Phân tích truyền thuyết Danko trong truyện M. Suy nghĩ bài học "Truyền thuyết Danko" từ truyện "Bà lão Izergil" của M. Gorky. Bản chất lãng mạn của huyền thoại

Obidina Galina Lvovna,
Vùng Moscow, Zhukovsky,
giáo viên dạy tiếng Nga và văn học
MOU trường trung học số 5 được đặt tên sau. Yu.A.Garnaeva với UIOP

M. Gorky "The Legend of Danko" ("Bà già Izergil").
Hành động nhân danh con người

1. Về truyện "Bà già Izergil"

Hôm nay chúng ta sẽ làm quen với một đoạn trích trong truyện “Bà già Izergil” của Maxim Gorky. Câu chuyện này được xuất bản chỉ 3 năm sau lần xuất bản đầu tiên của nhà văn, nhưng vào thời điểm câu chuyện “Bà già Izergil” được xuất bản năm 1895 trên Báo Samara, Gorky đã là một nhà văn nổi tiếng và lỗi lạc. Chủ đề của câu chuyện này là ý nghĩa của cuộc sống con người, hạnh phúc của con người.

Trong câu chuyện "Old Woman Izergil", một lão già gypsy kể cho một người đàn ông trẻ 3 câu chuyện: truyền thuyết về Danko, Larra và một câu chuyện thời trẻ của cô ấy. Chúng tôi đang làm việc với người đầu tiên trong số họ ngày hôm nay.

2. Mô típ Kinh thánh trong câu chuyện

- Câu chuyện của một học sinh về truyền thuyết trong Kinh thánh về cách Môi-se dẫn dân tộc Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập (nhiệm vụ ind.):

Đức Chúa Trời truyền cho Môi-se dẫn dắt dân tộc Do Thái ra khỏi Ai Cập. Người Do Thái đã sống ở Ai Cập hàng trăm năm, họ rất bị xúc phạm ở đó, nhưng họ vẫn buồn khi rời khỏi nhà của họ.

Những đoàn xe dài được kéo lên, và những người Do Thái lên đường.

Đột nhiên vua Ai Cập hối hận vì đã để nô lệ của mình ra đi. Sự việc xảy ra đến nỗi người Do Thái tiến đến biển khi họ thấy phía sau họ là sự truy đuổi của quân Ai Cập. Người Do Thái nhìn và kinh hoàng: trước mặt là biển, sau lưng là đội quân vũ trang. Nhưng Chúa đã cứu dân Do Thái khỏi bị diệt vong. Ông bảo Môi-se dùng gậy đánh xuống biển. Và đột nhiên nước tách ra và trở thành những bức tường, và ở giữa nó trở nên khô cạn. Dân Do Thái lao dọc theo đáy khô, Môi-se lại lấy gậy đập vào mặt nước, sau lưng dân Y-sơ-ra-ên đóng lại.

Chúa tỏ ra nhiều ân huệ với người Do Thái, nhưng họ không biết ơn. Vì sự không vâng lời và vô ơn, Đức Chúa Trời đã trừng phạt người Do Thái: trong bốn mươi năm họ lang thang trong sa mạc, họ không thể đến miền đất mà Đức Chúa Trời đã hứa. Cuối cùng, Chúa đã thương xót họ và đưa họ đến gần mảnh đất này hơn. Nhưng lúc này thủ lĩnh Moses của họ đã chết.

3. Phân tích đoạn văn

Điểm giống nhau giữa các âm mưu của hai truyền thuyết là gì? (Các nhân vật chính của cả hai truyền thuyết đưa mọi người ra khỏi những nơi nguy hiểm đến tính mạng; con đường của họ khó khăn, và mọi người mất niềm tin vào họ và vào sự cứu rỗi của họ).

- Có sự khác biệt nào không? (Môsê trông cậy vào sự trợ giúp của Đức Chúa Trời trong mọi việc, vì ông đã thực hiện ý muốn của Ngài. Bản thân Danko tình nguyện cứu dân tộc mình, không ai giúp đỡ ông, ông chỉ có thể dựa vào chính mình).

- Tại sao, vì mục đích gì mà M. Gorky lại thay đổi cốt truyện của truyền thuyết trong Kinh thánh? (Tác giả cho thấy rằng chỉ có niềm tin vào bản thân, sự kiên định mới giúp đạt được điều gì đó trong cuộc sống, chiến thắng).

- Danko có cả sức mạnh của tinh thần và niềm tin vào bản thân nên anh ấy tình nguyện cứu người của mình. Tác giả miêu tả tính cách của dân tộc này như thế nào? ( "Họ là những người vui vẻ, mạnh mẽ và can đảm").

Làm thế nào nó xảy ra rằng những "những người vui vẻ, mạnh mẽ và can đảm ... suy nghĩ và rơi vào đau khổ, ... nỗi sợ hãi sinh ra trong số họ ... và những lời nói hèn nhát bắt đầu vang lên trong rừng"? Đọc lịch sử của dân tộc này (đoạn 1).

- Chú ý đến việc miêu tả thiên nhiên. Hãy đọc và rút ra kết luận: thiên nhiên có tác dụng gì đối với con người, cảm nhận của họ ( “... Những cây đại thụ đứng đó, ôm chặt lấy nhau bằng những cành cây hùng vĩ, hạ thấp những chiếc rễ thắt chặt sâu xuống lớp phù sa ngoan cường của đầm lầy. Những cây đá này ban ngày đứng lặng lẽ bất động trong ánh hoàng hôn xám xịt và càng về chiều càng di chuyển dày đặc xung quanh con người ... Và xung quanh những con người đó luôn tồn tại một vòng bóng tối mạnh mẽ, dường như nó sắp nghiền nát họ .. . hát một bài hát đám tang cho những người đó ... Những cái bóng từ đám cháy nhảy xung quanh họ trong một vũ điệu im lặng, và mọi người dường như không phải là những cái bóng đang nhảy múa, mà là những linh hồn ma quỷ của khu rừng và đầm lầy. đắc thắng.. Đối với con người, dường như thiên nhiên thù địch với họ, muốn họ chết)

- Tác giả sử dụng kĩ thuật nghệ thuật nào trong việc miêu tả thiên nhiên? Để làm gì? (Hóa thân; anh ấy nhân hóa thiên nhiên, làm cho những cái bóng rừng, gió, đầm lầy suy nghĩ và hành động như con người. Đây là cách chúng ta hình dung về hoàn cảnh sống của con người này và hiểu rõ hơn cảm xúc của họ, vì thực tế thiên nhiên không muốn họ làm hại, cô ấy không biết làm thế nào đây, chỉ tuyệt vọng, dằn vặt mọi người thấy cô ấy như vậy).

"Bạn thực sự có thể tuyệt vọng khi sống ở một nơi như thế này!" “Và mọi người suy yếu vì suy nghĩ… Nỗi sợ hãi đã sinh ra trong số họ…” Những người này có quyền lựa chọn? Họ chọn cái gì? (Họ có một sự lựa chọn: hoặc "chiến đấu đến chết với những người đã từng đánh bại họ", hoặc "Hãy đến với kẻ thù và mang lại cho anh ta ý chí của bạn như một món quà". Và sự lựa chọn gần như đã được thực hiện: "... không ai sợ hãi trước cái chết, sợ hãi cuộc sống nô lệ").

- Và không ai trong số những người này nghĩ rằng có một lối thoát khác - lối thoát do Danko đưa ra. Đọc lời nói của anh ấy. ( “Đừng biến một hòn đá ra khỏi con đường với một suy nghĩ. Ai không làm gì, sẽ không có chuyện gì xảy ra với người ấy. Tại sao chúng ta lãng phí năng lượng cho suy nghĩ và khao khát? Hãy đứng dậy, hãy vào rừng và đi qua nó, bởi vì nó có kết thúc - mọi thứ trên đời đều có kết thúc! Cố lên! Tốt! Này!..").

- Anh ta cho người ta cái gì bằng lời nói của mình? Những gì tốt bụng trong trái tim của họ? (Danko mang đến cho người dân của mình niềm hy vọng, và nó hồi sinh mọi người, xua tan nỗi tuyệt vọng khỏi trái tim họ, bởi vì họ vẫn còn "những người vui vẻ, mạnh mẽ và can đảm").

