Biểu tượng của Chúa Ba Ngôi. Về các biểu tượng khác nhau của Chúa Ba Ngôi
Tín điều về Chúa Ba Ngôi là một trong những tín điều chính trong Cơ đốc giáo, không phân biệt giáo phái, do đó, hình tượng Chúa Ba Ngôi mang ý nghĩa tượng trưng riêng, một câu chuyện thú vị. Trong bài viết này, chúng ta sẽ nói về lịch sử, ý nghĩa và ý nghĩa của biểu tượng Chúa Ba Ngôi, và nó có thể giúp ích gì cho các Cơ đốc nhân.
Các nguyên tắc cơ bản của học thuyết
Theo giáo lý Thiên chúa giáo, không thể có hình ảnh chính xác về Thiên Chúa Ba Ngôi. Ông ấy thật không thể hiểu nổi và quá vĩ đại, ngoài ra, chưa ai nhìn thấy Chúa (theo lời kể trong kinh thánh). Chỉ có Chúa Kitô xuống trần gian dưới hình dạng của chính Người, và không thể mô tả Thiên Chúa Ba Ngôi một cách trực tiếp.
Tuy nhiên, những hình ảnh tượng trưng có thể:
- trong lốt thiên thần (ba vị khách thời Cựu ước của Áp-ra-ham);
- biểu tượng lễ hội Hiển linh;
- sự giáng xuống của Thánh Linh vào ngày Lễ Ngũ Tuần;
- Sự biến hình.
Tất cả những hình ảnh này được coi là biểu tượng của Chúa Ba Ngôi, bởi vì mỗi trường hợp được đánh dấu bằng sự xuất hiện của các hypostases khác nhau. Là một ngoại lệ, nó được phép mô tả Thiên Chúa Cha như một ông già trên các biểu tượng của Phán xét Cuối cùng.
Biểu tượng nổi tiếng của Rublev
Một tên khác là "Lòng hiếu khách của Áp-ra-ham", vì một câu chuyện cụ thể trong Cựu Ước được mô tả. Chương 18 của sách Sáng thế ký cho biết cách người công bình tiếp nhận chính Đức Chúa Trời, dưới vỏ bọc của ba người du hành. Chúng tượng trưng cho các tính cách khác nhau của Chúa Ba Ngôi.
Học thuyết giáo điều phức tạp về Chúa của Cơ đốc giáo đã được nghệ sĩ Rublev tiết lộ rõ nhất, Biểu tượng Chúa Ba Ngôi của ông khác với các lựa chọn khác. Anh ta từ chối Sarah, Áp-ra-ham, ít sử dụng các món ăn để ăn. Các nhân vật chính không ăn thức ăn, họ dường như tham gia vào giao tiếp thầm lặng. Những phản ánh này khác xa với trần tục, điều này trở nên rõ ràng ngay cả đối với người xem chưa quen.
Biểu tượng Chúa Ba Ngôi của Andrey Rublev là hình ảnh nổi tiếng nhất được vẽ bởi bàn tay của một bậc thầy người Nga. Mặc dù rất ít tác phẩm của nhà sư Andrei được bảo tồn, nhưng quyền tác giả của tác phẩm này được coi là đã được chứng minh.
Sự xuất hiện của "Trinity" của Rublev
Hình ảnh được viết trên bảng, bố cục theo chiều dọc. Có ba nhân vật trên bàn, phía sau bạn có thể thấy ngôi nhà nơi người công chính trong Cựu Ước đã sống, cây sồi Mamre (nó vẫn tồn tại cho đến ngày nay, nằm ở Palestine), một ngọn núi.
Câu hỏi sẽ công bằng - ai được miêu tả trên biểu tượng của Chúa Ba Ngôi? Đằng sau vẻ ngoài của một thiên thần là những tính cách của Chúa:
- Cha (hình người ở trung tâm, chúc phúc cho chiếc cốc);
- Con trai (thiên thần bên phải, trong chiếc áo choàng màu xanh lá cây. Anh ta cúi đầu, đồng ý với vai trò của mình trong kế hoạch cứu rỗi, du khách nói về anh ta);
- Lạy Chúa Thánh Thần (bên trái người xem, giơ tay chúc phúc cho Chúa Con về chiến công hy sinh quên mình).
Tất cả các hình, mặc dù chúng thể hiện điều gì đó với tư thế và cử chỉ, nhưng trong suy nghĩ sâu sắc, không có hành động. Đôi mắt cố định vào cõi vĩnh hằng. Biểu tượng còn có tên thứ hai - "Hội đồng vĩnh cửu". Đây là sự hiệp thông của Ba Ngôi Chí Thánh về kế hoạch cứu rỗi loài người.
Thành phần rất quan trọng để mô tả biểu tượng của Chúa Ba Ngôi. Chính của nó là hình tròn, thể hiện rõ ràng sự thống nhất, bình đẳng của ba cơ thể. Cái bát là trung tâm của biểu tượng, ánh nhìn của người xem sẽ dừng lại ở trên đó. Đây không phải là gì khác mà là một kiểu hy sinh của Đấng Christ trên thập tự giá. Chiếc bát cũng gợi nhớ đến bí tích Thánh Thể, điều chính yếu trong Chính thống giáo.
Màu sắc của quần áo (azure) gợi nhớ đến bản chất thần thánh của các nhân vật trong truyện. Mỗi thiên thần cũng nắm giữ một biểu tượng của quyền lực - một vương trượng. Cây ở đây nhằm gợi nhớ đến cây thiên đường, vì nó mà những người đầu tiên đã phạm tội. Ngôi nhà là biểu tượng của sự hiện diện của Thánh Linh trong Giáo hội. Ngọn núi tiên đoán hình ảnh thần Golgotha, một biểu tượng của sự chuộc tội của cả nhân loại.
Lịch sử của hình ảnh Chúa Ba Ngôi
Các chi tiết về cuộc đời của đại sư ít được biết đến. Trong các biên niên sử, ông gần như không bao giờ được nhắc đến, ông không ký tên vào các tác phẩm của mình (một thông lệ thời đó). Cũng vậy, lịch sử viết nên kiệt tác vẫn còn nhiều chỗ trống. Người ta tin rằng Thánh Anrê đã tuân theo sự vâng lời trong Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra, nơi mà biểu tượng nổi tiếng nhất của ông đã được vẽ. Có nhiều ý kiến khác nhau về thời điểm tạo ra biểu tượng Chúa Ba Ngôi. Một phần ghi niên đại là năm 1412, các học giả khác đưa ra năm 1422.
Những thực tế của cuộc sống ở thế kỷ 15. còn lâu mới yên bình, công quốc Matxcova đang bên bờ vực của một cuộc chiến đẫm máu. Nội dung thần học của biểu tượng, sự thống nhất của các cơ sở vật chất của các Ngôi vị được mô tả là một nguyên mẫu của tình yêu phổ quát. Đó là sự hòa hợp, đoàn kết huynh đệ mà họa sĩ biểu tượng của những người cùng thời với ông đã gọi. Chúa Ba Ngôi trong Cựu Ước đối với Sergius của Radonezh là biểu tượng của sự thống nhất, đó là lý do tại sao ông đặt tên tu viện để vinh danh cô.
Trụ trì của Lavra thực sự muốn hoàn thành việc trang trí Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, nơi mà ông đã tập hợp những gì tốt nhất. Frescoes đã được lên kế hoạch trên các bức tường - theo truyền thống của thời kỳ đó. Ngoài ra, iconostasis cần được lấp đầy. "Trinity" - một biểu tượng đền thờ (quan trọng nhất), nằm ở hàng dưới cùng gần Cửa ra vào của Hoàng gia (các giáo sĩ đi qua chúng trong thời gian làm lễ).
