Tanrı'nın kulu, bebek, komünyon alır .... bebeklerin cemaati

(24 oy : 4,63 5 üzerinden )

Rahip Oleg Netsvetaev

Ebeveynler, bebeklerine cemaat vermemenin, Rab İsa Mesih'in şu sözlerine gereken önemi vermemek anlamına geldiğini her zaman anlamazlar: “... çocukları bırakın ve bana gelmelerine engel olmayın, çünkü böyledir. Cennetin Krallığı” ().

Ortodoks Kilisesi'nin ünlü papazı archimandrite, “bebeklik” diyor, “insan hayatındaki her yaştan en önemlisidir: ilk iki yılda, çocuk hayatının geri kalanında olduğu kadar çok izlenim alır. Bu nedenle, çocukları mümkün olduğunca sık iletişim kurun.

Bebeğin Tanrı ile olan ilişkisinin doğrudan hayati gerekliliğini Kutsal Komünyon aracılığıyla ve bebeği Komünyonsuz ve dolayısıyla Mesih'le doğrudan birliğin dışında bırakmanın tüm tehlikesini açıklamaya çalışacağız.

İ.

Birkaç yıl önce Polonya sınırında küçük bir Litvanya kasabasını ziyaret ettim. Kasaba bir kasaba gibi... Ama beni orada etkileyen de bu oldu ve sanırım hayatımın geri kalanında hafızamda kaldı. Bir Pazar yaz sabahıydı ve yerel Ortodoks Liturjisine dua etmeye gidiyordum. Kilise küçük, ahşaptı, dışı çok güzeldi ve içi muhteşemdi. Ve yakınlarda bir Katolik kilisesi, kırmızı tuğladan yapılmış büyük bir bina, yerel bir mimari dönüm noktasıydı. Katolik kilisesinden kilise çanının ölçülü çağrısı duyuldu.

Pazar sabahı erken saatlerde sakin bir kasabanın sokaklarındaki insan bolluğu beni çok etkiledi. Litvanyalılar, buranın sakinleri ve ziyaret eden Polonyalılar Katolik kilisesine gittiler. Giyindiler, bayramlaştılar, aileler yürüyor, yetişkinler çocukların ellerini tutuyordu. Çocuklar da giyinmiş, büyükler gibi giyinmiş, neşeliydi. İnsanlar Rab'bi karşılamak için her taraftan tapınağa akın etti. Hemen bir rezervasyon yapalım, bir çeşit Katolik tatili değil, sadece bir Pazar günüydü. Bizimkine doğru yoluma devam ettim. İçeride çok az cemaat vardı, bu anlaşılabilir bir şey - sonuçta Litvanya. Ama ona sunakta hizmet eden rektörün oğlu dışında, kilisede tek bir çocuk yoktu. Eskiden kiliselerimizde çocuk sayısının az olması dikkat çekerdi. Ama sonra kontrast istemsiz olarak kendine dikkat çekti: insanlar ailelerde bir tapınağa, diğerine gittiler - birer birer, bir tapınağa giderken birçok çocuk vardı, diğerinde - tek bir tane değil. Söylemeye gerek yok, o zaman soru ortaya çıktı: neden böyle? Soru bu günle alakalı. Cevap, genel olarak, açıktır. Fakat Ortodoks hayatımızda neden çok az değişiklik oluyor? Neden insanlar çocuklarını vaftiz ettikten sonra onları cemaat için düzenli olarak kiliselere getirmiyorlar? Yekaterinburg ve Irbit Piskoposu Innokenty, "Bazı ebeveynler, özellikle genç olanlar, çocuğa uzun süre oyuncak ya da oyuncak bebekmiş gibi bakıyorlar" diye yazıyor. - Onu beslerler, uyuturlar, okşarlar, onunla oynarlar ve şakalar yaparlar, onu soğuk algınlığından mümkün olan her şekilde korurlar, vb. Ama geri kalanı için koşmasına, yürümesine ve istediğini yapmasına izin verirler. ağlaması ve kükremesiyle onları rahatsız eder. Ve uzun bir süre boyunca sevgili "meleklerinin" özünde inatçı, kaprisli, yolsuz, dizginsiz, itaatsiz, açgözlü, açgözlü, kötü bir çocuk olduğunu fark etmezler.

Ne sıklıkta duyulur: “Bize bunu öğretmediler, bunu bilmiyoruz, bunu anlamıyoruz, böyle yetiştirildik, hayat çok karmaşık” vb. vb. Kendini haklı çıkarmanın birçok nedeni vardır ve bizim görevimiz okuyucuları sitem etmek değil, özellikle İsa'nın Kutsal Gizemlerinin, özellikle çocuklar için birliğinin gerekliliğini ve önemini anlamalarına yardımcı olmaktır.

Herhangi bir inanan Ortodoks kişiye doğrudan çocuklarını tapınağa getirmenin ve Mesih'in Gizemlerinden almanın gerekli olup olmadığı sorulursa, elbette herkes aynı şekilde cevap verecektir: “Evet, gereklidir.” Daha fazla ne sıklıkla cemaat almanız gerektiğini sorarsanız, çoğunluk yine doğru cevap verecektir: "Komünyon daha sık olmalı." Gerçek hayatta neden her şey ters gidiyor? Burada, bize öyle geliyor ki, birkaç neden var, ancak geri kalan her şeyin takip ettiği asıl nedenin inanç eksikliğimiz olduğunu iddia etmeye cesaret ediyoruz. Ve eğer öyleyse, o zaman nasıl dindarlık içinde, Tanrı'ya ve O'nun Kilisesi'ne aşık çocuklar yetiştirebileceğiz? Kutsal Tutku Taşıyıcı İmparatoriçe Alexandra Feodorovna şöyle diyor: “Ebeveynler çocuklarını görmek istedikleri gibi olmalıdır - kelimelerle değil, eylemlerle. Çocuklarına hayatlarını örnek alarak öğretmeliler.”

Kendilerine inananlar diyen insanlar çoğu zaman Ortodoks inancını anlarlar. Birçoğu inancı, Tanrı'nın varlığının basit bir kabulü olarak anlar. Ancak, bu açıkça Ortodoks olmak için yeterli değildir. Dünya sakinlerinin ezici çoğunluğu ve sadece onlar değil, Tanrı'nın varlığını kabul ediyorlar: “Tanrı'nın bir olduğuna inanıyorsun: iyi yapıyorsun; ve iblisler inanır ve titrer" (). Çok sık “Ortodoks musunuz?” Sorusuna cevap vermek zorunda kaldım. işit: "Evet, vaftiz edildim." İnsanlar, sorunun nasıl sorulduğunu bile dikkate almıyorlar ve düşünmüyorlar. Ve “Ortodoks inancında vaftiz olmak” ve “Ortodoks olmak” kavramlarının karıştırılması nedeniyle, kendilerini Ortodoks olarak adlandıran birçok kişi, kendilerini büyük tatillerde kiliseleri ziyaret etmekle sınırlandırıyor, ortak bir itirafla manevi uygulamalarından memnunlar, düşünün. bir mum yakmak için kiliseye gitmek ve ah Rab'den bir şey istemek ve sonra tekrar hayatın işlerine dalmak yeterlidir. Doğal olarak, bu tür insanlar çocuklarını paylaşmazlar ve çocukları büyüdükçe onları Ortodoks inancına göre yetiştiremezler. Kendi inançlarının eksikliği, bunu yapmalarına izin vermez. Ama böyle olmamalı ve buna katlanamazsınız! Sonuçta, Kilise'de sadece “mevcut” değiliz - aslında İlahi hizmetlere katılıyoruz, yani. kendimiz, bir rahip tarafından yönetilen, Tanrı'ya hizmet ediyoruz, O'nunla iletişim kuruyoruz.

İnanç eksikliği bizi ruhen zayıf kılar. Ve kendimizi gerçekte olduğumuz gibi görmemize izin vermeyen bu ruhsal zayıflıktır. Biz kendimize mümin diyoruz ve bunu söylediğimizde içimizde bir aldatma yoktur. Creed'in söylediklerine gerçekten inanıyoruz. Bunda Tanrı'nın ve insanların önünde dürüstüz. Ama ne yazık ki, çoğu zaman inancımız açıklayıcı olmaya devam ediyor. Bu hayatta bize eşlik eden yaşam tarzımız, davranışlarımız, bağlılıklarımız ve çok daha fazlası Ortodoks inancından ne kadar uzak olduğumuzun kanıtıdır. Ancak “bir çocuk İsa'yı bir resimli kitaptan değil, ruh halinden, düşünce tarzından, yaşam tarzından, aile üyelerinin karşılıklı ilişkilerinden tanımalıdır. Böylece Mesih'i tanırsa, Mesih yaşam için canına yakın ve sevgili olacaktır."

İnanç, ana Hıristiyan erdemidir! İman olmadan kurtuluş umudumuz olmayacak, Mesih'in sevgisi de olmayacak. Bu nedenle, Ortodoks inancımızın ne olduğu hakkında daha sık düşünmemiz gerekiyor. Tanrı'ya inandığımız gerçeğiyle yetinmeyiz. Tekrar edelim: dünyadaki insanların çoğu, Daha Yüksek bir yaratıcı Başlangıç ​​olduğuna inanıyor. Sadece ateistler O'nu reddeder, ancak dünyada onlardan çok fazla yoktur. Ne kadar akıllı olduğumuzu, bir Tanrı'nın olduğunu fark ettiğimizi söylüyorlar. Rab'be iman, Tanrı'nın bir armağanıdır: “İman yoluyla lütufla kurtuldunuz ve bu sizden değil, Tanrı'nın bir armağanıdır” (). Bunun için Rab'be şükretmeyi unutmamak, Hristiyanlık görevimizdir, inancımızın bir tezahürüdür. Ve bu inancı çocuklara öğretmek bizim görevimizdir, böylece dedikleri gibi anne sütü ile onlara girer.

Eylemlerimiz inancımıza tanıklık etmelidir: “Ama bilmek istiyorsun, asılsız kişi, işsiz imanın ölü olduğunu? Babamız İbrahim, oğlu İshak'ı sunakta sunduğunda, işlerle aklanmadı mı? İmanın O'nun işleriyle birlikte işlediğini ve işlerle imanın yetkin kılındığını görüyor musunuz? Ve Kutsal Yazı'nın şu sözü yerine geldi: “İbrahim Tanrı'ya inandı ve ona aklanmış sayıldı ve ona Tanrı'nın dostu denildi. Bir insanın sadece imanla değil, işlerle aklandığını görüyor musunuz? (). İbrahim tarafından gerçekleştirilen iman eylemi, atanın Tanrı'nın varlığını tanıması gerçeğinden ibaret değildi - daha önce bundan şüphe duymadı, ancak Tanrı'ya güvendiği, kendisini tamamen iradesine teslim ettiği gerçeğinden ibaretti. Allah'a güvenin, O'nun emir ve vaatlerine güvenin ve insan günlük hayatında yol gösterici olmalıdır. “Şevk (Rab için, kurtuluş için) bir lütuf eseridir ve bu lütfun sizde amansız olduğunun ve lütuf dolu bir yaşam ürettiğinin kanıtıdır... Gayret olduğu sürece, Kutsal Ruh'un lütfu da doğasında vardır. ...” (St.). Aksi takdirde din eğitimi, inandırıcılıktan uzak ve sıkıcı ahlak dersi vermekle sınırlı kalacaktır.

