Dünya Devleti. Tek bir dünya devleti yaratma teorisi. Dünya durumu: ütopya veya olası gelecek

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki etkili çevreler, özellikle askeri üslerinin inşası yoluyla diğer devletlerin egemenliğini ihlal ederek, dünya hakimiyeti arzularını haklı çıkararak, halkların egemenliklerinden vazgeçmeleri gerektiğini söyleyen bir "dünya devleti" teorisini de yaygın olarak kullanıyorlar. ve insanlığın sözde savaşlardan ve egemenliğin yol açtığı krizlerden kurtulması için tek bir "dünya hükümetine" boyun eğmek.

Bu teori, uzun bir süre, ABD egemen sınıflarının, SSCB çevresinde bir yabancı askeri üsler sistemine sahip olmanın avantajıyla, atom silahlarının tekelinde olduğuna olan güvenine dayanıyordu. Bu teorinin gerici özü ve ütopik doğası, Sovyet bilim adamlarının çalışmalarında zaten ortaya konmuştur. Bununla birlikte, en önemli resmi işlevi - yabancı ülkelerdeki askeri üsler için bir özür - hala gölgede kalıyor.

Amerikalı avukat W. McClud, kapsamlı çalışmasında “Dünya Hukuk Düzeni. Amerika Birleşik Devletleri Halkının Olası Katkısı”, bir “dünya topluluğu”nun, “evrensel hukuka” dayalı ve halihazırda yürürlükte olduğu varsayılan “uluslarüstü örf ve adet hukuku”na dayalı bir “dünya düzeni”nin yaratılmasını savunmaktadır.

Modern burjuva hukukçuları ve sosyologları, BM'nin önüne konulan görevi yerine getirmemesinin nedenini, saldırgan bloklar ve askeri üsler oluşturmada, dünyanın gerici çevrelerinin "dünyaya önderlik etme" arzusunda değil. Amerika Birleşik Devletleri, ancak devletlerin egemen bağımsızlığı içinde. Bilim ve teknolojinin hızlı gelişiminin, devletler ve uluslararası hukuk arasındaki uluslararası iletişimin demokratik ilkelerini sözde ortadan kaldırdığını, egemenliğin insanlığın varlığı için sözde "eskimiş" ve "tehlikeli" bir fikir olduğunu ve terk etmesi gerektiğini kanıtlamaya çalışıyorlar. mümkün olan en kısa sürede.

Bir "dünya devleti" yaratma fikri, pratikte, farklı sosyo-ekonomik sistemlere sahip devletlerin barış içinde bir arada yaşamasının inkar edilmesi ve büyük güçlerin oybirliği ilkesiyle BM'nin tasfiyesi anlamına gelir. Bir "dünya devletinde" tartışmalı meseleler, egemen devletlerin anlaşmasıyla değil, dünyanın her köşesinde kendisine bağlı askeri üslere dayanan ve onun bir aracı olan sözde "uluslararası polis"in zorlaması altında çözülmelidir. ABD liderliğindeki bazı güçlerin diğerlerine karşı askeri şiddeti.

“Dünya devleti” teorisi, NATO, SEATO, CENTO, Batı Avrupa Birliği vb. gibi sosyalist ülkelere yönelik yayılmacı, saldırgan blokların örgütlenmesi için ideolojik bir örtüdür ve bunlar da yolda atılan adımlardır. ABD'nin himayesi altında kapitalist ülkelerin askeri-politik entegrasyonuna.

Amerika Birleşik Devletleri'ni dünya çapında bir üs sistemi yaratmaya çağıran J. Weller şunları söylüyor: “Bir ulusun belirli bir askeri üsler sistemi kurabilmesi için en uygun temel (savaş sırasında bize gösterilen tehdit gibi bir temelin yanı sıra), küresel vatandaş olarak sorumluluk üstlenmek". Böyle bir "dünya vatandaşı" (yani Amerika Birleşik Devletleri), onun tarafından yabancı topraklarda askeri üslere sahip olan "dünya devleti"nin silahlı lider merkezi olarak düşünülür.

"Dünya hükümeti"nin birçok destekçisi, örneğin J. Burnham, "inatçı" devletlere ve "dünyaya girmek istemeyen halklara karşı askeri üsler sistemi kullanarak savaş ihtiyacı sorununu doğrudan gündeme getirdi. Amerika Birleşik Devletleri'nin himayesinde devlet". Şöyle yazıyor: “Zamanımızda hiçbir dünya federasyonunun gönüllü olarak elde edilemeyeceğini görüyoruz. Komünistler dışında sadece Amerika Birleşik Devletleri federasyon fikrini zorla dayatma gücüne sahiptir. Bu, ancak ABD'nin atom silahları üzerindeki tekel kontrolünü elinde tutarken dünyaya liderlik etme sorumluluğunu üstlenmesi durumunda yaratılabilir.

"Dünya devleti" koşullarında, yazarlarının planlarına göre, halklar, ABD'nin elindeki bir askeri üsler sistemine dayanan "dünya polisi" ne tabi olacak. "Dünya hükümeti"ne, tüm birleşik devletlerin topraklarında "polis karakolu" olarak askeri üsler kurma, bu ülkeleri sıçrama tahtası olarak elden çıkarma, bir devletin birliklerini diğerinin topraklarında çeyreklik etme hakkını vererek, vb., aslında Amerikan mali ve askeri çevrelerinin yabancı topraklarda tam hakimiyeti anlamına gelir. "Amerikan silahlı dünyası" olurdu.

Bu üslere ve birliklere dayanarak, "dünya hükümeti", halkların sömürgeciliğe karşı, köleleştirici anlaşmalara ve tavizlere karşı, kendi kaderini tayin etme ve kapitalist kölelikten kurtuluş mücadelesini bastırmak için sınırsız fırsatlara sahip olacaktı. Bir "dünya devleti"nin yaratılması, "yasal olarak" Amerikan askeri üslerine ve yabancı topraklardaki birliklerine dayanan Amerikan imparatorluğunun daha fazla genişlemesi ve sağlamlaştırılması anlamına gelecektir. Neyse ki, halklar bağımsızlıklarını sıkı bir şekilde koruyorlar ve N. Spykman gibi ateşli bir jeopolist bile bir "dünya devleti" planlarının gerçekçi olmadığını kabul etmek zorunda kaldı. Amerikan halkı dahil halklar da bir "uluslararası polis" kurulmasını istemiyor.

dünya hükümeti- tüm insanlık üzerinde tek bir siyasi güç kavramı. Çeşitli komplo teorileri, dünya hükümetinin işlevini çeşitli gerçek veya kurgusal yapılara yüklemektedir (UN, G7, G20 - G20, Masonluk, Yahudi Masonluğu, Bilderberg Kulübü, 300 Komitesi, İlluminati). Şu anda tüm gezegeni kapsayan yargı yetkisine sahip bir dünya ordusu, yürütme, yasama veya yargı gücü yoktur.

"Gizli dünya hükümeti"- komplo teorisinin ana terimlerinden biri, örneğin, bu tür teorilerin destekçilerine göre, ana olayların ortaya çıkışını belirleyen ve gelişimini kontrol eden en büyük uluslararası şirketlerin sahipleri gibi dar bir insan grubunu ifade eder. dünyadaki yeri, "yeni dünya düzeni" yolunda.

Gizli dünya hükümetinin komplo teorisyenleri tarafından kendisine atfedilen amaçlarından biri,"altın milyar" ilkesi üzerine kurulmuş bir toplumun yaratılması. Taraftarlara göre, böyle bir "altın milyar", "en yüksek loncaların" üyelerini ve "en değerli ve gelişmiş" ulusların temsilcilerini içerir. Diğer uluslara (Afrikalılar, Asyalılar) siyah üretim, madencilik ve tüm altyapıya hizmet etme rolü verilir. Bu “faydalı kısım” iddiaya göre yaklaşık bir buçuk milyar iken, teorinin destekçilerine göre nüfusun geri kalanı (4 milyardan fazla) “gereksiz” olarak sınıflandırılıyor ve sistematik olarak alkol yardımıyla yok ediliyor. , sigara, uyuşturucu ve devrimler.

Masonluk, gizli dünya devleti komplo teorilerinde öne çıkan en popüler gruplardan biridir. Bazen gizli dünya hükümeti, dünyanın finans kurumlarıyla kaynaşmış olarak sunulur.

DEVLET TÜRLERİ

Daniil Andreev, ulusal yapının çeşitli tiplerde olabileceğini yazıyor.

1. Devletin sıvı hali. Merkezi bir devlet gücünün başlangıcı. Kötü organize olmuş kurucu birimlerin kendi aralarında sürekli çatışmaları. Velga (kaos, kurbanların çarpanı ve ıstırap) gibi kabile egregorlarının ve vampir oluşumlarının gücü. Hala çok genç olan süper insan ikilisinin, esas olarak estetik ve dini bilinç alanları üzerindeki etkisi.
Örnekler: Adaylar çağının Mısır'ı, Vedik Hindistan, politikalar çağının Yunanistan'ı, Orta Çağ'ın başlarında Avrupa.

2. Katı-viskoz devlet olma durumu dönüştürücü çalışma için yeterince yumuşak. Zorba eğilimlerin sosyo-politik güçler dengesiyle sınırlandırılması. Devlet liderliği, egregorlar aracılığıyla demiurge tarafından gerçekleştirilir. İdeal Katedral Ruhu ile olan evliliği.
Örnekler: Tutankhamun'dan önceki Mısır, Hindistan ve Güneydoğu Asya'nın Budist devletleri, Çin'deki Tang ve Song imparatorlukları, Perikles zamanında Atina.

