Pháp giải quyết vấn đề. Các trường phái chính trị hiện đại phương Tây. Xu hướng này đạt đến sự phát triển lớn nhất trong khuôn khổ của trường phái xã hội học chính trị Ý.

Khoa học chính trị hiện đại được đại diện bởi hàng chục tên tuổi sáng giá, nhiều trường phái và xu hướng. Chúng được phân loại dựa trên các cơ sở khác nhau, vì vậy có một số cách phân loại của các trường khoa học chính trị.

Trước hết, các trường được phân biệt về mặt địa lý.

Tiêu biểu nhất trong số đó là:

Anh-Mỹ. Cô đang bận rộn phát triển các vấn đề về hiện đại hóa, ổn định chính trị, xung đột chính trị, chính sách đối ngoại, khoa học chính trị ứng dụng. Trường này được đại diện bởi những cái tên như S. Huntington, G. Morgenthau, R. Dahrendorf và những người khác;

Người Pháp.Điều tra các điển hình của chế độ chính trị, cấu trúc đảng (M. Duverger, M. Crozier, R. Aron, v.v.);

Tiếng Đức. Trường này tham gia vào việc phân tích so sánh các hệ thống chính trị, các vấn đề về mối quan hệ giữa xã hội dân sự và nhà nước.

Tất cả các trường học và hướng đi cũng có thể được đặt giữa hai cách tiếp cận - người theo chủ nghĩa thực chứng(hành vi - từ tiếng Anh hành vi - hành vi) và người chống thực chứng. Theo cách tiếp cận thứ nhất, nhiệm vụ của khoa học chính trị là nghiên cứu các sự kiện quan sát thực nghiệm, hành vi của con người trong lĩnh vực chính trị. Ở đây, sự chú ý của nhà nghiên cứu tập trung vào việc mô tả và giải thích thực tế đang tồn tại, các quá trình chính trị cụ thể, ví dụ, các cuộc bầu cử. Phương hướng này trong khoa học chính trị được kết nối chặt chẽ với việc thực hiện các nhiệm vụ ứng dụng.

Theo cách tiếp cận thứ hai, khoa học chính trị phải có thể đánh giá một cách nghiêm túc thực tế hiện có và chỉ ra những cách để cải thiện. Điều này chỉ có thể được thực hiện từ quan điểm của một lý thuyết chung, không thể rút gọn thành các dữ kiện thực nghiệm, và từ quan điểm của một lý tưởng chính trị.

Việc phân loại các hướng khoa học chính trị cũng được đưa ra theo định hướng tư tưởng. Đến nay, các hệ tư tưởng và học thuyết chính là chủ nghĩa tự do, chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa bảo thủ.

Chủ nghĩa tự do- một hệ tư tưởng trong đó giá trị chính là cá nhân. Xã hội chỉ là phương tiện để thực hiện lợi ích của cá nhân. Do đó, các nhà lý thuyết tự do được đặc trưng bởi sự chú ý ngày càng tăng đến việc nghiên cứu vai trò của một người trong chính trị, hành vi của người đó, nghiên cứu tầm quan trọng của xã hội dân sự trong việc hình thành các thể chế chính trị, và tìm kiếm cách điều chỉnh các xung đột trong chính trị, mà họ coi là điều kiện tiên quyết cho tiến bộ xã hội.

Chủ nghĩa xã hội làm thế nào để hệ tư tưởng xuất phát từ thực tế rằng tất cả các vấn đề xã hội phải được giải quyết trên cơ sở coi trọng lợi ích công cộng là tối quan trọng. Các nhà lý luận xã hội chủ nghĩa gán cho dân cư vai trò quyết định trong việc hình thành các thể chế chính trị và đang tìm cách để quần chúng tham gia rộng rãi hơn vào việc quản lý xã hội.

Chủ nghĩa bảo thủ là một hệ tư tưởng kêu gọi sự thận trọng trong bất kỳ sự biến đổi nào. Các học giả theo chủ nghĩa bảo tồn nghi ngờ về sự tham gia của đông đảo quần chúng vào chính trị, coi đó là vấn đề của giới tinh hoa. Họ kêu gọi chủ nghĩa hiện thực trong chính trị, biện minh cho các phương tiện chính trị để duy trì sự ổn định và trật tự trong xã hội, và đánh giá cao vai trò của nhà nước.

Khoa học chính trị- một ngành khoa học nghiên cứu các mô hình và đặc điểm của quá trình chính trị.

Chủ yếu vật Việc nghiên cứu khoa học chính trị với tư cách là một khoa học là quyền lực chính trị, nền tảng của hệ thống pháp luật của nó, định nghĩa cơ sở tính hợp pháp của nó (sự đồng ý của người dân với chính quyền), làm sáng tỏ các cơ chế đảm bảo tính ổn định và tính tối ưu của nó từ quan điểm của chính phủ. Ngoài ra, đối tượng nghiên cứu của khoa học chính trị là chính trị học, lĩnh vực chính trị của đời sống công chúng.

Môn học khoa học chính trị là:

Chính trị và các dấu hiệu của nó;

Sức mạnh chính trị;

Nhà nước và các đảng chính trị với tư cách là các thành tố của hệ thống chính trị;

Lãnh đạo chính trị, giới tinh hoa chính trị, xung đột chính trị, văn hóa chính trị, v.v.;

Đặc điểm của chính sách đối ngoại.

Khoa học chính trị có một kho lớn các phương pháp nghiên cứu, vì nó là một khoa học liên ngành và sử dụng cơ sở phương pháp luận của tất cả các ngành liên quan.

Các phương pháp khoa học chung (lôgic chung)đặc trưng của tất cả các ngành khoa học (phân tích và tổng hợp, quy nạp và suy diễn, loại suy, mô hình hóa, trừu tượng hóa và đi lên từ trừu tượng đến cụ thể, v.v.);

Phương pháp chung của phép biện chứng, bộc lộ mối quan hệ nhân quả giữa các yếu tố của quá trình chính trị;

Phương pháp khoa học đặc biệt- lịch sử so sánh, pháp lý so sánh, hệ thống, tĩnh, v.v.

Chức năng khoa học chính trị:

Nhận thức, cho phép bạn tìm ra các vấn đề nhất định và phục vụ như một giải pháp cho các vấn đề khác nhau.

Áp dụng - giúp thực hiện các kết quả của nghiên cứu trong nước. luyện tập.

Phương pháp luận - là phát triển các phương pháp và kỹ thuật phân tích các hiện tượng và quá trình chính trị.

Tập trung lý thuyết là việc giải thích, bổ sung và làm phong phú thêm những tri thức khoa học chính trị hiện có, sự phát triển của các quy luật và phạm trù của khoa học này.

Mô tả - nghiên cứu, tích lũy, mô tả, hệ thống hóa các sự kiện, hiện tượng của đời sống chính trị, xác định trên cơ sở xu hướng và hình thái phát triển chính trị của chúng.

Giải thích là cuộc tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi mới nổi của đời sống chính trị;

Tiên lượng - sự phát triển của các dự báo liên quan đến sự phát triển của các quá trình trong lĩnh vực chính trị.

Thế giới quan - chức năng được thể hiện trong việc tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi về vị trí của các hiện tượng chính trị trong hệ thống ý tưởng của con người về xã hội, về thế giới nói chung, về vị trí của chúng trong hệ thống quan hệ xã hội và vai trò của chúng trong các quá trình chính trị. ;

Hệ tư tưởng - sự phát triển, biện minh và bảo vệ một lý tưởng chính trị nhất định góp phần vào sự ổn định của một hệ thống chính trị cụ thể.

Các học thuyết chính trị của thời kỳ cổ đại (Plato, Aristotle).

Plato, tác giả của những tác phẩm xuất sắc dành cho các vấn đề chính trị như "Nhà nước", "Chính trị", "Pháp luật". Nhà nước được ông giải thích là sự hiện thực hóa các ý tưởng và là hiện thân tối đa có thể có của thế giới ý tưởng trong đời sống chính trị và xã hội trần thế - trong chính sách.

Đối với Plato, hình thức lý tưởng của nhà nước là tầng lớp quý tộc như sự cai trị của một số triết gia thông minh nhất và lâu đời nhất. Đồng thời, Plato cũng nói về các hình thức nhà nước không chính xác, biến thái, trong đó nổi bật là chế độ timocracy - trạng thái của những chiến binh được tôn vinh, những người tạo thành gia sản thứ hai trong xã hội sau các triết gia; một chế độ đầu sỏ thống trị bởi một số ít người giàu; và chế độ dân chủ - sự cai trị của người nghèo, người dân, chủ đất và nghệ nhân như bất động sản thứ ba.

Plato kiên quyết phản đối dân chủ là quyền lực của nhiều người (đa số), những người không có kiến thức thực sự, cũng không quản lý khéo léo, cũng như đạo đức cao. Ông coi dân chủ là nguồn gốc của hầu hết mọi rắc rối, đặc biệt là trong chính trị, bởi vì nó gắn liền với sự thiếu tôn trọng kiến thức và công lao, với sự bình đẳng, bất tài và không thể đoán trước. Sự chuyên chế mà nó tạo ra là hình thức chính phủ tồi tệ nhất. Theo ý kiến của ông, tự do và dân chủ tràn lan chắc chắn dẫn đến chế độ nô lệ và chuyên chế của đa số. Tuy nhiên, trong tác phẩm sau này “Các quy luật”, Plato đã công nhận hình thức lý tưởng của nhà nước, kết hợp các đặc điểm của chế độ quân chủ và dân chủ.

Sự phát triển và đào sâu hơn nữa của tư tưởng chính trị và luật pháp cổ đại sau Plato gắn liền với tên tuổi của học trò và nhà phê bình của ông - Aristotle. Ông đã nỗ lực phát triển toàn diện khoa học chính trị. Chính trị học với tư cách là một khoa học được kết nối chặt chẽ với đạo đức. Theo Aristotle, một sự hiểu biết khoa học về chính trị cho rằng đã phát triển các ý tưởng về đạo đức, kiến thức về đạo đức. Các đối tượng của khoa học chính trị là cái đẹp đẽ và công chính, nhưng đối tượng tương tự cũng được nghiên cứu trong đạo đức học như những đức tính. Đạo đức xuất hiện như là sự khởi đầu của chính trị, một phần mở đầu cho nó.

Theo Aristotle, nhà nước là sản phẩm của sự phát triển tự nhiên. Về mặt này, nó tương tự như các cộng đồng nguyên sinh tự nhiên như gia đình và làng xã. Nhưng trạng thái là hình thức giao tiếp cao nhất, bao trùm tất cả các hình thức giao tiếp khác. Trong giao tiếp chính trị, tất cả các hình thức giao tiếp khác đều đạt được mục đích và sự hoàn thiện của chúng. Bản chất con người là một sinh thể chính trị, và sự phát triển bản chất chính trị này của con người được hoàn thành trong nhà nước.

Aristotle đã phát triển những ý tưởng của người thầy của mình về các hình thức của nhà nước. Sự phân loại của ông đối với các hình thức này một mặt dựa trên tiêu chí định lượng, tức là số lượng người thực thi chính quyền trong nhà nước, mặt khác, là tiêu chí định tính, tức là các mục tiêu của quản lý hành chính nhà nước. Kết quả là, các hình thức của trạng thái được ông chia thành ba hình thức “đúng” và ba hình thức “không chính xác”. “Đúng” là chế độ quân chủ (do một người cai trị), tầng lớp quý tộc (do một số ít cai trị) và chính thể (do đa số cai trị), trong đó quyền lực theo đuổi mục tiêu đạt được lợi ích chung; Các hình thức “sai trái” là chuyên chế, đầu sỏ và dân chủ, khi những người nắm quyền là những người cai trị vì lợi ích cá nhân. Chính quyền đầu sỏ (quyền lực của người giàu) và dân chủ (quyền lực của người nghèo) trong mối liên hệ này được coi là các hình thức chính phủ chính, nhiều sự kết hợp khác nhau của chúng tạo ra các hình thức chính phủ khác.

Sự đồng tình của Aristotle đứng về phía chính thể, bởi vì, là một hình thức hỗn hợp (“ý nghĩa vàng”), nó kết hợp những ưu điểm của các hình thức khác: đức tính từ tầng lớp quý tộc, sự giàu có từ giới đầu sỏ, tự do dân chủ. Quyền lực trong chính thể thuộc về các chiến binh.

Các học thuyết chính trị về thời đại ra đời và phát triển của chủ nghĩa tư bản (N. Machiavelli, T. Jefferson, C. Montesquieu).

Niccolo Machiavelli. Các nhận định của ông được xây dựng thành một khái niệm nhất định, giải thích bản chất của nhà nước, bản chất của nó, các hình thức chính quyền, cũng như cách thức thực hiện quyền lực nhà nước và các vấn đề chính trị khác.

Machiavelli giải thích nguồn gốc của nhà nước trên cơ sở bản chất tự nhiên của con người, hơn nữa, không chỉ từ bản chất tự nhiên, mà cả bản chất xã hội của con người. Xét cho cùng, nhiều phẩm chất tích cực và tiêu cực của một người được hình thành trong quá trình sống và hoạt động của người đó trong xã hội.

Theo Machiavelli, sự cần thiết phải kiềm chế những phẩm chất tiêu cực của con người, dẫn đến sự xuất hiện của nhà nước như một bộ máy hoặc cơ chế đặc biệt để có thể thiết lập trật tự và hòa bình trong xã hội. Đối với điều này, nhà nước có thể sử dụng bạo lực đối với các cá nhân hoặc nhóm người.

Machiavelli xác định ba hình thức chính phủ và theo đó là "ba loại chính phủ": "chính thể quân chủ, giai cấp quý tộc và chính phủ bình dân". Machiavelli rất coi trọng hình thức chính thể cộng hòa. Machiavelli cho thấy những ưu điểm của hình thức chính thể cộng hòa. Machiavelli cũng chỉ ra những đặc điểm tích cực của hình thức chính quyền hỗn hợp, kết hợp các đặc điểm của chế độ quân chủ, quý tộc và dân chủ, thể hiện quyền lực mạnh mẽ, quý tộc và tự do.

Để củng cố nhà nước, Machiavelli cho rằng có thể sử dụng bất kỳ phương tiện nào và kêu gọi hành động theo nguyên tắc: "Sự cuối cùng biện minh cho phương tiện."

Thomas Jefferson chỉ trích chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đang phát triển mạnh mẽ ở Hoa Kỳ, dẫn đến sự tàn phá và bần cùng hóa của một bộ phận lớn dân cư. Tuy nhiên, ông coi sự phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa với quy mô lớn là nguyên nhân chính của những thảm họa này và lý tưởng hóa nông nghiệp quy mô nhỏ. Lý tưởng của ông là một nước cộng hòa dân chủ của những người nông dân tự do và bình đẳng. Lý tưởng này là không tưởng, nhưng việc Jefferson tích cực thúc đẩy nó đã đóng một vai trò lớn trong việc lôi kéo đông đảo quần chúng nhân dân tham gia tích cực vào Chiến tranh Cách mạng.

Ông đã cống hiến công trình lớn nhất của mình cho lịch sử và cấu trúc bang của bang Virginia quê hương anh (“Ghi chú về Bang Virginia”, 1785). Sáng tạo chính trị nổi tiếng của ông là bản thảo Tuyên ngôn Độc lập của Hoa Kỳ (1776).

Jefferson không để lại hy vọng rằng nhân loại sẽ sớm "học cách thu lợi từ mọi quyền và quyền lực mà mình sở hữu hoặc có thể đảm nhận." Nhưng ông tin rằng chẳng bao lâu nữa tham nhũng, cả ở nhà nước được tạo ra và ở nơi người Mỹ đến, sẽ nắm chính quyền và lây lan sang phần lớn người dân Mỹ, khi chính phủ mua phiếu bầu của người dân và khiến họ phải trả giá. giá đầy đủ.

