G tukai shurale bằng tiếng Tatar. Khu phức hợp bảo tàng của Gabdulla Tukay. Phân tích bài thơ "Shurale" của Gabdulla Tukay

Có một aul gần Kazan, tên là Kyrlay.
Ngay cả những con gà ở Kyrlai đó cũng biết hát ... Vùng đất tuyệt vời!

Mặc dù tôi không xuất thân từ đó, nhưng tôi vẫn yêu anh ấy,
Anh ấy đã làm việc trên mảnh đất của mình - anh ấy gieo, gặt và bừa.

Anh ta có nổi tiếng là một người nổi tiếng không? Không, ngược lại, nó nhỏ,
Và dòng sông, niềm tự hào của con người chỉ là một con suối nhỏ.

Cánh rừng bên này muôn đời trong ký ức.
Cỏ trải dài như một tấm chăn mềm như nhung.

Ở đó con người không bao giờ biết lạnh cũng không nóng:
Đến lượt gió sẽ thổi và đến lượt mưa
sẽ đi.

Từ mâm xôi, dâu tây, tất cả mọi thứ trong khu rừng đều có nhiều màu sắc khác nhau,
Bạn nhặt được một xô đầy quả mọng ngay lập tức.

Thường thì tôi nằm trên cỏ và nhìn lên trời.
Đối với tôi, những cánh rừng vô biên dường như là một đội quân đáng gờm.

Giống như những chiến binh đứng trên cây thông, cây bồ đề và cây sồi,
Dưới cây thông và cây bạc hà, dưới cây bạch dương - nấm.

Có bao nhiêu bông hoa xanh, vàng, đỏ
đan xen vào nhau
Và từ họ hương thơm tỏa ra trong không khí ngọt ngào.

Bướm đêm bay đi, bay đến và hạ cánh,
Như thể những cánh hoa đang tranh cãi và làm hòa với họ.

Tiếng chim hót, tiếng bập bẹ nhẹ nhàng được nghe thấy trong im lặng
Và tràn ngập tâm hồn tôi với niềm vui xuyên thấu.

Đây và âm nhạc, và khiêu vũ, và ca sĩ, và người biểu diễn xiếc,
Đây là đại lộ, và nhà hát, và các đô vật, và nghệ sĩ vĩ cầm!

Rừng thơm này rộng hơn biển, cao hơn mây,
Giống như đội quân của Thành Cát Tư Hãn, ồn ào và hùng mạnh.

Và vinh quang của tên ông ngoại đã trỗi dậy trước mặt tôi,
Và sự tàn ác, và bạo lực, và xung đột bộ lạc.

2
Tôi miêu tả khu rừng mùa hè - câu hát của tôi chưa được hát
Mùa thu của chúng tôi, mùa đông của chúng tôi và những người đẹp trẻ,

Và niềm vui trong các lễ hội của chúng ta, và mùa xuân Sabantuy ...
Hỡi câu thơ của tôi, đừng kích động tâm hồn tôi với những thương nhớ!

Nhưng khoan đã, tôi đang mơ mộng ... Đây là tờ giấy trên bàn ...
Sau cùng, tôi sẽ kể cho bạn nghe về các mánh khóe của shurale.

Tôi sẽ bắt đầu ngay bây giờ, bạn đọc, đừng trách tôi:
Tôi mất hết lý trí, chỉ còn tôi nhớ đến Kyrlai.

Tất nhiên, điều đó trong khu rừng tuyệt vời này
Bạn sẽ gặp một con sói, một con gấu, và một con cáo quỷ quyệt.

Ở đây, những người thợ săn thường nhìn thấy những con sóc,
Bây giờ một con thỏ xám sẽ lao tới, sau đó một con nai sừng tấm sẽ vụt sáng.
Họ nói rằng có rất nhiều con đường bí mật và kho báu ở đây.
Họ nói rằng có rất nhiều quái vật và quái vật khủng khiếp ở đây.

Nhiều câu chuyện cổ tích và tín ngưỡng đi bộ ở quê hương của họ
Và về genies, và về peri, và về shurals khủng khiếp.

Điều này có đúng không? Vô tận, như bầu trời, khu rừng cổ xưa,
Và không kém gì trên thiên đường, có thể là trong khu rừng của những điều kỳ diệu.

4
Về một trong số họ, tôi sẽ bắt đầu câu chuyện ngắn của mình,
Và - đó là phong tục của tôi - tôi sẽ hát những câu thơ.

Bằng cách nào đó trong đêm, khi, khi sáng, mặt trăng lướt trên mây,
Một người thợ lặn đi từ aul vào rừng kiếm củi.

Tôi lái xe nhanh chóng, ngay lập tức cầm rìu lên,
Gõ và gõ, anh ta chặt cây, và xung quanh là một khu rừng rậm rạp.

