Đặc điểm nổi bật của chiếc hộp là linh hồn người chết. Đặc điểm của Cái hộp trong bài thơ "Những linh hồn chết": tả ngoại hình và tính cách trong câu trích dẫn. Bài phát biểu của Korobochka trong bài thơ "Những linh hồn chết"

Korobochka, một chủ đất nghèo, một "công ty đăng ký đại học", sống lặng lẽ trong ngôi nhà nhỏ của mình, và cả cuộc đời cô chỉ lo toan cho gia đình. Khoảng sân hẹp của Korobochka đầy chim chóc và đủ loại sinh vật khác trong nhà, và phía sau sân là những khu vườn rộng rãi, trong đó có cây ăn quả, “được bao phủ bởi lưới để bảo vệ khỏi chim ác là và chim sẻ.” Ngôi làng của cô ấy “không hề nhỏ”. và được giữ theo thứ tự. Hộp biết giá của mật ong, thịt xông khói và cây gai dầu, đồng thời biết rõ khi nào có thể bán chúng có lãi hơn.

Hộp có số lượng cực kỳ hạn chế. Cô ấy biết cách cứu bốn mươi cây ăn quả khỏi tay chim sẻ, nhưng cô ấy không thể hiểu được nó đã mất những gì
Chichikov "linh hồn chết", đặc biệt là vì cô ấy không thấy bất kỳ công dụng nào trong chúng. Chichikov gọi cô là "người mạnh mẽ" và "người đứng đầu câu lạc bộ". Không hiểu kế hoạch của Chichikov, nhưng cô ấy hoàn toàn hiểu rằng việc trả thuế cho người chết là không có lợi, và cuối cùng cô ấy đã thực hiện một thỏa thuận. Liên tục phàn nàn về những vụ mất mùa và thua lỗ, trong khi đó, Korobochka đang kiếm được một ít tiền trong túi. Trong một trong số chúng, cô ấy chọn "đồng xu rắn", trong số kia - "năm mươi đô la", ở phần thứ ba - "phần tư" và giấu chúng trong một ngăn kéo, trong đó thoạt nhìn, không có gì ngoài vải lanh và áo cánh ban đêm.
Hộp là thiếu hiểu biết và cực kỳ mê tín. Cô ấy, chẳng hạn, không nghi ngờ gì rằng "nếu bạn đoán được các lá bài sau khi cầu nguyện," thì bạn chắc chắn sẽ mơ thấy một con "bị nguyền rủa" với "cặp sừng bò" dài.

Sự thô sơ của “bà góa nghèo” này được thể hiện qua cách ăn nói của bà. Với sự đơn giản ban đầu, cô ấy tuyên bố với Chichikov: "Ôi, cha tôi, nhưng ông, giống như một con lợn rừng, có bùn khắp lưng và bên hông!" Khi Chichikov, mua những linh hồn đã chết, không thể chịu đựng được và bắt đầu lên giọng, cô sợ hãi kêu lên: “Ôi, anh đang làm cái zabranka gì vậy!”
Chế độ gia trưởng phát xuất từ môi trường gia đình của Korobochka. Ngày càng có nhiều đồ vật cổ trong phòng của cô: bức chân dung của một ông già với còng đỏ trên bộ đồng phục, "những thứ họ may dưới thời Pavel Petrovich", những chiếc gương cổ nhỏ với khung tối màu, một chiếc đồng hồ cũ có tiếng rít thay vì một chiếc đình công, một bộ bài cũ. Thậm chí không có một gợi ý mờ nhạt nào về cuộc sống mưu sinh và sở thích nghiêm túc trong bất cứ điều gì.

Nhưng, chẳng lẽ, Korobochka, với lòng dạ hẹp hòi và thiếu hiểu biết, chỉ là chuyện hiếm thấy ở vùng đất hoang vu tỉnh lẻ?
Gogol buồn bã kết luận: không. Sự khốn nạn, ham mê tiền bạc, tham lam, ích kỷ, ngu xuẩn và ngu dốt của Korobochka là những đặc điểm tiêu biểu không chỉ cho Korobochka mà còn cho các tầng lớp khác của giai cấp thống trị nói chung. “Có lẽ,” Gogol viết, “bạn thậm chí sẽ bắt đầu nghĩ: vâng, đủ rồi, Korobochka có thực sự đứng quá thấp trên nấc thang vô tận của sự hoàn thiện của con người không? »Gogol nhấn mạnh bằng cách này tính điển hình rộng rãi của Korobochka.

Nastasya Petrovna Korobochka là một chủ đất, góa phụ của một thư ký trường đại học, một phụ nữ lớn tuổi rất tiết kiệm và tiết kiệm. Làng của cô không rộng nhưng mọi thứ đều nề nếp, kinh tế ngày càng khởi sắc và rõ ràng là mang lại thu nhập khá. Korobochka so sánh thuận lợi với Manilov: cô ấy biết tất cả những người nông dân của mình (“... cô ấy không giữ bất kỳ ghi chú hay danh sách nào, nhưng biết gần như thuộc lòng”), nói về họ như những người lao động tốt (“tất cả những người vinh quang, all the worker ”Đây và trích dẫn tiếp theo. Theo biên tập: Gogol N.V. Các tác phẩm được sưu tầm thành tám tập. - (Thư viện“ Ogonyok ”: tác phẩm kinh điển trong nước) - V.5.“ Những linh hồn đã chết ”. Tập một. - M. , 1984.), cô ấy tham gia vào công việc dọn phòng - “cô ấy dán mắt vào người quản gia”, “từng chút một, cô ấy đều chuyển sang cuộc sống kinh tế”. Đánh giá thực tế là khi cô ấy hỏi Chichikov anh ta là ai, cô ấy liệt kê những người mà cô ấy thường xuyên giao tiếp: một giám định viên, thương gia, một người đứng đầu, vòng kết nối của cô ấy nhỏ và chủ yếu liên quan đến các vấn đề kinh tế - thương mại và thanh toán của nhà nước. các loại thuế.