- Tại sao những người này lại chọn Danko làm thủ lĩnh? Họ đã suy nghĩ về sự lựa chọn này trong bao lâu? (Đó là một sự thôi thúc, một quyết định tức thì, bởi vì chính Danko đã nảy ra một tư tưởng tiết kiệm, nghĩa là anh ta sẽ đương đầu với khó khăn tốt hơn tất cả bọn họ: “Họ nhìn vào anh ấy và thấy rằng anh ấy là người giỏi nhất, bởi vì trong đôi mắt anh ấy có rất nhiều sức mạnh và ngọn lửa sống tỏa sáng”).

- Và vì thế "Tất cả cùng nhau đi theo anh ấy - họ tin tưởng vào anh ấy". Nhưng có thực sự thân thiện như vậy không, có thực sự được tin tưởng hay không? Đọc cách thiên nhiên được mô tả khi bắt đầu cuộc hành trình của họ và nghĩ xem những người này thực sự cảm thấy như thế nào. ( “Trời tối, và ở mỗi bước đi, đầm lầy mở ra cái miệng thối tha tham lam, ... và cây cối chắn ngang con đường bằng một bức tường hùng vĩ. Các nhánh của chúng đan xen vào nhau, giống như những con rắn, rễ trải dài khắp nơi.. Mọi người đi theo Danko, và hy vọng đang le lói trong tim, nhưng họ không hoàn toàn tin tưởng vào người lãnh đạo của mình, nỗi tuyệt vọng vẫn chưa hoàn toàn biến mất. Và chặng đường càng khó và càng dài thì hy vọng càng yếu dần)

— "Và vì vậy họ bắt đầu càu nhàu với Danko". Làm sao? Trên Danko? Tại sao? (Sự thôi thúc qua đi. Mọi người đang mệt mỏi, kiệt sức và chợt nhận ra rằng Danko "trẻ và thiếu kinh nghiệm". Họ quên mất chính họ đã nói gì với anh ta: "Dẫn chúng tôi!").

- Tác giả sử dụng kĩ thuật nghệ thuật nào, so sánh giữa con người tuyệt vọng, tuyệt vọng, kiệt quệ và Đanko, người "Tôi đi trước họ và vui vẻ và rõ ràng"? (Ở đây tác giả sử dụng thủ pháp phản đề để thể hiện sự đối lập giữa nhân dân và lãnh tụ của họ).

Nhưng thực sự, anh không mất hy vọng! Sự xuất hiện của anh ta là một sự sỉ nhục đối với những người theo dõi anh ta, trong đó họ dường như chế nhạo sự mệt mỏi và thiếu tin tưởng của họ.

- Đọc đoạn Mối thù (tr. 3).

- Một lần nữa, thiên nhiên cho ta thấy tình cảm của con người. Tìm các văn bia đi kèm với mô tả về cây cối, tia chớp, bóng tối, tiếng động rừng ( “Một tiếng sét khủng khiếp, những bài hát giận dữ của cây cối, một tia lửa lạnh lẽo, những cánh tay dài vụng về của cây cối, một thứ gì đó khủng khiếp, tối tăm và lạnh lẽo nhìn ra khỏi bóng tối, một tiếng động chiến thắng của khu rừng” Mọi người rất sợ hãi. Họ không còn sức lực, không còn nuôi hy vọng)

- Tại sao họ "trong cơn tức giận và sự tức giận đã đổ xuống Danko"? Đọc những gì tác giả nói về nó “Đó là một con đường khó khăn, và mọi người, mệt mỏi vì nó, mất trái tim. Nhưng họ xấu hổ khi thừa nhận sự bất lực của mình, và vì vậy họ tấn công Danko trong cơn tức giận và giận dữ ... Và họ bắt đầu trách móc anh ta vì sự bất lực của anh ta trong việc quản lý chúng ").

- Hóa ra người ta quyết định trả thù Danko vì đường đi khó khăn, vì họ đã kiệt sức, vì hy vọng đã rời bỏ họ!

Còn Danko thì sao? Anh ta cảm thấy thế nào, khi nghe những lời trách móc bất công và nhận ra rằng những người anh ta muốn cứu đã quyết định giết anh ta? ( “Sự căm phẫn sục sôi trong lòng anh ta, nhưng từ sự thương hại cho mọi người, nó vụt tắt. Anh yêu mọi người và nghĩ rằng có thể không có anh, họ sẽ chết. Và rồi trái tim anh bùng lên ngọn lửa khát khao cứu họ.).

- Nhưng trong sự mù quáng "ác ý và tức giận" con người đã mất khả năng suy luận. Họ sẽ làm gì trong rừng sau khi giết Danko? Ai sẽ đưa họ ra khỏi đó? (Họ sẽ chết trong khu rừng hoang dã, hơn một lần hối hận vì đã hành quyết người dẫn đường của họ).

- Và chỉ Danko hiểu điều này. Anh ấy yêu mọi người, vì vậy anh ấy hy sinh bản thân mình vì lợi ích của những người bất hạnh, tuyệt vọng, những người đã mất đi hình dáng con người của họ: "họ giống như động vật".

- Danko đã làm gì cho mọi người? (…)

- Đoạn văn do cô giáo kể.

— “Và đột nhiên khu rừng tách ra trước mặt anh ấy…”. Đọc những gì những người trước mặt bạn đã thấy. Cảm xúc nào đã chiếm lấy họ? ( “Mọi người ngay lập tức chìm vào biển ánh nắng và không khí sạch được rửa sạch bởi mưa ... Mặt trời chiếu sáng ở đây, thảo nguyên thở dài, cỏ ánh lên trong mưa kim cương và dòng sông lấp lánh vàng”. Mọi người đang hạnh phúc. Họ quên đi những khó khăn gian khổ của con đường, ngay cả mệt mỏi sinh tử cũng biến mất).

Và Danko đang chết. Anh ấy cảm thấy gì trong những phút cuối cùng của cuộc đời mình? ( “Anh ấy ném một cái nhìn vui mừng về vùng đất tự do và cười một cách tự hào. Và rồi anh ta ngã và chết. Danko rất vui. Anh thấy mình đã làm tròn bổn phận của mình, sự hy sinh của anh đã không vô ích. Anh ấy đang chết, nhưng những người anh ấy yêu thương rất nhiều sẽ sống trong một vùng đất tự do)

Mọi người đã phản ứng như thế nào trước cái chết của người anh hùng? Đọc tập này. ("Mọi người, vui mừng và tràn đầy hy vọng, đã không nhận thấy cái chết của anh ấy và không thấy rằng trái tim dũng cảm của anh ấy vẫn còn cháy cạnh xác chết của Danko").

- Tại sao mọi người "họ không nhận thấy cái chết của anh ấy"? (Mọi người quá hạnh phúc, trái tim của họ quá tràn đầy hy vọng để chia sẻ nỗi đau của ai đó. Họ không phải là anh hùng, chỉ là những con người. Tất nhiên, khi cảm giác mới lạ qua đi và niềm vui vơi đi một chút, họ sẽ nhớ đến Danko và tiếc nuối cho anh ấy). Trong khi đó, họ chỉ đơn giản là không có thời gian anh ta).

- Tuy nhiên, không phải ai cũng quên Danko. "Một người đàn ông thận trọng nhận xét [ Trái tim của Danko bùng cháy trên mặt đất] và, sợ hãi điều gì đó, đã bước lên trái tim kiêu hãnh bằng chân của mình.. Người đàn ông này sợ gì? Làm thế nào bạn có thể đá một trái tim kiêu hãnh? (Cũng trong khu rừng, muốn giết Danko, người ta đã dẫm lên trái tim anh ta, đầy tình yêu thương dành cho họ. Tại sao họ cần nó bây giờ? Có thể vì ghen tị? Có thể bạn vẫn muốn trả thù, hoặc có thể với ý nghĩ của Tương lai: Danko - một anh hùng, và bây giờ dân tộc của anh ta không cần anh hùng, họ sẽ chỉ can thiệp vào cuộc sống yên bình, đứng đáng trách trong mắt mọi người).

4. Chủ nghĩa anh hùng và anh hùng

- Ai là anh hùng? (Ozhegov: “Anh hùng là người nổi bật về lòng dũng cảm, sự dũng cảm, vị tha, thực hiện những chiến công”).

