Việc phục vụ Phụng vụ của các chuyên gia thuộc loại ngắn gọn. Trật tự của Phụng vụ Thần thánh. Nguồn gốc của Phụng vụ Thần thánh
Chi tiết: theo văn bản phụng vụ - từ tất cả các nguồn mở và các nơi khác nhau trên thế giới trên trang web dành cho độc giả thân yêu của chúng tôi.
Chấp sự: Chúc phúc, chúa tể.
Thầy tu: Phước cho Nước Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến muôn đời.
Hợp xướng: Amen.
Chấp sự: Chúng ta hãy cầu xin Chúa bình an.
Hợp xướng:Chúa có lòng thương xót.
hợp xướng : Chúa có lòng thương xót. (Đối với mỗi yêu cầu.)
Vì sự bình an trên Thiên Đàng và sự cứu rỗi linh hồn chúng ta, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Vì hòa bình của toàn thế giới, hạnh phúc của các Hội Thánh của Đức Chúa Trời và sự hiệp nhất của tất cả mọi người, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Về Chúa và Cha vĩ đại của chúng ta, Đức Thánh Tổ Phụ (Tên), và về Chúa của chúng ta, Thành phố Ân điển của Ngài (hoặc: tổng giám mục, hoặc: giám mục) (Tên), vị linh mục đáng kính, trong Đức Kitô, vị phó sứ, cho tất cả các giáo sĩ và dân chúng, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Đối với đất nước được Chúa bảo vệ, chính quyền và quân đội của chúng ta, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Về thành phố này trong mọi thành phố, quốc gia, và bởi đức tin của những người sống trong đó, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Vì bầu không khí sung túc, hoa trái dồi dào trên đất và thời bình yên, chúng ta hãy cầu xin Chúa.
Về sự trôi nổi, đi du lịch, bệnh tật, đau khổ, những người bị giam cầm và về sự cứu rỗi của họ. Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Đức Mẹ Theotokos và Đức Mẹ Hằng Trinh Đẹp Nhất của chúng ta, với tất cả các vị thánh tưởng nhớ đến chúng ta và lẫn nhau, và cả cuộc đời của chúng ta đối với Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta.
Hợp xướng:Chúa ơi.
Thầy tu: Tất cả vinh quang, sự tôn vinh và sự thờ phượng, đối với Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, là do Bạn, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng:Amen.
Hợp xướng:Amen.
antiphons tượng hình
Antiphon đầu tiên
Antiphons hàng ngày (chúng được in sau những bức ảnh) phải được hát vào các ngày trong tuần, ngoại trừ các hướng dẫn đặc biệt.
Hỡi linh hồn tôi, Chúa chúc lành. / Chúc phúc cho bạn, lạy Chúa. / Chúc tụng linh hồn tôi, là Chúa, / và tất cả Danh bên trong tôi là thánh của Ngài.
Hỡi linh hồn tôi, Chúa, hãy chúc phước và đừng quên mọi phần thưởng của Ngài. Đấng tẩy sạch mọi tội lỗi của bạn, / chữa lành mọi bệnh tật của bạn. Hãy thực hiện điều tốt lành mong muốn của bạn: / tuổi trẻ của bạn sẽ được đổi mới, giống như một con đại bàng .. Hãy làm bố thí, lạy Chúa, / và số phận của tất cả những người bị xúc phạm. Câu chuyện về con đường của Ngài đến với Môi-se, / những ước muốn của Ngài đối với các con trai của Y-sơ-ra-ên. Không hoàn toàn tức giận, / dưới độ tuổi của thù hận. Ngài đã không cho chúng ta thức ăn tùy theo tội ác của chúng ta, / Ngài đã cho chúng ta thức ăn tùy theo tội lỗi của chúng ta. Như trời cao khỏi đất, / Chúa đã khẳng định lòng thương xót của Ngài đối với những ai kính sợ Ngài. Eliko tách phương đông khỏi phương tây, / xóa bỏ tội ác của chúng ta khỏi chúng ta. Như người cha rộng lượng đối với các con trai, / Lạy Chúa xin thương xót những kẻ kính sợ Ngài, như Ngài biết sự sáng tạo của chúng ta, / Con sẽ ghi nhớ, như hạt bụi của Esma. Con người, như cỏ cây ngày xưa, / như hoa xanh, bánh tét sẽ nở. Nó giống như một linh hồn đi qua nó, / và nó sẽ không, / và không ai sẽ biết vị trí của nó.
Lòng thương xót của Chúa từ bao đời nay / trên những ai kính sợ Ngài. Và sự công bình của Ngài ở trên các con trai của các con trai, / tuân giữ giao ước của Ngài, / và ghi nhớ các điều răn của Ngài / Tôi làm. Chúc tụng Chúa, các thiên thần của Ngài, / mạnh mẽ đầy sức mạnh, kẻ làm theo lời Ngài, / nghe tiếng Ngài nói. Chúc tụng Chúa, hỡi toàn thể quyền năng của Ngài, / Tôi tớ Ngài làm theo ý muốn Ngài. Chúc tụng Chúa, mọi công trình của Ngài, / trong mọi nơi thuộc quyền thống trị của Ngài. Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
Và bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Chúc tụng, hỡi linh hồn tôi, Chúa, / và tất cả con người bên trong tôi, danh thánh của Ngài. / Phúc cho bạn, Chúa ơi.
Litany nhỏ
Chấp sự:
hợp xướng : Chúa có lòng thương xót.
Cầu xin, cứu, xin thương xót và cứu chúng tôi, hỡi Đức Chúa Trời, bởi ân điển của Ngài.
Hợp xướng:Chúa có lòng thương xót.
Hợp xướng:Chúa ơi.
Thầy tu:
X op:Amen
Cảm thán: Vì quyền thống trị của Chúa và của Ngài là Nước Trời, quyền năng và sự vinh hiển, của Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng:Amen. Tôn vinh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
Antiphon thứ hai
Hỡi linh hồn tôi, Chúa, hãy ngợi khen. / Tôi sẽ ngợi khen Chúa trong bụng tôi, / Tôi sẽ hát mừng Thiên Chúa của tôi chừng nào còn tôi. Chớ trông cậy vào các hoàng tử, vào các con trai của loài người, / trong họ không có sự cứu rỗi. Linh hồn người ấy sẽ ra đi, / và trở về xứ sở của mình: / trong ngày đó họ sẽ bị diệt vong. tất cả những suy nghĩ của mình. Phước cho Đức Chúa Trời Gia-vê, đấng phù trợ của ông, / niềm hy vọng của ông là nơi Chúa là Đức Chúa Trời của ông. Ai đã tạo ra trời và đất, / biển và tất cả những gì có trong chúng.
Ai giữ lẽ thật cho muôn đời, / ai thi hành án kẻ bị xúc phạm, / ai cho kẻ đói ăn Chúa sẽ quyết định kẻ sợ hãi, / Chúa làm cho kẻ mù được khôn ngoan. Chúa nâng kẻ hạ xuống, / Chúa yêu người công chính. Chúa bảo vệ những người ngoài hành tinh, / Ngài sẽ chấp nhận một con đực và một góa phụ, / và phá hủy con đường của tội nhân. Chúa sẽ trị vì đời đời, / Đức Chúa Trời của ngươi, Si-ôn, đến đời đời không hề thay đổi. Và bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Bài hát của Chúa Giêsu Kitô
Litany nhỏ
Chấp sự: Một lần nữa chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa trong sự bình an.
hợp xướng : Chúa có lòng thương xót.
Cầu xin, cứu, xin thương xót và cứu chúng tôi, hỡi Đức Chúa Trời, bởi ân điển của Ngài.
Hợp xướng:Chúa có lòng thương xót.
Đức Mẹ Theotokos và Đức Mẹ Hằng Trinh Đẹp Nhất của chúng ta, với tất cả các vị thánh tưởng nhớ đến chính chúng ta và lẫn nhau, và cả cuộc đời của chúng ta đối với Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta.
Hợp xướng:Chúa ơi.
Thầy tu: Vì quyền thống trị của Ngài, và của Ngài là Vương quốc, quyền năng và sự vinh hiển, của Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi,
X op:Amen
Vì Đức Chúa Trời là Đấng tốt lành và nhân đạo, và chúng tôi gửi vinh quang đến Ngài, Cha và Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng:Amen.
Antiphon thứ ba. Phúc cho
Hỡi Chúa, hãy nhớ đến chúng tôi trong Vương quốc của Ngài, / khi Ngài đến trong Vương quốc của Ngài.
Phước cho những kẻ nghèo khó về tinh thần, / vì Nước Trời là của họ.
Phúc cho những ai than khóc, / như thể họ sẽ được an ủi.
Phước cho những kẻ nhu mì, / vì họ sẽ được thừa hưởng trái đất.
Phúc cho ai đói và khát sự công chính, / vì họ sẽ được no nê.
Phước cho những người nhân từ, / như thể sẽ có lòng thương xót.
Phước cho những người có lòng trong sạch, / vì họ sẽ được nhìn thấy Đức Chúa Trời.
Phước cho những người kiến tạo hòa bình, / vì họ sẽ được gọi là con trai của Đức Chúa Trời.
Phúc cho những kẻ lưu đày vì công bình, / vì Nước Trời.
Phước cho các ngươi, khi họ trách móc các ngươi, / và họ sẽ cưới các ngươi, và họ sẽ nói mọi lời ác chống lại các ngươi, nói dối vì cớ Ta.
Hãy vui mừng và hớn hở, / như phần thưởng của anh em ở trên trời là nhiều. Vinh quang Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh. Và bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Antiphons hàng ngày (hàng ngày)
Antiphon 1
Thật là tốt khi xưng tội với Chúa. .
Thật là tốt khi xưng tội với Chúa, / và ca tụng danh Ngài, hỡi Đấng Tối Cao. Qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa, Đấng Cứu Rỗi, xin cứu chúng ta
1 Hãy tuyên bố lòng thương xót của ngươi vào buổi sáng, / và lẽ thật của ngươi mỗi đêm. Qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa, Đấng Cứu Rỗi, xin cứu chúng ta
Vì Chúa, Đức Chúa Trời chúng ta là Đấng công bình, và chẳng có điều gian dối nào trong Ngài. Qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa, Đấng Cứu Rỗi, xin cứu chúng ta
Tôn vinh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần: Qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa, Đấng Cứu Rỗi, xin cứu chúng ta
Và bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi. Amin. Qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa, Đấng Cứu Rỗi, xin cứu chúng ta
Antiphon thứ 2
Chúa ngự trị, mặc áo lộng lẫy. Qua lời cầu nguyện của các thánh đồ, hỡi Đấng Cứu Rỗi, xin cứu chúng tôi.
Chúa đã trị vì, mặc cho vẻ đẹp, / Chúa được mặc sức mạnh, và bao bọc. Qua lời cầu nguyện của các thánh đồ của bạn, Đấng Cứu Rỗi, hãy cứu chúng tôi
Để thiết lập vũ trụ, / thậm chí nó sẽ không di chuyển. Qua lời cầu nguyện của các thánh đồ của bạn, Đấng Cứu Rỗi, hãy cứu chúng tôi
Những lời chứng của Ngài được bảo đảm một cách kịch liệt: / Sự thánh khiết ban cho nhà Ngài, lạy Chúa, trong kinh độ của các ngày. Qua lời cầu nguyện của các thánh đồ của bạn, Đấng Cứu Rỗi, hãy cứu chúng tôi
Glory, và bây giờ:
Bài hát của Chúa Giêsu Kitô
Con một và là Ngôi Lời của Đức Chúa Trời, Đấng bất tử, / và chống lại sự cứu rỗi của chúng ta vì lợi ích / được nhập thể từ Thánh Mẫu của Đức Chúa Trời và Đức Trinh Nữ Maria, / được nhập thể bất biến; / Hỡi Đức Kitô, Thiên Chúa, bị đóng đinh trên thập giá, / Đấng duy nhất là Thiên Chúa Ba Ngôi, / được tôn vinh bởi Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, xin cứu chúng ta.
Antiphon thứ 3
Hãy đến, chúng ta hãy vui mừng trong Chúa, / chúng ta hãy ca tụng Thiên Chúa, Đấng cứu độ chúng ta. Hỡi Con Thiên Chúa, xin cứu chúng con, / trong các thánh kỳ diệu, cất tiếng hát Ty: alleluia.
Chúng ta hãy đi trước mặt Ngài để xưng tội, / và trong một bài thánh vịnh, chúng ta hãy kêu lên Ngài: Hỡi Con Thiên Chúa, hãy cứu chúng con, / trong các thánh kỳ diệu, hát với Ty: Alleluia.
Giống như Đức Chúa Trời là Chúa tể vĩ đại, / và Vua vĩ đại trên khắp trái đất. Hỡi Con Thiên Chúa, xin cứu chúng con, / trong các thánh kỳ diệu, cất tiếng hát Ty: alleluia.
Vì trong tay Ngài, mọi tận cùng của trái đất, / và những ngọn núi cao trong đó. Hỡi Con Thiên Chúa, xin cứu chúng con, / trong các thánh kỳ diệu, cất tiếng hát Ty: alleluia.
Vì đó là biển, là do ngươi tạo ra, và do tay người tạo ra đất khô. Hỡi Con Thiên Chúa, xin cứu chúng con, / trong các thánh kỳ diệu, cất tiếng hát Ty: alleluia.
Lối vào với phúc âm
Chấp sự: Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Chúa có lòng thương xót.
Chấp sự (tuyên bố): Trí tuệ, tôi xin lỗi.
Hợp xướng:Hãy đến, chúng ta hãy cúi mình và sấp mình trước Chúa Kitô. Cứu Con Thiên Chúa sống lại, hát cho Ty: alleluia.
Troparia và kontakia
đọc hiểu. Hoặc:Đọc Thư của Thánh Sứ đồ Phao-lô cho người Rô-ma.)
Chấp sự:Đi nào.
Đọc Sứ đồ. Khi bài đọc kết thúc, vị linh mục nói với độc giả: Mong bạn bình an.
Người đọc: Và tinh thần của bạn.
Chấp sự: Khôn ngoan.
Người đọc: Alleluia, giọng nói ...
Dàn hợp xướng hát “Alleluia” - ba lần với giọng được chỉ định, người đọc phát âm alleluia (những câu đặc biệt được in cùng chỗ với prokeimenes (ví dụ ở cuối Tông đồ).) Dàn hợp xướng: “Alleluia”, người đọc - câu hát thứ hai của alleluia, bài hát của dàn đồng ca trong lần thứ ba Alleluia.
Chấp sự: Chúc lành, chủ nhân, người truyền bá phúc âm của sứ đồ thánh và người truyền bá phúc âm (tên người truyền đạo).
Vị linh mục, ban phước cho anh ta, nói: Lạy Chúa, qua lời cầu nguyện của vị sứ đồ và nhà truyền bá phúc âm thánh, vinh hiển, toàn năng (Tên), Xin Ngài ban cho bạn một lời với Đấng công bố phúc âm với quyền năng lớn lao, để ứng nghiệm phúc âm của Con yêu dấu của Ngài, Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.
Chấp sự: Amen.
Thầy tu: Xin khôn ngoan, xin tha thứ cho chúng con, để chúng con được nghe Tin Mừng thánh thiện. Hòa bình cho tất cả.
Hợp xướng: Và tinh thần của bạn.
Chấp sự: Từ (Tên)đọc phúc âm thánh.
Hợp xướng:
Thầy tu:Đi nào.
Và đọc Phúc âm. Đọc xong
Điệp khúc:Vinh quang cho Ngài, lạy Chúa, vinh quang cho Ngài.
Vực thẳm Litany
Chấp sự: Rtsem tất cả bằng cả trái tim, và từ tất cả những suy nghĩ của chúng ta, Rtsem.
Hợp xướng:Chúa có lòng thương xót.
Lạy Chúa toàn năng, Chúa của tổ phụ chúng con, chúng con cầu xin Chúa, nghe và thương xót.
Hợp xướng:Chúa có lòng thương xót. (Ba lần, cho mỗi yêu cầu)
Chúng ta cũng cầu nguyện cho Đức Chí Tôn và Cha của chúng ta, Đức Thánh Tổ Phụ (Tên), và về Chúa của chúng ta, Thành phố Ân điển của Ngài (hoặc: tổng giám mục, hoặc: giám mục) (Tên), và tất cả anh em của chúng ta trong Đấng Christ.
Chúng ta cũng cầu nguyện cho đất nước được Đức Chúa Trời bảo vệ, chính quyền và quân đội của chúng ta, để chúng ta sống một cuộc sống yên tĩnh và âm thầm trong tất cả lòng đạo đức và sự trong sạch.
Chúng tôi cũng cầu nguyện cho những người sáng tạo phước hạnh và mãi mãi đáng nhớ của ngôi đền linh thiêng này (nếu ở trong tu viện: tu viện thánh này), và về tất cả những người cha và người anh lớn tuổi. nằm ở đây và ở khắp mọi nơi, Chính thống giáo.
Chúng ta cũng cầu nguyện cho lòng thương xót, sự sống, bình an, sức khỏe, sự cứu rỗi, sự thăm viếng, sự tha thứ và sự tha thứ tội lỗi của tôi tớ Đức Chúa Trời. anh em của ngôi đền thánh này (nếu ở trong tu viện: nơi ở thánh).
Chúng ta cũng cầu nguyện cho những ai sinh hoa kết trái và làm điều tốt trong ngôi đền thánh thiện và danh giá này, cho những ai lao động, ca hát và tiến lên, mong đợi lòng thương xót lớn lao và phong phú từ Ngài.
Thầy tu: Vì Đức Chúa Trời là Đấng nhân từ và nhân từ, và chúng tôi gửi vinh quang đến cho anh em, Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng:Amen.
Trong một số khoảng thời gian của năm nhà thờ (trừ Lễ lần thứ mười hai và Lễ đền thờ), sau kinh cầu đặc biệt, kinh cầu sau đây dành cho người đã khuất được đọc, với các aratah của hoàng gia mở và với lư hương:
Chấp sự: Hỡi Đức Chúa Trời, xin thương xót chúng tôi, theo lòng nhân từ cao cả của Ngài, chúng tôi cầu xin Ngài, nghe và xin thương xót.
Hợp xướng:Chúa có lòng thương xót. (cho mỗi yêu cầu).
Chúng ta cũng cầu nguyện cho linh hồn của những tôi tớ Chúa đã ra đi. (tên) và về con nhím để được họ tha thứ cho mọi tội lỗi, tự nguyện và không tự nguyện. Như thể Chúa là Đức Chúa Trời sẽ làm cho linh hồn họ, nơi những người công bình yên nghỉ. Chúng ta cầu xin lòng thương xót của Đức Chúa Trời, Nước Thiên đàng và sự tha thứ tội lỗi của họ khỏi Đấng Christ, Vua của sự chết và Đức Chúa Trời của chúng ta.
Hợp xướng:Ban cho tôi Chúa.
Chấp sự: Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Hợp xướng:Chúa có lòng thương xót.
Thầy tu: Giống như bạn là sự sống lại, là cái bụng và phần còn lại của những tôi tớ đã chết của bạn (Tên), Lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con, và chúng con gửi vinh quang đến cho Ngài, với Cha Ngài không đầu và Thánh Linh Rất Thánh, Tốt lành và Sự sống của Ngài, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng:Amen.
Cổng hoàng gia đang đóng
Litany cho các phân loại
Chấp sự: Cầu nguyện, Thông báo, Chúa.
Hợp xướng:Chúa có lòng thương xót, (Đối với mỗi kiến nghị,).
Là những người trung thành, chúng ta hãy cầu nguyện cho những người thuộc nhóm này, để Chúa thương xót họ.
Ngài sẽ phát âm chúng bằng lời lẽ thật.
Tiết lộ phúc âm của sự thật cho họ.
Ngài sẽ hợp nhất họ với Thánh Nhân, Nghị Viên và Các Sứ Đồ của Giáo Hội.
Hỡi Đức Chúa Trời, hãy cầu xin và cứu họ, xin thương xót, nhờ ân điển của Ngài.
Báo ân, xin cúi đầu trước Chúa.
Hợp xướng:Chúa ơi.
Đúng vậy, và những điều này cùng với chúng tôi tôn vinh Danh cao quý nhất và vĩ đại nhất của Ngài, Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng:Amen.
Chấp sự: Elitsy thông báo, thoát, thông báo, thoát ra; Thông báo, đi ra. Vâng, không một ai thuộc phạm trù, nghĩa bóng trung thành, hết lần này đến lần khác, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa trong sự bình an.
Hợp xướng:Chúa có lòng thương xót.
Chấp sự: Cầu xin, cứu, xin thương xót và cứu chúng tôi, hỡi Đức Chúa Trời, bởi ân điển của Ngài.
hợp xướng : Chúa có lòng thương xót.
Chấp sự: Khôn ngoan.
Thầy tu: Như mọi người được hưởng vinh quang, tôn vinh và thờ phượng, Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng:Amen.
Litany nhỏ
Chấp sự: Một lần nữa chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa trong sự bình an.
Hợp xướng:Chúa có lòng thương xót. (Đối với từng yêu cầu).
Về sự bình an từ trên cao và sự cứu rỗi linh hồn của chúng ta. Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Vì hòa bình của toàn thế giới, hạnh phúc của các Giáo hội thánh thiện của Đức Chúa Trời và sự hiệp nhất của tất cả mọi người, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Đối với ngôi đền thánh này và cho những ai bước vào đền thờ với đức tin, sự tôn kính và kính sợ Chúa, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Để được giải thoát cho chúng ta khỏi mọi buồn phiền, giận dữ và thiếu thốn, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Cầu xin, cứu, xin thương xót và cứu chúng tôi, hỡi Đức Chúa Trời, bởi ân điển của Ngài.
Chấp sự: Khôn ngoan.
Thầy tu: Như thể chúng ta luôn tuân giữ dưới quyền năng của Ngài, chúng ta gửi vinh quang đến Ngài, Cha và Con và Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Cánh cổng hoàng gia mở ra
Hợp xướng:Amen, và hát thánh ca Cherubic Thay vì phụng vụ Cherubic vào Thứ Năm Tuần Thánh, "Bữa Tiệc Bí Mật của Ngài ..." được hát, và vào Thứ Bảy Tuyệt vời - "Hãy để tất cả xác thịt được im lặng ...". )
Ngay cả Cherubim bí mật hình thành và bài thánh ca Trisagion Ba Ngôi Ban Sự Sống đang ngân nga, bây giờ chúng ta hãy gác lại mọi quan tâm của thế gian ...
Lối vào tuyệt vời
Chấp sự: (Tên), (tên của giám mục giáo phận), Xin Chúa là Thiên Chúa ghi nhớ trong Vương quốc của Ngài, luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.
Thầy tu: Cầu xin Chúa là Đức Chúa Trời luôn nhớ đến bạn và tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống trong Vương quốc của Ngài, luôn luôn, bây giờ và tự nhiên, và mãi mãi.
Hợp xướng:Amen.
Như thể chúng ta sẽ nâng cao vị Vua của tất cả bằng dorinosima chinmi thiên thần vô hình. Alleluia, alleluia, alleluia.
Khẩn cầu Litany
Chấp sự: Hãy hoàn thành lời cầu nguyện của chúng ta với Chúa.
Hợp xướng:Chúa có lòng thương xót. (Đối với mỗi yêu cầu).
Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa về những món quà trung thực đã được ban tặng.
Đối với ngôi đền thánh này và cho những ai bước vào đền thờ với đức tin, sự tôn kính và kính sợ Chúa, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Để được giải thoát cho chúng ta khỏi mọi buồn phiền, giận dữ và thiếu thốn, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Cầu xin, cứu, xin thương xót và cứu chúng tôi, hỡi Đức Chúa Trời, bởi ân điển của Ngài.
Ngày mọi sự đều hoàn hảo, thánh khiết, bình an và vô tội, chúng con cầu xin Chúa.
hợp xướng : Hãy đưa nó đi, Chúa ơi. (Đối với từng yêu cầu).
Chúng ta cầu xin Chúa để được tha thứ và tha thứ cho những tội lỗi và sự vi phạm của chúng ta.
Thời gian còn lại của chúng ta trong bụng bình an và ăn năn, kết thúc, chúng ta cầu xin Chúa.
Cơ đốc nhân cái chết trong bụng của chúng ta, không đau đớn, không biết xấu hổ, yên bình, và một câu trả lời tốt trong Sự phán xét khủng khiếp của Đấng Christ, chúng tôi yêu cầu.
Đức Mẹ Theotokos và Đức Mẹ Hằng Trinh Đẹp Nhất của chúng ta, với tất cả các vị thánh tưởng nhớ đến chính chúng ta và lẫn nhau, và cả cuộc đời của chúng ta đối với Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta.
Hợp xướng:Chúa ơi.
Thầy tu: Nhờ sự ban phước của Con Độc Sinh của Ngài, hãy ban phước cho Ngài với Ngài, với Thánh Linh Rất Thánh, Tốt lành và Sự sống của Ngài, bây giờ và mãi mãi và trong suốt các dòng sông của thời đại.
Hợp xướng:Amen.
Thầy tu: Hòa bình cho tất cả.
Hợp xướng:Và tinh thần của bạn.
Chấp sự: Chúng ta hãy yêu nhau, nhưng hãy thú nhận với sự đồng lòng.
Hợp xướng:Cha và Con và Chúa Thánh Thần, Trinity, một về bản chất và không thể phân chia.
Chấp sự: Cửa đi, cửa ra vào, chúng ta hãy để ý đến sự khôn ngoan.
Bức màn của những cánh cửa hoàng gia mở ra
Biểu tượng của niềm tin
1 Tôi tin có một Đức Chúa Trời, là Cha toàn năng, là Đấng tạo dựng trời và đất, có thể nhìn thấy được và không thể nhìn thấy được. 2Và trong một Chúa Giê-xu Christ, Con Đức Chúa Trời, Con Một, Đấng đã sinh ra bởi Đức Chúa Cha trước mọi thời đại. Ánh sáng từ Ánh sáng, Đức Chúa Trời thật đến từ Đức Chúa Trời thật, được sinh ra, không được tạo dựng, được hợp thành với Đức Chúa Cha, tất cả đều là Đấng. 3 Vì lợi ích của chúng ta, loài người, và vì sự cứu rỗi của chúng ta, Đấng từ Trời xuống, từ Đức Thánh Linh và Đức Trinh Nữ Maria nhập thể, và trở thành người. 4 Ngài đã bị đóng đinh vì chúng ta dưới quyền của Pontius Pilate, chịu đau khổ và được chôn cất. sống lại vào ngày thứ ba theo lời Kinh thánh. 6 Lên trời ngự bên hữu Đức Chúa Cha. 7 Vả, những kẻ sẽ đến trong vinh quang để bị kẻ sống và kẻ chết phán xét, và vương quốc của Ngài sẽ không có hồi kết. 8 Và trong Chúa Thánh Thần, Chúa là Đấng ban sự sống, Đấng xuất phát từ Chúa Cha, Đấng ở cùng Chúa Cha và Chúa Con được tôn thờ và tôn vinh, là Đấng đã phán các tiên tri. 9 Đến một Giáo hội Công giáo và Tông đồ Thánh. 10Tôi tuyên xưng một Phép Rửa để được xóa tội. 11Tôi mong chờ sự sống lại của người chết, 12 và sự sống của thời đại sắp tới. Amen.
Chấp sự: Hãy trở nên tốt lành, hãy đứng vững với nỗi sợ hãi, hãy chú ý, Hãy mang sự tôn vinh Thánh trên thế giới.
Hợp xướng:Ân sủng của thế giới, hy sinh ca ngợi.
Thầy tu:Ân điển của Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta, tình yêu thương của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Cha, và sự hiệp thông của Đức Thánh Linh, ở cùng tất cả các bạn.
Hợp xướng:Và với tinh thần của bạn.
Thầy tu: Khốn nỗi lòng của chúng ta.
Hợp xướng:Imams với Chúa.
Thầy tu: Tạ ơn Chúa.
Hợp xướng:Việc thờ phượng Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, Ba Ngôi Nhất Thể và Không Thể Phân Chia là điều xứng đáng và công bình.
Thầy tu: Bài ca chiến thắng đau đáu, vừa khóc, vừa khóc và nói:
Hợp xướng: Thánh, Thánh, Thánh là Chúa các Thánh, trời đất đầy vinh quang Ngài; hosanna ở nơi cao nhất, phước hạnh là Đấng đến trong Danh Chúa, hosanna ở nơi cao nhất.
Thầy tu: Hãy cầm lấy, ăn đi, đây là thân thể ta, là thân thể ta bị bẻ ra cho ngươi để được tha tội. (Trong phụng vụ của Thánh Basil Đại Đế, những câu cảm thán này bắt đầu bằng những từ: “Xin dâng lên các môn đệ và tông đồ thánh của Ngài, những dòng sông…”).
Hợp xướng:Amen.
Thầy tu: Hãy uống hết mình, đây là Máu Tân Ước của Ta, đổ ra cho các ngươi và cho nhiều người để được tha tội.
Hợp xướng:Amen.
Thầy tu: Yours from Yours mang bạn đến với mọi người và mọi thứ.
Hợp xướng:Tôi sẽ ăn bạn. Chúng tôi chúc lành cho bạn, chúng tôi cảm ơn bạn, Chúa, và chúng tôi cầu nguyện với bạn. Chúa tôi.
Thầy tu: Khá về Đức Mẹ Theotokos Thánh nhất, Thanh khiết nhất, Phúc đức nhất, Vinh quang nhất và Đức Mẹ Hằng trinh.
Hợp xướng: Thật xứng đáng để ăn, vì thực sự chúc tụng Ngài, Mẹ Thiên Chúa, Đấng Toàn Thiện Vô Nhiễm và Mẹ Thiên Chúa của chúng ta. Cherubim trung thực nhất và Seraphim huy hoàng nhất mà không có sự so sánh nào, không có sự hư hỏng của Lời Chúa, Đấng đã sinh ra Mẹ thực sự của Đức Chúa Trời, chúng ta tôn vinh Ngài.
(Vào các Lễ thứ mười hai và các lễ sau của họ, thay vì "Xứng đáng ...", điệp khúc và phích của bài hát thứ 9 của bộ kinh điển (cái gọi là "trì trệ") được hát - chúng được biểu thị trong các dịch vụ của những ngày lễ. Vào thứ Năm tháng Mau, chiếc phích của bài hát thứ 9 "Wanderings of the Lady ...", vào Thứ Bảy tuyệt vời - "Đừng khóc vì tôi, Mati ...", trong Tuần lễ Vay - "Chúa là Chúa tể ...".
Nếu phụng vụ St. Basil the Great, thay vì “Xứng đáng… chúng ta hát:“ Ngài vui mừng trong Ngài. Nhân từ, mọi tạo vật, một thánh đường thiên thần và loài người, được hiến dâng cho đền thờ và thiên đường, lời ca tụng bằng lời nói, trinh nguyên, Thiên Chúa đã nhập thể từ Nezhe và Hài Nhi là Thiên Chúa của chúng ta trước cõi vĩnh hằng; vì giường của Ngài đã làm nên ngai vàng của Ngài, và tử cung của Ngài đã làm cho lớn hơn cả các tầng trời. Mọi sinh vật đều vui mừng trong Ngài, hỡi Đấng nhân từ, vinh quang cho Ngài. "
Thầy tu: Trước tiên hãy nhớ rằng, lạy Chúa, là Chúa và là Cha vĩ đại của chúng con (Tên),Đức Thượng phụ của Matxcơva và toàn nước Nga, và Đức Chí Tôn của chúng ta (tên của giám mục giáo phận), cũng cấp cho các Giáo hội thánh của Bạn trên thế giới, toàn thể, trung thực, khỏe mạnh, trường tồn, quyền cai trị lời lẽ thật của Bạn.
Hợp xướng:Và tất cả mọi người và mọi thứ.
Thầy tu: Và hãy cho chúng tôi một miệng và một trái tim để tôn vinh và hát về Đấng Chí Tôn và Danh vinh hiển của Ngài, Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng:Amen.
Thầy tu: Và cầu xin lòng thương xót của Đức Chúa Trời Vĩ Đại và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô ở với tất cả các bạn.
Hợp xướng:Và với tinh thần của bạn.
Kinh cầu xin
Chấp sự: Tất cả các thánh đã ghi nhớ, một lần nữa và một lần nữa, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa trong sự bình an.
Hợp xướng:Chúa có lòng thương xót. (Đối với từng yêu cầu).
Đối với những Quà tặng Trung thực đã mang theo và dâng hiến, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Như thể Đức Chúa Trời của chúng ta, Đấng yêu thương nhân loại, chấp nhận tôi trong Bàn thờ thiêng liêng và trên trời, và tâm hồn, trong mùi hôi thối của hương thơm thiêng liêng, sẽ ban cho chúng ta ân điển thiêng liêng và ân tứ của Chúa Thánh Thần, chúng ta hãy cầu nguyện.
Lạy Chúa, xin giải cứu chúng con khỏi mọi buồn phiền, giận dữ và thiếu thốn, chúng con hãy cầu xin Chúa.
Cầu bầu, cứu lấy, xin thương xót và cứu chúng tôi, Ân sủng của bạn
Ngày mọi sự đều hoàn hảo, thánh khiết, bình an và vô tội, chúng con cầu xin Chúa.
Hợp xướng:Ban cho tôi Chúa. (Đối với từng yêu cầu).
Chấp sự: Thiên thần là người bình an, người cố vấn trung thành, người bảo vệ linh hồn và thể xác của chúng ta, chúng ta cầu xin Chúa.
Chúng ta cầu xin Chúa để được tha thứ và tha thứ cho những tội lỗi và sự vi phạm của chúng ta.
Chúng tôi cầu xin Chúa tốt lành và hữu ích cho linh hồn chúng tôi và hòa bình của thế giới.
Thời gian còn lại của chúng tôi trong bụng bình an và ăn năn, chúng tôi xin Chúa cho chết.
Cơ đốc nhân cái chết trong bụng của chúng ta, không đau đớn, không biết xấu hổ, yên bình, và một câu trả lời tốt trong Sự phán xét khủng khiếp của Đấng Christ, chúng tôi yêu cầu.
Khi cầu xin sự kết hợp của đức tin và sự hiệp thông của Chúa Thánh Thần, chúng ta hãy phó thác mình, lẫn nhau, và cả cuộc đời của chúng ta cho Đức Kitô Thiên Chúa.
Hợp xướng:Chúa ơi.
Và bảo đảm với chúng tôi rằng, Chủ nhân, với sự dũng cảm, dám kêu cầu Ngài, Đức Chúa Trời là Cha, và nói:
Điệp khúc (hoặc tất cả những người đang cầu nguyện): Cha của chúng ta, Đấng ngự trên Thiên đàng! Danh Ngài được thánh hoá, Nước Ngài trị đến, ý muốn Ngài được thực hiện, như trên trời dưới đất. Hôm nay xin ban cho chúng tôi bánh hằng ngày, và tha nợ cho chúng tôi, cũng như chúng tôi tha cho người mắc nợ; và đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ, nhưng hãy giải cứu chúng ta khỏi kẻ ác.
Thầy tu:Đối với bạn là vương quốc, quyền lực và vinh quang. Cha và Con và Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng:Amen.
Thầy tu: Hòa bình cho tất cả.
Hợp xướng:Và tinh thần của bạn.
Chấp sự: Cúi đầu trước Chúa,
Hợp xướng:Chúa ơi.
Thầy tu:Ân điển, và lòng quảng đại, và tình yêu thương nhân loại của Con Một của Ngài, được ban phước cho Con với Ngài, với Thánh Linh Rất Thánh, Tốt lành và Sự sống của Ngài, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen.
Các cánh cửa hoàng gia và mạng che mặt đều được đóng lại.
Chấp sự:Đi nào.
Thầy tu: Thánh cho thánh.
Hợp xướng:Một người là Thánh, một người là Chúa Jêsus Christ, đến sự vinh hiển của Đức Chúa Trời Cha. Amen.
có liên quan
(Bất kỳ sự hiệp thông nào cũng kết thúc bằng ba “alleluia.” Điều lệ về việc hát các câu bí tích được tìm thấy trong các sách phụng vụ, cùng với hiến chương về prokiemns và alliluaries, và với một số ngoại lệ hiếm hoi tương tự như điều lệ sau, tức là khi đọc hai Tông đồ, hai. các bí tích được hát, tuy nhiên, “alleluia” chỉ được hát sau phần thứ hai.
Vào ngày Chủ nhật: Hãy ngợi khen Chúa từ trời cao, hãy ngợi khen Ngài trong cao cả. Alleluia, alleluia, alleluia.
Vào thứ Hai: Tạo ra các linh hồn thiên thần của Ngài, và ngọn lửa rực lửa đầy tớ của Ngài.
Trong Thứ ba:
Vào thứ Tư:
Vào thứ Năm:
Vào thứ Sáu: Hỡi Đức Chúa Trời, Ngài đã thực hiện sự cứu rỗi ở giữa trái đất.
Vào thứ Bảy: Hỡi kẻ ngay thẳng, hãy vui mừng, trong Chúa, sự ngợi khen là do kẻ ngay thẳng.
Nhà xác: Hỡi Đức Chúa Trời, tôi đã chọn và đón nhận Ngài, và ký ức của họ đến thế hệ này qua thế hệ khác.
Vào các ngày lễ của Mẹ Thiên Chúa: Tôi sẽ lấy chén cứu rỗi và kêu cầu Danh Chúa.
Vào ngày lễ của các sứ đồ: Những lời tuyên bố của họ đã đi đến khắp trái đất, và những lời của họ đến tận cùng thế giới.
Trong những ngày tưởng nhớ các thánh: Trong trí nhớ vĩnh viễn sẽ có một người công chính, từ điều ác nghe thấy sẽ không sợ hãi.
Những cánh cửa hoàng gia mở ra.
Phó tế, lấy Chén Thánh ra, tuyên bố: Với lòng kính sợ Đức Chúa Trời và đức tin, hãy tiếp tục!
Trao Chén cho linh mục.
hợp xướng : Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến, là Chúa là Chúa và hiện ra với chúng ta. Vào tuần lễ Phục sinh, "Chúa Kitô đã Phục sinh ..." được hát. )
Linh mục (và với tất cả những ai muốn rước lễ): Con tin, lạy Chúa, và con thú nhận rằng Ngài thực sự là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời hằng sống, đã đến thế gian để cứu những người tội lỗi, nhưng con là người đầu tiên khỏi họ. Tôi cũng tin rằng đây là Thân thể tinh khiết nhất của Ngài, và đây là Máu quý giá nhất của Ngài. Tôi cầu xin Ngài: xin thương xót tôi và tha thứ tội lỗi của tôi, tự do và không tự nguyện, ngay cả trong lời nói, ngay cả trong việc làm, ngay cả khi hiểu biết và thiếu hiểu biết, và làm cho tôi dự phần một cách không phán xét các bí tích thanh khiết nhất của Ngài, để được xóa tội, và vào cuộc sống vĩnh cửu. Amen.
Hiệp thông của giáo dân, linh mục nói: Tôi tớ của Chúa Rước lễ (Tên) Mình và Máu Trung thực và Thánh khiết của Chúa và Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô, để được tha thứ tội lỗi của bạn và cho Sự Sống Đời Đời.
Điệp khúc (trong lúc hiệp lễ):Chấp nhận Thân thể của Đấng Christ, nếm trải Nguồn của Đấng Bất Tử. (Vào thứ Năm Maundy, "Bữa tối bí mật của bạn ..." được hát; và vào tuần lễ Phục sinh - "Chúa Kitô đã sống lại ...".)
Thầy tu: Hỡi Đức Chúa Trời, hãy cứu lấy dân Ngài và ban phước cho cơ nghiệp của Ngài,
Điệp khúc; Chúng ta đã nhìn thấy Ánh sáng thật, / nhận được Thần khí của Thiên đàng, / chúng ta đã đạt được đức tin chân chính, / Chúng ta cúi đầu trước Thiên Chúa Ba Ngôi bất khả phân ly: / Mẹ đã cứu chúng ta ở đó. "Chiều sâu của trí tuệ ...")
Thầy tu: Luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen. Xin cho môi chúng tôi được lấp đầy / Lời ca tụng của Ngài, lạy Chúa, / như thể chúng tôi hát vinh quang của Ngài, / như thể Ngài đã bảo đảm cho chúng tôi được dự phần / của các Bí ẩn Thánh, Thần thánh, Bất tử và Ban sự sống của Ngài; / hãy giữ chúng tôi trong thánh địa của Ngài, / tìm hiểu sự thật của bạn suốt cả ngày. / Hallelujah, alleluia, alleluia. (Vào Thứ Năm Tuần Thánh, thay vì "Hãy để chúng được hoàn thành ...", "Bữa ăn tối bí mật của bạn ..." được hát; vào tuần lễ Phục sinh, "Chúa Kitô đã sống lại ...".)
Chấp sự: Xin thứ lỗi cho tôi vì đã chấp nhận các Mầu nhiệm Đấng Christ thiêng liêng, Thánh nhất, Tinh khiết nhất, Bất tử, Thiên đàng và ban sự sống, Kinh khủng, chúng tôi rất cảm tạ Chúa.
Hợp xướng:Chúa có lòng thương xót.
Cầu xin, cứu, xin thương xót và cứu chúng tôi, hỡi Đức Chúa Trời, bởi ân điển của Ngài.
Cả ngày là hoàn hảo, thánh khiết, bình an và vô tội, xin cho chính chúng ta, cho nhau, và cả cuộc đời chúng ta đối với Đấng Christ, Đức Chúa Trời của chúng ta.
Hợp xướng:Chúa ơi.
Thầy tu:Đối với bạn nghệ thuật Sự thánh hóa của chúng tôi, và Chúng tôi xin gửi vinh quang đến Cha và Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi,
Hợp xướng:Amen.
Hierey: S hãy ra ngoài trong hòa bình,
Hợp xướng:Về danh của Chúa.
Chấp sự: Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Hợp xướng:Chúa có lòng thương xót.
Cầu nguyện cho ammon
Linh mục (đứng trước bục giảng): Hỡi Chúa, hãy chúc lành cho những ai ban phước cho Ngài, và thánh hóa những ai tin cậy nơi Ngài, cứu dân Ngài và ban phước cho cơ nghiệp của Ngài, gìn giữ sự hoàn thiện của Hội Thánh Ngài, thánh hóa những ai yêu thích sự huy hoàng của nhà Ngài; Bạn tôn vinh những người bằng quyền năng Thần thánh của Bạn, và đừng bỏ rơi chúng tôi, những người tin tưởng vào Bạn. Xin ban hòa bình cho thế giới của Ngài, cho các Giáo hội của Ngài, cho các linh mục, cho quân đội và cho toàn thể dân tộc của Ngài. Vì mọi món quà đều tốt, và mọi món quà đều hoàn hảo từ trên cao xuống, hãy đến từ Ngài, Cha của Ánh sáng; và chúng tôi gửi vinh quang đến anh em, tạ ơn và thờ phượng, lên Cha và Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng:Amen. Nguyện Danh Chúa được ban phước từ nay về sau mãi mãi (ba lần) (Vào tuần lễ Phục sinh, "Chúa Kitô đã sống lại ...")
