Hepimiz Allah'a aidiz. Hepimiz Allah'tan geldik ve dönüşümüz O'nadır. Bebeğim artık yok.Bu deneyim için hepinize teşekkür ederim

Seçenekler Dinle Orijinal Orijinal metin الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ Translit Al-La gün i na "ben günā "Aşābat/hum Muşībatun Qālū "Inn ā Lillahi Wa "Inn ā "İlayhi Rāji'ūna, başlarına bir bela gelince: "Gerçekten biz Allah'a aidiz ve O'na döneceğiz" der. Onlar, başlarına bir musibet geldiğinde şöyle derler: (ruhlarında ve dudaklarında): "Şüphesiz biz Allah'a aidiz. (ve O bizimle dilediğini yapar) ve şüphesiz biz (yalnızca) O'na döneceğiz. (Öldükten sonra sabrımızın karşılığını O'ndan almayı umarız) !" Onlar, başlarına bir bela geldiğinde: "Gerçekten biz Allah'a aidiz ve O'na döneceğiz" derler. [[Doğruları yalancılardan, sabredenleri sabredenlerden ayıran Allah, kullarının mutlaka imtihanlarla kavranacağını söyledi. Cenâb-ı Hak, kullara her zaman böyle davranmıştır, çünkü müminler uzun bir imtihandan geçmezlerse, yalancılar onlara bitişik olur ki bu da kötü sonuçlarla doludur. Bu nedenle ilahi hikmet, doğruların kötülerden ayrılmasını gerektirir ve bu, imtihanların büyük yararıdır. Müminlerin inancını yıkmazlar ve gerçek Müslümanları inançlarından döndürmezler. Çünkü Allah, müminlerin inancını asla öldürmez. Allah bu ayette kullarının düşman korkusu ve açlıkla imtihanlardan geçtiğini, korku ve açlığın önemsiz olduğunu çünkü aksi takdirde müminlerin öleceğini bildirmiştir. Ancak imtihanlar, saflarını arındırmak, yok etmek için değil, onların kaderine düşer. Bununla birlikte Allah, kullarını mal, insan ve meyve kaybıyla imtihan eder. Mülk kaybı, bir kişinin maddi refahına çarpan herhangi bir olayı ifade eder. Bunlar tabii afetler, sel, zayiat, hükümdarların veya zalimlerin aşırılıkları, yollardaki hırsızlıklar ve diğer musibetler olabilir. İnsan kaybı, çocukların, akrabaların, arkadaşların ve diğer sevdiklerinin ölümünün yanı sıra kişinin kendisini veya sevdiği kişileri etkileyen hastalıkları ifade eder. Meyve kaybı, soğuk havaların başlaması, yangınlar, kasırgalar, çekirge istilaları veya diğer faktörlerin etkisi sonucu tahıl tarlalarının, palmiye ağaçlarının ve diğer meyve ağaçlarının ve çalıların ölmesini ifade eder. Bahsedilen olaylar gerçekleşiyor ve her zaman gerçekleşecek, çünkü her şeyi bilen ve her şeyi bilen Rab bunun hakkında konuştu. Meydana geldiklerinde insanlar sabırlı ve sabırsız olarak ikiye ayrılırlar. Sabırsız insanlar aynı anda iki talihsizlik yaşarlar. Kaybı testin özü olan en sevdikleri şeyleri ve insanları kaybederler. Ve bununla birlikte, onlara emrolundukları sabrın karşılığı olan Allah'ın mükafatı olan çok daha fazlasından ve güzellikten mahrum kalırlar. Çaresizlik içindedirler, Allah'ın desteğinden yoksundurlar ve imanları sarsılır. Sabır gösterme, kaderlerinden memnun olma ve Allah'a şükretme fırsatını kaçırırlar. Bunun yerine, kayıplarının büyüklüğünü ve ciddiyetini gösteren kızgın ve kırgın hale gelirler. Eğer Allah bir kimseye imtihanlarda sabretmesine ve hoşnutsuzluğunu söz ve amel ile ifade etmekten kaçınmasına yardım ederse, mükâfatını Allah'tan almayı umuyorsa ve sabrının mükâfatının, başına gelen fitneden kat kat daha büyük olduğunu biliyorsa ve Başına gelen musibetin, Allah'ın kendisine bir rahmeti olabileceğine, ona kötülük ve zorluklardan daha çok hayır ve fayda sağlayacağına inanılırsa, kişi Allah'ın iradesine itaat eder ve mükâfatını alır. İşte bu yüzden Allah sabreden müminleri hesapsız bir mükâfat alacaklarını müjdelemeyi emretmiştir. Bu şanlı müjdeye ve büyük şerefe layık olanlar sabreden müminlerdir. Başlarına bir belâ ve musibet gelip de onlara maddi ve manevi ızdırap çektirdikleri zaman: "Biz Allah'ın kullarıyız ve O'nun iradesine tabiyiz" derler. Canımız ve malımız üzerinde hiçbir gücümüz yoktur ve eğer Allah bizi sağlığımızdan veya malımızın bir kısmından mahrum ederse, o zaman Rahman olan Allah, kullarını ve malını dilediği gibi tasarrufta bulunmaya kadirdir. Buna direnmemeliyiz. Ayrıca gerçek bir kul bilmelidir ki, her türlü musibet, kullarına kendilerinden daha şefkatli olan Hakîm-i Hakîm'in emriyle meydana gelir. Bu da bizi kadere razı olmaya ve insan anlamasa da insana fayda sağlayan kaderine şükretmeye mecbur eder. Allah'ın kulları olarak Kıyamet Günü mutlaka Rabbimize döneceğiz ve sonra her insan amellerinin karşılığını alacaktır. Allah'ın mükâfatını umarak sabır gösterirsek, karşılığını tam olarak alırız. Öfkelenir ve kaderden şikayet edersek, o zaman bu ödülü kaybederiz ve bize öfkemizden başka bir şey kalmaz. Allah'a ait olan ve mutlaka O'na dönecek olan kullar olarak konumumuz, sabretmemizi ve sabretmemizi zorunlu kılıyor.]] İbn Kesir