II.

İnsan ırkının düşmanı "uyumaz" ve mümkün olan her şekilde kafamızı karıştırmaya ve bizi kurtuluş yolundan saptırmaya çalışır. Bunu fark ederek, Rab'den, Tanrı'nın Annesi ve azizlerden daha fazla yardım istemeliyiz: “Bensiz hiçbir şey yapamazsınız” (). İnancımızı güçlendirmemiz gerekiyor. İnsanlar, her gün Rab ile iletişim kuran, doğrudan O'ndan öğrenen, sayısız mucizesine tanık olan Havarilerin neden Rab'be sorduklarını merak etmiyorlar: “Bize olan inancı artırın” (). “İnançımızın dalgaları, ilahi hayatın sınırsız denizinin sadece sörfü ve ruhumuzun sonudur. Ve o, Tanrı'nın elindedir; hareketleri ve gücü Rab'bin çağrısına itaat eder. Adımlarını hızlandırır, yüksekliğini artırır ve gücünü orantılandırır” (ep. . İncil sürekli olarak inancın önemine dikkat çeker, imanın mükemmel ilham verici örneklerini, uğruna çabalamamız gereken inanç türünü sunar, “Doğrusu Siz: Dilerseniz hardal tanesi kadar iman edin ve bu dağa “buradan şuraya gidin” deyin, o hareket edecektir ve sizin için hiçbir şey imkânsız olmayacaktır” (),

“Bu, Beni gönderenin isteğidir, öyle ki, Oğul'u gören ve O'na iman eden herkes sonsuz yaşama kavuşsun; ve onu son gün dirilteceğim” (). Çocuklarımızın Tanrı'nın Oğlu'nu iman gözüyle görmelerini ve O'na inanmalarını sağlamalıyız. İman tohumları bize Rab'bin Kendisi tarafından ekilir. Tanrı'nın iş arkadaşları olarak görevimiz, bu tohumları beslemek, onların kurumasına ve yok olmasına izin vermemektir. Elçilerin örneğini izleyerek, Tanrı'nın yardımıyla inancımızı güçlendirmeliyiz. İnsan ve Rab arasındaki ilişkide, Yaradan'ın yaratılışına olan sevgisi başlangıçta yatar: “Tanrı sevgidir” (). Ve Tanrı'nın özelliklerinden biri de değişmezliğidir. Bu nedenle, Rab'bin insana olan sevgisi ilkel ve değişmezdir. “İsa Mesih dün, bugün ve sonsuza dek aynıdır” (İbr. 13:8). Allah'ın varlığının bilincinde olan, ancak manevi gelişiminin alt mertebelerinde bulunan bir insan, günahlarının (itaatsizlik) Yüce Allah tarafından cezalandırılmasından korkarak, Rabbine güvenebilir, Allah'ın iradesine itaat etme arzusunu gösterebilir. Allah rızası için) veya bir “ödül” alma arzusuyla (kişisel ve yakınların esenliği, maddi zenginlik vb.) Ancak, kişi ruhsal olarak büyüdükçe korku ve bencil hesapların yerini yaratılış sevgisine bırakır. Yaratıcısı için. Ve aşk her zaman verimlidir, özellikle karşılıklı olduğunda. Bir kişinin herhangi bir manevi kalitesi, eylemlerinde kendini gösterir. İyi bir insan iyi işler yapar, bazı alçaklar kirli numaralar yapar. İnancımızı ve sevgimizi değerlendirmenin kriteri eylemlerimiz, sözlerimiz, düşüncelerimizdir: “Beni seviyorsan, emirlerimi tut” (); “Beni seven sözümü tutar” (; 3). Elçi bize de aynı şeyi öğretir: “Kardeşlerim, birinin imanı var ama işleri yok demesinin ne faydası var? Bu inanç onu kurtarabilir mi? Bir erkek veya kız kardeş çıplaksa ve gündüz yemeği bulamıyorsa ve biriniz onlara: "Selâmetle git, ısın ve ye" derse, fakat onlara vücudun ihtiyacını vermiyorsa, neye yarar? ? Yani inanç, işleri yoksa kendi içinde ölüdür ”().

Ve böylece, çocuklarımızı sevdiğimizi ve onları gerçekten sevdiğimizi söylersek, o zaman bu sevginin en güzeli, en yüksek tezahürü, çocuğu Allah'a ulaştırma, O'nunla birleşme, çocuğumuzu Allah'a açma arzumuz olacaktır. aşk. Tüm hayatımız gibi çocuklara olan sevgimiz de inancımıza tanıklık etmelidir. Eğer inanırsak, o zaman Tanrı'yı ​​severiz; O'nu seviyorsak, O'nun isteğini yaparız. Rab'be inanan, Tanrı'nın sözüne inanır; O'nu seven, O'nun bize bıraktığı şeyi bizim iyiliğimiz için, ayrıca kurtuluşumuz için sever: Kutsal Ruh'un Pentikost zamanından, müritler ve havarilerden ve zaman içinde kesintisiz olarak havarisel ardıllık yoluyla her zaman ikamet ettiği Kilise - kilise hiyerarşisi (piskoposlar ve rahipler), Kilise Ayinleri. Ne yazık ki, güçlü bir inancı olmayan birçok kişi bu serveti ihmal ediyor ve Rab'den kendilerine olan inancını artırmasını istemiyor. Böyle kimselerde Rabbin ektiği iman tohumları filizlenmez, hatta pek çok kimse tarafından hissedilmez. Çocuklarını vaftiz edilmek üzere bir Ortodoks kilisesine getirenlerin çoğu, eylemlerini Rus halkının dindar geleneğiyle açıklıyor. Batı Avrupa'da bir yerde yaşayan bu tür insanlar, bir Katolik kilisesine veya bir Protestan kilisesine de gelebilirler. Ve genel olarak Amerika'da yaşayarak birçok farklı mezhep arasında kaybolabilirler. Böyle bir inançla, bebeği vaftiz eden birçok kişinin daha sonra onu kiliseye getirmemesi ve Mesih'in Kutsal Gizemlerini almaması şaşırtıcı değildir. “Modern dünya, modern yaşam, inancı çok ciddi biçimde sorgular. Bana öyle geliyor ki, yalnızca gerçek, gerçek inanç bu teste dayanabilir, ancak inanç için herhangi bir vekil, inanca tüm yüzeysel yaklaşımlar - Tanrı'ya şükür! - ezilir ve yok edilir "().

İnanç eksikliği, sahte inanç, insanların Tanrı'ya olan sevgisinden yoksun olmalarına yol açar. Sevgi dolu bir kişi, her zaman sevgisinin nesnesiyle sürekli iletişim kurmaya çalışır ve ondan acı bir şekilde ayrılır. Yani, aşık genç bir adam sevgilisinden ayrılmak istemez; sevgi dolu bir çocuk hayatını anne ve babasız hayal edemez; Bir işe aşık olan bir kişi, hayatını onsuz hayal edemez. Dolayısıyla kişinin Allah ile olan ilişkisinde olması gerekir ama bu olmaz.

İnsanlar Cennetteki Babaları olmadan “güzel” geçinirler ve hayatta bir şey olduğunda Rab'bi hatırlarlar. Ve bu kayıtsızlık, ılıklık, dünyevi işlere dalmışlık, dünyevi kaygılar elbette çocuklara yansıyor. Ancak, “Hıristiyan bir anne için, sesi hala zayıfken ve dili hala gevezelik ederken, İsa'nın en tatlı adını telaffuz ederken çocuğuna öğretmek bir zevk olmalı” diyor aziz.

Bir insanın sürekli Allah'ı düşündüğü, O'nu özlediği, O'na kavuşmayı özlediği zamandaki durumunun modern hayatta imkânsız olduğu ve mümkünse manastırlara veya yaşlılara daha uygun olduğu itiraz edilebilir. Azizlerin örneği bunun aksini gösterir. Bu durumu ve günlük hayatımızdaki olasılığını daha iyi anlamak için, Metropolitan Nikolai'nin (Yarushevich) vaazlarından birinde alıntıladığı imajı aktaracağım: “Bir tür işle meşgul genç bir anne düşünün, çalış. , hizmet; ruhunu bu işe, bu hizmetine koyuyor. Kendini tamamen ona verir, hiçbir kusuru yoktur. Ama evde küçük bir çocuğu, bir bebeği var ve işinin ortasında, çocuğun şu anda ne yaptığı düşüncesi onu bırakmıyor: belki ağlıyor, belki yemek istiyor ve hiçbir şey yok. ona verecek bir tane, belki beşikten düşmüştür...

Ve bir annenin evde bırakılan bir çocuk hakkında bu düşüncelerinin yasadışı, doğal olmadığını ve işinin kalitesini baltaladığını kim söyleyebilir ki, eğer bu anne tüm işini erdemli olarak yapması gerektiği gibi ilk saatten son saate kadar yaparsa. onun görevi.

Bu, dünyevi işlerimizle meşgulken, dünyevi amacımız için vermek zorunda olduğumuz her şeyi emeğe vererek, sulamamız, beslememiz ve beslememiz gereken ölümsüz bir ruhumuz olduğunu düşünmekten asla vazgeçemeyeceğimizin zayıf bir görüntüsüdür. kirden korumak, cennet güzelliğiyle süslenmek. Ve bu hiçbir şekilde ve asla inananların dünyevi görevlerini dürüst bir şekilde yerine getirmelerini engellemez ”(Büyükşehir Nikolai (Yarushevich). Böyle bir karşılaştırma, bir kişinin Ortodoks bir kişinin sahip olması gereken dünya görüşünü hayal etmesine yardımcı olabilir. Böyle bir dünya görüşü yavaş yavaş Ortodoks dini bilincini oluşturur. İnsan, yaratılmış doğasını, bu dünyadaki yerini ve gerçek kaderini görerek, belirli eylemleri gerçekleştirdiğinde, bunları boş bir yarar açısından değil, Rab'bin hoşnut olup olmadığına veya herkesle çatışıp çelişmediğine göre değerlendirir. -Tanrı'nın iyi niyeti.

Böyle bir dünya görüşü kendiliğinden ortaya çıkmaz, bebeklik aşamasında bir insanda oluşturulmalıdır. O zaman ruhu gelişecek ve hepsi Gerçek Işığa çekilecek. Burada “acı” görünebilecek olan arşimandritin sözlerini aktaracağız, ancak bunlar doğru: “En Kutsal Theotokos'un Doğuşu şöleni bize ne öğretiyor? Böylece Hıristiyan ebeveynler, çocuklarını kime adadıklarını, ruhlarını kime verdiklerini - Tanrı'ya veya bir şeytana - hatırlasınlar.