Các nguyên tắc của đảng Cộng hòa trong tiểu bang phải nhất quán xuyên suốt ở tất cả các cấp - liên bang (về chính sách đối ngoại và liên bang chung), tiểu bang (liên quan đến công dân), cũng như quận, huyện và giáo xứ riêng biệt (đối với tất cả trẻ vị thành niên, nhưng đồng thời thời gian các vấn đề quan trọng của địa phương). Nguyên tắc đa số đã được duy trì. Cách chữa trị cho những tệ nạn của dân chủ là dân chủ hóa nhiều hơn, vì những bất công có thể được mong đợi từ người dân và nói chung là ít hơn từ thiểu số cầm quyền.

Charles Louis Montesquieu. Các tác phẩm chính: "Những bức thư Ba Tư" (1721), "Những suy ngẫm về nguyên nhân của sự vĩ đại và sụp đổ của người La Mã" (1734), "Về tinh thần của luật pháp" (1748).

Montesquieu phân biệt ba hình thức chính phủ: cộng hòa (có hai loại: dân chủ và quý tộc), quân chủ và chuyên chế.

Mỗi hình thức chính phủ đều có bản chất và nguyên tắc chính quyền riêng. Bản chất của nền cộng hòa là sự cai trị của toàn dân (dân chủ), hoặc một bộ phận của nó (tầng lớp quý tộc). Chế độ quân chủ là sự cai trị của một người, nhưng bằng các luật được thiết lập vững chắc. Trong chế độ chuyên quyền, mọi thứ được quyết định bởi ý chí và sự tùy tiện của một người bên ngoài bất kỳ luật và quy định nào. Nguyên tắc của chính thể cộng hòa là đức trị, trong quân chủ - danh dự, chuyên quyền - sợ hãi.

Montesquieu là người ủng hộ chính phủ ôn hòa, theo đó ông hiểu chế độ quân chủ lập hiến. Chính phủ ôn hòa có nghĩa là có tự do chính trị và dựa trên luật pháp. Montesquieu phân biệt hai loại luật về tự do chính trị:

1) thiết lập tự do chính trị trong mối quan hệ của nó với cấu trúc nhà nước. Nó được hỗ trợ bởi nguyên tắc tam quyền phân lập.

2) thiết lập tự do chính trị trong mối quan hệ của nó với công dân. Nó bao gồm việc đảm bảo an ninh, chủ yếu thông qua chất lượng tốt của luật hình sự và tố tụng pháp lý.

Việc phân tách quyền lực thành các nhánh lập pháp, hành pháp và tư pháp là cần thiết để tránh lạm quyền.

Theo Montesquieu, luật pháp trước hết phải tương ứng với bản chất và tài sản của những người mà chúng được thiết lập. Chỉ trong một số trường hợp hiếm hoi, luật của một người mới có thể áp dụng cho những người khác. Các yếu tố quyết định luật là hình thức chính quyền, điều kiện địa lý, trình độ học vấn của người dân, tôn giáo, ý chí của nhà lập pháp.

Montesquieu đặc biệt chú ý đến các phương pháp soạn thảo luật, các kỹ thuật lập pháp. Nguyên tắc cơ bản của lập pháp là điều độ: “tinh thần điều độ phải là tinh thần của nhà lập pháp”.

Tư tưởng chính trị - xã hội ở Nga. Đặc điểm của cô ấy.

Tư tưởng chính trị Nga nảy sinh từ mong muốn nhận thức toàn diện bản chất và những nét cụ thể của nhà nước Nga, mong muốn bảo tồn và củng cố sự tồn tại văn hóa, lịch sử và bản sắc dân tộc. Với tư cách là một lĩnh vực tri thức khoa học độc lập, tư tưởng chính trị Nga là hệ thống các quan điểm về quan hệ quyền lực trong xã hội, về bản chất của nhà nước và các hình thức tổ chức chính trị tối ưu cho nước Nga. Nó phát triển cùng với chế độ nhà nước Nga, triết học Nga và cường độ đạo đức của văn hóa dân tộc, những nét đặc thù của truyền thống tư tưởng và tinh thần, những khuôn mẫu và đường ngoằn ngoèo của lịch sử chính trị Nga.

Ngay từ khi ra đời, tư tưởng Nga đã phải đối mặt với hai vấn đề chính của sự phát triển văn hóa và nhà nước Nga: tự do và quyền lực, đó là vấn đề giải phóng cá nhân và vấn đề tinh giản quyền lực nhà nước, đưa nó vào khuôn khổ. tính hợp pháp và phù hợp với nhu cầu và mong muốn của người dân.

Lúc đầu, tư tưởng chính trị của Nga nói chung phát triển dưới hình thức tôn giáo, nhưng từ thế kỷ 18. nó bị chi phối bởi khuynh hướng thế tục (thế tục hóa) và giáo dục gắn liền với thời đại “Âu hóa” của nước Nga, do Peter I khởi xướng (các giáo lý chính trị của F. Prokopovich, M. M. Shcherbatov, S. E. Desnitsky và những người khác).

Sự phát triển chính trị của Nga muộn hơn so với Tây Âu. Tại các quốc gia châu Âu, các quyền công dân đang được hình thành, các đảng chính trị đang nổi lên và hệ tư tưởng chính trị của chủ nghĩa tự do đang được chứng minh. Ở Nga, từ TK XV đến đầu TK XX. không có dấu hiệu của một nhà nước hợp hiến chính thức (thể chế đại diện, bình đẳng chính trị, tự do cá nhân, v.v.). Nước Nga không trải qua “trường phái” dân chủ tự do tư sản cổ điển, và cho đến Cách mạng Tháng Hai năm 1917, nước này vẫn là một nhà nước chuyên quyền, quan liêu.

Chính vì vậy mà trong tư tưởng chính trị của Nga TK XIX. chủ nghĩa bảo thủ đã được đại diện rộng rãi. Biểu tượng của chủ nghĩa bảo thủ Nga là ý tưởng về sự toàn vẹn của nhà nước, sự thống nhất quốc gia dựa trên quyền lực mạnh mẽ, trật tự và ý thức "Chính thống giáo".

Cho đến năm 1861, chế độ nông nô vẫn tồn tại ở Nga, vì vậy mọi lĩnh vực tư tưởng chính trị của Nga đều tập trung vào giải quyết các vấn đề xã hội và vấn đề trọng nông; trong các thế kỷ XIX-XX. trong các quan điểm chính trị, các trào lưu khác nhau của chủ nghĩa cấp tiến cách mạng đã được đại diện, bắt nguồn từ những tư tưởng dân chủ cách mạng của thế kỷ 18. A. N. Củ cải. Dân chủ Cách mạng là một trong những xu hướng chính trong tư tưởng chính trị của Nga vào thế kỷ 19. và bao gồm các khái niệm triết học xã hội và chính trị của chủ nghĩa lừa dối, dân chủ cách mạng những năm 40-60, chủ nghĩa dân túy cách mạng và chủ nghĩa Mác. Nếu ở phương Tây, tư tưởng cấp tiến về cách mạng xã hội và chính trị bắt đầu mất dần ý nghĩa vào nửa sau thế kỷ 19, thì ở nước Nga quân chủ và phong kiến, nó vẫn luôn tồn tại, hồi sinh trong các thời kỳ phản cải cách, và ở thời kỳ đầu. của thế kỷ 20. phát triển thành hệ tư tưởng của chủ nghĩa Lênin (chủ nghĩa Bolshevism).

Các chi tiết cụ thể về sự phát triển của chế độ nhà nước, truyền thống chính trị và giáo lý của Nga phần lớn được xác định bởi vị trí “trung gian” giữa hai nền văn minh chính: tự do-dân chủ, phương Tây (với truyền thống cộng hòa và lập hiến, các thể chế xã hội dân sự phát triển, ưu tiên cho cá nhân tự do và tài sản) và nền văn minh truyền thống, phương Đông. Châu Á (với sự thống trị của các quan hệ cộng đồng, các đặc điểm của chế độ chuyên quyền phương Đông, sự phụ thuộc của cá nhân vào tôn giáo và quyền lực của nhà nước).

Một đặc điểm của tư tưởng chính trị Nga, tiếp nối truyền thống triết học Nga, là định hướng nhân học của nó, “ý tưởng về cá nhân với tư cách là người mang và tạo ra các giá trị tinh thần” (S. L. Frank), hiểu được những vấn đề về bản chất và sự tồn tại của một con người, ý nghĩa của cuộc đời anh ta.

Các nhà tư tưởng Nga đầu thế kỷ XX. đã không làm thỏa mãn chủ nghĩa Mác, vốn tuyệt đối hóa cách tiếp cận quần chúng và "chủ nghĩa thiên sai vô sản" cho đến chế độ chuyên chính của giai cấp vô sản, hạ thấp đạo đức thành "cách mạng thành tựu", bỏ qua các vấn đề tâm linh và tâm lý con người.

Cuối cùng, một đặc điểm khác biệt của tư tưởng chính trị Nga, so với các nước châu Âu và Mỹ, là định hướng đạo đức rõ ràng của nó. Đối với các đại diện của tất cả các lĩnh vực khoa học chính trị trong nước (ngoại trừ Chủ nghĩa Trắng Nga của P. N. Tkachev và tư tưởng của Chủ nghĩa Bolshevism và Chủ nghĩa Stalin), việc phân tích các thể chế chính trị, các quá trình và các mối quan hệ là không thể tưởng tượng được ngoài đạo đức, vốn là một tiêu chí để đánh giá chính trị. hành vi của những người nắm quyền và chủ thể, nội dung, mục tiêu và mục tiêu của các chính trị gia. Xuất phát điểm ở đây là một truyền thống triết học Nga mạnh mẽ - đạo đức của Cơ đốc giáo, Chính thống giáo. Ngay cả vấn đề chủ nghĩa xã hội, được thảo luận rộng rãi vào đầu thế kỷ này, cũng là một vấn đề đạo đức đối với nhiều nhà tư tưởng.

Các trường phái khoa học chính trị hiện đại trong khoa học chính trị phương Tây.

Trường Khoa học Chính trị Hoa Kỳ

Tại Hoa Kỳ, khoa học chính trị có uy tín đặc biệt cao trong giới nhân văn, một số lượng lớn các nhà nghiên cứu làm việc trong lĩnh vực này, và ở nhiều trường đại học, khoa học chính trị được giảng dạy như một môn học bắt buộc.

Cơ sở của khoa học chính trị hiện đại là khoa học chính trị Hoa Kỳ, các lĩnh vực chính của nó là:

1. nghiên cứu một cách có hệ thống về "tính phù hợp" của quản lý trong bối cảnh hoạt động của toàn bộ hệ thống chính trị

2. phân tích hiệu quả của các quyết định chính trị, phương pháp lựa chọn và lý do dẫn đến sự thay đổi của giới tinh hoa chính trị, làm rõ mức độ ủng hộ hệ thống chính trị của dư luận

3. nghiên cứu hiệu quả của dân chủ và các thể chế của nó

4. Nghiên cứu các vấn đề phát triển chính trị - xã hội của các nước kém phát triển trong khái niệm "hiện đại hóa chính trị"

Việc nghiên cứu các truyền thống và các vấn đề của quyền lực chính trị, nghiên cứu các cơ sở và nguyên tắc hiến pháp của nó là trọng tâm của trường phái khoa học chính trị hiện đại ở Hoa Kỳ ngày nay. Việc xem xét hoạt động của bộ máy hành chính và các đảng phái chính trị, xây dựng lý luận mới về quản lý chính trị, hiện đại hóa chính trị được chú trọng.

Trường Khoa học Chính trị Anh

Trường Khoa học Chính trị Hoa Kỳ đã có một tác động đáng kể đến khoa học chính trị ở Anh. Ở dạng hiện đại, khoa học chính trị tiếng Anh là một nhánh tri thức nhân văn mới, trong đó định hướng kinh tế, xã hội học, tâm lý xã hội của nghiên cứu chính trị ngày càng được tăng cường. Đồng thời, đặc biệt chú trọng phân tích hệ thống chính trị Anh, thể chế bầu cử, cơ chế gây áp lực chính trị lên chính phủ và quốc hội của các nhóm chính thức và không chính thức, tâm lý hành vi chính trị của cử tri, v.v. Các vấn đề trọng tâm của khoa học chính trị Anh hiện đại là: lý thuyết về xung đột; lý thuyết đồng ý; thuyết dân chủ đa nguyên.

Trường Khoa học Chính trị Đức

Trong khoa học chính trị hiện đại ở Đức, có thể phân biệt ba lĩnh vực:

1. Khoa học chính trị Normativist, dựa trên phân tích triết học về các chuẩn mực đạo đức của hoạt động chính trị;

2. Xã hội học thực nghiệm theo chủ nghĩa thực chứng-hành vi;

3. “Khoa học thực tiễn-phê bình” về quyền lực chính trị - xã hội.

Trường Khoa học Chính trị Đức giữ một vị trí đặc biệt trên thế giới ngày nay. Nó được đặc trưng bởi tính chất lý luận và triết học, kết hợp với nghiên cứu chính trị và xã hội. Tư tưởng chính trị và pháp lý của trường phái khoa học chính trị Đức phát triển theo 3 hướng chính:

1. Phương hướng của chính trị triết học; việc sử dụng các phạm trù triết học, các phương pháp của phân tâm học.

Trường chính trị của Pháp

Đối với Pháp, khoa học chính trị ở đây tương đối non trẻ. Là một nhánh tri thức độc lập, nó chỉ hình thành sau Chiến tranh thế giới thứ hai. Đối với khoa học chính trị ở Pháp, những điều sau đây đặc trưng hơn:

1. lý thuyết, nhà nước nghiên cứu các khía cạnh;

2. nghiên cứu các quá trình chính trị trong khuôn khổ luật hiến pháp.

Tình trạng tư tưởng chính trị hiện đại ở phương Tây quyết định phần lớn sự phát triển của khoa học chính trị ở Pháp. Các lĩnh vực phổ biến nhất trong khoa học chính trị là: nghiên cứu hành vi của cử tri và nghiên cứu các đảng phái chính trị.

Dư luận được nghiên cứu rộng rãi và vị trí của khoa học chính trị trong việc nghiên cứu luật hiến pháp và thể chế nhà nước là rất mạnh mẽ.

Cũng như các trường khoa học chính trị mạnh mẽ đã phát triển trong Ý và Canada. Việc nghiên cứu khoa học chính trị được tăng cường trong Bỉ, Hà Lan, Đan Mạch, Ba Lan, Úc.

Chưa hết, tại thời điểm này, có bốn trường khoa học chính trị đối ngoại chính. Chúng bao gồm Anh-Mỹ, Pháp, Đức và Ba Lan.

1. ANGLO-MỸ - phát triển các vấn đề của hiện đại hóa chính trị, ổn định của các xung đột chính trị, chính sách đối ngoại.

2. PHÁP - phát triển các vấn đề về kiểu mẫu của các chế độ chính trị, tính hợp pháp của cơ sở hạ tầng chính trị-đảng.

3. ĐỨC - phân tích so sánh các hệ thống chính trị, vấn đề hoạt động của xã hội dân sự và nhà nước pháp quyền.

4. POLISH - một nghiên cứu khái niệm về đời sống chính trị của xã hội, các phương hướng chính của quá trình dân chủ hóa chính trị.

Đời sống chính trị. Vài nét về đời sống chính trị của nước Nga.

