20 temel seviye ödevi türü. Her saniye bir bakteri iki yeni bakteriye bölünür. Bir petrol şirketi petrol çıkarmak için kuyu açıyor

Öğretmenle ilgili sorun.
Sadece okulda okurken değil, yetişkinliğe girdiğimizde de öğretmenlere karşı dikkatli olmalıyız.
Andrey Dementiev'in dizeleri ölümsüzdür:
Öğretmenleri unutmaya cüret etme!
Seni önemsiyorlar ve hatırlıyorlar
Ve düşünceli odaların sessizliğinde
Dönüşünüzü ve haberlerinizi bekliyorum.

Yeteneğin tanınması sorunu.
Yetenekli insanlara karşı daha dikkatli olmamız gerektiğine inanıyorum.
Bu vesileyle, V. G. Belinsky kendini çok doğru bir şekilde ifade etti: “Gerçek ve güçlü bir yetenek, eleştirinin ciddiyeti tarafından öldürülmeyecek, tıpkı selamlarının onu biraz yükseltmeyeceği gibi”
Dehası çok geç tanınan A. S. Puşkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn'i hatırlayalım. Yüzyıllar boyunca, parlak şair A. S. Puşkin'in çok genç bir düelloda öldüğünü anlamak zor. Ve onu çevreleyen toplum bunun için suçlanıyor. Dantes'in hain kurşunu olmasa daha kaç tane harika eser okuyabilirdik.

Dil yıkımı sorunu.
Dilin iyileştirilmesinin dilin bozulmasına değil zenginleşmesine yol açması gerektiğine derinden inanıyorum.
Edebiyatın büyük ustası I. S. Turgenev'in sözleri sonsuzdur: "Bir türbe olarak dilin saflığına dikkat edin."
Ana dilimizi sevmeyi, onu büyük klasiklerden paha biçilmez bir hediye olarak algılama yeteneğini öğrenmeliyiz: A. S. Puşkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.
Ve okuryazarlığımızın, sevgiyle okuma yeteneğimizin ve dünya klasiklerinin en iyi eserlerini algılamamızın Rus dilinin bozulmasını önleyeceğine inanmak istiyorum.

Yaratıcı arama sorunu.
Her yazarın okuyucusunu bulması önemlidir.
Vladimir Mayakovsky şunları yazdı:
Şiir, aynı radyum ekstraksiyonudur:
Bir gram üretim, bir yıllık emek.
uğruna tek bir söz vermek
Bin kelimelik sözlü cevher.
Yaşamın kendisi, yazarın yaratıcılık sorunlarını çözmesine yardımcı olur.
S. A. Yesenin'in hayatı çok yönlü, verimliydi.
Yazar, yönetmen, oyuncu V. M. Shukshin, sıkı yaratıcı çalışma sayesinde tanınırlık kazandı.

Aileyi kurtarma sorunu.
Ailenin temel işlevinin insan ırkının doğru eğitime dayalı olarak devamı olduğuna inanıyorum.
A. S. Makarenko bu vesileyle kendini çok doğru bir şekilde ifade etti: “Bir çocuk doğurduysanız, gelecek yıllar boyunca ona tüm düşüncelerinizi, tüm dikkatinizi ve tüm iradenizi vermişsiniz demektir.”
Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanının kahramanları Rostovların aile ilişkilerine hayranım. Ebeveynler ve çocuklar burada bir bütündür. Bu birlik, zor koşullarda hayatta kalmaya, topluma, Anavatan'a faydalı olmaya yardımcı oldu.
İnsanlığın gelişiminin tam teşekküllü bir aile ile başladığına derin inancım var.

Klasik edebiyatın tanınması sorunu.
Klasik edebiyatın tanınması için belirli bir okuma kültürü gereklidir.
Maxim Gorky şunları yazdı: “İçeriden, bir kişiyi faaliyetlerinde yönlendiren arzular ve güdüler açısından düşünürsek, gerçek hayat iyi bir fantezi masalından çok farklı değildir.”
Dünya klasikleri zorlu bir tanınma yoluna girdi. Ve gerçek okuyucu, W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway ve diğer birçok yazarın eserlerinin "Altın" fonunu oluşturmasından memnun. dünya edebiyatından.
Politik doğruculuk ile edebiyat arasında bir çizgi olması gerektiğine inanıyorum.

Çocuk edebiyatı yaratma sorunu.
Bana göre çocuk edebiyatı ancak gerçek bir usta tarafından kaleme alınırsa anlaşılır hale gelir.
Maxim Gorky şöyle yazdı: "Bir çocukta mizah duygusu geliştiren eğlenceli, komik bir kitaba ihtiyacımız var."
Çocuk edebiyatı, her insanın hayatında silinmez bir iz bırakır. A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianchi, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling'in eserleri her birimizi sevindirdi, endişelendirdi, hayran bıraktı.
Bu nedenle, çocuk edebiyatı, Rus dili ile temasın ilk aşamasıdır.

Kitap kaydetme sorunu.
Ruhsal olarak gelişmiş bir kişi için, hangi biçimde olursa olsun, okumanın özü önemlidir.
Akademisyen D.S. Likhacheva: “... zevkinize göre bir kitap seçmeye çalışın, dünyadaki her şeye bir süre ara verin, bir kitapla rahatça oturun ve onsuz yaşayamayacağınız birçok kitap olduğunu anlayacaksınız ...”
Modern yazarların yaptığı gibi elektronik bir versiyonda sunulursa kitabın değeri kaybolmaz. Bu, zamandan tasarruf sağlar ve herhangi bir çalışmayı birçok kişi için erişilebilir hale getirir.
Bu nedenle, her birimizin doğru okumayı öğrenmesi ve kitabı nasıl kullanacağını öğrenmesi gerekiyor.

İnanç eğitimi sorunu.
Bir kişiye olan inancın çocukluktan itibaren yetiştirilmesi gerektiğine inanıyorum.
Bir kişinin "... En Yüksekte, İdealde" imana ihtiyacı olduğunu söyleyen bilim adamı, ruhani şahsiyet Alexander Men'in sözlerinden derinden etkilendim.
İyiliğe inanmaya çocukluktan başlarız. A. S. Puşkin, Bazhov, Ershov'un bize ne kadar ışık, sıcaklık, olumlu hikayeler veriyor.
Okuduğum metin bana çocuklukta ortaya çıkan inanç filizlerinin yetişkinlikte önemli ölçüde çoğaldığını ve her birimizin daha özgüvenli olmasına yardımcı olduğunu düşündürdü.

Doğa ile birlik sorunu.
Doğanın kaderinin bizim kaderimiz olduğunu anlamalıyız.
Şair Vasily Fedorov şunları yazdı:
Kendimi ve dünyayı kurtarmak için,
İhtiyacımız var, yıllarımızı boşa harcamadan,
Tüm kültleri unut
ve girin
yanılmaz
Doğa kültü.
Tanınmış Rus yazar V.P. Astafiev, “Çar-Balık” adlı çalışmasında iki kahramanı karşılaştırıyor: Doğayı ilgisizce seven Akim ve onu yırtıcı bir şekilde yok eden Goga Gertsev. Ve doğa intikam alır: Goga saçma bir şekilde hayatına son verir. Astafiev, okuyucuyu doğaya karşı ahlaksız bir tutumun intikamının kaçınılmaz olduğuna ikna ediyor.
R. Tagore'un sözleriyle bitirmek istiyorum: “Kıyınıza bir yabancı olarak geldim; Evinizde misafir olarak yaşadım; Seni dost olarak bırakıyorum ey Dünyam.

Hayvanlarla ilgili sorun.
Evet, gerçekten Allah'ın yarattığının bir ruhu vardır ve bazen bir insandan daha iyi anlar.
Gavriil Troepolsky'nin "Beyaz Bim Kara Kulak" hikayesini çocukluğumdan beri çok severim. Sahibi ile köpeğinin hayatının sonuna kadar sadık kalan dostluğuna hayranım. Bazen bu tür bir arkadaşlık kuramazsınız.
Antoine Saint-Exupery'nin peri masalı "Küçük Prens"in sayfalarından nezaket ve insanlık fışkırır. Ana fikrini adeta bir slogan haline gelen bir sözle dile getirdi: "Ehlilleştirdiklerimizden biz sorumluyuz."

Sanatsal güzellik sorunu.
Bana göre sanatsal güzellik, kalbi delen güzelliktir.
M.Yu'ya ilham veren favori köşe. Lermontov, Kafkasya'da gerçek sanat ve edebiyat şaheserleri yaratmaktı. Pitoresk doğanın koynunda, şair ilham, ilham hissetti.
A.S. Puşkin, Mikhailovski hakkında sevgiyle “Sizi selamlıyorum, ıssız bir köşe, huzur, iş ve ilham cenneti” dedi.
Dolayısıyla sanatsal, görünmez güzellik yaratıcı insanların kaderidir.

Anavatanlarına karşı tutum sorunu.
Bir ülke, içinde yaşayan insanlar sayesinde büyük olur.
Akademisyen D.Ş. Likhachev şöyle yazdı: "Vatan sevgisi hayata anlam katar, hayatı bitki örtüsünden anlamlı bir varlığa dönüştürür."
Bir insanın hayatındaki vatan, en kutsal olanıdır. Her şeyden önce düşünülemez derecede zor durumlarda düşündükleri onunla ilgili. Kırım Savaşı yıllarında Sivastopol'u savunan Amiral Nakhimov kahramanca öldü. Askerlere şehri son saniyeye kadar savunmalarını vasiyet etti.
Bize bağlı olanı yapalım. Ve torunlarımız bizim hakkımızda desinler: "Rusya'yı sevdiler."

Dertlerimiz bize ne öğretiyor?
Merhamet, sempati, kişinin talihsizliklerinin farkında olmasının sonucudur.
Eduard Asadov'un sözleri bende silinmez bir izlenim bırakıyor:
Ve bir yerde sorun çıkarsa,
Sana soruyorum: kalbimle asla,
Asla taşa dönme...
M. A. Sholokhov'un "Bir İnsanın Kaderi" adlı hikayesinin kahramanı Andrei Sokolov'un başına gelen talihsizlik, içindeki en iyi insan niteliklerini öldürmedi. Tüm sevdiklerini kaybettikten sonra, küçük yetim Vanyushka'nın kaderine kayıtsız kalmadı.
M. M. Prishvin'in metni, hiçbir belanın başkasının sorunu olmadığı gerçeği hakkında derinden düşünmemi sağladı.

Kitapla ilgili sorun.
Her kitabın kendine göre ilginç olduğunu düşünüyorum.
“Kitabı sev. Hayatınızı kolaylaştıracak, düşüncelerin, duyguların, olayların rengarenk ve fırtınalı kargaşasını dostane bir şekilde çözmenize yardımcı olacak, kişiye ve kendinize saygı duymayı öğretecek, zihne ve kalbe bir duygu ile ilham verecek. dünya için, kişi için sevgi, ”dedi Maxim Gorky.
Vasily Makarovich Shukshin'in biyografisinden bölümler çok ilginç. Zorlu yaşam koşulları nedeniyle, sadece gençliğinde VGIK'e kabulü sırasında büyük klasiklerin eserleri ile tanışmayı başardı. Harika bir yazar, yetenekli oyuncu, yönetmen, senarist olmasına yardımcı olan kitaptı.
Metin zaten okundu, bir kenara bırakıldı ve sadece iyi kitaplarla tanışmak için ne yapacağımı düşünmeye devam ediyorum.

Medya etkisi sorunu.
Modern medyanın insanlara ahlaki ve estetik yetenekler aşılaması gerektiğine derinden inanıyorum.
D.S. Likhachev bunun hakkında şunları yazdı: “Başarıları anlamak ve sahte olanı gerçekten değerli olandan ayırabilmek için kendi içinizde entelektüel esneklik geliştirmeniz gerekiyor.”
Geçenlerde gazetelerden birinde, 1960'larda ve 1970'lerde popüler dergiler Moskva, Znamya, Roman-gazeta'nın genç yazar ve şairlerin en iyi eserlerini yayınladığını okudum. Bu dergiler birçokları tarafından sevildi, çünkü gerçekten yaşamaya, birbirlerini desteklemeye yardımcı oldular.
Öyleyse, derin anlamlar çıkarabileceğiniz faydalı gazete ve dergileri nasıl seçeceğinizi öğrenelim.

İletişim problemi.
Bence her insan samimi bir iletişim için çaba sarf etmelidir.
Şair Andrei Voznesensky'nin bu konuda iyi dediği gibi:


Gerçek iletişimin özü, insanlara ruhunuzun sıcaklığını vermektir.
A. I. Solzhenitsyn'in "Matryonin Dvor" hikayesinin kahramanı Matryona, iyilik, bağışlama, sevgi yasalarına göre yaşıyor. “Atasözüne göre köyün ayakta durmadığı aynı doğru adam. Ne şehir. Bütün topraklarımız değil."
Metin zaten okundu, bir kenara bırakıldı ve insan ilişkilerinin özünü anlamanın her birimiz için ne kadar önemli olduğunu düşünmeye devam ediyorum.

Doğanın güzelliğine hayran olma sorunu.
Bana göre doğanın güzelliğini anlatmak zor, sadece hissedilebilir.
Rasul Gamzatov'un şiirinden harika satırlar V. Rasputin'in metnini yansıtıyor:
Bulutların ve suların şarkılarında yalan yoktur,
Ağaçlar, otlar ve Tanrı'nın her yaratığı,
Dünyadaki her şey sesiyle şarkı söyler,
Diğer seslerin aksine.
“Doğa şarkıcısı” adı M. M. Prishvin'e sıkıca yerleşmişti .. Eserlerinde sonsuz doğa resimleri, engin ülkemizin muhteşem manzaraları çiziliyor. Doğayla ilgili felsefi görüşlerini "Bir Arkadaşa Giden Yol" günlüğünde açıkladı.
V. Rasputin'in metni, güneş çiyi içerken, balık yumurtlamaya giderken ve kuş yuva kurarken, bir insanda yarının kesinlikle geleceği ve belki de geleceği umudunun canlı olduğunu daha derinden anlamama yardımcı oldu. bugünden daha iyi ol

Günlük yaşamda güvensizlik sorunu.
Bence sadece istikrar ve sağlamlık "yarına" güvenmeye yardımcı olacaktır.
T. Protasenko'nun düşüncelerini Eduard Asadov'un şu sözleriyle vurgulamak istiyorum:
Hayatımız bir el fenerinin dar bir ışığı gibidir.
Ve ışından sola ve sağa -
Karanlık: milyonlarca sessiz yıl...
Bizden önce olan ve sonra gelecek olan her şey,
Görmek bize verilmez, doğru.
Shakespeare bir keresinde Hamlet'in ağzından şöyle dedi: "Zaman eklemi yerinden oynattı."
Bu pasajı okuduktan sonra, zamanımızın “çıkık eklemlerini” ayarlamak zorunda kalacak olanın kendimiz olduğunu anladım. Karmaşık ve zor bir süreç.
Hayatın anlamı sorunu.
Herhangi bir faaliyette bulunan bir kişinin, bunu neden yaptığını bilmesi gerektiğine derinden inanıyorum.
A.P. Chekhov şunları yazdı: “Ameller amaçlarına göre belirlenir: bu eyleme büyük denir, büyük bir amacı vardır.”
L.N. Tolstoy'un destansı romanı Savaş ve Barış'ın kahramanı Pierre Bezukhov, hayatını fayda ile yaşamaya çalışan bir kişiye bir örnektir. , aceleyle. Hata yapmak. Tekrar başla ve bırak ve sonsuza kadar savaş ve acele et. Ve barış, manevi anlamdır.
Böylece, Yu. M. Lotman, her birimizin hayatta bir ana amacımız olması gerektiğini daha da derinden anlamama yardımcı oldu.

Edebi eserin karmaşıklığı sorunu.
Bana göre, yeteneğinin tezahür ettiği yerli ve yabancı dillerinin sırlarını herkese iletmek yazarın becerisindedir.
Eduard Asadov, edebi eserin karmaşıklığı hakkındaki düşüncelerini şöyle dile getirdi: “Gece gündüz kendimi anlamaya çalışıyorum…”.
Parlak Rus şairleri A. S. Puşkin ve M. Yu Lermontov'un harika çevirmenler olduğunu hatırlıyorum.
Metin zaten okundu, bir kenara bırakıldı ve dillerin sınırsız alanlarını bizim için açanlara minnettar olmamız gerektiği gerçeği üzerinde düşünmeye devam ediyorum.

Bireyin ölümsüzlüğü sorunu.
Parlak kişiliklerin ölümsüz kaldığına derinden inanıyorum.
A. S. Puşkin, satırlarını V. A. Zhukovsky'ye adadı:
Tatlılığı büyüleyen şiiri
Yüzyıllarca kıskanç mesafe geçecek ...
Ölümsüz, hayatlarını Rusya'ya adayan insanların isimleridir. Bunlar Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K.G. Zhukov.
Alexander Blok'un sözleriyle bitirmek istiyorum:
Ah, çılgınca yaşamak istiyorum
Var olan her şey devam ettirmektir,
kişisel olmayan - insanlaştırmak,
Yerine getirilmedi - somutlaştırmak için!
Bu kelimeye sadakat sorunu.
İyi bir insan, her şeyden önce kendine karşı dürüst olmalıdır.
Leonid Panteleev'in bir "Dürüst Söz" hikayesi var. Yazar bize, nöbet değişimine kadar nöbette kalacağına dair şeref sözü veren bir çocuğun hikayesini anlatıyor. Bu çocuğun güçlü bir iradesi ve güçlü bir sözü vardı.
Meander, "Bir kelimeden daha güçlü bir şey yoktur" dedi.

Kitapların insan hayatındaki rolü sorunu.
İyi bir kitap bulmak her zaman bir zevktir.
Cengiz Aytmatov: “İnsanda iyilik yetiştirilmelidir, bu tüm insanların, tüm nesillerin ortak görevidir. Edebiyatın ve sanatın görevi budur.
Maxim Gorky şöyle dedi: “Kitabı sevin. Hayatınızı kolaylaştıracak, düşüncelerin, duyguların, olayların rengarenk ve fırtınalı kargaşasını dostane bir şekilde çözmenize yardımcı olacak, kişiye ve kendinize saygı duymayı öğretecek, zihne ve kalbe bir duygu ile ilham verecek. dünya için, kişi için aşk.

Kişiliğin ruhsal gelişimi sorunu.
Bize göre her insan ruhsal olarak gelişmelidir. D. S. Likhachev "" Büyük "geçici" kişisel hedeflere ek olarak, her insanın büyük bir kişisel hedefi olmalıdır ... "
A. S. Griboyedov'un “Woe from Wit” adlı çalışmasında Chatsky, ruhsal olarak gelişmiş bir kişilik örneğidir. Küçük çıkarlar, boş dünyevi hayat onu tiksindiriyordu. Hobiler, zekası çevredeki toplumdan çok daha yüksekti.

Televizyon programlarına karşı tutum sorunu.
İzlenecek yüzlerce dizi arasından en faydalısını seçmeyi bugünlerde çok zor buluyorum.
“Yerli Ülke” kitabında, D.S. Likhachev televizyon programlarını izlemek hakkında şunları yazdı: “.. zamanınızı bu israfa layık olana harcayın. Bir seçimle bak."
Bana göre en ilginç, bilgilendirici, ahlaki programlar “Bekle beni”, “Akıllı ve zeki”, “Vesti”, “Büyük yarışlar”. Bu programlar bana insanlara sempati duymayı, birçok yeni şey öğrenmeyi, ülkem için endişelenmeyi ve onunla gurur duymayı öğretiyor.

Şövalyelik sorunu.
Bana göre, toplumumuzda yaltaklanma ve dalkavukluk henüz ortadan kalkmış değildir.
A.P.'nin çalışmasında Çehov "Bukalemun", polis şefi, kiminle iletişim kurduğuna bağlı olarak davranışını değiştirdi: memura boyun eğdi ve işçiyi küçük düşürdü.
N.V. Gogol "Genel Müfettiş" in çalışmasında, belediye başkanıyla birlikte tüm seçkinler denetçiyi memnun etmeye çalışır, ancak Khlestakov'un iddia ettiği kişi olmadığı ortaya çıktığında, tüm asil insanlar sessiz bir sahnede donar. .

Alfabe bozulma sorunu.
Yazılı formun gereksiz yere çarpıtılmasının dilin işleyişinin ihlaline yol açtığına inanıyorum.
Antik çağda bile Cyril ve Methodius alfabeyi yarattı. 24 Mayıs'ta Rusya, Slav yazı gününü kutluyor. Bu, Rus mektubu için halkımızın gururunu anlatıyor.

Eğitim sorunu.
Benim düşünceme göre, eğitimin faydaları nihai sonuçlara göre değerlendirilir.
Bir Rus halk atasözü “Öğrenmek ışıktır ve cehalet karanlıktır” der.
Politikacı N. I. Pirogov şunları söyledi: “Aramızdaki en eğitimlilerin çoğu, haklı olarak, öğretmenliğin yalnızca gerçek hayata hazırlıktan ibaret olduğunu söyleyecektir.”

Onur meselesi.
Bana göre “şeref” kelimesi bugün bile anlamını kaybetmemiştir.
D.S. Likhachev şöyle yazdı: “Onur, edep, vicdan, değer verilmesi gereken niteliklerdir.”
Pyotr Grinev'in A. S. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" adlı romanının kahramanının hikayesi, bir kişiye görevini yerine getirerek doğru yaşama gücü, onurunu ve haysiyetini koruma, kendisine ve başkalarına saygı duyma yeteneği verildiğinin bir teyididir. , ve onun ruhsal insan niteliklerini korumak.

Sanatın amacı sorunu.
Sanatın estetik bir amacı olması gerektiğine inanıyorum.
V. V. Nabokov, “Sanat dediğimiz şey, özünde, hayatın pitoresk gerçeğinden başka bir şey değildir, onu yakalayabilmeniz gerekir, hepsi bu” dedi.
Gerçek sanatçıların büyük kreasyonları tüm dünyada tanınır. Rus sanatçılar Levitan ve Kuindzhi'nin resimlerinin Paris'teki Louvre Sanat Müzesi'nde sergilenmesine şaşmamalı.

Rus dilini değiştirme sorunu.
Bence Rus dilinin rolü bize bağlı.
“Önünüzde bir kitle var - Rus dili. Derin bir zevk sizi çağırıyor. Zevk tüm yoğunluğuna dalacak ve harika yasalarını hissedecek ... ”, - N.V. Gogol yazdı.
“Dilimize, güzel Rus dilimize dikkat edin, bu bir hazinedir, bu, Puşkin'in yine aralarında parladığı seleflerimiz tarafından bize verilen bir özelliktir! Bu güçlü silaha saygılı davranın; maharetli ellerde mucizeler yaratır... Bir türbe gibi dilin saflığına dikkat edin! - I. S. Turgenev aradı.

İnsan duyarlılığı sorunu.
Bu metni okurken kendi örneklerinizi hatırlayın.
Bir zamanlar, işiyle ilgilenmek için acelesi olmasına rağmen, tanıdık olmayan bir kadın bana ve aileme Belgorod şehrinde doğru adresi bulmamda yardımcı oldu. Ve sözleri hafızamda kaldı: “Çağımızda birbirimize yardım ediyoruz, yoksa hayvana dönüşürüz.”
A.P.'nin çalışmalarının kahramanları Gaidar "Timur ve ekibi" ölümsüzdür. Özverili bir şekilde sağlayan adamlar, ahlaki ve estetik bir algı oluşturmaya yardımcı olur. Ana şey, içinizde parlak bir ruh geliştirmek, insanlara yardım etme ve bu hayatta kim olacağını anlama arzusudur.

Yerli yerleri hatırlama sorunu.
Sergei Yesenin'in harika çizgileri var:
Mavi panjurlu alçak ev
Seni asla unutmayacağım,
çok yeniydi
Yılın alacakaranlığında yankılanıyor.
I. S. Turgenev, hayatının son yıllarını yurtdışında geçirdi. 1883'te Fransız şehri Bougeval'de öldü. Ölümünden önce, ağır hasta yazar arkadaşı Yakov Polonsky'ye döndü: “Spassky'deyken, benden eve, bahçeye, genç meşeme, muhtemelen bir daha asla göremeyeceğim vatana selam verin.
Okuduğum metin, memleketimden, memleketimden daha değerli olanın daha derinden farkına varmamı sağladı ve bu konsepte çok şey yatırıldı, hiçbir şey olamaz.

vicdan sorunu.
Bir insanın en önemli dekorasyonunun temiz bir vicdan olduğuna inanıyorum.
D. S. Likhachev, “Onur, nezaket, vicdan, değer verilmesi gereken niteliklerdir” dedi.
Vasily Makarovich Shukshin'in "Kalina Krasnaya" adlı bir film hikayesi var. Eski bir suçlu olan kahramanı Egor Prokudin, annesine çok fazla keder getirdiği için kalbinde kendini affedemez. Yaşlı bir kadınla tanıştığında onun oğlu olduğunu kabul edemez.
Okunan metin, içinde bulunduğumuz durum ne olursa olsun, insani yüzümüzü ve onurumuzu kaybetmememiz gerektiği konusunda beni derinden düşündürdü.

