Bilimsel bilgi için bir plan yapın. Konu: Biliş ve bilgi. Hangi göbek öğrenmeye sağır

Vasil Bykov "Sotnikov", "Dikilitaş"Çarpıcı bir ahlaki seçim örneği, Vasil Bykov "Sotnikov" un çalışmasında bulunabilir. Yaşam ve ölüm arasında bir seçimle karşı karşıya kalan Partizan Sotnikov, infazdan korkmadı ve araştırmacıya partizan olduğunu itiraf etti ve gerisinin bununla hiçbir ilgisi yoktu. Başka bir örnek Vasil Bykov'un "Dikilitaş" hikayesinde bulunabilir: Öğretmen Frost, her zaman iyilik ve adaleti öğrettiği öğrencileriyle birlikte hayatta kalma veya ölme seçeneğine sahip, ölümü seçer, ahlaki olarak özgür bir insan olarak kalır.

Yazmak için Argümanlar

A. S. Puşkin "Kaptan'ın Kızı" Yüksek ahlaki karaktere sahip bir kahraman, A. S. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" adlı hikayesindeki bir karakter olan Petrusha Grinev'dir. Peter, başıyla ödemenin mümkün olduğu durumlarda bile onurunu lekelemedi. O, saygıya ve gurura layık yüksek ahlaklı bir insandı. Shvabrin'in Masha'ya iftirasını cezasız bırakamazdı, bu yüzden onu bir düelloya davet etti. Shvabrin, Grinev'in tam tersidir: onur ve asalet kavramının hiç olmadığı bir kişidir. Başkalarının başının üzerinden geçti, anlık arzuları uğruna kendini aştı.

Mutluluk

Yazmak için Argümanlar

AI Soljenitsin "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" Mutluluk herkes tarafından farklı anlaşılır. Örneğin, A.I. Solzhenitsyn'in “İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün” adlı hikayesinin kahramanı, ceza hücresine girmediği, fazladan bir kase çorba aldığı, hastalanmadığı için “mutlu” olduğunu fark ediyor. , ama asıl mesele dürüst çalışmayı sevmesidir. Yazar, Tanrı'ya inanan ve yardımını uman bir Rus insanının sabrına, çalışkanlığına hayrandır.

Kötü, iyi ve sanatsal etkinlik

Yazmak için Argümanlar

Akutagawa Ryunosuke "Cehennemin Eziyetleri" Kendi bölgesinde çok ünlü olan eski sanatçı Yoshihide'nin psikolojik bir portresini yaratıyor - her şeyden önce korkunç, asosyal karakteri ve ilgili resimleriyle. Gözlerini memnun eden tek şey tek kızıdır. Bir zamanlar hükümdar ondan Cehennemi ve içindeki günahkarların azabını tasvir eden bir tablo emretti. Ancak yaşlı adam, daha fazla gerçekçilik için düşen bir arabada bir kadının ölümünü görmesi şartıyla kabul etti. Ona böyle bir fırsat verildi, ancak daha sonra ortaya çıktığı gibi, o kadının kendi kızı olduğu ortaya çıktı. Yoshihide sakince tablo üzerinde çalışır, ancak tamamlandıktan sonra intihar eder. Dolayısıyla sanatı ahlak üzerinden değerlendirmeye değer, ancak bu değerlendirme tamamen değerlendiren öznenin gerçek ideallerine bağlıdır. Yoshihide'in bir değeri vardı - sanat yüzünden kaybettiği kızı.

Bir insanın seçme özgürlüğü var mı?

Yazmak için Argümanlar

V.Zakrutkin "İnsan Ana" Yaralı bir düşmanla (Almanca) tanışan ana karakter Maria, ahlaki bir seçimle karşı karşıya kaldı, onu öldürmek mi yoksa öldürmemek mi? tüm vahşetleri için, ama bir çocuktu, ağlaması "annesi" onu durdurdu, kahraman umutsuz bir adım atamadı, zamanında durmayı başardı, onu bunaltan nefretin iyi bir şeye yol açmayacağını fark etti. V. Rasputin "Matyora'ya Veda" Yetkililer Angara'nın kıyısında yakındaki adayı sular altında bırakacak bir baraj inşa edeceklerdi, bu yüzden nüfus başka bir yere taşınmak zorunda kaldı. Ana karakter olan yaşlı kadın Daria'ya ahlaki bir seçim yapma hakkı sunulur: ayrılma veya mutluluk hakkını, anavatanında yaşama hakkını savunma.

Kalabalığın öne çıkan insanlara karşı tutumu

Yazmak için Argümanlar

Griboyedov "Wit'ten Vay" Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedisi. Chatsky - bir asi, bir asi, kalabalığa karşı yükselir., o zamanın Moskova toplumu. Alışkanlıkları vahşi ve ona yabancı, toplumun ahlakı onu şaşırtıyor. Fikrini söylemekten korkmuyor. Monologda "Yargıçlar kim?" özünü tam olarak ortaya koymaktadır. Kalabalığın sorunu, dinlemeyi bilmemeleri ve hatta gerçeği dinlemek bile istememeleridir. İkiyüzlü babalarının, yararlarını çoktan yitirmiş olan ilkelerini "gerçek" olarak kabul ederler. Yaratıcılık Mayakovski Mayakovski'nin çalışması, kahraman ve kalabalık arasındaki çatışma temasına ayrılmıştır. Kalabalık, maneviyattan yoksun yaşayan kaba insanlardır. Güzelliği görmezler, gerçek sanatı anlamazlar. Kahraman kendi dünyasında yalnızdır. Kalabalığı terk etmez, saklanmaz, ancak cesurca meydan okur, yanlış anlamalarla savaşmaya hazırdır. Örneğin, “Yapabilir misin?” şiirinde. "Ben" ve "sen" arasına keskin bir çizgi çekilir.

Ulusal kan davası

Yazmak için Argümanlar

A. Pristavkin “Geceyi altın bir bulut geçirdi” Ulusal düşmanlık sorunu, A. Pristavkin'in "Geceyi altın bir bulut geçirdi" öyküsünde özellikle keskindir. Yazar bize yirminci yüzyılın 40'lı yıllarının, Kafkasya'daki yetimhanelerin yeniden yerleşimi ile ilgili, yerel sakinlerden - Çeçenler'den "kurtarılmış" bölgelerdeki trajik olaylarını gösteriyor. Atalarının topraklarından zorla tahliye edilenlerin intikamı çocuklar dahil masum insanlara düşüyor. Acımasız bir cinayetin ikiz kardeşler Sasha ve Kolka Kuzmenyshi'yi nasıl ayırdığını görüyoruz. Hikayenin sonunda Kolka'nın Çeçen çocuk Alkhuzur'u kardeşi olarak adlandırması semboliktir. Böylece yazar, tüm halkların kardeş olduğuna, insani insan ilkesinin kötülükten daha güçlü olduğuna, yetkililerin ulusal nefreti körükleyerek insanlığa ve insanlığa karşı suç işlediğine bizi ikna ediyor.

"Küçük adam"ın trajedisi

Yazmak için Argümanlar

N.V. Gogol "Palto""Küçük adam" sorunu en iyi şekilde Rus yazar, şair ve eleştirmen N.V. Gogol tarafından ortaya çıkar. "Palto" hikayesinde, oyun yazarı okuyucuya St. Petersburg'dan fakir bir itibar danışmanı olan Akaki Akakievich'i anlatıyor. Görevlerini gayretle yerine getirdi, kağıtların manuel olarak yeniden yazılmasına çok düşkündü, ancak genel olarak departmandaki rolü çok önemsizdi, bu yüzden genç yetkililer ona sık sık güldüler. Yeni bir palto çalma trajedisinde kahraman, toplumun yardımından bir yanıt bulamıyor.

Tarihteki Kişilik: I. Peter

Yazmak için Argümanlar

GİBİ. Puşkin "Bronz Süvari" GİBİ. Puşkin, Bronz Süvari'de yazdı ... İşte doğamız gereği Avrupa'ya bir pencere açmaya mahkumuz ... Bu satırlar Büyük Peter hakkında yazılmıştır. Tarihin akışını değiştiren, 18. yüzyılda Rusya'nın gelişiminin yönünü belirleyen en önemli devlet adamlarından biridir. Peter, Rus devletinin büyük ölçekli reformlarını başlattı, sosyal yapıyı değiştirdi: boyarların kollarını ve sakallarını kesti. İlk Rus filosunu kurdu ve böylece ülkeyi denizden korudu. İşte o kişi, hayatında birçok büyük ve kahramanca şey başaran, tarih yazan o kişi. L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" L.N. Tolstoy, tarihin kitleler tarafından yapıldığına ve yasalarının bir bireyin arzusuna bağlı olamayacağına inanarak, bir bireyin tarih üzerinde aktif bir etkisinin olasılığını reddetti. Tarihsel süreci "sayısız insan keyfiliğinin", yani her insanın çabasının toplamı olarak değerlendirdi. Olayların doğal akışına karşı çıkmak beyhudedir, insanlığın kaderinin hakemi rolünü oynamaya çalışmak boşunadır. Yazarın bu konumu "Savaş ve Barış" romanına yansır. Tolstoy, iki tarihi şahsiyet örneğini kullanarak: Kutuzov ve Napolyon, tarihin yaratıcısının insanlar olduğunu kanıtlıyor. Kahramanlar ve generaller değil, milyonlarca sıradan insan, toplumu bilinçsizce ilerletir, büyük ve kahramanca şeyler yaratır, tarih yazar.

Edepsizlik

Yazmak için Argümanlar

MA Bulgakov "Bir Köpeğin Kalbi" Hikayenin ana karakteri M.A. Bulgakov "Köpeğin Kalbi" Profesör Preobrazhensky, kalıtsal bir entelektüel ve seçkin bir tıp bilimcidir. Köpeği bir erkeğe dönüştürmenin hayalini kurar. Sharikov böyle bir sokak köpeğinin kalbi ile, bir insanın beyni ile doğar. üç mahkumiyet ve belirgin bir alkol tutkusu Operasyonun bir sonucu olarak kurnaz olsa da sevecen Sharik, ihanet edebilen kaba bir lümpen haline gelir.Sharikov kendini hayatın efendisi hissediyor, kibirli, havalı, agresif.Çabuk öğrenir votka içmek, hizmetçilere kaba olmak, cehaletini eğitime karşı bir silaha çevirmek.Bir profesörün ve sakinlerinin hayatı cehenneme dönüşür.Sharikov, insanlara karşı kaba bir tutumun görüntüsüdür. DI Fonvizin "Çalı" Başkalarının kabalıklarına kızan insanlar, çoğu zaman kendilerinin de bazen aynı derecede aşırı davrandıklarını fark etmezler. Bunu görmenin belki de en iyi yolu, ebeveynlerin çocuklarına nasıl davrandığıdır. Ailede bir kişinin karakteri oluşur ve Mitrofanushka ne tür bir insan olabilir? Annesinden tüm kötülükleri aldı: aşırı cehalet, kabalık, açgözlülük, zulüm, başkalarını hor görme, kabalık. Şaşırtıcı değil, çünkü ebeveynler her zaman çocuklar için ana rol modelidir. Ve Bayan Prostakova, kendisinin kaba olmasına, kaba olmasına ve gözlerinin önünde başkalarını küçük düşürmesine izin verirse, oğlu için nasıl bir örnek oluşturabilir? Elbette Mitrofan'ı sevdi, ama bu konuda onu çok şımarttı.