Daha anne karnında olan çocuk, çevresinde olup biten her şeyi hisseder ve algılar. Özellikle - binlerce iplikle olduğu gibi, bağlı olduğu annenin ruh hali. Ebeveynler Hıristiyan bir şekilde yaşıyorlarsa, dua ederler, günahlarını itiraf ederler, cemaat alırlarsa, bu sayede doğmamış çocuklarını Tanrı'ya getirirler. Ailede dua, küfür ve küfürler duyulursa, ebeveynler arasında vahşi kavgalar olursa, çocuk adeta şeytana teslim edilir, çünkü ruhu zulüm dersini alır.

Bir kişi öfkelendiğinde, kanında zehir ortaya çıktığı ve ailedeki kavgalar ve nefret salgınları sırasında çocuğun kelimenin tam anlamıyla ve mecazi anlamda zehirle zehirlendiği kanıtlanmıştır. Psikolojisi bozulur ve yok edilir. Bir çocuk, iyi ve kötü her şeyi yetişkinlerden çok daha doğrudan ve daha derinden algılar, bilinçaltı zihni her şeyi ölümüne kadar tutar. Birçok ebeveyn, çocuklarının zulmünden ve ahlaksızlığından şikayet ederek, en kara nankörlük için onları kınayarak bir cevap bulamıyor; Bunu onlara kimin öğrettiğini sorarlar. Ve bir cevap var: ebeveynlerin kendileri, farkında olmadan öğrettiler ... Hiçbir şey birbirine ebeveynlerin ve çocukların ruhlarından daha yakın değildir. Bu nedenle, bir çocuğu Tanrı'yla tanıştırmak için anne-babaların kalplerini Tanrı'ya adamaları gerekir.”

III.

Büyükşehir Nikolai, vaazdan yukarıdaki alıntıda ruhtan bahseder. İnsanlar ruhun ne olduğu konusunda zayıf bir fikre sahipler ve bu nedenle onu düşünmüyorlar, umursamıyorlar. Ama bebeğe zaten en büyük, dünyanın en üstün değeri bahşedilmişti - insan ruhu. İncil buna tanıklık ediyor: “... bebek rahmimde sevinçle zıpladı” (). Aziz bunu şöyle tartışır: “Ruh ne zaman bedenle birleşir? - Döllenme anında. - Kurtarıcı ne zaman enkarne oldu? - Hemen Bakire'nin dediği gibi: Rab'bin Hizmetkarına bakın ... Kutsal Ruh'u buldum ve Tanrı'nın Oğlu et aldı veya insan doğası! tomurcukta…”

Yukarıdakilerin hepsinden, St. Kronstadt'ın Dürüst John'u ruhsal kutsamalar, vaftiz edilmiş bir bebek için mevcut olan tek şey Kutsal Gizemlerin paylaşımıdır. Ama bu, bütünüyle kişiyi Mesih Tanrı'ya getiren gerçek ruhsal besindir! “Etimi yiyip Kanımı içen bende kalır, ben de onda. Beni yaşayan Baba'nın gönderdiği ve ben Baba'nın aracılığıyla yaşadığım gibi, beni yiyen de benimle yaşayacak. “Eucharist Ayini'nde kabul edilen Rab İsa Mesih'in eti ve kanı, ruhumuzu besler, güçlendirir ve yaşam verir” (Kherson Başpiskoposu Demetrius).

Archimandrite Raphael, “Homilies and Conversations” adlı eserinde şunları not eder: “Çocuklara komünyon vermenin gerekli olmadığını söyleyenler, genç, zayıf bir bitkiye tam o anda bakmanın gerekli olmadığını söylemekle aynı şeydir. yabani ot çalılıklarından korumak için gereklidir. ve yabani otlar. Bebekliğin insan hayatındaki tüm yaşların en önemlisi olduğunu söyleyebilirim: İlk iki yılda çocuk, hayatının geri kalanında olduğu kadar çok izlenim alır. Bu nedenle, çocukları mümkün olduğunca sık iletişim kurun.

Eğer genç ebeveynler, Tanrı ile gerçek bir inanç, gerçek bir birlik olduğunu anlasalardı, o zaman çocuklarının sadece anne ve babanın fizyolojik özelliklerinin bir kombinasyonunun sonucu değil, Tanrı'nın bir armağanı, Tanrı'nın bir eseri olduğunu anlarlardı. “(Tanrım. - Comp.) Ellerin üzerimde çalıştı ve beni her yerde şekillendirdi, - ve sen beni mahvediyor musun? Beni kil gibi şekillendirdiğini ve beni toza çevirdiğini hatırlıyor musun? Beni süt gibi döküp, süzme peynir gibi kalınlaştırıp, deri ve et giydirip, kemik ve sinirlerle bağlayıp, bana dirilt ve rahmet bahşet, ve ruhumu gözetmedin mi? ().

Dini dünya görüşü, bebeklerinin kaderinin esas olarak bir kişinin iradesine bağlı olmadığını anlamayı mümkün kılar. Ebeveynler, kişi olarak yeni bir kişinin oluşumunda Rab ile iş arkadaşlarıdır. Ve ebeveynlerin, çocuklarının ruhunun bedeni üzerindeki hakimiyetini anlamalarını ve kabul etmelerini sağlayan canlı inançtır. "Bütün dünyayı kazanıp da ruhunu yitiren bir adama ne fayda sağlar? Ya da insan ruhuna karşılık ne verir? (). Bizimle çocuklar arasındaki karşılıklı kutsama bağı da anlatan kutsal tutkulu İmparatoriçe Alexandra Feodorovna'nın sözlerini aktaralım: “Çocukları kucağımıza aldığımızda bize gelen duygudan daha güçlü bir şey yoktur. Çaresizlikleri kalbimizdeki asil iplere dokunuyor. Bizim için masumiyetleri arındırıcı bir güçtür. Evde yeni doğmuş bir bebek olduğunda, evlilik adeta yeniden doğar. Bir çocuk, bir çifti daha önce hiç olmadığı kadar yakınlaştırır. Eskiden susmuş olan dizeler gönüllerde canlanır. Genç ebeveynler yeni hedeflerle karşı karşıya, yeni arzular ortaya çıkıyor. Hayat hemen yeni ve daha derin bir anlam kazanır.

Ellerine kutsal bir yük, korumaları gereken ölümsüz bir yaşam yüklenmiştir ve bu anne babalara sorumluluk duygusu aşılar, düşündürür. "Ben" artık evrenin merkezi değil. Yaşamak için yeni bir amaçları, tüm hayatlarını dolduracak kadar büyük bir amaçları var..?

Tabii ki, çocuklarla birlikte çok fazla endişemiz ve sıkıntımız var ve bu nedenle çocukların görünüşüne talihsizlik olarak bakan insanlar var. Ama sadece soğuk egoistler çocuklara böyle bakar ...

Dünyayı güzellikle, neşeyle, güçle zenginleştirebilen ama bir o kadar da kolay yok olabilen bu genç yaşamların sorumluluğunu almak harika bir şey; Onları beslemek, karakterlerini şekillendirmek harika bir şey - evinizi düzenlerken düşünmeniz gereken şey bu. Burası çocukların Allah için gerçek ve asil bir yaşam için büyüyecekleri bir yuva olmalıdır.

Çocuğuna bakan bu tür ebeveynler, çabalarını öncelikle sağlıklı ve güçlü bir ruhun oluşumuna odaklayacaktır. Bununla birlikte, bu tür ana-babalar da bedene yeterince özen göstereceklerdir, çünkü beden ruhun yuvasıdır. Ayrıca, insan vücudu bir tapınaktır. “Bedenlerinizin, içinizde yaşayan, Tanrı'dan aldığınız Kutsal Ruh'un tapınağı olduğunu bilmiyor musunuz ve kendinize ait değilsiniz? Çünkü bir bedelle satın alındın. O halde Allah'a ait olan bedenlerinizde ve ruhlarınızda Allah'ı tesbih edin.

Ancak bebeğin ebeveynleri tüm bunları düşünmezlerse, belki de kiliseye gelip dualar sipariş edecek ve çocuklarının sağlığı için mum bağışlayacak olsalar da, ruhunun beslenmesinden sevinmeyeceklerdir. Bu ebeveynlere kesinlikle yardım etmeliyiz, ilk etapta çocuklarının neye ihtiyacı olduğunu onlara söylemeli, sonunda ebeveynlerin tembel olmamasında ısrar etmeli, ancak yakın gelecekte tapınağa gitmeli ve çocuğa komünyon vermeliyiz. Bu, vaftiz ebeveynlerinin en önemli görevidir. Bu bir görevdir, aksi takdirde birçok modern vaftiz babası “vaftiz babası” unvanını bir unvan olarak algılar, başka bir şey değil.

“Vaftiz babası”, her şeyden önce, vaftiz oğluyla ilgili bir dizi görevdir ve vaftiz babası, vaftiz oğlu kayıtsız büyürse veya Tanrı korusun, Ortodoks inancına düşman olursa, Rab'be cevap verecektir. Ancak böyle bir talihsizlik olabilir ve ne yazık ki, Küçük Adam'ın ruhu uygun beslenme ve bakım almazsa sıklıkla olur. Bu durumda ruh gelişmez, çürür. Sonuç, her gün gördüğümüz korkunç bir tablodur, ancak herkes gerçekte ne olduğunu anlayamaz. Ve aslında olan da bu.

Çocuklukta, bir nedenden dolayı, bir insanda vücudunun üyelerinden birinin gelişiminin durduğunu, örneğin elinin büyümesinin durduğunu, kuruduğunu hayal edin. Bir eli sağlıklı, güçlü, güçlü, diğeri ise ince, cansız. Böyle bir insana baktığımızda, ona acıyoruz. Akıllı, eğitimli, onunla iletişim kurmak hoş ve ilginç. Ancak insan faaliyetinin tüm alanları onun için uygun değildir, o engelli bir kişidir veya şimdi dedikleri gibi engelli bir kişidir. Toplum bu tür insanları reddetmez. Kendileri için bulurlar veya toplum için yararlı ve onlar için ilginç bir şey bulurlar. Genel olarak, resim net ve her şey çok kasvetli değil. Bir kişinin güçlü ve sağlıklı bir vücuda sahip olması, ancak bebeklik veya çocukluk döneminde zihnin gelişiminde durması daha zor ve yıldırıcıdır. Dünyada da birçok örneği var. Böyle bir kişinin ebeveynleri için bir trajedi. Ömrünün sonuna kadar bakılması gerekiyor, asla bir aile kuramayacak, mesleği olmayacak. Yetişkinlikte olmasına rağmen aptal bir çocuk gibidir. Böyle bir kişi aynı zamanda engelli bir kişidir, ancak daha da sınırlı yeteneklere sahiptir. Ama bu en kötüsü değil.

En kötüsü de pek çok insan bunu hiç fark etmez ama bu dehşetin tüm sonuçlarını yaşarlar.

