Các vị thần phụ nữ Ai Cập. thần mặt trời ở Ai Cập cổ đại
Cách đây không lâu, tôi đã công bố thông tin về các vị thần Hy Lạp cổ đại. Bây giờ là lúc để xem xét các vị thần của Ai Cập. Thần thoại Ai Cập rất phát triển và thú vị, các vị thần của Ai Cập thường được tìm thấy trong trò chơi ô chữ, chương trình truyền hình, sách, v.v. Tôi mang đến cho bạn sự chú ý của các vị thần Ai Cập chính. Rất tiếc, tôi đã không tìm kiếm hình ảnh cho chúng, nhưng nếu chủ đề này khiến bạn quan tâm, ở cuối bài viết, bạn có thể tìm thấy liên kết đến tài liệu từ Wikipedia, từ đó bạn có thể tìm hiểu thêm về các vị thần của Ai Cập và thần thoại Ai Cập.
adUnit = document.getElementById ("google-ads-mfq7"); adWidth = adUnit.offsetWidth; if (adWidth> = 999999) (/ * NHẬN LẦN ĐẦU TIÊN NẾU NGOÀI CÁCH * /) else if (adWidth> = 468) (if (document.querySelectorAll (". ad_unit"). length>
Thần Amon
Amon ("ẩn", "ẩn"), trong thần thoại Ai Cập, thần mặt trời. Con vật linh thiêng của Amun là cừu đực và ngỗng (cả hai đều là biểu tượng của trí tuệ). Thần được miêu tả là một người đàn ông (đôi khi có đầu của một con cừu đực), với vương trượng và vương miện, với hai chiếc lông vũ cao và một đĩa mặt trời. Sự sùng bái Amun bắt nguồn từ Thebes và sau đó lan rộng khắp Ai Cập. Vợ của Amon, nữ thần bầu trời Mut, và con trai, thần mặt trăng Khonsu, cùng anh ta thành lập bộ ba Theban. Trong thời kỳ Trung Vương quốc, Amon bắt đầu được gọi là Amon-Ra, kể từ khi các tôn giáo của hai vị thần hợp nhất, có được một nhân vật nhà nước. Amun sau đó đã có được địa vị của một vị thần được yêu quý và đặc biệt tôn kính của các pharaoh, và trong Vương triều thứ mười tám các pharaoh được tuyên bố là người đứng đầu của các vị thần Ai Cập. Amon-Ra đã đem lại những chiến công cho pharaoh và được coi là cha của mình. Amon cũng được tôn kính như một vị thần thông thái, toàn trí, "vua của tất cả các vị thần", một người cầu thay trên trời, một người bảo vệ những người bị áp bức ("một vizier cho người nghèo").
Thần Apis
Apis, trong thần thoại Ai Cập, vị thần sinh sản dưới hình dạng của một con bò đực với một chiếc đĩa năng lượng mặt trời. Memphis là trung tâm của giáo phái Apis. Apis được coi là Ba (linh hồn) của thần Ptah, thần hộ mệnh của Memphis, cũng như thần Mặt trời Ra. Hiện thân sống của vị thần là một con bò đực đen với những vết trắng đặc biệt. Người Ai Cập tin rằng nghi lễ chạy của con bò thiêng sẽ bón phân cho các cánh đồng. Apis gắn liền với sự sùng bái người chết và được coi là con bò đực của Osiris. Trên quan tài, Apis thường được miêu tả đang chạy với xác ướp trên lưng. Dưới thời Ptolemies, có một sự hợp nhất hoàn toàn giữa Apis và Osiris trong một vị thần duy nhất là Serapis. Để giữ những con bò đực linh thiêng ở Memphis, không xa đền thờ Ptah, một Apeion đặc biệt đã được xây dựng. Con bò đẻ ra Apis cũng được tôn kính và nuôi trong một tòa nhà đặc biệt. Trong trường hợp một con bò đực chết, cả đất nước chìm trong tang tóc, việc chôn cất nó và lựa chọn người kế vị được coi là một vấn đề quan trọng của nhà nước. Apis được ướp xác và chôn cất theo một nghi lễ đặc biệt trong một hầm mộ đặc biệt của Serapenium gần Memphis.
Goddess Astarte
Astarte, trong thần thoại Tây Semitic, hiện thân của hành tinh Venus, nữ thần tình yêu và khả năng sinh sản, nữ thần chiến binh. Astarte đóng một vai trò lớn trong cuộc đấu tranh của các vị thần với Yammu, chúa tể của biển cả. Trong một số câu chuyện thần thoại, cô đóng vai trò như một sứ giả của các vị thần đến chúa tể biển cả, người tìm kiếm quyền lực tối cao; cô ấy trách móc Baloo vì đã giết Yammu. Vào thời cổ đại, Astarte được tôn kính như nữ thần của những con ngựa và xe ngựa, nữ thần của những trận chiến, và dường như, gắn liền với biển và nguyên tố nước, và cũng được coi là nữ thần chữa bệnh. Theo thời gian, các đặc điểm của Anat và Astarte đã hợp nhất thành hình ảnh của Atargatis, nữ thần của sự sinh sôi và thịnh vượng, một trong những vị thần được tôn kính nhất trong đền thờ A-ram. Trong thời kỳ Hy Lạp hóa, Astarte được đồng nhất với Aphrodite Hy Lạp và La Mã Juno; trong thần thoại Assyro-Babylon, Ishtar tương ứng với cô ấy.
Thần Aton
Aten ("đĩa mặt trời"), trong thần thoại Ai Cập, vị thần là hiện thân của đĩa mặt trời. Thời hoàng kim của việc sùng bái vị thần này bắt đầu từ thời trị vì của Amenhotep IV (1368 - 1351 trước Công nguyên). Vào đầu triều đại của mình, Aten đóng vai trò là hiện thân của tất cả các vị thần chính của mặt trời. Sau đó, Amenhotep IV tuyên bố Aten là vị thần duy nhất của cả Ai Cập, cấm thờ các vị thần khác. Anh đổi tên mình là Amenhotep ("Amun hài lòng") thành Akhenaten ("làm hài lòng Aten" hoặc "hữu ích cho Aten"). Bản thân pharaoh, người tự coi mình là con trai của mình, đã trở thành thầy tế lễ tối cao của thần. Aton được miêu tả như một đĩa mặt trời với các tia kết thúc bằng tay cầm dấu hiệu của sự sống ankh, một biểu tượng của thực tế rằng sự sống đã được Aton ban tặng cho con người, động vật và thực vật. Người ta tin rằng thần Mặt trời hiện diện trong mọi vật thể và sinh vật. Aten được mô tả như một đĩa mặt trời, các tia sáng kết thúc bằng lòng bàn tay mở.
Thần Anubis
Anubis, trong thần thoại Ai Cập, vị thần và người bảo trợ của người chết, con trai của thần thực vật Osiris và Nephthys, em gái của Isis. Nephthys giấu Anubis mới sinh với chồng Seth trong đầm lầy ở đồng bằng sông Nile. Nữ thần mẹ Isis đã tìm thấy thần trẻ và nuôi nấng chàng.
Sau đó, khi Set giết Osiris, Anubis tổ chức chôn cất vị thần đã khuất, bọc thi thể của ông bằng vải tẩm thành phần đặc biệt, do đó đã làm xác ướp đầu tiên. Vì vậy, Anubis được coi là người tạo ra các nghi thức tang lễ và được gọi là thần ướp xác. Anubis cũng giúp phán xét người chết và đồng hành cùng chính nghĩa đến ngai vàng của Osiris. Anubis được miêu tả như một con chó rừng đen hoặc con chó hoang Sab (hoặc một người đàn ông với đầu của một con chó rừng hoặc một con chó).
Trung tâm của giáo phái Anubis là thành phố của nome thứ 17 Kas (tiếng Hy Lạp Kinopol - "thành phố chó").
God Geb
Geb, trong thần thoại Ai Cập, thần đất, con trai của thần không khí Shu và nữ thần ẩm Tefnut. Geb đã cãi nhau với chị gái và vợ là Nut ("thiên đường"), vì cô ấy hàng ngày ăn thịt những đứa con của mình - những thiên thể, và sau đó sinh ra chúng một lần nữa. Thục đã ly thân hai vợ chồng. Anh ấy để Geb bên dưới, và nâng Nut lên. Con cái của Geb là Osiris, Seth, Isis, Nephthys.
Linh hồn (Ba) của Hebe được hiện thân trong Khnum, vị thần của sự sinh sản. Người xưa tin rằng Geb rất tốt bụng: anh ta bảo vệ người sống và người chết khỏi rắn sống trên đất, những loài thực vật mà mọi người cần mọc trên đó, đó là lý do tại sao anh ta đôi khi được miêu tả với khuôn mặt màu xanh lá cây. Geb gắn liền với thế giới ngầm của người chết, và danh hiệu "hoàng tử của các hoàng tử" đã cho anh ta quyền được coi là người thống trị Ai Cập.
Người thừa kế của Geb là Osiris, ngai vàng được truyền lại cho Horus, và các pharaoh, những người coi sức mạnh của họ là do các vị thần ban tặng, được coi là người kế vị và là người hầu của Horus.
Thần Horus
Horus, Horus ("chiều cao", "bầu trời"), trong thần thoại Ai Cập, thần của trời và mặt trời trong lốt chim ưng, một người đàn ông có đầu chim ưng hoặc mặt trời có cánh, con trai của nữ thần sinh sản Isis và Osiris, vị thần của lực lượng sản xuất. Biểu tượng của ông là một đĩa mặt trời với đôi cánh dang rộng. Ban đầu, chim ưng thần được tôn sùng như một vị thần săn mồi, có móng vuốt ngoạm vào con mồi. Theo thần thoại, Isis đã thụ thai Horus từ Osiris đã chết, người đã bị giết chết một cách nguy hiểm bởi vị thần ghê gớm của sa mạc, Seth, anh trai của ông. Sau khi rút lui sâu xuống vùng đồng bằng sông Nile đầm lầy, Isis sinh ra và nuôi dạy một cậu con trai, khi trưởng thành, trong một cuộc tranh chấp với Seth, tìm cách nhận mình là người thừa kế duy nhất của Osiris. Trong trận chiến với Seth, kẻ đã giết cha mình, Horus bị đánh bại lần đầu - Seth đã xé con mắt của mình, Con mắt tuyệt vời, nhưng sau đó Horus đã đánh bại Set và tước đoạt nam tính của anh ta. Như một dấu hiệu của sự phục tùng, anh ta đặt chiếc dép của Osiris lên đầu Set. Anh ta đã đưa Con mắt thần Horus tuyệt vời của mình để bị cha anh ta nuốt chửng, và anh ta sống lại. Osiris phục sinh đã trao lại ngai vàng của mình ở Ai Cập cho Horus, và bản thân ông cũng trở thành vua của thế giới ngầm.
adUnit = document.getElementById ("google-ads-uHeM"); adWidth = adUnit.offsetWidth; if (adWidth> = 999999) (/ * NHẬN LẦN ĐẦU TIÊN NẾU NGOÀI CÁCH * /) else if (adWidth> = 468) (if (document.querySelectorAll (". ad_unit"). length> 2) (google_ad_slot = " 0 "; adUnit.style.display =" none ";) else (adcount = document.querySelectorAll (". Ad_unit "). Length; tag =" ad_unit_468x60 _ "+ adcount; google_ad_width =" 468 "; google_ad_height =" 60 "; google_ad_format = "468x60_as"; google_ad_type = "text"; google_ad_channel = "";)) else (google_ad_slot = "0"; adUnit.style.display = "none";) adUnit.className = adUnit.className + "ad_unit" + nhãn; google_ad_client = "ca-pub-7982303222367528"; adUnit.style.cssFloat = ""; adUnit.style.styleFloat = ""; adUnit.style.margin = ""; adUnit.style.textAlign = ""; google_color_border = "ffffff"; google_color_bg = "FFFFFF"; google_color_link = "cc0000"; google_color_url = "940f04"; google_color_text = "000000"; google_ui_features = "rc:";
Nữ thần Isis
Isis, Isis, trong thần thoại Ai Cập, nữ thần của khả năng sinh sản, nước và gió, biểu tượng của nữ tính và lòng chung thủy trong hôn nhân, nữ thần hàng hải, con gái của Hebe và Nut, em gái và vợ của Osiris. Isis đã giúp Osiris khai hóa Ai Cập và dạy phụ nữ gặt, quay và dệt, chữa bệnh và thiết lập định chế hôn nhân. Khi Osiris đi lang thang khắp thế giới, Isis đã thay thế anh ta và cai trị đất nước một cách khôn ngoan. Khi nghe tin Osiris chết dưới tay ác thần Seth, Isis thất thần. Cô cắt tóc, mặc đồ tang và bắt đầu tìm kiếm thi thể anh. Những đứa trẻ nói với Isis rằng chúng đã nhìn thấy một chiếc hộp có xác của Osiris trôi xuống sông Nile. Nước đã mang anh ta đi dưới một cái cây mọc trên bờ biển gần Byblos, cây bắt đầu lớn nhanh và chẳng bao lâu chiếc quan tài đã hoàn toàn biến mất trong thân của nó. Khi biết được điều này, vua của Byblos đã ra lệnh chặt cây và đưa về cung điện, nơi nó được dùng làm cột chống cho mái nhà. Isis, đoán được mọi thứ, chạy đến Byblos. Cô ấy ăn mặc tồi tàn và ngồi bên một cái giếng ở trung tâm thành phố. Khi những người hầu của nữ hoàng đến giếng, Isis tết tóc và bao bọc chúng trong hương thơm đến nỗi ngay sau đó nữ hoàng đã gửi đến cho bà và lấy con trai bà làm thầy. Mỗi đêm, Isis đặt đứa trẻ hoàng gia vào ngọn lửa bất tử, và bản thân cô, biến thành một con én, bay quanh cột cùng với xác của chồng mình. Nhìn thấy con trai mình trong ngọn lửa, nữ hoàng đã thốt lên một tiếng kêu đau đớn đến nỗi đứa trẻ mất đi sự bất tử, Isis đã lộ diện và yêu cầu đưa cho cô một chiếc cột. Sau khi nhận được xác của chồng, Isis đã giấu anh ta trong một đầm lầy. Tuy nhiên, Seth đã tìm thấy thi thể và cắt nó thành mười bốn mảnh, và anh ta rải khắp đất nước. Với sự giúp đỡ của các vị thần, Isis đã tìm thấy tất cả các mảnh ngoại trừ dương vật đã bị con cá nuốt chửng. Theo một phiên bản, Isis đã thu thập cơ thể và hồi sinh Osiris bằng cách sử dụng sức mạnh chữa bệnh của cô ấy, đồng thời thụ thai từ ông trời và thần mặt trời Horus. Isis rất nổi tiếng ở Ai Cập, theo thời gian, cô ấy mang những nét của các nữ thần khác. Bà được tôn kính như thần hộ mệnh của phụ nữ trong việc sinh nở, quyết định số phận của các vị vua mới sinh. Sự sùng bái nữ thần cũng phổ biến ở Hy Lạp, La Mã cổ đại, và thậm chí còn ảnh hưởng đến nghệ thuật Cơ đốc giáo.
Chúa Nun
Nun, trong thần thoại Ai Cập, hiện thân của nguyên tố nước, tồn tại vào buổi bình minh của thời gian và chứa đựng sinh lực. Trong hình ảnh của Nun, những ý tưởng về nước như sông, biển, mưa, v.v. được hòa nhập. Nun và vợ Naunet, nhân cách hóa bầu trời mà mặt trời bơi vào ban đêm, là cặp thần đầu tiên, tất cả các vị thần giáng thế. từ họ: Atum, Hapi, Khnum, cũng như Khepri và những người khác. Người ta tin rằng Nun đứng đầu hội đồng các vị thần, nơi nữ thần sư tử cái Hathor-Sekhmet được giao trách nhiệm trừng phạt những người âm mưu chống lại thần Mặt trời Ra.
Thần minh
Min, trong thần thoại Ai Cập, vị thần của sự sinh sản, "người sản xuất mùa màng", người được miêu tả với một con dương vật đứng và một chiếc roi giơ lên ở tay phải, cũng như trên một chiếc vương miện được trang trí bởi hai chiếc lông dài. Người ta tin rằng Ming ban đầu được tôn kính như một vị thần sáng tạo, nhưng trong thời cổ đại, ông bắt đầu được tôn thờ như vị thần của những con đường và là người bảo vệ những người lang thang qua sa mạc. Nhà Minh cũng được coi là người bảo vệ mùa màng. Ngày lễ chính để vinh danh ông được gọi là Lễ các bước. Ngồi trên bậc thềm của mình, vị thần đã chấp nhận chiếc lá đầu tiên do chính pharaoh cắt.
Ming, với tư cách là "chúa tể của các sa mạc", cũng là người bảo trợ cho người nước ngoài; người bảo trợ của Coptos. Ming bảo trợ cho việc sinh sản của gia súc, do đó ông cũng được tôn là vị thần chăn nuôi gia súc.
Goddess Nut
Nut, trong thần thoại Ai Cập, nữ thần bầu trời, con gái của thần không khí Shu và nữ thần ẩm Tefnut, chị em sinh đôi của thần đất Geb. Chống lại ý muốn của Ra, cô kết hôn với anh trai của mình. Ra tức giận đến mức ra lệnh cho Shu tách cặp song sinh ra. Shu nâng Nut lên - đây là cách bầu trời được hình thành, và để lại Hebe bên dưới - đây là cách trái đất được hình thành. Sự giận dữ của Ra rất lớn, và ông đã ra lệnh rằng Nut không được mang thai trong bất kỳ tháng nào trong năm. Chúa thương xót cô. Anh ta mời mặt trăng chơi cờ caro với anh ta, chiến thắng và lấy ánh trăng làm giải thưởng để tạo ra năm ngày mới. Vào mỗi ngày này, Nut đã thụ thai một đứa trẻ: Osiris, Seti, Isis, Nephthys và Horus. Một câu chuyện thần thoại khác kể về việc Nut đã giúp Ra tránh xa mọi người như thế nào khi anh vỡ mộng về những việc làm của họ. Mang hình dạng của một con bò, cô ấy ngồi Ra trên lưng và bắt đầu bay lên trời. Nhưng càng leo lên cao, đầu cô càng quay cuồng, cô kêu bốn vị thần đến giữ chân cho cô. Những vị thần này đã trở thành trụ cột của thiên đường. Nut được gọi là "mẹ vĩ đại của các vì sao, sinh ra các vị thần."
Thần Osiris
Osiris, trong thần thoại Ai Cập, vị thần của các lực lượng sản xuất của tự nhiên, chúa tể của thế giới ngầm, thẩm phán trong cõi chết. Osiris là con trai cả của thần đất Geb và nữ thần bầu trời Nut, anh trai và chồng của Isis. Ông trị vì trái đất sau các vị thần Pa, Shu và Geb và dạy người Ai Cập nông nghiệp, trồng nho và nấu rượu, khai thác và chế biến quặng đồng và vàng, nghệ thuật y học, xây dựng thành phố và thiết lập sự sùng bái các vị thần. Set, anh trai của mình, ác thần của sa mạc, quyết định giết Osiris và làm một cỗ quan tài theo số đo của anh trai mình. Sau khi sắp xếp một bữa tiệc, anh ta mời Osiris và thông báo rằng cỗ quan tài sẽ được tặng cho người phù hợp. Khi Osiris nằm xuống trong nắp đậy, những kẻ chủ mưu đập nắp, đổ đầy chì và ném xuống nước sông Nile. Người vợ trung thành của Osiris, Isis, đã tìm thấy thi thể của chồng mình, chiết xuất một cách thần kỳ sinh lực ẩn chứa trong đó và mang thai từ Osiris đã chết một đứa con trai tên là Horus. Khi Horus lớn lên, anh ta trả thù Set. Horus đã đưa Con mắt ma thuật của mình, bị Set xé ra ở đầu trận chiến, để bị nuốt chửng bởi người cha đã chết của mình. Osiris đã sống lại, nhưng không muốn quay trở lại trái đất, và để lại ngai vàng cho Horus, bắt đầu trị vì và phán xét ở thế giới bên kia. Thông thường Osiris được miêu tả là một người đàn ông có nước da xanh, ngồi giữa những cái cây, hoặc với một cây nho quấn quanh người. Người ta tin rằng, giống như toàn bộ thế giới thực vật, Osiris chết hàng năm và được tái sinh sang một cuộc sống mới, nhưng sinh lực thụ tinh trong anh ta vẫn được bảo tồn ngay cả khi đã chết.