Yanlış/doğru değerler, hayatın anlamını arayın

Yazmak için Argümanlar

I. Bunin "San Francisco'dan Beyefendi" I. Bunin, "San Francisco'dan Beyefendi" hikayesinde, yanlış değerlere hizmet eden bir adamın kaderini gösterdi. Zenginlik onun tanrısıydı ve taptığı tanrıydı. Ancak Amerikalı milyoner öldüğünde, gerçek mutluluğun kişinin yanından geçtiği ortaya çıktı: Hayatın ne olduğunu bilmeden öldü. WS Maugham "İnsan tutkularının yükü"Ünlü İngiliz yazar W.S. Maugham'ın “İnsan Tutkularının Yükü” adlı romanı, her insan için en önemli ve yakıcı sorulardan birine değiniyor: Hayatta bir anlam var mı, varsa nedir? Eserin kahramanı Philip Carey, bu sorunun cevabını acı içinde arıyor: kitaplarda, sanatta, aşkta, arkadaşların yargılarında. İçlerinden biri, alaycı ve materyalist Cronshaw, ona İran halılarına bakmasını tavsiye ediyor ve daha fazla açıklama yapmayı reddediyor. Sadece yıllar sonra, neredeyse tüm yanılsamalarını ve geleceğe dair umutlarını yitiren Philip, onun ne demek istediğini anlıyor ve “hayatın bir anlamı olmadığını ve insan varlığının amaçsız olduğunu” kabul ediyor. Hiçbir şeyin anlam ifade etmediğini ve hiçbir şeyin önemli olmadığını bilen insan, yaşamın sonsuz dokusuna ördüğü çeşitli iplikleri seçmekten yine de tatmin olabilir. Tek bir kalıp vardır - en basit ve en güzeli: insan doğar, olgunlaşır, evlenir, çocuk doğurur, bir parça ekmek için çalışır ve ölür; ama mutluluğa ya da başarı için çabalamaya yer olmayan başka, daha karmaşık ve şaşırtıcı kalıplar da var - belki de içlerinde rahatsız edici bir güzellik gizlidir.

Kendini gerçekleştirme, özlemler

Yazmak için Argümanlar

Ve A. Goncharov "Oblomov"İyi, kibar, yetenekli bir kişi olan Ilya Oblomov, kendini aşmayı başaramadı, tembelliği ve ahlaksızlığı, en iyi özelliklerini ortaya çıkarmadı. Hayatta yüksek bir hedefin olmaması ahlaki ölüme yol açar. Aşk bile Oblomov'u kurtaramadı. BİZ. Maugham "Razor'un Kenarı" Son romanı The Razor's Edge'de W.S. Maugham, hayatının yarısını kitaplarla, diğer yarısını seyahat, çalışma, araştırma ve kendini geliştirme ile geçiren genç bir Amerikalı Larry'nin yaşam yolunu çiziyor. İmajı, yaşamlarını ve olağanüstü yeteneklerini geçici heveslerin yerine getirilmesi, eğlence, lüks ve tembellik içinde kaygısız bir varoluş için boş yere harcayan çevresinin gençlerinin arka planında açıkça göze çarpıyor. Larry kendi yolunu seçti ve sevdiklerinin yanlış anlamalarını ve kınamalarını görmezden gelerek, hayatın anlamını zorluklarda, dolaşmalarda ve dünyayı dolaşmalarda aradı. Zihnin aydınlanmasına, ruhun arınmasına, evrenin anlamını keşfetmeye ulaşmak için kendini tamamen manevi ilkeye teslim etti. D. Londra "Martin Eden" Amerikalı yazar Jack London'ın aynı adlı romanının kahramanı Martin Eden, çalışan bir adam, bir denizci, alt sınıfların yerlisi, yaklaşık 21 yaşında, zengin bir burjuva ailesinden bir kız olan Ruth Morse ile tanışıyor. . Ruth, yarı okuryazar Martin'e İngilizce kelimelerin doğru telaffuzunu öğretmeye başlar ve onda edebiyata karşı bir ilgi uyandırır. Martin, dergilerin içinde yayınlanan yazarlara iyi ücretler ödediğini öğrenir ve yazar olarak kariyer yapmaya, para kazanmaya ve aşık olmayı başardığı yeni tanıdığına layık olmaya kararlı bir şekilde karar verir. Martin bir kendini geliştirme programı hazırlıyor, dili ve telaffuzu üzerinde çalışıyor ve çok kitap okuyor. Demir sağlığı ve bükülmezliği onu hedefe taşıyacaktır. Sonunda uzun ve meşakkatli bir yoldan geçerek sayısız başarısızlık ve hayal kırıklığından sonra ünlü bir yazar olur. (Sonra edebiyata, sevgiliye, genel olarak insanlara ve hayata karşı hayal kırıklığına uğrar, her şeye ilgisini kaybeder ve intihar eder. Her ihtimale karşı böyle. Bir rüyanın gerçekleşmesinin her zaman beraberinde getirmediği lehine bir argüman mutluluk) Bilimsel gerçekler Köpekbalığı yüzgeçlerini hareket ettirmeyi bırakırsa taş gibi dibe iner, kanat çırpmayı bırakırsa kuş yere düşer. Benzer şekilde, bir kişi, içinde özlemler, arzular, hedefler kaybolursa, yaşamın dibine çökecek, günlük yaşamın kalın bir gri bataklığına çekilecektir. Akan bir nehir kokuşmuş bir bataklığa dönüşür. Benzer şekilde, aramayı, düşünmeyi, parçalanmayı bırakan, "ruhun harika dürtülerini" yitiren, yavaş yavaş bozulan, hayatı amaçsız, sefil bir bitkisel varoluş haline gelir.

özveri

Yazmak için Argümanlar

M. Gorki "Yaşlı Kadın Izergil" Rus yazar, nesir yazarı ve oyun yazarı Maxim Gorky'nin "Yaşlı Kadın Şeytanı" hikayesinde Danko'nun görüntüsü dikkat çekicidir. Bu, insanlar uğruna kendini feda eden romantik bir kahraman. Danko, "en iyisiydi, çünkü gözlerinde çok fazla güç ve canlı ateş parlıyordu." Karanlığı yenmek için çağrılarla insanları ormanın içinden geçirdi. Ancak zayıf insanlar cesaretini kaybetmeye ve yol boyunca ölmeye başladı. Sonra Danko'yu onları beceriksizce yönetmekle suçladılar. Öfkesini yendi ve insanlara olan büyük sevgisi adına göğsünü yırttı, yanan kalbini çıkardı ve bir meşale gibi tutarak ileri koştu. İnsanlar peşinden koştu ve zorlu bir yolu aştı. Ve sonra kahramanlarını unuttular. Danko öldü. FM Dostoyevski "Suç ve Ceza""Suç ve Ceza" adlı çalışmasında F.M. Dostoyevski, bir başkasının ruhunu kurtarmak uğruna kendini feda etme konusunu ele alıyor ve bunu Sonechka Marmeladova'nın imajı örneğinde ortaya koyuyor. Sonya, Raskolnikov'un yükünü paylaşmak ve onu maneviyatla doldurmak için ağır işlerde çalışan işlevsiz bir aileden gelen fakir bir kızdır. Merhamet ve yüksek sosyal sorumluluk duygusu nedeniyle, Sonya “sarı biletle” yaşamaya başlar ve böylece ailesinin geçimini sağlar. Sonya gibi "sonsuz doyumsuz merhamete" sahip insanlara bugün de rastlanmaktadır. (başka bir versiyon) Fedakarlık, şefkat, duyarlılık ve merhamet belirsiz bir problemdir. Bu, büyük Rus oyun yazarı F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" eserinde açıkça görülmektedir. Kahramanlarından ikisi, Sonechka Marmeladova ve Dunya Raskolnikova, sevdikleri insanlar adına kendilerini feda ederler. Birincisi kendi vücudunu satar, böylece ailesinin geçimini sağlar. Kız acımasızca acı çekiyor, kendinden ve hayatından utanıyor, ancak intiharı bile reddediyor, çünkü onsuz akrabalarının kaybolacağını anlıyor. Ve aile fedakarlığını minnetle kabul eder, Sonya'yı pratik olarak putlaştırır, fedakarlığı iyilik içindir. İkincisi, bir dilenci kardeşine yardım etmek için düşük, ortalama ama zengin bir adamla evlenecek.

Merhamet, komşuda aşk

Yazmak için Argümanlar

yapay zeka Soljenitsin "Matryonin Dvor" Rus yazar tarafından "Matryonin Dvor" hikayesinde, edebiyatta Nobel Ödülü sahibi A.I. Solzhenitsyn, köylü kadın Matryona'nın imajından, insanlığından, ilgisizliğinden, şefkatinden ve herkese, hatta yabancılara karşı sevgisinden etkilenir. Matryona "yabancılara ücretsiz yardım etti", ancak kendisi "ekipmanı kovalamadı": "iyi" başlamadı, kiracı almaya çalışmadı. Özellikle merhameti üst odadaki durumda kendini gösterir. Kira'nın yaşayacak hiçbir yeri olmayan öğrencisi uğruna evinin (tüm hayatı boyunca yaşadığı yer) kütüklere ayrılmasına izin verdi. Kahraman, başkaları uğruna her şeyi feda eder: ülke, komşular, akrabalar. Ve sessiz ölümünden sonra, açgözlülük tarafından boğulmuş olan akrabalarının acımasız davranışlarının bir açıklaması var. Manevi nitelikleri sayesinde, Matryona bu dünyayı daha iyi ve daha nazik yaptı, kendini ve hayatını feda etti. Boris Vasilyev "Atlarım uçuyor...""Atlarım uçuyor ..." çalışmasında Boris Vasilyev harika bir insanın hikayesini anlatıyor - Dr. Jansen. Doktor şefkat duygusuyla hayatı pahasına lağıma düşen çocukları kurtardı! L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" Esir alınan Pierre Bezukhov, orada basit bir asker olan Platon Karataev ile tanıştı. Platon, acılarına rağmen herkesle sevgiyle yaşadı: Fransızlarla, yoldaşlarıyla. Merhameti ile Pierre'in inanç kazanmasına yardım eden ve ona hayatı takdir etmeyi öğreten oydu. M. Sholokhov "İnsanın kaderi Hikaye, savaş sırasında tüm akrabalarını kaybeden bir askerin trajik kaderini anlatıyor. Bir gün yetim bir çocukla tanışır ve kendisine babası demeye karar verir. Bu davranış, sevginin ve iyilik yapma arzusunun insana yaşam boyu güç verdiğini gösterir. FM Dostoyevski "Suç ve Ceza" Raskolnikov, merhamet duygusundan, Marmeladov'un cenazesi için son parayı verir.