- Danko có thể được gọi là anh hùng không? (Danko là một anh hùng. Anh ấy dũng cảm và vị tha. Anh ấy đã lập được một kỳ tích nhân danh dân tộc của mình)

- Kỳ tích là gì? (Ozhegov: "Một chiến công là một hành động anh hùng quên mình". Đây là khi bạn hy sinh bản thân vì lợi ích của người khác, mà không đòi hỏi bất cứ điều gì để đáp lại. Một kỳ tích là một hành động của Danko)

Ấn Độ đít: chuẩn bị tin nhắn:

1) Cuộc sống của Longren và Assol trong làng: thái độ của những người xung quanh, những biệt danh trêu chọc Assol

2) Gặp gỡ với Egle; Bí mật của Assol - vyr. th-th

3) Thời thơ ấu của Gray; điều gì đã khiến anh ấy nổi bật?

Thời gian mà các tác phẩm lãng mạn ban đầu của Gorky được tạo ra rất khó khăn và không chắc chắn: những đám mây cách mạng đang tụ lại trên khắp đất nước, mọi mâu thuẫn xã hội đều trầm trọng hơn đến mức giới hạn. Những nhà văn hiện thực xuất sắc nhất thời bấy giờ A.P. Chekhov, I.A. Bunin, A.I. Kuprin đã miêu tả thời kỳ đó trong các tác phẩm của mình với độ chân thực cao nhất. Gorky vào thời điểm này tuyên bố sự cần thiết phải tìm kiếm những cách thức mới trong văn học: “Nhiệm vụ của văn học là nắm bắt trong màu sắc, ngôn từ, âm thanh, hình thức, những gì tốt nhất, đẹp đẽ, trung thực, cao quý trong một con người. Đặc biệt, nhiệm vụ của tôi là khơi dậy trong con người niềm tự hào về bản thân, nói với anh ta rằng anh ta là người tốt nhất, thiêng liêng nhất trong cuộc đời ... ”Năm 1894, ông viết câu chuyện nổi tiếng“ Bà già Izergil ”, trong đó có hai câu chuyện. truyền thuyết tuyệt vời: truyền thuyết về Larra và truyền thuyết về Danko.
Chủ đề về con người tự do là chủ đề chính của toàn bộ tác phẩm, nhưng trong truyền thuyết về Danko thì nó lại được nhìn dưới một góc độ bất ngờ. Đối với nhà văn, khái niệm “tự do” gắn liền với khái niệm “chân lý” và “kỳ công”. Gorky không quan tâm đến "tự do" "khỏi cái gì đó", mà là tự do "nhân danh".
Truyền thuyết đã được con người tạo ra từ thời cổ đại. Bằng hình thức tượng hình, sinh động, các em đã kể về các anh hùng và sự kiện, truyền tải đến người nghe, người đọc trí tuệ, khát vọng và ước mơ dân gian. Gorky sử dụng thể loại huyền thoại văn học, vì nó phù hợp nhất với kế hoạch của ông: hát ngắn gọn, hào hứng, sống động tất cả những gì tốt nhất có thể có ở một người. Hơn hết, nhà văn căm phẫn trước thói ích kỷ, ích kỷ, tự ái, tự cao tự đại. Ở anh hùng lãng mạn yêu thích Danko, trước hết anh nhấn mạnh đến lòng nhân ái, lòng nhân ái, khát vọng hy sinh bản thân vì hạnh phúc của nhân dân.
Truyền thuyết bắt đầu với một khởi đầu kỳ lạ: "Ngày xưa chỉ có con người sống trên trái đất, những khu rừng bất khả xâm phạm bao quanh trại của những người này ở ba phía, và ở phía thứ tư là một thảo nguyên." Rất giống một câu chuyện cổ tích. Lo lắng và hướng dẫn. Để cho thấy mọi người đang ở trong một hoàn cảnh khó khăn như thế nào, Gorky tạo ra một hình ảnh đáng sợ về một khu rừng rậm, qua đó họ buộc phải tìm đường chạy trốn kẻ thù: “... những cây đá đứng im lặng và bất động vào ban ngày với màu xám chạng vạng và càng di chuyển dày đặc hơn xung quanh con người vào những buổi tối, khi những đống lửa được đốt lên ... Và khủng khiếp hơn khi gió đập trên ngọn cây và cả khu rừng ngân nga thê lương, như đe dọa và hát một bài hát đám ma. cho những người đó ... ”Trong bóng tối và sợ hãi này, sự xuất hiện của Danko, người đã dẫn dắt mọi người từ đầm lầy và khu rừng chết, có vẻ đặc biệt tươi sáng và đáng mong đợi.
Tác giả cũng nêu ra chủ đề về đám đông vô ơn, thất thường trong truyền thuyết, bởi vì con người, khi rơi vào bóng tối dày nhất của khu rừng và đầm lầy, đã tấn công Danko với những lời trách móc và đe dọa. Họ gọi anh là "một kẻ tầm thường và lợi hại", họ quyết định giết anh. Tuy nhiên, nam thanh niên đã tha thứ cho mọi người vì sự giận dữ và những lời trách móc bất công. Ngài rút ra khỏi lồng ngực một trái tim bừng lên ngọn lửa yêu thương cho đồng loại này, và thắp sáng con đường cho họ: “Trái tim ấy rực cháy như mặt trời, rực rỡ hơn mặt trời, và toàn thể. Khu rừng im lặng, được thắp sáng bởi ngọn đuốc của tình yêu lớn lao đối với con người ... »Hành động của Danko có thể được gọi là một kỳ công, bởi vì một kỳ tích đối với Gorky là mức độ cao nhất của sự tự ái. Người anh hùng chết đi, nhưng ngọn lửa từ trái tim nhiệt huyết của anh ta vẫn soi sáng con đường đi đến chân và thiện.
Trong thành phần của câu chuyện "Bà già Izergil", truyền thuyết về Danko là phần thứ ba, phần cuối cùng. Nó hoàn thiện những suy ngẫm của tác giả về ý nghĩa tồn tại của con người, đưa ra câu trả lời cho câu hỏi: “Đáng sống và chiến đấu vì điều gì?”.
Phần thứ ba của tác phẩm đối lập với phần đầu, nơi đưa ra hình ảnh của Larra ích kỷ và kiêu hãnh. Danko và Larra là những con kiến, họ đều trẻ, khỏe và xinh đẹp. Nhưng Larra là nô lệ cho chủ nghĩa vị kỷ của mình, và điều này khiến anh trở nên cô đơn và bị mọi người từ chối. Danko sống vì mọi người, vì vậy anh ta thực sự bất tử.
Không phải ngẫu nhiên mà Gorky đưa hình ảnh người kể vào văn tự sự. Bà già Izergil là người mang và giải thích cho chân lý của nhân dân. Ngoài ra, người viết có cơ hội so sánh giữa đời thực với thế giới của những truyền thuyết. Bà già Izergil, câu chuyện về số phận của người chiếm vị trí trung tâm trong câu chuyện, đã sống sót sau số phận của Larra và số phận của Danko khi còn trẻ. Theo người viết, đây là bằng chứng rõ nhất cho thấy trong cuộc đời mỗi người đều có chỗ cho cả chủ nghĩa cá nhân và bệnh thành tích. Người kể truyền thuyết về Danko cũng là một anh hùng lãng mạn, lý tưởng sống của nàng là tự do. Nhưng sự ích kỷ cá nhân, cuộc sống vì người thân yêu và bản thân khiến cô ấy giống Larra. Và đây là phần cuối của cuộc đời bà: trước chúng tôi là một bà già ăn cơm tàn, với những lỗ đen trên hốc mắt, nhưng với một chiếc giẻ đỏ trên đầu - một biểu tượng của sự ngưỡng mộ nồng nhiệt đối với những anh hùng như Danko.
Trong truyền thuyết của mình, Gorky sử dụng một cách khéo léo các phương tiện nghệ thuật và hình ảnh: cường điệu (“Trong khu rừng trở nên tối tăm, như thể tất cả các đêm đều tập trung trong đó cùng một lúc…”); sự nhân cách hóa (“... những cây đại thụ ... những bài hát giận dữ ngân nga", "... một đầm lầy ... mở cái miệng thối tham lam ..."); văn bia sáng sủa ("... lửa lạnh"; "mùi hôi thối độc", "hoa lam khí phách"). Phần văn bản chú thích có nhiều câu cảm thán, câu hỏi tu từ và dấu chấm, tức là những câu bỏ sót. Tất cả điều này truyền tải một giai điệu căng thẳng và kích động của câu chuyện. Những lời cuối cùng, nói về kỳ tích của Danko, nghe chắc chắn, cao siêu, to lớn.
Truyền thuyết về Đanko gây ấn tượng rất lớn đối với tôi: không chỉ có ngôn ngữ trong sáng, đẹp đẽ, không chỉ có cốt truyện hấp dẫn, hấp dẫn mà còn có chiều sâu tư tưởng triết học, chiều sâu khái quát. Tôi không nghi ngờ gì khi tác phẩm nhỏ bé này có mệnh chạm đến trái tim của nhiều thế hệ con người, bởi nó khiến bạn suy nghĩ về ý nghĩa của hoạt động con người, ý nghĩa của cuộc sống nói chung.