Nữ thần Sekhnet
Sekhmet ("hùng mạnh"), trong thần thoại Ai Cập, nữ thần chiến tranh và mặt trời thiêu đốt, con gái của Ra, vợ của Ptah, mẹ của thần thực vật, Nefertum. Con vật linh thiêng của Sekhmet là sư tử cái. Nữ thần được miêu tả là một người phụ nữ với đầu của một con sư tử cái và được tôn kính trên khắp Ai Cập. Trong thần thoại về cách Ra trừng phạt loài người vì tội lỗi, cô ấy đã tiêu diệt con người cho đến khi vị thần ngăn cản cô ấy bằng sự xảo quyệt. Cùng với nữ thần rắn hổ mang Uto và nữ thần của quyền lực hoàng gia, Nekhbet Sekhmet bảo vệ pharaoh, và trong trận chiến, cô đã ném kẻ thù dưới chân anh ta. Sự xuất hiện của cô khiến kẻ thù khiếp sợ, và hơi thở rực lửa của cô phá hủy mọi thứ, sở hữu sức mạnh ma thuật, Sekhmet có thể giết một người hoặc gây bệnh cho anh ta; cơn thịnh nộ của nữ thần mang đến ôn dịch và dịch bệnh. Đồng thời, Sekhmet là một nữ thần chữa bệnh, người đã bảo trợ cho các bác sĩ được coi là linh mục của cô. Người Ai Cập xác định Sekhmet với nhiều nữ thần - Bast, Uto, Mut, v.v.
Thần Ptah
Ptah, trong thần thoại Ai Cập, vị thần sáng tạo, người bảo trợ cho nghệ thuật và thủ công, đặc biệt được tôn kính ở Memphis. Ptah đã tạo ra tám vị thần đầu tiên (hóa thân của ông - Ptah), thế giới và mọi thứ tồn tại trong đó (động vật, thực vật, con người, thành phố, đền thờ, hàng thủ công, nghệ thuật, v.v.) bằng "ngôn ngữ và trái tim." Đã mang thai tạo hóa trong lòng, anh đã bày tỏ suy nghĩ của mình bằng lời. Đôi khi Ptah được gọi là cha của các vị thần như Ra và Osiris. Vợ của Ptah là nữ thần chiến tranh Sekhmet, con trai là Nefertum, thần thực vật. Trong thần thoại Hy Lạp, Hephaestus gần giống nhất với nó. Ptah được miêu tả là một xác ướp với cái đầu để hở, với một cây gậy đứng trên một chữ tượng hình có nghĩa là sự thật.
Thần Ra
Ra, Re, trong thần thoại Ai Cập, thần Mặt trời, hiện thân dưới hình dạng một con chim ưng, một con mèo khổng lồ hoặc một người đàn ông có đầu chim ưng đội một chiếc đĩa năng lượng mặt trời. Ra, thần mặt trời, là cha của Wajit, rắn hổ mang phương Bắc, bảo vệ pharaoh khỏi những tia nắng thiêu đốt. Theo thần thoại, vào ban ngày, vị nhân lành Ra, chiếu sáng trái đất, chèo thuyền dọc theo sông Nile thiên thể trong quán bar Mandzhet, vào buổi tối, ông chuyển đến quán bar Mesektet và tiếp tục cuộc hành trình dọc theo sông Nile ngầm trong đó, và buổi sáng, sau khi đánh bại con rắn Apep trong trận chiến hàng đêm, xuất hiện trở lại ở đường chân trời. Một số huyền thoại về thần Ra gắn liền với ý tưởng của người Ai Cập về sự thay đổi của các mùa trong năm. Sự nở hoa mùa xuân của thiên nhiên báo trước sự trở lại của nữ thần ẩm ướt Tefnut, con mắt rực lửa chiếu trên trán của Ra, và cuộc hôn nhân của cô với Shu. Cái nóng mùa hè được giải thích bởi sự tức giận của Ra trên người. Theo thần thoại, khi Ra già đi, và mọi người không còn tôn kính anh ta và thậm chí “lên kế hoạch cho những hành động xấu xa chống lại anh ta”, Ra ngay lập tức tập hợp một hội đồng các vị thần, đứng đầu là Nun (hoặc Atum), tại đó nó đã được quyết định trừng phạt nhân loại. Nữ thần Sekhmet (Hathor), trong hình dạng của một con sư tử cái, đã giết và ăn thịt con người cho đến khi, bằng sự xảo quyệt, cô có thể uống bia lúa mạch đỏ như máu. Trong cơn say, nữ thần ngủ quên mất việc trả thù, còn Ra, khi xưng Geb là phó vương của mình trên trái đất, đã leo lên lưng một con bò trời và từ đó tiếp tục thống trị thế giới. Người Hy Lạp cổ đại đồng nhất Ra với Helios.
Thần thiết lập
Lấy bối cảnh trong thần thoại Ai Cập, vị thần của sa mạc, tức là "nước ngoài", hiện thân của tà ác, anh trai và kẻ giết người của Osiris, một trong bốn đứa con của thần đất Geb và Nut, nữ thần của Thiên đường. Những con vật linh thiêng của Set được coi là lợn ("sự ghê tởm đối với các vị thần"), linh dương, hươu cao cổ và con lừa là chính. Người Ai Cập tưởng tượng ông là một người đàn ông có thân dài mỏng và đầu lừa. Một số huyền thoại cho rằng Set đã cứu Ra khỏi con rắn Apep - Set xuyên thủng Apep khổng lồ, nhân cách hóa bóng tối và ác quỷ, bằng một cây lao. Đồng thời, Set cũng là hiện thân của tà nguyên - là vị thần của sa mạc nhẫn tâm, vị thần của những kẻ xa lạ: hắn chặt cây thiêng, ăn thịt con mèo thiêng của nữ thần Bast, v.v ... Trong thần thoại Hy Lạp, Set được đồng nhất với Typhon, một con rắn đầu rồng, và được coi là con trai của Gaia và Tartar.
Thần Thoth
Thoth hay Dzhehuti, trong thần thoại Ai Cập, thần mặt trăng, trí tuệ, đếm và viết, người bảo trợ khoa học, người ghi chép, sách thiêng liêng, người tạo ra lịch. Nữ thần của sự thật và trật tự, Maat, được coi là vợ của Thoth. Các con vật linh thiêng của Thoth là ibis và khỉ đầu chó, và do đó, vị thần này thường được miêu tả như một người đàn ông với đầu của một cây ibis, đôi khi với giấy cói và một công cụ viết trên tay. Người Ai Cập liên kết sự xuất hiện của ibis-Thoth với những trận lũ lụt theo mùa của sông Nile. Khi Thoth trả lại Tefnut (hay Hathor, như một trong những huyền thoại nói) cho Ai Cập, thiên nhiên đã phát triển mạnh mẽ.
Anh ta, được xác định với mặt trăng, được coi là trái tim của thần Ra và được mô tả đằng sau mặt trời Pa-ra, vì anh ta được coi là người thay thế ban đêm của anh ta. Thoth được ghi nhận là người đã tạo ra toàn bộ đời sống trí tuệ của Ai Cập. "Chúa tể của thời gian", ông chia nó thành năm, tháng, ngày và theo dõi chúng. Thoth khôn ngoan đã viết ra ngày sinh và cái chết của mọi người, lưu giữ biên niên sử, đồng thời cũng tạo ra một ngôn ngữ viết và dạy người Ai Cập đếm, viết, toán học, y học và các ngành khoa học khác.
adUnit = document.getElementById ("google-ads-2zXq"); adWidth = adUnit.offsetWidth; if (adWidth> = 999999) (/ * NHẬN LẦN ĐẦU TIÊN NẾU NGOÀI CÁCH * /) else if (adWidth> = 468) (if (document.querySelectorAll (". ad_unit"). length> 2) (google_ad_slot = " 0 "; adUnit.style.display =" none ";) else (adcount = document.querySelectorAll (". Ad_unit "). Length; tag =" ad_unit_468x60 _ "+ adcount; google_ad_width =" 468 "; google_ad_height =" 60 "; google_ad_format = "468x60_as"; google_ad_type = "text"; google_ad_channel = "";)) else (google_ad_slot = "0"; adUnit.style.display = "none";) adUnit.className = adUnit.className + "ad_unit" + nhãn; google_ad_client = "ca-pub-7982303222367528"; adUnit.style.cssFloat = ""; adUnit.style.styleFloat = ""; adUnit.style.margin = ""; adUnit.style.textAlign = ""; google_color_border = "ffffff"; google_color_bg = "FFFFFF"; google_color_link = "cc0000"; google_color_url = "940f04"; google_color_text = "000000"; google_ui_features = "rc:";
Dựa trên tư liệu từ trang http://godsbay.ru
Aadi hoặc Sarti, - vị thần bảo trợ, là một trong 40 vị thần của Vật chủ Ít hơn ở Trực thăng.
Mẫu Anh(Ai Cập cổ đại ‘kr) - được coi là biểu hiện linh hồn (Ba) của thần Geb (Giba), vị thần tiền triều đại của trái đất; sau này - một trong những vị thần của thế giới ngầm, một trong những trợ thủ của thần Ra trong các trận chiến với Apep. Được miêu tả như một con sư tử hai đầu hoặc một nhân sư hai đầu.
Akshut
Amana- gặp Amon.
Amantha(imntt của người Ai Cập cổ đại) (cách đọc thông thường là “Amentet”, dạng đơn vị f. r. của số từ từ “tây”) là nữ thần của phương Tây, người đã gặp người chết trong Duat. Có lẽ một trong những hiện thân của Hathor, người mà sau này cô đã được xác định. Thứ Tư tiếng Hy Lạp khác tương tự - Hera, chủ nhân của khu vườn Hesperides.
Amauna(imwnt Ai Cập cổ đại) - một trong bốn nữ thần của Đức Đại đế Ogdoada, một cặp của thần Amun. Được miêu tả là một người phụ nữ có đầu rắn.
Amente(Ai Cập cổ đại ‘imnt (i) [‘ amanti] Amanti, Amanti Ai Cập Trung đại, Amente Ai Cập muộn, Demot. Amente, cảnh sát. Amenth, ngày tháng, tiếng Hy Lạp khác. Auev & nq.-Tiv, vĩ độ. Amen-thes) - vị thần của phương Tây, một dạng tương tự của tiếng Hy Lạp khác. Hesperus. Đồng nhất với Osiris.
Amma- "Eater", một con quái vật ăn thịt trái tim linh hồn (Eb) bởi phán quyết của tòa án thế giới bên kia, hiện thân của sự diệt vong của linh hồn để trở lại vòng tròn của các hóa thân.
amon, hoặc Amun (Ai Cập cổ đại 'imn [' aman- / amana Aman, Amanu, Aman-, Trung Ai Cập Am [m] on, Amun Ai Cập cuối, Amen, demot. Amen, Copt. Amoun, Amen; niên đại. Amoun-, Ammouneis; tiếng Hy Lạp khác A (j. Jicov, - (ovoi ;, Azzokhpg; lat. Ammon, Hammon, -onis - "vô hình").
Theban cosmogony coi Amon là tạo vật Manifised duy nhất (Hình ảnh, Ngoại hình), người đã tạo ra mọi thứ tồn tại, cha của các tổ phụ và cha của tất cả các vị thần, người đã dựng lên bầu trời và thành lập trái đất. Các vị thần được sinh ra từ miệng của ông ấy (nghĩa là chúng được tạo ra bởi lời của ông ấy), con người từ nước mắt của ông ấy mà ra. Vợ ông là Mut sinh hạ cậu con trai Hansu (Hansa Ai Cập cổ đại, Hans Ai Cập cổ đại, Khons Ai Cập cuối, Coptic Shons), người trở thành thần Mặt trăng, trăng tròn và chúa tể thời gian. Hansa được biết đến như là vị thánh bảo trợ của những người chữa bệnh và chữa bệnh.
Theo thần thoại vũ trụ của thời kỳ Hy Lạp hóa, vào đầu thế giới tồn tại một con rắn lớn tên là Kem-Atef, khi chết đi, để lại cho con trai mình là Irta để tạo ra Bát đại thần (các vị thần Aman, Kauk, Naun , Khaukh và các nữ thần Amauni, Kauki, Nauni và Hau-hi). Các vị thần có sự xuất hiện của đàn ông với đầu ếch, và nữ thần - phụ nữ với đầu rắn.
Các vị thần của Bát đại bơi trong vùng nước của Naun nguyên thủy và lên đường đến vùng hạ lưu sông Nile, đến thành phố Germopol. Từ đất và nước, họ đã tạo ra một Quả trứng và đặt nó trên Đồi Nguyên thủy. Ở đó, Khapri, vị thần mặt trời trẻ tuổi, đã nở ra từ một quả trứng.
Và sau đó họ đi thuyền đến Memphis và Heliopolis, nơi họ lần lượt sinh ra các vị thần Ptah và Atum (Atama). Sau khi hoàn thành sứ mệnh vĩ đại của mình, tám vị thần quay trở lại Thebes và chết ở đó. Các vị thần được chôn cất ở Deme (nay là Medinet-Abu), trong ngôi đền của người tạo ra họ là Kem-Atef, và một tín ngưỡng thờ người chết được thành lập ở đó.
Amon được mô tả dưới hình dạng của một người đàn ông hoặc một con cừu đực, đội vương miện atef (hai chiếc lông vũ cao). Các nhân sư đầu cừu với thân sư tử được coi là vật chứa linh hồn của ông.
Các con vật linh thiêng của Amun: rắn, ngỗng trắng và cừu đực, có biểu tượng thần thánh như sau.
Serpent - hình ảnh của Serpent Kem-Atef, Chòm sao của Rồng, Cực Bắc của trái đất và Cực Bắc của thế giới, gió bắc, ngày đông chí và mùa đông.
White Goose, hay Great Gogotun, là hình ảnh của Mặt trăng tròn, vị thần Hansa, một biểu tượng của Ngày Sáng tạo vĩ đại.
Con cừu đực là hình ảnh của chính Amon, Chòm sao Bạch Dương, một biểu tượng của Thần, Không khí, Gió, điểm xuân phân và khả năng sinh sản.
Thân sư tử tượng trưng cho chòm sao Đại Sư, hạ chí, hạ chí.
Nhà thần học người Phoenicia Sankhunyaton, đã bắt gặp những tác phẩm bí mật của người Ammunites ở Byblos trong hốc của các ngôi đền, đã siêng năng bắt đầu tự nghiên cứu chúng. Do đó, ông đã giải thích thần học về Byblos Ammunites.
Khởi đầu của mọi thứ là Thần linh (tiếng Hy Lạp Aer, tức là tinh linh, không khí u ám và tương tự như gió (phương Bắc), hoặc thậm chí là hơi thở của không khí u ám; Amon của người Ai Cập) và Vô cực u ám bùn lầy (Hỗn loạn Hy Lạp hoặc Apeiron, tức là vô cực, không gian vô tận; Ai Cập Ha-uh / Huh). Chúng vô biên và trong nhiều thế kỷ không có hồi kết.
Thần linh không biết sự sáng tạo của nó. Khi Thần yêu thích những nguyên tắc riêng của nó và sự hỗn hợp xảy ra, sự kết hợp này được gọi là Ham muốn (tiếng Hy Lạp: Pothos). Đây là sự khởi đầu của trật tự của tất cả mọi thứ.
Từ sự kết hợp của Thần (Ai Cập Shu và Haman, tức là Amon) đến Mot (Ai Cập Tefnut và Mut); nó được một số người coi là phù sa, những người khác coi là hỗn hợp nước thối. Từ đó nảy sinh ra tất cả các hạt giống của sự sáng tạo và sự ra đời của vạn vật. Những người đầu tiên tỏa sáng là Mut, Trái đất, Mặt trời, Mặt trăng, những ngôi sao cố định và những ánh sáng lang thang.
Khi không khí được thấm nhuần ánh sáng, thì từ sự bốc cháy của biển và đất, các cơn gió của Notos, Boreas, Eurus, Zephyr, những đám mây, những vụ lật đổ và tuôn trào lớn nhất của nước trên trời, đã xảy ra.
Khi tất cả những thứ này trở nên nổi bật và tách biệt khỏi vị trí cũ của chúng do sức nóng của mặt trời, và tất cả lại gặp nhau và va chạm với nhau trong không khí, sấm và chớp đã xảy ra.
Sau đó, một số sinh vật không có cảm xúc, từ đó phát sinh ra trí tuệ tài năng, được gọi là Người bảo vệ thiên đường (Zofasemin). Chúng có hình quả trứng.
Kết quả của tiếng sét, những sinh vật đã được đề cập đến, vốn đã được ban tặng trí tuệ, thức dậy, sợ hãi bởi tiếng ồn, và con đực và con cái di chuyển trên biển và trên đất liền.
Họ là những người đầu tiên thần thánh hóa các sản phẩm của trái đất, bắt đầu coi chúng là thần thánh và tôn thờ những gì mà chính họ, con cháu của họ và tất cả những người đi trước hỗ trợ sự sống.
Đó là truyền thống của những người ngưỡng mộ Amon (Ammuneans) của Byb-l của Phoenicia. Nó khác một chút với truyền thống của Thebes Ai Cập hay Ốc đảo Amon của Libya.
Bản chất bí truyền của thần học Ammunean và vũ trụ quan đã được những người đồng tu Hellenic biết đến nhiều.
Pherecydes và Orphics được gọi là rắn Kem-Atef Ofi-oneus, hoặc Ophion (tức là Serpent), con đẻ của anh ta - Ophionides. Biểu tượng của vũ trụ cũng giống như vậy: Ophi-on nhân cách hóa Chòm sao của Rồng, và Ophionides - những ngôi sao không định ở Bắc bán cầu. Sự sáng tạo của vạn vật gắn liền với chúng (Ophion và Eurynome tương ứng với Kem-Atef và Muat, mùa đông và gió bắc Boreas).
Các vũ trụ biến hình hoạt động với sự tương tự của các vị thần Ai Cập của Đại Ogdoad. Khí (Aer, Ether) được đề cập ở đầu thế giới tương ứng với Amon; Gloom (Erebus) - Kauku; Nước (Pont) - Naunu; và Ziyanie (Chaos) Hauhu. Nhưng học thuyết Orphic không chia họ thành hai nửa nam và nữ.
Thần thoại công nghệ nổi tiếng (tức là, được đề cập đến với những người chưa quen) về những người khổng lồ truyền tải câu chuyện ngụ ngôn của thần thoại bí truyền cổ đại về bảy trường năng lượng của Mặt trời, trong đó có trường của người khổng lồ Kriya (Baran).
Người khổng lồ Crius đại diện cho dòng năng lượng của Mặt trời trong 30 ngày sau điểm phân cực, từng được dự đoán trước khi mặt trời mọc vào buổi sáng phía đông của chòm sao Bạch Dương.
Vợ của Crius là con gái của Pontus Eurybia, người đã sinh cho ông ba người con trai titanide.
Titan Crius, giống như Amon, được coi là chúa tể của ba thế giới - trên trời, dưới đất và thế giới khác. Quyền thống trị của ông đối với họ được thực hiện thông qua ba người con trai của ông - Astray, Pallas và Persai. Crius là ông nội của Winds (Anems) và Stars (Asters), Victory (Niki), Bạo lực (Bii), Might (Kratos) và Zeal (Zelos), cũng như cô chủ Hecate. Sau chiến thắng của các Olympian trước các Titan, các con trai của Crius lần lượt được thay thế bằng các con trai của Kron - Zeus, Poseidon và Hades, và các cháu trai của Crius đã đứng về phía Zeus. Trường năng lượng của anh ta đã bị Hercules, Ares và Hephaestus chiếm giữ.