Bireysel özgürlük ve topluma karşı sorumluluk sorunu.
Herkes topluma karşı sorumluluğunun bilincinde olmalıdır. Y. Trifonov'un yazdığı satırlar bunu doğruluyor: “Tarihin bir yansıması her insanın üzerindedir. Bazılarını parlak, sıcak ve tehditkar bir ışıkla kavurur, bazılarında zar zor fark edilir, biraz titrer, ancak herkeste vardır.
Akademisyen D.S. Likhachev, “Bir insan insanlara iyilik getirmek, hastalık durumunda acılarını hafifletmek, insanlara neşe vermek için yaşıyorsa, kendini insanlığı düzeyinde değerlendirir” dedi.
Cengiz Aytmatov özgürlükle ilgili şunları söyledi: “Bireyin ve toplumun özgürlüğü en önemli değişmeyen amaç ve varlığın en önemli anlamıdır ve tarihsel açıdan bundan daha önemli bir şey olamaz, bu en önemli ilerleme ve dolayısıyla refahtır. devletin"

vatanseverlik sorunu
D. S. Likhachev, “Anavatan sevgisi, yaşamın anlamını verir, yaşamı bitki örtüsünden anlamlı bir varoluşa dönüştürür” diye yazdı.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında eski neslin sömürüleri, Anavatan'ın bir insanın hayatındaki en kutsal olduğunu doğrular. Boris Lvovich Vasiliev'in kendi topraklarını düşmandan savunurken ölen genç uçaksavar topçuları hakkında "Şafaklar Burada Sessiz .." hikayesini okurken kimse kayıtsız kalamaz.
Vatanını özverili bir şekilde seven gerçek bir asker, Boris Vasiliev'in "Listelerde yoktu" hikayesinin kahramanı Nikolai Pluzhnikov'dur. Hayatının son dakikasına kadar Brest Kalesi'ni Nazilerden korudu.
K. G. Paustovsky, “Kalpsiz yaşayamayacağımız gibi, bir insan Anavatansız yaşayamaz” dedi.

Meslek seçme sorunu.
V. G. Belinsky, şu satırların yazarıdır: “Kendi yolunuzu bulmak, yerinizi bulmak - bu bir insan için her şeydir, bu onun için kendisi olacaktır.”
Ancak o zaman bir kişi, meslek seçiminde hata yapmazsa, işine tutkuyla bağlı olacaktır. D. S. Likhachev şunları yazdı: “Mesleğiniz, işiniz, doğrudan yardım ettiğiniz insanlar (bu özellikle bir öğretmen ve doktor için gereklidir) ve “uzaktan” yardım getirdiğiniz kişiler hakkında tutkulu olmalısınız. onları görmek.”

Merhametin insan hayatındaki rolü.
Rus şair G. R. Derzhavin şunları söyledi:
Kim zarar vermez ve rahatsız etmez,
Ve kötülüğe kötülüğe karşılık vermez:
Oğullarının oğulları görecek
Ve hayattaki her güzel şey.
Ve F. M. Dostoyevski'nin şu satırları var: "Bir çocuğun en az bir gözyaşının döküldüğü bir dünyayı kabul etmemek"

Hayvanlara karşı zulüm ve hümanizm sorunu.
Antoine Saint-Exupery'nin peri masalı "Küçük Prens"in sayfalarından nezaket ve insanlık fışkırır. Ana fikrini adeta bir slogan haline gelen bir sözle dile getirdi: “Ehlilleştirdiklerimizden biz sorumluyuz.”
Cengiz Aytmatov'un "İskele" adlı romanı evrensel talihsizlik konusunda bizi uyarır. Romanın ana karakterleri olan kurtlar, Akbara ve Tashchainar, insanın hatasıyla yok olur. Tüm doğa yüzlerinde yok oldu. Bu nedenle, insanlar kaçınılmaz iskeleyi bekliyor.
Okunan metin bana hayvanlardan bağlılığı, anlayışı, sevgiyi öğrenmemiz gerektiğini düşündürdü.

İnsan ilişkilerinin karmaşıklığı sorunu.
Büyük Rus yazar L. N. Tolstoy şöyle yazmıştı: "Hayat ancak başkaları için yaşarsanız vardır." Savaş ve Barış'ta, Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov örneğini kullanarak gerçek hayatın ne olduğunu göstererek bu fikri ortaya koyuyor.
Ve S. I. Ozhegov şunları söyledi: “Yaşam, tezahürlerinden birinde veya diğerinde bir kişinin ve toplumun faaliyetidir.”

Babalar ve çocuklar arasındaki ilişki.
B.P. Pasternak şöyle dedi: “Komşu sevgisini ihlal eden, kendine ihanet eden ilk insandır ...”
Yazar Anatoly Aleksin, "Mülkiyetin Bölünmesi" adlı öyküsünde kuşaklar arasındaki çatışmayı anlatıyor. Hakim, annesine mal davası açan bir erkek-oğula “Annene talip olmak dünyadaki en gereksiz şey” diyor.
Her birimizin iyilik yapmayı öğrenmesi gerekiyor. Sevdiklerinize dert, acı yaşatmayın.

Arkadaşlık sorunu.
V.P. Nekrasov şöyle yazdı: “Dostluktaki en önemli şey, anlama ve affetme yeteneğidir.”
A. S. Puşkin gerçek dostluğu şöyle tanımladı: “Arkadaşlarım, birlikteliğimiz çok güzel! O, bir ruh gibi, ayrılmaz ve ebedidir.

Kıskançlık sorunu.
Kıskançlık, zihin tarafından kontrol edilmeyen, sizi düşüncesizce davranışlara zorlayan bir duygudur.
M. A. Sholokhov'un “Don'un Sessiz Akışı” adlı romanında Stepan, ilk kez Grigory Melekhov'a gerçekten aşık olan karısı Aksinya'yı ciddi şekilde dövüyor.
Leo Tolstoy'un Anna Karenina adlı romanında kocasının kıskançlığı Anna'yı intihara sürükler.
Bence herkes sevdiğini anlayabilmek için çaba sarf etmeli ve onu affedecek cesareti bulmalı.

Gerçek aşk nedir?
Marina Tsvetaeva'dan harika dizeler:
Sağ ve sol el gibi
Ruhun ruhuma yakın.
K. D. Ryleev, Mareşal Sheremetyev'in kızı Natalya Borisovna Dolgoruky hakkında tarihi bir düşünceye sahip. Vasiyetini, ünvanını, servetini kaybeden nişanlısını bırakmamış, peşinden sürgüne gitmiştir. Kocasının ölümünden sonra yirmi sekiz yaşındaki güzel, rahibe olarak saçlarını aldı. Dedi ki: "Aşkta bir sır vardır, kutsaldır, sonu yoktur."

Sanat algısı sorunu.
L. N. Tolstoy'un sanattaki sözleri doğrudur: “Sanat hafıza işini gerçekleştirir: akıştan en canlı, heyecan verici, anlamlı olanı seçer ve kitapların kristallerinde yakalar.”
Ve V. V. Nabokov şunu söyledi: “Sanat dediğimiz şey, özünde, hayatın pitoresk gerçeğinden başka bir şey değildir; onu yakalayabilmelisin, hepsi bu."

Zeka sorunu.
D. S. Likhachev şöyle yazdı: “... zeka ahlaki sağlığa eşittir ve sağlık, sadece fiziksel değil, aynı zamanda zihinsel olarak da uzun yaşamak için gereklidir.”
Büyük yazar AI Solzhenitsyn'i gerçekten zeki bir insan olarak görüyorum. Zor bir hayat yaşadı, ancak günlerinin sonuna kadar fiziksel ve ahlaki olarak sağlıklı kaldı.

Soyluluk sorunu.
Bulat Okudzhava yazdı:
Vicdan, Asalet ve Haysiyet - işte burada - kutsal ordumuz.
Elini ver ona, Onun için ateşe girmek bile ürkütücü değil.
Yüzü yüksek ve şaşırtıcı. Kısa ömrünü ona ada.
Galip gelmeyebilirsin ama adam gibi öleceksin.
Ahlak ve asaletin büyüklüğü, bir başarının bileşenleridir. Boris Lvovich Vasilyev'in çalışmasında “Listelerde yoktu”, Nikolai Pluzhnikov her durumda bir erkek olmaya devam ediyor: sürekli Alman bombardımanı altında sevgili kadınla bir ilişki içinde. Bu gerçek kahramanlıktır.

güzellik sorunu
Nikolai Zabolotsky, “Çirkin Kız” şiirinde güzelliği yansıtıyor: “İçinde boşluk mu yoksa ateşin bir kapta titreştiği bir kap mı?”.
Gerçek güzellik ruhsal güzelliktir. L. N. Tolstoy, "Savaş ve Barış" romanında Natasha Rostova Marya Bolkonskaya'nın görüntülerini çizerek bizi buna ikna ediyor.

Mutluluk sorunu.
Şair Eduard Asadov'dan mutlulukla ilgili harika dizeler:
çirkinin içindeki güzelliği görmek
Derelerde akan nehirleri görün!
Hafta içi mutlu olmayı kim bilir,
O gerçekten mutlu bir adam.
Akademisyen D.S. Likhachev şöyle yazdı: “Mutluluk, başkalarını mutlu etmek için çabalayan ve çıkarlarını, kendileri hakkında en azından bir süreliğine unutabilenler tarafından elde edilir.”

Büyüme sorunu.
Bir kişi önemli yaşam problemlerini çözme konusundaki katılımını fark etmeye başladığında, büyümeye başlar.
K. D. Ushinsky'ye ait sözler doğrudur: "Hayattaki amaç, insan onuru ve insan mutluluğunun özüdür."
Ve şair Eduard Asadov şunu söyledi:
Büyürsen, o zaman Nastia'nın gençliğinden,
Ne de olsa, yıllar içinde değil, eylemlerde olgunlaşırsınız.
Ve onu otuza getirmeyen her şey,
O zaman, muhtemelen yapamayacaksın.

Eğitim sorunu.
A. S. Makarenko şunları yazdı: “Tüm eğitim sistemimiz, bir kişiye dikkat etme sloganının uygulanmasıdır. Sadece ilgi alanlarına, ihtiyaçlarına değil, aynı zamanda görevine de dikkat etmek.
S. Ya. Marshak'ın şu satırları var: “Zihniniz kibar ve kalbiniz akıllı olsun.”
Öğrenciyle ilgili olarak "kalbini akıllı" yapan eğitimci, istenen sonucu elde edecektir.

insan hayatının anlamı nedir
Ünlü Rus şair A. Voznesensky şunları söyledi:
Yüreğimizden ne kadar koparırsak,
Kalbimizde daha çok var.
A. I. Solzhenitsyn'in “Matryonin Dvor” hikayesinin kahramanı iyilik, bağışlama ve sevgi yasalarına göre yaşıyor. Matryona, ruhunun sıcaklığını insanlara verir. “Atasözüne göre köyün ayakta durmadığı aynı doğru adam. Ne şehir. Bütün topraklarımız değil."
Öğrenme sorunu.
Hayatında bir öğretmeni olan adam mutludur
Cengiz Aytmatov'un "Birinci Öğretmen" öyküsünün kahramanı Altınay için, Duyşen, "hayatının en zor anlarında" yanıt verdiği ve "... geri adım atmaya cesaret edemediği" öğretmendi. zorluklar karşısında.
Öğretmenlik mesleğinin meslek olduğu kişi Lidia Mikhailovna V. Rasputina "Fransızca Dersleri" dir. Öğrencisi için tüm hayatı boyunca hatırladığı ana kişi olan oydu.

Çalışmanın insan hayatındaki önemi sorunu.
İşle ilgili olarak, her birimizin ahlaki değeri ölçülür.
K. D. Ushinsky şöyle dedi: "Kendi kendine eğitim, bir kişinin mutlu olmasını istiyorsa, onu mutluluk için değil, hayatın çalışmasına hazırlamalıdır."
Ve bir Rus atasözü der ki: "Emek olmadan havuzdan balık bile çıkaramazsınız."
V. A. Sukhomlinsky'ye göre: “Emek tıpkı yemek gibi bir insan için gereklidir, düzenli, sistematik olmalıdır.”

Kendine hakim olma sorunu.
İnsan ihtiyaçları sınırlı olmalıdır. İnsan kendini yönetebilmelidir.
A. S. Puşkin'in "Balıkçı ve Balık Masalı" nda yaşlı kadın, Altın Balığın elde etmesine yardımcı olduğu her şeyi kaybetti, çünkü arzuları gerekli sınırı aştı.
Bir Rus halk atasözü doğrudur: "Eldeki baştankara, gökyüzündeki turnadan iyidir."

İlgisizlik sorunu.
Ne yazık ki, birçok insan atasözüne göre yaşıyor: "Kulübem kenarda - hiçbir şey bilmiyorum."
Yazarın haklılığı, Bruno Jasensky'nin ünlü ifadesi ile doğrulanır: "Kayıtsızlardan korkun - öldürmezler, ancak yalnızca zımni rızalarıyla dünyada ihanet ve cinayet var."

- V. Astafiev(soruya yanıt olarak ahlak: neden şiddetli ölüm? "Belogrudka" hikayesinde"Çocuklar beyaz göğüslü sansarın kuluçkasını öldürdü ve kederle perişan, etrafındaki tüm dünyadan intikam alıyor, kendisi bir silah suçlamasından ölene kadar iki komşu köydeki kümes hayvanlarını yok ediyor.)

"Çar balığı", "Son yay" romanları (yerli topraklar hakkında endişe).

- S.A. Yesenin. Doğayla ilgili şiirler ("Huş", "Toz", "Dozlanmış" altın yıldızlar. İnsanın doğal dünya ile birlik hissi, bitki hayvan doğası)

- B. Vasiliev "Beyaz kuğuları vurmayın"(Ana karakter Yegor Polushkin doğayı sonsuz seviyor, her zaman vicdanı rahat, barış içinde yaşıyor, ama her zaman suçlu çıkıyor. Bunun nedeni Yegor'un doğanın uyumunu bozamamasıydı, yaşayanları istila etmekten korkuyordu. Ama insanlar onu anlamadı, yaşama uygun görmedi. İnsanın doğanın kralı değil, en büyük oğlu olduğunu söyledi. Sonunda doğanın güzelliğini anlamayanların elinde ölüyor. sadece onu fethetmeye alışmış doğa. Ama oğul büyür. Babasının yerini alabilecek olan, anavatanınıza saygı gösterecek ve onunla ilgilenecektir.

- Ch. Aytmatov "İskele"(bir adam, doğanın renkli ve kalabalık dünyasını kendi elleriyle yok eder. Yazar, hayvanların anlamsız imhasının dünyevi refah için bir tehdit olduğu konusunda uyarır. “Kralın” hayvanlarla ilgili konumu trajedi ile doludur.

* A.S.'nin romanında Puşkin'in "Eugene Onegin", ana karakteri manevi uyum bulamadı, doğaya kayıtsız olduğu için de dahil olmak üzere "Rus mavileri" ile başa çıktı. Ve yazarın "tatlı ideali" Tatyana, doğanın bir parçası gibi hissetti ("Güneşin doğuşunu balkonda uyarmayı severdi...") ve bu nedenle ruhsal olarak güçlü bir insan olarak zor bir yaşam durumunda kendini gösterdi.

* M.Yu'nun asi, çatışma odaklı ve ebedi mücadele lirik kahramanı. Lermontov uyumu ancak doğayla birleşerek bulur: “Yola tek başıma çıkıyorum; Sisin içinden çakmaktaşı yol parlıyor; Gece sessiz. Çöl Tanrı'yı ​​dinler Ve yıldız yıldızla konuşur.

* F.I. Tyutchev şunları yazdı:

Düşündüğün gibi değil, doğa:

Oyuncu değil, ruhsuz bir yüz değil -

Ruhu var, özgürlüğü var,

Aşkı var, dili var...

* Tanınmış yazar ve yayıncı S. Zalygin, “doğa bir zamanlar bir insanı evinde barındırıyordu, ancak tek sahibi o olduğuna karar verdi ve kendi doğaüstü evini doğanın evinde yarattı. Ve artık doğayı bu evinde barındırmaktan başka çaresi yok.”

* Rus yazar Yu. Bondarev şöyle yazdı: “Bazen, evrensel bir komutan gibi, tabiatı boyun eğdirdiği, fethettiği, dizginlediği, kendinden memnun insanlık gibi görünüyor ... Bir kişi, uzun bir savaşta zaferin aldatıcı olduğunu unutuyor ve bilge doğa çok sabırlıdır. Ama zamanı gelince her şey biter. Doğa tehditkar bir şekilde cezalandırıcı bir kılıç kaldırır.

* "İskele" romanındaki Ch. Aitmatov, doğal dünyanın yok edilmesinin insanın tehlikeli bir deformasyonuna yol açtığını gösterdi. Ve her yerde olur. Moyunkum savanasında olup bitenler yerel değil küresel bir sorundur.

Bir kişinin manzaraya, yerli yerlerinin dış görünümüne, doğal dünyasıyla küçük anavatanına karşı tutumu sorunu

* Büyük dedelerimiz Güneşe, Yağmura, Rüzgara taparlardı. Her ağaç, her bir çimen yaprağı, çiçek özel ve benzersiz bir şey ifade ediyordu. Atalarımız Tabiat Ana'nın uyumuna inandılar ve mutlu oldular. Biz bu inancı kaybettik. Bizim neslimiz, çocuklarımıza ve torunlarımıza borçludur. V. Fedorov şunları yazdı:

Kendimi ve dünyayı kurtarmak için,

İhtiyacımız var, yıllarımızı boşa harcamadan,

Tüm kültleri unut ve gir

Yanılmaz bir doğa kültü.

* Ünlü yazar Y. Bondarev'in, ölmekte olan, bir insan gibi ölüm ağrısından acıyla inleyen kesilmiş bir huş ağacı hakkında anlattığı hikaye beni çok etkiledi.

* Tanınmış modern yayıncı V. Belov, küçük bir vatanla, çocukluğun geçtiği yerlerle buluşmanın bir kişiye neşe ve mutluluk duygusu getirdiğini yazdı. Yazar, doğduğu köyde yaşlanmasına izin vermeyen geçmiş olduğuna inanarak çocukluğunu hatırladı, yeşil sessizliği ile ruhu iyileştirdi.

* Ünlü yayıncı V. Soloukhin'e göre güzelliği anlamanın sırrı, hayata ve doğaya hayran olmaktır. Dünyaya dökülen güzellik, onu düşünmeyi öğrenirsek, bizi ruhsal olarak zenginleştirecektir. Yazar, "zamanı düşünmeden" onun önünde durmanın gerekli olduğundan emin, ancak o zaman "sizi muhataplara davet edecek".

* Büyük Rus yazar K. Paustovsky, “Yüzünüzü yağmurdan ıslanmış bir yaprak yığınına daldırmış ve onların lüks serinliğini, kokularını, nefeslerini hissetmişsiniz gibi, kendinizi doğaya bırakmanız gerekir. Basitçe söylemek gerekirse, doğa sevilmelidir ve bu sevgi kendini en büyük güçle ifade etmenin doğru yollarını bulacaktır.

* Modern bir yayıncı, yazar Y. Gribov, "güzellik her insanın kalbinde yaşar ve onu uyandırmak çok önemlidir, uyanmadan ölmesine izin vermemek" diye savundu.Dostluk

Kıyafetlere bakma - kırılır, dostluk tutma - kopar Tuva atasözü

Korkak bir arkadaş, bir düşmandan daha tehlikelidir, çünkü düşmandan korkarsın ama bir arkadaş için umut edersin Rus atasözü

Dost kara günde belli olur. Rus atasözü

İnsan insana ihtiyaç duyar,

Ruhu iletişimde açmak için

Ve hazinelerinin ışığını al.

İnsan insana muhtaçtır. N.KonoplyovaHikaye

Eskiyi öğrenerek, yeni Japon atasözünü öğrenirsiniz.

Geçmişe tabancayla ateş edersen, gelecek sana topla ateş eder Doğu Atasözü

2. Tarihsel hafızayı koruma sorunu . Bu konuya epigraf, akademisyenin sözleri olabilir.D.S. Likhachev : "Hafıza aktiftir. İnsanı kayıtsız, hareketsiz bırakmaz. İnsanın aklının ve kalbinin sahibidir. Hafıza zamanın yıkıcı gücüne direnir. Hafızanın en büyük anlamı budur."Stalinist terör yıllarında masumca bastırılan ve işkence görenlerin teması özellikle belirgindir. İnsanlar ne kadar acımasız olursa olsun gerçeği bilmeye ihtiyaç duyarlar. Tarihimizin dirilişi acı verici. A. Pristavkin'in “Geceyi altın bir bulut geçirdi” öyküsünde yazar, baskı yıllarında ülkemizde hüküm süren atmosferi son derece kesin bir şekilde aktarmaya çalışıyor. Hava bile genel şüphe ve korkuyla zehirlendi, bir kişi dikkatsiz bir kelime için hapse atıldığında, “halk düşmanı” ilan edildiğinde, ailesi yok edildi. Durumun insanlar üzerindeki etkisini, psikolojilerini dikkatle inceliyor, sonuçta bize ne oldu sorusuna cevap bulmaya çalışıyor. Bugün, hafıza eğitimi bizim için daha az önemli değil. Hepimiz arkamıza bakmadan, aceleyle hayattan kaçıyoruz. Ve kişisel tarihimizin nasıl daha da ileri gittiğini fark etmiyoruz. Kaçımız atalarımızı biliyoruz? Birçoğu bir büyükbabanın adını bile koyamaz. Ve hemen şaşırmış bir soru sorarlar: “Bu neden gerekli? Biz neyiz prensler? Rusya'nın şanlı olduğu gerçekten sadece prensler mi? Ne de olsa, kahraman askerler ve ustalar da vardı - altın eller ve sadece dürüst insanlar! Toplumumuzun bütün temel dertleri işte bu cehaletten geliyor.

* K. Balmont şunları yazdı:

Her şeyi değerli bırakabilirsin, her şeyi iz bırakmadan sevmekten vazgeçebilirsin,

Ama geçmişe soğuyamazsın Ama geçmişi unutamazsın.

* "Matyora'ya Veda" hikayesinde V. Rasputin, güçlü Sibirya nehri Angara'nın ortasında duran küçük bir köyden bahsediyor. Plana göre adanın sular altında kalması gerekiyor. Yerlilere "ışık yarıya indi" gibi görünüyor. Yazar acı bir şekilde köklerin, geleneklerin kaybıyla onarılamaz olanın olabileceğini gösteriyor - maneviyat eksikliğinin dökülmesi, ahlakın sığlaşması ve insanlığın kaybı.

A. Çehov'un Vişne Bahçesi adlı oyunundaki kibirli uşak Yasha, annesini hatırlamıyor ve bir an önce Paris'e gitmeyi hayal ediyor. O, bilinçsizliğin yaşayan vücut bulmuş halidir.

Ch. Aitmatov "Fırtınalı İstasyon" romanında mankurtların efsanesini anlatıyor. Mankurtlar, hafızalarından zorla yoksun bırakılmış insanlardır. İçlerinden biri, oğlunu bilinçsizliğin esaretinden kurtarmaya çalışan annesini öldürür. Ve bozkırın üzerinden umutsuz çığlığı duyulur: "Adını hatırla!"

- "Yaşlı adamları" küçümseyen, ahlaki ilkelerini inkar eden Bazarov, önemsiz bir sıyrık yüzünden ölür. Ve bu dramatik final, "toprak"tan, halkının geleneklerinden kopanların cansızlığını gösteriyor. – Fütüristler – geçmişin reddi

6. Gençlerin yaşlılığa ve yaşlılara karşı saygısız tavırları sorunu. Yalnızlık sorunu.

V. Rasputin "Son Tarih" Şehirden gelen çocuklar, ölmekte olan annelerinin başucunda toplandı. Ölümden önce, anne yargı yerine gidiyor gibi görünüyor. Kendisiyle çocuklar arasında önceden bir karşılıklı anlayış olmadığını, çocukların dağıldığını, çocuklukta aldıkları ahlak derslerini unuttuklarını görür. Anna, hayatı zor ve basit, onurlu bir şekilde terk ediyor ve çocukları hala yaşıyor ve yaşıyor. Hikaye trajik bir şekilde bitiyor. Bir iş için acele eden çocuklar, annelerini yalnız ölüme terk eder. Böyle korkunç bir darbeye dayanamayarak aynı gece ölür. Rasputin, kollektif çiftçinin çocuklarını samimiyetsizlik, ahlaki soğukluk, unutkanlık ve kibirle suçluyor.

K. G. Paustovsky "Telegram" hikayesi, yalnız bir yaşlı kadın ve dikkatsiz bir kız hakkında banal bir hikaye değil. Paustovsky, Nastya'nın ruhsuz olmadığını gösteriyor: Timofeev'e sempati duyuyor, sergisini organize etmek için çok zaman harcıyor. Başkalarını umursayan Nastya, nasıl olur da kendi annesine ilgisiz kalır? Anlaşılan o ki, işe dalıp gitmek, bütün yüreğinizle yapmak, bütün gücünüzü, bedenen ve ruhen vermek başka şey, sevdiklerinizi, dünyanın en kutsal varlığı olan annenizi anmak başka şeymiş. dünya, sadece para transferleri ve kısa notlarla sınırlı değil. Nastya, "uzak" ı önemsemek ile en yakın kişiye sevgi arasında uyum sağlayamadı. Bu onun durumunun trajedisi, annesinin ölümünden sonra onu ziyaret eden ve ruhuna sonsuza dek yerleşecek olan onarılamaz suçluluk duygusunun, dayanılmaz ağırlığın nedeni budur.