Rõ ràng, cô ấy hiếm khi đến thành phố và không giao tiếp với hàng xóm, bởi vì khi được hỏi về Manilov, anh ấy trả lời rằng không có chủ đất nào như vậy, và anh ấy đặt tên cho những gia đình quý tộc cũ phù hợp hơn trong bộ phim hài cổ điển của thế kỷ 18 - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Cùng hàng với họ là Svinin, ghép trực tiếp với bộ phim hài "Undergrowth" của Fonvizin (mẹ và chú của Mitrofanushka - Svinin).

Cách cư xử của Korobochka, xưng hô với khách là “cha”, mong muốn được phục vụ (Chichikov tự xưng là quý tộc), đối xử, sắp xếp cho buổi tối tốt nhất có thể - tất cả đều là những nét đặc trưng trong hình ảnh của những chủ đất tỉnh lẻ ở các công trình của thế kỷ 18. Bà Prostakova cũng hành xử tương tự khi biết Starodum là nhà quý tộc và được chấp nhận tại tòa.

Korobochka, có vẻ như là một người ngoan đạo, trong các bài phát biểu của cô ấy liên tục có những câu nói và cách diễn đạt đặc trưng của một tín đồ: “Sức mạnh của thập tự giá ở cùng chúng ta!”, “Rõ ràng là Đức Chúa Trời đã gửi anh ta đến như một hình phạt,” nhưng ở đó không có niềm tin đặc biệt vào nó. Khi Chichikov thuyết phục cô bán những người nông dân đã chết, hứa hẹn sẽ kiếm được lợi nhuận, cô đồng ý và bắt đầu "tính toán" lợi nhuận. Người bạn tâm giao của Korobochka là con trai của tổng tài, người phục vụ trong thành phố.

Trò giải trí duy nhất của bà chủ đất, khi bà không bận rộn với gia đình, là bói bài - “Tôi đã nghĩ là buổi tối để đoán bài sau khi cầu nguyện…”. Và cô ấy dành buổi tối của mình với một người giúp việc.

Bức chân dung của Korobochka không chi tiết như những bức chân dung của các chủ đất khác và nó được kéo dài ra: thoạt đầu, Chichikov nghe thấy "giọng đàn bà khàn khàn" của người giúp việc già; rồi lại “một người phụ nữ nào đó, trẻ hơn người cũ, nhưng rất giống cô ấy”; Khi anh ta được dẫn vào phòng và anh ta có thời gian để quan sát xung quanh, người phụ nữ bước vào - "một người phụ nữ lớn tuổi, trong một loại mũ ngủ, đội vội vàng, với một tấm vải nỉ quanh cổ, ...". Tác giả nhấn mạnh tuổi già của Korobochka, sau đó Chichikov đối với chính mình trực tiếp gọi nàng là bà lão. Diện mạo của nữ tiếp viên vào buổi sáng không có nhiều thay đổi - chỉ có chiếc mũ ngủ biến mất: “Cô ấy ăn mặc đẹp hơn hôm qua, trong một chiếc váy tối màu ( Góa phụ!) và không đội mũ ngủ nữa ( nhưng trên đầu, rõ ràng, vẫn có một cái mũ - ban ngày), nhưng vẫn có cái gì đó áp đặt lên cổ "( thời trang cuối thế kỷ 18 - fichu, tức là một chiếc khăn nhỏ che một phần đường viền cổ và phần cuối của chúng được tháo vào đường viền cổ váy Xem Kirsanova R.M. Trang phục trong văn hóa nghệ thuật Nga thế kỷ 18 - nửa đầu thế kỷ 20: Trải nghiệm từ điển bách khoa / Ed. T.G. Morozova, V.D. Sinyukova. - M., 1995. - Tr 115).

Sự miêu tả nhân vật của tác giả, theo chân dung bà chủ, một mặt nhấn mạnh bản chất điển hình của nhân vật, mặt khác, gợi tả một cách khái quát: “Một trong những bà mẹ, những chủ đất nhỏ bé khóc vì mất mùa ( chính với những từ về mất mùa và thời kỳ tồi tệ mà cuộc trò chuyện kinh doanh giữa Korobochka và Chichikov bắt đầu), thua lỗ và giữ đầu của bạn hơi nghiêng về một phía, nhưng trong khi đó họ đang dần kiếm được tiền trong motley - một loại vải từ tàn dư của sợi các loại, túi bằng vải thô (Kirsanova) đặt trong ngăn tủ của ngăn kéo. Tất cả các đồng xu được lấy vào một túi, năm mươi đô la vào túi khác, và một phần tư vào túi thứ ba, mặc dù có vẻ như không có gì trong ngăn kéo ngoại trừ vải lanh, áo choàng ngủ, áo khoác cotton và một chiếc áo khoác ngoài bị rách Salop - áo khoác ngoài được sản xuất từ lông thú và các loại vải phong phú, lỗi mốt vào năm 1830; tên "salopnitsa" có thêm một hàm ý là "cổ hủ" (Kirsanova). Rõ ràng, vì mục đích này, Gogol đề cập đến áo khoác như một thuộc tính không thể thiếu của những chủ đất như vậy, những người sau này sẽ biến thành một chiếc váy nếu cái cũ bằng cách nào đó bị cháy trong quá trình nướng bánh ngày lễ với đủ loại bánh ngọt - sang món khác, nướng. hoặc chính poizotretsya. Nhưng chiếc váy sẽ không bị cháy và sẽ không bị sờn bởi chính nó; bà già tiết kiệm ... ”. Korobochka chính là như vậy, Chichikov lập tức không hành lễ mà xuống kinh.

