Sparta cổ đại. Thế giới cổ đại. Hy Lạp. Sparta cổ đại

Vào thiên niên kỷ II trước Công nguyên. e. Các bộ lạc Hy Lạp xâm chiếm phía nam bán đảo Balkan. Trong khuôn khổ hạn hẹp được phác thảo bởi thiên nhiên của đất nước (những thung lũng nhỏ được rào bằng những ngọn núi cao), một nền văn minh Hy Lạp đặc biệt đã phát triển dưới hình thức các thành bang ( chính sách ). Trong lịch sử, người Hy Lạp chưa bao giờ là một nhà nước duy nhất: quan hệ của họ với nhau được xây dựng như quan hệ quốc tế. Tuy nhiên, đến một thời điểm nào đó, giữa muôn vàn chính sách, Sparta và Athens bắt đầu đóng vai trò quan trọng. Vì vậy, trong bộ môn "Lịch sử nhà nước và luật pháp nước ngoài", Sparta được nghiên cứu như một điển hình của chế độ quân chủ Hy Lạp và Athens là một ví dụ về nền dân chủ.

Bang Sparta

Sự xuất hiện của nhà nước ở Sparta

Trên bán đảo Peloponnesian, Sparta trở thành nhà nước polis sớm nhất. So với các chính sách khác của Hy Lạp, sự hình thành nhà nước ở đây có những đặc điểm đáng kể Vào thế kỷ IX. BC e. Các bộ lạc Dorian xâm lược Laconia và di dời hoặc nô dịch dân cư địa phương - người Achaeans, sau đó dẫn đến sự thống nhất của tầng lớp tinh hoa bộ lạc gồm những người chinh phục và những người bị chinh phục.

Những người chinh phục được chia thành ba bộ lạc thị tộc, mỗi bộ lạc được chia thành chín phratry(“Hội anh em”) đại diện cho các hiệp hội tôn giáo và hợp pháp với chính phủ tự trị nội bộ.

Người Dorian định cư trong các ngôi làng độc lập (có khoảng một trăm người trong số họ), được tổ chức thành sáu vương quốc. Họ được chia thành ba chi phyla, được chia thành năm nhóm (làng) nhận tên địa hình. Sau đó, có một liên minh của năm ngôi làng ở bang Spartan. Lãnh thổ của Laconia được chia thành các quận ( obam), không rõ số lượng và tổ chức. Năm "vị vua" tạo nên Hội đồng của chính sách. Vào giai đoạn 800-730 trước Công nguyên. e. người Sparta đã chinh phục tất cả các làng khác, và cư dân của họ trở thành chư hầu - perieks (gọi là "sống xung quanh").

Tiếp theo là cuộc chinh phục Messenia (740-720 trước Công nguyên) và sáp nhập đất nước, được chia thành cổ phần cho người Sparta, và những người perieks bị đẩy lên vùng cao nguyên. Nhờ những cuộc chinh phạt này, Sparta đã trở thành nhà nước giàu có và hùng mạnh nhất ở Hy Lạp vào thế kỷ thứ 8. BC e.

Trong điều kiện của các cuộc chiến tranh chinh phục, cấu trúc nhà nước của Sparta trải qua một số thay đổi. Sự phát triển xã hội của Sparta mang một đặc điểm trì trệ: các yếu tố của hệ thống công xã tồn tại trong một thời gian dài, đời sống đô thị và nghề thủ công phát triển kém. Cư dân chủ yếu làm nông nghiệp.

Duy trì trật tự và sự thống trị đối với dân số bị nô lệ đã xác định hệ thống quân sự trong suốt cuộc đời của người Sparta. Nhà lập pháp Lycurgus (Thế kỷ VIII trước Công nguyên) được ghi nhận là người đã thiết lập trật tự công cộng và hệ thống nhà nước thông qua việc ban hành một hiệp ước ( Retras). Anh ấy tạo ra Hội đồng trưởng lão– Gerousia ("Người lớn tuổi hơn"). Sau đó, anh ấy đã lên phân chia lại đất đai, có ý nghĩa chính trị - xã hội, và theo nhà văn Hy Lạp cổ đại Plutarch (nửa sau thế kỷ 1 trước Công nguyên), nhà cải cách đã làm điều này “để loại bỏ sự trơ tráo, đố kỵ, ác ý, xa xỉ và thậm chí là cũ hơn, thậm chí ghê gớm hơn các bệnh của nhà nước là sự giàu có và nghèo đói. Cuối cùng, ông đã thuyết phục người Sparta thống nhất tất cả các vùng đất, và sau đó chia chúng một lần nữa. Ông chia các vùng đất thuộc thành phố Sparta thành 9.000 mảnh đất theo số lượng của người Sparta, và vùng đất của người Laconian thành 30.000 mảnh đất giữa các vùng đất rộng. Mỗi phân bổ được cho là mang lại 70 medimnov(một medimn - khoảng 52 lít thể lỏng) lúa mạch.

Cải cách thứ ba của ông là phân chia tài sản lưu động nhằm xóa bỏ mọi bất bình đẳng. Vì vậy, anh ta loại bỏ những đồng tiền vàng và bạc khỏi sử dụng, thay thế chúng bằng những đồng tiền sắt (có kích thước và trọng lượng khổng lồ). Theo Plutarch, "để lưu trữ một lượng bằng mười quả mìn (một quả mìn - trung bình từ 440 đến 600 gam), cần phải có một nhà kho lớn và để vận chuyển - một cặp đội." Ngoài ra, bàn ủi này không thể được sử dụng cho các mục đích khác, vì nó đã bị cứng lại khi nhúng vào giấm, và điều này làm mất đi độ bền của kim loại, nó trở nên giòn. Người Sparta không còn ham muốn ăn cắp và nhận hối lộ, bởi vì không thể che giấu những thứ ô uế có được, nên rất nhiều loại tội phạm đã biến mất ở Laconia. Lycurgus trục xuất những món đồ thủ công vô dụng và thừa ra khỏi đất nước, vốn cũng chống lại sự xa hoa, và do đó những ngôi nhà chỉ được làm với sự trợ giúp của rìu và cưa. Và dần dần, theo Plutarch, sự sang trọng "héo tàn và biến mất."

Để tiêu diệt niềm đam mê giàu có của những người Sparta, nhà cải cách đã thiết lập những bữa ăn chung ( sissy), nơi các công dân trưởng thành gồm 15 người tụ tập cùng nhau và ăn cùng một món ăn đơn giản. Mỗi người bạn đồng hành đã đóng góp thực phẩm và tiền bạc hàng tháng. Nó đã bị cấm để ăn ở nhà. Trong bữa ăn, người Sparta cảnh giác quan sát lẫn nhau, và nếu họ thấy một người không ăn uống, họ đổ lỗi cho anh ta, gọi anh ta là “không biết điều và được nuông chiều”. Bữa ăn không chỉ chiến đấu với của cải, mà còn góp phần làm nên sự tập hợp của những người lính, vì tình đồng chí không tách rời nhau ngay cả trên chiến trường, hòa vào một đơn vị quân đội.

Trong cuộc sống hàng ngày, người Sparta vẫn giữ được nhiều phong tục có từ thời cổ đại. Ví dụ: các công đoàn theo nhóm tuổi, dường như đại diện cho một loại đội có địa điểm họp liên tục ( leshi), nơi không chỉ tổ chức các bữa ăn thông thường mà còn tổ chức các hoạt động giải trí, nơi những người trẻ tuổi và các chiến binh trưởng thành dành phần lớn thời gian của họ không chỉ vào ban ngày mà còn vào ban đêm.

Để chống lại sự giàu có và thiết lập sự bình đẳng, người giàu được lệnh kết hôn với người nghèo và phụ nữ giàu có kết hôn với người nghèo.

Lycurgus thiết lập một nền giáo dục và đào tạo thống nhất bắt buộc của người Sparta. Điều này cũng mở rộng cho các cô gái. Nhà cải cách cũng quy định lĩnh vực hôn nhân và gia đình, và phần lớn phụ nữ được bình đẳng với nam giới, tham gia vào các hoạt động thể thao và quân sự.

trật tự xã hội

Giai cấp thống trị là người Sparta, được hưởng mọi quyền chính trị. Họ được cung cấp các lô đất được chuyển nhượng cho họ cùng với nô lệ ( người nô lệ), người đã xử lý chúng và thực sự giữ lại Sparta. Sau này sống ở thành phố Sparta, là một trại quân sự. Plutarch đã viết rằng “không ai được phép sống theo cách mình muốn, giống như trong một trại quân sự; mọi người trong thành phố đều tuân theo các quy tắc được thiết lập nghiêm ngặt và làm những gì được giao cho họ có ích cho nhà nước.

Nhà nước chăm lo cho việc nuôi dạy trẻ em: từ khi 7 tuổi, các em trai đã được tách khỏi gia đình và các em được đào tạo dưới sự hướng dẫn của những người đặc biệt ( nhà mô học) và trong các trường học đặc biệt - agelah(thắp sáng. "gia súc"). Đồng thời, đặc biệt chú trọng giáo dục thể chất, phát triển phẩm chất của người chiến sĩ kiên trung, bền bỉ, tính kỷ luật, thói quen vâng lời người lớn tuổi và chính quyền. Họ thậm chí phải nói ngắn gọn, về mặt hành chính.“Họ chỉ học chữ ở mức độ không thể làm được nếu không có nó,” Plutarch lưu ý.