Allah sabredenlerin O'nun övgüsünü hak ettiğini haber verir. Onlar hakkında şunları söyledi: الَّذِينَ إِذَآ أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّـآ إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) Onlar, başlarına bir bela gelince: "Şüphesiz biz Allah'a aidiz ve O'na döneceğiz" derler. bir şey onları anladığında bu sözlerle kendilerini teselli ederler. Yetkinin Allah'a ait olduğunu ve O'nun kullarını dilediği gibi tasarrufta bulunduğunu kabul ederler. Kıyamet gününde bir hardal tanesini bile kaybetmeyeceğini kabul ederler. Bu gerçekler onları, O'nun kulları olduklarını ve hesap gününde O'na döneceklerini kabul etmeye zorladı.

"Hepimiz Allah'tan geldik ve dönüşümüz O'nadır"

Zaman fark edilmeden uçar ... ve tüm hayatımız hızlı bir şekilde uçar ve yüksek hızlı bir tren gibi sadece ileriye doğru uçar. Bu trende her yolcunun bir bileti var ama bu tek yön. Geri dönüp bir şeyi tamir edemeyecek veya bir istasyonda uzun süre kalamayacaksınız. Ve yıllar geçtikçe, bir insan yaşlandıkça, trenin ışık hızında uçtuğu hissi oluşur. Ve şimdi "... sonraki durak senin" sesi duyuluyor. Etraftaki herkes sana bakıyor, veda ediyor, biri ağlıyor, “Görüşürüz!” diyor.

Ve arabadan inen insanlar bir daha asla ona geri dönmeyecekler... Nesil değişimi var ve "Dünya" veya "Hayat" adı verilen bu tren, genç, güç ve enerji dolu yeni yolcularla doluyor. Ama gençler tecrübesiz, bazen bu enerjiyi nereye koyacaklarını, yönlendireceklerini bilemiyorlar, bunun için her zaman yol gösterecek, akıllı, dengeli öğütler veren, hayat tecrübelerini paylaşan büyükler, aksakallar var. Prokopyevsk şehrinin Müslümanları arasında bu kadar saygın kişilerden biri Muhtar Nazipovich Nazipov'du. Kuzbass'taki ilk Müslüman örgütlerden birinin oluşumunun kökeninde yer aldı ve 15 yıl boyunca manevi lideriydi.

Muhtar Nazipovich, 2 Şubat 1937'de Rangazar köyü Sarmanovsky semtinde bir değirmenci ailesinde doğdu. Çocukluğu savaşta ve savaş sonrası zor yıllarda geçti. Savaştan sonra, özenle çalıştığı okula gitti. Bu okulda ilk kez ruh eşiyle tanıştı - aynı sınıfta okudukları Borliant Minnulovna. Karısına göre Muhtar Nazipovich kısa, cılızdı, beden eğitimine en son katılan oydu. Ancak buna rağmen çok çalışkan, dikkatli ve titizdi. Köyde yaşam kolay değildi, fazla iş yoktu ve yiyecek sıkıntısı vardı. Bu yüzden Muhtar, henüz 17 yaşında, Almetyevsk'e gider ve bir sondaj kulesinde işçi olarak iş bulur. Orada 2 yıl çalıştıktan ve Tataristan'ı dolaştıktan sonra Kuzbass'a kömür yatakları için eleman alındığını öğrendim. Bundan sonra uzak bir yabancı ülkeye gitmeye karar verir. Ayrıca, Prokopyevsk şehrine taşınmış olan birçok köylü, işin zor olmasına rağmen maaşların Tataristan'a kıyasla yüksek olduğunu belirten mektuplar yazdı. 1956'da Prokopyevsk şehrine geldiğinde, Ziminka 3-4 madeninde teslimatçı olarak iş buldu. Bir yıl sonra Muhtar Nazipovich, memleketi Rangazar köyünde akrabalarını görmeye gelir ve orada sınıf arkadaşı Borliant ile tanışır. Tereddüt etmeden gelinin evine çöpçatanlar gönderir. Nikahtan sonra Muhtar, eşiyle birlikte yeni vatanına döner. Böylece dostluk, barış ve uyum içinde yaşamaya başladılar. 57 yıl birlikte yaşadıktan sonra 2 kız çocuğu, 2 torun ve 2 torun, 4 torun torun ve 1 torun torun yetiştirip büyüttüler.