Crius có những hình ảnh có thể nhìn thấy được: một con cừu đực (tên của ông có nghĩa là "con cừu đực"), chòm sao Bạch Dương, hành tinh sao Hỏa, màu đỏ, hoa đỏ. Yếu tố của Kriya là không khí!
Trong thần thoại hình học, Amun tương ứng với gió bắc Boreas trong lốt một con rắn hoặc rồng Ophion (Ophio Nei), từ đó có sự tán tỉnh của mẹ trước của vạn vật Eurynome trong lốt một con chim bồ câu biển mang Quả trứng Thế giới đến vùng biển, từ đó, tất cả mọi thứ tồn tại trên thế giới - Mặt trời và mặt trăng, các ngôi sao, không khí, nước, núi, thực vật, động vật và con người.
Trong số các chòm sao không định, Amun (giống như gió bắc Ophion) tương ứng với con Rồng, quấn quanh cực bắc của hoàng đạo.
Am Khaibitu- một trong 40 vị thần của Lesser Host, người bảo trợ thần thánh của Elephantine.
Antamentes(Ai Cập cổ đại Khant-Amanti - “người đầu tiên của phương Tây”, Hantamante của người Ai Cập trung đại, người Ai Cập cuối Khanta-mente, á thần. Khantamente) là hình ảnh thu nhỏ của Anubis.
Anubis(Ai Cập cổ đại 'inpw [' anapa] Anapa, Anop Ai Cập Trung Cổ, Anup Ai Cập cuối, Demot. Anup, Coptic Anoup, Cổ Hy Lạp Auo'fts.chbsk ;, lat. Anubis, -idis / -is) - chính của thần của phương Tây, những người đã gặp linh hồn của người chết. Người bảo trợ cho các bí tích tang lễ, nghi lễ, ướp xác, ông cùng với Thoth, cân nặng trái tim linh hồn (Eb) trên Cân của Sự thật. Được miêu tả như một người đàn ông với đầu của một con chó rừng.
Anh đã nhân cách hóa nỗi kinh hoàng huyền bí khi gặp gỡ một người đàn ông và một con chó rừng trong cuộc tấn công có hại của chó rừng vào các nghĩa trang của người Ai Cập cổ đại. Một lời cầu nguyện gửi đến Anubis đã cứu cơ thể của Sah khỏi bị những con thú hoang trên sa mạc xé thành từng mảnh.
Cùng với Auput đầu chó, anh ta được coi là người dẫn đường cho linh hồn người chết đến Duat. Trên bầu trời đêm, anh ta có hình ảnh của chính mình trong chòm sao Canis Minor (Procyon) và như vậy, đã dẫn dắt Osiris (Orion). Những đặc điểm nhận dạng chính xác với các nhân vật trong thần thoại Hy Lạp là con chó Cerberus, người canh giữ cánh cổng của vương quốc Hades, và Hermes Psychopomp (người dẫn dắt linh hồn người chết đến với Hades).
Ankh ara, Ankhur- xem Onuris.
Ankhati-if, Ankhatpi hoặc Akhtanaf / Ihtenef(cách đọc thông thường) - một trong 40 vị thần của Vật chủ nhỏ, người đã xuất hiện ở thành phố Sais.
Apapi, hoặc Athofis- xem Apep.
Apis(Ai Cập cổ đại hpj Khapi, Ai Cập Trung đại (X) api, (X) an-, Ai Cập cuối Hap-, Demot. Hap-, Hy Lạp cổ đại Aliz, -yu<;/-18о(;, лат. Apis,-is/-idis) — олицетворение реки Нил, ее разлива; священное животное — речной буйвол. Др.-греч. эзотерическое соответствие — Океан, его сын Инах, Апис, убитый Тельхионом и Тель-хином, Эпаф, сын Ио от Зевса.
Apop(Apapi Ai Cập cổ đại, Apopi Ai Cập Trung đại, Apup Ai Cập cuối, Apup Demot, Afohrts Hy Lạp cổ đại, Aphophis Latinh): 1) hình ảnh tập hợp những kẻ thù của thần Ra, đối thủ chính
Sun, thủ lĩnh của các cuộc đột kích trên Con thuyền Hàng triệu năm, hiện thân của nhật thực. Rắn khổng lồ; 2) người bảo vệ và trợ lý của Osiris, tham gia trừng phạt tội nhân tại Tòa án thế giới bên kia.
Arfi-ma-hat- một trong 40 vị thần của Lesser Host, vị thần bảo trợ của Likopolis hay Letopolis.
Atiris- xem Hathor.
Atum hoặc Atom(Atama của Ai Cập cổ đại, Nguyên tử của Ai Cập Trung Cổ, Atum của Ai Cập cuối, demot. Atem, Coptic. "Perfect"), - người tạo ra vũ trụ ban đầu, người đã hồi sinh từ Naun. Nó được nhân cách hóa, một mặt, mặt trời lúc hoàng hôn vào buổi tối, và mặt khác, mặt trăng tròn vào ban đêm. Ông được coi là cha mẹ tạo ra mặt trời ban mai Khapri và mặt trời ban ngày Ra, và thông qua họ - thần không khí Shu (Shau) và nữ thần Tefnut (Tfene). Ông đứng đầu Great Ennead of Heliopolis (Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Set, Nephthys).
Chính xác là tiếng Hy Lạp khác. thư từ bí truyền là người khổng lồ Hyperion, là cha của Helios, Eos, Hemera và Hespera, ông nội của Phaethon và các chị gái Heliad. Trong giáo lý Orphic của Ai Cập khác. Atum trở thành nguồn gốc của hình ảnh Eros the Protogonus (= Erikepai).
Ông được miêu tả là một người đàn ông với vương miện màu trắng, uraeus và dấu hiệu của "hơi thở của sự sống" (ankh), cũng như dưới dạng động vật: rắn (uraeus), bọ hung (bọ hung), khỉ đầu chó và một ichneumon. Những con vật linh thiêng của Atum là ichneumon, bò đen Mnevis, và rết độc Sepa. Hình ảnh thiên thể của ông là chòm sao Kim Ngưu và Bảy con bò thiêng (Pleiades).
Auput(Ai Cập cổ đại Auput, Ai Cập Trung Cổ Ouput, Ai Cập cuối Upet, demot. Vepuat; Upuat - "mở đường") - vị thần của thế giới bên kia, người dẫn đường cho những người đã khuất trong Duet, mở đường cho anh ta đến Nhà của Osiris. Các vị thánh bảo trợ của người chết, mồ mả, các bí tích tang lễ.
Giống như Anubis, anh ta nhân cách hóa nỗi kinh hoàng thần bí trước mặt các đại diện của gia đình sói. Con vật thiêng liêng của ông là con sói. Người ta tin rằng gặp một con sói trong giấc mơ hoặc trong thực tế là điềm báo trước cái chết. Tiếng hú của con sói cũng mang tiếng xấu huyền bí.
Hình ảnh thiên thể của Auput là chòm sao Canis Major (không có Sirius), "đầu đàn" Orion (Osiris). Auput, giống như Anubis, có liên quan đến tiếng Hy Lạp khác. hình ảnh ngụ ngôn của Cerberus.
ồ(Ai Cập cổ đại ih ['ah] - "tháng, mặt trăng", Ah- (Masi), Ai Cập Trung Cổ Ah- (Masi), Ai Cập Hậu Ah- (Mose), Demot. Ah- / Eh-, tiếng Hy Lạp cổ đại A- ( zoots. lat. A-masis) - vị thần của Mặt trăng, hiện thân của Tháng. Sau đó được xác định với Thoth và Osiris.
ahi((mu), Aikhi, Ihi hoặc Hai (Haya)) (cách đọc thông thường) - một trong 40 vị thần của Vật chủ Ít hơn, người đã xuất hiện ở Kuna. Ông được coi là con trai của Horus Baititsky và nữ thần Hathor. Được miêu tả trong vỏ bọc của một chàng trai với "tuổi trẻ bồng bột" và một cô gái xinh đẹp. Người bảo trợ âm nhạc.
Ba(b ’bi Ai Cập cổ đại, bi Ai Cập trung, be Ai Cập cuối, demot. ba, Coptic, ba) - linh hồn hiển hiện, thể xác của con người.
Babai(cách đọc thông thường) - linh hồn của bóng tối và bóng tối, hành động giữa các vị thần của Duat, thù địch với người đã khuất. Những gợi ý mơ hồ được xác định với Set hoặc sự sáng tạo của anh ấy. Có những mô tả về anh ta như một kẻ thù của Set và một nhà vô địch của Horus.
Đồ khốn Một trong 40 vị thần của Lesser Host. Nữ thần ở dạng phụ nữ với đầu mèo hoặc ở dạng mèo. Cô được coi là con gái của thần Ra, trợ thủ của ông trong các trận chiến với Apep. Cô gần gũi với các nữ thần sư tử cái (Sekhmet, Tefnut). Sự bảo trợ thiêng liêng của thành phố và quận Bubas-tysa. Hình ảnh thiên thể của cô ấy là hành tinh Mercury. Con vật thiêng liêng của trần gian là con mèo. Tương ứng với tiếng Hy Lạp khác. Artemis thợ săn.
Basti- một trong 40 vị thần của Lesser Host, người bảo trợ thần thánh từ Shetait (Shetit), đền thờ của Resetev.
Gogotun tuyệt vời- một hình ảnh ngụ ngôn về vị thần sáng tạo ban đầu trong vỏ bọc của một con ngỗng trắng (thiên nga), người ngồi trên ngọn đồi nguyên thủy giữa vùng nước vô tận, xây tổ trên cành dương liễu và đẻ trứng từ đó Mặt trời nở ra. Một nhân vật cổ đại được yêu thích trong những câu chuyện về bản chất của Ngày Đại lễ (trăng tròn từ 31 đến 61 ngày sau tiết phân định).
Vật chủ vĩ đại của các vị thần- cuộc gặp gỡ của các vị thần, trước đó người chết đã tuyên bố Lời thú tội từ chối tội lỗi. The Book of the Dead liệt kê 12 vị thần của vật chủ này: Ra, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Nephthys, Isis, Hathor, Set, Horus, How và Sia.
Great Temple of Two Maat (Great Hall of Two Truths) là một hình ảnh của một ngôi đền, nơi diễn ra cuộc phán xét linh hồn người đã khuất. Ý tưởng về anh ta quay trở lại các mô tả về dữ liệu của "trải nghiệm thần bí", có nhiều điểm chung và khác nhau ở các chi tiết nhỏ.
Tòa nhà này xuất hiện như một gian giữa hình chữ nhật dài vô cùng của Đền thờ với những bức tường đá khổng lồ, các mái vòm và đỉnh của nó bị mất hút ở phía xa, không gian của các bức tường thường được phân chia bởi một số loại giá treo, cột gắn hoặc các bốt tương tự khác có kích thước hoành tráng và chiều cao. Trên các đường viền của những giá treo này có những hình vẽ hoàn hảo, trong đó Chúa bày tỏ chính mình với thế giới (kim tự tháp, hình khối, quả bóng, bình, v.v.).
Một cánh cổng hoành tráng dẫn đến gian giữa của Đền thờ, được đóng lại bởi những cánh cổng làm bằng vật liệu không thể phá hủy, không thể phá hủy. Sự im lặng, bình yên và lạnh lẽo ngự trị dưới vòm tối của ngôi đền. Ánh sáng dịu đến từ một ngách xa xôi trong apse.
Linh hồn (Ba) bay vào Đền thờ tự do bay bổng trong không gian vô lượng của nó, không sợ va đập vào vòm, tường và sàn nhà. Linh hồn có cánh tận hưởng chuyến bay, ánh sáng của nó chiếu sáng đủ không gian xung quanh. Linh hồn (Ba) ngồi xuống mái hiên của giá treo, xem xét những hình thể hoàn hảo, đôi khi cố gắng chụp một vài tấm để khoe khoang về những điều kỳ diệu này trước người thân và bạn bè.
Điều này được ghi nhớ về gian giữa của Đền thờ Hai Linh hồn (Ba) của những người nhập môn đầu tiên còn sống. Những mô tả về sự phán xét và cân nặng của tâm hồn được đưa ra bởi các đồng tu vĩ đại.
đồ("Great": Ai Cập cổ đại và Ai Cập Trung Cổ Weir, Hậu Ai Cập Ware, Demot. Wer, Coptic, Date, Cổ Hy Lạp Ar-âm, Latin Har-oer-is) - từng là hình ảnh thu nhỏ của vị thần tối cao của bầu trời ban ngày và ánh sáng, một chất tương tự của Djeus Ấn-Âu (Zeus). Trong quá trình biến đổi hệ thống ba vị thần tối cao của người Ấn-Âu (Zeus-Hades-Poseidon) thành người Ai Cập cổ đại kép (Osiris-Set), vị thần này đã được chỉ định cho chứng hạ huyết áp đặc biệt của Horus-Falcon (Hara- Uir, Aroeris), đối lập với hình ảnh Horus, con trai của Isis (Arsies) hay Horus, con trai của Osiris.
Harpocrates- gặp Gor.
Geb(Gbb Ai Cập cổ đại Gib (b), Geb Ai Cập Trung đại, Cab Ai Cập cuối, demot., Coptic, ngày tháng, tiếng Hy Lạp khác Kt1f-et) ?, lat. Ceph-eus) là vị thần của trái đất, một trong những thần Heliopolis Ennead. Ông thường được miêu tả là một người đàn ông với vương miện của Thượng Ai Cập hoặc Hạ Ai Cập trên đầu. Geb và nữ thần Nut, con của Shu và Tefnut, được coi là cha mẹ của Osiris và Set, Hathor, Isis, Nephthys. Linh hồn của Ba Geb là thần Khnum. Hebe được coi là một vị thần tốt, bảo vệ con người khỏi rắn, cây cối mọc trên đó, sông Nile chảy từ đó. Danh hiệu của Geb là "hoàng tử của các hoàng tử", ông được coi là người trị vì Ai Cập. Osiris được coi là người thừa kế của Geb, từ đó quyền lực được chuyển giao cho các pharaoh thông qua Horus.
Tiếng Hy Lạp khác tương ứng là hai người khổng lồ Cronus và Rhea (Uranus và Gaia) và con cái tuyệt vời của họ: Zeus, Hades và Poseidon, Hera, Hestia và Demeter.
Gib- xem Geb.
Gore("Đỉnh cao trên trời", Ai Cập cổ đại Hara, Har-, Trung Ai Cập Har, Hợp xướng Ai Cập cuối, Khur, Kher, demot. Hor, Khur, Kher, tiếng Hy Lạp Ap- 'copoq, lat. Nag- / Nog.) - the hiện thân trần thế của năng lượng thần thánh của Mặt trời, tương ứng với Zeus và các hóa thân của ông: Zagreus, Epafu, Dionysus.
Horus, con trai của Isis. Horus sinh ra là người da trắng. Màu trắng của nó tượng trưng cho Hạ Ai Cập. Anh sinh ra ở Delta và để che giấu anh với Seth, được mẹ anh cho nuôi dưỡng bởi nữ thần Uto trên đảo Hemmis.
Khi còn là một thiếu niên, anh đã chống lại những lời yêu sách đa tình của người chú Seth của mình, người lúc bấy giờ đang cai trị Ai Cập. Sau khi trưởng thành, anh đã triệu tập Set đến tòa án của Great Host of the god vì di sản của cha anh. Tuy nhiên, chiến thắng trước tòa, anh buộc phải dùng đến bạo lực để trả thù cho cha mình. Horus đã đánh bại Set trong một số trận chiến, bắt và xử tử anh ta, khiến anh ta rơi vào thế giới khác.
Gore Baitit(Ai Cập cổ đại Khara Bakhidit, Ai Cập trung đại Khar Bakhidit, Ai Cập muộn Khor Ba (x) itit, Hy Lạp cổ đại Fssr-Bon, 8raiE, Latin Phar-Baithites; tiếng Hy Lạp khác tương tự - Coy, Apollo). Xem Gor.
Dundee, hay Denji - người bảo trợ thần thánh của thành phố Germopol.
Vòi Dasar(Ai Cập cổ đại Dasar-tap, Ai Cập Trung Cổ, Ai Cập cuối, demot., Coptic Dzhesertep, ngày tháng, Tosor Hy Lạp cổ đại): 1) một trong 40 vị thần của Bánh Thánh nhỏ, người đang ở trong hang động của thánh địa của mình; 2) một trong những linh hồn của tùy tùng Osiris; U) một con rắn khổng lồ, kẻ thù của thần Ra, hiện thân của thế lực bóng tối và ác quỷ.
Trưởng khoa(từ decanus số ít trong tiếng Latinh, số nhiều decani - "chỉ huy của một đội mười chiến binh") - tên của 36 vị thần Ai Cập - "những người bảo vệ thiên đường", nhân cách hóa 36 phân đoạn của hoàng đạo và theo đó là 36 chòm sao. Các decan xuất hiện từ World Egg Mut và là nguyên mẫu của các sinh vật trên trái đất.
Nếu không, các trưởng khoa được gọi là cố vấn thần thánh. Trong số này, một nửa quan sát trên mặt đất, nửa còn lại - những nơi dưới lòng đất, tạo ra các sự kiện đồng thời trong thế giới của con người và trong thế giới của các vị thần của sinh vật khác. Cứ sau 10 ngày, một người trong số các trưởng khoa được các vị thần cử đi như một sứ giả, và người kia, ngược lại, từ người dân đến các vị thần. Xem Amon, Mut.
Jed(Ai Cập cổ đại, Ai Cập Trung Cổ Did, Ai Cập cuối, Demot. Det, Coptic Jet, Date, Ceu-btus-os trong tiếng Hy Lạp cổ đại, Men-det-is trong tiếng Latinh) - một sự tôn sùng của thần Osiris, một cây cột tượng trưng cho một giá gỗ, trong đó , theo thần thoại, chiếc rương có xác của Osiris ở Byblos được bao bọc. Nó được làm từ những bó lau sậy cắm vào nhau (gợi ý về Cánh đồng lau). Bốn sợi dây, với sự trợ giúp của chiếc Djed khổng lồ được nâng lên và cố định, được xoắn ở hai đầu theo hình xoắn ốc và chỉ ra các điểm mặt trời mọc và lặn cùng với hướng của chúng.
Trong ngày lễ Khab-Sad, một nghi thức đặt Djed ở vị trí thẳng đứng (“nâng cao Djed”) đã được thực hiện, mang tính biểu tượng công khai. Hành động nghi lễ nâng cao linh hồn gợi nhớ đến sự kích thích của dương vật của thần Geb (người, trong các hình ảnh của người Ai Cập, nằm dưới nữ thần bầu trời Nut và hướng dương vật của mình lên trên để giao hợp). Những nghi lễ như vậy nhằm mục đích kích thích khả năng sinh đẻ, khả năng sinh sản của gia súc và khả năng sinh sản tự nhiên nói chung.
Từ đây xuất hiện biểu tượng "cõi sao" của Djed, được kết nối với Dải Ngân hà, hoặc với trục thế giới (hoặc trục vũ trụ), được người Ai Cập gọi là "trụ sao" hoặc "cây sao".
Duamutef(cách đọc thông thường) - một trong bốn người con trai của thần Horus, tượng trưng cho việc tiêu hóa thức ăn trong dạ dày của chúng sinh. Vì vậy, tán cây của ông đã được đặt cho hình ảnh của một người đàn ông với đầu của một con chim ưng.
Duat or Dat, - khác theo nghĩa của người Ai Cập. Mô tả lâu đời nhất của Duet mô tả nó giống như một bầu trời đầy sao, nơi linh hồn của người chết đổ xô đến trú ngụ trên các vì sao. Đối với chuyến bay này, các linh hồn cần có cánh (biểu hiện linh hồn (Ba)) hoặc vật mang có cánh, được coi là các nữ thần Nhaba (chim ưng trắng) và Neit (cú), thần Thoth (ibis), v.v.
Sau đó, người ta tin rằng thần Thoth chuyên chở linh hồn người chết đã khuất trên chiếc Thuyền bạc (chiếc liềm của tháng).