Theo tuổi tác, các yêu cầu trở nên khắt khe hơn: trẻ em đi chân trần, từ 12 đến 16 tuổi được dạy đi khỏa thân (kể cả trẻ em gái), chỉ được nhận một chiếc áo mưa trong một năm. Da của họ rám nắng và thô ráp. Họ ngủ cùng nhau trên những luống lau sậy. Từ năm 16 tuổi, một thanh niên (con thiêu thân) đã được đưa vào danh sách công dân đầy đủ. Huấn luyện kết thúc ở tuổi 20, và cho đến năm 60 tuổi, người Sparta vẫn phải thực hiện nghĩa vụ quân sự. Họ chỉ được phép kết hôn từ 30 tuổi, khi người Spartan được coi là trưởng thành và có được các quyền chính trị. Số lượng người Sparta là ít, vào thế kỷ thứ 5. BC e. không quá 8 nghìn người trong số họ, và sau đó - ít hơn nhiều - khoảng 1.000 người.

Trong quá trình chinh phục, một phần dân số bị chinh phục bị biến thành nô lệ ( người nô lệ). Họ đã gắn bó với claram, trên lãnh thổ mà họ được quản lý nền kinh tế dưới sự kiểm soát của những người được nhà nước ủy quyền đặc biệt. Chúng được coi là tài sản của nhà nước và được đặt dưới quyền sử dụng của người Sparta, những người có thể giết chúng, chuyển nhượng chúng cho một công dân khác hoặc bán chúng ra nước ngoài. Với sự cho phép của các cơ quan chức năng, chủ nhân có thể giải phóng helot để tự do, và trong trường hợp này, bản phát hành được gọi là neodamodom. Các gia đình không có đất riêng của họ, nhưng canh tác trên các mảnh đất của người Sparta, trả cho họ một nửa thu hoạch. Đội mũ bảo hiểm được đưa vào quân đội như những chiến binh được trang bị vũ khí nhẹ.

Người Sparta duy trì sự thống trị của họ đối với các âm mưu khủng bố: hàng năm họ tuyên chiến ( cryptia), trong đó những kẻ mạnh mẽ và can đảm đã bị giết. Người chủ che chở cho một tầng lớp mạnh mẽ đã bị trừng phạt. Ngoài ra, helots nhận được một số cú đánh nhất định hàng năm mà không có bất kỳ cảm giác tội lỗi nào, để họ không quên cảm giác như nô lệ. Nhà sử học Hy Lạp cổ đại Xenophon viết rằng chúng sẵn sàng ăn thịt chủ nhân bằng da và tóc. Vì vậy, các chiến binh Spartan luôn trang bị vũ khí. Số lượng helots lớn hơn nhiều lần so với số Sparta.

Những cư dân bị khuất phục của vùng núi Sparta - perieki cũng không được hưởng các quyền chính trị, nhưng được tự do, chiếm vị trí trung gian giữa bọn gian manh và người Sparta. Họ có thể mua tài sản và thực hiện các giao dịch. Nghề nghiệp chính của họ là buôn bán và thủ công. Họ thực hiện nghĩa vụ quân sự như những chiến binh được trang bị vũ khí nặng nề. Perieki bị giám sát garmostov. Các quan chức cao nhất của Sparta - các ephors - được trao quyền xử tử các perieks mà không cần xét xử.

Hệ thống chính trị

Ông theo chủ nghĩa quân chủ và là hình mẫu của tầng lớp quý tộc sở hữu nô lệ. Hội đồng nhân dân(apella) không đóng một vai trò lớn và gặp nhau mỗi tháng một lần. Nó có sự tham gia của những công dân đã qua 30 tuổi và giữ lại các giao đất và các quyền chính trị liên quan đến quyền sở hữu của họ. Cuộc họp được triệu tập bởi các vị vua, và sau đó là các ephors, người chủ trì. Ngoài các cuộc họp thông thường, các cuộc họp khẩn cấp cũng được triệu tập, trong đó chỉ có những công dân ở thành phố vào thời điểm đó mới được tham gia. Những cuộc họp như vậy được gọi là cuộc họp nhỏ ( tên gọi mikra). Chỉ các quan chức và đại sứ của các cường quốc nước ngoài mới có thể đưa ra các bài phát biểu và đề xuất trong cuộc họp.

Thẩm quyền của hội đồng nhân dân bao gồm xây dựng pháp luật; bầu cử quan chức và đại sứ; vấn đề liên minh với các quốc gia khác; vấn đề chiến tranh và hòa bình (trong chiến tranh, nó quyết định ai trong số hai vị vua sẽ đi chiến dịch); câu hỏi của Liên minh Peloponnesian; chấp nhận công dân mới hoặc tước quyền công dân của cá nhân Sparta. Hội đồng cũng đóng vai trò như một cơ quan xét xử khi tuyên bố phế truất một quan chức vì tội ác của ông ta. Trong trường hợp có tranh chấp về việc kế vị ngai vàng, nó sẽ đưa ra quyết định của mình. Việc biểu quyết được thực hiện bằng tiếng hò hét hoặc sự phân kỳ của những người tham gia cuộc họp ở các bên. Aristotle gọi cách thức tiến hành một cuộc họp dân này là "của trẻ em".

quyền lực hoàng gia thực hiện bởi hai vị vua cổ vật hoặc basileus) và được di truyền. Quyền lực kép của hoàng gia, rõ ràng, phát sinh do sự hợp nhất của các bộ tộc hàng đầu của người Dorian và người Achaeans. Tuy nhiên, quyền lực hoàng gia về cơ bản chỉ có thực trong thời chiến, khi các basileus có thể ban hành mọi mệnh lệnh, và họ được báo cáo về mọi công việc; họ giành được quyền sống và cái chết đối với các chiến binh. Mỗi tám năm một trường cao đẳng của các quan chức cấp cao ở Sparta ( ephors) được tiến hành bói toán bởi các vì sao, kết quả là các vị vua có thể bị đưa ra xét xử hoặc cách chức. Các sử thi đã tháp tùng nhà vua trong một chiến dịch quân sự và theo dõi ông. Hàng tháng, các ephors và các vị vua tuyên thệ với nhau: các basileus thề rằng họ sẽ trị vì theo luật pháp, và các ephors thay mặt nhà nước thề rằng nếu các vị vua tuân theo lời thề của họ, nhà nước sẽ không lay chuyển được quyền lực của họ. .

Ngoài quyền lực quân sự, các vị vua còn có quyền lực tư tế và tư pháp, là một phần của gerousia- hội đồng trưởng lão Các vị vua cũng giám sát việc phân phối và sử dụng đất đai hợp lý. Trong thời gian sau đó, họ cũng ra lệnh kết hôn của những cô gái đã trở thành người thừa kế của thị tộc tổ tiên. Các vị vua được bao quanh bởi danh dự, các phí khác nhau được thiết lập có lợi cho họ, tất cả mọi người phải đứng trước họ.

Gerousia(hội đồng trưởng lão) bao gồm 28 thành viên và hai vị vua. Nó bắt nguồn từ tổ chức bộ lạc, từ hội đồng các bô lão. Thành viên Gerousia ( gerontes), theo quy định, từ đại diện của các gia đình quý tộc và từ 60 tuổi, vì họ đã được miễn nghĩa vụ quân sự. Cuộc bầu cử của họ diễn ra trong hội đồng bình dân bằng cách hò hét, và ai được hét to hơn các ứng cử viên khác được coi là đã trúng cử. Họ đã giữ vị trí cho cuộc sống. Gerousia ban đầu được triệu tập bởi các vị vua, và sau đó là các sử thi. Thẩm quyền của nó như sau: thảo luận sơ bộ về các trường hợp sẽ được xem xét tại quốc hội; đàm phán với các bang khác; các trường hợp tòa án (nhà nước và tội phạm hình sự), cũng như chống lại các vị vua; các vấn đề quân sự. Tuy nhiên, hội đồng trưởng lão không có sáng kiến ​​lập pháp. Các vụ án về tranh chấp tài sản thuộc thẩm quyền của các cấp. Vai trò của vi trùng giảm cùng với sự gia tăng vai trò của linh miêu.

ephors("quan sát viên") - một hội đồng gồm các quan chức cấp cao, chiếm một vị trí hoàn toàn đặc biệt trong bang. Ban đầu, họ là đại biểu của các vị vua trong triều đình dân sự, sau này quyền lực của họ mở rộng đến mức các vị vua phải cúi đầu khuất phục. Các sử thi được bầu chọn hàng năm bởi hội đồng bình dân với số lượng năm người hét lên. Đứng đầu trường đại học là ephor đầu tiên, có tên biểu thị năm. Quyền hạn của các sử thi: triệu tập các gerousia và quốc hội, lãnh đạo họ; quản lý nội bộ; giám sát các quan chức và kiểm tra các báo cáo của họ, cũng như cách chức khỏi chức vụ vì hành vi sai trái và chuyển đến tòa án; giám sát về đạo đức và chấp hành kỷ luật; quan hệ đối ngoại; tài phán dân sự. Trong chiến tranh, họ đã lãnh đạo việc điều động quân đội, ban lệnh hành quân, cùng hai vị thần đồng hành cùng nhà vua trong một chiến dịch quân sự. Họ cũng tuyên bố cryptia chống lại những kẻ gian và kẻ gian. Các ephors thành lập một hội đồng duy nhất và đưa ra quyết định của họ bằng đa số phiếu. Họ báo cáo với người kế nhiệm sau nhiệm kỳ một năm.

