Ortodoks inancı - Paskalya için kural. Paskalya saati
Paskalya hizmeti, Kurtarıcı'nın dirilişinde sevinç ve coşkuyla doludur. Ve belki de en çarpıcı kısmı tam olarak Paskalya saatleridir, ancak anlamları her birimiz için her zaman net olmayabilir.
“Mesih'teki sevgili kardeşlerim, dostlarım! Tabii ki, birçok büyük ve neşeli Hıristiyan tatilimiz arasında, Mesih'in Parlak Dirilişi bayramının özel bir ciddiyetle, özel neşeyle - tatiller, bir tatil ve kutlamaların zaferiyle öne çıktığını fark ettiniz!
Archimandrite John (Krestyankin)
Paskalya gecesinde en neşeli bayram hizmeti kutlanır. Bu gün, mezmurlar duymuyoruz, neredeyse hiçbir şey okunmuyor, ancak daha fazlası, sevinçle, sevinçle, Yükselen Kurtarıcı'yı yücelterek söyleniyor.
Kutsal Pascha sırasında bir kereden fazla duyduğumuz Paskalya Saati, ancak onları fark etmeyiz, çünkü her zamanki gibi okunmazlar, ancak söylenirler ve kulaktan kolayca tanınabilen seçilmiş Paskalya ilahilerinden oluşurlar. Bunlar, yılın diğer günlerinde okunan ve ibadet edenleri tövbeye sevk eden olağan saatler değildir. Tövbe duaları içermezler (bunun dışında) Allah korusun), Mesih Tanrı'ya sevinç ve şükranla doludurlar.
Paskalya Saatleri, rahibin Tanrı'yı yüceltmek için yaptığı olağan çağrıyla başlar - çoğu hizmetin başlamasından önce telaffuz edilen bir ünlem: "Tanrımız her zaman, şimdi ve her zaman ve sonsuza dek kutsanmış olsun."
Kelime değişiklik- anlamı modern Rusça'da korunan, modası geçmiş ve yüksek kelime hazinesine atıfta bulunsa da, poprati fiilinden oluşan kısa bir ortaç, - “ayak altında çiğnemek, reddetmek, küçük düşürmek”. Vurgulanan kelime, bhtn fiilinden oluşan ve bir son ek alan utangaç (“konumlanan, kalan”) ortaçtır. -usch- Im hariç tüm formlarda. tekil vaka erkek.
Böylece, Mesih ölümden dirildi, ölümü ölümle yendi ve mezarlardakilere yaşam verdi.
Paskalya'nın troparionundan sonra, 6. tonun Pazar İlahisi üç kez gelir: “Mesih'in Dirilişini gördükten sonra, tek günahsız olan Kutsal Rab İsa'ya ibadet edelim, Haçınıza, Mesih'e ibadet edelim ve kutsal Dirilişinizi şarkı söyleyip yüceltelim: Sen bizim Tanrımızsın, aksini bilmedikçe, isim. Gelin, tüm sadıklar, Mesih'in Kutsal Dirilişinin önünde eğilelim: Haç aracılığıyla tüm dünyanın sevincini görün. Her zaman Rab'bi kutsayın, Dirilişinin şarkısını söyleyelim: Çarmıha gerilmeye katlandıktan sonra ölümü ölümle yok edin.
Günahsız tek Rab'be O'nun dirilişini görerek ibadet etmeye çağrımız burada ifade edilmektedir. Mesih'e ağlıyoruz: “Kutsal Dirilişini ilahiler ve yüceltiriz, çünkü (“bo”) Sen bizim Tanrımızsın, Senden başkasını bilmiyoruz.” Kilise Slavcası kelimesi Yunanca πλήν'a karşılık geliyor mu ve Rusça'ya şu şekilde mi çevriliyor? "Ayrıca".Örneğin Markos İncili'nde de bulunur: “Ve müritlerini unutup ekmek alın ve yanımdaki tek ekmeği gemilere götürmez miyim?”-Öğrencileri somunları almayı unuttular ve teknede yanlarında bir somun dışında yanlarında yoktu (Markos 8:14).
İsa'nın kutsal Dirilişine boyun eğmeleri için inananlara tekrar tekrar bir çağrı duyuluyor, “İşte, Haç aracılığıyla tüm dünyaya neşe geldi”, yani “çünkü işte (“işte”) tüm dünyanın sevinci Çarmıhtan geldi.”
İşte bu şarkının çevirisi: Mesih'in Dirilişini görünce, tek günahsız olan Kutsal Rab İsa'ya ibadet edelim. Haçına taparız, ey Mesih ve Kutsal Dirilişini ilahiler söyler ve yüceltiriz, çünkü Sen bizim Tanrımızsın, Senden başkasını bilmiyoruz, Adını anıyoruz. Gelin, tüm sadıklar, Mesih'in kutsal dirilişine boyun eğelim, çünkü işte, Haç aracılığıyla tüm dünyaya sevinç geldi. Her zaman Rab'bi kutsarız, O'nun dirilişinin şarkısını söyleriz, çünkü O, çarmıha gerilmeye katlandı, ölümü ölümle ezdi.
Pazar şarkısından sonra koro şarkı söyler ipakoi, Meleğin kutsal mür taşıyan kadınlarının Yükselen Mesih'in mezarında buluşmasını anlatan: “Meryem hakkında sabahı bekleyip, mezardan yuvarlanmış taşı bulduktan sonra, Melek'ten duyuyorum: her zaman mevcut olan Varlığın ışığında, ölülerle, bir erkek gibi ne arıyorsunuz? Oyulmuş çarşafları görün ve Rab yükselirken, Tanrı'nın Oğlu olarak ölümü öldürürken, insan ırkını kurtarırken dünyaya vaaz verin.
Kelime ipakoi- anlamına gelen ύπακούω fiili ile ilişkili Yunan kökenli "dinle, cevap ver, cevap ver, itaatkar ol." Eski Kilise'de bu kelime, bir deacon'un mezmurun ayetini söylemeye başladığı ve mevcut insanların ya ayeti bitirdiği ya da nakaratla birlikte şarkı söylediği mezmurları gerçekleştirme yöntemini tanımlamak için kullanıldı. Çoğu zaman, bizim durumumuzda olduğu gibi, ipakoi, meleğin mür taşıyan kadınlara, mür taşıyan kadınlara havarilere ve her ikisinin de tüm dünyaya Mesih'in Dirilişi hakkında nasıl duyurduğunu anlatır.
Vurgulanan edat ve ismin - Mary hakkında - kombinasyonu, Yunanca περί Μαρίάμ'ya karşılık gelir. Kilise Slav edatı o, her biri Yunan versiyonuna kadar uzanan çeşitli anlamlara sahiptir. Yunanca περί edatı ile uğraşıyoruz, "etrafında, çevresinde, etrafında, etrafında", yani Mary hakkında daha fazla- bunlar Meryem'le birlikte olanlardır, akraba zamiri bile onların kadın olduklarını belirtirken, bu, öncekilerin bulduğu kutsal törenlerle de belirtilir. cümlenin anlamı "sabahı beklemek" Rusça'da aynı kökenli kelimeler aranarak ortaya çıkar, örneğin, ön hazırlık, yani bir şeyden önce. sabahı beklemek- bu, Mary Magdalene ile birlikte, sabahtan çok önce Kurtarıcı'nın mezarına gelen ve İsa Mesih'in gömüldüğü kayadaki mezardan yuvarlanmış bir taş bulan, bulan (bulunan) kutsal Mür Taşıyan Kadınlar hakkındadır. .
