Huxley nhân Năm Mới Dũng Cảm. Oh thế giới mới dũng cảm. Aldous Huxley. "Thế giới mới dũng cảm" - một cuốn tiểu thuyết đen tối

Mảnh bìa của phiên bản gốc

Cuốn tiểu thuyết đen tối này lấy bối cảnh ở một Quốc gia Thế giới hư cấu. Đó là năm thứ 632 của kỷ nguyên ổn định, Kỷ nguyên Ford. Ford, người đã tạo ra công ty ô tô lớn nhất thế giới vào đầu thế kỷ XX, được tôn kính ở Nhà nước Thế giới với tư cách là Chúa. Họ gọi anh ta như vậy - "Chúa Ford của chúng tôi." Các quy tắc kỹ trị ở trạng thái này. Trẻ em không được sinh ra ở đây - trứng được thụ tinh nhân tạo được nuôi trong lồng ấp đặc biệt. Hơn nữa, chúng được trồng trong các điều kiện khác nhau, do đó thu được các cá thể hoàn toàn khác nhau - alpha, beta, gamma, delta và epsilon. Alphas có thể coi là những người hạng nhất, những người lao động trí óc, epsilons là những người thuộc đẳng cấp thấp hơn, chỉ có khả năng lao động chân tay đơn điệu. Đầu tiên, phôi được giữ trong những điều kiện nhất định, sau đó chúng được sinh ra từ chai thủy tinh - đây được gọi là Mở nút chai. Em bé được nuôi dạy theo những cách khác nhau. Mỗi đẳng cấp đều được dạy về sự tôn trọng đẳng cấp cao hơn và khinh thường đẳng cấp thấp hơn. Trang phục của mỗi đẳng cấp có một màu nhất định. Ví dụ: alpha có màu xám, gamma có màu xanh lá cây và epsilon có màu đen.

Tiêu chuẩn hóa của xã hội là điều chính trong Nhà nước Thế giới. "Cộng đồng, Bản sắc, Ổn định" - đây là phương châm của hành tinh. Trong thế giới này, mọi thứ đều có thể phục vụ cho lợi ích của nền văn minh. Những đứa trẻ trong giấc mơ được truyền cảm hứng từ những sự thật được ghi lại trong tiềm thức của chúng. Và một người trưởng thành, đối mặt với bất kỳ vấn đề nào, ngay lập tức ghi nhớ một số công thức tiết kiệm được ghi nhớ từ thời thơ ấu. Thế giới này sống hôm nay, quên đi lịch sử của nhân loại. "Lịch sử là tất cả vô nghĩa." Cảm xúc, đam mê - đây là thứ chỉ có thể cản trở một người. Trong thế giới trước Ford, ai cũng có cha mẹ, nhà cha, nhưng điều này chẳng mang lại cho con người điều gì ngoài những đau khổ không đáng có. Và bây giờ - "Mọi người đều thuộc về những người khác." Tại sao yêu, tại sao lo lắng và kịch tính? Do đó, trẻ em ngay từ khi còn rất nhỏ đã quen với các trò chơi khiêu dâm, được dạy để nhìn thấy bạn tình đạt khoái cảm trong một sinh vật khác giới. Và điều mong muốn là những đối tác này thay đổi thường xuyên nhất có thể, bởi vì mọi người đều thuộc về những người khác. Không có nghệ thuật ở đây, chỉ có ngành công nghiệp giải trí. Âm nhạc tổng hợp, chơi gôn điện tử, “sinofeelers” là những bộ phim có cốt truyện nguyên thủy, khi xem bạn thực sự cảm nhận được những gì đang diễn ra trên màn hình. Và nếu vì lý do nào đó mà tâm trạng của bạn sa sút, thì rất dễ khắc phục, bạn chỉ cần uống một hoặc hai gam soma, một loại thuốc nhẹ sẽ giúp bạn bình tĩnh và phấn chấn ngay lập tức. "Somy gram - và không có phim truyền hình."

Bernard Marx là đại diện của tầng lớp thượng lưu, một alpha plus. Nhưng anh ấy khác với những người anh em của mình. Quá trầm tư, u sầu, thậm chí lãng mạn. Gót chân, nhỏ bé và không thích các trò chơi thể thao. Có tin đồn rằng anh ấy đã vô tình bị tiêm rượu thay vì chất thay thế máu trong lồng ấp thai nhi, đó là lý do tại sao anh ấy trở nên kỳ lạ như vậy.

Lynnina Crown là một cô gái beta. Cô ấy xinh đẹp, mảnh mai, gợi cảm (họ nói "có khí chất" về những người như vậy), Bernard rất dễ chịu với cô ấy, mặc dù cô ấy không thể hiểu được nhiều điều trong cách cư xử của anh ấy. Ví dụ, cô ấy cười rằng anh ấy cảm thấy xấu hổ khi cô ấy thảo luận với anh ấy về kế hoạch cho chuyến đi vui vẻ sắp tới của họ trước sự chứng kiến của những người khác. Nhưng cô ấy thực sự muốn đi cùng anh ấy đến New Mexico, đến khu bảo tồn, đặc biệt là vì việc xin phép đến đó không dễ dàng như vậy.

Bernard và Linina đến khu bảo tồn, nơi những người hoang dã sinh sống giống như tất cả nhân loại đã sống trước Kỷ nguyên Ford. Họ chưa nếm trải những phước lành của nền văn minh, họ được sinh ra từ cha mẹ thực sự, họ yêu thương, họ đau khổ, họ hy vọng. Tại ngôi làng Malparaiso của Ấn Độ, Bernard và Linina gặp một người man rợ kỳ lạ - anh ta không giống những người Ấn Độ khác, tóc vàng và nói tiếng Anh - tuy nhiên, một số cổ xưa. Sau đó, hóa ra John đã tìm thấy một cuốn sách trong khu bảo tồn, hóa ra đó là một tập của Shakespeare, và đã học nó gần như thuộc lòng.

Hóa ra nhiều năm trước, một chàng trai trẻ Thomas và một cô gái Linda đã đi du ngoạn đến khu bảo tồn. Giông bão bắt đầu. Thomas đã xoay sở để quay trở lại thế giới văn minh, nhưng người ta không tìm thấy cô gái và họ quyết định rằng cô đã chết. Nhưng cô gái đã sống sót và kết thúc ở một ngôi làng Ấn Độ. Ở đó, cô sinh ra một đứa trẻ, và cô mang thai khi vẫn còn ở thế giới văn minh. Vì vậy, cô không muốn quay trở lại, bởi vì không có gì xấu hổ hơn việc trở thành một người mẹ. Ở làng, cô ấy nghiện mezcal, vodka Ấn Độ, vì cô ấy không có soma, thứ giúp quên đi mọi vấn đề; người da đỏ coi thường cô ấy - theo quan niệm của họ, cô ấy cư xử sa đọa và dễ dàng kết giao với đàn ông, bởi vì cô ấy được dạy rằng giao cấu, hay theo cách của Ford, sử dụng lẫn nhau, chỉ là một thú vui dành cho mọi người.