Çocukların nankörü, ebeveyn sevgisi

Yazmak için Argümanlar

A. S. Puşkin "İstasyon Şefi" Hikayenin kahramanı Samson Vyrin'in umursamadığı bir kızı Dunya var. Ama yoldan geçen bir hafif süvari eri, kızı gözüne kestirmiş, hile ile onu babasının evinden uzaklaştırır. Samson kızını bulduğunda, o zaten evli, iyi giyimli, ondan çok daha iyi yaşıyor ve geri dönmek istemiyor. Samson karakoluna geri döner, burada daha sonra müzmin bir ayyaş olur ve ölür. Üç yıl sonra, anlatıcı oraları gezer ve bakıcının mezarını görür ve yerel çocuk ona yaz aylarında üç barchatlı bir bayanın gelip mezarında uzun süre ağladığını söyler. FM Dostoyevski "Aşağılanmış ve Hakaret Edilmiş" F.M.'nin romanının kahramanı Natasha. Dostoyevski'nin "Aşağılanmış ve Hakaret Edilmiş" romanı, sevgilisiyle birlikte evden kaçarak ailesine ihanet eder. Kızın babası Nikolai Ikhmenev, düşmanının oğluna gidişini acı bir şekilde algılıyor, bunu bir utanç olarak görüyor ve kızını lanetliyor. Babası tarafından reddedilen ve sevgilisini kaybeden Natasha derinden endişelidir - hayatında değerli olan her şeyi kaybetmiştir: iyi adı, onuru, sevgisi ve ailesi. Ancak Nikolai İkhmenev, her şeye rağmen kızına hala delice aşıktır ve onca zihinsel acıdan sonra hikayenin sonunda onu affedecek gücü bulur. Bu örnekte, ebeveyn sevgisinin en güçlü, en özverili ve her şeyi bağışlayan olduğunu görüyoruz. D. I. Fonvizin "Çalı" Bayan Prostakova kaba, açgözlü bir toprak sahibi olmasına rağmen, tek oğlu Mitrofan'ı seviyor ve onun için her şeye hazır. Ama oğlu en trajik anda ondan yüz çevirir. Bu örnek bize ebeveynlerin çocuklarının iyiliği için her şeyi yapmaya çalıştıklarını gösteriyor. Ancak çocuklar ne yazık ki bunu her zaman takdir edemez ve anlayamaz. A. S. Griboedov "Wit'ten Vay" Rus yazar A. S. Griboyedov, “Woe from Wit” adlı çalışmasında babalar ve çocuklar sorununu atlamadı. Komedi, Famusov ve kızı Sophia arasındaki ilişkinin izini sürüyor. Famusov, elbette, kızını seviyor ve onun mutluluğunu diler. Ama mutluluğu kendi tarzında anlar: onun için mutluluk paradır. Kızına kârı düşünmeyi öğretir ve böylece gerçek bir suç işler, çünkü Sophia, babasından tek bir ilkeyi benimseyen Molchalin gibi olabilir: mümkün olan her yerde kâr aramak. Babalar çocuklarına hayatı öğretmeye çalıştılar, talimatlarında onlar için en önemli ve anlamlı olanı onlara aktardılar.

nesil çatışması

Yazmak için Argümanlar

I. S. Turgenev "Babalar ve Oğullar" Rus yazar I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanı. Bazarov ve ailesi arasındaki ilişkide kuşaklar arası çatışmayı görüyoruz. Ana karakterin onlara karşı çok çelişkili duyguları var: bir yandan ebeveynlerini sevdiğini itiraf ediyor, diğer yandan "babaların aptal hayatını" küçümsüyor. Her şeyden önce, mahkumiyetleri Bazarov'un ebeveynlerine yabancılaşmıştır. Arkady Kirsanov'da, daha çok bir arkadaşı taklit etme arzusundan ve içten gelmemesinden kaynaklanan eski nesil için yüzeysel bir küçümseme görürsek, o zaman Bazarov ile her şey farklıdır. Bu onun hayattaki konumu. Bütün bunlarla, oğulları Eugene'nin gerçekten sevgili olduğunu ebeveynler için görüyoruz. Eski Bazarovlar, Yevgeny'yi çok severler ve bu aşk, oğulları ile olan ilişkilerini, karşılıklı anlayış eksikliğini yumuşatır. Diğer duygulardan daha güçlüdür ve ana karakter öldüğünde bile yaşar.

öğretmenin etkisi

Yazmak için Argümanlar

V.G.'nin hikayesinde. Rasputin "Fransızca Dersleri" sıradan bir kırsal çocuk, zor kader ve açlık onu yerel çocuklarla iletişime geçmeye ve para için oynamaya başlamaya zorlar. Genç bir Fransızca öğretmeni olan Lidia Mihaylovna, çocuğun yetersiz beslendiğini ve ihtiyacı olan parayı elde etmenin başka bir yolu olmadığını öğrendikten sonra, çocuğu ayrıca Fransızca öğrenmeye davet eder. Ama bu sadece makul bir öneri. Gerçekte, çocuğa zor bir durumda bir şekilde yardım etmeye çalışır, ancak gururdan öğretmeniyle yemek yemeyi reddeder, paketi öfkeyle ona yiyecekle geri verir. Sonra, onu yeneceğini, imrendiği rublesini alacağını ve çok ihtiyacı olan sütü alacağını bilerek, onunla para için oynamayı teklif ediyor. Pedagoji açısından kasıtlı olarak bir suç işler, öğrencisi uğruna mevcut tüm kuralları ihlal eder, gerçek hayırseverlik ve gösterişsiz cesaret gösterir. Ancak okul müdürü, öğrenciyle olan oyunu bir suç, baştan çıkarma olarak gördü ve Lidia Mihaylovna'yı görevden aldı. Kuban'daki yerine giden kadın, çocuğu unutmadı ve ona, çocuğun hiç denemediği, ancak sadece resimlerde gördüğü yemek ve hatta elma içeren bir paket gönderdi.

Küreselleşme, teknik ve bilimsel ilerleme, insan ve toplum üzerindeki etkileri

Yazmak için Argümanlar

E.I. Zamyatin - 19. yüzyılın başlarında, 20. yüzyılın sonlarında Rus yazar "Biz" Yevgeny Ivanovich Zamyatin'in "Biz" adlı romanında, ana karakter D-503, hayatını totaliter "Birleşik Devlet" te anlatıyor. Matematiğe dayalı örgütlenmeyi, toplum yaşamını coşkuyla anlatıyor. Yazar eserinde, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin zararlı etkileri, en kötü yanları hakkında, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin bilimsel analize uygun olmadığı için ahlakı ve insan duygularını yok edeceği konusunda insanları uyarmaktadır. M.A. Bulgakov - Rus Sovyet yazarı ve 20. yüzyılın oyun yazarı "Ölümcül Yumurtalar" Bilimsel ve teknolojik ilerleme sorunu, M. Bulgakov'un "Ölümcül Yumurtalar" hikayesine yansır. Sadece kendi amaçlarının peşinden koşan Profesör Rokk, Persikov'un icadını akılsızca kullanır ve dev sürüngenler, devekuşları yetiştirir. Bu gülünç felakette, Rocca Manya'nın karısı, binlerce insan ve Persikov'un kendisi telef olur. M. Bulgakov "Bir Köpeğin Kalbi"İnsan ve doğa arasındaki etkileşim sorunu literatüre de yansımıştır. M. Bulgakov'un "Köpeğin Kalbi" adlı öyküsünde Profesör Preobrazhensky, bir köpeği insana dönüştürmek için bir operasyon gerçekleştirir. Eserde okuyucu, güzel köpek Sharik'in nasıl iğrenç Sharikov'a dönüştüğünü görüyor. “Bu masaldan alınacak ders şudur” - sonuçların doğasını öngörmeden doğanın doğal süreçlerine müdahale edemezsiniz.

Askerlerin başarısının anısı

Yazmak için Argümanlar

K.Simonov Savaş yıllarında Krasnaya Zvezda gazetesinde muhabir olarak çalışan ve sürekli orduda olan şair Konstantin Simonov şöyle yazıyor: “Bütün güçleriyle savaşan askerleri unutmayın, Tıbbi taburlarda bandajlarla inlediler. Ve böylece barışı umdu!” Simonov'un yazdığı o askerlerin hiçbirinin asla unutulmayacağından ve başarılarının sonsuza dek gelecek nesillerin anılarında kalacağından eminim.

Yazmak için Argümanlar

M.A. Sholokhov "İnsanın kaderi" Ana karakter Andrey Sokolov, anavatanını ve tüm insanlığı faşizmden kurtarmak, akrabalarını ve yoldaşlarını kaybetmek için savaştı. Cephedeki en zor denemelere katlandı. Karısının, iki kızının ve oğlunun trajik ölüm haberi kahramanın üzerine düştü. Ancak Andrey Sokolov, her şeye katlanan, bükülmez bir iradeye sahip bir Rus askeridir! Ebeveynleri savaş tarafından götürülen bir çocuğu evlat edinerek sadece askeri değil, aynı zamanda ahlaki bir başarı elde etme gücünü kendi içinde buldu.Savaşın korkunç koşullarında askerler, düşman kuvvetlerinin saldırısı altında bir adam olarak kaldılar ve kırmadı. Gerçek başarı bu. Ülkemiz faşizme karşı çok zorlu bir mücadelede ancak böyle insanlar sayesinde zafer kazandı. Vasiliev "Burada Şafaklar Sessiz" Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak ve ustabaşı Vaskov, çalışmanın ana karakterleri, Anavatan için savaşan gerçek cesaret, kahramanlık, ahlaki dayanıklılık gösterdi. Birden fazla kez hayatlarını kurtarabilirlerdi, sadece kendi vicdanlarından biraz geri çekilmeleri gerekiyordu. Ancak kahramanlar emindi: geri çekilemezsiniz, sonuna kadar savaşmanız gerekir: “Almanlara tek bir parça vermeyin ... Ne kadar zor olursa olsun, ne kadar umutsuz olursa olsun - tutmak ...”. Bunlar gerçek bir vatanseverin sözleri. Hikayenin tüm karakterleri Anavatan'ı kurtarmak adına hareket ediyor, savaşıyor ve ölüyor. Ülkemizin zaferini geriden kazanan, işgalcilere esaret ve işgal altında direnen, cephede savaşan işte bu insanlardı. Boris Polevoy "Gerçek Bir Adamın Öyküsü" Herkes Boris Polevoy'un "Gerçek Bir Adamın Hikayesi" adlı ölümsüz eserini bilir. Dramatik hikaye, savaş pilotu Alexei Meresyev'in biyografisinin gerçek gerçeklerine dayanıyor. İşgal altındaki topraklar üzerindeki savaşta vurularak partizanlara ulaşana kadar üç hafta boyunca bozkır ormanlarında yol aldı. Her iki bacağını da kaybeden kahraman, daha sonra inanılmaz bir karakter gücü gösterir ve düşmana karşı hava zaferlerinin hesabını yeniler.

vatan sevgisi

Yazmak için Argümanlar

S. Yesenin, şiir "Rus" Vatan sevgisi teması, S. Yesenin'in çalışmasına nüfuz eder: “Ama hepsinden önemlisi, anavatan sevgisi bana işkence etti, işkence etti ve yaktı.” Zor zamanlarda Anavatan'a yardım etmeyi tüm kalbiyle isteyen şair, insanların öfkesinin sesinin duyulduğu "Rus" şiirini yazar. Yesenin, Anavatan için sevgi temasını tam olarak ortaya koyuyor: “Kutsal ordu bağırırsa:“ Rusya'yı atın, cennette yaşayın! "Cennete ihtiyacım yok, bana vatanımı ver" diyeceğim. A. Blok A. Blok'un sözleri Rusya'ya karşı çok özel bir aşkla doludur. Vatanı hakkında sonsuz bir hassasiyetle konuştu, şiirleri, kaderinin ve Rusya'nın kaderinin ayrılmaz olduğuna dair samimi umutlarla dolu: “Rusya, fakir Rusya, Gri kulübelerin benim için, Rüzgar şarkıların benim için, İlki gibi aşkın Gözyaşları! .." Efsane Bir gün rüzgarın bir tepede büyüyen güçlü bir meşeyi devirmeye karar verdiğine dair bir efsane var. Ama meşe sadece rüzgarın esintileri altında eğildi. Sonra rüzgar heybetli meşeye sordu: "Seni neden yenemiyorum?" Meşe, onu tutanın gövde olmadığını söyledi. Gücü, kökleriyle toprağa tutunarak büyümüş olması gerçeğinde yatmaktadır. Bu ustaca hikaye, vatan sevgisinin, ulusal tarihle derin bir bağın, atalarının kültürel tecrübesiyle insanları yenilmez kıldığını ifade eder. Blok, "Utanmadan, selâmetle günah işlemek"Şiirin satırlarında, sosyal sisteminin aptallığını ve ataletini yansıtan Rus günlük hayatı izlenir. Ana fikir şu satırlarda yer alıyor: Evet ve böyle, Rusya'm, Sen benim için hepsinden daha değerlisin. Şairin anavatanı için ne kadar güçlü bir duygusu var! Gerçek bir vatanseverin Rusya'yı olduğu gibi sevmesi gerektiğine inanıyor. Ülkesinin kusurlarına, sıkıntılarına ve zorluklarına rağmen herkesin ona karşı parlak duygular beslemesi gerekiyor. Anavatan için bu samimi ve özverili sevgi örneği, birinin baba evine farklı bir şekilde bakmasına yardımcı olabilir.