Hơn nữa, bản song ca được coi là phía đông của bầu trời đêm, nơi diễn ra “Sự phục sinh” của Mặt trời (Khapri) hàng ngày. Bản song ca còn được gọi là phần phía Tây của bầu trời, nơi Mặt trời "chết" (Atum) nghỉ hưu.
Duat đôi khi được nhân cách hóa trong vỏ bọc của nữ thần cầu thay linh hồn của vị vua hoặc hoàng tử đã khuất. Sự đồng nhất với Cánh đồng Sậy cũng khá hợp lý - xét cho cùng, nơi ở của hạnh phúc vĩnh cửu giống hệt Mặt trời, bất kể đó là ngày hay đêm trên Trái đất.
Dudu- (f)- một trong 40 vị thần của Bánh Thánh nhỏ, người bảo trợ thần thánh, người ở (quận) Andi / Anedti / Andeti.
Nó có(cách đọc thông thường) - một trong những người con trai của Gore, người có ngoại hình giống người và trả lời là không có gan của sinh vật.
Inaef- một trong 40 vị thần của Lesser Sonme, người đến từ Zele Obih Maat (Truths) hoặc từ Yugert.
Iremibef hoặc Ariemebef, - một trong 40 vị thần của Máy chủ Nhỏ, người ở Tuba hoặc Tibti.
Irti (f) -ma-das(cách đọc thông thường là Irti-em-des) - vị thần bảo trợ của thành phố Letopol.
Isis(Tiếng Ai Cập cổ đại ‘st [‘ isi], tiếng Isi của người Ai Cập trung đại, tiếng Ai Cập cổ đại] Ese, bản giới thiệu. Ese, tiếng Hy Lạp khác 1o-k ;, -1Yo<;/-ю5,лат. Is-is, -idis) — олицетворение солнечной энергии, преломленной Луной и Землей. Исида была сестрой Осириса, в которого влюбилась еще в утробе матери Нут. Родившись, она стала его супругой и соправительницей в Египте.
Sau vụ giết chồng ngấm ngầm của Seth, cô từ chối sự quấy rối tình yêu của người sau và lang thang khắp các quốc gia để tìm kiếm một người bạn đời. Cô lấy được quan tài của Osiris ở Byblos trong một hoàn cảnh kỳ diệu. Cô đưa anh ta trở lại Delta và thụ thai từ cơ thể của Osiris, con trai của Horus, hoạt hình bằng phép thuật. Nhưng Isis đã không cứu được xác của Osiris. Seth xé nó thành 14 mảnh và rải khắp Thung lũng sông Nile.
Isis không thể giải quyết được đã thu thập thi thể của chồng mình trên khắp đất nước, và sau khi thu thập được, biến nó thành xác ướp đầu tiên và chôn nó ở Busiris hoặc ở Abydos.
Isis có các đối tác Aryan - vợ và em gái Vệ Đà của Yama - Yami (Yamuna) và Avestan Iimak, vợ và em gái của Iima-Khshaeta. Trong truyền thống bí truyền của Hy Lạp, sự tương đồng chính xác với Isis là Hera, em gái song sinh và là vợ của thần Zeus.
Trên thiên đường, hình ảnh của Isis là chòm sao Canis Major (Sirius).
Ka(K'ku Ai Cập cổ đại, ku Ai Cập Trung Cổ, Ai Cập muộn, demot. Ka, Coptic, ngày tháng, tiếng Hy Lạp cổ đại si-7 ″ 0-yatos, iro-KE -pwoq, lat. Ae-gy-ptus, my-ce -rinus) - linh hồn NHÂN ĐÔI.
Kanamti hoặc Kenemte, - một trong 40 vị thần của Lesser Host, người xuất hiện từ Kanamt trong bóng tối.
Canon(tiếng Hy Lạp cổ đại) - tên của người cầm lái Menelaus, người đã chết ở Ai Cập. Anh trở thành người cầm lái con thuyền Osiris (chòm sao Argo) và đặt tên cho ngôi sao sáng nhất.
Kararti hoặc Kerti, - vị thần bảo trợ của phương Tây trong số 40 vị thần của Bánh Ít hơn.
Kauk(Ai Cập cổ đại, Trung Ai Cập, Hậu Ai Cập, Demot., Copt.) Hiện thân của bóng tối, u ám - Erebus.
Cauca(Ai Cập cổ đại, Trung Ai Cập, Hậu Ai Cập, Demot., Coptic) hiện thân của Đêm vĩ đại, Orphic Nikta.
Kem Atef(cách đọc thông thường, tiếng Hy Lạp khác Knef) - một con rắn khổng lồ, hiện thân của gió bắc, thần Amon. Tương ứng với tiếng Hy Lạp khác. Boreas hoặc Ophion.
Đầu gối- xem Kem-Atef.
Maat(Ai Cập cổ đại m’t Mya, Ai Cập Trung Cổ Mua, Ai Cập cuối [te ’] Me, demot. Me) là nữ thần của trật tự thế giới và luật pháp, một từ tương tự của tiếng Hy Lạp khác. Titanides của Themis.
The Book of the Dead không chỉ đề cập đến nữ thần Chân lý, mà còn đề cập đến "Obe Maat" (Ngôi đền của hai sự thật). Trong thời gian diễn ra cuộc phán xét, hai sự thật được tuyên bố trước các vị thần: một là bởi linh hồn (Ba) khi xưng tội chối tội, và hai là khi linh hồn (Eb) được cân trên Cân của Sự thật.
Ít hơn Máy chủ của các vị thần- tên tập thể của cộng đồng các vị thần phán xét linh hồn người đã khuất. The Small Host bao gồm hai (Ru (ru) ti = Shu và Tefnut) và bốn mươi vị thần, hầu hết là những người bảo trợ cho 40 quận của Ai Cập và các trung tâm linh thiêng của họ. Trong các di tích còn sót lại, 42 vị thần này được gọi theo nghĩa ngụ ngôn, không được biểu thị bằng tên ban đầu, mà bằng nhiều văn bia khác nhau. Đôi khi rất khó để quyết định liệu chúng ta đang nói về vị thần chính nổi tiếng của thành phố, hay về một tổ tiên, nhà lãnh đạo, người cai trị, vị thánh được tôn kính chưa được biết đến.
The Small Host of the Gods đã trở thành một nguyên mẫu của các vị thánh Cơ đốc, những người cầu thay cho linh hồn của những người đã chết trong Sự phán xét cuối cùng.
N: Xứng đáng- ở đây: có lẽ là nữ thần âm nhạc, bổn mạng của những bài tụng kinh trang nghiêm đến các vị thần.
Meskhent- nữ thần sinh nở và may mắn, gần gũi với Shai. Giống như tất cả các vị thần sinh đẻ, cô ấy được liên kết với sự sống lại của người chết. Đôi khi nó được dùng làm nhân cách hóa của một chiếc ghế dành cho bà bầu làm bằng gạch. Được miêu tả dưới dạng một viên gạch có đầu phụ nữ. Trung tâm của giáo phái là Abydos, nơi chứng thực bốn hypstases của Meskhent.
Min(Cổ Ai Cập Mina, Ai Cập Trung Cổ, Ai Cập Cuối, Demot. Đàn ông, Copt., Ngày, Hy Lạp cổ đại Mu-Kepivog, Lat. My-cerinus) - tương ứng với Perseus, con trai của Danae. Anh ta thường xuất hiện ở khu bảo tồn Hemmis, nơi họ cũng tìm thấy đôi dép của anh ta, có kích thước bằng 2 cubit. Mỗi khi giày sandal của Perseus xuất hiện, sự thịnh vượng đến khắp nơi trên đất nước Ai Cập. Để tôn vinh vị thần, người Ai Cập tổ chức tất cả các loại cuộc thi thánh ca, gán gia súc, da thú và áo choàng làm phần thưởng cho người chiến thắng. \ par Ý kiến (mn'wi Ai Cập cổ đại, Mnaui Ai Cập Trung Cổ, Mnevi Ai Cập cuối, Demot. Mneve, Hy Lạp cổ đại, Ai Cập Trung, Mut Ai Cập cuối, Demot Muth, Copt, mout, date, mwt, tiếng Hy Lạp khác (dhgoe, lat. Muth) - người mẹ vĩ đại của các vị thần được miêu tả là một người phụ nữ với một búi diều trên mũ. Bà đã nhân cách hóa một số vật chất cơ bản lỏng (độ đục của nước, phù sa sông Nile) mà từ đó các sinh vật sống, bà là mẹ, và Amon. tinh thần là cha.
Lúc đầu, Mut là bóng tối vô hồn, khói mù, hỗn loạn, nước, được khơi dậy bởi niềm đam mê với linh hồn (Aman) và từ đó sinh ra Aeon. Thể xác của con người cũng đến từ phù sa, và linh hồn của họ cũng đến từ tứ đại. Từ Mut đã sinh ra hạt giống của mọi sinh vật và sinh ra mọi sinh vật.
Cô ấy có hình dạng của một quả trứng. Và mặt trời, mặt trăng, các vì sao và những vầng sáng vĩ đại tỏa sáng. Cũng có một số động vật không có cảm xúc; những con vật thông minh là hậu duệ của chúng, và chúng được gọi là "Người bảo vệ bầu trời." Chúng được biết đến với cái tên 36 Decans of the Ecliptic.
Thần mặt trăng Khansa-Shons cũng được coi là con trai của Mut và Amon.
Trong thuật ngữ công nghệ Hy Lạp cổ đại, tương tự của Mut là con gái của Pontus Eurybia, vợ của Titan Crius, mẹ của Perseus, Pallant và Astray, bà của gió và các chòm sao, Hekate, Zelos, Biy, Kratos và Nike . Trong thuyết hình học, Mut được gọi là Eurynome, từ sự kết hợp với gió bắc Boreas dưới hình dạng con rắn Ophion, mọi thứ trên thế giới đã được sinh ra.
Nabi, hoặc Nebi(cách đọc thông thường), - vị thần bảo trợ của 40 vị thần của Bánh Ít hơn.
Navne(Nauna Ai Cập cổ đại, Nauna Ai Cập Trung Cổ, Naune Ai Cập cuối, demot. Navne) là nữ thần của Hermopol Ogdoada, một cặp nữ của Nuna.
Nak- con rắn thần thánh
Naha-hara(cách đọc thông thường) - một trong 40 vị thần của Lesser Host, vị thần bảo trợ của nghĩa địa Memphis Resetev.
Naha-hoo(cách đọc thông thường) - một trong 40 vị thần của Lesser Host, vị thần bảo trợ cho nghĩa địa Memphis Resetev (có thể giống với Naha-hara).
Nahnu(Nakhm), hoặc Nekhen (cách đọc thông thường), là một trong 40 vị thần của Vật chủ Ít hơn, đến từ Khakad hoặc Hehadi.
Nefertum(cách đọc thông thường), một trong 40 vị thần của Vật chủ Ít hơn, người đã xuất hiện ở Memphis. Con trai của Ptah và Sekhmet, hiện thân của hoa sen và sự ra đời của Mặt trời.
Nephthys(tiếng Ai Cập cổ đại nbt-h’- Nibt-ho, tiếng Ai Cập cổ đại Nebt-hu, de-mot. Nebthu, tiếng Hy Lạp cổ đại Necp & ug, lat. Nephthys) - nghĩa đen là “bà chủ của ngôi nhà”. Trong thần thoại Ai Cập, con út của Hebe và Nut, em gái của Isis, Osiris và Set, tương ứng với tiếng Hy Lạp khác. Demeter. Được miêu tả là một người phụ nữ với chữ tượng hình của tên cô ấy trên đầu. Cô được coi là vợ của Seth, nhưng xét theo các văn bản, cô có rất ít mối liên hệ với anh ta. Bản chất của nó trong văn học tôn giáo Ai Cập hầu như không được tiết lộ. Nephthys biểu diễn cùng với chị gái Isis của mình trong những bí ẩn của Osiris trong tất cả các nghi thức ma thuật tang lễ. Cô cùng với Isis thương tiếc Osiris, tham gia tìm kiếm thi thể của hắn, canh giữ xác ướp, đứng ở đầu giường hắn. Cả hai chị em ở phương đông gặp người đã khuất. Theo Nội dung Kim tự tháp, Nephthys chèo thuyền trong một quán rượu ban đêm (Isis vào ban ngày). Nephthys và Isis được đồng nhất với chim ưng, vì vậy họ thường được miêu tả là những người phụ nữ có cánh. Sự vắng mặt của một vai trò độc lập trong Nephthys tạo ấn tượng về một nữ thần được tạo ra nhân tạo, người phục vụ như một cặp vợ chồng cho Set. Plutarch đồng nhất Nephthys với những vùng đất cằn cỗi (Isis được nhân cách hóa những vùng đất màu mỡ).
Nehehau, Naha-hoo(cách đọc thông thường), - vị thần bảo trợ của nghĩa địa Memphis.
Nib-ar-tasr- "Chúa tể của ánh sáng", biểu tượng của thần Ra.
Nib-aui, hoặc Nib-abui(cách đọc thông thường), một trong 40 vị thần của Vật chủ Ít hơn, người đã xuất hiện ở thành phố Likopolis (Siut).
Nib-mua, hoặc Neb-me("Chúa tể của sự thật" của người Ai Cập thời trung cổ và cuối cùng), người bảo trợ thần thánh từ Ngôi đền vĩ đại của cả hai sự thật, một trong 40 vị thần của Vật chủ Ít hơn.
Nibharu hoặc Nebhur(cách đọc thông thường) - một trong 40 vị thần của Vật chủ Ít hơn, người đã xuất hiện ở Nedefet.
ổn- vị thần của Thiên đàng (hình dạng nam tính của nữ thần Nut). Thường được nhắc đến trong Sách của người chết.
Ni cô(Naun Ai Cập cổ đại, Danh từ Ai Cập cổ đại, Nữ tu Ai Cập cuối, ngày tháng, nữ tu, tiếng Hy Lạp khác) - thần Nun và nữ thần Naunet, hiện thân của Chaos là nguyên tố nước. Họ là những người bảo trợ cho lũ lụt của sông Nile, cũng như đông chí và mùa mưa ở châu thổ. Nun và Naunet (hiện thân của bầu trời mà mặt trời nổi vào ban đêm) là những vị thần đầu tiên của Germopol Ogdoada. Từ họ là Atum, người đứng đầu của cô ấy. Nun được coi là cha của Hapi, Khnum và Khepri. Ở Memphis, anh được đồng nhất với Ptah, và ở Thebes với Amon.
đậu xanh(Ai Cập cổ đại Nwt Ni, Trung Ai Cập Ni, Ai Cập cuối [ne] Ne, demot. Ne) - Nữ thần của Thiên đường, một thành viên của Heliopolis Ennead, con gái của Shu và Tefnut, vợ và em gái cùng lúc với Hebe. Các con của Nut là Sun-Pa và các vì sao. Hàng ngày, Nut nuốt những đứa con của mình để sinh ra chúng một lần nữa. Geb cãi nhau với người vợ yêu trẻ con của mình, và Shu chia tay họ. Vì vậy, Nut kết thúc trên thiên đường, và Geb vẫn ở trên đất. Trong Heliopolis, Osiris, Set, Isis và Nephthys cũng được coi là con của Nut. Epithets Nut - "một người mẹ khổng lồ của các vì sao" và "sinh ra các vị thần."
Một nghìn linh hồn được xác định trong Nut. Cô ấy nâng người chết lên thiên đàng và canh giữ họ trong lăng mộ.
Nhab-Kau, hoặc Nehebkau(cách đọc thông thường), - một trong 40 vị thần của Bánh Thánh nhỏ, người xuất hiện từ một hang động ở thành phố Heracleopolis; thần rắn, trợ thủ của Ra-Atum trong cuộc chiến chống lại quân nổi dậy. Một trong những Người bảo vệ lối vào Duat, bạn đồng hành của Ra trong chuyến hành trình hàng đêm của anh ta.
Nhab-Nafra, hoặc Nekheb-Nefert(cách đọc thông thường), một trong 40 vị thần của Vật chủ Ít hơn, người xuất hiện từ một hang động hoặc hồ nước Nafra (Nefert).
Onuris(Ai Cập cổ đại, Ai Cập cổ đại Ankhara, Ai Cập cuối Ankhur, Demot. Onkhur, Coptic, Date, Ovovpic Hy Lạp cổ đại, Lat. Onuris) - là vị thần săn bắn, nhưng cũng được tôn kính và là thần chiến tranh. Anh ấy giúp Ra trong cuộc chiến chống lại Apep, và Goruv trong cuộc chiến chống lại Seth. Onuris tương ứng với Iapetus của Hy Lạp cổ đại, cha đẻ của các Titanides Atlantis, Menoit, Prometheus và Epimetheus. Ở Hy Lạp, anh ta cũng được xác định với Ares.
Onufry(Un-nafri) - "không ngừng ở trong lòng tốt" - tập truyện phổ biến nhất của Osiris.
Osiris(Wsir Ai Cập cổ đại, Usiri Ai Cập Trung Cổ, Usire Ai Cập cuối, demot. [‘Esire] Esire, niên đại. Ekprts, Tsprts, Oilrts, Osyarts Hy Lạp khác, -1O<;/-15о(;, лат. Osiris,-is/-idis) — верховный потусторонний бог, владыка небытия, аналог греч. Аида или скорее Хтонического Зевса. Осирис — тот верховный судия, который является отлетевшей душе в мире ином. Этот бог не имеет никакой связи с растительностью или с древним обычаем ритуального убийства племенного вождя, связи, которую безрезультатно ищут непосвященные.
Osiris nhân cách hóa nền tảng phụ năng lượng vũ trụ của thế giới. Trong thế giới hiển hiện, anh ta được đại diện bởi những gì trong quá khứ (“anh ta là Ngày hôm qua”), và con trai của anh ta Horus (“người của Ngày hôm nay”). Trong thế giới khác, Osiris xuất hiện với các linh hồn (Ba và Eb) dưới hình dạng con người trong những giấc mơ và trong thời gian phán xét sau khi sinh của họ. Osiris là thẩm phán tối cao và là người cai trị tối cao trong bản thể khác, người có giọng nói uy nghiêm được các vị thần, linh hồn (Ah), linh hồn (Eb và Ba) chú ý. Trong thế giới hiện thân, Osiris là chủ nhân của các linh hồn (Ka và Sah), qua đó anh ta hóa thân dưới dạng hữu hình.
Hóa thân của linh hồn (Ba) của Osiris trên trái đất được coi là con bò đực Apis, trên thiên đường của chòm sao Kim Ngưu và Orion.
Osiris được thụ thai bởi nữ thần Nut từ Ra và yêu em gái Isis của mình khi còn trong bụng mẹ. Anh ta được sinh ra vào ngày "chèn" đầu tiên (xem đó). Osiris được miêu tả là "đen", vì màu đen tượng trưng cho vùng đất lầy lội màu mỡ của Thung lũng sông Nile.
Người ta nói rằng, sau khi trị vì, Osiris ngay lập tức ngăn cản người Ai Cập khỏi lối sống đạm bạc và thiên lương, cho họ xem các loại trái cây của trái đất và dạy họ tôn kính các vị thần. Sau đó, anh ta lang thang, chinh phục cả trái đất và không cần đến vũ khí cho việc này. Đối với hầu hết những người mà anh ấy giành được về phía mình, hãy quyến rũ họ bằng một lời lẽ thuyết phục, kết hợp với giọng hát và tất cả các thể loại âm nhạc. Do đó, người Hellenes đã xác định anh ta với Dionysus.
Osiris bị anh trai Seth và 72 kẻ âm mưu xảo quyệt giam cầm trong một chiếc quan tài vào ngày 17 của tháng Atheri (ngày 13 tháng 11 theo phong cách Gregorian), khi Mặt trời băng qua chòm sao Scorpio, vào năm thứ 28 của triều đại Osiris trên Trái đất.
Quan tài bị ném xuống biển gần thành phố Tanis, và được Isis tìm thấy ở thành phố Byblos. Sau khi đặt quan tài của Osiris cách xa các con đường, ở quận Busirit, Isis đã đến gặp con trai của mình.