“Ngày xưa trên đất chỉ có người sống, rừng rậm bất khả xâm phạm bao quanh trại của những người này ba phía, phía thứ tư là thảo nguyên. Họ là những người vui vẻ, mạnh mẽ và can đảm. Và rồi một ngày, thời khắc khó khăn ập đến: những bộ tộc khác từ đâu đó đến và xua đuổi những người trước đây vào sâu trong rừng. Có những đầm lầy và bóng tối, bởi vì khu rừng già cỗi và những cành cây của nó đan vào nhau dày đặc đến mức không thể nhìn thấy bầu trời xuyên qua chúng, và những tia nắng mặt trời khó có thể chiếu tới đầm lầy qua những tán lá rậm rạp. Nhưng khi tia nắng của nó rơi xuống mặt nước đầm lầy, mùi hôi thối bốc lên, và người ta lần lượt chết vì nó.

Sau đó, vợ và con cái của bộ tộc này bắt đầu khóc, và những người cha suy nghĩ và rơi vào đau khổ. Cần phải rời khỏi khu rừng này, và vì điều này có hai con đường: một - quay lại, - có kẻ thù mạnh mẽ và độc ác, hai - phía trước, - những cây đại thụ đứng đó, ôm chặt lấy nhau với những cành cây hùng vĩ, hạ thấp nút thắt. rễ ăn sâu vào phù sa đầm lầy ngoan cường. Những cây đá này đứng im lặng và bất động vào ban ngày trong ánh hoàng hôn xám xịt và thậm chí còn di chuyển dày đặc hơn xung quanh người dân vào buổi tối khi ngọn lửa bùng lên. Và luôn luôn, cả ngày lẫn đêm, có một vòng bóng tối mạnh mẽ bao quanh những người đó, nó chắc chắn sẽ nghiền nát họ, và họ đã quen với sự rộng lớn của thảo nguyên. Và còn khủng khiếp hơn khi gió đập trên ngọn cây và cả khu rừng ngân nga, như đe dọa và hát một bài hát đám ma cho những người đó.

Và mọi người yếu đi từ những suy nghĩ. Nỗi sợ hãi sinh ra trong số họ, bắt lấy bàn tay mạnh mẽ của họ, nỗi kinh hoàng sinh ra bởi những người phụ nữ khóc lóc trước xác những người chết vì mùi hôi thối và số phận của những người sống, bị xiềng xích bởi nỗi sợ hãi, - và những lời nói hèn nhát bắt đầu vang lên trong rừng , lúc đầu rụt rè và ít nói, sau đó càng lúc càng to ... Họ đã muốn đến với kẻ thù và dâng cho hắn ý chí của họ như một món quà, và không ai sợ hãi trước cái chết, lại sợ một cuộc sống nô lệ. Nhưng sau đó Danko xuất hiện và cứu mọi người một mình.

Danko là một trong những người đó, một chàng trai trẻ đẹp trai. Đẹp - luôn táo bạo. Và vì vậy anh ấy nói với họ, những người đồng đội của anh ấy:

Đừng biến một hòn đá ra khỏi con đường với suy nghĩ. Ai không làm gì, sẽ không có chuyện gì xảy ra với người ấy. Tại sao chúng ta lãng phí năng lượng cho suy nghĩ và khao khát? Hãy đứng dậy, đi vào rừng và đi qua nó, bởi vì nó có một kết thúc - mọi thứ trên thế giới đều có kết thúc! Cố lên! Tốt! Này!..

Họ nhìn anh và thấy anh là người xuất sắc nhất, bởi trong đôi mắt anh ánh lên rất nhiều sức mạnh và ngọn lửa sống.

Dẫn chúng tôi! họ nói rằng...

Danko đã dẫn dắt họ. Mọi người cùng theo dõi anh ấy - họ tin tưởng vào anh ấy. Đó là một hành trình khó khăn! Trời tối, mỗi bước chân đầm lầy lại há ra cái miệng thối rữa tham lam nuốt chửng người, cây cối chắn ngang đường như một bức tường thành hùng vĩ. Các nhánh của chúng đan xen vào nhau; như những con rắn, rễ cây trải dài khắp nơi, và mỗi bước đi đều tốn biết bao mồ hôi và xương máu của những con người ấy. Họ đã đi bộ rất lâu. Rừng càng ngày càng dày, sức lực càng ngày càng kém! Và thế là họ bắt đầu càu nhàu với Danko, nói rằng anh ta, trẻ và thiếu kinh nghiệm, đã dẫn họ đi đâu đó một cách vô ích. Và anh ấy đi trước họ và vui vẻ và rõ ràng.

Nhưng một ngày nọ, một cơn giông bão ập xuống khu rừng, cây cối rì rào ngột ngạt, đầy đe dọa. Và rồi nó trở nên tối tăm trong khu rừng, như thể cả đêm đã tập trung lại trong đó, có bao nhiêu người trên thế giới từ cái hố mà anh ta đã sinh ra. Những người nhỏ bé đi giữa những cái cây lớn và trong tiếng sét khủng khiếp, họ bước đi, và lắc lư, những cái cây khổng lồ kêu cót két và ngân nga những bài hát giận dữ, và tia chớp, bay qua ngọn rừng, chiếu sáng nó trong một phút với một ngọn lửa xanh, lạnh và biến mất nhanh chóng khi chúng xuất hiện, khiến mọi người sợ hãi.

Và những cái cây, được chiếu sáng bởi ánh lửa lạnh lẽo của tia chớp, dường như sống động, vươn mình xung quanh những con người đang rời bỏ sự giam cầm của bóng tối, những cánh tay dài vụng về, đan chúng vào một tấm lưới dày đặc, cố gắng ngăn cản con người. Và từ bóng tối của những cành cây, một thứ gì đó khủng khiếp, tăm tối và lạnh lẽo nhìn những người đang đi. Đó là một con đường khó khăn, và mọi người, mệt mỏi vì nó, mất trái tim. Nhưng họ xấu hổ khi thừa nhận sự bất lực của mình, và vì thế trong cơn tức giận và tức giận, họ đổ dồn lên Danko, người đàn ông đang đi trước họ. Và họ bắt đầu trách móc anh ta vì anh ta không có khả năng quản lý chúng - đó là cách!

Họ dừng lại và dưới tiếng ồn ào đắc thắng của khu rừng, giữa bóng tối run rẩy, mệt mỏi và tức giận, bắt đầu phán xét Danko.

Họ nói rằng bạn là một kẻ tầm thường và có hại cho chúng tôi! Bạn đã dẫn dắt chúng tôi và làm chúng tôi mệt mỏi, và vì điều này mà bạn sẽ chết!

Bạn nói: “Dẫn đầu!” - và tôi đã dẫn đầu! - Danko hét lên, đứng ôm ngực vào họ - Tôi có đủ can đảm để dẫn đầu, đó là lý do tại sao tôi dẫn dắt bạn! Còn bạn? Bạn đã làm gì để tự giúp mình? Bạn chỉ bước đi và không biết làm thế nào để tiết kiệm sức lực cho một cuộc hành trình dài hơn! Bạn vừa đi, vừa đi, như một bầy cừu!

Nhưng những lời này càng khiến họ tức giận hơn.

Bạn sẽ chết! Bạn sẽ chết! họ gầm lên.

Và rồi trái tim anh bùng lên ngọn lửa khao khát cứu họ, dẫn họ đến một con đường dễ dàng, và rồi những tia sáng của ngọn lửa hùng mạnh đó lóe lên trong mắt anh ... Và họ, nhìn thấy điều này, nghĩ rằng anh đã rất tức giận. , đó là lý do tại sao mắt anh ta sáng rực lên, và chúng trở nên cảnh giác, giống như những con sói, chờ đợi anh ta chiến đấu với chúng, và bắt đầu bao vây anh ta dày đặc hơn, để chúng dễ dàng bắt và giết Danko hơn. Và anh đã hiểu suy nghĩ của họ, vì điều đó mà trái tim anh càng rực cháy hơn, vì ý nghĩ này của họ đã sinh ra u uất trong anh.