Một vai trò quan trọng trong việc tìm hiểu hình ảnh của chủ đất được thể hiện qua việc mô tả bất động sản và trang trí các phòng trong ngôi nhà. Đây là một trong những phương pháp mô tả tính cách mà Gogol sử dụng trong Linh hồn chết: hình ảnh của tất cả các chủ đất được tạo thành từ cùng một tập hợp các mô tả và chi tiết nghệ thuật - bất động sản, phòng ốc, chi tiết nội thất hoặc các đồ vật quan trọng, một bữa tiệc không thể thiếu (trong một hoặc hình thức khác - từ một bữa tối đầy đủ, như của Sobakevich, trước khi Plyushkin cung cấp bánh và rượu cho Lễ Phục sinh), cách cư xử và hành vi của chủ sở hữu trong và sau các cuộc đàm phán kinh doanh, thái độ đối với một giao dịch bất thường, v.v.

Bất động sản của Korobochka được phân biệt bằng sức mạnh và sự mãn nguyện, có thể thấy ngay rằng cô ấy là một bà chủ tốt. Sân, nơi có cửa sổ của căn phòng nhìn ra, đầy chim và "mọi sinh vật trong nhà"; xa hơn nữa, những vườn rau với “rau gia đình” có thể nhìn thấy được; cây ăn quả được bao phủ bởi lưới từ chim, thú nhồi bông trên các cột cũng có thể nhìn thấy - "một trong số chúng đã được đội mũ của chính bà chủ." Túp lều của nông dân cũng thể hiện sự thịnh vượng của cư dân của họ. Nói một cách dễ hiểu, nền kinh tế của Korobochka rõ ràng là thịnh vượng và mang lại đủ lợi nhuận. Và bản thân ngôi làng không hề nhỏ - tám mươi linh hồn.

Mô tả của khu đất được chia thành hai phần - vào ban đêm, trong mưa và ban ngày. Mô tả đầu tiên là khan hiếm, được thúc đẩy bởi thực tế là Chichikov lái xe lên trong bóng tối, khi mưa lớn. Nhưng trong phần này của văn bản cũng có một chi tiết nghệ thuật, mà theo chúng tôi, là điều cần thiết để tường thuật thêm - đó là đề cập đến ngôi biệt thự bên ngoài của ngôi nhà: “đã dừng lại<бричка>trước một ngôi nhà nhỏ, trong bóng tối khó nhìn thấu. Chỉ một nửa trong số đó được chiếu sáng bởi ánh sáng từ cửa sổ; trước nhà vẫn còn một vũng nước, bị ánh sáng tương tự chiếu thẳng vào. Chichikova cũng bắt gặp tiếng chó sủa, điều này cho thấy rằng "ngôi làng là tốt." Cửa sổ của ngôi nhà là một loại mắt, và đôi mắt, như bạn biết, là tấm gương phản chiếu tâm hồn. Vì vậy, việc Chichikov lái xe lên nhà trong bóng tối, chỉ có một cửa sổ được thắp sáng và ánh sáng từ đó rơi xuống một vũng nước, rất có thể nói lên sự khan hiếm của đời sống nội tâm, khi chỉ tập trung vào một phía của nó, của tâm nguyện của chủ nhân ngôi nhà này.

Mô tả "ban ngày", như đã đề cập trước đó, nhấn mạnh chính xác tính chất phiến diện này trong đời sống nội tâm của Korobochka - chỉ tập trung vào hoạt động kinh tế, thận trọng và tiết kiệm.

Trong một mô tả ngắn gọn về các căn phòng, trước hết, sự cổ kính trong trang trí của chúng được lưu ý: “căn phòng được treo bằng giấy dán tường sọc cũ; hình ảnh với một số loài chim; giữa các cửa sổ có những chiếc gương cổ nhỏ với khung tối màu dạng lá cuộn tròn; đằng sau mỗi tấm gương đều có một lá thư, hoặc một gói thẻ cũ, hoặc một cái kho; đồng hồ treo tường có vẽ hoa trên mặt số… ”. Hai đặc điểm nổi bật rõ ràng trong mô tả này - ngôn ngữ và nghệ thuật. Đầu tiên, các từ đồng nghĩa "old", "old" và "old" được sử dụng; thứ hai, bộ đồ vật lọt vào mắt của Chichikov trong một cuộc kiểm tra ngắn cũng chỉ ra rằng những người sống trong những căn phòng như vậy đang quay về quá khứ nhiều hơn là hiện tại. Điều quan trọng là hoa được đề cập ở đây nhiều lần (trên mặt đồng hồ, lá trên khung của gương) và chim. Nếu chúng ta nhớ lại lịch sử của nội thất, chúng ta có thể phát hiện ra rằng một "thiết kế" như vậy là điển hình của thời đại Rococo, tức là trong nửa sau của thế kỷ 18.

Hơn nữa trong tập phim, mô tả về căn phòng được bổ sung thêm một chi tiết khẳng định "sự lâu đời" trong cuộc sống của Korobochka: Chichikov phát hiện ra hai bức chân dung trên tường vào buổi sáng - Kutuzov và "một ông già nào đó với chiếc còng đỏ trên đồng phục, khi họ may vá dưới thời Pavel Petrovich