Màu trở lại
Trong lịch sử của biểu tượng "Trinity", một giai đoạn quan trọng là sự phát hiện mới của một vật liệu quen thuộc từ lâu. Vài thập kỷ trước, những người phục chế đã học cách làm sạch các hình ảnh cũ khỏi việc làm khô dầu. V. Guryanov dưới một mảnh nhỏ của "Chúa Ba Ngôi" đã phát hiện ra một màu xanh lam (màu của áo choàng) sống động một cách đáng ngạc nhiên. Một làn sóng du khách theo sau.
Nhưng tu viện không hài lòng về điều này, biểu tượng được ẩn dưới một đồng lương đồ sộ. Công việc đã dừng lại. Rõ ràng, họ sợ rằng sẽ có những kẻ muốn phá hỏng ngôi đền (điều này đã xảy ra với những hình ảnh nổi tiếng khác).
Có thể hoàn thành công việc sau cuộc cách mạng, khi Lavra chính nó đã bị đóng cửa. Những người phục chế đã bị ấn tượng bởi những màu sắc tươi sáng ẩn dưới lớp phủ tối: anh đào, vàng, xanh. Một trong những thiên thần mặc áo choàng màu xanh lá cây, ở một số nơi bạn có thể nhìn thấy màu hồng nhạt. Đây là những màu thiên thanh biểu thị một trong những ý nghĩa của biểu tượng Chúa Ba Ngôi. Cô ấy gọi người đang cầu nguyện trở lại nơi có thể hợp nhất với Chúa, đây là một cửa sổ thực sự dẫn đến một thế giới khác.
Ý nghĩa và ý nghĩa của biểu tượng Chúa Ba Ngôi
Biểu tượng của Ba Ngôi Ban Sự Sống có một số lớp ngữ nghĩa. Khi tiếp cận nó, một người sẽ trở thành một người tham gia vào hành động. Rốt cuộc, có bốn vị trí trên bàn, và chỉ có ba người đang ngồi ở đó. Đúng, đây là chỗ mà Áp-ra-ham nên ngồi. Nhưng tất cả mọi người đều được mời vì nó. Bất kỳ người nào, với tư cách là con của Đức Chúa Trời, nên cố gắng đi vào vòng tay của Cha trên trời, vào địa đàng đã mất.
Biểu tượng của Chúa Ba Ngôi không chỉ là một hình ảnh được nhiều người biết đến, mà còn là một tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời của thế giới. Đây là một ví dụ tuyệt vời về phối cảnh ngược: các dòng của bảng (hay nói đúng hơn là ngôi) bên trong bố cục đi đến vô cùng. Nếu chúng được kéo dài theo hướng ngược lại, chúng sẽ chỉ vào nơi người quan sát đứng, như thể ghi anh ta vào bố cục.
Việc tìm kiếm Chúa, mà nhiều người dành cả cuộc đời, cho Andrei Rublev dường như có một kết luận hợp lý trong tác phẩm này. Chúng ta có thể nói rằng biểu tượng Chúa Ba Ngôi đã trở thành một cuốn sách giáo lý được viết bằng màu sắc, được giải thích bởi những nhà khổ hạnh vĩ đại của đức tin. Sự hiểu biết đầy đủ, bình an và tin tưởng vào tình yêu thương của Đức Chúa Trời tràn ngập tất cả những ai nhìn vào bức ảnh với tấm lòng rộng mở.
Rublev - một người bí ẩn
Quyền tác giả của bức ảnh vĩ đại, bức ảnh duy nhất thuộc loại này, đã được thiết lập một thế kỷ sau đó. Tuy nhiên, những người đương thời nhanh chóng quên mất ai là người đã vẽ biểu tượng Chúa Ba Ngôi, họ không đặc biệt lo lắng về nhiệm vụ thu thập thông tin về vị đại sư và bảo quản tác phẩm của ông. Trong năm trăm năm, ông không được nhắc đến trong lịch thánh. Vị thánh chỉ được phong thánh chính thức vào cuối thế kỷ 20.
Trí nhớ của mọi người gần như ngay lập tức biến họa sĩ biểu tượng trở thành một vị thánh. Được biết, ông từng là học trò của chính Thánh Sergius xứ Radonezh. Có lẽ, anh ấy đã học được những bài học tinh thần của ông lão vĩ đại một cách hoàn hảo. Và mặc dù Thánh Sergius không để lại bất kỳ tác phẩm thần học nào, vị trí của ngài được đọc rõ ràng trong biểu tượng do môn đồ của ngài tạo ra. Và trí nhớ của người dân đã lưu giữ những công việc xuất gia của ông.
Trở lại thế kỷ 17. Rublev đã được nhắc đến trong truyền thuyết về những họa sĩ biểu tượng vĩ đại. Họ miêu tả ông ngay cả trên các biểu tượng, trong số những người khổ hạnh khác từ Lavra.
Hình ảnh không chuẩn
Nhiều tín đồ đã nhìn thấy một biểu tượng được gọi là Chúa Ba Ngôi trong Tân Ước. Nó mô tả một ông già tóc bạc, Chúa Kitô và một con chim bồ câu bay cao. Tuy nhiên, những âm mưu như vậy trong Orthodoxy bị nghiêm cấm. Họ vi phạm điều cấm theo giáo luật, theo đó Thiên Chúa Cha không thể được miêu tả.
Theo Sách Thánh, chỉ những hình ảnh tượng trưng của Chúa mới được phép, ví dụ, dưới vỏ bọc của một thiên thần hoặc Chúa Kitô. Mọi thứ khác đều là dị giáo và cần được loại bỏ khỏi nhà của những Cơ đốc nhân ngoan đạo.
Tín điều về Chúa Ba Ngôi, rất khó hiểu, có vẻ rất dễ tiếp cận trong các biểu tượng phi kinh điển như vậy. Mong muốn của những người bình thường để làm cho một cái gì đó phức tạp trở nên đơn giản và trực quan là điều dễ hiểu. Tuy nhiên, bạn chỉ có thể tự chịu rủi ro khi có được những hình ảnh này - sắc lệnh công đồng cấm chúng, thậm chí cấm truyền phép chúng.
Một hình ảnh cũ trong một hóa thân mới
Vào thế kỷ 17 họa sĩ biểu tượng Simon Ushakov rất nổi tiếng ở Moscow. Nhiều hình ảnh hiện ra dưới ngòi bút của anh, trong đó có biểu tượng "Chúa Ba Ngôi". Ushakov lấy bức tranh của Rublev làm cơ sở. Thành phần và các phần tử giống nhau, nhưng được thực thi theo một cách hoàn toàn khác. Ảnh hưởng của trường phái Ý dễ nhận thấy, các chi tiết giống thật hơn.
Ví dụ, một cây có tán lan rộng, thân cây của nó đã thâm đen theo thời gian. Đôi cánh thiên thần cũng được làm chân thực, gợi nhớ đến người thật. Khuôn mặt của họ không có sự phản chiếu của trải nghiệm nội tâm, họ bình tĩnh, các đường nét của họ được vẽ một cách chi tiết, có khối lượng.
Ý nghĩa của biểu tượng "Chúa Ba Ngôi" trong trường hợp này không thay đổi - một người cũng được mời tham gia vào sự cứu rỗi của chính mình, mà về phần mình, Đức Chúa Trời đã chuẩn bị mọi thứ. Chỉ là phong cách viết không còn cao cấp nữa. Ushakov đã tìm cách kết hợp những bức tranh cổ điển với những xu hướng hội họa mới của châu Âu. Những kỹ thuật nghệ thuật này làm cho Chúa Ba Ngôi trở nên trần thế và dễ tiếp cận hơn.