Như thường xảy ra vào mùa hè, đêm trong lành và ẩm ướt.
Sự im lặng lớn dần khi lũ chim ngủ.

Người tiều phu bận công việc, biết tự mình gõ, gõ,
Trong phút chốc, người kỵ mã mê muội quên mất.

Chu! Một tiếng hét khủng khiếp vang lên ở phía xa.
Và chiếc rìu dừng lại trong một cú vung tay.

Và người tiều phu nhanh nhẹn của chúng tôi sững người vì kinh ngạc.
Anh ta nhìn mà không tin vào mắt mình. Ai đây? Nhân loại?

Genie, tên lừa đảo hay con ma quái dị này?
Anh ta xấu xí biết bao, bất giác nhận lấy sự sợ hãi.

Mũi cong như lưỡi câu.
Tay, chân - giống như cành cây, chúng sẽ khiến cả những kẻ liều mạng khiếp sợ.

Đôi mắt lóe lên giận dữ, chúng bốc cháy trong những hốc đen.
Ngay cả vào ban ngày, không giống như ban đêm, cái nhìn này sẽ khiến bạn sợ hãi.

Anh ta trông giống như một người đàn ông, rất gầy và trần truồng,
Vầng trán hẹp được tô điểm bởi một chiếc sừng có kích thước bằng ngón tay của chúng ta.
Anh ấy có nửa ngón tay cong trên bàn tay, -
Mười ngón tay xấu, nhọn, dài
và các đường thẳng.

5
Và nhìn vào đôi mắt của một con quái vật đang sáng lên như hai ngọn lửa,
Người tiều phu mạnh dạn hỏi: "Anh muốn gì ở tôi?"

“Người kỵ mã trẻ tuổi, đừng sợ, trộm cướp không thu hút tôi,
Nhưng tuy tôi không phải là một tên trộm cướp, tôi cũng không phải là một vị thánh chính nghĩa.

Tại sao khi nhìn thấy em, anh lại bật lên một tiếng sung sướng?
Vì tôi đã quen với việc cù người.

Mỗi ngón tay được điều chỉnh để cù dữ hơn,
Tôi giết một người đàn ông, khiến anh ta cười.

Chà, với những ngón tay của bạn, anh trai của tôi, di chuyển,
Chơi nhột với tôi và làm cho tôi cười! ”

“Được rồi, tôi sẽ chơi,” người tiều phu trả lời anh ta.
Chỉ với một điều kiện ... Bạn có đồng ý hay không?

“Nói đi, anh bạn nhỏ, hãy mạnh dạn lên,
Tôi sẽ chấp nhận mọi điều kiện, nhưng hãy chơi sớm thôi!

"Nếu vậy - hãy nghe tôi, cách bạn quyết định -
Tôi không quan tâm.
Bạn có thấy một khúc gỗ dày, lớn và nặng không?
Thần rừng! Trước tiên chúng ta hãy làm việc cùng nhau.
Cùng với bạn, chúng tôi sẽ chuyển nhật ký vào giỏ hàng.

Bạn có nhận thấy một khoảng trống lớn ở đầu kia của khúc gỗ không?
Ở đó, giữ chặt khúc gỗ, tất cả sức mạnh của bạn là cần thiết! .. "

Shurale liếc mắt vào nơi được chỉ định.
Và, không mâu thuẫn với người kỵ mã, shurale đồng ý.

Ngón tay anh dài và thẳng, anh cho chúng vào miệng khúc gỗ ...
Các hiền nhân! Bạn có thể thấy thủ thuật đơn giản của thợ rừng không?

Cái nêm, được cắm sẵn, gõ ra bằng một cái rìu,
Knocking ra, thực hiện một kế hoạch thông minh trong bí mật.

Shurale sẽ không di chuyển, sẽ không di chuyển tay của mình,
Anh ta đứng, không hiểu những phát minh thông minh của con người.

Vì vậy, một cái nêm dày bay ra cùng với một tiếng còi, biến mất trong bóng tối ...
Những ngón tay của Shurale bị véo và vẫn nằm trong vết nứt.

Shurale nhìn thấy sự lừa dối, shurale hét lên, hét lên.
Anh gọi anh em cầu cứu, anh gọi người rừng.

Với lời cầu nguyện ăn năn, anh ta nói với jigit:
“Hãy thương hại, hãy thương hại tôi! Để tôi đi, dzhigit!

Tôi sẽ không bao giờ xúc phạm bạn, dzhigit, hoặc con trai tôi.
Hỡi người đàn ông, tôi sẽ không bao giờ đụng đến cả gia đình anh!

Tôi sẽ không làm hại ai cả! Bạn có muốn tôi tuyên thệ không?
Tôi sẽ nói với mọi người: “Tôi là bạn của một người kỵ mã. Hãy để anh ấy đi bộ
ở trong rừng!"

