Kutsal Babalar yaşam hakkında. Manevi sevinç hakkında. Kutsal Babaların Çocuklarla İlgili Sözleri

Elveda - affedilen kişi; merhametli - merhamet edin, insan sevgisiyle hayırseverlik kazanın, bunun için zaman varken (14, 147).

Yanağınıza darbe mi aldınız? Neden diğer yanağınızın edinimsiz kalmasına izin veriyorsunuz? İlk kişi bunu istemeden yaşadıysa, çok az erdem vardır ve eğer isterseniz daha fazlasını yapmanız gerekir, yani: ödüle layık olmak için diğer yanağınızı gönüllü olarak çevirin. Tuniğini çıkardın mı? Varsa başka kıyafetlerinizi de verin; Hatta üçüncüyü de alsınlar; bu işi Allah'a bırakırsanız, kazanımsız kalmazsınız. İftiraya mı uğruyoruz? Kötülere rahmet edelim. Üzerimize tükürüldük mü? Allah’ın şerefini kazanmak için acele edelim. Zulüm görüyor muyuz? Ama kimse bizi Tanrı'dan ayıramayacak; O bizim vazgeçilmez tek hazinemizdir. Kimse sana küfrediyor mu? Lanet eden için dua edin. Sana zarar vermekle mi tehdit ediyor? Ve katlanacağınızla tehdit ediyorsunuz. Tehdit etmeye mi başladın? Ve senin görevin iyilik yapmaktır. Bu şekilde, iki önemli fayda elde edeceksiniz: Siz kendiniz yasanın mükemmel bir koruyucusu olacaksınız ve uysallığınız, size hakaret edenleri uysallığa dönüştürecek ve o, bir düşmandan mürit olacaktır. İlahiyatçı Aziz Gregory (15, 165).

Eğer sen bir erkek olarak sana karşı günah işleyen herkesi affetmezsen, oruç tutmakla ve namaz kılmakla uğraşma... Allah seni kabul etmeyecektir. Saygıdeğer Suriyeli Efrayim (28, 111).

Allah aşkına, barışı korumak için kaba ve mantıksız bir kişinin zalim sözlerine katlanan kişiye, barışın oğlu denilecek ve ruh, beden ve ruh huzuruna kavuşabilecektir. (34, 83).

Hakaretleri ve size zulmedenleri hatırladığınızda, onlardan şikayet etmeyin, aksine sizin için en büyük nimetlerin suçluları olarak onlar hakkında Allah'a dua edin. Saygıdeğer Abba Isaiah (34, 184).

Siz sizi rahatsız edenlere karşı merhametli değilken, Tanrı'dan size merhamet etmesini nasıl isteyebilirsiniz? (35, 139).

Birisi bize karşı ne kadar çok günah işlerse, uzlaşmaya o kadar acele etmeliyiz, çünkü o bizim için daha fazla günahın affedilmesine sebep olur. (36, 233).

Rab, suçlulara karşı uysal olmamızı, bize karşı günah işleyenleri bağışlamamamızı, kendimiz için bağışlanma kazanmak ve kendimiz için insanlık için bir ölçüde sevgi hazırlamamız için onları bağışlamamızı ister. (37, 33)

Rabbin önünde sayısız günahtan suçlu olmamıza rağmen, O'nun insanlara olan tarifsiz sevgisi sayesinde O'ndan bağışlanma alıyoruz. Eğer biz de bizimle aynı tabiata sahip olan komşularımıza ve kardeşlerimize karşı zalim ve insanlık dışı davranırsak ve onların bize karşı işlediği günahları affetmezsek... o zaman Rabbin gazabına uğrarız ve bunun için zaten almış olduğumuz şey olur. affet, yine acıyla ödemek zorunda kalacağız (38, 281).

Komşularımızı affetmezsek onlara zarar vermeyeceğiz ama dayanılmaz Cehennem azabını kendimize hazırlamış olacağız. (38, 282).

Komşumuzu bağışlamakla ona bir fayda veya büyük bir merhamet gösterdiğimizi sanmayalım; hayır, kendimiz fayda sağlıyoruz, kendimiz için büyük fayda sağlıyoruz (38, 282).

Bu emri (bağışlamayla ilgili) ihmal edersek, sözlerimize aykırı hareket ederek, şu dua sözlerini söylemeye cesaret ederek kınamaya maruz kalacağız: "ve borçlularımızı affettiğimiz gibi, borçlarımızı da bağışla", onları pervasızca telaffuz ediyoruz. ve anlamsızca, kendimiz için giderek daha fazla Cehennem (ateş) biriktiriyor ve Rab'bin gazabını kendinize karşı mı uyandırıyorsunuz? (38, 283).

Gerekirse savaş halindekilerden özür dileyeceğiz ve af dileyeceğiz, kendimiz gücenmiş olsak bile bunu reddetmeyeceğiz. Böylece kendimize büyük bir ödül ve kesin bir umut hazırlamış olacağız. (38, 870).

Hiçbir şey bizi, bizi rahatsız eden kötü insanları affetmek kadar Tanrı'ya benzetemez. (41, 227).

Tanrı bizden yalnızca komşularımıza karşı küçümsememizi ister ki, Kendisi bizim büyük günahlarımızı bağışlama fırsatına sahip olsun. (41, 167).

Hiçbir şey kırgın olanları kırgınların uysal sabrından daha fazla kısıtlayamaz. Onları daha sonraki dürtülerden uzak tutmakla kalmıyor, aynı zamanda önceki dürtülerinden de tövbe etmelerini sağlıyor... (41, 205).

Başkalarını affedersiniz çünkü kendinizin affedilmeye ihtiyacı vardır... (41, 225).

Eğer (suçlu) saldırgan ve düşmanca bir şey yaptıysa, o zaman onu bırakalım ve hafızadan silelim ki, hiçbir iz kalmasın. Eğer ondan bize hiçbir hayır gelmediyse, eğer affedersek, bizim için sevap ne kadar büyük olursa, övgü de o kadar büyük olur. (42, 261).

Çılgına dönen insanlar bizi dövüyor, ama onlara kızmamakla kalmıyoruz, aynı zamanda onlar için de üzülüyoruz. Aynısını yapın - suçluya acıyın: şiddetli bir canavar tarafından ele geçirilmiştir - öfke, çılgın bir iblis - öfke (42, 864).

İntikam almamak yeterli değil (bu Eski Ahit'teydi) - kendimiz için olduğu gibi samimi arkadaşlar için de bizi rahatsız edenler için her şeyi yapacağız. Bizler, çarmıha gerildikten sonra çarmıha gerilenlerin kurtuluşu için her türlü tedbiri uygulayan Allah'ın taklitçileriyiz. (43, 94).

Günahları bağışlayan, hem kendi ruhuna, hem de bağışlananın ruhuna fayda sağlamıştır, çünkü... sadece kendisini değil, onu da uysallaştırmıştır. Bizi gücendirenlere zulmetmekle, onları bağışlamak kadar onların ruhlarını incitmeyiz, çünkü onları utandırırız ve utandırırız. (43, 139).

Kimse sana hakaret etti mi? Sus, gücün yetiyorsa şükret; bu şekilde Tanrı'nın sözünü duyuracak, alçakgönüllülüğü öğretecek, alçakgönüllülüğü aşılayacaksınız (43, 285).

Komşusunu affeden bir kişi (Tanrı'dan) tam bir bağışlanma alma konusunda başarısız olamaz, çünkü Tanrı bizimle karşılaştırılamayacak kadar hayırseverdir... (43, 325).

Biz de Tanrı'yı ​​örnek alarak düşmanlarımıza iyilik yapacağız; Bizden nefret edenleri reddetmeyelim (45, 61).

Düşman sevgisi, emir ve kanunlar veren Allah'a duyulan sevgidir ve O'nun taklididir. Bilin ki, düşmanlarınıza iyilik yaptığınızda onlara değil kendinize iyilik yapmış oluyorsunuz, onları sevmiyorsunuz, Allah'a itaat ediyorsunuz. (45, 64).

Kırılan bir kişi, suçlu için dua ettiğinde büyük bir cesaretle karşılaşır. (45, 105).

Neden Tanrı'nın çocuğu oldun? Çünkü affedildin. Size bu kadar büyük bir onur verilmesine dayanarak, siz de komşunuzu affediyorsunuz. (45, 143).

Düşmanını kutsayan kendini kutsar, ona lanet okuyan kendine lanet eder. Düşmanı için dua eden, kendisi için dua etmiş olur (45, 664).

Kimse sana hakaret etti mi? Allah'a dua edin ki, ona tez zamanda merhamet etsin; o sizin kardeşinizdir, sizin üyenizdir. Ama bana çok hakaret ettiğini söylüyorsun. Bunun karşılığında alacağınız ödül ne kadar büyük olursa olsun. Bu nedenle suçluya öfke bırakmak özellikle gereklidir çünkü o şeytan tarafından yaralanmıştır. Siz de ona sitem etmeyin ve kendinizi de onunla birlikte aşağı düşürmeyin. Gerçekten, ayakta dururken onu da kurtarabilirsin; misilleme amaçlı hakaretle kendinizi aşağı çekerseniz, bundan sonra sizi kim ayağa kaldıracak? Yaralı olan mı? Ancak bunu yapamayacak. Yoksa onunla birlikte düşen sen mi? Ama kendinize yardım edemeyecek durumda olduğunuzda, elinizi bir başkasına nasıl uzatırsınız? Şeytan onu yaraladı, başka bir yara vermeyin, aksine önceki oku kaldırın. Eğer birbirimize bu şekilde davranırsak, kısa sürede hepimiz sağlıklı olacağız ve eğer birbirimize karşı silahlanmaya başlarsak, o zaman kendi yıkımımız için şeytana bile ihtiyacımız kalmaz. (46, 624).

Birisi size hakaret ettiğinde, onun çektiği azabı düşünün, hem ona karşı öfkelenmezsiniz, hem de gözyaşı dökersiniz. Aziz John Chrysostom (46, 624).

Parlak bir zafer kazanmak isteyen kişi, yalnızca hakaretlere ve hakaretlere cesaretle katlanmakla kalmamalı, aynı zamanda suçluya almak istediğinden daha fazlasını vermeli ve kendi cömertliğinin aşırılığıyla kurnaz arzularının sınırlarını aşmalıdır. Ve eğer bu size tuhaf geliyorsa, o zaman Cennetten bir karar vereceğiz ve orada bu yasayı okuyacağız. Kurtarıcı şunu söylemedi: "Kim sağ yanağınıza vurursa" buna cesaretle katlanın ve sakin olun, ancak darbeyi kabul etmeye hazır bir şekilde "diğerini ona çevirin" () emretti. Ne muhteşem bir zafer! Birincisi bilgedir, ikincisi ise doğaüstü ve gökseldir (50, 285).

Dünyevi ve dünyevi her şeyin Kralı Cennetten indi ve bize Olimpiyat mücadelesinin aksine sunduğu cennetsel yaşamın bir işaretini getirdi. Çünkü orada darbe vuran ve galip gelen taç giyer, burada ise onları kabul edip bunlara katlanan taç giyer. Orada darbeye darbeyle karşılık veren zafer kazanır ve burada diğer yanağını çeviren kişi melek gösterisiyle övülür, çünkü zafer intikamda değil bilgelikte olur (51, 175).

Senden özür istemekle yükümlü olan kişi, bunu istemese ve bu konuda endişelenmese de, sana karşı işlediği suçlardan dolayı onu affetmemeyi neden kendin için mazur görebilirsin? Mümkünse onu kendinize çağırın, eğer bu mümkün değilse, intikam almak istediğinizi davranışlarınızla göstermeden kendinize çağırın. Saygıdeğer Isidore Pelusiot (52, 156).

Günahların bağışlanmasının ödülünün diğer erdemlerin ödülünden daha fazla olduğunu bilerek, bizi gücendirenleri affetmeliyiz. Ve eğer günahkârlığımızdan dolayı bunu yapamıyorsak, o zaman nöbet sırasında ve acı çekerken, bize merhamet etmesi ve hepimize güç vermesi için Tanrı'ya dua etmeliyiz. Aynı zamanda her zaman, her yerde ve her konuda tek bir niyetimiz olmalıdır ki, insanlardan çeşitli hakaretler geldiğinde üzülmeyelim, sevinelim; Basitçe ve mantıksızca değil, bize karşı günah işleyen birini bağışlama ve (böylece) kendi günahlarımızın bağışlanmasını alma fırsatına sahip olduğumuz için sevinmek. Çünkü bu, her türlü bilgiden daha geniş olan ve onun yardımıyla Tanrı'ya dua edebileceğimiz ve sesimizi duyurabileceğimiz gerçek Tanrı bilgisidir. Bu imanın verimliliğidir, bu Mesih'e olan inancımızı kanıtlar, böylece çarmıhımızı yüklenip Mesih'i takip edebiliriz. Bu, ilk ve büyük emirlerin temelidir, çünkü bu sayede Tanrı'yı ​​​​tüm kalbimizle ve komşumuzu kendimiz gibi sevebiliriz. Bunu yapmak için oruç tutmalı, uyanık kalmalı ve bedenimizi baskı altına almalıyız ki kalbimiz ve iç fıtratımız açılıp onu içimize kabul edelim ve artık dışarı kusmayalım. O zaman, komşumuzun günahlarını bağışladığımız için, Kutsal Vaftizde bize gizlice verilen lütuf, bilincimizde ve duygularımızda açık ve elle tutulur bir şekilde içimizde etkili olmaya başlayacaktır. Rev. Ascetic'i işaretleyin (66, 521).

“Kardeşin sana karşı günah işlerse onu azarla; ve eğer tövbe ederse onu affedin” (). Duyduğumuz Kutsal İncil bize günahların bağışlanmasını öğretir. "Ne kadar olursa olsun" yerine "günde yedi defa" () sözleri söylenir ve kardeşiniz sekiz kez günah işlerse, onu affetmeyi reddedersiniz diye değil. Peki "günde yedi defa" ne anlama geliyor? Kaç kere günah işleyip tövbe etse, daima. Bir mezmurda söylenenler: "Seni günde yedi kez yüceltirim" (), başka bir mezmurda ise "O'nun övgüsü durmadan ağzımdadır" () sözleriyle ifade edilir. Ve “her zaman” yerine “yedi” rakamının konulmasının sebebi de açıktır. Çünkü zamanın tamamen tersine çevrilmesi, yedi günün devamı ve geri dönüşünden ibarettir. Elçi Petrus'un kendisi hakkında şöyle söylediği Tanrı İsa Mesih'in kendisi: “Mesih, O'nun izlerini takip edelim diye bize bir örnek bırakarak bizim için acı çekti. O hiçbir günah işlemedi ve ağzında pohpohlama yoktu” (), yani Kendisinin hiçbir günahı yoktu ve bizim günahlarımız için öldü ve günahların bağışlanması için Kanını döktü. Bizi borçtan kurtarmak için yapmaması gerekenleri bizim için kabul etti. Bizim yaşamamamız gerektiği gibi, o da ölmemeliydi; Neden? çünkü onlar günahkarlardı. O'na gelince, ölüm bizim için bir görev değildi; ama borçlu olmadığını kabul etti ve bize borçlu olmadığını verdi. Ve günahların bağışlanması uğruna Mesih'i taklit etmenin sizin için çok fazla olduğunu düşünmemek için, Havari'nin şu sözlerini dinleyin: "Tanrı'nın sizi Mesih'te bağışladığı gibi, birbirinizi de bağışlayın... Tanrı'yı ​​taklit edin" () . Bunlar elçinin sözleridir, benim değil: “Tanrıyı taklit edin.” Allah'ı taklit etmek çok kibir değil mi? Elçiyi dinleyin: “Sevgili çocuklar olarak Tanrı'yı ​​taklit edin” (). Sana çocuk deniyor; Taklit etmeyi reddederseniz nasıl miras istersiniz? Bağışlanmayı gerektiren hiçbir günahınız olmasa bile bunu söylerdim. Şimdi, kim olursan ol, sen bir erkeksin; ister dürüst ol, sen bir erkeksin; İster meslekten olmayan biri olun, siz bir insansınız; keşiş olup olmadığın - sen bir erkeksin; din adamı olup olmadığın - sen bir erkeksin; Piskopos musun yoksa insan mı? Sen bir elçi misin, yoksa bir insan mı? Elçinin şu sözlerine kulak verin: "Günahımız olmadığını söylersek kendimizi aldatırız." Burada, Rab İsa Mesih'in göğsüne yaslanan herkesten daha çok sevdiği müjdeci Yuhanna kendisi şöyle diyor: "Eğer dersek...". “Günahın olmadığını söyleme” değil, “Günahımız olmadığını söylersek kendimizi aldatırız ve gerçek içimizde değildir” dedi. Günahlarımızı itiraf edersek, o zaman sadık ve doğru olan O, günahlarımızı bağışlayacak ve bizi her türlü kötülükten arındıracaktır” ().

Bu yüzden affetmenizi talep ediyorum çünkü sizi affedilmeye muhtaç buluyorum. Sana soruyorlar - elveda; sana soruyorlar ve sen de affedilmeyi isteyeceksin. Namaz vakti gelecek ve seni söylediğin sözlerden yakalayacağım. “Cennette olan Babamız” diyeceksiniz. “Babamız” demezsen oğulların arasında olmayacaksın. O halde şöyle diyeceksiniz: “Cennette olan Babamız.” Devam edin: “Adın kutsal kılınsın.” Daha fazlasını söyleyin: "Krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun." Sonra ne eklediğinize bakın: “Bugün bize günlük ekmeğimizi verin.” Zenginliğin nerede? Burada dilenci gibi soruyorsun. Ama bundan sonra bana bunun nereden geldiğini söyle. Şunu söyle: “Borçlarımızı bağışla.” Sözlerime ulaştınız: “Borçlarımızı affet diyorsun.” Hangi hakla? hangi şartla? hangi kanuna göre? nasıl bir kişisel güvenceyle? “Tıpkı borçlularımızı da affettiğimiz gibi.” Sadece bırakmamakla kalmıyorsun, aynı zamanda Tanrı'ya da yalan söylüyorsun. Koşul geçerlidir; Kanun emredildi: Ben gittiğim gibi ayrılın. Bu, siz ayrılmadıkça O'nun gitmediği anlamına gelir. Benim gittiğim gibi ayrıl. Sana kalanları istiyorsan soranlara bırak. Bu bağışlanma size Cennetteki Kanun Koyucunun Kendisi tarafından vaat edilmiştir; O seni aldatmıyor. O'nun göksel sesini takip ederek sorun; "Biz ayrılırken bizi bırakın" deyin ve söylediğinizi yapın. Namazda yalan söyleyen, işini kaybeder ve cezalandırılır. Eğer biri padişahı aldatırsa, geldiğinde aldatmış olur ve sen namazda yatarsan, o zaman namazda da hüküm giymiş olursun.

Söylediklerimizi yapmadıkça bu ayeti geçemeyiz. Bu ayeti dualarımızdan silmek gerçekten mümkün mü? Gerçekten “borçlarımızı bağışla” demek istiyor musun ve şu sözleri siliyorsun: “tıpkı borçlularımızı affettiğimiz gibi”? Silinmemek için silemezsiniz. Yani dua ederken "ver" diyorsunuz, sahip olmadığınızı almak için "bırak" diyorsunuz ve affedilsin. Aziz Augustine (116, 241–242).