Điều gì giúp cho biểu tượng của Chúa Ba Ngôi
Vì "Chúa Ba Ngôi" là một loại sách giáo lý (chỉ có những điều này không phải là lời nói, nhưng là một hình ảnh), nó sẽ hữu ích cho mọi tín đồ nếu có nó ở nhà. Có một hình ảnh trong mỗi nhà thờ Chính thống giáo.
Biểu tượng "Ba Ngôi" giúp hiểu rõ hơn về mối quan hệ giữa Thiên Chúa và con người, trước mặt nó, bạn có thể ngay lập tức hướng về tất cả các Ngôi vị thần thánh, hoặc một trong số Họ. Thật tốt khi phát âm những lời cầu nguyện ăn năn, đọc Thánh Vịnh, cầu xin sự giúp đỡ cho những người đang suy yếu đức tin, cũng là để chỉ dẫn những người đã lầm lỗi, đã đi sai đường.
Ngày Chúa Ba Ngôi là một ngày lễ chuyển tiếp, được tổ chức sau Lễ Phục sinh (sau 50 ngày). Ở Nga, vào ngày này, các nhà thờ được trang trí bằng cành cây xanh, sàn nhà được trải cỏ, các linh mục mặc lễ phục màu xanh lá cây. Những Cơ đốc nhân đầu tiên lúc bấy giờ đã bắt đầu thu hoạch, đem đi dâng hiến.
Khi chọn một biểu tượng của Chúa Ba Ngôi, nên cẩn thận, bởi vì những hình ảnh không theo quy luật đôi khi được tìm thấy ngay cả trong các cửa hàng của nhà thờ. Tốt hơn là nên lấy hình ảnh như nó được viết bởi Rublev, hoặc những người theo dõi anh ta. Bạn có thể cầu nguyện về mọi thứ, bởi vì Chúa nhân từ và sẽ giúp đỡ trong mọi công việc nếu trái tim của một người trong sạch.
Lời cầu nguyện cho biểu tượng của Chúa Ba Ngôi
Lời cầu nguyện đầu tiên
Vinh danh Cha, và Con, và Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.
Lạy Chúa Ba Ngôi, xin thương xót chúng con; Lạy Chúa, xin rửa sạch tội lỗi chúng con; Lạy Chúa, xin tha tội cho chúng con; Lạy Chúa, hãy đến thăm và chữa lành những vết thương của chúng con, vì lợi ích của Ngài.
Lời cầu nguyện 2
Chúa Ba Ngôi Chí Thánh, Quyền năng tối thượng, của tất cả Rượu ngon mà chúng ta sẽ thưởng cho Ngài về mọi thứ, ngay cả khi Ngài ban thưởng cho chúng ta những kẻ tội lỗi và những người không xứng đáng trước đây, hơn chúng ta được sinh ra trong thế gian, cho mọi thứ, ngay cả khi Ngài thưởng cho chúng ta suốt ngày , và nếu Bạn đã chuẩn bị cho tất cả chúng ta trong tương lai!
Tốt hơn hết, đối với một phần nhỏ hành động tốt và lòng hào hiệp, cảm ơn Ngài không chỉ bằng lời nói, mà còn hơn cả việc làm, việc tuân giữ và thực hiện các điều răn của Ngài: chúng ta, bằng những đam mê và thói quen xấu xa, thời trẻ của chúng ta, đã bị loại bỏ tội lỗi và tội ác. Vì lợi ích này, như thể bị ô uế và ô uế, không chỉ trước khi khuôn mặt Trisagion của Bạn xuất hiện một cách trơ trẽn, mà ở dưới tên của Đấng Chí Thánh của Bạn, hãy nói chuyện với chúng tôi, nếu không, Chính Bạn sẽ từ chối, trước sự vui mừng của chúng tôi, để công bố, là trong sạch và công bình yêu thương, và tội nhân ăn năn, thương xót và vui lòng chấp nhận. Hỡi những kẻ tội lỗi, hãy nhìn xuống, hỡi Ba Ngôi Thiên Chúa Nhất, từ đỉnh cao của Sự Vinh Quang Đức Chúa Trời xuống trên chúng ta, và chấp nhận thiện ý của chúng ta, thay vì những việc làm tốt; và ban cho chúng tôi tinh thần ăn năn thật sự và ghét mọi tội lỗi, trong sạch và chân thật, chúng tôi sẽ sống cho đến cuối ngày, làm theo ý muốn thánh khiết nhất của Ngài và làm sáng danh danh hiệu ngọt ngào và cao trọng nhất của Ngài bằng những ý nghĩ trong sạch và việc làm tốt. Amen.
Biểu tượng của Chúa Ba Ngôi - những gì được mô tả trên đó? Chúng ta sẽ nói về điều này bằng cách xem xét vấn đề bằng cách sử dụng ví dụ về mười biểu tượng nổi tiếng nhất mô tả Chúa Ba Ngôi.
Chúa Ba Ngôi
Một trong những cha đẻ của triết học cổ đại, và cùng với toàn bộ nền văn minh châu Âu, nhà triết học Hy Lạp cổ đại Aristotle đã nói: "Triết học bắt đầu từ sự ngạc nhiên." Điều tương tự cũng có thể nói về tín điều Cơ đốc - nó không thể gây bất ngờ. Thế giới của Tolkien, Ende và Lewis, với tất cả những bí ẩn tuyệt vời của họ, thậm chí không vẽ nên bóng dáng của thế giới bí ẩn và nghịch lý của thần học Cơ đốc.
Cơ đốc giáo bắt đầu với mầu nhiệm vĩ đại của Thiên Chúa Ba Ngôi - mầu nhiệm Tình yêu của Thiên Chúa, được thể hiện trong một sự hiệp nhất không thể hiểu nổi này. V. Lossky đã viết rằng trong Thiên Chúa Ba Ngôi, chúng ta thấy sự hiệp nhất trong đó Giáo hội tồn tại. Cũng như các Ngôi vị của Ba Ngôi không bị trộn lẫn, nhưng tạo thành Một, tất cả chúng ta được quy tụ vào một Thân thể duy nhất của Chúa Kitô - và đây không phải là một ẩn dụ, không phải là một biểu tượng, nhưng là một thực tại giống như thực tại của Mình và Máu. của Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể.
Làm thế nào để khắc họa một bí ẩn? Chỉ thông qua một bí mật khác. Mầu nhiệm vui sướng của sự Nhập thể đã làm cho nó có thể miêu tả được Sự không thể diễn tả được. Biểu tượng là một văn bản tượng trưng về Chúa và sự thánh thiện, hiển hiện trong thời gian và không gian và tồn tại trong vĩnh cửu, giống như khu rừng cổ tích trong "The Neverending Story" của Michael Ende, được tạo ra trong trí tưởng tượng của nhân vật chính, bắt đầu tồn tại không có kết thúc và bắt đầu. .
Chúng ta có thể thấu hiểu sự vĩnh hằng này nhờ điều khác, khác xa với điều bí ẩn cuối cùng trong thế giới thần học Cơ đốc: Chính Đức Chúa Trời soi sáng mọi Cơ đốc nhân theo các Sứ đồ, ban cho chính Ngài - Chúa Thánh Thần. Chúng ta nhận được các hồng ân của Chúa Thánh Thần trong Bí tích Đặc sủng, và nó tràn ngập khắp thế giới, nhờ đó thế giới này tồn tại.
Vì vậy, Chúa Thánh Thần mặc khải cho chúng ta mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi. Và do đó là ngày Lễ Ngũ Tuần - Ngày Chúa Thánh Thần hiện xuống trên các tông đồ - chúng ta gọi là "Ngày của Chúa Ba Ngôi."