Trong một cuộc trò chuyện về việc mua các linh hồn "đã chết", toàn bộ bản chất và đặc điểm của Chiếc hộp được tiết lộ. Lúc đầu, cô không thể hiểu Chichikov muốn gì ở cô - những người nông dân đã chết không có giá trị kinh tế nên không thể bán được. Khi cô ấy nhận ra rằng thỏa thuận có thể có lợi cho mình, thì sự hoang mang được thay thế bằng một thỏa thuận khác - mong muốn có được lợi ích tối đa từ việc mua bán: sau cùng, nếu ai đó muốn mua người chết, do đó, họ đáng giá một thứ và là chủ thể của thương lượng. Đó là, linh hồn người chết trở thành đối với cô ấy ngang hàng với cây gai dầu, mật ong, bột mì và mỡ lợn. Nhưng cô ấy đã bán mọi thứ khác (như chúng ta biết, khá có lãi), và công việc kinh doanh này là mới và chưa được biết đến với cô ấy. Mong muốn không bán những tác phẩm quá rẻ: “Tôi bắt đầu rất sợ rằng người đấu giá này sẽ lừa dối mình bằng cách nào đó”, “Ban đầu tôi cũng sợ, để không bị lỗ. Có thể bạn, cha tôi, đang lừa dối tôi, nhưng họ… bằng cách nào đó họ có giá trị hơn ”,“ Tôi chờ một chút, có thể thương nhân sẽ đến với số lượng lớn, nhưng tôi sẽ áp dụng giá cả ”,“ bằng cách nào đó họ sẽ cần thiết trong trang trại trong trường hợp ... ”. Với sự cố chấp của mình, cô ấy khiến Chichikov tức giận, người đang trông chờ vào một sự đồng ý dễ dàng. Đây là nơi hình ảnh thu nhỏ phát sinh, thể hiện bản chất không chỉ của Korobochka, mà còn của toàn bộ loại người như vậy - “người đứng đầu câu lạc bộ”. Tác giả giải thích rằng cả đẳng cấp hay địa vị trong xã hội đều không phải là nguyên nhân tạo nên một tài sản như vậy, “đầu tàu” là một hiện tượng rất phổ biến: “một người đàn ông khác biệt và đáng kính, và thậm chí là chính khách. nhưng trên thực tế, nó hóa ra một chiếc hộp hoàn hảo. Ngay sau khi bạn hack một cái gì đó vào đầu của một đứa trẻ, bạn không thể chế ngự nó bằng bất cứ thứ gì; Cho dù bạn có trình bày với anh ấy bao nhiêu lý lẽ, rõ ràng như ban ngày, mọi thứ đều bật ra khỏi anh ấy, giống như một quả bóng cao su dội vào tường.

Korobochka đồng ý khi Chichikov đề nghị với cô ấy một thỏa thuận khác mà cô ấy có thể hiểu được - các hợp đồng chính phủ, tức là một đơn đặt hàng cung cấp của nhà nước, được trả lương cao và có lợi cho chủ đất nhờ sự ổn định của nó.

Tác giả kết thúc tập đấu giá bằng một cuộc thảo luận khái quát về sự phổ biến của loại người này: “Korobochka có thực sự đứng quá thấp trên nấc thang vô tận của sự hoàn thiện của con người? Vực thẳm ngăn cách cô với chị gái mình, không thể tiếp cận được bằng những bức tường của một ngôi nhà quý tộc với cầu thang bằng gang thơm, đồng sáng bóng, gỗ gụ và thảm, ngáp dài trên một cuốn sách chưa hoàn thành trong dự đoán về một chuyến thăm thế tục hóm hỉnh, nơi cô sẽ đến có một lĩnh vực để thể hiện tâm trí của cô ấy và bày tỏ những suy nghĩ thẳng thắn của cô ấy, theo quy luật thời trang, chiếm thành phố trong cả tuần, những suy nghĩ không về những gì đang xảy ra trong nhà và bất động sản của cô ấy, bối rối và khó chịu do sự thiếu hiểu biết về các vấn đề kinh tế, nhưng về những biến động chính trị đang được chuẩn bị ở Pháp, đạo Công giáo thời thượng đã đi theo hướng nào ". So sánh Korobochka kinh tế, tiết kiệm và thực dụng với một tiểu thư thế tục vô dụng khiến người ta tự hỏi Korobochka có "tội" gì đâu, phải chăng chỉ là "đầu đội lốt" của cô ấy?

Do đó, chúng tôi có một số cơ sở để xác định ý nghĩa của hình ảnh Chiếc hộp - một dấu hiệu cho thấy "tính đứng đầu câu lạc bộ" của nó, tức là mắc kẹt vào một suy nghĩ, không có khả năng và không có khả năng xem xét tình hình từ các góc độ khác nhau, tư duy hạn chế; so sánh với cuộc sống thường được xác nhận của một phụ nữ thế tục; sự thống trị rõ ràng của quá khứ trong mọi thứ liên quan đến các thành phần văn hóa của đời sống con người, thể hiện trong thời trang, thiết kế nội thất, lời nói và phép xã giao trong mối quan hệ với người khác.

Có phải ngẫu nhiên mà Chichikov đến Korobochka sau khi lang thang trên một con đường bẩn thỉu và tối tăm, vào ban đêm, trong cơn mưa? Có thể giả định rằng những chi tiết này phản ánh một cách ẩn dụ bản chất của bức ảnh - sự thiếu tâm linh (bóng tối, sự phản chiếu hiếm hoi của ánh sáng từ cửa sổ) và sự vô mục đích - về mặt tinh thần và đạo đức - về sự tồn tại của nó (nhân tiện, một con đường khó hiểu , cô gái hộ tống Chichikov ra đường cái lẫn lộn giữa phải và trái). Khi đó, câu trả lời hợp lý cho câu hỏi về "tội lỗi" của địa chủ sẽ là sự vắng mặt của sự sống linh hồn, sự tồn tại của nó đã sụp đổ đến một điểm - quá khứ xa xăm, khi người chồng đã khuất vẫn còn sống, người yêu thương. gãi gót chân trước khi đi ngủ. Chiếc đồng hồ hầu như không báo giờ đã định, những con ruồi đánh thức Chichikov vào buổi sáng, sự phức tạp của những con đường đến khu điền trang, sự vắng mặt của các mối liên hệ bên ngoài với thế giới - tất cả những điều này khẳng định quan điểm của chúng tôi.

Do đó, Chiếc hộp là hiện thân của một trạng thái tâm trí, trong đó cuộc sống sụp đổ chỉ còn một điểm duy nhất và vẫn ở đâu đó phía sau xa, trong quá khứ. Vì vậy, tác giả nhấn mạnh rằng Korobochka là một bà già. Và không có tương lai nào có thể để nó tái sinh, tức là mở ra cuộc sống viên mãn của bản thể, cô ấy không phải là số phận.