Quan trọng lĩnh vực sống của con người là nửa-ka. Đó là một dạng sống đặc biệt, gắn liền với các quan hệ quyền lực, nhà nước và nhà nước. thiết bị. Nó bao gồm những thể chế, nguyên tắc, chuẩn mực đảm bảo khả năng tồn tại của cộng đồng người này hoặc cộng đồng người đó, việc thực hiện ý chí, lợi ích và nhu cầu chung của họ. Đối với thế giới chính trị, liên quan đến nhà nước nhưng hợp pháp, đảng phái, hệ thống bầu cử, việc ra quyết định của mech-chúng ta, giới tính. các quy trình và các mối quan hệ, giới tính. văn hóa, v.v. Naib. quan trọng đối với sàn. cuộc sống của bất kỳ vấn đề xã hội-va yavl-Hạ tầng. sự thống trị và chính phủ, sự thống trị và sự hợp tác, mối quan hệ của con người với cơ chế quyền lực, vấn đề giới tính. xã hội hóa,… Chính trị là hoạt động của nhà nước. nội tạng, giới tính đảng phái, xã hội. phong trào, tổ chức của các nhà lãnh đạo của họ, trong lĩnh vực quan hệ giữa các xã hội lớn. các nhóm, quốc gia, quốc gia-bạn, nhằm huy động nỗ lực của họ để củng cố sàn. quyền lực hoặc sự chinh phục của nó bằng các phương pháp cụ thể. Theo tiêu chí định hướng, chính sách được chia thành nội bộ. và máy lẻ. Int. Half-ku có thể được chia thành kinh tế, xã hội, chính trị. và tâm linh. Tiết kiệm chính trị là lương tâm của các quy định khoa học, phương tiện và thực tiễn. các biện pháp, với sự trợ giúp của mà Xia thực hiện quy định các mối quan hệ giữa các g-mi trong lĩnh vực kinh tế. đời sống cộng đồng. Theo tiêu chí ngành trong lĩnh vực kinh tế, họ thường phân biệt: chính sách trong lĩnh vực công nghiệp, giao thông, tài chính và chính sách nông nghiệp. Chính sách đối ngoại là hoạt động có mục đích của nhà nước nhằm thực hiện lợi ích của xã hội trong hệ thống quan hệ quốc tế (chính sách xã hội, chính sách đầu tư, ...). Tầng trạng thái chiếm Ch. vị trí trong xã hội. Là một loại hoạt động, nó được xem xét ở nhiều cấp độ: địa phương, khu vực, quốc gia và quốc tế. Hoạt động của đời sống chính trị được thực hiện ở 3 cấp độ:

Cấp 1 - cấp thể chế - đây là phạm vi pháp lý của nhà nước của sàn. sự sống. Ở cấp độ này, sàn hoạt động tập trung vào việc phê duyệt và phân phối giới tính. các giá trị: an ninh quốc gia, trật tự hiến pháp, tiến bộ, quyền và tự do của công dân.

Cấp độ thứ 2 - đại diện. Đây các môn của sàn. cuộc sống là những nhóm lợi ích, những xã hội khác nhau. các hiệp hội và tổ chức.

Cấp độ thứ 3 - cá nhân. Đây các môn của sàn. cuộc sống là độc lập gr-không. Đặc điểm tầng. cuộc sống ở cấp độ này là: tự phát, tự do hình thành sở thích, ý kiến của những người không có tổ chức.

Những đặc điểm chính của đời sống chính trị, được thể hiện trong các xã hội dân chủ, là:

1) Chủ nghĩa đa nguyên - như một hình thức thể hiện mối quan hệ và sự hợp nhất của giới tính. sở thích.

2) Tính cởi mở - là hình thức của các xã hội. điều khiển tầng. sức mạnh.

3) Dân chủ - ngụ ý mức độ giới tính cao. hoạt động và tham gia vào việc thảo luận và thông qua các quyết định của người quản lý.

4) Sự không nhất quán - do sự đa dạng của sở thích và sự phức tạp của sàn. các mối quan hệ. Theo thời gian xảy ra va chạm và sinh ra sàn. những xung đột.

5) Văn hóa - hoạt động như một cách để hiểu, giải thích hoặc thay đổi giới tính. thực tế. Các chỉ số quan trọng nhất trong sàn. cuộc sống là: ổn định, năng động, biến đổi. Sàn nhà. sự ổn định của trạng thái xã hội, được đặc trưng bởi một tập hợp tương đối của xã hội và giới cơ bản. lực lượng về mục tiêu và phương pháp của các xã hội. sự phát triển. Nó bao gồm hòa bình dân sự, tính hợp pháp, hiệu quả và sức mạnh của quyền lực.

Điều kiện ổn định kinh tế bao gồm:

1. Tính bền vững của nền kinh tế. sự phát triển.

2. Hình thành khối lượng trung bình. lớp.

3. Đảm bảo lên sàn miễn phí. các thiết chế của xã hội phi truyền thống. các nhóm chưa tham gia sàn trước đó.

4. Có ít nhất sự đồng ý sơ đẳng của quốc gia đối với Ch. nguyên tắc hoạt động và phát triển của xã hội-va.

5. Hạn chế vị trí của các phương tiện truyền thông, có khả năng vừa thổi bùng đam mê vừa định hình giới tính. văn hóa.

6. Hiệu quả của trạng thái. ban quản lý. Có một số phương pháp được chính phủ sử dụng để duy trì sự ổn định: a) tình dục. điều động, thực hiện các thỏa hiệp với giới tính khác. các lực lượng. b) giới tính. thao túng bằng cách tác động có chủ đích đến ý kiến chung thông qua phương tiện thông tin đại chúng. c) sự tích hợp của tầng lớp phản đế vào hệ thống và sự tham gia của họ vào việc thực thi quyền lực. d) áp lực quyền lực, phạm vi thu hẹp khi dân chủ hóa xã hội-va.

Chính trị chế độ hiện đại. Nước Nga có thể được đặc trưng là dân chủ với các đặc điểm chính trị độc tài-đầu sỏ ổn định và các yếu tố chính trị. chủ nghĩa vật chất. Chủ nghĩa độc đoán là truyền thống của người Nga. tổng quần đảo. Kết quả của những cải cách đó, trong nước đã hình thành một khoảng cách lớn giữa người giàu và người nghèo, vốn không có "tầng lớp trung lưu" ổn định, dẫn đến gia tăng tình cảm độc đoán. Mặt khác, trong hiện đại Bản lĩnh của Nga ngày càng rõ rệt. đặc điểm của nền dân chủ: nền tảng của nhà nước hợp pháp đang được xây dựng và nền tảng của xã hội dân sự đang được tạo ra. tổng quần đảo; quyền lực của liên đoàn. và có thể lựa chọn và thay thế cục bộ. Để củng cố nền dân chủ ở Nga. xu hướng cần thực hiện cải cách có tích cực. kết quả đối với hầu hết mọi người: cải cách nhà nước hành chính. bộ máy, tạo điều kiện cho các doanh nghiệp nhỏ và vừa hoạt động có hiệu quả, cải cách chế độ hưu trí, v.v.

Định nghĩa và nội dung của chính trị với tư cách là một hiện tượng xã hội.

Chính trị có thể được nhìn nhận theo quan điểm của giai cấp và từ quan điểm của phương pháp tiếp cận hoạt động. Phương thức giai cấp đặc trưng cho chính trị như một lĩnh vực đấu tranh giai cấp gắn liền với nhà nước. Cách tiếp cận hoạt động hiện đại hơn cách tiếp cận giai cấp và đặc trưng cho chính trị theo cách sau. Chính trị là hoạt động liên quan đến hoạt động quản lý của nhà nước. Đây là kỹ năng, là nghệ thuật điều hành nhà nước. Vai trò của nghệ thuật trong chính trị được xác định trước bởi tính chất xác suất của quá trình chính trị. Vì vậy, chính trị với tư cách là một nghệ thuật đặt trước một giải pháp khôn ngoan của các vấn đề, điều động khôn khéo, tính toán đúng tâm lý và linh hoạt trong các quyết định chính trị. Tuy nhiên, nghệ thuật của hoạt động chính trị là không thể không có biện pháp. Nếu không có biện pháp, chính trị có thể phát triển thành chính trị, tham vọng thống trị, ham muốn quyền lực và mưu mô. Yếu tố của trò chơi cũng hiện diện trong chính trị. Nói một cách chính xác, vui chơi là sự bắt chước của hoạt động, không phải của chính hoạt động đó. Trong khoa học chính trị đối nội, chính trị được chia thành đối ngoại và đối nội. Chính sách đối nội là một tập hợp các hoạt động của nhà nước, các cấu trúc và thể chế của nó liên quan đến việc giải quyết các vấn đề tồn tại trong nhà nước (tạo việc làm, giải quyết các vấn đề y tế, giáo dục, v.v.). Chính sách đối ngoại là hoạt động có mục đích của nhà nước nhằm thực hiện lợi ích của xã hội trong hệ thống quan hệ quốc tế (chính sách xã hội, chính sách đầu tư, ...).

Trong khoa học chính trị đối ngoại, chính trị được chia thành bốn thành phần:

1. Chính sách khai thác thu hút nhân lực và vật lực từ xã hội cho các mục đích của nhà nước (thuế, v.v.).

2. Chính sách điều tiết có tác động đến các giai tầng xã hội, các thể chế chính trị và tình hình chính trị nói chung với sự trợ giúp của các quy phạm pháp luật và các hành động kiểm soát.

3. Chính sách phân phối nhằm phân phối của cải vật chất và tinh thần trong xã hội, trong đó có chương trình an sinh xã hội, từ thiện.

4. Chính sách thủ tục xác định các cấu trúc và thủ tục liên quan đến hành chính công và hệ thống chính trị.

Thuộc tính, loại và chức năng của chính sách.

Thuộc tính chính sách:

Tính hòa nhập hoặc khả năng thâm nhập vô hạn vào các lĩnh vực khác của xã hội.

Hoạt động dưới hình thức đồng lõa và tương tác giữa người quản lý và người bị quản lý. Đó là do sự tồn tại của các nhóm dân cư, trong đó một số thực hiện chức năng quản lý xã hội (tầng lớp thượng lưu, lãnh đạo), số khác tuân theo, nhưng đồng thời ảnh hưởng đến sự lựa chọn của các nhóm tinh hoa và nội dung của khóa học của họ.

Sự thống nhất trong quá trình chính trị của những hành động và hình thức chính trị có ý thức và tự phát.

Chức năng - khả năng phục vụ xã hội, cho phép chính trị ảnh hưởng sâu sắc đến các lĩnh vực khác của xã hội và tương tác với chúng một cách toàn diện.

Theo các lĩnh vực của cuộc sống xã hội có thể được xác định như sau chính sách:

Kinh tế - điều chỉnh các quan hệ giữa công dân và các nhóm xã hội trong lĩnh vực kinh tế;

Xã hội - quy định các quan hệ giữa các công dân, các nhóm xã hội về vị trí của họ trong xã hội;

Quốc gia - quy định quan hệ giữa các quốc gia, các nhóm quốc gia;

Văn hóa - quy định các quan hệ giữa các công dân, các nhóm xã hội trong đời sống tinh thần;

Nhà nước - hành chính - điều chỉnh các quan hệ trong lĩnh vực quyền lực - chính trị, chủ trương xây dựng hành chính - nhà nước;

Theo cấp độ:

Địa phương - quy định về các vấn đề có tầm quan trọng của địa phương liên quan đến sự phát triển của hiệp hội thành phố (làng, thành phố, quận);

Khu vực - quy định các vấn đề liên quan đến sự phát triển của khu vực (chủ thể của liên bang);

Quốc gia - quy định các vấn đề liên quan đến sự phát triển của toàn xã hội;

Quốc tế - quy định quan hệ giữa các quốc gia, các nhóm quốc gia trên trường quốc tế;

Thế giới (cấp độ toàn cầu) - quy định về các vấn đề liên quan đến giải pháp của các vấn đề toàn cầu của thời đại chúng ta;

Bởi âm lượng:

Chiến lược (dài hạn) - lựa chọn các ưu tiên quan trọng nhất cho sự phát triển của xã hội, các mục tiêu dài hạn mang tính chiến lược, xác định cách thức và phương tiện để đạt được chúng, lộ trình chung;

Chiến thuật (ngắn hạn, hiện tại) - giải quyết các vấn đề hiện tại, phát triển và thực hiện các quyết định hoạt động;

Theo chức năng của nhà nước(theo khu vực phân phối):

Chính sách đối nội - quy định các mối quan hệ giữa công dân và các nhóm xã hội trong các lĩnh vực khác nhau trong nhà nước;

Chính sách đối ngoại là sự điều chỉnh quan hệ giữa các quốc gia, các nhóm quốc gia và các chủ thể khác của quan hệ quốc tế trên trường quốc tế.

Các chức năng chính của chính trị trong xã hội:

Quản lý (lãnh đạo chính trị của xã hội);

Tích hợp, đảm bảo sự hợp nhất của xã hội, đạt được sự ổn định của toàn xã hội và các bộ phận, hệ thống cấu thành của nó;

Điều chỉnh, góp phần tinh giản, điều chỉnh các hành vi chính trị và các quan hệ chính trị;

Lý thuyết và tiên lượng, mục đích đó là sự phát triển của một khái niệm, một quá trình phát triển của xã hội;

Khớp nối, góp phần xác định và thể hiện lợi ích của các nhóm khác nhau trong xã hội;

Quy phạm, gắn liền với việc xây dựng và thông qua hệ thống chuẩn mực và giá trị trong xã hội;

Tính xã hội hoá của cá nhân là chức năng hoà nhập, đưa cá nhân đó vào đời sống công cộng, một môi trường chính trị nhất định.

Nguồn gốc, thực chất và đặc điểm của xã hội dân sự. Sự hình thành xã hội dân sự ở Nga.

Việc hình thành nhà nước pháp lý chỉ có thể thực hiện được trên cơ sở một xã hội dân sự phát triển. Ý tưởng về xã hội dân sự có từ thời cổ đại (Aristotle ở Polis Hy Lạp coi những người tham gia vào đời sống chính trị của xã hội là công dân). Lần đầu tiên Hobbes sử dụng khái niệm "xã hội dân sự": xã hội dân sự chỉ là một bộ phận cấu thành của nhà nước và nếu không có nhà nước thì nó sẽ hỗn loạn. Trong một thời gian dài, nhà nước và xã hội không được phân biệt, chỉ trong thời đại khai sáng, ý tưởng rõ ràng về xã hội dân sự mới nảy sinh. Xã hội dân sự là một hệ thống độc lập. và độc lập. từ trạng thái của các thể chế và quan hệ công, được thiết kế để tạo điều kiện cho các cá nhân và nhóm tự thực hiện, thực hiện các lợi ích và nhu cầu tư nhân. Xã hội dân sự được tạo ra dần dần, phát triển một cách tự nhiên - nó là một hệ thống tự hoàn thiện và tự phát triển, nhưng nó hoạt động thành công hơn nếu các điều kiện thuận lợi được tạo ra:

1. sự hiện diện của nhiều hình thức sở hữu

2. sự tồn tại của nhiều nhóm xã hội, lợi ích, yêu cầu

3. sự hiện diện của một mạng lưới rộng khắp các hiệp hội, phong trào tình nguyện

4. sự hiện diện của một hệ thống luật rõ ràng và nhất quán

5. Tâm lý công dân chung (niềm tin vào bản thân, khả năng cạnh tranh, sẵn sàng chịu trách nhiệm chính trị).

Cơ sở của xã hội dân sự là tầng lớp trung lưu. Xã hội dân sự hoạt động như một lĩnh vực thực hiện các lợi ích và nhu cầu tư nhân, và nhà nước, người phát ngôn cho ý chí của toàn dân, dung hòa và kết hợp các lợi ích vào các vấn đề chính của đời sống công cộng.