Muhtar hazret 37 yıl aynı madende çeşitli uzmanlıklarda çalıştı, madenci, makinist ve elektrikli lokomotif şoförüydü. Yıllar boyunca, bir kereden fazla sertifika ve diploma ile ödüllendirildi. Komünist emeğin şok işçisi. 1994 yılında emekli olan Muhtar Nazipovich, emekli olmayı düşünmedi bile. Prokopyevsk'teki Müslüman hareketine katılır, örgütsel toplantılara ve etkinliklere katılır. Ancak İslam hakkında sahip olduğu bilgilerin yeterli olmadığını hissediyor. Ve 70 yıldır neredeyse hiç kitap, medrese ve cami kapalı olmasaydı ne tür bir bilgiden bahsedebilirdik. Borliant Minnullovna'nın hikayelerine göre, Kazan dergisi “Kazan Utlary”ye abone oldular ve birdenbire sayılardan birinde İslam hakkında bir makale yayınlandı ve içinde Kur'an-ı Kerim'in 36 suresi “Yasin” basıldı. Mutluluk sınır tanımıyordu! Muhtar Nazipovich bunu ezbere öğrenmeye karar verdi ve birkaç hafta boyunca dergiden ayrılmadı. Karısı Borliant ona sureleri ezberlemeyi ve namaz okumayı öğretti. Kocasını her zaman her konuda destekledi. 1990'larda din, gazete kupürleri, defterler ve İslam Din Yollary, Gybaydat İslamiya gibi nadir kitaplar kullanılarak bu şekilde incelendi. İnsanlar ellerinden gelen her şeyi kapıyor, evden eve gidiyor, birbirlerinin dualarını ve dualarını soruyor, kopyalıyordu. 1996 yılında Prokopyevsk şehrinin Müslümanlarına bir cami için eski bir yetimhanenin inşası verildiğinde sevinç sınır tanımıyordu. İlk imam Kharisov Vasil'di ve 1999'da Muhtar Hazreti Nazipov Müslümanlar genel kurulu tarafından seçildi. Muhtar Hazretleri Cuma namazları, bayram namazları, hayır işleri, kurban eti dağıtımı ile uğraştı. Prokopyevsk şehrinin tüm Müslümanları onu tanıyor ve ona hitap ediyordu. Biri üzüldü, biri öldü, biri sevindi, bir düğün ya da bir çocuğun doğumu, herkes Muhtar Hazretleri'ne gitti.

2002 yılında, Müftü TsDUM Talgat Tadzhutdin'in daveti üzerine Muhtar Khazrat, IMRO "Mahalla-Ramazan" yönetim kurulu başkanı Damir Nabiulovich Idiyatullin ile birlikte Ufa'ya gitti. Muhtar Hazretlerinin hikayelerine göre, Talgat Tadzhudtin onları sıcak bir şekilde, basit bir şekilde karşıladı. Yolun kolay ve uzun olmadığını bilerek, herkes için bir tava kızarmış patates hazırlayan astını aradı. Ardından Prokopyevsk şehrinde yaşamdan ve yapılan çalışmalardan bahsettiler. Ama Muhtar hazretleri eli boş gitmedi. Yemekten sonra, yıllar içinde birikmiş soruların olduğu bir defter çıkardı. Ne de olsa bilgi sıkıntısı vardı, başka ne zaman böyle bir fırsat müftünün kendisine konuşmak ve soru sormak için kendini gösterecekti. Talgat Tadzhutdin tüm sorulara kapsamlı cevaplar verdi, Muhtar Nazimpovich memnundu, şimdi eve eli boş dönmeyecek.

2005 yılında Muhtar Nazipovich, Kazan'daki Kul-Sharif camisinin açılışına katılabildi.

Son yıllarda Hazreti Muhtar hastaydı, birden fazla felç atlattı, yakınları onu sadece bayramlarda camiye getirdi. Ama kalbini kaybetmedi, misafirleri her zaman sıcak ve içtenlikle karşıladı, onlara çay ikram etti, hayattan ilginç hikayeler anlattı. "Herkesi memnun etmek imkansız!" - dedi Muhtar hazret, "Ama denedim, insanlara yardım etmek istedim, adalet olsun istedim." Ve bütün kötü dillerde “Allah her şeyi görür ve bilir! Kimseye kin beslemiyorum."

5 Mart 2016 Muhtar Nazipovich Nazipov vefat etti. "Hepimiz Allah'tan geldik ve dönüşümüz O'nadır" (Bakara:157). Birçok insan onunla vedalaşmak ve cenaze namazını okumak için toplandı. Prokopyevsk şehrinin idaresinden temsilciler, Novokuznetsk şehri, Prokopyevsk bölgesi, Kemerovo şehri Müslümanlarının temsilcileri ve Kemerovo bölgesi Müslümanların Ruhani Kurulu müftüsü Tagir hazrat Bikchantaev vardı.