Bernard quyết định đưa John và Linda đến Thế giới bên ngoài. Linda gieo rắc sự ghê tởm và kinh hoàng cho mọi người, và John, hay Kẻ man rợ, khi họ bắt đầu gọi anh ta, trở thành một thứ thời trang gây tò mò. Bernard được giao nhiệm vụ làm quen với Savage về những lợi ích của nền văn minh, điều này không làm anh ta ngạc nhiên. Anh ấy liên tục trích dẫn Shakespeare, người nói về những điều tuyệt vời hơn. Nhưng anh lại yêu Lenina và nhìn thấy Juliet xinh đẹp trong cô. Lenaina rất tự hào khi được Savage chú ý, nhưng cô ấy không hiểu tại sao khi cô ấy đề nghị anh ấy làm "chia sẻ", anh ấy lại trở nên tức giận và gọi cô ấy là một con điếm.

Savage quyết định thách thức nền văn minh sau khi anh ta nhìn thấy Linda chết trong bệnh viện. Đối với anh ta, đây là một bi kịch, nhưng trong thế giới văn minh, cái chết được đối xử bình tĩnh, như một quá trình sinh lý tự nhiên. Trẻ em từ khi còn rất nhỏ đã được đưa đến khu dành cho người sắp chết trong các chuyến du ngoạn, chúng được giải trí ở đó, được cho ăn đồ ngọt - tất cả để đứa trẻ không sợ chết và không thấy đau khổ trong đó. Sau cái chết của Linda, Savage đến điểm phân phối soma và bắt đầu tức giận thuyết phục mọi người từ bỏ loại thuốc làm mờ não của họ. Sự hoảng loạn hầu như không được ngăn chặn bằng cách để một vài con cá trê vào hàng đợi. Và Savage, Bernard và người bạn của anh ta là Helmholtz được triệu tập đến một trong mười Quản lý trưởng, Mustafa Mond, người thợ rèn của anh ta.

Anh ấy giải thích với Savage rằng ở thế giới mới, họ đã hy sinh nghệ thuật, khoa học chân chính, niềm đam mê để tạo ra một xã hội ổn định và thịnh vượng. Mustafa Mond nói rằng khi còn trẻ, bản thân ông đã quá quan tâm đến khoa học, và sau đó ông được đưa ra lựa chọn giữa việc lưu đày đến một hòn đảo xa xôi, nơi tập trung tất cả những người bất đồng chính kiến, và vị trí Giám đốc điều hành. Anh ấy chọn cái thứ hai và đứng lên vì sự ổn định và trật tự, mặc dù bản thân anh ấy hoàn toàn hiểu những gì anh ấy phục vụ. "Tôi không muốn thoải mái," Savage trả lời. “Tôi muốn Chúa, thơ ca, nguy hiểm thực sự, tôi muốn tự do, lòng tốt và tội lỗi.” Mustafa cũng cung cấp một liên kết đến Helmholtz, tuy nhiên, nói thêm rằng những người thú vị nhất trên thế giới tập trung trên các hòn đảo, những người không hài lòng với tính chính thống, những người có quan điểm độc lập. Kẻ man rợ cũng yêu cầu được đến hòn đảo, nhưng Mustafa Mond không để anh ta đi, giải thích rằng anh ta muốn tiếp tục thí nghiệm.

Và rồi chính Savage rời bỏ thế giới văn minh. Anh quyết định định cư tại một ngọn hải đăng cũ bị bỏ hoang. Với số tiền cuối cùng, anh ta mua những thứ cần thiết nhất - chăn, diêm, đinh, hạt giống và dự định sống xa thế giới, tự trồng bánh mì và cầu nguyện - cho dù là với Chúa Giê-su, thần Pukong của Ấn Độ hay với người bảo vệ yêu quý của anh ấy chim ưng. Nhưng một ngày nọ, một người tình cờ đi ngang qua nhìn thấy một Savage bán khỏa thân đang say sưa đánh mình trên sườn đồi. Và một lần nữa, một đám đông những người tò mò chạy đến, những người mà Savage chỉ là một sinh vật gây cười và khó hiểu. “Chúng tôi muốn bi-cha! Chúng tôi muốn bee-cha! - hô vang đám đông. Và sau đó, Savage, nhận thấy Lenina trong đám đông, với tiếng kêu "Đồ xấu xa" lao vào cô ấy bằng một cây roi.

Ngày hôm sau, một vài thanh niên London đến ngọn hải đăng, nhưng khi vào trong, họ thấy Savage đã treo cổ tự tử.

kể lại

Bài đăng này được lấy cảm hứng từ việc đọc một cuốn tiểu thuyết của Aldous Huxley. Aldous Huxley "Thế giới mới dũng cảm") về xã hội tiêu dùng mới.

Tóm tắt Brave New World của Huxley
Thế giới mới dũng cảm của Aldous Huxley lấy bối cảnh ở một tương lai xa, trong một thế giới của chủ nghĩa tiêu dùng. Tất cả mọi người sống trong một tiểu bang, toàn bộ cuộc sống của họ được chuẩn hóa đến từng chi tiết nhỏ nhất, mọi người đều biết vị trí của mình và có nghĩa vụ tuân theo mọi điều mà mọi thành viên trong xã hội được dạy gần như từ khi sinh ra.

Mọi người không còn được sinh ra một cách tự nhiên - họ được "sản xuất" trong các nhà máy ươm tạo đặc biệt. Việc sản xuất con người được thực hiện trên cơ sở các đơn đặt hàng hiện có từ sản xuất, ngay cả trước khi sinh ra, người ta đã xác định con người sẽ như thế nào: chiều cao, giới tính, trình độ phát triển, thói quen, v.v. tính đến mong muốn của chính người dân. Mỗi đẳng cấp của con người được dạy một nghề suốt đời, cũng như cách cư xử, bằng phương pháp thôi miên, khi trong giấc mơ, một người lặp đi lặp lại các quy tắc của cuộc đời mình, điều mà một người học được một cách mạnh mẽ đến mức anh ta thực sự tuân theo chúng tất cả cuộc sống của mình. Đồng thời, các thành viên của các đẳng cấp thấp hơn được thấm nhuần sự tôn trọng đối với các thành viên của các đẳng cấp cao hơn, trong khi các thành viên của các đẳng cấp cao hơn không thích những người thấp hơn.

Trong xã hội không có khái niệm gia đình, hôn nhân, hai từ "mẹ" và "cha" bị coi là khiếm nhã, và mọi thứ đã từng là tự nhiên đều bẩn thỉu và kinh tởm. Mọi người sống trong chế độ "chia sẻ", đối tác tình dục thay đổi, các mối quan hệ vĩnh viễn không được chào đón và sự cô đơn được coi là bất thường. Tâm trạng tốt được tạo ra nhờ việc sử dụng liên tục loại thuốc soma nhẹ và tương đối vô hại. Không hoan nghênh ý kiến khác với ý kiến \u200b\u200bcủa người khác, chỉ trích hệ thống hiện có, bác bỏ các kiểu hành vi được chấp nhận, bao gồm "dịch vụ ford", hội họp, thống nhất, đời sống tình dục "sai trái", v.v.