Trong một nền dân chủ, nhà nước và xã hội bình đẳng và độc lập, và các vấn đề được giải quyết thông qua các thỏa hiệp. Cơ cấu của xã hội dân sự được chia thành các lĩnh vực:

1. Kinh tế - cấu trúc e-you civic. cộng đồng: không phán xét. doanh nghiệp và hiệp hội.

2. Chính trị - xã hội - gia đình, giai cấp, tổ chức chính trị, đảng phái, các phong trào, các cơ quan công quyền tự quản.

3. Tinh thần - truyền thống, phong tục, giáo dục, khoa học, văn hóa, liên hiệp các nhà sáng tác, các tổ chức sáng tạo quốc gia.

Yếu tố chính của xã hội dân sự là một cá nhân, nhân cách riêng biệt. Một đặc điểm khác biệt của xã hội với các cấu trúc nhà nước là sự bình đẳng của các đối tác. Xã hội dân sự được tạo thành từ:

1. các doanh nghiệp khác nhau của các hình thức sở hữu ngoài quốc doanh.

2. các tổ chức và cơ sở công

3. các công đoàn, quỹ, câu lạc bộ, các phong trào chung, các sáng kiến dân sự

4. chính quyền địa phương

5. các đảng chính trị không cầm quyền

6. phương tiện độc lập

7. nhóm áp suất.

Cơ sở của xã hội dân sự xã hội là do tầng lớp trung lưu hình thành. Các điều kiện cơ bản cho sự ra đời của xã hội dân sự: quyền sở hữu của các thành viên đối với tài sản cụ thể, quyền sử dụng và định đoạt theo ý mình.

Như các đặc điểm của sự hình thành xã hội dân sự ở Nga, có thể phân biệt những điều sau:

1. Nước Nga dấn thân vào con đường xây dựng xã hội dân sự muộn hơn nhiều so với các nước Tây Âu và Mỹ.

Cách mạng 1905-1907 trở thành một giai đoạn mới trong việc hình thành xã hội dân sự: các đảng phái chính trị và tổ chức công đoàn xuất hiện. Người ta tin rằng sau đó trong thời kỳ của Liên Xô, xã hội dân sự không tương thích với một nhà nước chuyên chế. Tuy nhiên, gia đình, nhà trường, tập thể lao động, nền văn hóa và chủ nghĩa xã hội Xô Viết đóng một vai trò quan trọng trong việc nâng cao trình độ tự tổ chức và quyền công dân trong xã hội.

Sau khi Liên Xô sụp đổ, người Nga có đặc điểm: "tâm trạng" bất mãn xã hội, mức độ sẵn sàng đoàn kết với người khác để cùng giải quyết các vấn đề cấp bách và mức độ tin cậy lẫn nhau thấp. Tuy nhiên, trong thời kỳ hậu Xô Viết, có một sự tự do hóa về ý thức của công chúng, việc xác lập các định hướng giá trị mới, và một thiểu số tích cực xuất hiện.

2. Sự hình thành hệ thống đa đảng ở Nga diễn ra vào đầu thế kỷ 20 - cũng muộn hơn so với Tây Âu và Mỹ.

3. Truyền thống của Nga về giải pháp chung, tập thể của các vấn đề và các vấn đề đã góp phần hình thành xã hội dân sự.

4. Chế độ toàn trị được thành lập sau tháng 10 năm 1917 áp đặt sự kiểm soát chính trị nghiêm ngặt đối với một phần của nhà nước đối với các hoạt động của xã hội dân sự. Một số thành phần của nó vẫn còn (công đoàn và các xã hội tự nguyện, phụ nữ, thanh niên, các tổ chức sáng tạo và các tổ chức khác), nhưng hoạt động của họ được điều chỉnh và kiểm soát bởi Đảng Cộng sản, đảng này tự nó trở thành một bộ phận của nhà nước.

5. Thiếu kinh nghiệm dân chủ trong hoạt động của xã hội dân sự sau khi Liên Xô sụp đổ.

Chủ thể và đối tượng của chính sách.

Một đối tượng trong chính trị - bộ phận của thực tế chính trị, hệ thống, được bao gồm và hướng đến hoạt động của chủ thể trong chính trị. Đối tượng trong chính trị có thể là các quan hệ chính trị, hệ thống chính trị với các thiết chế của nó, các nhóm xã hội và các cá nhân bao gồm trong quá trình chính trị, tức là tất cả các lĩnh vực của cuộc sống của bang-va. Tính chủ thể chính trị nói chung là tài sản của các nhóm xã hội lớn, chỉ là thứ yếu và có điều kiện (trong khuôn khổ liên kết với các nhóm xã hội) vốn có trong thể chế của họ (tổ chức chính trị) và các thành viên thực hiện vai trò chính trị quan trọng (nhà tư tưởng, nhà lãnh đạo, v.v.).

Môn học trong chính trị - nguồn gốc của hoạt động chính trị có mục đích, thực chất về đối tượng. Các chủ thể trong chính trị bao gồm: các cá nhân, các giai cấp, các tầng lớp xã hội, các thể chế chính trị, các dân tộc, các nhóm dân số và các cơ quan tự thú, v.v., có và do đó thực hiện lợi ích chính trị - xã hội của họ. Chủ thể và khách thể trong chính trị là những giá trị phản ánh (có thể thay thế cho nhau): cùng một thể chế hoặc một nhóm xã hội, đồng thời có thể vừa là chủ thể vừa là khách thể, có thể đổi chỗ cho nhau; but also - các khái niệm phụ thuộc lẫn nhau: đối tượng có cùng ảnh hưởng đến chủ thể, xác định phương thức và cách thức ảnh hưởng, thiết lập thuật toán và ma trận của hoạt động chính trị, giới hạn không gian của chủ thể hoạt động, đến lượt nó, đối tượng cũng thay đổi . Trong xã hội, chủ thể và khách thể - con người - đều là những người mang các phẩm chất chính trị - xã hội.

Do đó, người ta thường phân biệt giữa "chủ thể chính trị" (phản ánh mặt hoạt động của hành vi của một cá nhân hoặc một nhóm xã hội, có thể không nhận thức được bản chất của hoạt động của chính họ) và "chủ thể chính trị" (trong trường hợp khi hoạt động của chủ thể theo đuổi mục tiêu của mình là có ý thức). Điều này có nghĩa là khái niệm chủ thể chính trị bao hàm hai yếu tố liên kết chặt chẽ với nhau: ý thức (để thực hiện các mục tiêu và lý tưởng chính trị trong thực tế đòi hỏi phải có kiến thức về đối tượng, thang đo đánh giá giá trị, v.v.) và hoạt động (bản thân hành động thực tế). Trong hoạt động chính trị, người ta phân biệt hai loại quan hệ: chủ thể - khách thể và liên chủ thể (chủ thể - chủ thể).

lãnh đạo chính trị.

Người lãnh đạo là người lãnh đạo, thành viên có thẩm quyền của tổ chức, người có ảnh hưởng cá nhân cho phép anh ta đóng một vai trò quan trọng trong xã hội. các quy trình, tình huống. Lãnh đạo là một trong những cơ chế để tích hợp các hoạt động nhóm khi một cá nhân hoặc một bộ phận của xã hội nhóm thực hiện vai trò của một nhà lãnh đạo, tức là kết hợp các hành động của toàn bộ nhóm đang chờ đợi hành động này.

Có ba cấp độ lãnh đạo:

Trưởng nhóm nhỏ polit. sở thích.

Lãnh đạo chung chuyển động hoặc polit. tiệc tùng

Một nhà lãnh đạo là nguyên thủ quốc gia.

Trong khoa học chính trị, có một số lý thuyết giải thích sự hình thành của một nhà lãnh đạo con người:

Lý thuyết về tính trạng là sự hiện diện của những phẩm chất nổi bật.

Lý thuyết tình huống là sự hợp lưu của các hoàn cảnh.

Lý thuyết về vòng tròn bên trong của người lãnh đạo là vòng tròn bên trong.

Lý thuyết tâm lý - đặc điểm nhân cách.

Lãnh đạo chính trị là một cách tương tác. lãnh đạo và quần chúng trong quá trình mèo. Người lãnh đạo có ảnh hưởng đáng kể đến xã hội.

Các kiểu lãnh đạo chính trị:

Phân loại của M. Weber:

Lãnh đạo truyền thống dựa trên sức mạnh của truyền thống và phong tục.

Hợp lý-pháp lý - dựa trên các quy phạm của pháp luật.

Khả năng lãnh đạo có sức lôi cuốn dựa trên những phẩm chất nổi bật của một nhà lãnh đạo.

Phân loại của R. Tucker: (loại ý thức chính trị)

lãnh đạo cải cách

lãnh đạo cách mạng

Lãnh đạo Bảo thủ

Phân loại khoa học chính trị phương Tây:

nhà lãnh đạo mang tiêu chuẩn, người được phân biệt bởi một tầm nhìn đặc biệt về thực tế, một lý tưởng hấp dẫn, một ước mơ có thể truyền cảm hứng cho quần chúng;

một người phục vụ lãnh đạo, trong các hoạt động của mình, được hướng dẫn bởi các nhu cầu và yêu cầu của các tín đồ và cử tri của mình và thay mặt họ hành động;

một nhà lãnh đạo-thương nhân có khả năng trình bày ý tưởng của mình một cách hấp dẫn, thuyết phục thành thạo công dân về tính ưu việt của ý tưởng của mình so với ý tưởng của người khác;

một người lãnh đạo lính cứu hỏa, người tập trung vào những vấn đề cấp bách nhất, nóng bỏng nhất và hành động của họ tùy thuộc vào tình hình cụ thể.

Phân loại Russell:

Người say mê cuồng tín

Lính đánh thuê

Người quản lý

Phân loại khoa học chính trị Nga:

Chủ sở hữu - phấn đấu cho quyền lực vô hạn

Nghệ sĩ - thích biểu diễn trước công chúng

Sinh viên xuất sắc - cố gắng tuân thủ các hướng dẫn được phát triển cho anh ta

Cô đơn - tìm cách chiếm lấy vị trí của một người quan sát từ bên ngoài

Chức năng của một nhà lãnh đạo chính trị:

R. Tucker đã xác định ba chức năng của nhà lãnh đạo:

Chẩn đoán

kê đơn

Huy động

Ros. các nhà khoa học chính trị Pugachev và Solovyov đã xác định sáu chức năng:

Hội nhập xã hội

Ra quyết định chính trị

Bảo trợ xã hội

Tương tác giữa chính phủ và xã hội

Quy chế của hệ thống chính trị

Sáng kiến Đổi mới Xã hội

tinh hoa chính trị.

Tầng lớp chính trị là một lớp tương đối nhỏ những người nắm giữ các vị trí lãnh đạo trong các cơ quan chính phủ, đảng phái chính trị, tổ chức công cộng, v.v. và ảnh hưởng đến việc hoạch định và thực hiện chính sách trong nước.

Tầng lớp chính trị là thành phần cầm quyền trong xã hội, là giai tầng thống trị. Khái niệm này biểu thị các nhóm người có vị trí cao trong xã hội, hoạt động chính trị và các lĩnh vực hoạt động khác, có quyền lực, ảnh hưởng, giàu có. Về cơ bản, đây là những chính trị gia chuyên nghiệp cấp cao, được ban tặng cho các chức năng quyền lực và quyền hạn. Họ cũng là những công chức cấp cao, được đào tạo để tham gia vào việc xây dựng và thực hiện các chương trình chính trị, xây dựng và thực hiện chiến lược phát triển xã hội.

Sự tồn tại của một tầng lớp chính trị là do các yếu tố sau:

Đặc điểm tâm lý và xã hội của con người, khả năng bất bình đẳng, cơ hội và mong muốn tham gia chính trị của họ;

Quy luật phân công lao động, đòi hỏi phải có sự quản lý chuyên nghiệp, chuyên môn hóa nhất định;

Ý nghĩa xã hội cao của công việc quản lý và sự kích thích tương ứng của nó;

Cơ hội rộng rãi trong việc sử dụng các hoạt động quản lý để có được các đặc quyền xã hội (vì nó liên quan trực tiếp đến việc phân phối các giá trị);

Thực tế là không thể thực hiện quyền kiểm soát toàn diện đối với các nhà lãnh đạo chính trị;

Sự thụ động chính trị của đông đảo dân chúng, những người có lợi ích chính nằm ngoài chính trị.

Tầng lớp chính trị không phải là tập hợp đơn giản của những người ngẫu nhiên được ban tặng quyền lực, mà là một nhóm xã hội được tạo ra từ những cá nhân có năng lực, kỹ năng chuyên môn, kiến thức và kỹ năng nhất định. Do đó, giới tinh hoa chính trị là mắt xích trung tâm của hành chính nhà nước, dựa vào hoạt động mà định hướng và quá trình phát triển chính trị của xã hội, hoạt động của hệ thống chính trị.

Vai trò của tầng lớp trong xã hội, trong quản lý, kinh tế, v.v. phản ánh các chức năng của nó:

1. Giới tinh hoa đóng một vai trò cốt yếu trong việc xác định ý chí chính trị của nhóm xã hội, của toàn thể giai cấp và trong việc phát triển các cơ chế để thực hiện ý chí này,

2. giới tinh hoa được kêu gọi để hình thành các mục tiêu chính trị của nhóm, lớp, tài liệu chương trình của họ,

3. giới tinh hoa điều chỉnh các hoạt động của đại diện chính trị của một nhóm, giai cấp, hỗ trợ liều lượng, củng cố hoặc hạn chế nó,

4. Giới tinh hoa là nguồn dự trữ chính của nhân sự lãnh đạo, là trung tâm của việc tuyển dụng và bố trí các chức danh lãnh đạo trong các lĩnh vực chính trị và hành chính nhà nước.

Trong quá trình hình thành giới tinh hoa chính trị, hệ thống tuyển dụng của họ có tầm quan trọng lớn. Các hệ thống này xác định ai, cách thức và từ ai thực hiện việc lựa chọn, các thủ tục và tiêu chí của nó là gì, phạm vi của nhóm lựa chọn (những người thực hiện việc lựa chọn) và động cơ cho các hành động của nó. Có hai hệ thống để tuyển dụng giới tinh hoa:

1. hệ thống các bang hội,

2. hệ thống doanh nhân (Entrepreneurial).

Ở dạng tinh khiết, chúng khá hiếm. Hệ thống doanh nhân là điển hình cho các quốc gia dân chủ, hệ thống các bang hội - trong các quốc gia độc tài và toàn trị, mặc dù các yếu tố của nó được sử dụng rộng rãi trong các quốc gia dân chủ, đặc biệt là trong nền kinh tế và lĩnh vực hành chính nhà nước.

Khái niệm, chức năng, các loại hình và nguyên tắc bầu cử trong xã hội hiện đại.

Bầu cử - một phương pháp và thủ tục để thành lập một cơ quan có thẩm quyền hoặc trao quyền cho một quan chức. bằng cách bỏ phiếu.

Các hình thức bầu cử:

Trực tiếp - câu hỏi về bầu cử trực tiếp thuộc về công dân.

Gián tiếp - giữa các cử tri và những người được bầu có một bên thứ ba.