Chúa Ba Ngôi và “Lòng hiếu khách của Áp-ra-ham” - cốt truyện về biểu tượng Ba Ngôi ban sự sống
Điều không thể diễn tả có thể được mô tả chỉ trong phạm vi mà nó đã được tiết lộ cho chúng tôi. Trên cơ sở này, Giáo hội không để hình ảnh Thiên Chúa Cha. Và hình ảnh chính xác nhất về Chúa Ba Ngôi là kinh điển biểu tượng "Sự hiếu khách của Áp-ra-ham", đưa người xem trở về thời Cựu Ước xa xôi:
Và Chúa đã hiện ra với anh ta tại những cây sồi ở Mamre, khi anh ta đang ngồi ở lối vào lều của mình, trong cái nóng ban ngày.
Anh ta ngước mắt lên và nhìn, và kìa, có ba người đàn ông đang đứng trước mặt anh ta. Thấy vậy, anh ta chạy về phía họ từ lối vào lều [của mình] và cúi đầu xuống đất, và nói: Chúa ôi! Nếu tôi đã thấy ơn trước mặt Ngài, thì đừng đi ngang qua tôi tớ của Ngài; và họ sẽ mang một ít nước và rửa chân cho bạn; hãy nghỉ ngơi dưới gốc cây này, ta sẽ mang bánh đến, và các ngươi sẽ sảng khoái lòng mình; sau đó đi [trên con đường của bạn]; khi bạn đi ngang qua người hầu của bạn. Họ nói: làm như bạn nói.
Và Áp-ra-ham vội vã đến lều với Sa-ra và nói với [cô ấy], hãy nhanh chóng nhào ba loại bột tốt nhất và làm bánh không men.
Áp-ra-ham chạy đến cùng bầy, lấy một con bê mềm và tốt đưa cho cậu bé, rồi vội vàng chuẩn bị.
Người lấy bơ, sữa và một con bê đã nấu chín đặt trước mặt chúng, rồi chính Người đứng bên cạnh chúng dưới gốc cây. Và họ đã ăn.
Câu chuyện về một ông già hiếu khách đã nhận ra Chúa trong ba người đàn ông tự nó đã gây xúc động và hướng dẫn cho bất kỳ tín đồ nào: nếu bạn phục vụ người lân cận, bạn phục vụ Chúa. Chúng ta bắt gặp hình ảnh của sự kiện này từ rất sớm.
Bức tranh khảm trên khải hoàn môn của Vương cung thánh đường Santa Maria Maggiore ở Romeđược tạo ra vào thế kỷ thứ 5. Hình ảnh được chia thành hai phần. Ở trên cùng, Áp-ra-ham chạy ra gặp ba người đàn ông (một trong số họ được bao quanh bởi một vầng hào quang tượng trưng cho vinh quang của Thần chủ). Ở phía dưới - các vị khách đã ngồi trên bàn đã bày sẵn, và Áp-ra-ham phục vụ họ. Sarah đứng sau Áp-ra-ham. Nghệ sĩ chuyển tải sự chuyển động bằng cách miêu tả hai lần cảnh ông già: ông đang hướng dẫn cho vợ, nhưng ông đã quay lại để đặt một món ăn mới lên bàn.
Đến thế kỷ 14, quy luật "Sự hiếu khách của Áp-ra-ham" đã phát triển đầy đủ. Biểu tượng "Trinity Zyryanskaya", theo truyền thuyết, thuộc về St. Stephen of Perm - một phiên bản sửa đổi một chút của nó. Ba thiên thần đang ngồi trên bàn, dưới bàn là một con bê, và Áp-ra-ham và Sa-ra ở dưới cùng bên trái. Ở hậu cảnh là một tòa nhà với tháp pháo (nhà của Abraham) và cây (sồi Mamvrian).
Các hình ảnh có thể thay đổi, nhưng tập hợp các biểu tượng và ký tự vẫn như cũ: ba thiên thần, một cặp vợ chồng phục vụ họ, bên dưới - một con bê (đôi khi có một thanh niên đang tàn sát anh ta), cây sồi, buồng của Áp-ra-ham. 1580, biểu tượng " Chúa Ba Ngôi hiện hữu”, Được bao quanh bởi những con tem với hình ảnh của các sự kiện liên quan đến các hiện tượng của Chúa Ba Ngôi. Một chi tiết thú vị: Áp-ra-ham và Sa-ra không chỉ phục vụ tại bàn mà còn ngồi tại bàn. Biểu tượng được đặt tại Bảo tàng Lịch sử và Nghệ thuật Solvychegodsk:
Điển hình hơn, ví dụ, là một biểu tượng của thế kỷ 16 từ Nhà thờ Trinity Gerasimov ở Vologda. Các thiên thần ở trung tâm của bố cục, phía sau họ là Áp-ra-ham và Sa-ra.
Biểu tượng được coi là đỉnh cao của hội họa biểu tượng Nga. Trinity, được viết bởi Reverend Andrei Rublev. Tối thiểu các biểu tượng: ba thiên thần (Chúa Ba Ngôi), chén thánh (Sự Chuộc Tội), một chiếc bàn (bữa ăn của Chúa, Bí tích Thánh Thể), góc nhìn ngược - "mở rộng" khỏi người xem (không gian của biểu tượng, mô tả thế giới ở trên, rộng lớn hơn vô số so với thế giới bên dưới). Trong số những thực tế dễ nhận biết - một cây sồi (Mamre), một ngọn núi (ở đây là nơi hy sinh của Isaac, và Golgotha) và một tòa nhà (nhà của Abraham? Nhà thờ? ..).
Hình ảnh này sẽ trở thành một biểu tượng cổ điển của Nga, mặc dù có thể có một số khác biệt trong các chi tiết. Ví dụ, đôi khi một cây thánh giá xuất hiện trên thiên thần ở giữa trên một vầng hào quang - đây là cách Chúa Kitô được mô tả trên các biểu tượng.
Biểu tượng của Chúa Ba Ngôi, thế kỷ XVII
Một ví dụ khác: Simon Ushakov mô tả bữa ăn chi tiết hơn.
Quy điển "Hospitality of Abraham" là tối ưu để mô tả Chúa Ba Ngôi: nó nhấn mạnh sự thống nhất của bản chất (ba thiên thần) và sự khác biệt của các hystases (các thiên thần hiện diện trong không gian của biểu tượng "tự chủ" với nhau).
Vì vậy, một quy điển tương tự được sử dụng khi mô tả sự xuất hiện của Chúa Ba Ngôi đối với các thánh. Một trong những hình ảnh nổi tiếng nhất Sự hiện ra của Chúa Ba Ngôi với Tu sĩ Alexander of Svir:
Hình ảnh không chuẩn
Tuy nhiên, đã có những nỗ lực để miêu tả Thiên Chúa trong Chúa Ba Ngôi và theo cách khác.
Rất hiếm trong hội họa đền thờ Tây Âu và Nga có thể bắt gặp một hình ảnh được sử dụng trong nghệ thuật biểu tượng của thời kỳ Phục hưng, nơi ba khuôn mặt được kết hợp trong một cơ thể. Trong hội họa nhà thờ, nó không bén rễ do dị giáo rõ ràng (pha trộn Hypostases), và trong hội họa thế tục - vì không thẩm mỹ.
Hình ảnh của Hieronymus Cosido, Tây Ban Nha, Navarre
Nhưng hình ảnh Trinity Tân ước”Là phổ biến, mặc dù có một thái cực khác trong đó - sự phân chia Bản chất của Thần thánh.
Biểu tượng nổi tiếng nhất của kinh điển này là “ Tổ quốc»Trường phái Novogorodskaya (thế kỷ XIV). Chúa Cha ngự trên ngai trong hình một ông già tóc bạc, trên đầu gối là Chúa Hài Đồng, tay cầm một vòng tròn có hình Chúa Thánh Thần dưới hình chim bồ câu. Xung quanh ngai vàng là seraphim và cherubim, gần khung hơn là các vị thánh.