N.V. Gogol - "Taras Bulba" hikayesi. Bu hikayede, N.V. Gogol, duyguların bir insan üzerindeki her şeyi tüketen gücü hakkında yazıyor. Kahramanı Andriy vatanına, yoldaşlık bağlarına, babasına, halkına ihanet ederek güzel bir Polonyalı kadına aşık olur. Böylece yazara göre kahraman kendini mahvetti. Finalde ise ihanetinden dolayı onu affetmeyen kendi babası tarafından öldürülür.

N.S. Leskov - "Mtsensk bölgesinin Leydi Macbeth" hikayesi.

Yazar, insan ruhunu tamamen ele geçiren aşk-tutkunun doğasını araştırıyor. Bu tutkunun taşıyıcısı, tüccarın karısı Katerina Izmailova olan N. Leskov'un kadını olur. Ve bu tutku onu suçlara, ölüme götürür. Sevgilisi uğruna kocasını, çocuğunu gizlice mahveder. Finalde, sevgilisinin ona ihanet ettiği ağır işlerde sona erer. Aşk-tutku, yazara göre, zihin tarafından kontrol edilmeyen yıkıcı bir unsurdur.

Çocukluğun insan hayatındaki rolü nedir? Yerli bir ev imajı ruhumuzda ne içeriyor?

L.N. Tolstoy - "Çocukluk" hikayesi. Bu çalışmada yazar, karakter oluşum sürecini araştırıyor. Kahraman Nikolenka Irtenyev'in zihninde, en zengin yaşam izlenimleri yelpazesi yansıtıldı: çocukluk, aile, sınıf. Yavaş yavaş, kahraman etrafındaki dünyayı, insanları keşfetmeye ve kendi ruhunu keşfetmeye başlar. Böylece, Nikolenka, arkadaşlarından ve tanıdıklarından ahlaki olarak ayrıldığını hissediyor. Babanın otoritesi çöküyor: kahraman, annesinin ilgisinden yoksun olduğunu fark etmeye başlıyor. “Sadık efendinin kölesi Natalya Savishna'nın mahvolmuş hayatının trajedisi ortaya çıkıyor. Akıllar ve karakterler arasındaki ilk rekabet gerçekleşir: Nikolenka ve Volodya'nın ağabeyi Nikolenka ve Seryozha Ivnin. Bilinçsiz zulüm tezahür ediyor ... - Ilenka Tuzağı'nı dolaşıyor. Çocukluğun temel sonucu, her şeyin ve ilişkilerin hareket halinde olmasıdır, dünyada yalnız değilsiniz.

I.A. Goncharov - "Oblomov" romanı. Bu romanda yazar, Oblomov'un çocukluk resimlerinde kahramanının doğasını, karakterinin kökenlerini derinlemesine araştırır. Yazar bize bu resimleri Oblomov'un Rüyasında veriyor. Burada doğanın bir tanımını görüyoruz. Huzuru, sakinliği bir peri masalını andırıyor. Bu yerde "yoğun ormanlar", hüzünlü bir deniz, dağlar ve uçurumlar yoktur. Ancak gökyüzü “ebeveynlerin güvenilir bir çatısı gibi”, güneş “öğle saatlerinde parlak ve sıcak bir şekilde parlıyor ve sonra isteksizce ...” uzaklaşıyor. Ve oradaki tüm doğa "bir dizi ... neşeli, gülümseyen manzaraları ..." temsil ediyor. Nehirlerin telaşsız akışıyla bu Orta Rus doğası, tarlaların sakin ruhu İlya'nın nazik karakterini etkiledi. Ardından, toprak sahibi ve köylü yaşamının bir tanımına rastlıyoruz. Ve yine burada bir tür idil var: "Mutlu insanlar yaşadı, başka türlü olmaması gerektiğini ve olamayacağını düşünerek, diğerlerinin tamamen aynı şekilde yaşadığından ve başka türlü yaşamanın günah olduğundan emin oldu ...". Oblomovitler çalışkandır, dindardır, batıl inançlıdır, masal dinlemeyi, hayalleri çözmeyi severler. Kahraman, sonsuz kış akşamlarını, bal ve süt nehirlerinin aktığı, güzelliklerin ve iyi arkadaşların yürüdüğü harika bir ülke hakkında hemşirenin masallarını sonsuza dek hatırlayacaktır. Oblomovka'da, karakterinin önemli bir özelliğinin uzak çocukluğunda oluştuğu yerdi - şiirsel hayal kurma. Efsaneler ve masallar, destanlar ve benzetmeler onun bilincini ve hayata karşı tutumunu belirledi.

Oblomov'un karakterinin bir başka tanımlayıcı özelliği, dış yaşam dünyasından bağımsızlık, bir iç özgürlük duygusudur. Bu yüzden hizmet sadece bir kariyer olarak, laik arkadaşlar, boş kadınlar, mutluluk veremeyen, kahramana yabancı olduğu ortaya çıkıyor. "Hepsi öldü. Benden beter uyuyan insanlar, dünyanın ve toplumun bu üyeleri!” - diyor Oblomov. Bu dünyada mükemmelliği, "doğanın insan için bir hedef olarak gösterdiği yaşam normunu, idealini" arıyor. Eylemlerinde ve düşüncelerinde Ilya Ilyich asildir, ruhu "cam gibi saf ve berraktır".

Ancak aile mülkündeki yaşam, Oblomov'un karakterinin olumsuz yönlerini de şekillendirdi. Böylece, küçük İlyuşa aktif ve meraklı bir şekilde büyüdü, ancak en iyi dürtüleri engellendi. Ebeveynlerin ve dadıların sürekli vesayeti, çocuğun tam olarak gelişmesine izin vermedi. Kendi başına bir şeyler yapma girişimlerinin tümü argümanlarla reddedildi: “Neden? Neresi? Ve Vaska, Vanka ve Zakharka ne için? Stolz pansiyonundaki çalışmaları aralıklıydı, bilimlere kayıtsız kaldı. Yavaş yavaş, çocuk tembellik, atalet, ilgisizlik, hayata kayıtsızlık geliştirdi.

Ilya Ilyich aşk ve aile hayalleri kurar, ancak ideal duyguyu yaşamasına izin verilmez. Ona gerçek mutluluğu veremediği için Olga Ilyinskaya'dan ayrılır. Agafya Pshenitsyna, karakteri ve yaşam biçimiyle, çocukluğunda var olan kadın tipine biraz daha yakındır. Ve bu yüzden Vyborg tarafında, Agafya Matveevna'nın evinde kalıyor, dadısının ona okuduğu aynı Militrisa Kirbityevna oluyor. Böylece masal, Oblomov'un hayatında somutlaşıyor. Böylece yazara göre çocukluk yılları karakterimizi ve yaşam senaryomuzu tamamen belirler.

F. İskender - "Yazarın Yansımaları" kitabı (bir makale ve gazetecilik koleksiyonu). Yazar, Rus edebiyatında iki tür yaratıcılık tanımlar - "ev" ve "evsizlik". Şairler, savunucular ve "ev" organizatörleri - Puşkin, Tolstoy, Akhmatova. "Evsizliğin" yazarları Lermontov, Dostoyevski, Tsvetaeva'dır. Böylece, Lermontov'un Pechorin'i Bela'nın evini, Grushnitsky'nin evini yok eder, evsiz olarak İran'da ölür. Puşkinsky Eugene, "Bronz Süvari" şiirinde, aksine, Peter'a isyan ederek bir ev hakkını savunuyor. Evde şiir buluyoruz "Eugene Onegin", "Kaptan'ın Kızı".

İşte Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavı üzerine bir makale için bir argüman bankası. Askeri temaya ayrılmıştır. Her soruna, en kaliteli kağıdı yazmak için gerekli olan edebi örnekler eşlik eder. Başlık problem ifadesine karşılık gelir, başlığın altında argümanlar vardır (karmaşıklığa bağlı olarak 3-5 parça). Bunları da indirebilirsiniz tablo argümanları(makalenin sonundaki bağlantı). Sınava hazırlanırken size yardımcı olacaklarını umuyoruz.

Vasil Bykov'un "Sotnikov" hikayesinde Rybak, işkenceden korkarak anavatanına ihanet etti. Bir partizan müfrezesi için erzak arayışında olan iki yoldaş işgalcilere rastladığında, geri çekilmek ve köyde saklanmak zorunda kaldılar. Ancak, düşmanlar onları yerel bir sakinin evinde buldu ve onları şiddetle sorgulamaya karar verdi. Sotnikov testi onurla geçti, ancak arkadaşı cezalandırıcılara katıldı. İlk fırsatta kendi başına kaçmayı amaçlasa da polis olmaya karar verdi. Ancak bu hareket, Rybak'ın geleceğini sonsuza kadar kararttı. Bir yoldaşın ayaklarının altından sahne alanlarını devirerek, bir hain ve affedilmeye layık olmayan aşağılık bir katil oldu.
Alexander Puşkin'in Kaptanın Kızı romanında korkaklık kahraman için kişisel bir trajediye dönüştü: her şeyi kaybetti. Marya Mironova'nın iyiliğini kazanmaya çalışırken kurnaz ve kurnaz olmaya ve cesur davranmamaya karar verdi. Ve böylece, belirleyici anda, Belgorod kalesi isyancılar tarafından ele geçirildiğinde ve Masha'nın ebeveynleri vahşice öldürüldüğünde, Alexei onlar için ayağa kalkmadı, kızı korumadı, basit bir elbiseye dönüştü ve işgalcilere katıldı, hayatını kurtarıyor. Korkaklığı sonunda kahramanı geri püskürttü ve esaretindeyken bile gururla ve inatla onun okşamalarına direndi. Ona göre, bir korkak ve bir hainle bir arada olmaktansa ölmek daha iyidir.
Valentin Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" adlı çalışmasında Andrei, evine, kendi köyüne çöller ve tatiller. Onun aksine, karısı cesur ve sadık bir kadındı, bu yüzden kendini riske atarak kaçak kocasını koruyor. Komşu ormanda yaşıyor ve ihtiyacı olan her şeyi komşulardan gizlice taşıyor. Ancak Nastya'nın devamsızlığı halka açıldı. Köylü arkadaşları onu bir teknede takip etti. Andrey'i kurtarmak için Nastena, asker kaçağına ihanet etmeden kendini boğdu. Ama yüzündeki korkak her şeyini kaybetti: aşk, kurtuluş, aile. Savaş korkusu onu seven tek kişiyi öldürdü.
Tolstoy'un "Kafkasya Tutsağı" hikayesinde iki kahraman karşılaştırılır: Zhilin ve Kostygin. Biri yaylalılar tarafından yakalanıp özgürlüğü için cesurca savaşırken, diğeri alçakgönüllülükle akrabalarının fidye ödemesini bekler. Korku gözlerini kör ediyor ve bu paranın isyancıları ve onların yurttaşlarına karşı mücadelesini destekleyeceğini anlamıyor. İlk etapta onun için sadece kendi kaderi var ve anavatanının çıkarlarını umursamıyor. Korkaklığın savaşta kendini gösterdiği ve bencillik, karakter zayıflığı ve önemsizlik gibi doğanın özelliklerini ortaya çıkardığı açıktır.