Ngón tay tôi đau quá! Cho tôi tự do! hãy để tôi sống
trên mặt đất!
Bạn muốn gì, jigit, vì lợi nhuận từ sự dày vò của shurale?

Người nghèo khóc lóc, lao về, rên rỉ, hú hét, anh ta không phải là chính mình.
Tiều phu không nghe thấy anh ta, anh ta đang đi về nhà.

“Có lẽ nào tiếng khóc của người đau khổ sẽ không làm mềm linh hồn này?
Em là ai, anh là ai mà nhẫn tâm? Tên bạn là gì, jigit?

Ngày mai, nếu tôi còn sống để gặp anh trai của chúng ta,
Đối với câu hỏi: "Ai là người phạm tội của bạn?" - Tôi sẽ đặt tên cho ai?

“Vì vậy, tôi nói, người anh em. Đừng quên tên này:
Tôi được đặt biệt danh là "Trong năm qua" ... Và bây giờ -
Đã đến lúc tôi phải đi. "
Shurale hét lên và hú hét, muốn thể hiện sức mạnh,
Anh ta muốn thoát khỏi nơi giam cầm, để trừng phạt người tiều phu.

"Tôi sẽ chết. Thần rừng, mau giúp tôi với!
Tôi nhéo Vgoduminuvshiy, tên ác ôn đã hủy hoại tôi!

Và vào buổi sáng, shurale chạy từ mọi phía.
"Có chuyện gì với bạn vậy? Bạn điên à? Bạn đang buồn về điều gì, đồ ngốc?

Bình tĩnh! Câm miệng! Chúng tôi không thể chịu được khi la hét.
Đã thay đổi trong năm qua, bạn đang làm gì trong năm nay
bạn đang khóc?"

Gabdulla Tukay

Có một aul gần Kazan, tên là Kyrlay.
Ngay cả những con gà ở Kyrlai đó cũng biết hát ... Một vùng đất kỳ diệu!

Mặc dù tôi không xuất thân từ đó, nhưng tôi vẫn yêu anh ấy,
Anh ấy đã làm việc trên mảnh đất của mình - anh ấy gieo, gặt và bừa.

Anh ta có nổi tiếng là một người nổi tiếng không? Không, ngược lại, nó nhỏ,
Và dòng sông, niềm tự hào của con người chỉ là một con suối nhỏ.

Bên rừng này mãi sống trong ký ức.
Cỏ trải dài như một tấm chăn mềm như nhung.

Ở đó con người không bao giờ biết lạnh cũng không nóng:
Đến lượt gió sẽ thổi, đến lượt mưa sẽ rơi.

Từ mâm xôi, dâu tây, tất cả mọi thứ trong khu rừng đều có nhiều màu sắc khác nhau,
Bạn nhặt một xô đầy quả mọng ngay lập tức!

Thường thì tôi nằm trên cỏ và nhìn lên trời.
Đối với tôi, những cánh rừng vô biên dường như là một đội quân đáng gờm.

Giống như những chiến binh đứng trên cây thông, cây bồ đề và cây sồi,
Dưới cây thông và cây bạc hà, dưới cây bạch dương - nấm.

Có bao nhiêu bông hoa xanh, vàng, đỏ đan xen vào đó,
Và từ họ hương thơm tỏa ra trong không khí ngọt ngào.

Bướm đêm bay đi, bay đến và hạ cánh,
Như thể những cánh hoa đang tranh cãi và làm hòa với họ.

Tiếng chim hót líu lo, tiếng bập bẹ nhẹ nhàng vang lên trong im lặng,
Và tràn ngập tâm hồn tôi với niềm vui xuyên thấu.

Tôi miêu tả khu rừng mùa hè - câu hát của tôi chưa được hát
Mùa thu của chúng tôi, mùa đông của chúng tôi và những người đẹp trẻ tuổi,

Và niềm vui trong các lễ hội của chúng ta, và mùa xuân Saban-tuy ...
Hỡi câu thơ của tôi, đừng kích động tâm hồn tôi với những thương nhớ!

Nhưng khoan đã, tôi đang mơ mộng ... đây là tờ giấy trên bàn ...
Sau cùng, tôi sẽ kể cho bạn nghe về các mánh khóe của shurale!

Tôi sẽ bắt đầu ngay bây giờ, bạn đọc, đừng trách tôi:
Tôi mất hết lý trí, chỉ còn tôi nhớ Kyrlai!

Tất nhiên, điều đó trong khu rừng tuyệt vời này
Bạn sẽ gặp một con sói và một con gấu, và một con cáo quỷ quyệt.

Nhiều câu chuyện cổ tích và tín ngưỡng đi bộ ở quê hương của họ
Và về gins, và về peri, và về shurals khủng khiếp.