3. Son derece sağlam devlet olma durumu. Despotik güç-dev. Büyük güç iblisinin zorbalığı. Katedral Ruhunun eterik enkarnasyonunun korunması, ancak hareket özgürlüğünün aşırı daralması, yani devlet bloklarındaki esareti. Bu aşamanın sonunda ve hatta bazen daha erken, demiurgos, devlet olma iblisinden yaptırımını geri çeker.
Örnekler: büyük zalim imparatorluklar, Asur, Kartaca, Roma, Bağdat, Cengiz Han imparatorlukları, Timur, 16. yüzyılın İspanya, 18.-19. yüzyılın İngiltere, Napolyon imparatorluğu, Hitler devleti, vb.

4. Dini yönetim. Güç yaratan güçlerin kilisesinin egregoru tarafından ele geçirin. Veya Witzraors'a benzer bir vampir canavarına dönüşmesi, dünya çapında iddialar beyan etmesi ve meskenini egregorların sakualinden Gashsharva'ya (Orta Çağ'ın sonunda papalık) devretmesi; veya - etnik sınırlar içinde kapanma ve iç kaynakları emme (Tibet). İlk durumda, uluslararası dinin tahrif edilmiş mitine bile başkaldırırken, üst-insanlar ve senklitin ikilileri tarafından ona karşı verilen mücadeledir. İkinci durumda, ışık ikilisinin hareket özgürlüğü, bir yanda metakültürün alt fiziğiyle ve diğer yanda uluslararası dinin En Yüksek Transmitinin güçleri tarafından sınırlandırılır.

5. Süper insanların tek bir yapısının birçok katı hal birimine bölünmesi. Hiyerarşilerin kontrolünden kaçan yerel güçlerin gelişimi. İkincisinin aktif yaratıcı gücünün zayıflaması. Katedral Ruhunun durumu, derin bir hastalık durumuna benzer.
Örnekler: MS 4-5. yüzyıllarda Akdeniz. e.; Hilafet sonrası Müslüman ülkeler; Otuz Yıl Savaşından Sonra Almanya.

6. yabancı kölelik. Bu süper insanlarla hiçbir ilgisi olmayan, kendi amaçları peşinde koşan diğer hiyerarşilerin aracı haline gelen bir ulus düzeni. Katedral Ruhunun konumu, kölelik durumuna eşdeğer.

7. Süper insanların sosyo-etik olgunluğu ve dış tehdidin olmaması koşulu altında yaratılmış, yumuşatılmış tipte bir devlet yapısı. Devlet ilkesinin doğrudan demiurge güçlerine tabi kılınması. Şiddet ilkesinin sönmesinin başlangıcı. İdeal bir ulusal düzen hazırlamak için hiyerarşilerin önünde açılan fırsat. Katedral Ruhunun demiurge karısı olarak konumu.
Örnekler: bugüne kadar, bu tür yalnızca belirli küçük ülkelerde, en saf haliyle - İskandinavya, İsviçre'de elde edilmiştir. Gelecekte bu türün, yalnızca uluslarüstü metakültürel meyvelerinin altında mümkün olduğu uluslarüstü boyutlar kazanacağı umulabilir.

8. Uluslararası Dernek. Gezegensel birleşmeye geçiş, yalnızca teorik olarak düşünülebilir bir devlet oluşumu olsa da. Demiurge'lerin birlikte yaratılması.

9. İdeal ulusal yapı. Devletin ortadan kaldırılması. İnsanlığın devlet sisteminin dönüştürülmesi Kardeşlik. Yalnızca hiyerarşiler tarafından doğan Ebedi Dişil'in eterik ifadesinin kabul edilebileceği toplumun mükemmel yapısı.

BİRLEŞİK DÜNYA DEVLETİ

Evrensel birliğe ulaşma yolunda en büyük engel, tiranlığa kadar güç enerjilerine dayalı katı bir yapı olan devlettir. Öte yandan devlet, toplumsal kaosa karşı bir araçtır. Devlet, insanları Birlik Ruhu altında değil, herkesin herkese karşı savaşı tehlikesini, kaosa düşme tehlikesini önleyen en yüksek otorite olarak birleştirir. Bazı ülkeler, bireyin devlete, devlet aygıtının elinde bulunduğu otoriteye çok yönlü bağımlılığını güçlendirmeye çalışıyor: partiler, ordu, liderler. Pek çok devlet kendilerini yalnızca genel ekonomik dengenin ve bireysel hakların korunmasının bir aygıtı olarak gizler ve bu devletlerin gerçek hedefleri dünya ekonomik egemenliğidir. Dünyayı pek çok kez savaşların ve tiranlığın uçurumuna sürüklediler; onu tekrar tekrar batırmayacaklarının garantisi nerede?

Dünya devletinin kardeşliğe dönüşmesi sadece dışsal yollarla mümkün değildir.
Musa ile birlikte Mısır'dan ayrılan İsrail nesli, kabilenin Vaat Edilen Topraklara girmesinden önce diğer nesillere yol vermek zorunda kaldığı gibi, 20. yüzyılın ortaları nesli, dünya savaşları döneminin havasıyla zehirlendi. , uzun zamandır beklenen düzeni hüküm sürmek için arenadan ayrılmaya mahkum edildi ve art arda aydınlanmış üç dönemin enfilade'sinden bize bir göz attı. Çünkü bu sistem harici bir kuruluş değildir. Organik ve doğal olarak, ancak yeni nesillerin ahlaki karakteri, özgürlüğü kötüye kullanmayı ve onu anarşiye dönüştürmeyi imkansız hale getirdiğinde gerekli olacaktır. Hiçbir yeniden eğitim önlemi, halihazırda kan ve vahşetle doymuş farklı bir atmosferde oluşmuş iki milyar insanın ruhunu kökten dönüştürmek için yeterli değildir. Elbette, şu anda yaşayanların en iyilerinden milyonlarcası, o uzak çağın en yüksek gereksinimlerini karşılayacaktır. Ancak onların en iyiler tarafından değil, ezici çoğunluk tarafından yanıtlanması gerekir, böylece tüm nesiller, Dünya'nın Gülü tarafından, soylu bir imajın insanları olarak yetiştirilir.

Devletin özünün dönüşümü - sonuçta, nedir? Herkesin silahsızlandırılması, gerçek demokrasi, yasaların hafifletilmesi, cezaların hafifletilmesi? Elbette; ama bütün bunlar yeterli değil. Devletin özü ruhsuz otomatizmdir. Bir bütün olarak anlaşılan daha büyük veya daha küçük insan kitlelerinin maddi çıkarları tarafından yönlendirilir. Bireyin çıkarlarına bu şekilde kayıtsızdır. Öte yandan maneviyat, tıpkı Witzraors ve egregorlar tarafından bilinmediği gibi, onun için de tamamen bilinmiyor ve hem bireyin hem de insanların manevi iyiliği hakkında en ufak bir fikre sahip olamaz.

Dünyanın Gülü'nün saltanatının ilk aşamasının anlamı, evrensel maddi refah elde etmek ve Üye Devletler Federasyonu'nun evrensel bir monolite dönüştürülmesi için ön koşulları yaratmaktır. Bu dönemde en demokratik sosyo-politik kurumların tüm ülkelerin malı olacağı - bunu söylemeye gerek yok. Hukukçular, öğretmenler, psikologlar, hukukçular ve dini şahsiyetlerden oluşan devasa topluluklar tüm kuralları gözden geçirecek, hukuk normları sistemini, usul normlarını yeniden düzenleyecek, cezaların ölçeğini yumuşatacak ve ceza ilkesinin kendisi, yerini iyileştirme ilkesine bırakmaya başlayacak. adli. Aynı dönemde, bir sonraki, ikinci aşamaya işaret eden evrensel reformları gerçekleştirmek için gerekli olan yeni türden işçi kadroları eğitilecek: evrensel, zaten yumuşatılmış bir devletin bir Kardeşliğe dönüşme aşaması.

İkinci aşamanın başında genel yargı reformunun süresinin düşeceği varsayılmalıdır.

Yine de, jüri - en azından bu mahkemenin bazı çeşitleri - görünüşe göre, bugün var olan en ilerici mahkeme şeklidir. Ancak bu hiçbir şekilde gelişmenin tavanı değildir. Bu formun en ciddi eksiklikleri sayısız kez ve ayrıca çeşitli pozisyonlarda duran insanlar tarafından belirtilmiştir. Profesyonel bir savunma avukatının ücretsiz olarak işe alınması ilkesinin, bir avukatın, müvekkilin kaderine gerçek, insani tutkulu katılımın yerini almak için belagat kullanarak bir tür virtüöze dönüşmesine katkıda bulunması bakımından kusurlu olduğuna işaret edildi. Profesyonel bir savcılık ilkesinin, savcıyı her sanıkta değişmez bir şekilde bir suçlu gören ve kişiliğinin yalnızca bu yanıyla ilgilenen bir memura dönüşmekten hiçbir şey kurtarmadığı için kusurlu olduğuna kimsenin itiraz etmesi olası değildir. savcının görüşü, suçun işlenmesini belirledi. Jüri ilkesine gelince, kusurludur, çünkü genellikle psikolojik olarak karmaşık olan, yalnızca en kapsamlı çalışmayı değil, aynı zamanda yargıçların yüksek kültür, içgörü ve adaletini de gerektiren davalar, rastgele, vasıfsız, hatta çoğu zaman az gelişmiş durumları ortaya çıkarır. dikkate alınacak kişiler; uzmanlardan birkaç saatlik yardımın yetersizliklerini telafi edebileceğini düşünmek saçma.