Bu taşın üzerinde oturan melek mür taşıyan kadınlara şöyle dedi: “Ebedi, ebedî nurda olanın ölüleri arasında (ölülerle birlikte) insan olarak ne arıyorsunuz? Cenaze (tabut) çarşaflarına bakın, örtün, çabucak gidin, koşun (tetsite) ve vaaz verin, dünyaya Rab'bin yükseldiğini ilan edin ... " Fiil tekit- bu, köken aldıkları Proto-Slav * tekti'ye yükselen, kayınvalidesi Kilisesi Slav fiilinin zorunlu ruh halinin bir biçimidir: Eski Rus fiil techi "ak, hareket et, koş", Eski Kilise Slavcası - teshti, Rusça - akış ve benzeri.
Böylece, Melek mür taşıyan kutsal kadınlara Rab'bin dirildiğini, ölümü (ölü) rezil ettiğini, yani onu öldürdüğünü bildirir, çünkü O, insan ırkını kurtaran Tanrı'nın Oğlu'dur.
ipakoi metninin Rusça versiyonu aşağıdaki gibidir: Şafaktan önce Meryem ile birlikte gelen ve mezardan yuvarlanmış taşı bulan kadınlar, Melek'ten işitmişlerdi: "Ebedi Ebedi Olan'ın nurunda, ölüler arasında insan olarak ne arıyorsunuz? Mezar çarşaflarına bakın, koşun ve dünyaya Rab'bin dirildiğini, ölümü öldürdüğünü ilan edin, çünkü O, insan ırkını kurtaran Tanrı'nın Oğlu'dur!
İpakoi'den sonra koro, Paskalya kontağı gerçekleştirir: “Ölümsüz sen de mezara inersen, ama cehennemin gücünü yok edersen ve mür taşıyan kadınlara kehanet ederek Fatih, Mesih Tanrı olarak yeniden dirildiysen: Sevinin! ve elçin adına esenlik ver, düşmüşlere dirilt.
Kelime daha fazla Kilisede Slavca'nın birkaç anlamı vardır: 1) eğer, eğer; 2) ne zaman; 3) çünkü; 4) ne değil; 5) gerçi; 6) olup olmadığı; 7) belki. Ancak sendika ile birlikte ve (hatta daha fazla) sadece “gerçi” anlamı görünür, bu nedenle kontakion'un başlangıcının çevirisi aşağıdaki gibi olacaktır: "Mezara inmiş olsan da, Ölümsüz Olan, cehennemin gücünü yok ettin." Eril katılımcı kehanet fiilden oluşur yayın yapmak, yani "konuşmak, vaaz vermek, telaffuz etmek", Ama değil "tahmin et, ciddi, tartışılmaz bir tonda konuş" fiilin anlamı nedir yayın yapmak Rusça'da.
Ölümsüz mezara inmiş olsan da, cehennemin gücünü yok ettin ve bir fatih olarak dirildin, Mesih Tanrı, mür taşıyan kadınlara haykırdı: “Sevin! ve Havarilerine esenlik bahşeden, Sen düşmüşlere diriliş veren.
Kontakion'u üç troparia takip eder: “Beden mezarında, cehennemde Tanrı gibi bir canla, cennette bir hırsızla ve sen Taht üzerindeydin, Mesih, Baba ve Ruh ile, her şeyi yerine getiren, tarif edilemez.”
Tanrı olarak Mesih, mezarda et, cehennemde can, hırsızla birlikte cennetti.(Luka 23:39-43) ve tahtta - Baba ve Kutsal Ruh ile. ortaç yerine getirmek fiilden türetilen yerine getirmek anlamsal olarak Rusça'ya karşılık gelmeyen ve şu şekilde tercüme edilen , "doldurmak, doyurmak, şişmanlatmak": İsa, "tanımlanamaz, sınırsız"- seçilen kelimenin anlamı budur, her şeyi kendisi ile doldurur.
Hayat Taşıyan gibi, en güzel cennet gibi, her kraliyetin salonlarının gerçekten en parlakı, Mesih, Mezarınız, Dirilişimizin kaynağı.
can taşıyan- bu, Yaşamı taşıyan kişidir - Mesih, yani Kurtarıcı'nın mezarı gerçekten cennetten daha güzel ve herhangi bir kraliyet sarayından daha parlak göründü (“ortaya çıktı”). Kilise Slav sıfatları en kırmızı ve en parlak Rusça'da olduğu gibi üstün bir derecede değil, karşılaştırmalı bir biçimde hareket ederler.
Son derece kutsanmış İlahi köy, sevinin: çünkü sevinç verdiniz, Ey Theotokos, çağıranlara: Kadınlar arasında kutsanmışsınız, ey kusursuz Leydi.
Üçüncü troparion, Tanrı'nın Annesine adanmıştır: “Sevin, çünkü Tanrı'nın Annesi, Senin aracılığınla haykıranlara sevinç verilir: Kadınlar arasında (“eşlerde”) mübareksin, Kusursuz Leydi.” Kelime köy Kilise Slavcası anlamında ev, konut, tapınak, bu nedenle, Tanrı'nın Annesi, En Yüksek Olan'ın kutsanmış ilahi konutu olarak adlandırılır.
Her üç troparia'nın çevirisini de belirtiyoruz:
Mesih, Tanrı olarak sen mezardaydın - ette, cehennemde - ruhta, cennette - hırsızla ve tahtta - Baba ve Kutsal Ruh'la, her şeyi dolduran, Sınırsız.
Yaşamın taşıyıcısı, gerçekten herhangi bir kraliyet sarayından daha güzel ve daha parlak bir cennet, dirilişimizin kaynağı olan mezarınız Mesih'ti.
En Yüce Olan'ın kutsal kutsanmış Konutu, sevinin! Çünkü, Tanrı'nın Annesi, Senin aracılığınla, “Sen kadınlar arasında kutsanmışsın, Kusursuz Leydi!” diye haykıranlara sevinç verilir.
Aşağıdakiler, rahibin kapanış duaları ve görevden alınmasıdır: “Gerçek Tanrımız Dirilen Mesih, En Saf Annesinin, saygıdeğer ve Tanrı'yı taşıyan babamızın ve tüm azizlerin duaları aracılığıyla, İyi ve insanlığın Sevgilisi olduğu için bize merhamet edecek ve bizi kurtaracaktır.”
öyle bitti Paskalya'nın Kutsal Günlerinde Saatler. Ek olarak, tüm Parlak Hafta boyunca Cumartesi sabahına kadar, sabah ve akşam namazları yerine böyle bir ilahi ayininin yapılması gerekiyor.