Điều này có đúng không? Vô tận, như bầu trời, khu rừng cổ xưa,
Và không kém gì trên thiên đường, có lẽ là trong khu rừng kỳ thú.

Về một trong số họ, tôi sẽ bắt đầu câu chuyện ngắn của mình,
Và - đó là phong tục của tôi - tôi sẽ hát những câu thơ.

Bằng cách nào đó trong đêm, khi, khi sáng, mặt trăng lướt trên mây,
Một người thợ lặn đi từ aul vào rừng kiếm củi.

Tôi lái xe nhanh chóng, ngay lập tức cầm rìu lên,
Gõ và gõ, anh ta chặt cây, và xung quanh là một khu rừng rậm rạp.

Như thường xảy ra vào mùa hè, đêm trong lành và ẩm ướt;
Sự im lặng lớn dần khi lũ chim ngủ.

Người tiều phu đang bận rộn với công việc, bạn biết đấy, tự gõ, gõ,
Nhất thời, kỵ sĩ mê muội quên mất!

Chu! Một tiếng kêu kinh khủng nào đó vang lên ở đằng xa,
Và chiếc rìu dừng lại trong một cú vung tay.

Và người tiều phu nhanh nhẹn của chúng tôi sững người vì kinh ngạc.
Anh ta nhìn mà không tin vào mắt mình. Ông này là ai?

Genie, lừa đảo hay ma quái, con quái vật xoắn này?
Hắn xấu xa như thế nào, bất giác nhận lấy sợ hãi!

Mũi cong như lưỡi câu.
Tay, chân - giống như cành cây, chúng sẽ khiến cả những kẻ liều mạng khiếp sợ!

Đôi mắt lóe lên giận dữ, chúng bốc cháy trong những hốc đen.
Ngay cả vào ban ngày, không giống như ban đêm, cái nhìn này sẽ khiến bạn sợ hãi!

Anh ta trông giống như một người đàn ông, rất gầy và trần truồng,
Vầng trán hẹp được tô điểm bởi một chiếc sừng có kích thước bằng ngón tay của chúng ta.

Anh ấy có nửa ngón tay cong trên bàn tay của những đường cong,
Mười ngón tay xấu xí, nhọn hoắt, dài và thẳng!

Và, nhìn vào đôi mắt của một con quái vật sáng lên như hai ngọn lửa,
Người tiều phu mạnh dạn hỏi: "Anh muốn gì ở tôi?"

“Người kỵ mã trẻ tuổi, đừng sợ, trộm cướp không thu hút tôi,
Nhưng tuy tôi không phải là một tên trộm cướp, tôi cũng không phải là một vị thánh chính nghĩa.

Tại sao khi nhìn thấy em, anh lại bật lên một tiếng sung sướng? -
Vì tôi đã quen với việc cù người!

Mỗi ngón tay được điều chỉnh để cù dữ hơn,
Tôi giết một người đàn ông, làm cho anh ta cười!

Chà, di chuyển ngón tay của bạn, anh trai của tôi,
Chơi nhột với tôi và làm cho tôi cười! ”

“Được rồi, tôi sẽ chơi,” người tiều phu trả lời anh ta.
Chỉ với một điều kiện… bạn có đồng ý hay không? ”

“Nói đi, anh bạn nhỏ, hãy mạnh dạn lên,
Tôi sẽ chấp nhận mọi điều kiện, nhưng hãy chơi sớm thôi!

“Nếu vậy, hãy nghe tôi, cách bạn quyết định - tôi không quan tâm.
Bạn có thấy một khúc gỗ dày, lớn và nặng không?

Thần rừng. Cừu rừng. Hãy làm việc cùng nhau.
Cùng với bạn, chúng tôi sẽ chuyển nhật ký vào giỏ hàng.

Bạn sẽ nhận thấy một khoảng trống lớn ở đầu kia của nhật ký,
Ở đó, giữ chặt khúc gỗ, tất cả sức mạnh của bạn là cần thiết!

Shurale liếc mắt vào nơi được chỉ định,
Và, không mâu thuẫn với người kỵ mã, shurale đồng ý.

Ngón tay dài và thẳng, anh cho vào miệng khúc gỗ.
Các hiền nhân! Bạn có thể thấy thủ thuật đơn giản của thợ rừng không?

Cái nêm, được cắm sẵn, gõ ra bằng một cái rìu,
Knocking ra, thực hiện một kế hoạch thông minh trong bí mật.

Shurale không cử động, không cử động tay,
Anh ta đứng, không hiểu những phát minh thông minh của con người.

Vì vậy, một cái nêm dày bay ra cùng với một tiếng còi, biến mất trong bóng tối ...
Những ngón tay của Shurale bị véo và vẫn nằm trong vết nứt!

Shurale nhìn thấy sự lừa dối, shurale hét lên, hét lên,
Anh gọi anh em cầu cứu, anh gọi người rừng.