İşte başka bir örnek. Adam güçlü, güçlü, vücut ve yüz olarak yakışıklı. Zeki ve eğitimlidir. Ya da belki zayıf ve çirkin, belki eğitimsiz ve tamamen aptal. Bu dışsal nitelikler, onun toplumun sosyal yapısındaki yerini ancak bir dereceye kadar etkileyecektir. İster patron, ister ast, ister işadamı veya serseri, ister uzak bir ilde şov dünyası yıldızı veya kitlesel şovmen, Devlet Duma milletvekili veya mahkum olsun - tüm bunlar önemsizdir. Başka bir şey önemlidir. Hayal ettiğimiz tüm bu insanların ciddi bir kusuru var - ruhları gelişiminde dondu, az gelişmiş veya tamamen gelişmemiş kaldı. Ve eğer bir kişinin az gelişmiş zihinsel yeteneklerinden bahsetmişken, "demans" terimi kabul edilebilirse, ciddi bir fiziksel kusura deformite denirse, o zaman insanlar gelişmemiş veya gelişmemiş insan ruhu hakkında hiçbir şey söyleyemezler, çünkü kavramın kendisi veya daha doğrusu , ruhun ne olduğunu anlamak, çoğu basitçe bilmiyor.

Ülkemizde yetmiş yıllık allahsız yaşam, insanlar için sonuçsuz geçmedi. Sovyet iktidarı yıllarında çoğu insan sakat kaldı. İnsanların ruhları sadece mabetlerde manevi gıda almamış, halkımızın ruhlarını zehirle sarhoş etmek için her şey yapılmıştır ve yapılmaya devam etmektedir. Çağımızın belası inançsızlıktır. Unutulmaz Vladyka John'un (Snychev) söylediği inançsızlık hakkında: “İnançsızlık yaşamı mahveder ve ilhamını söndürür. İnsanlar küçüldü, karakterler zayıfladı, insanların hizmetinde, onu en yüksek, aşılayan enerjiye, ilkelere bağlamanın mümkün olacağı ideolojik ruhun farkedilmediği görülüyor ... zamanlar, Tanrı'nın yüceliği için üstlenilen göksel, devasa emeğin düşüncelerinden ilham alan düşünce ve yaratıcılık devleriydi. Ve başkalarının yararına, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmış varlıklar olarak.

Ancak insan ruhu öldürülemez; Rab tarafından ölümsüz, sonsuz yaşam için yaratılmıştır. Bir kişinin ruhu Rab'be aittir ve bir kişinin ölümüyle O'na gider: “Bütün ruhlarım: hem babanın ruhu hem de oğlun ruhu benimdir” (). “Onun elinde tüm canlıların ruhu ve tüm insan etinin ruhu” (). Ve Şeytan'a insan nefsi üzerinde yetki verilmemiştir.

Çoğumuzun zayıf, çelimsiz, hastalıklı ruhları var. Halkımızda çok sayıda manevi özürlü ve ruhen sağlıksız insan var. Ve bir insanı karakterize ederken, ruhunun durumu dikkate alınmadığından, başkaları için tehlike oluşturan ruhsal olarak sağlıksız insanlar sorumlu pozisyonları ve yüksek pozisyonları işgal edebilirler. Günlük hayatımızda bu, genç, sağlıklı bir adamın bir kuruş için bir insanı öldürebilmesi, ülke başkanının hiç büyümemiş ve büyümeyecek bir tarımsal mahsulün ekilmesini emredebilmesi gerçeğinde kendini gösterir; bir askeri komutan, silahsız sivillere ateş etme emri verebilir. Birçok özel örnek var.

IV.

Modern toplumumuzun tüm kusurları, örneğin: sarhoşluk, yaygın şiddet, güç yapılarında yolsuzluk, sefahatin yayılması - her biri ayrı ayrı ve hep birlikte halkımızın ana hastalığının tezahürünün özü - insan hastalığı ruh. Ruhun hastalığını, genel olarak kabul edilen akıl hastalığı anlayışında değil, beynin işlevinin bir bozukluğu olarak anlıyoruz. Bizim anlayışımıza göre, ruh hastası insanlar, kasıtlı olarak veya ruhsal azgelişmişlik nedeniyle, hayatımızdaki iblislerin iradesinin iletkenleri olan insanlardır. Azgelişmişlik, ruhun zayıflığı, bir kişiye şeytani saldırılara direnmesine izin vermez. Ruhun hastalıkları enjeksiyon veya elektrik çarpması ile tedavi edilmez, manevi yollarla tedavi edilir: dua, oruç, tövbe, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birleşmesi, Kutsal Babaların yardımıyla Tanrı'nın Sözü'nü okuma ve içindeki öğüt . Bir hastalığı ilk aşamada tedavi etmenin, halihazırda ilerlemiş bir hastalıkla uğraşmaktan daha kolay olduğu her birimiz için açıktır. Hatta hiç hastalanmamak daha iyidir. Ama sonuçta, bir çocuk zaten orijinal günahla doğar, bebeğin ruhu zaten bir akıl hastalığına yakalanır: “Tanrı insanı yarattı, onu Tanrı'nın suretinde yarattı” ve “Adem yüz otuz yıl yaşadı ve verdi. kendi suretinde, kendi suretinde bir oğul doğurmak” (). Bu nedenle, bebekleri Tanrı'nın tapınaklarına getirmek ve onları Kutsal Gizemlerden almak gereklidir, çünkü ruh için, özellikle bir bebeğin ruhu için, birleşme, güçlenmeye ve büyümeye katkıda bulunan tek ve kesinlikle gerekli manevi gıdadır. .

Bu arada, bir bebeğin sık sık düzenli cemaati, onu (onu) bazı kalıtsal günahkar eğilimlerden arındırabilir, özgürleştirebilir. Bir bebeğe düzenli olarak komünyon verilmezse, bedeni anne sütünden mahrum kaldığında acı çektiği gibi, ruhu da acı çeker.

Her vaftiz edilmiş kişinin kendi koruyucu meleği vardır. Ancak Komünyonla beslenmeyen bir bebeğin ruhu, düşmüş melekler tarafından sürekli saldırıya uğrar ve bu elbette küçük bir adamın ruhunu olumsuz etkiler. Ve Kutsal Komünyon olmadan, ruhu en güçlü korumadan mahrum kalır. Şeytanlar için acıma kavramı yoktur. Yaş ve diğer insan nitelikleri ayrımı yapmaksızın tüm insanlara saldırırlar. Koruyucu melek bir kişiyi korur, ancak insanlar günahlara o kadar batarlar, günah dünyaya o kadar çok yayıldı ki, koruyucu melek bir kişiyi korusa da, ruh şeytani saldırılardan çok acı çekiyor. Ve bir bebeğin ruhu bu saldırıları hisseder ve onlardan acı çeker. Dışarıdan, bu, çocuğun görünürde bir dış sebep olmadan kaprisli ve huzursuz hale gelmesiyle kendini gösterebilir; aksi halde, bilinmeyen bir nedenle yumruğunu güçle sıkabilir ve görünmez birini onunla tehdit ediyormuş gibi görünebilir; veya belki de özen ve şefkatle çevrili olmasına rağmen, bebeğin yüzünde kötü bir yüz buruşturma belirir. Çocuk kendisine ne olduğunu açıklayamaz. Daha dikkatli ve ihtiyatlı yetişkinler olmalıdır.

Bebek henüz bilinçli olarak günah işleyemese de, içinde günah enfeksiyonunun hala mevcut olduğunu (ayrıca günahlar ve günahkâr eğilimler kalıtsal olabilir) ve dış çevrenin çocukta bu enfeksiyonun gelişiminde önemli bir etkisi olduğunu belirtelim. Ve yukarıda da söylediğimiz gibi, toplumumuzun ruhani iklimi, en hafif tabirle, sağlıksızdır. En dindar, derinden inanan ebeveynler bile ruhani olmayan, tanrısız, bizim anlayışımıza göre sağlıksız insanlarla iletişim kurmaya zorlanıyor. Son zamanlarda modern toplumun "SARS" salgınından nasıl korktuğuna ve enfeksiyonun yayılmasını önlemek için ne kadar sıkı önlemler alındığına tanık olduk. Milletin ruh sağlığına gelince, halk ve yetkililer inanılmaz bir ciddiyet gösteriyorlar. Rab dedi: “Bedeni öldürüp de canı öldüremeyenlerden korkmayın; ama cehennemde hem ruhu hem de bedeni mahvedebilen O'ndan daha fazla korkun ”().

v.

Bir çocuğun ruhu son derece hassas ve hassastır. Çocukları izleyebilir ve vaftiz edilmiş ve vaftiz edilmemiş çocukların nasıl davrandığını karşılaştırabilir, düzenli olarak Mesih'in Gizemlerinin cemaatini alan çocukların davranışlarını cemaat almayan veya hiç kiliseye getirilmeyenlerle karşılaştırabilirsiniz. Fark bariz olacak. Bazı çocuklar ebeveynlerine karşı sakin ve itaatkar, diğerleri ise tam tersine dönüyor ve dönüyor, tapınaktan kaçmaya çalışıyor. Ve bir çocuk nadiren iletişim kurarsa, genellikle onu iletişim kurma girişimleri bazı zorluklarla ilişkilendirilir. Böyle bir vakayı hatırlıyorum.

Birkaç yıl önce, yaklaşık dört yaşında bir çocuğun vaftiz babası olan genç bir adam ona cemaat vermeye karar verdi. Bu çocuğun ebeveynlerinin vaftiz edilmiş olmalarına rağmen kilise insanı olmadığını, ancak nadiren kiliseye gittiklerini ve oğullarını bebeklik döneminde sadece bir kez görüştüklerini söylemeliyim. Ve böylece vaftiz babası çocuğu tapınağa götürmeye ve ona komünyon vermeye karar verdi. Ülkede yaz mevsimiydi. Kilise yakındaydı. Ve böylece, bir hafta içi sabah, vaftiz babası vaftiz oğluna geldi, anne babasını sabahları çocuğun beslenmeyeceği veya sulanmayacağı konusunda önceden uyardı. Ebeveynler anlayış gösterdiler ve çocuğu ellerinden geldiğince hazırladılar ve ona yarın nereye gideceğini açıkladılar. Vaftiz babası ve vaftiz oğlu tapınağa geldi. Tapınakta iki cemaat, klirosta üç büyükanne var. Rahip ayine başladı. Çocuk sakin ve itaatkar, kiliseye ve rahibe merakla bakıyor. Çocuğa, bir süre sonra rahibin çıkacağını ve onun da komünyon alacağını, korkmaya gerek olmadığını, iyi, iyi baba, cemaatten sonra kendisini çok iyi hissedeceğini, cemaatten sonra çok mutlu olacağını açıkladılar. ona içmesi için tatlı, lezzetli su verirlerdi ve evde herkes onu dört gözle beklerdi. Çocuğun kaygısını hiçbir şey önlemiyordu. "Babamız" şarkısını söylediler, kucağında vaftiz oğlu olan genç bir adam tuzun yanında duruyor, herkes Kadehli rahibin çıkmasını bekliyor. Çocuk sakin, her şey neşeli ve ciddi bir beklenti içinde. Peçe açılır, rahip Kadehle dışarı çıkar ve ... çocuk aniden Kadeh'ten uzaklaşır, vaftiz babasının boynunu iki eliyle yakalar ve burnunu omzuna sokar, açıkça dönme niyetinde olmadığını açıkça gösterir. etrafında. Baba bir dua okudu, tuzun kenarına gitti, ancak çocuğu onu Kadeh ile yüzleşmeye ikna etmeye yönelik tüm girişimler hiçbir şeye yol açmadı. Çocuk kendisinin komünyon almasına izin vermedi. Rahip sunağa döndü ve genç adamdan hizmetten sonra tekrar komünyon almayı denemesini istedi. Servis sona erdi, çocuk sakinleşti, tekrar sunağa bakan ayakları üzerinde durdu, sakince vaftiz babasının yanında durdu. Batiushka tuza gitti, kısa bir vaaz söyledi ve cemaatçileri Tanrı ile görevden aldı. Kilisede kimse kalmamıştı. Rahip tekrar tekrar tuza gelmesini istedi ve Kutsal Armağanları Kraliyet Kapılarından çıkardı. Aynı sonuç, çocuk kendisinin cemaat almasına izin vermedi. Rahip sonunda Kadeh'i sunağa götürdü ve genç adama çocuğa en azından bir parça prohora vermesini tavsiye etti ve kilise içeceği içmesine izin verdi. Şaşırtıcı bir şekilde, çocuk tüm bunları hiçbir direnç göstermeden kabul etti.