Một hệ thống chính trị-nhà nước như vậy giữa người Sparta hầu như không thay đổi trong nhiều thế kỷ. Người Sparta thực hiện quyền lãnh đạo quân sự trong các chính sách của Hy Lạp, vì mục đích này vào thế kỷ VI. BC e. họ đã lãnh đạo Liên đoàn Peloponnesian để chiến đấu giành quyền tối cao ở Hellas. Sau chiến thắng trong Chiến tranh Peloponnesian trước Athens và các đồng minh của nó, các chính sách khác của Hy Lạp, xã hội Spartan, đã trở nên giàu có, bắt đầu phân tầng. Kết quả là, số lượng công dân chính thức ngày càng giảm, vào cuối thế kỷ thứ 4. BC e. có khoảng 1.000 người. Trong thế kỷ tiếp theo, do hậu quả của một cuộc khủng hoảng chính trị khác ở Sparta, các thể chế quyền lực cũ gần như bị xóa bỏ, và các vị vua trở thành nhà độc tài. Vào thế kỷ II. BC e. các âm mưu nổi dậy giành chính quyền, và vào giữa thế kỷ này, bang Sparta trở thành một phần của tỉnh của Đế chế La Mã.

Sparta cổ đại là một quốc gia cổ đại, một polis thành phố nằm ở phía nam của bán đảo Balkan, thuộc quần đảo Peloponnese.

Tên tỉnh Laconica đã đặt tên thứ hai cho nhà nước Spartan trong thời kỳ cổ đại của lịch sử - Lacedaemon.

Lịch sử xuất hiện

Trong lịch sử thế giới, Sparta được biết đến như một điển hình của một nhà nước quân sự hóa, trong đó các hoạt động của mỗi thành viên trong xã hội đều phụ thuộc vào một mục tiêu duy nhất - đó là phát triển một chiến binh mạnh mẽ và khỏe mạnh.

Trong thời kỳ lịch sử cổ đại ở phía nam của Peloponnese có hai thung lũng màu mỡ - Messenia và Laconia. Họ bị ngăn cách với nhau bởi một dãy núi hiểm trở.

Ban đầu, thành phố Sparta hình thành ở thung lũng Lakonika và đại diện cho một vùng lãnh thổ rất nhỏ - 30 X 10 km. Địa hình đầm lầy đã ngăn cản việc tiếp cận với biển và không có gì hứa hẹn cho trạng thái vinh quang thế giới nhỏ bé này.

Mọi thứ đã thay đổi sau cuộc chinh phục bạo lực và thôn tính thung lũng Messenian và dưới thời trị vì của nhà triết học Hy Lạp cổ đại và nhà cải cách vĩ đại Lycurgus.

Những cải cách của ông nhằm mục đích hình thành một nhà nước với một học thuyết nhất định - để tạo ra một nhà nước lý tưởng và xóa bỏ những bản năng như tham lam, tham lam, khát khao làm giàu cá nhân. Ông đã xây dựng nên những đạo luật cơ bản không chỉ liên quan đến việc quản lý nhà nước mà còn quy định chặt chẽ đời sống riêng tư của mỗi thành viên trong xã hội.

Dần dần, Sparta biến thành một nhà nước quân sự với mục tiêu chính là an ninh quốc gia của chính mình. Nhiệm vụ chính là sản xuất binh lính. Sau cuộc chinh phục Messenia, Sparta đã giành lại một số vùng đất từ ​​Argos và Arcadia, các nước láng giềng của cô ở phần phía bắc của Peloponnese, và chuyển sang chính sách ngoại giao được hỗ trợ bởi ưu thế quân sự.

Một chiến lược như vậy cho phép Sparta trở thành người đứng đầu Liên minh Peloponnesian và đóng vai trò chính trị quan trọng nhất trong số các quốc gia Hy Lạp.

Chính phủ Sparta

Nhà nước Spartan bao gồm ba tầng lớp xã hội - người Sparta hoặc người Sparta, những người dân tộc thiểu số sinh sống tại các thành phố bị chinh phục và nô lệ của người Sparta, những kẻ gian manh. Cấu trúc phức tạp, nhưng chặt chẽ về mặt logic của cơ quan hành chính chính trị của nhà nước Spartan là một hệ thống sở hữu nô lệ với tàn tích của các mối quan hệ bộ lạc vẫn tồn tại từ thời công xã nguyên thủy.

Đứng đầu là hai vị vua cai trị - cha truyền con nối. Ban đầu, họ hoàn toàn độc lập và không báo cáo với ai khác và không báo cáo với bất kỳ ai. Sau đó, vai trò của họ trong chính phủ chỉ giới hạn trong hội đồng các trưởng lão - gerousia, bao gồm 28 thành viên được bầu chọn trên 60 tuổi.

Ảnh nhà nước Sparta cổ đại

Xa hơn nữa - đại hội toàn quốc, trong đó tất cả những người Sparta đã qua 30 tuổi và có đủ phương tiện cần thiết cho một công dân đều tham gia. Một lúc sau, một cơ quan chính phủ khác xuất hiện - vị thánh. Nó bao gồm năm quan chức được bầu bởi đại hội. Quyền lực của họ thực tế là không giới hạn, mặc dù họ không có ranh giới xác định rõ ràng. Ngay cả các vị vua cầm quyền cũng phải phối hợp hành động của họ với các ephors.

Cấu trúc của xã hội

Giai cấp thống trị ở Sparta cổ đại là người Sparta. Mỗi người có đất đai của riêng mình và một số nô lệ nhất định. Sử dụng của cải vật chất, Spartiate không thể bán, tặng cho hoặc để thừa kế đất đai hoặc nô lệ. Đó là tài sản của nhà nước. Chỉ những người Sparta mới có thể vào các cơ quan quản lý và bỏ phiếu.

Tầng lớp xã hội tiếp theo là perieki. Đây là những cư dân của các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng. Họ được phép buôn bán, làm nghề thủ công. Họ có đặc ân được nhập ngũ. Tầng lớp thấp nhất của những người làm nô lệ, là tài sản của nhà nước và đến từ những cư dân bị nô dịch ở Messenia.

ảnh chiến binh sparta

Nhà nước đã cho người Sparta thuê nhiều lô đất để canh tác trên các mảnh đất của họ. Trong suốt thời kỳ thịnh vượng nhất của Sparta cổ đại, số lượng gia tài vượt quá giai cấp thống trị tới 15 lần.

Spartan nuôi dạy

Giáo dục công dân được coi là một nhiệm vụ của nhà nước ở Sparta. Từ khi sinh ra đến 6 tuổi, đứa trẻ ở trong gia đình, sau đó được chuyển đến nhà nước chăm sóc. Từ 7 đến 20 tuổi, nam thanh niên trải qua quá trình rèn luyện thân thể rất nghiêm túc. Sự giản dị và chừng mực trong một môi trường đầy gian khổ từ thuở quen một chiến binh đến cuộc sống khắt khe và khắc nghiệt.

Những chàng trai 20 tuổi vượt qua tất cả các bài kiểm tra đã hoàn thành khóa huấn luyện và trở thành chiến binh. Khi bước qua tuổi 30, họ đã trở thành những thành viên đầy đủ của xã hội.

Nên kinh tê

Sparta sở hữu hai vùng màu mỡ nhất - Laconia và Messenia. Nông nghiệp trồng trọt, ô liu, vườn nho và cây trồng làm vườn thịnh hành ở đây. Đây là lợi thế của Lacedaemonia so với các chính sách của Hy Lạp. Sản phẩm lương thực cơ bản nhất, bánh mì, đã được trồng trọt, không phải nhập khẩu.

Trong số các loại cây ngũ cốc, lúa mạch chiếm ưu thế hơn cả, sản phẩm đã qua chế biến được sử dụng làm nguyên liệu chính trong chế độ ăn của cư dân Sparta. Những người Lacedaemonians giàu có đã sử dụng bột mì như một chất bổ sung cho chế độ ăn uống chính của họ trong các bữa ăn công cộng. Trong số các quần thể chính, lúa mì hoang dã, được đánh vần, phổ biến hơn.

Các chiến binh cần nguồn dinh dưỡng tốt, vì vậy chăn nuôi gia súc được phát triển ở Sparta với trình độ cao. Dê và lợn được nuôi để làm thực phẩm, và bò đực, con la và con lừa được sử dụng làm động vật kéo. Ngựa được ưa thích để thành lập các phân đội quân sự gắn kết.

Sparta là một nhà nước chiến binh. Trước hết, anh ta cần, không phải đồ trang trí, mà là vũ khí. Sự thái quá xa xỉ đã được thay thế bằng tính thực dụng. Chẳng hạn, thay vì những đồ gốm sứ trang nhã được vẽ, nhiệm vụ chính là làm hài lòng, thì nghề chế tác bình có thể dùng trong những chuyến đi xa đã đạt đến độ hoàn hảo. Sử dụng các mỏ sắt phong phú, loại "thép Laconian" mạnh nhất đã được chế tạo ở Sparta.