Dirilişiyle, Mesih günahı ve ölümü yendi, Şeytan'ın kasvetli krallığını ezdi, köleleştirilmiş insan ırkını özgürleştirdi ve Tanrı'nın ve insanın en büyük gizemlerinden mührü kaldırdı. O, Baba ve Kutsal Ruh ile birlikte, şimdi ve sonsuza dek, her zaman ve sonsuza dek ve sonsuza dek, Özde Öz ve Bölünmez Üçlü ile şeref ve şanı hak ediyor. Amin"(Sırbistan Aziz Nikolaos).
☦ "Ortodoks cenaze töreni - bilmeniz ve yapmanız gerekenler" (kısa not) İçindekiler: 1. "Cenaze" "Ruhun Bedenden Çıkışından Sonra" "Ölenler İçin Mezmur Okumak" "Panihida" "Cenaze Ayini ve Defin" "Cenaze Ayini" 2. "Ortodoks Cenazesi: Son Onurlar Hakkında" 3. "Cenaze Ayini - Yahudi Olmayanları Neden Cenaze Edemiyoruz?" 4. "Sevilen birinin cenazesine nasıl hazırlanır? Onu son yolculuğunda uğurlarken neleri unutmamak gerekir?" 5. "Ölü akrabalara nasıl yardım edilir?" 6. "Liturgy'de anma - ayrılanlar nasıl hissediyor?" 7. "Proskomedia'da anma töreni nasıl yapılıyor?" "Tescilli not nedir" "Ölüler için neden dua etmeliyiz" Cenaze "Genellikle, bir kişi sondan önce kendine bakamaz, bu nedenle her müminin görevi, geçişin gerçekleşmesi için her şeyi yapmaktır. Ölenler için Hıristiyan bir şekilde başka bir dünya kurulur. Ölen kişinin akrabaları, ona tüm sevgilerini ve sıcak katılımlarını göstermeli, karşılıklı hakaretleri ve kavgaları affetmeli ve unutmalıdır. Yaklaşan bir ölümü gizlemek değil, öbür dünyaya büyük geçişe hazırlanmaya yardımcı olmak - bu, akrabaların ana görevidir. Ölenlerin dünyevi işleri, endişeleri ve bağımlılıkları burada kalır. Gelecekteki sonsuz yaşama doğru koşan tüm düşüncelerle, tövbeyle, işlenen günahlar için pişmanlıkla, ama aynı zamanda Tanrı'nın merhametinde, Tanrı'nın Annesinin, Koruyucu Meleğin ve tüm azizlerin şefaatinde kesin bir umutla, ölmekte olan kişi gerekir. Yargıç ve Kurtarıcımızın huzuruna çıkmaya hazırlanın. Bu en önemli konuda, bir rahiple, ölmek üzere bir rahibi davet etmenin gerekli olduğu Tövbe Ayinleri, Unction'ın Kutsanması (Unction) ve Kutsal Komünyon ile bitmesi gereken bir rahiple konuşma vazgeçilmezdir. Ruhun bedenden ayrıldığı anlarda, En Kutsal Theotokos'a Dua Kanonu, ruhu ayrılmış ve konuşamayan bir kişi adına okunur. Nefsinden kopmuş ve konuşamayacak durumda olan bir adamın yüzünden okunur. Ölen kişinin dudakları sessizdir, ancak Kilise onun adına günahkarın tüm zayıflığını, dünyayı terk etmeye hazır olduğunu gösterir ve onu, ayrılan ayetlerde yardımı çağrılan En Saf Bakire'ye emanet eder. kanon. Bu kanon, rahibin, ölen kişinin ruhunun tüm bağlardan serbest bırakılması, herhangi bir yeminden kurtulması, günahların affedilmesi ve azizlerin meskenlerinde dinlenmesi için duasıyla sona erer. Bir kişi uzun ve sert acı çekiyor ve ölemiyorsa, o zaman bir kişi uzun süre acı çektiğinde, ruhun vücuttan ayrılması için yıkanan Kanon adı verilen ruhun çıkışı için onun üzerine başka bir kanon okunur. . Ölmekte olan kişinin büyük ıstırabı, onun barışçıl ölümü için duayı yoğunlaştırmak için uyanır. Ağızdan uzun süre acı çeken bir rahibin ruhu, dünyevi ve göksel Kilise'den dua ederek yardım ister. Kanon iki rahip duasıyla sona erer. Bir rahibin yokluğunda ruhun çıkışıyla ilgili her iki kanon da, sadece bir rahip tarafından okunması amaçlanan duaları atlayarak, ölmekte olan bir meslekten olmayan kişinin başucunda okunabilir ve okunmalıdır. ☦ "Ruhun bedenden ayrılmasından sonra" Kilisenin dualarıyla uyarılan ve teselli edilen bir Hıristiyanın ruhu ölümlü bedenini terk ettikten sonra, kardeşlerin sevgisi ve Kilise'nin bakımı sona ermez. Ölünün bedeni yıkandıktan ve cenaze elbisesi giydirildikten hemen sonra, ölünün üzerinden ruhun bedenden ayrılışının takibi* ve daha sonra mümkünse özel bir düzene göre sürekli olarak Zebur Suresi okunur. okunur. Ruhun bedenden çıkışının takibi, olağan anma töreninden çok daha kısadır. Kutsal Kilise, ruhun bedenden ayrılmasından hemen sonra ölen kişi için ilk duayı kaldırmanın gerekli olduğunu düşünerek, aynı zamanda son saatlerde ve bazen de ölüm döşeğindekilerin konumuna girer. günler bile, çok fazla zihinsel ıstırap ve fiziksel emek yaşadı. Ve Kilise, sevgi dolu, şefkatli bir anne olarak, mezarda ilk gerekli, acil duayı mümkün olduğunca azaltır. Takibi bitiren dua ayrı olarak da okunabilir: “Hatırla ey Rabbimiz, iman ve ümidiyle gönlü ebedî dirilen kulunun (Kabul edilen kulun), kardeşimizin (kızkardeşimizin) (adın) ve İyi ve İnsancıl olarak günahları bırak ve fesadları yiyip bitir, bütün nafile ve gönülsüz günahlarını zayıflat, bırak ve bağışla, ona sonsuz azabı ve Cehennem ateşini teslim et ve ona cemaati nasip et. ve sizi sevenler için hazırlanmış sonsuz iyiliğinizin keyfi: aksi takdirde ve günah işleyin, ancak Sizden ayrılmayın ve şüphesiz Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'ta, Tanrınız Üçlü Birlik'te, imanda ve Tanrı'da yüceltildi. Üçlü Birlik'te Birlik ve Birlik'teki Üçlü Birlik Ortodoks, itirafın son nefesine kadar. O halde (o halde) merhametli ol ve amel yerine sana iman et ve Cömertler gibi azizlerinle beraber huzur içinde yat: Yaşayacak ve günah işlemeyecek kimse yoktur, ancak Sen Birsin tüm günahların dışında ve gerçek sonsuza dek Senin gerçeğindir ve sen merhamet ve cömertliğin ve insanlığın sevgisinin tek Tanrısısın ve sana, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek şan gönderiyoruz. durmadan. Amin." Herhangi bir nedenle Ruhun Çıkışının Takibi rahip tarafından yapılamıyorsa, Mezmur'un kendisini okumadan önce Mezmur okuyucusu tarafından kesinlikle okunmalıdır (Mezmur'un İncil'de okunmasıyla ilgili eski kılavuzlarda belirtildiği gibi). ölen kişinin bedeni). Ruhun Bedenden Çıkışının Takibi'nin bir parçası olan merhum için kanon, merhumun cenazesine kadar her gün okunması arzu edilir. (Bazı dua kitaplarında, dirilenler için Kanon'a “Gitmişin Kanonu” denir.) Ayrıca, bu kanon, merhumun tüm Mezmurları okunduktan sonra her seferinde