"Şüphesiz biz Allah'a aidiz ve ona döneceğiz." Siz aynı sabra, الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا راججون, dertlere kapıldıklarında, "Gerçekten biz Allah'a aidiz ve O'na döneceğiz" derler. Kuran-ı Kerim 2:155-156 Yüce Allah, kullarının mutlaka imtihanlarla idrak edeceklerini bildirmiştir ki, bu sayede doğrular yalancılardan, sabırsızlar sabredenlerden ayrılır. Cenâb-ı Hak, kullara her zaman böyle davranmıştır, çünkü müminler uzun bir imtihandan geçmezlerse, yalancılar onlara bitişik olur ki bu da kötü sonuçlarla doludur. Bu nedenle ilahi hikmet, doğruların kötülerden ayrılmasını gerektirir ve bu, imtihanların büyük yararıdır. Müminlerin inancını yıkmazlar ve gerçek Müslümanları inançlarından döndürmezler. Çünkü Allah, müminlerin inancını asla öldürmez. Allah bu ayette kullarının düşman korkusu ve açlıkla imtihanlardan geçtiğini, korku ve açlığın önemsiz olduğunu çünkü aksi takdirde müminlerin öleceğini bildirmiştir. Ancak imtihanlar, saflarını arındırmak, yok etmek için değil, onların kaderine düşer. Bununla birlikte Allah, kullarını mal, insan ve meyve kaybıyla imtihan eder. Mülk kaybı, bir kişinin maddi refahına çarpan herhangi bir olayı ifade eder. Bunlar tabii afetler, sel, zayiat, hükümdarların veya zalimlerin aşırılıkları, yollardaki hırsızlıklar ve diğer musibetler olabilir. İnsan kaybı, çocukların, akrabaların, arkadaşların ve diğer sevdiklerinin ölümünün yanı sıra kişinin kendisini veya sevdiği kişileri etkileyen hastalıkları ifade eder. Meyve kaybı, soğuk havaların başlaması, yangınlar, kasırgalar, çekirge istilaları veya diğer faktörlerin etkisi sonucu tahıl tarlalarının, palmiye ağaçlarının ve diğer meyve ağaçlarının ve çalıların ölmesini ifade eder. Bahsedilen olaylar gerçekleşiyor ve her zaman gerçekleşecek, çünkü her şeyi bilen ve her şeyi bilen Rab bunun hakkında konuştu. Meydana geldiklerinde insanlar sabırlı ve sabırsız olarak ikiye ayrılırlar. Sabırsız insanlar aynı anda iki talihsizlik yaşarlar. Kaybı testin özü olan en sevdikleri şeyleri ve insanları kaybederler. Ve bununla birlikte, onlara emrolundukları sabrın karşılığı olan Allah'ın mükafatı olan çok daha fazlasından ve güzellikten mahrum kalırlar. Çaresizlik içindedirler, Allah'ın desteğinden yoksundurlar ve imanları sarsılır. Sabır gösterme, kaderlerinden memnun olma ve Allah'a şükretme fırsatını kaçırırlar. Bunun yerine, kayıplarının büyüklüğünü ve ciddiyetini gösteren kızgın ve kırgın hale gelirler. Eğer Allah bir kimseye imtihanlarda sabretmesine ve hoşnutsuzluğunu söz ve amel ile ifade etmekten kaçınmasına yardım ederse, mükâfatını Allah'tan almayı umuyorsa ve sabrının mükâfatının, başına gelen fitneden kat kat daha büyük olduğunu biliyorsa ve Başına gelen musibetin, Allah'ın kendisine bir rahmeti olabileceğine, ona kötülük ve zorluklardan daha çok hayır ve fayda sağlayacağına inanılırsa, kişi Allah'ın iradesine itaat eder ve mükâfatını alır. İşte bu yüzden Allah sabreden müminleri hesapsız bir mükâfat alacaklarını müjdelemeyi emretmiştir. Bu şanlı müjdeye ve büyük şerefe layık olanlar sabreden müminlerdir. Başlarına bir belâ ve musibet gelip de onlara maddi ve manevi ızdırap çektirdikleri zaman: "Biz Allah'ın kullarıyız ve O'nun iradesine tabiyiz" derler. Canımız ve malımız üzerinde hiçbir gücümüz yoktur ve eğer Allah bizi sağlığımızdan veya malımızın bir kısmından mahrum ederse, o zaman Rahman olan Allah, kullarını ve malını dilediği gibi tasarrufta bulunmaya kadirdir. Buna direnmemeliyiz. Ayrıca gerçek bir kul bilmelidir ki, her türlü musibet, kullarına kendilerinden daha şefkatli olan Hakîm-i Hakîm'in emriyle meydana gelir. Bu da bizi kadere razı olmaya ve insan anlamasa da insana fayda sağlayan kaderine şükretmeye mecbur eder. Allah'ın kulları olarak Kıyamet Günü mutlaka Rabbimize döneceğiz ve sonra her insan amellerinin karşılığını alacaktır. Allah'ın mükâfatını umarak sabır gösterirsek, karşılığını tam olarak alırız. Öfkelenir ve kaderden şikayet edersek, o zaman bu ödülü kaybederiz ve bize öfkemizden başka bir şey kalmaz. Allah'a ait olan ve mutlaka O'na dönecek olan kullar olarak konumumuz, sabretmemizi ve sabretmemizi zorunlu kılmaktadır." Tefsir Abdurrahman ibn Nasir el-Saadi.

Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla!

Her birimiz umutlarımızı, planlarımızı, kalplerimizi kıran sınavlardan geçiyoruz. Böyle anlarda vazgeçip hayatın akışına teslim olmak istersiniz. Ama hayır! Bu yanlış seçim. Çünkü talihsizlik durumunda bile, ruhunuz, yaşamınız ve eylemleriniz için sorumluluğu sürdürürken kendinizi kontrol edebilirsiniz. Bu insanın gücüdür, bu müminin imanıdır. Ve eğer imtihanlar içimizde gözyaşı ve kedere yol açıyorsa, eğer kalplerimizde Allah'ın rızasını gözetiyorsak, korkunç bir şey yoktur.

Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in dediği gibi: "Gözler ağlar, kalp üzülür, biz ancak Allah'ın razı olduğunu söyleriz." Böyle anlarda, Yüce Allah ile temas halinde olmak, O'nun iradesine boyun eğmek ve O'nun veya Resulünün sözlerinde teselli bulmak özellikle önemlidir. Bu yüzden size sunuyoruz Böyle umutsuzluk, üzüntü ve zorluk anlarında bir tür hatırlatma olabilecek 10 Hadis.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Mü'minin hali ne güzeldir! Muhakkak onun durumundaki her şey onun için hayırlıdır ve mü'minden başkasına bu (verilmez) (verilmez), eğer hoşuna giderse şükreder (Allah'a) şükreder ve bu onun için hayır olur, fakat başına bir musibet gelirse, tecelli eder. sabreder ve bu da onun için bir nimet olur. (Müslüman)
“Allah insanları sevdiğinde, onlara fitneler gönderir. Memnuniyet gösterirlerse, tatmin olurlar. Öfke gösterenler sadece öfkeyi hak edeceklerdir.”
Tirmizî rivâyetinde şöyle denilmiştir: "Bilin, başınıza gelenler başınıza gelmemeliydi, başınıza gelenler de sizi geçmemeliydi. Ve bil ki sabırsız zafer, kayıpsız keşif, zorluk olmadan kurtuluş olmaz.”
Ümmü Seleme (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: "Resulullah (s.a.v.)'i şöyle derken işittim: "Eğer Allah'ın kullarından birine bir musibet gelirse ve o: "Şüphesiz biz Allah'a aittir ve dönüşümüz O'nadır! Allah'ım, musibetimin mükafatını ver ve bana daha hayırlısını ver! "Elbette Cenab-ı Hak, onu sıkıntıda mükâfatlandıracak ve karşılığında ona daha hayırlısını verecektir."