Thi thiên 33
( Trong tuần lễ Phục sinh, “Chúa Kitô Phục sinh” được hát nhiều lần. )
Hợp xướng: Tôi sẽ chúc tụng Chúa mọi lúc, / giữ trong miệng tôi lời ngợi khen Ngài. Linh hồn tôi sẽ hãnh diện trong Chúa. / Hãy để người hiền lành nghe và vui mừng. Hãy cùng tôi ngợi khen Chúa, / và chúng ta hãy cùng nhau tôn cao Danh Ngài. Hãy tìm kiếm Chúa và nghe tôi, / và giải cứu tôi khỏi mọi nỗi buồn phiền. Hãy đến với Ngài và được soi sáng, và khuôn mặt của bạn sẽ không hổ thẹn. Người nghèo này đã gọi, và Chúa đã nghe, và / và cứu anh ta khỏi mọi buồn phiền. Thiên sứ của Chúa sẽ vây quanh những ai kính sợ Ngài và giải cứu họ. Hãy nếm thử và thấy rằng Chúa tốt lành; / phước cho người tin cậy Nan. Hỡi tất cả các thánh của Ngài, hãy kính sợ Chúa, / như kẻ kính sợ Ngài không có tước đoạt được. Giàu có bần cùng và say xỉn: / Ai tìm kiếm Chúa sẽ không bị tước đoạt gì. Hỡi các con, hãy đến nghe ta, / Ta sẽ dạy cho các con sự kính sợ Chúa. Ai là người muốn bụng của mình, / thích xem ngày tốt? Hãy giữ cho lưỡi của bạn khỏi điều ác, / và môi của bạn, nhím đừng nói lời tâng bốc. Hãy quay lưng lại với điều ác và làm điều lành, / Tìm kiếm hòa bình, và kết hôn và. Đôi mắt của Chúa ở trên những người công bình / và đôi tai của Ngài đang ở trên lời cầu nguyện của họ. Khuôn mặt của Chúa ở trên những kẻ làm điều ác, / hedgehog tiêu hao trí nhớ của họ từ trái đất. Kêu cầu những người công chính, và Chúa đã nghe họ, / và giải cứu họ khỏi mọi buồn phiền. Chúa ở gần kẻ thất tình, và cứu kẻ hèn mọn trong tâm hồn. Có nhiều nỗi buồn cho người công chính, / và Chúa sẽ giải cứu họ khỏi tất cả họ. Chúa gìn giữ tất cả xương cốt của họ, không một mảnh xương nào bị gãy. Sự chết của kẻ có tội thật tàn nhẫn, và kẻ ghét kẻ công bình sẽ phạm tội. Chúa sẽ cứu chuộc linh hồn của tôi tớ Ngài, và tất cả những ai tin cậy nơi Ngài sẽ không phạm tội.
Thầy tu: Phước lành của Chúa ở trên bạn. Ân điển và lòng nhân ái đó, luôn luôn, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng:Amen.
Thầy tu: Glory to Thee, Christ God, Our Hope, vinh quang to Thee. (Vào lễ Pascha, trong tuần lễ Vượt qua và trong lễ Pascha, thay vì "Vinh quang cho Ngài, Chúa Giê-su Christ ..." các giáo sĩ hát "Chúa Giê-su Christ đã sống lại từ chết, bị chà đạp bởi cái chết, ”và ca đoàn kết thúc:“ Và cho những người trong mồ, Ngài đã ban sự sống. ”Từ Chúa Nhật Tôma cho đến khi cử hành Lễ Pascha, vị linh mục nói:“ Vinh quang cho Ngài, Chúa Kitô Thiên Chúa, niềm hy vọng của chúng ta. , Glory to Thee ”, tôi hát điệp khúc“ Chúa Kitô đã Phục sinh… ” (Ba lần)
Hợp xướng: Vinh quang, và bây giờ. Chúa có lòng thương xót (Giá).ban phước.
Linh mục tuyên bố sa thải (vào Chủ nhật)
Lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa thật của chúng con, đã sống lại từ cõi chết, qua lời cầu nguyện của Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài, Vị Tông đồ vinh hiển thánh thiện và được mọi người ca tụng, ngay cả trong các thánh của cha chúng ta là Gioan, Tổng Giám mục Constantine của thành phố, Chrysostom (hoặc: St. Basil Đại đế, Tổng giám mục của Caesarea ở Cappadocia), và St. (đền thờ và vị thánh, người có ký ức về ngày này), Bố già thánh thiện và công bình Joachim và Anna và tất cả các vị thánh, xin thương xót và cứu chúng ta, là Người tốt và Nhân đạo
lâu năm
Hợp xướng:Chúa và Cha vĩ đại của chúng ta ( Tên ) , Đức Thượng phụ của Matxcơva và Toàn nước Nga, và Đức Chí Tôn của chúng ta ( Tên ) đô thị(hoặc : tổng giám mụchoặc : giám mục)(chức danh giáo phận ), Các anh em của ngôi đền thánh này và tất cả các tín đồ Chính thống giáo, Chúa ơi, hãy cứu họ trong nhiều năm.
Phần thứ hai của phụng vụ được gọi là phụng vụ của các phân loại. Phần này của dịch vụ nhận được tên như vậy từ nội dung trong thành phần của nó là lời cầu nguyện, thánh ca, nghi thức thiêng liêng và giáo lý có tính chất hướng dẫn, phân loại. Trong Giáo Hội cổ đại, trong thời gian cử hành, các tín hữu có thể hiện diện cùng với các tín hữu, tức là những người chuẩn bị cho Phép Rửa Thánh, cũng như những hối nhân đã bị vạ tuyệt thông khỏi Rước Lễ.
Phó tế: Ban phước, chủ nhân.
Chủ tế: Chúc tụng Nước Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, nay đây mai đó và muôn đời muôn thuở.
Chorus: Amen.
Great Litany
Phó tế: Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa trong sự bình an.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Để được bình an trên thiên đàng và sự cứu rỗi linh hồn chúng ta, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Vì hòa bình của toàn thế giới, hạnh phúc của các Hội thánh của Đức Chúa Trời và sự hiệp nhất của tất cả mọi người, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Đối với ngôi đền thánh này và cho những ai bước vào đền thờ với đức tin, sự tôn kính và kính sợ Chúa, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Về Chúa và Cha vĩ đại của chúng ta, Đức Thượng phụ Kirill, và về Chúa của chúng ta, Thành phố Ân điển của Ngài (hoặc: Tổng Giám mục, hoặc: Giám mục) (tên), vị linh mục đáng kính, phó tế trong Đấng Christ, cho tất cả các giáo sĩ và dân chúng, hãy chúng ta cầu nguyện với Chúa.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Vì đất nước được Chúa bảo vệ, chính quyền và quân đội của nó, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Đối với thành phố này (hoặc: o làng này, nếu ở trong một tu viện, thì: đối với tu viện thánh thiện này), mọi thành phố, quốc gia, và bởi đức tin đang sống trong họ, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Vì không khí tốt lành, hoa trái dồi dào trên đất và thời bình yên, chúng ta hãy cầu xin Chúa.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Đối với những người trôi nổi, du hành, bệnh tật, đau khổ, bị giam cầm, và vì sự cứu rỗi của họ, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Để giải thoát cho chúng ta khỏi mọi buồn phiền, giận dữ và nhu cầu, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Điệp khúc: Chúa ơi.
Chủ tế: Như mọi vinh quang, sự tôn vinh và sự thờ phượng đều làm ích cho Ngài, Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Chorus: Amen.
antiphons
Có ba loại phản ca trong phụng vụ: lễ hội, tượng hình và hàng ngày (hàng ngày). Bài hát nào trong số đó được hát theo Hiến chương Giáo hội mỗi ngày. Các bản antiphons lễ hội được hát trong các ngày lễ của Chúa, ngoại trừ phần Trình bày (các bản antiphons lễ hội vào Tuần lễ Văng, Lễ Phục sinh, Lễ Thăng thiên và Ngày Chúa Ba Ngôi được đưa ra trong chương "Các bài ca từ Dịch vụ của Bộ ba màu ").
Antiphons hàng ngày được cho là sẽ được hát vào các ngày trong tuần. Thông thường nhất vào các ngày Chủ nhật và ngày lễ, các câu ca dao bằng hình ảnh được hát (Thi thiên 102, 145 và Lời chúc phúc - Mat 5, 3-12)
Antiphon đầu tiên
Ca đoàn 1: Lạy linh hồn con, Chúa chúc lành. Chúa ban phước cho bạn. Chúc tụng linh hồn tôi, Chúa, và tất cả danh bên trong tôi là thánh danh của Ngài.
Ca đoàn 2: Hỡi linh hồn con, hãy chúc tụng Chúa, và đừng quên mọi phần thưởng của Ngài.
Ca đoàn 1: Ai tẩy sạch mọi tội lỗi của bạn, chữa lành mọi bệnh tật cho bạn.
Ca đoàn 2: Đấng cứu chuộc dạ dày của bạn khỏi sự hủy diệt, trao vương miện cho bạn bằng lòng thương xót và tiền thưởng.
Ca đoàn 1: Ai đáp ứng ước muốn của bạn trong những điều tốt đẹp: tuổi trẻ của bạn sẽ được đổi mới như một con đại bàng.
Ca đoàn 2: Làm bố thí Chúa, và số phận của tất cả các xúc phạm.
Ca đoàn 1: Câu chuyện về con đường đến với Môi-se, con trai của Y-sơ-ra-ên, những ước muốn của Ngài.
Ca đoàn 2: Chúa là Đấng rộng lượng và giàu lòng thương xót, nhịn nhục và nhân từ.
Ca đoàn 1: Không hoàn toàn tức giận, xuống tuổi của thù hận.
Ca đoàn 2: Không phải theo tội lỗi của chúng tôi, ông ấy đã cho chúng tôi thức ăn, nhưng theo tội lỗi của chúng tôi, ông đã trả chúng tôi để ăn.
Ca đoàn 1: Giống như chiều cao từ trời xuống đất, Chúa đã thiết lập lòng thương xót của Ngài trên những ai kính sợ Ngài.
Hợp xướng 2: Eliko tách phương đông khỏi phương tây, xóa bỏ tội ác của chúng ta khỏi chúng ta.
Ca đoàn 1: Như người cha thương xót các con trai mình, Chúa thương xót những ai kính sợ Ngài.
Chorus 2: Yako Toi biết sự sáng tạo của chúng tôi, tôi sẽ nhớ, như hạt bụi của Esma.
Ca đoàn 1: Một người, như cỏ trong ngày, như hoa xanh, bánh tét sẽ nở.
Hợp xướng 2: Giống như một linh hồn, nó đã đi qua nó, và nó sẽ không, và không ai sẽ biết vị trí của nó.
Ca đoàn 1: Lòng thương xót của Chúa dành cho những ai kính sợ Ngài.
Ca đoàn 2: Và sự công bình của Ngài ở trên các con trai, những người tuân giữ giao ước của Ngài, và ghi nhớ các điều răn của Ngài phải làm.
Ca đoàn 1: Chúa trên trời đã chuẩn bị Ngôi của Ngài, và Vương quốc của Ngài sở hữu tất cả.
Điệp khúc 2: Chúc tụng Chúa đi, các thiên thần của Ngài, đầy quyền năng, ai làm theo lời Ngài, hãy nghe tiếng Ngài.
Ca đoàn 1: Chúc tụng Chúa, hỡi toàn thể quyền năng của Ngài, những tôi tớ của Ngài, những người làm theo ý muốn của Ngài.
Điệp khúc 2: Chúc tụng Chúa, mọi công trình của Ngài, ở mọi nơi thuộc quyền thống trị của Ngài.
Ca đoàn 1: Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
Ca đoàn 2: Và bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Ca đoàn 1: Chúc tụng linh hồn tôi, Chúa, và tất cả con người bên trong tôi, thánh danh của Ngài. Chúa ban phước cho bạn.
Litany nhỏ
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Cầu bầu, xin cứu, xin thương xót và cứu chúng tôi, hỡi Đức Chúa Trời, bởi ân điển của Ngài.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Đức Mẹ Cực Thánh, Tinh khiết nhất, Phúc đức nhất, Kính trọng Đức Mẹ và Đức Mẹ Hằng Trinh, cùng với tất cả các thánh, chúng ta hãy phó thác chính mình, và lẫn nhau, và cả cuộc đời của chúng ta với Đấng Christ, Đức Chúa Trời của chúng ta.
Điệp khúc: Chúa ơi.
Chorus: Amen.
Antiphon thứ hai
Trong bản antiphon thứ hai, ngọn nến Ponomar được thắp sáng. Cậu bé trên bàn thờ cầm một ngọn nến trong lễ "Con trai duy nhất ..." và đứng với nó ở một nơi cao.
Hợp xướng: Vinh danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
Ca đoàn 1: Hỡi linh hồn tôi, Chúa, hãy ngợi khen. Tôi sẽ ngợi khen Chúa trong bụng tôi; tôi sẽ hát mừng Chúa của tôi trong khi tôi đang ở đó.
Ca đoàn 2: Chớ dựa vào các hoàng tử, vào các con trai của loài người, trong họ không có sự cứu rỗi.
Ca đoàn 1: Linh hồn của anh ta sẽ ra đi và trở về mảnh đất của chính mình: trong ngày đó, tất cả những suy nghĩ của anh ta sẽ bị diệt vong.
Ca đoàn 2: Phước cho Đức Chúa Trời Gia-vê, đấng phù trợ của ông, niềm hy vọng của ông nơi Chúa là Đức Chúa Trời của ông.
Ca đoàn 1: Ai đã tạo ra trời đất, biển cả và tất cả những gì ở trong chúng.
Điệp khúc 2: Kẻ giữ lẽ thật mãi mãi, kẻ thi hành án kẻ bị xúc phạm, kẻ cho kẻ đói ăn.
Ca đoàn 1: Chúa sẽ quyết định kẻ sợ hãi, Chúa sẽ làm cho người mù trở nên khôn ngoan.
Ca đoàn 2: Chúa nâng người xuống, Chúa yêu người công chính.
Ca đoàn 1: Chúa canh giữ người ngoài hành tinh, ngài sẽ chấp nhận một con đực và một góa phụ, và ngài sẽ phá hủy con đường của tội nhân.
Ca đoàn 2: Chúa sẽ trị vì đời đời, Chúa của bạn, Zion, trong suốt thế hệ này qua thế hệ khác. Và bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Bài hát của Chúa Giêsu Kitô
Litany nhỏ
Phó tế: Một lần nữa, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa trong sự bình an.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Cầu bầu, xin cứu, xin thương xót và cứu chúng tôi, hỡi Đức Chúa Trời, bởi ân điển của Ngài.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Đức Mẹ Cực Thánh, Tinh khiết nhất, Phúc đức nhất, Kính trọng Đức Mẹ và Đức Mẹ Hằng Trinh, cùng với tất cả các thánh, chúng ta hãy phó thác chính mình, và lẫn nhau, và cả cuộc đời của chúng ta với Đấng Christ, Đức Chúa Trời của chúng ta.
Điệp khúc: Chúa ơi.
Chủ tế: Là quyền năng của Ngài, và của Ngài là Nước Trời, quyền năng và sự vinh hiển, của Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Chorus: Amen.
Antiphon thứ ba; Phúc cho
“Phúc” phải được hát cùng với troparia do Hiến chương Giáo hội ấn định vào ngày này: troparia đặc biệt dành cho “Phước”, hoặc troparia từ bài hát kinh điển buổi sáng cho đến một ngày lễ hoặc một vị thánh.
Ca đoàn 1: Trong Vương quốc của Ngài, hãy nhớ đến chúng tôi, hỡi Chúa, khi Ngài đến trong Vương quốc của Ngài.
Điệp khúc 2, câu 12: Phúc cho ai có tinh thần nghèo khó, vì Nước Trời là của họ.
Ca đoàn 1: Phúc cho những ai than khóc, vì họ sẽ được yên ủi.
Điệp khúc 2, câu 10: Phước cho người hiền lành, vì họ sẽ được thừa hưởng đất.
Ca đoàn 1: Phúc cho ai đói và khát sự công chính, vì họ sẽ được no nê.
Điệp khúc 2, câu 8: Phước cho những kẻ nhân từ, vì sẽ có lòng thương xót.
Ca đoàn 1: Phước cho những người có lòng trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Đức Chúa Trời.
Ca đoàn 2, câu 6: Phước cho những người tạo hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con trai của Đức Chúa Trời.
Ca đoàn 1: Phúc cho những kẻ lưu đày vì công bình, vì Nước Trời.
Ca đoàn 2, câu 4: Phước cho các ngươi, khi chúng nó mắng nhiếc, gả con cho các ngươi, và chúng sẽ nói các lời ác cùng các ngươi, nói dối Ta.
Ca đoàn 1: Hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng của ngươi ở trên trời nhiều lắm.
Chorus: Và bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Antiphons hàng ngày (hàng ngày)
Antiphon 1 Ca đoàn 1: Thật tốt khi xưng tội với Chúa. Qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa, Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.
Ca đoàn 2: Thật tốt khi xưng tội với Chúa, và hát mừng danh Ngài, hỡi Đấng Tối Cao. Qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa, Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.
Ca đoàn 1: Hãy rao truyền lòng thương xót của ngươi vào buổi sáng, và sự thật của ngươi mỗi đêm. Qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa, Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.
Ca đoàn 2: Vì Chúa, Đức Chúa Trời chúng ta là Đấng công bình, không có điều gian dối trong Ngài. Qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa, Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.
Ca đoàn 1: Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần: Qua lời cầu xin của Mẹ Thiên Chúa là Đấng Cứu Thế, xin cứu độ chúng con.
Ca đoàn 2: Và bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen. Qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa, Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.
Antiphon thứ 2 Ca đoàn 1: Chúa ngự trị, mặc áo lộng lẫy. Qua lời cầu nguyện của các thánh đồ, hỡi Đấng Cứu Rỗi, xin cứu chúng tôi.
Ca đoàn 2: Chúa ngự trị, mặc áo lộng lẫy, Chúa khoác áo sức mạnh, và mặc lấy thân mình. Qua lời cầu nguyện của các thánh đồ, hỡi Đấng Cứu Rỗi, xin cứu chúng tôi.
Dàn hợp xướng 1: Để thiết lập vũ trụ, ngay cả khi nó không di chuyển. Qua lời cầu nguyện của các thánh đồ, hỡi Đấng Cứu Rỗi, xin cứu chúng tôi.
Ca đoàn 2: Những lời chứng của Ngài có sức thuyết phục mạnh mẽ: sự thánh khiết đã ban cho nhà Ngài, hỡi Chúa, trong kinh độ của các ngày. Qua lời cầu nguyện của các thánh đồ, hỡi Đấng Cứu Rỗi, xin cứu chúng tôi.
Hợp ca: Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
Chorus: Và bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Bài hát của Chúa Giêsu Kitô Dàn hợp xướng: Con Độc Sinh và Lời của Đức Chúa Trời, Đấng Bất Tử, và chống lại sự cứu rỗi của chúng ta vì lợi ích được nhập thể từ Thánh Mẫu của Đức Chúa Trời và Đức Trinh Nữ Maria, nhập thể bất biến; Hỡi Đấng Christ, Đức Chúa Trời bị đóng đinh trên thập tự giá, Đấng là Ba Ngôi Chí Thánh, được tôn vinh bởi Đức Chúa Cha và Đức Thánh Linh, xin cứu chúng con.
Antiphon thứ 3 Ca đoàn 1: Hãy đến, chúng ta hãy vui mừng trong Chúa, chúng ta hãy cùng ca tụng Chúa là Đấng cứu độ chúng ta. Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, kỳ diệu trong các thánh, hát với Ty: Alleluia.
Điệp khúc 2: Chúng ta hãy đi trước mặt Ngài để xưng tội, và trong một bài thánh vịnh, chúng ta hãy kêu lên Ngài: Hỡi Con Thiên Chúa, xin cứu chúng con, trong các thánh kỳ diệu, hát Ty: Alleluia.
Ca đoàn 1: Vì Đức Chúa Trời là Chúa tể vĩ đại, và là Vua vĩ đại trên khắp trái đất. Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, kỳ diệu trong các thánh, hát với Ty: Alleluia.
Ca đoàn 2: Vì trong tay Ngài, tất cả các đầu cùng của trái đất, và các ngọn núi cao trong đó. Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, kỳ diệu trong các thánh, hát với Ty: Alleluia.
Ca đoàn 1: Vì đó là biển, và bạn tạo ra, và bạn tạo ra đất khô với bàn tay của mình. Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, kỳ diệu trong các thánh, hát với Ty: Alleluia.
Lối vào với phúc âm
Lối vào với Tin Mừng. Phó tế bước vào bàn thờ, mở Cửa Hoàng gia, được rửa tội cùng với linh mục và hôn ngai vàng và lấy phúc âm, người phục vụ bàn thờ tại thời điểm này được rửa tội đồng bộ với họ, cúi chào nơi cao, linh mục, và tại thời điểm linh mục đi từ ngai vàng đến nơi cao để đi đến cổng phía bắc. Khi linh mục và phó tế cũng đi ra cổng, ông mở cửa và đi dọc theo ambo đến cửa hoàng gia, sau đó quay lại bục giảng và đứng trước mặt, quay lưng lại với dân chúng, khi linh mục bước vào bàn thờ, cậu bé bước vào bàn thờ qua cổng phía nam. Trong bàn thờ, người tế lễ đi lên chỗ cao, bắt chéo mình, cúi đầu trước chỗ cao, vị tư tế và đi đặt ngọn nến vào vị trí của nó.
Phó tế: Thông thái, thứ lỗi cho tôi.
Chorus: Hãy đến, chúng ta hãy thờ lạy và sấp mình xuống với Chúa Kitô. Cứu Con Thiên Chúa sống lại, hát cho Ty: alleluia.
Troparia và kontakia "ở lối vào"
Dàn hợp xướng hát troparia và kontakia “ở lối vào”, được Hiến chương Nhà thờ chỉ định vào ngày này (Chủ nhật troparia và kontakia được đưa ra trong chương “Các bài kinh trong các buổi lễ ngày Chủ nhật”, các bài hát ban ngày - trong chương “Các lời kinh từ các dịch vụ hàng ngày”, chung cho khuôn mặt của các vị thánh - trong chương “Lời kinh từ các dịch vụ thông thường đến khuôn mặt của các vị thánh”, các bài lễ - trong chương “Các tiếng kinh từ các dịch vụ lễ hội”).
Chủ tế: Vì Chúa thánh thiện, là Thiên Chúa của chúng con, và chúng con xin gửi vinh quang đến Ngài, Cha và Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi.
Phó tế: Và mãi mãi.
Chorus: Amen.
Trisagion
Ca đoàn: Lạy Chúa, Thánh Toàn Năng, Thánh Bất Tử, xin thương xót chúng con. (Ba lần)
Hợp xướng: Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, nay đây mai đó và muôn đời muôn thuở. Amen.
Chorus: Thánh Bất Tử, xin thương xót chúng con.
Điệp khúc: Lạy Chúa, Thánh Toàn Năng, Thánh Bất Tử, xin thương xót chúng con.
Prokimen
Chấp sự được trao một chiếc lư
Deacon: Đi thôi.
Chủ tế: Bình an cho tất cả mọi người.
Người đọc Sứ đồ: Và tinh thần của bạn. Prokimen. Thi thiên của David, ch ..
Một hoặc hai prokeimenes được Hiến chương Giáo hội chỉ định vào ngày này trong phụng vụ (Prokimens Chủ nhật với các câu của họ được đưa ra trong chương "Các lời kinh từ các dịch vụ của tám giọng nói của Chủ nhật", ban ngày (hàng ngày) - trong chương " Kinh thánh từ các dịch vụ hàng ngày ", từ các dịch vụ của Triodion Mùa Chay và màu sắc - trong các chương" Chants từ các Dịch vụ của Triodion Mùa Chay "và" Chants từ các Dịch vụ của Triodion của Màu sắc ".
Người đọc phát âm các prokimen, gọi tên giọng của mình, dàn hợp xướng hát đoạn prokimen, người đọc phát âm đoạn thơ, dàn hợp xướng lặp lại đoạn prokimen, người đọc phát âm nửa đầu của đoạn prokimen, dàn hợp xướng hát nửa sau của đoạn đó. Khi Quy tắc chỉ định hai người hát prokimen, người hát đầu tiên được hát hai lần, tức là người đọc: prokeimenon, điệp khúc: prokeimenon, người đọc: câu, điệp khúc: prokimen, sau đó người đọc phát âm giọng hát đầu tiên thứ hai và dàn hợp xướng hát nó một lần.
Chủ nhật Prokeimnas và Alleluia trong Phụng vụ
Giai điệu 1: Hỡi Chúa, hãy chỗi dậy, Chúa thương xót chúng con, như thể chúng con đặt niềm tin nơi Chúa.
Câu: Hỡi kẻ ngay thẳng, hãy vui mừng, trong Chúa, sự ngợi khen là do kẻ ngay thẳng.
Alleluia: Chúa ban sự báo thù cho tôi và khuất phục những người dưới quyền tôi.
Câu: Tôn vinh sự cứu rỗi của vua và bày tỏ lòng thương xót đối với Đấng Christ Đa-vít của bạn và dòng dõi của ông đến đời đời.
Giai điệu 2: Sức mạnh của tôi và bài hát của tôi là Chúa. và được sự cứu rỗi của tôi.
Câu: Chúa phạt hình phạt, chớ xử tội chết tôi.
Alleluia: Chúa sẽ nghe bạn vào ngày đau khổ, danh của Đức Chúa Trời của Gia-cốp sẽ bảo vệ bạn.
Câu: Lạy Chúa, xin cứu vua và nghe chúng tôi, một ngày nữa chúng tôi sẽ kêu cầu Ngài.
Giai điệu 3: Hát lên Chúa chúng ta, hát lên Vua chúng ta, hãy hát.
Câu: Tất cả các thứ tiếng, hãy vỗ tay, kêu lên cùng Chúa với tiếng vui mừng.
Alleluia: Trong Ngài, lạy Chúa, con đặt niềm tin của con, hầu cho con không hổ thẹn mãi mãi.
Câu: Hãy là tôi trong Chúa là Đấng bảo vệ và trong ngôi nhà ẩn náu, con nhím để cứu tôi.
Giai điệu 4: Vì công việc của Ngài là cao cả, hỡi Chúa, Ngài đã làm hết sức khôn ngoan.
Câu: Chúc tụng, hỡi linh hồn tôi, Chúa ôi, lạy Chúa là Đức Chúa Trời của tôi, Chúa đã cao cả lên.
Alleluia: Nalyats và có thời gian và trị vì, vì sự thật và sự hiền lành, và sự thật.
Câu: Ngươi yêu sự công bình, và ghét sự gian ác.
Giai điệu 5: Lạy Chúa, xin gìn giữ chúng con và gìn giữ chúng con từ thế hệ này và mãi mãi.
Câu: Lạy Chúa, xin cứu con, như thể con là kẻ nghèo hèn.
Alleluia: Lạy Chúa, xin thương xót Chúa, con sẽ hát cho muôn đời, thế hệ này sang thế hệ khác, con sẽ dùng miệng mà công bố lẽ thật của Ngài.
Câu: Ngươi đã nói trước rằng: trong thời đại thời gian, lòng nhân từ sẽ được xây dựng lên, lẽ thật của ngươi sẽ được chuẩn bị ở trên trời.
Giai điệu 6-p: Xin cứu, hỡi Chúa, dân Chúa và ban phước cho cơ nghiệp của Ngài.
Câu: Lạy Chúa, lạy Chúa, con sẽ kêu gọi, lạy Chúa, xin đừng im lặng trước con.
Alleluia: Sống trong sự giúp đỡ của Đấng Tối Cao, trong máu của Chúa Trời sẽ định cư.
Câu: Ông nói với Chúa: Chúa là Đấng bảo vệ và nơi nương tựa của tôi, Đức Chúa Trời của tôi, và tôi tin cậy nơi Ngài.
Giai điệu 7: Chúa sẽ ban sức mạnh cho dân Ngài, Chúa sẽ ban ơn bình an cho dân Ngài.
Câu: Hỡi các con trai của Chúa, hãy dâng lên Chúa, hỡi các con chiên của Chúa, hãy dâng lên Chúa,
Alleluia: Thật tốt khi xưng tội với Chúa và hát mừng Danh Ngài, hỡi Đấng Tối Cao.
Câu: Hãy rao truyền lòng thương xót của ngươi vào buổi sáng, và lẽ thật của ngươi mỗi đêm.
Giai điệu 8: Cầu nguyện và báo đáp Chúa là Thiên Chúa của chúng ta.
Câu: Đức Chúa Trời biết trong Giu-đa, danh Ngài rất lớn trong Y-sơ-ra-ên.
Alleluia: Hãy đến, chúng ta hãy vui mừng trong Chúa, chúng ta hãy kêu lên với Chúa là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta.
Câu: Chúng ta hãy đến trước mặt Ngài để xưng tội, và trong một bài thánh vịnh, chúng ta hãy kêu lên Ngài.
Prokeimna và alleluia hàng ngày (hàng ngày)
Vào thứ Hai, ch. Thứ 4: Tạo ra các linh hồn thiên thần của Ngài, và ngọn lửa rực lửa đầy tớ của Ngài.
Câu thơ: Chúc lành, linh hồn của tôi. Lạy Chúa, lạy Chúa là Đức Chúa Trời của con, Chúa đã hết sức cao trọng.
Alleluia, ch. Thứ 5: Hỡi tất cả các thiên thần của Ngài, hãy ngợi khen Chúa, hãy ngợi khen Ngài, hết sức mạnh của Ngài.
Câu: Giống như bài phát biểu đó, và bysha; Anh ấy chỉ huy, và sáng tạo.
Thứ ba, ch. Thứ 7: Người công bình sẽ vui mừng trong Chúa và tin cậy nơi Ngài.
Câu: Hỡi Đức Chúa Trời, hãy nghe tiếng tôi, hãy luôn cầu nguyện với Ngài.
Alleluia, ch. Thứ 4: Người công chính sẽ sinh sôi nảy nở như phượng hoàng, như tuyết tùng, như ở Li-băng, sẽ sinh sôi nảy nở
Câu: Hãy trồng trong nhà của Chúa; chúng sẽ sinh sôi trong các toà án của Đức Chúa Trời chúng ta.
Thứ tư, ch. Thứ 3: Linh hồn tôi tôn vinh Chúa, và tâm hồn tôi vui mừng trong Chúa là Đấng Cứu Rỗi của tôi
Câu: Như thể nhìn sự khiêm nhường của tôi tớ Ngài, kìa từ nay mọi loài sanh đều đẹp lòng Ta.
Alleluia, ch. Thứ 8: Nghe, thấy, và thấy, và nghiêng tai của bạn.
Câu: Sự giàu sang của người ta sẽ cầu đến mặt Ngài.
Thứ năm, ch. Thứ 8: Tiếng nói của họ đã đi vào khắp trái đất, và lời của họ đã đi đến tận cùng thế giới.
Câu: Các từng trời sẽ công bố sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, nhưng sự cứng rắn công bố sự sáng tạo bởi tay Ngài.
Alleluia, ch. Ngày 1; Các tầng trời sẽ tuyên xưng những điều kỳ diệu, lạy Chúa, vì lẽ thật của Ngài ở trong Hội thánh của các thánh.
Câu: Chúng tôi tôn vinh Đức Chúa Trời trong công đồng các thánh.
Thứ sáu, ch. Thứ 7: Hãy nâng Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta lên, và cúi xuống dưới bệ chân Ngài, vì là thánh.
Câu: Chúa ngự trị, muôn dân phẫn nộ.
Alleluia, ch. Thứ nhất: Hãy nhớ máy chủ lưu trữ của bạn, mà bạn đã có được từ đầu.
Câu: Đức Chúa Trời, Vua của chúng ta trước thời đại đã ban sự cứu rỗi ở giữa trái đất.
Thứ bảy, ch. Thứ 8: Hãy vui mừng trong Chúa, hỡi những kẻ công chính, hãy vui mừng.
Câu: Phúc thay ai làm trái tội ác và người đã che mình bằng tội lỗi.
nhà xác, ch. Thứ 6: Tâm hồn của họ sẽ ổn định trong những điều tốt đẹp.
Alleluia, ch. Thứ 4: Kêu gọi những người công bình, và Chúa đã nghe họ, và giải cứu họ khỏi mọi buồn phiền.
Câu: Nhiều sự đau khổ của người công chính, và Chúa sẽ giải cứu chúng ra khỏi tất cả.
Câu: Hỡi Đức Chúa Trời, tôi đã chọn và đón nhận Ngài, và ký ức của họ đến thế hệ này qua thế hệ khác.
Phó tế: Trí tuệ.
Người đọc: Đọc Công vụ của các Thánh. Hoặc: Đọc Thư tín Nhà thờ của Phi-e-rơ. Hoặc: Đọc cho người Rô-ma Thư tín của Thánh Tông đồ Phao-lô.
Deacon: Đi thôi.
Đọc Sứ đồ
Trong bài đọc tông đồ, trên bục giảng bài Tin Mừng được đặt một bục giảng. Khi bài đọc kết thúc, vị linh mục nói với độc giả: Bình an cho bạn.
Người đọc: Và tinh thần của bạn.
Alleluia
Phó tế: Trí tuệ.
Người đọc: Alleluia, giọng nói ... Nếu một người phục vụ bàn thờ đang phục vụ, thì ngọn nến của sexton được lấy ra và đặt trước bục giảng (có Phúc âm), nếu hai người phục vụ bàn thờ, trong khi hát alleluia, thì cả hai đều tiến đến chỗ cao. với nến, đồng loạt bắt chéo mình, cúi đầu trước nơi cao, linh mục, bạn bè, và đi ra tòa giảng qua các cổng phía bắc và phía nam, trước khi đọc phúc âm, họ đứng đối mặt với biểu tượng, không cúi đầu hoặc làm phép báp têm ngay từ đầu. của bài đọc, họ quay mặt về phía phúc âm, cuối cùng họ cúi đầu trước các biểu tượng và đi vào bàn thờ qua cổng tương tự, họ cũng làm phép rửa và cúi đầu trên một nơi núi non và đi qua để đặt nến vào đúng vị trí. Đừng quên tháo bục giảng.
Ca đoàn hát “Alleluia” - ba lần với giọng được chỉ định, người đọc phát âm câu đầu tiên của alleluia, dàn hợp xướng: “Alleluia”, người đọc phát âm câu thứ hai của alleluia, ca đoàn hát lần thứ ba “Alleluia” . Trong các sách phụng vụ, trước câu đầu tiên của thánh thư, "Alleluia, giọng nói ..." được viết, và trước câu thứ hai - "Verse" (Chúa nhật alleluia được đưa ra trong chương "Các lời kinh từ các buổi lễ của Chúa nhật tám âm", ban ngày (hàng ngày) - trong chương “Lời kinh từ các dịch vụ hàng ngày”, các lời tán thành từ các Dịch vụ Mùa Chay và Triodion Màu - trong các chương “Các bài Kinh thánh từ các Dịch vụ Triodion Mùa Chay”.)
Phó tế: Ban phước, chủ sự, người truyền đạo thánh tông đồ và người truyền đạo (tên người truyền đạo).
Vị linh mục, ban phước lành cho anh ta, nói: Thiên Chúa, qua lời cầu nguyện của (tên) vị tông đồ và người truyền bá Phúc Âm, thánh thiện, vinh quang, toàn thể, xin Ngài ban cho con một lời, cho người loan báo với quyền năng bằng nhiều cách, để ứng nghiệm. Tin Mừng về Con Yêu Dấu của Ngài, Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta.
Phó tế: Amen.
Chủ tế: Xin khôn ngoan, xin tha thứ cho con, cho chúng con được nghe Tin Mừng thánh thiện. Hòa bình cho tất cả.
Chorus: Và tinh thần của bạn.
Phó tế: Đọc từ (tên) Phúc âm Thánh.
Ca đoàn: Vinh quang cho Ngài, lạy Chúa, vinh quang cho Ngài.
Linh mục: Đi thôi.
Đọc Tin Mừng
Phúc âm được đọc. Hiến chương Giáo hội chỉ định một số bài đọc phúc âm nhất định cho mỗi ngày (các bài đọc phúc âm cho Theotokos Chí Thánh về khuôn mặt chung của các thánh được đưa ra trong chương "Lời kinh từ các dịch vụ thông thường đến khuôn mặt của các thánh").
Cuối bài đọc, điệp khúc: Vinh quang lên, lạy Chúa, vinh quang cho Ngài.
Ghi chú về sức khỏe và định vị được phát hành.
Vực thẳm Litany
Deacon: Hãy nghỉ ngơi với tất cả tâm hồn của bạn, và mọi suy nghĩ của chúng tôi, hãy rút lui.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Lạy Chúa toàn năng, Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng con, chúng con cầu xin Ngài nghe và thương xót.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Chúng ta cũng cầu nguyện cho Chúa và Cha vĩ đại của chúng ta, Đức Thượng phụ (tên), và cho Chúa của chúng ta, Ân điển của Ngài là Metropolitan (hoặc: Tổng Giám mục, hoặc: Giám mục) (tên), và tất cả anh em của chúng ta trong Chúa Kitô.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót. (Ba lần)
Phó tế: Chúng tôi cũng cầu nguyện cho đất nước được Đức Chúa Trời bảo vệ, chính quyền và quân đội của chúng tôi, để chúng tôi có thể sống một cuộc sống yên tĩnh và im lặng trong tất cả lòng đạo đức và sự trong sạch.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót. (Ba lần)
Phó tế: Chúng ta cũng cầu nguyện cho các anh em, các nữ tu sĩ, các tu sĩ thánh thiện và tất cả tình anh em của chúng ta trong Chúa Kitô.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót. (Ba lần)
Phó tế: Chúng tôi cũng cầu nguyện cho những người sáng lập được ban phước và luôn luôn đáng nhớ của ngôi đền thánh này (nếu ở trong một tu viện: tu viện linh thiêng này), và cho tất cả những người cha và anh em đã khuất, những người nằm ở đây và ở khắp mọi nơi, Chính thống giáo.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót. (Ba lần)
Phó tế: Chúng tôi cũng cầu xin lòng thương xót, sự sống, sự bình an, sức khỏe, sự cứu rỗi, sự thăm viếng, sự tha thứ và xóa bỏ tội lỗi của các tôi tớ Chúa, các anh em của đền thánh này (nếu ở trong một tu viện: tu viện thánh này).
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót. (Ba lần)
Phó tế: Chúng tôi cũng cầu nguyện cho những ai đang thành quả và nhân đức trong ngôi đền thánh thiện và danh giá này, những người lao động, ca hát và tiến lên, mong đợi lòng thương xót lớn lao và phong phú từ Ngài.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót. (Ba lần)
Chủ tế: Vì Thiên Chúa là Đấng nhân từ và nhân từ, chúng con xin gửi vinh quang đến cùng Cha, Con và Thánh Thần, bây giờ và cho đến muôn đời và muôn đời.
Chorus: Amen.
Litany for the Dead
Phó tế: Hỡi Đức Chúa Trời, xin thương xót chúng tôi, theo lòng thương xót lớn lao của Ngài, chúng tôi cầu xin Ngài, nghe và xin thương xót.
Phó tế: Chúng tôi cũng cầu nguyện cho linh hồn của các tôi tớ Chúa đã ra đi (tên) và để họ được tha thứ cho mọi tội lỗi, tự nguyện và không tự nguyện.
Điệp khúc: Lạy Chúa xin thương xót. (ba lần).
Phó tế: Như thể Chúa là Đức Chúa Trời sẽ sửa chữa linh hồn họ, nơi những người công bình sẽ yên nghỉ.
Điệp khúc: Lạy Chúa xin thương xót. (ba lần).
Phó tế: Chúng tôi cầu xin lòng thương xót của Đức Chúa Trời, Nước Thiên đàng và sự tha thứ tội lỗi của họ với Đấng Christ, Vua Bất tử và Đức Chúa Trời của chúng ta.
Ca đoàn: Xin cho, Chúa ơi.
Phó tế: Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Chủ tế: Vì Ngài là sự sống lại, và là sự sống, và phần còn lại của tôi tớ Ngài đã ra đi (tên các dòng sông), Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, và chúng tôi gửi vinh quang đến cho Ngài, với Cha của Ngài không đầu và các Đấng Chí Thánh và Tốt lành của Ngài và Thần Khí ban sự sống, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi.
Chorus: Amen. Những cánh cửa hoàng gia đã đóng lại.
Litany cho các phân loại
Phó tế: Cầu nguyện, phục vụ, Chúa.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Vernii, chúng ta hãy cầu nguyện cho những người phục vụ, để Chúa thương xót họ.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Ngài sẽ phát âm chúng bằng lời lẽ thật.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Tiết lộ Phúc Âm về lẽ thật cho họ.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Ngài sẽ hợp nhất họ với Các Thánh, Nghị viên và Các Sứ đồ của Giáo hội.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Hãy cứu lấy, xin thương xót, cầu bầu và cứu họ, hỡi Đức Chúa Trời, bởi ân điển của Ngài.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phó tế: Thông báo, cúi đầu trước Chúa.
Điệp khúc: Chúa ơi.
Chủ tế: Vâng, và những điều này cùng với chúng tôi tôn vinh Danh vinh hiển và vĩ đại của Ngài, Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Chorus: Amen.
phó tế Thông báo, đi ra. Vâng, không một ai thuộc phạm trù, nghĩa bóng trung thành, hết lần này đến lần khác, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa trong sự bình an.
Điệp khúc: Lạy Chúa, xin thương xót.
Phần thứ hai của phụng vụ kết thúc với câu cảm thán của thầy phó tế: “Thông báo, ra đi…”.