3. Yeteneklerin çağdaşlar tarafından değerlendirilmesi sorunu . M. Bulgakov (Ustanın kaderi ve romanı), çağdaşların yaratıcılığı yanlış anlaması,Resmi olarak tanınmayan, yazar tarafından yarı yasal konserlerde ve sadece partilerde gerçekleştirilen amatör kayıtlar şeklinde dağıtılan Vysotsky'nin şarkıları, "halka gitti", ülke çapında tanındı, alıntılara ayrıldı, bireysel ifadeler çevrildi atasözleri içine.

4. Rus karakteri sorunu. Birçok Rus yazar ve şairin öykülerinin, kısa öykülerinin, romanlarının, şiirlerinin merkezinde Rus ulusal karakteri sorunu vardır. B. Polevoy "Gerçek Bir Adamın Masalı", B. Vasiliev "Buradaki Şafaklar Sessiz", M. Sholokhov "Bir İnsanın Kaderi", V, Rasputin "Ateş", A. Solzhenitsyn "Matrenin" eserlerinde Dvor" Rus ulusal karakterini arayan Solzhenitsyn, "Rusya'nın en iç kısmına" bakar ve kendisini insanlık dışı gerçeklik koşullarında mükemmel bir şekilde koruyan birini bulur - Matryona Vasilievna Grigorieva. Solzhenitsyn'e göre, bağımsızlık, açıklık, samimiyet, insanlara karşı iyi niyet, ulusal karakter için doğaldır. Kimseyi "reddetemezdi". Aynı zamanda, başkalarında bolluk görürse, bir kıskançlık belirtisi bile hissetmedi, insanlar için içtenlikle mutluydu, maddi zenginliğin yararsızlığını anladı. Bütün bu saçmalıkları düşündü ve onaylamadı. Hayatın gerçek değerini anlamayan ve ölen Matryona'nın kulübesi üzerinde tartışan insanlar aptaldı)

İş

Kalachi yemek istiyorsanız ocakta oturmayın. Rus atasözü

Göğsünde ışık olanın elinde her şey yanar Rus atasözü

En zor cesaret, günlük, uzun yıllar çalışmanın cesaretidir. VA Sukhomlinsky

Emek insanı besler ama tembellik bozar. Rus atasözü

gümrük

Hangi insanlarda yaşıyorsan, bu geleneği koru. Rus atasözü

Uyuşturucu bağımlılığı sorunu.

Uyuşturucu kullanımı (bir zamanlar alkol gibi) neredeyse her yerde görülen bir sorun haline geldi.
Aytmatov, bu konuyu kurguda ilk gündeme getirenlerden biriydi.
Nitekim, Ch. Aitmatov, uyuşturucu bağımlılığı olduğunu açıkça söyleyen ilk kişiydi, güçleniyor. Ve sen ve ben bu olgunun doğasını, dağıtım yollarını, mücadele olanaklarını bilmeliyiz.

Rusya'da uyuşturucu bağımlılığı sorunu: istatistiksel veriler

Her yıl 70.000 Rus uyuşturucudan ölüyor.b) Büyüme dinamikleri
Uyuşturucu bağımlılarının ebeveynleri, çocuklarının hastalığına katlanmakta çok zorlanıyor. Ebeveynler için bu büyük bir keder, şiddetli stres, utanç, utanç, büyük masraflardır. Bu nedenle, uyuşturucu bağımlılarının ebeveynleri de hayatlarını yaşamamakta ve hastalıklardan erken ölmektedir.
Buna ek olarak, birçok uyuşturucu bağımlısı, intihar bombacısı olan arkadaşları arasında uyuşturucu bağımlılığının yayılmasına katkıda bulunur.
İkincisi, nüfusun yıkımı, öldürmeden, kan ve şiddet olmadan gerçekleşir. Nötron bombası ve askeri operasyonlar için zaman, para ve emek harcamaya gerek yok. Her şey uyuşturucu bağımlıları tarafından kendi elleriyle yapılacak .

Vatan sevgisi sorunu

AT . G. Rasputin "Fransızca Dersleri" (1973), "Yaşa ve Hatırla" (1974), "Matera'ya Veda" (1976) tarih, hafızada saygılı bir şekilde korunarak, küçük vatanlarını geçmişe karşı bir sorumluluk duygusu içinde kabul edecek, topraklarının bugünü ve geleceği. Yazar, bir Rus insanının hayatının en yüksek anlamını Anavatan'a hizmet ederken gördüğüne haklı olarak inanıyor. Herkesin yeryüzünde rastgele bir insan olmadığını, halkının halefi ve devamı olduğunu hissetmesi çok önemlidir. “Matyora'ya veda” hikayesinde, ulusal karakterin canlı bir düzenlemesi, aklının gücü, karakterin sıkılığı, bağımsızlığı ile diğer köylülerden daha iyi performans gösteren Daria'nın imajıdır, annesinin yaşlı kadınları arasında “onunla” öne çıkar. katı ve adil karakter”, çünkü atalarının karakteristik özelliklerini kendi içinde tutmayı başardı. Kahramanın geçmişin deneyimine yaptığı bu çağrı, ona verilen değerli nezaket duygusuna, "şimdi dünyada sadece küçük bir kesimde yaşıyor" hissine tanıklık ediyor.

Oğul sakince bakamaz

Ananın dağında,

Değerli bir vatandaş olmayacak

Anavatanın soğuk ruhuna. N.A. Nekrasov

Biz özgürlükle yanarken

Gönüller namus için diri oldukça,

Dostum, Anavatan'a adayacağız

Ruhlar harika dürtülerdir. AS Puşkin

Toprağındaki her insan elinden gelen her şeyi yapsa, bizim topraklarımız ne kadar güzel olurdu.

A.P. Çehov

Bir kişi her şeyden önce ülkesinin bir oğlu, anavatanı V. G. Belinsky vatandaşıdır.

Ülke duygusu olmadan - özellikle, her küçük şeyde çok sevgili ve tatlı - gerçek bir insan karakteri yoktur. K.G.Paustovsky

Rusya akılla anlaşılmaz,

Ortak bir kıstasla ölçmeyin:

O özel bir hale geldi -

Sadece Rusya'ya inanılabilir. F.I. Tyutchev

İnsan vatansız yaşayamaz

Rusya'dan ayrılmak zorunda kalan seçkin Rus şarkıcı Fyodor Chaliapin, her zaman yanında bir tür kutu taşıdı. İçinde ne olduğunu kimse bilmiyordu. Ancak yıllar sonra akrabalar, Chaliapin'in bir avuç dolusu topraklarını bu kutuda tuttuğunu öğrendi. Söyledikleri boşuna değil: yerli toprak bir avuç tatlıdır. Belli ki vatanını tutkuyla seven büyük şarkıcı, anavatanının yakınlığını ve sıcaklığını hissetmeye ihtiyaç duyuyordu.

Leo Tolstoy "Savaş ve Barış" adlı romanında "askeri sırrı" - nedenini ortaya koyuyor. 1812 Vatanseverlik Savaşı'nda Rusya'nın Fransız işgalci ordularını yenmesine yardım etti. Diğer ülkelerde Napolyon ordulara karşı savaştıysa, Rusya'da bütün halk ona karşı çıktı. Farklı sınıflardan, farklı rütbelerden, farklı milletlerden insanlar ortak bir düşmana karşı mücadelede bir araya geldi ve hiç kimse böylesine güçlü bir güçle baş edemez.

Büyük Rus yazar I. Turgenev kendisine Antey adını verdi, çünkü ona manevi güç veren anavatan sevgisiydi.

7. Meslek seçme sorunu . Seçim özgürlüğü ve birinin çağrısını anlamlı bir şekilde takip etmesi, insanlığın en yeni ayrıcalıklarından biridir, seçim birçok faktörden etkilenir (ebeveynlerin ve arkadaşların görüşü, sosyal statü, işgücü piyasasının durumu, Majesteleri fırsat), ancak son söz genellikle bizde kalır. Örneğin oyunculuk kariyeri düşünmeyen Dmitry Kharatyan, bir kız arkadaşı tarafından ekran testine çağrıldı. Ve tüm yarışmacılar arasında, yönetmen Vladimir Menshov'un "Şaka" filmindeki ana rolü seçtiği Kharatyan'dı. Sonuç Bir genç için meslek seçimi yemek, dinlenme, uyku vb. kadar önemlidir. Kendine uygun bir mesleğe adım atan genç, hayatında yeni bir adıma yükselir. Tüm hayatı seçimine bağlıdır. Ve genç bir adamın kendine uygun olmayan bir meslek seçmesinde yanlış bir şey yok. Eğer denersen hayatta her şeyi düzeltebilirsin. Ancak bir kişi ilk kez kendisine uygun bir meslek seçip bir üniversiteye girer ve daha sonra kendi yolunda çalışırsa, bir kişinin hayatı başarılı sayılabilir.
Ve en önemlisi, asla kalbini kaybetme. Her zaman herhangi bir durumdan bir çıkış yolu vardır. Ana şey, başarılı olup olmayacağınızın okuldaki başarıya değil, kişinin kendisine bağlı olduğuna inanmak ve bilmektir. Bu nedenle, okulda iyi çalışmadıysanız, hayatta iyi bir şey olmayacağını düşünmeyin. İsterseniz, sadece beşler için çalışan sınıf arkadaşlarınızdan daha fazlasını elde edebilirsiniz.

Rus Dili

Dilimize, güzel Rus dilimize, bu hazineye, Puşkin'in yine aralarında parladığı seleflerimiz tarafından bize verilen bu mülke iyi bakın! Bu güçlü araca saygıyla davranın: Becerikli ellerde mucizeler yaratabilir... Bir türbe gibi dilin saflığına dikkat edin!

I.S. Turgenev

Rus dili ile harikalar yaratabilirsiniz. Hayatta ve bilincimizde Rusça kelime ile aktarılamayacak hiçbir şey yoktur ... Dilimizde kesin bir ifadesi olmayacak - karmaşık ve basit - böyle sesler, renkler, görüntüler ve düşünceler yoktur. K.G.Paustovsky

8. İnsan eylemi sorunu . Güzellik dünyayı kurtaracak ... ”- dedi F. M. Dostoyevski, bu kalitenin iç içeriğine atıfta bulunarak, bir tür uyum. Bu nedenle, yazara göre güzel bir eylem, Tanrı'nın emirlerini karşılamalı, nazik olmalıdır.
Dostoyevski'nin romanındaki karakterlerden hangisi gerçekten güzel oynadı?
Eserin kahramanı Rodion Raskolnikov birçok iyi iş yaptı. Doğası gereği, başkalarının acılarını yaşamakta zorlanan ve her zaman insanlara yardım eden nazik bir insandır. Böylece Raskolnikov çocukları ateşten kurtarır, son parasını Marmeladov'lara verir, sarhoş kızı onu rahatsız eden erkeklerden korumaya çalışır, kız kardeşi Dunya için endişelenir, onu aşağılanmadan korumak için Luzhin ile evliliğini engellemeye çalışır. annesini sever ve acır, sorunlarıyla onu rahatsız etmemeye çalışır. Ancak Raskolnikov'un sorunu, bu tür küresel hedefleri gerçekleştirmek için tamamen uygunsuz bir yol seçmesidir. Raskolnikov'un aksine, Sonya gerçekten güzel işler yapıyor. Sevdikleri için kendini feda eder, çünkü onları sever. Evet, Sonya bir fahişe ama dürüst bir şekilde hızlı bir şekilde para kazanma fırsatı bulamadı ve ailesi açlıktan ölüyordu. Bu kadın kendini yok eder, ancak ruhu saf kalır, çünkü Tanrı'ya inanır ve Hristiyan bir şekilde sevgi dolu ve şefkatli, herkese iyilik yapmaya çalışır.
Sonya'nın en güzel eylemi Raskolnikov'un kurtuluşu..
Sonya Marmeladova'nın tüm hayatı özveridir. Aşkının gücüyle Raskolnikov'u kendine yükseltir, günahını yenmesine ve yeniden yükselmesine yardımcı olur. Sonya Marmeladova'nın eylemleri, bir insan eyleminin tüm güzelliğini ifade ediyor.

Kahramanlar L.N. Tolstoy, yaşamında belirli ahlaki kriterleri karşılama ihtiyacı duygusu, eylemler ve kendi vicdanı arasındaki uyumsuzluğun son derece karakteristik özelliğidir. Kuşkusuz bu, karakterlerini sık sık kasıtlı olarak zorlu yaşam denemelerinden geçiren yazarın konumudur, böylece eylemlerini gerçekleştirebilir ve ruhlarında güçlü ahlaki ilkeler geliştirebilirler. Yürekten kazanılan bu inançlar, gelecekte kahramanların günlük zorluklardan bilinçli olarak öğrendiklerinin aksine gitmesine izin vermeyecektir. Yazarın favori kahramanlarından biri olan Pierre Bezukhov, düşünce ve eylem birliğinin özellikle önemli bir örneği haline gelir. Dolokhov ile yaptıkları düellodan sonra karısıyla araları bozuk, yaşadıkları dünyadan tiksinmiş hissetmek. Pierre istemeden ebedi ama onun için çok önemli sorular soruyor: “Yanlış olan ne? Ne iyi? Neden yaşıyorum ve ben neyim? Ve en zeki Mason liderlerinden biri, komşusuna fayda sağlamak için hayatını değiştirmeye ve iyi hizmet ederek kendini arındırmaya çağırdığında, Pierre içtenlikle "insanların kardeşliğinin erdem yolunda birbirlerini desteklemek için bir araya gelme olasılığına" inanıyordu. " Ve bu hedefe ulaşmak için Pierre her şeyi yapar. gerekli gördüğü şey: kardeşliğe para bağışlar, okullar, hastaneler ve sığınaklar düzenler, küçük çocuklu köylü kadınların hayatını kolaylaştırmaya çalışır. Eylemleri her zaman vicdanıyla uyum içindedir ve haklı olma duygusu ona hayata güven verir.

9. Ahlaki görev sorunu, ahlaki seçim.

A.S. Puşkin "Eugene Onegin" (Tatyana'nın ahlaki görevini takiben bir koca seçimi); L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" (Andrei B., Pierre'in seçimi);

B. Vasiliev "Listelerde değildim." Eserler, herkesin kendileri için cevaplamaya çalıştığı sorular hakkında düşünmenizi sağlar: yüksek ahlaki seçimin arkasında ne var - insan zihninin, ruhun, kaderin güçleri nelerdir, bir kişinin direnmesine, şaşırtıcı, şaşırtıcı esneklik göstermesine ne yardımcı olur? , “insan gibi” yaşamaya ve ölmeye yardımcı olur mu?

M. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" adlı eserinin ana karakterini hatırlayalım. Kendi payına düşen zorluklara ve imtihanlara rağmen, her zaman kendisine ve vatanına sadık kaldı. Hiçbir şey onun manevi gücünü kırmadı ve görev duygusunu ortadan kaldırmadı.

V. Vysotsky'nin, bir kişinin bir seçimle karşı karşıya olduğu ve cesarete, kazanma arzusuna ihtiyaç duyduğu birçok şiiri var:

Evet, uçurumun etrafında dönebilirsin, ama biz zor yolu seçiyoruz,

Askeri bir iz olarak tehlikeli.

AT Politikacılar savaşları başlatır ama halk yönetir. Bu özellikle Vatanseverlik Savaşları için geçerlidir. Savaşın popüler doğası fikri, epik romanın kalbinde yatar.L. Tolstoy "Savaş ve Barış".

İki kılıç ustasının ünlü karşılaştırmasını hatırlayın. Aralarındaki düello önceleri bir eskrim dövüşünün tüm kurallarına göre yürütüldü, ancak aniden rakiplerden biri, yaralandığını ve bunun ciddi bir mesele olduğunu anlayarak, ancak hayatını ilgilendirdiğini anlıyor, kılıcını fırlatıyor, ilk sopayı alıyor. rastlar ve onu “çivilemeye” başlar. Tolstoy'un düşüncesi açıktır: düşmanlıkların seyri, politikacılar ve askeri liderler tarafından icat edilen kurallara değil, insanları birleştiren bir tür içsel duyguya bağlıdır. Savaşta ordunun ruhu, halkın ruhudur, Tolstoy'un "vatanseverliğin gizli sıcaklığı" dediği şey budur.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki dönüm noktası, “bir Rus askerinin bir iskeletten bir kemik koparmaya ve onunla bir faşiste karşı çıkmaya hazır olduğu” Stalingrad Savaşı sırasında meydana geldi (A. Platonov). Halkın birliği, kararlılığı zaferin gerçek sebebidir. romandaY. Bondareva "Sıcak kar" Savaşın en trajik anları, Manstein'ın acımasız tanklarının Stalingrad'da çevrelenen gruba saldırmasıyla yansıtılır. Dünün çocukları olan genç topçular, insanüstü çabalarla Nazilerin saldırısını geri tutuyorlar. Gökyüzü kan içindeydi, kurşunlardan kar eridi, ayaklarının altındaki zemin yandı, ancak Rus askeri hayatta kaldı - tankların geçmesine izin vermedi. Bu başarı için, General Bessonov, tüm sözleşmelere karşı çıkarak, ödül kağıtları olmadan, kalan askerlere emir ve madalyalar sunar. “Ne yapabilirim, ne yapabilirim…” diyor acı acı, başka bir askere yaklaşarak.Savaş ve Barış

Dinleyin millet ve alarmı çalın! Ölümcül savaşa giden yolu kapatın.

Silahların kükremesi ve huş ağaçlarının iniltileri altında daha fazla keder veya gözyaşı olmasın.

Sofya Skorokhod

Ülkem dünyanın barışı için öyle bir bedel ödedi ki,

Hiçbir çılgın gücün mağlup edilemeyeceğini. E. Lavrentieva

11. Basit bir askerin ahlaki gücü sorunu

H savaşta insanların ahlakının taşıyıcısı, örneğin, hikayeden Teğmen Kerzhentsev'in emri olan Valega'dır.V. Nekrasov "Stalingrad siperlerinde » . Az okuryazar, çarpım tablosunu karıştırıyor, sosyalizmin ne olduğunu tam olarak açıklayamayacak, ama vatanı için, yoldaşları için, Altay'daki köhne bir kulübe için, hiç görmediği Stalin için son kurşuna kadar savaşacak. . Ve kartuşlar tükenecek - yumruklar, dişler. Bir siperde otururken, ustabaşıyı Almanlardan daha fazla azarlayacak. Ve sıra geldiğinde, bu Almanlara kerevitlerin nerede kış uykusuna yattığını gösterecek, sadece on sekiz yaşında basit bir köylü adam. Kerzhentsev, Valega gibi bir askerin asla ihanet etmeyeceğinden, yaralıları savaş alanında bırakmayacağından ve düşmanı acımasızca yeneceğinden emin.

12. Savaşın kahramanca gündelik yaşamı sorunu

G Savaşın kahramanca gündelik yaşamı, uyumsuzları birleştiren tezat bir metafordur. Savaş, olağandışı bir şey gibi görünmeyi bırakır. Ölüme alışın. Sadece bazen aniliği ile şaşırtacak. bir bölüm varV. Nekrasov ("Stalingrad siperlerinde") : ölü asker sırtüstü yatar, kollarını uzatır ve dudağına tüten bir sigara izmariti yapışır. Bir dakika önce hala yaşam vardı, düşünceler, arzular, şimdi - ölüm. Ve romanın kahramanının bunu görmesi dayanılmaz... Stalingrad Siperlerinde'nin kahramanlarına gelince, Karnaukhov'u Jack London okuyor, tümen komutanı Martin Eden'i de seviyor, biri çiziyor, biri şiir yazıyor. Volga, mermilerden ve bombalardan köpürüyor ve kıyıdaki insanlar manevi tercihlerini değiştirmiyor. Belki de bu yüzden Naziler onları ezmeyi, Volga'ya geri atmayı, ruhlarını ve zihinlerini kurutmayı başaramadı.

Edebiyat ve şiir

… Kafiye örmeyi bilen şair değil Ve tüylerle gıcırdayan, kağıt ayırmayan: İyi şiir yazmak o kadar kolay değil ... A.S. Puşkin

Edebiyatımız gururumuzdur, millet olarak yarattıklarımızın en iyisidir. Tüm felsefe ondadır, ruhun büyük dürtüleri onda yazılıdır; büyük güzellik ve güçlü zihinler, kutsal saflığın kalpleri, gerçek sanatçıların zihinleri ve kalpleri, bu harikulade, inanılmaz hızlı inşa edilmiş tapınakta hâlâ ışıl ışıl yanıyor. AM Gorki

Şair olmak da aynı anlama gelir, Hayatın gerçeği çiğnenmezse, Narin teninde yara izi sürmek, Başkalarının ruhlarını duygu kanıyla okşamak. S.A. Yesenin

Bir kitap üzerinde çalışmanın sevinci, zaman ve uzay üzerinde zafer kazanmanın sevincidir. Bana öyle geliyor ki, gerçek yazarlar, bitmiş bir çalışmadan duydukları sevinç duygusunda her zaman biraz muhteşem bir şeye sahiptir. K.G.Paustovsky

Edebiyatın gücü, bilgeliği ve güzelliği ancak aydınlanmış ve bilgili bir kişinin önünde tüm genişliğiyle ortaya çıkar. K.P. Paustovsky - Kelime harika bir şey. Harika çünkü bir kelimeyle insanları birleştirebilirsin, bir kelimeyle onları ayırabilirsin, bir kelimeyle sevgiye hizmet edebilirsin, bir kelimeyle düşmanlığa ve nefrete hizmet edebilirsin. L.N. Tolstoy

Akıl, bilgi, kitap, bilim

Akıl, asla eskitemeyeceğiniz bir giysidir; ilim bir pınardır ki asla tükenmezsin Kırgız atasözü

Güneş doğacak - doğa canlanıyor, kitap okuyorsun - zihin aydınlanıyor. Moğol atasözü

Kitaplar bir nesilden diğerine manevi vasiyetname, ölmekte olan yaşlı bir adamın yaşamaya başlayan genç bir adama tavsiyesi, tatile giden nöbetçilerin, AI Herzen'in yerini alan nöbetçilere ilettiği bir emirdir.

İyi kitaplar okumak, geçmişin en iyi insanlarıyla bir sohbettir ve dahası, bize sadece en iyi düşüncelerini söylediklerinde böyle bir sohbet. R. Descartes

Kitapların insan hayatındaki rolü

*Ünlü yazar F. İskender'e göre, "Bir sanat eserinin başarısının asıl ve değişmez işareti, ona geri dönme, onu yeniden okuma ve zevki tekrar etme arzusudur."

* Tanınmış yazar ve yayıncı Y. Olesha şunları yazdı: “Harika bir kitabı hayatımızda bir kereden fazla ve her seferinde olduğu gibi yeniden okuduk ve bu altın kitap yazarlarının şaşırtıcı kaderi ... Zaman aşımına uğradılar."

*M. Gorky şöyle yazdı: "İçimdeki iyi olan her şeyi kitaplara borçluyum."

* Rus edebiyatında okumanın bir kişinin kişiliğinin oluşumu üzerindeki olumlu etkisinin birçok örneği vardır. Böylece, M. Gorky'nin "Çocukluk" üçlemesinin ilk bölümünden, kitapların eserin kahramanının "hayatın iğrençliklerini" aşmasına ve bir erkek olmasına yardımcı olduğunu öğreniyoruz.

İyi ve kötü

İyiliğe iyilikle karşılık vereceksin - aferin, kötülüğe iyilikle cevap vereceksin - sen bir bilgesin. Türkmen atasözü

Sobanın tüttüğü bir evde yaşayabilirsin ama öfkenin alevlendiği yerde yaşayamazsın. Japon atasözü

"Beyaz Giysiler" de V. Dudintsev şu soruyu cevaplamaya çalıştı: iyiyi ve kötüyü nasıl tanıyabilirim, beyaz iyi kıyafetleri kötülüğün üzerine atılan kamuflajdan nasıl ayırt edebilirim.

Güzel konuşma

İyi konuşma dinlemek iyidir. Rus atasözü

Konuşma ruhun görüntüsüdür. Latince atasözü

Konuşulan dil kayboluyor

Konuşma güzelliği;

Bilinmeyene geri çekilmek

Rus mucizelerinin konuşmaları.

Yerli ve iyi niyetli yüzlerce kelime,

kilitli

Kafesteki kuşlar gibi

Kalın sözlüklerde uyuklama.

onları oradan çıkardın

Günlük hayata dönüş,

Yani o konuşma - bir insan mucizesi -

Bu günleri kaçırmamak. V. Shefner

Dilin gelişimi, halk yaşamının gelişimini takip eder N.G. Chernyshevsky

Bir sözcüğün belirsizliği, düşüncenin belirsizliğinin değişmez bir işaretidir. L.N. Tolstoy

Kılıcın açtığı yara iyileşir ama dilin yarası iyileşmez.