Savaşta korkunun üstesinden gelmek

Vsevolod Garshin'in "Korkak" hikayesinde kahraman, birinin siyasi hırsları adına ortadan kaybolmaktan korkar. Tüm planları ve hayalleriyle, kuru bir gazete özetinde sadece bir soyadı ve baş harfleri olarak ortaya çıkmasından endişe duyuyor. Neden savaşması ve kendini riske atması gerektiğini, tüm bu fedakarlıkların nedenini anlamıyor. Arkadaşları, elbette, korkaklık tarafından yönlendirildiğini söylüyor. Ona düşünmesi için yiyecek verdiler ve cephe için gönüllü olarak kaydolmaya karar verdi. Kahraman, büyük bir amaç uğruna kendini feda ettiğini fark etti - halkının ve vatanının kurtuluşu. Öldü ama mutluydu çünkü gerçekten önemli bir adım attı ve hayatı anlam kazandı.
Mikhail Sholokhov'un İnsanın Kaderi adlı hikayesinde, Andrey Sokolov ölüm korkusunun üstesinden gelir ve komutanın istediği gibi Üçüncü Reich'ın zaferi için içmeyi kabul etmez. İsyana teşvik ve gardiyanlara saygısızlıktan zaten ceza ile karşı karşıyadır. Ölümden kurtulmanın tek yolu Muller'ın kadeh kaldırışını kabul etmek, sözle vatana ihanet etmektir. Elbette adam yaşamak istiyordu, işkenceden korkuyordu ama onur ve haysiyet onun için daha değerliydi. Zihinsel ve ruhsal olarak işgalcilere karşı savaştı, kampın başının önünde bile durdu. Ve emrine itaat etmeyi reddederek, irade gücüyle onu yendi. Düşman, Rus ruhunun üstünlüğünü kabul etti ve esaret altında bile korkuyu yenen ve ülkesinin çıkarlarını savunan askeri ödüllendirdi.
Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış adlı romanında, Pierre Bezukhov düşmanlıklara katılmaktan korkuyor: beceriksiz, çekingen, zayıf ve askerlik hizmetine uygun değil. Ancak, 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın kapsamını ve dehşetini görünce tek başına gidip Napolyon'u öldürmeye karar verdi. Kuşatılmış Moskova'ya gitmek ve Rusya'nın tenha bir köşesinde oturabileceği parası ve nüfuzuyla kendini riske atmak zorunda değildi. Ama bir şekilde insanlara yardım etmeye gidiyor. Pierre, elbette, Fransız imparatorunu öldürmez, ancak kızı ateşten kurtarır ve bu zaten çok fazla. Korkusunu yendi ve savaştan saklanmadı.

Hayali ve gerçek kahramanlık sorunu

Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış adlı romanında Fyodor Dolokhov, askeri operasyonlar sırasında aşırı zalimlik gösteriyor. Şiddetten zevk alır, cesaretten çok kibir içeren hayali kahramanlığı için her zaman ödül ve övgü ister. Örneğin, çoktan teslim olmuş bir subayı yakasından yakaladı ve uzun süre onu esir alan kişi olduğu konusunda ısrar etti. Askerler Timokhin'i mütevazı ve basit bir şekilde görevlerini yerine getirirken, Fyodor abartılı başarılarıyla övündü ve övündü. Bunu anavatanı kurtarmak için değil, kendini onaylama uğruna yaptı. Bu sahte, sahte kahramanlıktır.
Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış adlı romanında Andrei Bolkonsky, ülkesinin parlak geleceği için değil, kariyeri uğruna savaşa gidiyor. O sadece, örneğin Napolyon'un elde ettiği zaferi umursar. Onun peşinde, hamile karısını yalnız bırakır. Savaş alanında bir kez, prens kanlı bir savaşa girer ve birçok insanı kendisiyle birlikte feda etmeye çağırır. Ancak, atışı savaşın sonucunu değiştirmedi, sadece yeni kayıplar verdi. Bunu fark eden Andrei, amaçlarının önemsizliğini fark eder. O andan itibaren, artık tanınma peşinde değil, yalnızca anavatanının kaderiyle ilgileniyor ve sadece onun için cepheye geri dönmeye ve kendini feda etmeye hazır.
Vasil Bykov'un hikayesinde "Sotnikov" Rybak, güçlü ve cesur bir savaşçı olarak biliniyordu. Sağlıkta güçlüydü ve görünüşte güçlüydü. Dövüşlerde eşsizdi. Ancak gerçek test, tüm eylemlerinin sadece boş palavra olduğunu gösterdi. İşkenceden korkan Rybak, düşmanın teklifini kabul eder ve polis olur. Sahte cesaretinde bir damla gerçek cesaret yoktu, bu yüzden acı ve ölüm korkusunun ahlaki baskısına dayanamadı. Ne yazık ki, hayali erdemler sadece belada tanınır ve yoldaşları kime güvendiklerini bilmiyorlardı.
Boris Vasiliev'in "Listelerde Yoktu" adlı öyküsünde, kahraman tek başına, diğer tüm savunucularının öldüğü Brest Kalesi'ni savunuyor. Nikolay Pluzhnikov'un kendisi ayakları üzerinde durmakta güçlük çekiyor, ancak yaşamının sonuna kadar görevini yerine getiriyor. Birisi, elbette, onun pervasız olduğunu söyleyecektir. Sayılarda güvenlik var. Ama yine de onun konumunda bunun tek doğru seçim olduğunu düşünüyorum, çünkü dışarı çıkmayacak ve savaşa hazır birliklere katılmayacak. O halde son dövüşü kendin için harcamaktan daha iyi değil mi? Bana göre, Pluzhnikov'un eylemi, gerçeğin gözünün içine bakan gerçek bir adamın başarısıdır.
Viktor Astafiev'in "Lanetli ve Öldürülmüş" romanı, savaşın en zor koşullarına sürüklenen düzinelerce sıradan çocuğun hayatını anlatıyor: açlık, ölüm tehlikesi, hastalık ve sürekli yorgunluk. Onlar asker değil, köylerin ve köylerin, hapishanelerin ve kampların sıradan sakinleri: okuma yazma bilmeyen, korkak, cimri ve hatta çok dürüst değiller. Hepsi savaşta sadece top yemi, birçoğunun hiçbir faydası yok. Onları harekete geçiren nedir? Şehirde iltifat etme ve tecil veya iş bulma arzusu? Umutsuzluk? Belki cephede kalmaları pervasızlıktır? Farklı şekillerde cevap verebilirsiniz, ancak yine de fedakarlıklarının ve zafere mütevazı katkılarının boşuna değil, gerekli olduğunu düşünüyorum. Davranışlarının her zaman bilinçli olmayan ama gerçek bir güç tarafından kontrol edildiğinden eminim - vatan sevgisi. Yazar, karakterlerin her birinde kendini nasıl ve neden gösterdiğini gösterir. Bu nedenle, cesaretlerini gerçek buluyorum.

Düşmanlık atmosferinde merhamet ve kayıtsızlık

Tolstoy'un Savaş ve Barış adlı romanında, Vera Rostova'nın kocası Berg, yurttaşlarına karşı saygısız bir kayıtsızlık gösterir. Kuşatılmış Moskova'dan tahliye sırasında, insanların kederinden ve kafa karışıklığından yararlanarak, nadir ve değerli eşyalarını daha ucuza satın alır. Vatanın kaderini umursamıyor, sadece cebine bakıyor. Savaştan korkan ve ezilen çevredeki mültecilerin dertleri ona hiçbir şekilde dokunmuyor. Aynı zamanda köylüler, düşmana gitmediği sürece tüm mallarını yakarlar. Evleri yakıyorlar, hayvanları öldürüyorlar, bütün köyleri yok ediyorlar. Zafer uğruna her şeyi riske atıyorlar, ormanlara gidiyorlar ve bir aile gibi yaşıyorlar. Buna karşılık, Tolstoy, manevi olarak daha zengin olduğu ortaya çıkan sahtekâr seçkinler ve fakirlerin aksine kayıtsızlık ve şefkat gösterir.
Alexander Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" adlı şiiri, ölümcül bir tehdit karşısında insanların birliğini anlatıyor. "İki Asker" bölümünde, yaşlılar Vasily'yi selamlıyor ve hatta onu besliyor, değerli yiyecek kaynaklarını bir yabancıya harcıyor. Kahraman, konukseverlik karşılığında yaşlı çift için saat ve diğer eşyaları tamir eder ve onları cesaretlendirici sohbetlerle eğlendirir. Yaşlı kadın bir tedavi almak konusunda isteksiz olsa da, Terkin onu kınamıyor, çünkü yakacak odun kesmeye yardım edecek kimsenin bile olmadığı köyde yaşamanın onlar için ne kadar zor olduğunu anlıyor - herkes önde. Ancak, farklı insanlar bile ortak bir dil bulur ve anavatanlarının üzerinde bulutlar toplandığında birbirlerine sempati duyarlar. Bu birlik yazarın çağrısıydı.
Vasil Bykov'un "Sotnikov" hikayesinde Demchikha, ölümcül riske rağmen partizanları gizler. Tereddüt ediyor, korkuyor ve bir kapak kahramanı değil, bir köy kadını tarafından yönlendiriliyor. Önümüzde, zayıf olmayan yaşayan bir insan var. Davetsiz misafirlerden memnun değil, polisler köyün etrafında dönüyor ve bir şey bulurlarsa kimse hayatta kalamaz. Ve yine de bir kadında şefkat hakimdir: direniş savaşçılarını barındırır. Ve onun başarısı farkedilmeden gitmedi: işkence ve işkence ile sorgulama sırasında Sotnikov, hamiliğine ihanet etmiyor, dikkatlice onu korumaya çalışıyor, suçu kendine kaydırıyor. Böylece, savaşta merhamet merhameti doğurur ve zulüm sadece zulmü doğurur.
Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında, mahkumlarla ilgili kayıtsızlık ve tepkiselliğin tezahürünü gösteren bazı bölümler anlatılıyor. Rus halkı, memur Rambal ve batman'ını ölümden kurtardı. Donmuş Fransızlar düşman kampına geldiler, donma ve açlıktan ölüyorlardı. Yurttaşlarımız merhamet gösterdiler: yulaf lapası beslediler, ısınma votkası döktüler ve hatta memuru kollarında çadıra taşıdılar. Ancak işgalciler daha az merhametliydi: tanıdık Fransız, onu bir mahkum kalabalığında görerek Bezukhov için ayağa kalkmadı. Kontun kendisi zar zor hayatta kaldı, hapishanede yetersiz erzak aldı ve bir tasma üzerinde dondan geçti. Bu koşullar altında, düşmanların hiçbirinin votka ile yulaf lapası vermeyi düşünmediği zayıflamış Platon Karataev öldü. Rus askerleri örneği öğreticidir: savaşta insan kalması gerektiği gerçeğini gösterir.
İlginç bir örnek, Alexander Puşkin tarafından Kaptanın Kızı romanında anlatılmıştır. İsyancıların atamanı Pugachev, nezaketine ve cömertliğine saygı göstererek merhamet gösterdi ve Peter'ı affetti. Genç adam bir keresinde ona sıradan insanlardan bir yabancıya yardım etmekten çekinmeyen koyun derisinden bir palto hediye etti. Emelyan, "intikamdan" sonra bile ona iyilik yapmaya devam etti, çünkü savaşta adalet için çabaladı. Ancak İmparatoriçe Catherine, kendisine adanmış memurun kaderine kayıtsız kaldı ve yalnızca Marya'nın ikna edilmesine teslim oldu. Savaşta, meydandaki isyancıların infazını ayarlayarak barbarca bir zulüm gösterdi. Halkın onun despotik gücüne karşı çıkması şaşırtıcı değil. Yalnızca şefkat, bir kişinin nefret ve düşmanlığın yıkıcı gücünü durdurmasına yardımcı olabilir.