"İnsanların günahlarını affederseniz, Cennetteki Babanız da sizi affeder ve eğer insanların günahlarını affetmezseniz, o zaman Babanız da sizin günahlarınızı affetmez" (). Ne kadar basit ve kullanışlı bir kurtuluş yolu! Komşunun sana karşı işlediği günahlar affedilirse, senin de günahların affedilir. Bu, kendi ellerinizde olduğunuz anlamına gelir. Kendinizi kırın ve kardeşinize karşı olan huzursuz duygulardan, içtenlikle barışçıl olanlara geçin - hepsi bu. Bağışlama günü, bu ne kadar büyük bir göksel gün Tanrı'nın! Eğer hepimiz bunu doğru kullansaydık, bugün Hıristiyan toplumları cennet toplumlarına dönüşecek ve yeryüzü Cennet ile birleşecekti... (107, 52)

Rab (), "İnsanların (size karşı) günahlarını affetmezseniz, o zaman Babanız da sizin günahlarınızı affetmez" dedi. Kim başkalarını affetmez? Doğru kişi veya kendisini doğru kabul eden kişi. Böyle bir kişinin yalnızca yargılamak ve cezaları vermekten ve suçlunun infazını talep etmekten başka seçeneği yoktur. Kim kendini günahkar gibi hissediyorsa, başkalarını kim önemsiyor? Vicdanı sürekli onu suçlarken ve onu sürekli olarak Tanrı'nın adil yargısıyla tehdit ederken, bir başkasını kınamaya ve ondan tatmin talep etmeye cesaret edemez. Peki günah işlemek doğru olmaktan daha iyi değil mi? Hayır, mümkün olan her şekilde doğruluk için gayretli olun. Ama tüm doğruluğunla, kırılmaz bir köle olduğunun farkına var. Ve bölünmemiş bir düşünceyle, yani kapsanabilirliğiniz düşüncesi önde, doğruluk duygusu arkada saklı olacak şekilde değil, tam bir bilinç ve duyguyla kendinizi içinden çıkılmaz sayın. Buna ulaştığınızda (ve buna ulaşmalısınız, çünkü bu birdenbire elde edilmez), o zaman, kardeşiniz size karşı ne kadar günah işlemiş olursa olsun, intikam aramayacaksınız çünkü vicdanınız şunu tekrarlayacaktır: “Hala değilsin. değer, bu sana yetmez.” – ve affet; ve affederek, sen kendin affedilmeye layık olacaksın. Yani tüm hayatınız boyunca: bağışlama için bağışlama ve Kıyamet'te bunun için bağışlanacaksınız. (107, 301–302).

Bir kişinin bir kardeşini kaç kez affetmesi gerektiğini bilmek isteyen Aziz Petrus, cevabını önceden belirleyerek sordu: "Yedi kata kadar mı?" Ve bunu söyledikten sonra en büyük önlemi yazdığımı düşündüm. İnsanın sabrı ne kadar kısadır! Rab, uzun süredir çektiği acıyı zayıflıklarımıza uygulayarak şunu belirledi: "Sana yediye kadar değil, yetmiş kere yediye kadar söylüyorum" (). Bu şunu söylemekle aynı şeydir: Her zaman affet ve affetmemeyi aklından bile geçirme. Her şeyi bağışlamak Hıristiyan ruhunun ayırt edici bir özelliği olacaktır, çünkü her şeyi bağışlamak, Tanrı adına Rab'de içimizdeki yaşamın kaynağı ve sürekli desteğidir. Her şeyin herkese sürekli affedilmesi, Havari'ye göre “uzun süredir acı çeken, merhametli… sinirlenmeyen… her şeyi kapsayan () Hıristiyan sevgisinin dış giysisidir. Bu, Kıyamet Günü'nde affedilmenin en kesin garantisidir, çünkü eğer bırakırsak, Cennetteki Babamız da gitmemize izin verecektir (). O halde, eğer cennete gitmek istiyorsanız, herkesi içtenlikle, yürekten affedin ki, düşmanlığın gölgesi bile kalmasın. (107, 225–226).

“Emek veren ve yüklenen herkes bana gelin, ben de sizi dinlendireceğim (). Ah ilahi, ah canım, ah senin en tatlı sesin! Hepimiz bizi çağıran Rabbin peşinden gidelim! Ama öncelikle bunun bizim için zor ve zor olduğunu hissetmemiz, yani günahlarımızın çok olduğunu, bu günahların ciddi olduğunu hissetmemiz gerekiyor. Bu duygudan kendiniz için rahatlama arama ihtiyacı doğacaktır. O zaman iman bize tek sığınağı gösterecektir: Kurtarıcı Rab'be ve adımlarımız otomatik olarak O'na yönelecektir. Günahlardan kurtulmak isteyen ruh, Rab'be ne diyeceğini bilir: Ağır, günahkar yükümü al, ben de senin iyi boyunduruğunu alacağım (). Ve şöyle olur: Rab günahları affeder ve ruh, O'nun emirleri doğrultusunda yürümeye başlar. Ve emirler bir boyunduruktur ve günahlar bir yüktür. Ancak her ikisini de karşılaştıran ruh, emirlerin boyunduruğunun tüy kadar hafif, günahların yükünün ise dağ kadar ağır olduğunu görür. Rabbin iyi boyunduruğunu ve hafif yükünü gönüllü olarak kabul etmekten korkmayalım! Ruhlarımız için huzuru ancak bu şekilde bulabiliriz, başka türlü değil. Aziz Theophan the Recluse (107, 184–185).

İnsanların insanlarla savaştığı bir savaşta düşmanı yönlendiren taraf kazanır, ancak şeytana karşı yapılan Hıristiyan savaşında durum böyle değildir. Burada şeytan, kendisini rahatsız eden insanlara teslim olan, affeden ve kötülüğe kötülüğe karşılık vermeyen kişiye yenilir. Düşman için daha da büyük bir ülser, bir kişinin kötülüğe karşılık kötülüğe karşılık vermemesi değil, aynı zamanda düşmanlarını da sevmesi durumunda ortaya çıkar. (104, 1549–1550).

Affetmekten daha güvenli, affetmemekten ve komşundan günahların intikamını almaktan daha tehlikeli bir şey yoktur. “Merhamet göstermeyenlere merhametsiz yargılama” (). Tanrı, İyiliğiyle hepimize merhamet gösterir, bunu sadece her gün değil, her saat hissederiz. Ancak Allah'ın rahmetine kavuşan bir kimse, kendisi gibi bir kimseye merhamet etmek istemezse, Allah da nankör ve kurnaz bir kul olarak rahmetini ondan alır. O zaman kişi merhamet yerine Tanrı'nın adil Yargısına tabi olacak ve hayatta işlediği tüm günahlardan dolayı yargılanacaktır. Komşunu affetmemenin ve ondan intikam almamanın ne kadar korkutucu ve tehlikeli olduğunu görüyor musun Christian? (104, 1550).

Hıristiyan sevgisi, doğal zayıflığa yenik düşen, şeytan tarafından cesaretlendirilen ve bize karşı günah işleyen kardeşimizden intikam almayı değil, intikam acısı çekmemesi ve daha sonra pişman olmamamız için merhamet ederek affetmeyi gerektirir. Kardeşimize sorun çıkardık. Çünkü çoğu zaman hem gücenen hem de intikam alan kişi olanlardan pişmanlık duyar, ancak yapılanlar geri döndürülemez. Bu nedenle tüm bunların önceden öngörülmesi ve öfkenin nefret ve kötülüğe dönüşmesine izin verilmemesi, uysallık ve hayırseverlik ruhuyla duman çıkarmaya başlayan kötülüğün derhal söndürülmesi gerekir. (104, 1550).

Herkes birbirinden intikam alsaydı toplum ayakta kalamazdı, karşılıklı düşmanlık içinde herkes birbirini yok ederdi. Elçi, "Birbirinizi ısırır ve yutarsanız, birbiriniz tarafından yok edilmemeye dikkat edin" diyor () (104, 1551).

Birisi sizi rahatsız ederse, ona kızmayın, onu hemen affedin ve onun için Allah'a dua edin ki, Allah da onu bağışlasın. Ve kalbiniz bunu istemese de, eğilin ve onu ikna edin ve Rab'be, kendinizi fethetmenize ve bedensel bilgeliğinizi öldürmenize yardım etmesi için dua edin. Bu zordur, ancak bir Hıristiyan için ve hatta bir keşiş için bu gereklidir. Eğer kendiniz Tanrı'dan bağışlanma almak istiyorsanız, komşunuzu bağışlamalısınız. Affet - ve affedileceksin, eğer affetmezsen, o zaman affedilmeyeceksin. Bu korkutucu ama gerçektir, çünkü Kutsal İncil bunu öğretmektedir. (104, 1551–1552).

Bu benzetme, Tanrı'nın, komşusuna kızan ve günahlarından vazgeçmeyen birinin günahlarını affetmeyeceği, aynı zamanda geri dönüp, zaten bağışlanmış olan önceki günahlarını da hatırlayacağı anlamına gelir. Çünkü merhametli kral borçluyu affetti ama kardeşine karşı merhametsizliğinden dolayı borcunu tekrar ondan istedi ve onu işkence için işkencecilerin eline teslim etti. Bu nedenle Rab benzetmeyi şu şekilde bitirir: "Eğer her biriniz kardeşinin günahlarını yüreğinden affetmezse, göksel Babam da size öyle yapacaktır" (). Bu nedenle, büyük borçlarımız için Allah'tan bağışlanma aldığımızda, o zaman Allah'ın bize olan bu merhameti uğruna, biz de komşularımıza olan küçük borçlarımızı affetmeliyiz ki, bu kurnaz müjdenin aynısı bizim başımıza gelmesin. hizmetkar (104, 1554).

Eğer dünyevi kral sana sadece komşunun suçlarını affetmeni değil, aynı zamanda ona hizmet etmeni ya da ölmeni emretseydi, neyi seçerdin? Ölmek mi - yoksa affedip komşuna hizmet etmek mi? Umarım ölmektense bağışlamayı ve komşuna hizmet etmeyi tercih edersin. Cennetteki Kral sadece gücenenleri affetmeyi değil, aynı zamanda düşmanları sevmeyi ve nefret edenlere iyilik yapmayı da emreder. Aksi takdirde, Cennetteki Kral'ın şu emirlerini dinlemeyenler için sonsuz ölüm gelecektir: "Bana: 'Rab' diyen herkes değil!" Tanrım!” Cennetin Krallığına girecek, ancak Cennetteki Babamın iradesini yerine getiren kişi” () (104, 1554–1555).

Şunu iyi bilin ki, hakarete hakaretle, iftiraya iftirayla karşılık verirseniz, yani kötülüğe kötülüğe karşılık verirseniz, o zaman şeytana teslim olursunuz, çünkü o, kötülüğe kötülükle karşılık vermemizi ister. Ve sonra Tanrı bizim için durmayacak, çünkü Tanrı şöyle diyor: "İntikam benimdir, karşılığını vereceğim" (), çünkü o zaman yalnızca Tanrı'ya yakışan şeyi kendimiz yaparız. Ve bizi kıran insanlara boyun eğdiğimizde, bağışladığımızda, sessiz kaldığımızda, hatta onlar için dua ettiğimizde ve kötülüklerine iyilikle karşılık verdiğimizde, o zaman şeytana yer kalmayacaktır. O zaman ona boyun eğmeyeceğiz ama onun karşısında duracağız ve ona karşı koyacağız çünkü şeytan bizim insanlara iyilik yapmamızı istemez. Bu, kendileri gibi insanların etini ve kanını değil, kötülüğün ruhunu mağlup eden Hıristiyan zaferidir. Zadonsk'lu Aziz Tikhon (104, 1555–1556).

Abba Vitaly, Abba Pimen'e şunu sordu: "Birinin bana düşmanlığı varsa ve ben ondan af diliyorsam ama o beni affetmiyorsa ne yapmalıyım?" Yaşlı adam, "Yanınıza iki kardeşinizi alın ve ondan af dileyin" diye yanıtladı. Seni bir daha affetmezse beş tane daha al; Eğer onların önünde bile affetmezse, bir papaz alın. Eğer o zaman bile bağışlamazsa, sakince Tanrı'ya dua edin, O'nun aklını başına getirmesine izin verin ve endişelenmeyin. Unutulmaz hikayeler (79, 220).

Ruhta iki kardeş vardı: Deacon Evagrius ve Rahip Titus. Ve birbirlerine karşı büyük ve içten bir sevgileri vardı, öyle ki herkes onların oybirliğine ve ölçülemez sevgisine hayran kaldı. İyilikten nefret eden, her zaman “kükreyen bir aslan gibi yutacak birini arayan” () yürüyen şeytan, aralarında düşmanlık uyandırdı. Ve onlara öyle bir nefret saldı ki birbirlerinden kaçındılar, birbirlerini görmek istemediler. Kardeşler çoğu zaman birbirlerine barışmaları için yalvardılar ama onlar bunu duymak istemediler. Titus buhurdanlıkla yürürken Evagrius tütsüden kaçtı; Evagrius koşmayınca Titus hiçbir işaret göstermeden yanından geçti. Ve böylece günahkar karanlıkta çok zaman harcadılar; kutsal gizemlere yaklaştılar: Titus - af dilemeden ve Evagrius - kızgındı, düşmanları o kadar küskündü ki. Bir gün Titus çok hastalandı ve ölmek üzereyken günahından dolayı yas tutmaya başladı ve diyakon'a bir dua gönderdi: "Tanrı aşkına kardeşim, sana boşuna kızdığım için beni affet." Evagrius, acımasız sözlerle ve küfürlerle karşılık verdi. Titus'un ölmek üzere olduğunu gören yaşlılar, Evagrius'u kardeşiyle barıştırmak için zorla götürdüler. Hasta adam onu ​​görünce biraz doğruldu, ayaklarına kapandı ve şöyle dedi: "Beni bağışla, rahmet eyle babacığım!" O, acımasız ve sert bir tavırla herkesin önünde reddetti ve şöyle dedi: "Onunla asla barışmayacağım - ne bu yüzyılda ne de gelecekte." Evagrius yaşlıların elinden kaçtı ama aniden düştü. Onu almak istedik ama öldüğünü gördük. Ve uzun zaman önce ölmüş biri gibi kollarını düzeltmek ya da ağzını kapatmak imkansızdı. Hasta adam sanki hiç hasta olmamış gibi hemen ayağa kalktı. Birinin ani ölümü, diğerinin hızla iyileşmesi bizi dehşete düşürdü. Evagrius'u çok ağlayarak gömdük. Ağzı ve gözleri açıktı ve kolları uzanmıştı. Sonra Titus'a sorduk: "Bütün bunlar ne anlama geliyor?" Ve şöyle demeye başladı: “Benden uzaklaşan ve ruhum için ağlayan melekleri, öfkeme sevinen şeytanları gördüm. Sonra kardeşime beni affetmesi için dua etmeye başladım. Onu bana getirdiğinde, elinde alevli bir mızrak tutan acımasız bir Melek gördüm ve Evagrius beni affetmeyince ona vurdu ve düşerek öldü. Melek bana elini verdi ve beni kaldırdı. Bunu duyduğumuzda, "Affedin, affedileceksiniz" diyen Tanrı'dan korktuk (). Kiev-Pechersk Patericon (86, 55–56).

6 yaşımda olduğumu hatırlıyorum” diye anımsıyor Archimandrite Kronid, “Mezmur okuyan babamın evinde yaşıyordum. Bir gün atımız komşumuz Peder John Desnitsky'ye ait bir yulaf tarlasına girdi. Peder John, babasının mezmur okuyucusu olarak görev yaptığı kırsal bir kilisenin rektörüydü ve tüm nezaketine rağmen öfkeye yabancı değildi. Atımızı mülkünde görünce yakaladı ve sanki bir rehinmiş gibi, kapısının kapısından avlusuna götürdü. Kapının tepesine büyük, keskin bir çivi saplandı. Bu çiviyle at yelesinden kuyruğuna kadar sırtını yırttı. Böyle bir sıkıntıyı gören rahip, eve kanlar içinde dönen atımızı hemen serbest bıraktı. Anne ve büyük çocuklar öfkeyle babalarına, evimize yakın köyümüzde yaşayan dekana şikayette bulunmalarını tavsiye ettiler. Ancak baba atın kaybından dolayı ağladı, dua etti ama Fr.'den şikayet etti. John istemedi.

Üç gün geçti. Görünüşe göre Ö. John babamdan bir şikayet bekliyordu ama beklemeden onu yanına çağırdı, önünde diz çöktü ve şöyle dedi: “Beni bağışla. Tanrı aşkına, senin yüzünden ben suçluyum. Atınızı kazara öldürdüm. Sizden rica ediyorum ve dua ediyorum: Bu 50 rubleyi alın ve çalışma süreniz boyunca kendinize bir at alın.” Babam uzun süre rahipten para almayı kabul etmedi ama rahip ona en az 25 ruble alması için yalvardı. Babam kısa süre sonra onlarla birlikte kendine bir at aldı ve bütün yaz onun üzerinde çalıştı. Ve bu sırada atımız da iyileşmişti. Rahip Fr. Bu olaydan sonra John babama karşı çok nazik ve özenli davrandı ve ölümüne kadar ona özel bir sevgiyle davranmaya devam etti. Trinity Çiçekleri (91, 53–54).

SONUÇLAR

“İntikam Benimdir, karşılığını vereceğim” (Romalılar 12:19)

Komşunuz sizi kırdı mı, üzdü mü, size çok zarar mı verdi? Bu durumda Rabbinizi gücendirmemek için siz kendiniz ondan intikam almazsınız; Her şeyi Allah'a bırakın, O her şeyi sizin istediğinizden çok daha iyi düzenleyecektir. Size sadece sizi rahatsız eden kişi için dua etmenizi emretti ama onunla ne yapacağınızı emretti - bunu O'na bırakmanızı emretti. Eğer işi O'na bırakırsanız, suçlunun cezalandırılması için dua etmezseniz ve hükmü O'nun iradesine bırakırsanız, O'nun sizin intikamınızı almaya hazır olduğu şekilde asla kendi intikamınızı alamazsınız. Aslında biz bizi kıranları affetsek de, onlarla barışsak da, onlar için dua etsek bile, onlar kendileri değişip düzelmeseler bile, Allah onları affetmeyecek, affetmeyecektir. ancak onların iyiliği için. Hikmetinden dolayı seni övecek ve tasvip edecek ve (suçluyu) hikmetinden dolayı daha kötü duruma düşmesin diye cezalandıracaktır. (36, 229).

Bize sıkıntı verenlere, başka bir suça sebep olanlara asla kin beslemeyelim, düşmanlık beslemeyelim. Ama Rab'bin önünde bize ne kadar iyi işler ve cesaret getirdiklerini ve hepsinden önemlisi, bizi rahatsız edenlerle uzlaşmanın günahlarımızı sildiğini hayal edelim ve acele edelim, gecikmeyelim ve fayda üzerinde düşünelim. Bunun gereği olarak düşmanlarımıza karşı gerçek hayırseverlerimizmiş gibi bir tavır sergileyelim. (38, 282).

Herhangi birinden haksız yere uğradığımız hakaretleri Tanrı, ya günahların bağışlanması ya da ödüllerin cezası olarak bize yükler. (41, 91).

Nasıl kızmazsın diyorsun? Kimse seni kırdı mı? Haç işaretiyle göğsünüzü koruyun, Haç'ta olan her şeyi hatırlayın ve her şey sönecektir. Sadece hakaretleri düşünmeyin, aynı zamanda sizi kıran birinden aldığınız iyiliği de hatırlayın... Özellikle ve her şeyden önce, Allah korkusunu aklınıza getirin - kısa sürede ılımlı olacaksınız ve sakinlik (41, 864).

Ne kadar suçlu olduğunuzu düşünün ve yalnızca sizi rahatsız edenleri affetmeyi reddetmekle kalmayın, aynı zamanda onlara kendiniz de koşun ki sizin de affedilmek için bir nedeniniz olsun. Aziz John Chrysostom (41, 798).