Nguồn gốc của Phụng vụ Thần thánh
Từ "phụng vụ" có nghĩa là một dịch vụ chung, một sự tập hợp của các tín đồ vì mục đích gặp gỡ với Chúa. Đây là sự phục vụ quan trọng nhất của Cơ đốc nhân, khi sự biến đổi bánh và rượu thành Mình và Máu Đấng Christ diễn ra. "Chúng tôi tham gia vào lĩnh vực siêu nhiên”, - đây là những gì Thánh John của Damascus nói về điều này.Lần đầu tiên Phụng vụ được cử hành bởi chính Chúa Kitô vào đêm trước những đau khổ. Sau khi tụ họp trong phòng trên cao để dùng bữa tiệc thịnh soạn, các môn đồ của Ngài đã chuẩn bị mọi thứ cho việc thực hiện các nghi thức Lễ Vượt Qua, sau đó được chấp nhận giữa những người Do Thái. Những nghi lễ này mang tính biểu tượng, nhắc nhở những người tham gia bữa ăn về sự giải phóng khỏi chế độ nô lệ Ai Cập. Nhưng khi nghi thức của bữa ăn Phục sinh được ứng nghiệm bởi Đấng Christ, các biểu tượng và lời tiên tri đã biến thành thành những lời hứa của Đức Chúa Trời đã hoàn thành: con người trở nên thoát khỏi tội lỗi và lấy lại hạnh phúc thiên đàng.
Do đó, có nguồn gốc từ nghi thức Do Thái cổ đại, phụng vụ Kitô giáo nói chung giống với nghi thức sau đây, và toàn bộ các nghi lễ hàng ngày, bắt đầu với Kinh Chiều, là sự chuẩn bị cho việc cử hành.
Trong thực hành nhà thờ hiện đại, phụng vụ là một buổi lễ buổi sáng (theo giờ trong ngày). Trong nhà thờ cổ đại, nó được thực hiện vào ban đêm, điều này vẫn diễn ra cho đến ngày nay vào những ngày lễ lớn như Giáng sinh và Phục sinh.
Sự phát triển của nghi thức phụng vụ
Thứ tự của các phụng vụ Kitô giáo đầu tiên rất đơn giản và giống như một bữa ăn thân thiện, kèm theo lời cầu nguyện và tưởng nhớ đến Chúa Kitô. Nhưng cần phải sớm phân biệt phụng vụ với các bữa tiệc tối thông thường để truyền cảm hứng cho các tín hữu về lòng tôn kính đối với Bí tích được cử hành. Dần dần, ngoài các thánh vịnh của David, nó còn bao gồm các bài thánh ca do các tác giả Cơ đốc sáng tác.Với sự truyền bá của Cơ đốc giáo sang cả phương đông và phương tây, các nghi lễ thờ cúng bắt đầu có được những nét đặc trưng dân tộc của những người chấp nhận đức tin mới. Các phụng vụ bắt đầu khác xa nhau đến mức phải có các quyết định của hội đồng giám mục để thiết lập một kế vị duy nhất.
Hiện nay, có 4 nghi thức phụng vụ chính do các Thánh Giáo phụ biên soạn và được thực hiện trong Nhà thờ Chính thống:
- Phụng vụ John Chrysostom- được thực hiện hàng ngày, trừ những ngày theo luật định của Phụng vụ Basil Đại đế, và trong Mùa chay Triodion - vào các ngày Thứ Bảy và Chủ nhật Lễ Lá.
- Basil the Great- 10 lần một năm: vào ngày tưởng niệm tác giả, cả Đêm Giáng sinh, 5 lần trong Lễ Fortecost và 2 lần trong Tuần Thánh.
- Gregory the Dialogist hoặc Quà tặng đã được định sẵn- phục vụ trong Mùa Chay các ngày trong tuần.
- Sứ đồ Gia-cơ người Hy Lạp- diễn ra tại một số giáo xứ của Nga vào ngày tưởng nhớ Thánh Tông đồ.
Ngoài các nghi lễ được liệt kê, còn có các nghi thức đặc biệt trong các nhà thờ Ethiopia, Coptic (Ai Cập), Armenia và Syria. Các nghi thức của Phụng vụ được tìm thấy ở phương Tây Công giáo, cũng như trong số những người Công giáo theo nghi thức Đông phương. Nói chung, tất cả các phụng vụ đều tương tự nhau.
Phụng vụ John Chrysostom
Nghi thức do St. John Chrysostom, đã được sử dụng trong thực hành của Giáo hội từ thế kỷ thứ 5. Theo thời gian, nó còn trẻ hơn sự sáng tạo của Basil Đại đế. Đối với giáo dân, các phụng vụ của cả hai tác giả đều giống nhau và chỉ khác nhau về thời gian. Phụng vụ Thánh Basil dài hơn vì độ dài của những lời cầu nguyện bí mật của linh mục. Những người cùng thời với John Chrysostom lập luận rằng cấp bậc thấp hơn được ông sáng tác vì tình yêu đối với những người bình thường, những người đang mệt mỏi với những công việc lâu dài.Chữ viết tắt sau của John Chrysostom nhanh chóng lan rộng khắp Byzantium và cuối cùng phát triển thành trật tự của Phụng vụ Thần thánh nổi tiếng nhất. Bản văn kèm theo lời giải thích dưới đây sẽ giúp giáo dân hiểu được ý nghĩa của những điểm chính của buổi lễ, ca sĩ và độc giả của ca đoàn - để tránh những sai lầm thường gặp.
Phụng vụ thường bắt đầu lúc 8-9 giờ sáng, những giờ ba và sáu được đọc trước mặt cô ấy, gợi nhớ đến phiên tòa ở Philatô và việc Chúa Kitô bị đóng đinh. Khi các giờ được đọc trên kliros, một nghi thức truyền thuyết được thực hiện trên bàn thờ. Vị linh mục phục vụ đã chuẩn bị từ tối, đọc một bản nội quy dài, để ngày hôm sau sẽ tiếp quản ngai vàng.
Buổi lễ thần thánh bắt đầu với câu cảm thán của vị linh mục “Nước Trời đầy phước hạnh…”, và sau câu trả lời của ca đoàn, ngay sau đó là Great Litany. Sau đó antiphons bắt đầu - hình ảnh, lễ hội hoặc hàng ngày.
Antiphons Figurative
Chúc lành, linh hồn tôi, Chúa.
Litany nhỏ:
Hỡi linh hồn tôi, Chúa, hãy ngợi khen.
Hai bài thánh ca đầu tiên tượng trưng cho lời cầu nguyện và hy vọng của con người thời Cựu Ước, bài thứ ba - bài giảng của Chúa Kitô hiện ra. Trước khi có các vị phúc, bài hát “Only Begotten Son” vang lên, quyền tác giả của bài hát này là của Hoàng đế Justinian (thế kỷ VI). Khoảnh khắc này của dịch vụ này gợi nhớ đến Lễ giáng sinh của Đấng cứu thế.
Antiphon III, 12 Mối Phúc:
Hỡi Chúa, hãy nhớ đến chúng tôi trong Vương quốc của Ngài ...
Quy tắc đề nghị xen kẽ các câu của các mối phúc với các câu kinh thánh được đọc tại Matins. Đối với mỗi loại dịch vụ, số lượng nhiệt đới riêng được yêu cầu:
- gấp sáu lần - từ "Phước cho những người tạo hòa bình" đến 6;
- polyeleos hoặc lời cầu nguyện với thánh nhân - bằng 8, với "Phước cho những người nhân từ";
- Chủ nhật - trước 10, với "Phúc cho những đứa trẻ tuần."
Trong các nhà thờ có phụng vụ hàng ngày vào các ngày trong tuần, bạn có thể nghe các bài Antiphons hàng ngày. Nội dung của những bài thánh ca này là những câu từ thánh vịnh, xen kẽ với một điệp khúc dành riêng cho Chúa và Mẹ Thiên Chúa. Ngoài ra còn có ba phản âm hàng ngày, chúng có nguồn gốc cổ xưa hơn. Theo thời gian, chúng ngày càng bị thay thế bởi Fine.
Vào những ngày lễ của Chúa, âm thanh của Lễ hội phát ra âm thanh, có cấu trúc tương tự như những âm thanh hàng ngày. Những văn bản này có thể được tìm thấy trong Menaion và Triodion, ở cuối buổi lễ.
lối vào nhỏ
Từ giờ phút này, chính Phụng vụ bắt đầu. Các thầy tế lễ dưới tiếng hát của câu nhập môn "Đến, chúng ta cúi đầu..." vào bàn thờ với Tin Mừng, tức là với chính Chúa Kitô. Các vị thánh diễu hành phía sau họ một cách vô hình, vì vậy ngay sau câu mở đầu, dàn hợp xướng hát bài troparia và kontakia cho các vị thánh, được đặt theo Quy tắc.
Trisagion
Tiếng hát của Trisagion được giới thiệu vào thế kỷ thứ 6. Theo truyền thuyết, bài hát này lần đầu tiên được nghe bởi một cư dân trẻ của Constantinople do một dàn hợp xướng thiên thần biểu diễn. Lúc này, thành phố hứng chịu một trận động đất mạnh. Những người tập hợp bắt đầu lặp lại những lời mà thanh niên đã nghe, và các yếu tố lắng xuống. Nếu câu đầu vào trước đó "Hãy đến để chúng tôi thờ phượng" chỉ đề cập đến Chúa Kitô, thì Trisagion được hát cho Chúa Ba Ngôi.
Prokeimenon và việc đọc Sứ đồ
Thứ tự đọc Tông thư trong Phụng vụ được quy định bởi Hiến chương và tùy thuộc vào hạng mục, sự kết nối của các dịch vụ và thời kỳ lễ hội. Khi chuẩn bị các bài đọc, sẽ thuận tiện hơn nếu sử dụng lịch nhà thờ hoặc "hướng dẫn phụng vụ" cho năm hiện tại. Và cũng có các prokeimne với alliluaries được đưa vào phụ lục của Tông đồ trong một số phần:
Với sự nghiên cứu kỹ lưỡng về thành phần của sách Sứ đồ, việc chuẩn bị các bài đọc sẽ mất một ít thời gian. Không thể có nhiều hơn hai prokimin và không quá ba lần đọc.
Trình tự các lời công bố khi đọc Tông đồ:- Deacon: Đi thôi.
- Chủ tế: Bình an cho tất cả mọi người.
- Người đọc Sứ đồ: Và tinh thần của bạn. Prokimen voice ... (giọng nói và văn bản của prokimen)
- Hợp xướng: prokimen.
- Người đọc: câu thơ.
- Hợp xướng: prokimen.
- Người đọc: nửa đầu của prokimen.
- Hợp xướng: prokeimenon hát.
- Phó tế: Trí tuệ.
Người đọc xướng tên tông đồ đọc.. Điều quan trọng là phải phát âm các chữ viết một cách chính xác:
- Công vụ các Thánh Tông đồ đọc.
- Đọc Thư ký Nhà thờ của Petrov (Jacoblya).
- Gửi cho người Cô-rinh-tô (người Do Thái, Ti-mô-thê, Tít) của Thư Thánh Sứ Đồ Phao-lô đang đọc.
Phó tế: lắng nghe (lắng nghe!)
Bạn nên đọc văn bản bằng giọng hát, tăng dần ngữ điệu để kết thúc bài đọc ở một nốt cao. Nếu điều lệ quy định hai cách đọc, thì khi kết thúc âm đầu tiên, người đọc chuyển âm cuối thành nốt trầm. Bản văn trong sách Công vụ bắt đầu bằng những từ "Trong những ngày của Ona", các Thư tín của Công đồng - "Các anh em", thông điệp cho một người - "Hài nhi Tita" hoặc "Hài nhi Ti-mô-thê."
Linh mục: bình an cho kẻ tôn vinh!
Người đọc: và tinh thần của bạn.
Hallelujah và bài đọc phúc âm
Mặc dù thực tế là sau Sứ đồ, người đọc ngay lập tức phát âm Ha-lê-lu-gia, nhưng câu cảm thán này không hoàn thành việc đọc Sứ đồ, nhưng là một câu dẫn dụ cho Phúc âm. Vì vậy, trong các phụng vụ cổ đại, Alleluia được nói bởi linh mục. Gọi món:- Phó tế: Trí tuệ.
- Người đọc: Hallelujah (3 lần).
- Điệp khúc: hallelujah lặp lại.
- Người đọc: Câu thơ Alliluary.
- Hợp xướng: hallelujah (3 p.)
Sau câu thứ hai của Thánh Kinh Alliluary, anh ta đi đến bàn thờ, cầm cuốn sách Tông Đồ đã đóng trên đầu. Vào lúc này, phó tế đặt bục giảng trước các Cửa Hoàng gia, đặt sách Phúc âm phụng vụ theo chiều dọc trên đó.
Các dấu chấm than theo luật định theo sau linh mục và phó tế trước khi đọc Tin Mừng.
Phó tế: Ban phước, Vladyka, sứ giả của thánh tông đồ và thánh sử Matthew (John, Luke, Mark).
Tên của Người truyền bá Phúc âm được phát âm trong trường hợp tuyệt chủng, vì người ta yêu cầu ban phước không phải cho tác giả của Phúc âm, mà cho phó tế.
Phúc âm được đọc giống như Sứ đồ, bắt đầu bằng những từ “Vào lúc đó” hoặc “Chúa đã phán với môn đồ của Ngài,” tùy thuộc vào cốt truyện. Kết thúc bài đọc, linh mục chúc lành cho thầy phó tế với lời "Bình an cho anh, người rao giảng Tin Mừng!" đối lập với những từ gửi đến người đọc của Sứ đồ - "tôn kính". Sau bài tụng cuối cùng, "Vinh quang cho Ngài, lạy Chúa, vinh quang cho Ngài," bài giảng của linh mục có thể tiếp nối, giải thích những gì đã được nghe.
Litany đặc biệt
Từ "double" có nghĩa là "đôi". Tên gọi này xuất phát từ sự kêu gọi gấp đôi lòng thương xót của Đức Chúa Trời khi bắt đầu kinh cầu, cũng như lời cầu nguyện nhiệt thành của các tín hữu. Thông thường, hai câu thần chú đặc biệt được phát âm - chúc mừng và cầu nguyện. Tại thời điểm này, trong thực tế hiện đại, có một cách đọc ghi chú với tên được nộp "cho đại chúng". Các kiến nghị đặc biệt có thể được đưa vào cho khách du lịch, người ốm, v.v.Ngoại trừ hai lời thỉnh cầu đầu tiên của cầu nguyện lành mạnh, ca đoàn đáp lại mỗi lời thỉnh cầu bằng ba câu “Lạy Chúa, xin thương xót.”
Litany dành cho những người theo đạo và những người trung thành
Một loạt lời thỉnh cầu ngắn gọn - một lời cầu nguyện cho những người chuẩn bị làm báp têm. Theo truyền thống cổ xưa, họ không thể tham dự phần chính của phụng vụ - lễ truyền chức các Ân tứ. Sau khi nghe phần giới thiệu - phần Phụng vụ - tất cả những người chưa được rửa tội đều rời khỏi nhà thờ.Trong thời đại của chúng ta, thời gian thông báo ngắn hoặc vắng mặt hoàn toàn. Do đó, kinh cầu được hiểu như một lời nhắc nhở về lòng đạo đức cổ xưa và một thái độ nghiêm túc đối với các Bí tích của Giáo hội.
Sau kinh cầu của các hạng mục và cuộc xuất hành của chúng, tiếp theo là hai kinh cầu khác, đầu tiên giống với Kinh cầu lớn trong văn bản. Bà bắt đầu phần Phụng vụ của các tín hữu. Theo sự trỗi dậy của Ap. James, ở nơi này, prokeimenon trang trọng được phát âm là "Chúa ngự trị trong vẻ đẹp, mặc quần áo", ở Chrysostom, nó đã được chuyển đến proskomedia.
Thánh ca Cherubic, Lối vào tuyệt vời
Bản văn của Bài thánh ca Cherubim, mở đầu Phụng vụ Tín hữu, thường được viết theo các ghi chú. Nó được thực hiện bằng giọng hát vì linh mục và phó tế phải có đủ thời gian để đốt hương, cầu nguyện đặc biệt và chuyển các Quà Thánh đã chuẩn bị (chưa kết hợp Bánh và Rượu) từ bàn thờ lên ngai vàng. Con đường của các giáo sĩ đi qua bục giảng, nơi họ dừng lại để tuyên bố các lễ tưởng niệm.Phó tế: Chúng ta hãy yêu nhau, nhưng hãy thú nhận với sự nhất trí.
Hợp xướng: Cha và Con và Chúa Thánh Thần, Ba Ngôi hợp nhất và không thể chia cắt.
Thời xa xưa, với câu cảm thán “Chúng ta hãy yêu thương…”, giáo dân hôn nhau là biểu tượng của sự hiệp nhất của các Kitô hữu dưới hình ảnh của Chúa Ba Ngôi. Đàn ông và phụ nữ chào nhau một cách riêng biệt, khi họ ở các phần khác nhau của ngôi đền để duy trì sự đoan trang. Trong truyền thống hiện đại, hôn chỉ xảy ra giữa các giáo sĩ tại bàn thờ.
Biểu tượng của niềm tin
Mười hai câu của Kinh Tin Kính được hát bởi toàn thể hội chúng tín đồ Đấng Christ dưới sự hướng dẫn của một phó tế. Như vậy, các tín hữu xác nhận việc tuyên xưng và đồng ý với các tín điều của Giáo hội. Vào lúc này, linh mục đeo khăn che các Quà tặng Thánh, nhắc nhở về sự giáng xuống sắp xảy ra của Chúa Thánh Thần và phép lạ sắp đến là sự biến đổi của họ thành Mình và Máu Chúa Kitô.
Giáo luật về thánh thể
Deacon: Hãy trở nên tốt, hãy trở nên sợ hãi ...Điệp khúc: Lòng nhân hậu, Sự hy sinh ca tụng.
Các bản văn của giáo luật Thánh Thể cho ca đoàn được ký tên theo các nốt nhạc để có một bài hát hấp dẫn và cảm động. Vào thời điểm này, hành động chính của phụng vụ diễn ra - Lễ Truyền Chức Thánh. Giáo dân cầu nguyện, đứng bất động hoặc khuỵu gối. Không được phép đi bộ hoặc nói chuyện.
Đáng để ăn và làm kỷ niệm
Giáo luật Thánh Thể được theo sau bởi một bài hát dành riêng cho Theotokos. Theo thứ tự của John Chrysostom, đây là "Nó đáng được ăn", mà vào những ngày của ngày lễ thứ mười hai được thay thế bằng những người công đức. Văn bản của những người công đức được đưa ra ở menaia vào ngày lễ và tượng trưng cho chiếc phích của kinh thánh thứ chín với một điệp khúc.
Trong quá trình biểu diễn "Đáng ăn" linh mục tưởng nhớ các vị thánh trong ngày và những Cơ đốc nhân đã chết.
Linh mục: Trước hết, lạy Chúa, xin hãy nhớ ...
Chorus: Và tất cả mọi người và mọi thứ.
Chuẩn bị cho Rước lễ
Sau nghi thức Thánh Thể, một kinh cầu khẩn một lần nữa được vang lên, cùng với đó là tiếng hát của Đức Chúa Cha trên toàn quốc. Các tín đồ đạo Đấng Ki-tô cầu nguyện bằng những lời do chính Chúa truyền để sớm bắt đầu Rước lễ. Người đầu tiên nhận được Quà Thánh sẽ là các giáo sĩ tại bàn thờ.Tiếp theo là câu cảm thán “Holy to the Holy”, có nghĩa là Điện thờ đã sẵn sàng và được trình bày với “các vị thánh”, trong trường hợp này là cho các giáo dân đang chuẩn bị rước lễ. Ca đoàn thay mặt mọi người đáp lại “Chúa Giê Su Ky Tô…”, nhận ra sự bất xứng của ngay cả người công chính nhất trước mặt Đức Chúa Trời. Tiếp theo là phần tụng kinh Tiệc Thánh dành cho các linh mục nhận Quà tặng.
Các bản văn của các câu hiệp thông được đưa ra trong menaia cho mỗi buổi lễ, cũng như trong phần phụ lục của Tông thư, sau phần prokeimon. Chỉ có bảy câu cho mỗi ngày trong tuần và những câu đặc biệt cho ngày lễ thứ mười hai.
Trong truyền thống hiện đại sự tạm dừng trong giờ hiệp lễ của các linh mục được lấp đầy bởi một "buổi hòa nhạc" - tác phẩm âm nhạc của tác giả về chủ đề trong ngày, được trình diễn bởi dàn hợp xướng. Cũng thích hợp khi đọc các kinh nguyện Rước lễ để chuẩn bị cho giáo dân rước Mình và Máu Chúa Kitô. Việc đọc tiếp tục cho đến khi cánh cổng hoàng gia mở ra.
Hiệp thông của giáo dân và lời cầu nguyện tạ ơn
Phó tế là người đầu tiên rời khỏi cổng thánh, cầm Chén Thánh với Quà tặng trước mặt. Các giáo dân chuẩn bị rước lễ được phép gần muối hơn. Họ đứng khoanh tay trước ngực, lòng bàn tay để ngang vai. Sau câu nói của phó tế, "Hãy đến với sự kính sợ Đức Chúa Trời và với đức tin!" linh mục, người theo sau phó tế, đọc một trong những lời cầu nguyện hiệp lễ “Tôi tin, lạy Chúa, và tôi thú nhận…”, đến gần Chén Thánh, giáo dân đọc kinh thánh của ngày Thứ Năm Tuần Thánh “Bữa Tiệc Ly bí mật của Ngài…”.Trẻ sơ sinh được đưa vào trước, trẻ em được đưa vào. Những người đàn ông đi sau, những người phụ nữ cuối cùng. Ngay sau khi nhận Phép Thánh, giáo dân dọn ra bàn, trên đó đã chuẩn bị sẵn một ấm trà cùng thức uống. Zapivka - nước ngọt, pha chút rượu hoặc nước trái cây, được dùng để nuốt tất cả các phần tử nhỏ nhất của Mình và Máu Chúa.
Vào lúc này, người ta phải đặc biệt trông chừng trẻ nhỏ để chúng không phun ra những Bí mật của Thánh. Làm rơi một Hạt là một tội lỗi sơ suất khủng khiếp. Nếu điều này xảy ra, cần phải thông báo cho linh mục, người sẽ thực hiện các biện pháp quy định trong các trường hợp như vậy theo quy định của nhà thờ.
Trong khi rước lễ, câu hiệp lễ Phục sinh được hát: “Hãy mang lấy thân thể Chúa Kitô, hãy nếm mùi nguồn của sự bất tử.” Khi Chén được đưa lên bàn thờ, dàn hợp xướng lặp lại bài Alleluia.
Cầu nguyện vượt ra ngoài ambo
Tại đây, vị linh mục rời bàn thờ và đứng trước bục giảng, từ đó ông đọc “lời cầu nguyện bên ngoài bục giảng”, cầu nguyện thay mặt cho dân chúng. Lời cầu nguyện này được đưa vào phụng vụ sau thời của Thánh Gioan Kim Khẩu, khi phong tục cầu nguyện bí mật của các linh mục xuất hiện.Có thể thấy, tất cả những lời cầu nguyện liên quan đến quy điển Thánh Thể đều được nói bí mật trong bàn thờ, giáo dân chỉ nghe thấy tiếng hát của ca đoàn. Thông thường, đây là một sự cám dỗ đối với những người tò mò, những người muốn nghe và nhìn thấy mọi thứ xảy ra đằng sau sự trì trệ của biểu tượng. Lời cầu nguyện đằng sau ambo bao gồm các đoạn cầu nguyện bí mật rời rạc để giáo dân có ý tưởng về những lời mà các linh mục nói.
Việc che giấu phần quan trọng nhất của Phụng vụ - Sự truyền tụng của các Ân tứ - mang tính biểu tượng. Nội dung của các lời cầu nguyện cũng như các hành động của các giáo sĩ trong Nhà thờ đều không phải là "bí mật cho những người không quen biết", nhưng được thực hiện phía sau hàng rào để nhấn mạnh tầm quan trọng và không thể hiểu được của Bí tích Thánh Thể.
Bất kỳ Cơ đốc nhân nào muốn học đức tin đều có cơ hội tham dự các buổi phụng vụ đặc biệt, nơi các buổi lễ được tạm dừng để giải thích điều gì đang xảy ra.
- Tập Vissarion Nechaev "Giải thích về Phụng vụ Thần thánh".
- John Chrysostom "Các bài bình luận về Phụng vụ Thần thánh".
- A. I. Georgievsky. Sự phục vụ của Phụng vụ Thiên Chúa.
Thi thiên 33 và Buông tay
Dưới bài hát của Gióp công chính, “Xin chúc tụng Danh Chúa từ nay đến muôn đời”, vị linh mục lại tiến lên bàn thờ. Trong nhiều nhà thờ, sau đó, họ bắt đầu hát thánh vịnh thứ 33, bài thánh vịnh dạy các tín hữu hướng dẫn cho ngày sắp tới. Tại thời điểm này, các giáo dân dỡ bỏ khẩu antidoron được đưa ra khỏi bàn thờ - một phần của lễ phục vụ được sử dụng để làm Chiên Con. Tất cả những hành động này nhắc nhở các tín hữu về phong tục cổ xưa về "bữa ăn tình yêu" đã được các Kitô hữu sắp đặt sau Bí tích Thánh Thể.Ở cuối Thi Thiên 33, linh mục tuyên bố sa thải - một lời cầu nguyện ngắn, trong đó qua lời cầu nguyện của Đức Trinh Nữ và các thánh trong ngày, lòng thương xót của Thiên Chúa được cầu xin cho tất cả các tín hữu. Ca đoàn đáp lại bằng nhiều năm "Chúa vĩ đại của chúng tôi và Cha Cyril ...".
Sau phụng vụ ở nhiều nhà thờ, theo thông lệ, người ta sẽ cử hành một buổi lễ cầu nguyện.
Nội dung cho kliros
Tài liệu về việc tuân giữ và giải thích Phụng vụ, cũng như bản nhạc thánh ca, có thể được mua tại các cửa hàng chuyên dụng. Thật thuận tiện cho giám đốc ca đoàn và độc giả khi sử dụng bản in có chứa các bài thánh ca không thay đổi của các buổi lễ buổi tối và buổi sáng, phụng vụ và canh thức suốt đêm. Các văn bản cho kliros có thể được tải xuống từ cổng Azbuka.Ru.
Ngày 8 tháng 4 năm 2018. Sự Phục Sinh của Đấng Christ sáng ngời ĐÔNG. (doc rtf pdf) Dịch vụ bao gồm: Văn phòng Nửa đêm, Matins, Giờ, Phụng vụ và Kinh chiều Vượt qua.
Ngày 7 tháng 4 năm 2018. Lễ Truyền tin của Theotokos Chí Thánh vào Thứ Bảy Đại lễ. (doc rtf pdf) Bao gồm các Buổi chiều của Thứ Sáu Vĩ đại với việc dỡ bỏ Tấm vải liệm.
thanh JohnChrysostom
Tiếp theo Phụng vụ Thần thánh nơi các thánh của cha chúng ta là Gioan, Tổng Giám mục Constantinople, Chrysostag Về
Prothesis
Vào bàn thờ, linh mục và phó tế làm lễ cúi đầu trước bàn thờ hai lạy, gỡ khăn che mặt ra, hôn và cúi đầu lần thứ ba. Vị linh mục đặt lễ phục và đi ra khỏi bàn thờ qua cửa phía bắc đến phòng ngự, phó tế - cửa phía nam.
Chấp sự: Chúc phúc, chúa tể.
Thầy tu:
Chấp sự: Amen. Thiên Vương ... Trisagion theo "Our Father".
Thầy tu:
Chấp sự: Amen. Lạy Chúa, xin thương xót chúng con, xin thương xót chúng con, làm hoang mang bất kỳ câu trả lời nào, lời cầu nguyện này, như thể với Chúa, chúng con mang tội lỗi: xin thương xót chúng con.
Vinh quang: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con, tin cậy nơi Ngài, đừng giận chúng con, và không nhớ đến tội ác của chúng con, nhưng hãy nhìn xem bây giờ, như Chúa nhân từ, và giải cứu chúng con khỏi kẻ thù của chúng con. Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta, và chúng ta là dân của Ngài, tất cả chúng ta đều làm việc tay Ngài, và chúng tôi kêu cầu danh Ngài.
Và bây giờ: Hỡi Mẹ Thiên Chúa, hãy mở rộng những cánh cửa của Lòng Thương Xót cho chúng con. Hỡi những kẻ hy vọng nơi Ngài, chúng ta đừng chết, nhưng hãy để chúng ta được Ngài giải cứu khỏi những rắc rối, Chúa là sự cứu rỗi của chủng tộc Cơ đốc.
Sau đó, đi đến biểu tượng của Chúa Cứu Thế Giê-xu, họ cởi bỏ mũ và cầu nguyện, đọc kinh:
Chúng tôi tôn thờ hình ảnh trong sạch nhất của Ngài, hỡi Đấng Nhân Lành, cầu xin sự tha thứ tội lỗi của chúng tôi, Đức Chúa Jêsus Christ, bằng ý muốn, Ngài đã phó thác để lên Thập tự giá bằng xương bằng thịt, và giải thoát, ngay cả khi đã được tạo ra, khỏi công việc của kẻ thù. . Với tiếng kêu đầy biết ơn đó của Ty: Ngươi đã tràn đầy mọi niềm vui, Đấng cứu độ của chúng ta, Đấng đã đến để cứu thế giới.
Sau khi cúi đầu trước biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi, họ hôn nó. Sau đó, đến gần biểu tượng Theotokos Chí Thánh, họ cúi đầu trước biểu tượng và cũng hôn nó, đọc lời chúc tụng:
Có một nguồn của lòng thương xót, bảo đảm cho chúng ta lòng thương xót, Mẹ Thiên Chúa, hãy nhìn xuống những người đã phạm tội, hãy tiết lộ, như nó vốn có, Quyền năng của bạn, tin cậy nơi Ngài, “vui mừng” với tiếng kêu của Ngài, giống như một lần Gabriel, Thiên thần vô hình.
Họ đứng trước cửa hoàng gia và cúi đầu, vị linh mục cầu nguyện:
Lạy Chúa, xin hãy sai tay Ngài xuống từ đỉnh cao nơi cư trú thánh thiện của Ngài và củng cố con vì sự phục vụ của Ngài trước mặt con, để con có thể không bị đánh giá trước Ngôi khủng khiếp của Ngài và thực hiện một bí tích không đổ máu. Đối với bạn là sức mạnh và vinh quang mãi mãi. Amen.
Làm suy yếu, bỏ đi, tha thứ, Chúa ơi, tội lỗi của chúng ta, tự do và không tự nguyện, ngay cả trong lời nói và hành động, ngay cả trong kiến thức và không hiểu biết, ngay cả trong ngày và đêm, ngay cả trong tâm trí và trong suy nghĩ - hãy tha thứ cho tất cả chúng ta, như là Tốt và Nhân đạo.
Sau đó, họ cúi chào nhau và quay mặt về phía những người thờ phượng, cúi chào họ, cúi đầu trước các kliros và nói:
Xin thứ lỗi và chúc lành, quý cha, anh chị em.
Và bước vào bàn thờ, đọc 8-13 st. Thi thiên 5:
Tôi sẽ vào nhà của Ngài, tôi sẽ cúi đầu trước đền thánh của Ngài trong sự kính sợ của Ngài. Lạy Chúa, xin hãy hướng dẫn con trong sự công bình của Ngài, vì kẻ thù nghịch của con, hãy sửa đường con đi trước mặt Ngài, như thể miệng họ không có lẽ thật, lòng họ hư vọng, cổ họng họ là quan tài mở, lưỡi họ nói dối. Hỡi Đức Chúa Trời, hãy phán xét họ, kẻo họ lìa khỏi tư tưởng; tùy theo sự gian ác của họ, xin tha thứ cho họ, như thể Chúa đã làm cho Ngài đau buồn. Và để cho tất cả những ai tin cậy nơi Ngài hãy vui mừng, vui mừng mãi mãi, và ở trong họ, và những ai yêu mến danh Ngài được hãnh diện trong Ngài. Giống như bạn chúc tụng Chúa công bình, như vũ khí thiện chí đã đăng quang chúng tôi.
Vào những ngày của Tuần Thánh Pascha và trong lễ Pascha, sau câu cảm thán đầu tiên và ba từ "Chúa Kitô đã Phục sinh ...", nó có nội dung: "Chuẩn bị buổi sáng ...", "Trong ngôi mộ của xác thịt ... "," Vinh quang ... Như Đấng Mang Sự Sống ... "," Và bây giờ ... được thánh hóa bởi Đấng Tối Cao ... "," Hình ảnh trong sáng nhất của Ngài ... "; xa hơn theo cách thông thường.
Bước vào bàn thờ qua cửa phía nam, hàng giáo phẩm cúi đầu ba lần trước ngai vàng, hôn kính Tin Mừng, Thánh giá, ngai vàng. Sau đó, phó tế với khăn lau và áo choàng, và linh mục với lễ phục, làm ba cái cúi đầu lên nơi cao với những lời:
Xin Chúa rửa sạch con người tội lỗi, và xin thương xót con.
Phó tế đến gần linh mục và cúi đầu nói với ông ta:
Hãy chúc phúc, chúa tể, người đã dâng lên thần tượng.
Vị linh mục, ban phước cho từng chi tiết của lễ phục, nói:
Chúc tụng Thiên Chúa của chúng ta luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.
Chấp sự: Amen.
Linh mục và phó tế hôn lên cây thánh giá trên lễ phục, đeo vào và cầu nguyện:
Trên đồ lót (surplice)
Linh hồn tôi sẽ vui mừng trong Chúa; hãy mặc cho tôi chiếc áo của sự cứu rỗi và lấy chiếc áo của sự vui mừng mặc cho tôi; như một chàng rể, đội vương miện cho tôi, và như một cô dâu trang điểm cho tôi vẻ đẹp.
Lời cầu nguyện của người Hy Lạp dành cho hai người:
Thánh, Thánh, Thánh là Chúa muôn vật, trời đất đầy vinh quang Ngài.
Lời cầu nguyện của người Hy Lạp với một chú chó nhỏ đơn giản:
Nếu ai muốn lớn hơn trong anh em, hãy để người ấy làm tôi tớ của anh em.
Trên lan can bên phải:
Hỡi Chúa, cánh tay phải của Chúa đã được tôn vinh trong pháo đài, cánh tay phải của Chúa, hỡi Chúa, đã đè bẹp quân thù, và với muôn vàn vinh quang của Chúa, Chúa đã xóa sổ những kẻ thù nghịch.
Ở tay vịn bên trái:
Bàn tay của Ngài tạo ra tôi và làm cho tôi, cho tôi sự hiểu biết, và tôi sẽ học điều răn của Ngài.
Trên biểu đồ:
Chúc tụng Đức Chúa Trời, tuôn đổ ân điển của Ngài trên các thầy tế lễ của Ngài, như thiên hạ trên đầu, xuống râu, râu A-rôn, xuống mép áo.
Trên legguard và câu lạc bộ:
Hãy đeo gươm của bạn trên đùi của bạn, Đấng quyền năng, trong sự hoàn hảo và vẻ đẹp của bạn, và mạnh mẽ, thịnh vượng và trị vì vì chân lý, hiền lành và công bình, và cánh tay phải của bạn sẽ hướng dẫn bạn cách kỳ diệu, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi và mãi mãi.
Đối với thắt lưng:
Chúc tụng Đức Chúa Trời, Đấng ban sức mạnh cho tôi, và khiến con đường tôi đi không bị ô uế: Ngài đã củng cố chân tôi, như con nai, và đặt tôi ở trên cao.
Đối với phelonion:
Hỡi Chúa, các tư tế của Ngài sẽ được mặc lấy sự công bình, và các thánh đồ của Ngài sẽ hân hoan vui mừng luôn luôn ngay bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.
Sau đó, linh mục rửa tay với những lời:
Hỡi Chúa, tôi sẽ rửa tay tôi trong (nước) vô tội và đi quanh bàn thờ của Ngài, nếu tôi nghe tiếng ngợi khen của Ngài và nói cho tôi biết tất cả những điều kỳ diệu của Ngài. Lạy Chúa, con đã yêu thích sự huy hoàng của ngôi nhà Ngài và nơi ngự trị của sự vinh hiển Ngài. Mong các bạn đừng hủy hoại linh hồn tôi bằng kẻ ác và cuộc đời tôi bằng những kẻ sát nhân: sự gian ác nằm trong tay họ, bàn tay phải chứa đầy sự báo thù. Nhưng tôi đã bước đi với sự trong trắng của mình: Lạy Chúa, xin hãy giải cứu tôi và xin thương xót tôi. Chân tôi đã đứng trên con đường thẳng, tôi sẽ ban phước cho Chúa trong các nhà thờ.
Tiếp theo, phó tế thắp một ngọn đèn trên bàn thờ, đặt đĩa (bên trái) và chén thánh (bên phải), cũng như giáo, thìa, khăn phủ, khí trời, mâm xôi, rượu, v.v ... Vị linh mục tiến lại gần. và cúi đầu trước bàn thờ ba lần với phó tế, đọc:
Xin Chúa tẩy sạch con người tội lỗi, và xin thương xót con, và tượng đài của Great Heel:
Đã chuộc chúng ta khỏi lời thề hợp pháp (nụ hôn vỗ về),
bởi Máu lương thiện của bạn, (hôn chiếc cốc)
đóng đinh vào thánh giá (những nụ hôn sao)
và thức tỉnh với một bản sao, (hôn một bản sao)
Bạn đã thể hiện sự bất tử như một người đàn ông, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, vinh quang cho Thee (hôn kẻ nói dối).
Sau đó phó tế nói nhỏ:
Chúc phúc, chúa tể.
Linh mục tuyên bố:
Chúc tụng Thiên Chúa của chúng ta luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.
Chấp sự: Amen.
Vị linh mục cầm lấy một tờ giấy lớn bằng tay trái và ban phước ba lần theo chiều kim đồng hồ với một bản sao, và nói ba lần:
Để tưởng nhớ đến Chúa, và Đức Chúa Trời, và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô.
(Để thuận tiện, người ta cho phép quay vòi sao cho mặt trái của nó ở phía bên phải của thầy tu). Vị linh mục cắt vòi trứng ở phía bên phải của nó (từ chính anh ta - ở bên trái) với những từ:
Giống như một con cừu để giết thịt.
vết cắt ở phía bên trái (từ chính anh ta - ở bên phải), nói rằng:
Và vì Chiên Con không chỗ trách được, im lặng trước những người chăn dắt Ngài, nên Ngài không mở miệng.
Mặt trên của prosphora có dòng chữ:
Bởi sự khiêm nhường, sự phán xét của Ngài sẽ được lấy khỏi Ngài.
Mặt dưới có dòng chữ:
Ai là thế hệ của Ngài để xưng tụng?
Phó tế tại mỗi lần cắt Chiên con nói
"Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa" cầm một cuốn sách trong tay, như khi đọc những cuốn sách kinh điển. Sau khi cắt vòi trứng, phó tế nói:
Hãy cầm lấy nó, thưa ngài.
Vị linh mục cắt phần vòi từ phần dưới của nó và lấy khối lập phương của Chiên Con ra khỏi phần vòi đã cắt, nói:
Giống như sự sống của Ngài sẽ cất cánh từ trái đất.
Và đặt nó xuống với một con dấu.
Chấp sự:
Hãy hy sinh, thưa ngài.
Theo những lời này của phó tế, linh mục rạch một đường sâu hình chữ thập dọc theo mặt dưới của Chiên Con (hơi ngắn so với con dấu), nói:
Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng đã mang tội lỗi của thế gian, được hy sinh cho sự sống của thế giới và sự cứu rỗi.
Sau đó, anh ta lật ngược Chiên con và đặt nó vào chính giữa tấm lót.
Chấp sự: Tiếp tục đi, thưa ngài.
Thầy tế lễ đâm vào Chiên Con bằng một ngọn giáo bên phải Ngài và nói:
Một trong những chiến binh có bản sao xương sườn của Ngài bị đục lỗ, thì máu và nước chảy ra ngay lập tức, kẻ nào thấy thì làm chứng, và lời chứng của người ấy là sự thật.
Chấp sự: Chúc lành, chúa tể, hiệp hội thánh.
Linh mục chúc lành cho công đoàn:
Phước cho sự kết hợp của các thánh của Ngài luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.
Sau khi nhận được phước lành, phó tế đổ rượu vào chén, kết hợp với một lượng nhỏ nước. Vị linh mục, lấy prosphora thứ hai, nói:
Để tôn vinh và tưởng nhớ đến Đức Mẹ Nhân Lành nhất của chúng ta, Theotokos và Đức Mẹ Hằng Trinh Nữ, bởi lời cầu nguyện của Ngài, lạy Chúa, sự hy sinh này đã chấp nhận trên Bàn thờ trên trời nhất của Ngài.
Sau khi lấy ra một hạt từ prosphora, vị linh mục đặt nó lên đĩa đệm ở phía bên phải của Chiên Con (từ chính mình - ở bên trái), gần giữa của nó, nói:
Nữ hoàng xuất hiện bên tay phải Ngài, mặc áo choàng mạ vàng, được trang trí.
Vị linh mục, đang lấy prosphora thứ ba, nói:
Để tôn vinh và tưởng nhớ các quan chức vĩ đại Michael và Gabriel và tất cả các quyền lực trên trời hợp nhất.
và tách hạt hình kim tự tháp đầu tiên khỏi prosphora, đặt nó trên đĩa đệm ở phía bên trái của Chiên con (cách xa chính mình - ở bên phải), gần phần trên của nó hơn, bắt đầu hàng đầu tiên với hạt này. Sau đó, linh mục nói:
Vị tiên tri vinh quang được tôn vinh, Tiền thân và Baptist John, các vị tiên tri vinh hiển thánh Moses và Aaron, Elijah và Elisha, David và Jesse, ba thanh niên thánh thiện, và nhà tiên tri Daniel, và tất cả các vị tiên tri thánh.
và tách hạt thứ hai khỏi prosphora, đặt nó bên dưới hạt thứ nhất.
Sau đó, vị linh mục nói:
Các Sứ đồ Vinh quang và Được Ca ngợi hết lời là Phi-e-rơ và Phao-lô và tất cả các sứ đồ thánh thiện khác.
và, tách hạt thứ ba khỏi prosphora, đặt nó bên dưới hạt thứ hai, kết thúc với nó là hàng hạt thẳng đứng đầu tiên. Sau đó, linh mục nói:
Ngay cả trong các vị thánh của cha chúng ta, Thánh Basil Đại đế, Nhà thần học Gregory và John Chrysostom, Athanasius và Cyril, Nicholas of Myra, Peter, Alexy, Jonah, Philip và Hermogenes của Moscow, Nikita, Giám mục của Novgorod, Leonty, Giám mục của Rostov, và tất cả các thứ bậc thần thánh.