Bu durum (hiçbir şekilde istisnai ve izole değildir) insanı çok düşündürür. Sonuçta, dört yaşında bir çocuk henüz Kilise'nin ne olduğunu, Komünyon, prohora, içki vb. Ancak, Kutsal Hediyeleri kabul etmek istemedi, ancak prohora ve içeceği kabul etti. Bunu neden yaptığını sormak anlamsız, eylemlerini açıklamak için hala çok genç. Bu durumda, iblisler bu çocuğun ruhunu o kadar ele geçirmişlerdi ki, onun Mesih'in Bedenini ve Kanını kendisine almasını engellediler. Bu zaten çok endişe verici bir semptomdur ve ebeveynlerin buna dikkat etmesi gerekir. Kayıtsız kalmaya devam edersek, çocuğun ruhu daha da kabalaşacak ve bir süre sonra çocuğun sadece cemaat alması değil, genel olarak onu kiliseye getirmesi zor olacaktır. Ancak aldığımız zaman, “Rab İsa Mesih'in Kim olduğu ve Tanrı'nın olduğu O'na maddiyat yoluyla katılıyoruz” ().

İnsan ırkının düşmanının saldırılarından korunma namaz ve oruçtur. Ve onunla gelen insanlar değildi, ama Rab'bin Kendisi şöyle dedi: “Bu tür sadece dua ve oruçla kovulur” (). Ve Rabbin sözleri değişmezdir. Bu sözlerin gerçeği, asırlık Ortodoks çilecilik deneyimi ve zamanımızda tam bir manevi yaşam yaşayan Ortodoks çağdaşlarımızın deneyimi ile doğrulanır.

Ve burada çok önemli olan bir şey daha var. Cemaatle, bebek Mesih'in tamamını kendi içine alır, ancak cemaat, dünyevi esenliğin, başarılı bir kariyerin, saf şansın vb. bir tür mekanik garantörü olamaz. Rab'bin bir kişiyi hangi yöne götüreceğini ve kişinin kendisinin hangi yöne gideceğini bilmek bize verilmemiştir. Hayatında en güçlü ayartmalar, tehlikeler, acı hatalar, acılı düşüşler olabilir. Ancak Rab İsa Mesih'in Kendisi, onun yüreğini güçlendirecek, iyi, makul isteklere ilham verecek, onu doğru yola yönlendirecektir. Ruh, günahlar ve şehvetler tarafından sürüklenebilir, ancak Mesih'in ışığı, çocukluğunda deneyimlediği Komünyonun eşsiz sıcaklığı ve tatlılığı, başka hiçbir güç gibi, Tanrı'ya, O'nun kutsal tapınağına geri dönmeye yardım etmeye muktedirdir. saf bir yaşam dilemek, gerçek tövbeyi yürekten getirmek, müsrif oğlun aklı başına geldiği gibi aklı başına gelmek. Ruhu böyle bir güçten mahrum etmek imkansızdır!

VI.

Bebek büyüyüp yeterli yaşa geldiğinde, zaten tam olarak namaz kılabilir ve oruç tutabilir, buna hazırlıklı olmalıdır. Yani ruhu katı değil, diri, manevi nimetleri algılayabilen olmalıdır. Ve bebeklik döneminde ruhun beslenmesi ihmal edilirse, o zaman bebeklerde bulunan duyarlılığı yavaş yavaş kaybolacak ve ilk günahın enfeksiyonu onu aşındırmaya devam edecek ve belirli koşullar altında bir kişi için elverişsiz, böyle bir ruh sadece manevi gıdayı algılayamayacak, ancak tam tersine günaha son derece duyarlı olacak, yani. kötülüğe meyledecektir. Bir insan bu şekilde büyüyebilir, görünüşte güzel ve güçlü, eğitimli, hayatta çok şey başarabilir, ancak çamurlu ve karanlık bir ruhla, hatta tamamen siyah. Dünyevi anlamda, sıradan bir serseri büyüyecek. Hiçbir anne çocuğunun böyle büyümesini istemez.

Bireysel olarak her birimiz için, tanıdıklarımızın dışarıdan nasıl göründüğü değil, ne giydiği değil, hangi sosyal pozisyonda bulunduğu değil, ruhunun nasıl olduğu önemlidir. Rahiplik faaliyetim sayesinde farklı insanlarla, farklı meslek ve rütbelerle, farklı yaşlarda ve farklı eğitim seviyelerinde iletişim kurmak zorunda kaldım. Ve açıkçası, eğer bir kişi ruhani değilse, eğer ruhu, Vaftiz ve Hristiyanlık ayininde Kutsal Ruh'un lütfundan yalnızca bir kez pay almışsa, artık duada Rab'be olan sevgisiyle tutuşmuyorsa, o zaman bu tür insanlarla iletişim ( ve ne yazık ki çoğunluk onlar) neşe ve memnuniyet getirmiyor, bu tür insanlar çok üzgün ve onlar için dua etmek istiyorum. Rab'den onları aydınlatmasını, ruhlarını canlandırmasına yardım etmesini istemeliyiz. Ancak kişinin kendisi ruhunu yaşamalı, beslemelidir. “İsa'nın kanı ... ruhu sulayacak ve ona özel bir güç verecektir. Kabul edilebilir layık, şeytanları takip eder ve onları bizden uzaklaştırır, Melekleri ve Meleklerin Rabbini kendisine çeker; çünkü cinler Rab'bin Kanını gördükleri yerde kaçarlar ve Melekler oraya akın eder... O, ruhlarımızın kurtuluşudur; onunla sevinir, onunla süslenir, ruhumuz onunla aydınlanır; zihnimizi ateşten daha parlak, ruhumuzu altından daha saf kılar. Onun cennetinin dökülmesiyle bizim için kolayca erişilebilir hale geldi ”(Aziz).! Bu nedenle, çocukların sık sık bir araya gelme ihtiyacından şüphe duyan veya çocuklarının sağlığı için makul olmayan bir şekilde korkan veya bebeği bir kez daha rahatsız etmek istemeyen Ortodoks ebeveynleri (onu giydirmeniz, sokağa çıkarmanız gerekir) , belki toplu taşıma ile git, rejimi ihlal edilecek vb.), inançlarının yoksulluğunu, Kilise'ye itaatsizliklerini ortaya koyuyor. Böyle anne babalar farkında olmadan çocuklarına büyük zararlar vererek günah işlerler. St. John Chrysostom: “Öyleyse şimdi önemsiz görünen şeye korkunç bir cevap vereceğiz; çünkü Yargıç, aynı ciddiyetle, hem kendimizin hem de komşularımızın kurtuluşuyla ilgilenmemizi ister... Çocukları ihmal etmek tüm günahlardan daha büyüktür ve tanrısızlığın en tepesine ulaşır ... sadece bunun için, onlar zaten zorunlu olarak çocukları ruhlarıyla ihmal edin. Böyle babaların çocuk katillerinden bile beter olduklarını söyleyebilirim (ve kimsenin bu sözleri öfkeye bağlamasına izin vermeyin). Bunlar bedeni ruhtan ayırır ve ikisi birlikte Gehenna ateşine dalarlar.

“Bir çocuğun Hristiyan olarak yetiştirilmesi, Kutsal Vaftizden sonra doğumunun ilk günlerinden başlamalıdır” (St. Metropolitan. Bir bebek için Hristiyan yetiştirme, tam olarak onu Tanrı'nın tapınağına getirmek ve Kutsal Gizemleri ile birlikte olmaktan ibarettir. Bir bebek, bu küçük canlı yumru, onları Kadeh'e getirdiğinde ve İsa'nın Kutsal Kanını aldığında, o zaman, uygulamanın gösterdiği gibi, çocuk onları sakince kabul eder, Onlara direnmez.Ve bu doğaldır, çünkü "Ruh doğası gereği bir Hıristiyandır" sözü St. Theophan (Hermit) şöyle yazar: "Bir çocuğun Kutsal Gizemlere katıldığı gün, tüm doğal hareketlerin güçlü hareketleri olmaksızın derin bir huzura daldığı fark edilmiştir. ihtiyaçlar, hatta çocuklarda daha güçlü olanlar ... ”Çocuk bedensel olarak büyüdükçe, düzenli cemaate tabi olarak, ruhsal olarak büyür ve güçlenir ve şeytani saldırılara daha başarılı bir şekilde direnir. Çocuk bezinden büyüdüğünde ve yaşına girdiğinde etrafındaki dünyanın rasyonel algısı, sonra tapınak onun için zaten yakın ve sevgili olacak, zaten isteyerek ve bilinçli olarak komünyon alacak. Sağduyulu ebeveynler, çocukları büyüdükçe, tapınaktaki nesnelerin adlarını ve anlamlarını kendisine açık olan kelimeler ve ifadelerle açıklar ve Tanrı'nın azizlerinden bahseder. Ancak, hiçbir durumda, mantıksız insanların sıklıkla yaptığı gibi, kutsal kavramların ilkel bir basitleştirilmesine eğilmemelidir. Bir simgeye resim, rahip - “amca”, Kutsal Hediyeler - “tatlı su” vb. Çocukluktan itibaren çocuğa doğru isim ve kavramlara yatırım yapmak hemen gereklidir. Ve bebeklik döneminden dolayı çocuk bir şeyi anlayamazsa, dedikleri gibi, her şeyin bir zamanı vardır. Çocuk zaten yeterince büyükse, ancak yine de her şeyi anlamıyorsa ve tapınaktaki davranışı arzulanan çok şey bırakıyorsa, bu, kendi yetersiz kültürleri (manevi ve laik) nedeniyle yetişkinlerin hatasıdır. Çocuğa gerekli kavramları zamanında açıklamaz. Bir çocuğu sık sık kiliseye götürürseniz, ona kilisede dikkatli olmayı öğretirseniz, nasıl davrandığını, dikkatinin nereye yönlendirildiğini takip ederseniz, özlemlerini ve ruh halini zamanında düzeltirseniz, o zaman duaların sözleri, özel bir ezber olmadan doğal olarak bilincine girecektir. ev ödevi olarak. Ve bu şekilde bir kişi çocukluktan uyumlu bir şekilde geliştiğinde, bir kişi hem fiziksel hem de zihinsel olarak geliştiğinde ve en önemlisi, ruhsal gelişimi geride kalmadığında, böyle bir insanda manevi bir dünya görüşü ve Ortodoks dini bir dünya görüşü gelişir. Böyle bir kişi her yerde Tanrı'nın varlığını, her insan ruhu için O'nun iyi Takdirini, düşmüş tüm insan ırkına olan sevgisini hissedecektir. Ve Allah'ın ölçüsüz sevgisine sevgisiyle karşılık vermeye ve O'nun mukaddes iradesini yerine getirmeye gayret edecektir. Ve insan ırkının düşmanının saldırıları böyle bir kişi üzerinde özellikle güçlü olsa da, Tanrı'nın yardımına olan inanç ve umutla sürekli olarak güçlenen ruhunun olgunluğu, bu görünmez savaşta dayanmasını sağlayacaktır. Ve böyle bir kişinin hayatında düşmeler olmasına rağmen, Ortodoks dünya görüşü bir kişiye umutsuzluğa düşmemeyi, pişmanlık duyan bir kalple ve tövbe gözyaşlarıyla Rab'be tekrar tekrar düşmeyi, kendilerini düzeltmeyi ve doğru yola devam etmeyi öğretir. Cennetin Krallığı olan her Ortodoks Hıristiyanın aziz hedefi! Amin.