Lý do cho điều này nằm ở cuộc sống ban đầu không có tinh thần của một phụ nữ ở Nga, ở vị trí truyền thống của cô ấy, nhưng không phải xã hội, mà là tâm lý. So sánh với một phụ nữ thế tục và các chi tiết về cách Korobochka dành “thời gian rảnh” của mình (bói bài, làm việc nhà) phản ánh sự thiếu vắng của bất kỳ đời sống tri thức, văn hóa, tinh thần nào. Xa hơn trong bài thơ, người đọc sẽ được giải thích lý do dẫn đến tình trạng này của một người phụ nữ và tâm hồn của cô ấy trong đoạn độc thoại của Chichikov sau cuộc gặp gỡ với một người lạ xinh đẹp, khi người anh hùng thảo luận về những gì xảy ra với một cô gái thuần khiết và giản dị và thế nào là “rác rưởi. ”Của cô ấy.

“Đầu câu lạc bộ” của Korobochka cũng có ý nghĩa chính xác: đó không phải là tính thực dụng quá mức hay chủ nghĩa thương mại, mà là sự giới hạn của tâm trí, được xác định bởi một suy nghĩ hoặc niềm tin duy nhất và là hệ quả của sự giới hạn chung của cuộc sống. Và chính Korobochka “chủ nhiệm câu lạc bộ”, người không bao giờ bỏ ý nghĩ về một sự lừa dối có thể xảy ra đối với Chichikov và người đến thành phố để hỏi “những linh hồn đã chết bây giờ bao nhiêu”, trở thành một trong những lý do cho sự sụp đổ của cuộc phiêu lưu của anh hùng và chuyến bay nhanh chóng của anh ta khỏi thành phố.

Tại sao Chichikov đến Korobochka sau Manilov và trước khi gặp Nozdrev? Như đã đề cập trước đó, chuỗi hình ảnh của các chủ đất được xây dựng dọc theo hai đường. Trường hợp đầu tiên đang giảm dần: mức độ “tội lỗi” trong mỗi trường hợp tiếp theo ngày càng trở nên khó khăn hơn, trách nhiệm về tình trạng của linh hồn ngày càng nằm ở chính bản thân người đó. Thứ hai là đi lên: làm thế nào để một nhân vật có thể sống lại cuộc sống và “hồi sinh” linh hồn?

Manilov sống khá “cởi mở - anh ta xuất hiện trong thành phố, tham dự các buổi tối và hội họp, giao tiếp, nhưng cuộc đời của anh ta giống như một cuốn tiểu thuyết tình cảm, có nghĩa là nó hư ảo: anh ta rất giống về ngoại hình, lý trí và thái độ đối với những người anh hùng. của những tác phẩm tình cảm và lãng mạn, thời thượng vào đầu thế kỷ 19. Người ta có thể đoán về quá khứ của anh ta - một nền giáo dục tốt, một công vụ ngắn hạn, từ chức, cuộc hôn nhân và cuộc sống với gia đình của anh ta trên khu đất. Manilov không hiểu rằng sự tồn tại của anh ta không được kết nối với thực tế, do đó, anh ta không thể nhận ra rằng cuộc sống của anh ta đang không diễn ra theo cách mà nó cần. Nếu chúng ta vẽ một song song với Divine Comedy của Dante, thì nó giống như những tội nhân của vòng tròn đầu tiên, tội lỗi của họ là họ là trẻ sơ sinh hoặc người ngoại giáo chưa được rửa tội. Nhưng khả năng tái sinh cũng khép lại với anh ta vì lý do tương tự: cuộc sống của anh ta là một ảo ảnh, và anh ta không nhận ra điều đó.

Hộp quá đắm chìm trong thế giới vật chất. Nếu Manilov hoàn toàn ở trong tưởng tượng, thì cô ấy ở trong văn xuôi của cuộc sống, và trí tuệ, đời sống tinh thần được rút gọn thành những lời cầu nguyện theo thói quen và lòng mộ đạo theo thói quen. Sự cố định về vật chất, về lợi ích, sự phiến diện về cuộc sống của cô còn tệ hơn những tưởng tượng của Manilov.

Có thể cuộc đời của Korobochka đã khác đi? Có và không. Ảnh hưởng của thế giới xung quanh, xã hội, hoàn cảnh để lại dấu ấn trong cô, khiến thế giới nội tâm của cô trở nên như vậy. Nhưng vẫn có một lối thoát - niềm tin chân thành vào Chúa. Như chúng ta sẽ thấy ở phần sau, theo quan điểm của Gogol, theo quan điểm của Gogol, đạo đức Kitô giáo thực sự là lực lượng cứu giúp một người không bị sa ngã về tâm linh và chết về tâm linh. Vì vậy, hình ảnh Korobochka không thể được coi là một hình ảnh trào phúng - một chiều, “đầu gậy” không còn gợi lên tiếng cười mà là những suy tư buồn bã: “Nhưng tại sao, giữa những phút thiếu suy nghĩ, vui vẻ, bất cẩn, một dòng suối tuyệt vời khác sẽ bất ngờ quét qua bản thân nó: tiếng cười vẫn chưa có thời gian để thoát khỏi khuôn mặt hoàn toàn, nhưng đã trở nên khác biệt giữa những người giống nhau, và đã có một ánh sáng khác chiếu sáng khuôn mặt ... "

Một cuộc gặp gỡ tiếp theo với Nozdryov - một kẻ lừa đảo, một kẻ hay cãi lộn và bất hảo - cho thấy sự sỉ nhục, sự sẵn sàng làm những điều khó chịu với người hàng xóm, đôi khi không vì lý do gì cả và hoạt động thái quá không có mục đích có thể tồi tệ hơn một- mặt trái của cuộc sống. Về mặt này, Nozdrev là một loại phản mã của Korobochka: thay vì sự đơn độc của cuộc sống - phân tán quá mức, thay vì phục vụ - khinh thường bất kỳ quy ước nào, cho đến việc vi phạm các chuẩn mực cơ bản về quan hệ và hành vi của con người. Chính Gogol đã nói: "... Hết người này đến người khác, các anh hùng của tôi đi theo người này thô tục hơn người kia." Sự lưu manh là sự sa ngã về mặt tinh thần, và mức độ thô tục trong cuộc sống là mức độ của sự chiến thắng của cái chết đối với sự sống trong tâm hồn con người.