Và, khi tách hạt thứ tư, anh ta đặt nó ngang hàng với hạt đầu tiên, bắt đầu từ hàng thứ hai với nó. Sau đó, linh mục nói:
Thánh Tông đồ, Tử đạo đầu tiên và Tổng phó tế Stephen, Các Thánh Tử đạo vĩ đại Demetrius the Myrrh-streaming, George the Victorious, Theodore Tyrone, Theodore Stratilates và tất cả các thánh tử đạo và thánh tử đạo Thekla, Barbara, Kyriakia, Euphemia và Paraskeva, Catherine và tất cả các các thánh tử đạo.
Và, tách hạt thứ năm, ông đặt nó bên dưới hạt đầu tiên của hàng thứ hai. Sau đó, linh mục nói:
Những người cha đáng kính và mang ơn Chúa của chúng ta Anthony, Euthymius, Savva, Onufry, Athanasius of Athos, Anthony và Theodosius of the Caves, Sergius of Radonezh, Varlaam Khutynsky và tất cả những người cha đáng kính; và các Bà mẹ Reverend Pelagia, Theodosia, Anastasia, Eupraxia, Fevronia, Theodoulia, Euphrosyne, Mary of Egypt và tất cả các bà mẹ Reverend thánh thiện.
Và, tách hạt thứ sáu, anh ta đặt nó bên dưới hạt thứ hai, kết thúc hàng thứ hai. Tiếp tục, linh mục nói:
Các vị thánh và những người làm công việc kinh doanh phi thương mại Cosmas và Damian, Cyrus và John, Panteleimon và Yermolai, và tất cả các công ty khai thác vũ khí thần thánh.
Và, tách hạt thứ bảy, anh ta đặt nó ở trên cùng, bắt đầu từ hàng thứ ba với nó. Sau đó, vị linh mục nói:
Cha thánh và công bình của Đức Chúa Trời Joachim và Anna và vị thánh (được gọi là vị thánh của đền thờ và ngày), Các vị Thánh ngang hàng với Tông đồ Methodius và Cyril, các thầy dạy tiếng Slovene, các vị Thánh ngang hàng với các Tông đồ, Đại công tước Vladimir và Nữ công tước Olga và tất cả các vị thánh, với lời cầu nguyện của họ, hãy đến thăm chúng ta, lạy Chúa,
Và, tách hạt thứ tám, ông đặt nó bên dưới hạt đầu tiên của hàng thứ ba. Thông thường các vị thánh khác cũng được tưởng niệm ở đây. Sau đó, linh mục nói:
Ngay cả trong các vị thánh của cha chúng ta, John, Tổng Giám mục của Constantinople Chrysostom,
Và, tách hạt thứ chín, đặt nó ở cuối hàng thứ ba, kết thúc hàng này với nó.
Lấy prosphora thứ tư và lấy ra hạt lớn đầu tiên, vị linh mục nói:
Hãy nhớ rằng, Người tình Vladyka của nhân loại, những vị tổ phụ thánh thiện nhất của Chính thống giáo và Chúa vĩ đại và là Cha của vị Thượng phụ Chí Thánh của chúng ta KIRILL, và Đức Chúa Trời của chúng ta ..., và mọi giám mục của Chính thống giáo, một vị linh mục trung thực, trong Chúa Kitô phó tế và toàn thể cấp bậc linh mục, người cha đáng kính của chúng ta ... cùng các anh em và giáo dân của ngôi đền thánh này, (có những người cai trị, các giáo viên và học sinh) và tất cả các anh em của chúng ta, thậm chí đã được Chúa gọi là thông công bởi lòng từ bi của Ngài, Chúa tốt lành.
Lấy ra hạt lớn thứ hai từ tầng thứ tư, vị linh mục nói: Xin hãy nhớ rằng, lạy Chúa, đất nước được Chúa bảo vệ của chúng tôi và những người Chính thống giáo của nó.
và sau đó, lấy ra các hạt từ nó và từ các tầng sinh vật nhỏ, ông tưởng nhớ các thành viên còn sống của Giáo hội bằng cách phát âm của các từ: Lạy Chúa, xin hãy nhớ đến sức khỏe và sự cứu rỗi của tôi tớ Chúa, hoặc các tôi tớ Chúa, (tên).
Trước khi loại bỏ một hạt từ prosphora được trao cho proskomedia, theo phong tục, linh mục đánh dấu prosphora bằng một bản sao hình cây thánh giá. Tất cả các hạt được lấy ra về sức khỏe đều phụ thuộc vào phía dưới của Chiên Con, và hai trong số chúng - đối với Đức Thượng Phụ và các nhà cầm quyền - dựa trên phần còn lại của các hạt được lấy ra về sức khỏe.
Lấy prosphora thứ năm và lấy ra một hạt lớn từ nó, vị linh mục nói:
Về trí nhớ và sự tha thứ tội lỗi của các giáo chủ Chính thống giáo thánh thiện nhất, và những người đã ban phước cho ngôi đền thánh này (trong tu viện: tu viện thánh này).
Tại đây linh mục cũng tưởng nhớ vị giám mục đã truyền chức cho ngài, nếu ngài đã qua đời. Từ prosphora này và từ prosphora nhỏ, linh mục lấy ra các hạt về vị trí của Chính thống giáo đã qua đời, nói:
Lạy Chúa, xin hãy nhớ đến việc đền tội và tha thứ tội lỗi của tôi tớ Chúa, hay các tôi tớ của Chúa, (tên).
Vào cuối lễ tưởng niệm, linh mục nói:
Hãy nhớ rằng, lạy Chúa, và tất cả với hy vọng được sống lại, sự sống vĩnh cửu và sự thông công của Ngài đối với các tổ phụ Chính thống giáo đã ra đi và các anh em của chúng ta, Chúa nhân đạo.
Ông đặt các hạt từ prosphora để định vị lại trên diskos, bên dưới các hạt được đưa ra ngoài cho sự sống. Sau khi hoàn thành việc tưởng niệm người chết, vị linh mục lại lấy quả cầu thứ tư và lấy ra một hạt từ nó cho chính mình với những dòng chữ:
Hãy nhớ rằng, lạy Chúa, sự không xứng đáng của con và tha thứ cho con mọi tội lỗi, tự nguyện và không tự nguyện.
Phó tế cầm lư hương, cắm hương rồi đưa đến linh mục và nói:
Ban phước, chúa tể, chiếc lư hương. Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Vị linh mục, ban phước cho lư hương, đọc một lời cầu nguyện:
Hỡi Đấng Christ, Đức Chúa Trời chúng ta, chúng con xin dâng Ngài một chiếc lư hương để có hương thơm thiêng liêng, một buổi tiếp đón tại Bàn thờ trên trời nhất của Ngài, xin gửi cho chúng con ân điển của Đức Thánh Linh.
Chấp sự cầm lư hương trước bàn thờ:
Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Vị linh mục, cầm lấy ngôi sao chưa mở ra, đặt nó trên lư hương để nó được bốc khói trong lư hương, đặt nó lên đĩa, trên Chiên con, nói:
Và đã đến, một ngôi sao đã xuất hiện trên nơi Chúa Hài Đồng đã ở.
[Theo phong tục Hy Lạp, thay vào đó, phó tế nói:
Xác nhận, Chúa ơi.
Vị linh mục đặt ngôi sao trên đĩa, nói:
Bởi lời của Chúa, các tầng trời đã được thành lập, và bởi thần khí của miệng Ngài, tất cả sức mạnh của họ.]
Chấp sự: Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Vị linh mục đặt tấm bìa đầu tiên lên chiếc lư và phủ tấm bia lên đó, nói:
Chúa đã trị vì, mặc lấy vẻ đẹp, Chúa mặc sức mạnh và tráng kiện, vì Ngài đã thiết lập thế gian, và sẽ không bị lay chuyển.
Ngôi của ngươi đã được chuẩn bị ngay từ đầu; Ngươi đã xưa rồi. Hỡi Đức Giê-hô-va, các dòng sông gầm thét, các dòng sông cất lên tiếng reo hò; các dòng sông dựng lên sóng, nhiều dòng nước nghe thấy tiếng. Kỳ diệu là những con sóng cao của biển, kỳ diệu là Chúa ở trên trời cao. Những tiết lộ của bạn luôn đúng. Hỡi Chúa, sự thánh thiện sẽ mang lại cho ngôi nhà của bạn trong thời gian dài.
Chấp sự:
Vị linh mục đặt tấm bìa thứ hai lên lư hương và phủ chén (chén) lên đó với dòng chữ:
Hỡi Đấng Christ, nhân đức của Ngài đã che phủ các từng trời, và dưới đất đã được đầy dẫy sự ngợi khen của Ngài.
Chấp sự:
Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa. Che chở, thưa ngài.
Vị linh mục mang không khí qua lư hương và phủ tấm bia và chén lên đó, nói:
Che chở chúng tôi với sự che chở của đôi cánh của Ngài, xua đuổi chúng tôi mọi kẻ thù và kẻ thù, chết cuộc sống của chúng tôi, Lạy Chúa, xin thương xót chúng tôi và sự bình an của Ngài và cứu linh hồn chúng tôi, là Nhân đạo và Tốt lành.
Sau đó, thầy tế lễ đốt bàn thờ ba lần và nói:
Chúc tụng Đức Chúa Trời của chúng ta, Đấng đã làm đẹp lòng chúng ta (làm cho chúng ta được cứu rỗi), vinh hiển cho Ngài.
Mỗi lần phó tế kết thúc lời cầu nguyện của linh mục bằng những lời:
Luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Và họ cúi đầu ba lần. Sau đó phó tế nói:
Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa về những Quà tặng Trung thực đã được ban tặng.
Linh mục đọc câu cầu nguyện:
Chúa ơi, Chúa của chúng ta! Đấng đã sai Bánh Thiên Thượng làm thức ăn cho toàn thế giới - Chúa và Đức Chúa Trời của Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Chuộc và Đấng Cứu Chuộc, và là Đấng Nhân Lành, Đấng ban phước và thánh hoá chúng ta. Hãy tự chúc phúc cho lễ vật này và chấp nhận nó trên Bàn thờ trên trời nhất của Bạn. Hãy nhớ rằng, giống như một Người tốt và Nhân đạo, người đã mang đến và mang lại lợi ích cho chính họ, và giữ cho chúng ta không bị lên án trong sự phục vụ thiêng liêng của Những Bí ẩn Thiêng Liêng của Bạn. Như thể là thánh và được tôn vinh, Danh cao quý và vĩ đại nhất của Cha, Cha và Con, và Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.
Chấp sự: Amen.
Thầy tu: Vinh quang cho Ngài, Chúa Kitô, niềm hy vọng của chúng tôi, vinh quang cho Ngài.
Chấp sự: Vinh quang; và bây giờ. Lạy Chúa, xin thương xót (ba lần). ban phước.
Linh mục tuyên bố nghỉ phép ngắn:
(Sống lại từ cõi chết) Chúa Kitô, Thiên Chúa thật của chúng ta, qua lời cầu nguyện của Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài, ngay cả trong các thánh của cha chúng ta là John, Tổng giám mục Constantinople, Chrysostom, và tất cả các thánh, sẽ thương xót và cứu chúng ta, như Tốt và Nhân đạo.
Chấp sự: Amen.
Anh ta cầm chiếc lư, mở tấm màn che của các cánh cửa hoàng gia và đóng cửa ngai vàng, đi xung quanh nó từ mọi phía và đọc thầm:
Trong quan tài xác thịt (dừng lại trước ngai vàng),
trong địa ngục với linh hồn, giống như Chúa (chấm dứt ngai vàng ở phía bên phải),
trên thiên đường với một tên cướp (xông vào ngai vàng từ phía sau),
và trên Ngôi, bạn đã ở, hỡi Đấng Christ, với Đức Chúa Cha và Thánh Linh (chấm dứt ngai vàng ở phía bên trái),
hoàn thành tất cả, không thể nói được (xông hương trước bàn thờ).
Sau đó, đọc thánh vịnh thứ 50, anh ta đóng bàn thờ và toàn bộ đền thờ.
Phụng vụ Lời Chúa
Sau khi xông hương, linh mục và phó tế đứng trước ngai vàng và cúi đầu ba lần trước nó với các lời lẽ.
Xin Chúa rửa sạch con người tội lỗi. Sau đó, vị linh mục giơ tay, đọc lời cầu nguyện, và phó tế đứng gần đó, nâng cao cây súng, như trong các lễ cầu nguyện:
Vua của thiên đàng, Đấng an ủi, linh hồn của sự thật, Đấng ở khắp mọi nơi và lấp đầy mọi thứ, Kho bạc của điều tốt lành và là Đấng ban sự sống, hãy đến và ở trong chúng ta, tẩy sạch chúng ta khỏi mọi ô uế, và cứu giúp, hỡi Đấng ban phước, Linh hồn của chúng tôi.
Tôn vinh Đức Chúa Trời trong sự cao cả nhất và hoà bình trên trái đất, thiện chí đối với loài người (hai lần).
Sau đó, linh mục hôn Phúc âm và bàn thờ, và phó tế hôn bàn thờ.
[Kể từ ngày của Thánh Pascha cho đến khi được ban tặng, "Vinh quang Thiên Chúa ở nơi cao nhất ..." được đặt trước bằng cách đọc Troparion of Pascha (ba lần), và "King of Heaven" chỉ được đọc từ Ngày của Chúa Ba Ngôi.]
Hơn nữa, phó tế, cúi đầu trước linh mục và cầm cây súng thần công trước mặt bằng ba ngón tay của bàn tay phải, nói:
Thời gian để tạo ra cho Chúa. Lạy Chúa, phù hộ.
Vị linh mục, ban phước cho phó tế, nói:
Chúc tụng Thiên Chúa của chúng ta luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.
Phó tế, sau khi nhận được một phép lành từ linh mục, nói:
Hãy cầu nguyện cho tôi, thưa ngài.
Thầy tu: Xin Chúa hướng dẫn các bước của bạn.
Chấp sự: Hãy nhớ tôi, chúa tể thánh thiện.
Thầy tu: Cầu xin Chúa là Đức Chúa Trời luôn nhớ đến bạn trong Vương quốc của Ngài: bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.
Chấp sự nói:
Amen. Sau khi hôn tay của vị linh mục và cúi chào ông, anh ta đi ra solea qua các cánh cửa phía bắc. Đứng trước cánh cửa hoàng gia trên bục giảng, anh cúi đầu lạy ba lần, thầm cầu nguyện:
Lạy Chúa, xin mở miệng con, và miệng con sẽ rao truyền lời ngợi khen Chúa.
Vị phó tế giơ tay với cây súng trường, nói to:
Chúc phúc, chúa tể.
Vị linh mục, mô tả dấu thánh giá trên chiều ngược với Tin Mừng, tuyên bố lời cảm thán đầu tiên của phụng vụ:
Phước cho Nước Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến muôn đời.
Hợp xướng: Amen.
Chấp sự: Chúng ta hãy cầu xin Chúa bình an.
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót. (Đối với từng yêu cầu).
Để được bình an trên thiên đàng và sự cứu rỗi linh hồn chúng ta, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Vì hòa bình của toàn thế giới, vì hạnh phúc của các Giáo hội thánh thiện của Chúa và sự hiệp nhất của tất cả mọi người, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Đối với ngôi đền thánh này và cho những ai bước vào đền thờ với đức tin, sự tôn kính và sự kính sợ Chúa, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Đối với Chúa và Cha vĩ đại của chúng ta, Đức Thượng phụ KIRILL, và đối với Chúa của chúng ta, Vị minh triết của chúng ta ..., một vị linh mục đáng kính, trong Đấng Christ, người phụ trách, cho tất cả các giáo sĩ và dân chúng, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Đối với đất nước Nga của chúng ta được Chúa bảo vệ, các nhà chức trách, quân đội và những người đang đau khổ của nó, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Đối với người cha đáng kính của chúng ta ... với anh em và giáo dân của ngôi đền thánh này, đối với những người cai trị nơi đây, dạy và học, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Đối với thành phố Saransk này, đối với mọi thành phố, quốc gia và đức tin sống trong họ, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Vì bầu không khí sung túc, hoa trái dồi dào trên đất và thời bình yên, chúng ta hãy cầu xin Chúa.
Đối với những người trôi nổi, du hành, bệnh tật, đau khổ, cô đơn, bị giam cầm, và để được cứu rỗi, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Đức Mẹ Theotokos và Đức Mẹ Hằng Trinh Rất Thánh của chúng ta, cùng với tất cả các thánh, tưởng nhớ đến chúng ta và lẫn nhau, và cả cuộc đời của chúng ta đối với Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta.
Hợp xướng: Chúa ơi.
Linh mục đọc lời cầu nguyện của bài ca đầu tiên:
Lạy Chúa chúng con! Quyền năng của bạn là không thể diễn tả được và vinh quang là không thể hiểu được, lòng nhân từ của bạn là vô hạn và lòng nhân ái là không thể diễn tả được! Lạy Thầy, theo lòng nhân từ của Ngài, xin hãy nhìn chúng tôi và tại đền thánh này, cùng chúng tôi và những người cầu nguyện với chúng tôi, hãy nhìn vào chúng tôi và những người cầu nguyện với chúng tôi, lòng nhân từ dồi dào và tiền thưởng của Ngài.
Cảm thán: Như mọi người được hưởng vinh quang, tôn vinh và thờ phượng, Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng:
Amen, và hát bản antiphon đầu tiên.
Chấp sự sau khi hát:
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót.
Cầu xin, cứu, xin thương xót và cứu chúng tôi, hỡi Đức Chúa Trời, bởi ân điển của Ngài.
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót.
Đức Mẹ Theotokos và Đức Mẹ Hằng Trinh Rất Thánh của chúng ta, cùng với tất cả các thánh, tưởng nhớ đến chúng ta và lẫn nhau, và cả cuộc đời của chúng ta đối với Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta.
Hợp xướng: Chúa ơi.
Linh mục đọc lời cầu nguyện của bài ca thứ hai:
Lạy Chúa chúng con! Hãy cứu dân Ngài và ban phước cho cơ nghiệp của Ngài, gìn giữ sự sung mãn của Hội Thánh Ngài, thánh hóa những ai yêu thích sự huy hoàng của nhà Ngài; Hãy tôn vinh những người có quyền năng thần thánh của Ngài và đừng bỏ rơi chúng tôi, những người tin cậy nơi Ngài.
Cảm thán: Vì quyền thống trị của Chúa và của Ngài là Nước Trời, quyền năng và sự vinh hiển, của Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen, Antiphon thứ hai và Only Begotten Son ...
Phó tế tuyên bố một kinh nhỏ.
Linh mục đọc lời cầu nguyện của bài ca thứ ba:
Lạy Chúa, những điều này là chung và phù hợp, ban cho chúng con những lời cầu nguyện, và hai hoặc ba người đồng ý về danh Ngài, hứa một lời thỉnh cầu cống nạp! Chính tôi và bây giờ thực hiện những lời thỉnh cầu của các tôi tớ Ngài về điều hữu ích, cho chúng ta trong thời đại hiện tại sự hiểu biết về lẽ thật của Ngài và trong tương lai, ban cho sự sống đời đời trong tương lai.
Cảm thán: Vì Đức Chúa Trời là Đấng tốt lành và nhân đạo, và chúng tôi gửi vinh quang đến Ngài, Cha và Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen , và bản antiphon thứ ba.
Lối vào với phúc âm
Phó tế, lặng lẽ: Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Linh mục đọc lời cầu nguyện đầu vào:
Lạy Chúa, là Đức Chúa Trời của chúng con, Đấng đã đặt trên trời các cấp bậc và đội quân của thiên thần và tổng lãnh thiên thần để phục vụ sự Vinh Quang của Ngài! Tạo ra với lối vào của chúng tôi các thiên thần thánh của cuộc sống, những người phục vụ chúng tôi và tôn vinh sự tốt lành của bạn.
Như mọi người được hưởng vinh quang, tôn vinh và thờ phượng, Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Phó tế lặng lẽ trên bục giảng: Chúc lành, Chúa ơi, lối vào thánh thiện.
Linh mục, lặng lẽ chúc phúc: Phước cho lối vào của các thánh của Ngài, luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.
Phó tế, làm dấu thánh giá cho phúc âm, tuyên bố:
Thông thái, tôi xin lỗi và bước vào bàn thờ.
Hợp xướng: Hãy đến, hãy tôn thờ ... và hát troparia và kontakia theo quy định.
Vị linh mục hôn các biểu tượng trên Cánh cửa Hoàng gia, ban phước cho các linh mục và bước vào bàn thờ, nơi ông đọc lời cầu nguyện của bài thánh ca Trisagion:
Đức Chúa Trời, Đấng Thánh, hãy yên nghỉ trong các thánh, Đấng được hát bởi bài ca ba lần thánh từ Seraphim, và được tôn vinh từ Cherubim, và được tôn thờ từ mọi Quyền năng trên trời; Ngay cả từ khi không tồn tại thành hiện hữu, Đấng đã mang tất cả mọi thứ đến, đã tạo ra một con người trong hình ảnh và sự đáng yêu của Bạn, và được tô điểm bằng tất cả các món quà của Bạn; ban sự khôn ngoan và sự hiểu biết cho người cầu xin, và không khinh thường tội nhân, nhưng dựa vào (nơi người ấy) sự ăn năn về sự cứu rỗi.
Hỡi những đầy tớ khiêm nhường và bất xứng của Ngài, hãy cùng xin hãy đứng trước sự vinh hiển của Bàn Thờ Thánh của Ngài và mang lại sự thờ phượng và ngợi khen cho Ngài vào giờ này! Lạy Chúa, chính Chúa, xin chấp nhận từ môi chúng con những tội nhân, bài hát (Thrice-thánh) và thăm viếng chúng con với lòng nhân từ của Ngài, tha thứ cho chúng con mọi tội lỗi, tự nguyện và không tự nguyện, thánh hóa linh hồn và thể xác của chúng con và cho chúng con được tôn kính để phục vụ Ngài tất cả những ngày của cuộc đời chúng ta, với những lời cầu nguyện Thánh Mẫu của Thiên Chúa và tất cả các vị thánh, những người đã làm hài lòng Bạn từ thời xa xưa.
Phó tế được rửa tội tại Nơi Tối Cao, đến gần linh mục và lặng lẽ xin phép lành: Chúc phúc, chủ nhân, thời gian của Trisagion (hát) .
[Theo phong tục cổ xưa, vị linh mục, ban phước, nói:
Chúc tụng Thiên Chúa, Đấng được cất lên với giọng ca ba thánh và luôn được mọi quyền năng trên trời tôn vinh: nay đây mai đó và muôn đời muôn thuở.
Phó tế [trả lời Amen] và lên bục giảng, nơi anh ta nói trước biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi:
Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót.
Thầy tu: Vì Chúa là thánh, là Đức Chúa Trời của chúng ta, và chúng ta gửi vinh quang (và sự Trisagion) cho Ngài, cho Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi,
(Chấp sự: Lạy Chúa, xin cứu những người ngoan đạo.
Hợp xướng: Lạy Chúa, xin cứu những người ngoan đạo.
Chấp sự: Và hãy nghe chúng tôi.
Hợp xướng: Và hãy nghe chúng tôi.)
Deacon, khoanh tròn mọi người bằng một dấu hiệu chấm dứt:
và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen, và hát Trisagion. Vào lúc này, các giáo sĩ cũng đọc kinh Trisagion trước ngai vàng và lui về nơi cao, nói rằng:
Chấp sự:
Cầm lấy đi, thưa ngài.
Thầy tu: Phước cho kẻ nào nhân danh Chúa mà đến.
Chấp sự: Chúc tụng, Chúa tể, Ngôi cao.
Thầy tu: Phước cho bạn trên Ngôi Vinh Quang của Vương Quốc Bạn, Ngồi trên Cherubim, luôn luôn, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Phó tế sau khi hát nói:
Đi nào.
Jereus ban phước:
Hòa bình cho tất cả.
Người đọc Sứ đồ:
Và tinh thần của bạn. Và một prokeimenon, như thường lệ.
Chấp sự:
Khôn ngoan.
Người đọc:(Tên sách)đọc hiểu.
Chấp sự:Đi nào.
Người đọc Tông đồ, phó tế xông hương nhỏ.
Sau khi đọc, linh mục nói với độc giả:
Mong bạn bình an.
Người đọc: Và tinh thần của bạn.
Chấp sự: Khôn ngoan.
Người đọc và ca đoàn hát:
"Alleluia" ba lần.
Linh mục đọc kinh trước khi đọc Tin Mừng:
Hỡi Chúa của loài người, hãy trỗi dậy trong tâm hồn chúng ta, là Ánh sáng không thể can thiệp của Đức Chúa Trời-lý trí, và hãy mở rộng tầm mắt tinh thần của chúng ta để hiểu về sự rao giảng phúc âm của Ngài. Hãy đặt trong chúng tôi sự sợ hãi (trước mặt Ngài, để chúng tôi không vi phạm) các điều răn ban phước của Ngài, nhưng, những ham muốn xác thịt đều ổn cả, chúng tôi sẽ sống thuộc linh, và khôn ngoan, và hành động giống như vậy để làm đẹp lòng Ngài.
Chúa là sự soi sáng của linh hồn và thể xác chúng ta, Chúa Giê-su Christ, và chúng ta gửi vinh quang đến cho Ngài, với Cha Ngài không đầu và Thánh Linh Toàn Thiện, Tốt lành và Sự sống của Ngài, ngay bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Chấp sự: Chúc lành, chủ nhân, người truyền bá phúc âm của vị tông đồ và người truyền bá phúc âm (tên) thánh thiện (vinh quang).
Vị linh mục, ban phước cho anh ta, nói:
Thiên Chúa, qua lời cầu nguyện của (tên) vị tông đồ và người truyền bá Phúc Âm, thánh thiện, vinh hiển, toàn thể, xin Ngài ban cho bạn, người truyền bá Phúc Âm, một động từ và nhiều quyền năng để ứng nghiệm Tin Mừng về Con Yêu Dấu của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô của chúng ta.
Chấp sự: Amen (, amen, amen. Hãy là tôi theo lời của bạn).
Linh mục hoặc phó tế:
Khôn ngoan, tha thứ hoặc: chúng ta hãy trở nên tôn kính), chúng ta hãy nghe phúc âm thánh. Hòa bình cho tất cả.
Hợp xướng: Và tinh thần của bạn.
Chấp sự: Từ (tên) bài đọc Tin Mừng thánh.
Hợp xướng:
Thầy tu:Đi nào.
Và đọc Phúc âm.
Kết thúc bài đọc, ca đoàn hát:
Vinh quang cho Ngài, lạy Chúa, vinh quang cho Ngài.
Linh mục thuyết giảng.
Chấp sự: Rtsem tất cả bằng cả trái tim, và từ tất cả những suy nghĩ của chúng ta, Rtsem.
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót.
Lạy Chúa toàn năng, Chúa của tổ phụ chúng con, chúng con cầu xin Chúa, nghe và thương xót.
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót.
Hỡi Đức Chúa Trời, xin thương xót chúng tôi, theo lòng nhân từ cao cả của Ngài, chúng tôi cầu xin Ngài, nghe và xin thương xót.
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót (ba lần cho mỗi yêu cầu)
.
Chúng tôi cũng cầu nguyện cho Chúa và Cha vĩ đại của chúng tôi, Đức Thượng phụ Kirill, và cho Chúa của chúng tôi, Vị nổi tiếng của Ngài (Tên) và của tất cả anh em của chúng ta trong Đấng Christ.
Tại đây, vị linh mục mở cột điện và ba mặt của cột chống kích thước.
Chúng ta cũng cầu nguyện cho đất nước được Chúa bảo vệ, các nhà chức trách, quân đội và những người đang đau khổ của nó, để chúng ta sống một cuộc sống yên tĩnh và thanh thản trong tất cả lòng đạo đức và sự trong sạch.
Chúng ta cũng cầu nguyện cho các anh em, các nữ tu sĩ, các tu sĩ thánh thiện và tất cả tình anh em của chúng ta trong Chúa Kitô.
Chúng ta cũng cầu nguyện cho các vị Thánh Tổ sư được ban phước và luôn luôn đáng nhớ của Chính thống giáo, những người sáng lập ra ngôi đền thánh này, cũng như cho tất cả những người cha và anh em đã khuất, những người nằm ở đây và ở khắp mọi nơi, Chính thống giáo.
Chúng tôi cũng cầu nguyện cho lòng thương xót, sự sống, hòa bình, sức khỏe, sự cứu rỗi, sự thăm viếng, sự tha thứ và sự tha thứ tội lỗi của các tôi tớ của Đức Chúa Trời, (tên) người cha danh dự của chúng tôi với các anh em của ngôi đền thánh này, (về nơi cai trị , giảng dạy và học trò) và các tôi tớ của Đức Chúa Trời (tên) và O hedgehog nhân số năm sống của họ.
Các kiến nghị bổ sung của Đức Tổng Giám mục Jonathan (Yonesk):
Chúng ta cũng cầu nguyện để chấm dứt xung đột và chia rẽ trong giáo hội nhờ quyền năng và hành động của Chúa Thánh Thần.
Chúng ta cũng cầu nguyện cho các giám mục, linh mục và phó tế của Chúa Kitô, để các ngài giữ lời thề trung thành và vâng phục Giáo hội Mẹ mà các ngài đã dâng lên Thiên Chúa khi truyền chức.
Chúng ta cũng cầu nguyện cho những ơn gọi mới dồi dào và xứng đáng để phục vụ linh mục và đan viện trong Giáo Hội Chúa Kitô.
Chúng ta cũng cầu nguyện cho sự đồng tâm hiệp lực và tình yêu thương lẫn nhau trong Chúa Kitô của giáo dân nơi đền thánh này.
Chúng ta cũng cầu nguyện cho sự soi sáng bởi Ánh sáng của sự hiểu biết chân chính về Thượng đế cho những người bị cuốn theo những tội lỗi và những người đang bị ám ảnh bởi những ảo tưởng bè phái và nỗi sợ hãi mê tín dị đoan.
Chúng tôi cũng cầu nguyện với Chúa là Đức Chúa Trời để làm mềm lòng những kẻ xấu xa bất công nổi dậy chống lại chúng tôi và Giáo hội Chính thống.
Chúng tôi cũng cầu nguyện cho việc thiết lập hòa bình, hòa bình, hòa hợp và một cuộc sống công bình trên khắp nước Nga.
Chúng tôi cũng cầu nguyện cho sự củng cố của các Cơ đốc nhân ngoan đạo ở đất nước của chúng tôi, để họ trở nên không thể khuất phục khi tuyên xưng vững chắc về đức tin cứu rỗi của Chính thống giáo.
Chúng tôi cũng cầu nguyện cho sự thịnh vượng về mặt tinh thần và sức khỏe của thành phố Saransk của chúng tôi và những người theo đạo Chính thống giáo sống ở đó.
Chúng ta cũng cầu nguyện cho những người đau khổ, bệnh tật, góa bụa, neo đơn, nghèo khó, vô gia cư và trẻ mồ côi, để Chúa toàn năng thương xót chữa lành họ và giúp họ bằng ân điển của Ngài.
Chúng ta cũng cầu nguyện cho những người đang sống trong hôn nhân Cơ đốc và lòng quảng đại của họ.
Chúng ta cũng cầu nguyện cho các bậc cha mẹ nuôi dạy con cái của họ trong tình yêu thương đối với Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, và đối với Hội Thánh Thánh của Đấng Christ.
Chúng tôi cũng cầu nguyện cho những thanh niên và thiếu nữ Chính thống giáo, để họ có thể có cách cư xử tốt, và cầu mong họ giữ được sự trong sạch về tinh thần và thể xác.
Lời thỉnh cầu cuối cùng của kinh cầu: Chúng ta cũng cầu nguyện cho những ai sinh hoa kết trái và làm điều tốt trong ngôi đền thánh thiện và danh giá này, cho những ai lao động, ca hát và tiến lên, mong đợi lòng thương xót lớn lao và phong phú từ Ngài.
Thầy tu:
Lạy Chúa, Chúa của chúng con! Hãy chấp nhận lời cầu nguyện siêng năng này từ các tôi tớ của Ngài, và xin thương xót chúng tôi, tùy theo vô số lòng thương xót của Ngài, và gửi tiền thưởng của Ngài xuống cho chúng tôi và trên tất cả những người của Ngài, những người mong đợi lòng thương xót dồi dào từ Ngài.
Vì Đức Chúa Trời nhân từ và yêu thương loài người, và chúng con gửi vinh quang đến Ngài, Cha và Con và Thánh Thần, bây giờ và cho đến đời đời và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen.
Chấp sự: Cầu nguyện, Thông báo, Chúa.
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót. (Đối với mỗi yêu cầu.)
Vernia, chúng ta hãy cầu nguyện cho những người hạng mục, để Chúa thương xót họ.
Ngài sẽ phát âm chúng bằng lời lẽ thật.
Tiết lộ phúc âm của sự thật cho họ.
Ở đây, vị linh mục mở phần trên của cột chống.
Ngài sẽ hợp nhất họ với Thánh Nhân, Nghị Viên và Các Sứ Đồ của Giáo Hội.
Hỡi Đức Chúa Trời, hãy cầu xin và cứu họ, xin thương xót, nhờ ân điển của Ngài.
(Thông báo,) cúi đầu trước Chúa.
Hợp xướng: Chúa ơi.
Hierey, hãy im lặng:
Lạy Chúa là Đức Chúa Trời chúng con, Đấng ngự trên trời và coi thường kẻ khiêm nhường. Sự cứu rỗi nhân loại được gửi xuống - Con Độc Sinh của Ngài và Đức Chúa Trời, Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta! Hãy nhìn các đầy tớ của Ngài, (những người cúi đầu trước Ngài), và bảo đảm cho họ trong quá trình tái tạo an toàn, bỏ lại tội lỗi và quần áo liêm khiết, hợp nhất họ với các Hội đồng Thánh và các Sứ đồ của Giáo hội của Ngài và tính họ với bầy đã chọn của Ngài.
Thật to, làm dấu thánh giá bằng một miếng bọt biển chống kích thước trên vật chống kích thước:
Đúng vậy, và cùng với chúng tôi, họ tôn vinh Danh cao quý nhất và vĩ đại nhất của Ngài, Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen.
Chấp sự: Elitsy thông báo, nhận ra, thông báo, nhận ra; cây thông báo, đi ra ngoài.
Phụng vụ Thánh Thể
Chấp sự: Vâng, không một ai từ những người thuộc loại phân loại, tượng hình trung thành, gói và gói trên thế giới, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót.
Chấp sự: Cầu xin, cứu, xin thương xót và cứu chúng tôi, hỡi Đức Chúa Trời, bởi ân điển của Ngài.
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót.
Chấp sự: Khôn ngoan.
Linh mục thinh lặng đọc lời cầu nguyện đầu tiên của các tín hữu:
Chúng tôi cảm ơn Ngài, Chúa là Thần Lực lượng, người đã khiến chúng tôi xứng đáng đứng trước Bàn thờ linh thiêng của Ngài và giáng xuống tiền thưởng của Ngài về tội lỗi của chúng tôi và về sự thiếu hiểu biết của mọi người. Hỡi Đức Chúa Trời, hãy chấp nhận lời cầu nguyện của chúng ta, làm cho chúng ta trở nên xứng đáng, để dâng lên Ngài những lời cầu nguyện, khẩn nài và sự Hy sinh không đổ máu cho tất cả dân tộc của Ngài. Và làm cho chúng tôi xứng đáng, ngay cả khi bạn đặt họ vào sự phục vụ của Bạn, bởi quyền năng của Đức Thánh Linh của Bạn, không lên án và không vấp ngã, bằng chứng trong sạch của lương tâm chúng ta, hãy kêu cầu Bạn mọi lúc và mọi nơi. Vâng, lắng nghe chúng tôi, bạn sẽ thương xót chúng tôi trong sự tốt lành dồi dào của bạn.
Sặc sỡ: Như các bạn được mọi sự vinh hiển, tôn vinh và thờ phượng, Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen.
Chấp sự: Gói và gói trên thế giới, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Hợp xướng: Lạy Chúa, xin thương xót (cho từng lời thỉnh cầu).
Cầu xin, cứu, xin thương xót và cứu chúng tôi, hỡi Đức Chúa Trời, bởi ân điển của Ngài.
Khôn ngoan.
Linh mục thinh lặng đọc lời cầu nguyện thứ hai của các tín hữu:
Paki và nhiều lần chúng tôi ngã xuống trước Bạn và cầu nguyện với Bạn, Tốt lành và Nhân đạo, như thể, đã nhìn vào lời cầu nguyện của chúng tôi, làm sạch linh hồn và thể xác của chúng tôi khỏi mọi ô uế của xác thịt và tinh thần. Và ban cho chúng tôi một vị trí vô tội và không bị trừng phạt trước Bàn thờ thần thánh của Ngài. Lạy Chúa, xin ban cho những ai cầu nguyện với chúng tôi sự thịnh vượng của cuộc sống, đức tin và lý trí thuộc linh. Xin ban cho họ, những người luôn phục vụ Bạn với sự kính sợ và yêu thương, dự phần một cách ngây thơ và vô cớ vào các Bí ẩn Thánh của Bạn, và được xác nhận Vương quốc Thiên đàng của Bạn.
Sặc sỡ: Như thể luôn luôn được gìn giữ dưới quyền năng của Ngài, chúng tôi gửi vinh quang đến Ngài, Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen và hát Thánh ca Cherubic.
Hierey, hãy im lặng:
Không ai trong số những kẻ bị ràng buộc bởi dục vọng xác thịt và đồ ngọt đáng đến, đến gần, hoặc phục vụ Ngài, Vua vinh quang; vì để phục vụ Ngài là điều vĩ đại và khủng khiếp ngay cả đối với chính các Quyền năng Thiên đàng. Nhưng theo tình yêu vô bờ bến và không thể diễn tả của Ngài dành cho nhân loại, Ngài là bất biến và bất biến, và Ngài là Giáo chủ đối với chúng tôi, ra lệnh cho chúng tôi thực hiện hành động thiêng liêng của Sự hy sinh không đổ máu này, với tư cách là Chúa của tất cả.
Vì chỉ có một mình Ngài, lạy Chúa là Đức Chúa Trời của chúng tôi, cai trị mọi sự trên trời và dưới đất, được mang trên Ngôi của Cherubim, Chúa của Seraphim và Vua của Y-sơ-ra-ên, Đấng Thánh duy nhất và ngự trị trong các thánh đồ.
Tôi cầu xin bạn, Đấng Nhân Lành duy nhất và với lòng thương xót đang lắng nghe: hãy nhìn tôi, tôi tớ tội lỗi và không đứng đắn của bạn, và làm sạch linh hồn và trái tim tôi khỏi những ý nghĩ của kẻ ác, và làm cho tôi xứng đáng, bởi quyền năng của Chúa Thánh Thần của bạn, được mặc với ân sủng của chức tư tế, hãy dâng các thánh của Ngài lên bàn tiệc này và để thi hành các nhiệm vụ thiêng liêng đối với Mình và Máu Thánh và Tinh khiết nhất của Ngài.
Vì tôi đến cùng Ngài, cúi đầu và cầu xin Ngài: đừng ngoảnh mặt làm ngơ với tôi, và đừng quay lưng lại với tôi giữa các tôi tớ của Ngài. Nhưng xin ban cho tôi, một tôi tớ tội lỗi và không xứng đáng của Bạn, mang đến cho Bạn những Quà tặng này.
Vì Ngài là Đấng mang đến và được cung cấp, và là Đấng nhận và được phân phát, Đấng Christ, Đức Chúa Trời chúng ta, và chúng ta dâng vinh quang cho Ngài, với Cha Ngài không đầu và Đức Thánh Linh, Đấng tốt lành và sự sống, ngay bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Linh mục và phó tế, với việc đọc thánh vịnh thứ 50, xông hương bàn thờ và mọi người, sau đó giơ tay lên trước ngai ba lần và khẽ đọc bài thánh ca Cherubic và đi đến bàn thờ.
Linh mục chấm dứt Quà tặng và cầu nguyện:
Xin Chúa rửa sạch con người tội lỗi.
Chấp sự: Hãy cầm lấy nó, thưa ngài.
Linh mục, đặt không khí trên vai anh ấy:
Hãy nắm lấy điện thờ trong tay và chúc tụng Chúa.
Và, khi đã lấy các Quà tặng Thánh, họ để muối lên bàn thờ.
Chấp sự:
Chúa vĩ đại của chúng ta và Cha KIRILL, Đức Thượng phụ của Ngài của Matxcơva và toàn nước Nga, và là Đấng tối cao của chúng ta (tên, chức danh) Nguyện xin Chúa là Thiên Chúa ghi nhớ trong Vương quốc của Ngài, luôn luôn, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi.
Thầy tu: (Các vị Thượng phụ Đại kết Chính thống của Đức ông,) Các thành phố Ân điển của Ngài, các Tổng Giám mục và Giám mục, toàn bộ cấp bậc linh mục, phó tế và tu sĩ và toàn bộ giáo hội,
Xin kính chào quý cha, ...
Những người xây dựng, những người làm đẹp, những người quyên góp cho ngôi đền thánh này, những người lao động và ca hát trong đó,
Cầu xin Chúa là Đức Chúa Trời nhớ đến bạn và tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo trong Vương quốc của Ngài, luôn luôn, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen. Như một vị vua...
Linh mục bước vào bàn thờ. Phó tế nói với anh ta:
Cầu xin Chúa là Đức Chúa Trời luôn ghi nhớ chức tư tế của bạn trong Vương quốc của Ngài: bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.
Thầy tế lễ, đặt các Quà tặng lên ngai vàng và tháo các tấm phủ, đọc lời kinh:
Trong ngôi mộ của xác thịt, trong địa ngục với linh hồn, giống như Đức Chúa Trời, trong Địa đàng với kẻ trộm, và trên Ngôi báu bạn đã ở, Đấng Christ, với Cha và Thánh Linh, hoàn thành mọi sự, không thể diễn tả được.
Như thể ban sự sống và là người đẹp nhất của Địa Đàng, thực sự là nơi sáng nhất trong tất cả các phòng hoàng gia xuất hiện, Đấng Christ, ngôi mộ của Ngài, nguồn của sự Phục sinh của chúng ta.
Vị linh mục lấy không khí từ phó tế, cầm nó trên lư hương và che các Quà tặng bằng nó và nói:
Giô-sép nhân hậu, đã cởi bỏ Thân thể thanh khiết nhất của Ngài khỏi cây, bọc nó trong một tấm vải liệm sạch sẽ và thơm, phủ nó vào một ngôi mộ mới và đặt nó.