Ermeni atasözü

tahmin edemeyiz

Sözümüz nasıl cevap verecek, -

Ve bize sempati verilir,

Bize nasıl lütuf verilir ... F.I. Tyutchev

vicdan, ahlak

Hayatta şüphesiz tek bir mutluluk vardır - bir başkası için yaşamak. L.N. Tolstoy

Bir insanda her şey güzel olmalıdır: yüz, kıyafetler, ruh ve düşünceler. A.P. Çehov

Minnettarlık erdemlerin en küçüğüdür, nankörlük kötülüklerin en kötüsüdür İngiliz Atasözü

Hedefsiz hayat, kafasız bir adamdır. Asur atasözü

Siz başkalarına nasıl davranırsanız, onlar da size öyle davranırlar. Asur atasözü

Yargılama, yargılanmadan. İsa Mesih Dağı'ndaki Vaazdan

Gençlik, gençlik

Gençlik, yarının insanlığının ana gücü, temel gücüdür. AV Lunacharsky

Hayat her insana çok değerli bir hediye verir - gençlik, güç dolu, gençlik, özlemlerle dolu, bilgi için arzu ve özlemler, mücadele için, umutlar ve umutlarla dolu N.A. Ostrovsky

Gençliğinde kendini büyük ve harika bir amaca ya da en azından basit ama dürüst ve faydalı bir işe güçlü bağlarla bağlamamış olan kişi, ne kadar eğlenceli olursa olsun ve ne kadar hoş olursa olsun, gençliğini tamamen kaybolmuş olarak görebilir. bıraktığı hatıralar.. DI Pisarev

irade, özgürlük

Sadece o yaşama ve özgürlüğe layıktır,

Kim her gün onlar için savaşmaya gidiyor. Goethe

Hayatın anlamı, görev, meslek

Neden derin bilgi, zafer için susuzluk,

Yetenekli ve tutkulu özgürlük aşkı,

Onları kullanamadığımız zaman. M.Yu.Lermontov

Görevini yerine getirmiş insan, oldukça yüksek bir kavramdır. Ve bunun söylendiği kişi, bunu, faaliyetinin veya eyleminin yüksek ve aynı zamanda doğru bir değerlendirmesi olarak algılamalıdır. K.M.Simonov

Tüm işler iyidir - Tadını seçin. V.V.Mayakovski

Hayat çekilmez olduğunda bile nasıl yaşayacağınızı bilin. Kullanışlı hale getirin. N. Ostrovsky

Bir insan için en değerli şey hayattır. Ona bir kez verilir ve onu amaçsızca geçen yıllar için dayanılmaz derecede acı vermeyecek şekilde yaşamak gerekir, böylece kötü ve küçük geçmişin utancı yanmaz ... N. Ostrovsky

Hayatın en büyük zevki, en yüksek sevinci, insanlar tarafından ihtiyaç duyulduğunu ve sevildiğini hissetmektir. AM Gorki

Yeryüzünde güzel olan her şey güneşten, iyi olan her şey insandandır. M.M. Priştine

Yapıcının bilge gücü her insanda gizlidir ve yeryüzünü daha da büyük mucizelerle zenginleştirmesi için gelişmesi ve gelişmesi için özgürce dizginlenmesi gerekir. AM Gorki

Büyük irade, sadece bir şeyi dileme ve elde etme yeteneği değil, aynı zamanda kendini zorlama ve gerektiğinde bir şeylerden vazgeçme yeteneğidir. İrade sadece bir arzu ve tatmini değil, aynı zamanda bir arzu ve bir durma, bir arzu ve bir rettir. AS Makarenko

Hizmet etmekten memnuniyet duyarım, hizmet etmek mide bulandırıcıdır.

Chatsky'nin A.S. Griboedov'un komedisi "Woe from Wit" den sözleri

İnsan! Bu harika! Kulağa… gurur verici geliyor. AM Gorki

anne hakkında şairler zaten kelimeleri buldular,

Onu Anavatan'a eşitlemek...

Ey kadın!.. Ey anne!.. Toprağın tuzu sensin!

Anne olmasaydı, yaşam alanı yok olurdu.

Dünyayı aydınlattığın sanatçılar,

Muhteşem formlarını ortaya çıkaran...

Desdemona'sız Shakespeare Shakespeare değildir,

Ve Beatrice olmasaydı cennet cehennem olurdu! T. Zumakulova

Kadın harika bir kelime. Onda bir kızın saflığı, bir arkadaşın özverililiği, onda bir annenin başarısı var.

N.A. Nekrasov

Dünyanın tüm gururu annelerden gelir. Güneş olmadan çiçekler açmaz, aşk olmadan mutluluk olmaz, kadın olmadan aşk olmaz, anne olmadan ne şair ne de kahraman vardır! AM Gorki

Kahramanlık, işler

Ölmene izin ver! .. Ama ruhu cesur ve güçlü olanın şarkısında her zaman yaşayan bir örnek olacaksın, özgürlüğe, ışığa gururlu bir çağrı olacaksın! ... A.M. Gorki

Hayatta her zaman istismarlar için bir yer vardır. AM Gorki

Yetenek gibi bir başarı, hedefe giden yolu kısaltır. A.Leonov

Büyük insanlar ve kahramanlar, halklarının görünümünü en iyi şekilde ifade eder ve isimleri yüzyıllardır yaşar. J. Lafitte

Kahraman, belirleyici bir anda insan toplumunun çıkarları için yapılması gerekeni yapan kişidir. Yu.Fuchik

O kahramanları unutmayalım

Nemli toprakta ne yatıyor,

Savaş alanında hayat vermek

İnsanlar için, senin ve benim için ... S.V. Mikhalkov

Hayatın önemli dönemlerinde, bazen en sıradan insanda, şimdiye kadar bilinmeyen, göğsünde için için için yanan bir kahramanlık kıvılcımı alevlenir ve sonra daha önce hiç hayal bile etmediği şeyleri yapar. M.Yu.Lermontov

Sanat

Sanat, insandaki gücün en yüksek tezahürüdür. L.N. Tolstoy

Sadelik, gerçek, doğallık - bunlar tüm sanat eserlerinde güzelliğin üç büyük ilkesidir K. Gluck

spor, hareket

Hareket hayatın deposudur. Plutarkhos

İNSAN SORUMLULUĞU

Bugün sadece insan, dünyadaki her şeyden sorumludur. Binlerce yıl doğaya düşman olarak savaştı. Şimdi bir kıdemli olarak ondan sorumlu... Kim bu kişi? Bu hepimiz bir arada ve ayrı ayrı.

D.S. Likhachev

Sorumluluk sorunu.

* Tanınmış yayıncı D.S. Likhachev, "başkalarından sorumlu olmak, kendi başına cevap verebilmek demektir" dedi. Yazar, Dünyamızı bir uzay gemisiyle ve bizi koordineli çalışmalarının çok fazla bağlı olduğu ekibiyle karşılaştırıyor. Bir kişi, tek başına akıl gücüne sahip olduğu için gezegenin sorumluluğunu kimseye devredemez.

İnsan kendi yaptığı iyilik küresinde yaşamalıdır… İyilik birleştirir, birleştirir, birleştirir.

D.S. Likhachev

Kalbinde ne var? karanlık değil mi Işığımdan biraz al. A. Reşetov

Kalp parçalara ayrılacak,

Sevmeyi öğrenirsek. E. Ogonkova

Seçkin Rus yazar B. Vasiliev, Dr. Jansen hakkında konuştu. Kanalizasyona düşen çocukları kurtarırken öldü. Hayatı boyunca bile aziz olarak saygı duyulan bir adam tüm şehir tarafından gömüldü.

saat M.Sholokhov'un harika bir hikayesi "Bir Adamın Kaderi" var. AT savaş sırasında tüm akrabalarını kaybeden bir askerin trajik kaderini anlatıyor. Bir gün yetim bir çocukla tanışır ve kendisine babası demeye karar verir. Bu hareket, sevginin ve iyilik yapma arzusunun bir kişiye yaşama gücü, kadere direnme gücü verdiğini gösterir.

Eski Babil'de hastalar meydana götürülürdü ve yoldan geçen herkes ona nasıl iyileştirileceği konusunda tavsiye verebilir ya da sadece sempatik bir söz söyleyebilirdi. Bu gerçek göstermektedir ki, eski zamanlarda insanlar, başkasının musibeti olmadığını, kimsenin ıstırabının olmadığını anlamıştır.

Olağanüstü bir adam olan Eugene Onegin'in yaşam dramı, tam olarak "sıkı çalışmanın onu hasta etmesi" gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Aylaklık içinde büyüdüğünde, en önemli şeyi öğrenmedi - sabırla çalışmak, amacına ulaşmak, başka biri için yaşamak. Hayatı neşesiz bir varoluşa dönüştü "gözyaşı yok, hayat yok, aşk yok".

L. Tolstoy'un tüm kahramanlarını iyi ve kötü olarak değil, değişenlere ve ruhsal kendini geliştirme yeteneğini kaybetmiş olanlara bölmek daha doğrudur. Tolstoy'a göre ahlaki hareket, amansız kendini arama, sonsuz memnuniyetsizlik, insanlığın en eksiksiz tezahürüdür.

İnsan kusurlarının ifşası olan N. Gogol, ısrarla yaşayan bir insan RUHU aramaktadır. "İnsanlığın vücudunda bir delik" haline gelen Plyushkin'i tasvir ederek, yetişkinliğe giren okuyucuyu, yaşam yolunda kaybetmemek için tüm "insan hareketlerini" yanına almaya tutkuyla çağırıyor.

Oblomov'un görüntüsü, sadece isteyen bir kişinin görüntüsüdür. Hayatını değiştirmek istedi, mülkün hayatını yeniden kurmak istedi, çocuk yetiştirmek istedi... Ama bu arzularını gerçekleştirecek gücü yoktu, bu yüzden hayalleri hayal olarak kaldı.

"Altta" oyunundaki M. Gorky, kendi iyiliği için savaşma gücünü kaybetmiş "eski insanların" dramasını gösterdi. İyi bir şey umuyorlar, daha iyi yaşamaları gerektiğini anlıyorlar ama kaderlerini değiştirmek için hiçbir şey yapmıyorlar. Oyundaki aksiyonun pansiyonda başlayıp orada bitmesi tesadüf değildir.

Yanlış Değerler

I. Bunin, "San Francisco'dan Beyefendi" hikayesinde, yanlış değerlere hizmet eden bir adamın kaderini gösterdi. Zenginlik onun tanrısıydı ve taptığı tanrıydı. Ancak Amerikalı milyoner öldüğünde, gerçek mutluluğun kişinin yanından geçtiği ortaya çıktı: Hayatın ne olduğunu bilmeden öldü.

* Tanınmış yazar, yayıncı V. Soloukhin, teknolojinin devleti ve insanlığı bir bütün olarak daha güçlü hale getirdiğine inanıyor. Ama hemen şu soruyu soruyor: Bir insan bu en büyük icatlar olmadan yalnız kaldığında, Dünya gezegenindeki tüm seleflerinden daha güçlü olacak mı?

saat herkes elinde kader Barış

A. Kuprin, gerçek olaylara dayanan "Harika Doktor" hikayesini yazdı. Yoksulluktan acı çeken bir adam umutsuzca intihar etmeye hazırdır, ancak yakınlarda bulunan tanınmış doktor Pirogov onunla konuşur. Talihsizlere yardım eder ve o andan itibaren hayatı ve ailesinin hayatı en mutlu şekilde değişir. Bu hikaye, bir kişinin eyleminin diğer insanların kaderini etkileyebileceği gerçeğini çok iyi anlatıyor.

Kişiliğin tarihteki rolü

1) "Avcı Notları" VE. Turgenev, ülkemizin kamusal yaşamında büyük rol oynadı. Köylüler hakkındaki parlak, canlı hikayeleri okuduktan sonra insanlar bunun ahlak dışı olduğunu anladılar.

sığır gibi kendi insanları. Ülkede serfliğin kaldırılması için geniş bir hareket başladı.

2) Savaştan sonra düşman tarafından esir alınan birçok Sovyet askeri vatan haini olarak mahkum edildi. Bir askerin acı kaderini anlatan M. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" hikayesi, toplumun savaş esirlerinin trajik kaderine farklı bir bakış atmasını sağladı. Onların rehabilitasyonu için bir yasa çıkarıldı.

Toplumun manevi yaşamında sanatın (bilim, kitle iletişim araçları) rolü

) Birçok cephe askeri, A. Tvardovsky'nin şiiri "Vasily Terkin" den bölümlerin yayınlandığı bir cephe gazetesinden askerlerin duman ve ekmek alışverişinde bulunduğundan bahsediyor. Bu, savaşçılar için cesaret verici bir kelimenin bazen yemekten daha önemli olduğu anlamına gelir.

Naziler Leningrad'ı kuşattığında, Dmitry Shostakovich'in 7. senfonisinin şehrin sakinleri üzerinde büyük etkisi oldu. Görgü tanıklarının ifadesine göre, insanlar düşmanla savaşmak için yeni kuvvetler.

7) Edebiyat tarihinde, Çalıların sahne tarihi ile ilgili birçok kanıt korunmuştur. Loafer Mitrofanushka'nın imajında ​​​​kendilerini tanıyan birçok asil çocuğun gerçek bir yeniden doğuş yaşadığını söylüyorlar: özenle çalışmaya başladılar, çok okudular ve anavatanlarının değerli oğulları olarak büyüdüler.

Kişilerarası ilişkiler

Bir insanın hayatındaki korku

B. Zhitkov, hikayelerinden birinde mezarlıklardan çok korkan bir adamı canlandırıyor. Bir gün küçük bir kız kayboldu ve eve götürülmek istendi. Yol mezarlığın yanından geçiyordu. Adam kıza sordu: "Ölülerden korkmuyor musun?""İTİBAREN Senden korkmuyorum!" - kız cevap verdi ve bu sözler adamın cesaretini toplamasına ve korku duygusunu yenmesine neden oldu.

Tanınmış devrimci G. Kotovsky, hırsızlıktan asılarak idama mahkum edildi. Bu sıradan olmayan kişinin kaderi, soyguncu için af dilekçesi vermeye başlayan yazar A. Fedorov'u heyecanlandırdı. Kotovsky'nin serbest bırakılmasını sağladı ve yazara ona nezaketle geri ödeme sözü verdi. Birkaç yıl sonra, Kotovsky kırmızı bir komutan olduğunda, bu yazar ona geldi ve Chekistler tarafından yakalanan oğlunu kurtarmasını istedi. Hayatlarını tehlikeye atan Kotovsky, genç adamı esaretten kurtardı.

* Tanınmış yazar ve yayıncı A. Solzhenitsyn şunları yazdı: “İnsan özgürlüğü, başkaları lehine gönüllü olarak kendini kısıtlamayı içerir. Yükümlülüklerimiz her zaman bize verilen özgürlüğü aşmalıdır.

* Andrei Guskov'un kişiliğinin ahlaki çöküşünün hikayesi, “Yaşa ve Hatırla” hikayesinde V. Rasputin tarafından anlatılıyor. Bu adam savaştaydı, yaralandı ve bir kereden fazla mermi şoku yaşadı. Ancak hastaneden taburcu olduktan sonra birimine gitmedi, ama hırsız gibi köye gitti, firar etti.

* Bölüm Aytmatov, Oberkandalovcuların ve anaşistlerin ahlaki çöküşü hakkında "İskele" de yazdı.

Bilim ve teknolojinin kontrolsüz gelişimi insanları giderek daha fazla endişelendiriyor. Babasının kostümü giymiş bir yürümeye başlayan çocuk düşünelim. Kocaman bir ceket giyiyor, uzun bir pantolon giyiyor, gözlerinin üzerinden kayan bir şapka… Bu resim modern bir insana benzemiyor mu? Ahlaki olarak büyümeyi, büyümeyi, olgunlaşmayı başaramayan, Dünyadaki tüm yaşamı yok edebilecek güçlü bir tekniğin sahibi oldu.

2) İnsanoğlu gelişiminde büyük bir başarı elde etti: bir bilgisayar, bir telefon, bir robot, bir fethedilmiş atom... Ama bu garip bir şey: Bir insan ne kadar güçlenirse, geleceğe dair beklentisi de o kadar endişeli olur. Bize ne olacak? Ne tarafa gidiyoruz? Yepyeni arabasında son derece hızlı sürüş yapan deneyimsiz bir sürücüyü hayal edelim. Hızı hissetmek ne kadar keyifli, güçlü bir motorun her hareketinize tabi olduğunu anlamak ne kadar keyifli! Ancak sürücü birdenbire korku içinde arabasını durduramayacağını anlar. İnsanoğlu, köşeyi dönüp orada ne olduğunu bilmeden bilinmeyen bir mesafeye koşan bu genç sürücü gibidir.

M. Bulgakov'un hikayesinde Doktor Preobrazhensky, bir köpeği adama dönüştürür. Bilim adamları, bilgi için bir susuzluk, doğayı değiştirme arzusu tarafından yönlendirilir. Ancak bazen ilerleme korkunç sonuçlara dönüşür: "köpek kalbi" olan iki ayaklı bir yaratık henüz bir insan değildir, çünkü içinde ruh yoktur, aşk, onur, asalet yoktur.

Basın, çok yakında bir ölümsüzlük iksiri olacağını bildirdi. Ölüm sonunda yenilecek. Ancak birçok insan için bu haber bir sevinç dalgasına neden olmadı, aksine endişe yoğunlaştı. Bu ölümsüzlük bir insan için ne anlama gelecek?

9) Şimdiye kadar, insan klonlama ile ilgili deneylerin ahlaki açıdan ne kadar meşru olduğu konusundaki tartışmalar kaybolmuyor. Bu klonlama sonucunda kimler doğacak? Bu yaratık ne olacak? İnsan? Yarı robot? üretim yolları?

Tarih, bir insanı zorla mutlu etmek için birçok başarısız girişim bilir. İnsanlardan özgürlük alınırsa cennet bir zindana dönüşür. 19. yüzyılın başında askeri yerleşimler yaratan Çar Alexander 1'in favorisi General Arakcheev, iyi hedefler peşinde koştu. Köylülerin votka içmeleri, belirlenen saatlerde kiliseye gitmeleri, çocukları okullara gönderilmeleri, cezalandırılmaları yasaktı. Görünüşe göre her şey doğru! Ama insanlar iyi olmaya zorlandı. sevmek, çalışmak, okumak zorunda kaldılar... Ve özgürlüğünden yoksun bırakılan, köleye dönüşen bir adam isyan etti: genel bir protesto dalgası ortaya çıktı ve Arakcheev'in reformları kısıtlandı.

İnsan ve bilgi

Bir kişinin kuraklıktan, açlıktan muzdarip olduğunu bilen Arşimet, toprağı sulamak için yeni yollar önerdi. Keşfi sayesinde verimlilik keskin bir şekilde arttı, insanlar açlıktan korkmayı bıraktı.

3) Seçkin bilim adamı Fleming penisilini keşfetti. Bu ilaç daha önce kan zehirlenmesinden ölen milyonlarca insanın hayatını kurtardı.

vicdan sorunu

* V. Rasputin'in "Matyora'ya Elveda" adlı hikayesinin kahramanlarından biri, babaların ana ilkelerini hatırlatıyor: "Asıl mesele vicdan sahibi olmak ve vicdana dayanmamaktır."

* V. Rasputin'in "Ateşinde", Arkharovtsy kabilesi, büyük bir insanın manevi değerlerini yiyip bitiren, zaten iyilik ve adalet, hakikat ve yalan fikirlerini yitirerek anlatılıyor.

* Tanınmış bilim adamı, yayıncı D.S. Likhachev, kişinin asla vicdanla uzlaşmaya, yalan, hırsızlık vb.

Birçok insan her şey için olumsuz koşulları suçlama eğilimindedir: aile, arkadaşlar, yaşam tarzı, yöneticiler. Ama sonuçta, tam teşekküllü bir manevi oluşum için en önemli koşul, zorlukların üstesinden gelmek için mücadeledir. Halk masallarında kahramanın gerçek biyografisinin ancak testi geçtiğinde başlaması tesadüf değildir (bir canavarla savaşır, çalıntı bir gelini kurtarır, büyülü bir eşya alır).

Bilim, kurtlar, ayılar veya maymunlar tarafından kaçırılan bir çocuğun büyüdüğü birçok vakayı bilir: birkaç yıl boyunca insanlardan uzak. Sonra yakalandı ve insan toplumuna geri döndü. Bütün bu durumlarda, hayvanlar arasında büyüyen bir insan canavara dönüşmüş, neredeyse tüm insan özelliklerini kaybetmiştir. Çocuklar insan konuşmasını öğrenemediler, dört ayak üzerinde yürüdüler, de dik yürüme yeteneklerini kaybettiler, iki ayak üzerinde durmayı zar zor öğrendiler, çocukları ortalama olarak onları yetiştiren hayvanlarla aynı yıl yaşadılar ...

Öbu örnek ne diyor?ÖÇocuğun günlük, saatlik olarak büyütülmesi, gelişimini amaçlı olarak yönetmesi gerekiyor. İnsan toplumunun dışında ne olduğu hakkındaçocukbir hayvana dönüşür.

Bilim adamları uzun zamandır sözde hakkında konuşuyorlar<<пирамиде способностей». AT erken yaşta neredeyse hiç yeteneksiz çocuk yoktur, okullarda zaten önemli ölçüde daha az, üniversitelerde daha da az, oraya rekabetle gitmelerine rağmen; yetişkinlikte, gerçekten yetenekli insanların çok önemsiz bir yüzdesi kalır. Özellikle, bilimsel çalışma yapanların yalnızca yüzde üçünün bilimi gerçekten ilerlettiği hesaplanmıştır. Sosyo-biyolojik açıdan, yaşla birlikte yetenek kaybı, bir kişinin yaşamın temellerine hakim olma ve içinde kendini onaylama döneminde, yani ilk yıllarda en büyük yeteneklere ihtiyaç duyduğu gerçeğiyle açıklanır; daha sonra edinilen beceriler, klişeler, beyinde sıkıca biriken edinilmiş bilgiler vb. düşünce ve davranışta hüküm sürmeye başlar. genel olarak insanlar - dünyaya

maneviyat sorunu

Tanınmış yayıncı S. Soloveichik'e göre, birçok kişi bu kavramı zeka, iyi yetiştirme ve eğitim ile karıştırıyor. Maneviyat, ruhun gücü, iyilik arzusu, hakikattir. Tiyatroları gezmek, kitap okumak bazılarının ruhuna ne yazık ki her zaman iyi gelmiyor.

E. Bogat, "manevi hayatın insanlarla, sanatla, sonbahar ormanıyla ve kendi kendisiyle iletişim kurmak olduğuna" inanır.

Modern dünyada "namus" kavramını koruma sorunu

D. Granin, "namus" kavramının bir kişiye isim ile birlikte verildiğini ve bunun ne telafi edilebilir ne de düzeltilemeyeceğini, ancak kurtarılabileceğini yazdı. Bu, bir kişinin ahlaki çekirdeğidir.

D. Shevarov, denemelerinden birinde, onur, kalıcı ve evrensel kavramının, kişinin yaşam değerlerini koruma yeteneğini, açık bir vicdanı, dürüstlüğü, saygınlığı ve yalan söylemenin imkansızlığını içerdiğini yansıttı. Yazar düellonun iadesini talep etmiyor, sadece A.S. örneğini kullanıyor. Pushkina, onurun savunulması gerektiğini savunuyor.

* "Güçsüzlük" hikayesinde Y. Bondarev, sokakta çarpışan iki genci anlatıyor. Biri diğerinin omzuna vurdu, ikincisi çekingen değildi, ama daha cesur bir rakibin iradesinden korkması onu savaşmaktan alıkoydu. Yazar, ilkel egoların kısa bir sokak savaşında kazanan ve mağlup olan her ikisinin de sefil, önemsiz erkekler olarak göründüğü sonucuna varıyor.

* Y. Bondarev, "Güzellik" hikayesinde, ilk bakışta çirkin, kız ve onu alaya almak için dansa davet eden züppe bir adamın davranışını değerlendirdi. Kahraman, yakışıklılığın meydan okumasını kabul etti. Yazar, gururlu bir bakışın onu bir güzelliğe dönüştürdüğünü yazıyor. Yazar, haysiyetini düşürmeden, anlamsızlığa, anlamsızlığa direnmeyi başaran bir adama hayran kalır.

Kötülüğe direnme sorunu, saldırganlık

Ünlü yazar, yayıncı V. Soloukhin, iki komşu arasında uzun süredir devam eden bir düşmanlığın hikayesini anlattı. Saldırganlığa yanıt olarak, her biri yeni bir kötülükle karşılık verdi. Bu savaş sırasında birinin horozu, diğerinin kedisi öldü. Yazar, bir kötülük tanesinin bir kötülük bezelyesi doğurduğunu, bir bezelyenin bir fındık, bir fındık - bir elma doğurduğunu yazıyor. Ve şimdi tüm insanlığın boğulabileceği bir kötülük okyanusu birikmiştir. İçlerinden biri doğru kararı verdi - bir komşuya barış içinde gitmek. Evde barış hüküm sürdü. Bu nedenle, yalnızca iyilik kötülüğe direnebilir.