Vaftiz, Hristiyan yolundaki sadece ilk adımdır. Cemaat Ortodoks Kilisesi'nin en önemli kutsallığıdır. Çocuklara ve özellikle bebeklere cemaat nasıl verilir? Bunun için kurallar ve düzenlemeler nelerdir? Bebeği Kilise ve onun ayinleriyle tanıştırırken aşırıya kaçmamak nasıl? Zaten vaftiz edilmiş bir çocuğun annesinin bugünkü hikayesinde bunu okuyun.

Kocam ve ben Ortodoks ebeveynleriz ve bu nedenle bebeği vaftiz etme kararımız karşılıklıydı. Çocuğun ruhsal olarak yetiştirilmesinden vaftiz ebeveynleri sorumludur. Bunu anladık, bu yüzden çocuğumuz için gelecekteki vaftiz ebeveynlerinin seçimine özellikle dikkat ettik. Ve şimdi bebeğimiz bir Ortodoks Hristiyan.

Anlaşıldığı üzere, bir çocuğun ruhsal olarak yetiştirilmesinin en önemli kısmı kutsallıktır. Çocuğun sadece Tanrı'ya daha yakın olması değil, aynı zamanda bebeğin vaftiz edildiği Koruyucu Meleğin de onu çeşitli sıkıntılardan koruması ve koruması gerekir.

Rahip bize, çocuğun vaftizinden iki hafta sonra ilk kez cemaate gelmemiz gerektiğini söyledi. Ve biz ebeveynler, kendimizin nadiren komünyon almamız veya hiç iletişim kurmamamız kesinlikle önemsizdir. Sonuçta, bir bebek ruhu yetişkinlerden çok daha fazlasını bilebilir. Yedi yaşına kadar olan çocuklar itirafsız cemaat alırlar ve bundan sonra yetişkinler gibi: önce itiraf etmeliler ve ancak o zaman cemaate gitmelidirler.

Bir diğer önemli nokta, cemaatin genellikle aç karnına gerçekleşmesidir. Tabii ki, bebeklerin kahvaltı yapmasına izin verilir. Sadece bebeği beslemek, komünyondan en az yarım saat önce olmalıdır, böylece geğirmez. Üç yıldan sonra, çocuğu beslememeye çalışmalısınız, ancak yedi yıla kadar bu tür katı çerçeveler mevcut değildir. Batiushka, üç yaşından itibaren çocukların akşamdan beri yemek yemeden rahatlıkla dayanabileceğini söyledi. Ana şey, yavaş yavaş ve bir tür ayin olarak tanıtmaktır - çocuk buna ne kadar erken alışırsa, daha sonra onun için o kadar kolay olacaktır. Ve biraz sonra, çocuklara oruç tutmayı öğretebilirsiniz, ancak kesinlikle değil. Örneğin, oyunlardan, çizgi filmlerden, etten veya özellikle lezzetli olan şeylerden vazgeçin.

Bir çocuğun ne sıklıkla cemaat alması gerektiği sorusuna, herkes kendisi için cevap vermelidir. Bebekler her gün, daha büyük çocuklar olabilir - haftada bir. Bebeğe iki haftada bir ve harika tatillerde komünyon vermeye çalışıyoruz. Cemaat ayinlerde gerçekleşir - tapınaktaki hizmetin başlangıç ​​ve bitiş zamanını önceden öğrenmek daha iyidir. Önce çocuklar komünyon alır, sonra kadınlar ve erkekler.

Bir bebekle, doğrudan kutsallığa gelmesine izin verilir. Daha büyük çocuklarda, çocuğun ne kadar dayanabileceğine bağlı olarak erken gelmek mümkündür. Kural olarak, çocuklar uzun süre kilisede olmaktan hoşlanmazlar, bunu kendimden hatırlıyorum. Bana her zaman orası çok havasızmış gibi geldi, çok uzun süre hareketsiz durmak zorunda kaldınız. Çocukların daha az sabrı olduğu, aksine daha fazla enerjiye sahip olduğu anlaşılmalıdır. Her şeye anlayışla yaklaşılmalıdır - eğer bebek uzun süre hareketsiz duramazsa, onu zorlamayın, çocukluktan bu ayin için bir hoşnutsuzluk aşılayın.

Ve şimdi, komünyon kutsallığının zamanı geldi. Rahip, Kadeh'i sunaktan çıkarır ve sözlerinin tekrarlanması ve çocuğu için tüm kalbiyle dua etmesi gereken bir dua okur. Sadece bebeğin vaftiz babası veya annesi ile komünyona gittiğimiz için, şu anda bunlardan biri bebeği tutuyor. Kupanın önünde çaprazlama yapmazlar, daha büyük çocuklar kollarını göğüslerinde çaprazlar ve çok küçük olanlar sağ ellerinde tutulur. Baba her çocuğun yanına gelir ve yüksek sesle şöyle der: “Tanrı'nın Kulu cemaat alır…”, ardından adı çağrılır. Bizimki hala küçük ve bu nedenle vaftiz ebeveynleri onun adını çağırıyor. Çocuk büyüdüğünde, kendisini adıyla çağırmak zorunda kalacak. Sonra bir kaşıkta biraz Cahors ve küçük çocuklar - kutsal su verirler. Hizmetin en sonunda bebek haça uygulanır.

Cemaat, Ortodoksluğun ana ayinlerinden biridir. Her Hristiyan'ın düzenli olarak Kutsal Gizemlerden alması gerektiği genel olarak kabul edilir. Kutsal tören kilisede yapılır. Bunun için önceden hazırlanmanız gerekir. Bir Hıristiyanın ilk kez komünyona gitmesi vaftizden sonradır. Cemaat ve vaftiz yoluyla temizlenen insan ruhunun melekler tarafından korunduğu genel olarak kabul edilir.

Cemaat Neden Gereklidir?

Birçoğu, komünyon ayininin ortak bir Ortodoks geleneği olduğunu düşünüyor. Aslında, Hıristiyan ruhu için önemi çok büyüktür. Ayin, bir kişiyi gerçek yolda yönlendirmeye, ruhunu arındırmaya yardımcı olur.

Vaftizden sonraki ilk cemaat, bir kişinin ruhunu manevi yaratıklara açar. Ayin, onu Rab'bin gelecekteki Dirilişi için hazırlar. Cemaatin ruhun yaratıcıyla buluşmaya ön hazırlığı olduğu söylenebilir.

Vaftizden Sonra İlk Komünyon

Vaftizden sonraki ilk cemaat, sadece çocuk için değil, aynı zamanda manevi ebeveynleri için de bütün bir olaydır. Rab'bin sofrası sırasında, ruhu ilk kez göksel güçlere ifşa edilecektir. Ebeveynlerin Rab'bin sofrasının zamanlaması hakkında bilmesi gerekenler nelerdir? Çocuk vaftiz edildikten sonra geçer. Bebek hala çok küçükse, birçok ebeveyn kutsallığın kutsallığını ihmal etmeyi veya daha sonraki bir tarihe ertelemeyi seçer. Ortodoks Kilisesi bu tür davranışları onaylamaz.

Din adamları tarafından belirlenen kurallara göre, bebeklerin vaftizden sonraki cemaati ikinci gün yapılır. İleri bir tarihe ertelenmesi kesinlikle önerilmez.

kutsallık süreci

Cemaatçiler sıraya girdikten sonra nasıl yapılır. Bebekler ebeveynlerinin kollarında olmalıdır. Yetişkin çocuklar kendi başlarına dururlar. Kollarını göğüslerinde çaprazlamaları gerekir. Bu durumda, sağ el üstte olmalıdır.

Kutsallık sırasında, ilahi bir hizmet gerçekleşir. Tapınağın ortasına dua çağrıları altında, din adamları Kadeh'i kutsal şarap ve özel kutsanmış ekmek ile çıkarırlar. Tüm insan günahlarını üstlenen İsa Mesih'in kanını ve etini sembolize ederler. Kadeh üzerinde, tapanların üzerine ilahi lütfun indiği özel bir hizmet yapılır.

Müminler sırayla din adamına yaklaşır ve ondan hayır duası isterler. Rahibe yaklaşırken, vaftizde verilen Hıristiyan adını söylemelidir. Rahip kutsama ayini tamamladıktan sonra kutsal Kadeh'e gitmeli, şarap içmeli ve ekmek yemelisiniz. Bu durumda, damla ve kırıntı olmadığından emin olmak gerekir. Çocuklara ilahi armağanların tamamen yenmesi gerektiği öğretilmelidir. Bir çocuk şarap dökerse, rahibe bunu anlatmaya değer.

Vaftiz sonrası sakrament tamamlandıktan sonra, çocuk prohoralı bir masaya getirilir ve bir tanesini yemesi için çocuğa verilir. Orada da kutsallığı içebilirsiniz. Bundan sonra çocuğu simgelere getirebilir ve nasıl dua edileceğini gösterebilirsiniz.

Çocuğu Cemaate Hazırlamak

Çocuğunuzun ilk cemaatine nasıl hazırlanırsınız? Rab'bin sofrası hazırlanırken katı kurallara uyulmasını gerektirir. İnsan ruhunun tamamen arınması için gereklidirler. Bununla birlikte, çocukların gerekli kısıtlamalara uyması zordur, bu nedenle ayin için hazırlanma kuralları onlar için çok daha zayıftır:

• besleme. Alıcı bir bebekse, kutsallığın başlamasından en geç 2 saat önce onu beslemeniz önerilir. Daha büyük çocuklar cemaatten önceki gün yemek yememelidir. Aynı zamanda, kutsallık için hazırlıklar önceden başlamalıdır. Çocuğun vücudunun zorla açlığa sakince dayanabilmesi için önce onu hazırlamak gerekir.
• Bir çocuğun vaftizinden sonraki ilk cemaat, Ortodoksluğun en önemli kutsallığıdır. Bu sırada yüksek sesli konuşmalar, gürültü, koşma kabul edilemez. Çocuk, temel davranış kuralları hakkında önceden bilgilendirilmelidir.
• Ayin sırasında, komünyon bebeğini kucağında tutan çocuk ve yetişkin olmalıdır.