Arı birini soktuğunda kendisi ölür. Bir Hıristiyan da komşusunu bir şekilde gücendirip kızdırdığında aynı acıyı çeker. Kendisinin daha büyük ve vahim suçunu işlemeden komşusunu kıramaz. Ve komşusuna ne kadar çok hakaret ederse, kendine de o kadar çok hakaret eder; ve başkasını ne kadar incitirse kendine de o kadar zarar verir... Neden? çünkü o, bedeniyle başkalarını gücendirir, ama ruhuyla kendini gücendirir; bir başkasının bedeni ama insanın acı veren ve acı veren kendi ruhu. Ruh bedenden ne kadar iyi ve değerli ise, onun kırgınlığı, yarası ve acısı da bedenden o kadar büyüktür. İnsanın işlediği her günahtan dolayı ruhu yaralanır ve küser. Komşusunun önünde günah işler ama aynı zamanda kendi ruhunu da yaralar. Günahıyla iğne gibi canını acıtır (104, 1253).

Tıpkı Mesih Tanrı'nın komşusuna bir iyilik atfetmesi gibi: "bunu en küçük kardeşlerimden birine yaptığın gibi, bana da yaptın" (), dolayısıyla bir komşuya verilen suç Mesih'in Kendisiyle ilgilidir: " Saul, Saul! Neden Bana zulmediyorsun? - diyor Mesih (), çünkü suç, oğlu kırıldığında babanın kendisini ilgilendiriyor ve efendi, kölesi kızdığında suçtan kendisini sorumlu tutuyor. Tanrı her şeyin Babası ve Efendisidir, bu nedenle, hizmetkarları olarak insanlara uygulanan suç, Rab ve Baba olarak Kendisiyle ilgilidir. Ne kadar korkutucu, herkes görebilir (104, 1256–1257).

Çocuklar, babalarının önünde kendilerini küçük düşüren ya da inciten çocuklar, suçlunun intikamını kendileri almazlar, babalarına bakarlar ve suçlarını ona emanet ederler. Hıristiyanlar böyle yapmalıdır: Biri onları rahatsız ettiğinde, kendileri için intikam almayın, Cennetteki Baba'ya bakın ve doğru bir şekilde yargılayan biri olarak intikamı O'na emanet edin, çünkü O şöyle der: "İntikam benimdir, karşılığını vereceğim" () . Zadonsk'lu Aziz Tikhon (113, 1253).

Rab, iki borçlunun benzetmesini şu sözlerle bitirdi: "Eğer her biriniz kardeşinin günahlarını yüreğinden affetmezse, Cennetteki Babam da size öyle yapacaktır" (). Görünüşe göre çok az şey gerekli: affet - ve affedileceksin; bağışlanınca rahmete kabul edilir; rahmete kabul edilince de bütün rahmet hazinelerine ortak oldu. Dolayısıyla kurtuluş, cennet ve sonsuz mutluluk buradadır. Ve bu kadar az bir ücret karşılığında bu kadar harika bir satın alma! ... Evet, biraz ama bizim gururumuz için affetmekten daha zor bir şey yoktur. Başımıza gizlice gelen, kimsenin görmemesi için bazı kasıtsız belaları muhtemelen affedeceğiz, ama biraz daha duyarlı bir şekilde ve insanların önünde, siz istemeseniz bile, affedilecek bir şey yok. İsteyip istemediğiniz durumlar vardır, ancak hoşnutsuzluğunuzu ifade edemezsiniz, bu yüzden sessiz kalırsınız; ama dil susar, ama kalp konuşur ve kötü planlar yapar. Sorun bir satır daha yükseliyor - ve ben onu durduramayacağım: ne utanç, ne korku, ne de kayıp - hiçbir şey onu durduramaz. Kaynayan bencillik insanı deli gibi gösterir ve buna yenik düşenler saçma sapan konuşmaya başlar. Böyle bir talihsizliğe en çok maruz kalanlar herhangi bir insan değildir; insan ne kadar medeniyse, hakaretlere karşı ne kadar duyarlıysa o kadar az affeder. Dışarıdan bakıldığında ilişkiler bazen hala sorunsuzdur, ancak içeride kesin bir uyumsuzluk vardır. Bu arada Rab bizden tüm kalbimizle affetmemizi istiyor. Aziz Theophan the Recluse (107, 249–251).

Kardeş büyüğün yanına geldi ve şöyle dedi: "Baba, ben acı çekiyorum." Yaşlı sorar: "Neden?" - "Bir kardeş beni gücendirdi ve ben ona borcumu ödeyene kadar bir iblis bana eziyet ediyor." Yaşlı şöyle diyor: “Beni dinle, Tanrı seni bu tutkudan kurtaracak. Kardeşinle barışmak için hücrene git, sus ve seni üzen kardeşin için Allah'a yoğun bir şekilde dua et.” Kardeş, büyüğün ona söylediği gibi yaptı. Ve yedi gün sonra Tanrı, yaşlıya itaat ederek kendisine yaptığı zorlama uğruna öfkesini giderdi. Antik Patericon (72, 310–311).

HAKARETLER

En büyük zevk, Mesih uğruna nefret edilmek ve kovulmaktır, Tanrı'ya iman uğruna her türlü hakarete ve utanca katlanmaktır. Saygıdeğer Büyük Macarius (33, 342).

Kimse sana hakaret etti mi? Karşılığında ona hakaret etme, yoksa kendine hakaret etmiş olursun. Seni üzen biri oldu mu? Onu üzmeyin, çünkü bundan bir kazanç yok, bu arada siz de onun gibi olursunuz. (42, 338).

Ruh hakaretlere kolay kolay dayanmaz, ancak hakareti affederek suçluya değil kendimize iyilik yaptığımızı düşünürsek, o zaman öfke zehrini kolaylıkla kusabiliriz. (42, 261).

İlk dakikada kendinizi kaptırmayın, kırılmayın, hemen her şeyi düzelteceksiniz; harekete teslim olmayın, her şeyi söndürürsünüz. Mesih uğruna acı çekmek büyük bir tesellidir. (43, 285).

Nasıl ki bir şehri kuşatan ve onu dışarıdan kuşatan düşmanlar, orada iç karışıklık çıkardıklarında zafere ulaşıyorlarsa, hakaret eden kişi de içimizde tutku uyandırmazsa bizi yenemez. (43, 434).

Keder, hakaretlerin doğasından değil, kendimizden geliyor (43, 433).

Birisi size hakaret etti mi, sizi kırdı mı ya da sizinle alay etti mi? Başkalarıyla, hatta Üstadın Kendisiyle ilgili olarak bile, birçok benzer şeyi kendinizin yaptığınızı unutmayın; (suçluyu) bağışla ve affet (45, 891).

Bu hayatta şeref görmeyip de aşağılanmaya maruz kalan, saygı görmeyen, hakarete, aşağılanmaya maruz kalan, başka bir şey kazanmıyorsa en azından başkalarından şeref alma sorumluluğundan kurtulacaktır. kendisi gibi köleler. Bu arada başka bir fayda daha elde ediyor: Uysal ve alçakgönüllü oluyor ve eğer kendine daha dikkatli davranırsa, istese bile asla kibirli olmayacak. (45, 851).

Birisi size hakaret ettiğinde, suçluya değil, onu yönlendiren şeytana bakın ve tüm öfkenizi bu ikinciye dökün ve onun tarafından heyecanlanan kişiye acıyın. (46, 624).

Hakarete uğrayan kişi sinirleniyorsa bu onun hakkında söylenenlerden haberdar olduğunu gösterir. Eğer buna sakin bir şekilde katlanırsa, orada bulunanların gözünde her türlü şüpheden kurtulur. İntikam almak istese bile bu tam bir başarı ile sağlanacaktır, çünkü Tanrı suçluyu sözlerinden dolayı cezalandıracaktır ve bu cezadan önce bilgeliğiniz onun için ölümcül bir darbe olacaktır. Aziz John Chrysostom (46, 626).

Tanrı olan Rab, bizim için insan oldu, boğulmaya, tükürmeye ve Haç'a katlandı ve katlandığı kadar acıya rağmen, İlahi Vasf konusunda kayıtsız, bize öğretiyor ve her birimize şöyle diyor: “Eğer sen, dostum, bulmak istiyorsan, Ebedi Yaşam ve Benimle birlikte olun, benim sizin için kendimi alçalttığım gibi kendinizi de benim için alçakgönüllü olun ve gururlu ve şeytani bilgeliğinizi bir kenara bırakarak, yüze gelen darbeleri, tükürmeyi ve boğmayı kabul edin ve tüm bunlara katlanıncaya kadar utanmayın. ölüm. Eğer benim sizin için çektiğim gibi, siz de Benim ve emirlerim uğruna acı çekmekten utanıyorsanız, o zaman ben de büyük bir görkemle gelip Meleklerime şunu söylediğimde, İkinci Gelişimde sizinle birlikte olmayı bir utanç olarak değerlendireceğim: Bu benim içindi. Alçakgönüllülüğümden utanıyordum ve bana benzemek için insanın izzetini bırakmak istemiyordum. Şimdi, o bozulabilir görkemi yok ettiğinde ve ben Babamın ölçülemez görkemiyle yüceldiğimde, ona bakmaya bile utanıyorum; onu dışarı at. Kötüler onu alsın ve Rab'bin yüceliğini görmesin. "... Görünüşe göre Mesih'in emirlerini yerine getirenlerin duyacağı şey budur, ancak insanların önünde utanç uğruna, kınamaya, onursuzluğa, boğulmaya ve yaralara tahammül etmezler. Rab'bin emirleri uğruna onlara katlanmaları gerekirken. Ey insanlar, bunu duyduğunuzda dehşete kapılın ve titreyin ve Mesih'in bizim kurtuluşumuz için katlandığı acıya sevinçle katlanın. Tanrı, sana zafer örneği vermek için bir köle tarafından boğulacak, ama sen kendin gibi bir insan tarafından boğulmak istemiyor musun? Tanrıyı taklit etmekten utanıyor musun dostum? Aynı şeye tahammül etmezseniz, Cennetin Krallığında nasıl O'nunla birlikte hüküm sürebilir ve O'nu yüceltebilirsiniz? Eğer Tanrı sizin kurallarınıza uymak isteseydi ve sizin iyiliğiniz için insan olmaktan utansaydı, o zaman insan ırkına ne olacağı bilinmiyor. Saygıdeğer Yeni İlahiyatçı Simeon (60, 457).

Ve erdemli bir şekilde yaşayan kişi mutlaka kötülerin hakaretlerine katlanmak zorundadır. Çünkü onlara saldıran kıskançlık çoğu zaman onları alaya alır. Dolayısıyla iftiraya katlanmak mutlaka gerekliyse, o zaman haksızlığa hikmetle katlanmak daha iyidir; Kötüler adil bir şekilde katlanmalı. Saygıdeğer Isidore Pelusiot (52, 296).

Kimseyi sözle, davranışla rencide etmemeye son derece dikkat edin, çünkü bu büyük bir günahtır. Bir insana hakaret edildiğinde Allah'a da hakaret edilir. Bir insanı kim sever. Bir kişiye hakaret, Tanrı'ya hakaret olmaktan başka bir şey olamaz. İnsana karşı günah işleyen, aynı zamanda Tanrı'ya karşı da günah işlemiş olur. Kendiniz de görebileceğiniz gibi bu zordur, bu nedenle, komşunuzu rahatsız ettiğiniz anda, hemen onun önünde kendinizi alçakgönüllü bir şekilde alçakgönüllü bir şekilde dileyin ve Tanrı'nın adil yargısının altına düşmemek için ondan alçakgönüllülükle af dileyin. Zadonsk'lu Aziz Tikhon (104, 1271).

Mısır pansiyonlarından birinde, şehvetin ateşini herhangi bir perhizle, hiçbir yoğun beceriyle söndüremeyen bir Yunan genci vardı. Manastırın babasına bu cazibeyi anlattıklarında o, genç adamı kurtarmak için şu yöntemi kullandı. Yaşlı, önemli ve sert bir adam olan kardeşlerden birine genç adamla tartışmasını, ona lanet yağdırmasını ve ona hakaret ettikten sonra gelip ondan şikayet etmesini emretti. Bu yapıldı: tanıklar çağrıldı ve kocanın lehine ifade verdi. Kendisine iftira atıldığını gören genç ağlamaya başladı. Her gün gözyaşı dök; çok üzgün olduğundan yalnız kaldı; her türlü yardımdan yoksun olarak İsa'nın ayakları dibinde yatıyordu. Bütün bir yılı bu görevde geçirdi. Bir yıl sonra yaşlı adam genç adama daha önce kendisini rahatsız eden düşünceleri ve bunların hâlâ onu rahatsız edip etmediğini sordu. Genç adam cevap verdi: “Baba! Hayatim YOK. Şehvetli düşünceler umurumda mı? Böylece genç adam, manevi babasının sanatı sayesinde tutkularının üstesinden geldi ve kurtuldu. Otechnik (82, 475–476).

Kardeşler bir keşişten Abba Anthony'yi övdü. Bu keşiş geldiğinde Anthony bu hakarete dayanıp dayanamayacağını test etmek istedi. Dayanamadığını görünce şöyle dedi: “Önleri güzel, arkaları ise soyguncuların yağmaladığı bir köye benziyorsun.” Unutulmaz hikayeler (79, 6).

***

" GTanrım, "Senin adın Aşk: hata yapan beni reddetme. Adın Güç: beni güçlendir, yorgun ve düşen. Adın Işık: dünyevi tutkularla kararmış ruhumu aydınlat. Adın Barış: huzursuzluğumu yatıştır." ruh. Senin adın Merhamettir; bana merhamet etmekten vazgeçme." (Krondstadt'lı Aziz John )

***

" İÇİNDEİlahi görüş dikkatli duadan, özellikle de zihinsel duadan doğar."

(St. Ignatiy Brianchaninov )

***

" İÇİNDEKötülüğü seçerek kendimiz kötülüğün kölesi oluyoruz ve diğer insanların özgürlüğünü ihlal ediyoruz."

(piskopos Vasili Rodzianko )

***

" Buyanık kalalım! Ruhumuzun tapınağında iyi bir ayıklık kuralım! Eğer ayık olursanız ruhunuzu geliştirirsiniz. Ayık olan kişi zaten Tanrı'nın tapınağı olmuştur." (Büyük Aziz Anthony )

***

" İLEDoğal yeteneklerle, yani zeka, anlayış, okuma ve telaffuz becerisi, zihin çabukluğu ve zorluk çekmeden edindiğimiz diğer yeteneklerle yüceltilenler, hiçbir zaman doğaüstü faydalar elde etmeyecektir, çünkü küçük şeylerde sadakatsiz olan kişi aynı zamanda sadakatsizdir. ve birçok şeyde boşuna. " (

***

" eGünahlarımıza dikkat edersek komşumuzun günahlarına bakmayız." (Ava Matoi)

***

" GTanrım, kötülüğe merhamet et, çünkü sen iyilere tüm mutlulukları verdin!”

***

"NBazıları Abba Macarius'a şöyle sordu: Nasıl dua etmeliyiz? Yaşlılar onlara cevap verir: Çok fazla konuşmaya gerek yok, ama sık sık ellerinizi kaldırıp şöyle söyleyin: Tanrım, istediğin ve bildiğin gibi merhamet et! Eğer günaha gelirse şunu söyle:

"Tanrım yardım et! O bizim için neyin iyi olduğunu biliyor ve aynısını bizim için de yapıyor." "

***

"BFare yaşlıya sordu ve şöyle dedi: İyi meyve vermesi için ruhun ne yapması gerekir? Yaşlı ona cevap verir: Bana göre ruhun işi, uyanıklıkla birlikte sessizlik, bedenin perhiz edilmesi, çok fazla fiziksel dua ve insanların düşüşlerine dikkatsizliktir."

***

" PHer zaman Tanrı'yı ​​hatırla, o zaman zihnin cennete dönüşecektir." (Saygıdeğer Sina Neil )

***

"BKendimizi dinleyelim, sonra başkalarını kınamayacağız; çünkü kendimizde başkalarını kınadığımız pek çok şey var." (Saygıdeğer Sina Neil )

***

" İÇİNDESıkıntılarda şükret ki, günahlarının yükü hafiflesin.”

(Saygıdeğer Sina Neil )

***

" İÇİNDEHer gün yaptığınız her şeyde Tanrı'nın Kendisinin önünüzde durduğuna inanın."

(Saygıdeğer Sina Neil )

***

" İÇİNDESevgiyi seven hiçbir şeyden korkmaz çünkü gerçek sevgi korkuyu kovar."

***

" İÇİNDESevenin rekabeti, kıskançlığı, nefreti olmaz; başkalarının düşüşüne sevinmez, onlara sempati duyar ve onların içinde yer alır."

***

"NSabrın ölçüsü yoktur, yeter ki sevgiyle çözülsün."

***

"Bçirkinlik tam olarak Tanrı imajının kaybıdır. Ve simgelere olan sevgimiz ne kadar anlaşılır hale geliyor, çünkü görüntü her zaman prototip için çabalıyor. Sarovlu Keşiş Seraphim, bir anneye çocuklarına bilim öğretmek için acele etmemesi, önce ruhunu hazırlaması talimatını verdi.” (Muhterem Suriyeli Ephraim )

***

"Boran sordu Abba Agathon, şöyle diyor: Çilecilikte hangi erdemin daha fazla işi vardır? Cevap verir: Beni bağışlayın, sanırım eğlence olmadan Tanrı'ya dua etmekten daha büyük bir iş yoktur; Çünkü insan her zaman dua etmek istediğinde, düşman onun dikkatini dağıtmaya çalışır; Çünkü iblisler, kendilerine Tanrı'ya dua etmekten başka hiçbir şeyin karşı çıkmadığını bilirler. Ve insan her işte, ne yaparsa yapsın, bunu yaparken huzura kavuşur ama son nefesine kadar dua etmek mücadele gerektirir."

***

" THer birimiz kendisinde kardeş sevgisi ve komşusuna karşı gerçek sevgi bulunduğunu anladığında, kardeşinin günahları için ağladığını, başarıları ve armağanları karşısında sevindiğini gördüğünde.” (Saygıdeğer John Climacus )

***

" e“Eğer... Rab, dualı eyleminizin temeli olarak komşularınıza nezaketi, sevgiyi, yargılamamayı ve onlar için merhametli bir özür dilemeyi koymaya tenezzül ederse, o zaman özel bir kolaylıkla ve hızla rakiplerinizi yenecek ve saf duaya ulaşacaksınız. ” (Piskopos Ignatius Brianchaninov )

***

"Zdünyevi şeylerle meşgul olanlar dünyevi şeylerden üzüntü duyarlar; maneviyat konusunda maneviyat için çabalayanlar hastalanır."

(Muhterem Suriyeli Ephraim )

***

" BENTanrı'nın suretini aldı ve onu korumadı, hem sureti hem de bedeni ölümsüzleştirmek için kurtarmak için bedenimi aldı" (İlahiyatçı Aziz Gregory. Vaaz 45, Kutsal Paskalya için ).