Savaşta ahlaki seçim

Gogol'ün "Taras Bulba" adlı öyküsünde, kahramanın en küçük oğlu aşk ve vatan arasındaki yol ayrımındadır. İlkini seçer, ailesini ve vatanını sonsuza dek terk eder. Seçimi yoldaşları tarafından kabul edilmedi. Baba özellikle yas tutuyordu, çünkü ailenin onurunu geri kazanmanın tek şansı bir hainin öldürülmesiydi. Askeri kardeşlik, sevdiklerinin ölümünün ve inanç baskısının intikamını aldı, Andriy kutsal intikamı ayaklar altına aldı ve Taras da bu fikri savunmak için zor ama gerekli seçimini yaptı. Oğlunu öldürür, asker arkadaşlarına, şef olarak onun için en önemli şeyin küçük çıkarlar değil, anavatanının kurtuluşu olduğunu kanıtlayarak. Bu yüzden, ölümünden sonra bile "Polonyalılara" karşı savaşacak olan Kazak ortaklığını sonsuza dek elinde tutuyor.
Leo Tolstoy'un "Kafkasya Tutsağı" hikayesinde kahraman da umutsuz bir karar verdi. Dina, akrabaları, arkadaşları ve halkı tarafından zorla tutulan Rus adamı sevdi. Önünde akrabalık ve aşk, görev bağları ve duyguların buyrukları arasında bir seçim vardı. Tereddüt etti, düşündü, karar verdi, ancak yardım edemedi, ancak Zhilin'in böyle bir kadere layık olmadığını anladı. Nazik, güçlü ve dürüst ama fidye için parası yok ve bu onun hatası değil. Tatarlar ve Rusların savaşmasına, birinin diğerini ele geçirmesine rağmen, kız zulümden değil adaletten yana ahlaki bir seçim yaptı. Bu belki de çocukların yetişkinler üzerindeki üstünlüğünü ifade eder: mücadelede bile daha az öfke gösterirler.
Remarque'ın Batı Cephesinde Yeni Bir Şey Yok adlı romanı, lise öğrencilerini, hâlâ erkek çocukları Birinci Dünya Savaşı'na çağıran bir askeri komiserin imajını tasvir eder. Aynı zamanda, Almanya'nın kendini savunmadığını, ancak saldırdığını, yani adamların başkalarının hırsları uğruna ölümlerine gittiğini tarihten hatırlıyoruz. Ancak bu şerefsiz adamın sözleriyle yürekleri yandı. Böylece, ana karakterler öne çıktı. Ve ancak orada, kışkırtıcılarının arkada oturan bir korkak olduğunu fark ettiler. Kendisi evde otururken gençleri yok olmaya gönderir. Onun seçimi ahlaksız. Bu görünüşte cesur subaydaki zayıf iradeli ikiyüzlüleri kınıyor.
Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" adlı şiirinde kahramanı, komutanın dikkatine önemli raporları getirmek için buzlu bir nehirde yüzer. Ateş altında suya dalar, donarak ölme veya düşman mermisini kaparak boğulma riskiyle karşı karşıya kalır. Ancak Vasily, görev lehinde bir seçim yapar - kendisinden daha büyük bir fikir. Kendini değil, operasyonun sonucunu düşünerek zafere katkıda bulunur.

Karşılıklı Yardımlaşma ve Bencillik Ön Planda

Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanında Natasha Rostova, Fransızların zulmünden kaçmalarına ve kuşatılmış şehri terk etmelerine yardımcı olmak için arabaları yaralılara vermeye hazır. Ailesi yıkımın eşiğinde olmasına rağmen değerli eşyalarını kaybetmeye hazırdır. Her şey onun yetiştirilmesiyle ilgili: Rostovs, bir kişiyi beladan kurtarmaya ve kurtarmaya her zaman hazırdı. İlişkiler onlar için paradan daha değerlidir. Ancak Vera Rostova'nın kocası Berg, tahliye sırasında sermaye yapmak için korkmuş insanlardan ucuz şeyler için pazarlık yaptı. Ne yazık ki, savaşta herkes ahlak testine dayanamaz. Bir kişinin, bir egoistin veya bir hayırseverin gerçek yüzü her zaman kendini gösterecektir.
Leo Tolstoy'un Sivastopol Masallarında, "aristokratlar çemberi", kendini beğenmişlik yüzünden savaşa giren soyluların hoş olmayan karakter özelliklerini gösterir. Örneğin, Galtsin bir korkaktır, herkes bunu bilir, ancak kimse onun hakkında konuşmaz, çünkü o, asilzade bir asildir. Bir sorti için tembelce yardım teklif eder, ancak herkes ikiyüzlü bir şekilde, hiçbir yere gitmeyeceğini bilerek onu vazgeçirir ve ondan çok az faydası vardır. Bu kişi, vatanın ihtiyaçlarına ve kendi halkının trajedisine dikkat etmeyen, sadece kendini düşünen korkak bir egoisttir. Aynı zamanda Tolstoy, fazla mesai yapan ve gördükleri dehşetten sinirlerini alıkoyan doktorların sessiz başarısını anlatıyor. Ödüllendirilmeyecekler veya terfi almayacaklar, bunu umursamıyorlar, çünkü tek bir amaçları var - mümkün olduğunca çok asker kurtarmak.
Mikhail Bulgakov'un Beyaz Muhafız romanında Sergei Talberg karısını terk eder ve iç savaşın parçaladığı bir ülkeden kaçar. Bencilce ve alaycı bir şekilde, kendisi için değerli olan her şeyi, sonuna kadar sadık kalacağına yemin ettiği her şeyi Rusya'da bırakır. Elena, akrabalarının aksine, yemin ettikleri kişiye sonuna kadar hizmet eden kardeşler tarafından koruma altına alındı. Terk edilmiş kız kardeşi korudular ve teselli ettiler, çünkü tüm vicdanlı insanlar tehdidin yükü altında birleşti. Örneğin, Nai-Tours komutanı tarafından olağanüstü bir başarı gerçekleştirilir ve önemsiz bir savaşta hurdacıları kaçınılmaz ölümden kurtarır. Kendisi yok olur, ancak masum ve hetman genç erkekler tarafından aldatılanların hayatlarını kurtarmasına ve kuşatılmış şehri terk etmesine yardım eder.

Savaşın toplum üzerindeki olumsuz etkisi

Mikhail Sholokhov'un Don Sessiz Akıyor romanında, tüm Kazak halkı savaşın kurbanı olur. Eski yaşam tarzı, kardeş kavgası yüzünden çöküyor. Ekmek kazananlar ölür, çocuklar kontrolden çıkar, dullar kederden ve dayanılmaz emek boyunduruğundan çıldırır. Kesinlikle tüm kahramanların kaderi trajiktir: Aksinya ve Peter ölür, Daria frengiye yakalanır ve intihar eder, Grigory hayattan hayal kırıklığına uğrar, Natalya yalnız ölür ve unutulur, Mikhail bayat ve küstah olur, Dunyasha kaçar ve mutsuz yaşar. Bütün nesiller nifak içindedir, kardeş kardeşe düşmandır, dünya öksüz kalmıştır, çünkü savaşın sıcağında unutmuşlardır. Sonunda, iç savaş, tüm savaşan tarafların vaat ettiği parlak gelecekte değil, yalnızca yıkım ve kederle sonuçlandı.
Mikhail Lermontov'un "Mtsyri" şiirinde kahraman savaşın bir başka kurbanı oldu. Rus askeri bir adam tarafından evinden zorla alındı ve muhtemelen çocuk hastalanmasaydı kaderini daha fazla kontrol edecekti. Sonra neredeyse cansız bedeni yakındaki bir manastırdaki keşişlerin bakımına atıldı. Mtsyri büyüdü, bir aceminin ve sonra bir din adamının kaderine hazırlandı, ancak kendisini asla kaçıranların keyfiliğine razı etmedi. Genç adam memleketine dönmek, ailesine kavuşmak, aşka ve hayata olan susuzluğunu gidermek istiyordu. Ancak, o sadece bir mahkum olduğu için tüm bunlardan mahrum bırakıldı ve kaçtıktan sonra bile hapishanesine geri döndü. Ülkelerin mücadelesi sıradan insanların kaderini felce uğrattığı için bu hikaye savaşın bir yankısıdır.
Nikolai Gogol'un "Ölü Canlar" romanında ayrı bir hikaye olan bir ek var. Bu Kaptan Kopeikin hakkında bir hikaye. Savaşın kurbanı olan bir sakatın kaderini anlatıyor. Vatanı için verdiği savaşta sakat kaldı. Emekli maaşı veya bir tür yardım almayı umarak başkente geldi ve yetkilileri ziyaret etmeye başladı. Ancak rahat işyerlerinde sertleştiler ve sadece zavallı adamı uzaklaştırdılar, hiçbir şekilde acılarla dolu hayatını kolaylaştırmadılar. Ne yazık ki, Rus İmparatorluğu'ndaki sürekli savaşlar bu tür birçok vakaya yol açtı, bu yüzden kimse onlara gerçekten tepki göstermedi. Burada gerçekten kimseyi suçlayamazsın. Toplum kayıtsız ve acımasız hale geldi, bu yüzden insanlar kendilerini sürekli endişe ve kayıplardan korudu.
Varlam Shalamov'un "Binbaşı Pugachev'in Son Savaşı" adlı hikayesinde, savaş sırasında vatanlarını dürüstçe savunan ana karakterler, bir zamanlar Almanlar tarafından ele geçirildikleri için anavatanlarında bir çalışma kampında sona erdi. Hiç kimse bu değerli insanlara acımadı, kimse lütuf göstermedi ve yine de yakalanmaktan suçlu değiller. Ve bu sadece zalim ve adaletsiz politikacılarla ilgili değil, sürekli kederden, kaçınılmaz zorluklardan katılaşan insanlarla ilgili. Toplumun kendisi kayıtsızca masum askerlerin acılarını dinledi. Ve onlar da gardiyanları öldürmeye, kaçmaya ve karşılık vermeye zorlandılar, çünkü katliam onları aynı hale getirdi: acımasız, öfkeli ve çaresiz.