Và khu rừng tiếp tục hát bài ca ảm đạm của nó, và sấm sét ầm ầm, và mưa như trút nước ...

Tôi sẽ làm gì cho mọi người ?! Danko hét to hơn cả sấm sét.

Và đột nhiên anh ta dùng tay xé ngực mình và xé trái tim mình ra khỏi đó và đưa nó lên cao qua đầu.

Nó cháy sáng như mặt trời, và sáng hơn mặt trời, và cả khu rừng im lặng, được chiếu sáng bởi ngọn đuốc của tình yêu lớn đối với con người, và bóng tối tản ra khỏi ánh sáng của nó và ở đó, sâu trong rừng, run rẩy, rơi vào cái miệng thối của đầm lầy. Mọi người, kinh ngạc, trở nên như đá.

Đi nào! Danko hét lên và lao về phía trước, giơ cao trái tim rực cháy soi đường cho mọi người.

Họ lao theo anh, mê mẩn. Rồi khu rừng lại xào xạc, rung chuyển đỉnh núi vì ngạc nhiên, nhưng tiếng ồn ào của nó bị át đi bởi tiếng người chạy bộ. Ai nấy đều chạy nhanh, dạn dĩ, bị cảnh tượng tuyệt vời làm lòng người rạo rực cuốn đi. Và bây giờ họ đang chết, nhưng họ đang chết mà không có lời phàn nàn và nước mắt. Nhưng Danko vẫn ở phía trước, trái tim anh đang hừng hực, hừng hực!

Và đột nhiên khu rừng tách ra trước mặt anh ta, chia tay và ở lại phía sau, rậm rạp và câm lặng; và Danko và tất cả những người đó ngay lập tức chìm vào biển ánh sáng mặt trời và không khí sạch, được rửa sạch bởi mưa. Có một cơn giông bão - ở đó, đằng sau họ, qua khu rừng, và ở đây mặt trời đang chiếu sáng, thảo nguyên đang thở dài, cỏ sáng trong mưa kim cương và dòng sông lấp lánh vàng ... Trời đã về chiều, và từ những tia hoàng hôn, dòng sông có vẻ đỏ rực, giống như máu đập với một dòng nước nóng từ lồng ngực rách nát của Danko.

Kẻ liều lĩnh kiêu hãnh Danko liếc nhìn về phía trước rộng lớn của thảo nguyên, - anh ta ném một cái nhìn vui vẻ về vùng đất tự do và cười một cách tự hào. Và rồi anh ta ngã và chết.

Mọi người, vui mừng và tràn đầy hy vọng, đã không nhận thấy cái chết của anh ta và không thấy rằng trái tim dũng cảm của anh ta vẫn đang rực cháy bên cạnh xác chết của Danko. Chỉ có một người thận trọng nhận ra điều này và sợ hãi điều gì đó, đã dùng chân giẫm lên trái tim kiêu hãnh ... Và bây giờ nó, vỡ vụn thành tia lửa, tắt lịm ... Đó là nơi họ đến, những tia lửa xanh trên thảo nguyên xuất hiện trước một cơn giông bão!

Công việc đầu tiên của M. Gorky được đánh dấu bởi ảnh hưởng của chủ nghĩa lãng mạn. Một trong những tác phẩm lãng mạn nổi bật nhất của nghệ sĩ này là truyện "Bà già Izergil", viết năm 1894.

Tất cả những anh hùng trong truyện đầu Gorky đều cao đẹp và vị tha, cuộc đời của họ mang một ý nghĩa tư tưởng cao đẹp. Một trong những anh hùng này là Danko.

Ban đầu ông được tác giả tuyên bố là "người tốt nhất của tất cả", một người ngoại lệ. Dù còn trẻ nhưng anh hùng này đã dẫn dắt người dân trong bộ tộc của mình băng qua đầm lầy và khu rừng để họ có một cuộc sống tốt đẹp hơn.
Danko, ngay cả trong những thời khắc khó khăn nhất, vẫn vui vẻ và rõ ràng. Người anh hùng dũng cảm và yêu tự do này của Gorky mang đến cho cuộc sống những ý tưởng về tình yêu thương và lòng vị tha. Anh ta tìm cách đánh thức ở con người những phẩm chất thực sự của con người, thứ mà dưới ảnh hưởng của nỗi sợ hãi, đã bị đánh bại bởi những nguyên tắc động vật. Không ngạc nhiên khi tác giả nhận thấy rằng những người trong bộ tộc nhìn Danko "như động vật": "họ cảnh giác, giống như những con sói."

Vào cuối câu chuyện, Danko chết với ý thức vui vẻ về nghĩa vụ của mình. Nhưng, thật không may, chiến công của người anh hùng này, sự khẳng định của anh ta về một thái độ sống và con người mới, lại không được những người đồng bộ tộc của anh ta thực sự hiểu. Rất nhanh sau đó họ đã quên đi vị cứu tinh của họ. "Người đàn ông thận trọng" từ bộ lạc đã đạp lên trái tim kiêu hãnh của Danko, và nó, vỡ vụn thành tia lửa, chết đi.

Một kết thúc như vậy, theo tôi, không thể hòa giải Danko và bộ tộc của anh ta. Ngược lại, sự cao thượng của người anh hùng “cháy lòng vì dân, chết không đòi đền đáp” và hành vi vô ơn của người không coi trọng chiến công hy sinh cao cả lại được nhấn mạnh ở đây. .

Đối với tôi, dường như sự kiện này thể hiện sự phản kháng của Gorky đối với những con người khốn khổ, những người bị tước đoạt sự cháy bỏng thực sự, phấn đấu cho cái đẹp và tự do. Việc đề cập đến "người đàn ông thận trọng" được đưa vào truyền thuyết về Danko nhằm nhấn mạnh, theo ý kiến của tôi, tính độc quyền của người anh hùng. "Người thận trọng" này được coi là một trong nhiều người - "những người không phải anh hùng", những người không có khả năng hy sinh bốc đồng và luôn sợ hãi điều gì đó.

Nhìn chung, việc đưa huyền thoại Danko vào truyện "Bà già Izergil" là không bình thường. Truyền thuyết này dường như được bao quanh bởi một phong cảnh, trong đó bao gồm hình ảnh của biển, mây, mặt trăng, khoảng cách thảo nguyên. Hơn nữa, mỗi hình ảnh này đều thấm đẫm cảm xúc, tạo ra một bầu không khí bí ẩn và khác thường: “biển ồn ào”, “một đám mây đen, những đường viền nặng nề, khắc nghiệt, tương tự như một dãy núi”, “những đám bóng dày đặc rơi xuống từ mây xuống mặt đất ”,“ thay cho mặt trăng chỉ có một vệt màu opal đục ngầu ”,“ và ở khoảng cách thảo nguyên, giờ đen kịt và kỳ lạ… ”.

Trong truyền thuyết, chúng ta quan sát thấy sự đối đầu giữa “ánh sáng xanh nhỏ” và màn đêm đen kịt của thảo nguyên. Trong truyền thuyết về Danko, điều đáng chú ý là các dòng cuối cùng của nó được bão hòa ánh sáng theo đúng nghĩa đen. Nhờ đó, tác giả vẽ nên một khung cảnh đầy màu sắc phong phú.

Sự lựa chọn màu sắc rất được biểu thị ở đây: nắng, vàng, đỏ. Ai cũng biết rằng sự thánh thiện được liên kết với các màu long lanh, rạng rỡ, vàng và tím. Sự lựa chọn màu đỏ đặc biệt quan trọng trong truyền thuyết. Từ xa xưa, sự đối đầu giữa đỏ và đen tượng trưng cho sự đối lập của sự sống và cái chết. Không phải ngẫu nhiên mà Gorky nhận thấy rằng "dòng sông có màu đỏ, giống như máu đang đập với một dòng chảy nóng từ ... ngực của Danko." Với cách so sánh này, người viết nhấn mạnh rằng, nhờ chiến công của Danko, con người sẽ sống một cuộc sống đầy máu lửa, “nóng bỏng” như chính trái đất sẽ sống vậy.

Như vậy, trong truyện “Bà già Izergil” Danko đã nhân cách hóa con người, sự thánh thiện, ánh sáng.