Trong xã hội này, hầu hết mọi người đều cảm thấy hoàn toàn thoải mái, họ sống mà không có bất kỳ suy nghĩ nào rằng mọi thứ có thể khác đi, rằng cá tính của con người là một giá trị cao cả và là một hiện tượng mà các nền tảng của xã hội không có quyền đánh giá thấp và hạ thấp thành một thứ gì đó sai trái và không đứng đắn. . Trong một xã hội như vậy luôn có những người cảm thấy cô đơn và khó chịu, hầu hết mọi người thường có khả năng phi thường và "không cần thiết" (trong lồng ấp người, khi nuôi dạy con người, người ta thường loại bỏ những khả năng "không cần thiết"). Một người như vậy là Bernard Marx, một thành viên của giai cấp thượng lưu. Anh ấy không có tính cách mạnh mẽ, ý chí kiên cường, nhưng anh ấy hiểu rõ rằng xã hội vận hành theo những quy luật đáng ngờ. Người còn lại là bạn của Bernard, Helmholtz Watson, người, không giống như Bernard, vừa có ý chí vừa có tính cách để chống lại những nền tảng đang thịnh hành.

Bernard Marx đồng cảm với Lenina (Lenin) Crown, một cô gái trẻ xinh đẹp làm việc trong lồng ấp. Bernard khó chịu khi cô và đoàn tùy tùng coi nhau như miếng thịt, đồng ý dành thời gian cho nhau ở nơi công cộng mà không hề xấu hổ. Ban đầu cô không chú ý đến anh ta, vì ngoại hình của anh ta không có gì nổi bật. Tuy nhiên, họ đồng ý đến một khu bảo tồn của người da đỏ, nơi cuộc sống vẫn diễn ra "theo lối cũ", nơi mọi người sống trong các gia đình, nơi phụ nữ sinh con tự nhiên, nơi có tôn giáo, truyền thống và nghi lễ. Lenina hoàn toàn kinh hoàng trước chuyến thăm này, nhưng Bernard thì không. Họ tìm thấy trong khu bảo tồn này một người phụ nữ đã từng được sinh ra ở thế giới "mới", nhưng nhiều năm trước, cô ấy đã vào khu bảo tồn, sinh con ở đó và sống trong nhiều năm. Cô ấy đã phải chịu đựng tất cả thời gian này vì những giá trị của cô ấy trái ngược với giá trị của người da đỏ. Vì điều này, con trai John (Savage) của cô không được người da đỏ chấp nhận, nhưng cũng không phải của anh và ở thế giới "mới".

Bernard xin phép đưa John và mẹ của anh ấy ra khỏi khu đặt trước. John ngay lập tức trở nên nổi tiếng trong xã hội, và cùng với anh ta là Bernard. Mẹ của John trở thành một con nghiện ma túy và không bao giờ thoát khỏi cơn say ma túy. John yêu Lenina, nhưng không thể nói với cô ấy về điều đó. Mặt khác, Lenina không hiểu John và cố gắng quan hệ tình dục bình thường với anh ta, điều được xã hội của họ chấp nhận. John ngăn cản điều này vì anh ấy không thể chấp nhận các quy tắc hiện có. Sau một nỗ lực khác để quyến rũ John, một cuộc xung đột xảy ra gần như kết thúc tồi tệ cho Lenina. John chỉ dừng lại khi mẹ anh sắp chết. Anh đến "căn phòng hấp hối" và tìm lại những giây phút cuối cùng của mẹ mình. Cái chết của cô ấy có ảnh hưởng rất xấu đến anh ấy và anh ấy quyết định thay đổi thế giới xung quanh mình: anh ấy có bài phát biểu về tự do cho những người đại diện cho các đẳng cấp thấp hơn và vứt bỏ ma túy của họ. Tuy nhiên, họ không hiểu anh ta, không chú ý đến lời nói của anh ta và thậm chí cố gắng đánh anh ta. Bernard và Helmholtz chạy đến giúp anh ta. Cảnh sát đến ngăn chặn cuộc bạo động, bắt giữ John, Bernard và Helmholtz và giao họ cho Tổng quản lý Tây Âu. Một cuộc trò chuyện thú vị về cấu trúc của xã hội "mới" diễn ra trong văn phòng của anh ấy. Bernard, khi biết rằng mình đang bị đày đến Iceland, đã mất trí. Quản trị viên trưởng tiếp tục liên lạc đầu tiên với Helmholtz, người bị đày đến Quần đảo Falkland, và sau đó là với John. Trong những cuộc trò chuyện này, Người quản lý đồng ý rằng lối sống hiện đại không lý tưởng và hoàn toàn không tính đến nhu cầu của một thiểu số nổi bật. Hơn nữa, bản thân Steward đã từng là một học giả mới chớm nở, người suýt bị đày đến những hòn đảo xa xôi, khi phải lựa chọn giữa lưu vong và bảo vệ những nền tảng hiện có. Anh ấy đã chọn cách thứ hai, mặc dù, theo cách nói của anh ấy, anh ấy "gần như ghen tị" với Bernard và Helmholtz, vì họ sẽ thấy mình có cùng suy nghĩ, những con người phi thường như mình, và anh ấy sẽ tiếp tục bị buộc phải bảo vệ quan điểm thứ hai. hạnh phúc không phức tạp của người khác. Kẻ man rợ bị từ chối yêu cầu được cử đến quần đảo và bị bỏ lại ở London.

Savage John rời London và định cư trong một ngọn hải đăng bỏ hoang, nhưng rất nhanh chóng lại trở thành người nổi tiếng khi những người ngoài cuộc chứng kiến anh ta tự đánh mình bằng roi. Các phóng viên và chỉ những người xem bắt đầu đến với anh ta. Nhìn thấy Lenina giữa những người xem, anh ta dùng roi đánh cô và kinh hoàng trước những gì đã trải qua ngày hôm trước, anh ta đã tự sát vào ngày hôm sau.

Nghĩa
Cuốn tiểu thuyết "Thế giới mới dũng cảm" của Aldous Huxley cho thấy một xã hội sẽ như thế nào nếu nguyên tắc từ chối tính cá nhân và tiêu dùng thái quá được tuyên bố trong đó: một cuộc sống không có lo lắng, vấn đề, tôn giáo, gia đình. Mọi người sẽ giống nhau, đồng nhất, sẽ sống không có đam mê, nhiệt huyết. Tuy nhiên, "thế giới mới" này sẽ không trở nên kém tàn khốc hơn thế giới "cũ" - khá nhiều người không thoải mái với nó: các nhà khoa học, nhân vật tôn giáo và chỉ những người thông minh, cởi mở. Thật khó khăn trong thế giới này cho những người tin vào cá tính của một người, vào quyền được ở một mình và kiểm soát cuộc sống của chính mình.

Sự kết luận
Trong cuốn tiểu thuyết lạc hậu Thế giới mới dũng cảm của mình, Aldous Huxley đã vẽ nên một bức tranh không tưởng. Xã hội không tưởng này gần với lý tưởng đến mức nhìn chung, nó thậm chí không có vẻ điên rồ, khá hấp dẫn để thực hiện: không có chiến tranh, tấn công khủng bố, vấn đề giữa con người với nhau, nạn đói, v.v. đúng” điều không tưởng nhất thiết phải bao gồm một số lượng lớn sự lạm dụng của những người có quyền lực đối với người dân thường, việc sử dụng vũ lực thay vì luật pháp, tranh giành các nguồn lực hạn chế, tệ nạn tiêu thụ quá mức các nguồn lực chung, hoàn toàn thiếu hiệu quả lao động, sự suy thoái của xã hội không có cạnh tranh, v.v. Vì một số lý do, Aldous Huxley đã không mô tả điều này trong cuốn tiểu thuyết Thế giới mới dũng cảm của mình. Mặc dù vậy, tôi thích cuốn sách. Tôi thực sự khuyên bạn nên đọc Brave New World của Aldous Huxley.