Ümmü Seleme (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: Ebu Seleme vefat edince Rasûlullah (s.a.v. Ben ondan daha Resulullah, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. (Müslüman).

Usame ibn Zeyd dedi ki: “Bir zamanlar, Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) kızı Zeynep, oğlu ölmek üzere olduğu için onun için gönderdi. Ancak Resûlullah (s.a.v.) adamı geri gönderdi ve onlara selam vermesini ve şöyle demesini söyledi: "Şüphesiz, aldığı da, verdiği de Allah'ındır ve bir süre tayin ettiği de Allah'ındır. O halde sabretsin ve mükâfatını Allah'tan umsun."
Ebû Hüreyre (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Mü'minin ve mü'minin bedenlerinde, mallarında, zürriyetlerinde ta ki belâlar bitip bitmez. günahlardan arınmış olarak Rablerine kavuşurlar” (Ahmed, Buhari, Tirmizi)
Ebu Said el-Hudri ve Ebu Hureyre (Allah Onlardan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Bir diken bile olsa, Allah onu bu ümmetinden dolayı bağışlar. günahlar ”(Buhari)
Ebu Hureyre (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre, bir gün bir bedevi geldi ve Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) ona: "Hiç ateşin oldu mu?" diye sordu. "Ateş nedir?" diye sordu. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) ona: "Deri ile et arasındaki ısı" buyurdu. Cevap verdi: "Hayır." Bunun üzerine Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem: "Hiç başın ağrıdı mı?" diye sordu. "Baş ağrısı nedir?" diye sordu. Ona şöyle dedi: "Kafada baskı yaratan, teri dışarı atan güç." Tekrar "Hayır" diye cevap verdi. Adam gidince Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Kim cehennem ehlinden birini görmek isterse ona baksın." (Buhari).
Enes ibn Malik'ten -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Allah, kuluna hayır dilerse, onu bu dünyada zaten cezalandırır. Eğer kulu için kötü şeyler isterse, cezayı Kıyamet Gününe kadar erteler ”(Tirmizi, İbn Maja).
Ebu Hureyre'den (Allah Ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Sizden biriniz kendisine daha çok mal verilene ve kendisine nimet verilene bakarsa. daha çekici bir görünüm, ondan daha aşağı olana (bu açıdan) bakmasına izin verin. Veya başka bir versiyonda, “Sizden aşağıda olanlara bakın ve sizden yukarıda olanlara bakmayın. Bu, Allah'ın size lütfettiği nimetleri küçümsememenize yardımcı olur." (Buhari, Müslim)

İnsan ruhları için faydaların çoğu, tam olarak onlar için nahoş olanda gizlidir, tıpkı ölümlerinin zararlarının ve nedenlerinin çoğunun sevdikleri şeyde olması gibi. Hikmetlilerin en hikmetlisi, merhametlilerin en merhametlisi, bilenlerin en bileni, kullarına ana-babasından ve kendi nefislerinden daha merhametli olanı, kendilerine nahoş olanı onlara indirirse, işte bu kendileri için onu indirmemiş olmasından daha hayırlıdır.

Muhakkak ki rıza, Allah'ın kendisi için tercihinden başka bir şey olmayan kaderlerden, kaderine düşen ile ruhun zevk almasıdır. Memnuniyet de Allah'ın dini hükümlerine karşı gönül rahatlığı, güven ve güvendir. Bu, Rab olarak Allah'a, din olarak İslam'a ve Resul olarak Muhammed'e razı olmaktır.

Asya Gagiev

Faydalı makale? Lütfen yeniden yayınlayın!

Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim ümmetim için kırk hadis biriktirirse, kıyamet günü: "Cennete hangi kapıdan istersen gir" derler.

Resûlullah (s.a.v) şöyle buyurmuştur: “Müminin konumu ne güzeldir! Muhakkak onun durumundaki her şey onun için hayırlıdır ve mü'minden başkasına bu (verilmez) (verilmez), eğer hoşuna giderse şükreder (Allah'a) şükreder ve bu onun için hayır olur, fakat başına bir musibet gelirse, tecelli eder. sabret, bu da onun için hayır olur.” (Müslim)

“Allah insanları sevdiğinde, onlara fitneler gönderir. Memnuniyet gösterirlerse, tatmin olurlar. Öfke gösterenler sadece öfkeyi hak edeceklerdir.” Bu hadisin bir başka versiyonu: “Şüphesiz mükâfatın büyüklüğü, fitnelerin ve belaların büyüklüğüne tekabül eder ve şüphesiz Allah, herhangi bir kavmi severse, onlara fitneler (belalar) gönderir. Kim (imtihandan önce) kanaat ederse, o da Allah'ın hoşnutluğudur. Öfkelenene Allah'ın gazabı olur” (Tirmizi, İbn Mâce)

Tirmizî'nin rivayet ettiği bir hadis-i şerifte şöyle buyurulmuştur: "Bilin ki, başınıza gelenler başınıza gelmemeliydi, başınıza gelenler de sizi geçmemeliydi. Ve bil ki sabırsız zafer, kayıpsız keşif, zorluk olmadan kurtuluş olmaz.”