Không kém phần phổ biến là hình ảnh Thiên Chúa Ba Ngôi trong Tân Ước dưới hình dạng Cha Cả, ở bên phải - Chúa Kitô Vua (hay Chúa Kitô cầm Thánh Giá), và ở giữa - Chúa Thánh Thần cũng ở hình chim bồ câu. .
Thế kỷ XVII., Bảo tàng Nghệ thuật Cổ Nga. Andrey Rublev
Làm thế nào quy luật về "Chúa Ba Ngôi trong Tân Ước" xuất hiện, nếu hình ảnh của Đức Chúa Trời là Cha, Đấng chưa ai thấy, bị cấm bởi công đồng? Câu trả lời rất đơn giản: do nhầm lẫn. Sách của nhà tiên tri Đa-ni-ên đề cập đến Old Denmi - Đức Chúa Trời:
The Ancient of Days ngồi xuống; Y phục của Ngài trắng như tuyết, và tóc trên đầu Ngài như một làn sóng thanh khiết. (Dân. 7: 9).
Người ta tin rằng Đa-ni-ên đã nhìn thấy Cha. Trên thực tế, sứ đồ Giăng đã nhìn thấy Đấng Christ theo cùng một cách:
Tôi quay lại để xem giọng nói của ai đang nói với tôi; Và quay lại, Ngài thấy bảy chân đèn bằng vàng, và ở giữa bảy chân đèn, giống như Con Người, mặc áo choàng và thắt đai vàng quanh ngực: Đầu và tóc của Ngài trắng như một làn sóng trắng. , như tuyết ...
(Khải 1: 12-14).
Hình ảnh của "Old Denmi" tồn tại trong chính nó, nhưng là hình ảnh của Đấng Cứu Thế, không phải là Ba Ngôi. Ví dụ, trên bức bích họa của Dionysius trong Tu viện Ferapontov, một vầng hào quang với Thánh giá có thể nhìn thấy rõ ràng, nơi mà Đấng Cứu thế luôn được mô tả.
Thêm hai hình ảnh thú vị về "Chúa Ba Ngôi trong Tân Ước" đến từ Nhà thờ Công giáo. Chúng hiếm khi được sử dụng, nhưng cũng đáng được quan tâm.
Sự tôn thờ Chúa Ba Ngôi của Albrecht Dürer(bức tranh được lưu giữ trong Bảo tàng Lịch sử Nghệ thuật Vienna): ở phần trên của bố cục được mô tả Đức Chúa Cha, bên dưới Ngài là Chúa Kitô trên Thập tự giá, và phía trên là Thần như chim bồ câu. Việc thờ phượng Chúa Ba Ngôi được thực hiện bởi Giáo hội Thiên đàng (các thiên thần và tất cả các thánh cùng với Mẹ Thiên Chúa) và Giáo hội trần gian - những người mang quyền lực thế tục (hoàng đế) và giáo hội (giáo hoàng), các linh mục và giáo dân.
Hình ảnh " Lễ đăng quang của Mẹ Thiên Chúa”Được liên kết với tín điều Mẹ Thiên Chúa của Giáo hội Công giáo, nhưng do sự tôn kính sâu sắc của Đức Trinh Nữ trong trắng bởi tất cả các Kitô hữu, nó cũng đã trở nên phổ biến trong Chính thống giáo.
Trinh nữ trên các hình ảnh của Chúa Ba Ngôi, Prado, Madrid
Đức Trinh Nữ Maria được mô tả ở trung tâm của bố cục, Chúa Cha và Chúa Con đội vương miện trên đầu, và một con chim bồ câu mô tả Chúa Thánh Thần bay trên đầu.
Bất kỳ ngày lễ nào của nhà thờ, nếu bạn thích, đều là một chiếc bánh nhiều lớp với nhiều loại nhân. Có tất cả các sự kết hợp hương vị - từ cổ điển đến nguyên bản.
Vì vậy lễ Chúa Ba Ngôi hoàn toàn phù hợp với những khuôn mẫu này. Giáo luật của nhà thờ, những câu chuyện kinh thánh và tất nhiên, những truyền thống dân gian - tất cả những điều này đã in sâu vào ký ức văn hóa.
Và nữa - trên những bức tranh sơn dầu bất hủ còn tồn tại cho đến ngày nay. Những bức ảnh nổi tiếng về Chúa Ba Ngôi, những biểu tượng huyền thoại, những kiệt tác của nghệ thuật thế giới - tất cả những điều này có thể được nhìn thấy ngay bây giờ.
Ai không biết biểu tượng của Chúa Ba Ngôi? Andrey Rublev ngay lập tức nghĩ đến, mặc dù tất nhiên, có những hình ảnh kinh điển khác.
Ví dụ ở đây là biểu tượng Zyryansk của Chúa Ba Ngôi. Nó được tạo ra vào thế kỷ 14 bởi các bậc thầy Komi-Zyryan. Và các chữ khắc trên canvas được làm bằng ngôn ngữ Permi cổ đại. Bức ảnh của biểu tượng cho thấy một loài thực vật được mô tả trên đỉnh của Chúa Ba Ngôi - đây là biểu tượng của cây sồi của Abraham.
Còn gỗ sồi thì sao? Điều này sẽ được thảo luận chi tiết trong phần tiếp theo.
Chúa Ba ngôi trong Cựu ước thế kỷ 16
Điều thú vị là cuộc gặp gỡ mang tính biểu tượng đầu tiên với Chúa Ba Ngôi được mô tả trong Cựu Ước, nhiều thế kỷ trước khi Chúa Kitô và Chúa Thánh Thần xuất hiện trên trái đất.
Mọi người đều biết đến Abraham - người sáng lập ra dân tộc Israel. Vợ ông là Sarah không thể thụ thai trong một thời gian dài, mặc dù Đức Chúa Trời đã hứa với Áp-ra-ham một đứa con rất lớn. Nghịch lý này dễ dàng được giải quyết nhờ một phép màu: một cụ bà 90 tuổi được một ông già 100 tuổi mang thai và đứa con đầu lòng cuối cùng cũng chào đời trong gia đình.
Và đúng một năm trước sự kiện này, có ba người du hành rất khác thường đã đến với Áp-ra-ham. Chủ nhà đã tiếp đón họ rất hiếu khách, mặc dù trong một thời gian dài ông không hề biết rằng họ là sứ giả của Đức Chúa Trời.
Mọi thứ diễn ra theo đúng quy luật cổ điển - các vị khách đang thưởng thức bữa ăn thì đột nhiên một người trong số họ nói rằng trong một năm nữa Áp-ra-ham sẽ sinh con trai. Thật khó tin, và Sarah, người vô tình tình cờ nghe được cuộc trò chuyện, thậm chí còn cười khúc khích. Tuy nhiên, cuối cùng thì mọi chuyện đã diễn ra đúng như những gì sứ giả đã nói.
Người ta tin rằng đây là ba thiên thần là nguyên mẫu của Thiên Chúa ba ngôi - Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Những sự kiện huyền thoại này diễn ra trong khu rừng sồi thiêng có tên Mamre.
Đó là lý do tại sao trên nhiều biểu tượng của Chúa Ba Ngôi, nhất thiết phải mô tả một cành sồi.
Ở bên trái và bên phải, như bạn có thể đoán, Abraham và Sarah được mô tả. Họ được kêu gọi để phục vụ Chúa, bởi vì Ngài đã làm một phép lạ vĩ đại cho họ - ở độ tuổi đáng kính như vậy, cặp vợ chồng này đã có con trai đầu lòng (và duy nhất). Và ở trung tâm của bức tranh, chúng ta thấy hình ảnh của Thiên Chúa ba ngôi: Cha, Con và Chúa Thánh Thần.