Bir çocuk cemaat almayı reddederse ne yapmalı

Daha büyük çocuklar cemaate gitmeyi reddedebilir. Bu durumda ebeveynler ne yapmalıdır? Davranışının nedenlerini bulmak gerekir. Belki çocuk sadece yabancı çevreden korkuyordur. Bu durumda, ona kutsallığın ne olduğunu sakince söyleyebilirsiniz.

Tapınakta olmak, çocuğun dikkatini diğer çocuklara çekmeye ve onları örnek almaya değer. Diğer çocukların sakince ayakta durduğunu ve kaygı belirtisi göstermediğini gören çocuk sakinleşir.

Tapınağa önceden gelebilir ve bebeğe kutsallığın nerede ve nasıl gerçekleşeceğini gösterebilirsiniz. Belki mumları ve ikonları yakmakla ilgilenecektir. Çocuğunuza anlamlarını açıklayın.

Çocuk karar verdikten ve cemaate gittikten sonra, övülmeli ve davranışına olan hayranlığını dile getirmelidir. Yavaş yavaş, bebek kutsallığı sakince kabul edecektir. Çocuğun vaftizinden sonra kutsallığı yaptıktan sonra rahibe tanıtılabilir. Rahip de bebeği övecek ve teşvik edecektir.

yetişkinlerin cemaati

Herkes genç yaşta Mesih'e gelmez. Herkesin Ortodoksluğa giden kendi yolu vardır. Giderek artan bir şekilde kiliselerde Hıristiyanlığı kabul etmeye hazırlanan yetişkinleri görebilirsiniz. Bir yetişkinin vaftizinden sonraki cemaat, kutsallıktan sonraki ikinci günde çocuklarla aynı şekilde yapılır.

Ancak yetişkinler, hazırlık sırasında daha katı gerekliliklere tabidir:

• Pişmanlığın gizemi. Önceden, bir Hıristiyan günah çıkarmanın gizeminden geçmelidir. Sadece günahların bağışlanmasından sonra Kutsal Gizemleri almasına izin verilir. Bununla birlikte, bir yetişkinin vaftizinden sonra komünyon yapılırsa, günah çıkarma kutsallığı gerekli değildir. Vaftiz sırasında ruhu günahlardan tamamen temizlenir.
• 3 gün boyunca sıkı bir oruç ile uyum. Bu günlerde et, süt ürünleri yiyemezsiniz.
• Davranış. Beden temizliğine ek olarak, ruh da cemaatten önce temizlenmelidir. Hazırlık günlerini dua ile geçirmek en iyisidir. Ayrıca tüm kötü ve kötü düşünceleri atmaya değer.

Cemaat kutsallığı, her Hristiyan'ın ruhunun kurtuluşu için gereklidir. Bu sırada, İlahi lütuf Ortodoks'a iner. Vaftizden sonraki ilk cemaat, bir kişi için özellikle önemlidir. Bu anda ruhu manevi dünyaya açılır. Rab'bin sofrasına hazırlanırken temel gereksinimlere uymak, insan ruhunun manevi lütuf dünyasına giden yolu açmasına izin verecektir.

Cemaat bir gizemdir. Ancak bu gizemin birleşmesi olmadan, Kilise'nin tam teşekküllü üyeleri olamayacağız, ruhsal olarak gelişemeyeceğiz ve nihayetinde Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşmadan Krallığın mirasçıları olamayacağız. Cennetin (Jn). Cemaat, bir kişi Kutsal Ruh'un lütfunun doluluğunu alır, yani. sadece yaşamı için, gelişimi için dünyada alabileceği en iyi şey.

Rab, O'na fiziksel paydaşlığın, fiziksel yakınlığın entelektüel veya ruhsal paydaşlık kadar gerçek olduğunu ve bebeklerin "Tanrı hakkındaki gerçekleri" anlamamalarının Tanrı ile gerçek yakınlığı engellemediğini göstermiştir.

Çocuklara Komünyon verirken, bir ila üç yaş arası bebekler için Komünyon öncesi hazırlık olmadığı, hatta beslenebilecekleri dikkate alınmalıdır. Çocuğu Cemaat için ayarlamak da önemlidir. Tapınağa gideceğimizi, rahibin sana komünyon vereceğini, ağzını açacağını söylemek için.

Ayrıca, yaklaşık iki yaşına geldiğinde, çocuk, özellikle cemaat almaya alışkın değilse, Komünyonun ne olduğu ve Ayine nasıl devam edileceği açıklanmalıdır. “İşte baban sana lezzetli bir komposto verecek” gibi küfürlü ifadelere gerek yok. Söylemek daha iyidir: "Baba sana Komünyon verecek - kutsal, iyi ...". Veya: "Rab'bin Bedenini ve Kanını paylaşacağız." Yavaş yavaş, yetişkinlerin çocuk katılımcıya karşı tutumu sayesinde - onu nasıl tebrik ettikleri, öptükleri, bu gün onu şenlikli bir şekilde giydirmeye çalıştıkları - Komünyon'un neşeli, ciddi, kutsal bir olay olduğunu anlamaya başlar.

Bir bebek hiç komünyon almamışsa, Kadeh'e getirildiğinde korkabilir. Onunla ne yapmaya çalıştıklarını anlamıyor ya da örneğin ona içmesi için ilaç vermek istediklerini düşünüyor ya da başka bir nedeni olabilir. Bu gibi durumlarda, cemaati zorla almak gerekli değildir. Diğer çocukların nasıl komünyon aldığını izlemesine, ona bir parça prohora vermesine, haçı öptüklerinde kutsaması için rahibe getirmesine ve bir dahaki sefere komünyon verileceğini söylemesine izin vermek daha iyidir.

Üç veya dört yaşına kadar, çocuklara Komünyon Ayini'nin anlamını açıklamak mümkün ve gereklidir. Çocuklara İsa Mesih'i, Doğuşunu, hastaları nasıl iyileştirdiğini, açları beslediğini, küçük çocukları nasıl okşadığını anlatabilirsiniz. Ve böylece, ölmek üzere olduğunu öğrendiğinde, havarileriyle son kez bir araya gelmek, onlarla akşam yemeği yemek istedi. Sofraya oturduklarında, ekmeği aldı, böldü ve onlara dağıtarak dedi ki: "Bu ekmek Ben'im ve siz bu ekmeği yediğinizde ben de sizinle olacağım." Sonra bir kâse şarap aldı ve onlara dedi ki: "Bu kâsede kendimi size veriyorum ve ondan içtiğiniz zaman, ben de sizinle olacağım." Böylece İsa Mesih ilk kez insanları bir araya getirdi ve O'nu seven herkesin de pay almasını vasiyet etti.

Basit bir açıklama ile başlayarak, büyüyen çocuklara Müjde metnini takip ederek Son Akşam Yemeği hakkında daha ayrıntılı ve daha eksiksiz anlatılabilir. Ayin sırasında, “Al, ye, günahların bağışlanması için senin için kırılan Bu Bedenim” ve “Hepsinden iç, Bu Yeni Ahit'in dökülen Kanımdır” sözlerini duyacaklar. senin için ve günahların bağışlanması için çok şey için.” Ve buna hazırlıklı olmaları gerekir. Ancak müjde hikayelerini ne kadar basitleştirirsek sadeleştirelim, anlamlarının bozulmaması önemlidir.

Ayin sırasında küçük bir çocuk gözyaşlarına boğulabilir ve bu dua edenleri rahatsız eder ve çocuğu olan ebeveynlerin tüm hizmete dayanması kolay değildir. Bu nedenle, cemaatten 10-15 dakika önce tapınağa gelmek daha iyidir. Bu, 3 yaşından büyük bazı çocuklar için de geçerli olabilir. Çocuklar yavaş yavaş Tapınağa alışmalı, tüm hizmeti savunmaya zorlanmamalı, çünkü gelecekte bunun tam tersi bir etkisi olabilir ve çocuk hiç kiliseye gitmek istemeyecektir.
Yavaş yavaş, dört yaşına kadar çocuğa aç karnına komünyon almayı öğretmek gerekir. Bu litürjik oruç, Ayin'i almak için mükemmel bir hazırlıktır ve çocuk buna ne kadar erken alışırsa, o kadar iyi ve o kadar kolay olur.

Beş yaşından itibaren çocuklar komünyondan önceki gün oruç tutabilirler. Kesinlikle değil: Etten, tatlılardan, çizgi film izlemekten kaçının, daha iyi davranmaya çalışın, daha itaatkar olun, vb. Onlarla birlikte Kutsal Komünyon için bir veya daha fazla dua okumak iyidir.

Ebeveynler, çocuklarına cemaate nasıl yaklaşacaklarını öğretmeye çağrılır: elleri göğüslerinde katlanmış ve Kadeh'e yaklaşırken, yanlışlıkla Kadeh'i itmemek için kendilerini geçmeyin. Rahibe adını söylemelisin. Cemaatten sonra, bize yememiz için bir parça prohora ve içmemiz için biraz şarap ve su verilir - buna "içme" denir. Bütün bunlar dış kurallardır ve kutsallığın anlamı ve anlamı ile karıştırılmamalıdırlar, ancak gelenek tarafından tapınakta kurulan davranışın küçük bir önemi yoktur. Çocukların ciddi anlarda nasıl yetişkinler gibi davranacaklarını bildiklerini hissetmeleri önemlidir.

Cemaatin sıklığından bahsetmişken, küçük çocukların sıklıkla Komünyon alabildiğini belirtiyoruz, ancak altı veya yedi yaşından itibaren bu konuyu itirafçı ile koordine etmek daha ihtiyatlı olacaktır. Veya durumunuzdan haberdar olacak herhangi bir rahiple.

Yedi yaşından itibaren, çocuk da hazırlanması gereken itirafa getirilmelidir: bu kutsallıkta Rab'bin kendisinin günahları bağışladığını söylemek için. Tabii ki, çocuklara neyin iyi neyin kötü olduğunu analiz etmeyi daha da erken öğretiyoruz, bu nedenle çocuk ne tür bir Sakrament olduğunu anlarsa ve eylemlerinin farkındaysa itiraf yaşı düşebilir. Çocuğun bu Sakramentten korkmaması önemlidir ve bu nedenle rahibi, çocuğunuzun ilk günah çıkaracağı konusunda uyarmaya çalışmalısınız.