Sau đó, thầy tế lễ xức quà và nói:
Hỡi Đức Giê-hô-va, xin Đức Giê-hô-va ban ơn cho Si-ôn và cho xây tường thành Giê-ru-sa-lem; thì hãy vui lòng với của lễ công bình, của lễ và của lễ thiêu, rồi họ sẽ dâng con bê trên bàn thờ của anh em.
Sau đó, linh mục nói với phó tế:
Hãy cầu nguyện cho tôi, anh em và đồng sự.
Chấp sự:
Đức Thánh Linh sẽ đến trên bạn, và quyền năng của Đấng Tối Cao sẽ làm lu mờ bạn.
Thầy tu: Chính Thánh Linh giúp đỡ chúng ta mọi ngày trong cuộc đời.
Chấp sự: Hãy nhớ đến tôi, chúa tể thánh thiện.
Thầy tu: Cầu xin Chúa là Đức Chúa Trời nhớ đến bạn trong Vương quốc của Ngài, luôn luôn, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi.
Chấp sự trả lời:
Amen , và khi bước ra bục giảng, anh ấy tuyên bố:
Hãy hoàn thành lời cầu nguyện của chúng ta với Chúa.
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót (mỗi lời thỉnh cầu).
Đối với những người Darech trung thực được cung cấp, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Đối với ngôi đền thánh này và cho những ai bước vào đền thờ với đức tin, sự tôn kính và sự kính sợ Chúa, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Để được giải thoát cho chúng ta khỏi mọi buồn phiền, giận dữ, bất hạnh và thiếu thốn, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Cầu xin, cứu, xin thương xót và cứu chúng tôi, hỡi Đức Chúa Trời, bởi ân điển của Ngài.
Ngày mọi sự đều hoàn hảo, thánh khiết, bình an và vô tội, chúng con cầu xin Chúa.
Hợp xướng: Ban cho tôi Chúa (mỗi lời thỉnh cầu)
Thiên thần là người bình an, người cố vấn trung thành, người bảo vệ linh hồn và thể xác của chúng ta, chúng ta cầu xin Chúa.
Chúng ta cầu xin Chúa tha thứ và tha thứ cho những tội lỗi và sự vi phạm của chúng ta.
Chúng tôi cầu xin Chúa tốt lành và hữu ích cho linh hồn chúng tôi và hòa bình cho thế giới.
Chúng tôi cầu xin Chúa cho phần còn lại của cuộc đời chúng tôi trong bình an và ăn năn.
Cơ đốc nhân cái chết của cuộc đời chúng ta là không đau đớn, không hổ thẹn, yên bình, và chúng ta yêu cầu một câu trả lời tốt trong Sự phán xét cuối cùng của Đấng Christ.
Đức Mẹ Theotokos và Đức Mẹ Hằng Trinh Đẹp Nhất của chúng ta, với tất cả các vị thánh tưởng nhớ đến chính chúng ta và lẫn nhau, và cả cuộc đời của chúng ta đối với Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta.
Hợp xướng: Chúa ơi.
Linh mục thinh lặng đọc lời nguyện của lễ:
Lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng Chí Thánh, Đấng chấp nhận hy sinh để ngợi khen những ai hết lòng kêu cầu Ngài!
Hãy chấp nhận chúng tôi, những kẻ tội lỗi, cầu nguyện, và mang đến Bàn Thờ Thánh của Ngài, và làm cho chúng tôi xứng đáng để dâng lên Ngài những món quà và sự hy sinh thiêng liêng về tội lỗi của chúng tôi và về sự thiếu hiểu biết của mọi người; và làm cho chúng ta xứng đáng để tìm thấy ân điển trước mặt Ngài, cầu cho sự hy sinh của chúng ta có lợi cho Ngài, và cầu xin Thánh Linh tốt lành của ân điển Ngài giáng trên chúng ta, trên Quà tặng này, và trên tất cả dân tộc của Ngài.
Sặc sỡ
: Bởi tiền thưởng của Con Một của Ngài, hãy ban phước cho Ngài với Ngài, với Thánh Linh Rất Thánh, Tốt lành và Sự sống của Ngài, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen.
Thầy tu: Hòa bình cho tất cả.
Hợp xướng: Và tinh thần của bạn.
Chấp sự: Chúng ta hãy yêu nhau, thổ lộ với một tâm trí:
Hợp xướng: Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, Chúa Ba Ngôi nhất thể và không thể phân chia.
Vị linh mục cúi đầu ba lần trước ngai vàng và lặng lẽ cầu nguyện:
Tôi sẽ yêu Ngài, lạy Chúa, sức mạnh của tôi; Chúa là sức mạnh và là nơi nương tựa của tôi (ba lần).
Vị linh mục hôn lên các bình thánh, đọc Kinh Trisagion, và chào mọi người bằng những lời:
Chúa Ki-tô đang ở giữa chúng ta.
Mọi người trả lời: Và đang và sẽ có.
Chấp sự: Cửa đi, cửa ra vào, hãy cho chúng tôi nghe sự khôn ngoan.
Mọi người hát Kinh Tin Kính.
Chấp sự: Hãy đứng cung kính, hãy đứng sợ hãi, hãy chú ý, hãy đem sự tôn vinh thánh thiện trong thế giới.
Hợp xướng:Ân nhân thế gian, hy sinh ca tụng.
Thầy tu:Ân điển của Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta, tình yêu của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Cha, và sự hiệp thông của Đức Thánh Linh ở cùng tất cả các bạn.
Hợp xướng: Và với tinh thần của bạn.
Thầy tu: Khốn nỗi lòng của chúng ta. (hoặc Hãy nâng cao trái tim của chúng ta.)
Hợp xướng: Imams với Chúa.
Thầy tu: Tạ ơn Chúa.
Hợp xướng: Xứng đáng và chính đáng.
Thầy tu:
Thật xứng đáng và công bình để ca ngợi Ngài, chúc tụng Ngài, ngợi khen Ngài, cảm tạ Ngài, cúi đầu trước Ngài trong mọi nơi thuộc quyền thống trị của Ngài.
Vì Ngài là Đức Chúa Trời, Đấng Không thể hiểu được, Đấng Không thể biết được, Đấng Vô hình, Không thể hiểu được, Đấng Hằng Hữu, Đấng Hằng Hữu Không Thay Đổi Bạn, và Con Độc Sinh của Ngài, và Đức Thánh Linh của Ngài.
Bạn đã đưa chúng tôi từ không tồn tại thành hiện hữu, và nâng cao những kẻ sa ngã không lùi bước, tạo ra mọi thứ, cho đến khi bạn nâng chúng tôi lên Thiên đàng và Chúa ban cho Vương quốc của bạn đến.
Chúng tôi cảm ơn Ngài vì tất cả những điều này, và Con Trai Độc Sinh của Ngài, và Chúa Thánh Thần của Ngài vì tất cả các phước lành được biết đến và chưa biết đã đến với chúng tôi, hiển hiện và không thể nghi ngờ.
Chúng tôi cũng cảm ơn bạn về dịch vụ này, mà bạn đã cam kết chấp nhận từ tay chúng tôi, nếu hàng ngàn Tổng lãnh thiên thần và hàng chục ngàn Thiên thần, Cherubim và Seraphim, sáu cánh, nhiều mắt, cao chót vót, có cánh, đang đến với bạn,
To hơn, làm dấu Thánh giá trên tấm bia có ngôi sao:
hát bài ca chiến thắng, cất tiếng khóc chào đời, cất tiếng gọi:
Hợp xướng: Holy, Holy, Holy là Chúa của các Chủ ...
Thầy tu:
Với những Quyền năng được ban phước này, chúng ta, Chúa Yêu của nhân loại, hãy kêu lên và nói rằng: Chúa là nghệ thuật thánh thiện và thánh thiện nhất, và kỳ diệu là vinh quang của Chúa. Vì ngươi đã yêu thế gian của mình như thể đã ban cho Con một của ngươi, hầu cho hễ ai tin Con ấy sẽ không bị hư mất, mà được Sự Sống Đời Đời.
Thậm chí, Ngài đã đến và hoàn thành tất cả sự quan phòng của Ngài đối với chúng ta, vào cái đêm mà Ngài bị phản bội, hơn thế nữa, Ngài đã tự hiến mình làm của Tế lễ cho sự sống của thế gian, lấy bánh vào tay thánh khiết và tinh khiết và vô nhiễm của Ngài, để tạ ơn và chúc lành. , thánh hóa, phá vỡ, ban cho các thánh đồ Các môn đồ và sứ đồ của Ngài, tuyên bố:
To hơn:
lấy, ăn hoặc hương vị), đây là cơ thể của tôi, bị phá vỡ vì bạn ( hoặc bị phá vỡ) để được xóa bỏ tội lỗi.
Hợp xướng: Amen.
Thầy tu:
Tương tự, Chalice (lấy) sau bữa ăn tối, động từ:
Giọng hát:
hãy uống hết thảy, đây là Huyết Tân Ước của Ta, đổ ra cho các ngươi và cho nhiều người để được tha tội.
Hợp xướng: Amen.
Thầy tu:
Hãy ghi nhớ điều răn cứu độ này và tất cả những gì dành cho chúng ta: Thập tự giá, Mộ, Sự Phục sinh ba ngày, lên Trời, ngồi bên phải, Lần thứ hai và vinh quang trở lại,
Giọng hát:
Yours from Yours mang bạn đến với mọi người và mọi thứ,
Câu trả lời điệp khúc: Tôi sẽ ăn bạn...
(Thầy tu: Lạy Chúa, ngay cả Chúa Thánh Thần của Ngài vào giờ thứ ba do Sứ đồ của Ngài, Đấng Nhân Lành, không lấy đi khỏi chúng con, nhưng hãy đổi mới chúng con, cầu nguyện cùng Ngài. (Ba lần)
Deacon (sau cách phát âm đầu tiên của troparion):
Hỡi Đức Chúa Trời, hãy tạo cho con một tấm lòng trong sạch, và làm mới một tâm hồn ngay thẳng trong lòng con.
Deacon (sau cách phát âm thứ hai của troparion):
Đừng bỏ tôi khỏi sự hiện diện của Ngài, và đừng lấy Đức Thánh Linh của Ngài ra khỏi tôi.)
Thầy tu:
Chúng tôi cũng cung cấp cho Bạn sự phục vụ bằng lời nói và không đổ máu này, và chúng tôi cầu xin, và chúng tôi cầu nguyện, và chúng tôi cầu xin, hãy gửi Chúa Thánh Thần của Ngài xuống trên chúng tôi và trên Quà tặng này.
và làm ra Bánh này, Thân thể Quý báu của Đấng Christ Ngài,
chúc lành cho Bánh Thánh,
(Tất cả các
:
Amen.)
Thầy tu: và một con nhím trong Chén này, Máu quý giá của Chúa Giê-su Christ,
ban phước cho Chén Thánh,
(Tất cả các
:
Amen.)
Thầy tu:được thay đổi bởi Chúa Thánh Thần của bạn,
chúc phúc cho Chalice và Discos cùng nhau.
Tất cả các: Amen, amen, amen và cúi đầu xuống đất.
Phó tế cho Linh mục:
Hãy nhớ đến tôi, chủ nhân thánh thiện, một tội nhân.
Linh mục chúc lành cho phó tế:
Cầu xin Chúa là Đức Chúa Trời nhớ đến bạn trong Vương quốc của Ngài, luôn luôn, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi.
Linh mục tiếp tục lời cầu nguyện:
Cầu xin Quà tặng của Ngài được ban cho những ai dự phần vào sự tỉnh táo của linh hồn, để được tha thứ tội lỗi; trong sự hiệp thông của Chúa Thánh Thần của Ngài, trong sự sung mãn của Nước Thiên đàng, trong sự dạn dĩ đối với Ngài, chứ không phải trong sự phán xét hay lên án.
Chúng tôi cũng mang đến cho bạn dịch vụ bằng lời nói này về những người đã chết trong đức tin: tổ phụ, tổ phụ, tổ phụ, nhà tiên tri, sứ đồ, người rao giảng, người truyền bá phúc âm, người tử đạo, người giải tội, người kiêng ăn, và về mọi linh hồn công chính đã chết trong đức tin.
Vị linh mục kiểm duyệt trước Ngai vàng và tuyên bố:
Còn nhiều hơn nữa về Đức Mẹ Cực Thánh, Tinh khiết nhất, Phúc đức nhất, Vinh quang của Mẹ Đức Chúa Trời và Mẹ Maria Hằng Trinh.
Hợp xướng:Đáng ăn… hoặc Xứng đáng trong ngày.
Thầy tu:
Về Thánh Gioan Tiên Tri, Vị Tiền Hô và Vị Tẩy Giả, về các vị tông đồ thánh thiện và hết lời ca tụng, về (tên) thánh, mà chúng ta đã tưởng nhớ chúng ta, và về tất cả các vị thánh của Ngài, với lời cầu nguyện của họ, hãy viếng thăm chúng ta, Hỡi Đức Chúa Trời.
Và hãy nhớ đến tất cả những người đã chết với hy vọng về sự sống lại trong Sự Sống Đời Đời (tên), và an nghỉ họ ở nơi ánh sáng của khuôn mặt Ngài chiếu trên mọi người.
Chúng con cũng cầu xin Chúa, xin nhớ đến mọi giám mục của Chính thống giáo, những người đã trung thành rao giảng lời lẽ thật của Ngài, mọi chức vụ phó tế, phó tế trong Đấng Christ, và mọi cấp bậc linh mục.
Chúng tôi cũng mang đến cho bạn dịch vụ bằng lời nói này về vũ trụ, về các vị Thánh, Nhà thờ và các Tông đồ của Giáo hội, về tất cả những người sống trong sạch và ngoan đạo; về đất nước Nga, chính quyền và quân đội được Chúa bảo vệ. Lạy Chúa, xin ban cho họ một chính phủ hòa bình, và chúng tôi, trong sự im lặng của cuộc sống tĩnh lặng và thanh thản của họ, sẽ sống trong tất cả lòng đạo đức và sự trong sạch.
To hơn: Đầu tiên, lạy Chúa, hãy nhớ đến Chúa vĩ đại của chúng ta và Cha KIRILL, Đức Thượng phụ của Ngài của Matxcơva và Toàn bộ nước Nga, và Đức Chí tôn của chúng ta (tên, chức danh) cũng ban cho các Giáo hội thánh của Ngài trên thế giới, toàn thể, xứng đáng, khỏe mạnh, trường tồn, trung thành rao giảng lời lẽ thật của Ngài.
[Deacon, theo phong tục Hy Lạp:
Và những người mà mỗi chúng ta trong suy nghĩ cầu nguyện, và cho mọi người và mọi thứ.]
Hợp xướng: Và tất cả mọi người và mọi thứ.
Thầy tu:
Hãy nhớ rằng, Chúa ơi, thành phố này (Tên) chúng tôi sống trong đó, mọi thành phố và quốc gia, và bởi đức tin của những người sống trong đó.
Hãy nhớ rằng, Chúa ơi, trôi nổi, du hành, bệnh tật, đau khổ, cô đơn, bị giam cầm, hãy chữa lành và cứu họ. Hãy nhớ rằng, lạy Chúa, những ân nhân và các nhà tài trợ của chúng tôi và những người làm điều tốt trong các nhà thờ thánh của Ngài và tưởng nhớ những người nghèo (tưởng niệm người sống theo diptychs) và gửi lòng thương xót của Ngài xuống cho tất cả chúng ta.
Xin ban cho chúng con một miệng và một lòng để tôn vinh và hát vang Danh Ngài, Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, ngay bây giờ và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen.
Thầy tu:
Và cầu xin lòng thương xót của Đức Chúa Trời Vĩ Đại và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô ở với tất cả các bạn.
Hợp xướng: Và với tinh thần của bạn.
Chấp sự: Tất cả các thánh đã ghi nhớ, càng ngày càng bình an, chúng ta hãy cầu nguyện cùng Chúa.
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót.
Chấp sự:Đối với những Quà tặng Trung thực đã mang theo và dâng hiến, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót.
Chấp sự: Như thể Đức Chúa Trời của chúng ta, Đấng yêu thương nhân loại, đã chấp nhận đưa họ vào Bàn thờ thiêng liêng, trên trời và tinh thần của Ngài, vào một hương thơm thiêng liêng, sẽ ban cho chúng ta ân sủng thiêng liêng và ân tứ của Chúa Thánh Thần, chúng ta hãy cầu nguyện.
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót.
(Các kiến nghị khác không được đọc trong thực hành Hy Lạp hiện đại).
Chấp sự: Khi cầu xin sự kết hợp của đức tin và sự hiệp thông của Chúa Thánh Thần, chúng ta hãy phó thác chính mình và lẫn nhau, và cả cuộc đời của chúng ta cho Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta.
Hợp xướng: Chúa ơi.
Thầy tu:
Chúng tôi xin dâng lên Chúa cả cuộc đời và hy vọng của chúng tôi, Chúa nhân loại, và chúng tôi cầu xin Ngài, và chúng tôi cầu nguyện, và chúng tôi khẩn cầu: xác nhận cho chúng tôi tham gia vào các Bí ẩn Thiên thượng và Kinh khủng của Ngài, gieo những Bữa ăn thiêng liêng và thiêng liêng, với lương tâm trong sáng, để được tha thứ tội lỗi, cho sự tha thứ tội lỗi, cho sự thông công của Đức Thánh Linh, cho cơ nghiệp của Nước Thiên đàng, cho sự mạnh dạn đối với Bạn, không phải để phán xét hoặc kết án.
Và hãy bảo đảm với chúng tôi rằng: Lạy Chúa, với sự dũng cảm, dũng cảm, dám kêu cầu Ngài, Đức Chúa Trời Thiên Thượng, giống như Cha, và nói:
Ca đoàn và tất cả những người đang cầu nguyện: Cha của chúng tôi:
Thầy tu:
Vì Nước của Ngài là Nước, quyền năng và sự vinh hiển của Cha và Con và Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen.
Thầy tu: Hòa bình cho tất cả.
Hợp xướng: Và tinh thần của bạn.
Chấp sự: Cúi đầu trước Chúa.
Hợp xướng: Chúa ơi.
Thầy tu:
Chúng tôi cảm ơn Ngài, Vị Vua Vô Hình, người bằng quyền năng khôn lường của Ngài đã tạo ra mọi thứ và bởi sự dồi dào của lòng thương xót Ngài từ sự không tồn tại thành sự tồn tại đã mang lại mọi thứ. Hỡi Thầy, từ trời cao, chính Ngài, hãy nhìn những kẻ cúi đầu trước Ngài; họ không cúi đầu trước xác thịt và máu, nhưng cúi đầu trước Ngài, Đức Chúa Trời vĩ đại.
Lạy Chúa, Ngài hãy bình đẳng những gì có trước mắt chúng con để làm lợi ích cho mỗi người tùy theo nhu cầu của mình: trôi nổi, du hành, chữa lành những người bệnh, Thầy thuốc của linh hồn và thể xác chúng con.
Ân điển, và lòng quảng đại, và tình yêu thương nhân loại của Con Một của Ngài, được ban phước cho Con với Ngài, với Thánh Linh Rất Thánh, Tốt lành và Sự sống của Ngài, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen (thố lộ tâm tình).
Thầy tu:
Lạy Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng con, Đấng ngự cùng Cha trên trời và ngự ở đây vô hình với chúng con. Hãy rời khỏi nơi ở thánh của bạn và khỏi ngai vinh quang của vương quốc bạn và đến và thánh hóa chúng tôi. Và vui lòng bởi bàn tay quyền năng của Ngài khi ban cho chúng tôi Cơ thể và Máu quý giá nhất của Ngài, và thông qua chúng tôi - cho tất cả mọi người.
(Cánh cửa hoàng gia và rèm đóng lại.)
Vị linh mục cúi đầu ba lần trước ngai vàng, lặng lẽ cầu nguyện:
Xin Chúa rửa sạch con người tội lỗi.
Chấp sự:Đi nào.
Thầy tu: Thánh cho thánh.
Hợp xướng: Một thánh ... và hát giao tiếp.
Phó tế (ở bàn thờ):
Bẻ nát, thưa chủ nhân, Bánh Thánh.
Vị linh mục bẻ Bánh Thánh dọc theo vết cắt thành bốn phần và khẽ nói:
Chiên Con của Đức Chúa Trời bị nghiền nát và bị phân chia, bị nghiền nát và không thể phân chia, luôn luôn được ăn và không bao giờ kiệt sức, nhưng thánh hóa những người dự phần.
Đặt các phần của Bánh Thánh theo chiều ngang trên các cạnh của tấm bánh:Chúa Giêsu Kitô - Nika (hoặc Người chiến thắng).
Vị phó tế, chỉ vào Chén Thánh với khẩu hiệu của mình:
Làm đầy đi, thưa ngài, Holy Chalice.
Vị linh mục cầm Hạt "IS" và sau khi làm dấu thánh giá trên Chén, hạ nó vào Chén, với dòng chữ:
Sự đầy dẫy của Đức Thánh Linh.
Chấp sự: Amen. Mang một gáo nước ấm đến cho vị linh mục và nói: Chúc lành, Chúa ơi, sự ấm áp.
Linh mục, chúc lành:
Phước cho sự ấm áp của các thánh của Ngài, luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.
Phó tế đổ hơi ấm vào chén thánh, nói:
Hơi ấm của đức tin, tràn đầy Chúa Thánh Thần. Amen.
Sau đó, linh mục lấy một phần Bánh Thánh có đóng dấu “XC” và chia thành các hạt tùy theo số giáo sĩ rước lễ.
Sau đó tất cả đều cầu nguyện:
Làm suy yếu, bỏ đi, tha thứ, Chúa ơi, tội lỗi của chúng ta, tự do và không tự nguyện, ngay cả trong lời nói và việc làm, ngay cả trong kiến thức và không trong kiến thức, ngay cả trong ngày và đêm, ngay cả trong tâm trí và trong suy nghĩ; ngay cả trong dịch vụ này - hãy tha thứ cho tất cả chúng tôi, vì chúng tôi là Tốt và Nhân đạo.
Sau lời cầu nguyện, các giáo sĩ làm lễ lạy đầu tiên trước ngai vàng, cúi chào nhau, những người đang ở trong bàn thờ và hướng về những tín đồ đang ở trong đền thờ, với những lời:
Xin thứ lỗi cho tôi, những người cha và những người anh em (và những người chị em).
và một lần nữa họ cúi đầu trước trái đất, nói rằng:
Kìa, tôi đến với Vua Bất Tử và Đức Chúa Trời của tôi.
Thầy tu: Deacon, nhanh lên.
Phó tế, chuẩn bị tiếp nhận St. Bánh mỳ:
Xin hãy dạy cho tôi, Vladyka, Thân thể Trung thực và Thánh khiết của Chúa và Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô.
Thầy tu: (Tên), cho phó tế tư tế, được ban cho Thân thể Trung thực và Thánh khiết nhất của Chúa và Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô, để được tha thứ tội lỗi và được Sự Sống Đời Đời.
Vị linh mục, đang cầm một hạt Bánh Thánh, nói:
Thân thể Trung thực và Chí thánh của Chúa và Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô được dạy cho tôi, một linh mục (Tên) cho sự tha thứ của tội lỗi của tôi và cho Sự Sống Đời Đời.
Các linh mục trước khi rước lễ cầu nguyện:
Con tin, lạy Chúa, và con thú nhận rằng Ngài thực sự là Đấng Christ, Con của Đức Chúa Trời Hằng Sống, đã đến thế gian để cứu những người tội lỗi, mà con là người đầu tiên. Tôi cũng tin rằng Đây là Cơ thể Thanh khiết Nhất của Bạn, và Đây là Dòng máu Cao quý Nhất của Bạn. Tôi cầu xin Ngài: xin thương xót tôi, và tha thứ tội lỗi của tôi, tự do và không tự nguyện, ngay cả trong lời nói, ngay cả việc làm, ngay cả trong sự hiểu biết và sự ngu dốt; và bảo đảm cho tôi tham gia mà không lên án những Bí ẩn Trong sáng Nhất của Bạn, để được xóa bỏ tội lỗi và cho Sự Sống Đời Đời.
Hỡi Con Đức Chúa Trời, hãy tham dự Bữa Tiệc Bí Mật của Ngài vào ngày hôm nay; Tôi sẽ không nói cho kẻ thù của bạn bí mật điều này rất Và ta sẽ không ban cho ngươi những nụ hôn như Giuđa, nhưng như một tên trộm, Ta thú nhận ngươi: Lạy Chúa, xin nhớ đến con trong vương quốc của Ngài.
Lạy Chúa, xin cho việc hiệp thông các Mầu Nhiệm Cực Thánh của Ngài không phải để phán xét hay kết án, nhưng để chữa lành tâm hồn và thể xác. Amen.
Linh mục và phó tế dự phần Mình Thánh Chúa. Sau đó, linh mục nói:
Kìa, tôi lại đến với Vua Bất Tử và Đức Chúa Trời của tôi.
Rước lễ từ Chén Thánh, linh mục cầu nguyện:
Tôi dự phần Máu lương thiện và thánh khiết của Chúa và Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô, tôi, một tôi tớ của Đức Chúa Trời, một thầy tế lễ (tên), để được tha tội và cho Sự Sống Đời Đời. Amen.
(Hôn lên mép của Chén Thánh). Điều này đã chạm vào môi tôi, và ông ấy sẽ xóa bỏ tội ác của tôi, và xóa tội lỗi của tôi.
Phó tế cũng rước lễ. Sau đó các giáo sĩ đọc lời cầu nguyện tạ ơn (xem bên dưới).
Sau đó, linh mục tách các phần của Bánh Thánh có đóng dấu “Ni” và “Ka” để giáo dân hiệp thông và hạ những hạt này vào Chén, đọc thầm:
Sau khi nhìn thấy sự Phục sinh của Đấng Christ, chúng ta hãy thờ phượng Đức Chúa Jêsus, Đấng Duy Nhất Vô Tội. Chúng tôi tôn thờ Thập tự giá của Ngài, hỡi Đấng Christ, và chúng tôi ca hát và tôn vinh sự Phục sinh Thánh của Ngài; Lạy Chúa là Đức Chúa Trời của chúng tôi, ngoại trừ Ngài, chúng tôi không biết vị thần nào khác, chúng tôi cầu khẩn Danh Ngài. Hỡi các tín hữu, hãy đến, chúng ta hãy tôn thờ Sự Phục Sinh Cực Thánh của Chúa Kitô, vì niềm vui của toàn thế giới đã đến nhờ Thánh Giá. Hãy luôn chúc tụng Chúa, chúng ta hãy hát vang sự Phục sinh của Ngài, đã chịu đựng sự đóng đinh, Ngài đã hủy diệt sự chết bằng cái chết.
Tỏa sáng, tỏa sáng, Jerusalem mới! Sự vinh hiển cho Chúa ở trên bạn. Hãy vui mừng và hân hoan, Sione! Bạn là Thuần khiết, được tôn vinh, Mẹ của Đức Chúa Trời, bởi sự phục sinh của Đấng Sinh ra của Bạn.
Hỡi Pascha Velia và Đấng Chí Thánh, Chúa Giê-su Christ! Hỡi sự khôn ngoan, Lời Chúa và Sức mạnh! Xin ban cho chúng tôi thực sự được dự phần của Ngài nhiều hơn trong ngày không bao giờ kết thúc của Vương quốc Ngài.
Sau khi mở cửa hoàng gia, phó tế lấy Chén Thánh ra và tuyên bố:
Với sự kính sợ Đức Chúa Trời, đức tin và tình yêu thương, hãy tiếp tục!
Hợp xướng: Phước cho Đấng nhân danh Chúa mà đến ...
Linh mục đọc lời cầu nguyện
"Tôi tin, thưa Chúa, và tôi thú nhận ..." và trao sự hiệp thông cho giáo dân, ông nói:
Tôi tớ của Đức Chúa Trời (tên) dự phần vào Mình và Máu Trung thực và Thánh khiết của Chúa và Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô, để được tha thứ tội lỗi và cho Sự Sống Đời Đời.
Ca đoàn hát khi rước lễ:
"Cơ thể của Christ..."
Sau khi rước lễ, linh mục tuyên bố Alleluia, và trên ngai vàng đổ các hạt lấy từ prosphora từ diskos vào Chén, nói:
Lạy Chúa, xin rửa sạch tội lỗi của những người được tưởng niệm ở đây bằng Máu Danh Ngài, bởi lời cầu nguyện của các thánh của Ngài.
Sau đó, vị linh mục ban phước cho dân chúng, nói rằng:
Hỡi Đức Chúa Trời, hãy cứu lấy dân của bạn và ban phước cho cơ nghiệp của bạn.
Hợp xướng: Videhom True Light…
Vị linh mục kết thúc Quà tặng, trao đĩa Diskos cho phó tế và lặng lẽ làm dấu thánh giá trên phản chiều bằng Chén Thánh, nói:
Chúc tụng Đức Chúa Trời của chúng ta ...
Làm lu mờ những người trong Royal Doors with a Chalice, kêu lên:
luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi và mãi mãi.
Sau đó, vị linh mục đưa Chén Thánh (và miếng vỗ nhẹ) lên bàn thờ, khẽ nói:
Hỡi Đức Chúa Trời, lên đến Thiên đàng, và khắp trái đất, vinh quang của Ngài.
Hợp xướng: Amen. Cầu mong cho đôi môi của chúng ta được lấp đầy ...
Chấp sự: Hãy cung kính! Khi đã chấp nhận những mầu nhiệm thiêng liêng, thánh khiết, tinh khiết nhất, bất tử, thiên thượng và sự sống, khủng khiếp của Đấng Christ, chúng tôi rất cảm tạ Chúa.
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót.
Chấp sự: Cầu xin, cứu, xin thương xót và cứu chúng tôi, hỡi Đức Chúa Trời, bởi ân điển của Ngài.
Chấp sự: Ngày hoàn toàn trọn vẹn, thánh khiết, bình an và không tội lỗi, xin chúng ta, và lẫn nhau, và cả cuộc đời chúng ta, chúng ta hãy phó thác cho Chúa Giê-su Christ.
Hợp xướng: Chúa ơi.
Linh mục, ngỏ lời với những người giao tiếp:
Chúng con cảm tạ Chúa, Chúa, Người yêu của nhân loại, Đấng ban ơn cho linh hồn chúng con, vì ngay cả ngày hôm nay Chúa cũng đã xác nhận cho chúng con các Bí tích Thiên đàng và Bất tử của Ngài. Hãy sửa chữa con đường của chúng ta, xác nhận tất cả chúng ta trong sự kính sợ của Ngài, quan sát cuộc sống của chúng ta, củng cố đôi chân của chúng ta, những lời cầu nguyện và lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa vinh hiển và Đức Trinh Nữ Maria Hằng Hữu (ngày thánh) và tất cả các vị thánh của bạn.
Quay trở lại bàn thờ và chúc lành cho thứ nguyên đã gấp với Phúc âm:
Như Chúa nghệ thuật sự nên thánh của chúng ta, và chúng ta gửi vinh quang cho Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen.
Thầy tu: Chúng tôi sẽ rời đi trong hòa bình.
Hợp xướng: Về danh của Chúa.
Chấp sự: Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót.
Linh mục (đứng sau bục giảng, đối diện với bàn thờ):
Hỡi Chúa, ban phước cho những ai ban phước cho Ngài, và thánh hóa những ai tin cậy nơi Ngài, cứu dân Ngài và ban phước cho cơ nghiệp của Ngài, gìn giữ sự sung mãn của Hội Thánh Ngài, thánh hóa những ai yêu thích sự huy hoàng của Nhà Ngài; Hãy tôn vinh những người có quyền năng Thần thánh của Ngài, và đừng bỏ rơi chúng tôi, những người tin cậy nơi Ngài.Xin ban hòa bình cho thế giới của Ngài, cho các Giáo hội của Ngài, cho các linh mục, cho quân đội và cho toàn thể dân tộc của Ngài.
Vì mọi món quà đều tốt, và mọi món quà đều hoàn hảo từ trên cao xuống, hãy đến từ Ngài, Cha của Ánh sáng; và chúng tôi gửi vinh quang đến anh em, tạ ơn và thờ phượng, lên Cha và Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Hợp xướng: Amen. Là tên của Chúa (ba lần). Thi thiên thứ 33.
Lời cầu nguyện của linh mục trước khi tiêu thụ các Quà tặng Thánh:
Việc làm trọn luật pháp và các vị tiên tri, chính Ngài, Đấng Christ, Đức Chúa Trời chúng ta, Đấng đã hoàn thành mọi sự quan phòng của Cha, làm cho tâm hồn chúng ta tràn đầy niềm vui và hân hoan, luôn luôn, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi.
Vị linh mục, sau khi tiêu thụ các món quà, ban phước cho dân chúng:
Phước lành của Chúa ở trên bạn, bởi ân điển và lòng nhân từ của Ngài, luôn luôn, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
(Hoặc phiên bản tiếng Hy Lạp:
Cầu mong phước lành của Chúa và lòng thương xót đến trên bạn, bởi ân điển thiêng liêng và lòng nhân từ của Ngài, luôn luôn, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.)
Hợp xướng: Amen.
Thầy tu: Vinh quang cho Ngài, Chúa Kitô, hy vọng của chúng tôi, vinh quang cho Ngài.
Hợp xướng: Vinh quang, và bây giờ. Chúa có lòng thương xót (ba lần). ban phước.
Vị linh mục vác thập tự giá khỏi ngai vàng và tuyên bố sa thải trên bục giảng:
(Sống lại từ cõi chết,) Chúa Giê-su Christ, Đức Chúa Trời thật của chúng ta, qua lời cầu nguyện của Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài, các Sứ đồ vinh hiển thánh thiện và được mọi người ca tụng, ngay cả nơi cha thánh của chúng ta là John, Tổng giám mục Constantinople, Chrysostom, và thánh (đền thờ và ngày thánh)
, các Tổ phụ thánh thiện và công bình của Đức Chúa Trời Joachim và Anna và tất cả các thánh, xin thương xót và cứu chúng ta, giống như một Người tốt và Nhân đạo.
[Và, theo nghi thức Hy Lạp, quay sang biểu tượng của Chúa Kitô, anh ấy nói:
Qua lời cầu nguyện của các tổ phụ thánh thiện của chúng ta, Lạy Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa chúng con, xin thương xót chúng con. ]
Ca đoàn hát Amen. Chúa phù hộ và thánh hóa chúng tôi, cứu chúng tôi trong nhiều năm! ) và lâu năm.
Sau khi tan sở, vị linh mục, đã phủ thánh giá bàn thờ của mọi người và hôn lên thánh giá, trao cho những người thờ phượng để hôn, và độc giả đọc lời cầu nguyện cảm tạ.
Sau đó, một lần nữa linh mục che khuất dân chúng bằng cây thánh giá và trở lại bàn thờ. Các cánh cửa hoàng gia và mạng che mặt đều được đóng lại.
© 2009, hegumen Siluan (Tumanov)
(từ tiếng Hy Lạp “mang theo”: thời xưa, các Kitô hữu mang theo bánh và rượu đến đền thờ để thực hiện Bí tích) - chuẩn bị cho Tiệc thánh.
Proskomidia được thực hiện trong bàn thờ trên một bàn đặc biệt - bàn thờ. Năm prosphora được lấy ra - năm ổ bánh (theo số của Phúc âm; Mc. 6, 38-44), nướng từ bột chua, tăng lên. Trong Phúc Âm Thánh và các Thư tín, bánh mì được gọi bằng tiếng Hy Lạp là "artos", có nghĩa là "nổi lên, chua", và bánh mì không men - "azimon". Các sứ đồ dùng bánh tráng men trong Bí tích Thánh Thể (Công 2:42, 46; 20:11; 1 Cô 11: 23-28; 10:16, 17). Rượu vang được lấy - luôn luôn là nho, màu đỏ - và kết hợp với nước. Prosphora - hai phần, như một dấu hiệu cho thấy trong Chúa Giê-xu Christ có hai bản tính, hai bản tính - Thần thánh và con người; trên đỉnh của tầng núi Agnite, một cây thánh giá được khắc họa bằng các chữ cái "IS XC" "NI KA", tức là "Chúa Giê-xu chinh phục" (Ngài là kẻ chinh phục tội lỗi, sự chết và ma quỷ).
“Ba thứ được đựng trong bánh, phù hợp với bản chất ba bên của linh hồn và để tôn vinh Thiên Chúa Ba Ngôi: bột có men, dùng làm hình ảnh của linh hồn; nước, biểu thị Phép Rửa, và muối, biểu thị tâm trí và sự dạy dỗ. của Lời ...“Tổng Giám mục Simeon của Tê-sa-lô-ni-ca.
Thánh lễ phục bởi ân điển của Đức Chúa Trời. D và s k o s - một món ăn thánh hiến hình tròn - có nghĩa là Thiên đàng, Chiên Con, Chúa của Thiên đàng, được đặt trên đó.
Kop và e - một con dao sắc bén mà Chiên con bị cắt và các hạt được lấy ra khỏi phôi mầm. Với ngọn giáo của một người lính La Mã, Đấng Cứu Rỗi đã bị đâm thủng trên Thập tự giá (Giăng 19:34).
Lzh và c a (từ tiếng Hy Lạp, - tích tắc) - một cái thìa cho sự hiệp thông của giáo dân. Nó đánh dấu những chiếc kẹp mà Seraphim lấy một cục than nóng và chạm vào môi của tiên tri Isaiah, có nghĩa là sự thanh tẩy của ông (Is. 6, 6); và nữa - một cây gậy với một miếng bọt biển, đã được ngâm với giấm, những người lính mang đến môi của Đấng Cứu Rỗi, bị treo trên Thập tự giá (Mat 27, 48).
Ngôi sao có nghĩa là ngôi sao của Bethlehem, nơi Chúa giáng sinh, cũng như tấm vải liệm. Bản thân bàn thờ trên proskomedia mô tả một hang động (cảnh Chúa giáng sinh) nơi Chúa Giê-su sinh ra và một máng cỏ (Lu-ca 2: 7).
Vị linh mục cầm một trong năm câu nói và nói ba lần: Tưởng nhớ đến Chúa, và Đức Chúa Trời, và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô. Sau đó, với một bản sao, anh ta cắt bỏ một phần hình tứ giác từ prosphora (phần prosphora này đang được chuẩn bị để biến đổi thành Thân thể của Đấng Christ).
Yako (as) một con cừu để giết mổ đã được dẫn dắt (bị dẫn đến việc giết mổ); và vì Chiên Con vô nhiễm quyền (chống lại), nên người cầm nó im lặng, nên đừng mở miệng Ngài; Trong sự khiêm nhường, sự phán xét của Ngài sẽ được thực hiện (sự phán xét trên Ngài); Ai sẽ thú nhận (giải thích) đồng loại của mình; Như thể bụng của anh ấy (sự sống) sẽ cất cánh từ trái đất , - vị linh mục công bố lời tiên tri Isaia (53, 7-9).
Sự ra đời của Đấng Christ được kết nối một cách bí ẩn tại proskomedia với việc Ngài bị đóng đinh trên Golgotha, và vị linh mục, làm một hình dạng cây thánh giá cắt vào Chiên Con, nói: đã ăn (hy sinh) Chiên con của Chúa, giữ lấy (ai lấy) tội lỗi của thế gian, vì cái bụng của thế gian (cho cuộc sống của thế giới) và sự cứu rỗi . Sau đó, một tình tiết trong câu chuyện phúc âm được nhớ lại, làm thế nào thân thể của Đấng Cứu Rỗi, bị treo trên Thập tự giá, đã bị đâm xuyên bởi một ngọn giáo của người lính. Vào lúc này, rượu vang, kết hợp với nước, được đổ vào Chén Thánh (Giăng 19:34).
Từ prosphora thứ hai một hạt được lấy ra để tôn vinh và tưởng nhớ Mẹ Thiên Chúa và dựa vào đĩa đệm, ở phía bên phải của Bánh Thánh: Nữ Vương xuất hiện ở “bên hữu” Con của Mẹ và Vua Chúa Kitô. Từ prosphora thứ ba Các hạt được lấy ra để tôn vinh chín khuôn mặt của các vị thánh: để tôn vinh và tưởng nhớ Đấng Tiền thân và tất cả các vị tiên tri thánh thiện và những người công chính đã báo trước sự nhập thể của Chúa; sau đó để vinh danh các sứ đồ - những tôi tớ của Chúa Giê-su Christ, và với tất cả những người nhiệt thành với lòng đạo đức - các phẩm trật thánh, các vị tử đạo, những người tôn kính và tất cả các thánh, để tưởng nhớ các thánh được cử hành vào ngày này và người tạo ra nghi thức. của phụng vụ được cử hành - Thánh John Chrysostom hay Thánh Basil Đại đế.
Từ prosphora thứ tư Các hạt được lấy ra cho các thành viên còn sống của Giáo hội: cho Đức Thượng phụ, giám mục, sau đó cho toàn bộ cấp bậc linh mục và tu sĩ, cho những người làm việc trong các nhà thờ (2 Ti 2, 6), cho đất nước chúng ta và cho tất cả mọi người. những người yêu mến Đấng Christ.
"Chính thống giáo! Bạn, - John người công chính thánh thiện của Kronstadt nói, - cho phép bạn lấy ra các hạt vì sức khỏe và sự cứu rỗi và để thay thế, - giao tiếp tại proskomedia và trong suốt thời gian phụng vụ với Chúa, Mẹ Thiên Chúa, Vị tiền thân, các nhà tiên tri, các sứ đồ, các vị tử đạo, những người tôn kính và tất cả các thánh "
Linh mục mang một hạt chỉ dành cho Cơ đốc nhân Chính thống.
Cuối cùng, từ prosphora thứ năm- hạt cho những người đã chết trong Đấng Christ: cho toàn bộ cấp bậc linh mục và tu sĩ, cho những người tạo ra đền thờ này, và xa hơn nữa - cho tất cả những người Chính thống giáo đã chết trong hy vọng phục sinh và Sự sống vĩnh cửu. Linh mục cũng mang các hạt cho những người mà chúng ta muốn tưởng nhớ và trình lên phụng vụ để tưởng nhớ và ghi chú với tên của họ.