Núi ở Buto. Seth tình cờ nhìn thấy cỗ quan tài, mở nó ra, xé Osiris thành 14 mảnh và rải chúng khắp Thung lũng sông Nile. Do đó, ở Ai Cập, nhiều ngôi mộ của Osiris đã được đặt tên.
Vì cái chết của cha mình và việc chiếm đoạt ngai vàng, Seth quỷ quyệt đã được Horus, con trai của Isis và Osiris, trả thù. Anh cũng trở thành người kế vị của cha và chú mình trên ngai vàng Ai Cập.
Trong truyền thống Aryan, Osiris được đồng nhất với Iima thần thánh (Avestan Iima-Khshaeta) hoặc Yama của Ấn Độ (Vedic Iama). Theo truyền thống Hy Lạp, anh trai và em gái, cặp song sinh Zeus và Hera, tương ứng với sự tương tự trực tiếp của cặp thần thánh Osiris-Isis.
Ptah(Ai Cập cổ đại, Ptah Ai Cập Trung Cổ, Ptekh Ai Cập cuối, Demot. Pte (x), Copt., Ancient Grey. Ag-uo-yat-od, FOss, lat. Phtha) - Vị thần sáng tạo nguyên thủy Memphis, tương ứng với Atum. Cùng với vợ Sekhmet và con trai Nefertum, ông đã tạo nên Bộ ba các vị thần Memphis. Con bò thần Apis được coi là hiện thân sống của linh hồn (Ka) của Ptah. Người Hy Lạp xác định Ptah với Hephaestus, và con trai của ông ta là I-ma-khatap (Imhotep), một kiến trúc sư và nhà giải phẫu học, với Asclepius.
Ra(Ai Cập cổ đại R ', Ai Cập Trung Cổ, Ai Cập cuối R'a (Re), demot. Re, Coptic Rts, Re, tiếng Hy Lạp khác Ra-tseesh ;, lat. R (h) a-mses) - "Mặt trời", một con bê vàng, sinh ra một con bò trời, cha và chúa tể của các vị thần; vợ anh ấy là Riai. Nó nhân cách hóa mặt trời giữa trưa, hóa thân buổi sáng là Khapri, hóa thân buổi tối là Atum. Động vật linh thiêng - chim ưng, diều hâu, Khapri - bọ hung (bọ phân). Sự hiện thân của năng lượng mặt trời và bức xạ mặt trời vào ban ngày. Hình ảnh một người đàn ông với đầu chim ưng, thay vì vương miện, có Eye of Uto với Ure-em (Đĩa mặt trời với một con rắn).
Bí truyền tương ứng với người khổng lồ Hy Lạp Hyperion, cha của Helios, Eos, Hemera và Hesperus, Selena, Phaethon và các chị gái của anh ta (Hesperides-heliades).
Rin(Ai Cập cổ đại t [pp], Rin Ai Cập Trung Cổ, Ai Cập Cuối, Demot., Coptic Ren, Pqv Hy Lạp cổ đại - “tên thật”) - một trong những bản chất linh hồn của vị thần, người, động vật hoặc bất kỳ thứ gì. Người ta tin rằng giữa Rin và người mang nó có một mối liên hệ thiêng liêng không thể tách rời. Bằng cách tác động đến tên bằng các phương tiện ma thuật, nó cũng có thể ảnh hưởng đến người mang nó.
Ru (ru) ti ("cả Rugi từ thiên đường")(cách đọc thông thường), - cặp thần thánh của Shu và Tefnut như các vị thần của Vật chủ Ít hơn (2 và 40). Họ được coi là đấng sinh thành của vạn vật và là cha mẹ của các vị thần. Đó là lý do tại sao chúng được đặt trên đầu của Vật chủ nhỏ của các vị thần.
Rugi ("một Rugi")- một hình ảnh thu nhỏ của thần nguyên thủy Atum.
Rever(Ria-uir của Ai Cập cổ đại, Ria-vir của Ai Cập cổ đại, Ra-uer của Ai Cập cuối, demot. Tái bản) - “Great” là một hình ảnh thu nhỏ của thần Ra.
Saah- thần linh.
Sabau (Cebau)- một con rắn quái vật, kẻ thù và là đối thủ của thần Ra trong đêm lang thang của người sau này trong Con thuyền triệu năm.
Sad-kasu, hoặc Sed-kesu(cách đọc thông thường), - vị thần bảo trợ của Heracleopolis trong số 40 vị thần của Bánh Ít hơn.
Sartiu, hoặc Aadi(cách đọc thông thường), - vị thần bảo trợ của Heliopolis trong số 40 vị thần của Lesser Host.
Sarharu hoặc Serkhur(cách đọc thông thường) - một trong 40 vị thần của Vật chủ nhỏ, người đã xuất hiện ở thành phố Unsi (t).
Sakha- con rắn thần thánh
Hài lòng- một trong những nữ thần của Duat, người đã rửa thi thể của vị vua đã khuất từ bốn kim khí. Tượng trưng cho nước và lũ sông Nile. Cách Eye of Ra tượng trưng cho ngôi sao sáng Fomalhaut. Người bảo vệ săn bắn. Con vật linh thiêng là linh dương.
Sah(Ai Cập cổ đại, Ai Cập Trung đại Sakh, Ai Cập Hậu kỳ, Demot. Sekh) - cơ thể con người là một trong năm thực thể được đặt tên của nó.
Sahriu, hoặc Sakhri, - một trong 40 vị thần của Lesser Host, người đến từ Utan (Unth).
Đặt(Swthi Ai Cập cổ đại, Suth Ai Cập Trung Cổ, Seth Ai Cập Cuối, Demot. Set (x), Hy Lạp cổ đại Zt] 9, lat. Seth) - anh trai của Osiris, Isis và Nephthys, nhân cách hóa các lực lượng nguyên tố của thiên nhiên. Tương ứng với Poseidon và Typhon trong thần thoại Hy Lạp.
Chòm sao Bắc Đẩu được coi là chòm sao của Seth, hay đúng hơn là Rồng, ở phần đuôi của ngôi sao Polar Star đã từng được tìm thấy (kết quả của tuế sai).
Seth được sinh ra vào ngày thứ ba "không may mắn" trong số những người được "chèn" vào (xem đó). Seth có nước da đỏ và có mái tóc đỏ. Màu đỏ của Seth tượng trưng cho "vùng đất đỏ", tức là sa mạc Ả Rập và Biển Đỏ. Bằng sức mạnh, anh ta thèm muốn tình yêu của Nephthys. Vì ghen tị và căm thù anh trai mình, anh đã làm những điều khủng khiếp. Anh ta giết Osiris và quấy rối tình yêu của Horus trẻ tuổi. Anh ta khiến mọi thứ trở nên rối loạn, làm cho mặt đất và biển cả đầy ác quỷ. Sau đó anh ta bị trừng phạt. Động vật của Bộ: cá sấu, hà mã, lợn rừng và lừa.
Sekhmet(Ai Cập cổ đại shmt Sahma, hoặc Sahmi, Trung Ai Cập Sahma, cuối Ai Cập Sahme, demot. Sekhme) - “Mighty”, nữ thần của Bộ ba Memphis, sở hữu năng lượng sáng tạo thần thánh. Sự bảo trợ của các vị vua, các chiến dịch quân sự và trận chiến, người chữa bệnh. Khi Eye of Ra nhân cách hóa ngôi sao Regulus, do đó nó có hình dạng sư tử.
Smaite Fiends- tùy tùng của thần Set.
Sokar, hoặc Sokaris(sqr Ai Cập cổ đại - "thực hiện một cuộc tàn sát hiến tế", Sakar, Sokar của Ai Cập Trung, tiếng Hy Lạp khác, lat. Socaris), vị thần bảo trợ của người chết và nghĩa địa của Memphis, một trong những vị thần của Duet. Anh ta là sự giảm cân của Ptah (Pta-Sokar trong hình dạng một con chim ưng được ướp xác hoặc một xác ướp có đầu chim ưng) và Osiris (Sokar-Osiris trong hình dạng một con chim ưng được ướp xác trong chiếc vương miện trắng của Osiris). Sokar nhân cách hóa linh hồn của Sakh và Ba của Osiris và cũng là linh hồn của Ba của thần Geb.
Soti (c)(Ai Cập cổ đại đánh vần là Sapdi, Ai Cập Trung Cổ Sop-di, Ai Cập cuối Ai Cập, Hy Lạp cổ đại Esovt., Eyuvts.-eooo, Lat. Sothis, -is) một nữ thần nhân cách hóa ngôi sao sáng nhất, mặt trời mọc vào buổi sáng phía đông mà trước đó lũ sông Nile. Một khi ngôi sao này là Sirius. Trong thần thoại Duat, Sothis rửa cơ thể (Sah) ở lối vào Duat trong bốn chiếc bình bằng nước và được đồng nhất với nữ thần Elephantine Satis. Sothis được coi là chòm sao của Isis.
Khô hoặc khô(Ai Cập cổ đại Sbk Sabk, Ai Cập Trung Cổ Sobk, Hậu Ai Cập Su (b) k, Demot. Suk (Khô), Hy Lạp cổ đại Zovxoc, La Tinh suchus) con trai của nữ thần Neit, người cho nước và lũ sông Nile. Đôi khi được miêu tả như một ác thần bóng tối trong Duet, kẻ thù của thần Ra, tấn công Con thuyền Triệu năm. Con vật thiêng liêng của ông là cá sấu.
Theo thần thoại, Horus, cắt cơ thể của Set đã bị đánh bại thành nhiều mảnh, sau đó thu thập chúng trong vỏ bọc của một con cá sấu-Sukhos.
Tamsanu hoặc Temsen(cách đọc thông thường), một trong 40 vị thần của Vật chủ Ít hơn, người đã xuất hiện ở thành phố Busiris.
Tanmiu hoặc Tenmi(cách đọc thông thường), - vị thần bảo trợ của thành phố Bubastis từ 40 vị thần của Vật chủ ít hơn.
Ta-radiu, hoặc Ta-đỏ(cách đọc thông thường), - vị thần bảo trợ, xuất hiện từ lúc rạng đông, một trong 40 vị thần của Bánh Thánh nhỏ.
Tatau(ttw Tatau của người Ai Cập cổ đại) (cách đọc thông thường), - các nhà lãnh đạo, các nhà lãnh đạo; tên tập thể của một số nhóm các vị thần quan trọng nhất. Các thủ lĩnh Tatau:
1) ở thành phố Trực thăng - Atum, Shu, Tefnut, Osiris, Thoth, trong khu Sekhmet - Thoth và Horus;
2) ở thành phố Busiris - Osiris, Isis, Horus và Nephthys;
3) ở thành phố Buto - Horus, Isis, Has, Hapi;
4) ở Ta-ui-Rahti Isis, Horus, Anubis, Thoth và Kesta (Có không?);
5) ở thành phố Abydos - Osiris, Isis, Aupu (a) t;
6) trong Neru-tef - Ra, Shu, Osiris, Babai;
7) trong Resetev - Horus, Osiris, Isis.
Tefnut(tfnt Ai Cập cổ đại, Tfini Ai Cập cổ đại, Tfene Ai Cập cuối, demot. Tfene, Coptic Tqmvri, tiếng Hy Lạp khác, lat. Eurynome) nữ thần độ ẩm, một thành viên của Heliopolis Ennead. Tefnut là em gái song sinh và là vợ của thần Shu, người tạo ra Atum. Đôi khi cô được gọi là con gái của Ra, Con mắt của anh ấy, họ nói về cô ấy: "con gái của Ra ở trên trán của anh ấy." Khi Ra bay lên phía trên đường chân trời vào buổi sáng, Tefnut chiếu vào trán anh ta và đốt cháy kẻ thù bằng ánh mắt của anh ta. Hóa thân trần thế của cô ấy là một con sư tử cái.
Thoth hoặc Thout(dhwtj Dahauti của Ai Cập cổ đại, Tkhovt của Ai Cập cổ đại, niên đại Tahaut, Votov trong tiếng Hy Lạp cổ đại, ToouToq, lat. Taautes) - vị thần của mặt trăng tròn, người hướng dẫn và cầu thay cho linh hồn người chết, cân lời họ trên bàn cân; trọng tài; người bảo trợ của bác sĩ và y học. Con chim thiêng liêng của Toga là ibis.
Nó nhân cách hóa năng lượng mặt trời của hai tuần (31-45 ngày) sau ngày xuân phân và trăng tròn vào tháng thứ hai sau điểm phân.
Được miêu tả dưới hình dạng của một con ibis và một con khỉ đầu chó.
Theo thần thoại thần thoại, khi Ra biết rằng Nut đã bí mật kết hợp với Geb, anh đã nguyền rủa cô rằng cô sẽ không sinh con trong bất kỳ tháng nào hoặc bất kỳ ~ năm nào. Nhưng Thoth, người đang yêu thầm nữ thần Nut, lại kết bạn với cô ấy.
Sau đó, chơi cờ caro với thần mặt trăng Ahom, Thoth đã giành lại được một phần mười bảy của mỗi chu kỳ âm lịch, thêm năm ngày đầy đủ từ các phần này và cộng chúng thành ba trăm sáu mươi. Người Ai Cập gọi những ngày bên này là "plug-in" và "sinh nhật của các vị thần."
Vào ngày đầu tiên của những ngày "plug-in", Osiris được sinh ra và vào thời điểm ông sinh ra, một giọng nói tiên tri đã nói: "Chúa của mọi vật đã đến trong thế giới."
Vào ngày thứ hai, Arueris (Horus Đại đế) được sinh ra, người mà một số người gọi là "Horus trưởng lão."
Vào ngày thứ ba, Seth chào đời, nhưng không đúng lúc, không đúng cách. Anh ta nhảy ra khỏi bên cạnh mẹ mình, phá vỡ nó bằng một cú đánh.
Vào ngày thứ tư, Isis được sinh ra trong hơi ẩm.
Vào ngày thứ năm, Nephthys, người được gọi là Sự kết thúc, Chiến thắng hay Aphrodite, được sinh ra. Về bản chất, cô ấy là Demeter.
Truyền thống cho rằng Osiris và Arueris là hậu duệ của Ra, Isis từ Thoth, Set và Nephthys từ Geb.
Người ta cũng nói rằng Isis và Osiris, đã yêu nhau, đã hợp nhất trong bóng tối của tử cung ngay cả trước khi được sinh ra. Sau đó, Nephthys không chịu nổi sự ngược đãi của Set và trở thành vợ của anh ta.
Nhìn chung, các vị vua Ai Cập coi ngày thứ ba "chèn ép" là không may mắn, không tham gia vào các công việc công cộng vào thời điểm đó và không chăm sóc bản thân cho đến đêm.
Uam (an) ti ( Uammati hay Uam-muati) (cách đọc thông thường), là một vị thần từ Vật chủ nhỏ, người xuất hiện từ phòng tra tấn hoặc từ tòa án (Thói quen?).
Udi-Nasart, hoặc Udi-Nesser(cách đọc thông thường) - vị thần bảo trợ của Memphis trong số 40 vị thần của Vật chủ Ít hơn.
Udi-Rhit hoặc Udi-Rehit(cách đọc thông thường) - một trong 40 vị thần của Bánh Thánh nhỏ, người đã xuất hiện trong sân của Sais.
Unam-basku, hoặc Unem-beseku(cách đọc thông thường), - vị thần bảo trợ ở sân ba mươi (?) từ Ma-bit, một trong 40 vị thần của Ít-ra-en.
Unam-san-f(Unam-snaf hoặc Unem-senf) (cách đọc thông thường), - vị thần bảo trợ tại bàn thờ hiến tế, một trong 40 vị thần của Bánh Ít hơn.
Usakh-Nimmit, hoặc Useh-Nemtut(cách đọc thông thường), - một trong 40 vị thần của Small Host, vị thần bảo trợ của quận Heliopolis.
Uto(Tiếng Ai Cập khác 'wdw [' udu] Udu, Trung Ai Cập Udo, Ai Cập cuối, Demot. Uto, Eto, Coptic Ejo ("Green"), Tiếng Hy Lạp cổ đại V-osso, lat. B-uto) là một nữ thần ở dạng của một con rắn, sự bảo trợ của lũ sông Nile và tất cả lũ lụt nói chung, nước biển của Địa Trung Hải và thảm thực vật. Một trong hai người bảo trợ của Ai Cập thống nhất và là vị vua chuyên quyền (cùng với Nhaba-Kor-shun).
Được miêu tả như một con rắn hổ mang hoặc một con diều với đầu rắn, đôi khi là một người phụ nữ với đầu của một con sư tử cái. Con mắt Mặt trời của Uto được tượng trưng bởi Urey. Con vật linh thiêng của cô là ichneumon (cầy mangut). Hình ảnh của cô trên thiên đường là ngôi sao sáng nhất Canopus.
Theo thần thoại, khi Leto, người thuộc về Vật thể của tám vị thần cổ đại, sống ở Buto, Isis đã giao Apollo sơ sinh cho cô ấy chăm sóc. Leto đã cứu Apollo và giải cứu anh ta trên cái gọi là hòn đảo nổi Chemmis, khi Typhon, rình mò khắp nơi trên trái đất, đến bắt con trai của Osiris.
Leto này cũng được coi là y tá của Apollo và Artemis. Người Ai Cập gọi là Apollo Or, Leto và Demeter - Isis, Artemis - Bastis, Asteria, chứ không phải Leto - Uto, Typhon - Set. Thứ Tư người Hy Lạp thần thoại về Asteria và Leto và sự ra đời của Apollo và Artemis trên hòn đảo nổi Ortigia.
Trong thần thoại công nghệ Hy Lạp cổ đại, Uto tương tự như một trong hai người con gái của Phoebe và Coy - Leto và Asteria, cũng như một trong hai Gorgons, cháu gái của Pontus. Ngoài ra, Uto có một số dấu hiệu của Themis (lũ lụt và đại hồng thủy, màu xanh lá cây, các chòm sao của Sư tử lớn và Bảo bình). Và trong Orphic cosmogony
Uto tương ứng với Eurynome. Trong thời đại của chủ nghĩa Hy Lạp, cô được đồng nhất với Aphrodite Urania.
Fundy (Dundee) (cách đọc thông thường), - một trong 40 vị thần của Bánh Thánh nhỏ, vị thần bảo trợ của quận Hare (thành phố Germopol).
Phượng Hoàng(bnw Ai Cập cổ đại; cách đọc có điều kiện. Benu, Fom Hy Lạp khác) ;, - IKOO, lat. Phoenix, -icis) là một loài chim thần trong thần thoại trong vũ trụ Heliopolis, hóa thân của thần Atum nguyên thủy. Phượng hoàng ngồi xuống lúc hoàng hôn trên ngọn đồi Ben-Ben ở giữa vùng nước Naun và làm tổ trên cành dương liễu, nơi nó đẻ Trứng Thế giới. Vào buổi sáng, Khapri, thần mặt trời mọc, nở ra từ trong trứng.
Phượng hoàng được coi là linh hồn (Ba) của thần Ra và linh hồn (Ba) của thần Osiris; được miêu tả như một con diệc hoặc con công. Phượng hoàng, một loại Chim lửa, được coi là biểu tượng của sự sống vĩnh cửu và sự Phục sinh.
Ông được tôn kính đặc biệt ở Heliopolis, nơi các vị thần của ông được thờ - đá Ben-Ben và cây Ished (liễu). Ngày lễ Phượng hoàng - Chủ nhật Lễ Lá và Ngày Đại lễ - với bánh mì nghi lễ, cành liễu và một quả trứng sơn được hầu hết các dân tộc Ấn-Âu biết đến và không liên quan gì đến lễ Pesach của người Do Thái, cũng như Lễ Phục sinh của Cơ đốc giáo.
Hadi-Ibhu hoặc Hedi-Ibehu(cách đọc thông thường), - vị thần bảo trợ Fayum từ 40 vị thần của Vật chủ nhỏ, người đến từ "vùng đất của Hồ".
Hamamat- những linh hồn của vương quốc Osiris.
Hamiu, hoặc Hemi(cách đọc thông thường) - một trong 40 vị thần của Vật chủ Nhỏ, ở Tui, hoặc ở Kaui (Ahaui).