Şu anda, böyle bir mahkeme biçimini daha iyi bir şeyle değiştirmek görünüşe göre imkansız. Bu, birkaç on yıldır devam eden Dünyanın Gülü liderliği, yeni tip bir adli işçi kadrosunun oluşmasını sağlayacağı zaman mümkün olacaktır.

Genç adam, üç önyargıdan insani olanı seçerek, daha üniversitedeyken kendini bu tür faaliyetlere hazırlamaya başlamak zorunda kalacak. Bu bölümün başında özetlenen yetiştirme ve eğitim sistemi, tam olarak geleceğin yargıçlarının oluşumunu sağlayarak, yüksek hukuk okulunda bazı ek özellikler alacaktır. Muhtemelen, bir kişiye karşı resmi, resmi ve hatta daha bencil bir tutumdan diğerlerinden daha fazla koruyacak doğanın bu tür yönlerinin geliştirilmesine özel dikkat gösterilecektir. Bununla birlikte sanat ve felsefe, kültür tarihi, etik tarihi, yargı kurumları tarihi, psikoloji, psikopatoloji, psikiyatrinin incelenmesi, doğuştan gelen içgörü, insan ruhunun rahatsızlıklarının anlaşılması ve doğru bir anlayış geliştirecektir. onları ortadan kaldırmanın yollarını anlamak. İnsan kişiliğinin değeri kavramı ve ete kemiğe bürünmüş hakim-şifacının görevi sanığa son derece temkinli, dikkatli, sıcak yaklaşmayı teşvik edecektir. Çünkü ona hasta, tedaviye ulaşılabilir - modern psikiyatrik anlamda bir hasta değil, ruhun etik yapısına zarar verme anlamında hasta olarak görüş kurulacaktır. Bu tür adli figürlerin rolü fazla tahmin edilemez: onlar insan ruhlarının kurtarıcılarıdır ve insanlığın onlara doktorlardan, öğretmenlerden ve rahiplerden daha az ihtiyacı yoktur. Birisi itiraz edecek: bu tür ideal kişiler, istisnalar olarak birimlerde bulunur. – Ama şimdi bile, tamamen farklı, baskıcı, zehirli bir atmosferde, en yüksek ve en saf etik karaktere sahip öğretmen ve doktorların oluşması gerçekten çok ender mi? Özellikle buna yönelik olan, tam da bu hedefi takip eden ve üstelik en uygun toplumsal atmosferde hareket eden pedagojik sistemin, bir milyar genç erkek arasından birkaç milyon genç adam seçmekte aciz kalacağına inanmak için sebep nerede? Onlar üzerinde birkaç yıl çalıştıktan sonra, bir suçlu ve onun - yeniden eğitilmesi değil, daha ziyade - iyileşmesi üzerindeki yargılama yükünü kim yeterince taşıyabilecek?

Bana öyle geliyor ki - elbette, gerçekte farklı sonuçlanacak olsa da - bu tür işçiler birkaç grup oluşturacak: kelimenin tam anlamıyla araştırmacılar, yargıçlar ve yeniden eğitimciler. Şimdi bu reformun ayrıntılarına girmek, özellikle ne profesyonel hukuk eğitimi ne de deneyimi olmayan benim için zamansız ve yersiz. Kendime tek bir düşünceyi ifade etme izni vereceğim: Savcı, müdafi ve jüri kurumlarının yerine zamanla tamamen farklı bir şey kurulacak. Partilerin tartışması şimdi olduğu gibi gerçekleşecek, ancak artık biri görev başında davalıyı karalayan, diğeri onu aklamaya çalışan iki belagatın, sanatçıların rekabeti olmayacak. Bunlar iki değil, üç kişinin ardışık konuşmaları olacak: hepsine şartlı olarak tercüman denilebilir. Soruşturma materyallerini ve davalı ile kişisel iletişimin sonuçlarını kullanarak, ikisi, söz konusu davanın iki farklı yorumunu sunuyor. Üçüncüsü, mümkünse her iki yorumu birbirine yaklaştırmaya, onları uzlaştırmaya veya her ikisinin de avantajlı yönlerini belirlemeye çalışır. Bakış açılarının bu şekilde uzlaştırılması, konuşmaların ilk turunda nadiren mümkün olacaktır; ancak yakınlaşmaya yönelik bazı adımlar atılacaktır. Ardından ikinci ve üçüncü turlar gelir. Tartışmaya katılmayan, ancak hazır bulunan yargıçlar, böylece konuyla ilgili en derin ve nesnel fikri, esasa ilişkin bir fikri edinirler. Söz hakkı elbette sanık için de saklıdır. Öte yandan yargıçlar, karmaşık psikolojik ve psikopatolojik çarpışmaları anlamaya alışkın olmayan çoğu değerlendirici gibi rastgele, hazırlıksız insanlar değil, yeni bir oluşumun dikkatle eğitilmiş uzmanları olarak ortaya çıkıyor. Bu tür yargıçların eğitimi şimdi olduğu gibi beş yıl değil de en az on yıl sürerse utanılacak bir şey yoktur: “cezalandırma sistemi”nin (yalnızca bu ifade ne kadar aşağılık!) bir yargı sistemine dönüşmesi için. bir kişinin iyileşmesi, ahlaki ve sosyal dirilişi, yılların pişmanlığı yok.

Ve elbette, cezalandırma biçimi olarak hapishaneler sonsuza dek geçmişin krallığına geri dönecektir. "Kamp" kelimesi artık çok taviz veriyor: akla her türden Potmas, Buchenwalds ve Norilsk'in resimlerini getiriyor. Ama daha iyisi olmadığı için burada şartlı olarak kullanmak zorunda kalacağım. Şimdi bazı yerlerde emek yardımı ile yeniden eğitim vermeye çalışıyorlar; bunun sonuçlarının bu kadar zayıf olması şaşırtıcı değil. Çoğu suçlu, çok düşük bir genel kültür düzeyindedir; onlar gençken yoldan çıkmış ve çalışmaktan aşılmaz bir isteksizliğe sahip insanlardır; Bir kampta ya da hapishanede, ellerine bir ayakkabı çekici ya da mafsal verildi diye ona karşı tavırlarının değişmesini beklemek saflık olur. Ana şey, genel kültürel seviyelerini yükseltmektir, o zaman işin cazibesini hissedeceklerdir ve mutlaka el sanatları veya üretim değil (sonuçta, herkesin böyle bir iş için bir ruhu yoktur!), Ama aynı zamanda zihinsel çalışma için. Ve genel kültürel seviyeyi yükseltmekle, bazı teknik uzmanlıkların incelenmesini değil, özellikle genel, yani zihinsel, etik, estetik, sosyal ve manevi kültürü kastediyorum. Görünen o ki, yurtdışındaki bazı dini ve hayır kurumları, özellikle Katolik ve Metodist olanlar, şimdi bu anlamda bir şeyler yapıyor. Bu işe mümkün olan her şekilde dahil olmalı, deneyimleri incelenmeli ve bazı yöntemlerine hakim olunmalıdır. Her halükarda, bu tür suçluların zihinsel bagajlarını, ataletlerini, tembelliklerini ve dikkatsizliklerini ağırlaştırma konusundaki isteksizlikleri, öncelikle, hapislerinin aptalca taşınmaz bir sayıda yıl olmayacağı (kısa vadede, suçlu gamsız bir şekilde) hükümle zayıflatılmalıdır. özlenen günü bekler ve uzun vadede dünyadaki her şey hakkında "umrumda değil" olur), ancak suçluyu düzeltme işlevi, genel insani eğitimin kursunu ne kadar başarılı bir şekilde tamamlarsa artı sosyal açıdan yararlı bir mesleğin özel bir kursu ve yeniden eğitimcilerinden oluşan ekip onu özgür yaşama hazır olarak ne kadar erken tanırsa, kampın duvarlarını o kadar çabuk terk edecektir.

Yüksek düzeyde bir genel esenlik ile evrensel bir eğitim sisteminin kaçınılmaz sonuçları ve ikinci aşamanın genel psikolojik ikliminin birleşiminin, yıldan yıla suç sayısını azaltacağından şüphe yoktur. Bazı İskandinav ülkelerinde, hatta yüzyılın başında bile, ceza gerektiren suçların sayısının yılda birkaç düzineye düştüğünü düşünürsek, bu koşullar altında tüm dünyada sayılarının olduğundan emin olmak ütopik görünmeyecektir. kademeli olarak yılda birkaç bine düşecek ve istikrarlı bir şekilde azalacaktır. ve gelecekte.

Soruşturma, mahkeme ve yeniden eğitim çalışanlarının yetiştirileceği yetiştirme-eğitim kursunun belirli esasları, mezun olan diğer eğitim kurumlarının ekonomist, işletmeci, mühendis, kurumlarda görev yapan teknisyenlerin çalışmalarının temelini oluşturacaktır. Bu işçilerin her birinde kelimenin en yüksek anlamıyla bir insan yetiştirme hedefini izleyen ilkeleri kastediyorum. Artık itibarsızlaşan polis veya milis isimlerini taşıyan kurumların bile işlevleri değişecek. Dünyanın Gülü'nün saltanatının ikinci aşamasında, bu kurum diğer şeylerin yanı sıra bir ceza soruşturma departmanının işlevlerini de yerine getirecek. Ancak her geçen on yılda, polis içindeki bu sektör daha da küçük bir rol oynayacak. Yavaş yavaş, polis kamu yararına bir hizmet, kolektif ve bireysel evrensel bir hizmet haline gelecek ve bu alanda çalışmak, herkes tarafından diğerleri kadar onurlu ve saygı duyulan bir hale gelecektir.