Chung, một phần, bổ sung;

Quốc gia, khu vực, địa phương;

Ban đầu, lặp lại, mới;

Thường xuyên, đột xuất, chung chung, hạn chế;

Bình đẳng, không bình đẳng;

Bầu cử thực hiện các chức năng quan trọng trong xã hội. Hãy ra riêng chức năng chính của bầu cử:

- hình thành các cơ quan công quyền - quốc hội, nguyên thủ quốc gia, chính phủ (trong một số trường hợp), các cơ quan tư pháp, chính quyền địa phương;

- biểu hiện và đại diện cho lợi ích của các nhóm xã hội và các tầng lớp dân cư, cử tri;

- việc đưa công dân vào quá trình chính trị với tư cách là chủ thể của nó, mà đối với đa số công dân là hình thức duy nhất để tham gia thực sự vào chính trị;

- tính hợp pháp của quyền lực khi công dân thừa nhận tính hợp pháp và quyền cai trị của nó, cũng như đồng ý tuân theo;

- sự hình thành của một tầng lớp chính trị, tức là đưa lên nắm quyền (với xác suất tối đa) những đại diện tốt nhất của xã hội;

- kiểm soát các thể chế quyền lực và ảnh hưởng đến nội dung của đường lối chính trị.

Các cuộc bầu cử chỉ có thể phù hợp với mục đích xã hội của họ nếu chúng dựa trên những nguyên tắc nhất định. Hai nhóm nguyên tắc như vậy có thể được phân biệt: thứ nhất, nguyên tắc bầu cửđiều đó xác định tư cách, vị trí của mỗi công dân trong các cuộc bầu cử; Thứ hai, nguyên tắc chung để tổ chức bầu cửđặc trưng cho tổ chức cơ bản, bao gồm cả xã hội, các điều kiện cho nền dân chủ của họ. Các nguyên tắc dân chủ về quyền bầu cử bao gồm:

1. Tính phổ cập - tất cả công dân, không phân biệt giới tính, chủng tộc, quốc tịch, giai cấp hoặc liên kết nghề nghiệp, ngôn ngữ, mức thu nhập, sự giàu có, học vấn, tôn giáo hoặc quan điểm chính trị, có chủ động (với tư cách là cử tri) và thụ động (với tư cách là ứng cử viên) quyền tham gia bầu cử. Tính phổ thông chỉ bị giới hạn bởi một số lượng cực kỳ nhỏ các bằng cấp, tức là điều kiện tiếp nhận công dân tham gia bầu cử. Theo quy định, giới hạn độ tuổi chỉ cho phép tham gia vào các cuộc bầu cử từ một độ tuổi nhất định khi đến tuổi thành niên. Ứng viên phải lớn tuổi hơn một chút. Trình độ chuyên môn không đủ năng lực hạn chế quyền biểu quyết của người bệnh tâm thần, quyền này phải được xác nhận bằng quyết định của tòa án. Tư cách đạo đức hạn chế hoặc tước đoạt quyền bầu cử của những người bị tước quyền tự do theo phán quyết của tòa án. Yêu cầu về cư trú cũng rất phổ biến, điều này đưa ra một thời hạn cư trú nhất định tại một khu vực hoặc quốc gia nhất định như một điều kiện để được tham gia các cuộc bầu cử.

2. Bình đẳng - mỗi cử tri chỉ có một lá phiếu, được đánh giá bình đẳng, bất kể lá phiếu đó thuộc về người này hay người khác. Đồng thời, tình trạng tài sản, chức vụ cũng như tư cách hoặc phẩm chất cá nhân khác không được ảnh hưởng đến vị thế cử tri của một công dân. Bình đẳng về quyền bầu cử cũng ngụ ý sự bình đẳng gần đúng của các khu vực bầu cử, điều này cần thiết để các lá phiếu của cử tri có trọng lượng xấp xỉ nhau khi một cấp phó được bầu. Trên thực tế, việc liên tục đảm bảo sự bình đẳng chính xác của các khu vực bầu cử là khá khó khăn và tốn kém, vì vậy có thể cho phép một số sai lệch so với nguyên tắc này. Do đó, theo luật bầu cử của Đức, các khu vực bầu cử có thể chênh lệch về dân số một phần ba.

3. Bí mật bầu cử - quyết định của một cử tri cụ thể không nên được biết cho bất kỳ ai. Nguyên tắc này đảm bảo quyền tự do lựa chọn, bảo vệ công dân khỏi sự ngược đãi có thể xảy ra, cũng như hối lộ. Nó chỉ áp dụng cho quyền bầu cử thụ động. Trên thực tế, sự bí mật của các cuộc bầu cử được đảm bảo bằng một thủ tục bỏ phiếu kín, sự hiện diện của các phòng bỏ phiếu đặc biệt, một hình thức tiêu chuẩn, các lá phiếu giống nhau để bỏ phiếu, ghi tên của tất cả các ứng cử viên trong đó hoặc sử dụng các máy móc đặc biệt để thay thế. phiếu bầu giấy giữ bí mật về quyết định bầu cử và tạo điều kiện thuận lợi cho kỹ thuật bỏ phiếu và kiểm đếm kết quả, niêm phong hòm phiếu, trừng phạt nghiêm khắc nếu vi phạm bí mật bầu cử, v.v.

4. Bỏ phiếu trực tiếp (ngay lập tức) - cử tri đưa ra quyết định trực tiếp về một ứng cử viên cụ thể cho một vị trí bầu cử, bỏ phiếu cho một người thực sự. Không có trường hợp nào giữa cử tri và ứng cử viên làm trung gian cho ý chí của họ và trực tiếp xác định thành phần cá nhân của đại biểu. Trong trường hợp công dân chỉ bầu cử đại cử tri hoặc một cơ quan đặc biệt trực tiếp bầu ra một ứng cử viên, thì các cuộc bầu cử gián tiếp (gián tiếp) sẽ diễn ra. Những cuộc bầu cử như vậy, do phi cá nhân hóa, tính trừu tượng của sự lựa chọn, đã làm mất đi sự quan tâm của công dân trong việc bỏ phiếu và góp phần vào sự phát triển của tình trạng vắng mặt. Chúng bóp méo ý chí của cử tri ủng hộ các đảng hoặc khối lớn, vì số phiếu của các đảng bên ngoài sẽ bị mất ở mọi cấp bầu cử. Những cuộc bầu cử gián tiếp ngày nay hiếm khi được sử dụng.

Hệ thống bầu cử: khái niệm, các loại. Đặc điểm của hệ thống bầu cử của nước Nga hiện đại.

Hệ thông bâu cử- đây là một tập hợp các quy tắc, nguyên tắc và phương pháp được thiết lập bởi luật để tiến hành bỏ phiếu, xác định kết quả và phân phối các nhiệm vụ của các cấp phó. Các hệ thống bầu cử có mối quan hệ qua lại với hình thức chính phủ và văn hóa chính trị của mỗi quốc gia. Họ thay đổi khi đối mặt với những thay đổi lớn của xã hội.

Hệ thống bầu cử là một thành tố quan trọng của hệ thống chính trị của nhà nước, nó được quy định bởi các quy phạm pháp luật, cùng nhau hình thành nên quyền bầu cử.

Các loại hệ thống bầu cử:

hệ thống bầu cử tỷ lệ

Hệ thống này giả định việc phân bổ các ghế trong quốc hội phù hợp với tỷ lệ phiếu bầu nhận được trong các cuộc bầu cử trên danh sách đảng ở một khu vực bầu cử quốc gia duy nhất (Hà Lan) hoặc ở một số khu vực bầu cử lớn. Theo quy định, hệ thống này được sử dụng trong các cuộc bầu cử quốc hội (tất cả lục địa Tây Âu, ngoại trừ Pháp, một nửa số đại biểu của Duma Quốc gia Liên bang Nga, v.v.).

Ghế được phân bổ theo số dư lớn nhất hoặc theo mức trung bình cao nhất hoặc trên cơ sở hạn ngạch bầu cử.

Ưu điểm của hệ thống tỷ lệ là tính đại diện của nó, đảm bảo sự đại diện đầy đủ nhất của các đảng khác nhau trong quốc hội và cho cử tri cơ hội để xếp hạng sự lựa chọn của họ. Nó cung cấp phản hồi giữa nhà nước và xã hội dân sự, thúc đẩy sự phát triển của chủ nghĩa đa nguyên và hệ thống đa đảng.

Đồng thời, hệ thống này cũng không đáp ứng đầy đủ tiêu chí về tính đơn giản, vì nó đòi hỏi những cử tri trung bình phải nhận thức rộng rãi về vị trí của các bên. Nó cũng có thể trở thành nguồn gây mất ổn định xã hội trong trường hợp thay đổi định hướng của đảng mà cử tri đã bỏ phiếu, cũng như kết quả của sự chia rẽ trong nội bộ đảng sau cuộc bầu cử.

Những lợi thế của hệ thống bầu cử theo tỷ lệ được thực hiện với hệ thống đa đảng đã được thiết lập. Trong trường hợp không có một hệ thống như vậy, hệ thống này có thể dẫn đến sự xuất hiện của một quân đoàn phó rời rạc và sự thay đổi thường xuyên của các chính phủ, điều này sẽ làm suy yếu hiệu quả của hệ thống dân chủ.

Hệ thống bầu cử hỗn hợp

Trên cơ sở hệ thống bầu cử hỗn hợp, các cuộc bầu cử được tổ chức ở Đức và Nga. Ở một số quốc gia, để kết hợp lợi ích của các hệ thống khác nhau và tránh những thiếu sót của chúng, hoặc ít nhất là giảm thiểu đáng kể những thiếu sót này, các hệ thống bầu cử hỗn hợp đang được tạo ra, trong đó các yếu tố của cả hệ thống đa số và tỷ lệ được kết hợp bằng cách nào đó.

Bản chất của hệ thống hỗn hợp nằm ở chỗ một phần của các đại biểu được bầu theo hệ thống đa số, và một phần - theo tỷ lệ. Cử tri đưa ra một phiếu bầu cho một ứng cử viên cụ thể đang tranh cử ở khu vực bầu cử này, phiếu còn lại cho một đảng chính trị.

Đặc điểm của hệ thống bầu cử của nước Nga hiện đại:

Ngưỡng cử tri -7%, kể từ cuộc bầu cử tiếp theo (năm 2016) - 5%

Nhưng anh ấy đang “nổi”, bởi vì. có thể giảm nếu 2 đảng nhận được 60% trở xuống hoặc nếu trên 60% phiếu bầu cho 1 danh sách

Tổng số phiếu bầu cho các danh sách được chia cho 450 (Duma Quốc gia bao gồm 450 đại biểu). Kết quả thu được là thương số chọn lọc đầu tiên. Giả sử 100 triệu người được bầu chọn. Chia cho 450 = 222.222

Phần nguyên của con số thu được do sự phân chia như vậy là số lượng cấp phó mà danh sách các ứng cử viên tương ứng của liên bang nhận được do sự phân bổ ban đầu của các cấp phó

Vượt qua rào cản 3 danh sách:

Tổng số: 390 nhiệm vụ. 60 nhiệm vụ còn lại chưa được phân phối

Đang phân phối thứ cấp các nhiệm vụ còn lại

Các nhiệm vụ cấp phó chưa được phân bổ được chuyển giao theo một trong những danh sách liên bang gồm các ứng cử viên có phần lớn nhất của số có được do phân phối chính (trong trường hợp của chúng tôi là bên M, sau đó là bên Y, rồi đến bên X)

Kết quả là, mỗi bên trong ba bên sẽ nhận được 20 ghế khác trong phân phối thứ cấp. Nhưng nếu còn lại 61 nhiệm vụ, thì bên M sẽ nhận thêm 21 nhiệm vụ và hai bên còn lại sẽ nhận mỗi người 20 nhiệm vụ.

Sau đó, các địa điểm được phân phối trong mỗi danh sách. Phần liên bang của danh sách được ưu tiên hơn phần khu vực.

Sức mạnh chính trị. Định nghĩa và tính năng của nó.

Sức mạnh chính trị- khả năng và khả năng của chủ thể tầng thực hiện ý chí của mình, tác động đến mọi người cùng giúp đỡ. quyền hạn, luật pháp, bạo lực và các phương tiện khác.

Khác biệt dấu hiệu sàn nhà. cơ quan chức năng:

1) Quyền tối cao - các quyết định ràng buộc đối với toàn xã hội, tất cả các lĩnh vực và loại quyền lực của nó.

2) Tính phổ biến - hành động trên cơ sở pháp luật và nhân danh toàn xã hội.

3) Tính hợp pháp - độc quyền sử dụng vũ lực và các phương tiện quyền lực khác trên quy mô quốc gia.

4) Sự tồn tại độc quyền của các cơ quan ra quyết định quyền lực.

Nguồn điện:

1) Sự khác biệt về thuộc tính của con người và vị trí xã hội không bình đẳng của họ trong xã hội;

2) Lực lượng - cuối cùng, nhóm người xã hội nào tự cung cấp cho mình sự hỗ trợ từ các cơ quan thực thi pháp luật sẽ thắng;

3) Của cải. Những người sở hữu của cải có thể cung cấp cho người khác sinh kế, và đổi lại là sự phục tùng của những người phụ thuộc vào họ về mặt vật chất;

4) Kiến thức, thông tin - những người có kiến thức thu hút sự chú ý của mọi người, đưa ra cách thức và phương pháp giải quyết vấn đề, được hưởng quyền hạn;

5) Vị trí được đảm nhiệm, tiếp thu thêm kiến thức, thông tin, tâm lý sẵn sàng cho việc quản lý;

6) Tổ chức - đoàn kết nhiều người, do đó, các nhà lãnh đạo của tổ chức-ii thể hiện lợi ích của người khác, điều gì đó vượt quá khả năng của một người để đạt được bằng những nỗ lực chung.

Sàn nhà. power - rel., trong đó các chủ thể của sàn tham gia, sở hữu ý chí hoặc quyền lực, và mặt khác, các đối tượng cấp dưới của sàn, đồng ý hoặc không đồng ý kết nối. Các cộng đồng người, nhà nước, tổ chức riêng biệt có thể được sử dụng làm chủ thể cai trị. Con người, các nhóm xã hội, các giai cấp đóng vai trò là đối tượng phụ.

Rơle nguồn có 2 cấp độ rơle:

1) Các mối quan hệ có lợi ích và mục tiêu khác nhau hoặc đối lập nhau;

2) Liên quan đến các mục đích chung giống hệt nhau.

Bản chất của quan hệ quyền lực là cưỡng bức và bạo lực, ở một mức độ khác, nó là sự bảo tồn mối liên kết và cam kết toàn cầu của tất cả mọi người trên cơ sở đồng ý và thỏa hiệp, hiểu biết lẫn nhau.

Các hình thức quan hệ quyền lực Có tính đến sức mạnh của cả hai bên:

1) sự đồng ý;

2) thỏa hiệp;

3) sự ép buộc;

4) bạo lực;

5) chiến đấu.

Với sự đồng ý, cả hai bên của mối quan hệ thể hiện cảm giác thuộc về một cộng đồng giới tính, nhận thức tích cực trạng thái, đồng ý kết nối. Thái độ thỏa hiệp - khi lợi ích của các bên trùng khớp một phần và sẵn sàng nhượng bộ ngược lại; trong trường hợp có sự khác biệt, đảng cầm quyền, dựa vào các nguồn lực của quyền lực, áp đặt các mục tiêu và giá trị của mình. Họ hàng của xung đột và bạo lực tồn tại với sự không thể hòa giải hoàn toàn về lợi ích của các bên.

nguồn lực của quyền lực chính trị. Tính hợp pháp và hợp pháp của quyền lực chính trị.

Nguồn lực- những phương tiện đó với sự giúp đỡ của một con mèo. chủ thể của quyền lực tìm cách tác động đến xã hội và việc thực hiện các mục tiêu của họ.