Tôi cũng khuyên bạn nên đọc các bài phê bình sách (và tất nhiên là bản thân các cuốn sách):
1. - bài phổ biến nhất
2. - Một lầnbài phổ biến nhất ;
3.

Cuốn tiểu thuyết của Huxley là cuốn cuối cùng tôi đọc trong số ba "tác phẩm loạn địa đàng nổi tiếng nhất", bao gồm cả Zamyatin và Orwell. Với tư cách là đại diện tiêu biểu của thể loại này, cuốn sách đề cập đến một hệ thống xã hội nhất định, và theo một nghĩa nào đó, là một hệ thống xã hội tuyệt vời. Để xây dựng một xã hội "hạnh phúc" và được kiểm soát hoàn toàn, Huxley quyết định không tạo ra các dịch vụ an ninh mới và không gây chiến liên miên với những người bất đồng chính kiến. Để làm được điều này, ông đã nghĩ ra một phương pháp triệt để hơn, đó là kiểm soát việc tu luyện của những người cần được kiểm soát. Mặc dù, có lẽ, sẽ chính xác hơn nếu nói - việc trồng những thứ không còn cần phải kiểm soát.

Con người được sinh ra trong ống nghiệm và ngay ở giai đoạn phát triển phôi thai, họ đã được “đặt” sẵn những nét tính cách, nền tảng trí tuệ, tinh thần và đạo đức của tương lai. Chỉ trong một số khu bảo tồn (sở thú, trại chăn nuôi?) mới có những người mà nền văn minh không thể thu hút được.

Quyển sách nói về cái gì vậy? Ngay cả khi bạn cố gắng mô tả ngắn gọn cốt truyện, thì cũng khó có thể đạt được sự rõ ràng. Có lẽ đây là một câu chuyện tình yêu bi thảm của một người đàn ông "già" (từ đặt phòng) và một cô gái là thành quả của một hệ thống mới? Có lẽ đây là những mô tả về tất cả các loại khó khăn, phi lý và lợi thế của “thế giới mới dũng cảm”, sự tồn tại của nó được củng cố bởi một loại thuốc dành cho tất cả mọi người (“Soms of gram - Internet of drama!”)? Có lẽ nỗ lực của tác giả để dự đoán và cảnh báo các thế hệ tương lai?

Ấn tượng chung của tôi về cuốn tiểu thuyết cũng mơ hồ không kém. Một mặt, các tác phẩm của Zamyatin và Orwell trông có vẻ sâu sắc và có cốt truyện hơn, nhưng tác phẩm của Huxley gợi lên những suy nghĩ và cảm xúc hoàn toàn khác. Đầu tiên, "hệ thống" trong Brave New World không có vẻ đáng sợ hay phá hoại. Và mặc dù cũng có những hạn chế, cấm đoán và kiểm soát, nhưng tất cả những người ở đó đều thực sự hạnh phúc, tốt hoặc gần như hạnh phúc, và chính họ chọn những rạp chiếu phim có phim khiêu dâm (ít nhất là đối với chúng tôi là phim khiêu dâm), chứ không phải Shakespeare. Và Savage, với tư cách là nhân vật chính của một người "hiện đại", chỉ được trang bị Shakespeare và cảm xúc của chính mình, không thể đáp lại điều gì đó, hoặc ít nhất là "đầu tư" bản thân vào một người ngoài hành tinh khảm đối với anh ta. Nghĩa là, ở một khía cạnh nào đó, cuốn sách có thể được đánh giá là một sự mô tả về cuộc đấu tranh giữa văn hóa và khoa học trong việc đạt được những mục tiêu siêu toàn cầu. Không có sự kết hợp hay thỏa hiệp nào, mà là sự thất vọng và vô vọng trong cả hai trường hợp (trong trường hợp đầu tiên - do không có khả năng, trong trường hợp thứ hai - do không có nhu cầu đối với họ).

Người ta chú ý nhiều đến khía cạnh tình dục của cuộc sống, từ việc nuôi dạy trẻ sơ sinh đến một số "lo lắng và cảm xúc khó hiểu" ở các nhân vật trong tiểu thuyết gắn liền với khía cạnh này. Hơn nữa, những nỗ lực của tác giả để suy đoán về chủ đề mối quan hệ giữa tình dục và tình yêu ngay lập tức gây ấn tượng.

Những "cú hit" có tầm nhìn xa trông rộng của tác giả rất hấp dẫn, và có thể đưa ra nhiều ví dụ từ những gì chỉ được mô tả trong sách, nhưng chúng tôi đã thực hiện rồi. Cuốn tiểu thuyết thậm chí còn thú vị hơn nếu người đọc quen thuộc với việc Huxley tham gia vào các thí nghiệm sử dụng ma túy và tham gia vào cuộc sống của các xã hippie. Anh ấy thậm chí còn viết một điều không tưởng khác, chỉ tích cực - "The Island".

Thế giới mới dũng cảm là một cuốn sách dễ đọc (về ngôn ngữ và cốt truyện của tác giả), kích thích tư duy (theo nhiều cách khác nhau) và đọc lại một cách thích thú, tìm kiếm những điều mới mẻ và ẩn giấu trước đó của người đọc nhìn.

“Một nghìn hai trăm năm mươi km một giờ,” người đứng đầu sân bay nói một cách ấn tượng. “Tốc độ tốt, phải không, ông Savage?”

“Vâng,” Savage nói. - Tuy nhiên, Ariel đã có thể bao vây toàn bộ trái đất trong bốn mươi phút.

Bản ghi chép

Aldous Huxley là nhà văn kiệt xuất của thế kỷ 20, trong nhiều thập kỷ, tác phẩm của ông là “phép thử” về những xu hướng chính trong sự phát triển của văn học phương Tây, tư tưởng xã hội nói chung đối với giới phê bình thế giới. Cuốn tiểu thuyết thuộc về hướng dystopia.

Theo chính O. Huxley, cuốn tiểu thuyết phần lớn là phản ứng đối với mô hình “xã hội khoa học” do H. Wells đề xuất trong tiểu thuyết “Con người giống như những vị thần”. Sau đó, trong “thế giới mới dũng cảm” mới được ghé thăm, O. Huxley nói rằng chủ đề công việc của ông không phải là bản thân tiến bộ khoa học, mà là nó ảnh hưởng đến tính cách của một người như thế nào. "Brave New World" được phân biệt bởi sự thịnh vượng vật chất cao của thế giới. Con người với tư cách là một con người là đối tượng nghiên cứu chính của O. Huxley, và sự liên quan trong cuốn tiểu thuyết của ông chính là do tập trung nghiên cứu trạng thái tâm hồn con người. Trong thế giới của dây chuyền lắp ráp và sinh lý cơ học, một người đàn ông tự do là một hiện tượng chưa từng có.