Tên của người anh hùng trong truyền thuyết - Danko - gắn liền với các từ "cống nạp", "cho", "cho". Những lời như vậy của người đàn ông trong truyền thuyết này rất quan trọng: "Tôi sẽ làm gì cho mọi người !?", tức là, "Tôi sẽ cho mọi người cái gì?" Theo nghĩa này, hình ảnh của Danko, đối với tôi, giống như hình ảnh của Prometheus, người đã tự mình chịu sự dày vò lớn nhất vì lợi ích của con người.

Động cơ của những hành động anh hùng nhân danh nhân dân không phải là điều mới mẻ trong văn học Nga. Nhưng ý tưởng rằng chỉ một người cống hiến cuộc sống của mình cho người khác mới trở nên hạnh phúc là một điều gì đó mới mẻ đã xuất hiện trong văn học Nga vào đêm trước của thế kỷ XX, cách mạng.

Tổ chức: MBOU Murzitskaya OOSh

Địa điểm: Vùng Nizhny Novgorod, quận Kulebaksky, làng Murzitsy

Mục tiêu bài học:

Giáo dục:

phân tích truyền thuyết Đanko trên quan điểm độc đáo về tư tưởng và nghệ thuật của nó; giới thiệu những nét về một tác phẩm lãng mạn.

Giáo dục:

rèn luyện cho học sinh những phẩm chất đạo đức như: yêu thương con người, nhân ái, vị tha, sống có mục đích, kiên trì, tự tin.

Đang phát triển:

góp phần hình thành vị thế của người đọc;

phát triển khả năng sáng tạo của học sinh;

xây dựng kỹ năng giao tiếp.

Loại bài học: bài học - suy tư

Phương pháp: hội thoại, một phần - phương pháp tìm kiếm, dự án.

Hình thức làm việc: tập đoàn

Thiết bị bài học.

1 M. Gorky “Truyền thuyết về Danko (văn bản).

2. máy tính.

3.Máy chiếu đa phương tiện.

4. Trình bày cho bài.

5. Video "The Legend of the Fiery Heart"

Epigraph cho bài học

Tình yêu đối với con người suy cho cùng chính là đôi cánh

trên đó con người vượt lên trên tất cả.

M. Gorky

Trong các lớp học

- Xin chào các bạn. Hôm nay chúng ta sẽ cùng làm quen với một tác phẩm tuyệt vời khác của M Gorky "The Legend of Danko"

- Mở vở, ghi số lượng, chủ đề của bài học và bút tích vào vở.

Hôm nay chúng ta sẽ nói về ai trong lớp? (Về Danko, về "Truyền thuyết về Danko").

Tuy nhiên, hôm nay chúng ta sẽ không chỉ nói về một anh hùng, về một huyền thoại, mà còn nói về một trào lưu văn học như chủ nghĩa lãng mạn và những nét đặc sắc của một tác phẩm lãng mạn.

“Truyền thuyết về Danko” là một trong những câu chuyện do bà lão Izergil kể lại trong truyện cùng tên.

Truyện "Bà già Izergil" được Gorky viết năm 1895. Chủ đề của truyện là ý nghĩa nhân sinh, những câu hỏi về hạnh phúc của con người.

Học sinh đọc văn bản.

« Một đám mây nhô lên từ biển - những đường viền đen kịt, nặng nề, khắc nghiệt, tương tự như một dãy núi. Cô bò vào thảo nguyên. Từ trên đỉnh của nó, những đám mây vụn vỡ ra, lao về phía trước và dập tắt từng ngôi sao một. Biển ồn ào. Cách chúng tôi không xa, trong đám dây leo, họ hôn nhau, thì thầm và thở dài.

Sâu trong thảo nguyên, một tiếng chó tru ... Không khí kích thích thần kinh với một mùi lạ xộc vào mũi. Những đám bóng đen dày đặc rơi xuống mặt đất từ những đám mây và bò theo nó, trườn đi, biến mất, lại xuất hiện ... Ở vị trí của mặt trăng, chỉ còn lại một đốm đá đục ngầu, đôi khi nó hoàn toàn bị bao phủ bởi một mảng mây xám. Và ở phía xa của thảo nguyên, bây giờ đã đen và khủng khiếp, như thể đang ẩn mình, ẩn chứa một cái gì đó, những ánh sáng nhỏ màu xanh lam lóe lên. Đây đó, họ xuất hiện trong giây lát và đi ra ngoài, như thể vài người, rải rác trên thảo nguyên cách xa nhau, đang tìm kiếm thứ gì đó trong đó, thắp sáng những que diêm, bị gió dập tắt ngay lập tức. Đây là những lưỡi lửa màu xanh lam rất kỳ lạ, ám chỉ điều gì đó tuyệt vời.
Bạn có thấy tia lửa không? Izergil hỏi tôi.

Có phải những cái màu xanh ở đằng kia không? - chỉ tay về phía thảo nguyên, tôi nói.

- Màu xanh da trời? Vâng, là họ ... Vì vậy, chúng ta hãy đi! Chà, tôi không còn thấy họ nữa. Tôi không thể nhìn thấy nhiều bây giờ.

Những tia lửa này từ đâu ra? Tôi hỏi bà lão. Tôi đã từng nghe vài điều về nguồn gốc của những tia lửa này, nhưng tôi muốn nghe Izergil ngày xưa sẽ kể về điều tương tự như thế nào.

- Những tia lửa này là từ trái tim rực cháy của Danko. Có một trái tim trên thế giới này đã từng bùng cháy ... Và những tia lửa từ nó. Tôi sẽ kể cho bạn nghe về nó… ”

Video "Truyền thuyết về trái tim bốc lửa" (Đầu tiên trước hai chữ "kẻ thủ ác")

Tại sao những con người dũng cảm, mạnh mẽ này không chống lại kẻ thù? (Học sinh trả lời)

Chúng ta có đúng hay không, chúng ta sẽ hiểu sau khi phân tích truyền thuyết.

Làm việc với văn bản của một tác phẩm nghệ thuật.

1 nhóm "Thiên nhiên".

- Tìm một đoạn văn tả thiên nhiên. Tác giả vẽ như thế nào? Anh ta sử dụng phương tiện ngôn ngữ nào?

Có những đầm lầy và bóng tối, bởi vì khu rừng già cỗi, và những cành cây của nó chằng chịt đến mức không thể nhìn thấy bầu trời xuyên qua chúng, và những tia nắng mặt trời khó có thể chiếu tới đầm lầy qua những tán lá rậm rạp. Nhưng khi tia nắng của nó rơi xuống mặt nước đầm lầy, mùi hôi thối bốc lên, và người ta lần lượt chết vì nó ... ..

…ở đó sừng sững những cây đại thụ, siết chặt vào nhau bằng những cành cây hùng dũng, hạ thấp những chiếc rễ cằn cỗi cắm sâu vào lớp phù sa ngoan cường của đầm lầy. Những cây đá này đứng im lặng và bất động vào ban ngày trong ánh hoàng hôn xám xịt và thậm chí còn di chuyển dày đặc hơn xung quanh người dân vào buổi tối khi ngọn lửa bùng lên. Và luôn luôn, cả ngày lẫn đêm, có một vòng bóng tối mạnh mẽ bao quanh những người đó, nó chắc chắn sẽ nghiền nát họ, và họ đã quen với sự rộng lớn của thảo nguyên. Và còn khủng khiếp hơn khi gió đập trên ngọn cây và cả khu rừng ngân nga, như đe dọa và hát một bài hát đám ma cho những người đó.

( Gorky nhân cách hóa bản chất, cô ấy sống và hành động ngang hàng với con người, nhưng cô ấy thù địch, như kẻ thù, đe dọa anh ta bằng cái chết. Các công cụ ngôn ngữ sau đây giúp vẽ hình ảnh thiên nhiên:

văn bia: rừng già, cây đá, bóng tối nồng nặc, mùi hôi thối nồng nặc, bài hát đám ma.

Phép ẩn dụ: một vòng bóng tối mạnh mẽ .. như thể nó sẽ nghiền nát chúng, những cái cây là những cây khổng lồ.

Hiện tượng hóa: cây cối đứng im lặng bất động, quanh quẩn quanh người trong buổi chiều tà, khu rừng ngân nga, đe dọa, ca hát, những bóng đen nhảy múa trong một vũ điệu thầm lặng, những linh hồn quỷ dữ của đầm lầy chiến thắng.

Cường điệu: tia nắng mặt trời không thể đến đầm lầy xuyên qua tán lá rậm rạp.)