***

" NAldanmayın, Tanrı ile alay edilmez. İnsan ne ekerse onu biçer; bedenine eken, bedenden yolsuzluk biçer ve Ruh'a eken, Ruh'tan sonsuz yaşam biçer." ( Galatyalılar. 6.7-8. )

***

" XMesih borcumuzdan çok daha fazlasını ödedi ve denizin küçük bir damlayla karşılaştırıldığında sınırsız olması kadar fazlasını ödedi." (St. John Chrysostom )

***

" senTanrı hakkında teoloji yapmaktan çekinmeyen sayısız insanın günahlarla dolu olmasına hayret ediyorum... Ne kendimizi ne de gözümüzün önündekini bilmeyen bizler, cesaret ve korkusuzlukla BİZİM İÇİN ANLAŞILMAZ olan şey hakkında felsefe yapmaya başlıyoruz, özellikle de her şeyi aydınlatan ve öğreten Kutsal Ruh'un lütfundan BOŞ OLMAK." ( Yeni İlahiyatçı Simeon )

***

" XMesih borcumuzdan çok daha fazlasını ödedi ve denizin küçük bir damlayla karşılaştırıldığında sınırsız olması kadar fazlasını ödedi" ( St. John Chrysostom )

"HAKKINDARuhumuz hastalandığında bidu hissederiz. Bu tür "çamur banyoları" ile tedavi edilmesi gerekiyor. Azarlayanlara tahammül etmeli, sabah, hatta akşam, bugün azarlanacağınıza kendinizi önceden hazırlamalısınız. Kendinize şunu söyleyin: "Şeytan benim burada dua ettiğimi, kendimi kurtardığımı, güzel itiraflarda bulunduğumu ve kendimi arındırdığımı görüyor. Beni bu tapınaktan kovmak istiyor. Ama ayrılmayacağım. Tanrı bana yardım edecek ve ben dayanacağım." Kendini şöyle ayarla: Azarlanmadığım gün boşuna geçmişti." (Archimandrite Ambrose (Yurasov)

***

"İÇİNDEGösteriş yapmayı seven her insan kibirlidir. Kibirli kimsenin orucu sevapsız kalır, namazı da boşa çıkar. çünkü her ikisini de insanların övgüsü için yapıyor.” (Saygıdeğer John Climacus)

***

"Tkendini beğenmiş bir adam putperesttir. Tanrı'yı ​​onurlandırdığını sanıyor ama gerçekte Tanrı'yı ​​değil insanları hoşnut ediyor." (Rahip John Climacus)

***

"NKimseyi yargılayın ve helak etmeyin; çünkü bu, kalbi zayıflatır, aklı körleştirir..." (Saygıdeğer Barsanuphius ve John )

***

"NSürekli uyanık olun, Tanrı'nın yasasını inceleyin, çünkü bununla kalp göksel ateşle ısıtılır..." (Saygıdeğer Vasanuphius ve John )

***

"NÖfkeyle konuşmayın. Sessizliğiniz gibi sözlerinizin de sağduyu ve bilgelikle dolu olmasına izin verin. En bilge babalarımızın sözleri mantıklı ve bilgeydi, sessizlikleri de aynıydı."(Saygıdeğer Anthony Veliki bu)

"NDünyayı değiştirmenize gerek yok, bu dünyanın sadece küçük bir kısmını değiştirmenize gerek yok - kendiniz ve sizden sonra tüm dünya değişecek." (Athos'lu Keşiş Simeon. "Her alçakgönüllü duanın gücü büyüktür. Hiçbir şey yoktur.) Her zaman insanların istediği gibi olmasa da, hatta daha iyisi yerine getirilmeyecek. Bu nedenle, Rab'bin Gethsemane Bahçesi'nde duasını bitirdiği gibi, biz de tüm isteklerimize son vermeliyiz: “Yine de, Benim isteğim değil, Senin isteğin. yapıldı." (TAMAM. 22.42 ). (Archimandrite John Krestyankin )

***

"M )

***

" P ( Yaşlı Joseph Hesychast)

***

"A(Büyük Aziz Basil )

***

"H(St. Anthony )

***

"G(Aziz John Chrysostom )

***

"N(Athos'lu Yaşlı Paisios )

***

"L(O. Pavel Florensky )

***

. (St. John Chrysostom )

***

"İLE(Aziz Alexy Mechev.)

***

"MKafirlerin yazdığı dualar paganların dualarına çok benzer: birçok fiil içerirler; kelimelerin dünyevi güzelliğini içerirler; kan içlerinde ısıtılır; pişmanlıktan yoksundurlar; içlerinde doğrudan tutkuların zinasından dolayı Tanrı'nın Oğlu ile evlenme arzusu vardır; kendi kendini kandırma içerirler. Kutsal Ruh'a yabancılar: Karanlık ruhun ölümcül enfeksiyonu, kötü ruh, yalan ve yıkım ruhu onlardan yayılıyor." (Aziz Ignatius Brianchaninov )

***

" Pinsanların her an keşişler tarafından kabul edilme iddiası burada, Kutsal Dağ'da çoğalan yeni bir yoldur. Nereye giderseniz gidin babalar sizi misafirperver bir şekilde karşılayacaktır. Ve bizim görevimiz St.Petersburg'un ayık geleneğini sürdürmektir. Babalar örneğin St. Gregory Palamas. Burada, Athos Dağı'nda çalışırken kaçtı ve geçitlerde ve mağaralarda saklandı, zihinsel duayı ustaca geliştirmek için yalnızlığa ulaşmak için her yolu denedi ve sessiz sözleşmesini sıkı bir şekilde korudu." ( Yaşlı Joseph Hesychast)

***

"AÇekici kılınamaz, o yüzden şeytan oradaki yolu çekici kılar." (Büyük Aziz Basil )

***

"HMütevazı bir insan yeryüzünde Cennetin Krallığında olduğu gibi yaşar, her zaman neşeli, sakin ve her şeyden memnundur." (St. Anthony )

***

"Gkarar vermek - kötülük; Günah işledikten sonra inkar etmek ise daha büyük kötülüktür. Bu özellikle şeytanın silahıdır." (Aziz John Chrysostom )

***

"NTanrı'nın bize verdiği armağanları kendimize mal etmemeye dikkat etmeliyiz. Tanrı'ya şükretmeli ve bu tür armağanlara layık olmadığınızdan endişe etmelisiniz." (Athos'lu Yaşlı Paisios )

***

"LAşk, herkesin diğerini özümseyerek kendini zenginleştirip büyüttüğü, büyümek için verilen bir yetenektir. Ne şekilde? - Kendini vererek." (O. Pavel Florensky )

***

Oruçla Namaz Kılanın Rüzgârdan Daha Hafif İki Kanadı Vardır . (St. John Chrysostom )

***

"İLEBirine iyilik yapma şansı Allah'ın bize rahmetidir." (Aziz Alexy Mechev.)

***

« Sizden sorulana kadar asla Mesih hakkında konuşmayın; size sorulacak şekilde yaşayın.” (Kutsanmış Augustine)

***

« Yeryüzünde kaygısız bir yer hiçbir zaman olmadı, olmadı ve olmayacak. Hüzünlü bir yer ancak Rabbin içinde olduğu zaman kalpte olabilir.”

(St. Nikon Optinsky)

***

« Düşünce bir geminin dümeni gibidir: Kocaman makinenin yönü ve büyük ölçüde kaderi küçük bir dümene, geminin arkasında sürüklenen bu önemsiz kalasa bağlıdır." (Aziz Ignatius Brianchaninov)

***

« Rab ölü günahkarları bağışladığında, onların günahları torunlarının omuzlarına yüklenmez. Kilisede ölüler için yapılan duaların anlamı budur, böylece Rab onların günahlarını bağışlar ve böylece ceza onların çocuklarına düşmez.” (Sırbistan Aziz Nicholas)

***

« Hayatta her zaman haklı olan kişi mantığa, sağduyuya güvenmeyen, tek bir yüce yasadan, Sevgi yasasından yola çıkan kişidir. Yalnızca kalplere yön vermekle kalmayıp güneşi ve diğer yıldızları hareket ettiren Sevginin önünde diğer tüm yasalar bir hiçtir. Bu yasaya sahip olan kişi kendi içinde yaşar; Kim yalnızca felsefeyle, akılla yönlendirilirse ölür." (rahip Alexander Elchaninov)

***

« Mesih hayatıyla bize gerçek erdemli yaşamın mükemmel bir örneğini gösterdi; O'nda sanki en saf aynadaymış gibi eksikliklerimizi görürüz ve onları gördükten sonra düzeltir, düzeltir, geliştiririz. Bizi arzu edilen Anavatan'a götüren “Mesih Yol, Gerçek ve Yaşamdır”. (bkz. Moskova Platon)

***

« Her gün dua ettikleri kişilerin büyük listesini yapan birçok gayretli Hıristiyan vardır. Birisinin sorularına bir çözüm ya da bir tür iyilik için dua ederken Rab Tanrı'dan ve Kurtarıcımız İsa Mesih'ten dua etme cesaretine sahiplerse, o zaman bunun için büyük ayartmalara katlanacaklarını anlamaları gerektiğini anlamalıdırlar, çünkü hiçbir şey bu kadar önemli değildir. bu hayatta her şey çok kolay. Ve eğer birisini istersen, o zaman onun yüklerini tam olarak üstlenmek zorunda kalacaksın: bu kişinin kendisinin katlanmak istemediği ve kendisi dua ederken kendisi için merhamet istemeyenler. Rab İsa Mesih'in bizim için çarmıhı kabul etmesi gibi siz de adına dua ettiğiniz kişilerin günahlarını taşıyacaksınız. Bu, komşularınız için dua etmemeniz gerektiği anlamına gelmez, ancak ne yaptığınızın tam bir ciddiyetle farkında olmalısınız. Merhamet büyük bir başarıdır! Bu başarıyı gerçekleştirenlere Tanrı'dan büyük merhametler diliyoruz, ancak önce yine de hayatta kalabilmemiz gerekiyor. (Optinalı Muhterem Ambrose)

***

« Mezmurlar kitabı, günahkar insan ruhunun tüm tutkuları, günahları, kötülükleri ve rahatsızlıklarıyla birlikte yalnızca şimdiki biçimini yansıtmakla kalmayıp, aynı zamanda Mezmurlarda şifa bulduğu bir aynadır.” (İskenderiyeli Aziz Athanasius)

***

« İç huzurun olmadığında bil ki kendinde tevazu yok." (St. Lef Optinsky)

***

« Kızmak ve sinirlenmek, başkalarının aptallıkları yüzünden kendinizi cezalandırmaktan başka bir şey değildir." (yaşlı Arseny Minin)

***

« Öfkeli bir insan için bunun ne kadar zor olduğunu bir düşünün, çünkü onun ruhunda cehennem vardır.” (şema Savva)

***

« Ve Allah'ın iradesini yerine getiren insan, Allah'a akraba olur ve sonra Allah'a sormadan kabul eder, sürekli olarak pınardan su alır."

(Yaşlı Paisiy Svyatogorets)

***

« Nve bu, hatta Kutsal Yazıların kendisi bile, bir kişiye, saf bir yürekle, Hakikat, Tanrı hakkında bilgi vermeyecektir. Dolayısıyla kişi kibirli, şehvetli, kıskanç, itaatsiz, iftiracı, hain vb. olmayı bırakıncaya kadar ona gerçek açıklanmayacaktır çünkü kalp bu Hakikati içeremez çünkü günahla doludur. Hayattaki düzensizliklerimize istediğimiz kadar kızabiliriz ama kalbimizi manevi kirliliklerden temizlemeye başlayana kadar işin özünü asla anlayamayız. ». (Yaşlı Silouan)

***

« P itaatsiz kişi tüm güvenini Tanrı'ya bağlamıştır ve bu nedenle ruhu her zaman Tanrı'dadır ve Rab ona lütfunu verir ve bu lütuf her şeye iyiliği öğretir ve iyilik içinde kalma gücü verir. İtaatsiz kişi her zaman kendi iradesine göre hareket eder, insanı iyilik ve refah içinde muhafaza etmeyi amaçlayan Yaradan’ın iradesini reddeder ve bu nedenle gururunun acısını çeker.” (Yaşlı Silouan)

***

« P En yüksek ve ilk erdem itaattir. Bu bir insan için en önemli kazanımdır. Mesih itaat uğruna dünyaya geldi. Ve insanın yeryüzündeki hayatı Allah'a itaattir." (Optina'lı Aziz Nektarius)

***

« P itaatsizlik sadece keşişler için değil, herkes için gereklidir. Rab bile itaatkardı. Gururlu ve kendini beğenmiş kişiler, lütuf içinde yaşamalarına izin vermezler ve bu nedenle asla gönül rahatlığına sahip olamazlar; ancak Kutsal Ruh'un lütfu, itaatkar bir kişinin ruhuna kolayca girer ve ona sevinç ve huzur verir. (Athos'lu Aziz Silouan)

***

« İLE Bir kişinin tüm tutkularının gücü ve yaşamı onun yozlaşmış iradesinde yoğunlaşmıştır: itaat, iradeyi bağlamak ve öldürmek, tüm tutkuları birbirine bağlar ve öldürür. (Aziz Ignatius Brianchaninov)

***

« P itaatsizlik kişiyi gururdan korur; çünkü itaat, dua ve Kutsal Ruh'un lütfu verilir. Bu nedenle itaat, oruç ve namazdan daha üstündür.” (Athos'lu Aziz Silouan)

***

« HAKKINDA Mesih'in cehenneme inerek herkese kurtuluş fırsatı verdiği ve herkese cennetin kapılarını açtığı öğretisi, evrensel kilise doktrini olarak kabul edilmelidir. Mesih ölümüyle ölümü ayaklar altına aldı, şeytanın gücünü ortadan kaldırdı ve cehennemi yok etti. Aynı zamanda şeytan, ölüm ve cehennem de varlığını sürdürüyor ancak insanlar üzerindeki güçleri koşulsuz ve sınırsız değil: “Cehennem hüküm sürüyor, ancak insan ırkı üzerinde sonsuza kadar hüküm sürmez.” (Mt. Illarion Alfeev)

***

« İLE Rahibi yargılamayın; en çok bundan korkun. Onun hangi Ayin'e katıldığını bile anlayamazsınız. Arşa dökülen bir tövbe gözyaşı, bütün günahlarını silmeye yeter.” (Yaşlı Mikhail Pitkevich)

***

« eŞömineye kağıt veya çöp atarsanız yanmaz mı? Manevi bir insanda da durum aynıdır: Şeytanın ona fırlatmadığı her şey yanar - "Ateş Tüketir"! Bir insanda İlahi alev tutuştuğunda her şey yanar. Kötü düşünceler artık akılda kalmıyor. Yani şeytan ona kötü düşünceler atmayı bırakmaz ama insanda manevi “ateş” vardır ve onları yakar. Sonra şeytan yorulur ve mücadeleyi bırakır. Bu yüzden ap diyor ki. Paul: “Her şey saf ve saftır.” Saf olan için her şey saftır, hiçbir şey kirli değildir. Temiz insanları bataklığa atsanız bile, onlar, güneş ışınları gibi temiz kalırlar; o, üzerine ne düşerse düşsün, parlak ve temiz kalır.” (Yaşlı Paisiy Svyatogorets)

***

« İÇİNDE karşına biri çıkıyor, katlan, bekle. Sonuçta alçakgönüllülük büyük bir güçtür! Sessiz olun ve haklı olsanız bile mazeret üretmeyin, çünkü Rab buna alçakgönüllülüğümüz ve içsel iyileşmemiz için izin verdi. Hepimiz hastayız; bazımız daha çok, bazımız daha az, demek ki ruhumuzda iyileştirilecek bir şeyler var.” (mimar Ambrosy Yurasov)

***

« X Hıristiyanlık dış kuralların dini değildir; yenilenen içsel insanın dinidir. Bir kişinin içinde Tanrı'nın kanunu yazılı olmalıdır. İçimize dikkat etmeliyiz: “İçimde temiz bir kalp yarat, ey Tanrım ve rahmimde doğru ruhu yenile.” (Ptr. Andrey Tkachev)

***

« İÇİNDE Mesih'in tüm şehitleri, Tek gerçek Tanrı'yı, Mesih'in lütfuna olan ihtiyacı ve onun İlahi gücünü bildiklerinden, yüksek zeka ve bilgeliğin örnekleridir. Bunun için her türlü dünyevi maldan ve nefsani zevklerden vazgeçmişler, içlerinde her şeyle parlayan Allah'ın yüceliği uğruna akıllarını, vicdanlarını, kalplerini, ruhlarını ve bedenlerini temiz tutmak için en şiddetli azaplara katlanmaya karar vermişlerdir. onun gücü. Onların şehadetleri de Hak ve Kurtuluş yolunda bizlere ışık tutuyor.” (Aziz Philaret Drozdov)

***

« e Eğer hayatınızın hiçbir değeri olmasaydı, Kurtarıcımız Rabbimiz İsa Mesih'in çarmıhtaki kurbanı kadar yüksek bir bedelle satın alınmazdı.” (igm. Nikon Vorobiev)

***

« R Benim cehennemimde, Tanrı'nın olduğu yerde kötülük yoktur." (Sarovlu Aziz Seraphim)

***

« BEN Düşmanın yere kurduğu tüm tuzakları gördüm ve iç geçirerek dedim ki: "Onların etrafından kim geçebilir?" Sonra "mütevazi" diyen bir ses duydum..." (Büyük Aziz Anthony)

***

« İLEİnsanlar birbirlerinden memnun olmadıklarında ve kavga ettiklerinde kalpleri parçalanır. Bu mesafeyi katedebilmek ve birbirlerini duyabilmek için bağırmaları gerekiyor. Ne kadar sinirlenirlerse o kadar yüksek sesle çığlık atıyorlar."

« L Aşık insanlar sessizce konuşur çünkü kalpleri çok yakındır ve aralarındaki mesafe çok azdır.

Aşk güçlüyse söze gerek yok, insanlar sadece birbirine bakar ve söz olmadan her şeyi anlar " (Suriyeli Aziz İshak)

***

« T Haçı şevkle taşımak gerçek bir tövbedir.” (Aziz Ignatius Brianchaninov)

***

« G Rab, ihbarı değil, kınamayı yasaklar, çünkü ihbar faydaya hizmet eder ve kınama, özellikle de ağır günahları olan birinin başkalarını kınaması ve çok daha az günahları olan kişileri kınaması durumunda, kınama bir hakaret ve aşağılamadır, bunun için yalnızca Tanrı'dır. yargılayabilir, çünkü “yargıladığınız yargıya göre yargılanacaksınız ve kullandığınız ölçü size göre ölçülecektir” (Matta 7:2). (Aziz Nil Mür Yayını)

***

« İLE tuzaklar bizi utandıramaz, dolayısıyla Rabbimiz her türlü utanca düşmemize izin verir, böylece insan farkında olmadan kendi önemsizliğinin ve çirkinliğinin bilincine varır.” (başrahip Nikon Vorobyov)

***

« VE Gerçek bir düşünce değildir, bir kelime değildir, şeyler arasındaki ilişki değildir, bir yasa değildir. Hakikat Kişiliktir, her şeyin Varlığıdır. Eğer Hakikati aşkla ve aşk uğruna ararsanız, O size yüzünün Işığını dayanabildiğiniz kadar, “tükenmeden” gösterecektir...” (Sırbistan Aziz Nicholas)

***

« VE Sadece dostlarınızla değil, düşmanlarınızla da barış içinde yaşayın, sadece düşmanlarınızla, Allah'ın düşmanlarıyla değil.” (Pechersk'li Aziz Theodosius)

***

« İLE Birine karşı kalbinizde öfke alevlendiğinde, o zaman bütün kalbinizle inanın. bunun kalpte faaliyet gösteren şeytanın işi olduğu; ondan ve onun soyundan nefret edersen seni terk eder (onu kendine ait bir şey olarak kabul etme, ona sempati duyma).” (Krondstadt'lı Aziz John)

***

« B Allah'tan korkan kimse, kendisine karşı mücadele eden cinlerden, onların zayıf saldırılarından ve kötü insanların tehditlerinden korkmaz. Bir çeşit alev ve kavurucu ateş gibi olduğundan, karanlık, ışıksız yerlerden geçerken bile, kendisinden yayılan İlahi ateşin ışınıyla kavrulmaması için kendisinden daha çok kaçan şeytanları kaçırır. o." (Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon)

***

« İLE"Veth, karanlık bir eve girer, karanlığı oradan çıkarır ve onu aydınlatır: böylece insanın kalbine giren "Rab korkusu" karanlığı dağıtır, onu tüm erdemler ve bilgelikle doldurur." (Büyük Aziz Anthony)

***

« İLE o zaman Rab'den korkar, her şeyden önce korkuya dönüşür, bu dünyanın tüm korkularını ortadan kaldırmış ve çok geride bırakmıştır ve hiçbir titreme ona yaklaşamaz. (Suriyeli Aziz Ephraim)

***

« e Bir kimse üzücü bir söz duyar ve buna benzer bir hakaretle karşılık vermek yerine kendini yenip susarsa veya aldanıp buna katlanır ve aldatandan intikam almazsa, komşusu için canını feda etmiş olur. ” (Aziz Abba Pimen)

***

« İLE Kutsal Ruh bize komşumuzu kutsal olarak sevmemizi öğretir. Kutsal Ruh'un körüklediği sevgi Ateştir. Bu Ateş, Düşüşten zarar gören doğal, bedensel aşkın ateşini söndürür. (Aziz Ignatius Brianchaninov)

***

« L Herkes sevilmelidir, çünkü her insan Tanrı'nın suretidir, yani Tanrı'nın imajı bir insanda kirlenmiş olsa bile. (Tevbe ederek) yıkanır ve tekrar temiz olur.” (Optinalı Aziz Nikon).