Ebu Said el-Hudri ve Ebu Hureyre (Allah Onlardan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Müslümanın başına ne gelirse, yorgunluk, hastalık, kaygı, üzüntü, sıkıntı, üzüntü ve hatta bir diken olsun. Dikene düşerse, Allah bunun için onun günahlarından bir kısmını elbette bağışlar.” (Buhari) Bu hadisin bir başka rivayetinde de şöyle denilmektedir: "Müminin başına ne musibet, kaygı ve musibet gelirse, bir diken batsa bile, muhakkak günahlarına keffaret olur." (Buhari)

Ebû Hüreyre'den Allah ondan râzı olsun rivâyet olunduğuna göre Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Mü'minin ve mü'minin bedenlerinde, mallarında, zürriyetlerinde Rab'lerine kavuşuncaya kadar fitneler bitmez. günahlar” (Ahmed, Buhari, Tirmizi). Bu hadisin bir başka versiyonu da şöyle diyor: “Müslüman veya Müslüman bir kadın, Allah'a temiz, günahsız bir şekilde kavuşuncaya kadar hastalık, mal, çocuklarla sürekli imtihan edilir” (Ahmed)

Enes ibn Malik'ten Allah ondan râzı olsun rivâyet olunduğuna göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Allah bir kulu için hayır dilerse, ona zaten bu dünyada azap eder. Eğer kulu için şer dilerse cezasını kıyamete kadar erteler” (Tirmizi, İbn Mâce)

Ebu Hureyre'den Allah ondan râzı olsun rivâyet olunduğuna göre: "Bir keresinde bir bedevi geldi de Peygamber (s.a.v.) ona: "Hiç ateşli bir hastalığa yakalandınız mı?" diye sordu. Bedevi, "Ateş nedir?" diye sordu. Peygamber ona: "Deri ile et arasındaki ısı" buyurdu. Cevap verdi: "Hayır." Bunun üzerine Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem): "Hiç başın ağrıdı mı?" diye sordu. Bedevi, "Baş ağrısı nedir?" diye sordu. Peygamber (s.a.v.) ona: "Başta baskı yaratan, teri dışarı atan güç" buyurdu. Bedevi yine "Hayır" diye cevap verdi. O gidince Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Kim cehennem ehlinden bir adama bakmak isterse, ona (bu bedeviye) baksın." (Buhari)

Enes ibn Malik'ten (Allah Ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre, Rasûlullah (s.a.v.) kabir başında ağlayan bir kadına rastladı ve: "Allah'tan korkun ve sabredin" dedi, o da onu tanımadan cevap verdi. : “Git buradan, çünkü böyle bir sıkıntı yaşamadın.” Peygamber (s.a.v.) olduğu söylenince yanına geldi ve onu tanımadığı için özür diledi. Bunun üzerine Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kişinin sabrı, bela indirdiği anda anlaşılır." (Buhari)

Ümmü Seleme (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a.v.)'i şöyle derken işittim: "Allah'ın kullarından birine bir musibet gelirse ve o: "Şüphesiz biz Allah'a aidiz ve dönüş O'nadır" derse. ! Allah'ım, musibetlerimde bana mükafat ver ve bana daha hayırlısını ver!" dediğinde Cenab-ı Hak elbette onu sıkıntıda mükafatlandıracak ve ona daha hayırlısını verecektir. Ebû Seleme vefat edince, Resûlullah (s.a.v.)'in bana söylememi emrettiğini söyledim ve Allah onun yerine benim için ondan daha hayırlı olanı, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'i getirdi." (Müslim)

"Hiç kimseye sabırdan daha hayırlı ve daha geniş bir şey verilmemiştir." (Müslim)

“Bir kimsenin başına bir musibet gelip de onu şikayet etmeden gizlerse, Allah onun günahlarını bağışlamayı taahhüt eder” (Kanzul Ummal, No. 6696)

Ebû Hüreyre'den (Allah Ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Sizden biriniz kendisine daha çok mal verilene ve daha güzel bir görünüşe sahip olana bakarsa, baksın. (bu konuda) ondan aşağı olandır." Veya başka bir versiyonda: “Sizden aşağıda olanlara bakın ve sizden yukarıda olanlara bakmayın. Bu, Allah'ın size lütfettiği nimetleri küçümsememenize yardımcı olur.” (Buhari, Müslim)

Attaw ibn Ebu Rabah, Allah ondan memnun olabilir: “İbn Abbas bana sordu:“ Sana cennet ehlinden bir kadın göster? Cevap verdim: "Bana göster." Dedi ki: "Bu kadın (Ümme Zafar, Allah ondan razı olsun) Peygamberimiz (sav)'e geldi ve epilepsi hastası olduğunu söyledi ve iyileşmesi için dua etmesini istedi. Peygamber (s.a.v.) ona: "İstersen sabret cennete kavuşursun, dilersen Allah'tan senin için sıhhat dileyeyim" buyurdu. Sabırlı olacağını söyledi, ancak bir saldırı olduğunda çıplak kalmasın diye dua istedi ve dua etti ”(Buhari, Müslim)

Ebû Hüreyre'den (Allah Ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Cenâb-ı Hak buyuruyor ki: "Mü'min kulum için cennetten başka bir mükâfatım yoktur. sevdiği kimselerdir ve Allah'ın mükâfatını umarak kayıplara uysalca katlanır." (Buhari)

Allah Resulü (s.a.v.) Cibril'e sordu: "Yakub'un Yusuf'a olan acısı neydi?" Cibril cevap verdi: "Oğullarını kaybeden yetmiş annenin kederi kadardı!" "Öyleyse bunun ödülü neydi?" - Peygamber (s.a.v.) ona sordu: "Allah'ın yoluna düşen yüz kişinin sevabıdır, çünkü Allah'tan bir an olsun ümidini kesmemiştir" (Taberi, XIII, 61; Suyuti, ed-Durrul-Mansur, IV, 570, Yusuf, 86)

Enes ibni Malik (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre, o, Rasûlullah (s.a.v.)'i şöyle buyururken işitmiştir: "Şüphesiz Allah buyurdu ki: "Kulumu iki sevdiğinden mahrum ederek imtihan edersem ve sabrederse, cezası Benden cennettir.” "İki favori" ile gözleri kastediyorlar. Bu hadisin bir başka versiyonu da: “Kulumu gözüyle imtihan etsem (görmesini alırım) ve sabredersem, onu cennetle değiştiririm.” (Buhari)