okunur. Ruhun bedenden ayrılmasının ardından, ölünün tabutunun yakınında neredeyse sürekli olarak cenazenin kendisine kadar devam eden bir dizi dua ve ilahinin başlangıcıdır. Ruhun bedenden çıkışının takibinin bitiminden hemen sonra, Kutsal Yazıların okunması ölen kişinin mezarında başlar: rahibin mezarında - Kutsal İncil, meslekten olmayan kişinin mezarında - Zebur. ☦ "Ölenler İçin Mezmur Okumak" Ortodoks Kilisesi'nde, merhumun vücudu üzerinde (mezarda anma törenlerinin veya cenaze törenlerinin yapıldığı zaman hariç) ondan önce Zebur'un sürekli olarak okunması iyi bir gelenektir. gömülmesi ve gömüldükten sonra hafızasında. Mezmur'un ölüler için okunmasının kökeni en eski antik çağdadır. Ölüler için Rab'be bir dua olarak hizmet ederek, onlara hem Tanrı'nın sözünü okumak hem de yaşayan kardeşlerinin onlara olan sevgisine tanıklık etmek olarak kendi içinde büyük teselli verir. Aynı zamanda onlara büyük fayda sağlar, çünkü Rab tarafından, anılanların günahlarının temizlenmesi için hoş bir teselli kurbanı olarak kabul edilir - tıpkı herhangi bir dua gibi, her iyi iş O'nun tarafından kabul edilir. Mezmur'un okunması "Ruhun Çıkışının Ardından" bölümünün sonunda başlar. Mezmurlar, okunan şeye dikkat edilerek, acele etmeden, kalpten hassasiyet ve pişmanlıkla okunmalıdır. Mezmur'un anıcıların kendileri tarafından okunması en büyük faydayı sağlar: bu, bizzat kendilerinin anılarında çalışmak isteyen ve emekte başkalarıyla yer değiştirmeyen yaşayan kardeşlerinin anısına gösterilen büyük sevgi ve gayrete tanıklık eder. . Okumanın başarısı Rab tarafından yalnızca anılanlar için değil, onu getirenler, okumaya emek verenler için de bir kurban olarak kabul edilecektir. Hatasız okuma becerisine sahip olan her dindar mümin, Zebur'u okuyabilir. Mezmur okuyucusunun konumu, dua edenin konumudur. Bu nedenle, özel bir aşırılık onu oturmaya zorlamazsa, Mezmur okuyucusunun dua eden bir kişi olarak (merhumun tabutunun ayaklarının dibinde) durması daha uygundur. Bu konudaki ihmal, diğer dindar geleneklerin gözetilmesinde olduğu gibi, hem Kutsal Kilise tarafından kutsanmış kutsal törene hem de dikkatsizlik durumunda niyetle tutarsız gibi okunan Tanrı'nın sözüne saldırgandır. ve dua eden Hristiyan hissi. Ölen kişinin vücudu üzerinde Tanrı'nın sözünü okurken, ölen kişinin akrabaları ve arkadaşları hazır bulunmalıdır. Hanehalkı ve akrabaların sürekli olarak duaya ve Zebur'un okunmasına katılmaları imkansız ve her zaman uygun değilse, o zaman en azından zaman zaman dualarını okuyucunun duasıyla birleştirmeleri gerekir; Mezmurlar arasında ölüler için dua okunurken bunu yapmak özellikle uygundur. Apostolik kararnamelerde üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı günlerde mezmur, ölüler için okumalar ve dualar yapılması emredilmiştir. Ancak çoğunlukla, ölüler için mezmurları üç gün veya kırk gün boyunca okumak için bir gelenek kuruldu. Özel bir cenaze töreni oluşturan dualarla üç günlük Zebur okuması, çoğunlukla, ölen kişinin cesedinin evde kaldığı süreye denk gelir. Aşağıda, Piskopos Athanasius'un (Sakharov) "Ortodoks Kilisesi Şartı'na Göre Ölülerin Anılması Üzerine" kitabından "Ölüler için Zeburu Okumak" bölümünden bir alıntı bulunmaktadır. Zeburun okunması, özellikle merhumun mezarında sadece anma amacıyla yapılırsa, katisma göre olağan hücre kuralı için atanan troparia ve duaları okumaya gerek yoktur. Her durumda ve her zaferden sonra ve katisma'dan sonra özel bir anma duası okumak daha uygun olacaktır. Mezmur okurken anma formülü ile ilgili olarak, monotonluk yoktur. Farklı yerlerde, bazen keyfi olarak bestelenen çeşitli dualar kullanılır. Eski Rusya'nın uygulaması, cenaze kanunlarının hücre okumasının sona ermesi gereken bu cenaze troparionunun bu durumda kullanımını kutsadı: Unutma, Lord, ölen hizmetkarınızın ruhu ve okuma sırasında beş yay olması gerekiyordu ve troparion'un kendisi üç kez okunur. Aynı eski uygulamaya göre, İstirahat için Zebur'un okunmasından önce, ölülerin çoğu veya ölen** için kanonun okunması gelir, ardından Zebur'un okunması başlar. Tüm mezmurları okuduktan sonra cenaze kanunu tekrar okunur, ardından ilk katisma'nın okunması tekrar başlar. Bu düzen, ölüler için Mezmur'un okunması boyunca devam eder. ☦ "Panikhida" Ölen kişinin cenazesinden önce anma töreni yapılmasının imkansız olduğu konusunda yanlış bir kanı var. Aksine, cenaze töreninden önceki tüm günlerde bir veya daha fazla kilisede ölen kişi için anma töreni düzenlemek çok iyidir. Kilisenin öğretilerine göre, bir kişinin ruhu, bedeninin cansız ve ölü olduğu bir zamanda korkunç çilelerden geçer ve şüphesiz, bu zamanda, merhumun ruhunun yardıma büyük ihtiyacı vardır. Kilise. Bir anma töreni, ruhun başka bir hayata geçişini kolaylaştırmaya yardımcı olur. Anma törenlerinin başlangıcı, Hıristiyanlığın ilk zamanlarına kadar uzanır. Yunancadan çevrilen "requiem" kelimesi "bütün gece şarkı söylemek" anlamına gelir. Yahudiler ve putperestler tarafından zulme uğrayan Hıristiyanlar, ancak en tenha yerlerde ve geceleri müdahale ve endişe duymadan dua edebilir ve kansız bir fedakarlık yapabilirler. Ve kutsal şehitlerin cesetlerini sadece geceleri temizleyip sonsuz dinlenmeye götürebilirlerdi. Böyle yapıldı: Mesih için acı çeken bir kişinin eziyetli, biçimsiz bedenini gizlice uzak bir mağaraya veya en tenha ve güvenli eve götürdüler; burada, gece boyunca, onun için ilahiler söylediler, sonra ona saygılı bir öpücük verdiler ve sabah onu toprağa gömdüler. Daha sonra, aynı şekilde, Mesih için acı çekmeseler de, tüm yaşamlarını O'na hizmet etmeye adayanları ebedi istirahat için gördüler. Ölen kişi için tüm gece boyunca böyle bir mezmur, anma töreni, yani tüm gece nöbeti olarak adlandırıldı. Bu nedenle merhumun üzerine veya onun anısına yapılan dualar ve mezmurlar panikhida adını aldı. Ağıtın özü, Mesih'e sadık olarak ölmelerine rağmen, düşmüş