Có một số cách tiếp cận để phân loại tài nguyên. Theo một trong số họ, các nguồn lực được chia thành:

1) thực dụng - đây là vật chất và xã hội khác. lợi ích gắn liền với lợi ích hàng ngày của con người; với sự giúp đỡ của họ, các nhà chức trách có thể "mua" không chỉ các chính trị gia, mà còn toàn bộ các bộ phận dân cư;

2) các biện pháp cưỡng chế xử phạt hành chính khi các nguồn lực hữu dụng không có tác dụng;

3) quy phạm - bao gồm môi trường của tác động vào bên trong. hòa bình, các định hướng giá trị và chuẩn mực hành vi của con người; được kêu gọi thuyết phục bằng ảnh hưởng đến ý thức của một người trong cộng đồng lợi ích của những người nắm quyền và những người bị cai trị.

Một cách phân loại tài nguyên khác là:

1) kinh tế. - đây là những giá trị vật chất cần thiết cho sản xuất và tiêu dùng công cộng; tiền như là tương đương chung của họ, wed-va pr-va, đất đai, khoáng sản, thực phẩm.

2) chính trị và quyền lực - vũ khí; bộ máy cưỡng chế vật chất; những người được huấn luyện đặc biệt (quân đội, cảnh sát, v.v.).

3) văn hóa và thông tin - tri thức và thông tin, cũng như các phương tiện thu thập và phổ biến chúng, các tổ chức khoa học, giáo dục và truyền thông.

4) xã hội. - khả năng hạ thấp hoặc tăng tính xã hội. địa vị, vị trí trong xã hội phân tầng (tức là vị trí, uy tín, học vấn).

tính hợp pháp- đây là tính hợp pháp của quyền lực và xã hội. ủng hộ.

M. Weber xác định 3 cách để đảm bảo tính hợp pháp của quyền lực:

truyền thống - kế thừa theo cơ chế kế thừa, quân chủ;

hợp hiến-pháp luật (nguồn-to vl. - nhân dân);

có sức lôi cuốn (người được chọn có những phẩm chất đặc biệt).

Liên quan đến những cách này, ông xác định 3 cấp độ hợp pháp của quyền lực:

ý thức hệ - dựa trên sự tương ứng của quyền lực với kiểu xã hội hóa con người đã được thiết lập và sự hòa nhập của nó vào chính trị. hệ thống; đặc trưng của tổng thể. chế độ và đạt được thông qua tuyên truyền sâu rộng.

cấu trúc - đặc trưng của các xã hội ổn định, nơi mà trật tự hình thành quyền lực đã trở nên quen thuộc; mọi người công nhận quyền lực, bởi vì nó được hình thành bởi các quy luật.

cá nhân - theo Weber, nó nằm ở sự tán thành chung của người cầm quyền (đồng nhất với lý tưởng của người lãnh đạo).

Tính hợp pháp phải được phân biệt với tính hợp pháp - Tuân thủ các quy định của pháp luật.

Hợp pháp - được pháp luật thừa nhận, phù hợp với quy định của pháp luật.

Tách biệt, thuộc về và các chức năng của quyền lực chính trị.

Sức mạnh chính trị - nó là một loại quyền lực đặc biệt trong xã hội. Nó được thực hiện trong điều kiện có sự phân công lao động và có sự phân hoá xã hội ở mức độ cao của các thành viên trong xã hội.

Vấn đề tam quyền phân lập trong thời đại chúng ta đã trở thành một trong những vấn đề ưu tiên hàng đầu của việc tổ chức lại xã hội trên cơ sở dân chủ. Vào thế kỷ 18, nhà triết học lỗi lạc người Pháp Charles Montesquieu đã tích cực chủ trương thực hiện nguyên tắc “tam quyền phân lập” như một điều kiện cần thiết để bảo đảm tự do trong xã hội và ngăn chặn chế độ chuyên quyền, chuyên chế. Thực chất của tam quyền phân lập là các quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp vừa phải thực hiện chức năng của mình vừa bổ sung, kiềm chế và kiểm soát lẫn nhau.

Cơ quan lập pháp thực hiện các chức năng: thông qua, sửa đổi và bãi bỏ luật, phê duyệt ngân sách, kiểm soát các hoạt động của cơ quan hành pháp. Ở mỗi bang, phạm vi của các chức năng này, được quy định bởi hiến pháp của quốc gia, có thể khác nhau.

Chi nhánh điều hành đề cập đến các giải pháp của các vấn đề hiện tại của nhà nước và đời sống công cộng. Cơ quan chủ yếu của quyền hành pháp là chính phủ. Nó thường thực hiện hai chức năng. Ngày thứ nhất- quản lý trực tiếp hoạt động của toàn bộ bộ máy nhà nước nhằm đảm bảo chính sách đối nội và đối ngoại. Thứ hai- quy định, trong giới hạn do luật định. Thực tế là không thể thấy trước trong luật tất cả các hành động của nhà nước và các tổ chức khác. Về vấn đề này, chính phủ, trên cơ sở pháp luật hiện hành, thực hiện công việc hành chính.

Ngành tư pháp quản lý tư pháp. Các cơ quan tư pháp xác định sự tuân thủ hành động của các tổ chức, thể chế chính trị, của mọi người với các chuẩn mực và quy định do pháp luật thiết lập và nếu cần thiết, áp dụng các biện pháp trừng phạt để ngăn chặn các hoạt động vi phạm pháp luật. Các cơ quan tư pháp bao gồm các tòa án của các trường hợp khác nhau, giám sát công tố.

Một vị trí đặc biệt trong hệ thống quyền lực do nguyên thủ quốc gia chiếm giữ, ở một mức độ nhất định kết hợp một số khía cạnh của các quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp.

Chức năng của quyền lực chính trị như một công cụ quản lý xã hội:

Hình thành hệ thống chính trị của xã hội;

Bảo tồn tính toàn vẹn của xã hội;

Sự quản lý của các cơ quan chức năng và bộ máy nhà nước bằng các phương thức và phương tiện hoạt động của họ;

Quản lý các công việc của xã hội và nhà nước với sự trợ giúp của nhiều phương tiện và phương pháp khác nhau;

Kiểm soát và ảnh hưởng có mục đích đến các cấu trúc khác nhau của xã hội vì lợi ích của các nhà chức trách;

Củng cố và duy trì sự ổn định của hệ thống quyền lực hiện có (quyền lực phải tự lo liệu) nhân danh lợi ích của mình và vì mục tiêu phát triển của toàn xã hội;

Thực hiện nhu cầu và lợi ích của các nhóm xã hội thực hiện chức năng quyền lực;

Điều tiết các mối quan hệ xã hội

Duy trì các tỷ lệ cần thiết cho xã hội giữa sản xuất và tiêu dùng sao cho chúng không cản trở mà kích thích nhau phát triển.

Sử dụng khả năng của mình, các cơ quan chức năng phải hình thành hệ thống chính trị của xã hội, tạo ra các quan hệ chính trị tối ưu giữa nhà nước và xã hội, các nhóm xã hội, các giai cấp, thể chế chính trị, đảng phái, công dân, các cơ quan chính phủ. Các nhà chức trách được kêu gọi kiểm soát những mối quan hệ này và nếu có thể, hãy biến chúng thành những mối quan hệ có tổ chức và không có xung đột. Do đó, quyền lực chính trị thực hiện như vậy chức năng xã hội quan trọng, như:

Giữ gìn ổn định trật tự công cộng;

Xác định, hạn chế và giải quyết xung đột;

Đạt được sự đồng thuận của công chúng (đồng thuận);

Ép buộc nhân danh các mục tiêu có ý nghĩa xã hội và duy trì sự ổn định;

Quản lý các công việc của xã hội.

Quyền lực thể hiện:

Ở cấp độ quản trị vĩ mô (các thể chế chính trị trung ương cao hơn, các cơ quan chính phủ, các đảng và tổ chức);

Ở cấp trung gian của quản lý (khu vực, khu vực, quận);

Ở cấp độ quản lý vi mô (giao tiếp chính trị trực tiếp của người dân, các nhóm nhỏ, chính quyền tự quản).

Việc thực thi quyền lực một cách hiệu quả chỉ có thể thực hiện được khi có một ý tưởng rõ ràng về cách thức hoạt động của nó.

Quyền lực, với tư cách là một hiện tượng xã hội, thực hiện chức năng tổ chức, chức năng điều tiết và kiểm soát.

Ở dạng hệ thống, những điều sau đây cũng có thể được phân biệt chức năng chính của quyền lực:

Phân tích tình hình chính trị - xã hội và các tình huống cụ thể;

Định nghĩa chiến lược riêng và nhiệm vụ riêng, chiến thuật;

Chức năng đàn áp - giám sát và đàn áp các hành vi lệch lạc;

Phân công và sử dụng các nguồn lực cần thiết (vật chất và tinh thần - ý chí, trí tuệ, sự đoàn kết, giúp đỡ của những người ủng hộ, v.v.);

Phân bổ các nguồn lực chính sách (các biện pháp xây dựng lòng tin, các thỏa thuận, trao đổi nhượng bộ và lợi ích, giải thưởng, phần thưởng, v.v.);

Sự biến đổi của môi trường chính trị và xã hội của quyền lực vì lợi ích của nó và vì lợi ích của chính sách của nó.

19. Hệ thống chính trị của xã hội. Khái niệm và cấu trúc.

Hệ thống chính trị là một tập hợp các thể chế chính trị, cơ cấu công cộng, trong đó thực hiện quyền lực chính trị và thực hiện ảnh hưởng chính trị.

Hệ thống chính trị của xã hội phản ánh lợi ích của các nhóm xã hội có ảnh hưởng đến quyền lực chính trị. Những lợi ích này được thực hiện thông qua quá trình chính trị thông qua việc thông qua và thực hiện các quyết định chính trị.

Hệ thống chính trị bao gồm 4 hệ thống con:

1. thể chế

Các thể chế quyền lực - yêu sách quyền lực (các đảng phái chính trị)

Các tổ chức có sự tham gia - các hiệp hội phi nhà nước đồng hành với quá trình chính trị (ủy ban bầu cử)

2. Quy phạm - một tập hợp các hành vi pháp lý xác định hoạt động của các thể chế.

3. Văn hóa và tư tưởng - truyền thống tham gia chính trị và những ý tưởng, lý thuyết chính xác định chính sách.

4. Giao tiếp - tập hợp các quan hệ nảy sinh trong quá trình hoạt động của hệ thống chính trị - xã hội. Đó là những quan hệ về quản lý xã hội, những quan hệ gắn liền với sự đấu tranh giành quyền lực chính trị.

20. Chức năng của hệ thống chính trị. Phân loại hệ thống chính trị. Đặc điểm của hệ thống chính trị của Nga.

1) xác định mục tiêu, mục tiêu, cách thức phát triển của xã hội;

2) tổ chức các hoạt động của công ty để đạt được các mục tiêu đã đề ra;

3) phân phối các nguồn lực vật chất và tinh thần;

4) sự phối hợp các lợi ích khác nhau của các chủ thể của quá trình chính trị;

5) xây dựng và thực hiện các chuẩn mực hành vi khác nhau trong xã hội;

6) đảm bảo sự ổn định và an ninh của xã hội;

7) xã hội hóa chính trị của cá nhân, giúp mọi người làm quen với đời sống chính trị;

8) kiểm soát việc thực hiện các quy tắc hành vi chính trị và các quy tắc khác, ngăn chặn các nỗ lực vi phạm chúng. Các quan hệ chính trị và xung đột chính trị.

Các loại hệ thống chính trị theo Blondel:

Truyền thống (các nước Châu Phi): do ý thức bộ lạc quyết định, là nhân tố quyền lực, thủ lĩnh chính trị giữ vai trò chủ đạo

Cộng sản = chế độ toàn trị

Bảo thủ (Trung Quốc, Ấn Độ, Nhật Bản) - dựa trên truyền thống, một hệ thống quyền lực cứng nhắc, sự kết hợp giữa các thể chế truyền thống và dân chủ.

Dân chủ (các nước phương Tây)

Các hệ thống hiện đại được chia thành:

1. hệ thống dân chủ: thể chế quyền lực - một số đảng chính trị.

Ở Nga, hệ thống chính trị đang trong giai đoạn sơ khai. Đặc thù:

1. Trong hệ thống phụ thể chế, có sự phân bổ lại quyền lực theo hướng có lợi cho các cơ quan hành pháp và hạn chế đáng kể chức năng của các cơ quan quyền lực lập pháp.

2. đặc điểm của chủ nghĩa đầu sỏ. Điều này liên quan đến quá trình ra quyết định được thực hiện bởi một nhóm hẹp người - tổng thống - người đứng đầu chính quyền tổng thống - thủ tướng,

3. khả năng phản ứng yếu - không phải lúc nào cũng đáp ứng kịp thời và đầy đủ các lợi ích và nhu cầu hiện có và mới nổi của dân cư, thường chậm trễ trong việc giải quyết các xung đột xã hội

4. Việc thay thế thể chế chính trị của hệ thống cũ (CPSU, Liên Xô) bằng thể chế mới (Tổng thống, Quốc hội liên bang) được thực hiện nhanh hơn so với những thay đổi trong văn hóa chính trị của xã hội. Các thể chế mới không tìm thấy sự ủng hộ trong xã hội, nó vẫn bị chi phối bởi các chuẩn mực và giá trị chính trị cũ, các chuẩn mực hành vi chính trị;

5. Việc bác bỏ các giá trị cộng sản (bình đẳng, công bằng, chủ nghĩa tập thể) đã không dẫn đến việc thiết lập các giá trị tự do trong xã hội (chủ nghĩa cá nhân, tài sản, tự do, v.v.).

Một trong những nhiệm vụ cấp bách của thời đại chúng ta là học ngoại ngữ. Theo quy định, khi bắt đầu đào tạo, học viên bắt đầu học ngoại ngữ nào thì hết sức hứng thú.

Nhưng để ghi nhớ các từ, để đưa việc sử dụng lời nói trở nên tự động, chúng cần được lặp đi lặp lại nhiều lần. Và bao nhiêu tài liệu rpammatic phải ghi nhớ, một số lượng khổng lồ các động từ bất quy tắc ... Việc nhồi nhét, với tất cả mong muốn, là điều khó tránh. Và cô ấy, tất nhiên, nhàm chán, điều này thường dẫn đến giảm, thậm chí mất hứng thú với môn học.

Có thể tránh mất hứng thú bằng cách sử dụng . Việc sử dụng nó cũng rất hữu ích vì nó không chỉ góp phần duy trì động cơ học ngôn ngữ mà còn góp phần vào sự phát triển nhân cách của trẻ.

Khi tạo ra một tình huống có vấn đề, không nên giới hạn việc đặt ra các câu hỏi có vấn đề một cách đơn giản. Người giáo viên nên đặt cho mình một nhiệm vụ phức tạp hơn, sử dụng các tình huống có vấn đề, để chuyển từ phương pháp dạy học tái tạo sang phương pháp dạy học hiệu quả, sáng tạo, trong đó hoạt động nhận thức độc lập của học sinh ngày càng tăng.

Tải xuống:

Xem trước:

Sở giáo dục thành phố Matxcova

Khoa Giáo dục Miền Đông

Phòng tập thể dục №1512

Công việc khoa học và phương pháp luận

Giáo viên tiếng Pháp

Shestakova O.A.

Chuyên đề: "Phương pháp học tập dựa trên vấn đề trong bài học tiếng Pháp"

Matxcova, 2012

Có thể tránh mất hứng thú bằng cách sử dụngvấn đề học công nghệ. Việc sử dụng nó cũng rất hữu ích vì nó không chỉ góp phần duy trì động cơ học ngôn ngữ mà còn góp phần vào sự phát triển nhân cách của trẻ.