Nếu chúng ta nói về ai được mô tả trên biểu tượng này của Chúa Ba Ngôi, thì mọi thứ đều tương ứng với các quy tắc của nhà thờ: bên trái là Thiên Chúa Cha (giảm cân thứ nhất), ở trung tâm là Thiên Chúa Con (giảm cân thứ hai) và bên phải là Chúa Thánh Thần (thứ ba giảm cân).
Trinity của Cựu ước 16-17 thế kỷ.
Các biểu tượng tương tự được gọi là Cựu ước. Hình ảnh được tạo ra bởi các bậc thầy trong thế kỷ 16 và 17. Ví dụ ở đây là tác phẩm của họa sĩ biểu tượng Simon Ushakov, vào năm 1671. Bây giờ canvas được lưu trữ trong Tretyakov Gallery.
Biểu tượng "Trinity" của Simon Ushakov
Không khó để đoán những gì được khắc họa trên biểu tượng Chúa Ba Ngôi - đây là hình ảnh của Chúa ba ngôi. Hơn nữa, trên biểu tượng của Ushakov, chúng ta chỉ thấy ba khuôn mặt của Chúa, không có các anh hùng khác.
Sau đó, hình ảnh này đã được tái suy nghĩ sáng tạo nhiều lần, mặc dù cốt truyện và hình thức vẫn như cũ.
Chúa Ba Ngôi hiện hữu
Vì câu chuyện này được mô tả trong sách Sáng thế ký (Chương 18), dưới đây là bức ảnh chụp biểu tượng của Chúa Ba Ngôi trong Sáng thế ký. Đây là một bức tranh thực tế, mô tả một cách tượng trưng cả cây sồi từ nơi thiêng liêng của Mamre, và cuộc trò chuyện của Abraham và Sarah trên bàn ăn với Chúa ba ngôi.
Và ý nghĩa của biểu tượng này với Chúa Ba Ngôi hiện hữu có phần khác nhau. Trên tấm vải, chúng ta thấy cùng một người con trai đã hứa - một cậu bé tên là Y-sác. Chúa đã thực hiện lời hứa của mình và thực hiện một phép lạ.
Và ngày nay nó vẫn không hề thay đổi, điều đó có nghĩa là điều kỳ diệu xảy ra trong thế kỷ của chúng ta.
Ba ngôi của Cựu ước với bước đi
Biểu tượng này với Chúa Ba Ngôi, bức ảnh được hiển thị bên dưới, có ý nghĩa tương tự. Những du khách huyền thoại đó chắc hẳn đã đến từ phương xa. Và sau cuộc gặp gỡ với Áp-ra-ham, họ biến mất nhanh chóng khi vừa xuất hiện.
Lần ra đi này là một tín hiệu đáng mừng, bởi đúng một năm sau người thừa kế được mong đợi từ lâu mới thực sự xuất hiện trong gia đình. Biểu tượng Chúa Ba Ngôi trong Cựu Ước với việc đi bộ (hoặc đi bộ) truyền tải tốt niềm vui này. Và ở đây, cốt truyện được bổ sung bằng cách con trai Y-sác hy sinh một con cừu đực.
Hình ảnh này phản ánh câu chuyện nổi tiếng về việc Áp-ra-ham suýt giết chết chính con trai mình, người mà Đức Chúa Trời yêu cầu được dâng làm vật hy sinh. Áp-ra-ham gần như thực hiện mệnh lệnh này, nhưng thiên thần đã ngăn ông lại kịp thời.
Vì vậy, Chúa đã thử thách lòng trung tín của tôi tớ ngài - và kết quả vượt quá mọi sự mong đợi. Và sau đó, như một của lễ, họ giết chính con cừu đực mà Y-sác được mô tả đang ngồi trên đó.
Biểu tượng của Chúa Ba Ngôi - thế kỷ 14
Chủ đề tương tự được phát triển bởi biểu tượng Chúa Ba Ngôi, bức ảnh trông giống như thế này.
Bản thân khung cảnh bữa tiệc được thể hiện rõ ràng ở đây: rõ ràng Áp-ra-ham và Sa-ra phục vụ Đức Chúa Trời ba ngôi một cách tôn kính là gì. Ngày nay, tác phẩm của thế kỷ 14 này được lưu giữ trong Hermitage.
Trinity Andrey Rublev
Vì vậy, rõ ràng ai được mô tả trên biểu tượng của Chúa Ba Ngôi, nhưng nó có ý nghĩa gì? Câu trả lời có thể được tìm thấy trên bức tranh nổi tiếng của Andrey Rublev, còn được gọi là "Sự hiếu khách của Abraham" (thế kỷ 15).
Đây là một hình ảnh cổ điển, sự chiêm nghiệm về nó thực sự khiến người ta phải suy nghĩ về cái vĩnh hằng. Nếu bạn nhìn vào biểu tượng trong một thời gian dài, bạn sẽ có ấn tượng rằng khuôn mặt giống nhau được vẽ.
Điều này có ý nghĩa sâu xa riêng của nó: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần là Thiên Chúa ba ngôi. Một như ba, và ba như một - đây chính là bản chất khó hiểu của thiên tính.
Tiền lương ba lần (biểu tượng)
Và hình ảnh này thậm chí không phải là một bức tranh, mà là một loại hộp đựng bằng vàng - một đồng lương, theo đó biểu tượng nổi tiếng của Andrei Rublev được ẩn đi. Có vẻ như, ai và tại sao cần phải giấu tác phẩm nghệ thuật này dưới một lớp vàng?
Ý tưởng đến với Ivan Bạo chúa, người không muốn những người cộng sự thân cận nhất của mình có thể tiếp cận được ngôi đền. Điều thú vị là ngay sau khi nhà vua băng hà, người kế vị của ông là Boris Godunov đã ra lệnh phủ lên bức ảnh một lớp vàng khác, cũng như kim cương và ngọc bích.
Nó mang tính biểu tượng rằng một “trường hợp” như vậy đã tồn tại hơn 4 thế kỷ và ở nhiều khía cạnh đã bảo tồn hình ảnh cổ điển khỏi tác động tàn phá của thời gian. Nhưng bản thân ngôi đền vẫn tồn tại vĩnh cửu chứ không phải lớp vàng.
Năm 1904, người phục chế Vasily Guryanov đã loại bỏ lớp trầm tích, và sau đó chính là Chúa Ba Ngôi mà ngày nay nhiều người biết đến, kể cả những người xa rời tôn giáo, hiện ra trước mắt mọi người.
Vâng, "cuộc đời là ngắn ngủi, nghệ thuật là vĩnh cửu" (lat. " Vita brevis, ars longa”), như người xưa đã nói.
Chúa Ba Ngôi - Titian
Cốt truyện với Chúa Ba Ngôi đã được sử dụng để tạo ra cả những hình ảnh biểu tượng và những bức tranh thế tục, nhiều bức đã được đưa vào bộ sưu tập vàng của hội họa thế giới.
Đây là một trong những hình ảnh lạ thường nhất về Chúa Ba Ngôi - Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần ngự trên trời, trên tay họ là biểu tượng quyền lực - vương trượng và quả cầu. Bức tranh được vẽ cách đây gần 500 năm.
Trinity: thời kỳ phục hưng
Bức ảnh biểu tượng ngày Chúa Ba Ngôi này trông rất ấm cúng nhờ có nhiều cát và hổ phách. Hình ảnh của Thiên Chúa ba ngôi được thực hiện khá tượng trưng: Chúa Con đang nói chuyện với Chúa Cha, trao vương miện cho Người.