Devlet insanlardan oluşur. Devlet gücünü her düzeyde somutlaştıran insanlar çoğunlukla resmi, duygusuz, kuru ve soğuktur. Bürokrasiden ne idari tedbirlerle ne de vicdana ve görev bilincine başvurularak, bu görev duygusu ve mesleki vicdan, küçük yaşlardan itibaren insanın etine ve kanına girmemişse, kurtulmak mümkün değildir. Dünyanın Gülü sistemi, dünya devletinin kadrolarını, olumsuz niteliklerin yerine karşıtlarının alacağı şekilde yetiştirecektir. Böylece, iktidar temsilcilerine dönen veya bir kuruma giren herkes, monoton hizmetten profesyonel olarak donuk sempati ve katılım kabiliyetine sahip bürokratlarla ve sadece devlet çıkarlarını gözetmeyi önemseyen tek taraflı fanatiklerle değil, kardeşlerle tanışmaz.

Evrensel Kardeşliğin devletten farklı olacağı özelliklerden ve önceki psikolojik oluşumlardan soylu bir imaja sahip adamdan, burada sadece birkaçını, geçici mesafemizden bile ayırt edilmesi zor olmayanları belirteceğim. Ancak zamanla başka birçok özellik de ortaya çıkacak, şimdi onları hayal etmek veya tahmin etmek zor; onlar yavaş yavaş sadece geleceğin, daha ruhani nesillerin gözleri ve düşünceleri için netleşmeye başlayacaklar.

"Dünyanın Gülü", dünyanın iki senaryoya göre gelişme olasılığından bahseder. Bu senaryoların her ikisinin de hedefi evrensel birleşmedir. Bu senaryolar arasındaki temel fark, gelecekteki pan-insan birlikteliğinin altında yatan ilkeler veya devletin etik olmayan doğasının üzerine çıkan yüksek etik ilkelerdir ( ilahi plan) veya doktrinlerden herhangi birinin ilkeleri, maneviyat eksikliğinde Urparp'ın planlarına en uygun olanıdır ( cehennemi uçak).

"Dünyanın Gülü"nde verilen ilahi plana uygun olarak birinci senaryonun önerilen gelişimini düşünün:

1) Devletin Özünün Dönüşüm Cemiyeti'nin bir veya daha fazla Avrupa ülkesinde ortaya çıkması.
Birliğin faaliyetleri dünyanın tüm ülkelerine yayılıyor. Cemiyet'in devletin özünü netleştirmeye yönelik pratik faaliyetlerinin bir sonucu olarak, metakültürlerin Witzraor'larını dizginleme süreci, metakültürlerin ilahi güçleri için büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır ve bu nedenle devletlerin saldırgan ve zorba eğilimleri keskin bir şekilde sınırlandırılmıştır. Zaten bu aşamada, askeri-politik blokların yanı sıra bireysel devletler veya özel hizmetler düzeyinde saldırgan niyetlerin varlığı imkansız hale gelmelidir.

2) Tüm ülkelerde Lig şubelerinin oluşumu.
Birliğin her şubesinin çeşitli yönleri vardır: kültürel, hayırsever (hayırsever), eğitimsel, politik. Tip 7 durumlarında keskin bir artış var (Daniil Andreev'in sınıflandırmasına göre):
"Süper insanların sosyo-etik olgunluğu ve dış tehdidin olmaması koşulu altında yaratılmış, yumuşatılmış tipte bir devlet yapısı. Devlet ilkesinin doğrudan demiurgos güçlerine tabi kılınması. Sönmenin başlangıcı şiddet ilkesinin özü. Hiyerarşilerden önce açılan ideal bir ulusal düzen hazırlama olasılığı. Katedral Ruhunun demiurgos'un karısı olarak konumu." (RM 7.1.55)

3) Her şubenin politik yönü yapısal ve örgütsel olarak dönüştürülür. Dünya Dini ve Kültürel Reform Ulusal Partisi. Lig'de tüm bu partiler birbirine bağlı.
Tip 8 devletler oluşturuluyor (demiurgların kültürlerarası birlikte yaratılması). Bu aşamada, halihazırda Işığa dönmüş olan tek bir büyücü vardır ve yarı tanrıların birlikte-yaratılması kendini tam olarak gösterebilir.

4) Birliğin tüm ulusal şubelerinin faaliyetlerinin tüm yönlerindeki çalışmaları, toplumu uluslararası dayanışmanın bir aşamasından diğerine, çeşitli bölgesel ve dini toplulukların kaynaşması.

5) Uluslararası bir referandum düzenlenmesi, referandum yoluyla rıza gösteren bazı devletlerin Birliğin etik kontrolü altına alınması ve oluşturulması Devletler Federasyonu Ligi'nin etik kontrolü altında.

6) Federasyon sınırlarının insanlığın sınırlarına denk gelene kadar bir veya birden fazla referandum yapılması.
Ancak o zaman, insanlığın iki paralel sürecin eylemiyle kademeli dönüşümü için gerekli ön koşullar ortaya çıkıyor:
- dış (politik-sosyo-ekonomik);
- iç (eğitim-etik-dini).
Bir devletler topluluğundan evrensel Kardeşlik. Witzraor'ların sonuncusunun bilinçli olarak kabul edilmiş bir bedensizleşmesi var. Bu olası metatarihsel olayın şiirsel görüntüsü Demir Gizem'de sunulmaktadır.

Devletin kaldırılması. İnsanlığın devlet sisteminin kardeşliğe dönüşmesi. Dünya Gülü idealinin insanlıkta gerçekleşmesi.
Modern olayların açıkça bu plana göre gelişmediğini, daha başlamadığını ve en azından bir yerde Devletin Özünü Dönüştürme Birliği'ni kurma olasılığının bir ipucu bile olmadığını görmek kolaydır, veya benzer amaç ve hedeflere sahip başka bir kuruluş.

7) Dünyanın Gülünün evrensel olarak cisimleşmesi kardeşlik kiliseleri.

cehennemi uçak:
1) Urparp'ın yaptırımı, dünyayı birleştiren kavramın temeli olarak Zhrugr ve onun komünist Doktrini'nden çıkarılır. Urparp'ın yaptırımı, dünyanın gelecekteki birleşmesi için en ruhsuz ve güvenilir temel olarak Stabing'e ve onun kavramına (kozmopolitizm) aktarılır.

2) Urparp'ın planları, igvaların ve rarugların diğer insanların shrastralarına istilası olmadan shrastraların birleştirilmesini sağladı. Kozmopolit kavramın dünya egemenliği sorunu ancak sosyalist koalisyonun "barışçıl" çöküşünden sonra gündeme gelebilir.
Metatarihsel koşulların analizine girmeden, bu hedefe 1980'lerin sonunda ve 1990'ların başında ulaşıldığını söyleyebiliriz.

3) Urparp'ın bu planları yıkılmadığı ve gerçekleşmediği için kozmopolit kavramın dünya hakimiyeti sorunu artık gündemde. Dünya birleşmesi süreçleri tüm hızıyla devam ediyor, bu süreçlerin görevi dünyanın kozmopolitlik temelinde UNSPIRITUAL birleşmesi kavramıdır.

4) Bu kavramın zaferi, bu kavramın taşıyıcısı olan biri hariç, tüm Witzraor'ların ölümünü içerir. 91-2011 olayları sırasında, Yugoslavya'nın Witzraors'u ve Arap metakültürü yok edildi.

5) Urparp'ın senaryosu, insanlıkta RM'nin ortaya çıkmasını sağlamaz (yani, bunun olmasını önlemek için her şeyi yapacaktır.) Urparp'ın senaryosunun daha da geliştirilmesi, dünyanın kozmopolitlik temelinde birleşmesini sağlar ve bundan sonra, bu holdingin tiranlığa dönüşmesini hazırlayan bir dizi olay. O zaman maneviyat eksikliğinden şeytani maneviyata geçiş ve "kozmopolitlik temelinde yeni baştan çıkarıcı, EVRENSEL bir doktrinin" yaratılması sorunu gündeme gelecektir.

6) EVRENSEL öğreti dünya çapında zorbalığa giden yolu açmıştır ve Deccal'in kendisi sahneye çıkarak birleşik dünyanın başı haline gelmiştir.

Mevcut durum, hareketi tam olarak bu senaryoya göre teyit ediyor ve şu anda 4. noktada bulunuyor.

İnsanlık kendini devlet oluşumları çerçevesinde hatırladığından, küreselleşme girişimleri, yani bir tür evrensel dünya devleti yaratma girişimleri sürekli olarak gerçekleştirilmiştir. Mısırlı kozmopolit firavunların zamanına değinmeyeceğiz, daha güncel örneklere döneceğiz.

1 "Büyük İskender'in Gücü"(Büyük İskender'in yaşam yılları MÖ 356-323). Makedon yönetici seçkinlerinin bir yerlisi, tüm potansiyel rakipleri (yakın akrabalar dahil) yok etti, Antik Yunanistan'ın şehir devletlerine boyun eğdirdi ve o zamandaki devasa Pers krallığına karşı Yunan dünyasının bir "intikam kampanyası" düzenledi.