Abdullah ibn Mes'ud (Allah ondan razı olsun) şöyle demiştir: "Bir keresinde ateşi yüksek olan Peygamber'e (s.a.v.) gittim ve ona: "Ne şiddetli ateşin var!" dedim. Ben de dedim ki, "Çifte bir mükafat için mi kaderiniz bu?" "Evet, bir Müslüman acı çekerse, Allah onu, bir ağacın yapraklarından kurtulması gibi, elbette onun günahlarından (yükünden) kurtarır" (Buhari) dedi. Bu hadisin başka bir versiyonu:

Abdullah ibn Mes'ud (Allah ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre: "Bir gün sıtmaya yakalanmış olan Peygamber'i (s.a.v.) ziyarete geldim. Ona dedim ki: "Yâ Resûlallah! Bu ciddi bir hastalıktır, zor bir imtihandır!" Cevap verdi: "Evet, iki kişinin yaşadığını yaşıyorum." "Öyleyse, elbette, bunun için iki kat mükafat mı alacaksınız?" Diye sordum. "Evet, öyle. Allah, bir Müslümanın günahlarını, başına gelen her şey için: bacağına takılan diken için ve daha büyük imtihanlar için bağışlar. Ve günahları, bir ağaçtan yaprak gibi düşer" ”(Al- Buhari, Müslim)

“Müslüman insanlar arasında olup da sabrederse (bu insanların ona sebep oldukları belalara sabret), insanlardan olmayan (insanlardan sakınan) ve sabretmeyen (eylemlerine) sabretmeyen Müslümandan daha hayırlıdır.” Tirmizi)

Aişe, Allah ondan razı olsun, bazen bir ay geçtiğini ve Peygamber'in evinde ateşin yakılmadığını söyledi. “Biz ancak hurma ve suyla hayatta kaldık.” (Buhari)

“Allah, bir kavme azap indirdiği zaman, o (bu insanlardan) bulunanların hepsine isabet eder ve sonra onlar amellerine göre diriltilirler (hesap edilirler).” (Buhari)

"Size yazdığı şeylerden dolayı Allah'ı kınamayın ve kınamayın." (Ahmed, Beyhaki)

Malik (r.a.)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Kim Allah'ın hükmüne razı olmaz ve aynı zamanda Allah'ın takdirine de inanırsa, başka bir efendi arasın. Allah'tan başka."

Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Ey insanlar, düşmanlarla karşılaşmak ve Allah'tan afiyet ve kurtuluş dilemek istemeyin, eğer onlarla karşılaştıysanız sabredin ve bilin ki cennet kılıçlarınızın gölgesindedir! ” (Buhari, Müslim)

Esma binti Umeys'ten -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Hüzüne, belaya, hastalığa veya darlığa düşen kimse: "Rabbim Allah'tır, O'nun ortağı yoktur" derse. اللهُ رَبِّ، لاَشَرِيكَ لَهُ / Allahu Rabbi, la shara lahu / sonra (namaz) onu tüm bunlardan kurtarır ”(Taberani)

“Şüphesiz, bir kimsenin Allah katında amelleriyle elde edemediği yüksek bir makamı olabilir. Ve Allah, bu yüksek makama gelinceye kadar onu tatsız olan şeylerle imtihan etmekten geri durmaz” (Ebu Ya'la, İbn Hibban). Bu hadisin başka bir versiyonu:

“Allah, kuluna amelleriyle ulaşamayacağı bir yüksek makam tayin ettiğinde, Allah onu bedeninde, çocuğunda veya malında bir şeyle imtihan eder. Bundan sonra Allah'ın kendisi için takdir ettiği yüksek makama gelinceye kadar sabrını verir, O mukaddestir, büyüktür” (Ahmed, Ebu Davud)

Süleyman ibn 'Abdullah (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: “Peygamberler, diğerlerinden daha çok sevap alacak olanlar olacağından, Sa'd'dan bir hadiste bildirildiği gibi, diğerlerinden daha fazla fitne ve fitneye maruz kaldılar. Peygamber'e (s.a.v.): "İnsanlardan hangisi daha çok imtihan olmuştur?" diye soran Allah ondan razı olsun. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Peygamberler, sonra onlara (imanlarıyla) daha yakın olanlar, sonra bu salihlere daha yakın olanlar. Kişi de dininin (imanının) derecesine göre imtihan edilir. Dinde sabrederse imtihanları artardı. Dininde bir zayıflık varsa, dininin derecesine göre imtihan edilirdi. Ve yeryüzünde günahlardan arınmış olarak yürümek için onu terk edinceye kadar yoksunluk ve sıkıntı kölesini anlamaktan vazgeçmezler ”(At-Tirmizi, İbn Maja, İbn Hibban)

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allah kim hayır dilerse, bunlardan (hastalıklardan) herhangi birini kavrar." (Buhari)

İmam Ahmed, Mahmud ibn Labid'den -Allah ondan râzı olsun- bir hadis naklediyor: Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Eğer Allah bir kavme karşı sevgi duyarsa, o zaman ona fitneler gönderir. Kim sabrederse sabret ona, kim sabretmezse ona sabır yoktur” (Ahmed, Al-Beyhaqi)

Müslümanların, Allah'ın sabrın verdiği büyük mükafatı alabilmek için, zorluk istememeleri, Allah'tan fitne ve hastalık istememeleri gerekir. Sahih bir hadis-i şerifte Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim yemek yer ve Allah'a şükrederse, sevabı oruç tutanın ve sabrenin sevabıdır." (Ahmed, İbn Mace)