Một chiếc khiên bằng đồng là một yếu tố bắt buộc trong vũ khí quân sự của người Spartan. Lịch sử biết nhiều ví dụ khi chính trị, tham vọng quyền lực đã phá hủy nền kinh tế ổn định nhất và phá hủy nhà nước, bất chấp tất cả sức mạnh quân sự của nó. Nhà nước cổ đại Sparta là một ví dụ rõ ràng cho điều này.

• Ở Sparta cổ đại, những đứa con khỏe mạnh và khả thi bị chăm sóc rất tàn nhẫn. Những đứa trẻ sơ sinh được những người lớn tuổi kiểm tra và những đứa trẻ ốm yếu hoặc ốm yếu bị ném xuống vực sâu từ tảng đá Taygetskaya. Khỏe mạnh trở về với gia đình.
• Các cô gái ở Sparta tham gia điền kinh ngang với các nam sinh. Chúng cũng chạy, nhảy, ném giáo và cá dĩa để phát triển mạnh mẽ, cứng cáp và sinh ra những con khỏe mạnh. Tập thể dục thường xuyên khiến các cô gái Spartan trở nên rất quyến rũ. Họ nổi bật về vẻ đẹp và sự trang trọng của họ trong số những người còn lại của Hellenes.
• Chúng ta mắc nợ sự nuôi dạy của người Sparta cổ đại một khái niệm như là “hòa đồng.” Biểu hiện này là do ở Sparta, những người đàn ông trẻ tuổi được dạy về cách cư xử khiêm tốn, và lời nói của họ phải ngắn gọn và mạnh mẽ, nghĩa là “lanh lợi”. Đây là điều phân biệt cư dân Laconia với những cư dân Athens thích ca tụng.

Sparta là nền văn minh tàn bạo nhất trong lịch sử loài người. Vào khoảng buổi bình minh của lịch sử Hy Lạp, trong khi vẫn đang trải qua thời kỳ cổ điển, Sparta đã trải qua những cuộc cách mạng xã hội và chính trị triệt để. Kết quả là, người Sparta đã đi đến ý tưởng về sự bình đẳng hoàn toàn. Theo đúng nghĩa đen. Chính họ là người đã phát triển các khái niệm chính mà chúng ta sử dụng một phần cho đến ngày nay.

Chính ở Sparta, những ý tưởng về sự hy sinh bản thân vì lợi ích chung, giá trị cao của món nợ và quyền của công dân lần đầu tiên được lên tiếng. Nói tóm lại, mục tiêu của người Sparta là trở thành những con người lý tưởng nhất, càng nhiều càng tốt đối với một người bình thường. Bạn sẽ không tin nhưng mọi ý tưởng không tưởng mà chúng ta vẫn nghĩ đến ngày nay đều bắt nguồn từ thời Spartan.

Vấn đề lớn nhất khi nghiên cứu lịch sử của nền văn minh tuyệt vời này là người Sparta để lại rất ít hồ sơ, và không để lại những công trình kiến ​​trúc đồ sộ có thể khám phá và phân tích.

Tuy nhiên, các học giả biết rằng phụ nữ Spartan được hưởng quyền tự do, giáo dục và bình đẳng ở mức độ mà phụ nữ không có nền văn minh nào khác vào thời đó có thể tự hào. Mỗi thành viên của xã hội, phụ nữ hay đàn ông, chủ nhân hay nô lệ, đều đóng một vai trò có giá trị đặc biệt trong cuộc sống của Sparta.

Đó là lý do tại sao không thể nói về những chiến binh Spartan lừng danh mà không nhắc đến nền văn minh này một cách tổng thể. Bất cứ ai cũng có thể trở thành một chiến binh, đó không phải là đặc quyền hay nghĩa vụ dành cho các tầng lớp xã hội cá nhân. Đối với vai trò của một người lính, đã có một cuộc tuyển chọn rất nghiêm túc giữa tất cả các công dân của Sparta, không có ngoại lệ. Những ứng viên được lựa chọn cẩn thận đã được nâng lên để trở thành những chiến binh lý tưởng. Quá trình làm khó người Sparta đôi khi gắn liền với những phương pháp chuẩn bị rất khắc nghiệt và đạt đến những biện pháp cực kỳ khắc nghiệt.

10. Những đứa trẻ Spartan được nuôi dưỡng ngay từ khi còn nhỏ để tham gia vào các cuộc chiến tranh.

Hầu hết mọi khía cạnh của cuộc sống Spartan đều do thành phố-nhà nước kiểm soát. Điều này cũng được áp dụng cho trẻ em. Mỗi đứa trẻ sơ sinh Spartan được đưa đến trước một hội đồng thanh tra, những người đã kiểm tra đứa trẻ về các khuyết tật thể chất. Nếu điều gì đó đối với họ có vẻ khác với chuẩn mực, đứa trẻ bị rút khỏi xã hội và bị gửi đến bỏ mạng bên ngoài các bức tường của thành phố, ném nó ra khỏi những ngọn đồi gần nhất.

Trong một số trường hợp may mắn, những đứa trẻ bị bỏ rơi này đã tìm thấy sự cứu rỗi của mình trong số những người lang thang ngẫu nhiên đi ngang qua, hoặc chúng bị đưa vào bởi "gelots" (tầng lớp thấp hơn, nô lệ người Spartan) làm việc trên các cánh đồng gần đó.

Trong thời thơ ấu, những người sống sót sau vòng loại đầu tiên được tắm trong bồn rượu thay thế. Người Sparta tin rằng điều này đã củng cố sức mạnh của họ. Ngoài ra, các bậc cha mẹ thường bỏ qua tiếng khóc của trẻ để chúng làm quen với lối sống "Spartan" từ khi còn nhỏ. Người nước ngoài thích thú với những phương pháp giáo dục như vậy đến nỗi phụ nữ Spartan thường được mời đến các vùng đất lân cận làm vú em và y tá vì thần kinh sắt đá của họ.

Lên 7 tuổi, cậu bé Spartan sống cùng gia đình nhưng sau đó bị chính nhà nước bắt đi. Những đứa trẻ được chuyển đến các doanh trại công cộng, và một thời gian huấn luyện gọi là "agog" bắt đầu trong cuộc đời chúng. Mục tiêu của chương trình này là giáo dục những người trẻ tuổi thành những chiến binh lý tưởng. Chế độ mới bao gồm tập thể dục, rèn luyện các thủ thuật khác nhau, lòng trung thành vô điều kiện, võ thuật, chiến đấu tay đôi, phát triển khả năng chịu đau, săn bắn, kỹ năng sinh tồn, kỹ năng giao tiếp và các bài học đạo đức. Họ cũng được dạy đọc, viết, sáng tác thơ và ca ngợi.

Ở tuổi 12, tất cả các cậu bé đều bị lột sạch quần áo và mọi đồ dùng cá nhân khác, chỉ trừ một chiếc áo choàng màu đỏ duy nhất. Họ được dạy ngủ bên ngoài và tự dọn giường bằng lau sậy. Ngoài ra, các cậu bé cũng được khuyến khích bới rác hoặc ăn trộm thức ăn của chính mình. Nhưng nếu bắt được bọn trộm, bọn trẻ bị phạt nặng bằng hình thức đánh tráo.

Các cô gái Spartan sống trong gia đình của họ ngay cả khi mới 7 tuổi, nhưng họ cũng nhận được nền giáo dục Spartan nổi tiếng, bao gồm các bài học khiêu vũ, thể dục dụng cụ, ném phi tiêu và đĩa. Người ta tin rằng chính những kỹ năng này đã giúp họ chuẩn bị tốt nhất cho việc làm mẹ.

9. Tiếng ồn ào và đánh nhau giữa trẻ em

Một trong những cách quan trọng để biến các chàng trai thành những người lính lý tưởng và phát triển tính cách nghiêm khắc thực sự ở họ được coi là kích động đánh nhau. Những người lớn tuổi hơn và giáo viên thường bắt đầu cãi vã giữa các học sinh của họ và khuyến khích họ đánh nhau.

Mục tiêu chính của cuộc chiến là truyền cho trẻ em khả năng chống chọi với tất cả những khó khăn sẽ chờ đợi chúng trong cuộc chiến - lạnh giá, đói khát hay đau đớn. Và nếu ai đó thể hiện sự yếu đuối, hèn nhát hay xấu hổ dù chỉ là nhỏ nhất, họ ngay lập tức trở thành đối tượng của sự chế giễu và trừng phạt tàn nhẫn từ chính đồng đội và giáo viên của mình. Hãy tưởng tượng rằng ở trường ai đó đang bắt nạt bạn, và giáo viên đến tham gia cùng những kẻ bắt nạt. Nó rất khó chịu. Và để “kết liễu”, các cô gái đã hát đủ thứ khẩu hiệu xúc phạm học sinh phạm tội ngay trong buổi lễ trước mặt các chức sắc cấp cao.

Ngay cả những người đàn ông trưởng thành cũng không tránh khỏi những lời mắng mỏ. Người Sparta ghét những người thừa cân. Đó là lý do tại sao tất cả các công dân, kể cả các vị vua, hàng ngày đều tham gia vào các bữa ăn chung, "các bữa ăn nhẹ", được phân biệt bằng sự khan hiếm và vô vị có chủ ý. Cùng với hoạt động thể chất hàng ngày, điều này cho phép những người đàn ông và phụ nữ Spartan giữ được thân hình cân đối trong suốt cuộc đời của họ. Những người ra khỏi dòng chính phải chịu sự kiểm duyệt của công chúng và thậm chí có nguy cơ bị trục xuất khỏi thành phố nếu họ không vội vàng đối phó với sự không nhất quán của họ với hệ thống.