Askeri zaferlerin bir sonucu olarak, Avrupa'nın bir kısmı, Yakın ve Orta Doğu topraklarında büyük bir güç örgütlendi. Cetvel, Babil'in başkentinde oldukça erken yaşta öldü. Zehirlenme şüpheleri var. Büyük İskender belki de bilinen ilk küreselci olarak kabul edilir. Halkları karıştırmaya ve tek tip düzen oluşturmaya çalıştı. Bir ticaret ve finans merkezi olarak İskenderiye (o zamanın New York'u) bir küreselleşme girişimi sonucunda oluşmuştur.

2 "Antik Roma". Başlangıç ​​- MÖ 754. (kraliyet dönemi), biten - Roma İmparatorluğu'nun batı kısmının yıkılması (476). Oldukça iyi bilinen bir hikaye: Kapsama alanlarının büyümesi ve evrensel devletin niteliğindeki değişim. En eski çarlık dönemi - cumhuriyet - imparatorluk - ekonomi ve ahlakın genel krizi - çöküş. Bununla birlikte, o zamanın “dünya devleti”, aynı bölgelerdeki mevcut nüfusa kıyasla son derece küçüktür.

Romalıların Akdeniz çevresinde her yöne yayılması, yerini barbarlığa, ekonomik ve demografik krizlere ve dış etkiler altında çürümeye bıraktı. İmparatorluk güçlüyken, yasalarını ve geleneklerini dünya çapında kurdu.

#3 Arap Hilafeti(632 - 1517). "Kalpten" büyük topraklar - doğudan Asya'ya, batıdan Orta Doğu ve Kuzey Afrika'dan modern İspanya'ya kadar Arap Yarımadası. Halihazırda İslam'ı ilan eden devletler bu medeniyetin sınırları hakkında fikir vermektedir. Avrupa'daki halifelik tamamen askeri yollarla durduruldu. Teknolojik ve politik nedenlerle (son tarihsel aşamada) Avrupa'ya karşı kaybetti.

İslam, halkı dini ilkelere, İslam hukukuna, İslami geleneklere vb. göre birleştirdi. Şu anda, jeopolitik bir teknoloji olarak fikrin yeni tarihsel koşullarda rönesans süreci yaşanıyor. Avrupa, göç ve dini (daha ziyade dini ve siyasi) cemaatlerin örgütlenmesi nedeniyle aktif olarak İslamlaşıyor. Süreç, önceden oluşturulmuş çok kültürlü (kozmopolit) toplumda yerel yetkililer tarafından gayri resmi olarak teşvik edilmektedir. Avrupa, antik Roma'nın sosyo-politik yörüngesini tekrarlıyor.

4 "Moğol dürtüsü"(1206 - 1368). 1294'te, geniş Moğol İmparatorluğu bağımsız uluslara bölündü. "Altın Orda" 1483'e kadar sürdü. Moğol askeri seçkinlerinin tüm halkları "Cennetin iradesine" tabi kılma girişimi. Çin'den Orta Doğu ve Doğu Avrupa'ya kadar geniş topraklar. Devlet, yönetici seçkinlerin yozlaşması sürecinde çöktü ve tasfiye edildi.

Bir avuç çaresiz savaşçı, torunlarının zamanla tutunamadıkları geniş Avrasya topraklarını ele geçirdi. Evrensel yasalar ve gelenekler. Özellikle, “güven aldatması” (bencil amaçlar için yanlış beyan) ölümle cezalandırıldı. Seçkinlerin ve aile içi silahlı anlaşmazlıkların kademeli olarak İslamlaşması. Parçalanma ve çökme.

№5 Avrupa'nın evrensel Hıristiyan monarşilerinin zamanı. Dünya çapında bir Hıristiyan devleti yaratmaya yönelik ilk girişim, Hıristiyanlığın imparatorluğun baskın dini haline getirildiği Antik Roma'da yapıldı (dinler aynı zamanda siyasi partiler olarak da algılanabilir). İdeoloji - "her güç Tanrı'dandır", alçakgönüllülük en iyi kalitedir, gurur en kötü kalitedir.

Bu pratik olarak bir yönetimsel politik teknolojidir. benmerkezcilik ve monoteizm. Ancak Hıristiyanlık, imparatorluğun batı kısmının çöküşünü engellemedi. Roma İmparatorluğu'nun istikrarlı doğu kısmı, Bizans (395-1453), Ortodoksluk fikrini olabildiğince evrensel bir din olarak destekledi (nüfusun gücü yeterli olduğu sürece). Bununla birlikte, bir dizi faktörün (sürekli savaşlar, ekonomi, seçkinlerin krizi, ahlakın bozulması) etkisinin bir sonucu olarak, devlet nihayet yok edilene kadar topraklarının alanını kademeli olarak azalttı. .

15. yüzyıldan beri, Avrupa'nın Hıristiyan monarşileri ("Kutsal Rusya" fikrine sahip Moskova krallığı dahil) aynı şeyi başarmaya çalıştı, ancak başarılı olamadı. 1918 yılı, kıta Avrupasının tüm emperyal girişimlerini özetledi, çünkü kazanan inanç değil, politik teknolojiler ve paraydı.

6. Napolyon Bonapart'ın Girişimi. Fransız Devrimi'nden (1789-1799) sonraki entrikalar sonucunda genç hırslı general, askeri dehasını kullanarak “Fransız yazılımı” ile ortak bir Avrupa (ve dünya) devleti yaratmaya çalıştı. Londra'da bu proje kategorik olarak hoş karşılanmadı, bu yüzden Fransa'nın insan kaynakları savaş alanlarında tamamen baltalandığı anda sona erdi. Napolyon İngilizlere teslim oldu, tecrit edildi ve sürgünde öldü.

#7 "Güneşin hiç batmadığı Britanya İmparatorluğu". Dünya denizinin kontrolü, dünyanın ticaret yollarıyla kontrolüne benzer. Diplomasi, savaş ve ekonominin bir kombinasyonu. Metropolis ve koloniler, dünyanın ticaret para birimi olarak pound.

Proje, 1913'te ABD Federal Rezervinin organizasyonu nedeniyle (İngiltere'den bankacıların katılımı dahil) kademeli olarak kapatıldı. Şu anda, Büyük Britanya (geride kalanlar), Amerika Birleşik Devletleri'ne bağımlı bir uluslarüstü kontrol bölgesi olarak Avrupa Birliği'ne itiliyor. İngiltere'deki herkes bundan hoşlanmaz, ama artık değil. Metropol ve koloni aslında değiş tokuş edildi.

#8 Sovyetler Birliği ve "Alman Ulusunun Üçüncü Reich'ı". Her iki devlet de küreselleşmeyi kendi yöntemleriyle izledi ve 1942'de Almanya'nın çöküşü kesinlikle önceden tahmin edilen bir sonuç değildi. "İnsanlık dışı Slavların" kanından ve diğer askeri-politik ve ekonomik yönlerden dolayı, Londra ve New York dünyadaki lider konumlarını korudu.

Almanlar "Aryanizm"leri ile tamamen tehlikeye girdiler. Almanya ve Japonya'nın askeri yenilgisi gerçeği, BM'yi ABD, İngiltere, Fransa'yı kontrol eden ve "Çin dünyası"nda çıkarları olan banka aileleri açısından "modernize" bir Milletler Cemiyeti olarak yarattı. 1948'de İsrail devleti, Stalin ve Batılı kavramsalcıların elleri tarafından kuruldu ve sonuç olarak küreselleşmenin artık Sovyetler Birliği'ne ihtiyacı kalmadı. Britanya İmparatorluğu'na eski kapasitesiyle ihtiyaç duyulmaya son verildi. Avrupa sömürge imparatorluklarının ve Sovyetler Birliği'nin çöküşü bunu doğruladı.

9 "Evrensel bir ölçüt olarak Amerika Birleşik Devletleri". 20. yüzyılın başlarına kadar Avrupalı ​​göçmenlerin elleriyle bankacılık sermayesi tarafından kurulan ütopik bir ülkeydi. 1913'ten beri (FRS'nin oluşturulması), dünya maliyesi, eyaletlerin dünya durumunu resmileştirmeye başladı. Farklı bir teknolojik yapıya ve önemli ölçüde artan nüfusa sahip Roma İmparatorluğu'na benzer bir şey. Washington'daki güç merkezi, Londra ve New York'taki finans merkezi, Kudüs'teki dini merkez.

Bu aşamada, bir kriz bahanesiyle, mevcut "dünya devleti" modernize edilmeye, insan toplumunu yeni bir niteliğe aktarmaya çalışılıyor. Dolayısıyla, bir kişi kendini devlet formlarında hatırladığı sürece, bu formlar her zaman toprakların kapsamını arttırmaya çalışmış, yani küreselleşmeyi kendi temellerinde gerçekleştirmişlerdir. Araya rekabet girdi. Asıl soru şu ya da bu insanların bu tarihsel süreçteki yeridir.

Aslında, tüm modern çatışmalar ve belirli bölgelerin hangi kapasitede daha fazla sunulacağını öğrenin. Metropoller ve koloniler, tüketiciler ve bağışçılar, yöneticiler ve dışarıdan kontrol edilir. Bölgelerin hakları ve fırsatları, etkili ailelerin statüsü için, resmi uzlaşma koşullarında bile artık sadece rekabet var.