Với lời cầu nguyện ăn năn, anh ta nói với jigit:
“Xin thương hại, thương hại cho tôi, hãy để tôi đi, zhigit!

Tôi sẽ không bao giờ xúc phạm bạn, dzhigit, hoặc con trai tôi,
Hỡi người đàn ông, tôi sẽ không bao giờ đụng đến cả gia đình anh!

Tôi sẽ không làm hại ai cả, bạn có muốn tôi tuyên thệ không?
Tôi sẽ nói với mọi người: "Tôi là bạn của một người kỵ mã, hãy để anh ta đi bộ trong rừng!"

Ngón tay tôi đau quá! Cho tôi tự do, để tôi sống trên trái đất
Bạn muốn gì, jigit, vì lợi nhuận từ sự dày vò của shurale?

Anh chàng tội nghiệp khóc lóc, lao tới, rên rỉ, hú hét, anh ta không phải là chính mình,
Tiều phu không nghe thấy anh ta, anh ta đang đi về nhà.

“Có lẽ nào tiếng khóc của người đau khổ sẽ không làm mềm linh hồn này?
Em là ai, anh là ai mà nhẫn tâm? Tên bạn là gì, jigit?

Ngày mai, nếu tôi còn sống để gặp anh trai của chúng ta,
Đối với câu hỏi: "Ai là người phạm tội của bạn?" - Tôi sẽ đặt tên cho ai?
“Vì vậy, tôi nói, người anh em, đừng quên cái tên này:
Tôi được đặt biệt danh là "Người có trí tuệ của Chúa" ... Và bây giờ là lúc tôi phải đi.

Shurale hét lên và hú hét, muốn thể hiện sức mạnh,
Anh ta muốn thoát khỏi nơi giam cầm, để trừng phạt người tiều phu.

"Tôi sẽ chết! Thần rừng, mau giúp tôi với
Tôi nhéo Vgoduminuvshiy, tên ác ôn đã hủy hoại tôi!

Và vào buổi sáng, shurale chạy từ mọi phía.
"Có chuyện gì với bạn vậy? Bạn điên à? Bạn đang buồn về điều gì, đồ ngốc?

Bình tĩnh, im lặng, chúng tôi không thể chịu đựng được tiếng hét.
Năm trước bị chèn ép, sao năm nay lại khóc?

Truyện cổ tích "Shurale" của nhà văn người Tatar Gabdulla Tukay (1886–1913) dựa trên chất liệu văn học dân gian giàu hình ảnh thơ mộng. Nghệ thuật dân gian đã nuôi dưỡng một cách hào phóng nguồn cảm hứng của nhà thơ trong suốt quá trình hoạt động sáng tạo ngắn ngủi của mình.

Có rất nhiều điều kỳ diệu và những câu chuyện hài hước trong những câu chuyện cổ tích của Tukay. Phù thủy nước sống trong các hồ nước, trong một khu rừng rậm rạp có thể dễ dàng và tự do vào rừng undead, chuẩn bị những âm mưu cho một kẻ bất cẩn. Nhưng tất cả các shurales, genies và các linh hồn rừng khác của anh ta không có đặc điểm của một thế lực bí ẩn làm đen tối cuộc sống của mọi người; đúng hơn, chúng là những sinh vật rừng ngây thơ và cả tin, trong một cuộc va chạm mà một người luôn chiến thắng.

Trong lời bạt của ấn bản đầu tiên của Shurale, Tukay đã viết:

“... người ta hy vọng rằng những nghệ sĩ tài năng sẽ xuất hiện trong chúng ta và vẽ một chiếc mũi cong, những ngón tay dài, một cái đầu có cặp sừng khủng khiếp, cho thấy cách các ngón tay của con quái vật bị véo, vẽ những bức tranh về những khu rừng nơi con yêu tinh được tìm thấy. .. ”

70 năm đã trôi qua kể từ cái chết của nhà thơ đáng chú ý người Tatar, kể từ đó nhiều nghệ sĩ đã tìm cách thực hiện ước mơ của ông.

"Shurale" của Gabdulla Tukay là một trong những cuốn sách yêu thích của Leika. Cô ấy nói chung là mê đủ thứ truyện kinh dị, ma quỷ đến nhột nhạt thần kinh. Và sau đó chính văn bản yêu cầu được đọc to, bằng một giọng hát và vui vẻ, và hình ảnh thật tuyệt vời.
Cuốn sách cũ ấn bản năm 1975 này đã được giới thiệu cho chúng tôi bởi anni_lj trước khi nó là cuốn sách của cô ấy :)

Và một văn bản thú vị về hình ảnh minh họa, tôi sẽ cung cấp cho nó đầy đủ:

Truyện cổ tích Shurale của nhà văn người Tatar Gabdulla Tukay (1886-1913) được viết trên chất liệu văn học dân gian, giàu hình ảnh thơ.