Hantemente- xem Antamentes.
Hapi(chữ hpi của Ai Cập cổ đại: 1) một trong bốn người con của Horus, được khắc họa trên trang bìa của kinh điển với lá phổi của người đã khuất. Một trong 40 vị thần của Bánh Ít hơn; 2) xem Apis.
Khapt-khat, hoặc Khapat-sadi(cách đọc thông thường), - một trong 40 vị thần của Bánh Thánh nhỏ, vị thần bảo trợ của quận thành phố Khar-Aha.
Harmachis(Hara-ma-hiti của Ai Cập cổ đại - "Núi của cả hai chân trời, Horus trên bầu trời") - sự suy giảm của Horus trong hình dạng một con sư tử với đầu chim ưng hoặc một con sư tử với đầu người. Tượng nhân sư lớn nổi tiếng trong quần thể kim tự tháp Harmachis.
Har-fa-ha-ef, hoặc Hor-ef-ha-f(cách đọc thông thường) - một trong 40 vị thần của Lesser Host, vị thần bảo trợ thần thánh "từ trong hang" (Taphit-Dat).
Hauch(Ai Cập cổ đại hwh Xayx, Ai Cập trung đại X (o) uh, Ai Cập cuối Xyx, Xyx cổ đại. Hỗn loạn, Lat. Hỗn loạn) - hiện thân của không gian vô tận, vô biên; tương tự của tiếng Hy Lạp khác. Chaos và Apeiron. Được miêu tả trong vỏ bọc của một người đàn ông với đầu của một con ếch.
hauha(hwht Ai Cập cổ đại) - một nữ thần, một cặp nữ của thần Haukh. Được miêu tả với đầu của một con rắn.
Hedi Hati("cho vải lanh") - người bảo trợ thần thánh của vải lanh.
Khnum(Ai Cập cổ đại Khnama, Ai Cập cuối Khnum) - một vị thần trong hình dạng của một con cừu đực hoặc một người đàn ông có đầu của một con cừu đực. Người giữ nguồn của Apis (sông Nile), chúa tể của vùng biển và người ban tặng lũ lụt, thần màu mỡ và mùa màng, người bảo trợ cho những người được trút bỏ gánh nặng.
Khnum có quyền lực đối với số phận của một người, người mà anh ta được coi là người tạo ra. Theo thần thoại, ông đã tạo hình những con người đầu tiên từ đất sét trên bánh xe của người thợ gốm. Cùng với Satis và Anuket, anh đã thành lập Bộ ba. Vợ chồng của Khnum là Neith và nữ thần chiến binh Manhi, nữ thần sư tử cái.
Con vật thiêng của Khnum là con cừu đực.
Khnum ban đầu nhân cách hóa năng lượng của Mặt trời tại điểm xuân phân; hình ảnh của ông là chòm sao Bạch Dương.
Thư từ bí truyền - Prometheus, người sáng tạo ra loài người, người bảo trợ cho những người thợ gốm. Athena, thần hộ mệnh của những người thợ dệt, là kẻ đồng lõa trong việc tạo ra loài người.
Khons(Hnsw Hansa của Ai Cập cổ đại, Khons Ai Cập Trung, Ai Cập cuối, demot., Coptic Shons - “Đi qua”) - vị thần mặt trăng, chúa tể của thời gian, người bảo trợ của những người chữa bệnh và chữa lành, thần của sự thật, tiên tri; nhận dạng Aah - Tháng; thư từ bí truyền với Atlantis, ông nội của Hermes. Dahauti, Dhaut, Điều đó tương ứng với cháu trai của Khons.
Hriuru(cách đọc thông thường) - một trong 40 vị thần của Vật chủ Ít hơn, người ở thành phố Imad (Nakhat).
Hu- một vị thần trừu tượng, hiện thân của thánh ý; thần của từ sáng tạo. Trong Memphis cosmogony, nó được đồng nhất với "Lời" của Ptah.
Shad-haru (Shedhur) (cách đọc thông thường), - một trong 40 vị thần của Vật chủ Ít hơn, người ở thành phố Urit.
Shai- vị thần của sự may mắn, may mắn và thịnh vượng, gần gũi về chức năng và ý tưởng với Renenutet. Ông cũng được coi là vị thánh bảo trợ của nghề trồng nho. Sau đó, anh có được những đặc điểm của vị thần định mệnh - người bảo trợ và bảo vệ con người. Từ giữa Tân vương quốc, cùng với Renenutet, anh bắt đầu liên hệ với giáo phái thế giới bên kia. Được miêu tả ban đầu dưới hình dạng một con rắn và trong hình dạng của một người đàn ông. Trung tâm sùng bái là Shaskhotep trong nome Thượng Ai Cập thế kỷ XIII (tiếng Hy Lạp Ipsele, tiếng Ả Rập Shutb - trên bờ tây sông Nile, cách thành phố Likopol 5,5 km về phía nam).
Shadu("cứu tinh") - một cậu bé thần thánh, được trang bị cung tên, bảo vệ khỏi vết cắn của bọ cạp và rắn.
Zon(tiếng Hy Lạp cổ Auov, -covog) là con trai của Chronos (Thời gian), hiện thân của Eternity.
Erpat(cách đọc thông thường) - một văn bia hoặc danh hiệu của thần Geb.
Sổ tên các vị thần Ai Cập bao gồm tên và văn bia phổ biến nhất của các vị thần trong Sách của người chết. Các biến thể khác nhau của cách phát âm và cách phát âm, cũng như các bài đọc có điều kiện (được giới thiệu để thuận tiện và không phản ánh đúng cách phát âm), được đặc biệt nhấn mạnh.
Các từ Ai Cập được phát âm khác nhau trong các thời đại khác nhau của lịch sử lâu đời của ngôn ngữ này. Việc xác định niên đại của các chữ viết tắt trước các dạng tên do chúng tôi đưa ra tuân theo hệ thống được chấp nhận chung của Anh:
- ai cập khác. (khoảng 2650-2135 trước Công nguyên) - ngôn ngữ Ai Cập cổ đại của Vương quốc Cổ từ sự xuất hiện của các văn bản kết nối đầu tiên;
- Trung-Ai Cập. (khoảng 2135-1785 TCN) - trạng thái cổ điển của ngôn ngữ Ai Cập trong các văn bản tôn giáo, hoành tráng VÀ văn học;
- đặc biệt muộn. (1550-700 trước Công nguyên) - ngôn ngữ hàng ngày của các tài liệu thế tục, văn học và các bia ký hoành tráng;
- trình diễn. (Thế kỷ VII trước Công nguyên - Thế kỷ V sau Công nguyên) - demotic, tức là ngôn ngữ chung của thời kỳ cổ đại;
- Cảnh sát. (Thế kỷ III-XV sau Công nguyên) - thư thoại của thời kỳ La Mã và Ả Rập, chủ yếu là văn học thế tục và tôn giáo;
- lat.- Truyền tên người Ai Cập bằng tiếng Latinh.
- lượt chuyển đổi đọc là sự phát âm tùy tiện các cách viết phụ âm không phản ánh cách phát âm thực tế, điều này vẫn chưa được biết hoặc còn nghi ngờ và chưa được xác nhận bằng các bằng chứng độc lập;
- phượng hoàng - Truyền thuyết của người Phoenicia về tên của các vị thần Ai Cập;
- Hy Lạp - Hy Lạp cổ đại khác truyền về tên của các vị thần Ai Cập;
- Ả Rập - Ả Rập truyền tải tên của các vị thần Ai Cập.
Một dòng dưới một chữ cái phụ âm cho biết đặc điểm nhấn mạnh hoặc đặc điểm phát âm của nó (t, d, x, k là những phụ âm đặc biệt của tiếng Ai Cập, được phát âm rất nỗ lực).
Theo một số nhà nghiên cứu, có năm nghìn vị thần ở Ai Cập cổ đại. Số lượng khổng lồ như vậy là do mỗi thành phố trong số nhiều thành phố địa phương đều có các vị thần riêng của họ. Do đó, người ta không nên ngạc nhiên về sự giống nhau về chức năng của nhiều người trong số họ. Trong danh sách của chúng tôi, càng nhiều càng tốt, chúng tôi cố gắng không chỉ mô tả về thiên thể này hay thiên thể kia, mà còn chỉ ra trung tâm mà ở đó ngài được tôn kính nhất. Ngoài các vị thần, một số quái vật, linh hồn và sinh vật huyền bí được liệt kê. Danh sách cung cấp các ký tự theo thứ tự bảng chữ cái. Tên của một số vị thần được thiết kế dưới dạng siêu liên kết dẫn đến các bài báo chi tiết về họ.
10 vị thần hàng đầu của Ai Cập cổ đại
Amat- một con quái vật khủng khiếp với cơ thể và chân trước của sư tử cái, chân sau của hà mã và đầu của cá sấu. Nó sống trong hồ nước rực lửa của vương quốc dưới lòng đất của người chết (Duat) và nuốt chửng linh hồn của những người đã chết, những người được coi là bất chính tại triều đình Osiris.
Apis- một con bò đực đen với những vết đặc biệt trên da và trán, được tôn thờ ở Memphis và khắp Ai Cập như một hiện thân sống của các vị thần Ptah hoặc Osiris. Apis còn sống được giữ trong một căn phòng đặc biệt - Apeion, và người quá cố được chôn cất trang trọng tại nghĩa địa Serapeum.
Apop (Apophis)- một con rắn khổng lồ, hiện thân của hỗn loạn, bóng tối và ác quỷ. Anh ta sống trong thế giới ngầm, nơi mỗi ngày sau khi mặt trời lặn thần Mặt trời Ra xuống. Apep lao đến sà lan của Ra để nuốt chửng nó. Mặt trời và những người bảo vệ của nó chiến đấu hàng đêm với Apophis. Người Ai Cập cổ đại cũng giải thích nhật thực là do con rắn cố gắng nuốt chửng Ra.
Ở trên- vị thần của đĩa mặt trời (hay nói đúng hơn là ánh sáng mặt trời), được nhắc đến sớm nhất vào thời đại Trung Vương quốc và được xưng tụng là vị thần chính của Ai Cập trong cuộc cải cách tôn giáo của Pharaoh Akhenaten. Không giống như hầu hết các đại diện khác của đền thờ địa phương, ông được miêu tả không phải ở dạng "người-thú", mà ở dạng một vòng tròn mặt trời hoặc một quả bóng, từ đó cánh tay với lòng bàn tay duỗi thẳng đến trái đất và con người. Rõ ràng, ý nghĩa của cuộc cải cách của Akhenaten bao gồm sự chuyển đổi từ một tôn giáo cụ thể-tượng hình sang một tôn giáo triết học-trừu tượng. Nó đi kèm với sự đàn áp nghiêm trọng đối với những người theo tín ngưỡng cũ và đã bị hủy bỏ ngay sau cái chết của người khởi xướng nó.
Atum- vị thần mặt trời được tôn kính trong Heliopolis, người đã tạo ra chính mình từ Ocean of Nun hỗn loạn ban đầu. Ở giữa Đại dương này, ngọn đồi nguyên thủy của trái đất cũng mọc lên, từ đó mọi vùng đất khô cằn đều khởi nguồn. Sau khi dùng đến thủ dâm, tự phun ra hạt giống của mình, Atum đã tạo ra cặp đôi thần thánh đầu tiên - thần Shu và nữ thần Tefnut, người mà phần còn lại của Ennead hạ xuống (xem bên dưới). Trong thời cổ đại, Atum là thần mặt trời chính của Heliopolis, nhưng sau đó ông đã bị Ra làm hậu cảnh. Atum bắt đầu được tôn sùng chỉ như một biểu tượng cài đặt mặt trời.
Bastet- nữ thần mèo đến từ thành phố Bubastis. Nó nhân cách hóa tình yêu, vẻ đẹp phụ nữ, khả năng sinh sản, vui vẻ. Nó rất gần gũi về ý nghĩa tôn giáo với nữ thần Hathor, người mà cô ấy thường kết hợp với nhau.
Có s- (Quỷ) quỷ lùn thích một người có khuôn mặt xấu xí và đôi chân cong queo. Bánh hạnh nhân loại đặc biệt. Ở Ai Cập cổ đại, các bức tượng nhỏ về Ác quỷ đã được phổ biến rộng rãi.
Maat- nữ thần của chân lý và công lý vũ trụ, sự bảo trợ của các nguyên tắc đạo đức và tính hợp pháp vững chắc. Được miêu tả là một người phụ nữ với một chiếc lông đà điểu trên đầu. Trong cuộc thử thách ở vương quốc của người chết, linh hồn của người đã khuất được đặt trên một cái cân, và cái khác là "lông của Maat". Linh hồn, hóa ra nặng hơn một sợi lông, được công nhận là không xứng đáng được sống vĩnh cửu với Osiris. Cô đã bị nuốt chửng bởi con quái vật khủng khiếp Amat (xem ở trên).
Mafdet- (thắp sáng. "chạy nhanh") nữ thần của công lý khắc nghiệt, người bảo vệ những nơi linh thiêng. Nó được mô tả với đầu của một con báo gêpa hoặc dưới dạng gen - một loài động vật thuộc họ viverrid.
Mertseger (Người khen thưởng)- nữ thần của người chết ở Thebes. Được miêu tả là một con rắn hoặc một người phụ nữ có đầu rắn.
Meskhenet- nữ thần sinh nở, người được vinh danh đặc biệt ở thành phố Abydos.
Min- một vị thần được tôn kính là người ban sự sống và khả năng sinh sản ở thành phố Koptos. Được mô tả ở dạng nang trứng (với các đặc điểm sinh dục nam rõ rệt). Sự tôn thờ nhà Minh phổ biến rộng rãi trong thời kỳ đầu của lịch sử Ai Cập, nhưng sau đó ông lùi dần vào nền trước khi có giống Theban địa phương của riêng mình - Amun.
Mnevis- một con bò đực đen được tôn thờ như một vị thần ở Heliopolis. Làm tôi nhớ đến Memphis Apis.
Renenutet- một nữ thần được tôn kính trong Faiyum với tư cách là người bảo trợ cho mùa màng. Được miêu tả dưới dạng một con rắn hổ mang. Nepri, vị thần của ngũ cốc, được coi là con trai của bà.
Sebek- vị thần cá sấu của ốc đảo Faiyum, nơi có một cái hồ lớn. Các chức năng của nó bao gồm quản lý vương quốc nước và đảm bảo độ phì nhiêu của trái đất. Đôi khi ông được tôn kính như một vị thần nhân từ, nhân từ, người mà họ cầu nguyện để được giúp đỡ trong bệnh tật và khó khăn trong cuộc sống; đôi khi - giống như một con quỷ ghê gớm, thù địch với Ra và Osiris.
Serket (Selket)- nữ thần của người chết ở phía tây của đồng bằng sông Nile. Một người phụ nữ với một con bọ cạp trên đầu.
Sekhmet- (thắp sáng - "hùng mạnh"), một nữ thần với đầu của một con sư tử cái và trên đó có một đĩa mặt trời, nhân cách hóa sức nóng và sức nóng thiêu đốt của Mặt trời. Vợ của thần Ptah. Kẻ báo thù khủng khiếp, tiêu diệt những sinh vật thù địch với các vị thần. Nhân vật nữ chính của câu chuyện thần thoại về sự diệt vong của con người, mà thần Ra đã giao phó cho cô ấy vì sự băng hoại đạo đức của loài người. Sekhmet đã giết người với cơn thịnh nộ đến nỗi ngay cả Ra, người đã quyết định từ bỏ ý định của mình, cũng không thể ngăn cản cô ấy. Sau đó, các vị thần đổ bia đỏ lên khắp trái đất, mà Sekhmet bắt đầu liếm, lầm tưởng nó là máu người. Từ cơn say, cô bất giác phải dừng cuộc tàn sát của mình.
Seshat- nữ thần viết và đếm, sự bảo trợ của những người ghi chép. Em gái hoặc con gái của thần Thoth. Trong khi pharaoh lên ngôi, bà đã viết lại những năm tháng trị vì của ông trên lá cây. Được miêu tả là một người phụ nữ với ngôi sao bảy cánh trên đầu. Con vật thiêng liêng của Seshat là con báo, vì vậy nó được thể hiện bằng da báo.
Sopdu- Thần "chim ưng", được tôn kính ở phía đông của đồng bằng sông Nile. Gần với Horus, đồng nhất với anh ta.
Tatenen- một vị thần tôn giáo được tôn kính ở Memphis cùng với Ptah và đôi khi được đồng nhất với anh ta. Tên của ông theo nghĩa đen có nghĩa là "trái đất đang trỗi dậy (tức là đang trỗi dậy)."
Tawart- một nữ thần đến từ thành phố Oxyrhynchus, được miêu tả là một con hà mã. Bổn phận sinh nở, phụ nữ có thai và trẻ sơ sinh. Xua đuổi những linh hồn xấu xa khỏi nơi ở.
Tefnut- nữ thần, cùng với chồng mình, thần Shu, tượng trưng cho không gian giữa sự kiên cố và sự vững chắc. Shu và Tefnut sinh ra thần đất Geb và nữ thần bầu trời Nut.
Tiện ích- nữ thần rắn, được coi là thần hộ mệnh của Hạ (phía Bắc) Ai Cập.
Ra khỏi- thần chết với đầu của một con chó rừng, được tôn kính ở thành phố Assiut (Lykopolis). Về ngoại hình và ý nghĩa, anh ta rất giống Anubis và dần dần hợp nhất với anh ta trong một hình ảnh.
Phượng Hoàng- Một loài chim thần kỳ với bộ lông vàng và đỏ, theo truyền thuyết Ai Cập, cứ 500 năm lại bay đến thành phố Heliopolis một lần để chôn xác người cha đã khuất của nó trong đền thờ Mặt trời. Nó nhân cách hóa linh hồn của thần Ra.
Hapi- vị thần của sông Nile, người bảo trợ cho mùa màng được cung cấp bởi dòng chảy của nó. Ông được miêu tả là một người đàn ông có màu xanh lam hoặc xanh lục (màu của nước sông Nile vào các thời điểm khác nhau trong năm).
Hathor- nữ thần của tình yêu, sắc đẹp, niềm vui và vũ điệu, người bảo trợ cho việc sinh nở và y tá, "con bò trời". Nó nhân cách hóa sức mạnh đam mê hoang dã, nguyên tố, có thể có những hình thức tàn nhẫn. Trong một hình ảnh phóng khoáng như vậy, cô thường được đồng nhất với nữ thần sư tử cái Sekhmet. Được miêu tả bằng sừng của một con bò, bên trong là mặt trời.
Hekat- Nữ thần của độ ẩm và mưa. Được miêu tả dưới dạng một con ếch.
Khepri- một trong ba (thường được công nhận là ba thuộc tính của cùng một bản thể) các vị thần mặt trời của Heliopolis. nhân cách hóa mặt trời trong lúc mặt trời mọc. Hai "đồng nghiệp" của anh ấy - Atum (mặt trời Vào lúc hoàng hôn) và Ra (mặt trời ở tất cả các giờ khác trong ngày). Được miêu tả với đầu của một con bọ hung.
Hershef (Herishef)- vị thần chính của thành phố Heracleopolis, nơi ông được tôn thờ như đấng sáng tạo ra thế giới, "người có mắt phải là mặt trời, mắt trái là mặt trăng và hơi thở làm sinh động mọi thứ."
Khnum- một vị thần được tôn kính ở thành phố Esna như một á thần, người đã tạo ra thế giới và con người trên bánh xe của người thợ gốm. Được miêu tả với đầu của một con cừu đực.
Khonsu- thần mặt trăng ở Thebes. Con trai của thần Amon. Cùng với Amon và mẹ của mình, Mut đã thành lập bộ ba vị thần Theban. Được miêu tả với hình trăng lưỡi liềm và một chiếc đĩa trên đầu.
Thần thoại và tôn giáo của Ai Cập cổ đại rất thú vị và bí ẩn. Cư dân của đất nước của những kim tự tháp tin vào các vị thần, đặt tên cho họ và vẽ hình ảnh của họ. Từ bài viết này, bạn sẽ tìm hiểu tên của các vị thần Ai Cập, tại sao họ được kính sợ và tôn trọng, yêu quý và tôn kính, tổ chức các ngày lễ và kỷ niệm.