insan doğasının zayıflıklarından tamamen vazgeçmeyen ve zayıflıklarını ve sakatlıklarını onlarla birlikte mezara götüren ölen babalarımızın ve kardeşlerimizin duayla anılmasında yatar. Bir anma töreni yapan Kutsal Kilise, tüm dikkatimizi, ayrılanların ruhlarının dünyadan Tanrı'nın Yargısına nasıl yükseldiğine, bu Yargıya korku ve titreyerek nasıl durduklarına, Rab'bin önünde yaptıklarını itiraf etmeye, cesaret edemeden nasıl durduklarına odaklanıyor. Adil olan Rab'den, ruhlarımız üzerindeki yargısının gizemlerini bekleyin. merhum. Anma ilahileri sadece ölen kişinin ruhuna ferahlık getirmekle kalmaz, aynı zamanda dua edenleri de teselli eder. ☦ "Cenaze hizmeti ve defin" Ölen Hristiyan'ın cenazesi, ölümünden sonraki üçüncü günde gerçekleşir, (bu durumda, ölüm gece yarısından birkaç dakika önce gerçekleşse bile, ölüm günü her zaman gün sayısına dahil edilir. ). Acil durumlarda - savaşlar, salgın hastalıklar, doğal afetler - cenaze törenine üçüncü günden daha erken bile izin verilir. Müjde, Rab İsa Mesih'in En Saf Bedenini yıkamaktan, özel giysiler giymekten ve bir mezara yerleştirmekten ibaret olan cenaze törenini anlatır. Aynı eylemlerin şu anda Hıristiyanlar üzerinde yapılması gerekiyor. Bedenin yıkanması, Cennetin Krallığında doğruların saflığını ve masumiyetini temsil eder. Ölen kişinin akrabalarından biri tarafından Trisagion duasının okunmasıyla gerçekleştirilir: “Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et.” Ölen kişi elbiselerinden kurtarılır, çenesi bağlanır ve bir sıraya veya yere serilerek bir bez serilir. Abdest için sünger, ılık su ve sabun kullanılır, baştan başlayarak vücudun her yeri haç şeklinde hareketlerle üç kez ovulur. (Kişinin öldüğü elbiseler ve abdest alırken kullanılan her şey genellikle yakılır.) Üzerinde bir haç (korunmuşsa vaftiz olan) olması gereken yıkanmış ve giydirilmiş beden, yüzü yukarı bakacak şekilde yerleştirilir. masa. Ölen kişinin ağzı kapalı, gözleri kapalı, kollar göğüste çapraz olarak katlanmış, sağdan sola doğru olmalıdır. Bir Hıristiyanın başı, saçını tamamen kaplayan büyük bir eşarp ile kaplıdır ve uçları bağlanamaz, sadece çapraz olarak katlanır. Ellerine bir Çarmıha Gerilme (Çarmıha gerilmenin özel bir cenaze türü vardır) veya bir simge - Mesih, Tanrı'nın Annesi veya göksel bir patron koyarlar. (Ölen bir Ortodoks Hristiyan'a kravat takmamalısınız.) Ceset morga nakledilirse, cenaze hizmetleri gelmeden önce bile, ölen kişi yıkanmalı ve giydirilmeli ve ceset iade edildiğinde morgdan, tabuta bir çırpma teli ve Çarmıha Germe koyun. Tabutun evden çıkarılmasından (veya cenazenin morgda verilmesinden) kısa bir süre önce, ölünün cesedinin üzerinde “ruhun bedenden çıkmasının ardından” tekrar okunur. Trisagion'un şarkı söylemesiyle tabut önce evin ayaklarından çıkarılır. Tabut, yas kıyafetleri giymiş akrabalar ve arkadaşlar tarafından taşınır. Eski zamanlardan beri cenaze alayına katılan Hıristiyanlar yanan mumlar taşırlardı. Ortodoks Hıristiyanların cenazesindeki orkestra uygun değil. Tüzüğe göre, ceset tapınağa getirildiğinde, zil, yaşayanlara bir erkek kardeşlerinin daha az olduğunu bildiren özel bir cenaze zili ile çalmalıdır. Tapınakta, ölen kişinin vücudu, ayakları sunağa olacak şekilde özel bir stand üzerine yerleştirilir ve yanan mumlu şamdanlar, tabutun yanına çapraz olarak yerleştirilir. Tabutun kapağı verandada veya avluda bırakılır. Kiliseye çelenk ve taze çiçek getirilmesine izin verilir. Bütün tapanların ellerinde yanan mumlar vardır. Ortasında bir mum bulunan tabutun yanında ayrı hazırlanmış bir masanın üzerine bir anıt kutya yerleştirilir. Tapınağa ölüm belgenizi getirmeyi unutmayın. Herhangi bir nedenle tabutun tapınağa teslimi ertelenirse, rahibe haber verdiğinizden ve cenazenin ertelenmesini talep ettiğinizden emin olun. ☦ "Cenaze Ayini" Halk dilinde, ilahilerin çokluğu nedeniyle cenaze törenine "ölümcül dünyevi bedenlerin ardından" denir. Birçok yönden bir anma törenini andırır, çünkü bir anma töreninin ardından ortak olan birçok ilahi ve duayı içerir, yalnızca Kutsal Yazıların okunması, cenaze sticheralarının söylenmesi, ölen kişiye veda ve cesedin toprağa gömülmesi. Cenaze töreninin sonunda, Havari ve İncil'i okuduktan sonra rahip bir izin duası okur. Bu dua ile ölü, kendisine yük olan, tövbe ettiği veya itirafta hatırlayamadığı yasaklardan ve günahlardan arınır (kurtarılır) ve Allah ve komşularıyla barışık olarak ahirete salıverilir. Ölüye verilen günahların bağışlanmasının, ağlayan ve ağlayan herkes için daha somut ve teselli edici olması için, bu duanın metni okunduktan hemen sonra, yakınları veya arkadaşları tarafından ölünün sağ eline konulur. Müsaade edilen duanın ardından, stichera'nın “Gelin kardeşlerim, ölülere son öpücüğü verelim, Allah'a şükredelim…” ezgisi eşliğinde merhumun vedası yapılır. Ölen kişinin akrabaları ve arkadaşları, gövdeyle birlikte tabutun etrafında dolaşırlar, bir yay ile istemsiz hakaretler için af dilerler, merhumun göğsündeki simgeyi ve alnındaki çeliği öperler. Cenaze namazının tabut kapalı olarak yapılması durumunda tabutun kapağındaki haçı veya rahibin elini öperler. Sonra merhumun yüzü bir peçe ile örtülür ve rahip, merhumun vücuduna toprak serperek şöyle der: “Rab'bin ülkesi ve onun yerine getirilmesi, evren ve içinde yaşayan herkes” (Ps. 23, 1). Cenazenin sonunda, ölen kişinin cenazesi Trisagion'un şarkı söylemesiyle mezarlığa kadar eşlik edilir. Ölü genellikle doğuya bakan mezara indirilir. Tabut mezara indirildiğinde, “Trisagion” söylenir - “Kutsal Tanrı, Kutsal Güçlü, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et” melek şarkısının söylenmesi; mezar höyüğünün üzerine sekiz köşeli bir haç yerleştirilir - kurtuluşumuzun bir sembolü. Haç herhangi bir malzemeden yapılabilir, ancak doğru şekilde olmalıdır. Ölen kişinin ayaklarına, ölen kişinin yüzüne bir haç ile yerleştirilir.