***

« e Eğer aşk Tanrı'da değilse ve Tanrı'dan değilse, o zaman bu, insanların hiçbir anlamdan yoksun bir yaşamı bu küçük saçmalıkla zevklendirmek için uyuşturucu gibi kullandıkları şehvetli bir tutkudan başka bir şey değildir." (Sırbistan Aziz Nicholas)

***

« G başkasının acısından bir kadeh içmeye istekli olmak aşktır ». (Sırbistan Aziz Nicholas)

***

« L Aşk, asil ve olumlu tüm duyguların kraliçesidir. Gerçekten aşk, Cennetin Krallığına giden en kısa yoldur. Aşk, Tanrı ile insan arasındaki ayrımı yok etti." (Sırbistan Aziz Nicholas)

***

« İLE o zaman sevmiyordur, Tanrı'yı ​​tanımamıştır çünkü Tanrı Sevgidir." (1 Yuhanna 4:7-8)

Aziz Havari Pavlus(1 Korintliler 13:4)
“Aşk sabırlıdır, merhametlidir, aşk kıskanmaz, aşk kibirli değildir, kibirli değildir, aşırı davranmaz, kendine ait olanı aramaz, sinirlenmez, kötülük düşünmez, haksızlığa sevinmez, ama gerçekle sevinir: her şeyi sever, her şeye inanır, her şeye güvenir, katlanır. Aşk asla başarısız olmaz."

Sourozh Metropoliti Anthony
Ve kıyamet günü yeryüzünde yaşamın tek anlamının SEVGİ olduğu ortaya çıkacak!

Bir Hıristiyanın gerçek imajını oluşturan şey sevgidir - ne inanç, ne dogma, ne tasavvuf, ne çilecilik, ne oruç, ne de uzun dualar. Ana bir şey yoksa her şey gücünü kaybeder - bir insana duyulan sevgi.

Archimandrite Rafail Karelin
Rab sevgiyi deneyimlemenize izin verdiğinde, bunun gerçek hayat olduğunu, gerisinin gri bir rüya olduğunu anlarsınız. Yalnızca sevgi hayatı derinleştirir, yalnızca sevgi insanı bilge yapar, yalnızca sevgi acıya sevinçle katlanma gücü verir, yalnızca sevgi başkaları için acı çekmeye hazırdır.

Sırbistan Aziz Nicholas
Aşk aşka koştuğunda her şey anlamını yitirir. Zaman ve mekan yerini aşka bırakır.

Sırbistan Aziz Nicholas
"Seni gerçekten seven, senin için Allah'a gizlice dua edendir."

Saygıdeğer Radonezh Sergius'u
“Kendinize dikkat edin kardeşlerim. Öncelikle Allah korkusu, manevi saflık ve içten sevgi var.”

Athos'lu Keşiş Simeon
“Çan dökmek, kiliselerin kubbelerini yaldızlamak güzel ama bu yine de Sevgiden uzak.
Tapınaklar inşa etmek ve manastırlar dikmek daha da iyidir ve bu Aşk'tan uzak değildir.
Çocukları, yaşlıları, hastaları ve mahkumları teselli etmek gerçek Sevgiye çok yakındır.
Hayatınız boyunca en az bir acı çeken kişiye yardım etmek gerçek Sevgidir.”

Sevgiye ve kanatlı sevgiye sahip olmalısınız: bir yanda - alçakgönüllülük, diğer yanda - sadaka ve komşunuza karşı her türlü küçümseme.

Sourozh Metropoliti Anthony
Sevmek, kendini varoluşun merkezi ve amacı olarak görmekten vazgeçmek demektir. Sevmek, başka birini görmek ve şunu söylemek demektir: O benim için kendimden daha değerlidir.

Sourozh Metropoliti Anthony
“Bir kişi kendi içinde büyük bir sevgi taşıyorsa, bu sevgi ilham verir ve kişi kendi içinde büyük bir ışık taşıdığı için yaşamın tüm zorluklarına daha kolay katlanır. Bu imandır: Tanrı tarafından sevilmek ve Tanrı'nın sizi Mesih İsa'da sevmesine izin vermek.”

Hayat hakkında

Aziz Luka (Voino-Yasenetsky)
“Ruhu inanılmaz derecede temizleyen acıya aşık oldum. Çünkü size tanıklık etmeliyim ki, çok zor bir yolda yürürken, Mesih'in ağır yükünü taşıdığımda, bu hiç de ağır değildi ve bu yol neşeli bir yoldu çünkü oldukça gerçekçi, oldukça somut bir şekilde şunu hissettim: Rab'bin Kendisi yanımda yürüyordu. Yükümü ve çarmıhımı taşıyan İsa Mesih'tir.”

İmparatoriçe Alexandra Feodorovna Romanova
"Hayat, özellikle de kutsal aile çevresi içinde kavga ederek ve kavga ederek boşa harcamak için çok kısa."

Optina'lı Muhterem Ambrose
Her birimiz kendine, ruhuna ve kendi manevi menfaatine daha fazla dikkat etmelidir, çünkü Elçi'nin sözüne göre her birimiz Tanrı'ya kendisi hakkında bir söz vereceğiz. Kafa karışıklığımız, giderek başkalarıyla akıl yürütme eğiliminde olmamızdan ve sadece ikna etmeye değil, aynı zamanda çeşitli argümanlarla caydırmaya ve kanıtlamaya çalışmamızdan kaynaklanıyor.

Athos'lu Keşiş Simeon
"Gerçek kapı her zaman açıktır ama insanlar duvara kendilerinin çizdiği kapılara karşı savaşırlar."

Saygıdeğer Sarovlu Seraphim
“Kendinizden umutsuzluğu uzaklaştırmalı ve hüzünlü değil neşeli bir ruha sahip olmaya çalışmalısınız.”

Optina'lı Muhterem Ambrose
Daha basit yaşamak en iyisidir. Kafanı kırma. Allah'a dua et. Rab her şeyi ayarlayacaktır. Nasıl ve ne yapacağımı düşünerek kendinize eziyet etmeyin. Olduğu gibi olmasına izin verin - bu yaşamak daha kolaydır.

Rabbim bizi boş yere insanlarla karşı karşıya getirmesin. Hepimiz hayatta karşılaştığımız insanlara ilgisiz, kayıtsız davranırız ama yine de Rab size bir kişiyi getirir ki, ona sahip olmadığını verin. Ona sadece maddi olarak değil manevi olarak da yardım ederdim: Ona sevgiyi, alçakgönüllülüğü, uysallığı öğretti - tek kelimeyle, örneğiyle onu Mesih'e çekti.
Eğer onu reddederseniz, ona hiçbir hizmette bulunmayın, o zaman yine de ondan mahrum kalmayacağını unutmayın. Rab size iyilik yapma, Tanrı'ya yaklaşma fırsatı veriyor. Eğer istemezsen, talep edene hak ettiğini, ihtiyacı olanı verecek başkasını bulacaktır.

Yaşlı Paisiy Svyatogorets
Kişi kınadığında Allah'ın lütfunu kendisinden uzaklaştırır, savunmasız kalır ve bu nedenle kendini düzeltemez.

Bir akrabanızı veya arkadaşınızı ziyarete gittiğinizde, güzel yiyecek ve içecek içmek için değil, onlarla dostça sohbet etmek, sevgi ve samimi bir dostluk sohbetiyle ruhunuzu gündelik hayatın kibirinden kurtarmak için gidin. ortak inançla teselli olun.

Komşuya karşı tutum hakkında

Archimandrite John Krestyankin
Rab'bin bugün yaşam yolunuzda size gönderdiği her kişi, sizin için en önemli, en sevgili ve en yakın kişi olsun. Ruhunu ısıt!

Sourozh Metropoliti Anthony
Bir kişiye ilk baktığınızda, ona her zaman kalbinizin derinliklerinden iyi dilekler dilemeye kendinizi alıştırın.

Sırbistan Aziz Nicholas
Bir kişiye yardım edebiliyorsanız - yardım edin, yardım edemiyorsanız - dua edin, nasıl dua edeceğinizi bilmiyorsanız - o kişi hakkında iyi düşünün! Ve bu zaten yardımcı olacaktır çünkü parlak düşünceler aynı zamanda bir silahtır!

Kutsal Adil Kronştadlı John
İnsanlar senin gözünde sana, Rab'be, komşularına ve kendilerine karşı çeşitli günahlar işlediğinde, onlara kızma, çünkü sen olmasan bile dünyada çok fazla kötülük var, ama onlara yürekten acı. ve seni gücendirdiklerinde onları bağışla ve kendi kendine şunu söyle: Tanrım! bırakın gitsinler, çünkü günah yüzünden kafaları karışmış durumda, ne yaptıklarını bilmiyorlar.

Optina'lı Muhterem Ambrose
“...Suriyeli Aziz İshak'ın öğüdüne uymak gerekir: “İnsanın kötü niyetini görmemeye çalışın.” Bu manevi saflıktır.”

Athos'lu Muhterem Silouan
“İnsanlara dua etmeden asla gelmem.”

Kutsal Adil Alexy Mechev
Takdir eder mi etmez mi, size minnettar olur mu olmaz mı diye düşünmeden, elinizden geldiğince herkese iyilik yapmaya çalışın.

Evlilik ve aile hakkında

Aziz John Chrysostom
“Kadın bir sığınaktır ve akıl hastalıklarının en önemli tedavisidir. Bu iskeleyi rüzgârdan, dalgalardan uzak tutarsanız büyük huzur bulursunuz ama eğer onu rahatsız edip tedirgin ederseniz, kendinize en tehlikeli gemi kazasını hazırlamış olursunuz.”

Sourozh Metropoliti Anthony
"Tanrı'nın evin efendisi olmasına izin verirseniz, ev cennete dönüşür."

Kutsal Adil Kronştadlı John
Anne babası ve komşuları onu ruhunun köküne, tüm duygularının köküne kadar (sevgiyle) ısıtmayan bir çocuk, Allah'a ve salih amellere karşı ruhen ölü kalacaktır.

Rahip Alexander Elchaninov
Bir karı koca birbirleri için her gün yeni ve sıradışı olmalıdır. Bunun tek yolu herkesin ruhsal yaşamını derinleştirmek ve sürekli kendi üzerinde çalışmaktır.

Yaşlı Paisiy Svyatogorets
Dünyada yaşayan insanlar için en büyük hazine anne baba nimetidir.

Zadonsk'lu Aziz Tikhon
Çocuklarınızın takvalı ve nazik olmasını istiyorsanız, siz de takvalı ve nazik olun ve kendinizi onlara örnek tutun.

Aziz John Chrysostom
Ne kadar sinirlenseniz de, verdiğiniz zarardan dolayı asla eşinizi suçlamayın, çünkü o sizin en iyi varlığınızdır.

Aziz Theophan Münzevi
Bir insan anne ve babasını ne kadar severse, Allah onu gönderdiğinde çocukları da o kadar sevecek ve saygı duyacaktır.

Zadonsk'lu Aziz Tikhon
Çocuklar ebeveynlerinin sözlerini dinlemekten çok hayatlarına bakar ve bunu genç ruhlarına yansıtırlar.

Aziz John Chrysostom
Kilisenin İsa'ya itaat ettiği gibi karınızın da size itaat etmesini mi istiyorsunuz? Mesih'in Kiliseyle ilgilendiği gibi, ona da sen bak.

İlahiyatçı Aziz Gregory
Eğer dizginsiz bir dilin varsa, kocan senden her zaman nefret edecek. Küstah bir dil çoğu zaman masumlara zarar vermiştir. Konunun kendisi bir söz gerektirdiğinde susmak, zaman utanmaz bir söze yer bırakmadığında konuşmaktan daha iyidir.

Tanrı ve Tanrı bilgisi hakkında

Yaşlı Ephraim Svyatogorets
Duanın amacı kişiyi Tanrı ile birleştirmek, Mesih'i kişinin yüreğine getirmektir. Dua eyleminin olduğu yerde, Baba ve Kutsal Ruh'la birlikte Mesih vardır - aynı öze sahip ve bölünmez Kutsal Üçlü. Mesih'in dünyanın Işığı olduğu yerde, dünyanın sonsuz ışığı vardır: Barış ve sevinç vardır, melekler ve azizler vardır, Krallığın sevinci vardır.
Bu yaşamda bile dünyanın Işığını - Mesih'i - giymiş olanlara ne mutlu, çünkü onlar zaten çürümezlik giysisini giymeye başlamışlardır...

St. John Chrysostom
Tanrı'nın emirlerini dinleyin ki, O sizi dualarınızda duyabilsin.

Sourozh Metropoliti Anthony
“Tanrı bize her zaman yaklaşır, her zaman yakındır ama biz O'nu yalnızca sevgi dolu ve alçakgönüllü bir yürekle hissederiz. İçimizde bir sevgi kıvılcımı var ama alçakgönüllülük çok az.”

Sırbistan Aziz Nicholas
Manevi bir insan için cennette üç pencere vardır: Birincisi inanan bir zihne açıktır, ikincisi güvenen bir kalbe açıktır ve üçüncüsü seven bir ruha açıktır. Sadece bir pencereden bakan kişi gökyüzünün ancak üçte birini görecektir. Kim üçüne aynı anda bakarsa, ona bütün gök açıktır. Aziz Barbara, pagan babasının kendisini hapsettiği kulenin üç penceresini kesti, böylece Kutsal Teslis'e olan inancını itiraf edebildi. İlahi Teslis'i Onun Birliğinde görmek için, kendimizi birlik içinde bir üçleme olarak tanımalıyız. Çünkü yalnızca Üçlü Birlik Üçlü Birlik üzerinde düşünebilir.

Sourozh Metropoliti Anthony
“Eski Ahit'te Tanrı'yı ​​görmek ölmek demekti; Yeni Ahit'te Tanrı ile tanışmak yaşam demektir.”

Ortodoks inanç lambaları,
manastırcılık ve sarsılmaz sütunlar,
Rus teselli toprakları,
Optinstia'nın saygıdeğer büyükleri,
Mesih'in ve ruhun sevgisini kazanmış olmak
çocukları için kendilerininkini düşünenler...

• Birine merhamet edersen, onun için de merhamet görürsün.

:

• Ferisi bizden daha çok dua etti ve oruç tuttu, ama alçakgönüllülük olmadan tüm işi bir hiçti ve bu nedenle, genellikle itaatten doğan ve sizin için yeterli olan meyhanecinin alçakgönüllülüğünü çok kıskanın.
• Dahası, kutsal babalar, bir kişi Kutsal Gizemleri almaya hazırlandığında veya bir tatili kutlamayı beklediğinde, şeytanın tüm gücüyle o kişiyi kızdırmaya ve böylece o günü geçirmek için ruhunu karıştırmaya çalıştığını belirtmiştir. Rab'de sevinçle değil, şeytani üzüntüyle. Bize saldırmasının nedenleri farklıdır, ancak en önemlisi, zina ve diğer ayartmalara ek olarak günah işleyen komşularımızın kınanmasıdır, sadece bedenimizi değil, aynı zamanda ruhumuzu da kirletir.
• İç huzuru, Tanrı'nın iradesine tam bir bağlılıkla elde edilir; o olmadan başımıza hiçbir şey gelmezdi. Ve eğer kocanız gerçekten iyi değilse, o zaman vicdanınızla Tanrı'nın önünde kendinize sorun: "Ben bir günahkar mıyım, iyi ve nazik bir kocaya layık mıyım?" Ve vicdanınız kesinlikle iyi hiçbir şeye değmediğinizi söyleyecek ve sonra kalbinizin alçakgönüllülüğüyle, Tanrı'nın iradesine teslim olarak, onu kalbinizden sevecek ve daha önce görmediğiniz birçok güzel şey bulacaksınız. .

:

• Bir tutku diğerini suçlar: Kendini sevmenin olduğu yerde para sevgisi kaybolur ve bunun tersi de olur. Ve biliyoruz ki, tüm kötü alışkanlıklar bazen bir kişiyi terk eder, ancak biri onda kalır - diğerlerinin yerini almaktan memnun olan gurur.
• Ancak, hakaret yanlış görünse bile, bize hakaret eden birini suçlamaya cesaret etmemeliyiz; onu, bize muafiyetimizi göstermek için gönderilen Tanrı'nın İlahi Takdirinin bir aracı olarak görmeliyiz.
• Ve Rab bunun bizim yararımıza, cezalandırmamıza veya sınama ve ıslahına izin vermedikçe, hiç kimse bizi gücendiremez veya rahatsız edemez.

• Eğer sana kızan birine karşı kalbini sakinleştirirsen, o zaman Rab onun kalbine seninle barışmasını söyleyecektir.
• Her görev, yardım için Tanrı'nın adını anarak başlamalıdır.

:

• Eğer sevgiye sahip olmak istiyorsanız, o zaman sevgi dolu şeyler yapın, hatta ilk başta sevgisiz de olsa.
• Dünya üzerinde çarkın döndüğü gibi yaşamalıyız: Yalnızca bir nokta yere değiyor, geri kalanı sürekli yukarı doğru çabalıyor; Ve yere yattığımızda kalkamayız.
• Daha basit yaşamak en iyisidir. Kafanı kırma. Allah'a dua et. Rab her şeyi ayarlayacak, sadece daha kolay yaşa. Nasıl ve ne yapacağımı düşünerek kendinize eziyet etmeyin. Bırakın öyle olsun: yaşamak daha kolay.
• Sorulan haça katlanmak zordur, ancak Tanrı'nın iradesine teslim olmak daha iyidir.
• Kalbi kötü olan kimse ümitsizliğe düşmemelidir, çünkü insan Allah'ın yardımıyla kalbini düzeltebilir. Sadece kendinizi dikkatlice izlemeniz ve komşularınıza faydalı olma fırsatını kaçırmamanız, genellikle yaşlılara açılmanız ve gücünüz dahilinde sadaka vermeniz gerekir. Bu elbette birdenbire yapılamaz ama Rab sabırlıdır. Bir insanın ancak sonsuzluğa geçişe hazır olduğunu gördüğünde veya ıslahına dair hiçbir umut göremediğinde onun hayatına son verir.
• Tanrı'nın yargısı önünde önemli olan karakterler değil, iradenin yönüdür. Karakterlerin yalnızca insan yargısında önemli olduğunu ve bu nedenle ya övüldüğünü ya da suçlandığını bilin; ancak Tanrı'nın yargısına göre, doğal özellikler olarak karakterler ne onaylanır ne de kınanır. Rab, iyi niyetlere ve iyilik yapma zorunluluğuna bakar ve kişi bazen zayıflığa yenilse bile tutkulara karşı direnmeye değer verir. Ve yine, insanın gizli kalbini, vicdanını, iyilik yapma konusundaki doğal gücünü ve içinde bulunduğu koşulları bilen, bu konudaki gafletleri yargılayacak olan da yalnızca Bir'dir.