Khi tạo ra mô hình "thế giới mới dũng cảm" của mình, O. Huxley đã kết hợp những đặc điểm tiêu cực nhất của chủ nghĩa toàn trị và xã hội tiêu dùng đại chúng đương thời. Kết quả của mọi nỗ lực nhằm xác định thế giới là sự quy giản nhân cách về những chiều kích có thể được lập trình. Và cuối con đường của nhân loại sẽ là một "thế giới mới dũng cảm", trong đó mọi mong muốn của con người đều được định sẵn. Đồng thời, những mong muốn mà xã hội có thể thỏa mãn được thỏa mãn và những mong muốn không thể bị tiêu diệt nhờ di truyền ngay cả trước khi một người được sinh ra, trong các ống nghiệm thích hợp mà quần thể được hình thành. Trong "thế giới mới dũng cảm", mọi suy nghĩ, hành động của mọi người đều phải giống nhau, và ngay cả những mong muốn thầm kín nhất cũng phải giống nhau đối với mọi người.

Tuy nhiên, toàn bộ sự thật được cụ thể hóa bằng lời của Đấng Kiểm soát Tối cao: “Mọi người đều hạnh phúc. Mọi người đều có được những gì họ muốn, và không ai muốn những gì họ không thể có được. Chúng được cung cấp, chúng an toàn; họ không bao giờ bị bệnh; họ không sợ chết; họ không khó chịu với cha và mẹ; họ không có vợ con và người tình có thể mang lại cảm giác mạnh. Chúng tôi điều chỉnh chúng, và sau đó chúng không thể cư xử khác đi so với cách chúng nên làm."

Thế giới trong tiểu thuyết là một quốc gia rộng lớn, tất cả mọi người trong đó đều bình đẳng, nhưng thuộc các đẳng cấp khác nhau. Chưa được sinh ra, con người đã được phân chia thành cao hơn và thấp hơn do tác động hóa học lên phôi thai. Số lượng danh mục - đẳng cấp - lớn - "alpha", "beta", "gamma", v.v. theo thứ tự bảng chữ cái cho đến "epsilon". Loại thứ hai được tạo ra đặc biệt bởi những người thiểu năng trí tuệ để thực hiện công việc bẩn thỉu và khó chịu nhất. Các đẳng cấp cao hơn có ý thức từ chối giao tiếp với những người thấp hơn. Nhưng đại diện của mỗi đẳng cấp trong mọi trường hợp đều "thích nghi", đi qua một băng chuyền đặc biệt. Và chỉ những Người điều khiển vĩ đại mới không trải qua quá trình thích nghi, mọi thứ mà một người “không thích nghi” bình thường đều có thể hiểu được, tức là, chính “lời nói dối trắng trợn”, trên cơ sở đó là “thế giới mới dũng cảm”. được xây.

Trong chế độ nô lệ của thế giới đen tối của O. Huxley, không phải ai cũng bình đẳng. Rốt cuộc, không thể cung cấp công việc như nhau cho tất cả mọi người, vì vậy sự hài hòa giữa xã hội và con người đạt được thông qua sự hủy hoại đặc biệt tất cả các phẩm chất cảm xúc và trí tuệ của một người mà anh ta đơn giản là sẽ không cần đến trong kiếp sau: làm khô não và gieo rắc lòng căm thù bằng cách giật điện vào một số đồ vật, v.v. ý chí của đa số. Nhưng có những cá nhân cố gắng chống lại hệ thống, chống lại sự lựa chọn tự do của họ đối với ý tưởng chung về một sự tồn tại hạnh phúc.

Do đó, trong tiểu thuyết của O. Huxley, cuộc đấu tranh của hai lực lượng được trình bày. Một trong số họ khẳng định một thế giới đen tối, và người kia phủ nhận điều đó. Nhưng bất kỳ nỗ lực nổi loạn nào đều bị chặn đứng ngay lập tức, xã hội không đi theo những người cách mạng. Mong muốn tự nhận thức và tự do lựa chọn trong thế giới này sẽ không mang tính chất dịch bệnh, bởi vì chỉ những người được bầu mới có khả năng bảo vệ quyền tự do của họ, những người đang bị cách ly khẩn cấp khỏi “những đứa trẻ hạnh phúc”. Hai trong số những người nổi dậy chống lại trật tự được chấp nhận cuối cùng đã bị đày đến "hòn đảo" dành riêng cho những người nhìn thấy ánh sáng, và người thứ ba - Savage - người đã cố gắng truyền đạt cho xã hội những suy nghĩ về tự do và công lý, nói với xã hội, nhận ra rằng anh ta đã trở thành trò cười cho mọi người, treo cổ tự tử. Đây là kết thúc của Brave New World.

Trong "thế giới mới dũng cảm" không có chỗ cho một người tự do, cho một người đang sống chứ không phải một người đang tồn tại. Cư dân bình thường của nó, được tạo ra trong ống nghiệm, "những đứa trẻ hạnh phúc", thực sự hạnh phúc trong thái độ của họ. Do đó, "thế giới mới dũng cảm", từng được xây dựng, sẽ phải chịu số phận thịnh vượng và bền vững trong khuôn khổ của mô hình do O. Huxley tạo ra.

Ngày nay, bạn sẽ không làm ai ngạc nhiên với những lời tiên tri khủng khiếp của Aldous Huxley. Những gì có vẻ ghê tởm, thấp hèn, không tự nhiên và khó xảy ra trong nửa đầu thế kỷ 20, trong thế kỷ 21 đã là thực tế của cuộc sống chúng ta, tất nhiên, nếu bạn nhìn kỹ. Chúng ta đang sống trong thời kỳ mà những lời tiên đoán của hàng trăm năm trước có thể được kiểm tra và đánh giá xem tác giả của chúng đã sát với sự thật đến mức nào. Mọi người đọc lại Orwell, Zamyatin (tiểu thuyết "Chúng ta"), Odoevsky, Huxley, phê bình, cân nhắc, kiểm tra: ai đoán đúng? Của ai lấy? Chính xác hơn, kịch bản tổn thất toàn bộ nào hóa ra là thực tế nhất?

Thế giới mới dũng cảm dựa trên Nhà nước thế giới mạnh nhất. Trong sân của năm thứ 632 của kỷ nguyên ổn định, Kỷ nguyên Ford - vị thần và người truyền cảm hứng của thời đại. Ford là người sáng lập công ty ô tô lớn nhất thế giới. “Chúa Ford của chúng tôi” thay thế cho Chúa cả ở cấp độ tôn giáo (họ cầu nguyện với anh ấy và các nghi lễ được tổ chức để vinh danh anh ấy) và ở cấp độ hàng ngày (mọi người nói điều gì đó như “Ford biết anh ấy” hoặc “cứu Ford”). Chế độ kỹ trị đã quét qua toàn thế giới, ngoại trừ các khu bảo tồn đặc biệt, được để lại làm khu bảo tồn, vì điều kiện khí hậu ở những nơi đó được công nhận là không thuận lợi về mặt kinh tế để thiết lập sự ổn định.

tính năng chính Huxley's dystopia là trong thế giới của anh ấy, những khám phá sinh học (phương pháp của Bokanovsky) cho phép thực hiện lập trình di truyền: trứng được thụ tinh nhân tạo được nuôi trong lồng ấp đặc biệt bằng nhiều phương pháp khác nhau. Kết quả là, một xã hội đẳng cấp có được, trong đó mỗi nhóm được chuẩn bị trước cho một tải chức năng nhất định.