Pek çok büyük girişim ve emperyal halk uzun zamandan beri boşa gitti, diğerleri dedikleri gibi hayatta kalıyor. Başlıca modern jeopolitik eğilimler: İran ve Çin sorunu (bir dünya devletinde bu bölgelerin kalitesi), Avrupa'nın yeni sakinlerle yerleşimi, Rusya Federasyonu'nun olası bütünlüğü veya çöküşü. SSCB'nin çöküşünden sonra, Rusya'nın dünya devleti tarafından yalnızca bir bölge - bir bağışçı olarak kullanıldığını unutmayın. İdeolojik ve ekonomik olarak bağımlı bölge, Avrupa eğilimlerini bir nesil (İncil'de 40 yıl) bir adımla tamamen tekrarlayacaktır. Yani, Rus nüfusu için 2018, 1978'de Avrupa'dakiyle yaklaşık olarak aynıdır.

BİR NA
NE WS Kanalımızda bize katılın!

2 yorum:

05.08.2018

Çok şey söylendi ama... Sebebin, amacın, itici güçlerin (daha doğrusu itici gücün) isimlendirilmemesi göz önüne alındığında, esas olan da dahil olmak üzere pek çok şey isimsiz kalıyor ve isimlendirilen formda görünüyor. bir tür rastgele karışıklık. (Küçük şeylerden: örneğin, Türk İmparatorluğu'nun adı yoktu, ülkemiz için önemli kalıntılar Hazar Kağanlığı, Volga Tatarları, Osmanlı İmparatorluğu, Türkiye idi. Çin ayrıca etrafındaki her şeyi boyun eğdirmeye çalıştı, değil başarı olmadan: örneğin Japonya, Kore, Vietnam , kullandılar ve bazı yerlerde hala Çince karakterler ve ilkeler kullanıyorlar ve Çin'in kendisi daha önce hiç de homojen değildi. farklı: baltalama mekanizması başlangıçta SSCB'de atıldı ( “egemen birlik cumhuriyetleri”; aynı, ancak daha zayıf bir biçimde, mekanizma ABD'de var - orada yönetim kontrolden çıkarsa, “perestroyka” başlayacaklar; bu madenin neden ve kim tarafından yapıldığını açıklamaya çalışır mısınız? atıldı?); ve Almanya birleşti (yani yazarlar biraz farklıydı) Bizans'ın “ortodoksluğu” (“Ortodoksluk” değil!) Kilise; sadece Türkler bol; ve hiç de "iç çelişkiler" vb. Ve Mayalar, Aztekler, İnkalar…) “Jeopolitika”ya bu bakış açısı, sanki onda her şey “doğal” ve “kendiliğinden” oluyormuş gibi, yaşamın “ilkel çorbadan” ortaya çıktığı teorisine benzer. - öyle görünüyor ki, herkes çoktan terk etti. "Küreselleşme" gerçekten de doğamızda var, tıpkı fizikte "birleşik alan teorisi" yaratma arzusu gibi. En azından gözlemlenebilir uzayımızın sınırları içinde.
Efsaneye göre insanlık başlangıçta tek bir dille tekti; onu yalnızca "bu dünyanın prensi"nin entrikaları böldü. Ve insanlığın yeniden birleşmesi çok olumlu bir şey olurdu. Ancak, böyle bir birleşmenin kaçınılmazlığını gören Kötü Prens, onu saptırmak ve hizmetine koymak için yönetti. (Bütün bunların oldukça "gerçekçi" olarak yorumlanabilecek "metaforlar" olduğu unutulmamalıdır.)
"Küreselleşme" tarihindeki dönüm noktası olayı gerçekten de Alexander Filippovich'in faaliyetiydi. Ve sadece Persleri yendiği ve Hindistan'daki etki alanlarına ulaştığı için değil. Onun bu fetihleri ​​tamamen "sembolik" idi, onları tutamaz ve yönetemezdi. Ancak asıl mesele, İskender sonrası "Helenistik" "Ptolemaik" devletlerin modern Yahudiliğe yol açmasıdır. Alexandro-Helenizm'den önce böyle bir Yahudilik yoktu!
İskender Aristoteles'in öğrencisiydi (Aristoteles onun ev öğretmeniydi), Aristoteles Platon'un öğrencisiydi (Klitschko gibi bir boksör). Platon, olduğu gibi, bir “birlik felsefesi” ve ayrı varlıklar olarak saçma bir fikir teorisi yarattı (örneğin, sarı fikrin, belirli bir “saf fikirler” alanında sarı nesnelerden ayrı olarak var olduğu iddia ediliyor).
Alexandro-Helenizm çağında, Aristoteles ve Plato (yaşamları boyunca o kadar ünlü olmayan filozoflar; örneğin Demokritos çok daha büyük bir üne sahipti) kalkana yükseltildi ve sadece Aristoteles hegemonun öğretmeni olduğu için değil, aynı zamanda, en önemlisi, karanlığın yandaşları, Babil'de (o zamanların tek gerçek şehri olarak) ve daha sonra "New York" - İskenderiye'de bulunan Yehova-Adonai (bu dünyanın Prensi) kültü. 2. - 1. c'de İskenderiye'deydi. "M.Ö." Yahudi İncili Tanah yazılmıştır. Ondan önce İncil yoktu!
İskenderiye'deki resmi ideoloji, Platon'un biraz düzeltilmiş ve tamamlanmış bir öğretisi olan Neoplatonizm idi. Yahudiler (Iamblichus ve diğerleri) Neoplatonizmin oluşumunda aktif rol aldı. İskenderiyeli Yahudi bilgeler karanlık kültlerini Platonizm ile birleştirmeden önce, Yahudilik hiç de tek tanrılı değildi. Yehova'ya atfetmek hiç kimsenin aklına gelmezdi: a) benzersizlik (başka tanrı yoktur); b) her şeye gücü yetme ve özellikle her şeyin yaratılması; c) her şeyi bilme; d) "her şey yolunda" (ne yaparsa yapsın, her şey yolunda). Bütün bu özellikler Platonizm'den Yehova'ya geçti. Bu tür özellikler mantığa aykırıdır; ama Sofistlerin varisi olan Platonizm bundan rahatsız olmadı. (Tıpkı modern Platon gibi - Klitschko şu çelişkiden utanmaz: “Herkes geleceğe bakamaz. Daha doğrusu, sadece herkes bakamaz ...”)
İyi gelişmiş bir dünya görüşü büyük ve korkunç bir güçtür! (Bunu Marksizm örneğinde gördük.) Yahudilik İskenderiye döneminden başlayarak önce "rahim içi gelişim" yaşadı. Yahudiliğin oluşumundan 200 yıldan kısa bir süre sonra, dünyanın Yahudiler tarafından fethedilmesi için gerekli tüm niteliklere zaten sahip olan Hıristiyanlığın ortaya çıkmasına neden oldu.
Yahudilik teorisi geleneği bilen bilim adamları tarafından yazılmışsa, Hıristiyan kutsal metinleri "balıkçılar" tarafından yazılmışsa, o zaman Yahudiliğin bir sonraki oğlu olan "İslam", aklın en büyük bozulmasını temsil eder ve yargılama için hiçbir makul kriter sunmaz. (Belki de Avrupa'nın "İslamlaştırılması" tam olarak kölelerin, Slavların kafasına tam bir kaos ekmeyi amaçlıyor.)
Yahudiliğin, daha doğrusu proto-Yahudiliğin, İskenderiye öncesi Yahudiliğin rolü, fiilen çalışılmamıştır. Ancak burada açıklayıcı bir gerçek var: Katolik misyonerler, Çin'in Kaifeng şehrinde, Sarı Nehir'in kıvrımında, Orta Doğu'ya giden “ipek yolunun” başladığı ve en eski “eserleri” buldukları yerde bulunca şaşırdılar. Çin uygarlığının bir parçası olarak, orada çok eski zamanlardan beri var olan Yahudi topluluğunu keşfettiler (Kaifeng Yahudileri sarı ve şaşıydı ve aynı zamanda Konfüçyüs'e saygı duyuyorlardı). Misyonerler sinagoglarında Tora tomarları buldular. Ve bu topluluktan iki kız kardeş - biri Chiang Kai-shek'in karısı oldu, diğeri - Mao Zedong.
Sonuç: "küreselleşme" farklıdır. "Bizim" küreselleşmemiz iyidir, "onlarınki", yani. şeytanın yönettiği kötüdür.

Tarihsel gerçeklere bakarsak, bir dünya devleti fikrinin bu iki zıt değerlendirmesini heyecanlandıran iki karşıt fenomen dizisi göreceğiz.

İnsan ruhunda, tüm insanlık ve evrensellik için durdurulamaz bir arzu vardır. Ama aynı zamanda devletleri yaratan milletlerin de onlara aşıladığını görüyoruz. çeşitli her biri evrensellik karakterine sahip olan ve bu nedenle organik olarak birleşemeyen temel iktidar fikirleri. Aksine, gelişme ilerledikçe birbirlerine daha çok karşı çıkarlar. Herhangi bir insan birliğinde, birçok bireyin birleşik eyleminin bir sonucu olarak, organik bir karakter kazanan, yani mevcut ortak varoluş türünü geliştirmeye yönelik içsel bir eğilim kazanan bazı orta ilerleme çizgileri oluşur. iç mantık, son sonuçlara kadar.