8. Cạnh tranh sức bền

Một phần không thể thiếu của Sparta cổ đại, đồng thời là một trong những tập tục kinh tởm nhất của nó, là Cuộc thi sức bền - Diamastigosis. Truyền thống này nhằm kỷ niệm sự kiện khi cư dân từ các khu định cư lân cận giết nhau trước bàn thờ Artemis như một biểu hiện của sự tôn kính đối với nữ thần. Kể từ đó, lễ hiến tế con người đã được thực hiện ở đây hàng năm.

Dưới thời trị vì của vị vua Spartan bán thần thoại Lycurgus, sống vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, các nghi lễ thờ cúng thần thánh Artemis Orthia được nới lỏng và chỉ bao gồm việc đánh đòn các bé trai đang trải qua cơn đau đớn. Buổi lễ tiếp tục cho đến khi họ phủ máu hoàn toàn lên tất cả các bậc của bàn thờ. Trong nghi lễ, bàn thờ được rải đầy những chiếc nón mà trẻ em phải với tay lấy và nhặt.

Những người lớn tuổi đang chờ đợi những đứa trẻ với gậy trên tay, đánh đập những đứa trẻ mà không hề thương xót cho chúng. Truyền thống, cốt lõi của nó, là việc bắt đầu đưa các cậu bé vào hàng ngũ những chiến binh và công dân chính thức của Sparta. Đứa trẻ đứng cuối cùng đã nhận được những vinh dự lớn vì sự nam tính của mình. Thông thường, trong thời gian bắt đầu như vậy, trẻ em đã chết.

Trong thời kỳ chiếm đóng Sparta bởi Đế chế La Mã, truyền thống Diamastigosis không biến mất, nhưng mất đi ý nghĩa nghi lễ chính của nó. Thay vào đó, nó chỉ trở thành một sự kiện thể thao ngoạn mục. Mọi người từ khắp đế chế đổ xô đến Sparta để xem cuộc tàn sát tàn bạo của những kẻ trẻ tuổi. Đến thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên, khu bảo tồn đã được chuyển đổi thành một nhà hát bình thường với các khán đài để khán giả có thể thoải mái theo dõi các trận đánh.

7. Mật mã

Khi những người Sparta đến tuổi 20 hoặc lâu hơn, những người được đánh dấu là thủ lĩnh tiềm năng sẽ có cơ hội tham gia vào Crypteria. Đó là một loại cảnh sát bí mật. Mặc dù, ở một mức độ lớn hơn, đó là về các biệt đội đảng phái định kỳ khủng bố và chiếm đóng các khu định cư lân cận của người Geloth. Những năm tốt nhất của đơn vị này là vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, khi Sparta có khoảng 10.000 người có khả năng chiến đấu, và dân số thường dân của người Geloth đông hơn họ một vài.

Mặt khác, người Sparta liên tục bị đe dọa nổi dậy từ người Geloth. Mối đe dọa liên tục này là một trong những lý do tại sao Sparta phát triển một xã hội quân sự hóa như vậy và ưu tiên quân đội của công dân. Mọi người đàn ông ở Sparta, theo luật, phải được nuôi dạy như một người lính từ thời thơ ấu.

Vào mỗi mùa thu, các chiến binh trẻ có cơ hội kiểm tra kỹ năng của họ trong một cuộc tuyên chiến không chính thức chống lại các khu định cư Geloth của kẻ thù. Các thành viên của Crypteria đi làm nhiệm vụ vào ban đêm chỉ được trang bị dao, và mục tiêu của họ luôn là giết bất kỳ kẻ giết người nào mà họ gặp trên đường đi. Kẻ thù càng lớn và mạnh càng tốt.

Việc giết mổ hàng năm này được thực hiện để huấn luyện những người hàng xóm vâng lời và giảm số lượng của chúng xuống mức an toàn. Chỉ những cậu bé và đàn ông tham gia vào các cuộc truy quét như vậy mới có thể mong đợi nhận được một thứ hạng cao hơn và một địa vị đặc quyền trong xã hội. Trong thời gian còn lại của năm, "cảnh sát mật" tuần tra quanh khu vực, vẫn thực hiện bất kỳ vụ gelot nguy hiểm tiềm ẩn nào mà không cần xét xử.

6. Hôn nhân cưỡng bức

Và mặc dù khó có thể gọi đó là điều gì đó khủng khiếp, nhưng những cuộc hôn nhân ép buộc ở tuổi 30 ngày nay, nhiều người sẽ coi là không thể chấp nhận được và thậm chí là đáng sợ. Cho đến năm 30 tuổi, tất cả người Sparta đều sống trong các doanh trại công cộng và phục vụ trong quân đội nhà nước. Đến năm 30 tuổi thì được xuất ngũ và chuyển sang làm dự bị động viên cho đến năm 60 tuổi. Trong mọi trường hợp, nếu đến tuổi 30 mà một trong hai người đàn ông không có thời gian tìm vợ, họ buộc phải lấy vợ.

Người Sparta coi hôn nhân là quan trọng, nhưng không phải là cách duy nhất để thụ thai cho những người lính mới, vì vậy các cô gái kết hôn không sớm hơn 19 tuổi. Các ứng viên trước tiên phải đánh giá cẩn thận sức khỏe và thể chất của người bạn đời tương lai của họ. Và mặc dù thường quyết định giữa chồng tương lai và bố vợ tương lai, nhưng cô gái cũng có quyền bầu cử. Xét cho cùng, theo luật, phụ nữ Spartan có quyền bình đẳng với nam giới, và thậm chí nhiều hơn ở một số quốc gia hiện đại cho đến ngày nay.

Nếu đàn ông Sparta kết hôn trước sinh nhật lần thứ 30 và vẫn đang trong thời gian thực hiện nghĩa vụ quân sự, họ tiếp tục sống ly thân với vợ. Nhưng nếu một người đàn ông đến khu bảo tồn vẫn còn độc thân, người ta tin rằng anh ta không hoàn thành nghĩa vụ của mình đối với nhà nước. Vị cử nhân dự kiến ​​sẽ bị chế giễu công khai vì bất kỳ lý do gì, đặc biệt là trong các cuộc họp chính thức.

Và nếu vì lý do nào đó mà Spartan không thể có con, anh ta phải tìm một người bạn đời phù hợp cho vợ mình. Nó thậm chí còn xảy ra rằng một phụ nữ có nhiều bạn tình và họ cùng nhau nuôi dạy những đứa con chung.

5. Vũ khí Spartan

Phần lớn bất kỳ đội quân Hy Lạp cổ đại nào, bao gồm cả người Spartan, đều là những "hoplite". Họ là những người lính trong bộ áo giáp cồng kềnh, những công dân có vũ khí trang bị một số tiền kha khá để họ có thể tham gia vào các cuộc chiến tranh. Và trong khi các chiến binh từ hầu hết các thành bang của Hy Lạp không được huấn luyện và trang bị đầy đủ về quân sự cũng như thể chất, thì những người lính Spartan đã biết cách chiến đấu cả đời và luôn sẵn sàng ra chiến trường. Trong khi tất cả các thành bang Hy Lạp đang xây dựng các bức tường phòng thủ xung quanh các khu định cư của họ, Sparta không quan tâm đến các công sự, coi những ngôi nhà kiên cố là cách phòng thủ chính của họ.

Vũ khí chính của hoplite, bất kể nguồn gốc của nó, là một cây giáo cho tay phải. Chiều dài của các ngọn giáo đạt khoảng 2,5 mét. Đầu của vũ khí này được làm bằng đồng hoặc sắt, và tay cầm được làm bằng gỗ chó. Đó là cây này đã được sử dụng, bởi vì nó được phân biệt bởi mật độ và sức mạnh cần thiết. Nhân tiện, gỗ cây chó đẻ rất đặc và nặng, thậm chí có thể chìm trong nước.

Trong tay trái, người chiến binh cầm chiếc khiên tròn của mình, "hoplon" nổi tiếng. Khiên nặng 13 kg được sử dụng chủ yếu để phòng thủ, nhưng đôi khi cũng được sử dụng trong các kỹ thuật tấn công tầm gần. Khiên được làm bằng gỗ và da, bên trên phủ một lớp đồng. Người Sparta đánh dấu những chiếc khiên của họ bằng chữ "lambda", tượng trưng cho Laconia, một vùng của Sparta.

Nếu một ngọn giáo bị gãy hoặc trận chiến đến quá gần, các hoplite từ phía trước sẽ sử dụng "ksipos", kiếm ngắn của họ. Chúng dài 43 cm và dùng để cận chiến. Nhưng người Sparta thích "kopis" của họ hơn ksipos như vậy. Loại kiếm này gây ra những vết thương đặc biệt đau đớn cho kẻ thù do nó được mài một mặt đặc biệt dọc theo mép trong của lưỡi kiếm. Kopis được sử dụng nhiều hơn như một chiếc rìu. Các nghệ sĩ Hy Lạp thường khắc họa người Sparta với các bản sao trên tay.

Để bảo vệ thêm, những người lính đội mũ bảo hiểm bằng đồng không chỉ che đầu mà còn cả gáy và mặt. Ngoài ra trong số các bộ giáp còn có các tấm chắn ngực và lưng làm bằng đồng hoặc da. Ống chân của những người lính được bảo vệ bằng những tấm đồng đặc biệt. Các cánh tay đã được khép lại theo cùng một cách.