Có rất nhiều điều kỳ diệu và những câu chuyện hài hước trong những câu chuyện cổ tích của Tukay. Phù thủy nước sống trong các hồ nước, trong một khu rừng rậm rạp có thể dễ dàng và tự do vào rừng undead, chuẩn bị những âm mưu cho một kẻ bất cẩn. Nhưng tất cả các shurales, genies và các linh hồn rừng khác của anh ta không có đặc điểm của một thế lực bí ẩn làm đen tối cuộc sống của mọi người; đúng hơn, chúng là những sinh vật rừng ngây thơ và cả tin, trong một cuộc va chạm mà một người luôn chiến thắng.

Trong lời bạt của ấn bản đầu tiên của Shurale, Tukay đã viết: “... người ta hy vọng rằng những nghệ sĩ tài năng sẽ xuất hiện trong chúng ta và vẽ một chiếc mũi cong, những ngón tay dài, một cái đầu có cặp sừng khủng khiếp, cho thấy những ngón tay bị bóp méo như thế nào, vẽ lên. hình ảnh về những khu rừng nơi có yêu tinh ... "

70 năm đã trôi qua kể từ cái chết của nhà thơ đáng chú ý người Tatar, kể từ đó nhiều nghệ sĩ đã tìm cách thực hiện ước mơ của ông.

Nghệ sĩ Fayzrakhman Abdrakhmanovich Aminov đã làm việc trong một thời gian dài và tâm huyết với những bức tranh minh họa cho Shurala, cố gắng thể hiện trong đó sự phong phú về nghệ thuật và tính dân tộc của câu chuyện cổ tích.

Sinh năm 1908 gần Perm, người nghệ sĩ từ nhỏ đã nghe và yêu thích những câu chuyện của Tukay, giống như những câu chuyện của A.S. Pushkin, sống sâu sắc giữa nhân dân.

Đối với tranh minh họa, họa sĩ đã chỉ ra những vị trí nổi bật và đặc trưng nhất trong văn bản và dẫn dắt người xem qua một câu chuyện cổ tích hấp dẫn từ trang này sang trang khác.

Đây là làng Kyrlay. Một người hiểu biết có thể thấy ngay rằng nó không hề đơn giản và những túp lều ở đó có gì đó khác thường - chúng có vẻ như đang ẩn mình dưới những tán cây, nhưng từ ai? Những đám cỏ ở ngoại ô xanh tốt, cao vút. Trong một ngôi làng như vậy, điều gì cũng có thể xảy ra, và khu rừng gần đó ...

Vì vậy, ngay từ trang đầu tiên, thế giới tuyệt vời của một câu chuyện cổ tích bắt đầu. Tất cả các chi tiết của hình minh họa đều được suy nghĩ cẩn thận, người nghệ sĩ kiên trì tìm kiếm phong cách sáng tạo của riêng mình, và các sự kiện của một câu chuyện kỳ ​​diệu được dệt thành sợi dây tốt nhất trong ngôn ngữ đồ họa của anh ấy.

Một người đàn ông trẻ tuổi đang đi vào rừng vào buổi tối, và anh ta dường như đang đợi anh ta, làn sương mù ẩm ướt bốc lên để gặp anh ta, những bàn tay thắt chặt cành cây đã kéo dài trên người anh ta, nhưng anh ta vẫn bình tĩnh cưỡi ngựa và ngủ gật.

Khu rừng trong các bức tranh minh họa của Aminov không chỉ là một khu rừng, mà chính xác là rừng cây tuyệt vời không thể xuyên thủng, được ban tặng cho sức mạnh phù thủy, nơi chắc chắn phải tìm thấy yêu tinh. Những cái cây mang hình dáng của một người, hoặc chúng vươn những cành xoắn về phía khách du lịch, củng cố ấn tượng về một thứ chưa từng nghe thấy.

Một vị trí rất đặc biệt trong các bức tranh minh họa là các loại thảo mộc và hoa cỏ, những thứ không tồn tại trong tự nhiên, chúng được tạo ra bởi trí tưởng tượng của người nghệ sĩ. Với những gì chăm sóc mỗi bông hoa được thực hiện! Tuy nhiên, việc "làm" cẩn thận không ảnh hưởng đến nhận thức về tổng thể bức tranh. Trong công việc dày công này, tác giả bộc lộ tình yêu lớn lao của mình đối với thiên nhiên, thái độ trân trọng, nâng niu của bản thân đối với nó.