Aynı zamanda, çeşitli ulus-devlet türlerinin gelişimi ne kadar yüksek olursa, birinden diğerine geçmeleri o kadar az mümkün olur. Tarihte sürekli olarak, belirli bir gelişme yoluna sıkı sıkıya girişen milletlerin ve devletlerin, adeta onu değiştiremeyecek durumda olduklarını sürekli gözlemliyoruz. Onların geçmişi geleceği belirler. Sadece geçmişlerinde belirtilen şekillerde hareket edebilirler. Quibus mediis fundantur, iisdem retinentur - ampirik politikanın eski kuralını söylüyor. Bazen yeni bir tür ortaya çıkar, ancak yalnızca eski devletin ölümü pahasına. Ve sürekli olarak, dünyada aynı anda var olan, birbirinden farklı, istikrarlı, birleştiremeyen devlet türlerini görüyoruz.

Ancak, bireysel birleşmeyen milliyet ve devlet türlerinin bu kadar inatçı istikrarı ile, yine de insanlıkta bireyselliklerinden ve egemenliklerinden geri çekilemeyen * Kuşkusuz, dernek gelişiyor ve güçleniyor.

* Fantastik bir "kolektif kişilik" anlamında insanlıktan bahsetmiyorum - Etre Supreme l "Humanite, - inanmayan bir düşüncenin kendisi için bir ilah için bir vekil yarattığı. Ne "insanlık", ne bir ulus, ne de bir devlet bir "kişilik" oluşturur.Tek gerçek kişi kendisidir "insan" İnsanlık bu anlamda yoktur, çünkü o soyut bir kavramdır, bir "nesne" değil.Ama insan ırkı bireylerin bir toplamı olarak vardır. Tek bir ortak birlik oluşturmadığı için "siyasi bir gerçeklik" değildir ve insanlar üzerinde birleşebilecekleri ortak bir güç ilkesi bulmuşlarsa, böyle bir bağlantı mantıksal olarak düşünülebilir.

İnsan ırkı şimdiye kadar tek bir birlik oluşturmadı. Ancak bu yüz milyonlarca farklı kişilik arasında bir etkileşim her zaman var olmuştur, öyle ki "insanlık tarihi" bile aklımıza gelir. İnsanlar, dünyevi varoluşlarında, birbirlerini tanımadan da olsa, psikolojik ve maddi doğalarının birliğinden dolayı ortak bir hedefe giderler.

Tüm insanlık için genel bir ilahi anlam ve amacı olan "dünya tarihi" fikri, kökeni itibariyle dini bir fikirdir ve hatta "Tanrı tarafından vahyedilmiştir". İsrail, Yahudi halkı tarafından dünyaya getirildi ve insanın İlahi olanla bağlantısı fikriyle yakından bağlantılı. Hıristiyanlıkta, "dünya tarihi", tüm insan ırkının tarihi, daha da netleşti ve Eski Ahit mistiklerinin kehanet vizyonlarında ve Kıyamet'te, insanlığın varoluşunun yaratılışından günümüze genel bir resmini sundu. dünyanın sonu. Dünyanın ortak kaderlerinde insanlığın birliği elbette bir devlet birliği değildir. Ancak yine de, insanlar olarak, Cennetteki Baba'nın çocukları olarak, birbirlerine siyasi birliklerin üyelerinden çok daha yakın olan bireylerin doğasının birliği gerçeği - bu birlik her insanı psikolojik olarak tüm insanlığa yakınlaştırır. kendi devletinden çok. Devletle ortak güç, ortak çıkarlar, vatandaşlarla ortak faaliyetler yoluyla bir araya getirilir. İnsanlık söz konusu olduğunda, bu bireyin doğasıdır. Bu, psikolojinin o kadar güçlü bir gerçeğidir ki, bir zamanlar din tarafından insanlara ifşa edildiğinde, dinin kaybedilmesiyle bile bilinç için yıkılmaz kalmıştır.

Tarihsel yaşam boyunca, insanın diğer tüm insanlara bu psikolojik yakınlığı çok büyük ilerlemeler kaydetmiştir. Ancak tüm sosyal çağrışımlarınızın temelde psikolojik fenomenler olduğu unutulmamalıdır. Sonuç olarak, insanların birbirine yakınlığının artan farkındalığı, aynı zamanda dış birliğin birliğine de yol açabilir. Tarihte gelişen bu içsel psikolojik gerçeğe ek olarak, içinde insan ırkının tüm bölümleri arasındaki gerçek ilişkiler gelişir.

Tarih, insanları birbirine yakınlaştırma sürecidir. İlk başta acıyorlar, karşılıklı varoluştan bile habersizler. Artık hepsi birbirini tanıyor. Yakın komşular çevresinin dışında daha önce hiç cinsel ilişkiye girmemişlerdi. Şimdi sürekli olarak en yakın bağlar tüm dünyayı kapsıyor. Daha önce insanlar yabancıları düşman, barbar, "Alman" (konuşmayan) olarak görüyorlardı. Şimdi, tüm kabilelerin insanında, aynı içsel haysiyet genel olarak kabul edilmektedir ve diğer halklara yönelik hor görme son derece azalmıştır. Evrensel kardeşlik fikri, Hristiyan olmayanlar arasında bile Hristiyanlık tarafından yayılır. Bilimin ortak özelliği dünyanın her yerinde bir gerçek haline geldi. Aynı şekilde, çok çeşitli halklar arasında maddi bağlar gün geçtikçe değil, saat başı genişlemektedir. Kısacası, tarih boyunca halkların fiili yakınlaşması muazzam ilerleme kaydetmiştir ve bu bakımdan Hıristiyanlık öncesi dünya ile Hıristiyan dünyası tanınmayacak kadar farklıdır. Dış araçlar - tüm halkların belirli müttefik ilişkilerde birleşmesi için zihinsel, ahlaki ve maddi aşırı gelişmiştir. Bu gerçeklerin genel eğilimi, elbette, insanları tek bir dünya devletinde birleştirme olasılığını artırıyor.

Ancak bundan bir dünya devletinin ortaya çıkması hakkında bir sonuç çıkarmak mümkün değildir. Dünyanın çeşitli kabilelerinin, devletlerinin ve ülkelerinin tüm bu yakınlaşması, insan yaşamında belirli bir kültürel birlik yaratır. Bu henüz devlet birliği anlamına gelmiyor.

Manevi, zihinsel, endüstriyel birlik - tüm bunlar formlardır Bedava insanların iletişimi. Ancak sosyal ve özellikle devlet fenomenleri onsuz düşünülemez. genel güç.

Dünya durumu: ütopya mı yoksa olası gelecek mi?

"Dünya durumu: ütopya mı yoksa olası gelecek mi?"

Bir dünya devletinin varlığının mümkün olup olmadığı sorusu, bir yüzyıldan fazla bir süredir insanların zihinlerini meşgul ediyor. Bu teorinin başlangıcı antik çağda ortaya çıktı, bu yüzden tarih gibi nesilden nesile geçiyor. Hem önceki hem de şimdiki görüşler iki karşıt kampa bölünmüştür: bir taraf bir dünya devletinin inşasının bir ütopya olduğuna inanırken, diğeri bunun insanlığın evriminin kaçınılmaz bir olgusu olduğuna inanır. Her bakış açısı tesadüfi değildir, çünkü insanların tek bir devlette birleşmesinin bir ütopya mı yoksa kaçınılmaz bir gelecek mi olduğunu makul bir şekilde kanıtlayabilecek bir dizi neden vardır.

Bazı bilim adamları, modern toplumda meydana gelen süreçlerin, toplumun gelişimi için bir tür program haline geldiği dünya devleti teorisinin destekçilerinin ruh halini güçlendirdiğine inanıyor. Bu, küresel bir devlet inşa etme ihtiyacının insanlığın ihtiyaçları tarafından belirlendiği, birçok gerçek gücün yaratılmasına katkıda bulunabileceği veya tam tersine bu süreci yavaşlatabileceği gerçeğiyle açıklanmaktadır ve ayrıca bir dizi ilke vardır. hangisine dayanacaktır. Ana dinlerden biri tek bir dünya dini olacaktır, ancak kökenleri ve en önemlisi dünya görüşlerinde tamamen farklı olan çok çeşitli insanları anlamak için daha basitleştirilmiş, genelleştirilmiş ve erişilebilir olmalıdır. Bu din aracılığıyla, insan düşünceleri ve güdüleri, evrensel insan birliğini ve gücünü elde etmeye yönelik kendi egolarından uzaklaştırılabilir. Birleşik bir devlet, nüfusun tüm kesimlerine, önceki tüm deneyimlerin ötesinde bir nitelik ve ölçekte eğitim sağlamakla yükümlüdür. İhtiyaçlara göre eğitim süreci yaşam boyunca devam edecek, bu, bu devletin sakinlerinin kendi kendine eğitim almalarına katkıda bulunacaktır. Belirli bir mesleği edinmede geniş istihdam olanakları işsizliğin önlenmesine yardımcı olacaktır, ideal anlamda her kişi kendisine en yakın ve en ilgi çekici faaliyet alanında yer alacak, bu da gelişimine daha fazla katkı sağlayacağı anlamına gelmektedir. ve devletin ve toplumun işleyişi. Olayların böyle bir sonucu, devletin tüm doğal kaynakların eşit dağılımına dayalı olumlu bir ekonomik organizasyonuna katkıda bulunacaktır, üretim kar değil, genel tüketime yönelik olacaktır. devlet küresel insanlık

Yeni bir tarihsel dönemin başlangıcından söz etmek mümkün olacaktır. Ayrıca, ana ilke, askeri-sanayi kompleksi ile ilişkili tüm doğal kaynakların tüketimini azaltmak olacaktır, çünkü "savunma" kavramının kendisi bile anlamsız hale gelecektir. Savaş olmayacak, bu da silah, ordu ve diğer savunma unsurlarını yaratmak için hiçbir neden olmayacağı anlamına geliyor.