Nhóm 2 "Người"

Sau đó, vợ và con cái của bộ tộc này bắt đầu khóc, và những người cha suy nghĩ và rơi vào đau khổ ...

Họ vẫn là những người mạnh mẽ, và họ có thể chiến đấu đến chết với những kẻ đã từng đánh bại họ, nhưng họ không thể chết trong các trận chiến, bởi vì họ có giao ước, và nếu họ chết, họ sẽ mất theo họ từ cuộc sống và các giao ước. Và thế là họ ngồi suy nghĩ trong những đêm dài, dưới âm thanh ngột ngạt của rừng, trong mùi hôi thối nồng nặc của đầm lầy ... Mọi người đều ngồi và suy nghĩ. Nhưng không có gì - không phải công việc cũng như phụ nữ làm kiệt quệ cơ thể và linh hồn của con người như những suy nghĩ mệt mỏi. Và con người yếu đi vì suy nghĩ ... Nỗi sợ hãi sinh ra trong số họ, trói chặt đôi bàn tay mạnh mẽ của họ, nỗi kinh hoàng sinh ra những người phụ nữ khóc trước xác những người chết vì mùi hôi thối và trước số phận của người sống, bị xiềng xích bởi sợ hãi, - và sự hèn nhát Những lời nói bắt đầu vang lên trong rừng, lúc đầu thì rụt rè và yên lặng, sau đó càng lúc càng to hơn ...

Họ đã muốn đến với kẻ thù và dâng hiến ý chí của họ như một món quà, và không ai sợ hãi trước cái chết, lại sợ một cuộc sống nô lệ ...

(Lúc đầu, khao khát, sau đó là sợ hãi, và sau đó là nỗi kinh hoàng làm con người sợ hãi (tiếp nhận dần dần), họ “suy yếu khỏi suy nghĩ”, sẵn sàng đầu hàng. Gorky cho thấy cách mọi người dần dần đầu hàng và sẵn sàng “đi đến chỗ kẻ thù và mang anh ta của họ. sẽ như một món quà. "

Đối với điều này, M. Gorky sử dụng các điển cố: xiềng xích bởi sợ hãi, lời nói hèn nhát, lời nói rụt rè, ít nói, cuộc sống nô lệ; ẩn dụ: nỗi sợ hãi sinh ra trong số họ, bắt lấy bàn tay mạnh mẽ của họ, nỗi kinh hoàng sinh ra người phụ nữ khóc, để hiến tặng ý chí của họ, lặp đi lặp lại)

M. Gorky viết: “Nhưng sau đó Danko xuất hiện và cứu mọi người một mình.

- Tại sao mọi người lại tin tưởng Danko và coi anh ấy trở thành thủ lĩnh của họ?

(Danko là một trong những người như vậy, một chàng trai đẹp trai. Những người đẹp luôn dũng cảm ... Họ nhìn vào anh ta và thấy anh ta là người giỏi nhất, bởi rất nhiều sức mạnh và ngọn lửa sống đã tỏa sáng trong mắt anh ta.)

Danko nói những lời gì? Anh ấy cung cấp cho mọi người những gì?

(“Và vì vậy anh ấy nói với họ, những người đồng đội của anh ấy:

- Đừng biến một hòn đá ra khỏi con đường với một suy nghĩ. Ai không làm gì, sẽ không có chuyện gì xảy ra với người ấy. Tại sao chúng ta lãng phí năng lượng cho suy nghĩ và khao khát? Hãy đứng dậy, đi vào rừng và đi qua nó, bởi vì nó có một kết thúc - mọi thứ trên thế giới đều có kết thúc! Cố lên! Tốt! Này!..")

Và vì vậy Danko đã lãnh đạo mọi người. Làm thế nào để mọi người có được vào ban đầu?

("Tất cả cùng nhau đi theo anh ấy - họ tin tưởng vào anh ấy").

Chuyện gì xảy ra tiếp theo? Tại sao mọi người lại cư xử khác nhau?

(Con đường khó đi, và "lòng người mất mát")

Tìm mô tả về con đường này. Tác giả sử dụng phương tiện ngôn ngữ nào cho việc này?

Đó là một con đường khó khăn! Trời tối, và ở mỗi bước đi, đầm lầy há cái miệng thối rữa tham lam nuốt chửng con người, và cây cối chắn ngang con đường bằng một bức tường hùng vĩ. Cành của chúng đan vào nhau như rắn, rễ cây vươn dài khắp nơi, và mỗi bước đi tốn rất nhiều mồ hôi và máu cho những người đó. Họ đi bộ rất lâu ... Rừng càng ngày càng dày, sức lực ngày càng ít đi! Và thế là họ bắt đầu càu nhàu với Danko, nói rằng anh ta vô ích, còn trẻ và thiếu kinh nghiệm, đã dẫn họ đến một nơi nào đó. Và anh ấy đi trước họ và vui vẻ và rõ ràng.

Nhưng một ngày nọ, một cơn giông bão ập xuống khu rừng, cây cối rì rào ngột ngạt, đầy đe dọa. Và rồi nó trở nên tối om trong khu rừng, như thể cả đêm đều tụ tập trong đó cùng một lúc, đã có bao nhiêu người trên thế giới kể từ khi anh ta được sinh ra. Những người nhỏ bé đi giữa những cái cây lớn và trong tiếng sét khủng khiếp, họ bước đi, và lắc lư, những cái cây khổng lồ kêu cót két và ngân nga những bài hát giận dữ, và tia chớp, bay qua ngọn rừng, chiếu sáng nó trong một phút với một ngọn lửa xanh, lạnh và biến mất nhanh chóng khi chúng xuất hiện, khiến mọi người sợ hãi. Và những cái cây, được chiếu sáng bởi ánh lửa lạnh lẽo của tia chớp, dường như sống động, vươn mình xung quanh những con người đang rời bỏ sự giam cầm của bóng tối, những cánh tay dài vụng về, đan chúng vào một tấm lưới dày đặc, cố gắng ngăn cản con người. Và từ bóng tối của những cành cây, một thứ gì đó khủng khiếp, tăm tối và lạnh lẽo nhìn những người đang đi. Đó là một hành trình khó khăn, và mọi người, mệt mỏi vì nó, mất trái tim.

(Phép ẩn dụ: đầm lầy há miệng nuốt chửng con người; cây cối chắn ngang con đường bằng bức tường thành hùng vĩ; hình ảnh nhân cách hóa: cây cối rì rào, đe dọa; kẽo kẹt, vo ve, dường như sống động; so sánh: cành của chúng đan vào nhau; như rắn, cơn giông bắt đầu xảy ra, và "trong rừng tối om, như thể cả đêm tụ tập trong đó cùng một lúc." và khung của phần này: nó bắt đầu bằng các từ "khó khăn" và kết thúc bằng chúng, điều này một lần nữa nhấn mạnh sự vô vọng của mọi người trong tình huống này.)

Tại sao mọi người “trong cơn giận dữ” lại đổ tội cho Danko và kết án anh ta tử hình?

(Mọi người "xấu hổ khi thừa nhận sự bất lực của họ", và họ sợ phải thừa nhận điều đó với bản thân và những người khác)

Một học sinh được đào tạo đọc thuộc lòng.

"- Bạn sẽ chết! Bạn sẽ chết! họ gầm lên.

Và khu rừng ngân nga và ngân nga, vang vọng tiếng kêu của họ, và tia chớp xé tan bóng tối thành từng mảnh. Danko nhìn những người mà anh ta đã chăm sóc, và thấy rằng họ giống như những con vật. Nhiều người đứng xung quanh anh ta, nhưng sự cao quý của họ không hiện trên khuôn mặt của họ, và anh ta không thể mong đợi sự thương xót từ họ. Để rồi phẫn nộ sôi lên trong lòng, nhưng lại trào ra thương hại người. Anh yêu mọi người và nghĩ rằng có thể không có anh, họ sẽ chết. Và rồi trái tim anh bùng lên ngọn lửa mong muốn cứu họ, dẫn họ đến một con đường dễ dàng, và rồi những tia sáng của ngọn lửa hùng mạnh đó lóe lên trong mắt anh ta ... Và họ, nhìn thấy điều này, nghĩ rằng anh ta đang rất tức giận, đó là lý do tại sao mắt anh ta bùng lên rất sáng, và họ cảnh giác, giống như những con sói, mong đợi rằng anh ta sẽ chiến đấu với họ. , Và anh đã hiểu ý nghĩ của họ, vì điều này, trái tim anh càng rực cháy hơn, vì ý nghĩ này của họ đã sinh ra u uất trong anh.