Và ở một nơi nào đó xa xăm, nơi Chúa chỉ tay, Chúa Thánh Thần bay dưới hình dạng chim bồ câu. Thiên thần trên bầu trời, con người trên trái đất - một cảnh tượng hài hòa khiến bạn có tâm trạng yên bình.
Hình ảnh phi quy luật của Chúa Ba Ngôi: lễ đăng quang của Mẹ Thiên Chúa
Nói chung, không có gì được nói về lễ đăng quang của Đức Trinh Nữ Maria, cũng như Chúa Giêsu hoặc Chúa Thánh Thần. Tuy nhiên, Mẹ Thiên Chúa được tất cả các nhánh của tôn giáo Cơ đốc công nhận là một vị thánh. Và theo quan niệm của các tín đồ, cô ấy cũng đã được lên thiên đàng ngay sau khi chết.
Chính lúc đó, lễ đăng quang của cô đã diễn ra. Và sự kiện này bằng cách nào đó được phản ánh trong lịch của nhà thờ. Chính thống giáo, chẳng hạn, kỷ niệm Ngày lễ Đức Mẹ Đồng trinh. Điều này xảy ra hàng năm vào ngày 28 tháng 8 theo một phong cách mới.
Cốt truyện của lễ đăng quang được diễn giải theo nhiều cách khác nhau. Ví dụ, trên bức tranh của Diego Velasquez, Đức Mẹ Maria được trao vương miện bởi Chúa Cha và Chúa Con.
Và Ridolfo Ghirlandaio đã mô tả cách chính Chúa Kitô đăng quang Mẹ Thiên Chúa trên thiên đàng. Và để tôn vinh sự kiện này, các thiên thần chơi nhạc trang trọng.
Tôn thờ Chúa Ba Ngôi
Và đây không chỉ là một bức ảnh của Chúa Ba Ngôi, mà là một bức tranh toàn cảnh thực sự, không cần phóng đại, có thể được ngắm nhìn trong nhiều giờ. Tác phẩm của Albrecht Dürer được ông tạo ra vào năm 1511, ngày nay được lưu giữ trong Bảo tàng Kunsthistorisches nổi tiếng ở Vienna.
Về kế hoạch chính là sự đóng đinh của Chúa Kitô. Xa hơn một chút - Chúa Cha, với lòng nhân từ cao cả, chính Chúa Cha đã hiến dâng Chúa Con để cứu rỗi nhân loại. Cao hơn nữa, trên các tầng trời, Chúa Thánh Thần bay lên dưới hình dạng một con chim bồ câu. Nó gợi lên một cảm giác thanh thản và tự do. Ở đó, trên thiên đường, chúng ta có thể nhìn thấy vô số thiên thần.
Chà, thấp hơn một chút ở hai tầng là những người đang thờ phượng Chúa Ba Ngôi. Đây là những linh hồn được cứu đã ở lại thiên đàng sau Sự phán xét cuối cùng - giờ đây họ sẽ mãi mãi được ban phước và tôn vinh Đức Chúa Trời ba ngôi.
Fresco của Masaccio "Trinity"
Nhưng bức bích họa này đã gần 600 năm tuổi. Nó được vẽ bởi nghệ sĩ Florentine nổi tiếng Masaccio, người có tuổi thọ rất ngắn - họa sĩ không sống đến 27 năm. Tuy nhiên, điều này không ngăn cản anh lưu lại trí nhớ của mình dưới dạng những kiệt tác vô giá của nghệ thuật thế giới.
Bức bích họa mô tả Chúa Kitô bị đóng đinh, nhưng không giống như hầu hết các hình ảnh tương tự, ở nền chúng ta thấy Chúa Cha là Đấng nâng đỡ Người.
Biểu tượng "Trinity" Hieronymus Cosido
Cốt truyện với Chúa Ba Ngôi thường được các bậc thầy thời Trung cổ và Phục hưng sử dụng để tạo nên những bức tranh tráng lệ. Họ mô tả khuôn mặt của Thiên Chúa ba ngôi, sự đóng đinh của Chúa Kitô, sự phục vụ của Áp-ra-ham đối với ba thiên thần.
Tất nhiên, những hình ảnh này không áp dụng cho các biểu tượng. Hơn nữa, ngay cả trong số các bức tranh thế tục, chúng có thể được tìm thấy ít thường xuyên hơn, ví dụ, lễ đăng quang của Đức Trinh Nữ.
Truyền thống vẽ ba khuôn mặt của một người đã được đặt ra bởi bậc thầy của thời kỳ Phục hưng cuối, Jerome Cosido. Những bức tranh như vậy nhằm thể hiện bản chất ba ngôi của Đức Chúa Trời và cũng như để giải thích cho những người không tin Chúa về vị trí quan trọng nhất của đức tin Cơ đốc.
Tuy nhiên, phong cách này không bao giờ bắt kịp. Tất nhiên, mỗi người có sở thích khác nhau, nhưng trong trường hợp này, bạn có thể cảm thấy một sự bất hòa rõ ràng.
Vì vậy, câu hỏi về những vị Thánh nào được mô tả trên biểu tượng của Chúa Ba Ngôi là không hoàn toàn chính xác. Xét cho cùng, các bức tranh sơn dầu luôn mô tả chính Thiên Chúa trong ba khuôn mặt của Ngài - Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Và Áp-ra-ham và Sa-ra là những tôi tớ trung thành của ông, những người đã trung thành với Chúa cho đến cùng.
Vì vậy, biểu tượng của Chúa Ba Ngôi không chỉ là hình ảnh của Thiên Chúa ba ngôi, mà còn là bằng chứng hữu hình cho thấy Đấng toàn năng thực hiện lời hứa của mình, có nghĩa là mọi ước muốn tươi sáng của chúng ta sẽ thành hiện thực.
Biểu tượng của Chúa Ba Ngôi có tầm quan trọng đặc biệt đối với các Cơ đốc nhân, vì nó cho thấy những đỉnh cao của sự kết hợp với Đức Chúa Trời có thể đạt được nếu một người chân thành phụng sự Đức Chúa Trời. Hình ảnh này chỉ tồn tại trong đức tin Chính thống giáo. Biểu tượng mô tả ba thiên thần, nhân cách hóa ba kẻ lang thang đã xuất hiện với Abraham.
"Holy Trinity" được tạo ra với mục đích để mỗi người có thể hình dung ra ánh sáng ba mặt trời của Chính thống giáo. Người tin Chúa nhìn vào hình ảnh có thể nhận ra quyền năng và công việc của Chúa là Đức Chúa Trời.
Điều gì giúp ý nghĩa của biểu tượng "Chúa Ba Ngôi"?
Những lời thỉnh nguyện cầu nguyện được đưa ra trước bức ảnh sẽ giúp đối phó với nhiều thử thách khác nhau, tìm ra con đường đúng đắn, v.v. Những lời kêu gọi thường xuyên đến các Quyền năng cao hơn giúp loại bỏ những trải nghiệm kịch tính mạnh mẽ nhất. giúp nhìn thấy một tia hy vọng cần thiết và mong muốn. Đối với các tín đồ, biểu tượng “Chúa Ba Ngôi” rất quan trọng, vì nó giúp giải quyết mọi vấn đề ám ảnh. Trước biểu tượng, bạn có thể đọc những lời cầu nguyện giải tội cho phép bạn tẩy sạch những tiêu cực và tội lỗi hiện có. Người ta tin rằng khi nói về tội lỗi của mình trước hình ảnh của Chúa Ba Ngôi, người tín đồ gần như trực tiếp nói chuyện với Chúa.
Treo ở đâu và ý nghĩa của biểu tượng "Chúa Ba Ngôi"?