Yedi yaşından itibaren, çocuk yavaş yavaş Komünyon gerekliliklerinin geri kalanına alışmalıdır. Ancak bunun Komünyon için harici bir hazırlık olduğunu ve dahilinin de önemli olduğunu hatırlamak önemlidir. Ana babaların kendileri mabedi sevmeye, Tanrı'yı ​​sevmeye ve O'nun kutsal emirlerini yerine getirmeye çalışmalıdır. Mesih ile Komünyon Ayininde buluştuğumuzu ve bu toplantı için çabalamamız gerektiğini, sevinmemiz, arzulamamız gerektiğini unutmayın (sevilen biriyle buluşmayı arzuladığımız gibi). Çocuğa bu sevgiyi aşılamak önemlidir. Ve bu nedenle, kademelilik her şeyde ve en önemlisi kişisel bir örnekte gereklidir, aksi takdirde çocuğu yalnızca Kilise ve Tanrı'dan koparabiliriz. Rab çocukları kabul etti ve onlarla sevindi, onlara yük olmadı. Bu yüzden biz de çocuklarımızı yavaş yavaş ve sevgiyle Mesih'e getirmeliyiz. Kendilerini sadece kilise emirlerinin resmi olarak yerine getirilmesinin bir örneği olmaya değil, aynı zamanda bir sevgi, anlayış, çöp, öfke ve öfkeden uzaklaşma örneği olmaya çalışıyorlar. Sonuçta, bir çocuk bize bakarak inancı yargılar ve Hristiyanlığa göre yaşamazsak, çocukların mekanik Komünyonu pek meyve vermez. Sadece Sacrament'in özünün anlaşılmasıyla, yalnızca arzu ve sevgiyle ve dolayısıyla Tanrı için, Komünyon bir kişi için faydalı olacak, hem ruhsal hem de bedensel rahatsızlıkları iyileştirecektir. Ve elbette Allah'a kesin bir iman ve O'nun Bize olan sevgisine iman şarttır. "Kendimi Mesih'e veriyorum ve Mesih hayatıma giriyor." Benim içimdeki yaşamı, Komünyon kutsallığının içerdiği şeydir ve bunda yaşamımızın anlamı ve amacı ortaya çıkar.

çocukların cemaati

Neden çocukları Cemaat'e götürüyorsunuz?

En önemli şey çocuğun Tanrı ile buluşmasıdır. Ayrıca, çocuk yavaş yavaş tapınağa gitmeyi öğrenir. O zaman yetişkin bir çocuktan asla duymayacaksınız: “Annem bana kiliseye gitmeyi öğretmedi…”

Ve bir şey daha... Ebeveynler çoğu zaman, testlerden veya dış belirtilere göre hastalığın kaçınılmaz görünmesine rağmen, kutsallıktan sonra çocuğun hastalanmadığına ikna oldular. Nörolojisi olan çocuklar çok daha sakin davranırlar, herhangi bir sağlık sorunu olan çocuklar daha iyi yer ve uyurlar...

İnanç, bir kişi için güçlü bir huzur ve güven kaynağıdır. Ve Haç İşareti sırasında, kalp atışlarının ritmi düzelir ve nefesler eşitlenir.

Daha sonra, çocuk itiraf etmeye başladığında, cemaat ve rahiple bir konuşma, yetişkin çocuğu, ne yazık ki, ergenliğin özelliği olan cezasızlık ve hoşgörü duygusundan kurtarabilir.

Bir çocuğa cemaat vermek zorunludur - bu onun ruhsal ve ruhsal gelişimi, sağlığı için önemlidir, böylece onuruna çocuğun vaftiz edildiği Cennetsel Patron çocuğa yakın olur, onu tüm sıkıntılardan korur ve korur hayat yolunda bebeği bekleyenler.

Bir Çocuğu İlk Kez Ne Zaman Cemaat Etmeli?

Çocukların vaftiz anından itibaren komünyon almalarına izin veriyoruz, çünkü vaftizde sanki gizemli bir şekilde Mesih'e dalmışlar ve O'nun hayatını yaşamaya başlıyorlar. Ve Mesih'e ait olmamız, bilgimizin miktarına bağlı değildir. Bir çocuğun ruhu, ebeveynlerinden veya yetişkinlerden daha fazlasını bilebilir. Bu nedenle soru, onun çok şey bilmemesi, anlamaması ve dolayısıyla komünyon alıp alamayacağı değil... Ruhu Mesih'in lütfuyla canlandı ve O'nunla iletişim kurdu.

İlahi hizmet sırasında, içine daha önce küçük parçalar halinde kesilmiş özel kutsanmış ekmeklerin yerleştirildiği ve suyla seyreltilmiş şarabın döküldüğü bir Kadeh getirilir. Doğal olarak duyacağınız bu kase üzerinde dualar okunur, İsa Mesih'in kutsal ruhu çağrılır ve böylece kutsal ruh bu kaseye iner ve içinde Mesih'in kanının ve etinin görünmez olduğuna inanılır.

Herkesi sakinleştirelim. Tek bir kişi ondan hastalanmadı. Bebeklerin hiçbiri kötüleşmedi. Aksine, çocuklar mümkün olduğunca sık komünyon almalıdır.

Tapınağa ilk ziyaretinizi gerçek bir tatile dönüştürün! Çocuk daha büyükse, mum koymak, bir hatıra simgesi seçmek isteyecektir. İlginç bir Ortodoks kitabı, kaseti verebilirsiniz; kiliseden sonra - lezzetli bir şekilde yemek yiyebileceğiniz bir yer ve belki de Tapınakta her zaman çok fazla olan neşeli bir çocuk şirketinde yürüyüşe çıkın.

Bir bebeğe ayinin anlamı nasıl açıklanır
Törenin anlamını her çocuk için erişilebilir bir biçimde açıklamak güzel olurdu: iki yaşındaki bir kıza veya oğluna bunun Tanrı ile bir buluşma olduğunu açıklayın. Bebeklerin Kurtarıcı'nın Bedeni ve Kanı hakkında konuşmasına gerek yoktur - çocuklar yaşları nedeniyle bu aydınlanmaya hazır değildir ve zamanla bunu anlayacaklar veya bunu çocuğa kendiniz erişilebilir bir biçimde açıklayabileceksiniz. mesai. Burada çocuklar için bir Pazar okulu yardımcı olabilir veya bebek biraz büyüdüğünde ve daha fazla anlamaya başladığında Baba ile iyi bir sohbet edebilir. Ancak, komünyon söz konusu olduğunda çocuğunuza "lezzetli" şeylerden bahsetmemelisiniz. Ne demeli? - Cemaat. Biz de çocuklarımıza diyoruz ki: güneş bak bu ekmek. Bu yulaf lapası. Bu şeker. Hadi deneyelim. Ve çocuk, hayatının geri kalanında aldığı bilgileri özümser.

Görünüş, ebeveynlerin ve çocukların kıyafetleri

Bir anne için, tapınağa uzun bir etek, bir eşarp ve uzun kollu bir ceket giyilmesi tavsiye edilir (ısıda üç çeyrek kol da uygundur).Manastır için bu koşullar kesinlikle gereklidir. Ancak kıyafetler hem güzel hem de şenlikli olabilir, kanonlara göre “siyah” sadece dullar Tanrı Tapınağı'na gider.

Çocuklar için - kız bir şapka veya atkı içinde olmalı ve oğlu - başlıksız olmalıdır. Bu arada, kilisede cep telefonunu kapatmalısın. Kışın tapınakta eldivenlerinizi çıkarmanız gerekir. Dış giyim çıkarılabilir veya düğmeleri açılabilir.

Komünyondan önce çocukları beslemek mümkün mü

3 yaşına kadar yiyecek kısıtlaması yoktur. Bebekler güvenli bir şekilde beslenebilir, ancak tercihen biraz önceden (en az 30 dakika, ancak mümkünse Komünyondan 1,5 saat önce daha iyidir), böylece bebek Komünyondan sonra geğirmez.

Üç yıl sonra çocuklar aç karnına komünyon alırlar. Kutsal su bile içemezsiniz (rahipten ilaç almayı isteyebilirsiniz).

Ancak Sacrament'ten sonra, özellikle eve arabayla geliyorsanız, çocukları bolca beslemeniz gerekmez.

Çocuklarla cemaate ne zaman gelmeli

Elbette, hizmet programını önceden bilmek en iyisidir. Çoğu zaman, ayin (sadece ayinlerde Komünyon alırlar) hafta içi ve Cumartesi günleri 8'de ve Pazar ve tatil günlerinde sabah 7 ve 9 veya 10'da başlar.

Ancak bazı tapınaklarda biraz farklı olabilir: sabah 7, 7.30 veya 6.30'da ...

Çocukları Cemaat'e ne zaman getirmeli? Yetişkinler çocuğun durumuna bakabilir, sakin davranırsa Hizmette durabilirsiniz. Genellikle, küçük çocuklar, Babamız namazından sonra, genellikle 50 dakika sonra, hizmetin başlamasından bir saat sonra gerçekleşen Komünyon'un kendisinden önce getirilir, ancak hizmetin daha uzun olacağına hazırlıklı olmanız gerekir. Program her zaman önceden yayınlanır. 7 yaşından küçük çocuklar, Ayine yetişkinlerle katılabilir veya Tapınağın yakınında yürüyebilir.

ortaç

Kadeh'e (Komünyon'a) gitmeden önce, günah çıkaran rahipten kutsamayı alın (çocuklarla aynı hizada durmaya gerek yok). Rahip yoksa, Komünyon'a gidin ve Komünyon'un kim olduğunu Rahibe söyleyin.

Cemaat en büyük tapınaktır, Rab Tanrı'nın Kendisi! Bu arada, bu yüzden Kadeh'in önünde kendilerini geçmezler.

Daha büyük çocuklar kollarını göğüslerinde çapraz olarak katlar (sağdaki soldakinin üstündedir). Yetişkinler bebekleri sağ(!) Elleri üzerine, bebekler ise başları ile sağ elleri üzerine yatırılır. Kadeh önüne emzik verilmez. Bu, giysilere bir damla Komünyon dökülmemesi için yapılır.

Cemaat sırasında, sunak sunucuları özel bir kırmızı bez tutar - bir tahta ve bebeğin ağzı kesinlikle ıslanır.

Ve bebeğe Parçacığın yutulması gerektiğini açıkladığınızdan emin olun. Ve daha iyisi - özellikle ilk kez kendiniz izleyin.

Cemaatten sonra elbiseye bir damla Komünyon bulaşırsa veya bir çocuk geğirirse, Baba'ya gidin ve bunu anlatın.

İlk olarak, çocuklara komünyon verilir. Rahibin sözlerinden sonra: “Tanrı'nın bir kulu cemaat alıyor ...” - çocuğun kilise adını (çocuğun vaftiz edildiği isim) açıkça belirtmeniz gerekir. Bebekler için, bir yetişkin ismi söyler ve daha büyük çocuklar isimlerini kendi başlarına ararlar.

Komünyondan sonra, kendi kendinize konuşmadan ve çocukların konuşmasına izin vermeden, onları Komünyon içmeleri için özel bir masaya götürün ve bir parça prohora alın.

Daha sonra bebek Çarmıha Gerilme'ye bağlanabilir veya Hizmetin sonuna kadar bekleyebilir ve rahibin Hizmetin sonunda çıkaracağı Haçı öpebilirsiniz.

Hizmetin bitmesini beklemek gerekli değildir - çocuğun durumuna bakın.

Yedi yaşına kadar çocuklar günah çıkarmaya gitmezler.

Makale, "Çocuklar" sitesinin editörleri tarafından hazırlanmıştır.

"Çocuk Cemaati" makalesine dayanarak
ortodoks yazarlar kulübü "Olympia"