Çocuklar ve kadınlar önde

Boris Vasiliev'in "Şafaklar Burada Sessiz" adlı öyküsünde ana karakterler kadınlardır. Elbette savaşa gitmekten erkeklerden daha çok korkuyorlardı, her birinin yakın ve sevgili insanları vardı. Rita, oğlunun ailesini bile terk etti. Ancak kızlar, on altı askerle karşı karşıya gelmelerine rağmen özverili bir şekilde savaşırlar ve geri çekilmezler. Her biri kahramanca savaşır, her biri vatanı kurtarmak adına ölüm korkusunu yener. Başarıları özellikle zor algılanıyor, çünkü kırılgan kadınların savaş alanında yeri yok. Ancak, bu klişeyi yok ettiler ve daha uygun savaşçıları zincirleyen korkuyu yendiler.
Boris Vasiliev'in "Listelerde Yok" adlı romanında, Brest Kalesi'nin son savunucuları kadınları ve çocukları açlıktan kurtarmaya çalışıyor. Yeterli suları ve malzemeleri yok. Yüreklerinde acıyla askerler onlara Alman esaretine kadar eşlik ediyor, başka çıkış yolu yok. Ancak, düşmanlar gelecekteki anneleri bile yedeklemedi. Pluzhnikov'un hamile karısı Mirra, çizmelerle dövüldü ve süngü ile delindi. Parçalanmış cesedi tuğlalarla kaplı. Savaşın trajedisi, insanları insanlıktan çıkarması ve tüm gizli kusurlarını açığa çıkarması gerçeğinde yatmaktadır.
Arkady Gaidar'ın "Timur ve ekibi" adlı çalışmasında karakterler asker değil, genç öncülerdir. Cephelerde şiddetli bir savaş sürerken, ellerinden geldiğince anavatanın başının belaya girmesine yardım ediyorlar. Adamlar, odun kesecek kimsesi olmayan dullar, yetimler ve bekar anneler için çok çalışıyor. Tüm bu görevleri, övgü ve onur beklemeden gizlice yerine getirirler. Onlar için asıl mesele, zafere mütevazı ama önemli bir katkı yapmaktır. Kaderleri de savaş tarafından buruşmuştur. Örneğin, Zhenya, ablasının bakımında büyürken, babalarını birkaç ayda bir görürler. Ancak bu, çocukların küçük vatandaşlık görevlerini yerine getirmelerini engellemez.

Savaşta asalet ve alçaklık sorunu

Boris Vasiliev'in "Listelerde Yok" adlı romanında Mirra, Nikolai'den hamile olduğunu öğrendiğinde teslim olmak zorunda kalır. Barınaklarında su ve yiyecek yok, gençler mucizevi bir şekilde hayatta kalıyor çünkü avlanıyorlar. Ama sonra topal bir Yahudi kız çocuğunun hayatını kurtarmak için yeraltından çıkar. Pluzhnikov ihtiyatla onu izliyor. Ancak kalabalığa karışmayı başaramadı. Kocası kendine ihanet etmesin, onu kurtarmaya gitmesin, uzaklaşıyor ve Nikolai, karısının kuduz işgalciler tarafından nasıl dövüldüğünü, onu nasıl bir süngü ile yaraladıklarını, vücudunu nasıl tuğlalarla doldurduklarını görmüyor. . Bu hareketinde o kadar çok asalet, o kadar çok sevgi ve fedakarlık var ki, bunu içsel bir titreme olmadan algılamak zor. Kırılgan kadının, "seçilmiş ulus" temsilcilerinden ve daha güçlü cinsiyetten daha güçlü, daha cesur ve daha asil olduğu ortaya çıktı.
Nikolai Gogol'un "Taras Bulba" adlı hikayesinde Ostap, işkence altında bile tek bir çığlık atmadığı savaş koşullarında gerçek asaleti gösterir. Düşmana bir gösteri ve sevinç vermedi, onu ruhen yendi. Ölmekte olan sözlerinde sadece duymayı beklemediği babasına döndü. Ama duydum. Ve davalarının canlı olduğunu anladım, bu da onun hayatta olduğu anlamına geliyor. Bir fikir adına bu kendini inkarda, onun zengin ve güçlü doğası ortaya çıktı. Ancak etrafını saran boş kalabalık, insan alçaklığının bir simgesidir, çünkü insanlar başka birinin acısını tatmak için toplanmıştır. Bu korkunç bir şey ve Gogol, bu rengarenk seyircinin yüzünün ne kadar korkunç olduğunu, mırıldanmasının ne kadar iğrenç olduğunu vurguluyor. Onun zulmünü Ostap'ın erdemiyle karşılaştırdı ve yazarın bu çatışmada hangi tarafta olduğunu anlıyoruz.
Bir kişinin asaleti ve alçaklığı gerçekten sadece acil durumlarda kendini gösterir. Örneğin, Vasil Bykov'un "Sotnikov" hikayesinde iki kahraman, aynı müfrezede yan yana yaşamalarına rağmen tamamen farklı davrandılar. Balıkçı, acı ve ölüm korkusuyla ülkesine, arkadaşlarına, görevine ihanet etti. Polis oldu ve hatta yeni yoldaşlarının eski bir ortağı asmasına yardım etti. Sotnikov, işkenceden işkence görmesine rağmen kendini düşünmedi. Müfrezedeki belayı önlemek için eski arkadaşı Demchikha'yı kurtarmaya çalıştı. Bu nedenle, her şeyi kendi üzerine suçladı. Bu asil adam, kendisinin kırılmasına izin vermedi ve vatanı için haysiyetle canını verdi.

Savaşçıların sorumluluk ve ihmali sorunu

Leo Tolstoy'un "Sivastopol Masalları" birçok savaşçının sorumsuzluğunu anlatıyor. Sadece birbirlerinin önünde gösteriş yaparlar ve işe sadece terfi için giderler. Savaşın sonucunu hiç düşünmüyorlar, sadece ödüllerle ilgileniyorlar. Örneğin, Mikhailov yalnızca bir aristokrat çevresiyle arkadaş olmayı ve hizmetten bazı faydalar elde etmeyi umursar. Yaralandığında bile onu sarmayı reddediyor, böylece herkes kan görünce şaşırıyor, çünkü ciddi bir yaralanma için bir ödül gerekiyor. Bu nedenle, finalde Tolstoy'un yenilgiyi tam olarak tanımlaması şaşırtıcı değildir. Anavatana karşı böyle bir tavırla, kazanmak imkansızdır.
The Tale of Igor's Campaign'de, bilinmeyen bir yazar, Prens Igor'un Polovtsyalılara karşı eğitici kampanyasını anlatıyor. Kolayca zafer kazanmak için ateşkesi ihmal ederek göçebelere karşı bir birliğe liderlik eder. Rus birlikleri düşmanları yener, ancak geceleri göçebeler uyuyan ve sarhoş savaşçıları şaşırtarak alır, çoğu öldürülür, geri kalanı esir alınır. Genç prens aptallığından tövbe etti, ama çok geçti: manga öldürüldü, mirası efendisizdi, karısı tüm insanlar gibi kederliydi. Anlamsız hükümdarın antipodu, Rus topraklarının birleşmesi gerektiğini ve sadece düşmanlarla karışmamanız gerektiğini söyleyen bilge Svyatoslav'dır. Görevini sorumlu bir şekilde yerine getiriyor ve Igor'un kibrini kınıyor. "Altın Sözü" daha sonra Rusya'nın siyasi sisteminin temeli oldu.
Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında iki tür komutan birbirine karşı çıkıyor: Kutuzov ve Birinci İskender. Biri halkını koruyor, ordunun iyiliğini zaferden üstün tutuyor, diğeri ise sadece davanın kısa sürede başarılı olmasını düşünüyor ve askerlerin fedakarlıklarını umursamıyor. Rus imparatorunun cahil ve basiretsiz kararları nedeniyle ordu kayıplara uğradı, askerler perişan ve şaşkındı. Ancak Kutuzov'un taktikleri, Rusya'yı minimum kayıpla düşmandan tamamen kurtardı. Bu nedenle, savaş alanında sorumlu ve insancıl bir lider olmak çok önemlidir.

"Yushka" hikayesinin ana karakteri, fakir bir demircinin yardımcısı Yefim'dir. İnsanlarda herkes ona basitçe Yuşka der. Bu hala genç adam, tüketim nedeniyle erken yaşlı bir adama dönüştü. Çok zayıftı, elleri zayıftı, neredeyse kördü ama var gücüyle çalıştı. Sabahın erken saatlerinde, Yuşka demirhanedeydi, demirhaneyi kürkle yelpazeliyor, su ve kum taşıyordu. Ve böylece bütün gün, akşama kadar. İş için lahana çorbası, yulaf lapası ve ekmekle beslendi ve çay yerine Yushka su içti. Hep eski giyinirdi
pantolon ve bluz, kıvılcımlarla yandı. Ebeveynler genellikle ihmalkar öğrencilere onun hakkında şunları söyledi: “Burada Yushka ile aynı olacaksınız. Büyüyüp yazın yalın ayak, kışın ince çizmelerle yürüyeceksiniz. Çocuklar sık sık Yuşka'yı sokakta rahatsız ettiler, ona dallar ve taşlar attılar. Yaşlı adam rahatsız olmadı, sakince yürüdü. Çocuklar neden Yuşka'yı kendilerinden çıkaramadıklarını anlamadılar. Yaşlı adamı ittiler, ona güldüler ve suçlulara hiçbir şey yapamadığı için sevindiler. Yuşka da mutluydu. Çocukların onu sevdikleri için rahatsız ettiğini düşündü. Aşklarını başka türlü ifade edemezler ve bu nedenle talihsiz yaşlı adama eziyet ederler.
Yetişkinler çocuklardan pek farklı değildi. Yuşka'ya "mutlu", "hayvan" dediler. Yushka'nın uysallığından daha da büyük bir acıya geldiler, genellikle onu dövdüler. Bir kez, bir kez daha dayak yedikten sonra, demirci kızı Dasha, Yuşka'nın neden dünyada yaşadığını kalbinden sordu. İnsanların onu sevdiğini, insanların ona ihtiyacı olduğunu söylediğini söyledi. Dasha, insanların Yuşka'yı kana bulamasına karşı çıktı, bu nasıl bir aşk. Ve yaşlı adam, insanların onu "hiçbir ipucu olmadan" sevdiğini, "insanların kalbinin bazen kör olduğunu" söyledi. Sonra bir akşam yoldan geçen biri sokakta Yuşka'ya sarıldı ve yaşlı adamı geriye düşecek şekilde itti. Yuşka artık kalkmadı: kan boğazına gitti ve öldü.
Ve bir süre sonra genç bir kız ortaya çıktı, yaşlı bir adam arıyordu. Yushka'nın onu bir yetim olarak Moskova'ya bir aile ile yerleştirdiği ve daha sonra okulda öğretmenlik yaptığı ortaya çıktı. Yetim maaşını topladı, yetimi ayağa kaldırmak için çaydan bile mahrum kaldı. Ve böylece kız doktor olarak eğitildi ve Yuşka'yı hastalığından kurtarmaya geldi. Ama zamanı yoktu. Uzun zaman oldu. Kız, Yushka'nın yaşadığı şehirde kaldı, hastanede doktor olarak çalıştı, her zaman herkese yardım etti ve tedavi için asla para almadı. Ve herkes ona iyi Yuşka'nın kızı derdi.