Tapınak zatenRusça ve servise hazır,ama herkesin bundan kurtulması gerekiyor. Ve kapılar kapalı olmalı. Şimdi zihinlerimizde tapınak, Kurtarıcı'nın Hayat Veren Kabiridir. Ve biz kendimiz, bir zamanlar mür taşıyan kadınlar gibi ona gidiyoruz.
ciddi çan
__________
Dünyanın temeli haftadır. Altı rakamı yaratılan âlemi, yedi rakamı ise yaratılan âlemin nimetlerle kaplı olduğunu hatırlatır. İşte Şabat kutlamalarını anlamanın anahtarı. Yedinci günde, yani. Cumartesi günü, Tanrı yarattıklarını kutsadı ve Cumartesi günü günlük işlerden dinlenerek, bir kişinin Yaradan'ın işleri üzerinde düşünmesi, her şeyi mucizevi bir şekilde düzenlediği için O'nu övmesi gerekiyordu. Cumartesi günü, bir kişinin saçını göstermemesi gerekiyordu.
___________
Dirilmiş Mesih'e inanç olmadan, Hıristiyanlık yoktur. Bu yüzden inancımızın tüm muhalifleri, Diriliş gerçeğini ısrarla sarsmaya çalışıyorlar.
İlk itiraz: İsa çarmıhta ölmedi: Sadece derin bir baygınlığa düştü, daha sonra bir mağarada uyandı, yatağından kalktı, mezarın kapılarından büyük bir taşı yuvarladı ve mezardan çıktı. mağara ... Buna ...
_____________
SON YORUMLAR
Her şey olması gerektiği gibi. Ruh sitenize dayanıyor: ayrıntılı ve boş bilgi yok. Kilisenizin cemaatçiler tarafından sevildiği açıktır. Çok havalı. Görünüşe göre, bu tür çalışmalar yapıldığı için rektörünüz ihtiyacınız olan şey. İyi şanslar ve Tanrı sizi korusun. Güncellemelerinizi bekliyorum. Igor. Kaluga
________________________
Her şey sana bağlı. Teşekkürler ve iyi şanslar. Voronej
________________________
Çok ilginç bir site! Tapınağı çocukluğumdan hatırlıyorum... Bu tapınakta vaftiz edildim ve çocuklarım da. Ve 09'da Peder Theodore kocasını vaftiz etti. Kendisine çok müteşekkirim... Yayınlar ilginç ve bilgilendirici... Şimdi sık sık ziyaret ediyorum... Magadan
___________________
Oruç, Pazar öğleden sonra, Beytüllahim'e yolculuk. Ruh için başka neye ihtiyaç var? Namaz. Tanrım, Peder Fyodor, sizi ve site çalışanlarını ruhlarımız, kalplerimiz ve zihinlerimiz için gösterdiğiniz endişeden kurtarın. Svetlana
____________________
Merhaba! Bugün tapınakta Diriliş Katedralimizin yakınında bir web sitesi olduğuna dair bir duyuru gördüm. Siteyi ziyaret etmek çok keyifli ve keyifli, şimdi her gün tapınağımızın sitesine gideceğim ve duygusal literatürü okuyacağım. Tanrı tapınaktaki tüm işçileri korusun! İlginiz ve sıkı çalışmanız için çok teşekkür ederiz! Julia
______________________
İyi tasarım, kaliteli makaleler. Sitenizi beğendim. İyi şanlar! Lipetsk
Kutsal Paskalya gününden Yükseliş bayramına (40. gün), Ortodoks birbirlerini şu sözlerle selamlıyor: "Mesih Yükseldi!" ve "Gerçekten Yükseldi!"
PASKALYA SAATLERİ
KATILIM HAKKINDA
PARLAK HAFTA
Tüm Aydınlık Hafta, açık Kraliyet Kapılarında her gün İlahi Liturjinin sunulduğu kilise yılının en parlak günleridir. Ve sadece bu hafta (hafta) her İlahi Liturjiden sonra, simgeli bir alayı, Afişler, Artos gerçekleştirilir.
Çarşamba ve Cuma günleri bir günlük oruçlar iptal edilir.
Paskalya'dan Yükselişe Ortodoks duaları, Hıristiyanların İsa Mesih'in Parlak Dirilişinden sonra 40 gün daha neşeli bir durumda kalmalarını sağlar. Kolay olmayan, ancak özel bir temizleme gücü ile dolu olan Büyük Ödünç, geride kaldı. Çarşamba ve Cuma hariç tüm günlerde gıda alımına ilişkin tüm kısıtlamalar kaldırıldı.
Manevi yaşam daha da yoğunlaşır, özel bir ciddiyet ve ihtişamla dolar. 40 gün daha inananların selamlarında geliyor “Mesih Yükseldi! Gerçekten Dirildi!” ve kanonlar kitabı Triodion'da boyanmış sabah ve akşam duaları özel kurallara göre okunur.
Paskalya, herhangi bir Hıristiyanın hayatındaki en büyük bayramdır.
Paskalya'dan Yükselişe dua okumanın özellikleri
Dua kurallarını okumanın temel özelliği kanondaki değişikliktir. Bu dönemde, Tanrı'nın En Saf Annesi olan Kurtarıcı Mesih'e tövbe kanunları okunmaz, Paschal troparion ve kanon sesi.