Hristiyan emri şöyle der: "Bir yanağınıza vurursanız, diğerini çevirin." Ancak o zaman sana vuranı iyileştirmeye yardım edebilirsin.

A.S.'nin hikayesinde Puşkin'in "Kar Fırtınası", ana karakter Marya Gavrilovna, Tanrı'nın emirlerine göre yaşamayı öğrenerek mutlu olur. Burmin ile olan karşılıklı sevgisi, her ikisi için de Tanrı'nın bir armağanıdır.

Romanın ana fikri F.M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza"sı basit ve açıktır. O, Tanrı'nın altıncı emrinin somutlaşmış halidir - "Öldürmeyeceksin." Yazar, Rodion Raskolnikov'un hikayesi örneğini kullanarak vicdanen suç işlemenin imkansızlığını kanıtlıyor.

Hıristiyan ahlakı sorunu

D. Orekhov "Benares'ten Buda" kitabında öğretiler, ruhların göçü, eski Hint maneviyatının büyülü dünyası hakkında konuşuyor.

Çevredeki insanlara karşı kibirli bir tutumun çarpıcı bir örneği, L.N.'nin romanının kahramanıdır. Tolstoy "Savaş ve Barış" Helen Kuragin. Dıştan güzel, ruhsal olarak boş, ikiyüzlü, sahteydi.

"Yaşlı Kadın İzergil" hikayesinde M. Gorky, gururu ve üstünlüğüne olan güveni mutlu etmeye yetmeyen Lara ile ilgili efsaneyi anlatır. Ve en büyük nimet - hayat - onun için umutsuz bir azap olur.

* Manik cimriliğin özellikleri, N.V.'nin şiirinin kahramanı Plyushkin'in görüntüsünde sunulmaktadır. Gogol'un Ölü Ruhları. Önemsiz bir önemsememekle ilgilenen, kuruş cimriliği gösteren toprak sahibi, servetini rüzgara savurarak mülkünü mahvederek yüzlerce ve binlerce kaybeder.

Bir kişinin "başkalarından daha fazlasına sahip olmak", "gösteri için yaşamak" denen şeye karşı tutumunun ahlaki ve etik sorunu.

Tanınmış yayıncı I. Vasiliev, “aynı şey, “saklanma” - kapanma, mesafe, insanlardan tecrit gibi, gösteri için yaşayan, kendinden memnun olanlar kategorisinde de oluyor. Kaderleri, cezadan daha korkunç olan ruhsal yalnızlıktır.

I. Vasiliev'e göre çok şeye sahip olmak moda oluyor. "Sahip olma" arzusu, istifleme için acı veren bir tutkuya dönüşür. Ancak bir kişiyle bir metamorfoz gerçekleşir: giderek daha fazla maddi şey elde ederek ruhta fakirleşir. “Cömertlik, karşılık verme, samimiyet, nezaket, şefkatin yerini cimrilik, kıskançlık, açgözlülük alır.”

Tanınmış yayıncı G. Smirnov, "21. yüzyılda insanlık, maddi yaşamın hayali değerlerinin acı bir reddi ve Ruh'un değerlerinin zor kazanılmasıyla karşı karşıya kalacak" diye yazdı.

V. Astafiev'in "Üzgün ​​Dedektif" romanının kahramanı, "nasıl yaşayacağını bilen" insanlara atıfta bulunur. Ve hepsi şu ilkeye bağlı olduğu için: "Bize dokunma, dokunmayacağız..."

A.P.'nin hikayesini hatırlayın. Çehov'un "Jumper"ı. Olga Ivanovna'yı sanat dünyasına çeken ana şey, ünlülerle tanışma arzusuydu ve hiçbir şekilde güzellik için manevi bir ihtiyaç değildi. Vasat sanatçılara ve yazarlara hayran olmasına rağmen, Dr. Dymov'da sanata ilgisi gerçekten gerçek olan yetenekli bir bilim adamı göremedi.

Dramada A.N. Ostrovsky'nin "Çeyiz" tüccarı Knurov, kendisine layık muhataplar bulamıyor, St. Petersburg ile ve yurt dışında konuşmak için seyahat ediyor. Ve Vozhevatov'un “Avrupalılaşması”, sabahları bir kafede çaydanlıklara dökülen şampanya içtiği gerçeğiyle ifade ediliyor.

* L.N. Tolstoy'un “Lucerne” adlı öyküsünde, tüm asil ve küresel sorunlarla meşgul sakinlerin, çok zenginlerin fakir bir gezgin müzisyenin keman çalmasını dinlemesi için bir otelin balkonuna çıktığı bir sahne tasvir edilir. Güzel müzik dinlerken insanlar aynı duyguları yaşıyor, aynı şeyleri düşünüyor ve hatta birlikte nefes alıyor gibiydiler.

* Tanınmış bilim adamı ve düşünür D.S. Likhachev, Dünyamızın imajını “bir müzenin devasa alanında savunmasızca uçan” olarak çiziyor. Bin yıl boyunca yaratılan insan kültürünün, gezegende yaşayan tüm insanları birleştirmek için tasarlandığına inanıyor.

Bilim kurgu yazarı A. Belyaev, "Profesör Dowell's Head" romanında, bilimsel düşüncenin meyvelerinin küstah ve sorumsuz insanların elinde tüm insan ırkı için gerçek bir felaket haline geldiğini söylüyor. Yazar aynı zamanda okuyucuyu kötülüğün cezasız kalmayacağına ikna eder.

Ünlü Fransız yazar D. Koveler "Clone Christ?" dünün bilim kurgunun nasıl bugünün gerçeği haline geldiğini anlatıyor.

* V. Shukshin'in "Kesme" hikayesinin kahramanı Gleb Kapustin, çeşitli kaynaklardan karmakarışık olarak elde edilen bilgisinin doğruluğuna güveniyor. Ciddi bir şekilde muayene ettiği ziyaretçilerin “burnuna tıklamayı” başardığında memnun oluyor.

Kalıtım sorunu

* Tanınmış yayıncı L. Serova, makalelerinden birinde kalıtım sorununu tartıştı. Genotipin tezahürünün, bir kişinin geliştiği koşullara bağlı olarak değişeceğine inanıyor.

* 20. yüzyılın bir genetikçisi olan Theodosius Dobzhansky, "kişi neyse odur, çünkü genotipi ve biyografisi onu böyle yaptı" dedi.

* V. Kharchenko, bilimsel aktivitenin sabır, azim ve cesaret gerektirdiğini yazdı. Bilim insanına zevk ve neşe getirir ve zorlu yaşam koşullarında hayatta kalmasına yardımcı olur.

Beşeri Bilimlerin Önemi

* Tanınmış yayıncı, bilim adamı D.S. Likhachev, sanatı, tarihi anlamayı ve ahlakı eğitmeyi öğretenlerin beşeri bilimlerin çok önemli olduğunu savundu.* Düşüncelerin hükümdarı Einstein, F.M.'nin çalışmalarından ilham aldı. Dostoyevski. Ve ünlü bilim adamı R. Yakobson, eserlerini yazmadan önce Larionov veya Goncharova'nın resimlerini incelemeyi sevdiğini söyledi.

* Tanınmış yayıncılar sıklıkla sanatın hakikati sorununa yönelirler. Bu nedenle, Andrei Rublev'in eserlerine hayran olan I. Dolgopolov, gerçek ustaların eserlerinin bir yüzyıldan fazla yaşadığını, çünkü kalpten yazıldığını belirtiyor. Yüzeysel olarak basit olabilirler, ancak "Puşkin'in şiirini, Glinka'nın müziğini, Dostoyevski'nin düzyazısını belirleyen o dipsiz manevi derinlikle" bilge olabilirler.
* Büyük ressamların sihir becerilerinin gücü, I. Dolgopolov tarafından Raphael'in "Sistine Madonna" adlı denemesinde de gösterilmektedir. Yazara göre ruhumuz, "zihnin tüm diktelerine rağmen, bunun sadece bir serap, sanatçının icatları olduğunu öne sürerek" bu resim mucizesini seyrederken donuyor.

*G.I. Ouspensky, gerçek bir sanat eserinin bir insanı ahlaki olarak dönüştürebileceğini defalarca belirtti. "Doğrulanmış" adlı çalışmasında yazar, Louvre'daki Milo Venüs heykelinin onun üzerinde "bu taş yaratığın hayat veren gizemi" hakkında yaptığı izlenimi hatırlıyor. Güzellik, bir insanın ruhunu yüceltir, parlak ustaların kreasyonları "gözleri büyüler". İşte resim harikası!

* N.V. sanatın gerçek amacını anlatır. Gogol "Portre" hikayesinde. Yazar, her biri kendi yaratıcılık "türünü" seçen iki sanatçıdan bahsediyor. Biri fazla çaba harcamadan çalışmaya başladı. Bununla birlikte, ona iyi bir gelir getirdi. Bir diğeri sanatın özüne nüfuz etmeye karar verdi ve tüm hayatını öğrenmeye adadı. Finalde, yoluna evrensel bir şöhret eşlik etmese de gerçek bir başyapıt yaratıyor.

Ünlü bilim adamı, yayıncı A.F. Losev, eğitimin faydalarını, yazın tüm zorluklara rağmen çalışan, ancak daha sonra tüm yıl boyunca dinlenme ve maddi refahın tadını çıkaran bir köylünün topraktaki hasadı ile karşılaştırdı.

Psikolog Landreth şöyle dedi: "Eğitim, öğrenilen her şey unutulduğunda geriye kalan şeydir."

Romanın kahramanı annesi I.A. Goncharova "Oblomov", eğitimin, kilo vermeniz, allıklarınızı kaybetmeniz ve tatilleri atlamanız gereken o kadar önemli bir şey olmadığına inanıyordu. Sadece terfi almak için gereklidir.

L. Gumilyov, okulda farklı konuların öğretildiğini yazdı. Birçoğu herhangi bir ilgi uyandırmaz, ancak gereklidir, çünkü dünyanın geniş bir algısı olmadan zihin ve duyguların gelişimi olmayacaktır. Çocuklar fiziği öğrenmediyse, enerji ve entropinin ne olduğunu anlamayacaklardır. Dil ve edebiyat bilgisi olmadan, çevredeki insan dünyasıyla ve tarih olmadan geçmişin mirasıyla bağlantılar kaybolur.

Öğrenmeye karşı tutum sorunu

*Ünlü bilim adamı ve yayıncı Max Planck'a göre, "bilim ve din aslında birbiriyle çelişmez, ancak düşünen her insan için birbirlerini tamamlamaları gerekir."

* Tanınmış bir yayıncı, bilim adamı A. Menu, "bilim ve dinin - gerçeği bilmenin iki yolu - sadece bağımsız alanlar olması gerektiğine değil, uyumlu bir kombinasyon içinde insanlığın Gerçeğe giden yolda genel hareketine katkıda bulunması gerektiğine inanıyor.

* Parlak bilim adamı A. Einstein, “Dünya bilimi bize ne kadar çok bilgi verirse, Evrene hükmeden Yüce Olan'ın elini o kadar net görüyorum” dedi.

* Gök cisimlerinin hareket kanunlarını, evrenin en büyük sırrını ifşa edercesine keşfeden Newton, bir mümindi ve teoloji ile uğraşıyordu.

* Yeni fiziğin yaratıcılarından biri, matematiğin dehası olan büyük Pascal, sadece bir mümin değil, aynı zamanda bir Hıristiyan aziziydi (kanonlaştırılmasa da) ve Avrupa'nın en büyük dini düşünürlerinden biriydi.

A.I.'nin hikayesinde. Soljenitsin "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün", ana karakter I. Shukhov, konumunun tüm zorluklarına rağmen yaşıyor ve hayattan zevk alıyor. Manevi ideallerini bir başkasının tabağına ya da keçe çizmelerine değişmedi.

A. Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedisinde Molchalin, babası tarafından kendisine miras kalan ilkeye göre yaşıyor:

İlk olarak, istisnasız tüm insanları memnun etmek için - yaşadığınız yer Üstat,

Hizmet edeceğim şefe, elbiseleri temizleyen hizmetçisine,

Kapıcı, kapıcı, kötülükten kaçınmak için, Köpek kapıcısı, sevecen olmak.

19. yüzyılda bürokratik Rusya'nın adetlerinin imajının canlı bir örneği, N.V. Gogol'un "Müfettişi". Yazara göre, tamamen kanunsuzluk, rüşvet, zimmete para geçirme, toprak sahiplerinin yaygın keyfiliği ve devlet kurumlarının etkin olmayan ihmali norm haline geldi. Bürokrasiyi alaya alan ve eleştiren yazar, devletin idari yapısının bütün tutarsızlığını gözler önüne seriyor.

filistinizm sorunu

A.N.'nin oyununda. Ostrovsky'nin "Fırtına", taşra kasabası Kalinov'un hayatını anlatıyor. Buradaki sakinlerin hayatı sıkıcı ve monoton. Bir bataklık gibi berbat ve bundan kurtulmanın, bir şeyleri değiştirmenin yolu yok. Ana karakter Ekaterina Kabanova, “Mezarda daha iyi” diyor ve sadece ölümde bir çıkış yolu buluyor.

A.P.'nin hikayesinde. Çehov "Ionych", yavaş yavaş meslekten olmayan Dr. Startsev'in kaderini anlatıyor. Daha önceki tüm dürtüleri, umutları ve planları bastıran tokluk ve barış arzusu tarafından yok edilir.

"Küçük Burjuva" adlı oyunda M. Gorky, bir yandan boyahane ustabaşısı Vasily Bessemenov ve ailesinin şahsında küçük-burjuvazinin dünyasını sunarken, diğer yandan bu küflü yaşama karşı çıkan insanları, Nil tarafından yönetilmektedir.

* Tanınmış yayıncı V. Levy, “Mutlu olma yeteneğine sahip insanlar güneşli insanlardır. Yanlarında her zaman hafiftir, özgürce nefes alın.

* I.A. Bunin "Akşam" şiirinde şunları yazdı:

Mutluluğu her zaman hatırlarız.

Ve mutluluk her yerde.Belki öyledir

Ahırın arkasındaki bu sonbahar bahçesi

Ve pencereden dökülen temiz hava ...

Harman yerinde, harman makinesinin vızıltısı duyulur...

Görüyorum, duyuyorum, mutluyum. Her şey bende.

* Modern tanınmış yayıncı E. Lebedeva, insanın kendini sebepsiz yere mutlu hissetmek için hayatın gösterişsiz anlarını takdir etmeye çalışması gerektiğini yazdı.

* “Çığlık” hikayesinde Y. Bondarev, sonbahar günlerinden birinde başına gelen bir olayı anlatıyor. Yazar, hışırdayan altın yapraklarla dolu caddede yürümekten keyif alıyor ve doğanın sırlarını düşünüyordu. Ama aniden evin penceresinden bir kadının çaresiz çığlığını duydu. O anda mutluluk acıya dönüştü. Yazara göre, insanlığın kendisi, eşsiz varlığının sevincini yitirmiş, dayanılmaz acıdan çığlık atıyor gibiydi.

F. Abramov, makalelerinden birinde, bilgi, enerji, benlik saygısı, işine bağlılık vb. Gibi niteliklere sahip olan öğretmeni Alexei Fedorovich Kalintsev'den bahsetti. Yazara göre, "öğretmen, ülkenin gününü, gezegenin geleceğini elinde tutan kişidir."

Giovanni Odarinni şöyle yazdı: "Öğretmen, kendini yakarken başkalarının üzerinde parlayan bir mumdur."

V. Rasputin'in "Fransızca Dersleri" hikayesinde, öğretmen Lidia Mikhailovna öğrencisine ana dersi nezaket ve merhamet öğretti.

A. Dementiev şunları yazdı:

Öğretmenleri unutmaya cüret etme! Hayat çabalarına layık olsun!

Rusya öğretmenleri ile ünlüdür. Öğrencileri ona şan getirir.

*Bir şiirden satırlar hatırlıyorum:

Öğretmen olmasaydı, muhtemelen olmazdı.

Şair yok, düşünür yok, Shakespeare yok, Kopernik yok...

Güneşli gülüşü olmadan, Sıcak ateşi olmadan

Ayçiçekleri gözümüzün nuruna dönemezdi.

*NA ile tekrar ediyoruz. Nekrasov'un satırları:

Adından önce öğretmenim

Alçakgönüllülükle diz çökeyim...

* Ünlü şair, yazar, yayıncı R. Rozhdestvensky, çeşitli seviyelerde yetkililerin sorumsuzluğunun hayatımızda trajik sonuçlara yol açtığına inanıyordu. Kendinin ve diğer insanların çalışmalarını önemsememek, kötü yönetimi besler. Bununla başa çıkmak için her kişiye sormanız gerekir.

* A. Platonov, Moskova'dan yetkililere atıfta bulunan mandıra patronuyla alay eden “Şüpheli Makar” hikayesinde sorumsuzluk sorunu hakkında yazdı ve çalışmalarına kayıtsız kaldı.

* Sorumsuzluk sorunu, I. Ilf ve E. Petrov'un "Yönerge Yayı"nda alay konusu olmuş ve 20. yüzyılın başında sormuşlar: "Bu ne zaman bitecek?" Aradan neredeyse yüz yıl geçti ve işimizde hala yanlış yönetim ve kendi ihmalimizle karşı karşıyayız.

Rus köyünün sorunu

* A. Solzhenitsyn, "Matryonin Dvor" hikayesinde, ellili yılların başlarında köyün sefil hayatını anlattı. İnsanlar iş günleri için çalıştı. İşten sonra ana eğlence dans etmek, içmek, sokak kavgalarıydı.

Halkın bağımsızlığı için verdiği kahramanca mücadele sorunu

N.V.'nin hikayesinde. Gogol "Taras Bulba", Ukrayna halkının Polonya kodamanlarından ulusal kurtuluş için verdiği kahramanca mücadeleyi anlatıyor. Zaporizhzhya Sich'te yaşayan insanlar için, halkın çıkarlarından, Anavatan'ın özgürlüğü ve bağımsızlığından daha yüksek bir şey yoktur.

Igor'un Kampanyasının Öyküsü'nde, tarihçi Rus halkının Polovtsyalılara karşı mücadelesinden bahsetti.

Özgürlük sevgisi sorunu

"Fırtına" oyununun ana karakteri Katerina Kabanova'nın görüntüsünde - A.N. Ostrovsky, özgürlüğü seven Rus ruhunun tüm güzelliğini ve geniş doğasını yakaladı.

N.V. “Rus gücünün olağandışı bir fenomeni” olarak adlandırıldı. Gogol, Taras Bulba adlı öyküsünün ana karakteridir. Kazak ordusunun lideri sert ve kararlı, zorluklar ve tehlikelerle dolu bir hayat sürüyor. Zaporizhzhya Sich - bu onun unsuru. Ve ruh tek bir arzuyla doludur - halkının özgürlüğü ve bağımsızlığı için.

M.Yu'nun şiirinin ana karakteri Mtsyri. Lermontov, hapishane-manastırda yaşamayı kabul eden insanları hor gördü. Özgürlüğün tadına vardıktan sonra, özgürlük içinde yaşadığı o harika anlar için, hayatı için yüksek bir bedel ödedi.

Ünlü şair V. Vysotsky şunları yazdı:

Ama bu hayat zincire vurulduğunda,

Ama eğer kısıtlıysa bu bir seçim midir?

* L.G. Protopovich "İndigo nereden geldi?" Kitabında. coğrafi, dilsel veya kültürel engellerin olmadığı çocuklar hakkında konuşuyor. Herhangi bir ülkede doğarlar. Ayırt edici özelliği, auranın parlak mavi rengidir. Diğer bir ayırt edici özelliği ise özel yetenekleri ve süper yüksek zeka seviyeleriydi.

"Boris Godunov" trajedisinde A.S. Puşkin, politik ve ahlaki soruları gündeme getiriyor. Suçlu kralın elinde önce kör bir alet haline gelen halk, yazar tarafından bir hakikat ve vicdan ideali olarak gösterilir.

OLARAK. Puşkin, "Kaptan'ın Kızı" hikayesinde halkın Rusya tarihindeki rolünü yansıtmaya devam etti. Bu çalışma, E. Pugachev liderliğindeki 1773-1775 köylü ayaklanmasını anlatıyor. Yazar, soyluları ve köylüleri birbirine yaklaştırmanın yollarını bulmaya çalışıyor, ancak bunun henüz mümkün olmadığı sonucuna varıyor.

BİR. Tolstoy, "Büyük Peter" romanında, devlet gücü ve halk arasındaki ilişkinin ebedi sorununa değindi. Yazar, ne kadar haklı olursa olsun, devletin halkı üzerindeki herhangi bir şiddetini kararlılıkla reddeder.

"Bir Şehrin Tarihi" adlı inceleme romanında M.E. Saltykov-Shchedrin, Foolov şehrinin sadece insanların itaati ve cehaleti nedeniyle var olduğunu gösteriyor. Belediye başkanları soyuyor, zorbalık yapıyor ve sıradan insanlar açlıktan ölüyor, işkenceye katlanıyor ve sahte iktidar vaatleriyle kendilerini avutuyorlar. Sadece bazen isyan ederler, ancak isyan bir kırbaçla biter. Ve yine, herkes korku içinde yaşıyor.

VF Bellingshausen ve Lazarev boyunca yelken açan dünya çapındaki Antarktika seferinin bir üyesi olan Myasnikov, Beyaz Sfenks Ülkesine Yolculuk kitabında Güney Kutup Dairesi ötesinde hidrografların cesur çalışmalarını anlatıyor.

Yuri Modin en başarılı Sovyet casuslarından biridir. Ünlü casus grubu “Cambridge Fives” ın “İzcilerin Kaderleri” kitabında kahramanca çalışmasıyla ilgili anıları. Cambridge Dostlarım.

B. Vasiliev'in "Beyaz Kuğuları Vurma" adlı romanında Yegor Polushkin, kaçak avcılara karşı çıkmaktan, kuşları kurtarmaktan korkmadı, çünkü onlar için sorumluluğunu hissetti. Çehov'un "Jumper"ı, aldığı tehlikenin ve aldığı riskin tamamen farkında olarak difteri hastası çocuğu kurtarmaya karar verir. Hasta iyileşir ama doktor ölür.

Özverili emek sorunu

* Osip Dymov, hikayenin kahramanı A.P. Çehov'un "Jumper"ı, aldığı tehlikenin ve aldığı riskin tamamen farkında olarak difteri hastası çocuğu kurtarmaya karar verir. Hasta iyileşir ama doktor ölür. Yazar, tehlikeli koşullar altında bile mesleki görevini yerine getirme yeteneğinin, toplumun onsuz yaşayamayacağı bir hediye olduğuna inanmaktadır.

* "Olmadığım Bir Fotoğraf" hikayesinde V. Astafiev, okulu yenileyen, ders kitapları bulan vb. genç öğretmenlerden bahsediyor. Bir gün biri çocukları yılandan kurtarmak için koştu. Muhtemelen, böyle bir kişi öğrencileri için değerli bir örnek olacaktır.

* V. Bykov'un "Dikilitaş" hikayesinin kahramanı öğretmen Ales Moroz, işgal altındaki Belarus'ta hayatını riske atarak öğrencilerinde işgalcilere karşı nefret uyandırdı. Adamlar tutuklandığında, trajik bir anda onları desteklemek için Nazilere teslim olur.

* Askerlerin kahramanlığını A. Fedorov'un "Bülbüller" kitabından öğreniyoruz.

*Savaşın acımasız gerçeği B. Vasiliev'in "Şafaklar Burada Sessizdir" adlı öyküsünde gösterilmektedir.

*Geriye dönüp baktığımızda sayısız mağduru unutmaya hakkımız yok. E. Yevtushenko, "Fuku" hikayesinde yazdığında haklı:

Dünün kurbanlarını unutan,

Belki yarının kurbanı olur.

İkinci Dünya Savaşı yıllarında barışçıl mesleklerden insanların kahramanlığı sorunu

Kuşatılmış Leningrad yetiştiricileri, vahşi kıtlık koşullarında, gelecekteki barışçıl bir yaşam için paha biçilmez buğday çeşitlerini korumayı başardılar.

Tanınmış bir modern nesir yazarı olan E. Krieger, "Işık" hikayesinde, düşmanlıklar sırasında, santral işçilerinin köyün sakinleriyle birlikte tahliye etmeye değil, çalışmaya nasıl karar verdiğini anlatıyor. Yazarının dediği gibi “ışık yayan enerji santrali” sadece elektrik üretmekle kalmadı, aynı zamanda askerlere ilham verdi, ne için savaştıklarını hatırlamalarına yardımcı oldu.

A. Krutetsky'nin “Başkıristan bozkırlarında” öyküleri döngüsü, “Her şey cephe için, her şey zafer için!” sloganıyla yaşayan kollektif çiftçilerin sıkı çalışmasını gösteriyor.

F. Abramov'un "Kardeşler" adlı romanı, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında hayatlarının en iyi yıllarını emek cephesinde geçiren Rus kadınlarının başarısını anlatıyor.