Vì vậy, hình ảnh của Korobochka phản ánh một điểm chung, theo quan điểm của tác giả, loại người chỉ giới hạn cuộc sống của mình trong một lĩnh vực, những người "tựa đầu vào một thứ mà không thấy, và quan trọng nhất - không muốn. để xem - bất cứ thứ gì tồn tại ngoài đối tượng mà họ chú ý. Gogol chọn lĩnh vực vật chất - quan tâm đến nền kinh tế. Trong lĩnh vực này, chiếc hộp đạt được mức đủ cho một phụ nữ, một góa phụ, người phải quản lý một gia sản có quy mô khá. Nhưng cuộc sống của cô ấy tập trung vào điều này đến mức cô ấy không có sở thích nào khác và không thể có bất kỳ thứ nào. Vì vậy, cuộc sống thực của cô ấy vẫn là quá khứ, và hiện tại, và thậm chí tương lai, không phải là cuộc sống. nhưng chỉ tồn tại.

Trong số các chủ đất mà nhân vật chính trong bài thơ của Gogol, Pavel Ivanovich Chichikov, đến thăm để tìm kiếm sự mua lại bất thường của ông, có một phụ nữ.

Hình ảnh và đặc điểm của Chiếc hộp trong bài thơ "Những linh hồn chết" cho phép chúng ta hình dung họ đã sống như thế nào trong những vùng lãnh thổ sâu kín của nước Nga về quá khứ, về lối sống và truyền thống.

Hình tượng của nữ chính

Pavel Ivanovich Chichikov đến với chủ đất Korobochka một cách tình cờ. Anh ta bị lạc đường khi cố gắng đến thăm khu nhà của Sobakevich. Thời tiết xấu khủng khiếp buộc người du lịch phải xin nghỉ qua đêm tại một khu đất xa lạ. Hạng nữ là thư ký đại học. Cô ấy là một góa phụ sống nhờ vào điền trang của mình. Có một số thông tin tự truyện về người phụ nữ. Không biết cô ấy có con không, nhưng chắc chắn là em gái cô ấy sống ở Moscow. Korobochka sẽ đến với cô ấy sau khi Chichikov rời đi. Chủ đất cũ duy trì một hộ gia đình nhỏ: khoảng 80 linh hồn nông dân. Tác giả miêu tả bà chủ và những người nông dân sống trong làng.

Tính cách của nữ chính có gì đặc biệt:

Khả năng tiết kiệm. Một chủ đất nhỏ cho tiền vào túi, cất vào ngăn tủ.

Tàng hình. Nastasya Petrovna không nói về sự giàu có của mình. Cô cầu xin, cố gắng khơi dậy lòng thương hại. Nhưng mục đích của cảm giác này là để nâng cao giá của sản phẩm được cung cấp.

Lòng can đảm. Chủ đất tự tin ra tòa với yêu cầu giải quyết các vấn đề của mình.

Hộp bán những gì nông dân bận rộn với: mật ong, lông vũ, cây gai dầu, mỡ lợn. Người phụ nữ không khỏi bất ngờ trước mong muốn mua linh hồn của người đã về thế giới bên kia của vị khách. Cô ấy sợ bán rẻ. Niềm tin và sự không tin tưởng đan xen trong người chủ đất. Hơn nữa, hai cảm xúc trái ngược được kết nối chặt chẽ đến mức khó xác định đâu là ranh giới. Cô ấy tin vào Chúa và ma quỷ. Chủ đất bày ra những lá bài sau khi cầu nguyện.

Hộ gia đình Nastasya Petrovna

Một người phụ nữ cô đơn xoay sở tốt hơn những người đàn ông gặp phải trong bài thơ. Mô tả về ngôi làng không gây kinh hãi, như ở Plyushkin, nó không gây ngạc nhiên, như ở Manilov. Ngôi nhà của các quý ông thật ngăn nắp. Nó nhỏ nhưng mạnh mẽ. Những chú chó chào đón khách bằng những tiếng sủa và cảnh báo chủ nhân của chúng. Tác giả miêu tả ngôi nhà của những người nông dân:

chòi chắc chắn;
rải rác rải rác;
liên tục được sửa chữa (tinh hoàn bị mòn được đổi sang tinh mới);
cổng thành vững chắc;
xe dự phòng.

Korobochka trông coi ngôi nhà của mình và túp lều của những người nông dân. Trong điền trang mọi người đều bận rộn kinh doanh, không có người đi lang thang giữa các nhà. Chủ đất biết chính xác khi nào, thịt xông khói, cây gai dầu, bột mì hoặc ngũ cốc sẽ sẵn sàng vào dịp lễ nào. Bất chấp đầu óc hẹp hòi, Nastasya Petrovna có vẻ ngu ngốc là kinh doanh và sôi nổi, nhằm mục đích thu lợi nhuận.

nông dân làng

Chichikov xem xét những người nông dân một cách thích thú. Đây là những người đàn ông và phụ nữ sống mạnh mẽ. Có một số nhân vật trong làng. Mỗi người theo một cách đặc biệt bổ sung cho hình ảnh của nữ tiếp viên.

Cô hầu gái Fetinya làm thành thạo những chiếc giường lông vũ, khiến chúng trở nên ấm cúng đến nỗi vị khách ngủ lâu hơn bình thường.

Người phụ nữ nông dân ngoài sân mở cổng vào ban đêm, không quản ngại những vị khách không mời. Cô ấy có một giọng nói khàn và một dáng người mạnh mẽ, ẩn dưới lớp áo khoác.

Cô gái trên sân Pelageya chỉ đường cho Chichikov. Cô ấy chạy bằng chân trần, khiến bàn chân của cô ấy dính đầy bùn và trông giống như một đôi ủng. Cô gái không có học thức, và đối với cô ấy thậm chí không có hiểu biết về phải, trái. Cô ấy đưa tay chỉ nơi xe sẽ đi.

