyor, ancak başörtüsü beyaz olmalı. İspanya'da doña beyaz bir elbise giyer, kocasının ölümünün yasını tutar ve gelinler kırmızıyla evlenir.

Hindistan'da ve Uzak Doğu ülkelerinde, saflığı ve göksel ışığı simgeleyen beyaz, ölenler için üzüntünün bir tezahürü olarak kabul edildi. Japonya'daki cenaze törenlerinde yiyecekler bile beyaz olarak sunulur: pirinç, domuz pastırması, balık, haşlanmış tavuk. Okyanusya kabileleri arasında, ölen kişinin akrabaları, kederin bir işareti olarak kendilerini beyaz kil ile kaplarlar.

Diğer yas renkleri

Beyaz ve siyaha ek olarak, dünyanın bazı halklarında, uzun bir yolculuğa çıkan bir sevilen için cübbelerde başka renklerle üzüntü ifade etmek adettendir. Bu nedenle, Yahudiler arasında kül rengine benzer gri meçhul giysiler yas belirtisi olarak hizmet eder. Buna ek olarak, Tevrat, elbisede kalp - keri'a bölgesinde zorunlu bir boşluk bırakılmasını öngörür. Boşluk dikiş boyunca döşenmemelidir ve yas tutanın kalbinin yaşadığı acıyı sembolize eder.

Müslüman kadınların yas günlerinde siyah ve beyazın yanı sıra koyu yeşil ve mor giysiler giymelerine izin veriliyor. Sadece kocası için yas tutan müminlerin 4 kameri ay ve 10 gün tutması gerektiğini ekliyoruz. Diğer akrabalar ise 3 günden fazla yas tutmamalıdır. “Tanrı verdi, Tanrı aldı. Her şey Allah'ın dilemesidir." - İslam'ı ilan etmenin tavrı böyledir.

Shakespeare bir zamanlar siyahı yasın rengi olarak adlandırırdı. Batı kültüründe, cenazelerde ölen bir kişi için keder belirtisi olarak siyah giymek gelenekseldir. Gelenek, vatandaşların yas günlerinde koyu renkli bir yün toga giydiği Roma zamanlarına kadar uzanır.

Orta Çağ ve Avrupa'da Rönesans sırasında, kederin rengi ayırt edici bir işaret olarak giyildi. Aynı zamanda, yas tutmanın nedeni hem kişisel hem de ortak bir olayla ilgili olabilir. Fransa'da Huguenotların katliamı - ünlü St. Bartholomew's Night - ve Fransız büyükelçisi İngiltere'ye geldiğinde, İngiliz Kraliçesi Elizabeth ve saray adamları siyahlar içinde. Böylece üzücü olaya haraç ödediler.

Tüm Avrupa ülkelerinde yas rengi siyah değildi. Bu nedenle, ortaçağ Fransa ve İspanya'da beyaz, kederin rengi olarak uzun süre giyildi. Amerikalılar İngilizleri örnek aldı.

İngiltere, modern yasın doğduğu yerdir

19. yüzyıla gelindiğinde, yas ve onu çevreleyen gelenekler, İngiltere'de karmaşık bir kurallar dizisine dönüşmüştü. Bu, özellikle toplumun üst sınıfları için geçerliydi. Bu geleneğin tüm yükü kadınların omuzlarına düştü. Ağır, vücutlarını gizleyen siyah giysiler ve siyah krep peçe giymek zorundaydılar. Kıyafet özel bir şapka veya şapka ile tamamlandı. Yas tutan kadınların da özel jet takıları takması gerekiyordu.

Aynı zamanda, dulların dört yıl boyunca yas tutması normal kabul edildi. Siyahı vaktinden önce çıkarmak, ölen kişiye hakaret olarak kabul edildi ve dul kadın genç ve güzelse, aynı zamanda cinsel açıdan kışkırtıcı bir davranış olarak kabul edildi. Arkadaşlar, tanıdıklar ve akrabalar, akrabalık derecesi izin verdiği sürece yas tuttu.

Yas sırasında siyah giyme geleneği, Kraliçe Victoria'nın saltanatı sırasında doruk noktasına ulaştı. Hayatının son günlerine kadar yas tuttu. Bunun nedeni, hükümdarın erken vefat eden kocası Prens Albert'in ölümünü büyük ölçüde yas tutmasıdır. Kraliçe örneğini ülkenin tüm nüfusu izledi.

Zamanla kurallar daha az katı hale geldi ve yas süresi bir yıla indirildi. Siyah elbiseler dantel ve fırfırlarla süslenmeye başlandı.

siyahın sembolizmi

Kraliçe Victoria'nın yanı sıra modacı Coco Chanel de siyah giymeye katkıda bulundu. Cenazeler de dahil olmak üzere neredeyse tüm durumlar için siyah elbiseyi saygınlık standardı ve uygun kıyafet olarak ölümsüzleştirdi.

Şu anda, Avrupa ülkelerinde, yas olarak siyah veya koyu renk giyme geleneği korunmaktadır. Birçoğu cenazelerde başka bir renkten kıyafet giymenin uygunsuz olduğunu düşünüyor. Kadınların gözyaşlarını ve şiş gözlerini gizlemek için güneş gözlüğü takmaları da çok yaygındır. Erkekler de siyah takım elbise giyerler.

Yas sırasında siyahın ana anlamı, sevilen birinin kaybı veya önemli kişilerin ölümüyle ilişkili kederi vurgulamaktır.

/ Neden bazı milletler kara yas tutarken, diğerleri beyaz yas tutuyor?

Yas neden bazı insanlar için siyah, diğerleri için beyazdır?

Yas tuttuğumuzda genellikle siyah giyeriz. Başka ne giyiyorlar? Örneğin Hindistan'da yas sırasında beyaz giysiler giyilir, çünkü orada ölüm neşeli bir olay, atalara geçiş olarak kabul edilir. Japonya'da samuraylar, bu renkle bağlanmış zırhı giyen kişinin hayatta kalmayı düşünmediği bir savaşa girdiğini belirtmek için kasten beyaz yas rengini kullandı. Japonya'da beyaz renk üzüntü, keder, yas anlamına gelir. Sadece son yıllarda Japonya'da, Avrupa geleneğinin etkisi altında, yas işareti olarak siyah giymeye başladılar. Ve Afrika'nın bazı bölgelerinde yerliler, yas belirtisi olarak vücutlarına kırmızı çizimler yaptılar.

Siyah giymemizin nedenlerinden biri, kederimizi ifade etmenin yerleşik bir gelenek olmasıdır. Ve siyah giyinen insanları gördüğümüzde, alışkanlık olarak kabul edilir: siyah, yasın rengidir. Ama bunu neden yaptığımızı merak eden var mı? Elbette, bununla, ölen kişiye sevgi, saygı ifade ediyoruz. Bilim adamları bu geleneğin gelişim tarihini dikkate almaya çalıştılar ve ilginç sonuçlar aldılar. Siyah giysiler giydiğimizde, genellikle kostümümüzü her gün giydiğimizden farklı kılarlar. Başka bir deyişle, bu bir kamuflajdır. Bazıları, eski insanların, geri dönebilecek, onları tanıyabilecek ve bulabilecek olan ölümün ruhundan saklanmak için bu tür kılıklara girdiğine inanıyor!