Hoàn thành proskomidia, linh mục cầu xin sự ban phước của Chúa cho hành động thiêng liêng được thực hiện. Ban phước cho chiếc lư theo hình thánh giá, anh ta cầu nguyện: Chúng tôi mang chiếc lư đến với Ngài, Chúa Giê-su, Đức Chúa Trời của chúng tôi, trong mùi hôi thối (như hương) của hương thơm của linh vật, nhím (đã chấp nhận) trong Bàn thờ Thiên thượng của Ngài, ban cho chúng tôi ân điển của Chúa Thánh Thần Tối Cao của Ngài. Và khi kết thúc nghi thức khấn vái, vị tư tế tuyên xưng Chúa Kitô với Bánh từ trời, được ban làm Lương thực cho toàn thế giới, và cầu bầu trước mặt Thiên Chúa cho tất cả những ai đến tham dự Phụng vụ Thiên Chúa và những người mà họ cầu nguyện trong lễ vật này: ... Hãy tự chúc phúc cho Ưu đãi này (cái này), và chấp nhận nó (nó) trên Bàn thờ Thiên thượng Nhất của Bạn. Hãy nhớ rằng, giống như Người tốt và Người yêu của nhân loại, người đã mang đến và mang lại cho lợi ích của họ, và cứu chúng ta không mắc tội trong bí tích Các Bí tích Thiêng liêng của Ngài
Bức màn của cánh cửa hoàng gia mở ra, và với những lời tuyên xưng về mầu nhiệm Phục sinh của Con Thiên Chúa - Trong quan tài xác thịt , - phó tế đứng đầu phía tây của ngai thánh, với những lời: Trong địa ngục với một linh hồn giống như Chúa - miền nam, với các từ: Trong thiên đường với một tên cướp - phía đông, và với các từ: Và Chúa đã ngự trên Ngôi, hỡi Đấng Christ, với Đức Chúa Cha và Đức Thánh Linh - đóng cửa phía bắc của ngai vàng; Tất cả các hoạt động chưa được đăng ký - một bàn thờ.
Sự đốt cháy bắt đầu từ ngai vàng và quay trở lại nó, sau khi đốt bàn thờ và toàn bộ đền thờ, như một dấu hiệu cho thấy sự khởi đầu và kết thúc của mọi phước lành là Đức Chúa Trời, Đấng ngự trên Ngai vàng.
Xông hương được kèm theo khi đọc Thi-thiên 50 một cách yên tĩnh và tượng trưng bày trong đền thờ. Phó tế "chấm dứt mọi việc theo thứ tự, không chỉ thắp hương,- chân phước Simeon, Tổng Giám mục Tê-sa-lô-ni-ca giải thích, - nhưng bằng cách niêm phong và thánh hóa nó, và qua việc cầu nguyện dâng hiến và dâng nó cho Đấng Christ với lời cầu nguyện rằng lư hương đau buồn được chấp nhận và ân điển của Toàn-Thánh Thần ngự xuống trên chúng ta. Trong hành động phụng vụ này, lời cầu nguyện của những người hiện diện được cất lên, xuất hiện trước mặt Thiên Chúa như hương thơm của Chúa Kitô (2 Cô 2:15).
Vị linh mục, đã thực hiện ba cái cúi đầu với một lời cầu nguyện: Chúa ơi, tẩy sạch con người tội lỗi , - giơ tay cầu nguyện, cầu khẩn Chúa Thánh Thần: Thiên vương, Người an ủi, Linh hồn của Chân lý, Đấng ở khắp mọi nơi (Phổ cập)và tất cả (tất cả các)hoàn thành (đổ đầy)Kho báu của điều tốt lành và sự sống cho Đấng ban cho, hãy đến và ở trong chúng ta (trong chúng ta)và tẩy sạch chúng ta khỏi mọi sự bẩn thỉu (tạp chất), và cứu rỗi, ban phước, linh hồn của chúng tôi . Ông tuyên bố lời ngợi khen thiên thần: Tôn vinh Đức Chúa Trời trong sự cao cả nhất và hoà bình trên trái đất, thiện chí đối với loài người(Lu-ca 2:14), bày tỏ thiện chí chấp nhận sự bình an của Đức Chúa Trời, được ban cho qua sự Nhập thể và sự đau khổ của Đấng Cứu Rỗi trên Thập tự giá. Cầu nguyện cho việc gửi một lời cầu nguyện đầy ân sủng: Lạy Chúa, xin hãy mở miệng con, và miệng con sẽ rao truyền lời ngợi khen Chúa.(Thi 50, 17).
Sau đó, vị linh mục thốt lên câu cảm thán ban đầu: Phước cho vương quốc ...
Những lời đầu tiên của Phụng vụ Thiên Chúa đã nói với chúng ta rằng nơi chúng ta bước vào để dâng lễ bằng lời nói là Vương quốc diễm phúc của Ba Ngôi Chí Thánh. Điều này cũng được chứng minh bằng ba ngôi trong nhiều phần của phụng vụ: câu cảm thán, câu kinh, câu đối đầu, bài Trisagion, Alleluia, tiếng hát của Prokimen, v.v. - minh chứng cho sự hiện diện của chúng ta trong Vương quốc của Chúa Ba Ngôi.
Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa trong sự bình an- với những từ này bắt đầu lời cầu nguyện vĩ đại, hoặc hòa bình. Những người cầu nguyện được kêu gọi để cầu nguyện trong hòa bình, im lặng và tĩnh lặng của tinh thần, với lương tâm trong sáng, trong sự đồng tâm và yêu thương lẫn nhau. Chúng ta cầu xin sự bình an từ Chúa, điều mà Sứ đồ Phao-lô gọi là "vượt quá mọi sự hiểu biết" (Phi-líp 4: 7), chúng ta cầu xin sự giúp đỡ trong các nhu cầu hàng ngày, chúng ta cầu xin sự hoàn thiện thuộc linh để theo Chúa Giê-su Christ, Đấng đã nói. : “Hãy nên hoàn thiện như Cha Thiên Thượng của bạn” (Ma-thi-ơ 5:48).
Vị linh mục trong lời cầu nguyện bí mật xin Chúa ban lòng thương xót cho những ai cầu nguyện trong đền thờ: ... Lạy Chúa, theo lòng thương xót của Ngài, xin hãy nhìn chúng tôi và đền thờ này một cách nhân từ, và ban cho chúng tôi và những người cầu nguyện với chúng tôi, lòng nhân từ dồi dào và tiền thưởng của Ngài, - và kết thúc lời cầu nguyện với lời cầu nguyện với Chúa Ba Ngôi Chí Thánh, tuyên bố: Vì mọi vinh quang, sự tôn vinh và sự thờ phượng có lợi cho Bạn, Cha và Con và Chúa Thánh Thần ...
Những lời nguyện thầm kín do linh mục đọc có nội dung giáo điều sâu sắc; trong Nhà thờ Thiên chúa giáo cổ đại, chúng được đọc to, chúng được nghe bởi tất cả những người đang cầu nguyện trong đền thờ.
Sau lời cảm thán, bắt đầu hát các bài ca phụng vụ, được các thánh lễ nhỏ chia thành ba phần - để tôn vinh Thiên Chúa Ba Ngôi Chí Thánh.
Trong thánh đường nhỏ, sau khi hát bài ca đầu tiên, vị linh mục đọc lời cầu nguyện thầm kín cho sự bảo tồn của Nhà thờ Thánh và con cái của mình, cho những ai yêu thích vẻ tráng lệ của ngôi nhà Thiên Chúa - đền thờ. Trong cây cầu nhỏ thứ hai, anh ấy đọc: Ngay cả phụ âm chung và phụ âm này cũng cho chúng ta những lời cầu nguyện .. , ghi nhớ lời hứa của Đấng Cứu Rỗi sẽ ngự ở nơi thậm chí chỉ có hai hoặc ba Cơ đốc nhân tụ họp lại với nhau để cầu nguyện (Mat 18, 19, 20). Chỉ nhân danh Đấng Christ, tụ họp trong tình yêu thương và sự nhất trí trong đền thờ, Cơ đốc nhân mới có thể tôn vinh Đức Chúa Trời một cách xứng đáng, hy sinh các Quà tặng Thánh cho Ngài.
Vào các ngày lễ, những câu đối ca bằng hình ảnh được hát - những câu từ thánh vịnh thứ 102 và 145 và Phúc âm được ban phước (Mat 5, 3-12), với những câu ca dao. Hội thánh thực hiện giao ước của Sứ đồ Phao-lô (Cô-lô-se 3:16): tôn vinh và cảm tạ Chúa vì đã quan phòng chăm sóc thế giới và con người. Với những bài Thi-thiên này, những người thờ phượng đang chuẩn bị để nghe giáo hội tuyệt vời giảng dạy về Ngôi Lời Nhập Thể của Đức Chúa Trời, được bày tỏ ở nhiệt đới " Con Độc Sinh và Lời của Đức Chúa Trời“Bài thánh ca của nhà thờ này diễn tả sự chăm sóc trọn vẹn của Đức Chúa Trời đối với sự cứu rỗi của loài người thông qua việc Con Đức Chúa Trời đến trong thế giới, được các nhà tiên tri Cựu Ước báo trước, về Sự Nhập Thể của Ngài từ Theotokos Chí Thánh, và sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời. Khoảnh khắc của sự cứu rỗi con người được tiết lộ: sự rao giảng về sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời, sự đau khổ tự nguyện và cái chết của Đấng Cứu Rỗi trên Thập tự giá, nhờ đó Ngài đã chiến thắng tội lỗi và sự chết. . "Nghe chưa? - hỏi, trích dẫn bài thánh ca này, John thánh công chính của Kronstadt .- Thượng đế hóa thân cho ngươi, trở thành nam nhân ... Ngươi có cảm kích không, có cảm nhận được không? - Nó có nâng bạn lên không? .. Nó có nâng bạn lên khỏi mặt đất không? Bài thánh ca "Only Begotten Son and Word of God" được coi là bài hát của nhà thờ Constantinople của Hagia Sophia, Trí tuệ của Thiên Chúa, được xây dựng bởi hoàng đế Byzantine Saint Justinian († 565). Anh ấy cũng là tác giả của chiếc cúp này.
Bài ca thứ ba - Phúc - bắt đầu bằng lời của tên cướp thận trọng: Hỡi Chúa, hãy nhớ đến chúng tôi trong Vương quốc của Ngài, khi nào (khi) Ngài đến Vương quốc của Ngài . Chúng ta hãy nhớ rằng Chúa đã trả lời với ông: "Quả thật, Ta nói cùng các ngươi, hôm nay các ngươi sẽ được ở với Ta trong Địa Đàng" (Lc. 23:42, 43). Và chúng tôi, hát lời thú nhận thận trọng này, hy vọng được ở với Chúa. Chín điều răn chính của Phúc Âm được Đấng Cứu Rỗi dạy trong Bài Giảng Trên Núi của Ngài (Ma-thi-ơ 5: 2-12) dẫn đến phước hạnh này, sự hoàn thành trong đó dẫn một người đến sự hoàn hảo của đời sống thiêng liêng trong Đấng Christ. Người môn đệ chân chính của Chúa, người xin Ngài thương xót mình, phải khiêm nhường trong tinh thần, nhu mì, công chính, nhân từ, nhẫn nại trong thử thách, trung thành với Chúa đến độ hy sinh quên mình.
Trong khi hát khúc tráng ca thứ ba, một lối vào nhỏ được thực hiện.
Biểu tượng của lối vào nhỏ, khi linh mục cầm nến, phó tế với Tin Mừng và linh mục bước ra từ cổng phía bắc của bàn thờ, được tiết lộ trong lời cầu nguyện bí mật mà linh mục nói vào lúc này: Lạy Chúa là Chúa của chúng con, Đấng đã thiết lập trên Thiên Đàng hàng ngũ và đội quân của các Thiên thần và Tổng lãnh thiên thần ... làm cho lối vào của chúng ta trở thành lối vào của các thiên thần thánh thiện, những người sẽ phục vụ cùng chúng ta và tôn vinh lòng tốt của Ngài. Thánh John Chrysostom, người sáng tạo ra phụng vụ, viết: Bây giờ các thiên thần đang vui mừng, bây giờ các tổng lãnh thiên thần đang vui mừng, bây giờ các cherubim và seraphim đang tổ chức một kỳ nghỉ thực sự với chúng tôi ... Mặc dù chúng tôi đã nhận được ân sủng này từ Chúa, họ cũng có niềm vui chung với chúng tôi."Chúa Giêsu Thánh Thể là công trình của toàn thể Giáo Hội, chiến binh dưới đất và đắc thắng trên Thiên Đàng. Chúng ta, những con người tội lỗi, để dâng" Của Tế Ngợi Khen "cần những đại diện trên trời - các thiên thần và các thánh.
Phước cho lối vào của các thánh của Ngài. .- tuyên xưng linh mục, làm lu mờ lối vào các cổng hoàng gia với dấu thánh giá. Việc thực hiện Phúc âm là Đấng Christ ra đi rao giảng, ngọn nến là Giăng Báp-tít đi trước Ngài (Giăng 1:27). Chấp sự nói: Thông thái, tôi xin lỗi (từ tiếng Hy Lạp - sự khôn ngoan, hãy đứng thẳng lên!). Đây là lời kêu gọi các tín hữu trong tấm lòng đơn sơ, đứng thành kính, lắng nghe sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, được bày tỏ cho thế gian qua lời rao giảng của Đấng Cứu Rỗi. Hãy đến, chúng ta hãy cúi mình và sấp mình trước Chúa Kitô , - mọi người hát.
Sau khi bước vào, tiếng hát của troparia và kontakia theo sau, phản ánh các sự kiện thiêng liêng của ngày lễ. "Nhóm này đang cố gắng nắm lấy tất cả những kỷ niệm gắn liền với ngày cử hành phụng vụ, để chứng tỏ rằng Sự hy sinh không đổ máu được cung cấp cho tất cả mọi người và cho tất cả mọi thứ"
Vị tư tế trên ngai vàng trong lời cầu nguyện bí mật cầu xin Cha Thiên Thượng, được hát bởi Cherubim và Seraphim, rằng Ngài nhân từ chấp nhận sự Trisagion, tha thứ tội lỗi của chúng ta, tự nguyện và không tự nguyện, để thánh hóa chúng ta và cho chúng ta sức mạnh để phục vụ Ngài cho đến cuối cuộc sống của chúng ta và tuyên bố: Vì Thánh kính Thiên Chúa của chúng ta, và chúng ta gửi vinh quang đến Ngài, Cha và Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi ... Và vị phó tế, giống như một đôi cánh của thiên thần, chỉ từ biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi cho những tín đồ sắp tới, nói rằng: Và mãi mãi . Nhà thờ Thánh cầu nguyện cho tất cả những ai sống ngoan đạo, ban ơn cứu độ cho họ - tất cả, không chỉ những người hiện đang đứng trong đền thờ, mà còn cho các thế hệ tương lai của người dân.
Ca đoàn hát Trisagion : Lạy Chúa, Đấng Toàn Năng, Thánh Bất Tử, xin thương xót chúng con . Vào đầu thế kỷ thứ 5 tại Constantinople, trong một trận động đất khủng khiếp, một lễ rước thần linh được tổ chức. Trong một linh ảnh, các thiên thần xuất hiện với một thanh niên đang hát bài hát này. Những người theo đạo Thiên Chúa, sau khi nghe về điều này, đã thêm vào tiếng hát của thiên thần: "Xin thương xót chúng tôi!", Và trận động đất dừng lại.
Tiên tri thánh Isaiah nhìn thấy Ngôi của Đức Chúa Trời, được bao quanh bởi đội quân của các thiên thần thánh thiện, hát: "Thánh, Thánh, Thánh là Chúa của các Chủ thể" và kêu lên: "Môi tôi ô uế, tôi sống giữa những người có môi ô uế!"(Ê-sai 6: 1-5). Sau đó, một thiên sứ chạm vào môi anh ta bằng than đang cháy và loại bỏ tội ác của anh ta và tẩy sạch tội lỗi của anh ta (Is. 6, 6, 7). Hát bài Thánh ca Trisagion cùng với Quyền năng vô hình, chúng ta mang theo sự ăn năn tội lỗi với Chúa và cầu xin sự giúp đỡ và lòng thương xót của Chúa.
Linh mục đi lên chỗ cao - độ cao phía sau ngai vàng. Chân phước Simeon, Tổng Giám mục của Tê-sa-lô-ni-ca, cho biết nơi cao này đánh dấu Ngôi trên Trời của Đức Chúa Trời và "có nghĩa là Chúa Giê-su đi qua thiên đàng". Lên đến một nơi cao, giống như Đấng Christ lên Trời, trước lòng Đức Chúa Cha, linh mục đọc một lời cầu nguyện: Phước cho bạn trên Ngôi vinh quang của Vương quốc của bạn, hãy ngồi trên Cherubim ...
Người đọc ở nơi cao nhận phép lành của vị linh mục vì đã đọc Tông thư và đi giữa dân chúng, như thể với các dân tộc trên toàn thế giới, để gieo Lời Chúa Kitô vào lòng mọi người.
Hòa bình cho tất cả ! - tuyên xưng linh mục. Vì vậy, sau sự Phục sinh vinh hiển của Ngài, Chúa đã chào đón các môn đồ của Ngài (Lu-ca 24:36). Với lời chào thần thánh này, Ngài đã sai họ đi rao giảng phúc âm cho thế giới. Trong từ "hòa bình", Chúa đã dạy các môn đồ của Ngài, và qua họ, tất cả các mục sư của Hội Thánh Chúa Giê-su Christ, quyền năng của thế giới thuộc linh (Giăng 14:27). Trước khi Chúa đến, sự bình an giữa con người và Chúa đã bị phá vỡ bởi tội lỗi. Tội lỗi, đã chiếm hữu một người, đã xâm phạm mối quan hệ giữa con người với nhau. Khi Ngài Phục Sinh, Đấng Cứu Rỗi đã ban cho nhân loại sự bình an thiêng liêng thông qua Giáo Hội Thánh Thần, đoàn tụ mọi người với Đức Chúa Trời, với nhau và với muôn loài (Giăng 16:33).
Trước lời chào của linh mục Hòa bình cho tất cả! - người đọc thay mặt cho tất cả những người cầu nguyện nói: Và tinh thần của bạn- lời cầu chúc đáp lại vị giáo sĩ giảng dạy về sự bình an vô sự, sự bình an đến từ Chúa.
Trong khi đọc Tông sắc, hương án được thực hiện. Nó được thiết lập như một dấu hiệu của sự tôn kính đối với việc đọc Tin Mừng sắp tới và cho thấy rằng qua việc rao giảng về ân điển phúc âm của Chúa Thánh Thần, đã tràn đến khắp mọi nơi trên thế giới, làm thơm trái tim mọi người và biến họ thành vĩnh cửu. Sự sống (2 Cô 2,14). Trong khi đọc Tông đồ, linh mục ngồi trên sườn núi phía nam, ngang hàng với các tông đồ nhờ ơn giảng dạy.
Kết thúc bài đọc Tông đồ, các ca viên hát "Alleluia", và người đọc đọc thuộc lòng các câu từ thánh vịnh - alleluia- những bài thánh ca vui mừng công bố sự bày tỏ ân điển cứu độ của Đức Chúa Trời đối với tất cả mọi người. Việc hát này chuẩn bị cho việc đọc Tin Mừng và nhấn mạnh tính trang trọng của nó.
Trong khi hát alleluia, linh mục đọc một lời cầu nguyện bí mật, trong đó ông xin Chúa ban cho ông và những người cầu nguyện sự hiểu biết về việc đọc phúc âm và sự sợ hãi của các điều răn được ban phước để chà đạp lên những ham muốn xác thịt và có được đời sống thiêng liêng.
Trước bục giảng, trên đó phó tế đặt sách Tin Mừng, một ngọn nến thắp sáng được đặt trên bục giảng như một dấu chỉ của sự tôn kính Lời Chúa và như để tưởng nhớ ánh sáng của sự hiểu biết thiêng liêng do Tin Mừng ban cho, soi sáng cho những ai. lắng nghe với những kiến thức về bí ẩn cứu.
Phúc âm được theo sau bởi một kinh cầu, đôi khi là một kinh cầu cho người chết, và các danh mục. Nhà thờ Thánh, đã quen với những người cầu nguyện với sự khôn ngoan của Thần thông qua việc đọc lời Chúa, khiến họ có một yêu cầu cầu nguyện đặc biệt, mà trong ngôn ngữ phụng vụ được gọi là cầu nguyện siêng năng.
Kinh cầu bắt đầu với lời thỉnh cầu: Rcem tất cả ... Giáo hội kêu gọi cả hàng giáo phẩm và những người cầu nguyện với tất cả sức lực và khả năng của tâm hồn, hãy hướng về tình yêu thương có đi có lại, lòng biết ơn sâu sắc nhất và lòng sùng kính đối với Thiên Chúa và chỉ trong Ngài để tìm kiếm sự giúp đỡ và chuyển cầu.
Vào lúc này, vị linh mục bí mật đọc một lời cầu nguyện siêng năng, trong đó ông cầu xin Chúa là Đức Chúa Trời thương xót nhận lời cầu nguyện chân thành mãnh liệt của tôi tớ Ngài để được tha thứ tội lỗi và ban phước lành rộng rãi của Ngài cho tất cả dân sự của Ngài.
Trong kinh cầu cho người chết, chúng ta cầu nguyện cho những người thân đã khuất, hàng xóm và tất cả những người đã chết theo đức tin.
Thánh John Chrysostom nói: “Việc các tông đồ lập ra không phải là vô ích,“ để tưởng nhớ những người đã chết trong quá trình thực hiện các Mầu nhiệm khủng khiếp. Họ biết rằng điều này sẽ mang lại cho họ nhiều lợi ích và nhiều lợi ích, khi tất cả mọi người và mặt thiêng đứng giơ tay, khi dâng một Lễ tế khủng khiếp, thì làm sao không van xin Chúa, cầu xin cho được.
Trong kinh cầu tiếp theo, linh mục cầu nguyện cho những người thuộc loại “cúi đầu cúi gằm cổ”, nghĩa là, trong sự khiêm nhường và hiền lành chờ đợi những món quà của ân sủng Thiên Chúa, từ chối sự tàn ác - vô tâm và kiêu ngạo của thế giới ngoại giáo. " Đức Chúa Trời chống lại kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường ”.- sứ đồ nói (1 Phi 5, 5). Và nhà tiên tri công bố những lời của Chúa "Tôi sẽ trông cậy vào ai: kẻ khiêm nhường và có tinh thần cầu thị, và kẻ run sợ trước lời tôi"(Ê-sai 66: 2).
...Hãy xem các tôi tớ của Ngài, những người đã được công bố ... và tôi sẽ làm cho (họ) xứng đáng trong thời kỳ phục sinh thịnh vượng, linh mục cầu nguyện. Tắm cho sự tái sinh là sự tái sinh, cuộc sống mới với Đấng Christ qua Phép Rửa (Tít 3: 5 ~ 7). Nhưng các Giáo phụ cũng gọi sự hối cải là một "bồn tắm phục sinh" - một bồn tắm đầy nước mắt để rửa sạch lương tâm ô uế.
Công bố, đi ra (Đi ra) - phó tế tuyên bố. Sự khiêm nhường, nhu mì và lời cầu nguyện của người công khai có thể mang lại sự dạn dĩ cho các tín hữu trong Bữa Tiệc Ly của Chúa - Bí tích Thánh Thể. Người không ăn năn tội sẽ không thâm nhập vào bản chất của Mầu nhiệm này, trái tim của anh ta sẽ bị vạ tuyệt thông khỏi hội đồng các Cơ đốc nhân trung thành.
Phần thứ ba của Phụng vụ được gọi là Phụng vụ của các tín hữu, bởi vì trong thời cổ đại, chỉ có các tín hữu, tức là những người đã cải đạo theo Chúa Kitô và được rửa tội, mới có thể hiện diện trong lễ cử hành.
Tại Phụng vụ Tín hữu, các hành động thiêng liêng quan trọng nhất được thực hiện, việc chuẩn bị cho đó không chỉ là hai phần đầu tiên của Phụng vụ, mà còn là tất cả các nghi lễ khác của nhà thờ. Thứ nhất, sự ân sủng cách bí ẩn, bởi quyền năng của Đức Thánh Linh, việc biến hình hoặc biến hóa bánh và rượu thành Mình và Máu thật của Đấng Cứu Rỗi, và thứ hai, sự hiệp thông của các tín hữu Mình và Máu Chúa, dẫn đến kết hiệp với Đấng Cứu Rỗi, theo lời của Ngài: thịt và uống Máu Ta ở trong Ta và Ta ở trong Người. ” (John VI, 56 tuổi).
Dần dần và liên tục, trong một loạt các hành động quan trọng và lời cầu nguyện có ý nghĩa sâu sắc, ý nghĩa và ý nghĩa của hai thời điểm phụng vụ này được tiết lộ.
Phó tế tuyên bố cây cầu lớn rút gọn. Vị linh mục bí mật đọc một lời cầu nguyện, với lời cầu xin Chúa tẩy rửa những người cầu nguyện khỏi sự ô uế thuộc linh, để sau khi nhận được thành công của một cuộc sống tốt đẹp và sự hiểu biết về thiêng liêng, họ đứng trước Ngôi một cách đàng hoàng, không mặc cảm và lên án, và để tham dự các Mầu Nhiệm Thánh mà không bị lên án để nhận được Nước Thiên Đàng. Cuối lời cầu nguyện của mình, linh mục nói lớn.
Như thể chúng tôi luôn tuân giữ dưới quyền năng của Ngài, chúng tôi gửi vinh quang đến Ngài, Cha và Con và Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.,
Vì vậy, luôn được Chúa, Chúa, sự hướng dẫn (quyền năng) gìn giữ, chúng tôi gửi vinh quang đến Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần mọi lúc, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.
Với câu cảm thán này, vị linh mục bày tỏ rằng chỉ dưới sự hướng dẫn, dưới sự điều khiển của Chúa tể trị, chúng ta mới có thể cứu được con người thuộc linh của mình khỏi sự dữ và tội lỗi.
“Không ai trong số những người bị ràng buộc bởi ham muốn và thú vui xác thịt đáng để tiếp cận hoặc tiếp cận, hoặc phục vụ Ngài, Vua Vinh quang, vì sự phục vụ của Ngài là vĩ đại và khủng khiếp, ngay cả đối với chính các Lực lượng Thiên đàng”, linh mục cầu nguyện. Và chúng tôi, giống như các Quyền năng Thiên thần, thể hiện khuôn mặt đắc thắng của Cherubim, hát bài hát của Ba Ngôi ban Sự sống, gạt bỏ những lo lắng viển vông, củng cố trái tim và tâm trí khi chiêm ngưỡng mầu nhiệm Thiên Chúa đang được bày tỏ cho chúng tôi. Con Thiên Chúa, Vua của các thời đại, Chúa và Chủ của toàn thể vũ trụ, được "cưu mang" trên Thiên đàng bởi các quan chức của Thiên thần, đã đến trái đất để thực hiện mầu nhiệm cứu rỗi nhân loại. Con Đức Chúa Trời - Con Chiên Thánh, "Đấng đã gánh tội lỗi của cả thế gian" (Giăng 1, 29) bằng cách dâng chính Ngài làm của Tế lễ cho Đức Chúa Trời Cha và nhờ đó khôi phục mối liên hệ giữa Đức Chúa Trời và con người, vốn đã bị tổ tiên đánh mất. , hiến dâng Mình và Máu Thanh khiết Nhất của Ngài làm Lương thực thiêng liêng cho các Cơ đốc nhân, thánh hóa họ và ban cho họ Sự sống Đời đời và quyền làm con mà loài người đã mất cho Đức Thánh Cha là Đức Chúa Trời.
Sau khi đọc xong ba lần với hai bàn tay dang rộng theo chiều ngang (như một dấu hiệu của sự cầu nguyện mạnh mẽ hơn), lời cầu nguyện “Như Cherubim”, linh mục cùng với phó tế tiến lên bàn thờ. Ở đây, sau khi lắc các Quà tặng Thánh, linh mục đặt lên vai trái của phó tế “không khí” bao phủ đĩa và chén thánh, và trên đầu - đĩa đệm; chính anh ta cầm lấy Chén Thánh, và cả hai cùng nhau đi ra ngoài qua cánh cửa phía bắc, mang theo một giá nến.
Bước ra lối vào lớn, các giáo sĩ mang theo các Quà tặng Thánh - một chén rượu và đĩa có Chiên và các hạt được đưa ra để tưởng nhớ các vị thánh và tất cả các thành viên còn sống và đã qua đời của Giáo hội đã được tưởng nhớ.
Ngược lại với lối vào nhỏ với Phúc âm, lối vào với Quà tặng Thánh được gọi là lớn theo mức độ lớn của sự kiện được ghi nhớ ở đây và tầm quan trọng của mục đích mà nó được thực hiện: các Quà tặng Thánh được chuyển lên ngai vàng để thực hiện. Bí tích Rước lễ và dâng chúng như một của lễ cho Thiên Chúa và mô tả chính Chúa Giêsu Kitô đang hành động trên sự đau khổ và cái chết giải thoát cho tội lỗi của con người; do đó, trong nghi lễ công đồng, một cây thánh giá, một ngọn giáo và một cái thìa cũng được mang ra, gợi nhớ đến những dụng cụ đau khổ và cái chết của Đấng Cứu Rỗi.
Bục giảng tại thời điểm này đánh dấu Golgotha, đền thờ - toàn bộ thế giới, nơi Đấng Cứu Rỗi đã hiến dâng chính Ngài như một của Tế lễ. Vào thời điểm trọng đại này, linh mục tưởng nhớ Đức Thánh Tổ - “Đức Chí Tôn và Cha”, cũng như tất cả các Kitô hữu Chính thống giáo. Việc cầu nguyện tưởng nhớ các thành viên của Nhà thờ Thánh, diễn ra ở lối vào lớn, có nghĩa là các Quà tặng của Thánh sẽ được dâng lên như một Vật tế lễ lên Đức Chúa Trời để cứu rỗi tất cả những người được tưởng niệm.
Chén và bánh thánh được đưa vào bàn thờ và đặt trên cột chống mở ra, tượng trưng cho việc di dời thi thể của Đấng Cứu Rỗi khỏi Thập tự giá và vị trí của Ngài trong Mộ (Giăng 19, 38-42). The troparion of Great Friday được đọc: Giô-sép nhân hậu, từ trên cây, chúng tôi sẽ lấy thân thể thanh khiết nhất của Ngài xuống, gói trong một tấm vải liệm sạch sẽ và thơm, đặt nó trong một ngôi mộ mới, đóng lại. Những cánh cửa hoàng gia đã đóng lại. Bức màn che được kéo ra, vì lối vào Mộ Thánh đã bị đóng lại.
Một tấm bìa lớn, giống như một tấm vải liệm sạch, phủ lên bát và đĩa. Các tấm phủ nhỏ có nghĩa là khăn trùm đầu (quần áo), dùng để che đầu của Đấng Cứu Rỗi khi an táng (Giăng 20, 7), và các tấm khăn tang.
Lối vào Vĩ đại cũng là một lời tiên tri về Sự Tái Lâm: Lạy Chúa là Zion, xin Ngài vui lòng vì Zion, và hãy xây tường thành Giê-ru-sa-lem - thầy tế lễ cầu nguyện cho Giê-ru-sa-lem Núi (Khải huyền 21, 2) và để được thanh tẩy. của chúng ta bởi "Sự hy sinh của sự công bình", mà bây giờ sẽ diễn ra.
Trong suốt Lối vào lớn, các tín đồ Cơ đốc giáo đứng cúi đầu, bày tỏ sự tôn trọng đối với Quà tặng mà họ chịu đựng và cầu xin Chúa nhớ đến họ trong Vương quốc của Ngài.
Trong kinh cầu thỉnh nguyện, Giáo hội cầu nguyện cho các Ơn Thánh được chuyển đến ngai vàng: Hành hình(bổ sung, nhân lên) lời cầu nguyện của chúng tôi với Chúa... về việc ban các ân phước cứu rỗi, vì Chúa Giê Su Ky Tô đã phán rằng Cha Thiên Thượng cũng sẽ ban phước lành cho những ai cầu xin Ngài (Mat 7:11). Hòa bình cho tất cả, linh mục nói. Đấng Christ đã để lại cho chúng ta sự bình an và điều răn của Ngài là hãy yêu thương nhau như Ngài đã yêu chúng ta (Giăng 14:27; 15:12),
Hãy yêu nhau, nhưng hãy tỏ tình bằng một tâm trí...- gọi phó tế, và chúng tôi hát; Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, Chúa Ba Ngôi nhất thể và không thể chia cắt. Các giáo sĩ trong bàn thờ hôn lên vai nhau với tình yêu của Chúa Kitô, lời chào: Chúa Kitô ở giữa (giữa) chúng ta - đang, và sẽ. Thời xa xưa, mọi người trong chùa đều hôn nhau, nam - nam, nữ - nữ. Hành động thiêng liêng này được gọi là "hôn thế giới." Theo các giáo phụ, nó có nghĩa là sự hợp nhất của các linh hồn và xóa bỏ mọi sự tưởng nhớ về ác tâm. “Bởi đó, mọi người sẽ biết rằng các ngươi là môn đồ của Ta, nếu các ngươi có lòng yêu thương nhau” (Giăng 13:35), Chúa phán. Việc dâng Thánh Thể chỉ có thể được thực hiện với tình yêu thương lẫn nhau, một tâm trí, một đức tin và một tín điều.
Kêu: Cửa! Cửa ra vào! - Ông ấy nói rằng cũng giống như những ngày đầu của đạo Thiên Chúa, những người gác cổng đã cảnh giác canh giữ cửa đền thờ khỏi sự xâm nhập của những kẻ vô đạo, vì vậy bây giờ chúng tôi, che chắn trái tim của mình khỏi những ý nghĩ xấu xa, nhất tâm tuyên xưng những tín điều của đức tin chúng tôi.
Biểu tượng của đức tin, được hát trong Nhà thờ Chính thống vào Nghi lễ Thần thánh bởi tất cả những người cầu nguyện, đã là một phần của phụng vụ từ thời cổ đại. Nó được biên soạn bởi thánh ý của Chúa Thánh Thần bởi các thánh tổ của Công đồng Đại kết Thứ nhất (325) và Thứ hai (381), khi những giáo lý dị giáo khác nhau cố gắng lật đổ đức tin chân chính vào Thiên Chúa Ba Ngôi, Nhất thể và Không thể tách rời. Nhà thờ Thánh kiên quyết đứng ra bảo vệ sự thuần khiết của tín điều Chính thống giáo, vạch ra chân lý cứu rỗi cơ bản của nó trong Kinh Tin kính, đóng vai trò như một hướng dẫn bất biến cho tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống trong đời sống tâm linh của họ.
Bằng cách hát Kinh Tin Kính, những người cầu nguyện trong đền thờ làm chứng trước mặt Đức Chúa Trời và Hội Thánh rằng họ là những người trung thành, những người được phép có mặt trong buổi cử hành Bí tích lớn.
Trong khi hát Biểu tượng, thầy tế lễ trong bàn thờ nâng lên và hạ xuống một tấm che lớn (gọi là không khí) trên các Quà tặng Thánh - như một dấu hiệu của sự linh ứng của Chúa Thánh Thần (1 Các Vua 19, 11-13). Chấp sự tiếp tục nói: Hãy trở nên tốt lành, hãy đứng vững với sự sợ hãi, hãy chú ý, hãy mang lại sự tôn cao thánh thiện trên thế giới. Những từ “chúng ta hãy trở nên tốt lành” là lời kêu gọi sự tập trung nội tâm, thuộc linh, chú ý và tôn kính khi thực hiện Tiệc Thánh sắp tới, để dâng lên Đức Chúa Trời một của Tế (Quà tặng Thánh) trong tâm trí thanh thản, hãy ghi nhớ điều đó. Sự hy sinh này được dâng lên Thiên Chúa không chỉ cho chúng ta, mà còn cho chúng ta. Chúng tôi có mặt cùng lúc với những đối tác trong dịch vụ Thần thánh. Nicholas Cabasilas (thế kỷ XIV), trong phần giải thích của ông về Phụng vụ Thần thánh, đã liên hệ những từ này với Kinh Tin kính, vì chúng kêu gọi đứng vững trong việc tuyên xưng đức tin.
Trước sự cảm thán của phó tế, ca đoàn trả lời: Ân sủng của thế giới, hy sinh ca ngợi. Những lời này có nghĩa là "Sự hy sinh Thánh Thể về phần Đức Chúa Trời là lòng thương xót lớn nhất đối với chúng ta và là hoa trái của sự hoà giải với Đức Chúa Trời qua Đấng Christ là Đấng Cứu Thế, trong khi về phần chúng ta, đó là sự tôn vinh sự uy nghi của Đức Chúa Trời, được bày tỏ trong gian kỳ của sự cứu rỗi của chúng ta "(Hê-bơ-rơ 13:15; Thi 49, 14)"
Theo phong tục cổ xưa, vị linh mục nói với dân chúng bằng những lời của Sứ đồ Phao-lô: Ân điển của Chúa chúng ta là Chúa Giê-su Ki-tô và tình yêu (tình yêu) của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Cha và sự hiệp thông (ở đây - sự thông công) của Đức Thánh Linh. với tất cả các bạn (2 Cô 13, 13). Với lời chúc phúc này, vị giáo sĩ mong muốn những ai cầu nguyện sẽ nhận được từ Ngôi vị của Chúa Ba Ngôi những món quà tinh thần cao cả nhất.
Ca đoàn thay mặt các tín đồ trả lời: Và với tinh thần của bạn. Lời cầu nguyện chung này của mục sư và đoàn chiên trước khi dâng của Tế lễ càng củng cố thêm sự hiệp nhất huynh đệ của các thành viên trong Hội thánh. Từ sâu thẳm trái tim, chúng ta phải dâng lời cầu nguyện lên Ngôi của Thiên Chúa, và vị linh mục kêu lên: Khốn nạn(cao hơn, lên) chúng tôi có trái tim, nghĩa là, theo lời của Sứ đồ, chúng ta hãy nghĩ về những điều ở trên, chứ không phải về những điều trên đất (Cô 3: 2).
Trái tim con người là cơ quan tâm linh mà qua đó chúng ta nhận thức được thế giới thiêng liêng, Thiên đàng, chúng ta đi vào Hiệp thông với Thiên Chúa. Chúa phán: “Phước cho kẻ trong sạch, vì họ sẽ thấy Đức Chúa Trời” (Ma-thi-ơ 5: 8). Imams(chúng tôi có một khối óc và một trái tim) Tới Lord, chúng tôi trả lời. Thánh Cyrilô thành Giêrusalem dạy: “Quả thật, trong giờ kinh khủng ấy, núi phải có lòng, đối với Thiên Chúa, chứ không phải đáy, đối với đất, đối với các vật ở trần gian. Trái tim ở trên Trời, đối với Thiên Chúa là Đấng yêu nhân loại "
Vị linh mục, theo gương Chúa Cứu Thế, người đã tạ ơn Thiên Chúa là Cha trong Bữa Tiệc Ly (Lc 22: 17-19), đã tuyên xưng: Chúng tôi tạ ơn Chúa. Và ca đoàn hát: Thật xứng đáng và công bình khi tôn thờ Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, Thiên Chúa Ba Ngôi Nhất Thể và Không Thể Phân Chia. Đó là một phong tục trong Giáo hội của chúng tôi để rung chuông vào thời điểm này. Đây là cái gọi là tiếng chuông để "Xứng đáng".
Cùng với lời Cảm tạ Chúa, linh mục bắt đầu đọc lời nguyện bí mật đầu tiên của giáo luật Thánh Thể - phần chính của phụng vụ: Thật xứng đáng và công chính khi hát cho anh em, để cảm tạ, cúi xuống trước anh em trong mọi. nơi thống trị của bạn ... Trong lời cầu nguyện vĩ đại này, thay mặt cho đàn chiên của mình, anh ấy nói với Thiên Chúa Ba Ngôi với lòng biết ơn về việc tạo dựng thế giới, về sự chăm sóc của người cha đối với con người, về tất cả các phước lành của Thiên Chúa đối với con người và vì điều này. phục vụ, và cũng tôn vinh kỳ công cứu chuộc của Chúa.
Chỉ trong một bối cảnh không thể tách rời, mối liên hệ tồn tại giữa những lời cầu nguyện trong Thánh Thể, những lời cảm thán của linh mục và những lời ca của ca đoàn mới trở nên rõ ràng. Vì vậy, vào cuối Kinh nguyện Thánh Thể đầu tiên, linh mục đọc về thế giới Thiên thần, cầu nguyện đến với Đấng Tạo Hóa và ca tụng: ... Và hàng ngàn Tổng lãnh thiên thần và bóng tối của các Thiên thần, Cherubim và Seraphim, những con chim sáu cánh, nhiều mắt, cao chót vót, đang đến với Bạn.
Tiếp theo sau lời cầu nguyện này là phần hát thánh ca Chiến thắng ... là sự tiếp nối của kinh nguyện Thánh Thể, và việc hát thánh ca trong đồng ca Thánh, Thánh, Chúa các thánh ... là phần mở đầu cho lời tuyên xưng này. Vì vậy, không thể xét riêng lời cảm thán và lời hát đối với lời cầu nguyện trước. Mối quan hệ này có thể được bắt nguồn từ toàn bộ giáo luật về Thánh Thể.
Bốn sinh vật bí ẩn - một con đại bàng, một con bê, một con sư tử và một người đàn ông tôn vinh Đức Chúa Trời - đã được các nhà tiên tri Ê-sai (Ê-sai 6, 3), Ê-xê-chi-ên (Ê-xê-chi-ên 1, 10) và Sứ đồ John nhà thần học (Rev . 4, 6-8). Bởi những người hát trong lời cầu nguyện có nghĩa là đại bàng, bởi những người kêu lên - một con bê, bởi những người kêu lên - bởi một con sư tử, bởi những người nói - bởi một người đàn ông. Chúa được gọi là Chủ nhà, tức là Chúa tể của các Lực lượng, hoặc các vật chủ trên trời. Nhớ lại bệnh án của Seraphim và Cherubim, Giáo hội thêm vào tiếng hát của họ những lời: Hosanna trên cao nhất, phước hạnh là Đấng nhân danh Chúa mà đến. Với những lời này, dân chúng đã chào đón Chúa khi Ngài vào thành Giê-ru-sa-lem (Ma-thi-ơ 21: 9).
Trong buổi lễ tạ ơn, khi chúng ta nhớ đến cuộc rước Chúa để giải thoát cái chết, lòng thương xót của chúng ta đối với kỳ công của Ngài trên Thập tự giá được kết hợp với việc tôn kính chiêm ngưỡng Vinh quang Thiên Chúa của Ngài, mà chúng ta hát cùng với Cherubim và Seraphim - những Quyền năng được ban phước này, - nói lời cầu nguyện bí mật thứ hai. Linh mục đọc nó, là một trong những Quyền năng Thiên thần hiện diện trong nhà thờ trong khi cử hành Bí tích Thánh Thể và tôn vinh Chúa về thời kỳ cứu rỗi chúng ta.