Tiêu đề "Thế giới mới dũng cảm" đến từ đâu? Nó được John phát âm trong tiểu thuyết, đây là một câu trích trong tác phẩm "The Tempest" của Shakespeare (lời của Miranda). Kẻ man rợ lặp lại nó nhiều lần, thay đổi ngữ điệu từ nhiệt tình (như Shakespeare) sang châm biếm (ở phần cuối của cuốn tiểu thuyết).

Thể loại nào: không tưởng hay lạc hậu?

Bản chất thể loại của cuốn tiểu thuyết không còn nghi ngờ gì nữa về tính chắc chắn của nó. Nếu điều không tưởng là một câu chuyện cổ tích về một tương lai hạnh phúc mà một người muốn đạt được, thì lạc hậu là một viễn cảnh về tương lai mà người ta muốn tránh. Utopia là một lý tưởng, không thể hiện thực hóa nó, vì vậy câu hỏi về việc thực hiện nó thuộc phạm trù tu từ. Nhưng nhà văn muốn cảnh báo nhân loại về thái cực đối lập của nó, chỉ ra mối nguy và ngăn chặn nó vượt ra ngoài những trang sách. Tất nhiên, Brave New World về tổng thể là một điều lạc hậu.

Nhưng cũng có những khía cạnh không tưởng trong cuốn tiểu thuyết này. Nhiều người lưu ý rằng lập trình tự nhiên của con người, tâm lý tiêu dùng và đẳng cấp là nền tảng của sự ổn định, điều rất thiếu trong thế giới hiện đại. Trên thực tế, Huxley đã giải quyết tất cả các vấn đề nhức nhối của nhân loại bằng cách hoàn toàn phục tùng hành tinh này theo ý muốn và ý thức của chính phủ thế giới. Ngay cả các quy luật sinh học và vật lý cũng phải gục ngã trước ý tưởng vĩ đại của các alpha. Đây không phải là giấc mơ cuối cùng sao? Không có chiến tranh, không có dịch bệnh, không có bất bình đẳng xã hội (không ai nhận ra điều đó, mọi người đều hài lòng với nơi họ chiếm giữ), mọi thứ đều vô trùng, được cung cấp, được nghĩ ra. Ngay cả phe đối lập cũng không bị đàn áp mà chỉ bị trục xuất khỏi đất nước và sống với những người cùng chí hướng. Đó không phải là những gì tất cả chúng ta phấn đấu? Thử hình dung xem, có phải tác giả đã miêu tả một điều không tưởng?

Nhưng trong một câu chuyện cổ tích đẹp đẽ, hiện thực hiện ra rõ ràng: đạo đức, văn hóa, nghệ thuật, thể chế gia đình và hôn nhân, cũng như bản chất của sự lựa chọn, đều bị hy sinh theo trật tự, bởi vì cuộc sống của con người đã được định sẵn và lập trình ngay từ đầu. Ví dụ, trong esilon, khả năng đột nhập thành alpha bị loại bỏ ở cấp độ di truyền. Điều này có nghĩa là tất cả những ý tưởng của chúng ta về tự do, công lý, tình yêu đều bị phá hủy vì lợi ích của sự thoải mái. Nó có đáng không?

Mô tả về đẳng cấp

Sự tiêu chuẩn hóa con người là điều kiện chính cho sự hài hòa trong kỷ nguyên của Ford và là một trong những chủ đề chính trong tiểu thuyết. “Cộng đồng, Bản sắc, Ổn định” là khẩu hiệu nhân danh tất cả những gì có trong tâm hồn con người đã bị phá hủy. Mọi thứ xung quanh đều tùy thuộc vào phương tiện, vật chất và tính toán sơ bộ. Mọi người "của mọi người" và sống cho ngày hôm nay, từ chối lịch sử.

bảng chữ cái- những người thuộc hạng nhất, tham gia vào công việc trí óc. Alpha-plus-men chiếm các vị trí lãnh đạo (Mustafa Mond là fordeystvo của anh ta), alpha-minus-men là cấp bậc thấp hơn (chỉ huy trong khu bảo tồn). Họ có các thông số vật lý tốt nhất, cũng như các cơ hội và đặc quyền khác.
phiên bản thử nghiệm- phụ nữ là cặp đôi cho alphas. Có những điểm cộng và điểm trừ của phiên bản beta: tương ứng là thông minh hơn và ngu ngốc hơn. Họ xinh đẹp, luôn trẻ trung và mảnh mai, đủ thông minh để thực hiện các nhiệm vụ của công việc.
Quy mô, châu thổ và cuối cùng epsilon- Lớp lao động. Deltas và gammas là nhân viên phục vụ, công nhân nông nghiệp và epsilons là tầng lớp dân cư thấp hơn, những người thực hiện công việc cơ khí thông thường bị thiểu năng trí tuệ.

Đầu tiên, phôi ở trong điều kiện được xác định nghiêm ngặt, sau đó chúng "nở" từ chai thủy tinh - "mở". Tất nhiên, các cá nhân được nuôi dưỡng theo những cách khác nhau. Mỗi người trong số họ đều được giáo dục về sự tôn trọng đối với đẳng cấp cao hơn và khinh thường đối với các đẳng cấp thấp hơn. Ngay cả quần áo của họ cũng khác nhau. Sự khác biệt là về màu sắc: alpha có màu xám, epsilon có màu đen, delta có màu kaki, v.v.