Những linh hồn đã khuất

Những người nông dân bán Korobochka có những biệt danh đáng kinh ngạc. Một số trong số chúng bổ sung các đặc điểm của một người, số khác chỉ đơn giản là do con người phát minh ra. Tất cả những biệt danh đều nằm trong trí nhớ của bà chủ, bà thở dài tiếc rẻ liệt kê cho khách. Bất thường nhất:

Bất kính-Máng;
gạch bò;
Bánh xe Ivan.

Hộp lấy lòng mọi người. Người thợ rèn khéo léo đã thiêu rụi như than trong cơn say. Tất cả đều là những công nhân tử tế, rất khó để thêm họ vào danh sách mua hàng không tên của Chichikov. Những linh hồn chết Hộp là những linh hồn còn sống nhất.

hình ảnh nhân vật

Có rất nhiều thứ điển hình trong phần mô tả của Box. Tác giả tin rằng có rất nhiều phụ nữ như vậy ở Nga. Chúng không gợi lên sự đồng cảm. Gogol gọi người phụ nữ là "người đứng đầu câu lạc bộ", nhưng ở cô không có sự khác biệt so với những quý tộc cứng nhắc, có học. Sự tiết kiệm của Korobochka không gợi lên tình cảm, trái lại, mọi thứ trong gia đình cô đều khiêm tốn. Tiền bạc lắng đọng trong túi, nhưng không mang lại sự mới lạ cho cuộc sống. Xung quanh chủ đất rất nhiều ruồi. Chúng nhân cách hóa sự trì trệ trong tâm hồn của nữ tiếp viên, trong thế giới xung quanh cô.

Không thể thay đổi chủ đất Nastasya Petrovna Korobochka. Cô ấy đã chọn con đường tích trữ, điều đó không có ý nghĩa gì. Cuộc sống của bất động sản diễn ra từ những cảm giác và sự kiện thực tế.

Menu bài viết:

Hình ảnh của chủ đất Nastasya Petrovna Korobochka đã bổ sung thành công cho việc cắt dán các kiểu chủ đất đặc trưng. Không thể nói rằng cô ấy được phú cho những phẩm chất tiêu cực, nhưng cô ấy cũng không thể được xếp vào hàng những tính cách dễ chịu.

Mặc dù tính cách phức tạp, so với nền tảng của tất cả các chủ đất khác, cô ấy trông giống như một trong những người hấp dẫn nhất về mặt quản gia và thái độ đối với nông nô.

Đặc điểm tính cách

Chúng ta không biết Korobochka như thế nào khi còn trẻ; trong truyện, Gogol chỉ giới hạn trong một đoạn mô tả nhân vật của cô ấy tại một thời điểm nhất định, bỏ qua toàn bộ quá trình hình thành của nó.

Gởi bạn đọc! Trên trang web của chúng tôi, bạn có thể đọc về bài thơ "Những linh hồn đã chết" được miêu tả trong bài thơ của Nikolai Vasilyevich Gogol.

Hộp được phân biệt rõ ràng bởi sự thanh đạm và thiên hướng đặt hàng. Trong điền trang của bà, mọi thứ đều tốt đẹp - tuy nhiên, những vật dụng dùng trong sinh hoạt và nội thất của chủ đất không phải là đồ mới, nhưng điều này không khiến bà cụ phải bận tâm. Với niềm vui đặc biệt, cô ấy phàn nàn về mọi thứ trên đời - mùa màng bội thu, thiếu tiền, mặc dù trên thực tế, mọi thứ không đến nỗi đáng trách: “Một trong những bà mẹ, những chủ đất nhỏ bé, những người đang khóc vì mất mùa, thua lỗ và giữ lại phần nào. Bằng cách này, từng chút một, tiền được thu thập trong các túi nhỏ đặt trong ngăn kéo của tủ ngăn kéo.

Nastasya Petrovna không bị phân biệt bởi một trí óc phi thường - những người quý tộc xung quanh cô coi cô là một bà già ngu ngốc. Đây là sự thật - Korobochka thực sự là một người phụ nữ ngu ngốc và vô học. Chủ đất không tin tưởng vào mọi thứ mới - trước hết là vào hành động của mọi người, bà ta tìm cách bắt gặp một số kiểu bắt quả tang - bằng cách này, bà ta tự "cứu" mình khỏi rắc rối trong tương lai.

Chiếc hộp đáng chú ý vì tính bướng bỉnh đặc biệt của nó, nó đề cập đến những người “ngay khi bạn đâm vào đầu mình một thứ gì đó, bạn không thể chế ngự anh ta bằng bất cứ thứ gì; Cho dù bạn có trình bày với anh ta như thế nào với những lý lẽ, rõ ràng như ban ngày, mọi thứ đều bật ra khỏi anh ta, giống như một quả bóng cao su dội vào tường.

Nastasya Petrovna là một người hay gây tranh cãi - một mặt, cô gắn bó với tôn giáo (tin vào sự tồn tại của Chúa và ma quỷ, cầu nguyện và được rửa tội), nhưng đồng thời cô cũng không bỏ qua việc xem bói trên các lá bài. không được khuyến khích bởi tôn giáo.

Gia đình

Rất khó để nói điều gì đó về gia đình Korobochka - Gogol cung cấp quá ít thông tin về vấn đề này. Người ta biết một cách đáng tin cậy rằng Nastasya Petrovna đã kết hôn, nhưng chồng của cô đã chết và vào thời điểm câu chuyện xảy ra, cô là một góa phụ. Có khả năng là cô ấy có con, rất có thể, theo tuổi của chủ đất và không có ký ức của Chichikov về sự hiện diện của trẻ con trong nhà, chúng đã là người lớn và ở riêng. Tên, tuổi và giới tính của họ không được nêu rõ trong văn bản. Người ta chỉ thấy nhắc đến họ cùng với lời nhắc đến của chị gái Korobochka, sống ở Moscow: "Chị gái tôi mang ủng ấm cho trẻ em từ đó: sản phẩm bền như vậy mà vẫn mòn".