Yani bir zamanlar insanlar bu adamın ruhunun güzelliğini takdir edemediler, kalpleri kördü. Yuşka'yı dünyada yeri olmayan işe yaramaz bir insan olarak gördüler. Yaşlı adamın hayatını boşuna yaşamadığını anlamak için sadece öğrencisi hakkında bilgi edinebilirlerdi. Yuşka bir yabancıya, bir öksüze yardım etti. Kaç kişi böyle asil, özverili bir davranışta bulunabilir? Ve Yuşka, kızın büyümesi, öğrenmesi ve hayattaki şansını kullanması için paralarını biriktirdi. İnsanların gözündeki peçe ancak ölümünden sonra düştü. Ve şimdi zaten onun hakkında "iyi" bir Yuşka olarak konuşuyorlar.
Yazar, bayatlamamamızı, kalplerimizi katılaştırmamamızı tavsiye ediyor. Kalbimiz dünyadaki her insanın ihtiyacını "görsün". Sonuçta, tüm insanların yaşam hakkı vardır ve Yuşka da boşuna yaşamadığını kanıtlamıştır.

Sınava hazırlık metinlerinde, her biri listemizde birer başlık olan çeşitli tezahürlerinde bencillik sorunuyla tekrar tekrar karşılaştık. Onlar için yerli ve yabancı kitaplardan edebi argümanlar seçilir. Hepsi bir tablo şeklinde indirilebilir, bağlantı koleksiyonun sonundadır.

Modern dünyada, bencillik eğilimi giderek daha fazla ivme kazanıyor. Ancak bu, bu sorunun daha önce olmadığı anlamına gelmez. Klasik örneklerden biri, hikayedeki efsanenin kahramanı Larra'dır. M. Gorki "Yaşlı Kadın Izergil". Bir kartalın ve dünyevi bir kadının oğludur, bu yüzden kendini diğerlerinden daha akıllı, daha güçlü ve daha iyi olarak görür. Davranışında, başkalarına ve özellikle de eski nesile saygısızlık dikkat çekicidir. Larra, büyüklerden birinin kızını sadece kız onun kaprislerini tatmin etmeyi reddettiği için öldürdüğünde davranışı doruk noktasına ulaşır. Hemen cezalandırılır ve sürgüne gönderilir. Zamanın sona ermesinden sonra, toplumdan izole edilen kahraman, dayanılmaz bir yalnızlık yaşamaya başlar. Larra insanlara geri döner, ama çok geçtir ve onu geri almazlar. O zamandan beri yeryüzünde yalnız bir gölge gibi dolaşıyor, çünkü Tanrı gururlu adamı sürgünde sonsuz yaşamla cezalandırdı.
AT Jack London'ın kısa öyküsü Far Far Away bencillik içgüdüyle eşdeğerdir. Kuzeyde yalnız olan Weatherbee ve Cuthfert'i anlatıyor. Altın aramak için uzak diyarlara gittiler ve sert kışı eski bir kulübede birlikte beklemek zorunda kaldılar. Bir süre sonra, gerçek doğal bencillik onlarda tezahür etmeye başlar. Sonunda, kahramanlar hayatta kalma savaşını kaybederler ve temel arzularına yenik düşerler. Bir bardak şeker için kıyasıya bir kavgada birbirlerini öldürürler.

Bir hastalık olarak bencillik

İki yüzyıl önce, büyük klasikler bencillik sorununu tanımladılar. Evgeny Onegin, A.S. tarafından yazılan aynı adlı romanın ana karakteridir. Puşkin, "Rus blues" sahibi kişilerin önde gelen temsilcisidir. Başkalarının görüşleriyle ilgilenmiyor, etrafta olan her şeyi özlüyor. Korkaklığı ve sorumsuzluğu nedeniyle şair Lensky ölür ve duyarsızlığı genç bir soylu kadının duygularını incitir. Tabii ki umutsuz değil, romanın sonunda Eugene, Tatyana'ya olan aşkını fark ediyor. Ancak, zaten çok geç. Ve kız kocasına sadık kalarak onu reddeder. Sonuç olarak, günlerinin sonuna kadar kendini acıya mahkum eder. Evli ve tüm Tatyana tarafından saygı duyulan sevgili olma arzusu bile, aşık bile kurtulamadığı bencil güdülerine ihanet ediyor.
Bencillik bir tür hastalık gibidir, insanı içten içe yok eder ve etrafındaki insanlarla yeterince etkileşime girmesine izin vermez. Ana karakter olan Grigory Pechorin M.Yu'nun romanı. Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı", sürekli sevgili insanları kalbe iter. Pechorin insan doğasını kolayca anlar ve bu beceri ona acımasız bir şaka yapar. Kendisini diğerlerinden daha yüksek ve daha akıllı düşünen Gregory, böylece kendini toplumdan uzaklaştırır. Kahraman genellikle insanlarla oynar, onları farklı eylemlere kışkırtır. Bu vakalardan biri arkadaşının ölümüyle, diğeri ise kız arkadaşının trajik ölümüyle son bulur. İnsan bunu anlar, pişman olur ama hastalığın prangalarından kurtulamaz.

Bir egoistin kendini küçük düşürmesi

Bencil bir insanın en iyi örneği bir kahramandır F.M.'nin romanı Dostoyevski "Suç ve Ceza", Rodion Raskolnikov. Birçok tanıdığı gibi o da yoksulluk içinde yaşıyor ve her şey için başkalarını suçluyor. Bir noktada, parasını alıp fakir kasaba halkına dağıtmak için tefeci olan yaşlı bir kadını öldürmeye karar verir ve onları Alena İvanovna ile ilgili borç yükümlülüklerinden kurtarır. Kahraman, eylemlerinin ahlaksızlığını düşünmez. Aksine, bunun iyi bir amaç için olduğundan emindir. Ama aslında, sırf hevesi uğruna, kendini sınamak ve ne tür insanlara atfedebileceğini kontrol etmek istiyor: “titreyen yaratıklara” veya “hak sahibine”. Yine de, bencil arzu nedeniyle emirlerden birini ihlal eden kahraman, kendini yalnızlığa ve zihinsel ıstıraba mahkum eder. Gurur onu kör eder ve sadece Sonya Marmeladova Raskolnikov'un tekrar doğru yola girmesine yardım eder. Onun yardımı olmasaydı, kesinlikle vicdan azabından deliye dönerdi.
Bazen bir kişi bencil hedeflerine ulaşmak için tüm ahlaki ve yasal sınırları aşsa da, vicdan azabı yaşama eğilimindeyiz. Yani şiirin kahramanlarından biri BİR. Nekrasov "Rusya'da kim iyi yaşamalı" yanlışını anladı. Köylü Yermil Girin, muhtarlık görevini kardeşini askerlikten kurtarmak için kullanır. Bunun yerine, başka bir köylü yazıyor. Bir adamın ve ailesinin hayatını mahvettiğini anlayınca bencil davranışından pişmanlık duyar. Suçluluk duygusu o kadar büyüktür ki intihar etmeye bile hazırdır. Ancak zamanla insanlara tövbe eder ve günahını kabul ederek telafi etmeye çalışır.

kadın bencilliği

Bencil insanlar sahip olduklarıyla asla tatmin olmazlar. Her zaman daha fazlasına sahip olmak isterler. Onlar için maddi zenginlik, kendini onaylamanın bir yoludur. Bir peri masalının kahramanı GİBİ. Puşkin "Balıkçı ve balık hakkında" yoksulluk içinde yaşamlarından memnun değiller. Kocası bir "altın balığı" yakaladığında, kadının yalnızca yeni bir tekneye ihtiyacı vardır. Ancak her seferinde daha fazlasını ister ve sonunda yaşlı kadın denizin hanımı olmak ister. Kolay av ve bencil ahlak, yaşlı kadının zihnini gölgeler, çünkü sonunda her şeyini kaybeder ve kendini yine kırık bir çukurda bulur. Sihirli güç, gurur tatmini peşinde olan hanımefendinin ne kocasını ne de elde ettiği faydaları hiç takdir etmediği için onu cezalandırır.
Kadınlar genellikle kendilerine bakmak için çok zaman harcamayı sevdikleri için bencil olarak adlandırılır. Ancak, gerçek bencillik çok daha kötüdür. eroin L.N.'nin epik romanı.. Tolstoy "Savaş ve Barış" Helen Kuragina, okuyucuya gerçek egoistlerin kalpsizlik ile karakterize edildiğini kanıtlıyor. Prenses güzel bir kızdı ve birçok hayranı vardı, ancak kocası olarak çirkin ve garip bir beyefendi Pierre Bezukhov'u seçti. Ancak bunu sevgisinden değil. Onun parasına ihtiyacı var. Kelimenin tam anlamıyla düğünden hemen sonra bir sevgilisi olur. Zamanla kibri inanılmaz boyutlara ulaşır. Helen, savaşın başlamasıyla birlikte, anavatanınızın kaderi hakkında endişelenmeniz gerektiğinde, yalnızca kocasından nasıl kurtulacağınızı ve hayranlarından biriyle nasıl yeniden evleneceğinizi düşünüyor.

Bencilliğin acımasızlığı

Sempati, acıma, şefkat eksikliği - bunlar egoistlerin özelliği olan özelliklerdir. Bu tür insanların kaprisleri uğruna en korkunç eylemlere hazır olduklarını söylemelerine şaşmamalı. örneğin, I. Turgenev'in hikayesi "Mumu" hanım, hayatındaki tek neşeyi hizmetçisinden alır. Gerasim bir gün evsiz bir yavru köpeği alır, büyütür, bakar. Ancak köpek yavrusu bayanı rahatsız etti ve kahramana onu boğmasını emretti. Gerasim yüreğinde bir acıyla emri yerine getirir. Bencil bir insanın basit bir hevesi yüzünden tek arkadaşını kaybeder ve bir hayvanın hayatını mahveder.
Bencilliğe itaat eden insanlar, kendi kontrollerini kaybederler ve telafisi mümkün olmayan hatalar yaparlar. Örneğin, Hermann, A. S. Puşkin'in "Maça Kraliçesi" çalışmasında herhangi bir kart oyununda kazanmayı garanti eden üç kartın sırrını öğrenir. Genç adam ne pahasına olursa olsun onu elde etmeye karar verir ve bunun için tek gizli bekçinin öğrencisi olan yaşlı bir kontese aşık gibi davranır. Eve girerken yaşlı kadını cinayetle tehdit eder ve kadın gerçekten ölür. Bundan sonra, bir rüyada Hermann'a gelir ve öğrencisiyle evlenmek için yemin karşılığında bir sır verir. Kahraman sözlerini tutmaz ve zafer üstüne zafer kazanır. Ancak her şeyi tehlikeye attıktan sonra, belirleyici oyunu bir patlamayla kaybeder. Hırslı genç adam yaptığı vahşetin bedelini ödeyerek çıldırdı. Ama ondan önce sözlerine inanan masum bir kızın hayatını zehirledi.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!