Các nhân vật chính của tiểu thuyết

Bernard Marks. Tên của ông là sự kết hợp giữa tên của Bernard Shaw (một nhà văn hoan nghênh chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản ở Liên Xô) và Karl Marx (nhà tư tưởng của chủ nghĩa xã hội). Nhà văn đã chế nhạo chế độ Xô Viết, chế độ mà ông coi là nguyên mẫu của nhà nước hư cấu của mình, vì vậy ông đã gán cho người anh hùng của mình tên của những người như vậy có ý nghĩa đối với hệ tư tưởng của Liên Xô. , giống như chủ nghĩa xã hội, thoạt nhìn có vẻ dễ chịu, bị chinh phục bởi sự phản đối cái ác vì vinh quang của cái thiện, nhưng đến cuối cuốn tiểu thuyết, nó đã bộc lộ nội tâm của nó.
Các chữ cái của bậc cao hơn đôi khi không theo thứ tự, bởi vì chúng được phát triển quá mức. Nhà tâm lý học Bernard Marx, nhân vật chính của Brave New World, cũng vậy. Ông hoài nghi về toàn bộ trật tự thế giới tiến bộ. Bạn của ông, giáo viên Helmholtz, cũng phản đối. Bernard đã có một nhận thức tiêu cực về thực tế vì anh ta đã bị "rượu vào chất thay thế máu." Anh ấy nhỏ hơn 8 cm so với các alpha khác và xấu hơn họ. Anh ta cảm thấy sự thấp kém của bản thân và chỉ trích thế giới ít nhất là vì anh ta không thể tận hưởng tất cả những lợi ích dành cho mình. Các cô gái phớt lờ anh ta, tính khí thất thường và "sự kỳ lạ" khiến bạn bè của anh ta tránh xa anh ta. Chính quyền cũng có thái độ tiêu cực đối với nhân viên, cảm thấy bị bắt nạt, nhưng Bernard làm việc tốt, vì vậy anh ta đã giữ được công việc của mình và thậm chí sử dụng vị trí chính thức của mình để bằng cách nào đó thu hút phụ nữ. Nếu trong phần đầu, người anh hùng đóng một vai trò khá tích cực, thì về cuối bản chất hèn hạ và hèn nhát của anh ta lộ ra: anh ta phản bội bạn bè vì sự phù phiếm và những lợi ích đáng ngờ trong thế giới của mình, điều mà anh ta đã từ chối một cách sôi nổi.
John (Người man rợ)- nhân vật chính thứ hai trong tiểu thuyết "Thế giới mới dũng cảm!". Tính cách của anh ấy được hình thành dưới ảnh hưởng của một tập Shakespeare mà anh ấy tìm thấy khi đặt trước. Linda đã dạy anh ta đọc, và từ người Ấn Độ, anh ta đã tiếp thu những thói quen, triết lý sống và khao khát làm việc. Anh ta vui mừng rời đi, vì đứa con trai “da trắng” của một “con đĩ điếm” (Linda “chia sẻ” với mọi người) không được chấp nhận trong bộ tộc. Nhưng, ngay khi đến Tân Thế giới, sự thất vọng của anh ấy là vô tận. Lenina, người mà anh ấy yêu, có thể được bất kỳ người đàn ông nào mời đến chỗ của anh ấy qua đêm. Bernard từ một người bạn trở thành một kẻ tham lam khốn nạn: hắn lợi dụng John để khiến xã hội yêu mến và chấp nhận hắn. Linda, trong sự lãng quên của soma (đây là một loại ma túy tổng hợp được dùng cho mọi thành viên trong xã hội như một phương thuốc chữa cảm xúc và nỗi buồn), thậm chí còn không nhận ra anh ta và cuối cùng, đã chết. John nổi dậy chống lại Thế giới Mới bằng cách dàn dựng một cuộc bạo động: anh ta ném cá da trơn ra ngoài, kêu gọi một đàn châu thổ tự do, và họ đã đánh anh ta để đáp trả. Anh định cư một mình gần London trong một sân bay bỏ hoang. Đánh bật tật xấu ra khỏi cơ thể, Savage tự hành hạ mình bằng một chiếc roi ngẫu hứng, cầu nguyện suốt đêm và làm việc chăm chỉ. Tuy nhiên, anh không ngừng bị các phóng viên và những người London tò mò theo đuổi, liên tục xâm phạm cuộc sống của anh. Khi cả một đám đông người xem đến, và trong số đó có Lenina. Người anh hùng, trong cơn tuyệt vọng và tức giận vì dục vọng của cô, đã đánh cô gái trước sự thích thú của những khán giả quẫn trí. Ngày hôm sau, kẻ man rợ đã treo cổ tự tử. Do đó, phần cuối của cuốn tiểu thuyết là một bản án cho thế giới tiến bộ ngột ngạt đó, nơi mọi người đều thuộc về mọi người, và sự ổn định vượt xa bản chất của sự tồn tại của con người.
Helmholtz Watson– Tên viết tắt của anh ấy được điều chỉnh từ tên của nhà vật lý người Đức Helmholtz và người sáng lập thuyết hành vi Watson. Từ những con người ngoài đời thực này, nhân vật được thừa hưởng một khao khát kiến thức mới nhất quán và vững chắc. Chẳng hạn, anh ấy thực sự quan tâm đến Shakespeare, hiểu được sự không hoàn hảo của nghệ thuật mới và cố gắng vượt qua sự tồi tệ này trong bản thân, nắm vững kinh nghiệm của tổ tiên mình. Trước mắt chúng tôi là một người bạn thực sự và một cá tính mạnh mẽ. Anh ấy làm giáo viên và là bạn của Bernard, đồng cảm với quan điểm của anh ấy. Không giống như người bạn của mình, anh ấy thực sự có can đảm để chống lại chế độ đến cùng. Người anh hùng chân thành muốn học hỏi những cảm xúc chân thành và có được những giá trị đạo đức bằng cách tham gia nghệ thuật. Anh ta nhận ra sự bẩn thỉu của cuộc sống trong một thế giới tuyệt vời và đến hòn đảo của những người bất đồng chính kiến sau khi tham gia vào hành động phản đối của John.
Vương miện Lenina- tên của cô ấy bắt nguồn từ bút danh của Vladimir Lenin. Có lẽ, tác giả muốn thể hiện bản chất xấu xa của nữ anh hùng mang tên này, như thể ám chỉ khả năng lấy lòng của cả chúng ta và của bạn của Ulyanov, bởi vì nhiều nhà nghiên cứu vẫn coi anh ta là một điệp viên người Đức đã tổ chức một cuộc đảo chính ở Nga để kiếm một khoản tiền gọn gàng. Vì vậy, cô gái cũng vô đạo đức như vậy, nhưng cô ấy đã được lập trình như vậy: trong số họ, việc không thay đổi bạn tình trong một thời gian dài thậm chí còn bị coi là không đứng đắn. Toàn bộ bản chất của nhân vật nữ chính là cô ấy luôn làm những gì được coi là chuẩn mực. Cô ấy không cố gắng thoát ra khỏi lối mòn, ngay cả tình cảm chân thành dành cho John cũng không thể ngăn cản cô ấy về tính đúng đắn và không thể sai lầm của hệ thống xã hội. Lenina phản bội anh ta, cô ấy chẳng mất gì cả. Nhưng điều tồi tệ nhất là cô ấy không nhận ra sự phản bội của mình. Sự phù phiếm, sở thích nguyên thủy và thô tục, sự ngu ngốc và sự trống rỗng bên trong - tất cả những điều này đề cập đến đặc điểm của cô ấy từ trang đầu tiên đến trang cuối cùng. Bằng cách này, tác giả nhấn mạnh rằng cô ấy không phải là một người, phép biện chứng của tâm hồn là bất thường đối với cô ấy.
Mustafa thứ hai– Tên của anh ấy thuộc về người sáng lập Thổ Nhĩ Kỳ, người đã tái tạo đất nước sau Thế chiến thứ nhất (Kemal Mustafa Atatürk). Ông là một nhà cải cách, ông đã thay đổi rất nhiều tâm lý truyền thống của phương Đông, đặc biệt, ông bắt đầu chính sách thế tục hóa. Nhờ các hoạt động của anh ấy, đất nước đã đứng vững trở lại, mặc dù mệnh lệnh dưới quyền anh ấy không hề mềm mại. Họ của anh hùng thuộc về nhà tài chính người Anh, người sáng lập Imperial Chemical Industries, Alfred Mond. Ông là một người đàn ông cao quý và giàu có, và quan điểm của ông được đánh dấu bằng chủ nghĩa cấp tiến và sự bác bỏ thẳng thừng phong trào lao động. Các giá trị dân chủ và tư tưởng bình đẳng xa lạ với ông, ông tích cực phản đối việc nhượng bộ trước các yêu cầu của giai cấp vô sản. Tác giả nhấn mạnh rằng người anh hùng mâu thuẫn: một mặt, anh ta là một nhà lãnh đạo sắc sảo, thông minh và có tính xây dựng, mặt khác, anh ta là người phản đối mọi quyền tự do, một người ủng hộ trung thành của chế độ xã hội đẳng cấp. Tuy nhiên, trong thế giới của Huxley, nó kết hợp hài hòa.
Morgana Rothschild- tên của cô thuộc về ông trùm ngân hàng người Mỹ John Pierpont Morgan, nhà từ thiện và doanh nhân tài ba. Tuy nhiên, anh ta cũng có một điểm tối trong tiểu sử của mình: trong cuộc nội chiến, anh ta buôn bán vũ khí và kiếm bộn tiền nhờ đổ máu. Rõ ràng, điều này làm tổn thương tác giả, một nhà nhân văn thuyết phục. Họ của nữ anh hùng đến từ triều đại ngân hàng Rothschilds. Sự làm giàu thành công của họ đã trở thành huyền thoại, và những tin đồn về những âm mưu bí mật và thuyết âm mưu lan truyền xung quanh gia đình họ. Chi lớn, lại có nhiều nhánh nên không thể nói chính xác người viết đã nghĩ đến ai. Nhưng, có lẽ, tất cả những người giàu đều có nó chỉ vì họ giàu, và sự xa xỉ của họ là không công bằng, trong khi những người khác hầu như không đủ sống.