:

• Komşunuzda düzeltmek istediğiniz bir hata görürseniz, iç huzurunuzu bozar ve sizi rahatsız ederse, o zaman siz de günah işlersiniz ve dolayısıyla hatayı bir hatayla düzeltmezsiniz - o, uysallıkla düzeltilir.
• Ve itildiğimizde işimize yarar. Rüzgârla daha çok sallanan ağaç kökleriyle güçlenir ama sessiz kalan ağaç hemen devrilir.
• Koşulların nasıl işlediği, bizim nasıl yaşamamız gerektiğidir, çünkü etrafımızdaki koşullar, modern, yeni çıkmış bilge adamlarımızın çoğunun düşündüğü gibi sadece tesadüfen düzenlenmez, her şey bize sürekli olarak ilgilenen Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından yapılır. manevi kurtuluşumuz için.
• Şikayet etmeye başladığımızda üzüntülerimizi kendimiz artırırız.
• İhtiyacınız olan ve ihtiyaç duyduğunuz şeye sahip olun, ancak gereksiz olanı toplamayın ve eğer sahip değilseniz ve üzülüyorsanız o zaman ne anlamı var? - Ortada kalsan iyi olur.
• Bir insanda en güçlü şekilde işe yarayan şey çelişkidir. Bir kişi bazen zor bir şeyi kendi isteğiyle yapar, ancak ona yapması kolay bir şey söylerseniz hemen üzülür. Ve itaat etmeliyiz.
• Onur aranmaması gerektiği gibi, toplumda yaşayanlar da başkalarının yararı için onurdan vazgeçmemelidir. Verilen şeref de Allah'tandır.
• Komşusunun bu hareketi herkese harika görünür, bu da onu bir şeye maruz bırakır.

:

• Kendimizi alçaltalım, Rab bizi korusun ve kutsal olalım. Alçakgönüllü olup Allah'ı razı edene kadar, alınlarımızı yaylarla yere vursak bile, tutkularımız azalmayacaktır.
• Her şeye karşı sabırlı olun; kendiniz huzurlu olacaksınız ve başkalarına da barış getireceksiniz! Ve eğer bunu hesaba katmaya başlarsan, dünyayı ve onunla birlikte kurtuluşu da kaybedersin.
• Sana bir sır veriyorum, alçakgönüllülüğü bulmanın en iyi yolunu söylüyorum. Olan bu: Gururlu bir kalbi acıtan her acıya katlanmak.
• Kış olmazsa bahar olmaz, bahar olmazsa yaz olmaz. Manevi yaşamda da durum böyledir: biraz teselli, sonra biraz üzüntü - ve yavaş yavaş kurtuluş yolu oluşur.
• Herşeyi Allah'ın elinden kabul edelim. Eğer bu bizi teselli ederse sana teşekkür ederiz. Eğer bu bizi teselli etmiyorsa, size teşekkür edelim.
• Uysal ve sessiz olmayı öğrenin, böylece herkes tarafından sevileceksiniz. Ve açık duygular kapıları açmak gibidir: hem köpek hem de kedi oraya koşar... ve sıçarlar.
• Herkesi sevmekle yükümlüyüz ama onların bizi sevmesini talep etmeye cesaret edemiyoruz.

:

• Ruhun ölümünün kesin bir işareti kilise hizmetlerinden kaçınmaktır. Allah'a karşı soğuklaşan kişi, öncelikle kiliseye gitmekten kaçınmaya başlar, daha sonra ayinlere gelmeye çalışır ve daha sonra Allah'ın mabedini ziyaret etmeyi tamamen bırakır.
• Rab her ruhu öyle bir duruma koyar, öyle bir ortamla çevreler ki, onun refahına en uygun olanıdır.
• Tüm hayatımız Tanrı'nın büyük gizemidir. Ne kadar önemsiz görünürse görünsün, yaşamın tüm koşulları büyük önem taşımaktadır. Gelecek yüzyılda gerçek hayatın anlamını tam olarak anlayacağız. Ne kadar dikkatli davranmamız gerekiyor ama orada ne yazdığını fark etmeden hayatımızı bir kitap gibi sayfa sayfa çeviriyoruz. Hayatta tesadüf yoktur, her şey Yaradan'ın iradesine göre gerçekleşir.
• Rab'bin herkesi sevdiğini ve herkesi önemsediğini unutmamalıyız, ancak insani açıdan konuşursak, bir dilenciye onu mahvetmemek için bir milyon vermek tehlikeliyse ve 100 ruble onu daha kolay ayağa kaldırabilirse, o zaman tüm Her Şeyi Bilen Rab kimin iyilik için neyi elde ettiğini daha iyi bilir.
• En zor şey duadır. Uygulamadan elde edilen her erdem alışkanlığa dönüşür ve duada ölene kadar zorlamaya ihtiyaç vardır. Bizim ihtiyar direniyor, düşman özellikle namaz kılana karşı ayaklanıyor.
• Artık zor bir dönemden geçtiğimiz, tüm sapkın ve tanrısız öğretilere tam bir özgürlük tanındığı, Kilise'nin her taraftan düşmanlar tarafından saldırıya uğradığı ve kilise için korkutucu hale geldiği, bu çamurlu kilise dalgalarının küfür ve sapkınlık onu yenecektir. Her zaman cevap veriyorum: “Endişelenme! Kilise için korkmayın! Yok olmayacak: Kıyamete kadar cehennemin kapıları ona karşı galip gelmeyecek. Onun için korkmayın ama kendiniz için korkmanız gerekiyor ve zamanımızın çok zor olduğu doğru. Neyden? Evet, çünkü şimdi Mesih'ten uzaklaşmak ve ardından yıkım özellikle kolaydır.

:

• Tapınağın sıkıcı olduğunu söylüyorlar. Sıkıcı çünkü hizmeti anlamıyorlar! Hizmetlerin öğrenilmesi gerekiyor! Sıkıcı çünkü onu umursamıyorlar. Yani bizden biri değil, bir yabancı gibi görünüyor. En azından dekorasyon için çiçekler veya yeşillikler getirmişlerdi, eğer tapınağı dekore etme çabalarına katılsalardı sıkıcı olmazdı.
• Sade yaşa, vicdanına göre yaşa, Rabbinin gördüğünü asla unutma, gerisini umursama!

• Önemli olan sevdiklerinizin yargılamasından sakınmaktır. Aklınıza kınama geldiğinde hemen dikkat edin: “Rabbim, bana günahlarımı görmeyi ve kardeşimi kınamamayı nasip et.”
• Bir sinekten arının işini yapmasını bekleyemezsiniz; herkese kendi standartlarına göre hediye verilmelidir. Herkes için aynı olamaz.

:

• Yeryüzünde kaygısız bir yer hiçbir zaman olmadı, olmadı ve olmayacak. Hüzünlü bir yer ancak Rabbin içinde olduğu zaman kalpte olabilir.
• İnsan gerçeğini aramamalısınız. Yalnızca Tanrı'nın gerçeğini arayın.
• Manevi yaşamın yasasını her zaman hatırlayın: Başka bir kişinin herhangi bir kusurundan utanırsanız ve onu kınarsanız, daha sonra siz de aynı kaderi yaşayacaksınız ve aynı kusurdan muzdarip olacaksınız.
• Size ne kadar önemsiz görünse de her görevi sanki Tanrı'nın huzurundaymış gibi dikkatlice yapın. Unutmayın ki Rabbiniz her şeyi görür.

Muhterem babalarımız, Optina'nın büyükleri, bizim için Tanrı'ya dua edin!

Elveda - affedilen kişi; merhametli - merhamet edin, insan sevgisiyle hayırseverlik kazanın, bunun için zaman varken (14, 147).

Yanağınıza darbe mi aldınız? Neden diğer yanağınızın edinimsiz kalmasına izin veriyorsunuz? İlk kişi bunu istemeden yaşadıysa, çok az erdem vardır ve eğer isterseniz daha fazlasını yapmanız gerekir, yani: ödüle layık olmak için diğer yanağınızı gönüllü olarak çevirin. Tuniğini çıkardın mı? Varsa başka kıyafetlerinizi de verin; Hatta üçüncüyü de alsınlar; bu işi Allah'a bırakırsanız, kazanımsız kalmazsınız. İftiraya mı uğruyoruz? Kötülere rahmet edelim. Üzerimize tükürüldük mü? Allah’ın şerefini kazanmak için acele edelim. Zulüm görüyor muyuz? Ama kimse bizi Tanrı'dan ayıramayacak; O bizim vazgeçilmez tek hazinemizdir. Kimse sana küfrediyor mu? Lanet eden için dua edin. Sana zarar vermekle mi tehdit ediyor? Ve katlanacağınızla tehdit ediyorsunuz. Tehdit etmeye mi başladın? Ve senin görevin iyilik yapmaktır. Bu şekilde, iki önemli fayda elde edeceksiniz: Siz kendiniz yasanın mükemmel bir koruyucusu olacaksınız ve uysallığınız, size hakaret edenleri uysallığa dönüştürecek ve o, bir düşmandan mürit olacaktır. İlahiyatçı Aziz Gregory (15, 165).

Eğer sen bir erkek olarak sana karşı günah işleyen herkesi affetmezsen, oruç tutmakla ve namaz kılmakla uğraşma... Allah seni kabul etmeyecektir. Saygıdeğer Suriyeli Efrayim (28, 111).

Allah aşkına, barışı korumak için kaba ve mantıksız bir kişinin zalim sözlerine katlanan kişiye, barışın oğlu denilecek ve ruh, beden ve ruh huzuruna kavuşabilecektir. (34, 83).

Hakaretleri ve size zulmedenleri hatırladığınızda, onlardan şikayet etmeyin, aksine sizin için en büyük nimetlerin suçluları olarak onlar hakkında Allah'a dua edin. Saygıdeğer Abba Isaiah (34, 184).

Siz sizi rahatsız edenlere karşı merhametli değilken, Tanrı'dan size merhamet etmesini nasıl isteyebilirsiniz? (35, 139).

Birisi bize karşı ne kadar çok günah işlerse, uzlaşmaya o kadar acele etmeliyiz, çünkü o bizim için daha fazla günahın affedilmesine sebep olur. (36, 233).

Rab, suçlulara karşı uysal olmamızı, bize karşı günah işleyenleri bağışlamamamızı, kendimiz için bağışlanma kazanmak ve kendimiz için insanlık için bir ölçüde sevgi hazırlamamız için onları bağışlamamızı ister. (37, 33)

Rabbin önünde sayısız günahtan suçlu olmamıza rağmen, O'nun insanlara olan tarifsiz sevgisi sayesinde O'ndan bağışlanma alıyoruz. Eğer biz de bizimle aynı tabiata sahip olan komşularımıza ve kardeşlerimize karşı zalim ve insanlık dışı davranırsak ve onların bize karşı işlediği günahları affetmezsek... o zaman Rabbin gazabına uğrarız ve bunun için zaten almış olduğumuz şey olur. affet, yine acıyla ödemek zorunda kalacağız (38, 281).

Komşularımızı affetmezsek onlara zarar vermeyeceğiz ama dayanılmaz Cehennem azabını kendimize hazırlamış olacağız. (38, 282).

Komşumuzu bağışlamakla ona bir fayda veya büyük bir merhamet gösterdiğimizi sanmayalım; hayır, kendimiz fayda sağlıyoruz, kendimiz için büyük fayda sağlıyoruz (38, 282).

Bu emri (bağışlamayla ilgili) ihmal edersek, sözlerimize aykırı hareket ederek, şu dua sözlerini söylemeye cesaret ederek kınamaya maruz kalacağız: "ve borçlularımızı affettiğimiz gibi, borçlarımızı da bağışla", onları pervasızca telaffuz ediyoruz. ve anlamsızca, kendimiz için giderek daha fazla Cehennem (ateş) biriktiriyor ve Rab'bin gazabını kendinize karşı mı uyandırıyorsunuz? (38, 283).

Gerekirse savaş halindekilerden özür dileyeceğiz ve af dileyeceğiz, kendimiz gücenmiş olsak bile bunu reddetmeyeceğiz. Böylece kendimize büyük bir ödül ve kesin bir umut hazırlamış olacağız. (38, 870).

Hiçbir şey bizi, bizi rahatsız eden kötü insanları affetmek kadar Tanrı'ya benzetemez. (41, 227).

Tanrı bizden yalnızca komşularımıza karşı küçümsememizi ister ki, Kendisi bizim büyük günahlarımızı bağışlama fırsatına sahip olsun. (41, 167).

Hiçbir şey kırgın olanları kırgınların uysal sabrından daha fazla kısıtlayamaz. Onları daha sonraki dürtülerden uzak tutmakla kalmıyor, aynı zamanda önceki dürtülerinden de tövbe etmelerini sağlıyor... (41, 205).

Başkalarını affedersiniz çünkü kendinizin affedilmeye ihtiyacı vardır... (41, 225).

Eğer (suçlu) saldırgan ve düşmanca bir şey yaptıysa, o zaman onu bırakalım ve hafızadan silelim ki, hiçbir iz kalmasın. Eğer ondan bize hiçbir hayır gelmediyse, eğer affedersek, bizim için sevap ne kadar büyük olursa, övgü de o kadar büyük olur. (42, 261).

Çılgına dönen insanlar bizi dövüyor, ama onlara kızmamakla kalmıyoruz, aynı zamanda onlar için de üzülüyoruz. Aynısını yapın - suçluya acıyın: şiddetli bir canavar tarafından ele geçirilmiştir - öfke, çılgın bir iblis - öfke (42, 864).

İntikam almamak yeterli değil (bu Eski Ahit'teydi) - kendimiz için olduğu gibi samimi arkadaşlar için de bizi rahatsız edenler için her şeyi yapacağız. Bizler, çarmıha gerildikten sonra çarmıha gerilenlerin kurtuluşu için her türlü tedbiri uygulayan Allah'ın taklitçileriyiz. (43, 94).

Günahları bağışlayan, hem kendi ruhuna, hem de bağışlananın ruhuna fayda sağlamıştır, çünkü... sadece kendisini değil, onu da uysallaştırmıştır. Bizi gücendirenlere zulmetmekle, onları bağışlamak kadar onların ruhlarını incitmeyiz, çünkü onları utandırırız ve utandırırız. (43, 139).

Kimse sana hakaret etti mi? Sus, gücün yetiyorsa şükret; bu şekilde Tanrı'nın sözünü duyuracak, alçakgönüllülüğü öğretecek, alçakgönüllülüğü aşılayacaksınız (43, 285).

Komşusunu affeden bir kişi (Tanrı'dan) tam bir bağışlanma alma konusunda başarısız olamaz, çünkü Tanrı bizimle karşılaştırılamayacak kadar hayırseverdir... (43, 325).

Biz de Tanrı'yı ​​örnek alarak düşmanlarımıza iyilik yapacağız; Bizden nefret edenleri reddetmeyelim (45, 61).

Düşman sevgisi, emir ve kanunlar veren Allah'a duyulan sevgidir ve O'nun taklididir. Bilin ki, düşmanlarınıza iyilik yaptığınızda onlara değil kendinize iyilik yapmış oluyorsunuz, onları sevmiyorsunuz, Allah'a itaat ediyorsunuz. (45, 64).

Kırılan bir kişi, suçlu için dua ettiğinde büyük bir cesaretle karşılaşır. (45, 105).

Neden Tanrı'nın çocuğu oldun? Çünkü affedildin. Size bu kadar büyük bir onur verilmesine dayanarak, siz de komşunuzu affediyorsunuz. (45, 143).

Düşmanını kutsayan kendini kutsar, ona lanet okuyan kendine lanet eder. Düşmanı için dua eden, kendisi için dua etmiş olur (45, 664).

Kimse sana hakaret etti mi? Allah'a dua edin ki, ona tez zamanda merhamet etsin; o sizin kardeşinizdir, sizin üyenizdir. Ama bana çok hakaret ettiğini söylüyorsun. Bunun karşılığında alacağınız ödül ne kadar büyük olursa olsun. Bu nedenle suçluya öfke bırakmak özellikle gereklidir çünkü o şeytan tarafından yaralanmıştır. Siz de ona sitem etmeyin ve kendinizi de onunla birlikte aşağı düşürmeyin. Gerçekten, ayakta dururken onu da kurtarabilirsin; misilleme amaçlı hakaretle kendinizi aşağı çekerseniz, bundan sonra sizi kim ayağa kaldıracak? Yaralı olan mı? Ancak bunu yapamayacak. Yoksa onunla birlikte düşen sen mi? Ama kendinize yardım edemeyecek durumda olduğunuzda, elinizi bir başkasına nasıl uzatırsınız? Şeytan onu yaraladı, başka bir yara vermeyin, aksine önceki oku kaldırın. Eğer birbirimize bu şekilde davranırsak, kısa sürede hepimiz sağlıklı olacağız ve eğer birbirimize karşı silahlanmaya başlarsak, o zaman kendi yıkımımız için şeytana bile ihtiyacımız kalmaz. (46, 624).

Birisi size hakaret ettiğinde, onun çektiği azabı düşünün, hem ona karşı öfkelenmezsiniz, hem de gözyaşı dökersiniz. Aziz John Chrysostom (46, 624).

Parlak bir zafer kazanmak isteyen kişi, yalnızca hakaretlere ve hakaretlere cesaretle katlanmakla kalmamalı, aynı zamanda suçluya almak istediğinden daha fazlasını vermeli ve kendi cömertliğinin aşırılığıyla kurnaz arzularının sınırlarını aşmalıdır. Ve eğer bu size tuhaf geliyorsa, o zaman Cennetten bir karar vereceğiz ve orada bu yasayı okuyacağız. Kurtarıcı şunu söylemedi: "Kim sağ yanağınıza vurursa" buna cesaretle katlanın ve sakin olun, ancak darbeyi kabul etmeye hazır bir şekilde "diğerini ona çevirin" () emretti. Ne muhteşem bir zafer! Birincisi bilgedir, ikincisi ise doğaüstü ve gökseldir (50, 285).

Dünyevi ve dünyevi her şeyin Kralı Cennetten indi ve bize Olimpiyat mücadelesinin aksine sunduğu cennetsel yaşamın bir işaretini getirdi. Çünkü orada darbe vuran ve galip gelen taç giyer, burada ise onları kabul edip bunlara katlanan taç giyer. Orada darbeye darbeyle karşılık veren zafer kazanır ve burada diğer yanağını çeviren kişi melek gösterisiyle övülür, çünkü zafer intikamda değil bilgelikte olur (51, 175).

Senden özür istemekle yükümlü olan kişi, bunu istemese ve bu konuda endişelenmese de, sana karşı işlediği suçlardan dolayı onu affetmemeyi neden kendin için mazur görebilirsin? Mümkünse onu kendinize çağırın, eğer bu mümkün değilse, intikam almak istediğinizi davranışlarınızla göstermeden kendinize çağırın. Saygıdeğer Isidore Pelusiot (52, 156).

Günahların bağışlanmasının ödülünün diğer erdemlerin ödülünden daha fazla olduğunu bilerek, bizi gücendirenleri affetmeliyiz. Ve eğer günahkârlığımızdan dolayı bunu yapamıyorsak, o zaman nöbet sırasında ve acı çekerken, bize merhamet etmesi ve hepimize güç vermesi için Tanrı'ya dua etmeliyiz. Aynı zamanda her zaman, her yerde ve her konuda tek bir niyetimiz olmalıdır ki, insanlardan çeşitli hakaretler geldiğinde üzülmeyelim, sevinelim; Basitçe ve mantıksızca değil, bize karşı günah işleyen birini bağışlama ve (böylece) kendi günahlarımızın bağışlanmasını alma fırsatına sahip olduğumuz için sevinmek. Çünkü bu, her türlü bilgiden daha geniş olan ve onun yardımıyla Tanrı'ya dua edebileceğimiz ve sesimizi duyurabileceğimiz gerçek Tanrı bilgisidir. Bu imanın verimliliğidir, bu Mesih'e olan inancımızı kanıtlar, böylece çarmıhımızı yüklenip Mesih'i takip edebiliriz. Bu, ilk ve büyük emirlerin temelidir, çünkü bu sayede Tanrı'yı ​​​​tüm kalbimizle ve komşumuzu kendimiz gibi sevebiliriz. Bunu yapmak için oruç tutmalı, uyanık kalmalı ve bedenimizi baskı altına almalıyız ki kalbimiz ve iç fıtratımız açılıp onu içimize kabul edelim ve artık dışarı kusmayalım. O zaman, komşumuzun günahlarını bağışladığımız için, Kutsal Vaftizde bize gizlice verilen lütuf, bilincimizde ve duygularımızda açık ve elle tutulur bir şekilde içimizde etkili olmaya başlayacaktır. Rev. Ascetic'i işaretleyin (66, 521).