Một vị thần cụ thể chịu trách nhiệm cho mỗi tình huống hoặc hoạt động. Nhưng nhìn chung, tôn giáo và thần thoại Ai Cập chi tiết cho đến ngày nay vẫn thu hút sự chú ý của cả các nhà Ai Cập học và những người yêu thích sự cổ xưa.
Dưới đây là những vị thần có ảnh hưởng lớn đến Ai Cập. Bí ẩn về năm vị thần - Ra, Amon, Anubis, Horus và Osiris - là một trong những bí mật chính của Ai Cập cổ đại.
Các vị thần của Ai Cập: đền thờ của bang sông Nile
Các pharaoh, theo người Ai Cập cổ đại, cũng là các vị thần. Và sau khi chết, xác của họ được đặt trong các kim tự tháp. Người Ai Cập tin rằng với sự trợ giúp của các kim tự tháp, các pharaoh đã trở nên bất tử và lên thiên đường với các vị thần còn lại.
Những bí mật về các vị thần của Ai Cập vẫn chưa được tiết lộ cho đến ngày nay. Các nhà Ai Cập học thực sự thu thập thông tin về văn hóa và tôn giáo cổ đại của đất nước sông Nile. Nhờ đó, chúng tôi có cơ hội đắm mình trong thế giới cổ đại của các kim tự tháp và các pharaoh cũng như tìm hiểu một chút về các vị thần Ai Cập.
Dưới đây là tên của các vị thần Ai Cập, những vị thần có tầm quan trọng lớn trong lịch sử của đất nước, cũng như mô tả về họ. Tạp chí "Bí mật của các vị thần Ai Cập" sẽ cung cấp cho bạn một bức tranh đầy đủ hơn về các vị thần Ai Cập.
Ra
Cư dân của một đất nước đầy nắng không thể tưởng tượng cuộc sống của họ mà không có mặt trời, về mặt này, thần mặt trời ở Ai Cập là vị thần được tôn kính nhất. Thần mặt trời ở Ai Cập là Ra. Nhưng anh ta không ngay lập tức trở nên thống trị.
Tín ngưỡng sùng bái ông bắt nguồn từ thành phố Iunu, là thành phố quan trọng nhất của đất nước, và vị trí của nó không xa thủ đô hiện đại của Ai Cập. Nguồn gốc của việc sùng bái thần Ra đã lùi rất xa về quá khứ, hàng nghìn, hàng vạn năm trước, sức ảnh hưởng của vị thần này rất mạnh mẽ.
Mặt trời đóng một vai trò quan trọng đối với người Ai Cập, vì vậy mỗi khoảng thời gian mặt trời lưu lại trên bầu trời trong ngày đều có một tên cụ thể. Ví dụ, mặt trời buổi sáng được gọi là Khepri, ban ngày và sáng, sừng sững trên đất nước vào giữa ngày, được gọi là Ra, và buổi tối, chuẩn bị cho giấc ngủ, được gọi là Atum.
Có rất nhiều phiên bản về nguồn gốc của thần Ra: ví dụ, có phiên bản cho rằng thần Mặt trời ở Ai Cập cổ đại là một con bê vàng được sinh ra bởi con bò Cosmic Nut; Theo một phiên bản khác, thần Ra đã xuất hiện từ hoa sen thiêng, thổi sự sống vào anh ta.
Người tạo ra thế giới
Sau đó Ra tạo ra độ ẩm và không khí - Tefnut và Shu, những người tạo ra trời và đất - Nut và Geb. Những vị thần này trở thành cha mẹ của các vị thần như Set, Isis, Nephthys và Osiris. Chính khoảnh khắc này đã bắt đầu sự ra đời của toàn bộ vũ trụ và Ai Cập.
Theo người Ai Cập cổ đại, thần Ra bay qua bầu trời với đôi cánh, và do đó hình ảnh đĩa mặt trời có cánh là biểu tượng chính của Ai Cập.
Người ta cũng tin rằng thần mặt trời ở Ai Cập cổ đại đã du hành qua các thiên đường trên chiếc thuyền mặt trời của mình, cùng với một đoàn tùy tùng của các vị thần khác. Và khi màn đêm bắt đầu, thần mặt trời đổi sang một chiếc thuyền khác - một chiếc thuyền ban đêm và tiếp tục cuộc hành trình của mình.
Cuộc hành trình trong đêm của thần Ra đầy rẫy những nguy hiểm, một trong số đó là cuộc gặp gỡ với một con rắn khổng lồ, kẻ thù chính của thần Ra. Nhưng thần mặt trời đã vượt qua mọi trở ngại, nguy hiểm hàng đêm, đến sáng mặt trời lại mọc lên soi sáng cả đất nước Ai Cập hùng vĩ.
Thần Ra ảnh hưởng rất nhiều đến các pharaoh. Họ tin rằng họ phán quyết theo luật của ông. Nếu họ làm sai luật của thần mặt trời, thì người cai trị sẽ mất quyền lực. Nhưng điều này chỉ có thể xảy ra sau khi chết. Nhiều ngôi đền đã được dựng lên để tôn vinh thần mặt trời.
Thông thường, Ra được miêu tả là một người đàn ông, với đầu của một con quỷ hoặc một con cừu đực. Nhưng những con vật này khác xa với tất cả những con vật tượng trưng cho thần Ra, vị thần có nhiều vỏ bọc khác nhau.
Amon và bí mật của các vị thần Ai Cập
Vị thần uy nghi và quan trọng nhất của Ai Cập cổ đại là vua của các vị thần và thần mặt trời. Ban đầu, ông là người bảo trợ cho thành phố Thebes, nhưng với sự phát triển và gia tăng ảnh hưởng của Thebes, Amon ngày càng trở thành một vị thần quan trọng và được tôn kính.
Trong các thế kỷ 16-14. BC e. Amon hợp nhất với thần Mặt trời Ra và trở thành vị thần quyền năng nhất trong toàn bộ quần thể thần thánh. Kể từ đó, thần mặt trời ở Ai Cập được gọi là Amon-Ra.
Amon-Ra được coi là vua của tất cả các vị thần, người bảo trợ, người cầu hôn và người sáng tạo. Các pharaoh tin rằng chính Amon-Ra đã giúp họ quản lý nhà nước một cách công bằng và khôn ngoan và chiến thắng kẻ thù và kẻ thù.
Bản thân các pharaoh cũng được phong thần, vì họ được coi là con trai của Amon-Ra. Do đó, thường các pharaoh mang tên bao gồm tên của vị thần.
Để tôn vinh vị vua của các vị thần, những ngôi đền đẹp nhất đã được dựng lên, những ngôi đền nổi tiếng nhất được xây dựng ở Karnak và Luxor. Ngôi đền hùng vĩ nhất được dựng lên ở Karnak, diện tích là 260.000 mét vuông. mét. Trong lễ hội của thung lũng, một bức tượng của Amun-Ra đã được đưa ra khỏi nó, và vị thần đã giao tiếp với người dân với sự giúp đỡ của các linh mục. Nhiều vấn đề khó khăn đã được giải quyết trong ngày hôm đó, quyết định của Amon-Ra không bị nghi ngờ.
Các động vật của Amon-Ra là ngỗng và cừu đực, chúng nhân cách hóa trí tuệ và sự yên tĩnh. Bản thân vị thần được miêu tả là một người đàn ông, đội một chiếc vương miện và cầm những chiếc khèn. Đôi khi hình ảnh của Đức Chúa Trời mang hình dáng của một người đàn ông với đầu của một con cừu đực. Thường thì cơ thể của Amun-Ra được bao phủ bởi lớp sơn màu xanh lam, vì giá trị của loại sơn này cho phép nó chỉ được sử dụng cho những vị thần được tôn kính nhất.
Lịch sử của Anubis
Vị thần này được coi là người bảo trợ của người chết và được miêu tả như một con chó rừng hoặc một con chó, cũng như một người đàn ông có đầu của một con chó hoặc chó rừng. Trong thời kỳ Cựu vương quốc, Anubis (ban đầu) là thần chết ở Ai Cập, nhưng theo thời gian, anh ta chỉ trở thành một trong những vị thần bị bao vây bởi Osiris, người đã thay thế vị trí của anh ta.
Anubis được gọi là thần ướp xác, và nhiệm vụ của ông bao gồm ướp xác và biến nó thành xác ướp. Chính Anubis là người làm xác ướp đầu tiên; anh ta bọc thi thể của cha mình, Osiris, trong một tấm vải đặc biệt ngâm trong một dung dịch đặc biệt. Tất cả các vị thần của Ai Cập đều có một con vật linh thiêng, đối với Anubis nó là một con chó.
Bằng cách đặt tay lên xác ướp, Anubis đã biến người quá cố thành một người giác ngộ, người hiện đã sẵn sàng cho cuộc sống xa hơn ở thế giới bên kia. Anh ta hộ tống người quá cố đến một hội trường đặc biệt, nơi họ xét xử anh ta và cân trái tim anh ta trên những chiếc cân đặc biệt.
Thành phố chính nơi Anubis được thờ là thành phố Casa. Sau đó, ảnh hưởng của Anubis lan rộng khắp Ai Cập.
Nguồn gốc của Osiris
Một trong những vị thần vĩ đại nhất và được tôn kính nhất của Ai Cập cổ đại là vị thần của vương quốc người chết. Osiris được miêu tả là một người đàn ông, cơ thể được băng bó như xác ướp. Thần cầm gậy trong tay, đầu đội vương miện, hai bên có lông vũ.
Có rất nhiều giả thuyết về nguồn gốc của vị thần Ai Cập cổ đại quan trọng này, các nhà Ai Cập học không thể đi đến một ý kiến chung.
Theo những ghi chép cổ xưa, thần chết ở Ai Cập - Osiris - là con trai cả của thần Geb và nữ thần Nut. Người Ai Cập cổ đại coi nơi sinh của Osiris là sa mạc nằm ở phía tây Memphis, theo người Ai Cập thì thế giới ngầm bắt nguồn từ đó. Đôi khi Osiris được chỉ định sinh trong vùng lân cận của thành phố Thebes.
Một huyền thoại rất đẹp tồn tại trong thần thoại Ai Cập cổ đại. Theo ông, Osiris là một vị thần trần gian, tức là một pharaoh, và cùng cai trị với em gái và vợ Isis. Osiris được tôn sùng và kính trọng, ông đã giúp đỡ và gợi ý cho mọi người cách điều hành một hộ gia đình, trồng nhiều loại cây khác nhau và dạy cách tôn kính các vị thần.
Cái chết và sự phục sinh của Osiris
Mọi chuyện sẽ tốt đẹp, nhưng anh trai Seth ghen tị với Osiris và quyết định loại bỏ anh ta. Cùng với những kẻ chủ mưu, hắn giam Osiris trong một cỗ quan tài và ném hắn xuống nước sông Nile linh thiêng. Nhưng trái với dự đoán, cỗ quan tài không hề chìm mà trôi theo dòng chảy.
Sau đó, Isis tìm thấy chồng và anh trai của mình và muốn làm cho anh ta sống lại, nhưng Set quỷ quyệt đã ngăn cản điều này xảy ra và chặt xác của Osiris thành nhiều mảnh và phân tán chúng khắp Ai Cập. Nhưng Isis đã tìm được tất cả các bộ phận trên cơ thể của chồng và anh trai, kết nối chúng và chôn cất Osiris theo phong tục.
Thành phố chính của sự sùng bái Osiris là Abydos, nơi thường xuyên tổ chức các lễ kỷ niệm để tôn vinh vị thần. Nhiều người đã tụ tập tại các lễ hội này để tôn vinh Osiris. Sau đó, ảnh hưởng của vị thần này lan rộng ra cả nước và xa hơn nữa.
Gore
Ông được coi là vị thần của bầu trời và mặt trời từ thời cổ đại nhất, và được miêu tả dưới hình dạng một con chim ưng. Horus có nghĩa là "chiều cao" trong bản dịch.
Horus được tôn sùng và kính trọng ở nhiều khu vực trên khắp Ai Cập, và danh tiếng của ông bắt đầu từ thời tiền triều đại. Thần dưới hình dạng chim ưng chắc chắn có liên hệ với mặt trời, cuộc hành trình qua bầu trời của ngài diễn ra trên một chiếc thuyền thần thánh, hay theo một phiên bản khác, thần Horus của Ai Cập tung cánh trên bầu trời trên đôi cánh của mình.
Người Ai Cập luôn gắn Horus với vị pharaoh, họ tin rằng kẻ thống trị không ai khác chính là Horus trong hình dáng con người. Vì vậy, trên ví dụ về bức tượng của pharaoh vĩ đại Khafre, bạn có thể thấy rằng con chim ưng che đầu của người cai trị bằng đôi cánh của nó. Ảnh hưởng và tầm quan trọng của Horus không bao giờ bị nghi ngờ, không giống như nhiều vị thần Ai Cập khác.
Người Ai Cập đã kết hợp nhiều vị thần khác nhau trong một tên của Horus. Ví dụ, có Gor Bekhdetsky, con trai của Ra - thần Mặt trời. Theo các tài liệu cổ, Horus của Bekhdetsky đã đồng hành cùng cha mình trong cuộc hành trình qua bầu trời trên chiếc thuyền của mình, trong khi Horus đánh bại kẻ thù của thần Ra.
Ngoài ra còn có Horus, con trai của Osiris và Isis. Anh ta có hiềm khích với Set - anh trai của Isis, kẻ đã giết Osiris. Có một huyền thoại về Con mắt của Horus. Seth đã xé con mắt của Horus, nơi anh ta muốn hồi sinh cha mình, Osiris. Nhưng Horus đã lấy lại được mắt và thực hiện được ý định của mình. Kể từ đó, "con mắt của thần Horus" đã trở thành một biểu tượng nổi tiếng của Ai Cập, thường được tìm thấy trong các văn bản, bản vẽ và bùa hộ mệnh. "Con mắt của Horus" được đeo như một tấm bùa hộ mệnh, người Ai Cập tin rằng nó có sức mạnh ma thuật bảo vệ.
Horus chủ yếu được miêu tả dưới hình dạng của một loài chim lớn - chim ưng. Hình ảnh của Horus có sự xuất hiện của một người đàn ông với đầu của một con chim ưng. Bằng cách này hay cách khác, người đứng đầu Horus luôn được đội vương miện - màu đỏ và trắng, là biểu tượng của Thượng và Hạ Nile.
con bò thiêng
Apis là vị thần sinh sản ở Ai Cập. Đến lượt nó, Apis được trình bày dưới hình dạng một con bò đực, người Ai Cập tôn thờ không phải một con vật thần thoại, mà là một con vật sống. Nhưng để một con bò đực nhận được danh hiệu như vậy, nó phải được ban tặng cho một số đặc điểm nhất định, chẳng hạn như những đốm đen trên cơ thể hoặc một đốm hình tam giác màu trắng trên trán. Tổng cộng có 29 đặc điểm, con số này gắn liền với các ngày của chu kỳ âm lịch.
Con bò đực, hội tụ đủ các đặc điểm, thực sự sống như một vị thần - nó có những người hầu và linh mục theo dõi cẩn thận mọi chuyển động của con bò đực và đưa ra dự đoán của chúng. Con bò đực được ăn uống đầy đủ và thậm chí còn được mặc quần áo thanh lịch. Ngoài ra, con vật có hậu cung riêng, trong đó có những con bò thiêng. Con bò thiêng sống tại ngôi đền ở Memphis.
Sau khi xuất hiện ở một độ tuổi nhất định, cụ thể là 25 năm, con bò đực bị giết, vì nó được coi là già và không thể thực hiện đúng các chức năng của một vị thần. Con bò đực bị dìm xuống một cái giếng thiêng, và sau đó được chôn cất như một người, và là một thứ hạng cao nhất. Thi thể của ông đã được ướp xác và đặt trong một cỗ quan tài đặc biệt.
Geb
Một trong những vị thần quan trọng nhất của đền thờ Ai Cập là Geb. Anh là con trai của thần gió Shu và nữ thần nước và độ ẩm Tefnut. Còn được gọi là thần sinh sản ở Ai Cập
Geb quyết định số phận của những người chết trong phòng xử án Osiris. Anh xem trái tim của người quá cố được cân trên bàn cân như thế nào, và nếu trái tim không ngoan đạo, thì linh hồn của người đã khuất sẽ rơi vào thế lực của Geb.
Tuy nhiên, vị thần này không bị phân biệt bởi sự hung dữ và tức giận; Geb là biểu tượng của khả năng sinh sản của người Ai Cập cổ đại. Về vấn đề này, thường trong các bức ảnh, người ta có thể thấy cơ thể của Geb có màu xanh lá cây - màu của đất và thực vật.
Có một huyền thoại rất đẹp về vị thần này. Theo anh, Geb cùng chị gái và vợ Nut rất yêu thương nhau và không ngừng hòa vào vòng tay của họ. Ra không thích điều này cho lắm, và ông đã nói với thần Shu, con trai của ông, về điều này.
Shu tách Geb và Nut ra và nâng chúng lên trên cao. Vì vậy, Geb trở thành bầu trời, và Nut là nữ thần của anh ta, và giữa họ luôn tồn tại không khí - thần Shu. Geb rất nhớ nhà người yêu của mình, và nước mắt chảy ra từ đôi mắt của anh ấy, biến thành biển và đại dương.
nữ thần mẹ
Isis là một trong những nữ thần vĩ đại nhất và được tôn kính nhất của đền thờ Ai Cập cổ đại. Isis được coi là thần hộ mệnh của tình mẫu tử và gia đình, khả năng sinh sản, nước, gió, lòng chung thủy của gia đình, và cũng là người canh giữ cõi chết.
Người ta vẫn chưa biết từ nguyên của việc sùng bái Isis, có dị bản cho rằng ban đầu bà là một nữ thần trên lãnh thổ Delta, sau đó ảnh hưởng của bà lan rộng khắp Ai Cập. Isis, hơn nữa, là một trong những vị thần cổ xưa nhất.
Theo thần thoại Isis và Osiris, nữ thần đang tìm kiếm các bộ phận cơ thể của người chồng yêu dấu của mình, người mà Set đã giết. Khi Isis tìm thấy tất cả các bộ phận của cơ thể, không phải không có sự giúp đỡ của Anubis và Thoth, cô đã ướp xác Osiris và hồi sinh anh ta. Nhưng sự tái sinh chỉ xảy ra trong một thời gian, trong đó Isis quản lý để mang thai một đứa trẻ từ Osiris.
Isis sinh ra một người con trai, Horus, người mà cô ấy giấu kín. Khi Horus lớn lên, anh chiến đấu với Set và chiến thắng, Osiris được hồi sinh.
Isis được liên kết với ngai vàng của người cai trị và được coi là biểu tượng của mẹ của pharaoh. Có giả thiết cho rằng tên của cô ấy có nghĩa là "ngai vàng", nhưng đây là sự thật chưa được chứng minh.
Thông thường, Isis được miêu tả là một phụ nữ, đầu đội vương miện, tượng trưng cho ngai vàng. Ngoài ra còn có hình ảnh của Isis với sừng và một đĩa mặt trời giữa chúng. Một hình ảnh khác là một người phụ nữ với đôi cánh bị ép vào tay.
Trong thời kỳ cuối cùng của lịch sử Ai Cập Cổ đại, Isis được miêu tả là một người phụ nữ đang cho con bú, có nghĩa là con trai của bà, Horus. Đứa bé đang ngồi trong vòng tay của mẹ.
Từ con người đến celestials
Imhotep là một nhà khoa học và bác sĩ được phong thần sau khi ông qua đời. Ít ai nhận được một vinh dự như vậy. Và Imhotep là người đầu tiên nhận được địa vị của một vị thần, trong khi không có quan hệ gia đình với hoàng tộc.
Hình ảnh của Imhotep và thông tin về gia đình ông vẫn không tồn tại cho đến ngày nay, và người ta cũng không biết nhà khoa học lỗi lạc được chôn cất ở đâu. Người ta chỉ biết rằng Imhotep đã có nhiều danh hiệu quan trọng trong suốt cuộc đời của mình.