4. Phalanx

Có những dấu hiệu nhất định cho thấy một nền văn minh đang ở giai đoạn phát triển nào, và trong số đó chỉ là cách các quốc gia chiến đấu. Các cộng đồng bộ lạc có xu hướng chiến đấu theo kiểu hỗn loạn và hỗn loạn, với mỗi chiến binh vung rìu hoặc kiếm tùy ý và tìm kiếm vinh quang cá nhân.

Nhưng các nền văn minh tiên tiến hơn chiến đấu theo các chiến thuật được tính toán kỹ lưỡng. Mỗi người lính đóng một vai trò cụ thể trong đội của mình và tuân theo một chiến lược chung. Đây là cách người La Mã chiến đấu, và người Hy Lạp cổ đại, những người thuộc về người Sparta, cũng chiến đấu. Nhìn chung, các quân đoàn La Mã nổi tiếng đã được thành lập chính xác theo ví dụ của các "phalanxes" trong tiếng Hy Lạp.

Người Hoplite tập hợp thành các trung đoàn, "lokhoi", bao gồm vài trăm công dân, và xếp thành các cột từ 8 hàng trở lên. Sự hình thành như vậy được gọi là phalanx. Những người đàn ông kề vai sát cánh trong những nhóm chặt chẽ, được bảo vệ ở mọi phía bởi những tấm khiên đồng đội. Giữa những chiếc khiên và mũ bảo hiểm là một rừng giáo thật sự nhô ra ngoài bằng gai.

Các phalanxes được phân biệt bởi sự di chuyển rất có tổ chức do các điệu đệm và thánh ca nhịp nhàng, mà người Sparta đã học chuyên sâu khi còn trẻ trong quá trình huấn luyện. Đã xảy ra rằng các thành phố Hy Lạp đã chiến đấu với nhau, và sau đó trong trận chiến, người ta có thể thấy những cuộc đụng độ ngoạn mục của một số phalanxes cùng một lúc. Trận chiến tiếp tục cho đến khi một trong hai biệt đội đâm chết người kia. Nó có thể được so sánh với một cuộc giao tranh đẫm máu trong một trận đấu bóng bầu dục, nhưng trong bộ giáp cổ đại.

3. Không ai bỏ cuộc

Người Sparta được nuôi dưỡng để cực kỳ trung thành và coi thường sự hèn nhát hơn tất cả những thất bại khác của con người. Những người lính được kỳ vọng là không sợ hãi trong mọi hoàn cảnh. Ngay cả khi chúng ta đang nói về giọt cuối cùng và người sống sót cuối cùng. Vì lý do này, hành động đầu hàng được coi là hành động hèn nhát không thể chịu đựng được.

Nếu, trong một số trường hợp không thể tưởng tượng được, hoplite Spartan phải đầu hàng, thì anh ta sẽ tự sát. Nhà sử học cổ đại Herodotus kể lại hai người Sparta vô danh đã bỏ lỡ một trận chiến quan trọng và tự sát vì xấu hổ. Một người treo cổ tự sát, người còn lại đi đến một cái chết cứu chuộc nhất định trong trận chiến tiếp theo dưới danh nghĩa Sparta.

Các bà mẹ Spartan nổi tiếng với việc thường nói với các con trai của họ trước trận chiến rằng "Hãy quay trở lại với chiếc khiên của bạn, hoặc đừng quay lại nữa." Điều này có nghĩa là họ được mong đợi với chiến thắng hoặc chết. Ngoài ra, nếu một chiến binh đánh mất chiếc khiên của chính mình, anh ta cũng bỏ mặc đồng đội của mình mà không có sự bảo vệ, điều này gây nguy hiểm cho toàn bộ nhiệm vụ và không thể chấp nhận được.

Sparta tin rằng một người lính hoàn thành đầy đủ nghĩa vụ của mình chỉ khi anh ta chết vì nhà nước của mình. Người đàn ông phải chết trên chiến trường, và người phụ nữ phải sinh con. Chỉ những người thực hiện nghĩa vụ này mới có quyền được chôn trong ngôi mộ có khắc tên trên bia mộ.

2. Ba mươi bạo chúa

Sparta nổi tiếng vì cô luôn tìm cách truyền bá những quan điểm không tưởng của mình đến các thành phố lân cận. Lúc đầu, đó là những người Messenians từ phía tây, những người mà người Sparta đã chinh phục vào thế kỷ 7 - 8 trước Công nguyên, biến họ thành nô lệ Geloth của họ. Sau đó, ánh mắt của Sparta đổ dồn về Athens. Trong Chiến tranh Peloponnesian năm 431 - 404 trước Công nguyên, người Sparta không chỉ khuất phục người Athen mà còn thừa hưởng ưu thế hàng hải của họ trong khu vực Aegean. Điều này đã không xảy ra trước đây. Người Sparta đã không san bằng thành phố huy hoàng xuống mặt đất, như lời khuyên của người Corinthians, nhưng thay vào đó họ quyết định nhào nặn xã hội bị chinh phục theo hình ảnh và sự giống hệt của họ.

Để làm được điều này, họ đã cài đặt ở Athens một chế độ đầu sỏ "thân Spartan", nổi tiếng là chế độ "Ba mươi bạo chúa". Mục tiêu chính của hệ thống này là cải cách, và trong hầu hết các trường hợp, phá hủy hoàn toàn các luật và mệnh lệnh cơ bản của người Athen để đổi lấy việc tuyên bố một phiên bản dân chủ của người Sparta. Họ tiến hành cải cách trong lĩnh vực cơ cấu quyền lực và hạ thấp quyền của hầu hết các tầng lớp xã hội.

500 ủy viên hội đồng đã được bổ nhiệm để thực hiện các nhiệm vụ tư pháp do mọi công dân nắm giữ trước đây. Người Sparta cũng bầu ra 3.000 người Athen để "chia sẻ quyền lực với họ." Trên thực tế, những người quản lý địa phương này chỉ đơn giản là có một vài đặc quyền hơn những cư dân còn lại. Trong thời gian 13 tháng của chế độ Sparta, 5% dân số Athens đã chết hoặc đơn giản là biến mất khỏi thành phố, rất nhiều tài sản của người khác bị tịch thu, và đám đông những người tuân theo hệ thống quản trị cũ ở Athens bị đưa đi lưu vong.

Một cựu học sinh của Socrates, Kritias, thủ lĩnh của "Ba mươi", được công nhận là một kẻ thống trị tàn ác và hoàn toàn vô nhân đạo, người có ý định biến thành phố bị chinh phục thành hình ảnh phản chiếu của Sparta bằng bất cứ giá nào. Critias đã hành động như thể anh ta vẫn còn ở trên chiến trường Spartan Cryptea và hành quyết tất cả những người Athen mà anh ta coi là nguy hiểm để thiết lập một trật tự mới của mọi thứ.

300 người biểu ngữ đã được thuê để tuần tra thành phố, những người cuối cùng đã đe dọa và khủng bố người dân địa phương. Khoảng 1.500 người Athen nổi tiếng nhất, những người không ủng hộ chính phủ mới, đã cưỡng bức uống thuốc độc. Điều thú vị là, những tên bạo chúa càng tàn ác bao nhiêu thì càng gặp phải nhiều sự phản kháng của người dân địa phương.

Cuối cùng, sau 13 tháng của một chế độ tàn bạo, một cuộc đảo chính thành công đã diễn ra, dẫn đầu bởi Trasibulus, một trong số ít công dân trốn thoát khỏi cuộc sống lưu vong. Trong nhà hàng ở Athen, 3.000 trong số những kẻ phản bội nói trên đã nhận được lệnh ân xá, nhưng những kẻ đào tẩu còn lại, bao gồm cả 30 tên bạo chúa đó, đã bị xử tử. Critias đã chết trong một trong những trận chiến đầu tiên.

Chìm trong tham nhũng, phản bội và bạo lực, sự cai trị ngắn ngủi của những tên bạo chúa đã dẫn đến sự mất lòng tin của người Athen đối với nhau ngay cả trong vài năm sau khi chế độ độc tài sụp đổ.

1. Trận Thermopylae nổi tiếng

Được biết đến nhiều nhất hiện nay từ bộ truyện tranh năm 1998 và bộ phim 300 năm 2006, Trận chiến Thermopylae năm 480 trước Công nguyên là một cuộc thảm sát sử thi giữa quân đội Hy Lạp do vua Sparta Leonidas I và người Ba Tư do Vua Xerxes lãnh đạo.

Ban đầu, xung đột nảy sinh giữa hai dân tộc này ngay cả trước khi các nhà lãnh đạo quân sự được đề cập gia nhập, dưới thời trị vì của Darius I, người tiền nhiệm của Xerxes. Anh ta mở rộng ranh giới vùng đất của mình đến tận sâu lục địa Châu Âu và tại một thời điểm nào đó, anh ta nhìn chằm chằm vào Hy Lạp. Sau cái chết của Darius, Xerxes, gần như ngay lập tức sau khi lên làm vua, bắt đầu chuẩn bị cho cuộc xâm lược. Đây là mối đe dọa lớn nhất mà Hy Lạp từng phải đối mặt.