“Kardeşin sana karşı günah işlerse onu azarla; ve eğer tövbe ederse onu affedin” (). Duyduğumuz Kutsal İncil bize günahların bağışlanmasını öğretir. "Ne kadar olursa olsun" yerine "günde yedi defa" () sözleri söylenir ve kardeşiniz sekiz kez günah işlerse, onu affetmeyi reddedersiniz diye değil. Peki "günde yedi defa" ne anlama geliyor? Kaç kere günah işleyip tövbe etse, daima. Bir mezmurda söylenenler: "Seni günde yedi kez yüceltirim" (), başka bir mezmurda ise "O'nun övgüsü durmadan ağzımdadır" () sözleriyle ifade edilir. Ve “her zaman” yerine “yedi” rakamının konulmasının sebebi de açıktır. Çünkü zamanın tamamen tersine çevrilmesi, yedi günün devamı ve geri dönüşünden ibarettir. Elçi Petrus'un kendisi hakkında şöyle söylediği Tanrı İsa Mesih'in kendisi: “Mesih, O'nun izlerini takip edelim diye bize bir örnek bırakarak bizim için acı çekti. O hiçbir günah işlemedi ve ağzında pohpohlama yoktu” (), yani Kendisinin hiçbir günahı yoktu ve bizim günahlarımız için öldü ve günahların bağışlanması için Kanını döktü. Bizi borçtan kurtarmak için yapmaması gerekenleri bizim için kabul etti. Bizim yaşamamamız gerektiği gibi, o da ölmemeliydi; Neden? çünkü onlar günahkarlardı. O'na gelince, ölüm bizim için bir görev değildi; ama borçlu olmadığını kabul etti ve bize borçlu olmadığını verdi. Ve günahların bağışlanması uğruna Mesih'i taklit etmenin sizin için çok fazla olduğunu düşünmemek için, Havari'nin şu sözlerini dinleyin: "Tanrı'nın sizi Mesih'te bağışladığı gibi, birbirinizi de bağışlayın... Tanrı'yı ​​taklit edin" () . Bunlar elçinin sözleridir, benim değil: “Tanrıyı taklit edin.” Allah'ı taklit etmek çok kibir değil mi? Elçiyi dinleyin: “Sevgili çocuklar olarak Tanrı'yı ​​taklit edin” (). Sana çocuk deniyor; Taklit etmeyi reddederseniz nasıl miras istersiniz? Bağışlanmayı gerektiren hiçbir günahınız olmasa bile bunu söylerdim. Şimdi, kim olursan ol, sen bir erkeksin; ister dürüst ol, sen bir erkeksin; İster meslekten olmayan biri olun, siz bir insansınız; keşiş olup olmadığın - sen bir erkeksin; din adamı olup olmadığın - sen bir erkeksin; Piskopos musun yoksa insan mı? Sen bir elçi misin, yoksa bir insan mı? Elçinin şu sözlerine kulak verin: "Günahımız olmadığını söylersek kendimizi aldatırız." Burada, Rab İsa Mesih'in göğsüne yaslanan herkesten daha çok sevdiği müjdeci Yuhanna kendisi şöyle diyor: "Eğer dersek...". “Günahın olmadığını söyleme” değil, “Günahımız olmadığını söylersek kendimizi aldatırız ve gerçek içimizde değildir” dedi. Günahlarımızı itiraf edersek, o zaman sadık ve doğru olan O, günahlarımızı bağışlayacak ve bizi her türlü kötülükten arındıracaktır” ().

Bu yüzden affetmenizi talep ediyorum çünkü sizi affedilmeye muhtaç buluyorum. Sana soruyorlar - elveda; sana soruyorlar ve sen de affedilmeyi isteyeceksin. Namaz vakti gelecek ve seni söylediğin sözlerden yakalayacağım. “Cennette olan Babamız” diyeceksiniz. “Babamız” demezsen oğulların arasında olmayacaksın. O halde şöyle diyeceksiniz: “Cennette olan Babamız.” Devam edin: “Adın kutsal kılınsın.” Daha fazlasını söyleyin: "Krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun." Sonra ne eklediğinize bakın: “Bugün bize günlük ekmeğimizi verin.” Zenginliğin nerede? Burada dilenci gibi soruyorsun. Ama bundan sonra bana bunun nereden geldiğini söyle. Şunu söyle: “Borçlarımızı bağışla.” Sözlerime ulaştınız: “Borçlarımızı affet diyorsun.” Hangi hakla? hangi şartla? hangi kanuna göre? nasıl bir kişisel güvenceyle? “Tıpkı borçlularımızı da affettiğimiz gibi.” Sadece bırakmamakla kalmıyorsun, aynı zamanda Tanrı'ya da yalan söylüyorsun. Koşul geçerlidir; Kanun emredildi: Ben gittiğim gibi ayrılın. Bu, siz ayrılmadıkça O'nun gitmediği anlamına gelir. Benim gittiğim gibi ayrıl. Sana kalanları istiyorsan soranlara bırak. Bu bağışlanma size Cennetteki Kanun Koyucunun Kendisi tarafından vaat edilmiştir; O seni aldatmıyor. O'nun göksel sesini takip ederek sorun; "Biz ayrılırken bizi bırakın" deyin ve söylediğinizi yapın. Namazda yalan söyleyen, işini kaybeder ve cezalandırılır. Eğer biri padişahı aldatırsa, geldiğinde aldatmış olur ve sen namazda yatarsan, o zaman namazda da hüküm giymiş olursun.

Söylediklerimizi yapmadıkça bu ayeti geçemeyiz. Bu ayeti dualarımızdan silmek gerçekten mümkün mü? Gerçekten “borçlarımızı bağışla” demek istiyor musun ve şu sözleri siliyorsun: “tıpkı borçlularımızı affettiğimiz gibi”? Silinmemek için silemezsiniz. Yani dua ederken "ver" diyorsunuz, sahip olmadığınızı almak için "bırak" diyorsunuz ve affedilsin. Aziz Augustine (116, 241–242).

"İnsanların günahlarını affederseniz, Cennetteki Babanız da sizi affeder ve eğer insanların günahlarını affetmezseniz, o zaman Babanız da sizin günahlarınızı affetmez" (). Ne kadar basit ve kullanışlı bir kurtuluş yolu! Komşunun sana karşı işlediği günahlar affedilirse, senin de günahların affedilir. Bu, kendi ellerinizde olduğunuz anlamına gelir. Kendinizi kırın ve kardeşinize karşı olan huzursuz duygulardan, içtenlikle barışçıl olanlara geçin - hepsi bu. Bağışlama günü, bu ne kadar büyük bir göksel gün Tanrı'nın! Eğer hepimiz bunu doğru kullansaydık, bugün Hıristiyan toplumları cennet toplumlarına dönüşecek ve yeryüzü Cennet ile birleşecekti... (107, 52)

Rab (), "İnsanların (size karşı) günahlarını affetmezseniz, o zaman Babanız da sizin günahlarınızı affetmez" dedi. Kim başkalarını affetmez? Doğru kişi veya kendisini doğru kabul eden kişi. Böyle bir kişinin yalnızca yargılamak ve cezaları vermekten ve suçlunun infazını talep etmekten başka seçeneği yoktur. Kim kendini günahkar gibi hissediyorsa, başkalarını kim önemsiyor? Vicdanı sürekli onu suçlarken ve onu sürekli olarak Tanrı'nın adil yargısıyla tehdit ederken, bir başkasını kınamaya ve ondan tatmin talep etmeye cesaret edemez. Peki günah işlemek doğru olmaktan daha iyi değil mi? Hayır, mümkün olan her şekilde doğruluk için gayretli olun. Ama tüm doğruluğunla, kırılmaz bir köle olduğunun farkına var. Ve bölünmemiş bir düşünceyle, yani kapsanabilirliğiniz düşüncesi önde, doğruluk duygusu arkada saklı olacak şekilde değil, tam bir bilinç ve duyguyla kendinizi içinden çıkılmaz sayın. Buna ulaştığınızda (ve buna ulaşmalısınız, çünkü bu birdenbire elde edilmez), o zaman, kardeşiniz size karşı ne kadar günah işlemiş olursa olsun, intikam aramayacaksınız çünkü vicdanınız şunu tekrarlayacaktır: “Hala değilsin. değer, bu sana yetmez.” – ve affet; ve affederek, sen kendin affedilmeye layık olacaksın. Yani tüm hayatınız boyunca: bağışlama için bağışlama ve Kıyamet'te bunun için bağışlanacaksınız. (107, 301–302).

Bir kişinin bir kardeşini kaç kez affetmesi gerektiğini bilmek isteyen Aziz Petrus, cevabını önceden belirleyerek sordu: "Yedi kata kadar mı?" Ve bunu söyledikten sonra en büyük önlemi yazdığımı düşündüm. İnsanın sabrı ne kadar kısadır! Rab, uzun süredir çektiği acıyı zayıflıklarımıza uygulayarak şunu belirledi: "Sana yediye kadar değil, yetmiş kere yediye kadar söylüyorum" (). Bu şunu söylemekle aynı şeydir: Her zaman affet ve affetmemeyi aklından bile geçirme. Her şeyi bağışlamak Hıristiyan ruhunun ayırt edici bir özelliği olacaktır, çünkü her şeyi bağışlamak, Tanrı adına Rab'de içimizdeki yaşamın kaynağı ve sürekli desteğidir. Her şeyin herkese sürekli affedilmesi, Havari'ye göre “uzun süredir acı çeken, merhametli… sinirlenmeyen… her şeyi kapsayan () Hıristiyan sevgisinin dış giysisidir. Bu, Kıyamet Günü'nde affedilmenin en kesin garantisidir, çünkü eğer bırakırsak, Cennetteki Babamız da gitmemize izin verecektir (). O halde, eğer cennete gitmek istiyorsanız, herkesi içtenlikle, yürekten affedin ki, düşmanlığın gölgesi bile kalmasın. (107, 225–226).

“Emek veren ve yüklenen herkes bana gelin, ben de sizi dinlendireceğim (). Ah ilahi, ah canım, ah senin en tatlı sesin! Hepimiz bizi çağıran Rabbin peşinden gidelim! Ama öncelikle bunun bizim için zor ve zor olduğunu hissetmemiz, yani günahlarımızın çok olduğunu, bu günahların ciddi olduğunu hissetmemiz gerekiyor. Bu duygudan kendiniz için rahatlama arama ihtiyacı doğacaktır. O zaman iman bize tek sığınağı gösterecektir: Kurtarıcı Rab'be ve adımlarımız otomatik olarak O'na yönelecektir. Günahlardan kurtulmak isteyen ruh, Rab'be ne diyeceğini bilir: Ağır, günahkar yükümü al, ben de senin iyi boyunduruğunu alacağım (). Ve şöyle olur: Rab günahları affeder ve ruh, O'nun emirleri doğrultusunda yürümeye başlar. Ve emirler bir boyunduruktur ve günahlar bir yüktür. Ancak her ikisini de karşılaştıran ruh, emirlerin boyunduruğunun tüy kadar hafif, günahların yükünün ise dağ kadar ağır olduğunu görür. Rabbin iyi boyunduruğunu ve hafif yükünü gönüllü olarak kabul etmekten korkmayalım! Ruhlarımız için huzuru ancak bu şekilde bulabiliriz, başka türlü değil. Aziz Theophan the Recluse (107, 184–185).

İnsanların insanlarla savaştığı bir savaşta düşmanı yönlendiren taraf kazanır, ancak şeytana karşı yapılan Hıristiyan savaşında durum böyle değildir. Burada şeytan, kendisini rahatsız eden insanlara teslim olan, affeden ve kötülüğe kötülüğe karşılık vermeyen kişiye yenilir. Düşman için daha da büyük bir ülser, bir kişinin kötülüğe karşılık kötülüğe karşılık vermemesi değil, aynı zamanda düşmanlarını da sevmesi durumunda ortaya çıkar. (104, 1549–1550).

Affetmekten daha güvenli, affetmemekten ve komşundan günahların intikamını almaktan daha tehlikeli bir şey yoktur. “Merhamet göstermeyenlere merhametsiz yargılama” (). Tanrı, İyiliğiyle hepimize merhamet gösterir, bunu sadece her gün değil, her saat hissederiz. Ancak Allah'ın rahmetine kavuşan bir kimse, kendisi gibi bir kimseye merhamet etmek istemezse, Allah da nankör ve kurnaz bir kul olarak rahmetini ondan alır. O zaman kişi merhamet yerine Tanrı'nın adil Yargısına tabi olacak ve hayatta işlediği tüm günahlardan dolayı yargılanacaktır. Komşunu affetmemenin ve ondan intikam almamanın ne kadar korkutucu ve tehlikeli olduğunu görüyor musun Christian? (104, 1550).

Hıristiyan sevgisi, doğal zayıflığa yenik düşen, şeytan tarafından cesaretlendirilen ve bize karşı günah işleyen kardeşimizden intikam almayı değil, intikam acısı çekmemesi ve daha sonra pişman olmamamız için merhamet ederek affetmeyi gerektirir. Kardeşimize sorun çıkardık. Çünkü çoğu zaman hem gücenen hem de intikam alan kişi olanlardan pişmanlık duyar, ancak yapılanlar geri döndürülemez. Bu nedenle tüm bunların önceden öngörülmesi ve öfkenin nefret ve kötülüğe dönüşmesine izin verilmemesi, uysallık ve hayırseverlik ruhuyla duman çıkarmaya başlayan kötülüğün derhal söndürülmesi gerekir. (104, 1550).

Herkes birbirinden intikam alsaydı toplum ayakta kalamazdı, karşılıklı düşmanlık içinde herkes birbirini yok ederdi. Elçi, "Birbirinizi ısırır ve yutarsanız, birbiriniz tarafından yok edilmemeye dikkat edin" diyor () (104, 1551).

Birisi sizi rahatsız ederse, ona kızmayın, onu hemen affedin ve onun için Allah'a dua edin ki, Allah da onu bağışlasın. Ve kalbiniz bunu istemese de, eğilin ve onu ikna edin ve Rab'be, kendinizi fethetmenize ve bedensel bilgeliğinizi öldürmenize yardım etmesi için dua edin. Bu zordur, ancak bir Hıristiyan için ve hatta bir keşiş için bu gereklidir. Eğer kendiniz Tanrı'dan bağışlanma almak istiyorsanız, komşunuzu bağışlamalısınız. Affet - ve affedileceksin, eğer affetmezsen, o zaman affedilmeyeceksin. Bu korkutucu ama gerçektir, çünkü Kutsal İncil bunu öğretmektedir. (104, 1551–1552).

Bu benzetme, Tanrı'nın, komşusuna kızan ve günahlarından vazgeçmeyen birinin günahlarını affetmeyeceği, aynı zamanda geri dönüp, zaten bağışlanmış olan önceki günahlarını da hatırlayacağı anlamına gelir. Çünkü merhametli kral borçluyu affetti ama kardeşine karşı merhametsizliğinden dolayı borcunu tekrar ondan istedi ve onu işkence için işkencecilerin eline teslim etti. Bu nedenle Rab benzetmeyi şu şekilde bitirir: "Eğer her biriniz kardeşinin günahlarını yüreğinden affetmezse, göksel Babam da size öyle yapacaktır" (). Bu nedenle, büyük borçlarımız için Allah'tan bağışlanma aldığımızda, o zaman Allah'ın bize olan bu merhameti uğruna, biz de komşularımıza olan küçük borçlarımızı affetmeliyiz ki, bu kurnaz müjdenin aynısı bizim başımıza gelmesin. hizmetkar (104, 1554).

Eğer dünyevi kral sana sadece komşunun suçlarını affetmeni değil, aynı zamanda ona hizmet etmeni ya da ölmeni emretseydi, neyi seçerdin? Ölmek mi - yoksa affedip komşuna hizmet etmek mi? Umarım ölmektense bağışlamayı ve komşuna hizmet etmeyi tercih edersin. Cennetteki Kral sadece gücenenleri affetmeyi değil, aynı zamanda düşmanları sevmeyi ve nefret edenlere iyilik yapmayı da emreder. Aksi takdirde, Cennetteki Kral'ın şu emirlerini dinlemeyenler için sonsuz ölüm gelecektir: "Bana: 'Rab' diyen herkes değil!" Tanrım!” Cennetin Krallığına girecek, ancak Cennetteki Babamın iradesini yerine getiren kişi” () (104, 1554–1555).

Şunu iyi bilin ki, hakarete hakaretle, iftiraya iftirayla karşılık verirseniz, yani kötülüğe kötülüğe karşılık verirseniz, o zaman şeytana teslim olursunuz, çünkü o, kötülüğe kötülükle karşılık vermemizi ister. Ve sonra Tanrı bizim için durmayacak, çünkü Tanrı şöyle diyor: "İntikam benimdir, karşılığını vereceğim" (), çünkü o zaman yalnızca Tanrı'ya yakışan şeyi kendimiz yaparız. Ve bizi kıran insanlara boyun eğdiğimizde, bağışladığımızda, sessiz kaldığımızda, hatta onlar için dua ettiğimizde ve kötülüklerine iyilikle karşılık verdiğimizde, o zaman şeytana yer kalmayacaktır. O zaman ona boyun eğmeyeceğiz ama onun karşısında duracağız ve ona karşı koyacağız çünkü şeytan bizim insanlara iyilik yapmamızı istemez. Bu, kendileri gibi insanların etini ve kanını değil, kötülüğün ruhunu mağlup eden Hıristiyan zaferidir. Zadonsk'lu Aziz Tikhon (104, 1555–1556).

Abba Vitaly, Abba Pimen'e şunu sordu: "Birinin bana düşmanlığı varsa ve ben ondan af diliyorsam ama o beni affetmiyorsa ne yapmalıyım?" Yaşlı adam, "Yanınıza iki kardeşinizi alın ve ondan af dileyin" diye yanıtladı. Seni bir daha affetmezse beş tane daha al; Eğer onların önünde bile affetmezse, bir papaz alın. Eğer o zaman bile bağışlamazsa, sakince Tanrı'ya dua edin, O'nun aklını başına getirmesine izin verin ve endişelenmeyin. Unutulmaz hikayeler (79, 220).