Vấn đề

Sự ổn định của Tân Thế giới được mô tả trong lời thoại của Đấng Điều khiển Tối cao:

Mọi người đều hạnh phúc. Mọi người đều có được những gì họ muốn, và không ai muốn những gì họ không thể có được. Chúng được cung cấp, chúng an toàn; họ không bao giờ bị bệnh; họ không sợ chết; họ không khó chịu với cha và mẹ; họ không có vợ con và người tình có thể mang lại cảm giác mạnh. Chúng tôi điều chỉnh chúng, và sau đó chúng không thể hành xử khác với cách chúng nên làm.

Vấn đề chính là sự bình đẳng giả tạo, hóa ra là chủ nghĩa toàn trị sinh học, và cấu trúc đẳng cấp của xã hội không thể làm hài lòng những người biết suy nghĩ. Vì vậy, một số alpha (Bernard, Helmholtz) không thể thích nghi với cuộc sống, họ không cảm thấy đoàn kết mà cảm thấy cô đơn, xa lánh người khác. Nhưng nếu không có các thành viên có ý thức của xã hội thì không thể có một thế giới mới dũng cảm, chính họ là người chịu trách nhiệm lập trình và hạnh phúc cho tất cả những người còn lại, bị tước đoạt lý trí, ý chí tự do và cá tính. Những người như vậy hoặc coi nghĩa vụ là lao động khổ sai (như Mustafa Mond), hoặc khởi hành đến quần đảo trong tình trạng bất đồng đau đớn với xã hội.

Nếu mọi người có thể suy nghĩ và cảm nhận sâu sắc, sự ổn định sẽ sụp đổ. Nếu con người bị tước đoạt những quyền này, họ sẽ biến thành những con người vô tính đáng ghê tởm, ngu ngốc, chỉ biết tiêu thụ và sản xuất. Đó là, sẽ không có xã hội theo nghĩa thông thường, nó sẽ được thay thế bằng các đẳng cấp chức năng, được lai tạo nhân tạo, giống như các giống khoai tây mới. Do đó, giải quyết các vấn đề của tổ chức xã hội bằng lập trình di truyền và phá hủy tất cả các thể chế chính của nó cũng giống như phá hủy xã hội như vậy để giải quyết các vấn đề của nó. Như thể một người tự chặt đầu mình vì đau đầu ...

Ý nghĩa của tác phẩm là gì?

Xung đột trong Brave New World lạc hậu không chỉ là tranh chấp giữa thế giới quan cũ và mới. Đây là cuộc đối đầu giữa hai câu trả lời cho câu hỏi muôn thuở "liệu một kết thúc tốt đẹp có biện minh cho bất kỳ phương tiện nào không?". Mustafa Mond (hiện thân của nhà tư tưởng của Thế giới mới) tin rằng vì hạnh phúc, bạn có thể hy sinh tự do, nghệ thuật, cá tính và đức tin. Mặt khác, kẻ man rợ muốn từ bỏ việc tiết kiệm sự ổn định vì tất cả những điều này, anh ta tin rằng điều đó là không đáng. Cả hai đều được lập trình bởi giáo dục, vì vậy mâu thuẫn biến thành va chạm. Kẻ man rợ sẽ không chấp nhận “lời nói dối trắng trợn”, trên cơ sở xây dựng “thế giới mới dũng cảm”, anh ta được nuôi dưỡng bởi những lý tưởng đạo đức cao đẹp của thời đại Shakespeare, và Mustafa có ý thức chọn sự ổn định, anh ta biết lịch sử của nhân loại và thất vọng về điều đó, vì vậy anh ấy tin rằng không có gì phải đứng ngoài buổi lễ, và mọi cách đều tốt để đạt được điều rất "tốt" này. Đây là ý nghĩa của công việc.

Huxley nên hài lòng. Nhiều ý kiến cho rằng nhà văn đặc biệt này đã đúng khi nghĩ ra “sense” (một bộ phim không có ý nghĩa nhưng tái hiện đầy đủ cảm xúc của các nhân vật), “soma” (một loại thuốc tương đương với cỏ dại ngày nay, LSD, mà ngay cả một đứa trẻ cũng có thể uống được). mua), “chia sẻ” (tương tự tình yêu tự do, tình dục không ràng buộc), v.v. Không chỉ các hình thức trùng hợp (máy bay trực thăng, sân gôn điện từ, các chất tương tự nhân tạo của thực phẩm), vẫn có thể được cho là do tiến bộ kỹ thuật của nền văn minh, mà còn có các đặc điểm cơ bản: thực tế của chúng ta đã hấp thụ tinh thần và ngôn từ của “thế hệ mới dũng cảm”. thế giới". Thứ nhất, mọi người ở mọi lứa tuổi đều bị ám ảnh bởi tình dục chứ không phải tình yêu: họ trẻ hơn, phơi bày cơ thể trần truồng trong lưới, mặc trang phục hở hang để không đẹp, không gợi cảm. Phụ nữ đã có gia đình, đàn ông đã có gia đình, con nhỏ, ông bà của họ, cặp vợ chồng trẻ trước trái tim dẻo béo trong Ngày lễ tình nhân - tất cả đều bán thân, thoát y và nhăn nhó để được sự chấp thuận hão huyền của những người theo dõi. Họ tiết lộ thông tin chi tiết của mình cho mọi người xem, xuất bản những bức ảnh chân thực, chi tiết về cuộc sống cá nhân, địa chỉ, số điện thoại, nơi làm việc, v.v. Thứ hai, giải trí đồng tính bây giờ là một cuộc tụ tập say xỉn, giống như một hành động kết hợp ở Huxley: đàn ông và phụ nữ uống soma, nhìn thấy ảo giác và cảm thấy gần gũi trong trạng thái sảng khoái của ma túy. Lợi ích hoặc niềm tin chung bị bãi bỏ, mọi người chỉ đơn giản là không có gì để nói, điều đó có nghĩa là không có cơ sở cho sự thống nhất, ngoại trừ soma, rượu hoặc các chất kích thích niềm vui khác. Bạn có thể liệt kê trong một thời gian dài, nhưng bản thân người đàn ông hiện đại hiểu những gì.