Sau các cuộc đàm phán kéo dài giữa các thành bang Hy Lạp, một lực lượng tổng hợp khoảng 7.000 người được cử đến để bảo vệ đèo Thermopylae, qua đó quân Ba Tư sẽ tiến vào lãnh thổ của tất cả các Hellas. Vì một số lý do, trong các bộ phim chuyển thể và truyện tranh, rất ít hàng nghìn ngôi sao đó không được đề cập đến, bao gồm cả hạm đội huyền thoại của Athen.

Trong số hàng ngàn chiến binh Hy Lạp có 300 người Sparta được tôn vinh, những người mà Leonidas đã đích thân dẫn đầu vào trận chiến. Xerxes đã huy động một đội quân 80.000 binh lính cho cuộc xâm lược của mình. Khả năng phòng thủ tương đối nhỏ của quân Hy Lạp được giải thích là do họ không muốn gửi quá nhiều chiến binh đi xa đến phía bắc của đất nước. Một lý do khác là một động cơ tôn giáo hơn. Vào những ngày đó, Thế vận hội Olympic thiêng liêng và lễ hội nghi lễ quan trọng nhất của Sparta, Carneia, đang diễn ra, trong đó việc đổ máu bị cấm. Trong mọi trường hợp, Leonidas nhận thức được mối nguy hiểm đang đe dọa quân đội của mình và triệu tập 300 người Sparta tận tụy nhất của mình, những người đã có những người thừa kế là nam giới.

Nằm cách Athens 153 km về phía bắc, Hẻm núi Thermopylae là một vị trí phòng thủ tuyệt vời. Chỉ rộng 15 mét, bị kẹp giữa những tảng đá gần như thẳng đứng và biển, hẻm núi này đã tạo ra sự bất tiện lớn cho đội quân quân số của Ba Tư. Không gian hạn chế như vậy đã không cho phép người Ba Tư triển khai toàn bộ sức mạnh của mình một cách hợp lý.

Điều này đã mang lại cho quân Hy Lạp một lợi thế đáng kể cùng với bức tường phòng thủ đã được xây dựng ở đây. Cuối cùng khi Xerxes đến, anh ta phải đợi 4 ngày với hy vọng quân Hy Lạp sẽ đầu hàng. Điều đó đã không xảy ra. Sau đó, ông cử các đại sứ của mình lần cuối để kêu gọi kẻ thù hạ vũ khí, và Leonidas trả lời "hãy tự mình đến lấy."

Trong 2 ngày tiếp theo, quân Hy Lạp đã đẩy lùi nhiều cuộc tấn công của quân Ba Tư, bao gồm cả trận chiến với một đội tinh nhuệ của "Những người bất tử" từ đội cận vệ cá nhân của vua Ba Tư. Nhưng bị phản bội bởi người chăn cừu địa phương, người đã chỉ cho Xerxes về một con đường vòng bí mật xuyên qua những ngọn núi, vào ngày thứ hai, quân Hy Lạp vẫn bị kẻ thù bao vây.

Đối mặt với tình hình khó chịu này, chỉ huy Hy Lạp đã loại bỏ hầu hết các hoplite, ngoại trừ 300 người Sparta và một số binh lính được lựa chọn khác, để đứng vững cuối cùng. Trong cuộc tấn công cuối cùng của quân Ba Tư, Leonidas vinh quang và 300 người Sparta đã ngã xuống, vinh dự hoàn thành nghĩa vụ của họ đối với Sparta và dân tộc của cô.

Cho đến ngày nay, có một tấm bia ở Thermopylae với dòng chữ "Du khách, hãy đến để phục vụ các công dân của chúng tôi ở Lacedaemon rằng, tuân theo các giới luật của họ, tại đây chúng tôi đã chết với xương của mình." Và mặc dù Leonidas và người của anh ta đã chết, nhưng chiến công chung của họ đã truyền cảm hứng cho người Sparta tập hợp lòng dũng cảm của họ và lật đổ những kẻ xâm lược độc hại trong các cuộc chiến tranh Greco-Ba Tư sau đó.

Trận chiến Thermopylae mãi mãi củng cố danh tiếng của Sparta như một nền văn minh độc đáo và mạnh mẽ nhất.

Sparta cổ đại là đối thủ kinh tế và quân sự chính của Athens. Thành phố-nhà nước và lãnh thổ xung quanh của nó nằm trên bán đảo Peloponnese, phía tây nam Athens. Về mặt hành chính, Sparta (còn gọi là Lacedaemon) là thủ phủ của tỉnh Laconia.

Tính từ "Spartan" trong thế giới hiện đại đến từ những chiến binh tràn đầy năng lượng với trái tim sắt thép và sức bền. Các cư dân của Sparta nổi tiếng không phải về nghệ thuật, khoa học hay kiến ​​trúc, mà là những chiến binh dũng cảm, những người mà khái niệm danh dự, lòng dũng cảm và sức mạnh được đặt lên trên tất cả. Athens thời đó, với những bức tượng và đền đài tuyệt đẹp, là thành trì của thơ ca, triết học và chính trị, vốn thống trị đời sống trí thức của Hy Lạp. Tuy nhiên, sự vượt trội đó chắc chắn sẽ kết thúc vào một ngày nào đó.

Nuôi dạy con cái ở Sparta

Một trong những nguyên tắc hướng dẫn cư dân của Sparta là cuộc sống của mỗi người, từ khi sinh ra cho đến khi chết, hoàn toàn thuộc về nhà nước. Những người lớn tuổi của thành phố được trao quyền quyết định số phận của những đứa trẻ mới sinh - những đứa trẻ khỏe mạnh bị bỏ lại trong thành phố, và những đứa trẻ ốm yếu hoặc ốm yếu bị ném xuống vực thẳm gần nhất. Vì vậy, người Sparta cố gắng đảm bảo ưu thế về thể chất so với kẻ thù của họ. Những đứa trẻ đã vượt qua cuộc “chọn lọc tự nhiên” được nuôi dưỡng trong điều kiện kỷ luật nghiêm khắc. Năm 7 tuổi, các cậu bé được bố mẹ đưa đi và nuôi dưỡng riêng lẻ, từng nhóm nhỏ. Những chàng trai trẻ mạnh mẽ và can đảm nhất cuối cùng đã trở thành đội trưởng. Các cậu bé ngủ trong phòng chung trên những chiếc giường lau sậy cứng và không thoải mái. Những người Sparta trẻ tuổi ăn thức ăn đơn giản - súp huyết lợn, thịt và giấm, đậu lăng và các thực phẩm thô khác.

Một ngày nọ, một vị khách giàu có đến Sparta từ Sybaris quyết định nếm thử món “hầm đen”, sau đó anh ta nói rằng giờ anh ta đã hiểu tại sao các chiến binh Sparta lại mất mạng dễ dàng như vậy. Thường thì các cậu bé bị bỏ đói trong vài ngày, do đó xúi giục trộm cắp vặt trong chợ. Điều này không được thực hiện với mục đích biến người thanh niên trở thành một tên trộm lành nghề, mà chỉ nhằm phát triển sự khéo léo và khéo léo - nếu anh ta bị bắt quả tang ăn trộm, anh ta sẽ bị trừng phạt nghiêm khắc. Có những truyền thuyết kể về một người Spartan trẻ tuổi đã đánh cắp một con cáo non ở chợ, và khi đến giờ ăn tối, anh ta giấu nó dưới quần áo của mình. Để cậu bé không bị kết tội trộm cắp, cậu phải chịu đựng nỗi đau từ việc con cáo gặm nhấm bụng mình và chết mà không phát ra một tiếng động nào. Theo thời gian, kỷ luật chỉ trở nên khắc nghiệt hơn. Tất cả nam giới trưởng thành trong độ tuổi từ 20 đến 60 đều phải phục vụ trong quân đội Spartan. Họ được phép kết hôn, nhưng ngay cả sau đó, người Sparta vẫn tiếp tục qua đêm trong doanh trại và ăn uống trong căng tin chung. Các chiến binh không được phép sở hữu bất kỳ tài sản nào, đặc biệt là vàng và bạc. Tiền của họ trông giống như những thanh sắt với nhiều kích cỡ khác nhau. Sự kiềm chế không chỉ kéo dài đến cuộc sống, thức ăn và quần áo, mà còn cả lời nói của người Sparta. Trong cuộc trò chuyện, họ rất thiếu hiểu biết, giới hạn bản thân trong những câu trả lời cực kỳ ngắn gọn và cụ thể. Cách giao tiếp này ở Hy Lạp cổ đại được gọi là "conciseness" thay cho khu vực mà Sparta tọa lạc.

Cuộc sống của người Sparta

Nhìn chung, cũng như bất kỳ nền văn hóa nào khác, các vấn đề về cuộc sống và dinh dưỡng làm sáng tỏ những điều thú vị nhỏ nhặt trong cuộc sống của con người. Người Sparta, không giống như cư dân của các thành phố Hy Lạp khác, không quá coi trọng lương thực. Theo quan điểm của họ, thức ăn không nên dùng để thỏa mãn mà chỉ để làm no cho chiến binh trước khi ra trận. Người Sparta dùng bữa tại một bàn chung, trong khi các sản phẩm dành cho bữa trưa được giao với số lượng như nhau - đây là cách duy trì sự bình đẳng của mọi công dân. Những người hàng xóm trên bàn cảnh giác lẫn nhau, và nếu ai đó không thích món ăn, anh ta sẽ bị chế nhạo và so sánh với những cư dân hư hỏng của Athens. Nhưng khi đến trận chiến, người Sparta đã thay đổi đáng kể: họ khoác lên mình những bộ trang phục đẹp nhất, và hành quân về phía cái chết bằng những bài hát và âm nhạc. Ngay từ khi sinh ra, họ đã được dạy để coi mỗi ngày là cuối cùng của mình, không được sợ hãi và không được rút lui. Chết trong trận chiến là mong muốn và được coi là kết thúc lý tưởng của cuộc đời một người đàn ông thực sự. Có 3 tầng lớp cư dân ở Laconia. Người đầu tiên, được tôn kính nhất, là cư dân của Sparta người đã được huấn luyện quân sự và tham gia vào đời sống chính trị của thành phố. Lớp thứ hai - perieki, hoặc cư dân của các thị trấn và làng nhỏ xung quanh. Họ được tự do, mặc dù họ không có bất kỳ quyền chính trị nào. Tham gia vào thương mại và thủ công mỹ nghệ, perieks là một loại "nhân viên phục vụ" cho quân đội Spartan. tầng lớp hạ lưu - người nô lệ, là nông nô, và không khác nhiều so với nô lệ. Do cuộc hôn nhân của họ không bị nhà nước kiểm soát, các lô đất là nơi có nhiều cư dân sinh sống nhất, và chỉ được ngăn chặn khỏi cuộc nổi loạn nhờ vào tay cầm sắt của những người chủ của họ.

Đời sống chính trị của Sparta

Một trong những đặc điểm của Sparta là có hai vị vua đứng đầu nhà nước cùng một lúc. Họ cùng nhau cai trị, phục vụ với tư cách là các thầy tế lễ cấp cao và các nhà lãnh đạo quân sự. Mỗi vị vua kiểm soát các hoạt động của vị vua kia, điều này đảm bảo tính công khai và công bằng cho các quyết định của các nhà cầm quyền. Các vị vua phải tuân theo một "nội các bộ trưởng", bao gồm năm người hoặc quan sát viên, những người thực hiện quyền giám hộ chung đối với luật pháp và phong tục. Nhánh lập pháp bao gồm một hội đồng trưởng lão do hai vị vua đứng đầu. Hội đồng bầu ra những người được tôn trọng nhất người Sparta người đã vượt qua rào cản tuổi 60. Quân đội Sparta, mặc dù số lượng tương đối khiêm tốn, nhưng đã được đào tạo bài bản và có kỷ luật. Mỗi chiến binh đều tràn đầy quyết tâm chiến thắng hoặc chết - trở về với một mất mát là điều không thể chấp nhận được, và là một nỗi xấu hổ không thể xóa nhòa cho cuộc đời. Những người vợ, người mẹ tiễn chồng và con trai ra trận đã trịnh trọng trao cho họ một tấm khiên với dòng chữ: “Hãy trở về với tấm khiên hay trên đó”. Theo thời gian, các chiến binh Sparta đã chiếm được hầu hết Peloponnese, mở rộng đáng kể ranh giới của các tài sản. Một cuộc đụng độ với Athens là không thể tránh khỏi. Sự kình địch trở nên gay gắt trong Chiến tranh Peloponnesian, và dẫn đến sự sụp đổ của Athens. Nhưng sự chuyên chế của người Sparta đã gây ra sự căm ghét của cư dân và các cuộc nổi dậy hàng loạt, dẫn đến sự tự do hóa dần dần quyền lực. Số lượng các chiến binh được huấn luyện đặc biệt giảm xuống, điều này cho phép cư dân của Thebes, sau khoảng 30 năm bị Sparta áp bức, có thể lật đổ sức mạnh của những kẻ xâm lược.

Lịch sử của Sparta thú vị không chỉ từ quan điểm của các thành tựu quân sự, mà còn là các yếu tố của cấu trúc chính trị và cuộc sống. Lòng dũng cảm, lòng vị tha và khát vọng chiến thắng của các chiến binh Spartan - đó là những phẩm chất khiến họ không chỉ có thể kiềm chế các cuộc tấn công liên tục của kẻ thù mà còn mở rộng ranh giới ảnh hưởng. Các chiến binh của bang nhỏ bé này dễ dàng đánh bại đội quân lên tới hàng nghìn người và là mối đe dọa rõ ràng đối với kẻ thù. Sparta và cư dân của nó, được nuôi dưỡng dựa trên các nguyên tắc kiềm chế và quy tắc vũ lực, đối lập với cuộc sống giàu có được giáo dục và nuông chiều của Athens, cuối cùng dẫn đến sự đụng độ của hai nền văn minh này.

Σπαρτιᾶται ) hoặc gomes (ὅμοιοι hoặc ὁμοῖοι "bình đẳng") - một điền trang ở Sparta, những người đàn ông có đầy đủ quyền công dân. Họ là một lớp chiến binh chuyên nghiệp, nghĩa vụ quân sự là nhiệm vụ duy nhất. Sự ra đời của điền trang rơi vào thời điểm diễn ra các cuộc cải cách của Lycurgus vào thế kỷ VIII. BC e. người đặt nền móng của nhà nước Spartan.

Con đường của người Sparta

Đối với việc giáo dục công dân, một hệ thống giáo dục phổ cập đã được tạo ra. Tất cả các cậu bé thuộc các gia đình công dân từ 7 tuổi đều rơi vào các trường bán quân sự đóng cửa - agels, nơi chúng học cho đến khi 18-20 tuổi. Công tác huấn luyện được chú trọng chính là rèn luyện thân thể, quân sự, tư tưởng. Điều kiện sống rất khắc nghiệt, thiếu thốn ăn uống và tiện nghi nên các chàng trai đã quen với những khó khăn gian khổ khi thực hiện nghĩa vụ quân sự. Các cố vấn khuyến khích sự ganh đua và cạnh tranh giữa các học sinh, do đó xác định các nhà lãnh đạo tiềm năng.

Không ai có thể trở thành một công dân mà không được đào tạo trong một agel. Các trường hợp ngoại lệ là các vị vua Sparta (không bắt buộc phải trải qua quá trình đào tạo như vậy) và nhà sử học Chilo, người đã nhận quốc tịch vì những phục vụ vĩ đại nhất của mình cho Sparta. Sau khi hoàn thành việc học của mình, Spartan nhận được quyền công dân và trở thành thành viên của sissitia. Tuy nhiên, anh vẫn chịu sự kiểm soát của các nhà giáo dục và các đồng chí cấp cao trong sissitia. Chỉ sau khi 30 tuổi, Spartiate mới nhận được quyền sống riêng tư và có thể rời khỏi doanh trại. Tuy nhiên, ngay cả ở đây anh ta cũng không thể được tự do hoàn toàn: một công dân phải có gia đình và con cái, những cử nhân và không có con đã bị lên án nghiêm khắc.

Nghĩa vụ quân sự là nghĩa vụ chính và vô điều kiện của công dân, đây cũng là cơ hội duy nhất để thăng tiến và có một vị trí xã hội nổi bật hơn. Tất cả các nghề nghiệp khác, ngoại trừ những nghề liên quan đến chiến tranh, đều bị cấm hoặc bị coi là không phù hợp với công dân.

Một công dân đủ 60 tuổi và đạt được sự tôn trọng trong xã hội có thể được bầu vào gerousia - hội đồng các trưởng lão.

Đặt trong cấu trúc của xã hội

Trong nhà nước quân sự-quý tộc Sparta, người Sparta là giai cấp thống trị. Tuy nhiên, do số lượng ít và nhu cầu duy trì hoạt động của nhà nước, bản thân người Sparta không được tự do trong học tập - cả cuộc đời của họ từ thời thơ ấu đến khi về già đều bị luật pháp và phong tục quy định nghiêm ngặt, và các nhiệm vụ được giao cho chúng phải được thực hiện nghiêm ngặt, vì sợ bị trục xuất hoặc tước quyền công dân.

Sự suy tàn của người Sparta

Đến thế kỷ V-IV trước Công nguyên. e. gia sản bắt đầu suy tàn. Số lượng của nó đã giảm đi đáng kể do Sparta đã tham gia nhiều cuộc chiến tranh, và tỷ lệ sinh thấp (do kết hôn muộn và sự cô lập của giai cấp) không thể bù đắp cho những tổn thất. Ngoài ra, trong các cuộc chiến tranh chinh phạt, người Sparta đã làm quen với cách sống của các dân tộc xung quanh. Sự sang trọng, tiện nghi và cuộc sống tự do đã tạo ấn tượng với họ, và các thể chế Lycurgus, vốn khiến Sparta bị cô lập về kinh tế và ý thức hệ trong vài trăm năm, dần dần bị lãng quên.

Thất bại của Sparta trong trận Leuctra đã gây ra thiệt hại không thể bù đắp cho số lượng người Sparta và chấm dứt quyền bá chủ của Sparta ở Hellas, và việc Epaminondas of Theban chiếm được Messenia sau đó, vùng đất thuộc về gia tộc Spartan, là một đòn giáng mạnh. sang nền kinh tế Spartan. Sparta, từ một quốc gia hùng mạnh lan rộng ảnh hưởng khắp Hellas, đã trở thành một thế lực có tầm quan trọng của địa phương. Khu quân sự mất đi tầm quan trọng và Sparta chuyển từ quân đội chuyên nghiệp sang quân đội dân binh, giống như các chính sách khác của Hy Lạp.