Ruhta iki kardeş vardı: Deacon Evagrius ve Rahip Titus. Ve birbirlerine karşı büyük ve içten bir sevgileri vardı, öyle ki herkes onların oybirliğine ve ölçülemez sevgisine hayran kaldı. İyilikten nefret eden, her zaman “kükreyen bir aslan gibi yutacak birini arayan” () yürüyen şeytan, aralarında düşmanlık uyandırdı. Ve onlara öyle bir nefret saldı ki birbirlerinden kaçındılar, birbirlerini görmek istemediler. Kardeşler çoğu zaman birbirlerine barışmaları için yalvardılar ama onlar bunu duymak istemediler. Titus buhurdanlıkla yürürken Evagrius tütsüden kaçtı; Evagrius koşmayınca Titus hiçbir işaret göstermeden yanından geçti. Ve böylece günahkar karanlıkta çok zaman harcadılar; kutsal gizemlere yaklaştılar: Titus - af dilemeden ve Evagrius - kızgındı, düşmanları o kadar küskündü ki. Bir gün Titus çok hastalandı ve ölmek üzereyken günahından dolayı yas tutmaya başladı ve diyakon'a bir dua gönderdi: "Tanrı aşkına kardeşim, sana boşuna kızdığım için beni affet." Evagrius, acımasız sözlerle ve küfürlerle karşılık verdi. Titus'un ölmek üzere olduğunu gören yaşlılar, Evagrius'u kardeşiyle barıştırmak için zorla götürdüler. Hasta adam onu ​​görünce biraz doğruldu, ayaklarına kapandı ve şöyle dedi: "Beni bağışla, rahmet eyle babacığım!" O, acımasız ve sert bir tavırla herkesin önünde reddetti ve şöyle dedi: "Onunla asla barışmayacağım - ne bu yüzyılda ne de gelecekte." Evagrius yaşlıların elinden kaçtı ama aniden düştü. Onu almak istedik ama öldüğünü gördük. Ve uzun zaman önce ölmüş biri gibi kollarını düzeltmek ya da ağzını kapatmak imkansızdı. Hasta adam sanki hiç hasta olmamış gibi hemen ayağa kalktı. Birinin ani ölümü, diğerinin hızla iyileşmesi bizi dehşete düşürdü. Evagrius'u çok ağlayarak gömdük. Ağzı ve gözleri açıktı ve kolları uzanmıştı. Sonra Titus'a sorduk: "Bütün bunlar ne anlama geliyor?" Ve şöyle demeye başladı: “Benden uzaklaşan ve ruhum için ağlayan melekleri, öfkeme sevinen şeytanları gördüm. Sonra kardeşime beni affetmesi için dua etmeye başladım. Onu bana getirdiğinde, elinde alevli bir mızrak tutan acımasız bir Melek gördüm ve Evagrius beni affetmeyince ona vurdu ve düşerek öldü. Melek bana elini verdi ve beni kaldırdı. Bunu duyduğumuzda, "Affedin, affedileceksiniz" diyen Tanrı'dan korktuk (). Kiev-Pechersk Patericon (86, 55–56).

6 yaşımda olduğumu hatırlıyorum” diye anımsıyor Archimandrite Kronid, “Mezmur okuyan babamın evinde yaşıyordum. Bir gün atımız komşumuz Peder John Desnitsky'ye ait bir yulaf tarlasına girdi. Peder John, babasının mezmur okuyucusu olarak görev yaptığı kırsal bir kilisenin rektörüydü ve tüm nezaketine rağmen öfkeye yabancı değildi. Atımızı mülkünde görünce yakaladı ve sanki bir rehinmiş gibi, kapısının kapısından avlusuna götürdü. Kapının tepesine büyük, keskin bir çivi saplandı. Bu çiviyle at yelesinden kuyruğuna kadar sırtını yırttı. Böyle bir sıkıntıyı gören rahip, eve kanlar içinde dönen atımızı hemen serbest bıraktı. Anne ve büyük çocuklar öfkeyle babalarına, evimize yakın köyümüzde yaşayan dekana şikayette bulunmalarını tavsiye ettiler. Ancak baba atın kaybından dolayı ağladı, dua etti ama Fr.'den şikayet etti. John istemedi.

Üç gün geçti. Görünüşe göre Ö. John babamdan bir şikayet bekliyordu ama beklemeden onu yanına çağırdı, önünde diz çöktü ve şöyle dedi: “Beni bağışla. Tanrı aşkına, senin yüzünden ben suçluyum. Atınızı kazara öldürdüm. Sizden rica ediyorum ve dua ediyorum: Bu 50 rubleyi alın ve çalışma süreniz boyunca kendinize bir at alın.” Babam uzun süre rahipten para almayı kabul etmedi ama rahip ona en az 25 ruble alması için yalvardı. Babam kısa süre sonra onlarla birlikte kendine bir at aldı ve bütün yaz onun üzerinde çalıştı. Ve bu sırada atımız da iyileşmişti. Rahip Fr. Bu olaydan sonra John babama karşı çok nazik ve özenli davrandı ve ölümüne kadar ona özel bir sevgiyle davranmaya devam etti. Trinity Çiçekleri (91, 53–54).

SONUÇLAR

“İntikam Benimdir, karşılığını vereceğim” (Romalılar 12:19)

Komşunuz sizi kırdı mı, üzdü mü, size çok zarar mı verdi? Bu durumda Rabbinizi gücendirmemek için siz kendiniz ondan intikam almazsınız; Her şeyi Allah'a bırakın, O her şeyi sizin istediğinizden çok daha iyi düzenleyecektir. Size sadece sizi rahatsız eden kişi için dua etmenizi emretti ama onunla ne yapacağınızı emretti - bunu O'na bırakmanızı emretti. Eğer işi O'na bırakırsanız, suçlunun cezalandırılması için dua etmezseniz ve hükmü O'nun iradesine bırakırsanız, O'nun sizin intikamınızı almaya hazır olduğu şekilde asla kendi intikamınızı alamazsınız. Aslında biz bizi kıranları affetsek de, onlarla barışsak da, onlar için dua etsek bile, onlar kendileri değişip düzelmeseler bile, Allah onları affetmeyecek, affetmeyecektir. ancak onların iyiliği için. Hikmetinden dolayı seni övecek ve tasvip edecek ve (suçluyu) hikmetinden dolayı daha kötü duruma düşmesin diye cezalandıracaktır. (36, 229).

Bize sıkıntı verenlere, başka bir suça sebep olanlara asla kin beslemeyelim, düşmanlık beslemeyelim. Ama Rab'bin önünde bize ne kadar iyi işler ve cesaret getirdiklerini ve hepsinden önemlisi, bizi rahatsız edenlerle uzlaşmanın günahlarımızı sildiğini hayal edelim ve acele edelim, gecikmeyelim ve fayda üzerinde düşünelim. Bunun gereği olarak düşmanlarımıza karşı gerçek hayırseverlerimizmiş gibi bir tavır sergileyelim. (38, 282).

Herhangi birinden haksız yere uğradığımız hakaretleri Tanrı, ya günahların bağışlanması ya da ödüllerin cezası olarak bize yükler. (41, 91).

Nasıl kızmazsın diyorsun? Kimse seni kırdı mı? Haç işaretiyle göğsünüzü koruyun, Haç'ta olan her şeyi hatırlayın ve her şey sönecektir. Sadece hakaretleri düşünmeyin, aynı zamanda sizi kıran birinden aldığınız iyiliği de hatırlayın... Özellikle ve her şeyden önce, Allah korkusunu aklınıza getirin - kısa sürede ılımlı olacaksınız ve sakinlik (41, 864).

Ne kadar suçlu olduğunuzu düşünün ve yalnızca sizi rahatsız edenleri affetmeyi reddetmekle kalmayın, aynı zamanda onlara kendiniz de koşun ki sizin de affedilmek için bir nedeniniz olsun. Aziz John Chrysostom (41, 798).

Arı birini soktuğunda kendisi ölür. Bir Hıristiyan da komşusunu bir şekilde gücendirip kızdırdığında aynı acıyı çeker. Kendisinin daha büyük ve vahim suçunu işlemeden komşusunu kıramaz. Ve komşusuna ne kadar çok hakaret ederse, kendine de o kadar çok hakaret eder; ve başkasını ne kadar incitirse kendine de o kadar zarar verir... Neden? çünkü o, bedeniyle başkalarını gücendirir, ama ruhuyla kendini gücendirir; bir başkasının bedeni ama insanın acı veren ve acı veren kendi ruhu. Ruh bedenden ne kadar iyi ve değerli ise, onun kırgınlığı, yarası ve acısı da bedenden o kadar büyüktür. İnsanın işlediği her günahtan dolayı ruhu yaralanır ve küser. Komşusunun önünde günah işler ama aynı zamanda kendi ruhunu da yaralar. Günahıyla iğne gibi canını acıtır (104, 1253).

Tıpkı Mesih Tanrı'nın komşusuna bir iyilik atfetmesi gibi: "bunu en küçük kardeşlerimden birine yaptığın gibi, bana da yaptın" (), dolayısıyla bir komşuya verilen suç Mesih'in Kendisiyle ilgilidir: " Saul, Saul! Neden Bana zulmediyorsun? - diyor Mesih (), çünkü suç, oğlu kırıldığında babanın kendisini ilgilendiriyor ve efendi, kölesi kızdığında suçtan kendisini sorumlu tutuyor. Tanrı her şeyin Babası ve Efendisidir, bu nedenle, hizmetkarları olarak insanlara uygulanan suç, Rab ve Baba olarak Kendisiyle ilgilidir. Ne kadar korkutucu, herkes görebilir (104, 1256–1257).

Çocuklar, babalarının önünde kendilerini küçük düşüren ya da inciten çocuklar, suçlunun intikamını kendileri almazlar, babalarına bakarlar ve suçlarını ona emanet ederler. Hıristiyanlar böyle yapmalıdır: Biri onları rahatsız ettiğinde, kendileri için intikam almayın, Cennetteki Baba'ya bakın ve doğru bir şekilde yargılayan biri olarak intikamı O'na emanet edin, çünkü O şöyle der: "İntikam benimdir, karşılığını vereceğim" () . Zadonsk'lu Aziz Tikhon (113, 1253).

Rab, iki borçlunun benzetmesini şu sözlerle bitirdi: "Eğer her biriniz kardeşinin günahlarını yüreğinden affetmezse, Cennetteki Babam da size öyle yapacaktır" (). Görünüşe göre çok az şey gerekli: affet - ve affedileceksin; bağışlanınca rahmete kabul edilir; rahmete kabul edilince de bütün rahmet hazinelerine ortak oldu. Dolayısıyla kurtuluş, cennet ve sonsuz mutluluk buradadır. Ve bu kadar az bir ücret karşılığında bu kadar harika bir satın alma! ... Evet, biraz ama bizim gururumuz için affetmekten daha zor bir şey yoktur. Başımıza gizlice gelen, kimsenin görmemesi için bazı kasıtsız belaları muhtemelen affedeceğiz, ama biraz daha duyarlı bir şekilde ve insanların önünde, siz istemeseniz bile, affedilecek bir şey yok. İsteyip istemediğiniz durumlar vardır, ancak hoşnutsuzluğunuzu ifade edemezsiniz, bu yüzden sessiz kalırsınız; ama dil susar, ama kalp konuşur ve kötü planlar yapar. Sorun bir satır daha yükseliyor - ve ben onu durduramayacağım: ne utanç, ne korku, ne de kayıp - hiçbir şey onu durduramaz. Kaynayan bencillik insanı deli gibi gösterir ve buna yenik düşenler saçma sapan konuşmaya başlar. Böyle bir talihsizliğe en çok maruz kalanlar herhangi bir insan değildir; insan ne kadar medeniyse, hakaretlere karşı ne kadar duyarlıysa o kadar az affeder. Dışarıdan bakıldığında ilişkiler bazen hala sorunsuzdur, ancak içeride kesin bir uyumsuzluk vardır. Bu arada Rab bizden tüm kalbimizle affetmemizi istiyor. Aziz Theophan the Recluse (107, 249–251).

Kardeş büyüğün yanına geldi ve şöyle dedi: "Baba, ben acı çekiyorum." Yaşlı sorar: "Neden?" - "Bir kardeş beni gücendirdi ve ben ona borcumu ödeyene kadar bir iblis bana eziyet ediyor." Yaşlı şöyle diyor: “Beni dinle, Tanrı seni bu tutkudan kurtaracak. Kardeşinle barışmak için hücrene git, sus ve seni üzen kardeşin için Allah'a yoğun bir şekilde dua et.” Kardeş, büyüğün ona söylediği gibi yaptı. Ve yedi gün sonra Tanrı, yaşlıya itaat ederek kendisine yaptığı zorlama uğruna öfkesini giderdi. Antik Patericon (72, 310–311).

HAKARETLER

En büyük zevk, Mesih uğruna nefret edilmek ve kovulmaktır, Tanrı'ya iman uğruna her türlü hakarete ve utanca katlanmaktır. Saygıdeğer Büyük Macarius (33, 342).

Kimse sana hakaret etti mi? Karşılığında ona hakaret etme, yoksa kendine hakaret etmiş olursun. Seni üzen biri oldu mu? Onu üzmeyin, çünkü bundan bir kazanç yok, bu arada siz de onun gibi olursunuz. (42, 338).

Ruh hakaretlere kolay kolay dayanmaz, ancak hakareti affederek suçluya değil kendimize iyilik yaptığımızı düşünürsek, o zaman öfke zehrini kolaylıkla kusabiliriz. (42, 261).

İlk dakikada kendinizi kaptırmayın, kırılmayın, hemen her şeyi düzelteceksiniz; harekete teslim olmayın, her şeyi söndürürsünüz. Mesih uğruna acı çekmek büyük bir tesellidir. (43, 285).

Nasıl ki bir şehri kuşatan ve onu dışarıdan kuşatan düşmanlar, orada iç karışıklık çıkardıklarında zafere ulaşıyorlarsa, hakaret eden kişi de içimizde tutku uyandırmazsa bizi yenemez. (43, 434).

Keder, hakaretlerin doğasından değil, kendimizden geliyor (43, 433).

Birisi size hakaret etti mi, sizi kırdı mı ya da sizinle alay etti mi? Başkalarıyla, hatta Üstadın Kendisiyle ilgili olarak bile, birçok benzer şeyi kendinizin yaptığınızı unutmayın; (suçluyu) bağışla ve affet (45, 891).

Bu hayatta şeref görmeyip de aşağılanmaya maruz kalan, saygı görmeyen, hakarete, aşağılanmaya maruz kalan, başka bir şey kazanmıyorsa en azından başkalarından şeref alma sorumluluğundan kurtulacaktır. kendisi gibi köleler. Bu arada başka bir fayda daha elde ediyor: Uysal ve alçakgönüllü oluyor ve eğer kendine daha dikkatli davranırsa, istese bile asla kibirli olmayacak. (45, 851).

Birisi size hakaret ettiğinde, suçluya değil, onu yönlendiren şeytana bakın ve tüm öfkenizi bu ikinciye dökün ve onun tarafından heyecanlanan kişiye acıyın. (46, 624).

Hakarete uğrayan kişi sinirleniyorsa bu onun hakkında söylenenlerden haberdar olduğunu gösterir. Eğer buna sakin bir şekilde katlanırsa, orada bulunanların gözünde her türlü şüpheden kurtulur. İntikam almak istese bile bu tam bir başarı ile sağlanacaktır, çünkü Tanrı suçluyu sözlerinden dolayı cezalandıracaktır ve bu cezadan önce bilgeliğiniz onun için ölümcül bir darbe olacaktır. Aziz John Chrysostom (46, 626).

Tanrı olan Rab, bizim için insan oldu, boğulmaya, tükürmeye ve Haç'a katlandı ve katlandığı kadar acıya rağmen, İlahi Vasf konusunda kayıtsız, bize öğretiyor ve her birimize şöyle diyor: “Eğer sen, dostum, bulmak istiyorsan, Ebedi Yaşam ve Benimle birlikte olun, benim sizin için kendimi alçalttığım gibi kendinizi de benim için alçakgönüllü olun ve gururlu ve şeytani bilgeliğinizi bir kenara bırakarak, yüze gelen darbeleri, tükürmeyi ve boğmayı kabul edin ve tüm bunlara katlanıncaya kadar utanmayın. ölüm. Eğer benim sizin için çektiğim gibi, siz de Benim ve emirlerim uğruna acı çekmekten utanıyorsanız, o zaman ben de büyük bir görkemle gelip Meleklerime şunu söylediğimde, İkinci Gelişimde sizinle birlikte olmayı bir utanç olarak değerlendireceğim: Bu benim içindi. Alçakgönüllülüğümden utanıyordum ve bana benzemek için insanın izzetini bırakmak istemiyordum. Şimdi, o bozulabilir görkemi yok ettiğinde ve ben Babamın ölçülemez görkemiyle yüceldiğimde, ona bakmaya bile utanıyorum; onu dışarı at. Kötüler onu alsın ve Rab'bin yüceliğini görmesin. "... Görünüşe göre Mesih'in emirlerini yerine getirenlerin duyacağı şey budur, ancak insanların önünde utanç uğruna, kınamaya, onursuzluğa, boğulmaya ve yaralara tahammül etmezler. Rab'bin emirleri uğruna onlara katlanmaları gerekirken. Ey insanlar, bunu duyduğunuzda dehşete kapılın ve titreyin ve Mesih'in bizim kurtuluşumuz için katlandığı acıya sevinçle katlanın. Tanrı, sana zafer örneği vermek için bir köle tarafından boğulacak, ama sen kendin gibi bir insan tarafından boğulmak istemiyor musun? Tanrıyı taklit etmekten utanıyor musun dostum? Aynı şeye tahammül etmezseniz, Cennetin Krallığında nasıl O'nunla birlikte hüküm sürebilir ve O'nu yüceltebilirsiniz? Eğer Tanrı sizin kurallarınıza uymak isteseydi ve sizin iyiliğiniz için insan olmaktan utansaydı, o zaman insan ırkına ne olacağı bilinmiyor. Saygıdeğer Yeni İlahiyatçı Simeon (60, 457).

Ve erdemli bir şekilde yaşayan kişi mutlaka kötülerin hakaretlerine katlanmak zorundadır. Çünkü onlara saldıran kıskançlık çoğu zaman onları alaya alır. Dolayısıyla iftiraya katlanmak mutlaka gerekliyse, o zaman haksızlığa hikmetle katlanmak daha iyidir; Kötüler adil bir şekilde katlanmalı. Saygıdeğer Isidore Pelusiot (52, 296).

Kimseyi sözle, davranışla rencide etmemeye son derece dikkat edin, çünkü bu büyük bir günahtır. Bir insana hakaret edildiğinde Allah'a da hakaret edilir. Bir insanı kim sever. Bir kişiye hakaret, Tanrı'ya hakaret olmaktan başka bir şey olamaz. İnsana karşı günah işleyen, aynı zamanda Tanrı'ya karşı da günah işlemiş olur. Kendiniz de görebileceğiniz gibi bu zordur, bu nedenle, komşunuzu rahatsız ettiğiniz anda, hemen onun önünde kendinizi alçakgönüllü bir şekilde alçakgönüllü bir şekilde dileyin ve Tanrı'nın adil yargısının altına düşmemek için ondan alçakgönüllülükle af dileyin. Zadonsk'lu Aziz Tikhon (104, 1271).

Mısır pansiyonlarından birinde, şehvetin ateşini herhangi bir perhizle, hiçbir yoğun beceriyle söndüremeyen bir Yunan genci vardı. Manastırın babasına bu cazibeyi anlattıklarında o, genç adamı kurtarmak için şu yöntemi kullandı. Yaşlı, önemli ve sert bir adam olan kardeşlerden birine genç adamla tartışmasını, ona lanet yağdırmasını ve ona hakaret ettikten sonra gelip ondan şikayet etmesini emretti. Bu yapıldı: tanıklar çağrıldı ve kocanın lehine ifade verdi. Kendisine iftira atıldığını gören genç ağlamaya başladı. Her gün gözyaşı dök; çok üzgün olduğundan yalnız kaldı; her türlü yardımdan yoksun olarak İsa'nın ayakları dibinde yatıyordu. Bütün bir yılı bu görevde geçirdi. Bir yıl sonra yaşlı adam genç adama daha önce kendisini rahatsız eden düşünceleri ve bunların hâlâ onu rahatsız edip etmediğini sordu. Genç adam cevap verdi: “Baba! Hayatim YOK. Şehvetli düşünceler umurumda mı? Böylece genç adam, manevi babasının sanatı sayesinde tutkularının üstesinden geldi ve kurtuldu. Otechnik (82, 475–476).

Kardeşler bir keşişten Abba Anthony'yi övdü. Bu keşiş geldiğinde Anthony bu hakarete dayanıp dayanamayacağını test etmek istedi. Dayanamadığını görünce şöyle dedi: “Önleri güzel, arkaları ise soyguncuların yağmaladığı bir köye benziyorsun.” Unutulmaz hikayeler (79, 6).