- Paschal troparion: "Mesih ölümden dirildi, ölümü ölümle yendi ve mezarlardaki herkese hayat verdi."
- Paschal kontakion: “Ayrıca Ölümsüz gibi mezara indi, cehennemin gücünü yok etti, Fatih olarak dirildi, Mesih Tanrı, mür taşıyan kadınlara ilan etti: Sevinin! Ve Elçilerine esenlik ver, düşmüş insanlara dirilt.
- Dualardan önce, Mezmur'un metinleri okunmaz, troparion üç kez telaffuz edilir.
- Trinity veya Pentekost bayramından önce secde yapılmaz.
- İkinci haftanın Pazartesi gününden itibaren okuma sonuçları:
- sabah ve akşam kuralları;
- Tanrı'nın En Saf Annesi, azizler olan Kurtarıcı Mesih'e kanonlar.
Sabah ve akşam namazı kuralı
Paskalya'dan sonraki sabah kuralı sadece bir hafta boyunca okunmaz, ancak söylenir, çünkü bu süre ayin öncesi tahsis edilir, başlamadan önce, “Mesih Yükseldi!” 3 kez söylenir, ardından troparion ve kanon, 40 kez “ Allah korusun!" ve tekrar "Mesih Yükseldi!"
Paskalya'dan Yükseliş'e dua okumaları
Parlak Diriliş'ten sonraki ikinci haftadan itibaren, sabah namazı kuralının olağan okuması geri döner.
Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet eyle. (Üç kere)
Kutsal Üçlü, bize merhamet et; Tanrım, günahlarımızı temizle; Tanrım, kusurlarımızı bağışla; Kutsal Olan, adının hatırı için ziyaret et ve hastalıklarımızı iyileştir.
Allah korusun. (Üç kere)
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
Göklerdeki Babamız! Adın kutsal kılınsın, krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin olacak. Bize her gün için günlük ekmeğimizi verin; ve borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya yöneltme, bizi kötü olandan kurtar.
Bize merhamet eyle ya Rab, bize merhamet et; Herhangi bir yanıtı şaşırtarak, günahkarların Rabbi olarak size bu duayı sunuyoruz: Bize merhamet eyle.
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan.
Tanrım, bize merhamet et, çünkü sana güveniyoruz; bize kızma, aşağıda günahlarımızı hatırla, ama şimdi merhametliymişsin gibi bak ve bizi düşmanlarımızdan kurtar; Sen bizim Tanrımızsın ve biz senin halkınız, bütün işler Senin elindedir ve senin adını anarız.
Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
Bize merhamet kapılarını aç, Senden ümit kesen Tanrı'nın Kutsal Annesi, bizi mahvetme, Senin tarafından sıkıntılardan kurtulmamıza izin ver: Sen Hıristiyan ırkının kurtuluşusun.
Allah korusun. (12 kez)
Aydınlık Hafta boyunca Komünyona gelen Hıristiyanlar, Kutsal Armağanları alana kadar gece yarısından itibaren yiyecek ve su almazlar, ancak bu saatte önceki gün oruç tutmaktan serbest bırakılırlar. Bu, aşırı yeme ve eğlencede müsamaha göstermez. Cemaatten önce, Ortodoks inananlar, kendilerini dünyevi rahatlıklarla sınırlayan, Tanrı korkusuyla saygıyla doludur.
Paskalya'dan önce itiraf etmiş ve ciddi günahlar işlememiş olan Hıristiyanların, ev duası sırasında günahlarından tövbe ederek, kilise itirafı olmadan Yükselişten önce cemaat almalarına izin verilir. Tam bir gönül rahatlığı için, kutsallığı itiraf etmeden alma konusu daha önce manevi akıl hocası ile tartışılmıştır.
Cemaat Ortodoks Kilisesi'nin en önemli kutsallığıdır.
Günlük hücre akşam namazı bir Ortodoks geleneğidir, Rab'bin Dirilişinden sonra, Paskalya saatleri okunur, sabah okumalarıyla aynı, “Cennetin Kralı” yerine “Mesih Yükseldi!” Olarak telaffuz edilir.
40 gün boyunca, Ortodoks halkı Paskalya'yı kutlar, Rab'bin Yükselişinden önce, kraliyet kapıları açıkken Matins ve Vespers Liturjisi sunulur. Yükseliş Bayramı'ndan önce, kiliselerde son dini alaylar yapılır ve Paskalya kutlamaları tamamlanır.
Önemli! Paskalya'dan Göğe Yükselişe kadar dua halinde olmak ekim gibidir.Paskalya matinleri ve akşam duaları sırasında Hristiyanlar, bize Baba Tanrı tarafından, Kutsal Ruh tarafından kurban ve Kan yoluyla bize verilen neşe, barış, barış ve refah ekerler. İsa Mesih.
Mesih yükseldi! Gerçekten Yükseldi!
Paskalya'dan Yükseliş'e sabah duaları
28 Nisan 2019'da Paskalya kutlanır - Ortodoks takviminin ana tatili, ruhun kurtuluşunu ve yenilenmesini kişileştirir. Bu günlerde kiliselerde okunan, Paskalya duası "Mesih ölümden dirildi" de dahil olmak üzere duaların özel bir enerjisi vardır.
Bu günlerde yüksek güçlerin özellikle müminlerin lehine olduğuna inanılıyor. Paskalya için dualar iyi şanslar çekmeye, sevdiklerinizi talihsizliklerden korumaya, hastalıklardan kurtulmaya, başarılı bir şekilde yeni bir işe başlamaya ve hatta finansal durumlarını iyileştirmeye yardımcı olur.
Ortodoks kiliselerinde tüm Kutsal (Paskalya) haftası boyunca, geleneksel sabah ve akşam duaları yerine, Paskalya saatleri okunur (Paskalya Saatlerinin Duaları, Mesih'e sevinç ve şükran dolu). Cemaatten sonraki şükran da dahil olmak üzere tüm dualardan önce, Paskalya'nın troparion'u üç kez okunur.
Paskalya için dua "Mesih ölümden dirildi"
“Mesih ölümden dirildi, ölümü ölümle ayaklar altına aldı ve mezarlardakilere hayat verdi.” (Üç kere)
“Mesih'in Dirilişini gördükten sonra, tek günahsız olan kutsal Rab İsa'ya ibadet edelim.
Haçına taparız, ey Mesih ve kutsal Dirilişini ilahiler söyler ve yüceltiriz: Sen bizim Tanrımızsın, Seni başka türlü bilmedikçe, Adını deriz.“Gelin, tüm sadıklar, Mesih'in kutsal Dirilişine tapınalım: işte, tüm dünyanın sevinci Çarmıhtan geldi. Her zaman Rab'bi kutsayın, O'nun dirilişinin şarkısını söyleyelim: Çarmıha gerilmeye katlandıktan sonra, ölümü ölümle yok edin. (Üç kez okuyun)
Diğer Paskalya duaları gibi "Mesih ölümden dirildi" duasının da derin bir anlamı vardır. Diriltilen İsa, insanlara ruhun ebedi olduğunu ve fiziksel beden sonunu anladığında bile ölmediğini gösterdi. İnanlılar, Mesih aracılığıyla sonunda ölümden diriltileceklerini ve güzel ve parlak bir sonsuz yaşama sahip olacaklarını anlarlar.