V. Bykov'un "Dikilitaş" hikayesinin kahramanı Öğretmen Ales Moroz, işgal altındaki Belarus'ta hayatını riske atarak öğrencilerinde işgalcilere karşı nefret uyandırdı. Adamlar tutuklandığında, trajik bir anda onları desteklemek için Nazilere teslim olur.

“Ukrayna” şiirinde M. Rylsky şunları yazdı: Görüyorsunuz: Rus sizinle, Başkurtlar ve Tacikler, Bütün kardeşler ve arkadaşlar zorlu bir çığdır. Kutsal birliğimizdir, insanlar sonsuz büyük, Aslanlarının öfkesinde sonsuz güçlü.

savaş esiri sorunu

V. Bykov'un "Alpine Ballad" hikayesi, yakalanan insanların trajedisini gösteriyor.

M. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" hikayesi, Andrei Sokolov'un trajik kaderini gösteriyor. Kahraman, faşist esaret denemelerinden geçti, ailesini kaybetti, ancak insanlık onurunu korumayı başardı, yaşama isteğini, insanlara karşı şefkat duygusunu kaybetmedi.

vatanseverlik sorunu

"Savaş ve Barış" romanında 1812 Vatanseverlik Savaşı hakkında konuşan L.N. Tolstoy, Rusya'ya ortak bir sevgiyle birleşmiş farklı sosyal sınıflardan insanları sevgi ve saygıyla çekiyor.

"Savaş ve Barış" romanında L.N. Tolstoy, askeri operasyonların ve çeşitli katılımcılarının resimlerini çiziyor. Hem Anavatan'ın sadık oğullarını (Denis Davydov, yaşlı Vasilisa, vb.) hem de sadece kendi bencil çıkarlarını düşünen sahte vatanseverleri görüyoruz.

* I. Dolgopolov'un "Dahi" adlı makalesinde, bir dahinin, insanlara yüzyılda bir kez görünen hafif kanatlı bir melek olmadığı belirtilmektedir. Bir dahinin tek tutkusu - yaratma arzusu - diğer isteklerini tamamen reddeder ve bu nedenle gerçek yaratıcı sonsuz acıya mahkumdur. Ve yine de, birçok dahinin üzerine düşen tüm zorluklara rağmen, "onlardan gelen ışık, ölümlerinden sonraki yüzyıllar boyunca bile bize gelmeye devam ediyor."

*Ünlü yazar ve yayıncı V.G. Belinsky, Lomonosov hakkında bir makalede şöyle yazdı: “İrade, bir dehanın ana işaretlerinden biridir.

A. Soljenitsin'in "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" adlı öyküsünün kahramanı olağanüstü bir insandır. Shukhov, aşırı çalışkanlığı ve tahammülü sayesinde aşağılık kamp yaşamında hayatta kalır. Kötülük ve şiddet, haklardan yoksunluk ve köleleştirme, kamp yasasını savunan "altılar" ve "blatarlar" dünyasında "bugün ölürsünüz ve ben - yarın", ruhu ve insan sıcaklığını kurtarmak kolay değildir. Ancak İvan Denisoviç'in iyi bir ruh halini geri getirmek için kendi kesin araçları vardı - çalışmak.

Y. Bondarev, "Buket" adlı eserinde insanlık dışı, Stalin'in egemenliği döneminde ülkede hüküm süren durumun dehşetini anlattı. Kahramanın kaderi o zaman için tipikti. Kahramanın hatası, yalnızca genç, yakışıklı, iktidardakilerin dürüstlüğüne saf bir şekilde inandığı gerçeğinden oluşuyordu.

Kişiliğin tarihteki rolü

Ulusal ruhun gerçek sözcüsü M.I. Kutuzov. L.N. "Savaş ve Barış" romanındaki Tolstoy, büyük komutanın imajını tarihsel olarak doğru bir şekilde boyadı.

BİR. "Büyük Peter" romanındaki Tolstoy, reformcu çarın hayatını anlatıyor. Büyük Petro bir yandan halkını seviyor ve onların yaratıcı güçlerine inanıyor gibi görünürken, diğer yandan okçuluk isyanına katılanları acımasızca çökertiyor ve daha sonra mahkumların ve serflerin kemikleri üzerine güzel bir şehir inşa ediyor. . Yazara göre asıl trajedi, Peter için insanların planlarının gerçekleşmesi için sadece bir araç, bir araç olmasıdır.

Y. Ovsyannikov, “Büyük Peter. İlk Rus İmparatoru”, Peter'ın faaliyetleriyle yeni Rusya'nın karakterini nasıl belirlediğini anlatıyor. Baltaların çarpışması ve topların gök gürültüsü altında, ortaçağ devleti Avrupa ülkeleri birliğine eşit bir ortak olarak girdi. hangi hesaba katılmalıdır.

M. Bulgakov'un "Usta ve Margarita" adlı romanında Filistin ve Kudüs tarihi yeniden diriltilir. Yazar, manevi ve yasal alanda bir tekel olduğunu iddia ederek Yahudi dini otoritelerinin kaçınılmaz trajedisini peygamberce gösterdi.

D. Lyskov “Stalin'in baskıları” kitabında. 20. Yüzyılın Büyük Yalanı", ideolojik klişelerden kaçınarak, duygulara değil gerçeklere dayanarak terör sorununu nesnel ve tarafsız bir şekilde anlamaya çalışır.

A. Pristavkin'in "Geceyi Geçiren Altın Bir Bulut" hikayesi, etnik gruplar arası bir çatışmaya istemeden katılan Kuzmyonysh kardeşlerin trajik kaderini anlatıyor. Yetimhaneleri Çeçenler tarafından yıkılan küçük çocuklar, devlet aygıtının küçük milletlerle mücadelesinin kurbanı oldular.

"Stepan Razin" romanındaki tarihi romantizmin kurucularından A. Chapygin, S. Razin başkanlığındaki büyük köylü savaşı dönemini anlatıyor.

V. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" hikayesi, kaçak Andrey Guskov'un hikayesini sunuyor.

V. Bykov "Sotnikov" hikayesinde Rybak bir hain ve daha sonra eski yoldaşının cellatı olur.

annelik sorunu

Annelik konusuna N.A. Nekrasov "Bülbül" şiirinde. Bir anne çocuklarına güzelliği takdir etmeyi, doğayı sevmeyi öğretir. Çocuklarının gerçekten mutlu olmasını istiyor. Tüm annelerin hayalini dile getirerek, insanların özgürce yaşayacakları topraklar olsaydı, “köylü kadınları hepsini evlatlarının kucağına alırdı” diyor.

N.A.'nın şiirinin kahramanlarından biri olan Matryona Timofeevna, çocuklarını kişisel örneğiyle yetiştiriyor. Nekrasov "Rusya'da yaşamak iyi olan kim?" Oğluna yönelik aşağılayıcı cezayı üstlenir, saf ruhunu şoklardan korur.

Tanınmış yazar A. Fadeev “Anne Hakkında Söz” adlı eserinde okuyucuları hayatlarına geri bakmaya ve şu soruyu cevaplamaya çağırdı: “Annelerimizi gri yapan başarısızlıklarımız ve kederimiz değil mi?” Üzüntüyle, "bütün bunların, annenin mezarında kalbe acı veren bir sitem haline dönüşeceği saatin geleceğini" kaydetti.

V. Astafiev'in hikayesi, yavruları köydeki adamlar tarafından alınan kedi Belogrudka'yı anlatıyor. Yazar, çocuklarını arayan bir annenin acısını acıyla kaleme alıyor.

Tanınmış yazar A. Fadeev “Anne Hakkında Söz” de şöyle yazdı: “Başarısızlıklarımız, hatalarımız yüzünden değil mi ve annelerimizin griye dönüşmesi kederimiz yüzünden değil mi? Ancak annenin mezarındaki tüm bunların kalbe acı bir sitem dönüşeceği saat gelecek.

"Mutluluk" adlı kısa hikayede, ünlü yazar Y. Bondarev sıradan bir ailede olan bir hikayeyi anlatıyor. Ana karakter, umutsuzluğu, insanları hayatları boyunca rahatsız eden talihsizlikleri düşünüyordu. Babasının kendini mutlu bir insan olarak gördüğü gerçeğinden etkilendi, çünkü herkes hayatta, savaş yok, bütün aile bir arada. Kadının yüreği ısındı, mutluluğun sevdiklerine sevildiğini hissetmek ve sevgisini vermek olduğunu anladı.

Ünlü çocuk yazarı E. Nosov, "Beyaz Kaz" hikayesinde, güçlü bir dolu sırasında bebeklerini kendisiyle kaplayan yakışıklı bir kaz anlatıyor. On iki kabarık "karahindiba" hayatta kaldı. Kendisi öldü.

* Ünlü yetenekli yazar I. Bunin, "Güzellik" hikayesinde bir üvey annenin küçük üvey oğluna yaptığı acımasız muameleyi anlatır. Babanın kendi çocuğuna ihanet etmeyi seçmesi, onu kendi iyiliği, huzuru için değiştirmesi de korkunç.

Kadınların hayatı ve kaderi

* L.N.'nin romanının ana karakterinin hayatının özü. Tolstoy'un Natalia Rostova'nın "Savaş ve Barış"ı aşktır.

* A.N. eserlerinde kadın payına yer vermiştir. Nekrasov.

hayatın anlamını bulma sorunu

L.N. için en yakın ve en sevgili. Tolstoy, kahramanlar, sürekli ahlaki arayış içinde olan, ruhu seçim sorunu üzerinde, yaşamın anlamı hakkındaki ebedi sorunun çözümü üzerinde çalışan kişilerdir. Bunlar elbette Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov. Bunlar huzursuz bir ruha ve gururlu bir kalbe sahip insanlar. Sürekli içsel gelişim içindedirler. Kişiliklerinin oluşumunu tasvir etmek isteyen sanatçı, onlar için zor bir kader hazırladı.

V. Hugo'nun romanının kahramanı "Les Misérables", birçok denemeden geçmiş, ağır işlerde bulunmuş, ruhta duygusuz hale gelmemiş, ancak başkalarına ve hatta merhametli düşmanlara yardım ederek yaşam yolculuğuna devam edebilmiştir.

*Ünlü yazar ve yayıncı V.P. Astafiev makalelerinden birinde ulusun ahlaki sağlığının her birimize bağlı olduğunu yazdı. Kötülüklerin sebeplerini yan tarafta aramanın gerekmediğini insanlar anlamalı, toplumda sarhoşluk, yalan vb. ile mücadele, bu tür şeyleri kendinde ortadan kaldırmakla başlamalıdır.

MA Bulgakov "Beyaz Muhafız" romanında.

Kahramanlar-aydınlar, 19. ve 20. yüzyıl yazarları tarafından tasvir edildi. Örneğin, M. Bulgakov'un "Usta ve Margarita" adlı romanında, insanlığın geliştirdiği ve 30'lu yıllarda yaşadığı ebedi ahlaki değerleri romanında görmeyi ve yansıtmayı başaran, zayıf ve hayata adapte olmayan yazardı. 20. yüzyıl toplumsal kötülüğe direnebilir.

Ünlü Rus yazar, çevirmen, edebiyat eleştirmeni V. Nabokov, modern dünyada entelijansiyanın rolü hakkında yazdı. Yazar, bu tür insanların varlığının "tüm dünya için daha iyi bir geleceğin" garantisi olduğuna inanıyor, çünkü bunlar bir nefsi inkar ve ahlaki saflık örneğidir.

V. Dudintsev, Beyaz Giysiler'de entelijansiyanın durumu hakkında yazdı.

Yalnız yaşlılık sorunu

*DIR-DİR. Turgenev, “Güller ne güzel, ne tazeydi…” adlı düzyazı şiirinde yaşlılığın yalnızlığını ve soğuğu gençliğin tutkulu duygusuyla karşılaştırır. Hayatın bir zamanlar doldurduğu ruhu ısıtan her şey için kayıp gençlik yıllarından acı bir şekilde pişmanlık duyuyor. Tıpkı “bir mumun sönüp sönmesi” gibi, insan hayatı da sona erer.

* Tanınmış yayıncı M. Molina şunları yazdı: “Rusya'da yaşayan veya dünyanın dört bir yanına dağılmış Rusça konuşan insanlar için dil, tek ortak mirastır… İlk endişe, ölmesine izin vermemektir.”

*İTİBAREN. Erichev, "sözlü zihinsel imgelerin yardımıyla genetik yapımızı yaratabilir veya yok edebiliriz... Bazı kelimeler bedeni iyileştirir... diğerleri onu yok eder."

* "Savaş ve Barış" L.N. Tolstoy, Fransızca'da uzun bir diyalogla başlıyor ve başarısız bir şekilde Rusça bir fıkra anlatmaya çalışan Anatole Kuragin'in gevezeliği çok acınası görünüyordu.

* Tanınmış yayıncı A. Prosvirnov, “Neden ithal yabani otlara ihtiyacımız var?” yabancı kelimelerin ve jargonun dilimizde mantıksız bir şekilde kötüye kullanılmasına içerliyor.

* S. Kaznacheev, makalelerinden birinde, bugün borçlanmanın "kör" kullanımının alfabenin bozulmasına, kelimelerin yok olmasına, dilin işleyişinin bozulmasına ve kültürel geleneklerin kaybına yol açtığını yazdı.

* N. Gal, konuşmamızın en tehlikeli hastalıklarından birinin din adamı olduğuna inanıyor. Pullar dilin "canlı çekirdeğini" bastırır, hem insanların canlı konuşmasında hem de edebi eserlerdeki karakterlerin konuşmasında tehlikelidir.

*Yayıncı V. Kostomarov, "dilin onu kullananlara tabi olduğundan" emindir. Toplumun durumunu yansıtır. Yani “şimdi düzeltilmesi gereken dil değil…”

İlham Sorunu

* Ünlü yazar K. Paustovsky şunları kaydetti: “İlham, sessiz bir gecenin sislerinden yeni savrulan, çiyle sıçrayan, ıslak çimen çalılıklarıyla parıldayan bir yaz sabahı gibi geliyor. İyileştirici serinliğini nazikçe yüzümüze üfler.

* Çaykovski, ilhamın, bir kişinin bir öküz gibi tüm gücüyle çalıştığı ve cilveli bir şekilde elini sallamadığı bir durum olduğunu savundu.

* Tanınmış yazar, yayıncı S. Dovlatov, makalesinde aşağılık kompleksinin ne olduğunu düşünmüştür: sürekli bir fren ya da sürekli bir hareket makinesi. Her şeyin bize bağlı olduğundan emin.

*Popüler bilim adamı ve yayıncı M. Moltz'a göre “aşağılık ve üstünlük aynı madalyonun iki yüzüdür. Onlardan kurtulmak, madalyanın kendisinin sahte olduğunu anlamaktır.”

baba ve çocuk sorunu

*Modern yayıncı A.K. Perevozchikova, nesiller arası çatışmanın sürekli tekrarının kaçınılmaz olduğuna inanıyor. Bunun nedeni genellikle gençlerin babalarının biriktirdiği deneyimi inkar etmeye çalışması gerçeğinde yatmaktadır. Yaşlı nesil, durumu daha iyi analiz edebildikleri için, daha fazla yaşam tecrübesine sahip oldukları ve insanlık tarihindeki benzer durumlar hakkında daha fazla bilgiye sahip oldukları için daha fazla uzlaşmacı bir pozisyon almalıdır.

* Kuşaklar arası ilişkiler sorunu, I.S.'nin romanındaki en önemli sorunlardan biridir. Turgenev "Babalar ve Oğullar". Nesillerin değişimi her zaman karmaşık ve acısız bir süreçtir. "Çocuklar", insanlığın tüm ruhsal deneyimini bir miras olarak "babalardan" alırlar. Bu durumda, değerlerin belirli bir yeniden değerlemesi vardır. Deneyim yeniden düşünülüyor. Romanda "babalar" deneyiminin reddi Bazarov'un nihilizminde vücut bulur.

Hikayenin kahramanı V.G. Kör Peter olarak doğan Korolenko "Kör Müzisyen", mutluluğa giden yolda birçok engelden geçmek zorunda kaldı. Işığı, etrafındaki dünyanın güzelliğini görememek onu üzdü, ancak hassas ses algısı sayesinde bunu hayal etti.

Tarihin farklı aşamalarında, insanlar engellilere farklı şekillerde davrandılar. Örneğin, Sparta'da fiziksel engelli yeni doğan çocuklar öldürüldü.

Ezoterik gerilim filmi "The Way of the Fool"da S. Sekorisky, "doğal olarak fiziksel olarak güçlü insanlar nadiren zekidir, çünkü zihinlerinin yerini yumruklar alır" diye yazıyor.

Tanınmış Rus yazar, yayıncı V. Soloukhin, denemelerinden birinde sınırlamanın göreceli bir kavram olduğunu yazar. İnsanoğlunun bilmediği uzay o kadar büyüktür ki, bir bütün olarak tüm insanlık sınırlı sayılabilir.

I.S.'nin romanı. Turgenev "Babalar ve Oğullar". Pavel Petrovich Kirsanov, engin yaşam tecrübesi olan çok zeki bir adamdı. Ama yine de bilgisi sınırlıydı ve birçok çelişkiye yol açtı.

* Parlak psikiyatrist A. Adler, bu kompleksin "hatta yararlı olduğuna, çünkü bir kişinin problemlerini çözerek gelişmeye zorlandığına" inanıyordu.

* F. İskender "Ruh ve Akıl" adlı makalesinde, insanlığın "zavallı" ve "canavar" olarak ikiye ayrılabileceğini yazar. Bu durumda ilkin kaderi, "yok olmaya mahkum olduklarından" kısa bir yaşam boyunca iyilik yapmaktır. İkincisinin, "zavallı"nın yaşam pozisyonunun sadakatini tanımaktan ve kendini savunma kabuğuna geri dönmekten başka yapacak bir şeyi kalmadı.

* N. Gumilev "Alıntı" şiirinde şunları yazdı:

Mesih dedi ki: ne mutlu fakirler,

Körlerin, sakatların ve yoksulların kaderi kıskanılacak,

Onları yıldız üstü köylere götüreceğim,

Onları gökyüzünün şövalyeleri yapacağım

Ve şanlıların en şanlısını arayacağım ...

* A. Pristavkin, “Kukushata veya kalbi sakinleştirmek için ağıt yakıcı bir şarkı” adlı eserinde çocuk kolonilerinden birinden bahseder. Çocuk suçlular adına kahramanlardan biri şöyle diyor: “Sadece öfkemiz kaldı. Evet, hatta tüm ruhlara karşı gaddarca: polislere, köye karşı... Evet ve genel olarak dünyaya karşı.

* L. Gabyshev, “Orlyan veya Özgürlük Havası” adlı çalışmasında çocuk suçluların zor kaderi hakkında yazdı.

*Modern yayıncı A.K. Perevozchikova, denemelerinden birinde, gençler için standart olmayan bir manevi arayışın tehlikesinin, bireyin manevi ve fiziksel yıkımına yol açabilmesi olduğunu yazdı.

*R. Kipling'in aynı adlı masalının kahramanı Mowgli'yi hangimiz hatırlamıyoruz? İnanılmaz denemeler onun payına düştü ve tek cümle: "Sen ve ben aynı kandan geliyoruz - sen ve ben!" - vahşi hayvanları arkadaş ve yardımcılara dönüştürdü. Harika bir peri masalı, muhtemelen daha çok yetişkinler için, çünkü etrafındaki her şeye sevgiyi öğretiyor, size dünyayla tam bir uyum içinde yaşamayı öğretiyor.

*L.N.'de. Tolstoy günlüğünde ilginç bir giriş var: “Hayatta gerçek mutluluğun güçlü bir yolu, herhangi bir yasa olmadan, bir örümcek gibi, bütün bir aşk ağı gibi her yöne doğru salıvermek ve orada olan her şeyi yakalamaktır. ...” Hikayenin kahramanı S. Dovlatov da dünya görüşünün benzer temellerini vaaz ediyor. Kenneth Bowers, dünya insanlarının akraba olduğuna inanıyordu.

* Ünlü yazar A. Kondratiev dillerin, ırkların, kültürlerin birbirine karışmasının yüzyıllardır sürdüğünü yazmıştır. Daha yüksek ve daha düşük ırklar, "kültürel" ve "barbar" diller, "tamamen bağımsız" ve "tamamen ödünç alınmış" kültürler yoktur. Biz, 21. yüzyılın geçmişini bilen insanları için, dünyadaki her insan tek bir aileye aittir - İNSANLIK.

* Tanınmış yayıncı I. Rudenko, “faşizmi kazanmış, faşizmden muzdarip,“ faşist ”kelimesinin hala bir lanet olduğu bir ülkede, gamalı haç severlerin insanları yönetebileceklerini yazdı ... bazılarının diğerlerine üstünlüğü, insan hayatının değerindeki düşüş, faşizmin gelişebileceği bir üreme alanıdır."

* Bilim adamı, yayıncı D.S. Likhachev, "milliyetçiliğin, ulusun gücünün değil, zayıflığının bir tezahürü olduğuna" inanıyordu. Ona göre zayıf halklar milliyetçiliğe bulaşıyor. Büyük kültürü ve ulusal gelenekleri ile büyük bir halk, özellikle küçük bir halkın kaderi onunla bağlantılıysa, nazik olmalıdır.

* L. Zhukhovitsky makalesinde, Moskova'da Rusya Kahramanı polis çavuşları, uçak ve uzay aracı testcisi Magomet Tolboev tarafından Kafkas uyruğunun yüzünü daha iyi kontrol etmek istedikleri için nasıl ciddi şekilde dövüldüğünü anlattı. Gazeteciler sayesinde bu hikaye halk tarafından biliniyordu. Mağdurlardan özür dilediler. Ancak yazar soruyor: "Ya Tolboev'in yerinde basit bir insan olsaydı?"

* Ünlü Rus yazar M. Prishvin "Hain Sosis" hikayesinde hayvanların şaşırtıcı, ilginç dünyasını anlatıyor. Yazar, dört ayaklı evcil hayvanlarımızın bazen alışılmadık derecede akıllı olduğuna ve davranışlarıyla bizi insanlardan daha az şaşırtmayacağına inanıyor.

* Ünlü Rus yazar M. Prishvin, "Hain Sosis" hikayesinde, evde dört ayaklı bir arkadaş varsa, sahibinin ondan sorumlu olması gerektiğini, hoş olmayan yanlış anlamaları ve trajedileri önlemek için onu eğitmesi gerektiğini savundu.

*İTİBAREN. Exupery şöyle yazdı: "Ehlileştirdiğimiz insanlardan sorumluyuz."

* D. Granin, İngiliz veteriner D. Harriot'un "Büyük ve küçük tüm yaratıklar üzerinde" kitabıyla ilgili bir makalesinde, her gün iyileştiren ve bazen küçük kardeşlerimizi kurtaran bu adamın çalışmasına hayran kalıyor.

* M. Moskvina'nın "Böceğin üzerine basma" hikayesinde, yedinci sınıf öğrencisi Zhenya, sınıf arkadaşlarının köpekleri öldürdüğünü ve şapka yapmaları için işadamlarına verdiğini öğrenir. Kız sorar: “İnsanlar ne düşünüyor? Nasıl yaşayacaklar?

* N. Leonov'un “Akbabalar” adlı öyküsünde, dışarıdan saygın bir genç adam, kendini iddia uğruna hayvanları ve sonra bir insanı yok eder…

* V. Mayakovsky'nin çalışmasında "krupuna çarpan" bir at hakkında harika bir şiir var. Şair, şehrin gürültüsünde yere düşen bir hayvanı fark etmeyen, her şeye tepeden bakan ve kimsenin buna ihtiyacı olmadığını anlayan insanları kınıyor. Yazar at için çok üzülüyor, okuyucuyu sadece insanların acı çekemeyeceğine, endişelenebileceğine ikna ediyor. Nedense hemen unutuyorlar.

* Y. Bondarev, “Orlar” hikayesinde, bahçedeki elmaları hırsızlardan korumadığı için sahiplerinin bir köpeği kürekle nasıl öldürdüğünü anlatıyor.

Öğrenmeye karşı tutum sorunu

* Tanınmış yayıncı S. Soloveichik, "dünyada iki tür meslek olduğuna inanıyor: eziyetle öğretmek ve tutkuyla öğretmek." Ve tutkuyla öğretiyor - "mutlu bir yaşam".

* Öğrenmeye karşı sorumsuz bir tutum, D. Fonvizin'in "Undergrowth" adlı eserinde gösterilmektedir.

* Tanınmış yayıncı A.A. Zinoviev, bilgisayarların "Küresel insan yaşamımızın her şeye gücü yeten tanrıları haline geldiğini" yazıyor. Yazara göre, manevi hayatımızın, ruhlarımızın, düşüncelerimizin bir tür "itirafçısı" olarak kabul edilirler.

Kitabın geleceği sorunu

* Popüler yayıncı S. Kuriyu, "Kitap ve Bilgisayar Çağı" adlı makalesinde, modern bilgi teknolojilerinin gelişmesi koşulunda kitabın ölüp ölmeyeceğini tartıştı. Yazar, bir kitabın öncelikle bir metin olduğunu, ancak hangi formatta sunulduğunun eserin özü için önemli olmadığını savundu.