Từ lá này sang lá khác, sự căng thẳng của các sự kiện lớn dần lên; một giọng nói lạ từ trên cây gọi người kỵ mã, và bây giờ nó đang đứng trước mặt anh ta, giống như một cái rễ cong cổ thụ mọc um tùm bởi rêu - shurale. Anh ta ngay lập tức tuyên bố rằng anh ta đã đến để cù anh ta đến chết bằng những ngón tay khủng khiếp của mình. Nhưng người đàn ông đã vượt trội hơn, và giờ đây, những kẻ cả tin lấp đầy khu rừng với những tiếng kêu cứu.

Bố cục của tờ giấy này rất thú vị: hình bóng tối của shurale, được đưa ra ngoài không gian mở, hoàn toàn có thể đọc được và đồng thời hòa nhập một cách hữu cơ với khu rừng. Có lẽ, chính ở sheet này, phong cách đồ họa mà tác giả tìm thấy được thể hiện một cách trọn vẹn nhất.

Và đây là tấm cuối cùng, nó chắc chắn đã cho thấy tình yêu của người nghệ sĩ đối với một trò đùa hài hước. Với những gì hài hước mà mỗi shurale được miêu tả!

Sáng sớm, sương mù xóa mờ những tán cây, nhưng những ngọn rừng đã được mạ vàng bởi mặt trời mọc. Những người trong rừng chạy trốn theo tiếng hét thất thanh. Người rừng già giơ ngón tay cong lên chỉ dẫn, hai người còn lại mở lòng vui mừng trước bất hạnh của người khác. Đối với những "người bị thương" - một shuralikha với shuralyaty, shuralyata vẫn còn nhỏ, họ sợ mọi thứ, nhưng thật thú vị khi xem! Và đây là người rừng tinh quái: để có thể nhìn rõ hơn, anh ta đã treo cổ mình trên một thanh gỗ - và sự bất lực cảm động đến mức nào trong lớp vỏ bọc "khủng khiếp" này!

Màu sắc đóng một vai trò lớn trong hình minh họa. Được làm bằng kỹ thuật màu nước, chúng được thiết kế với hương vị tuyệt vời trong thang màu bạc nhạt với nhiều tông màu khác nhau. Sự rõ ràng của bố cục, ngôn ngữ hiện thực tuyệt đẹp làm cho tác phẩm của nghệ sĩ Aminov rất độc đáo và thú vị.

1. Gabdulla Tukay - Gabdulla Mukhamedgarifovich Tukay (14 tháng 4 năm 1886, làng Kushlavych, huyện Kazan, tỉnh Kazan - 2 tháng 4 năm 1913, Kazan). Nhà thơ dân gian Tatar, nhà phê bình văn học, nhà báo, nhân vật của công chúng và dịch giả.
Ngày 20 tháng 4 năm 1912 Tukay đến St.Petersburg (ở lại 13 ngày) để gặp Mullanur Vakhitov, sau này là một nhà cách mạng lỗi lạc. (Xem thêm về chuyến đi đến St.Petersburg: chương 5 từ cuốn sách "Tukai" của I.Z. Nurullin)
Trong cuộc sống và công việc của mình, Tukay đóng vai trò là người phát ngôn cho lợi ích và nguyện vọng của quần chúng, người báo trước cho tình hữu nghị của các dân tộc và là một ca sĩ của tự do. Tukay là người khởi xướng nền văn học hiện thực và phê bình văn học Tatar mới. Những bài thơ đầu tiên của Tuqay xuất hiện trên tạp chí viết tay Al-Gasr al-Jadid (Thời đại mới) vào năm 1904. Đồng thời, ông dịch truyện ngụ ngôn của Krylov sang tiếng Tatar và đề nghị xuất bản. ()