Hộp trang viên

Trang viên và nhà của Korobochka - kỳ lạ thay, trong số tất cả các ngôi nhà của địa chủ, nó có vẻ là một trong những ngôi nhà hấp dẫn nhất. Cần phải làm rõ rằng việc đánh giá như vậy không liên quan đến hình thức thẩm mỹ, mà là tình trạng của di sản. Ngôi làng Korobochki nổi tiếng với những ngôi nhà và công trình được bảo trì tốt: những ngôi nhà cũ nát đã được thay thế bằng những ngôi nhà mới, cổng vào khu dinh thự cũng được sửa chữa. Những ngôi nhà và công trình kiến trúc trông không đồ sộ như của Sobakevich, nhưng chúng cũng không có giá trị thẩm mỹ đặc biệt. Korobochka sở hữu khoảng 80 nông nô.

Con số này thấp hơn đáng kể so với những chủ đất giàu có của quận, chẳng hạn như Plyushkina, nhưng điều này không ảnh hưởng đáng kể đến thu nhập của khu đất. Chichikov ngạc nhiên thích thú trước tình trạng của ngôi làng: "Bà có một ngôi làng tốt, mẹ ạ."

Hộ gia đình của Korobochka cũng gây bất ngờ với sự đa dạng và chỉnh chu của nó. Hộp bán rau củ quả thành công. Cô ấy có “những khu vườn với bắp cải, hành tây, khoai tây, củ cải đường và các loại rau gia dụng khác. Cây táo và những cây ăn quả khác nằm rải rác trong vườn.

Bạn cũng có thể quan sát nhiều loại ngũ cốc được trồng. Ngoài ra, Korobochka còn tự tin tham gia vào chăn nuôi - cô ấy cũng có nhiều loài chim khác nhau ("Không có nhiều gà tây và gà; một con gà trống đi giữa chúng" và lợn. Korobochka tham gia vào việc nuôi ong và trồng cây gai dầu để bán để sản xuất dây thừng và dây thừng.

Nhà hộp

Ngôi nhà của Chiếc hộp không được phân biệt bởi vẻ hào hoa hay sự duyên dáng. Ngôi nhà được canh giữ bởi một bầy chó phản ứng dữ dội với tất cả những người lạ, vì vậy, ví dụ, khi Chichikov đến, những con chó "chứa đầy tất cả các giọng có thể có." Nó có kích thước nhỏ, cửa sổ nhìn ra sân trong nên không thể ngắm cảnh từ cửa sổ. Mái của ngôi nhà bằng gỗ, Chichikov, người đến Korobochka trong cơn mưa, ghi nhận rằng những hạt mưa đang rơi rất lớn vào mái nhà của anh ấy. Một thùng được đặt gần cống, trong đó nước mưa được thu gom.

Vì Chichikov đến điền trang Korobochki vào buổi tối, và cũng trong thời tiết xấu, nên không thể tìm ra sắc thái của diện mạo ngôi nhà của chủ đất.

Trên trang web của chúng tôi, bạn có thể đọc về bài thơ "Những linh hồn chết" của Nikolai Vasilyevich Gogol.

Bên trong ngôi nhà không có gì hấp dẫn. Tuy nhiên, hình nền ở đó đã cũ, giống như tất cả các đồ nội thất. Những bức tranh treo trên tường - “những bức tranh không phải là tất cả các loài chim: giữa chúng treo một bức chân dung của Kutuzov và một số ông già được sơn dầu với còng màu đỏ trên bộ đồng phục của ông, khi họ may vá dưới thời Pavel Petrovich.” Trang trí được bổ sung bởi những tấm gương, "với những khung tối màu dưới dạng những chiếc lá cuộn tròn", phía sau được đặt đủ loại vật dụng nhỏ cần thiết dưới dạng một bức thư hoặc một cái kho. Những chiếc đồng hồ này gây ấn tượng đặc biệt - chúng cũng không khác biệt về tính mới và âm thanh do chúng tạo ra tương tự như tiếng rít của rắn. Chiếc đồng hồ vang lên không kém phần khó chịu: "như thể ai đó đang đập một cái nồi bị vỡ bằng gậy."

Thái độ đối với nông dân

Số lượng nông nô của Korobochka không quá nhiều - khoảng 80 người. Người phụ nữ biết tất cả họ bằng tên. Korobochka luôn tích cực tham gia vào các công việc của gia sản của mình và tham gia trực tiếp vào tất cả các công việc. Không thể tìm thấy những miêu tả về thái độ đối với nông dân trong văn bản, nhưng cách địa chủ miêu tả linh hồn đã khuất của cô ấy cho thấy Korobochka không có thái độ xấu đối với nông nô.

Kể từ cuộc điều tra dân số cuối cùng, cô đã tích lũy được 18 "linh hồn đã chết". Theo chủ đất, họ là những người tốt, thường xuyên thực hiện công việc của mình và làm việc chăm chỉ. Hộp thành thật xin lỗi vì họ đã chết. Đặc biệt là Koval, người bị thiêu rụi ngày hôm trước vì rượu - anh ta là một công nhân tốt.

Về ngoại hình, những người nông dân của Korobochka cũng khác biệt đáng kể - tất cả những người đàn ông mà Chichikov quản lý đều có vóc dáng cường tráng, chắc nịch và có sức mạnh cắt cổ.

Hình ảnh của Nastasya Petrovna Korobochka là một trong những hình ảnh hấp dẫn và gây tranh cãi nhất. Một mặt, cô ấy là một tình nhân chu đáo đối với bất động sản của mình. Korobochka, với khả năng tốt nhất của mình, chăm sóc những người nông dân của mình. Tất cả các tòa nhà trong khu đất của bà, mặc dù không phải là mới, nhưng đều được sửa chữa về chất lượng, và các nông nô trông không bị áp bức. Mặt khác, bà lão không có tính cách dễ chịu nhất - bà ngu ngốc và hạn chế, thích liên tục phàn nàn, điều này khiến người đối thoại của bà mệt mỏi.