Vị thần trí tuệ - Imhotep - ban đầu được tôn kính trên lãnh thổ của Memphis, nhưng theo thời gian, sự nổi tiếng của ông đã tăng lên và bao phủ toàn bộ lãnh thổ Ai Cập. Nhân tiện, tạp chí Gods of Egypt dành hẳn một số cho nhân vật này.
Nữ thần chính
Bastet là nữ thần của sắc đẹp, tình yêu và ngày lễ. Cô là biểu tượng của vẻ đẹp duyên dáng và nữ tính. Hình ảnh của nữ thần Bastet được miêu tả là một con mèo hoặc một người phụ nữ đội đầu mèo. Một thuộc tính không thể thiếu của Bastet là Sistrum - một loại nhạc cụ.
Mèo được coi là linh thiêng ở Ai Cập cổ đại. Thực tế là họ đã bảo vệ các ngôi nhà khỏi các loài gặm nhấm, người Ai Cập đã nhìn thấy sự chăm sóc của các vị thần. Ngay cả độ ẩm từ mũi mèo cũng được coi là thiêng liêng.
Ở Bubastis, ngôi đền lớn đầu tiên được dựng lên để vinh danh Bast, đó là thời điểm tín ngưỡng thờ nữ thần bắt đầu phát triển mạnh mẽ, và cô ấy đã chiếm một vị trí danh giá trong đền thờ các vị thần của Ai Cập.
Để tôn vinh nữ thần Bastet ở Ai Cập, những lễ kỷ niệm và ngày lễ rất hoành tráng đã được tổ chức. Mọi người đã đi bộ, vui chơi, hát những bài hát và ca ngợi Bastet. Cô đã trở thành một vị thần quốc tế.
Trong mọi ngôi nhà ở Ai Cập, mèo được đối xử rất tôn trọng và tôn trọng, và trong trường hợp hỏa hoạn, chẳng hạn như mèo và các động vật khác được giải cứu trước tiên.
Khi cái chết của một con mèo xảy ra, chủ sở hữu phải chôn xác với tất cả các danh dự. Và bản thân anh ấy cũng đang đau buồn và cạo lông mày của mình để tang. Hàng nghìn xác mèo đã được phát hiện tại Bubastis.
Mẹ của hiện hữu - Nut
Ở Ai Cập cổ đại, Nut được coi là nữ thần của bầu trời. Người Ai Cập tượng trưng cho cô ấy dưới hình dạng một người phụ nữ khỏa thân, người cao ngất trên mặt đất, chỉ dựa vào cô ấy bằng tay và chân.
Đầu của Nut quay về hướng Tây, người Ai Cập cổ đại tin rằng Nut đã nuốt chửng mặt trời lặn và sinh ra vào buổi sáng, và nó lại chiếu sáng trái đất. Điều tương tự cũng xảy ra với mặt trăng và các vì sao.
Người Ai Cập tin rằng một người cũng có thể tái sinh sau khi chết dưới dạng các vì sao trên bầu trời, vì vậy hình ảnh của nữ thần Nut được trang trí trên trần của các ngôi mộ.
Trong thời kỳ của Vương quốc Cổ, trần của các ngôi mộ được trang trí với hình ảnh của các ngôi sao, là biểu tượng của bầu trời và Nut. Sau đó, hình ảnh của chính nữ thần được áp dụng vào nắp của quan tài từ bên trong để cô ấy sẽ nâng người quá cố lên thiên đường.
Nut được miêu tả là một phụ nữ. Đôi khi một số chữ tượng hình được viết trên đầu cô ấy. Ngoài ra, Nut thường được thể hiện như một phụ nữ, có tay và chân nằm trên cả bốn điểm chính. Cơ thể của cô ấy được bao phủ bởi những ngôi sao hoặc đôi cánh được thêm vào vẻ ngoài của cô ấy, có nghĩa là sự bảo vệ của nữ thần và sự mát mẻ mà cô ấy mang lại cho mọi người.
Seth như một từ đồng nghĩa với sự tàn phá
Vị thần của sự hỗn loạn và hủy diệt, Set, được coi là một trong những vị thần chính của lịch sử Ai Cập cổ đại. Ông cũng được coi là bậc thầy của bão tố và cuồng phong.
Seth là anh trai của Isis, Osiris và Nephthys, và anh cũng là chồng của Nephthys. Người Ai Cập cổ đại không coi đây là điều gì đó bất thường và xấu xa. Nhưng cuộc hôn nhân của Set và Nephthys không hạnh phúc.
Sự tôn thờ của Set có từ thời cổ đại, được chứng minh bằng nhiều phát hiện lịch sử khác nhau - tượng, bùa hộ mệnh, hình ảnh, v.v. Đồng thời, quyền lực và ảnh hưởng của anh ấy lan rộng khắp Ai Cập.
Set trở thành kẻ giết Osiris, anh trai của anh ta, do đó, con trai của Osiris, Horus, có thù hận với Set trong nhiều năm. Họ chiến đấu vì ngai vàng hoàng gia.
Theo ghi chép, Set và Horus đã chiến đấu trong nhiều trận chiến khác nhau, kết thúc bằng chiến thắng của Set, hoặc trong chiến thắng của Horus. Các vị thần còn lại cảm thấy mệt mỏi vì điều này, và họ quyết định triệu tập một phiên tòa, tại đó mỗi đối thủ đều lên tiếng về mong muốn có được ngai vàng của mình.
Quyết định đưa Horus trở thành người chiến thắng, và ông trở thành người thống trị Ai Cập. Set được cho là sẽ trả lại con mắt của Horus, thứ mà anh ta đã lấy ra trong một trong những trận chiến.
Thời gian trôi qua và lịch sử thay đổi, Set ngày càng trở nên độc ác và hung dữ hơn, và cuối cùng, bắt đầu nhân cách hóa tất cả những điều xấu xa trên trái đất. Set đã phạm nhiều tội báng bổ, điều này càng làm tăng thêm những phẩm chất tiêu cực cho con người của anh ta.
Hình ảnh của Seth là một người đàn ông với cái đầu của một con vật khác thường, với đôi tai dài và chiếc mũi thon dài. Set cũng được mô tả như một con cá sấu, một con lợn, một con chó hoặc một con lừa.
Các vị thần được liệt kê của Ai Cập chiếm phần nổi tiếng nhất trong số họ, nhưng còn nhiều vị thần khác trong số họ. Đồng thời, những đồ vật mới để thờ cúng đã được đưa vào điện thờ theo yêu cầu của pharaoh.
Ngay cả thứ bậc trong vấn đề thiêng liêng này đối với người Ai Cập cũng phụ thuộc vào người cai trị tối cao của nhà nước ở đồng bằng sông Nile. Nó chỉ đủ để nhớ lại sự kiện nổi tiếng về cuộc cải cách tôn giáo của Amenhotep IV, người sau này trở thành Akhenaten, và người đã thay thế Amon-Ra bằng Aten. Các vị thần của Ai Cập, tên của những sinh vật này ngay lập tức chuyển đến một thế giới cổ tích mà bạn muốn ở lại lâu hơn. Điều này sẽ giúp ích cho khoa học Ai Cập học, cho phép bạn tìm hiểu tất cả các sắc thái của thế giới thần thánh của nhà nước cổ đại của các pharaoh.
Và ý tưởng mới của nhà xuất bản "Ashet" - tạp chí "Bí mật của các vị thần Ai Cập" - sẽ cho phép bạn thu thập các hình ảnh về những người đàn ông nổi tiếng nhất của đất nước châu Phi này.
Bất kỳ tôn giáo hay tín ngưỡng nào cũng xuất hiện khi một người không thể giải thích được nhiều sự kiện trong cuộc sống hoặc hiện tượng tự nhiên mà anh ta không hiểu. Ngày nay, khoa học có thể giải thích, nếu không phải là tất cả mọi thứ, thì rất nhiều. TRONG Ai Cập cổ đạiđể làm rõ hơn, mọi người hướng về các vị thần thông qua các tôi tớ của họ trên trái đất - các thầy tế lễ. Sau này đứng bảo vệ quyền lực của các vị vua. Nhưng điều này không đáng lên án người Ai Cập cổ đại - đức tin của họ phụ thuộc vào thực tế cuộc sống.
Các vị thần của Ai Cập cổ đại đã lớn lên từ điều gì?
Tôn giáo vốn có trong đời sống xã hội của xã hội từ thời nguyên thủy. Người tiền sử chỉ mới bắt đầu sống trong các cộng đồng, nhưng ngay cả sau đó những tín ngưỡng đầu tiên đã xuất hiện, được một số nhà khoa học gọi là tôn giáo tiền sử. Nó tồn tại dưới hình thức thuyết vật linh (linh hồn là một nguyên tắc vô vị), thuyết vật tổ (sự kết nối thần bí của con người với động vật), thuyết tôn giáo (một vật thể trở thành một sức mạnh thần bí) hoặc ma thuật (cả ba điều trên).
Vào những thời điểm khác nhau, những niềm tin này cũng vốn có ở các dân tộc Ai Cập cổ đại. Từ thuyết vật tổ sau này xuất hiện cái gọi là các vị thần địa phương. Chúng tồn tại hàng thiên niên kỷ và biến mất cùng với sự phát triển của tôn giáo Ai Cập - một hệ thống tín ngưỡng và nghi lễ.
Những vị thần đầu tiên ở vùng đất Ai Cập phía đông bắc châu Phi này, theo đại diện của người Ai Cập, trông giống như các loài chim và động vật. Họ tin vào chúng, vì khi đó nghề chính là săn bắn. Khi tầm quan trọng của săn bắn giảm đi và họ bắt đầu thâm nhập vào nông nghiệp và đánh bắt cá ở sông Nile, những người đứng đầu của một số đại diện của hệ động vật được tìm thấy ở đó vẫn "gắn liền" với cơ thể con người của các vị thần.
"Thần đồng nhiệm vụ" - ai được lợi từ nó?
Các vị thần có kết quả là có lý do. Ai cần các kim tự tháp Ai Cập cổ đại, để xây dựng mà các nghệ nhân và nông dân, cũng như nô lệ, đã rời bỏ doanh nghiệp và gia đình của họ trong nhiều năm? Các Pharaoh! Là bằng chứng về sức mạnh của vương quyền, tức là cơ cấu thống trị xã hội có giai cấp. Người dân đã tạo ra một sự tồn tại khốn khổ và tôn thờ những thần tượng vô danh.
Và quyền lực này cần phải được duy trì liên tục không chỉ bằng vũ lực, mà còn cả “tinh thần”. Người dân liên tục tin rằng sức mạnh được tạo ra bởi các vị thần mãi mãi. Và họ cần phải tuân theo cả các pharaoh và những người dân thường. Điều này đã được thực hiện bởi các linh mục-giày lười. Vì vậy, người Ai Cập âm thầm chờ đợi những cải tiến từ các vị thần - từ pharaoh thành pharaoh. Từ vương quốc này sang vương quốc khác.
Đền thờ cổ đại ở đông bắc châu Phi
Hãy xem xét các vị thần của Ai Cập cổ đại là gì, hình ảnh và tên của họ, vị thần nào là chính và ai là người đơn giản hơn. Quần thể của họ rất rộng rãi. Có khoảng một trăm hai mươi vị thần. Trong số này, địa phương (các thành phố riêng biệt, các vùng lãnh thổ tương đối nhỏ), theo các ước tính khác nhau, là 25. Ví dụ, một số vị thần địa phương trong các thời đại phát triển của vương quốc Ai Cập cổ đại được xếp vào hàng các vị thần quốc gia các nữ thần Amaunet, Amentet, Maat, thần Beh (Buhis). Nói chung cũng có những cái gọi là thần thứ cấp. Ví dụ, Duamutef là một vị thần linh hồn.
Trong danh sách được nêu tên cũng có danh mục các vị thần và nữ thần như vậy khi không có hình ảnh của họ hoặc ít nhất là một mô tả ngắn gọn. Ví dụ, thần hoặc nữ thần Anejdti, Bata, Bennu, Mafdet, Nebej và những người khác. Họ đang chờ đợi những người thám hiểm của họ.
Có những sự chuyển đổi khác của các vị thần từ thể loại này sang thể loại khác. Niềm tin vào vị thần nổi tiếng Amun bắt nguồn từ Vương quốc Cổ, khi sự tập trung của nhà nước Ai Cập cổ đại diễn ra. Trong thời kỳ Trung Vương quốc, ông trở thành một vị thần địa phương, trong thời kỳ Mới, ông trở thành một vị thần quốc gia (thế kỷ 18 trước Công nguyên). Vào đầu thời đại của chúng ta, anh ta đã bị giáng chức bởi các vị thần, những người mà vào thời điểm đó đã trở thành người Ai Cập thông thường: “chồng” và “vợ”. Osiris và Isis.
Sử dụng ví dụ về thần Amon, chúng tôi sẽ cho thấy không chỉ sở thích đối với các vị thần đã thay đổi như thế nào, mà còn cả sự xuất hiện của chúng trên đá và trên giấy cói. Chúng được tìm thấy với số lượng lớn nhất trên các bức tranh đá, trên quan tài của lăng mộ của nhiều pharaoh và linh mục. Lúc đầu, Amon được mô tả trên họ như một người đàn ông với đầu của một con ếch; ở hai vương quốc khác, đĩa Mặt trời đã được hiển thị trên đầu của anh ta.
Làm thế nào các vị thần cạnh tranh
Các hiện tượng tự nhiên giống nhau được nhân cách hóa bởi các vị thần khác nhau của Ai Cập cổ đại, hình ảnh và tên gọi của chúng khác nhau, và ý nghĩa của chúng. Hãy xem xét ví dụ của các vị thần mặt trời.
Chính trong trạng thái ngưng trệ của các vị thần mặt trời (thần thoại hóa thần thoại) ở Ai Cập cổ đại được đặt tên là Amon, Ra và Aten. Giữa họ, hoặc các vị thần khác, như họ nói bây giờ, có sự cạnh tranh khốc liệt về tâm trí của người Ai Cập. Tất nhiên, nó được phát triển bởi con người, không phải sinh vật thần thoại.
Aton được miêu tả theo một cách thức tôn giáo phi truyền thống vào thời điểm đó - không phải là một người đàn ông với đầu của ai đó hay một con vật có đầu người. Đây là ngoại lệ nghệ thuật cổ đại duy nhất trong các mô tả về đền thờ thần thánh. Aten là hình vẽ đĩa mặt trời với các tia, như những đứa trẻ hiện đại thích mô tả nó. Ông đã phát triển mạnh mẽ trong thời kỳ trị vì của pharaoh Akhenaten. Pharaoh ở Ai Cập cổ đại được coi là người dẫn dắt ý tưởng về Chúa trên trái đất. Vì vậy, tên của Chúa đã được thêm vào tên của các vị vua như vậy.
Akhenaten nhận ra vai trò duy nhất của một vị thần Aten, dưới quyền ông ta đã ngăn chặn sự sùng bái của hàng chục vị thần nổi tiếng. Khi Akhenaten được thay thế vị trí của mình bởi cậu bé-pharaoh Tutankh, ông ngay lập tức quay trở lại tín ngưỡng đa thần. Để phản đối, Akhenaten đã thêm Amon vào tên của mình. Giờ đây, cả thế giới hiện đại đều biết đến vị pharaoh tên là Tutankhamen này.
Anh ta đã trả tiền vì thực tế là đĩa mặt trời cũng được mô tả trên đầu chim ưng của vị thần này. Chúa đồng hành với bất kỳ triều đại cai trị nào của các vị vua pharaoh ở Thebes.
Được thần Aton đặt ra khỏi đền thờ.
Vị thần mặt trời là Atum. Anh ta cũng có một "mối quan hệ" phức tạp với thần Ra từ đền thờ Mặt trời. Atum chuyển từ các vị thần địa phương sang các vị thần Ai Cập thông thường. Nhưng ngay sau đó (vào thời điểm đó) Ra đã thay thế anh ta. Tất cả các vị thần mặt trời của Ai Cập cổ đại đều đi theo cùng một con đường. Nhưng không phải các vị thần cạnh tranh với nhau, mà là những người nắm quyền, như người ta nói về Akhenaten, và các nhân vật tôn giáo (thầy tu) đã giúp các vị thần đi lên và sự sụp đổ của họ.
Lúc này, thần mặt trời Ra trở thành chính, người được người Ai Cập cổ đại ban tặng khả năng tạo ra trái đất, con người, động vật và chim chóc, thực vật. Ra có nhắm mắt không? Vì vậy, trời tối và đêm.
Những vị thần đặc biệt
Hãy đặt tên cho các vị thần có thể được dịch thành các nhóm riêng biệt của quần thể. Ví dụ như sông Nile, đúng được mệnh danh là vị thần của sự sinh sản và cuộc sống no đủ của người Ai Cập. Mặt trời đã trở thành một vị thần! Sông Nile là y tá và người uống rượu của người Ai Cập. Nếu ngày nay nảy sinh câu hỏi về việc công nhận sông Nile là một vị thần, thì một tiền tố sẽ được thêm vào nó - "đáng kính" và sẽ được ca ngợi như một vị thần.
Có thể, ý kiến này sẽ được các tín đồ của mười quốc gia khác của lục địa châu Phi ủng hộ, nơi có một con sông không kiểm soát chảy từ nam lên bắc.
Vào thời Ai Cập cổ đại, sông Nile đã làm cho trái đất ngập tràn phù sa màu mỡ. Điều này đã biến những bãi cát ở các thung lũng gần sông nhất thành những cánh đồng màu mỡ. Nhưng thường vào tháng Bảy, sông Nile ngập lụt và mùa màng, khiến người dân chết đói. Vì vậy, đối với dòng sông, người Ai Cập cổ đại đã phát minh ra một vị thần - Hapiđể giúp họ. Hapi được miêu tả là một người đàn ông với tượng bán thân của phụ nữ, tượng trưng cho khả năng sinh sản.
Tăng cường sức mạnh cho nó và các vị thần khác: Sebek- thần sông hồ, cũng như thần thảm thực vật Osiris. Bức đầu tiên được mô tả trong lốt của một con cá sấu hoặc một người đàn ông với đầu của loài động vật sống dưới nước này.
Nhưng vị thần độc ác đòi hỏi lượng tế lễ dồi dào và thường xuyên. Thần Hapi đã thất bại trong việc chế ngự sông Nile cho đến khi biến mất khỏi linh địa cùng với sự du nhập của Cơ đốc giáo.
Sebek - Thần sông hồ.
Osiris cũng dẫn đầu một nhóm mười hai vị thần trong cái gọi là tôn giáo danh dự của người Ai Cập cổ đại. Năm người trong số họ là bạn đồng hành của anh ta trong thế giới ngầm. Đây là thần gì? Trong thần thoại, anh ta bị giết bởi một người họ hàng đố kỵ. Nữ thần Isis, gần giống như một bác sĩ phẫu thuật có kinh nghiệm, thu thập Osiris trong các bộ phận rải rác khắp Ai Cập và chôn cất. Ở thế giới bên kia, anh sống lại và trở thành thẩm phán ở đó. Các vị thần khác của giáo phái bao gồm Aker, Amentet, Geb và những vị thần khác.
pharaoh cộng với thần
Theo thời gian, các thầy tu đã hình thành và lan truyền trong xã hội định đề rằng các pharaoh là hậu duệ của các vị thần. Rốt cuộc, các vị thần thần thoại đều có gia đình, họ hàng hư cấu giống nhau. Và không phải vì điều gì mà họ đã làm điều đó từ trước. Ngay tại Vương quốc Sơ khai, pharaoh được coi là hóa thân của thần Horus, và hình ảnh con người và các thuộc tính của nó được chuyển giao cho các vị thần. Hãy nhớ câu chuyện dân gian Nga về Baba Yaga. Cô được nhân hóa như các vị thần Ai Cập cổ đại. Các pharaoh được cho là nhận được khả năng ma thuật, và thường dân không thể đến gần anh ta.
Thẻ: ,