Và khu rừng tiếp tục hát bài ca ảm đạm của nó, và sấm sét ầm ầm, và mưa như trút nước ...

Tôi sẽ làm gì cho mọi người? Danko hét to hơn cả sấm sét. Và đột nhiên anh ta dùng tay xé ngực mình và xé trái tim mình ra khỏi đó và đưa nó lên cao qua đầu. Nó cháy sáng như mặt trời, và sáng hơn mặt trời, và cả khu rừng im lặng, được chiếu sáng bởi ngọn đuốc của tình yêu lớn đối với con người, và bóng tối tản ra khỏi ánh sáng của nó và ở đó, sâu trong rừng, run rẩy, rơi vào cái miệng thối của đầm lầy. Mọi người, kinh ngạc, trở nên như đá.

- Đi nào! Danko hét lên và lao về vị trí của mình, giơ cao trái tim rực cháy và soi đường cho những người có nó.

"và bắt đầu bao vây anh ta chặt chẽ hơn, để họ dễ dàng tóm và giết Danko")

Danko thế nào?

(Danko " dùng tay xé ngực mình và xé trái tim mình ra khỏi đó rồi giơ cao qua đầu "và lại dẫn dắt những người phía sau)

Tại sao Danko lại làm điều này?

(“Anh ấy yêu mọi người và nghĩ rằng có thể họ sẽ chết nếu không có anh ấy.”)

(Tấm lòng của Đanko - “ngọn đuốc yêu người” (phép ví von) “rực sáng như mặt trời, sáng hơn mặt trời” (so sánh)).

Đọc phần cuối của truyền thuyết. (Từ các từ: "Và bây giờ rừng chia tay ..")

Danko đưa mọi người ra ngoài và chết. Tại sao mọi người không nhận thấy cái chết của anh ta?

(Họ vui mừng, hân hoan, tràn trề hy vọng vì mặt trời ló rạng, thảo nguyên rộng mở trước mắt họ).

Danko có hạnh phúc trước khi chết không? Hỗ trợ ý tưởng của bạn bằng các từ trong văn bản.

(Tất nhiên. Gorky viết: “Anh ấy đã ném một cái nhìn vui vẻ về vùng đất tự do và cười.” Anh ấy yêu mọi người và không mong đợi bất cứ điều gì để đáp lại tình yêu của mình. Danko hạnh phúc vì anh ấy đã giúp đỡ mọi người).

Tại sao một "người thận trọng" lại đạp lên trái tim của Danko? Hãy chú ý đến biểu tượng "thận trọng". Cẩn thận - đó là gì?

Nhìn vào nghĩa của từ "thận trọng trong từ điển của Ozhegov."

1. Thấy trước nguy hiểm có thể xảy ra, không liều lĩnh . Anh ấy là một người rất cẩn thận.

2. Kiềm chế, cẩn thận không thô lỗ. Xử lý bệnh nhân cẩn thận.

(Tôi sợ có vẻ kém hơn anh ấy, không phải ai cũng có khả năng lập công).

Vì vậy, tại sao những người mạnh mẽ, dũng cảm này không chống lại kẻ thù?

(Họ mạnh mẽ về thể chất, chứ không có tinh thần, và do đó họ sợ hãi, họ sợ nguy hiểm, mỗi người chỉ nghĩ về bản thân mình, không nghĩ về người khác).

Những gì Gorky mô tả có thể xảy ra trong cuộc sống thực không?

Chú ý đến thể loại của tác phẩm. Nhắc lại định nghĩa về thể loại.

Truyền thuyết là một tác phẩm được tạo ra từ tưởng tượng dân gian, kết hợp giữa thực và ảo.

"Truyền thuyết về Danko" được dựa trên câu chuyện kinh thánh của Moses.

“Đức Chúa Trời truyền cho Môi-se dẫn dắt dân tộc Do Thái ra khỏi Ai Cập. Người Do Thái đã sống ở Ai Cập hàng trăm năm, và họ rất buồn khi phải rời bỏ nhà cửa. Các đoàn xe đã được kéo đến, và những người Do Thái lên đường.

Đột nhiên vua Ai Cập hối hận vì đã để nô lệ của mình ra đi. Chuyện xảy ra đến nỗi người Do Thái ra biển khi họ nhìn thấy đằng sau họ là chiến xa của quân Ai Cập. Người Do Thái nhìn và kinh hoàng: trước mặt là biển, sau lưng là đội quân vũ trang. Nhưng Chúa nhân từ đã cứu dân Do Thái khỏi bị diệt vong. Ông bảo Môi-se dùng gậy đánh xuống biển. Và đột nhiên nước tách ra và trở thành những bức tường, và ở giữa nó trở nên khô cạn. Dân Do Thái lao dọc theo đáy khô, Môi-se lại lấy gậy đập vào mặt nước, sau lưng dân Y-sơ-ra-ên đóng lại.

Cuối cùng, Chúa đã thương xót họ và đưa họ đến gần mảnh đất này hơn. Nhưng lúc đó thủ lĩnh Moses của họ đã chết.

(Nghiên cứu vi mô: phân tích so sánh "Truyền thuyết về Danko" và câu chuyện trong kinh thánh. Bài phát biểu của một học sinh) .

Chúng tôi đã lưu ý rằng truyền thuyết dựa trên các mô típ trong Kinh thánh, nhưng cũng có rất nhiều điều kỳ diệu trong đó. Đây là một tác phẩm lãng mạn và thuộc về chủ nghĩa lãng mạn.

Chủ nghĩa lãng mạn là một xu hướng trong văn học, đặc trưng của nó là sự phô bày và tái tạo cuộc sống bên ngoài những mối liên hệ cụ thể-thực của con người với thực tế xung quanh, là hình ảnh của một nhân cách khác thường, thường cô đơn và không hài lòng với hiện tại, đang phấn đấu. vì một lý tưởng xa vời và do đó mâu thuẫn gay gắt với xã hội.

Những nét đặc sắc của một tác phẩm lãng mạn.

anh hùng đối lập với "đám đông";

người anh hùng có những phẩm chất mà tác giả chỉ trình bày ở bậc nhất;

một cảnh quan khác thường, nhất thiết phải miễn phí, có thể tiếp cận được với mọi cơn gió và mưa.

Hãy chứng minh rằng "Truyền thuyết về Danko" là một tác phẩm lãng mạn, và Danko là một anh hùng lãng mạn.

(Học sinh trả lời)

Danko là một anh hùng, một con người xả thân cứu người, tuy là anh hùng lãng tử nhưng ngoài đời cũng có rất nhiều người hi sinh bản thân vì tính mạng của người khác. Vào ngày 23 tháng 2, chúng ta kỷ niệm một ngày lễ tuyệt vời - Ngày Bảo vệ Tổ quốc, ngày lễ của những người đã đánh bại chủ nghĩa phát xít, những người đã và sẽ canh giữ biên giới của đất nước chúng ta.

(Thông tin về các anh hùng - Kulebachans đã đi đầu)

Vào ngày 23 tháng 2, một sự kiện quan trọng khác đã diễn ra - bế mạc Thế vận hội Olympic lần thứ XXII tại Sochi. Chúng ta cũng có thể coi tất cả các vận động viên Olympic của mình là anh hùng một cách chính đáng. Tại sao?

(Họ đã bảo vệ danh dự của đất nước chúng tôi, giành chức vô địch đồng đội, giành 33 huy chương (13 + 11 + 9))

Vậy anh hùng là người như thế nào? Anh ta nên có những đặc điểm gì?

(Học sinh gắn máy tính bảng lên bảng có ghi các đặc điểm của anh hùng: dũng cảm, dũng cảm, sức mạnh, vẻ đẹp, lòng yêu thương con người, lòng dũng cảm, ý chí kiên cường, lòng dũng cảm.)

Cái nào là quan trọng nhất?

(Tình yêu đối với con người.)

“Suy cho cùng, tình yêu đối với con người chính là đôi cánh giúp con người vượt lên trên mọi thứ,” - M. Gorky phát biểu. Đó là về tình yêu này mà ông đã viết trong các tác phẩm của mình. Nếu một người yêu người khác, anh ta có khả năng hy sinh bản thân, và trong cuộc sống của mình "luôn luôn có một nơi cho một kỳ công."

Đ / z.Viết một bài tiểu luận nhỏ về một người đã có một hành động anh hùng, hoặc một anh hùng - một Kulebachan.