* V. Soloukhin, kitabın sinemaya göre muazzam avantajı hakkında yazıyor. Okuyucu, onun görüşüne göre, filmini kendisi "yönetiyor", film yönetmeni ona karakterlerin görünüşünü empoze etmiyor. Bu nedenle, kitap okumak, bir kişinin yaratıcıdan çok tüketici olduğu bir “kutu”nun önünde oturmaktan daha yaratıcı bir süreçtir.

I. Bukin - Rusya'nın Onurlu Sanatçısı, ünlü şovmen, "Eh, beni kazıkta yak! ..." kitabının yazarı Çalışmalarında, başarı merdiveninde nasıl yürüdüğünü ve bu tür sanatçılar hakkında anlatıyor. A. Pugacheva, I. Kobzon ve birlikte çalıştığı diğerleri olarak.

N Nadezhdin'in "Freddie Mercury:" Bir efsane olmak istiyorum " kitabında, harika bir şarkıcının biyografisini, Kraliçe grubunun liderini, eşsiz bir sesi, eserinin hayranlarının hangi etkileyici şarkı söyleme şeklini sundu. uzun hatırlıyorum.

"Klin'deki Ev" kitabında V. Kholodkovsky, büyük Rus besteci P.I.'nin hayatı ve eseri hakkında konuştu. Çaykovski.

* Modern bir yayıncı A. Varlamov, "totaliter bir sarılık saldırısı olduğuna" inanıyor. Buna karşılık, ana zenginliğimizi - dilimizi korumak için çağrılacak, yaşam gerçeklerini bir edebiyat gerçeği haline getirecek, batı sınırlarından doğuya kadar Rus yaşamını tüm zenginliğiyle sunacak edebi dergiler yayınlamak gerekiyor.

* Tanınmış yayıncı V. Kutyrev, televizyonun "Danalıların armağanlarına" benzetildiğine inanıyor. Bu, bir tehditle dolu, bir kişiyi neşe ve doğrudan iletişimden mahrum bırakan yanıltıcı bir iyiliktir.

* V. Soloukhin, televizyon programlarına yönelik genel coşkunun sanata karşı bir tüketici tutumu oluşturduğunu ve bir kişinin bilişsel ve yaratıcı etkinliğini azalttığını yazdı. Eğlence programları en büyük ilgiyi çeker ve özel programların uzman olmayanların ilgisini çekmesi daha olasıdır.

* I. Petrovsky “Biz Kalıyoruz. Nereye gidelim?" televizyonda gerçekten yetenekli, faydalı, ilginç programların çok az olduğunu üzülerek yazıyor. İzleyicinin ihtiyaç duyduğu şeylerle televizyonun kendisine faydalı olan arasındaki artan orantısızlık, yıldan yıla, en ufak bir şekilde düşünen insanları rahatsız etmekten başka bir şey yapamıyor.

*Aşk...Bu duygu nedir? İnsanlar neden onu tanrılaştırıyor? Hafif, nazik mutluluk mu yoksa her şeyi tüketen tutku mu? Belki de ömrümüzün sonuna kadar cevabını arayacağımız bir soru bu. W. Shakespeare'in şiirsel dizelerini hatırlayalım:

Aşk nedir?

Dumandan gelen delilik

Yangına yol açan ateşle oynamak

bir gözyaşı denizini ateşledi,

Düşünmek - uğruna düşüncesizlik,

Zehir ve panzehir karışımı...

* Tanınmış yayıncı O. Kozhukhova şunları yazdı: “Aşk yüceltir ve merhamet eder, ancak aynı zamanda önemsiz, aşağılık, küçük olanı reddeden tarafsız, ancak katı bir yargıcın nesnelliği ile cezalandırır. Sevilen bir varlığa olan çekim gücü, tüm engelleri ve zorlukları aşabilir.

"Aşk Ballad" şiir döngüsünde V. Vysotsky, harika bir duygunun tüm aşıkları tek bir Aşk Ülkesinde birleştirdiğini savundu. Aşağıdaki satırlar alışılmadık şekilde saygılı geliyor:

Aşıklar için tarlaları döşeyeceğim -

Bir rüyada ve gerçekte şarkı söylesinler!...

Nefes alıyorum, yani - seviyorum! Seviyorum ve bu nedenle - yaşıyorum!

Aşk

Aşk, genel olarak mucizeler yaratan, yeni insanlar yaratan, en büyük insani değerleri yaratan en büyük duygudur. AS Makarenko

Biber:

İnsan ve doğa arasındaki ilişki sorunu.

Doğanın insan yaşamındaki rolü

Ekolojik felaket sorunu

Sıradan bir güzellik görmek

Dostluk

Hikaye

Tarihsel hafızayı koruma sorunu.

Kültürel mirasa karşı tutum Kültürel geleneklerin bir kişinin ahlaki gelişimindeki rolü Babalar ve çocuklar

Gençlerin yaşlılığa ve yaşlılara karşı saygısız tavırları sorunu. Yalnızlık sorunu.

Yeteneklerin çağdaşlar tarafından değerlendirilmesi sorunu.

İş

Uyuşturucu bağımlılığı sorunu.

Vatan sevgisi sorunu

Meslek seçme sorunu.

Rus Dili

Ahlaki görev sorunu, ahlaki seçim.

Tarihin trajik anlarında milli ruh sorunu

Savaş ve Barış

Basit bir askerin ahlaki gücü sorunu

Savaşın kahramanca gündelik yaşamının sorunu

Edebiyat ve şiir

Akıl, bilgi, kitap, bilim

Kitapların insan hayatındaki rolü

İyi ve kötü

Güzel konuşma

vicdan, ahlak

Gençlik, gençlik

irade, özgürlük

Kahramanlık, işler

Sanat

spor, hareket

İNSAN SORUMLULUĞU

Sorumluluk sorunu.

fedakarlık. Komşunuza sevgiler.

İnsan kendini gerçekleştirme. Hayat bir mutluluk mücadelesidir

Yanlış Değerler

Bilim ve teknolojinin gelişme sorunu

herkesin elinde var kader Barış

Kişiliğin tarihteki rolü

Sanatın insanın ruhsal gelişimi üzerindeki etkisi

Sanatın eğitici işlevi

Kişilerarası ilişkiler

Bir insanın hayatındaki korku

İnsan hakları ve yükümlülükleri sorunu

Bireyin ahlaki yozlaşması sorunu

İnsan ve bilimsel ilerleme Bilimin modern yaşamdaki rolü Bilimsel keşiflerin manevi sonuçları Bilimsel ilerleme ve insanın ahlaki nitelikleri

Sosyal gelişme yasaları. adam ve güç

İnsan ve bilgi.

vicdan sorunu

örnek rolü. insan eğitimi

maneviyat sorunu

Başkalarına karşı kaba tutum sorunu (ya da toplumdaki (veya toplumda) değerli davranış)

Dinin insan hayatı üzerindeki etkisi sorunu

Ahlaki gevşeklik sorunu

İnsan cimriliği sorunu

Kültüre doğru ve yanlış insan ilgisi sorunu

Sanatın, kültürün insan üzerindeki etkisi

İnsan klonlamanın etik yönleri sorunu

Doğru ve yanlış eğitim sorunu

Kalıtım sorunu

Bilimsel faaliyetin insan yaşamı ve alışkanlıkları üzerindeki etkisi sorunu

Sanatın hakikati sorunu

Zamanında eğitim sorunu

Öğrenmeye karşı tutum sorunu

Bilim ve din arasındaki ilişki sorunu

Çevreleyen dünyanın insan algısı sorunu

ikiyüzlülük sorunu

Rüşvet sorunu, memurların kanunsuzluğu

filistinizm sorunu

İnsan mutluluğunun geçiciliği sorunu

Öğretmenin kişiliğinin öğrenci karakterinin oluşumu üzerindeki etkisi sorunu

Yetkililerin sorumsuzluğu sorunu

Rus köyünün sorunu

Özgürlük sevgisi sorunu

Süper güçlerin insan gerçekleştirme sorunu

Halk ve yetkililer arasındaki ilişki sorunu

Barış zamanında cesaret ve kahramanlık sorunu

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında kahramanlık sorunu

İkinci Dünya Savaşı sırasında barışçıl mesleklerden insanların kahramanlığı sorunu

Savaş sırasında ulusal birlik sorunu

savaş esiri sorunu

vatanseverlik sorunu

Doğru ve yanlış vatanseverlik sorunu

Dahilerin dış dünyaya muhalefeti sorunu

Totaliter bir devlette insanın trajik durumu sorunu

Kişiliğin tarihteki rolü

Tarihin Ahlaki Dersleri Sorunu

Savaş sırasında ihanet sorunu

annelik sorunu

Ebeveyn Sevgisinin Dönüştürücü Gücü Sorunu

ebeveynlik sorunu

Yetişkinlerin çocuğa karşı acımasız tutumu sorunu

Kadınların hayatı ve kaderi

hayatın anlamını bulma sorunu

Milletin ahlaki sağlığı sorunu

Entelijansiyanın toplumdaki rolü sorunu

Yalnız yaşlılık sorunu

Anadile karşı tutum sorunu

İlham sorunu.

Aşağılık kompleksinin psikolojik sorunu

baba ve çocuk sorunu

İnsan sınırlaması sorunu

Çocuk suçluluğu sorunu

Modern gençlerin standart dışı manevi arayışı sorunu

Halkların ve kültürlerin birliği sorunu

Etnik düşmanlık (veya milliyetçilik) tarafından motive edilen suç sorunu

Hayvan dünyasının insan algısı sorunu

Hayvanlarla insan ilişkileri sorunu

Öğrenmeye karşı tutum sorunu

Bilgisayar kötüye kullanımı sorunu

Kitabın geleceği sorunu

Sahne sanatlarının gerçek ustalarını yetiştirme sorunu

Modern Rusya'da basılı yayınların rolü

Televizyonun insan hayatındaki rolü

Bir kadın ve bir erkek arasındaki ilişki sorunu

Aşk

Matematikte Birleşik Devlet Sınavı'nın 20 No'lu Görevi, hızlı bir zeka görevi içerir. Bu bölümdeki görevler Birleşik Devlet Sınavının 19. görevindekinden daha sezgiseldir, ancak yine de sıradan bir öğrenci için oldukça zordur. Öyleyse, tipik seçeneklerin değerlendirilmesine geçelim.

Temel düzeyde matematikte 20 KULLANIM ödevleri için tipik seçeneklerin analizi

Görevin ilk versiyonu (demo versiyonu 2018)

• 2 altın için 3 gümüş ve bir bakır elde edin;
• 5 gümüş para için 3 altın ve bir bakır alın.

Nicholas'ın sadece gümüş paraları vardı. Döviz bürosunu birkaç kez ziyaret ettikten sonra, daha az gümüş parası vardı, altın parası yoktu, ancak 50 bakır para ortaya çıktı. Nicholas'ın gümüş sikke sayısı ne kadar azaldı?

Yürütme algoritması:

1. Sembolleri girin.
2. Göstergeyi kullanarak görev verilerini kaydedin.
3. Bilinmeyeni mantıksal olarak tanımlayın.

Çözüm:

Duruma göre, hiçbir altın para görünmedi, bu da ikinci operasyondan sonra alınan tüm altın paraların ilk operasyon kullanılarak Nikolai tarafından değiştirildiği anlamına geliyor. Altın paralar sadece 2 parça olarak değiştirilebilir, bu nedenle çift sayıda ikinci işlem vardı.

Gösterimi tanıtalım, 2n saniyelik işlem olsun (sayı her zaman çifttir).

İkinci işlemi uygularsak, şunu elde ederiz:

İlk operasyon sırasında tüm altın paralar değiştirildi. Bir işlem için aynı anda 2 altını takas edebilirsiniz, bu da toplamda (3 · 2n)/2 = 3 n tamamlanacağı anlamına gelir. Yani

3 2n altın, 3 3n gümüş + 3n bakır ile değiştirildi.

Veya dönüşümden sonra:

Birinci ve ikinci işlemlerin sonuçlarını karşılaştıralım:

5 x 2n gümüş, 3 x 2n altın + 2n bakır ile değiştirildi.

3 2n altın, 9n gümüş + 3n bakır ile değiştirildi

5 2n gümüş, 9n gümüş + 3n bakır + 2n bakır ile değiştirildi

10n gümüş, 9n gümüş + 5n bakır ile değiştirildi

10 n gümüş madeni para alışverişinde bulunduktan sonra 9 n gümüş madeni para alırsak, Nikolai'nin gümüş madeni para sayısı n azalmıştır. Son ifadeden Nikolai'nin 5n bakır madeni para aldığı ve duruma göre 50 bakır madeni paranın ortaya çıktığı, yani 5n = 50 olduğu görülebilir.

Görevin ikinci versiyonu

Maşa ve Ayı, aynı anda başlayıp bitiren 100 kurabiye ve bir kavanoz reçel yediler. İlk başta, Masha reçel yedi ve Ayı kurabiye yedi, ancak bir noktada değiştiler. Ayı, Masha'dan üç kat daha hızlı yer. Aynı miktarda reçel yerse Ayı kaç kurabiye yer?

Yürütme algoritması:

1. Sonuçları karşılaştırın.
2. Bilinmeyeni bulun.

Çözüm:

1. Hem Maşa hem de Ayı reçeli eşit olarak yediğinden ve aynı anda Ayı reçeli 3 kat daha hızlı yediğinden, Maşa reçeli (kendi yarısını) Ayıdan (aynı yarı) 3 kat daha uzun yedi.
2. Sonra Ayı'nın Masha'dan 3 kat daha uzun kurabiye yediği ve dahası onları 3 kat daha hızlı yediği ortaya çıktı, yani Maşa'nın yediği bir kurabiye için Ayı tarafından yenen 3∙3=9 kurabiye vardı.
3. Bu çerezlerin toplamı 1+9=10'dur ve 100 çerezde tam olarak 100:10 = 10 böyle toplam vardır.
4. Böylece Masha 10 kurabiye yedi ve Ayı 9∙10=90.

Görevin üçüncü versiyonu

Maşa ve Ayı, aynı anda başlayıp bitiren 51 kurabiye ve bir kavanoz reçel yediler. İlk başta, Masha reçel yedi ve Ayı kurabiye yedi, ancak bir noktada değiştiler. Ayı, Masha'dan dört kat daha hızlı yer. Aynı miktarda reçel yerse Ayı kaç kurabiye yer?

Yürütme algoritması:

1. Kimin ve kaç kez daha uzun kurabiye yediğini belirleyin.
2. Kimin ve kaç kez daha fazla reçel yediğini belirleyin.
3. Sonuçları karşılaştırın.
4. Bilinmeyeni bulun.

Çözüm:

1. Hem Maşa hem de Ayı reçeli eşit olarak yediğinden ve aynı zamanda Ayı reçeli 4 kat daha hızlı yediğinden, Maşa reçeli (yarısını) Ayıdan (aynı yarı) 4 kat daha uzun yedi.
2. Sonra Ayı'nın Masha'dan 4 kat daha uzun kurabiye yediği ve dahası onları 4 kat daha hızlı yediği ortaya çıktı, yani Maşa'nın yediği bir kurabiye için Ayı tarafından yenen 4∙4=16 kurabiye vardı.
3. Bu çerezlerin toplamı 1+16=17'dir ve 51 çerezde tam olarak 51:17 = 3 böyle toplam vardır.
4. Böylece Maşa 3 kurabiye yedi ve Ayı 3∙16=48.

Dördüncü seçenek

Eğer iki faktörün her biri 1 arttırılırsa, çarpımı 11 artardı. Aslında, iki faktörün her biri 2 arttı. Çarpım ne kadar arttı?

Yürütme algoritması:

1. Sembolleri girin.
2. Ortaya çıkan ifadeyi dönüştürün.
3. Bilinmeyeni bulun.

Çözüm:

Bu faktörler 1 artırıldığında, çarpımları 11 artar, yani,

Şimdi benzer şekilde, çarpanlar 2 artırılırsa ve zaten bilinen a + b = 10 yerine konulursa ürünün ne kadar artacağını hesaplıyoruz:

Beşinci seçenek

İki faktörün her biri 1 artırılırsa, çarpımı 3 artardı. Aslında, iki faktörün her biri 5 arttı. Çarpım ne kadar arttı?

Yürütme algoritması:

1. Sembolleri girin.
2. Notasyonu kullanarak ilk koşulu yazın.
3. Ortaya çıkan ifadeyi dönüştürün.
4. Sembolleri kullanarak ikinci koşulu yazın.
5. Ortaya çıkan ifadeyi dönüştürün.
6. Bilinmeyeni bulun.

Çözüm:

İlk faktör a'ya ve ikinci b'nin çarpımı ab'ye eşit olsun.

Bu faktörler 1 artırıldığında, çarpımları 3 artar, yani,

Ab çarpımını ters işareti ile sola aktarıyoruz ve parantezleri çarparak açıyoruz.

Şimdi benzer şekilde, çarpanlar 5 arttırılırsa ve zaten bilinen a + b = 2 yerine konulursa ürünün ne kadar artacağını hesaplıyoruz.

Yirminci görev 2017'nin varyantı

Dikdörtgen, iki düz çizgi parçasıyla dört küçük dikdörtgene bölünmüştür. Sol üstten başlayıp saat yönünde ilerleyen üçünün çevreleri 24, 28 ve 16'dır. Dördüncü dikdörtgenin çevresini bulun.

Dikdörtgeni bizim için uygun bir biçimde yeniden çizelim:

Şimdi bir dikdörtgenin çevre formülünü kullanarak denklemler yazalım:

2019'un yirminci görevinin varyantı (1)

Sınavın görev listesi 25 sorudan oluşuyordu. Öğrenciye her doğru cevap için 7 puan, yanlış cevap için 10 puan düşüldü, cevap yoksa 0 puan verildi. 42 puan alan öğrenci en az bir kez yanıldığı biliniyorsa kaç doğru cevap vermiştir?

Yürütme algoritması

1. Doğru ve yanlış cevapların kombinasyonlarını yaparız ve içlerindeki puan sayısını belirleriz, örneğin: 1) 1 doğru + 1 yanlış \u003d 7–10 \u003d -3 puan; 2) 2 doğru + 1 yanlış = 2 7–10 = 4 puan vb.
2. Doğru cevaplar için puanlar ve bunların kombinasyonları için puanlardan 42 puan “kazanıyoruz”. Aynı anda sorulan soruların sayısını sayarız.
3. Gelen soru sayısı ile verilen 25 soru arasındaki fark, cevaplanmayanlar olarak tanımlanmıştır.
4. Sonucu kontrol edelim.

Çözüm:

Gösterimi tanıtalım: doğru cevap - 1P, yanlış cevap - 1H.

Kombinasyonları belirliyoruz ve bu durumda verilecek puan sayısını belirliyoruz:

1P=7 puan

1P+1N=7–10=–3 b.

2P+1H=2 7–10=4 b.

3K+1N=3 7–10=11 b.

Bu durumda elde edilebilecek noktaları özetleyelim: 7+ (–3)+4+11=19. Bu açıkça yeterli değil. Ve kesinlikle 11 tane daha ekleyebilirsiniz: 19+11=30. 42 puana kadar "almak" için, 4 puanın üçlü oluşumuyla elde edilen 12 puan daha eklemelisiniz. Genel olarak şunları elde ederiz:

7+(–3)+4+11+11+3 4=42.

Ortaya çıkan terim kombinasyonunu cevaplar şeklinde yazıyoruz:

1P+(1P+1N)+(2P+1N)+(3P+1N)+(3P+1N)+3 (2P+1N)=1P+1P+1N+2P+1N+3P+1N+3P+ 1N + 6P + 3N \u003d 16P + 7N (cevaplar).

16+7=23 cevap. 0 puan alınan 25–23=2 yanıt, yani. bunlar cevapsız kalan sorular.

Böylece, hesaplamalarımıza göre 16 doğru cevap verildi.

Hadi kontrol edelim:

7 b için 16 cevap. (-10) için + 7 cevap b. 0 b için + 2 cevap. = 16 7–7 10+2 0=112–70+0=42 (puan).

2019'un yirminci görevinin varyantı (2)

Tabloda üç sütun ve birkaç satır vardır. Tablonun her hücresine, ilk sütundaki tüm sayıların toplamı 103, ikinci - 97, üçüncü - 93 olacak şekilde bir doğal sayı yazılmıştır ve her satırdaki sayıların toplamı şundan büyüktür: 21, ancak 24'ten az. Tabloda kaç satır var?

Yürütme algoritması

1. Tablodaki tüm sayıların toplamını bulun (3 sütunun her birinin toplamlarını toplayarak).
2. Her satırdaki sayıların toplamları için geçerli değerler aralığını belirliyoruz.
3. Toplam tutarı önce her satırdaki sayıların en küçük toplamına, ardından en büyük sayıya bölerek gerekli sayıda satır elde ederiz.

Çözüm:

Tablodaki sayıların toplamı: 103+97+93=293'tür.

Koşul olarak her satırdaki sayıların toplamı >21 olduğundan, ancak<24, то кол-во строк X может быть равным меньше, чем 293:21≈13,95, и больше, чем 293:24≈12,21. Т.е.: 12,21 < X < 13,95. Единственное целое число в полученном диапазоне – 13. Значит, искомое кол-во строк равно 13.

2019'un yirminci görevinin varyantı (3)

Evde 1'den 18'e kadar numaralandırılmış sadece on sekiz daire var. Her dairede en az bir en fazla üç kişi yaşıyor. 1'den 13'e kadar apartmanlarda toplam 15 kişi, 11'den 18'e kadar apartmanlarda toplam 20 kişi yaşıyor. Bu evde kaç kişi yaşıyor?

Yürütme algoritması

1. 1-13 arasındaki dairelerde kaç kişinin yaşadığına ilişkin verileri kullanarak 11-13 arasındaki apartmanlarda yaşayan maksimum insan sayısını belirliyoruz.
2. 11–18 numaralı apartmanlarda oturanlara ilişkin verileri dikkate alarak, 11–13 numaralı apartmanlarda oturanların asgari sayısını buluyoruz.
3. 1-2. paragraflarda elde edilen verileri karşılaştırarak, bu 11-13 numaralı dairelerin tam sakin sayısını elde ederiz.
4. 1-10 ve 14-18. apartmanlarda oturanların sayısını buluyoruz.
5. Evin toplam sakin sayısını hesaplıyoruz.

Çözüm:

İlk 13 dairede (1'den 13'e kadar) 15 kişi var. Bu, 11 dairede 1 kişi artı 2 dairede 2 kişi (11 1+2 2=15) yaşıyor demektir. Sonuç olarak, 11-13 dairelerinde (yani 3 dairede) en az 3 ve en fazla 5 (1+2+2) kişi yaşıyor.

İkinci 8 daire (11-18.) 20 kişiye ev sahipliği yapmaktadır. Aynı zamanda, 14. daireden 18. daireye kadar (yani 5 dairede), 5'ten fazla 3 = 15 kişi yaşayamaz. Ve sonuç olarak, en az 20–15=5 kişi, 11-13 dairelerinde yaşıyor.

Şunlar. bir yanda 11-13 dairelerinde en fazla 5 kişi, diğer yanda en az 5 kişi yaşamalı.Sonuç: Bu dairelerde tam olarak 5 kişi yaşıyor çünkü. her iki durum için başka geçerli değer yoktur.

Sonra şunu elde ederiz: 15–5=10 kişi 1–10 arası apartmanlarda yaşıyor, 20–5=15 kişi 14–18 numaralı apartmanlarda yaşıyor. Toplamda evde ikamet eden kişi sayısı: 10+5+15=30 kişidir.

2019'un yirminci görevinin varyantı (4)

Döviz bürosunda iki işlemden birini gerçekleştirebilirsiniz:

• 4 altın için 5 gümüş ve bir bakır elde edin;
• 7 gümüş para için 5 altın ve bir bakır alın.

Nicholas'ın sadece gümüş paraları vardı. Döviz bürosunu birkaç kez ziyaret ettikten sonra, daha az gümüş parası vardı, altın parası yoktu, ancak 45 bakır para ortaya çıktı. Nicholas'ın gümüş sikke sayısı ne kadar azaldı?

Yürütme algoritması

1. Nikolai'nin altın parası olmaması için çift takas yapması gereken gümüş para sayısını belirliyoruz. Çifte değişim, önce gümüş sikkelerin altın ve bakırla, ardından altının gümüş ve bakırla değişimidir.
2. 1 çift takas sonucunda Nikolai'nin sahip olacağı farklı jeton sayısını belirliyoruz.
3. 45 bakır madeni paranın ortaya çıkması için yapılması gereken çift takas sayısını hesaplıyoruz.
4. Nikolai'nin gerekli sayıda takası yapabilmek için başlangıçta sahip olması gereken ve tüm takaslar sonucunda aldığı gümüş sikke sayısını buluyoruz.
5. İstenen farkı belirliyoruz.

Çözüm:

Nikolay 1. değişimi 2. şemaya göre yapmalıdır, çünkü sadece gümüş parası var. Sonuç olarak altın sahibi olmaması için, alacağı 5 altının minimum katını ve bir seferde tam olarak (kalansız) kabul edilebilecek 4 altının minimum katını bulmanız gerekir. Bu 20 numara.