"Vào thời điểm cao nhất của Phụng vụ này, quá khứ, hiện tại và tương lai được hiệp nhất và đồng hiện với nhau: Công đồng của Chúa Cha về việc hiến dâng Chúa Con ... (Rm. 14, 24); công việc của Chúa Con, đã được hoàn thành (Thập tự giá, Mộ, Phục sinh, Thăng thiên), thực hiện màu xám) và đang phải diễn ra (Sự tái lâm và Vinh quang); sự giáng xuống của Thánh Linh Ban Sự Sống, Đấng thánh hóa chúng ta và Món quà hiện tại này "
Hãy cầm lấy, ăn đi, đây là Mình Ta, là Ðấng bị bẻ ra cho các ngươi để được tha tội. Ghi nhớ những lời này của Chúa trong Bữa Tiệc Ly, với lời Amen, chúng ta tuyên xưng cái chết khủng khiếp của Ngài trên Thập tự giá và tự do hy sinh để chuộc tội cho loài người. Hãy uống hết, đây là Máu Tân Ước của Ta, đổ ra cho các ngươi và cho nhiều người để được tha tội. Amen- ca ngợi Giáo Hội, vì chúng ta tin rằng Chúa Giê Su Ky Tô, như lúc đó, trong Bữa Tiệc Ly, cho các môn đồ của Ngài, nên bây giờ ban cho chúng ta Mình Thánh và Máu Thánh, bằng cách dự phần mà chúng ta được kết hợp với Đức Chúa Trời và trở thành người thừa kế phước hạnh Sự Sống Đời Đời, theo lời Ngài phán: "Thịt Ta thật là của ăn, và Máu Ta thật là của uống ... Ai ăn Thịt Ta và uống Máu Ta thì có Sự Sống Đời Đời, và Ta sẽ cho kẻ ấy sống lại trong ngày sau hết." (Giăng 6, 55, 54). "Ai sẽ hiểu được sự vĩ đại của sự phúc lợi mà Chúa Giê-su Ki-tô ban cho chúng ta trong Bí tích Thánh Thể, hay sự hiệp thông? Hoàn toàn - không ai, kể cả tâm trí của một thiên thần, vì sự hưởng lợi này là vô biên và rộng lớn, như Đức Chúa Trời Chính Ngài! .. Thật là một sự gần gũi của Đức Chúa Trời đối với chúng ta! Ngài đây - đây, trên ngai vàng ... về cơ bản, bởi tất cả Thần tính và nhân tính được cung hiến và ăn thịt bởi các tín hữu ... Thật là một mối tương giao tuyệt vời ... "
Yours from Yours mang bạn đến với mọi người và mọi thứ,- vị linh mục thốt lên, đưa tay lên tỏ vẻ đau buồn. Và phó tế, trước lời cảm thán này, làm dấu thánh giá, hôn bàn thờ thánh, cúi đầu trước linh mục, rồi cầm chén bằng tay phải và chén bằng tay trái và nâng chúng lên trên bàn thờ, và tay phải nằm chéo bên trái.
Đây là một nghi thức thăng thiên cổ xưa, nó đánh dấu sự thăng thiên của Chúa Giê-xu Christ trên Thập tự giá. Chúng tôi hát cho các bạn nghe trong buổi lễ thiêng liêng này và những lời cầu nguyện đã được thốt ra ở đây ... Giáo hội diễn đạt ý nghĩa sau đây: "Cha Thiên Thượng là Quà tặng của Cha, và từ sự sáng tạo của Ngài, theo ý muốn của Con Độc Sinh của Ngài, chúng tôi đã nhận được. họ. cho tất cả mọi người và cho tất cả những việc làm tốt của Ngài được thực hiện cho chúng tôi qua Ngài, chúng tôi hát mừng Ngài, chúng tôi chúc lành cho Ngài, chúng tôi cảm tạ Ngài, lạy Chúa, và chúng tôi cầu nguyện với Ngài, Đức Chúa Trời của chúng tôi!
Trong khi hát Chúng tôi hát cho bạn linh mục cầu xin Thiên Chúa là Cha ban Thánh Thần trên tất cả những ai cầu nguyện và trên các Quà tặng. Trên những ai cầu nguyện để được tẩy sạch khỏi mọi ô uế tội lỗi. Về những ơn được dâng lên - để thánh hóa chúng, để đưa chúng vào Mình và Máu Chúa.
Lúc này, không một linh hồn nào nên nguội lạnh, nhưng mỗi tâm hồn hãy bừng lên tình yêu đối với Chúa ... Trên hết, lúc này, xin cho tâm hồn chúng ta như ngọn đèn cháy, như lư hương tỏa hương thơm ngát như khói. của hương đang bay lên núi, vào lúc này, một bí tích ban sự sống khủng khiếp đang được thực hiện - sự biến đổi bánh và rượu bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời thành Mình và Máu tinh khiết nhất của Đấng Christ, và Đức Chúa Trời trong xác thịt xuất hiện trên ngai vàng.
Lạy Chúa, ngay cả Chúa Thánh Thần Tối Thượng của Ngài vào giờ thứ ba, được các sứ đồ của Ngài sai xuống, Ngài là Đấng Nhân Lành, không cất khỏi chúng con, nhưng hãy đổi mới chúng con, cầu nguyện cùng Ngài., - vị tư tế đọc ba lần với hai tay giơ cao ngọn cờ của giờ thứ ba, lúc đó Chúa Thánh Thần hiện xuống trên tất cả những người tụ tập trong phòng trên của Si-ôn (Cv 2, 1-4), rồi ban phép lành các Quà tặng với lòng tôn kính lớn nhất. . Phép lành của các Ơn Thánh này là một dấu hiệu hữu hình cho thấy sự thánh hóa và biến đổi của họ bởi Chúa Thánh Thần thành Mình và Máu của Chúa, mặc dù Chúa Thánh Thần hành động trong đền thờ trong suốt toàn bộ Phụng vụ.
Sau ba lần, để tôn kính Thiên Chúa Ba Ngôi, phó tế tuyên xưng Amen, các giáo sĩ cúi mình trước Mình và Máu Thánh Chúa Kitô.
Lời cầu nguyện khẩn cầu Chúa Thánh Thần tuyên xưng niềm tin của Hội thánh vào quyền năng của Ngài để thánh hóa và thi hành các Bí tích. Thánh Gioan Kim Khẩu nói: "Vị linh mục đến, không phải là lửa, mà là Chúa Thánh Thần; ông ấy cầu nguyện dài ... để Ân sủng, ngự xuống trên của tế lễ, đốt cháy linh hồn của tất cả mọi người nhờ nó ..."
Sau khi truyền phép các Quà tặng, linh mục đọc các lời cầu nguyện bí mật, trong đó các hành động ích lợi đa dạng và đa dạng của các Quà tặng Thánh được tiết lộ. Bí tích Mình và Máu Chúa Kitô là nguồn ân sủng vô tận cho tất cả những ai muốn dự phần. Trong cùng lời cầu nguyện, linh mục cử hành lời tạ ơn tưởng nhớ đến các vị thánh mà từ xa xưa đã làm đẹp lòng Thiên Chúa: các nhà khổ hạnh trong Cựu Ước và Tân Ước, các thánh của Thiên Chúa. Họ được ghi nhớ vì họ đã đạt được sự công bình trước mặt Đức Chúa Trời bằng đức tin sống động và tích cực nơi Đấng Cứu Chuộc: người thứ nhất - trong tương lai, người thứ hai - nơi Đấng đã đến. Linh mục tạ ơn Chúa vì đã ban cho chúng ta rất nhiều người cầu bầu, và đặc biệt (khá nhiều) cho Đức Trinh Nữ Maria, đã tuyên xưng: Khá về Đức ... Ca đoàn hát: Thật xứng đáng để ăn, vì thực sự ban phước cho Ngài, Mẹ của Đức Chúa Trời ...
Với bài hát này, chúng ta tôn vinh Mẹ Thiên Chúa. Nhà thờ Thánh tôn kính Theotokos Tinh khiết nhất trên các vị thánh và mệnh lệnh của các Thiên thần, như Cherubim đáng kính nhất và Seraphim vinh quang nhất. Sự cầu bầu của Mẹ trước Thiên Chúa dành cho loài người mạnh mẽ đến nỗi Mẹ không chỉ được tôn kính như một Đấng giúp đỡ trong sự cứu rỗi của chúng ta, như các Thiên thần và các vị thánh, những người mà chúng ta hướng đến với lời cầu xin "Cầu Chúa cho chúng con", nhưng chúng ta kêu cầu Mẹ. , với tư cách là Đấng Cầu bầu của chúng ta trước Chúa Con, với lời cầu nguyện "Xin cứu chúng con." Việc tôn kính Mẹ Thiên Chúa và tôn kính Thánh Danh của Mẹ là điều thân thiết đối với mọi Cơ đốc nhân Chính thống. Ai không tôn kính Mẹ Thiên Chúa, thì cũng không tôn kính Con Thiên Chúa của Mẹ.
Hơn nữa, trong lời cầu nguyện bí mật, linh mục tưởng nhớ những người cầu bầu trên trời của chúng ta trước mặt Thiên Chúa: Thánh Gioan, Tiên tri, Tiền thân và Báp-tít của Chúa, các tông đồ hiển vinh và được ca tụng, vị thánh mà chúng ta tưởng nhớ, và tất cả các thánh. của Chúa, và xin Chúa đến thăm chúng ta bằng những lời cầu nguyện của họ.
Những lời cầu nguyện sau đây bày tỏ sự hiệp nhất của các Giáo hội trên trời và dưới đất. Trước ngai thánh, trên đó có Mình và Máu Chúa, linh mục tưởng niệm tên các thành viên còn sống và đã qua đời trong Giáo Hội của Ngài. Vị linh mục cầu xin sự tha thứ tội lỗi của tất cả những ai đã ngủ quên trong niềm tin và hy vọng của sự sống lại. Ông cầu nguyện Cha Thiên Thượng đặt họ trong Nơi hạnh phúc vĩnh cửu, nơi mà Sự vinh hiển chưa được xử lý của Ngài liên tục tồn tại và ân sủng, niềm vui của các phước lành thiên thượng, tràn ra từ ánh sáng của Khuôn mặt Ngài cho tất cả các linh hồn công chính. Và hãy nhớ đến tất cả những người đã chết về hy vọng được sống lại trong cuộc sống vĩnh cửu, - (vị linh mục nhớ lại tên của mọi người) - Và cho họ được yên nghỉ, nơi (nơi) ánh sáng của Gương Mặt Ngài ngự (chiếu sáng) (Thi 4, 7). “Mỗi người trung thành hãy nhớ rằng nếu anh ta yêu người lân cận đã rời khỏi đây, thì anh ta sẽ mang lại cho anh ta phước lành lớn lao bằng cách dâng của lễ cho anh ta và sẽ là nguồn gốc của niềm vui lớn cho anh ta, bố thí cho người nghèo ... và làm Những việc làm khác ủng hộ Đức Chúa Trời, đặc biệt là siêng năng thực hiện Sự hy sinh không đổ Máu cho Ngài. Anh ta.
Sau khi tưởng nhớ người chết, linh mục cầu nguyện cho người sống. Và ông là người đầu tiên tưởng niệm Linh mục của Giáo hội Chính thống Nga: Đầu tiên, lạy Chúa, hãy tưởng nhớ đến Chúa vĩ đại và là Cha của vị Thượng phụ Chí Thánh của chúng tôi ...
Và vào giờ phút này của phụng vụ, chúng ta nhớ đến tên của những người, còn sống và đã qua đời, và, đón nhận cả thế giới với tình yêu thương của người Kitô hữu, chúng ta nói: “Lạy Chúa, xin hãy nhớ đến mọi người và mọi sự,” vì Chúa chúng ta là Chúa Giêsu Kitô ủng hộ Thiên đàng. Lạy Cha vì tội lỗi của cả thế giới (1 Giăng 2, 1, 2).
Trong phần phụng vụ thánh Basil Đại Đế, lúc này linh mục cầu nguyện cho những người hiện diện trong nhà thờ còn ở nhà, xin Chúa thương xót họ theo muôn vàn lòng thương xót của Ngài, xin các gia đình luôn ở trong nhà thờ. hòa bình và nhất trí, nuôi dạy trẻ nhỏ, hướng dẫn thanh niên, củng cố người già, an ủi những người yếu tim, thu thập những người lãng phí, chuyển đổi những người đã lạc lối, giải phóng những người đang gặp rắc rối bởi các linh hồn ô uế, chèo thuyền những người đang chèo thuyền, đi du lịch , bảo vệ những người góa bụa và trẻ mồ côi, giải cứu những người bị giam cầm, chữa lành bệnh tật; và nói chung, ông cầu xin Chúa ban sự giúp đỡ và thương xót cho tất cả những ai đang gặp khó khăn, túng thiếu và túng quẫn. Sau đó, vị linh mục tuyên bố: Và xin ban cho chúng tôi một miệng và một trái tim ... - đây là lời cầu nguyện cho sự hiệp nhất của môi miệng và trái tim, nghĩa là sự đồng tâm nhất trí của các con cái trung thành của Giáo hội. Chỉ với sự nhất trí thực sự và tình yêu thương lẫn nhau, ân sủng của Thiên Chúa mới đến thăm chúng ta - lòng thương xót của Đức Chúa Trời Vĩ Đại và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô, mà vị linh mục kêu gọi khi cầu nguyện.
Sau đó, kinh cầu bắt đầu Tất cả các thánh đã nhớ... "Các Thánh" trong những thế kỷ đầu tiên của Cơ đốc giáo được gọi chung là tất cả các Cơ đốc nhân, tùy theo sự thánh thiện của Giáo hội mà họ là thành viên, theo sự thánh thiện của đức tin Cơ đốc, theo mong muốn của những người theo Đấng Christ. làm vui lòng Đức Chúa Trời, tùy theo sự khác biệt của họ (chọn họ) khỏi thế gian, vốn "nằm trong sự dữ" (1 Giăng 5:19). Sứ đồ Phao-lô gọi các tín đồ Đấng Christ là “những người yêu-dấu Đức Chúa Trời, được gọi là thánh” (Rô-ma 1: 7).
Sau khi tưởng nhớ tất cả các Kitô hữu thánh thiện - những người đã chết và những người đang sống - chúng ta dâng lời cầu nguyện lên Thiên Chúa trong các kinh lễ về những Quà tặng Trung thực đã được dâng hiến và thánh hiến ... Những ân tứ đã được thánh hiến, và bây giờ Giáo hội cầu nguyện cho sự thánh hóa chúng ta vì lợi ích của Quà tặng Thánh (Sự hy sinh không đổ máu) đã mang lại: ... vâng, Người yêu của loài người, Thiên Chúa của chúng ta, hãy chấp nhận (họ) trên Bàn thờ thiên đàng và tinh thần thánh của Ta trong mùi hôi thối của hương thơm thiêng liêng, Ngài sẽ gửi cho chúng ta ân điển thiêng liêng và món quà của Chúa Thánh Thần ...
Bàn thờ là tế trời và tâm linh. Sứ đồ Phao-lô nói về ông: “Đấng Christ không vào trong cung thánh được dựng nên bằng tay, theo hình ảnh của sự thật (đã được sắp đặt), nhưng vào chính Thiên đàng, giờ đây để hiện ra trước mặt Đức Chúa Trời vì chúng ta” (Hê 9:24). Ở đó những lời cầu nguyện của chúng ta thăng lên (Khải huyền 8: 3, 4), và từ đó Đức Chúa Trời ban ân điển và sự ban cho của Đức Thánh Linh, để chúng ta cầu nguyện trong lần thỉnh nguyện tiếp theo. "Ân điển thánh hóa chúng ta qua Quà tặng nếu nó thấy chúng ta có khả năng nên thánh"
Vào cuối kinh cầu nguyện, linh mục cầu xin Chúa: Vouchsafe (đáng) chúng con kêu cầu Ngài, Thiên Chúa là Cha, bằng những lời của Kinh Lạy Cha.
Đáp lại lời kêu gọi của cha xứ, tất cả những người đứng trong ngôi đền với niềm tin, hy vọng và tình yêu hiếu thảo hát: Lạy Cha ...
Lời cầu nguyện "Lạy Cha" được gọi là Kinh Lạy Cha vì nó đã được ban cho chúng ta bởi Đấng Cứu Rỗi của thế giới, chính Chúa Giê Su Ky Tô (Ma-thi-ơ 6, 9-13; Lu-ca 11, 2-4). Cha của chúng ta, Đấng ở trên trời ... làm chứng cho sự thật rằng Đức Chúa Trời là Cha của tất cả những gì tồn tại. Ngài không chỉ tạo ra vũ trụ, toàn thế giới - vật chất và tinh thần, hữu hình và vô hình, nhưng giống như Chúa Cha, yêu thương tạo vật của Ngài, cung cấp, chăm sóc và dẫn đến mục tiêu mà Ngài đã đặt ra, đó là sự tốt lành và hoàn hảo.
Chỉ có bảy lời thỉnh cầu trong Kinh Lạy Cha - điều mà chúng ta phải luôn cầu xin Cha Thiên Thượng của mình.
Khi kết thúc việc hát Kinh Lạy Cha, linh mục trong lời cảm thán tôn vinh Thiên Chúa, được tôn thờ trong Thiên Chúa Ba Ngôi. Ý nghĩa của thuật ngữ này là, cầu xin Cha Thiên Thượng về sự nhân từ phong phú và không thể diễn tả được của Ngài, chúng ta nên tôn thờ xứng đáng đối với Đức Chúa Trời là Cha, Con Một của Ngài và Thánh Linh phù hộ và được khẳng định với hy vọng rằng Ngài sẽ ban cho chúng ta những gì chúng ta. hãy hỏi, bởi vì tất cả những điều này là trong quyền năng của Ngài và đề cập đến sự vinh hiển của Ngài.
Tại Bí tích Thánh Thể - trước khi Đấng Cứu Thế hiện ra với mọi người trong các Mầu Nhiệm Thánh, trước khi rước Mình và Máu Ngài - lời cầu nguyện dâng lên Cha Thiên Thượng có một ý nghĩa đặc biệt. Trong dụ ngôn phúc âm, người con hoang đàng trở về với cha mình với lời: “Lạy Cha, con đã phạm tội với Trời và trước mặt Cha, và con không còn đáng gọi là con của Cha nữa”. Và người cha, vui mừng vì sự ăn năn và trở lại của con, đã sắp xếp một bữa tiệc linh đình (Lu-ca 15: 21-24). Vì vậy, bây giờ Cha Thiên Thượng của chúng ta - Đức Chúa Trời gọi chúng ta đến Bữa Tiệc Thánh Thể, tại đó chúng ta được giải thoát khỏi tội lỗi và nhận được tình yêu thương của Cha. Hát vào thời điểm này của phụng vụ với sự trang trọng đặc biệt một lời cầu nguyện với Cha Thiên Thượng của chúng ta, chúng ta cầu xin Ngài tôn vinh chúng ta bằng sự hiệp thông của Bánh Hằng ngày.
Sau đó, trong một lời cầu nguyện thầm kín, vị linh mục tạ ơn Chúa đã tạo ra thế giới và đưa chúng ta từ không tồn tại thành tồn tại, xin Chúa ban cho tùy theo nhu cầu của mỗi chúng ta, thú nhận rằng Chúa là Thầy thuốc của linh hồn và thể xác chúng ta. và rằng chúng tôi đã có được sự can đảm để cầu nguyện với Đức Chúa Trời là Cha vì lợi ích của Đấng Cứu Rỗi của thế giới - Con một của Đức Chúa Trời.
Sau khi cảm thán về Ân điển và tiền thưởng ... linh mục bắt đầu đọc lời cầu nguyện trước khi Chiên Con bị nghiền nát, cầu khẩn danh Chúa Cứu Thế của chúng ta: Hãy chú ý đến, Lạy Chúa Giê-xu Christ, Đức Chúa Trời của chúng con ... và đến để thánh hóa (để thánh hóa) chúng ta...
Bản thân người chấp sự đeo chéo theo chiều ngang với một chiếc áo choàng, giống như Seraphim đang đứng trước Ngai vàng của Vinh quang của Chúa, che mặt bằng đôi cánh, cung kính trước ánh hào quang của Đấng thiêng liêng, và tuyên bố: Hãy nghe đây! Linh mục nâng Chiên Thánh lên, kêu lên: Lạy thánh!
"Vị linh mục tuyên xưng Thánh cho các thánh. Dường như ngài nói: đây là Bánh Hằng Sống ... Thánh chỉ được phép cho các thánh. Ở đây, ngài gọi các thánh không chỉ là những người trọn vẹn về nhân đức, mà còn là tất cả những ai. những người phấn đấu cho sự hoàn hảo đó, mặc dù họ chưa đạt tới nó. Và bởi vậy, không có gì ngăn cản người ta được thánh hóa nhờ sự hiệp thông các Mầu nhiệm Thánh và về mặt này, trở nên thánh thiện.
Hội Thánh khiêm tốn trả lời: Một người là Thánh, một người là Đức Chúa Jêsus Christ ... “Không ai, từ chính mình, có sự nên thánh, và đó không phải là vấn đề nhân đức, nhưng mọi sự là từ Ngài (Đức Kitô) và qua Ngài. .. The One Holy One ... mặc dù ngài xuất hiện trong nhiều linh hồn và cho thấy nhiều người là thánh, tuy nhiên, chỉ có One là thánh ... "
Vị linh mục bẻ Bánh Thánh, tuyên đọc lời: Chiên Thiên Chúa bị nghiền nát và bị chia rẽ ... Theo hành vi thiêng liêng này, phụng vụ thời xưa gọi là "việc bẻ Bánh" (Cv 2,46).
Trong lời cầu nguyện của linh mục khi Chiên bị phân mảnh, mầu nhiệm khó hiểu được tuyên xưng là Nhiệm thể Chúa Kitô vẫn còn nguyên vẹn (tan vỡ và không thể phân chia) và trong mỗi hạt của nó chứa đựng toàn bộ sự viên mãn của Bí tích.
Trong bàn thờ đóng cửa hoàng gia và kéo rèm, như một dấu hiệu cho thấy sự hiện diện bí ẩn của Đấng thiêng liêng, các giáo sĩ được rước lễ, giống như các sứ đồ của Đấng Christ trong Bữa Tiệc Ly (Mat 26: 20-29).
Ca đoàn lúc này hát câu hiệp thông, liên kết ý nghĩa với Tông đồ và Tin Mừng được đọc trong buổi lễ. Câu thơ nói ngắn gọn về sự kiện được kỷ niệm. Vào Chủ Nhật, Giáo Hội hát một bài ca tụng cho Đấng Cứu Rỗi Phục Sinh của thế giới: Hãy ngợi khen Chúa từ Thiên Đàng, hãy ngợi khen Ngài cao cả nhất (Thi. 148: 1).
Sau đó, theo truyền thống đã được thiết lập, ca đoàn biểu diễn một bài thánh ca tương ứng với ngày lễ, và những lời cầu nguyện để Rước Lễ được đọc.
Rước lễ là mục đích của chính Bí tích Thánh Thể. Việc biến bánh và rượu thành Mình và Máu Chúa Cứu Thế được thực hiện vì sự hiệp thông của giáo sĩ và giáo dân. Nhờ đó, Bí tích Thánh Thể của Giáo hội được thực hiện và hoàn thành. Hiệp thông là sự kết hợp với Nhiệm thể Giáo hội.
Hội thánh là Thân thể của Đấng Christ (Cô-lô-se 1:24), và người ta không thể coi mình là Cơ-đốc nhân, nghĩa là thuộc về Đấng Christ, Hội thánh của Ngài, và không dự phần vào các Mầu nhiệm của Đấng Christ. Các tín hữu hiệp nhất trong Bí tích Thánh Thể với Chúa Kitô Đầu của họ thành một Thân thể - Hội Thánh. Và cũng như Ngài, Đầu của Giáo hội, là Thánh, thì Thân thể của Ngài là Giáo hội, và nó thánh hoá tất cả các chi thể của Thân thể. Trong Giáo hội Cơ đốc cổ đại, người ta tin rằng bất cứ ai không có lý do chính đáng khi dự Thánh Thể và không rước lễ liên tiếp trong ba ngày Chúa Nhật, thì người đó đã tự đày đọa mình khỏi Thân thể Giáo hội. Hiện tại, thời điểm rước lễ được ấn định cho từng Cơ đốc nhân, theo lời khuyên của cha giải tội. Việc tham dự vào đời sống Thánh Thể của Giáo hội là một lời tuyên xưng thiết yếu về mối liên hệ và sự hiệp nhất của một người với Giáo hội,
Giáo Hội Thánh đòi hỏi từ mỗi thành viên của mình không chỉ đức tin, mà còn cả đời sống thiêng liêng thực sự trong Chúa Kitô, dấu chỉ chính của nó là tham dự vào Bí tích Thánh Thể, vì Máu của Chúa Giêsu Kitô "tẩy sạch chúng ta khỏi mọi tội lỗi" (1 Gioan. 1, 7), "ngự trị trong thân thể phàm nhân của chúng ta" (Rô-ma 6:12).
Thánh Simeon Tân Thần học nói rằng Rước lễ, là Ánh sáng, không thể không được chú ý. Nếu cảm giác được gặp gỡ Đức Chúa Trời chưa đến, thì bạn cần lo ăn năn sám hối, tẩy sạch kẻ tội lỗi, thô thiển khỏi những khuyết điểm trong lòng, theo lời Chúa Giê-su Christ: “Phước cho kẻ trong sạch, vì họ sẽ được. gặp Chúa ”(Mat 5, 8). Một Cơ đốc nhân nhận được sự thánh hóa, sự soi sáng và sự tôn kính khi anh ta đến Rước lễ với sự sắp đặt tâm linh thích hợp - với ý thức về sự thánh thiện và cao cả của Bí tích, với mong muốn tham gia vào đó, với ý thức về sự không xứng đáng của chính mình, với lòng tôn kính. , lòng biết ơn đối với Đức Chúa Trời vì sự cứu rỗi được thực hiện bởi Ngài trong Chúa Giê-xu Christ, và sự hiệp thông với Đền thờ được dạy dỗ.
Nếu ai rước lễ chỉ như một hành động bề ngoài, một nghi thức, chỉ thực hiện theo phong tục hoặc vì một số lý do khác mà không liên quan đến bản chất của Bí tích, thì những lời của Sứ đồ Phao-lô hoàn toàn áp dụng cho như: “Ai ăn nấy. Bánh hay uống Chén của Chúa bất xứng, thì sẽ mắc tội với Mình và Máu Chúa. không xứng đáng, người ấy ăn và uống là tự kết án mình, không lý luận gì về Thân thể Chúa ”(1 Cô 11: 27-29).
Một người thanh tẩy bản thân bằng cách ăn năn, kiêng khem và dự phần vào Các Mầu Nhiệm Thánh của Đấng Christ sẽ thực sự trở thành một Cơ đốc nhân.
Sau khi các giáo sĩ hiệp thông, các cánh cửa hoàng gia sẽ mở ra. Phó tế tuyên bố: Với lòng kính sợ Chúa và đức tin đến gần. Lạy Chúa là Thiên Chúa, và hiện ra với chúng con ... - ca đoàn hát, loan báo sự xuất hiện của Chúa trong các Mầu Nhiệm Thánh: các giáo sĩ lấy Chén Thánh ra khỏi bàn thờ.
Với sự sợ hãi, nghĩa là, với lòng tôn kính và đức tin sâu sắc nhất, với sự cảm động và dịu dàng chân thành, chúng ta tiến đến Rước lễ. Chúng ta chắp tay trước ngực - như một dấu hiệu của sự thú nhận về Đấng bị đóng đinh. Cảm giác ăn năn nói lên sự khởi đầu của đời sống tâm linh.
Trước Chén Thánh, chúng ta tuyên xưng đức tin của chúng ta vào Bí tích, vào quyền năng thiêng liêng của các Ơn Thánh, lặp lại sau khi linh mục những lời cầu nguyện: Con tin rằng, lạy Chúa, và con thú nhận rằng Ngài thực sự là Chúa Kitô, Con của Chúa. Đức Chúa Trời Hằng Sống ... và chúng tôi tin rằng bây giờ Bí Mật của Ngài đang được thực hiện cho chúng tôi. Bữa Tiệc Ly (Bữa Tiệc Ly Bí Mật của bạn hôm nay ...), và chúng tôi cầu xin Con Đức Chúa Trời chấp nhận chúng tôi trong số những người tham gia (tham gia vào tôi).
Hãy đón nhận thân thể của Đấng Christ, nếm mùi Nguồn của Đấng Bất Tử, - tất cả mọi người hát trong đền thờ khi rước lễ. Những tín đồ đạo Đấng Ki-tô đã thanh tẩy lương tâm khi xưng tội, đến với Chén Thánh để hiệp nhất với Chúa Giê-su Christ. Họ không còn tự thập giá mình tại Chén Thánh nữa, họ gọi tên rõ ràng và mở miệng nhận các Mầu Nhiệm Thánh. Sau khi chấp nhận Shrine, bạn cần phải hôn mép dưới của Chén Thánh, giống như một chiếc xương sườn đục lỗ của Chúa Kitô (John 19, 34).
Hỡi Đức Chúa Trời, dân sự của Ngài, xin cứu rỗi và ban phước cho cơ nghiệp của Ngài (cơ nghiệp), ”vị linh mục tuyên bố sau khi hiệp lễ, cầu xin Chúa ban phước cho con cái trung thành của Hội Thánh — Cơ nghiệp của Ngài nhận được từ Đức Chúa Trời Cha (Giăng 17: 9-12), và làm lu mờ những người cầu nguyện bằng dấu thánh giá. Sau đó, thầy tế lễ xông hương các Quà tặng Thánh, nhẹ nhàng nói: Hỡi Đức Chúa Trời, hãy lên trời và khắp đất, vinh quang của Ngài. Từ những lời này và việc chuyển các Quà tặng Thánh sau đó lên bàn thờ, tượng trưng cho Sự Thăng Thiên vinh hiển của Chúa, rõ ràng là chúng ta dự phần vào Thân Thể được tôn vinh, tôn vinh của Chúa như một bảo đảm cho sự tôn vinh và tôn vinh của chúng ta trong sự không buổi tối ngày - Vương quốc Thiên đàng.
Ca đoàn hát một bài hát (từ sự phục vụ của Lễ Ngũ Tuần): Videhom (nhìn thấy) Ánh sáng Chân thực, nhận (nhận) Thần Thiên đàng ... - trong đó thú nhận cách tiếp cận tâm linh, bí ẩn của chúng ta thông qua các giới hạn của thời gian cho đến thời điểm sự giáng xuống của Chúa Thánh Thần trên các tông đồ (Cv 2, 1-41), vì dự phần vào Mình và Máu Chúa Cứu Thế, chúng ta được tràn đầy ân sủng của Chúa Thánh Thần và trở thành những khán giả bí mật của toàn bộ công trình cứu độ. được hoàn thành bởi Chúa Giê Su Ky Tô.
Vào lúc này, vị linh mục ngâm từ tấm lót vào trong Chén tất cả các hạt được lấy ra từ proskomedia từ prosphora, nói một lời cầu nguyện: Lạy Chúa, xin rửa sạch tội lỗi của những người được ghi nhớ ở đây (ở đây), bởi Máu Danh dự của Ngài. , bởi lời cầu nguyện của các vị thánh của bạn. Những lời này là phần cuối của nghi thức phụng vụ tưởng nhớ người sống và người chết đã bắt đầu tại proskomedia. Trong quá trình ngâm các phần tử được lấy ra từ giếng khoan vào Máu Chúa Kitô, Giáo hội tuyên xưng rằng sự sống Thánh Thể là một bảo chứng của Sự Sống Đời Đời. Ngay cả Thánh Inhaxiô, đấng mang Chúa cũng viết cho Giáo hội Êphêsô vào đầu thế kỷ thứ 2: Bí tích Thánh Thể là "liều thuốc trường sinh bất tử, không chỉ bảo vệ khỏi sự chết, mà còn ban sự sống đời đời trong Chúa Giê-su Ki-tô"
Rước Mình và Máu Thánh Chúa ở đây, trong cuộc sống trần thế, người Kitô hữu nhờ đó đạt được sự tôn kính của mình. Chúng tôi tin rằng sự hiệp thông với Đức Chúa Trời sẽ không dừng lại trong cuộc sống của thế kỷ tiếp theo, trong ngày không bao giờ kết thúc của Vương quốc của Đấng Christ. Ngoài ra, sự hiệp thông là một sự kết hợp bí ẩn với Chúa Kitô và với nhau, không chỉ của những người đến gần Chén Thánh trong Phụng vụ này, mà còn của tất cả những người sống và đã qua đời nói chung. Đây là sự kết hợp với các hạt Hạt Huyết trung thực của Chiên Con thiêng liêng, qua đó tên của những người đã mang và mang chúng được đọc tại proskomedia và sau khi truyền các Quà tặng Thánh (những người mà họ đã dâng của lễ dưới hình thức của một tầng sinh vật, với tên của những người thân của họ và được biết đến, đang sống và đã qua đời, yêu cầu làm lễ tưởng niệm họ) là sự tẩy rửa thực sự tội lỗi của tất cả những người được đề cập.
Vị linh mục cầm Chén Thánh làm dấu thánh giá trên cột chống và khẽ nói: Chúc tụng Thiên Chúa của chúng ta - và quay mặt về phía dân chúng, che khuất những người thờ phượng (lúc này đang cúi đầu) với Chén Thánh, lớn tiếng tuyên bố. : Luôn luôn, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Sự ban phước của Chén tượng trưng cho khoảnh khắc khi Đấng Cứu Rỗi ban phước cho các môn đồ và bắt đầu rời xa họ và lên trời (Lu-ca 25:51). Tiệc thánh này nhắc lại lời hứa của Đấng Cứu Rỗi sẽ ở lại trong Hội Thánh cho đến thời kỳ cuối cùng, và cũng khuyến khích các tín hữu luôn tôn vinh Chúa Giê Su Ky Tô.
tụng kinh Xin cho môi chúng con tràn ngập lời ngợi khen của Ngài, hỡi Chúa ... bày tỏ lòng biết ơn của chúng ta đối với Đức Chúa Trời về món quà Rước lễ và chứa đựng một lời cầu nguyện cho sự gìn giữ chúng ta càng lâu càng tốt trong Đền thờ: trong sự trong sạch thuộc linh, sự kết hợp đầy ân điển với Đấng Christ, vì đã giảng dạy những việc làm của lẽ thật, nghĩa là sự công bình và thánh khiết của Đức Chúa Trời.
Litany Tôi xin lỗi, thôi nào là một phần không thể thiếu của những lời cầu nguyện tạ ơn do những người giao tiếp dâng lên để tạ ơn xứng đáng "Đức Chúa Trời vì món quà không thể diễn tả được của Ngài" (2 Cô 9, 15). Một loạt các lời cầu nguyện tạ ơn, được linh mục bắt đầu bằng lời kinh tạ ơn, được ngài bí mật thốt ra ngay sau khi Rước các Mầu nhiệm Thánh (We thank Thee, Lord Lover of the human Lover), phát triển thành các bài hát trang trọng: We see the True Light .. . và cầu mong đôi môi của chúng ta được lấp đầy ... và kết thúc bằng kinh cầu Tha thứ cho tôi, chấp nhận.
Nikolai Cabasilas, Tổng giám mục của Thessaloniki, giải thích: “Hãy tha thứ cho tôi, đó là… hướng cả linh hồn và thể xác vào Chúa”.
Ý nghĩa của lời thỉnh cầu đầu tiên là: "Chúng ta hãy trỗi dậy (về mặt thuộc linh), khi đã chấp nhận những điều thiêng liêng, thánh thiện, tinh khiết nhất, bất tử, thiên đàng và ban sự sống, những bí ẩn kinh khủng của Chúa Kitô, và xứng đáng (nếu nó có ích, khi nó phải ) hãy tạ ơn (về điều này) cho Chúa. "
Chính Chúa nói với chúng ta trong Phúc Âm: "Ta là Bánh Hằng Sống từ trời xuống; ai ăn Bánh này sẽ được sống đời đời" (Giăng 6:51). Vì vậy, những món quà Thánh được gọi trong kinh cầu là Bất tử và Ban sự sống, nhưng đồng thời cũng Kinh khủng, lay động tâm trí của các thiên thần và con người.
Lời thỉnh cầu thứ ba có phần đặc biệt: Cả ngày hoàn ...
Ý nghĩa của lời thỉnh cầu này đối với một khoảng thời gian thánh thiện và vô nhiễm của con đường hàng ngày, cũng như cho khoảng thời gian tốt đẹp trong toàn bộ cuộc sống sau này của chúng ta, hiện diện trong những lời cầu nguyện của toàn thể cộng đồng thờ phượng hàng ngày, luôn luôn là một phần của những lời thỉnh cầu của kinh cầu nguyện, dù trong Kinh chiều, tại Matins hay trong Phụng vụ. Nhưng đơn thỉnh cầu này chỉ nhận được sự cho phép cuối cùng sau khi các Mầu nhiệm Thánh được hiệp thông. Sau khi lãnh nhận chúng như một bảo chứng cho ngày hoàn hảo, thánh thiện, bình an và không tội lỗi này, nhờ kết hợp với Thiên Chúa trong Bí tích Mình và Máu Chúa, chúng ta có cơ hội thực hiện trọn vẹn và chính xác ý muốn của Thiên Chúa. Về cách không ngừng bước đi theo đường lối của Chúa với sự trợ giúp không ngừng của ân sủng, được nhận biết trong Bí tích Hiệp nhất - Bí tích Thánh Thể, Giáo hội cũng yêu cầu: Hãy giữ chúng tôi trong Nơi Thánh của Ngài, học hỏi Lẽ thật của Ngài suốt ngày.
Như vậy, khi dự phần vào Các Mầu Nhiệm của Đấng Christ, người tín hữu nhận được sự hỗ trợ đầy ân điển không chỉ để hoàn thành tốt công việc của đời mình, mà trên hết là cho công việc thuộc linh thành công. “Khi chúng ta, những người không xứng đáng,” Monk Hesychius nói, “chúng ta hãy dự phần với sự sợ hãi và run rẩy trước những Bí ẩn thiêng liêng và thuần khiết nhất của Đấng Christ, Đức Chúa Trời và Vua của chúng ta, khi đó chúng ta sẽ tỏ ra tỉnh táo, giữ tâm trí và chú ý nghiêm ngặt. , nhưng ngọn lửa Thiêng liêng này, tức là Thân thể của Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, Ngài sẽ tiêu trừ tội lỗi của chúng ta ... Các Mầu Nhiệm Thánh, Mình Thánh Chúa sẽ ngày càng soi sáng tâm trí chúng ta và làm cho nó sáng ngời như một vì sao ”.
Không chỉ có sự chuẩn bị cung kính trong việc cầu nguyện để đón nhận các Mầu Nhiệm, mà còn là một đời sống xứng đáng (trong việc cầu nguyện không ngừng và canh cánh trong tâm trí) sau khi rước các Mầu Nhiệm Mình và Máu Thánh là những điều kiện cần thiết để được rước lễ xứng đáng. Chính vì một khoảng thời gian xứng đáng như vậy trong ngày, trong đó chúng ta đã trở thành những người tham dự vào các Mầu nhiệm của Chúa Kitô, mà Nhà thờ Thánh cất lên những lời cầu nguyện của mình trong kinh nguyện cuối cùng của Phụng vụ Thần thánh. Chúa "ban cho chúng ta mọi điều thánh miễn phí ... tuy nhiên, Ngài khẩn thiết đòi hỏi chúng ta rằng chúng ta có thể vừa chấp nhận điều thánh vừa giữ gìn nó; đối với những người không chuẩn bị cho điều này, Ngài sẽ không ban sự thánh hóa .. . ”.
Sau kinh lễ, linh mục tuyên bố:
Như Chúa nghệ thuật sự nên thánh của chúng ta, và chúng ta gửi vinh quang cho Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.
Câu cảm thán Trong hòa bình, chúng ta khởi hành được phục vụ trong thời cổ đại như một dấu hiệu của sự kết thúc của phụng vụ. Dân chúng trả lời: Nhân danh Chúa (nghĩa là, với Danh Chúa trong linh hồn họ, với sự bình an của Đấng Christ trong tư tưởng và lòng họ), đã ra khỏi đền thờ. Sau đó, trong các Giáo hội của Chính thống giáo Đông phương, nghi thức của phụng vụ được bổ sung bằng một lời cầu nguyện ngoài ambo, như thể tổng hợp nội dung các lời cầu nguyện của phụng vụ, và lời cầu nguyện bãi nhiệm.
Vị linh mục, đi ra tòa giảng qua cổng hoàng gia, đọc lời cầu nguyện sau ambo, cầu xin Chúa ban phước lành cho con người và sự thánh hóa của họ, sự bảo tồn của Giáo hội, ban hòa bình cho thế giới, thú nhận rằng mọi món quà tốt chỉ được ban tặng từ Đức Chúa Trời.
Sau lời cầu nguyện sau ambo, ca đoàn hát: Nguyện Danh Chúa từ nay muôn đời được chúc phúc, và Hội Thánh khuyên răn con cái bằng những lời của Thánh Vịnh thứ 33.
Sách hướng dẫn linh mục, khi hát thánh vịnh thứ 33, phân phát antidoron cho những người đang cầu nguyện. Ở một số chùa và tu viện, phong tục này vẫn được lưu giữ cho đến ngày nay. Các phần của prosphora phụng vụ, từ đó Chiên phụng vụ được rút ra, được gọi là antidoron. Antidor không phải là một chiếc bánh đơn giản, mà được thánh hiến trên proskomedia với những nghi thức thiêng liêng gắn liền với những kỷ niệm về sự giáng sinh và sự đau khổ của Chúa Giê-su Christ, dấu thánh giá và những câu nói trong Kinh thánh về Chúa Giê-su Christ - Chiên Con của Đức Chúa Trời. Do đó, nhà thờ quy định phải tôn trọng đối xử với antidoron, uống khi đói và cấm dạy nó cho người chưa rửa tội. Việc phân phát antidoron cho dân chúng như một lời nhắc nhở về bữa ăn cổ xưa của tình anh em, hay bữa tối của tình yêu - agape, được biết đến từ thời các sứ đồ (1 Cô 11, 20; Giu 1, 12).
Từ "antidor" trong tiếng Hy Lạp trong tiếng Nga có nghĩa là "thay vì một món quà", do đó, antidoron, giống như nước Hiển linh thánh, không thể thay thế cho Rước lễ.