Ví dụ, đây là một số điều khoản của lý thuyết học tập dựa trên vấn đề, được đưa ra bởi L.I. Lerner, M.I. Makhmutov, M.N. Skatkin.ý tưởng ban đầucác lý thuyết học tập dựa trên vấn đề là;

Tính chất không phán đoán của phản ứng đối với các phát biểu của học viên trong quá trình đào tạo. (Mọi người có đồng ý không? Ai muốn tranh luận? Hãy bày tỏ quan điểm khác?)

Ý tưởng sư phạm hàng đầu của hệ thống công việc này là ý tưởng hợp tác. Bản thân giáo viên trở thành người trợ giúp học sinh và người tổ chức kiến thức giáo dục độc lập của học sinh.

Do đó, mục tiêu công nghệ học tập dựa trên vấn đề là để thúc đẩy:

Sự phát triển tư duy phản biện ở trẻ em, trải nghiệm hoạt động giảng dạy và nghiên cứu, khả năng tiếp cận sáng tạo các vấn đề đặt ra;

Học sinh tìm kiếm và xác định các giá trị của riêng mình;

Tạo ra bầu không khí tâm lý xã hội thuận lợi,

Quá trình giáo dục do giáo viên tổ chức để học sinh có nhu cầu lĩnh hội kiến thức, kỹ năng và năng lực mới. Tốt là những phương pháp dạy học nêu vấn đề nhằm tổ chức hoạt động nhận thức tìm kiếm của học sinh.

Nhiệm vụ của học sinh khi thảo luận về một tình huống có vấn đề là bày tỏ (nếu có thể) nhận định của bản thân, điều này dẫn đến sự phát triển của cách nói thông tục của học sinh, cũng như sự phát triển của cá nhân.

Do đó, các nguyên tắc chính của hoạt động sư phạm của một giáo viên sử dụng công nghệ học tập dựa trên vấn đề là:

Có tính chất vấn đề đảm bảo sự phát triển trí tuệ của học sinh;

Kiến thức độc lập về thế giới xung quanh;

Cá biệt hóa và phân hóa giúp loại bỏ những khó khăn nảy sinh ở học sinh cá biệt và phát triển năng lực của học sinh;

Kích thích hoạt động sáng tạo và tính độc lập trong nhận thức đảm bảo tạo ra môi trường thuận lợi để giải quyết vấn đề mới và thích ứng nhanh với điều kiện mới.

Việc sử dụng câu hỏi có vấn đề ở vị trí nào trong hệ thống bài học là thích hợp nhất?

Một bài học hướng đến học sinh bao gồm việc học sinh nhanh chóng tham gia vào hoạt động nhận thức, kích hoạt tư duy của các em thông qua một đầu bài học khác thường, ngay lập tức huy động sự chú ý của trẻ em. Giải pháp của vấn đề này được thực hiện bằng các phương pháp và kỹ thuật dạy học tích cực, trong đó có một thông báo hấp dẫn về chủ đề.

Cách diễn đạt của chủ đề cần chứa đựng một vấn đề, một câu đố mà học sinh phải giải trong một chuỗi bài học, một câu hỏi cần trả lời. Chủ đề có thể là một mô hình từ vựng-ngữ pháp của câu nói, mà mỗi học sinh có thể biến đổi bằng cách sử dụng vốn từ vựng của riêng mình. Ngoài ra, từ chủ đề của bài học, học sinh phải tự nhận ra giá trị thiết thực và quan trọng của tài liệu giáo dục được đề xuất để nghiên cứu.

Ví dụ, một số tùy chọn có thể được sử dụng trong lớp học.

Chủ đề-Câu hỏi (Theo chủ đề "Trường học")

Pourquoi apprendre? (Tại sao học?)

Est-ce faci1e d "etre e1eve aujourdhui? Les devaries: une ga1ere? (Sinh viên ngày nay có dễ không)

L "eco1e: un lieu de stress? (Trường học là nơi xả stress)

Chủ đề được mã hóa

Ví dụ: trước khi khai báo chủ đề "Gia đình"học sinh giải ô chữ hoặc xe buýt có chứatừ vựng hoạt động. Bạn có thể dịch một câu tục ngữ, câu nói, cách ngôn, trình chiếu các slide mô tả một gia đình, tranh ảnh, ảnh ghép.

chủ đề tự xây dựng

Có thể có rất nhiều phương án để tự xây dựng đề tài. Ví dụ, khi học chủ đề "Du lịch", bạn có thể bắt đầu bài học bằng một cụm từ chưa hoàn thành: "Vào mùa hè tôi ...,"

Trong bài học đầu tiên của việc nghiên cứu chủ đề lớn này, học sinh được mời suy nghĩ về một mảng liên kết (kỳ nghỉ, nghỉ ngơi, đi biển, bơi lội, tắm nắng). Sau đó, các hiệp hội này được phân loại, tất cả các loại cụm từ được biên soạn, từ đó học sinh được mời để chọn những cái thích hợp nhất. Vì vậy, cụm từ mà sinh viên sẽ soạn thảo trở thành phương châm của anh ta khi nghiên cứu chủ đề này, và nhiệm vụ của anh ta là chứng minh luận điểm của mình trong quá trình nghiên cứu phần này. Cụm từ tương tự có thể trở thành tên của một câu độc thoại trong tương lai về chủ đề này. Tự nói lên chủ đề của bài học khuyến khích học sinh bày tỏ sự hiểu biết của mình về các hiện tượng, sự kiện, sự việc, văn bản đã học và thái độ đối với chúng.

Chủ đề và các phần phụ của nó

Ví dụ, học sinh được cung cấp tên chung của khối bài học "Traditions et coutumes (Truyền thống và phong tục)". Theo cặp hoặc nhóm, có một cuộc thảo luận về những vấn đề có thể được đề cập trong chủ đề này. Sau đó, các câu hỏi đề xuất được kết hợp thành các phần. Sau đó, việc nghiên cứu chủ đề sẽ trải qua các phần được đề xuất và các câu hỏi do học sinh biên soạn giúp lập kế hoạch cho mỗi bài học tiếp theo và tiết lộ chủ đề. Cũng có thể giáo viên hỏi trực tiếp: “De quoi aimeriez-vous parler? "," Qu "est-ce qu" il faut discuter en etudiapt ce sujet? (Bạn muốn nói về điều gì? Điều gì cần được thảo luận khi nghiên cứu chủ đề này?) "

Chủ đề bí ẩn -

Trong chủ đề “Truyền hình”, giáo viên cho nghe các bản bảo vệ màn hình âm nhạc của các chương trình truyền hình phổ biến nhất, chiếu các đoạn video và học sinh phải tự đoán nội dung bài học.

Chủ đề-cách ngôn hoặc câu trích dẫn

Khi nghiên cứu các chủ đề khác nhau, bạn có thể sử dụng cụm từ của Hoàng tử bé Exupery "O diabept pour toujours respopsable d celui qu" op a apprivoise (Chúng tôi chịu trách nhiệm về những thứ chúng tôi đã thuần hóa).

Có thể sử dụng thành công các câu hỏi có vấn đề khi làm việc với văn bản, ở giai đoạn “rời khỏi chủ đề”, để phát triển kỹ năng nói về chủ đề, khi làm việc

bài phát biểu đối thoại, khi tổ chức bàn tròn, thảo luận, khi xây dựng các nhiệm vụ sáng tạo thuộc nhiều loại khác nhau, bao gồm cả các chủ đề dự án.

Khi dạy ngoại ngữ, các lĩnh vực giao tiếp xã hội, đời thường, giáo dục, lao động, văn hóa xã hội được phân biệt. Thảo luận về các vấn đề trong các lĩnh vực này, trước hết, góp phần vào sự phát triển các thuộc tính xã hội của cá nhân. Thứ hai, việc vận dụng vào giải quyết các vấn đề thuộc về các thuộc tính trí tuệ của cá nhân: tri giác, trí nhớ, tư duy, chú ý, trí tưởng tượng, cũng như kinh nghiệm sống của học sinh, tạo điều kiện cho sự phát triển và tự quyết định của học sinh. Đồng thời, một nhiệm vụ gồm hai trọng tâm được giải quyết: việc tìm kiếm lời giải cho bài toán được thực hiện bằng ngoại ngữ và đồng thời hình thành vị thế của tác giả đối với học sinh.

Theo quy luật, tình huống có vấn đề không có giải pháp cuối cùng, mỗi người đều có của mình. Điều cần thiết là tất cả các vấn đề đang được xem xét phải được học sinh quan tâm và tương quan với thế giới nội tâm của họ.

Trong những năm gần đây, người ta đã chú ý nhiều đến tính xác thực của tài liệu giáo dục. Khi xây dựng câu hỏi thảo luận, giáo viên nên cố gắng đảm bảo rằng câu hỏi thực sự có vấn đề. Thật không may, các tình huống vấn đề mà tài liệu chương trình giáo dục đưa ra thường không thú vị. Chỉ khi một vấn đề có vấn đề mà học sinh quan tâm thì mong muốn được phát biểu mới nảy sinh trong anh ta như một phản ứng tự nhiên.

Rất tiện dụng để làm lời giải đáp vấn đề qua thư của độc giả. Chúng có thể được tìm thấy trong các ấn phẩm dành cho thanh thiếu niên hoặc các diễn đàn Internet.

Cher Okapi! Okapi thân mến!

J'ai là vấn đề lớn. J'ai 14 ans et je ne sais pas danser. Si je suis envitee a un boum jerouve une exuse pour ne pas y aller. (Tôi có một vấn đề lớn. Tôi 14 tuổi và không thể khiêu vũ. Nếu được mời dự tiệc, tôi sẽ tìm cớ từ chối.)

Missou

************

J'ai 13 ans et je ne sais pas ce que je vais faire com métier plus tard. Ăn uống bình thường không? (Tôi 13 tuổi và tôi không biết mình sẽ làm gì trong tương lai. Điều này có bình thường không?)

Anna

************

Depuis quelques temps je ne supporte plus quand mes cha me viennent m "wrasser, cherchent a me caIiner ou vexic me consoler parce que je suis triste. C" est un peu bete, mais j "ai honte. Đã một thời gian rồi tôi không thích khi bố mẹ hôn tôi, vuốt ve tôi và muốn an ủi tôi nếu tôi buồn. Điều đó thật ngu ngốc và tôi xấu hổ.

Sebastian.

Một số câu hỏi có vấn đề có thể sử dụng trong các bài học.

Lĩnh vực xã hội của giao tiếp

Qu "est ce qui te stresse Ie plus a I ecole? (Điều gì khiến bạn lo lắng nhất ở trường?)

Si tu pouvais changer l "ecole, qu" est-ce que tu changerais avant tout? (Nếu bạn phải thay đổi trường học, bạn sẽ thay đổi điều gì đầu tiên?)

Selon toi, est-ce que l "ecole peut fonctionner sans note? (Liệu một trường học có thể tồn tại mà không có điểm?)

Decris une ecole Ideale! (Mô tả trường học lý tưởng của bạn)

En France les coUeges portent les noms et non pas les numros. Su tu devais donner un nom a notre ecole, quel serait ton choix, motive-Ie! (Ở Pháp, trường học có tên chứ không phải số. Bạn sẽ đặt tên trường của mình như thế nào?)

Fais Ie chân dung d "un prof Ideas! (Cho tôi một bức chân dung của một giáo viên lý tưởng)

Fais Ie chân dung d "un eleve type modernne! (Cho tôi một bức chân dung của một sinh viên hiện đại)

Laisser de la liberte aux thanh niên ou pas? (Có cần thiết phải trả lại tự do cho thanh thiếu niên không)

Faut-il, selon toi ,osystem can nha l "tutorial superieure aujourd" hui? (Có nhất thiết phải có một nền giáo dục đại học ngày nay)

Que veut dire pour toi "faire une carriere"? (Điều đó có ý nghĩa gì đối với bạn khi có một sự nghiệp)

Nhận xét comprends-tu I "biểu thức« connaltre Ie monde »?

Les etrangers appeUent souvent la Russie "bí ẩn". Qu "en penses-tu, pourquoi? (Người nước ngoài gọi nước Nga là bí ẩn. Tại sao?)

Quelle fete fran

Est-ce qu "il t" đến souvent de ne pas savoir par quoi mysuper ton temps libre? (Bạn có luôn biết phải làm gì với thời gian rảnh của mình không?)

La Terre a beaucoup de problemmes ecologiques. Es-tu lạc quan ou pessimiste face a l "avenir de notre planete (Trái đất có nhiều vấn đề. Ý tưởng của bạn về tương lai của hành tinh)

Qu "en penses-tu, qui a plus de problemmes: Ies ados ou Ies trưởng thành? (Bạn nghĩ ai gặp nhiều vấn đề hơn: già hay trẻ?)

QueUes mệnh đề tu pourrais faire pour ameliorer l "enseignement des Iangues a l" ecole? (Đề xuất của bạn để cải thiện việc giảng dạy ngoại ngữ ở trường)

Partages-tu l "ý kiến que les Adultes ont toujours raison? (Người lớn luôn đúng)

Les vraies vacances ce sont des vacances OU on ne fait rien. (Những ngày nghỉ thực sự khi bạn không làm gì)

Nhận xét se faire des amis? (Làm thế nào để trở thành bạn bè?)

II faudrait interdire de fumer partout sauf a Ia maison.

Nhận xét eviter les xung đột? (Làm thế nào để tránh xung đột)

Que veut dire etre moderne? (Hiện đại là như thế nào)

Quel est ton Ide de jeune fille (de jeune homme)? (lý tưởng của bạn)

Nhận xét est une family Ideale? (Gia đình hoàn hảo)

De quoi se soạn Ie bonheur pour toi? (Hạnh phúc là gì)

Lĩnh vực lao động giáo dục của giao tiếp

Si tu etais directeur (Ministre), que changerais-tu a l "ecole? (Nếu bạn là giám đốc, bạn sẽ thay đổi điều gì ở trường?)

Que faire pour ne pas se tromper dans Ie choix du metier?

Voudrais-tu etre triệu phú? Pourquoi? (Bạn có muốn trở thành triệu phú)

QueUe nghề trên peut appeler uy tín? (Các ngành nghề uy tín)

L "argent de poche: faut-il en donner aux enfants? (Trẻ em có nên được cho tiền tiêu vặt không?)

Lĩnh vực giao tiếp văn hóa xã hội

Par quoi bắt đầu la Patrie? (Quê hương bắt đầu từ đâu?)

Que veut dire: etre ami de la nature? (Có nghĩa là bạn của thiên nhiên)

Est-ce que Ie Reve peut changer Ie monde? (Giấc mơ có thể thay đổi thế giới?)

Bình luận vivra le monde dans 20 ans? (Điều gì sẽ xảy ra với thế giới trong 20 năm nữa)

Qu "est-ce que c" est le caractere quốc gia? (Quốc tính)

Quelle est l "ảnh hưởng de la musique sur l" homme? (Ảnh hưởng của âm nhạc đối với con người)

Est-ce que les gens ont besoin des di tích? (Mọi người cần tượng đài?)

Để xem xét (giải quyết) một tình huống, học sinh phải có ý tưởng về nội dung muốn nói, nhưng để diễn đạt được điều mình muốn nói bằng tiếng nước ngoài, học sinh cần có ngôn ngữ, một số phương tiện ngôn ngữ nhất định, bằng cách sử dụng mà họ và sẽ có thể nói. Đó là lý do tại sao, khi chuẩn bị một cuộc hội thoại, nhiệm vụ của giáo viên là lựa chọn các mẫu bài phát biểu không chỉ giúp nói lên ý kiến phản đối mà còn dùng để lập luận ủng hộ hoặc phản đối. Các mẫu bài phát biểu cũng sẽ hữu ích để giúp xây dựng một tuyên bố dựa trên bằng chứng.

Đọc đóng một vai trò lớn trong việc tìm ra giải pháp cho một tình huống có vấn đề. Đây có thể là những văn bản chứa mô tả về một số sự kiện, hành động, tuyên bố gây tranh cãi, hiện tượng quần chúng, trạng thái "bất thường". Loại hoạt động này có thể trở thành cơ sở để cải thiện các loại hình khác, bao gồm cả việc nói. Việc sử dụng văn bản đặc biệt hiệu quả ở giai đoạn học tập cuối cấp, khi học sinh có thể đọc ở mức năng lực giao tiếp nâng cao.

Nói dựa trên kỹ năng đọc là điều kiện tiên quyết để nói theo tình huống (không chuẩn bị). Ở giai đoạn cuối, việc dạy đọc và nói liên thông có vẻ quan trọng vì các vấn đề về lời nói trở nên phức tạp hơn, và văn bản là động lực để thảo luận về nhiều vấn đề liên quan đến giới trẻ hiện đại, lịch sử, văn hóa của đất nước ngôn ngữ. được nghiên cứu và đất nước của chính mình. Vì vậy, điều kiện được tạo ra để chuyển đổi các đơn vị từ vựng từ thể bị động sang thể tích cực.

Dạy đọc và nói có liên hệ với nhau có nghĩa là việc sử dụng từng loại hoạt động lời nói này vừa làm mục tiêu vừa là phương tiện học tập, đảm bảo ảnh hưởng tích cực lẫn nhau đến sự phát triển của mỗi em.

Xem xét các chủ đề có vấn đề, người ta không thể không tính đến mức độ cởi mở của sự chân thành của giáo viên và học sinh trong lớp học.

Bất cứ ai cố gắng tuân thủ phương pháp học tập dựa trên vấn đề đều không thể không hướng nỗ lực của mình để đảm bảo rằng học sinh đó suy nghĩ, lập luận thành tiếng và tụt hậu so với ý kiến của anh ta. Đầu tiên hãy để anh ấy hình thành suy nghĩ một cách “vụng về”, nhưng hãy để anh ấy suy nghĩ, tìm kiếm lý lẽ, bảo vệ quan điểm của mình. Khi học sinh quá lười suy nghĩ trong bài học, chúng thường sẵn sàng nói: “Je suis d" accord avec ... - I agree with ... ", và đây là cách dễ nhất nhưng giáo viên có thể không chấp nhận một câu trả lời như vậy, và yêu cầu làm rõ ý kiến của mình.

Học tập dựa trên vấn đề có tiềm năng giáo dục cao, vì bằng cách bày tỏ thái độ của mình trước vấn đề, học sinh hình thành một hệ thống quan điểm và niềm tin của mình, xây dựng thang giá trị đạo đức của riêng mình. Nhiệm vụ của giáo viên là xây dựng thành phần giáo dục của bài học càng mỏng và tinh tế càng tốt.

Theo quan điểm của giáo dục, một bài học ngoại ngữ chiếm một vị trí rất đặc biệt trong hệ thống phân cấp các môn học ở nhà trường. Ngôn ngữ mở đường cho kiến thức về văn hóa của một dân tộc khác. Và kiến thức mới luôn cho phép một người so sánh, đối chiếu, dạy để suy nghĩ và đưa ra lựa chọn đạo đức của riêng họ. Công việc của một giáo viên không phải là dạy để áp dụng, sao chép văn hóa, hình thức và cách suy nghĩ và lối sống của người khác, mà là giúp họ biết và hiểu họ tốt nhất có thể, học những nét tích cực, học cách hòa nhập với nó. .

Grishukova V.V.

giáo viên ngoại ngữ

Cơ sở giáo dục ngân sách thành phố

"Trường trung học số 66" Bryansk

Phương pháp xây dựng bài học tiếng Pháp lớp 9

Môn học: D.S. Likhachev - thiên tài của dân tộc Nga

Trang thiết bị:

Máy tính xách tay;

Tài liệu giáo khoa phát tay;

Hình ảnh minh họa liên quan;

Chân dung các nhà khoa học;

Ổ đĩa C D

Từ điển song ngữ

Mục tiêu: Phát triển năng lực văn hóa - xã hội là việc học sinh làm quen với văn hóa, truyền thống và thực tế của quê hương mình.

Nhiệm vụ:

Giáo dục:

kích hoạt việc sử dụng từ vựng về chủ đề này

phát triển khả năng trả lời câu hỏi

hình thành kỹ năng tìm kiếm và nghiên cứu

làm quen với các tác phẩm của D.S. Likhachev

Giáo dục

phát triển các kỹ năng đọc, nghe, nói về chủ đề này

phát triển kỹ năng dịch văn học

phát triển sở thích giáo dục và nhận thức

phát triển kỹ năng và khả năng làm việc độc lập, khả năng phân tích, tổng hợp, so sánh

Giáo dục

giáo dục lòng yêu nước, lòng tự hào về đồng bào

giáo dục những phẩm chất của con người như lòng nhân ái, nhân hậu, thái độ nhân văn đối với nhau, mở rộng tầm nhìn cho học sinh.

Trong các lớp học

Tôi . Đầu bài.

Cô giáo: Xin chúc mừng! Mặt dây chuyền Vous êtes de bonne humeur et vous allez bien travailler toute la leçon. Nous allons parler de Likhatchev. Nhà thờ Đức Bà: Likhatchev est le genie de la national russe. Finissez la cụm từ: «Likhatchev est un ...»

Notre jeu “Passe la parole” homme, savant, écrivain, tuyên truyền viên, công luận viên, nhân văn, philologue, académicien, phê bình, traducteur.

Câu trả lời của sinh viên

Cô giáo : Mặt dây chuyền la leçon il faut faire la recherche et éprouver qu`il est un grand homme. Pour ça nous allons travailler sur les textes, consacrés à ses oeuvres, écouter des textes biographiques, causer et discuter des question problématiques. L`étude de la vie de n`importe quelle personne startnce par l`étude de sa biographie. Nous avons déjà appris les biography de différents hommes illustres de toutes les époques: des savants, des écrivains, des poètes

II. nghe bản văn .

“Les biography des savants connus ”

Cô giáo : Je vous đề xuất d'écouter le texte. Soyez très attentifs et puis vous allez remplirces bảng. Enumerez-les.

Giáo viên phát bài

Học sinh nghe văn bản và điền vào chỗ trống.

Louis

Pasteur

Dmitri Mendeleev

Dmitri

Likhatchev

Jean Frederic Joliot Curie

Mikhail

Lomonossov

Cô giáo: Etes-vous prêts?

Câu trả lời của sinh viên

III Các phát biểu độc lập về chủ đề: “ L một tiểu sử de Likhatchev ”

Cô giáo : Vous avez bien choisi, mais je pense que vous connaissez mieux la biographie de Likhatchev. Voilà la biographie que vous venez d'écouter. Ez-la et tachez d'ajouter quelque đã chọn d'intéressant.

Câu trả lời của sinh viên

Kiểm tra sự hiểu biết nội dung của các văn bản,

Cô giáo : Il y a un devir intéressant pour vous. C'est pour savoir si on a bien comprises les textes. Choissez la cụm từ. Lisez-la et dites vraie ou faux?

kiểm tra

Vrai ou giả

1.En 1923 il est entré a l`Université de Petrograd.

2. En 1920-1931 il s`estrouvé à la Construction du channel Belomoro-Baltique.

3. Vào năm 1941, "Les Code des annales de Novgorod de 12 siècle"

4. Des le 1954 il a dirigé le domainseur de l'histoire

5. Năm 1953 il est devenu le membre Correant de l`Académie des Sciences de l`URSS

6. En 1968-1991- le President du gouvernement du Fond soviétique de la science

7. Il a recu 3 prix d'Etat de l'URSS

8. Năm 1986 il est devenu le Heros de l'URSS

9. Il a eté décoré de l`Ordre du Drapeau Rouge du Travail

10. Il est le premier chevalier de l`Ordre de Saint-André Pervozvannyï

V . Hoàn thành nhiệm vụ

“Tìm một trận đấu"

Cô giáo : Vous avez compis que Likhatchev a beaucoup travaillé, a beaucoup réfléchi sur l`humanité, a écrit beaucoup de đầu bếp d`oeuvres. Lisez ces textes và thư tín

Giáo viên phát tờ rơi với tiêu đề của các tác phẩm và mô tả của chúng.

Trouvez la thư từ

1. C'est un livre amusant, sage, adresse aux Adultes et aux

enfants. Ce sont de différentes lettres consacrées à la

thiên nhiên russe, à la litténtic, à la langue, auxument,

aux truyền thống historyques. Certaines lettres contiennen A. Le monde comique

des conseils "Bình luận écrire", "Bình luận être"

orateur "," Comment parler "," L'amour à la giảng ",

"Apprendre à é tudier"

2. Ce livre est consacré aux gens đương thời et aux

hậu duệ. Il y a des mémoires et des vues faites B. Le passé à l`avenir

aux années de 90. Ces materiaux sur la Russie ancienne

de différentes étapes du development de la Russie C. La terre natale

sont vraiment sự giàu có de faitsains.

3 . Dans ce livre l'auteur nous a montre le rôle de

l'humour dans la vie sociale de cette époque. cela lui

permet de révéler some secret secret de la vie du tsar russe D. Le mot du

Ivan le Terrible aux travaux du 17 siècle d'Avakkoum régiment d'Igor

4 . Ce livre est consacré à la jeune thế hệ. Dans ce E. Les lettres sur la

livre il s'agit des besoins d'étudier l'histoire de son bonté et la beauté

propre trả et de l'amour à sa partie. Il s'agit aussi de

l`inanimité des gens russes et de la terre russe.

5 . Ce livre était traduit par l'auteur en langue F. Phản xạ vết thương

đương thời. C`est le chef-d`oeuvre ancien de la sur la Russie

văn học hối hả. C`est son oeuvre fondamental,

leument de la littether du Moyen Age

Cô giáo : Vous avez bien choisi les titres. Qu`est-ce qui vous a fait devine?

Câu trả lời của sinh viên

Cô giáo : Quelles oeuvres de Likhatchev connaissez-vous encore?

Câu trả lời của sinh viên

Cô giáo : O ù avez-vous nhà tù la connaissance de ces oeuvres?

Câu trả lời của học sinh.

Cô giáo : A la leçon de francais nous allons apprendre un de ces oeuvres: Les lettres sur la bonté et la beauté?

Dites qu`est-ce que c`est que la bonte?

VI Nghiên cứu ngôn ngữ học,

Kiểm tra bài tập về nhà

Cô giáo : Vous avez suit là ý nghĩa du một “bon” dans de différents dictionnaires.

Câu trả lời của học sinh.

Cô giáo : Savez-vous les ý kiến des hommes illustres sur la bonte?

Câu trả lời của sinh viên

VII . Tạo một tình huống tốt

Cô giáo : Qu'en pensez-vous s'il y a de la bonte dans notre vie? Citez les exeels de votre propre vie. Il y a des mots qui vous aideront.

Tình huống 1

Adopter, la Familyle, l'orphelinat, un enfant, soigner les fleurs, les filles, la Cour, les salles.

Tình huống 2

Aider, faire le ménage, acheter des Regulation, préparer le repas, sauver, fidèle, mourir de faim, un chien.

Tình huống 3

Aider, traverser, une personne, aveugle, pauvre, donner, les gens, le vêtement, la nourriture.

Tình huống 4

Etre malade, passer chez, expliquer le sùngir, tenir au courant, aider, une personne âgé, porter les sacs, les garçons.

Câu trả lời của sinh viên

Cô giáo : Je suis sûr que vous avez de la bonte.

VIII. các kết quả nghi vấn

Cô giáo : A la lecon précédente je vous ai donné un câu hỏi “Si j`ai de la bonté”. A ma joie j'ai appris que vous avez de la bonte

IX . Nghiên cứu bức thư của D.S. Likhachev

Cô giáo : Trên parle beaucoup de la bonte. La bonte gagne. Et Likhatchev bình luận a-t-il parlé de ça? Voilà une des lettres sur la bonté et la beauté "Le plus grand"

Lisez chăm chú và puis vous allez poser des question à un de vos copains. Il y a des mots nouveaux.

Ecoutez et repetez après moi. Ces mots vous aideront.

Cô giáo : Etes-vous prêts? Câu hỏi Posez vos.

Câu trả lời của sinh viên

X . Nghiên cứu các điều răn của D.S. Likhachev

Cô giáo : Vous avez bien lu et vous avez bien compris cette lettre. Je voudrais vous quà lưu niệm les testaments d'esosystem de Likhachev. Travaillons en nhóm. 10 testaments pour vous. Lisez-les et traduisez en russe. Vous pouvez poser des question et consultez les distionnaires.

Cô giáo : Etes-vous prêts? Lisez-les. Quelle est la truyền thống?

Câu trả lời của sinh viên

Cô giáo : Votre sùng: je vous prie d`ajouter vos testaments. Puis ala leçon prochaine nous allons faire les testaments de notre classe.

XI . Giai đoạn cuối cùng của bài học.

Cô giáo : Notre lecon est tốt. Ý kiến khác nhau: Est-ce que nous avons eprouvé que Likhatchev est le génie de la national russe?

Qu`est-ce que vous avez aimé le plus?

Câu trả lời của sinh viên

Vous avez bien travaille. Je suis tres contente de vos reponses. Ghi chú Vos. Merci pour votre travail.

Trường Khoa học Chính trị Hoa Kỳ

Cơ sở của khoa học chính trị hiện đại là khoa học chính trị Hoa Kỳ, các lĩnh vực chính của nó là:

1. nghiên cứu một cách có hệ thống về "tính phù hợp" của quản lý trong bối cảnh hoạt động của toàn bộ hệ thống chính trị

3. nghiên cứu hiệu quả của dân chủ và các thể chế của nó

4. Nghiên cứu các vấn đề phát triển chính trị - xã hội của các nước kém phát triển trong khái niệm "hiện đại hóa chính trị"

Trường Khoa học Chính trị Anh

Trường Khoa học Chính trị Đức

Trong khoa học chính trị hiện đại ở Đức, có thể phân biệt ba lĩnh vực:

1. Khoa học chính trị Normativist, dựa trên phân tích triết học về các chuẩn mực đạo đức của hoạt động chính trị;

2. Xã hội học thực nghiệm theo chủ nghĩa thực chứng-hành vi;

3. “Khoa học thực tiễn-phê bình” về quyền lực chính trị - xã hội.

1. Phương hướng của chính trị triết học; việc sử dụng các phạm trù triết học, các phương pháp của phân tâm học.

Trường chính trị của Pháp

1. lý thuyết, nhà nước nghiên cứu các khía cạnh;

2. nghiên cứu các quá trình chính trị trong khuôn khổ luật hiến pháp.

Dư luận được nghiên cứu rộng rãi và vị trí của khoa học chính trị trong việc nghiên cứu luật hiến pháp và thể chế nhà nước là rất mạnh mẽ.

Chưa hết, tại thời điểm này, có bốn trường khoa học chính trị đối ngoại chính. Chúng bao gồm Anh-Mỹ, Pháp, Đức và Ba Lan.

1. ANGLO-MỸ - phát triển các vấn đề của hiện đại hóa chính trị, ổn định của các xung đột chính trị, chính sách đối ngoại.

2. PHÁP - phát triển các vấn đề về kiểu mẫu của các chế độ chính trị, tính hợp pháp của cơ sở hạ tầng chính trị-đảng.

3. ĐỨC - phân tích so sánh các hệ thống chính trị, vấn đề hoạt động của xã hội dân sự và nhà nước pháp quyền.

4. POLISH - một nghiên cứu khái niệm về đời sống chính trị của xã hội, các phương hướng chính của quá trình dân chủ hóa chính trị.