2. Bài thơ "Shurale" - một bài thơ của nhà thơ Tatar Gabdulla Tukay. Được viết vào năm 1907 dựa trên văn học dân gian Tatar. Theo cốt truyện của bài thơ, vở ba lê "Shurale" đã được tạo ra. Năm 1987, Soyuzmultfilm quay bộ phim hoạt hình Shurale.
Nguyên mẫu của Shurale không chỉ tồn tại trong thần thoại Tatar. Các dân tộc khác nhau ở Siberia và Đông Âu (cũng như Trung Quốc, Hàn Quốc, Ba Tư, Ả Rập và những người khác) tin vào cái gọi là "một nửa". Chúng được gọi khác nhau, nhưng bản chất của chúng gần như giống nhau.
Đây là những sinh vật một mắt, một tay, có nhiều đặc tính siêu nhiên khác nhau. Theo niềm tin của người Yakut và Chuvash, bạn tình có thể thay đổi kích thước cơ thể của họ. Hầu như tất cả các dân tộc đều tin rằng họ rất hài hước - họ cười cho đến hơi thở cuối cùng, và họ cũng thích chọc cười người khác, thường cù gia súc và người khác đến chết. Tiếng "cười" của một số loài chim (thứ tự của loài cú) được cho là do một nửa. Người Udmurts dùng từ "shurali" hoặc "urali" để gọi cú đại bàng. Và người Mari gọi loài chim đêm vo ve là "shur-locho", có nghĩa là "nửa người lùn". Một linh hồn rừng ác quỷ, chỉ có một nửa linh hồn, có thể cư ngụ trên con người. Trong ngôn ngữ Chuvash cổ, từ "surale" được hình thành - một người bị ám bởi một "sura" (nửa quỷ). Trong các phương ngữ phía bắc của ngôn ngữ Chuvash và ở Mari, âm "s" đôi khi biến thành "sh" - điều này giải thích sự xuất hiện của "shurele".
Hình ảnh của Shurale rất phổ biến trong thần thoại Tatar và Bashkir. Những câu chuyện về Shural có nhiều dị bản. Ngay từ cuối thế kỷ 19, chúng đã được các nhà nghiên cứu ghi lại. Cần nhắc đến cuốn sách của học giả người Hungary Gabor Balint "Nghiên cứu ngôn ngữ của người Tatars Kazan", xuất bản năm 1875 tại Budapest, tác phẩm của nhà giáo dục nổi tiếng người Tatar Kayum Nasyri "Niềm tin và nghi lễ của người Tatars Kazan", được xuất bản trong 1880, cũng như tuyển tập truyện cổ tích của Taip Yakhin "Defgylkesel min essabi ve sabiyat" xuất bản năm 1900. Một trong những lựa chọn này (nơi thể hiện rõ nhất sự tháo vát và lòng dũng cảm của người Tatar) đã hình thành nên tác phẩm nổi tiếng của Gabdulla Tukay. Với bàn tay nhẹ nhàng của nhà thơ, Shurale đã bước từ cõi mê tín sang thế giới văn học và nghệ thuật Tatar. Trong một ghi chú cho bài thơ, G. Tukay viết: “Tôi viết truyện cổ tích“ Shurale ”này bằng cách sử dụng ví dụ của hai nhà thơ A. Pushkin và M. Lermontov, những người đã xử lý các cốt truyện dân gian do những người kể chuyện dân gian trong làng kể lại. "
Bài thơ truyện cổ tích của Gabdulla Tukay đã thành công rực rỡ. Nó phù hợp với thời đại và phản ánh khuynh hướng khai sáng trong văn học: nó tôn vinh chiến thắng của trí tuệ, tri thức, kỹ năng của con người trước những thế lực bí ẩn và mù quáng của tự nhiên. Nó cũng phản ánh sự lớn mạnh của ý thức dân tộc: lần đầu tiên trung tâm của một tác phẩm văn học thơ không phải là một cốt truyện của người Thổ Nhĩ Kỳ hay Hồi giáo thông thường, mà là một câu chuyện cổ tích Tatar tồn tại giữa những người bình thường. Ngôn ngữ của bài thơ được phân biệt bởi sự phong phú, biểu cảm và dễ tiếp cận. Nhưng không chỉ đây là bí mật về sự phổ biến của nó.
Nhà thơ đã đưa những cảm xúc riêng tư, những kỉ niệm, những trải nghiệm của mình vào lời tự sự khiến nó trở nên trữ tình đến bất ngờ. Không phải ngẫu nhiên mà hành động lại diễn ra ở Kyrlai, ngôi làng nơi Tukay đã trải qua những năm tháng tuổi thơ hạnh phúc nhất của mình và bằng sự thừa nhận của chính mình, "bắt đầu nhớ lại bản thân mình." Một thế giới rộng lớn, tuyệt vời, đầy bí mật và bí ẩn, hiện ra trước mắt người đọc trong cảm nhận trực tiếp và thuần khiết của một cậu bé. Nhà thơ đã hát với sự dịu dàng và yêu mến vẻ đẹp của thiên nhiên quê hương, phong tục tập quán dân gian và sự khéo léo, mạnh mẽ, vui vẻ của dân làng. Những cảm nhận này được ông chia sẻ bởi độc giả, những người coi truyện cổ tích "Shurale" là một tác phẩm mang tính dân tộc sâu sắc, thể hiện chân thực và đầy đủ nhất tâm hồn của người Tatar. Chính trong bài thơ này, lần đầu tiên những linh hồn quỷ dữ từ khu rừng rậm không chỉ nhận được một đánh giá tiêu cực mà còn là một đánh giá tích cực: Shurale đã trở thành một phần không thể tách rời của quê hương anh, bản chất trinh nguyên nở hoa, không cạn kiệt. tưởng tượng dân gian. Không có gì ngạc nhiên khi hình ảnh tươi sáng, đáng nhớ này sau đó đã truyền cảm hứng cho các nhà văn, nghệ sĩ, nhà soạn nhạc trong nhiều năm để tạo ra các tác phẩm nghệ thuật độc đáo và có ý nghĩa.