Khi phần phụng vụ tan sở, linh mục tưởng nhớ tên các vị thánh mà Giáo hội đã cử hành vào ngày hôm đó, và là người đã sáng tạo ra phụng vụ. Ca đoàn hát của nhiều năm kính dâng Đức Ông Tổ Phụ, Đức Giám mục giáo phận, quý anh chị em trong chùa và toàn thể giáo dân. Tất cả những người cầu nguyện trong phụng vụ đến gần linh mục và hôn cây thánh giá - một dấu hiệu của chiến thắng của Chúa Kitô trên sự chết.
Những ai dự phần Các Mầu Nhiệm Thánh của Chúa Kitô nên chăm chú lắng nghe những lời cầu nguyện tạ ơn sau khi Rước Lễ.
Chúng tôi đã nói rằng phụng vụ- dịch vụ chính, quan trọng nhất, trong đó Bí tích được cử hành Bí tích thánh thể, hoặc bí tích hiệp thông. Bí tích này lần đầu tiên được thực hiện bởi chính Chúa Giê Su Ky Tô của chúng ta vào đêm trước những đau khổ của Ngài, vào Thứ Năm Tuần Thánh. Đấng Cứu Rỗi, đã tập hợp tất cả các sứ đồ lại với nhau, ngợi khen Đức Chúa Trời là Cha, cầm lấy bánh, ban phước và bẻ ra. Ngài đã trao nó cho các sứ đồ thánh với những lời: Lấy, ăn: đây là cơ thể của tôi. Sau đó, Ngài lấy một chén rượu, ban phép lành và trao cho các sứ đồ và phán rằng: Hãy uống mọi sự trong đó; vì đây là Máu Ta trong Tân Ước, đổ ra cho nhiều người để được xóa tội.(Mt 26:28). Chúa cũng truyền lệnh cho các sứ đồ: Làm điều này để tưởng nhớ tôi(Lu-ca 22:19). Ngay cả sau khi Chúa Kitô sống lại và Chúa lên trời, các Tông đồ đã cử hành Bí tích Rước lễ. Trong Thánh Thể (gr. tạ ơn) mỗi lần, những gì Chúa đã làm trong Bữa Tiệc Ly thực sự xảy ra. Chúng ta bí ẩn, dưới vỏ bọc bánh và rượu, dự phần vào chính Thiên Chúa - Mình và Máu của Đấng Cứu Rỗi. Ngài ở trong chúng ta, và chúng ta ở trong Ngài, như Chúa đã phán (x. Ga 15: 5).
Bí tích Thánh Thể còn được gọi là Nạn nhân không có máu bởi vì nó là hình ảnh của sự hy sinh mà Chúa Jêsus Christ đã dâng cho chúng ta tại đồi Can-vê. Ông đã làm điều đó một lần, sau khi chịu đựng tội lỗi của thế gian, phục sinh và lên Thiên đàng, nơi ông ngồi bên hữu Thiên Chúa là Cha. Sự hy sinh của Đấng Christ đã được dâng một lần và sẽ không được lặp lại. Với sự thành lập của Tân Ước, các hy sinh trong Cựu Ước không còn nữa, và bây giờ các Kitô hữu thực hiện Hy Tế Không Huyết để tưởng nhớ sự hy sinh của Chúa Kitô và để thông hiệp Mình và Máu Ngài.
Những vật tế trong thời Cựu ước chỉ là một hình bóng, một kiểu tế lễ Thần thánh. Sự mong đợi Đấng Cứu Chuộc, Đấng Giải phóng khỏi quyền lực của ma quỷ và tội lỗi là chủ đề chính của toàn bộ Cựu Ước, và đối với chúng ta, những người trong Tân Ước, sự hy sinh của Đấng Christ, sự chuộc tội của Đấng Cứu Rỗi. của thế giới là nền tảng của đức tin của chúng ta.
Các Quà tặng Thánh là ngọn lửa thiêu rụi mọi tội lỗi và mọi ô uế, nếu một người cố gắng tham gia một cách xứng đáng. Chúng tôi tham gia vào việc chữa lành tâm hồn và thể xác. Khi đến gần việc rước lễ, người ta phải làm điều đó với lòng tôn kính và kính sợ, nhận ra sự yếu đuối và không xứng đáng của mình. Người cầu nguyện cho Rước Lễ nói: “Dù ăn (ăn), người đàn ông, Thân Thể Đức Mẹ, hãy đến gần với sự sợ hãi, nhưng đừng để bị cháy xém: có lửa”.
Thánh Ignatius (Bryanchaninov) viết về cách Chúa đã soi sáng cho một thanh niên trẻ, Dmitry Shepelev, và cho thấy rằng trong Rước lễ, Mình thật của Đấng Cứu Thế được phục vụ: “Anh ấy được nuôi dưỡng trong Quân đoàn của các Trang. Một lần, trong Mùa Chay vĩ đại, khi các trang giấy đang ăn chay và đã đến gần các Mầu nhiệm Thánh, chàng trai Shepelev bày tỏ với đồng đội đang đi bên cạnh anh kiên quyết không tin rằng xác và máu của Chúa Kitô phải ở trong chén. Khi những bí mật được dạy cho anh ta, anh ta cảm thấy rằng anh ta có thịt trong miệng của mình. Nỗi kinh hoàng bao trùm lấy chàng trai trẻ: anh ta đứng bên cạnh mình, không cảm thấy sức lực để nuốt một hạt. Vị linh mục nhận thấy sự thay đổi đã xảy ra trong anh ta và ra lệnh cho anh ta vào bàn thờ. Ở đó, ngậm một hạt trong miệng và thú nhận tội lỗi của mình, Shepelev tỉnh táo lại và sử dụng các Bí ẩn Thánh được dạy cho anh ta ”(“ Tổ quốc ”).
Thông thường, những người tâm linh, những người tu khổ hạnh, trong khi cử hành Thánh Thể, đã có những biểu hiện của lửa trên trời giáng xuống trên các Quà tặng Thánh. Đúng vậy, Bí tích Rước lễ, Bí tích Thánh Thể, là phép lạ và mầu nhiệm vĩ đại nhất, cũng như lòng thương xót lớn nhất đối với tội nhân chúng ta, và là bằng chứng hữu hình cho thấy Chúa đã thiết lập Giao ước mới với mọi người trong Máu Người (xem: Lc 22:20) , mang của lễ cho chúng ta trên thập tự giá, đã chết và sống lại, làm cho cả nhân loại sống lại về mặt thiêng liêng bởi chính Ngài. Và bây giờ chúng ta có thể dự phần Mình và Máu Người để được chữa lành tâm hồn và thể xác, ở trong Đức Kitô, và Người sẽ "ở trong chúng ta" (x. Ga 6:56).
Nguồn gốc của phụng vụ
Bí tích Hiệp thông, Bí tích Thánh Thể, từ xa xưa cũng đã nhận tên là phụng vụ, dịch từ tiếng Hy Lạp là sự nghiệp chung, dịch vụ chung.
Các Thánh Tông Đồ, các môn đệ của Chúa Kitô, đã nhận được lệnh truyền từ Vị Thầy Thiêng Liêng của mình là phải cử hành Bí Tích Rước Lễ để tưởng nhớ đến Ngài, sau khi Ngài thăng thiên bắt đầu cử hành việc bẻ bánh - Bí tích Thánh Thể. Thiên Chúa giáo không ngừng tuân theo sự dạy dỗ của các Tông đồ, trong sự hiệp thông và bẻ bánh, và trong những lời cầu nguyện(Công vụ 2:42).
Các trật tự của phụng vụ được hình thành dần dần. Lúc đầu, các tông đồ cử hành Bí tích Thánh Thể theo trình tự mà Thầy của họ đã dạy cho họ. Trong thời các sứ đồ, Bí tích Thánh Thể được kết hợp với cái gọi là agapamy, hoặc bữa ăn của tình yêu. Cơ đốc nhân ăn thức ăn, cầu nguyện và thông công. Sau bữa tối, việc bẻ bánh và rước lễ của các tín hữu diễn ra. Nhưng sau đó phụng vụ được tách ra khỏi bữa ăn và bắt đầu được cử hành như một nghi thức thiêng liêng độc lập. Bí tích Thánh Thể bắt đầu được cử hành bên trong các đền thờ linh thiêng. Trong các thế kỷ I-II, trật tự của phụng vụ, rõ ràng, không được viết ra và được truyền miệng.
Các phụng vụ là gì
Dần dần, ở các địa phương khác nhau, các nghi thức phụng vụ riêng của họ bắt đầu hình thành. Phục vụ trong cộng đồng Jerusalem Phụng vụ của Sứ đồ Gia-cơ. Ở Alexandria và Ai Cập có Phụng vụ Marcô Tông đồ. Ở Antioch, phụng vụ các Thánh Basil Đại đế và John Chrysostom. Tất cả các phụng vụ này đều giống nhau về ý nghĩa và ý nghĩa, nhưng khác nhau về bản văn của các lời cầu nguyện mà linh mục dâng lên khi truyền phép các Ơn Thánh.
Hiện nay, trong thực hành của Nhà thờ Chính thống Nga, thường có ba nghi thức của phụng vụ. Đó là phụng vụ của Thánh John Chrysostom, phụng vụ của Thánh Basil Đại đế, và phụng vụ của Thánh Gregory the Dialogist.
Phụng vụ này được thực hiện vào tất cả các ngày trong năm, trừ năm Chúa nhật đầu tiên của Mùa Chay và các ngày trong tuần của Mùa Chay. Thánh John Chrysostom soạn thứ tự phụng vụ của mình trên cơ sở phụng vụ đã soạn trước đó Thánh Basil Đại đế nhưng đã rút ngắn một số lời cầu nguyện.
Phụng vụ Thánh Basil Đại đế
Theo Thánh Amphilochius, Giám mục Iconium, Thánh Basil Đại đế đã cầu xin Thiên Chúa “ban cho ngài sức mạnh tinh thần và trí óc để cử hành Phụng vụ theo cách riêng của ngài. Sau sáu ngày nhiệt thành cầu nguyện, Đấng Cứu Rỗi đã hiện ra với anh ta một cách kỳ diệu và làm ứng nghiệm lời thỉnh cầu của anh ta. Chẳng bao lâu, Vasily, thấm nhuần niềm vui sướng và sự kính sợ thiêng liêng, bắt đầu tuyên bố: “Hãy để môi tôi tràn ngập lời ngợi khen”, “Hãy coi chừng, Chúa Giê-xu Christ, Đức Chúa Trời chúng ta, từ nơi cư trú thánh thiện của Ngài” và những lời cầu nguyện khác của phụng vụ.
Phụng vụ Thánh Basil cam kết mười lần một năm:
vào đêm trước Lễ giáng sinh của Chúa Kitô và Lễ hiển linh (cái được gọi là Lễ Giáng sinh và Đêm hiển linh), vào ngày tưởng nhớ Thánh Basil Đại đế vào ngày 1 tháng 1 (14 tháng 1, theo kiểu mới), vào ngày đầu tiên. năm Chúa Nhật của Mùa Chay, vào Thứ Năm và Thứ Bảy Tuần Thánh.
Phụng vụ Thánh Grêgôriô về Nhà đối thoại, hay Phụng vụ về những món quà được chuẩn hóa
Trong Ngày Lễ Thánh Đại Mùa Chay vào các ngày trong tuần, việc phụng vụ đầy đủ sẽ dừng lại. Mùa Chay là thời gian ăn năn, khóc lóc vì tội lỗi, khi mọi lễ lạc và sự trang nghiêm đều bị loại trừ khỏi việc thờ phượng. Và do đó, theo các quy tắc của Giáo hội, vào Thứ Tư và Thứ Sáu của Mùa Chay, Phụng vụ của Quà tặng đã được Định sẵn. Các Quà tặng Thánh, mà các tín hữu dự phần, được thánh hiến trong phụng vụ vào Chúa nhật.
Trong một số Giáo hội Chính thống địa phương, vào ngày lễ thánh Tông đồ Giacôbê (ngày 23 tháng 10, kiểu cũ), một lễ phụng vụ được phục vụ theo lệnh của ngài.
Trình tự và ý nghĩa biểu tượng của phụng vụ
Thủ tục để cử hành Phụng vụ đầy đủ (nghĩa là, không phải là Phụng vụ của các Quà tặng đã được Chuẩn hóa) như sau. Trước tiên, chất được chuẩn bị cho việc cử hành Thánh Thể. Sau đó, các tín hữu chuẩn bị cho Bí tích. Và, cuối cùng, chính Bí tích được cử hành - việc truyền phép các Quà tặng Thánh và sự hiệp thông của các tín hữu. Do đó, Phụng vụ Thần thánh có ba phần: proskomedia; phụng vụ của các hạng mục; phụng vụ của các tín hữu.
Proskomedia
Từ này là tiếng Hy Lạp và có nghĩa là đưa. Vào thời xa xưa, chính các thành viên của cộng đồng Kitô hữu sơ khai đã mang mọi thứ cần thiết cho Bí tích trước Phụng vụ: bánh và rượu. Bánh được dùng trong cử hành phụng vụ được gọi là prosphora, có nghĩa là chào bán(thời xa xưa, chính những người theo đạo Thiên Chúa đã mang bánh vào phụng vụ). Trong Nhà thờ Chính thống giáo, Bí tích Thánh Thể được cử hành trên prosphora làm từ bột (men) có men.
Được sử dụng cho proskomidia năm prosphorađể tưởng nhớ đến sự nuôi dưỡng kỳ diệu của năm ngàn người bởi Đấng Christ.
Đối với sự hiệp thông, một con prosphora (thịt cừu) được sử dụng. Vì Chúa cũng cho các tông đồ rước lễ, bẻ và phân phát một tấm bánh. Thánh Tông đồ Phao-lô viết: một bánh, và nhiều người chúng ta là một thân thể; vì tất cả chúng ta đều ăn cùng một chiếc bánh mì(1 Cô 10:17). Chiên Con được chia tay sau khi chuyển giao các Quà tặng Thánh, và các giáo sĩ và tất cả những người đang chuẩn bị rước lễ đều dự phần vào đó. Rượu vang trong cử hành phụng vụ được sử dụng màu đỏ, nho, vì nó giống màu của máu. Rượu được pha với một ít nước như một dấu hiệu cho thấy máu và nước đã chảy ra từ xương sườn đục lỗ của Đấng Cứu Rỗi.
Bài văn khấn được thực hiện vào đầu phụng vụ trong bàn thờ trong khi người đọc đọc các giờ kinh. cảm thán "Phước cho Đức Chúa Trời của chúng ta", dự đoán đọc Giờ thứ ba, cũng là câu cảm thán ban đầu của proskomedia. Phụng vụ được đặt trước bởi một buổi lễ giờ thứ ba và thứ sáu.
Proskomedia là một phần rất quan trọng của Nghi thức Thần thánh, và chuẩn bị quà tặng vì sự dâng hiến mang một ý nghĩa biểu tượng sâu sắc.
Nhắc lại: proskomidia được thực hiện trên bàn thờ.
Từ Lamb prosphora linh mục với một con dao đặc biệt được gọi là sao chép, cắt bỏ phần giữa theo hình khối lập phương. Phần này của prosphora được gọi là Cừu non như một dấu hiệu cho thấy Chúa, với tư cách là Chiên Vô Nhiễm, đã bị giết vì tội lỗi của chúng ta. Từ phía dưới, Chiên Con được rạch theo chiều ngang với dòng chữ: “Chiên Con của Đức Chúa Trời được ăn (nghĩa là, được hiến tế), cất đi tội lỗi của thế gian, vì bụng thế gian (sự sống) và sự cứu rỗi.” Vị tư tế dùng giáo đâm vào sườn bên phải của Chiên Con và nói những lời: Một trong những người lính lấy giáo đâm vào sườn Ngài, tức thì máu và nước chảy ra. Còn ai thấy đã làm chứng, và lời chứng của người ấy là sự thật(Giăng 19: 34-35).
Với những lời này, rượu pha với nước được rót vào chén. Việc chuẩn bị Quà tặng trên proskomedia có một số ý nghĩa. Ở đây chúng ta nhớ lại sự ra đời của Đấng Cứu Rỗi, sự giáng thế của Ngài và dĩ nhiên, sự hy sinh trên đồi Canvê trên Thập tự giá, cũng như sự chôn cất.
Chiên Con được chuẩn bị sẵn và các hạt được lấy ra từ bốn prosphora khác tượng trưng cho sự viên mãn của Giáo Hội, trên trời và dưới đất. Sau khi chuẩn bị Chiên con, anh ta dựa vào paten.
Vị linh mục từ tầng núi thứ hai lấy ra một hạt hình tam giác để tôn vinh Theotokos Chí Thánh và đặt nó ở phía bên phải của Chiên Con. Các hạt được loại bỏ khỏi tầng thứ ba để tôn vinh Thánh Gioan Tẩy Giả, các nhà tiên tri, các tông đồ, các thánh, các vị tử đạo, những người được tôn kính, những người không thương mại, những vị thánh được Giáo hội kỷ niệm vào ngày này, cha mẹ của Mẹ Thiên Chúa, thánh công chính Joachim và Anna, và vị thánh mà phụng vụ được cử hành.
Từ hai prosphora tiếp theo, các hạt được đưa ra ngoài cho các Cơ đốc nhân Chính thống giáo còn sống và đã qua đời.
Tại bàn thờ ở proskomidia, các tín đồ nộp các ghi chú về sức khỏe và thay thế. Đối với những người có tên trong ghi chú, các hạt cũng được đưa ra ngoài.
Tất cả các hạt được đặt theo một thứ tự nhất định trên diskos.
Sau khi lắc, vị linh mục đặt một dấu hoa thị trên tấm bia trên Chiên Con và các hạt. Diskos đánh dấu cả hang động Bethlehem và Golgotha, dấu hoa thị - ngôi sao phía trên hang động và cây thánh giá. Vị linh mục tẩm các tấm phủ đặc biệt và đặt chúng lên tấm bia và chén thánh như một dấu hiệu cho thấy Đấng Christ đã được đặt trong ngôi mộ và thân thể Ngài được quấn trong bộ quần áo quấn. Những bộ quần áo quấn này cũng tượng trưng cho sự gói ghém của Giáng sinh.
Ý nghĩa của lễ kỷ niệm tại proskomedia
Vào cuối Phụng vụ, sau khi các tín hữu hiệp thông, linh mục đổ các hạt được lấy ra từ giếng khoan trên proskomedia vào Chén thánh với những dòng chữ: “Hỡi Chúa, hãy rửa sạch tội lỗi của những người được ghi nhớ ở đây bởi huyết lương thiện của Ngài, bởi lời cầu nguyện của các thánh đồ của Ngài”.
Cầu nguyện tại proskomedia cho sức khỏe và thay thế bằng việc loại bỏ các hạt cho chúng, sau đó ngâm chúng trong chén thánh là lễ tưởng niệm cao nhất trong Nhà thờ. Chúng được cung cấp một sự hy sinh không đổ máu. Họ cũng tham gia vào phụng vụ.
Tại di tích của Thánh Theodosius ở Chernigov, Hieromonk Alexy (1840-1917), trưởng lão tương lai của Goloseevsky Skete của Kiev-Pechersk Lavra (hiện được tôn vinh là một vị thánh được tôn kính tại địa phương), đã phục tùng sự vâng lời của mình. Anh mệt mỏi và ngủ gật bên ngôi đền. Thánh Theodosius hiện ra với anh ta trong một giấc mơ và cảm ơn anh ta vì công lao của anh ta. Ông yêu cầu cha mẹ của mình, Linh mục Nikita và Matushka Maria, được tưởng nhớ trong nghi lễ. Khi Hieromonk Alexy hỏi thánh nhân làm cách nào mà ngài có thể xin được những lời cầu nguyện của một linh mục khi chính ngài đứng trước Ngôi của Thiên Chúa, thánh Theodosius nói: “Của lễ trong Phụng vụ mạnh hơn lời cầu nguyện của tôi”.
Thánh Gregory the Dialogist cho chúng ta biết rằng sau cái chết của một tu sĩ cẩu thả vì ham tiền, ông đã ra lệnh tổ chức lễ tang 30 lần cho người quá cố, và các anh em thực hiện một lời cầu nguyện chung cho ông ta. Và sau buổi phụng vụ cuối cùng, vị tu sĩ này đã hiện ra với chính người anh em của mình và nói: “Anh em ơi, tôi đã phải chịu đựng một cách tàn nhẫn và khủng khiếp cho đến bây giờ, nhưng bây giờ tôi cảm thấy tốt và tôi đang ở trong ánh sáng.”
Phụng vụ của các phân loại
Phần thứ hai của phụng vụ được gọi là phụng vụ của các phân loại. Thời xa xưa, để được lãnh nhận bí tích rửa tội, con người phải trải qua một quá trình chuẩn bị rất lâu dài. Họ nghiên cứu nền tảng của đức tin, đến nhà thờ, nhưng họ chỉ có thể cầu nguyện trong Phụng vụ cho đến khi chuyển Quà tặng từ bàn thờ lên ngai vàng. Những người thuộc giới mộ điệu, cũng như những người ăn năn, những người đã bị vạ tuyệt thông vì những tội trọng, phải đi ra ngoài hiên của ngôi đền.
Sau câu cảm thán của linh mục: "Phước cho Nước Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và cho đến đời đời và mãi mãi" ca đoàn hát: "Amen." Kinh cầu yên bình, hoặc vĩ đại, được phát âm. Nó bắt đầu bằng những từ: "Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa trong sự bình an". Từ "hòa bình" cho chúng ta biết rằng chúng ta phải cầu nguyện trong thế giới, hòa giải với những người lân cận của chúng ta, chỉ khi đó Chúa mới chấp nhận lời cầu nguyện của chúng ta.
Kinh cầu hòa bình bao trùm tất cả các khía cạnh của sự tồn tại của chúng ta. Chúng tôi cầu nguyện: cho hòa bình của toàn thế giới, cho các nhà thờ thánh, cho ngôi đền nơi nghi lễ được cử hành, cho các giám mục, các giám mục, phó tế, cho đất nước chúng ta, các nhà chức trách và binh lính của nó, cho sự tốt lành của không khí và sự phong phú của các loại trái cây trần thế cần thiết cho cuộc sống. Ở đây chúng ta cũng cầu xin Chúa giúp đỡ tất cả những ai đang đi du lịch, bị bệnh và bị giam cầm.
Phụng vụ là nguyên nhân chung, và lời cầu nguyện trên đó được thực hiện một cách hòa thuận, nghĩa là, bởi tất cả những người tin Chúa, "bằng miệng và một lòng." Nơi nào có hai hoặc ba nhóm nhân danh tôi, thì ở đó tôi ở giữa họ.(Mt 18,20), Chúa nói với chúng ta. Và theo hiến chương, một linh mục không được cử hành Phụng vụ một mình, ít nhất phải có một người cầu nguyện cùng.
Sau kinh cầu lớn thánh vịnh được hát antiphons, vì chúng được cho là sẽ được hát luân phiên trên hai kliros. Các bài thánh vịnh của nhà tiên tri Đa-vít là một phần của sự thờ phượng trong Cựu ước và chiếm một phần quan trọng trong các bài thánh ca trong thời kỳ đầu của tín đồ đạo Đấng Ki-tô. Sau bài ca thứ hai, bài thánh ca luôn được hát: “Chỉ Con Trai Độc Sinh…” - về sự xuất hiện trong thế giới của Đấng Christ, Đấng Cứu Rỗi, sự nhập thể và sự hy sinh cứu chuộc của Ngài. Trong khi hát các phúc âm từ Bài giảng trên Núi của Đấng Christ, các cánh cửa hoàng gia mở ra và lối vào nhỏ được thực hiện, hoặc lối vào với phúc âm. Linh mục hoặc phó tế, nâng cao sách Phúc âm, làm dấu thánh giá trong cửa hoàng gia, tuyên bố: "Sự khôn ngoan, hãy tha thứ!" Dịch từ tiếng Hy Lạp Xin lỗi có nghĩa thẳng. Điều này được nói ra như một lời nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta cần phải chú tâm cầu nguyện và đứng thẳng.
Nó cũng nói lên sự khôn ngoan mà Tin Mừng Thiên Chúa và lời rao giảng của Chúa mang lại cho chúng ta, vì Tin Mừng được đưa ra khỏi bàn thờ như một dấu chỉ cho thấy Chúa Kitô đã ra đi rao giảng và mang Tin Mừng đến cho thế giới.
Sau khi hát các bài hát dành riêng cho ngày lễ, ngày nhất định, các vị thánh trong ngày và đền thờ, Trisagion: “Lạy Chúa ...” Vào Lễ giáng sinh của Chúa, Lễ rửa tội của Chúa, lễ Phục sinh và tuần lễ Phục sinh, vào ngày Chúa Ba Ngôi, cũng như vào ngày lễ La-xa-rơ và ngày Thứ Bảy, thay vì cuộc Trisagion, sung: đưa vào (mặc vào). Alleluia. " Vào thời cổ đại, những người theo truyền thống được rửa tội vào những ngày lễ này. Vào Lễ Suy Tôn Thánh Giá của Chúa và trong tuần Đại Chay, thay vì Lễ Suy tôn, người ta hát: “Chúng tôi tôn thờ Thập tự giá của Ngài, là Chủ, và tôn vinh sự Phục sinh thánh thiện của Ngài.”
Để đọc cẩn thận Tông đồ và phúc âm chúng ta được chuẩn bị bởi những câu cảm thán "Hãy để chúng tôi tham dự" và "Sự khôn ngoan, hãy tha thứ cho chúng tôi, hãy để chúng tôi nghe Phúc âm Thánh." Sau phần đọc phúc âm, một kinh cầu đặc biệt (nâng cao) theo sau, tại đó, ngoài những lời cầu nguyện khác nhau cho các giáo sĩ, chính quyền, quân đội và tất cả các tín hữu, còn có một lễ tưởng niệm tên của những người đã nộp ghi chú của họ cho phụng vụ: của họ. tên được các giáo sĩ xưng tụng, và tất cả những người cùng với họ cầu nguyện cho sức khỏe và sự cứu rỗi của các tôi tớ của Đức Chúa Trời, "tất cả những người bây giờ được ghi nhớ ở đây."
Trong kinh cầu đặc biệt, linh mục tiết lộ trên ngai thần thánh.
Sau khi nói kinh đặc biệt thường được thêm vào Litany for the Dead. Trong suốt buổi lễ, chúng ta cầu nguyện cho tất cả những người cha, người anh và người chị đã khuất của chúng ta, chúng ta cầu xin Chúa tha thứ cho những tội lỗi tự nguyện và không tự nguyện của họ và đặt họ lên thiên đàng, nơi tất cả những người công chính yên nghỉ.
Theo dõi bởi kinh cầu của các phân loại. Đối với một số người, phần dịch vụ này gây hoang mang. Thật vậy, việc thực hành nghi lễ phục sinh, chuẩn bị cho lễ báp têm, vốn có trong Giáo hội cổ đại, không tồn tại bây giờ. Ngày nay, theo thông lệ, chúng ta làm báp têm cho mọi người sau một hoặc hai cuộc trò chuyện. Tuy nhiên, vẫn có những người theo chủ nghĩa giáo phái đang chuẩn bị chấp nhận đức tin Chính thống giáo ngay cả bây giờ. Có rất nhiều người chưa được rửa tội, nhưng đang vươn mình, đến với Nhà thờ. Chúng tôi cầu nguyện cho họ, rằng Chúa sẽ củng cố ý định tốt đẹp của họ, mặc khải cho họ "Phúc Âm Chân Lý" của Ngài và cùng họ đến với Nhà thờ Thánh Công giáo và Tông đồ.
Trong thời đại của chúng ta, có rất nhiều người đã từng được cha mẹ hoặc bà của họ rửa tội trong một thời thơ ấu, nhưng họ hoàn toàn không giác ngộ. Và rằng Chúa sẽ “công bố chúng bằng lời lẽ thật” và đưa chúng vào hàng rào của nhà thờ, và chúng ta cần cầu nguyện tại cây cầu này.
Sau những lời nói "Người thông báo, đi ra" những người chuẩn bị cho lễ rửa tội và những người ăn năn rời khỏi nhà thờ, phần chính của Phụng vụ Thiên Chúa bắt đầu. Với những lời này, chúng ta phải đặc biệt cẩn thận nhìn vào tâm hồn mình, loại trừ khỏi nó mọi sự oán hận và thù hằn đối với người lân cận, cũng như mọi ý nghĩ viển vông thế tục, để cầu nguyện với sự chú ý và tôn kính trọn vẹn trong Phụng vụ của các tín hữu.
Phụng vụ của những người trung thành
Phần dịch vụ này bắt đầu sau khi những người phục vụ được gọi rời khỏi đền thờ. Hai litanies ngắn theo sau. Ca đoàn bắt đầu hát Thánh ca Cherubic. Nếu chúng tôi dịch nó sang tiếng Nga, nó sẽ đọc như sau: “Chúng tôi, khắc họa thần bí về Cherubim và hát Bài thánh ca Trisagion cho Chúa Ba Ngôi , Người được bao quanh bởi Lực lượng thiên thần. Lạy Chúa!"
Bài hát này đề cập rằng Chúa được bao quanh bởi các thiên thần chủ, không ngừng tôn vinh Ngài. Và không chỉ giáo sĩ và giáo dân cầu nguyện trong Phụng vụ Thần thánh. Cùng với Giáo hội trần gian, Giáo hội trên trời cử hành Phụng vụ.
Một lần, Tu sĩ Seraphim của Sarov, là một hierodeacon, đã phục vụ Nghi lễ Thần thánh. Sau một lối vào nhỏ, Seraphim tuyên bố trước cửa hoàng gia: "Lạy Chúa, xin cứu những người ngoan đạo và hãy nghe chúng tôi!" Nhưng ngay sau khi quay sang mọi người, anh ta chỉ vào con đường sắp tới và nói: "Và mãi mãi!" - như một tia sáng làm anh sáng hơn ánh sáng mặt trời. Nhìn vào ánh hào quang này, anh ta thấy Chúa Giê Su Ky Tô trong hình hài Con Người trong vinh quang, sáng chói không thể tả, được bao quanh bởi các Quyền Năng Trên Trời - Thiên Thần, Tổng Lãnh Thiên Thần, Cherubim và Seraphim.
Trong Thánh ca Cherubic, Quà tặng được chuẩn bị cho việc thánh hiến được chuyển từ bàn thờ lên ngai vàng.
Đây được gọi là chuyển lối vào tuyệt vời. Linh mục và phó tế khiêng Quà, rời bàn thờ qua các cửa phía bắc (bên trái). Dừng lại trên bục giảng, trước cửa hoàng gia, đối diện với các tín hữu, họ tưởng niệm Đức Thượng Phụ, các thành viên thủ đô, các tổng giám mục, giám mục, đoàn tư tế, tất cả những người làm việc và cầu nguyện trong nhà thờ này.
Sau đó, các giáo sĩ tiến vào bàn thờ qua cửa hoàng gia, đặt Chén Thánh và vỗ nhẹ lên ngai vàng, đồng thời che Quà tặng bằng một tấm màn đặc biệt (không khí). Trong khi đó, ca đoàn hát bài Thánh ca Cherubic. Cổng vào tượng trưng cho cuộc rước long trọng của Chúa Kitô về sự đau khổ và cái chết tự do của Ngài.
Litany, sau khi chuyển giao các Quà tặng, được gọi là thỉnh nguyện và chuẩn bị cho các tín hữu cho phần quan trọng nhất của phụng vụ - việc truyền phép các Quà tặng Thánh.
Sau lời cầu nguyện này, Biểu tượng của niềm tin. Trước khi mọi người hát Kinh Tin Kính, phó tế tuyên bố: “Các cửa, các cửa! Hãy cho chúng tôi nghe sự khôn ngoan! ” Những lời này trong thời cổ đại nhắc nhở những người gác cổng rằng phần chính và trang trọng của buổi lễ đang bắt đầu, họ sẽ canh các cửa của ngôi đền để những người vào không phạm vào trang trí. Nó nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta cần đóng cánh cửa tâm trí của mình khỏi những suy nghĩ không liên quan.
Theo quy định, tất cả những người thờ phượng đều hát Kinh Tin kính, tuyên xưng đức tin của họ vào những tín điều quan trọng nhất của Giáo hội Chính thống.
Thông thường người ta phải đối mặt với việc cha mẹ đỡ đầu, những người lãnh nhận Bí tích Thánh Tẩy, không thể đọc Kinh Tin Kính. Điều này là do thực tế là mọi người không đọc kinh buổi sáng (bao gồm cả Kinh Tin Kính) và hiếm khi đi lễ. Rốt cuộc, trong đền thờ, mỗi buổi lễ Thần thánh, tất cả những người một miệng tuyên xưng đức tin của mình và tất nhiên, đều thuộc lòng bài thánh ca này.
Bí tích Thánh Thể, của lễ phải được dâng lên với lòng kính sợ Thiên Chúa, với lòng tôn kính và chăm sóc đặc biệt. Vì vậy, phó tế tuyên bố: "Chúng ta hãy trở nên tốt lành, chúng ta hãy đứng vững với sự sợ hãi, chúng ta hãy chú ý đến, hãy mang sự tôn vinh thánh khiết trong thế giới." Bắt đầu kinh điển thánh thể. tụng kinh “Thế gian ân tình, tế lễ ca tụng”. là câu trả lời cho cuộc gọi này.
Những lời cảm thán của linh mục xen kẽ với tiếng hát của ca đoàn. Linh mục đọc những lời cầu nguyện Thánh Thể được gọi là bí tích (nghĩa là bí tích, chứ không phải đọc to) trong khi hát.
Chúng ta hãy tập trung vào những lời cầu nguyện chính, chính của giáo luật Thánh Thể. Theo linh mục, "Chúng tôi cảm ơn Chúa!" chuẩn bị bắt đầu cho việc dâng mình, việc thực hiện Quà tặng trung thực. Linh mục đọc kinh tạ ơn Thánh Thể. Nó tôn vinh các phước lành của Đức Chúa Trời, đặc biệt là sự cứu chuộc loài người. Chúng ta cảm tạ Chúa vì Ngài đã chấp nhận nơi chúng ta Hy tế không đổ Máu trong Bí tích Thánh Thể, mặc dù hàng ngũ thiên thần đang chờ đợi và phục vụ Ngài, tôn vinh Ngài: “Hãy hát bài ca chiến thắng, kêu lên, kêu lên và nói.” Linh mục phát âm những lời cầu nguyện này bằng một giọng đầy đủ.
Tiếp tục các kinh nguyện Thánh Thể, linh mục nhắc lại cách Chúa Giêsu Kitô vào đêm trước cuộc khổ nạn tự nguyện của Ngài đã thiết lập Bí tích Rước Mình và Máu ban sự sống của Ngài. Những lời của Đấng Cứu Rỗi, vang lên trong Bữa Tiệc Ly, linh mục lớn tiếng tuyên bố: "Cầm lấy, ăn đi, đây là thân thể của ta bẻ ra cho ngươi tha tội.". Đồng thời, anh ta chỉ vào đĩa đệm với Chiên con. Và xa hơn: “Hãy uống hết mình, đây là Máu Tân Ước của Ta, đổ ra cho các ngươi và cho nhiều người để được tha tội.”, - chỉ vào Chén thánh.
Hơn nữa, khi nhớ lại tất cả các ơn lành mà Thiên Chúa ban cho con người — chính Bí tích Rước lễ, sự hy sinh của Ngài trên Thập tự giá, và Sự tái lâm vinh quang của Ngài đã hứa với chúng ta — vị linh mục thốt lên một câu đầy ý nghĩa thần học sâu xa: “Của bạn từ Bạn, cống hiến cho Bạn về tất cả mọi người và cho tất cả mọi thứ”. Chúng ta dám mang những món quà này đến cho Đức Chúa Trời từ sự sáng tạo của Ngài (bánh và rượu), mang một sự hy sinh không đổ máu cho tất cả con cái của Giáo hội và cho tất cả những việc tốt mà Ngài đã làm cho chúng ta. Đoạn điệp khúc kết thúc cụm từ này bằng những từ: “Chúng tôi hát cho bạn, chúng tôi chúc phúc cho bạn, chúng tôi cảm ơn bạn, chúng tôi cầu nguyện cho bạn(Bạn), Chúa tôi".
Trong khi hát những từ này xảy ra dâng hiến, biến đổi bánh và rượu đã chuẩn bị thành Mình và Máu Chúa Kitô. Vị linh mục cầu nguyện, chuẩn bị cho giây phút trọng đại này, đọc to bài kinh của giờ thứ ba ba lần. Ông yêu cầu Đức Chúa Trời ban Đức Thánh Linh Chí Cao của Ngài trên tất cả những ai cầu nguyện và trên các Quà tặng Thánh. Sau đó, Chiên thánh biểu thị bằng những lời: "Và hãy làm cho bánh này, thân thể quý giá của Đấng Christ của bạn". Chấp sự trả lời: "Amen". Rồi anh ta chúc rượu và nói: "Và con nhím trong Chén này là Máu quý giá của Đức Chúa Giê-su Christ". Phó tế trả lời: "Amen". Sau đó, Ngài đánh dấu tấm bia với Chiên Con và Chén Thánh với những dòng chữ: "Thay đổi bởi Chúa Thánh Thần của bạn". Việc truyền phép các Ân tứ kết thúc ba lần: "Amen, amen, amen". Các giáo sĩ cúi đầu xuống đất trước Mình và Máu Chúa Kitô. Các Ơn Thánh được dâng như một của lễ không đổ máu cho tất cả mọi người và mọi thứ, không có ngoại lệ: cho tất cả các thánh và cho Mẹ Thiên Chúa, như được nói trong câu cảm thán của linh mục, là phần cuối của lời cầu nguyện của linh mục: "Đáng kể(đặc biệt) của Đức Mẹ Theotokos Thánh nhất, Tinh khiết nhất, Phúc đức nhất, Vinh quang nhất và Đức Mẹ Hằng Trinh ". Để đáp lại lời cảm thán này, một bài thánh ca dành riêng cho Mẹ Thiên Chúa được hát: "Đáng để ăn". (Vào lễ Pascha và vào các Lễ thứ mười hai, trước khi cho đi, một bài thánh ca khác của Theotokos được hát - công đức.)
Tiếp theo là kinh cầu chuẩn bị cho các tín hữu rước lễ và cũng chứa đựng những lời thỉnh cầu thông thường của kinh cầu khẩn cầu nguyện. Sau lời cầu nguyện và lời than của linh mục, Kinh Lạy Cha được hát (hầu hết mọi người thường hát) - "Cha của chúng tôi" .
Khi các sứ đồ yêu cầu Đấng Christ dạy họ cách cầu nguyện, Ngài đã ban cho họ lời cầu nguyện này. Trong đó, chúng ta cầu xin mọi điều cần thiết cho cuộc sống: mọi sự theo ý muốn của Đức Chúa Trời, cho bánh hằng ngày (và dĩ nhiên, để Chúa bảo đảm cho chúng ta nhận được bánh từ trời, Mình Ngài), để được tha thứ tội lỗi của chúng ta. để Chúa giúp chúng ta chiến thắng mọi cám dỗ và giải cứu chúng ta khỏi mưu kế của ma quỷ.
Giọng của linh mục: "Thánh đến thánh!" nói với chúng ta rằng một người phải đến gần các Mầu nhiệm Thánh một cách tôn kính, thánh hóa bản thân bằng lời cầu nguyện, ăn chay và được thanh tẩy trong Bí tích Sám hối.
Trong bàn thờ, lúc này, các giáo sĩ đập nát Chiên thánh, xã mình và chuẩn bị các Lễ vật để các tín đồ hiệp thông. Sau đó, cánh cửa hoàng gia mở ra và phó tế lấy ra Chén thánh với dòng chữ: "Hãy đến với lòng kính sợ Đức Chúa Trời và đức tin". Mở cửa Hoàng giađánh dấu sự mở ra của Mộ Thánh, và loại bỏ Quà tặng Thánh Sự xuất hiện của Chúa sau khi Ngài phục sinh.
Linh mục đọc lời cầu nguyện của Thánh John Chrysostom trước khi Rước Lễ: Tôi tin, Chúa ơi, và tôi thú nhận vì Ngài thật là Đấng Christ, Con của Đức Chúa Trời Hằng Sống, đã đến thế gian để cứu tội nhân, và tôi là người đầu tiên khỏi họ ... ”Và mọi người cầu nguyện, lắng nghe lời cầu nguyện khiêm nhường, nhận ra sự không xứng đáng của họ và cúi đầu trước sự vĩ đại của ngôi đền đã dạy. Lời cầu nguyện trước khi rước lễ với Mình và Máu Chúa Kitô kết thúc bằng lời: “Tôi sẽ không hôn Thê, như Giuđa, nhưng như một tên trộm, tôi xưng Thê: Lạy Chúa, xin nhớ đến tôi trong Nước Chúa. Xin Chúa cho việc rước các Mầu Nhiệm Cực Thánh của Ngài không phải để phán xét và kết án, nhưng để chữa lành tâm hồn và thể xác. Amen ”.
Một người không xứng đáng, không có đức tin, không có lòng can đảm, có ác tâm và oán giận người lân cận trong lòng, được ví như kẻ phản bội Giuđa, là một trong mười hai môn đồ, có mặt trong Bữa Tiệc Ly, rồi đi và đã phản bội Thầy.
Tất cả những ai đang chuẩn bị rước lễ và được linh mục cho phép dự các Mầu Nhiệm Thánh của Chúa Kitô. Sau đó, linh mục mang Lén thánh vào bàn thờ.
Linh mục sẽ che mắt những ai cầu nguyện với Ly Thánh bằng những lời: "Luôn luôn, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi" và mang nó đến bàn thờ. Điều này đánh dấu sự xuất hiện cuối cùng của Đấng Cứu Rỗi với các môn đồ và sự thăng thiên của Ngài.
Phó tế đọc một kinh tạ ơn ngắn, kết thúc bằng lời cầu nguyện của linh mục phía sau ambo (nghĩa là đọc trước ambo).
Vào cuối phụng vụ, linh mục nói kì nghỉ. Ngày nghỉ, Mẹ Thiên Chúa, vị thánh được cử hành phụng vụ, các vị thánh trong đền thờ và ngày thường được tưởng nhớ.
Tất cả những ai cầu nguyện hãy hôn nhau thánh giá do linh mục nắm giữ.
Sau phụng vụ, thường đọc những lời cầu nguyện tạ ơn để Rước Lễ. Nếu chúng không được đọc trong đền thờ, tất cả những người rước lễ sẽ đọc chúng khi họ về nhà.