Buna göre Nikolai'nin 20 altın alabilmesi için 20:5 = 4 set 7 gümüş paraya sahip olması gerekir. O halde, başlangıçta 4·7=28 tane olması gerekir. Aynı zamanda Nikolai ayrıca 1 4 = 4 bakır madeni para alır.

Bir takas yaparak Nikolay 20:4=5 set altın madalya verir. Karşılığında 5 x 5 = 25 gümüş para ve 1 x 5 = 5 bakır para alır.

Böylece bir takas sonucunda Nikolai'nin 25 gümüş madeni parası ve 4 + 5 = 9 bakır madeni parası olacak. Nicholas sonunda 45 bakır madeni paraya sahip olduğundan, 45:9=5 ikili takas yapılmış demektir.

1 çift takas sonucunda Nikolay'ın 25 gümüş parası varsa, bu tür 5 takastan sonra 25 5 = 125 parçaya sahip olacaktır. Ve bunun için başlangıçta 28 5 = 140 gümüş paraya sahip olması gerekiyordu. Sonuç olarak, Nikolai'deki sayıları 140-125 = 15 parça azaldı.

2019'un yirminci görevinin varyantı (5)

Evin tüm girişleri aynı kat sayısına ve tüm katlarda aynı sayıda daireye sahiptir. Aynı zamanda evin kat sayısı kattaki daire sayısından fazla, kat başına daire sayısı giriş sayısından fazla ve giriş sayısı birden fazla. Toplam 357 daire olduğuna göre bir binada kaç kat vardır?

Yürütme algoritması

1. Koşulda belirtilen parametrelerle (yani kattaki daire sayısı vb.) Evdeki toplam daire sayısını belirlemek için denklemi tanımlarız.
2. 357'yi çarpanlarına ayırıyoruz.
3. Parametrelerden hangisinin diğerlerinden daha büyük veya daha az olduğu koşulundan yola çıkarak, elde edilen çarpanların belirli parametrelere uygunluğunu buluruz.

Çözüm:

Çünkü tüm katlarda aynı sayıda daire (X), tüm girişlerde aynı kat sayısı (Y), ardından Z üzerinden giriş sayısını ifade ederek şunu yazabiliriz: 357=X·Y·Z.

357'yi asal çarpanlarına ayırıyoruz. Şunu elde ederiz: 357=3 7 17 1. Ve bu tek zamanlama seçeneğidir. Çünkü Y>X>Z>1, o zaman yerleşimdeki birimi hesaba katmıyoruz ve Z=3, X=7, Y=17 olduğunu belirliyoruz.

Kat sayısı Y ile gösterildiği için istenilen sayı 17'dir.

2019'un yirminci görevinin varyantı (6)

On ülkeden yedisi tam olarak üç ülkeyle ve kalan üçünün her biri tam olarak yedi ülkeyle dostluk anlaşması imzaladı. Toplamda kaç sözleşme imzalandı?

Yürütme algoritması

1. 7 ülke tarafından imzalanan anlaşmaların sayısını sayıyoruz.
2. Kalan 3 ülkenin imzaladığı anlaşmaların sayısını belirliyoruz.
3. İmzalanan sözleşmelerin toplam sayısını bulun. 2'ye böleriz çünkü çift ​​taraflı anlaşmalar.

Çözüm:

İlk 7 ülke 3 ülke ile anlaşma imzaladı, yani. Bu sözleşmelere 7 3=21 imza atılmıştır. Benzer şekilde, kalan 3 ülke de 7 ülke ile sözleşme yaparken 3·7=21 imza attı. Bu da toplamda 21+21=42 imza atıldığı anlamına geliyor.

Çünkü Tüm sözleşmeler ikili olduğundan, her birinin 2 imzası olduğu anlamına gelir. Sonuç olarak, imza sayısının yarısı kadar sözleşme vardır, yani. 42:2=21 sözleşme.

2019'un yirminci görevinin varyantı (7)

Dünyanın yüzeyinde keçeli kalemle 13 paralel ve 25 meridyen çizildi. Çizilen çizgiler kürenin yüzeyini kaç parçaya bölmüştür?

Bir meridyen, Kuzey ve Güney Kutuplarını birbirine bağlayan bir dairenin yayıdır. Paralel, ekvator düzlemine paralel bir düzlemde uzanan bir dairedir.

Yürütme algoritması

1. Paralellerin küreyi 13+1 parçaya böldüğünü kanıtlıyoruz.
2. Meridyenlerin dünyayı 25 parçaya böldüğünü kanıtlıyoruz.
3. Dünyanın bir bütün olarak bölündüğü parça sayısını, bulunan sayıların bir ürünü olarak belirleriz.

Çözüm:

Herhangi bir paralel bir daire ise, o zaman kapalı bir çizgidir. Bu da 1. paralelin dünyayı 2 parçaya böldüğü anlamına gelir. Ayrıca, 2. paralel, 3 parçaya, 3. - 4'e vb. Sonuç olarak 13 paralel yerküreyi 13+1=14 parçaya bölecektir.

Meridyen, kutupları birleştiren bir dairenin yayı, yani. kapalı bir çizgi değildir ve küreyi parçalara ayırmaz. Ancak 2 meridyen zaten bölünüyor, yani. 2 meridyen 2 parçaya bölünme sağlar, ardından 3. meridyen 3. parçayı, 4. - 5. parçayı vb. ekler. Sonuç olarak, 25 meridyen dünya üzerinde 25 parça oluşturur.

Küredeki toplam parça sayısı: 14 25=350 parça.

2019'un yirminci görevinin varyantı (8)

Sepette 30 mantar var: mantarlar ve süt mantarları. Herhangi bir 12 mantar arasında en az bir kamelya olduğu ve herhangi bir 20 mantar arasında en az bir mantar olduğu bilinmektedir. Sepette kaç mantar var?

Yürütme algoritması

1. 12 mantardan süt mantarı ve 20 mantardan mantar sayısını belirliyoruz.
2. Safranlı süt kapaklarının sayısını temsil eden tek bir doğru sayı olduğunu kanıtlıyoruz. Cevapta düzeltiyoruz.

Çözüm:

12 mantardan en az 1 mantar varsa 11'den fazla, 20 mantardan en az 1 mantar varsa 19'dan fazla mantar yoktur.

Bu, 11'den fazla süt mantarı olamazsa, 30–11=19'dan az mantar olamayacağı anlamına gelir. Şunlar. bir tarafta en fazla 19, diğer tarafta en az 19 mantar vardır.Bu nedenle, sadece tam olarak 19 mantar olabilir.

2019'un yirminci görevinin varyantı (9)

İki faktörden her biri 1 artırılsaydı, çarpımları 3 artardı. Her biri 5 artırılırsa bu faktörlerin çarpımı ne kadar artar?

Yürütme algoritması

1. Çarpanların gösterimini tanıtıyoruz. Bu, orijinal ürünü ifade etmemizi sağlayacaktır (faktörleri artırmadan önce).
2. Faktörler 1 artırıldığında durum için bir denklem yaparız. Dönüşümler yaparız. Orijinal faktörler arasındaki ilişkiyi gösteren yeni bir ifade elde ederiz.
3. Faktörler 5 artırıldığında durum için bir denklem yaparız. Dönüşümler yaparız. 2. paragrafta elde edilen ifadeyi denkleme sokarız, istenen farkı buluruz.

Çözüm:

1. faktör x'e, 2. faktör y'ye eşit olsun. O halde ürünleri xy'dir.

Çarpanlar 1 artırıldıktan sonra şunu elde ederiz:

(x+1)(y+1)=xy+3

xy + y + x + 1 = xy +3

Çarpanları 5 artırdıktan sonra, elimizde:

(x + 5) (y + 5) \u003d xy + N, burada N, ürünlerde istenen farktır.

Dönüşümler gerçekleştiriyoruz:

xy+5y+5x+25=xy+N

N= xy + 5y + 5x + 25- xy

Çünkü yukarıda zaten x + y \u003d 2 olarak tanımlandı, o zaman şunu elde ederiz:

2019'un yirminci görevinin varyantı (10)

Sasha, Petya'yı 462 numaralı dairenin yedinci girişinde yaşadığını söyleyerek ziyarete davet etti, ancak kat söylemeyi unuttu. Eve yaklaşan Petya, evin yedi katlı olduğunu keşfetti. Sasha hangi katta yaşıyor? (Bütün katlarda daire sayısı aynıdır, binadaki daire sayısı birden başlar.)

Yürütme algoritması

1. Seçim yöntemi ile sitedeki daire sayısını belirliyoruz. Bu sayı, apartman sayısı 6 girişteki daire sayısından fazla, 7'deki daire sayısından az olacak şekilde olmalıdır.
2. 6 girişte daire sayısını belirliyoruz. Bu sayıyı 462'den çıkarıp sitedeki daire sayısına bölüyoruz. Böylece istenen kat numarasını buluyoruz. Not: 1) bir tamsayı alınırsa, istenen kat sayısı hesaplanan değerden 1 fazladır; 2) Kesirli bir sayı alınırsa, kat sayısı yuvarlanan sonuç olacaktır.

Çözüm:

Sitedeki daire sayısını arıyoruz, numaraya göre kontrol ediyoruz.

Bu sayının 3 olduğunu varsayalım. O zaman 6 katta 7 girişte 7 6 3 = 126 daire olduğunu,

ve 7 katta 7 girişte 7 7 3 = 147 daire.

Daire #462 kesinlikle #126-147 daire aralığına girmiyor.

Benzer şekilde 4, 5 vb. sayıları kontrol ederek 10 numaraya ulaşıyoruz. Uygun olduğunu ispatlayalım:

6 katta 7 girişte 7 6 10=420 daire,

7 katta 7 girişte: 7 7 10=490 daire. 420'den beri<462<490, то условие задания выполнено.

462 nolu daireye ulaşmak için 462–420=42 dairenin yanından geçmeniz gerekmektedir. Çünkü her sitede 10 daire var bunun için 42:10=4.2 kat aşılması gerekiyor. 4.2, 4 katı tamamen geçmeniz ve 5. kata çıkmanız gerektiği anlamına gelir. Böylece istenilen kat 5.

Yakovleva Natalya Sergeyevna
İş ismi: matematik öğretmeni
Eğitim kurumu: MKOU "Buninskaya orta okulu"
yerellik: Bunino köyü, Solntsevsky bölgesi, Kursk bölgesi
Malzeme adı: makale
Başlık:"Matematik temel seviyesinde 20 numaralı görev çözme yöntemleri"
Yayın tarihi: 05.03.2018
Bölüm: tam eğitim

Birleşik devlet sınavı şu anda tek

lise mezunlarının nihai sertifika formu. ve alma

ortaöğretim sertifikası sınavda başarılı olunmadan mümkün değildir.

matematik. Matematik sadece önemli bir akademik konu değil, aynı zamanda

ve oldukça karmaşık. Matematik becerileri çok uzak

tüm çocuklar değil ve gelecekteki kaderleri sınavın başarılı geçmesine bağlıdır.

Mezun öğretmenler soruyu tekrar tekrar soruyorlar: “Nasıl yardımcı olabilirim?

öğrenci sınava hazırlanıyor ve başarılı bir şekilde geçiyor mu? İle

mezun, temel seviyedeki matematiği geçmeye yetecek bir sertifika aldı. ANCAK

sınavın başarısı doğrudan öğretmenin nasıl konuştuğuyla ilgilidir

çeşitli problemlerin çözümü için metodoloji. örneklerini dikkatinize sunuyorum

çözme görevi No. 20 matematik temel seviye FIPI 2018 altında

Düzenleyen M.V. Yaşçenko.

1 .Ortanın karşı taraflarındaki bantta iki şerit işaretlenmiştir: mavi ve

kırmızı. Bant kırmızı şerit boyunca kesilirse, bir kısım 5 cm olacaktır.

diğerinden daha uzun. Bant mavi şerit boyunca kesilirse, bir kısım açık olacaktır.

Diğerinden 15 cm daha uzun. Kırmızı ve mavi arasındaki mesafeyi bulun

çizgili.

Çözüm:

Şeridin sol ucundan mavi şeride olan mesafe cm olarak olsun.

bandın sağ ucundan kırmızı şeride olan mesafe, cm mesafe

şeritler arasında. Bant kırmızı şerit boyunca kesilirse, o zaman bilinmektedir.

bir kısım diğerinden 5 cm daha uzun, yani a + c - b \u003d 5. tarafından kesilirse

mavi şerit, o zaman bir parça diğerinden 15 cm daha uzun olacaktır, yani + s -

a=15. Terime göre iki eşitlik ekliyoruz: a + c-b + c + c-a \u003d 20, 2c \u003d 20, c \u003d 10.

2 . 6 farklı doğal sayının aritmetik ortalaması 8'dir.

ortalamasının olması için bu sayıların en büyüğü ne kadar artırılmalıdır?

Aritmetik 1 arttı.

Çözüm: 6 doğal sayının aritmetik ortalaması 8 olduğundan,

Bu sayıların toplamı 8*6=48'dir. sayıların aritmetik ortalaması

1 arttı ve 9'a eşit oldu ve sayıların sayısı değişmedi, yani

sayıların toplamı 9*6=54 olur. Birinin ne kadar arttığını bulmak için

sayılardan 54-48=6 farkını bulmanız gerekir.

3. 6x5 tablonun hücreleri siyah beyaza boyanmıştır. komşu çiftleri

26 farklı renkte hücre, bir çift komşu siyah hücre 6. Kaç çift

komşu beyaz hücreler.

Çözüm:

Her yatay çizgide 5 çift komşu hücre oluşur, yani

yatay olarak 5*5=25 çift komşu hücre olacaktır. dikey

4 çift komşu hücre oluşur, yani toplamda bir çift komşu hücre oluşur.

dikey 4*6=24 olacaktır. Toplamda 24+25=49 çift komşu hücre oluşur. İtibaren

26 çift farklı renk var, 6 çift siyah, bu nedenle 49 çift beyaz olacak

26-6 = 17 par.

Cevap: 17.

4. Çiçekçinin tezgahında üç gül vazosu vardır: beyaz, mavi ve

kırmızı. Kırmızı vazonun solunda 15, mavi vazonun sağında 12 gül vardır.

güller. Vazolarda toplam 22 adet gül bulunmaktadır. Beyaz vazoda kaç gül var?

Çözüm: Beyaz bir vazoda x gül, mavi bir vazoda y gül, z gül içinde olsun

kırmızı. Problemin durumuna göre vazolarda 22 adet gül vardır yani x+y+z=22. Biliniyor

kırmızı vazonun solunda, yani mavi ve beyaz olanlarda 15 gül var, yani x + y \u003d 15. ANCAK

mavi vazonun sağında yani beyaz ve kırmızı vazoda 12 adet gül var yani x + z = 12.

Var:

2. ve 3. eşitlik terimlerini terime göre toplayalım: x+y+x+ z=27 veya 22+x=27, x=5.

5 .Maşa ve Ayı 160 kurabiye ve bir kavanoz reçel yediler, başlayıp bitirdiler

eşzamanlı. İlk başta Masha reçel ve Bear bisküvi yedi, ancak bazılarında

an değiştiler. Ayı, Masha'dan 3 kat daha hızlı yer.

Ayı reçeli eşit olarak yerse kaç tane kurabiye yedi?

Çözüm: Maşa ve Ayı kurabiye ve reçel yemeye başladığından beri

aynı anda ve aynı anda bitirdiler ve bir ürün yediler ve sonra

bir diğeri ve sorunun durumuna göre, Ayı ikisini de 3 kat daha hızlı yer.

Masha, Ayı'nın yiyecekleri Masha'dan 9 kat daha hızlı yuttuğu anlamına gelir. o zaman x olsun

Masha kurabiyeleri yedi ve Ayı 9 kurabiye yedi. Her şeyi yedikleri biliniyor.

160 kurabiye. Alırız: x + 9x \u003d 160, 10x \u003d 160, x \u003d 16, bu, ayının yediği anlamına gelir

16*9=144 çerez.

6. Kitaptan art arda birkaç sayfa düştü. son numara

atılan sayfalardan önceki sayfalar 352. Sonraki ilk sayfanın numarası

bırakılan sayfaların yüzdesi aynı sayılarla ancak farklı bir sırada yazılır.

Kaç yaprak düştü?

Çözüm: x yaprak düşsün, sonra atılan sayfa sayısı 2x olur, sonra

çift ​​sayıdır. İlk bırakılan sayfa sayısı 353'tür. Aradaki fark

ilk bırakılan sayfanın numarası ve bırakılan sayfadan sonraki ilk sayfanın numarası

çift ​​bir sayı olmalıdır, bu, bırakılan sayfalardan sonraki sayının olacağı anlamına gelir.

523. O zaman atılan sayfa sayısı (523-353):2=85'e eşit olacaktır.

7. A, B, C doğal sayıları hakkında her birinin 5'ten büyük olduğu biliniyor, ancak

9'dan küçük bir doğal sayı düşünün, sonra A ile çarpın, B'yi toplayın ve

C'yi çıkardık. 164 aldık. Hangi sayı tasarlandı?

Çözüm: x bir doğal sayı olsun, o zaman Ax+B-C=164, Ax=

164 - (B-C), A, B, C sayıları 5'ten büyük, ancak 9'dan küçük olduğundan, -2≤B-C≤2,

yani Balta = 166; 165; 164;163;162. 6,7,8 sayılarından sadece 6 tanesi

Matematikte temel düzeyde birleşik durum sınavı 20 görevden oluşmaktadır. Görev 20, mantıksal problemleri çözme becerilerini test eder. Öğrenci, aritmetik ve geometrik ilerleme dahil olmak üzere pratikteki problemleri çözmek için bilgilerini uygulayabilmelidir. Burada, matematikte Birleşik Devlet Sınavının 20. görevinin temel düzeyde nasıl çözüleceğini ve ayrıntılı görevlere dayalı örnekleri ve çözümleri nasıl çalışacağınızı öğrenebilirsiniz.

Tüm görevler Veritabanı tüm görevleri KULLAN (263) Veritabanı görevi 1'i KULLAN (5) Veritabanı görevi 2'yi KULLAN (6) Veritabanı görevi 3'ü KULLAN (45) Veritabanı görevi 4'ü KULLAN (33) Veritabanı görevi 5'i KULLAN (2) Veritabanı görevi 6'yı KULLAN (44) ) ) Temel atama 7'yi KULLAN (1) Temel atama 8'i KULLAN (12) Temel atama 10'u KULLAN (22) Temel atama 12'yi KULLAN (5) Temel atama 13'ü KULLAN (20) Temel atama 15'i KULLAN (13) Temel atama 19'u KULLAN (23) ) temel görev 20'yi KULLAN (32)

Bant üzerinde ortadan farklı taraflarda iki enine şerit işaretlenmiştir.

Bantta, ortadan farklı taraflarda iki enine şerit işaretlenmiştir: mavi ve kırmızı. Bandı mavi şerit boyunca keserseniz, bir parça diğerinden A cm daha uzun olacaktır.Kırmızı olanı keserseniz, bir parça diğerinden B cm daha uzun olacaktır.Kırmızıdan olan mesafeyi bulun. mavi şeride.

Bantla ilgili görev, 20 numarada 11. sınıf için temel düzeyde matematikte KULLANIM'ın bir parçasıdır.

Biyologlar çeşitli amip keşfettiler

Biyologlar, her biri bir dakikada tam olarak ikiye bölünen çeşitli amipler keşfettiler. Biyolog bir amipi deney tüpüne koyar ve tam olarak N saat sonra deney tüpü amiple tamamen dolar. Tüm deney tüpünün bir tane değilse amip ile doldurulması, ancak içine K amiplerin konması kaç dakika sürer?

Yaz kıyafetlerini gösterirken her mankenin kıyafetleri

Yazlık kıyafetleri sergilerken, her mankenin kıyafetleri üç unsurdan en az birinde farklılık gösterir: bluz, etek ve ayakkabı. Toplamda, moda tasarımcısı gösteri için A tipi bluz, B tipi etek ve C tipi ayakkabı hazırladı. Bu gösteride kaç farklı kıyafet gösterilecek?

Kıyafetlerle ilgili görev, 20 numarada 11. sınıf için temel düzeyde matematikte KULLANIM'ın bir parçasıdır.

Bir grup turist bir dağ geçidini aştı

Bir grup turist bir dağ geçidini aştı. Yükselişin ilk kilometresini K dakikada kat ettiler ve sonraki her kilometre bir öncekinden L dakika daha uzun sürdü. Zirveden önceki son kilometre ise M dakika ile tamamlandı. Zirvede N dakika dinlendikten sonra turistler daha yumuşak olan inişlerine başladılar. Zirveden sonraki ilk kilometre P dakika ile kaplandı ve sonraki her biri bir öncekinden R dakika daha hızlı. İnişin son kilometresi S dakika olarak alınmışsa grup tüm rotada kaç saat harcamıştır?

Görev, 20 numarada 11. sınıf için temel düzeyde matematikte KULLANIM'ın bir parçasıdır.

Doktor hastaya ilacı bu şemaya göre alması için reçete etti.

Doktor hastaya ilacı aşağıdaki şemaya göre alması için reçete etti: ilk gün K damlası almalı ve ertesi gün her gün - N bir öncekinden daha fazla damla almalıdır. Her biri M damla içeriyorsa, hasta tüm tedavi süresince kaç şişe ilaç satın almalıdır?

Görev, 20 numarada 11. sınıf için temel düzeyde matematikte KULLANIM'ın bir parçasıdır.

Moore'un ampirik yasasına göre, mikro devrelerdeki ortalama transistör sayısı

Moore'un ampirik yasasına göre, mikro devrelerdeki ortalama transistör sayısı her yıl N kat artar. 2005 yılında bir mikro devre üzerindeki ortalama transistör sayısının K milyon olduğu bilinmektedir.2003'te mikro devre üzerindeki ortalama kaç milyon transistör olduğunu belirleyin.

Görev, 20 numarada 11. sınıf için temel düzeyde matematikte KULLANIM'ın bir parçasıdır.

Bir petrol şirketi petrol çıkarmak için kuyu açıyor

Bir petrol şirketi, jeolojik araştırmalara göre N km derinlikte bulunan petrol üretimi için bir kuyu açmaktadır. İş günü boyunca, sondajcılar L metre derinliğe iner, ancak gece boyunca kuyu tekrar “altlanır”, yani K metre toprakla doldurulur. Petrol işçileri, petrol derinliğine kadar bir kuyuyu kaç iş günü açacak?

Görev, 20 numarada 11. sınıf için temel düzeyde matematikte KULLANIM'ın bir parçasıdır.

Bir beyaz eşya mağazasında buzdolabı satışları mevsimseldir.

Bir ev aletleri mağazasında, buzdolaplarının satış hacmi mevsimseldir. Ocak ayında K buzdolabı satıldı ve sonraki üç ayda her biri L buzdolabı sattı. Mayıs ayından bu yana satışlar bir önceki aya göre M adet arttı. Eylül ayından bu yana, satış hacmi bir önceki aya göre her ay N adet buzdolabı azalmaya başladı. Mağaza bir yılda kaç buzdolabı sattı?

Görev, 20 numarada 11. sınıf için temel düzeyde matematikte KULLANIM'ın bir parçasıdır.

Antrenör Andrey'e derslerin ilk gününde koşu bandında geçirmesini tavsiye etti.

Antrenör Andrey'e antrenmanın ilk gününde koşu bandında L dakika geçirmesini ve sonraki her seansta koşu bandında geçirilen süreyi M dakika artırmasını tavsiye etti. Andrey koçun tavsiyesine uyarsa koşu bandında toplam N saat K dakika kaç seans harcar?

Görev, 20 numarada 11. sınıf için temel düzeyde matematikte KULLANIM'ın bir parçasıdır.

Her saniye bir bakteri iki yeni bakteriye bölünür.

Her saniye bir bakteri iki yeni bakteriye bölünür. Bakterilerin bir bardağın tüm hacmini N saatte doldurduğu bilinmektedir. Bardağın 1/K kısmı bakteri ile kaç saniyede dolar?

Görev, 20 numarada 11. sınıf için temel düzeyde matematikte KULLANIM'ın bir parçasıdır.

Çevre yolunda dört benzin istasyonu var: A, B, C ve D

Çevre yolunda dört benzin istasyonu var: A, B, C ve D. A ile B arası K km, A ile C arası L km, C ile D arası M km, D ile A arası N'dir. km (en kısa yay boyunca çevre yolu boyunca ölçülen tüm mesafeler). B ve C arasındaki mesafeyi (kilometre cinsinden) bulun.

Benzin istasyonuyla ilgili görev, 20 numarada 11. sınıf için temel seviye matematikte KULLANIM'ın bir parçasıdır.

Sasha, Petya'yı yaşadığını söyleyerek ziyarete davet etti

Sasha, Petya'yı M No'lu apartmanın K girişinde yaşadığını söyleyerek ziyarete davet etti, ancak zemini söylemeyi unuttu. Eve yaklaşan Petya, evin N katlı olduğunu fark etti. Sasha hangi katta yaşıyor? (Bütün katlarda daire sayısı aynıdır, binadaki daire sayısı birden başlar.)

Daireler ve evler ile ilgili görev, 20 numarada 11. sınıf için temel düzeyde matematikte KULLANIM'ın bir parçasıdır.