Ebû Bekir (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: “Sınav ve sabretmektense, bolluk içinde olup Allah’a şükretmek benim için daha hayırlıdır.”(Fethul-Bari 6/179)

Muhammed (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “İmanın (iman) en güzel tecellileri sabır (dayanıklılık, metanet) ve cömertliktir (hoşgörü)” (Deylemi, Buhari)

Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Sabır (zorlukları şikayet etmeden, ancak Rab’den ümidle sükûnetle yenmek) parlak bir nurdur” (Ahmed, Müslim, et-Tirmizî)

Peygamber Muhammed (s.a.v) şöyle buyurmuştur: “İyiliklerin maddi bedelinden servet azalmaz, aksine çoğalır; Kim zulme uğrar da sabrederse (kötülüğe kötülükle karşılık vermezse), o zaman Allah onu elbette daha da yüceltir; ve bir kimse kendisi için dilek (yalvarma) kapısını açarsa, Allah ona (kendini değiştirene kadar) muhakkak fakirlik kapısını açar” (Ahmed, et-Tirmizi)

Ez-Zübeyr bin Adi (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: "(Zamanı gelince) Enes bin Malik'e (Allah ondan razı olsun) geldik ve Haccac'tan çektiklerimizi ona şikayet ettik. (Buna) dedi ki: "Sabırlı ol, çünkü sana ne zaman gelirse, ondan sonra muhakkak öyle zamanlar gelecek ki, sen Rabbine kavuşuncaya kadar daha da kötü olacak (ve devam edecek). (Bu sözleri) Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'den işittim." (Buhari)

Muhammed (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Güçlü mü'min, Allah katında zayıf olandan daha hayırlı ve Allah katında daha sevimlidir. Her birinin bir nimeti olmasına rağmen. Sizin için iyi olan şeyde son derece amaçlı olun. Yüce'den yardım isteyin ve zayıflık göstermeyin! Eğer sana bir şey dokunmuşsa, "Eğer öyle yapsaydım, o zaman her şey daha farklı olurdu" deme. Bu "eğer", Şeytan'ın hileleri için bir boşluk yaratır. Bunun yerine de ki: "Allah dilediğini gerçekleştirerek böyle belirledi" (Müslim, Ebu Hureyre'den, Allah ondan râzı olsun) hadis.

Bir gün Peygamber (s.a.v.) ağır bir hastayı ziyarete geldi ve onun tamamen hasta olduğunu görünce: "Namaz kılmıyor musun, Rabbinden istemiyor musun?" diye sordu. Hasta: "Evet, ben derim ki: "Allah'ım, eğer bana ahirette azap edeceksen, bu dünyada azabımı hızlandırman daha hayırlıdır." Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Allah ne yücedir! Gerçekten, buna dayanamazsın! Niçin: "Allah'ım, bize dünyada da ahirette de iyilik ver ve bizi ateşin azabından koru" demiyorsun?!" Sonra bir dua ile Allah'a yöneldi ve onu iyileştirdi” (Müslim)

Resûlullah (s.a.v) şöyle buyurmuştur: “Kendinize karşı sert davranmayın! Andolsun ki sizden öncekiler, kendilerine sert davrandıkları için helak oldular. Geri kalanını da hücrelerde ve manastırlarda bulabilirsiniz.” (Buhari)

İbn Ömer'in -Allah ondan râzı olsun- şöyle bir dua ile Allah'a yöneldiği rivayet edilir: "Allah'ım! Eğer beni bahtsızlardan yazdıysan, onu sil ve beni mutlulardan yaz!” اللهم إن كنت كتبتني شقيا فامحني واكتبني سسيدا / Allahumma in Kunta Catabtani Shakjianiyan Famhuni Uaktubny Sa'idan / (Ahmad)

İbn Mes'ud (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu:
“Allah, şüphesiz ben senin kulunum, kulunun oğlu ve kulunun oğluyum. Ben sana tâbiyim, kararların beni bağlar ve bana verdiğin hüküm adildir. Kendi adını verdiğin veya Kitabında indirdiğin veya yarattıklarından herhangi birine indirdiğin veya Senden başka herkesten gizli bıraktığın isimlerinin her biriyle seni çağırıyorum ki, Kur'an'ı benim baharımın kaynağı yapmak için. gönlümün nuru, hüznümün kaybolmasının ve endişemin bitmesinin sebebi!”
أَللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِي حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَلَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْأَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِاسْتَأْ ثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلاَءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
Allahumma inni 'abduk, ibnu 'abduk, ibnu amatik, nasyeti biedik, madyn fi hukmuk, 'adlun fi kaada-uk, aluka biqulli-smin hu ualak, zirve bihi nafsak, \u anzaltahu fi kitabik, au 'allyamtahu ahadan min khalkik, auuista' sarta bihi fi 'ilmil-gheybi' indak, an taj'ala Kurana rabi'a kalbi, wa nura sadri, wa jala-a huzni, wa zahaba hammi,
- O zaman Cenab-ı Hakk onu mutlaka üzüntüden kurtaracak ve üzüntüsünün yerini sevinçle değiştirecektir. İnsanlar: "Ey Allah'ın Resulü! Bu kelimeleri öğrenmeli miyiz?” Peygamber (s.a.v.): "Elbette. Bunları işiten öğrensin” (Ahmed, İbn Hibban, et-Taberani).

Ömer ibn el-Hattab'dan -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"Sana vurduğu şeyden beni kurtaran ve beni yarattıklarından birçoğuna üstün kılan Allah'a hamd olsun."
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّاابْتَلَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً
Elhamdu li-Llahi llazi 'afani mimmabtalaka bihi, wa faddalani 'ala kasirin mimman halaqa tafdylyan, bu hastalık ona düşmez ”(Et-Tirmizi, İbn Maja)