Người ta tin rằng các biểu tượng nên ở một nơi nhất định trong nhà. Bạn có thể có một hình ảnh hoặc bạn có thể có toàn bộ biểu tượng. Trong Kitô giáo, người ta thường cầu nguyện khi quay mặt về hướng đông, vì vậy bức tường phía đông là thích hợp nhất cho biểu tượng của Chúa Ba Ngôi. Phải có đủ không gian trống phía trước hình ảnh để một người có thể dễ dàng tiếp cận biểu tượng và tìm hiểu nó mà không cảm thấy khó chịu. Hiểu được vị trí treo biểu tượng Chúa Ba Ngôi sao cho có ý nghĩa đặc biệt đối với gia đình, 
Điều đáng nói là một nơi phổ biến khác - đầu giường. Như vậy, khuôn mặt sẽ đóng vai trò như một vật bảo vệ. Có phong tục treo một biểu tượng trước cửa trước, vì nó sẽ bảo vệ ngôi nhà khỏi những điều xấu khác nhau. Tuy nhiên, việc đặt hình ảnh vào phòng nào không quan trọng vì điều chính yếu là sự kêu gọi chân thành và thường xuyên.
Biểu tượng có thể đơn giản được treo trên tường, hoặc bạn có thể trang bị một giá hoặc một tủ đặc biệt. Nếu bạn sử dụng một số hình ảnh trong biểu tượng, thì "Chúa Ba Ngôi" có thể nằm trên tất cả các biểu tượng khác, thậm chí là khuôn mặt của Chúa Cứu Thế và Đức Trinh Nữ. Người ta tin rằng các biểu tượng được đặt chính xác cho phép một người mở cửa sổ đến một thứ nhẹ nhàng và tâm linh hơn.
Biểu tượng "The Holy Life-Giving Trinity" của Andrei Rublev có lẽ là hình ảnh nổi tiếng nhất của Đức Chúa Trời trong ba dấu ấn của ông. Ít ai biết ý nghĩa của biểu tượng này là gì và lời cầu nguyện của Chúa Ba Ngôi giúp ích như thế nào.
Hình ảnh cổ điển này đã xuất hiện nhiều lần trong các mô típ vẽ biểu tượng và thay đổi theo thời gian.
Có một số hình ảnh "phi kinh điển" về Chúa Ba Ngôi, nhưng trong bài viết này chúng ta sẽ xem xét biểu tượng cổ điển trong Cựu Ước.
Chúa Ba Ngôi nghĩa là gì trong Chính thống giáo
Khái niệm về Chúa Ba Ngôi đặc trưng cho giáo lý Cơ Đốc về Chúa Ba Ngôi. Sự kiên định của Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần là nền tảng của tôn giáo Cơ đốc. Chính từ "Ba Ngôi" đã được giới thiệu vào thế kỷ thứ 2 bởi Thánh Theophilus thành Antioch.
Sự hiểu biết rất rõ ràng về mầu nhiệm của Ba Ngôi Chí Thánh là điều không thể hiểu được đối với tâm trí tội lỗi của một người, và chỉ có con đường tâm linh và kỳ công khổ hạnh mới có thể đưa người ta đến gần hơn với sự hiểu biết về Ba Ngôi Thiên Chúa.
Đó là lý do tại sao việc chiêm ngưỡng sự sáng tạo vĩ đại, mô tả ánh sáng ba mặt trời của Chính thống giáo, lại quan trọng đến vậy. Nó cho phép thông qua kinh nghiệm thể chất, thuộc linh để chấp nhận sự nguyên vẹn của Chúa trong ba hình ảnh.
Cầu nguyện với Chúa Ba Ngôi
Tín đồ Cơ đốc giáo, cầu nguyện "Lạy Cha", hướng về Thiên Chúa Cha, Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu - với Thiên Chúa Con, nói "Vua Thiên đàng, Đấng An ủi" chúng ta hướng về Chúa Thánh Thần.
Đồng thời, để không rơi vào tà giáo, trong đó có ba vị thần được xưng tụng, điều quan trọng là phải tính đến các Ngôi vị Thần của Ba Ngôi, Họ không nhận mình là Cá tính riêng biệt. Do đó, bạn có thể cầu nguyện bằng bất kỳ lời cầu nguyện nào.
Ngoài ra còn có một lời kêu gọi cầu nguyện trực tiếp đến Chúa Ba Ngôi:
Lạy Chúa Ba Ngôi, xin thương xót chúng con; Lạy Chúa, xin rửa sạch tội lỗi chúng con; Lạy Chúa, xin tha tội cho chúng con; Lạy Chúa, hãy đến thăm và chữa lành những vết thương của chúng con, vì lợi ích của Ngài.
Ai được mô tả trên biểu tượng của Chúa Ba Ngôi
Sự dạy dỗ chính trong Cơ đốc giáo cho chúng ta biết rằng bản chất của Đức Chúa Trời được thể hiện trong ba cơ sở hạ giới - Đức Chúa Trời là Cha, Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần. Nhà thờ Thánh dạy rằng những hình ảnh này không thể phân chia, nhưng không được hợp nhất với nhau. Mỗi người trong số họ là một biểu tượng của Tạo hóa hiển thị bản chất thần thánh cao nhất.
Hình ảnh trực tiếp của khuôn mặt thần linh mâu thuẫn với các quy tắc của Cơ đốc giáo, vì “chưa ai từng thấy Chúa” (Phúc âm Giăng, 1:18; Giăng thứ nhất, 4:12), do đó, ba Thiên thần được mô tả trên điện thờ, nhân cách hóa. những kẻ lang thang đã xuất hiện với Áp-ra-ham trong chương 18 của sách Sáng thế ký. Thấy chính Đức Chúa Trời hiện ra trước mặt mình dưới hình dạng vật chất, Áp-ra-ham tiếp đón các Du khách một cách kính trọng. Theo thời gian, biểu tượng ngụ ngôn như vậy đã trở thành cách truyền thống để miêu tả Chúa trong nghệ thuật biểu tượng.
Chẳng đáng gì: Có một số hình ảnh trong Tân ước nơi Đức Chúa Cha xuất hiện như một người già, Đức Chúa Con là Đấng Christ, và Đức Thánh Linh như một con chim bồ câu. Nhưng những hình ảnh như vậy không phải là kinh điển, tức là chúng không được Nhà thờ Chính thống chấp thuận!
Những gì được yêu cầu và những gì Chúa Ba Ngôi bảo vệ
Trong lời cầu nguyện với Ba Ngôi Chí Thánh, bắt đầu bằng những từ “Ba Ngôi Chí Thánh, xin thương xót chúng tôi”, một Cơ đốc nhân xin được tha thứ tội lỗi của mình, tẩy sạch mọi ô uế. Khi xưng hô với từng Người một cách riêng biệt, tín đồ xưng hô với Một Thiên Chúa “vì lợi ích của bạn” (chứ không phải “Tên của bạn”).
Một Cơ đốc nhân nhận ra tội lỗi của mình và cầu xin Đức Chúa Trời tha thứ cho anh ta, cho anh ta sự giúp đỡ, thuốc men để khắc phục những điểm yếu - tức là sự cám dỗ để tái phạm cùng một tội lỗi. Và bằng đức tin, anh ta nhận được những gì anh ta yêu cầu.
Phần kết luận
Mỗi Cơ đốc nhân cần sự hỗ trợ thường xuyên của Chúa, sự hướng dẫn và giúp đỡ của Ngài. Hình ảnh của Chúa Ba Ngôi là mối liên hệ trực tiếp với bản chất của Đức Chúa Trời.
Bất cứ ai cầu nguyện trước biểu tượng này với lòng ăn năn và khiêm tốn đều nhận được sự nhân từ và nâng đỡ của Chúa trong lĩnh vực thuộc linh và thế gian.