İnsan yaşam standardında önemli bir artış olacak, daha önce sosyal adaletsizlik tarafından boğulmuş olan büyük bir yetenek ve fırsat potansiyelini serbest bırakmak mümkün olacak. Dünya devleti, çeşitli robotlar yaratarak sersemletici, ağır fiziksel emeğin yok edilmesine izin verecek, ancak bu, insanların çalışmayı tamamen bırakacağı, özgürce, anlamlı ve aktif olarak çalışacakları anlamına gelmiyor.

Modern toplumda özellikle ilgili olan çevre sorunlarını görmezden gelmek imkansızdır. Bir dünya devletinin yaratılması, bu soruna daha etkili bir çözümün başlangıcını işaretleyecektir, çünkü yalnızca devletlerinin ayrı bir bölgesini değil, tüm gezegeni kurtarmak insanların çıkarına olacaktır. Hayvanların ve nesli tükenmekte olan türlerin korunması yeni bir anlam kazanacak, çünkü bu tüm dünyanın sorunu haline gelecekti. İnsanların ekonomik eşitliği, hayvanların hayatlarını, onları kendi çıkarları ve servet birikimi için öldüren kaçak avcılardan kurtarmaya yardımcı olacaktır.

Elbette bir dünya devletinin yaratılması adalet alanında da değişimleri beraberinde getirecektir, çünkü mevcut yargı sistemi kullanılamaz hale gelecektir. Gençler bu planın faaliyetlerine okul bankından hazırlanmak zorunda kalacaklar, bu, içgörünün gelişmesi, insan ruhunun rahatsızlıklarının anlaşılması için gereklidir. Böyle ayrıntılı bir çalışma, davalıya ve yargıçlara son derece temkinli bir yaklaşım - daha objektif bir karar verilmesini sağlayacaktır. Bu tür yargı çalışanlarının rolü çok büyüktür. Büyük olasılıkla, bir ceza biçimi olarak cezaevleri artık o kadar alakalı olmayacak, çünkü asıl ceza biçimi, mahkumlara emek ve psikolojik yardım yoluyla düzeltme olacaktır. Ana işlevi suçlunun düzeltilmesi olacak özel kurumlar oluşturmak mümkündür.

Devlet idaresine gelince, bu sistem, kendi alanında gerçek profesyonel olabilecek personelin yanı sıra devletin refahı ve düzgün işleyişine yüksek derecede ilgi duyan personelin yetiştirilmesini içerecektir.

Ancak ne yazık ki, bir dünya devleti fikri ne kadar ideal olursa olsun, insanlığın gelişimi için ne kadar çok umut taşırsa taşısın, öngörülebilir gelecekte insanların yaşamlarının bu örgütlenme biçiminin inşasının bir zorunluluk olduğuna inanıyorum. ütopya.

Bu teorinin şüpheciliğinin temel nedenini, aldatıcı yapısında ve modern dünya eğilimleriyle ve hayatın gerçekleriyle tutarsızlığında görüyorum. Örneğin, bu dünya yapısının inşası için ayrıntılı planların bile ortaya çıkmaya başlamasından bu yana geçen elli yıldan fazla bir süre içinde, uluslararası hukuk sisteminde hiçbir şey değişmedi. Planlananın inşasının başlangıcı olmasa bile, en azından fikrin daha da gelişmesi için ön koşulların oluşumunu gösterebilecek hiçbir şey olmadı.

Bu koşullarla bağlantılı olarak, bir dünya devleti inşa etme fikrinin, aynı görkemli ve birçok ülkenin deneyiminin gösterdiği gibi, komünizm inşa etme hayali fikrine benzer olduğu belirtilmelidir. Her iki fikir de tüm insanlığı mutlu etme amacını taşır, ancak bunu gerçekleştirmek teorik olarak bile imkansızdır.

Dünya devleti teorisini ve aynı zamanda dünya devleti, dünya vatandaşı ve onunla ilgili diğer teorileri anlamak ve daha objektif bir şekilde değerlendirmek için, onun siyasi, sosyal ve ekonomik ve tarihsel kökenleri vardır. Bu, tanınma ve uzun vadeli varoluş iddiasındaki tek bir teorinin sıfırdan ortaya çıkmadığı anlamına gelir. Dünya devleti teorisinden bahsetmişken, kozmopolitlik ile yakından bağlantılı olduğuna dikkat edilmelidir. Belli bir zaman diliminde kozmopolitliğin bazı fikirleri dünya hukuku ve dünya devleti fikirlerine dönüşmüştür. Ancak, amaç ne? Ne de olsa, birbirine bağlı ve birbirleriyle etkileşim içinde olan çok sayıda halktan, ulustan, devletten oluşan çelişkili bir dünyada bir dünya devletinin var olma olasılığı son derece küçüktür. Asıl sorun, bu teorinin modern toplumun mevcut gerçeklerini ve aynı zamanda bir dünya devleti kurma yolunda duran çelişkileri dikkate almamasıdır.

Bu teoriyi geliştirirken ve uygulanabilirliği konusunda iddialarda bulunurken, bir dizi faktör gerektiği gibi dikkate alınmadı.

Ve bu faktörlerden ilki, çeşitli ulusal toplumların çeşitli kesimleri tarafından dünya birliği fikrinin oldukça çelişkili bir algısı olacaktır. Bu, her toplumda geleneksel olarak var olan etnik gruplar arası, sınıfsal veya diğer çelişkilerin varlığı ile ilgili değil, çevremizdeki dünya hakkındaki çıkarların ve görüşlerin uyumsuzluğundan doğan farklı türdeki çelişkiler ve bunların arasında daha fazla gelişme beklentileri hakkındadır. daha dar insan grupları. Örneğin, kozmopolitliğin destekçileri ve sırasıyla Anavatanlarının ve halkının yurtseverleri, bir dünya devleti inşa etmenin destekçileri ile muhalifleri arasında.

İkinci faktör, genellikle açık çatışmaya dönüşen ve bir tür insan birlikteliğinin oluşumuna ve daha fazla bir dünya devletinin yaratılmasına hiçbir şekilde katkıda bulunmayan farklı milliyetlerin dini mezhepleri, kültürel ve günlük yolları arasında var olan çelişkilerdir. bunun temelinde. Bireylerin ve tüm milliyetlerin kültürel yöneliminin yarattığı sorunlara ek olarak, genellikle böyle bir devlet yaratma fikrini sorgulayan veya en azından uygulanmasına büyük engeller yaratan sorunlar vardır. Bu sorunlar altında, Doğu ve Batı kültürü, Müslüman ve Hıristiyan dünya görüşü ve dünya görüşü, sol ve sağ radikal ideoloji ve diğerleri gibi uygarlıkların ve temsilcilerinin anlaşılması zor uyumluluğunu anlamak gerekir. Ayrıca, Batı ülkelerinin ve Rusya'nın gelişiminin tuhaflığı ile haklı çıkan Batı medeniyeti ile Rus medeniyetinin uyumsuzluğu sorunu da var.

Üçüncü faktör, Dünya'da ilk devletlerin oluşumundan bu yana ortaya çıkan ve belirli dönemlerde aşırı boyutlara ulaşan devletlerarası çatışmalardır. Bu koşullar, bir dünya devletinin oluşumu için uygun bir ortam yaratmaz. Bu sadece gelişmiş ve gelişmemiş ülkeler arasındaki çelişkileri değil, aynı zamanda tüm dünyanın yaşamına yön veren çok gelişmiş devletler arasındaki çelişkileri de ifade eder. Temelde ülkeler arasındaki mücadele ekonomik, teknolojik ve finansal alanlarda gerçekleşmektedir. Birinci ve İkinci Dünya Savaşlarının yol açtığı muazzam maddi ve manevi zarar, öyle görünüyor ki, göz ardı edilmemiş ve çatışmasız bir dünya devletine katkıda bulunmalıdır, ancak gerçekte her şey o kadar mükemmel değil: üzücü kayıp ve kayıp deneyimi. yıkım birçok kez tekrarlanır.

Ayrıca, bu teorinin olumsuz yanı, ulusötesi oligarşinin ve modern dünyada egemen olan ülkelerin çıkarları doğrultusunda oluşturulmuş G.I. Tunkin: "İnsanları hem iç hukukta hem de uluslararası hukukta şaşırtıyor", "barışın sağlanması ve uluslararası işbirliğinin geliştirilmesi için bir araç olarak uluslararası ilişkilerin ve örgütlerin geliştirilmesinin acil sorunlarından dikkati dağıtıyor"

Bu nedenle, en azından öngörülebilir gelecekte bir dünya devletinin yaratılmasının ulaşılamaz bir fenomen olduğuna inanıyorum. Bu, modern dünya topluluğunun özelliklerinden kaynaklanan bir takım nedenlerle açıklanmaktadır. Birincisi, bu, hiçbir zaman ortak bir uzlaşmaya varamayacak olan çeşitli dini hareketler arasındaki bir çatışmadır. İkincisi, bir ulusun kendisini diğerlerinin üzerine yücelttiği durumlarda, ulusal gerekçelere dayanan çatışmalar. Üçüncüsü, bazı, daha güçlü ve daha gelişmiş devletlerin diğerlerini yönetme, tüm faaliyetlerini kontrol etme arzusudur. Ve son olarak, dünya devleti teorisine karşı farklı bir tutum.