Bu günlerde, Şamlı Yuhanna'nın Paskalya kanonu da kiliselerde okunuyor - Tövbekar Olan, Tanrı'nın Annesi ve koruyucu meleğin kanonlarının yerini alıyor. Aynı zamanda, Trisagion'dan ("Kutsal Tanrı ..") troparia ile "Babamız" a kadar mezmurlar ve dualar yapılmaz. Paskalya duaları Compline ve Gece Yarısı Doluluğu yerine Paskalya Saatleri söylenir.
“Mesih ölümden dirildi” duasına ek olarak, aşağıdaki dua geleneksel olarak Paskalya akatistinin sonunda gerçekleştirilen Paskalya'da okunur veya söylenir.
“Ah, Mesih'in En Kutsal ve En Büyük Işığı, Dirilişinizde tüm dünyada güneşten daha fazla Parlayan! Kutsal Paskalya'nın bu parlak, görkemli ve kurtarıcı gününde, cennetteki tüm melekler sevinir ve dünyadaki her yaratık sevinir ve sevinir ve her nefes, Yaratıcısı olan Seni yüceltir. Bugün Senin inişinle cennet kapıları açılıyor ve ölüler cehenneme azat ediliyor. Şimdi her şey ışıkla dolu, cennet dünya ve yeraltı dünyası. Nurun kasvetli ruhlarımıza ve kalplerimize de gelsin ve oradaki mevcut günah gecemizi aydınlatsın ve Kıyametinin aydınlık günlerinde hakkın ve paklığın nuru ile Senin hakkında yeni bir yaratık gibi parlasın. Ve böylece, Senin tarafından aydınlanmış olarak, Damat gibi mezardan Sana doğru ilerleyen Senin ile karşılaşmada aydınlanmış olarak çıkacağız. Ve sen bu en parlak günde, dünyadan mezarına gelen sabahları kutsal bakirelerinin ortaya çıkışıyla sevindiğin gibi, şimdi de derin tutkularımızın gecesini aydınlat ve bize soğukkanlılık ve saflık sabahını parlat. damadın güneşinden daha çok kırmızı gözlerinle seni görebilelim ve özlenen sesini hâlâ duyalım: Sevinin! Ve hala burada yeryüzündeyken Kutsal Paskalya'nın İlahi sevinçlerini tatmış olarak, Krallığınızın akşam olmayan günlerinde cennetteki ebedi ve büyük Paskalya'nızın ortakları olalım, burada tarifsiz neşe ve tarifsiz kutlama ve konuşulmaz sesin duyulacağı yer. Yüzünü görenlerin tatlılığı anlatılmaz nezaketi. Sen gerçek ışıksın, herkesi aydınlatan ve aydınlatan, Tanrımız Mesih ve yücelik sana sonsuza dek yakışır. Amin".
Paskalya sırasında inananlar, kendileri ve sevdikleri için daha yüksek güçlerden sağlık ve esenlik isterler. Paskalya duaları sadece kilisede değil, rahipten sonra sözlerini yüksek sesle veya sessizce tekrarlayarak değil, aynı zamanda evde Ortodoks ikonlarının önünde - tam bir yalnızlık içinde, düşüncelerini ve sözlerini Tanrı'ya çevirerek okunur. Paskalya'da, çoğu dua kitabında verilen Paskalya Saatleri, "Mesih ölümden dirildi" ve diğerlerini okuyabilirsiniz.
Kilisede çanlar çaldığında dizlerinizin üzerinde üç ölümden iyileşmek için bir dua okunur.
“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza kadar. Amin. Çar Manuel Komnenos'un altında, altın defnesinde kutsal Luke Christoverg, Rab Tanrı'ya hizmet etti. Paskalya arifesinde, aziz, altın bir defne içinde, Tanrı'nın Annesi Hodegetria, iki kör adama göründü. Onları Blachernae Kilisesi'ne getirdi. Melekler, melekler, seraphim şarkı söyledi, körler anne Hodegetria'dan önce görüşlerini gördü. Kutsal Ruts bu duayı yazdı. Kırk azizin tümü onu kutsadı. Tamamen! Rab'bin Kendisi şöyle dedi: “Bu duayı Paskalya'dan önce okuyan, onun yardımıyla üç ölüm bırakacak.” Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh adına. Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin".
Ayrıca müminleri belalardan ve talihsizliklerden koruyan Paskalya duasını da okurlar:
“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Meryem Ana Mesih'i taşıdı, doğurdu, vaftiz etti, besledi, suladı, duaları öğretti, kurtardı, korudu. Sonra çarmıhta hıçkıra hıçkıra ağladı, gözyaşı döktü, yakındı ve sevgili oğluyla birlikte acı çekti. İsa Mesih Pazar günü dirildi, bundan böyle O'nun görkemi yerden göğe yükseldi. Şimdi kendisi bize bakıyor, kulları, dualarımızı nezaketle kabul ediyor. Tanrım, beni duy, kurtar beni, şimdi ve sonsuza dek tüm sıkıntılardan koru. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin".
Ayrıca, rahatsızlıkları unutmanıza ve size ve sevdiklerinize güç kazandırmanıza yardımcı olacak bir sağlık komplosu da okuyabilirsiniz:
“Cennetin krallığında harika bir bahar var. Kim suya dokunursa, kim suyla yıkanırsa, ondan hastalıklar yıkanır. O suyu topladım, Tanrı'nın hizmetkarına (isim) verdim. Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin".
Aynı zamanda, iyileşmeye ihtiyacı olan bir kişinin göğüs haçı kilisede kutsanan suya indirilir. Daha sonra hasta kişinin üzerine haç konur. Hastanın alnını üç kez kutsal suyla mesh etmek, ardından vücudunu 7 gün boyunca günde 3 kez serpmek gerekir - ve iyileşir.
Ailede barış ve uyumun hüküm sürmesi için, Paskalya'dan sonraki üçüncü günde aşağıdaki Paskalya duasını 12 kez okumanız gerekir:
2018-05-15“Tanrım, yardım et, Tanrım, parlak bir Paskalya ile kutsa,
Saf günler, neşeli gözyaşları.
Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh adına.
Daha Hızlı Yahya, Evangelist Yahya, Vaftizci Yahya,
Acı çeken John, başsız John,
Başmelek Mikail, Başmelek Gabriel, Muzaffer George,
Nicholas the Wonderworker, Barbara the Great Martyr,
İnanç, Umut, Aşk ve anneleri Sophia,
Allah'ın kullarının ortak yolu için dua edin (savaşçıların isimleri).
Öfkelerini yatıştırın, öfkelerini yatıştırın, öfkelerini yatıştırın.
Ratyu onun azizi,
Yenilmez, boyun eğmez güçle onları anlaşmaya götürün.
Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh adına. Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin".