Các tính năng chính của Đế chế. Đế chế là gì: định nghĩa, các hình thức của đế chế, ví dụ. đế chế nổi tiếng nhất. Có chức danh lãnh đạo đứng đầu

Từ khóa học lịch sử của trường, chúng ta biết về sự xuất hiện của các quốc gia đầu tiên trên trái đất với lối sống, văn hóa và nghệ thuật đặc biệt của họ. Cuộc sống xa xôi và bí ẩn về nhiều mặt của con người thời xưa đã kích thích và đánh thức trí tưởng tượng. Và, có lẽ, đối với nhiều người sẽ rất thú vị khi xem bản đồ của các đế chế vĩ đại nhất thời cổ đại, được đặt cạnh nhau. Sự so sánh như vậy giúp chúng ta có thể cảm nhận được kích thước của những hình thành nhà nước khổng lồ một thời và vị trí mà chúng chiếm giữ trên Trái đất và trong lịch sử loài người.

Các đế chế cổ đại được đặc trưng bởi sự ổn định chính trị lâu dài và thông tin liên lạc được thiết lập tốt đến các vùng ngoại ô xa xôi nhất, không thể quản lý các vùng lãnh thổ rộng lớn. Tất cả các đế chế lớn đều có quân đội lớn: niềm đam mê chinh phục gần như là hưng phấn. Và những người cai trị các quốc gia như vậy đôi khi đã đạt được thành công ấn tượng, chinh phục những vùng đất rộng lớn mà trên đó các đế chế khổng lồ đã hình thành. Nhưng thời gian trôi qua, và người khổng lồ đã rời khỏi sân khấu lịch sử.

Đế chế đầu tiên

Ai Cập. 3000-30 trước Công nguyên

Đế chế này tồn tại ba thiên niên kỷ - lâu hơn bất kỳ đế chế nào khác. Nhà nước phát sinh hơn 3000 năm trước Công nguyên. e., và khi sự thống nhất của Thượng và Hạ Ai Cập diễn ra (2686-2181), cái gọi là Vương quốc Cổ được hình thành. Toàn bộ cuộc sống của đất nước được kết nối với sông Nile, với thung lũng màu mỡ và đồng bằng gần biển Địa Trung Hải. Pharaoh cai trị Ai Cập, các thống đốc và quan chức ngồi trên mặt đất. Pharaoh được coi là một vị thần sống, và ông đã tự mình thực hiện tất cả các nghi lễ quan trọng nhất.

Người Ai Cập tin tưởng một cách cuồng tín vào thế giới bên kia, các vật thể văn hóa và các tòa nhà hùng vĩ - kim tự tháp và đền thờ - được dành riêng cho nó. Các bức tường của các phòng chôn cất, được bao phủ bởi các chữ tượng hình, nói lên nhiều điều về cuộc sống của nhà nước cổ đại hơn so với những phát hiện khảo cổ khác.

Lịch sử của Ai Cập được chia thành hai thời kỳ. Lần đầu tiên - từ khi thành lập đến năm 332 trước Công nguyên, khi Alexander Đại đế chinh phục đất nước. Và thời kỳ thứ hai - thời kỳ trị vì của vương triều Ptolemaic - hậu duệ của một trong những chỉ huy của Alexander Đại đế. Vào năm 30 trước Công nguyên, Ai Cập bị chinh phục bởi một đế chế trẻ và hùng mạnh hơn - Đế chế La Mã.

Cái nôi của văn hóa phương Tây

Hy Lạp. 700-146 trước Công nguyên


Phần phía nam của bán đảo Balkan là nơi sinh sống của con người từ hàng chục nghìn năm trước. Nhưng chỉ từ thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, người ta có thể nói về Hy Lạp như một thực thể lớn, đồng nhất về văn hóa, mặc dù có sự dè dặt: đất nước này là một liên minh của các thành phố đoàn kết vào thời điểm có mối đe dọa từ bên ngoài, chẳng hạn như để đẩy lùi sự xâm lược của Ba Tư. .

Văn hóa, tôn giáo và trên hết, ngôn ngữ là khuôn khổ mà lịch sử của đất nước này tiến hành. Vào năm 510 trước Công nguyên, hầu hết các thành phố đã được giải phóng khỏi chế độ chuyên quyền của các vị vua. Athens sớm trở thành một nền dân chủ, nhưng chỉ nam công dân mới có quyền bầu cử.

Cấu trúc nhà nước, văn hóa và khoa học của Hy Lạp đã trở thành hình mẫu và là nguồn trí tuệ vô tận cho hầu hết các quốc gia sau này của châu Âu. Các nhà khoa học Hy Lạp đã thắc mắc về sự sống và vũ trụ. Chính ở Hy Lạp đã đặt nền móng cho các ngành khoa học như y học, toán học, thiên văn học và triết học. Văn hóa Hy Lạp ngừng phát triển khi người La Mã tiếp quản đất nước. Trận chiến quyết định diễn ra vào năm 146 trước Công nguyên gần thành phố Corinth, khi quân của Liên minh Achaean Hy Lạp bị đánh bại.

Thống trị của "Vua của các vị vua"


Ba Tư. 600-331 trước Công nguyên

Vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, các bộ lạc du mục ở Cao nguyên Iran đã nổi dậy chống lại sự thống trị của người Assyria. Những người chiến thắng đã thành lập nhà nước Media, mà sau này, cùng với Babylonia và các nước láng giềng khác, trở thành một cường quốc thế giới. Đến cuối thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, bà, dẫn đầu bởi Cyrus II, và sau đó là những người kế vị của ông, những người thuộc triều đại Achaemenid, tiếp tục chinh phục. Ở phía tây, các vùng đất của đế chế đi ra biển Aegean, ở phía đông biên giới của nó đi dọc theo sông Indus, ở phía nam, ở châu Phi, của cải đến những ghềnh thác đầu tiên của sông Nile. (Phần lớn Hy Lạp bị chiếm đóng trong Chiến tranh Greco-Ba Tư bởi quân đội của vua Ba Tư Xerxes vào năm 480 trước Công nguyên.)

Vị quân vương được mệnh danh là "Vua của các vị vua", ông đứng đầu quân đội và là thẩm phán tối cao. Các tài sản được chia thành 20 satrapies, nơi mà vị phó vương của nhà vua nhân danh ông cai trị. Các đối tượng nói bốn ngôn ngữ: tiếng Ba Tư cổ, tiếng Babylon, tiếng Elamite và tiếng Aramaic.

Vào năm 331 trước Công nguyên, Alexander Đại đế đã đánh bại quân của Darius II, người cuối cùng của triều đại Achaemenid. Như vậy đã kết thúc lịch sử của đế chế vĩ đại này.

Hòa bình và tình yêu - cho tất cả

Ấn Độ. 322-185 trước Công nguyên

Các truyền thống cống hiến cho lịch sử của Ấn Độ và các nhà cai trị của nó rất rời rạc. Rất ít thông tin đề cập đến thời điểm mà người sáng lập ra giáo lý tôn giáo của Đức Phật (566-486 TCN), người có thật đầu tiên trong lịch sử Ấn Độ, sống.

Trong nửa đầu của thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên, nhiều tiểu quốc đã hình thành ở vùng đông bắc của Ấn Độ. Một trong số họ - Magadha - đã vươn lên nhờ vào các cuộc chiến chinh phục thành công. Vua Ashoka, người thuộc triều đại Maurya, đã mở rộng tài sản của mình đến mức họ đã chiếm gần như toàn bộ Ấn Độ ngày nay, Pakistan và một phần của Afghanistan. Các quan chức của cơ quan hành chính và một đội quân hùng hậu đã vâng lời nhà vua. Lúc đầu, Ashoka được biết đến như một chỉ huy tàn ác, nhưng sau khi trở thành một tín đồ của Đức Phật, anh ta rao giảng hòa bình, tình yêu và lòng khoan dung và nhận được biệt danh là "Convert". Vị vua này đã xây dựng bệnh viện, chống nạn phá rừng và theo đuổi chính sách mềm mỏng đối với người dân của mình. Những sắc lệnh của ông đã được truyền lại cho chúng ta, được khắc trên đá, cột, là những di tích cổ nhất, có niên đại chính xác của Ấn Độ, kể về chính phủ, các mối quan hệ xã hội, tôn giáo và văn hóa.

Ngay cả trước khi nổi lên, Ashoka đã chia dân số thành bốn lâu đài. Hai người đầu tiên được đặc ân - linh mục và chiến binh. Cuộc xâm lược của người Hy Lạp Bactrian và xung đột nội bộ trong nước đã dẫn đến sự sụp đổ của đế chế.

Sự khởi đầu của hơn hai nghìn năm lịch sử

Trung Quốc. 221-210 trước Công nguyên

Trong thời kỳ được gọi là trong lịch sử Trung Quốc Zhanyu, nhiều năm đấu tranh của nhiều vương quốc nhỏ đã mang lại chiến thắng cho vương quốc Tần. Nó thống nhất các vùng đất bị chinh phục và vào năm 221 trước Công nguyên hình thành đế chế Trung Quốc đầu tiên do Tần Thủy Hoàng đứng đầu. Thiên hoàng đã tiến hành những cải cách củng cố nhà nước non trẻ. Đất nước được chia thành các quận, các đơn vị đồn trú quân sự được thành lập để duy trì trật tự và yên bình, một mạng lưới đường sá và kênh rạch đang được xây dựng, nền giáo dục giống nhau được giới thiệu cho các quan chức và một hệ thống tiền tệ duy nhất được vận hành trên toàn vương quốc. Quốc vương phê chuẩn mệnh lệnh mà mọi người có nghĩa vụ phải làm việc ở những nơi mà lợi ích và nhu cầu của nhà nước yêu cầu. Thậm chí một định luật kỳ lạ như vậy đã được đưa ra: tất cả các toa xe phải có khoảng cách giữa các bánh xe bằng nhau để chúng chuyển động dọc theo cùng một đường ray. Trong cùng một triều đại, Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc đã được tạo ra: nó kết nối các phần riêng biệt của các công trình phòng thủ được xây dựng trước đó bởi các vương quốc phía bắc.

Năm 210, Qing Shi Huangdi qua đời. Nhưng các triều đại tiếp theo vẫn để lại nguyên vẹn nền móng xây dựng đế chế do người sáng lập ra nó. Trong mọi trường hợp, triều đại cuối cùng của các hoàng đế của Trung Quốc đã không còn tồn tại vào đầu thế kỷ của chúng ta, và biên giới của nhà nước trên thực tế vẫn không thay đổi cho đến ngày nay.

Một đội quân duy trì trật tự

La Mã. 509 TCN - 330 SCN


Vào năm 509 trước Công nguyên, người La Mã đã trục xuất vị vua Etruscan là Tarquinius the Proud khỏi La Mã. Rome trở thành một nước cộng hòa. Đến năm 264 trước Công nguyên, quân của bà đã chiếm được toàn bộ bán đảo Apennine. Sau đó, sự mở rộng bắt đầu ở tất cả các hướng trên thế giới, và đến năm 117 sau Công Nguyên, bang đã kéo dài biên giới của mình từ tây sang đông - từ Đại Tây Dương đến Biển Caspi, và từ nam lên bắc - từ các ghềnh của sông Nile và bờ biển của toàn bộ Bắc Phi đến biên giới với Scotland và dọc theo hạ lưu sông Danube.

Trong 500 năm, Rome được cai trị bởi hai lãnh sự được bầu hàng năm và một thượng viện phụ trách tài sản và tài chính nhà nước, chính sách đối ngoại, các vấn đề quân sự và tôn giáo.

Vào năm 30 trước Công nguyên, La Mã trở thành một đế chế do Caesar đứng đầu, và về bản chất - một quốc vương. Caesar đầu tiên là Augustus. Một đội quân đông đảo và được đào tạo bài bản đã tham gia xây dựng một mạng lưới đường xá khổng lồ, tổng chiều dài của chúng là hơn 80.000 km. Những con đường tuyệt vời khiến quân đội trở nên rất cơ động và có thể nhanh chóng đến những góc xa xôi nhất của đế chế. Các quan trấn thủ do La Mã bổ nhiệm ở các tỉnh - các thống đốc và quan chức trung thành với Caesar - cũng góp phần giữ cho đất nước không bị tan rã. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi các khu định cư của những người lính phục vụ trong quân đội, tọa lạc tại các vùng đất bị chinh phục.

Nhà nước La Mã, không giống như nhiều người khổng lồ khác trong quá khứ, đáp ứng đầy đủ khái niệm "đế chế". Nó cũng trở thành hình mẫu cho những ứng cử viên thống trị thế giới trong tương lai. Các nước châu Âu đã kế thừa rất nhiều từ văn hóa của Rome, cũng như các nguyên tắc xây dựng nghị viện và các đảng chính trị.

Các cuộc nổi dậy của nông dân, nô lệ và những người dân thành thị, áp lực ngày càng gia tăng của người Đức và các bộ lạc man rợ khác từ phía bắc đã buộc Hoàng đế Constantine I phải dời thủ đô của bang đến thành phố Byzantium, sau này được gọi là Constantinople. Điều này xảy ra vào năm 330 sau Công nguyên. Sau Constantine, Đế chế La Mã thực sự bị chia thành hai - Tây và Đông, được cai trị bởi hai hoàng đế.

Cơ đốc giáo - thành trì của đế chế


Byzantium. 330-1453 sau Công Nguyên

Byzantium phát sinh từ tàn tích phía đông của Đế chế La Mã. Thủ đô là Constantinople, được thành lập bởi Hoàng đế Constantine I vào năm 324-330 trên địa điểm là thuộc địa của Byzantium (do đó có tên là nhà nước). Từ thời điểm đó bắt đầu sự cô lập của Byzantium trong sâu thẳm của Đế chế La Mã. Một vai trò quan trọng trong đời sống của nhà nước này là do đạo Thiên chúa, tôn giáo đã trở thành nền tảng tư tưởng của đế chế và thành trì của Chính thống giáo, đóng vai trò quan trọng.

Byzantium tồn tại hơn một nghìn năm. Nó đạt đến sức mạnh chính trị và quân sự dưới thời trị vì của Hoàng đế Justinian I, vào thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên. Sau đó, với một đội quân hùng mạnh, Byzantium đã chinh phục các vùng đất phía tây và phía nam của Đế chế La Mã cũ. Nhưng trong những giới hạn này, đế chế không tồn tại được lâu. Năm 1204, Constantinople thất thủ dưới đòn tấn công của quân thập tự chinh, quân viễn chinh không bao giờ sống lại, và năm 1453, quân Thổ Ottoman chiếm được thủ đô Byzantium.

Nhân danh thánh a la

Caliphat Ả Rập. 600-1258 sau Công nguyên

Các bài giảng của Nhà tiên tri Muhammad đã đặt nền móng cho phong trào tôn giáo và chính trị ở Tây Ả Rập. Được gọi là "Hồi giáo", nó đã góp phần tạo ra một nhà nước tập trung ở Ả Rập. Tuy nhiên, ngay sau những cuộc chinh phạt thành công, một đế chế Hồi giáo rộng lớn, Caliphate, đã ra đời. Bản đồ được trình bày cho thấy mức độ lớn nhất của các cuộc chinh phục của người Ả Rập, những người đã chiến đấu dưới ngọn cờ xanh của Hồi giáo. Ở phía Đông, Caliphate bao gồm phần phía Tây của Ấn Độ. Thế giới Ả Rập đã để lại những dấu ấn không thể phai mờ trong lịch sử nhân loại, trong văn học, toán học và thiên văn học.

Từ đầu thế kỷ thứ 9, Caliphate dần bắt đầu tan rã - sự yếu kém về quan hệ kinh tế, sự rộng lớn của các lãnh thổ phụ thuộc vào người Ả Rập, vốn có văn hóa và truyền thống riêng của họ, đã không góp phần tạo nên sự thống nhất. Năm 1258, người Mông Cổ chinh phục Baghdad, và Caliphate chia thành một số quốc gia Ả Rập.

Sự thật đáng kinh ngạc

Trong suốt chiều dài lịch sử của nhân loại, chúng ta đã từng chứng kiến ​​các đế chế ra đời và đi vào quên lãng như thế nào, trải qua nhiều thập kỷ, thế kỷ và thậm chí là hàng thiên niên kỷ. Nếu đúng là lịch sử lặp lại thì có lẽ chúng ta có thể rút kinh nghiệm từ những sai lầm và hiểu rõ hơn về thành tựu của những đế chế lâu đời nhất thế giới.

Đế chế là một từ khó định nghĩa. Mặc dù thuật ngữ này rất hay bị ném ra ngoài, tuy nhiên nó thường được sử dụng sai ngữ cảnh và làm sai lệch vị trí chính trị của đất nước. Định nghĩa đơn giản nhất mô tả một đơn vị chính trị thực hiện quyền kiểm soát đối với một cơ quan chính trị khác. Về cơ bản, đây là những quốc gia hoặc nhóm người kiểm soát các quyết định chính trị của một đơn vị kém quyền lực hơn.

Thuật ngữ "bá quyền" thường được sử dụng cùng với đế chế, nhưng chúng có sự khác biệt đáng kể, cũng như sự khác biệt rõ ràng giữa các khái niệm "thủ lĩnh" và "côn đồ". Quyền bá chủ hoạt động như một tập hợp các quy tắc quốc tế đã được thống nhất, trong khi đế chế sản xuất và thực hiện các quy tắc tương tự. Tuy nhiên, bá quyền là sự thống trị của một nhóm so với các nhóm khác, đòi hỏi sự đồng ý của đa số để nhóm cầm quyền đó tiếp tục nắm quyền.

Đế chế nào tồn tại lâu nhất trong lịch sử, và chúng ta có thể học được gì từ họ? Dưới đây, chúng ta xem xét những vương quốc này trong quá khứ, cách chúng hình thành và những yếu tố cuối cùng dẫn đến sự sụp đổ của chúng.

10. Đế chế Bồ Đào Nha

Đế chế Bồ Đào Nha được nhớ đến vì có một trong những lực lượng hải quân mạnh nhất thế giới từng thấy. Một sự thật ít được biết đến là cho đến năm 1999, cô ấy vẫn chưa “rời khỏi” khuôn mặt của trái đất. Vương quốc tồn tại trong 584 năm. Đây là đế chế toàn cầu đầu tiên trong lịch sử, hoạt động trên khắp bốn lục địa, và bắt đầu vào năm 1415 khi người Bồ Đào Nha chiếm được thành phố Cueta của người Hồi giáo ở Bắc Phi. Việc mở rộng tiếp tục khi họ chuyển sang Châu Phi, Ấn Độ, Châu Á và Châu Mỹ.

Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, các nỗ lực phi thực dân hóa tăng cường ở nhiều khu vực, với việc nhiều nước châu Âu "rút lui" khỏi các thuộc địa của họ trên khắp thế giới. Mãi đến năm 1999, điều này mới xảy ra với Bồ Đào Nha, khi nước này cuối cùng đã từ bỏ Ma Cao của Trung Quốc, báo hiệu "ngày tàn" của đế chế.

Đế chế Bồ Đào Nha đã có thể mở rộng rất nhiều vì có vũ khí tuyệt vời, ưu thế hải quân và khả năng nhanh chóng xây dựng các cảng để buôn bán đường, nô lệ và vàng. Cô cũng có đủ sức mạnh để chinh phục các quốc gia mới và giành được những vùng đất. Nhưng, như trường hợp của hầu hết các đế chế trong suốt lịch sử, các khu vực bị chinh phục cuối cùng đã tìm cách giành lại đất đai của họ.

Đế chế Bồ Đào Nha sụp đổ vì một số lý do, bao gồm áp lực quốc tế và căng thẳng kinh tế.

9. Đế chế Ottoman

Vào thời kỳ đỉnh cao của quyền lực, Đế chế Ottoman trải dài ba lục địa, bao gồm một loạt các nền văn hóa, tôn giáo và ngôn ngữ. Bất chấp những khác biệt này, đế chế đã có thể phát triển mạnh mẽ trong 623 năm, từ 1299 đến 1922.

Đế chế Ottoman khởi đầu là một quốc gia nhỏ của Thổ Nhĩ Kỳ sau khi Đế chế Byzantine suy yếu rời khỏi khu vực. Osman I đã đẩy ranh giới của đế chế của mình ra bên ngoài, dựa vào hệ thống tư pháp, giáo dục và quân sự mạnh mẽ, cũng như một phương pháp chuyển giao quyền lực độc đáo. Đế chế tiếp tục mở rộng và cuối cùng chinh phục Constantinople vào năm 1453 và lan rộng ảnh hưởng của mình sâu rộng sang châu Âu và Bắc Phi. Các cuộc nội chiến vào đầu những năm 1900 ngay sau Chiến tranh Thế giới thứ nhất, cũng như Cuộc nổi dậy của người Ả Rập, báo hiệu sự bắt đầu của sự kết thúc. Vào cuối Thế chiến thứ nhất, Hiệp ước Sèvres đã phân chia phần lớn Đế chế Ottoman. Điểm cuối cùng là Chiến tranh giành độc lập của Thổ Nhĩ Kỳ, dẫn đến sự sụp đổ của Constantinople vào năm 1922.

Lạm phát, cạnh tranh và thất nghiệp được coi là những nhân tố chính dẫn đến sự sụp đổ của Đế chế Ottoman. Mỗi phần của đế chế khổng lồ này đều đa dạng về văn hóa và kinh tế, và cư dân của họ cuối cùng muốn thoát ly.

8. Đế chế Khmer

Người ta còn biết rất ít về Đế chế Khmer, tuy nhiên, thủ đô Angkor của nó được cho là rất ấn tượng phần lớn là nhờ vào Angkor Wat, một trong những di tích tôn giáo lớn nhất thế giới được xây dựng vào thời kỳ đỉnh cao của quyền lực. Đế chế Khmer bắt đầu tồn tại vào năm 802 sau Công nguyên, khi Jayavarman II được xưng làm vua của khu vực hiện thuộc lãnh thổ Campuchia. 630 năm sau, vào năm 1432, đế chế này kết thúc.

Một số thông tin chúng ta biết về đế chế này đến từ những bức bích họa bằng đá được tìm thấy trong khu vực, và một số thông tin đến từ nhà ngoại giao Trung Quốc Zhou Daguan, người đã đến Angkor vào năm 1296 và xuất bản một cuốn sách về những trải nghiệm của mình. Gần như suốt thời gian tồn tại của đế chế, nó cố gắng chiếm được ngày càng nhiều lãnh thổ mới. Angkor là ngôi nhà chính của giới quý tộc trong thời kỳ thứ hai của đế chế. Khi quyền lực của người Khmer bắt đầu suy yếu, các nền văn minh lân cận bắt đầu tranh giành quyền kiểm soát Angkor.

Có nhiều giả thuyết về lý do tại sao đế chế sụp đổ. Một số người tin rằng nhà vua đã chuyển đổi sang Phật giáo, dẫn đến việc mất nhân công, hệ thống nước bị thoái hóa và cuối cùng là mùa màng rất kém. Những người khác cho rằng vương quốc Sukhothai của Thái Lan đã chinh phục Angkor vào những năm 1400. Một giả thuyết khác cho rằng rơm cuối cùng là sự chuyển giao quyền lực cho thành phố Oudong (Oudong), trong khi Angkor vẫn bị bỏ hoang.

7. Đế chế Ethiopia

Xem xét thời gian của Đế chế Ethiopia, chúng ta biết rất ít về nó một cách đáng ngạc nhiên. Ethiopia và Liberia là những quốc gia châu Phi duy nhất chống lại được "cuộc tranh giành châu Phi" của người châu Âu. Sự tồn tại lâu dài của đế chế bắt đầu vào năm 1270, khi triều đại Solomonid lật đổ triều đại Zagwe, tuyên bố rằng chính họ là người sở hữu các quyền đối với vùng đất này, như Vua Solomon đã để lại. Kể từ đó, vương triều sau đó đã phát triển thành một đế chế bằng cách tập hợp các nền văn minh mới dưới sự thống trị của nó.

Tất cả điều này tiếp tục cho đến năm 1895, khi Ý tuyên chiến với đế quốc, và sau đó các vấn đề bắt đầu. Năm 1935, Benito Mussolini ra lệnh cho binh lính của mình xâm lược Ethiopia, dẫn đến một cuộc chiến tranh hoành hành ở đó trong bảy tháng, kết quả là Ý được tuyên bố là người chiến thắng trong cuộc chiến. Từ năm 1936 đến năm 1941, người Ý đã cai trị đất nước.

Đế chế Ethiopia đã không mở rộng biên giới và không làm cạn kiệt tài nguyên của mình, như chúng ta đã thấy trong các ví dụ trước. Thay vào đó, các nguồn tài nguyên của Ethiopia đã trở nên mạnh mẽ hơn, đặc biệt, chúng ta đang nói về những đồn điền cà phê khổng lồ. Các cuộc nội chiến đã góp phần vào sự suy yếu của đế chế, tuy nhiên, đứng đầu mọi thứ là mong muốn bành trướng của Ý, dẫn đến sự sụp đổ của Ethiopia.

6. Đế chế Kanem

Chúng ta biết rất ít về đế chế Kanem và cách người dân của nó sống, hầu hết kiến ​​thức của chúng ta đến từ một tài liệu văn bản được phát hiện vào năm 1851 có tên là Girgam. Theo thời gian, Hồi giáo trở thành tôn giáo chính của họ, tuy nhiên, người ta tin rằng sự du nhập của tôn giáo có thể gây ra các cuộc đấu tranh nội bộ trong những năm đầu của đế chế. Đế chế Kanem được thành lập vào khoảng năm 700 và kéo dài cho đến năm 1376. Nó được đặt ở nơi mà ngày nay là Chad, Libya và một phần của Nigeria.

Theo tài liệu được tìm thấy, người Zaghawa đã thành lập kinh đô của họ vào năm 700 tại thành phố Njime (N "jimi). Lịch sử của đế chế được phân chia giữa hai triều đại - Duguwa và Sayfawa (chính là động lực đưa Hồi giáo của nó). tiếp tục mở rộng và trong suốt thời kỳ nhà vua tuyên bố thánh chiến, hay thánh chiến, trên tất cả các bộ tộc xung quanh.

Hệ thống quân sự được thiết kế để tạo điều kiện thuận lợi cho thánh chiến dựa trên các nguyên tắc nhà nước về quý tộc cha truyền con nối, trong đó binh lính nhận một phần đất đai mà họ chinh phục, trong khi các vùng đất được liệt kê là của họ trong nhiều năm tới, ngay cả con trai của họ cũng có thể định đoạt chúng. Một hệ thống như vậy đã dẫn đến sự bùng nổ của cuộc nội chiến, làm suy yếu đế chế và khiến nó dễ bị tấn công từ những kẻ thù bên ngoài. Những kẻ xâm lược Bulala đã có thể nhanh chóng giành quyền kiểm soát thủ đô và cuối cùng nắm quyền kiểm soát đế chế vào năm 1376.

Bài học của đế chế Kanem cho thấy những quyết định sai lầm gây ra xung đột nội bộ như thế nào, hậu quả là một khi những người quyền lực trở nên không còn khả năng tự vệ. Sự phát triển này được lặp lại trong suốt lịch sử.

5. Đế chế La Mã Thần thánh

Đế chế La Mã Thần thánh được coi là sự hồi sinh của Đế chế La Mã phương Tây, và nó cũng được coi là đối trọng chính trị với Giáo hội Công giáo La Mã. Tên của nó, tuy nhiên, xuất phát từ thực tế là hoàng đế được chọn bởi các cử tri, nhưng ông đã được giáo hoàng đăng quang ở Rome. Đế chế này kéo dài từ năm 962 đến năm 1806 và chiếm đóng một vùng lãnh thổ khá rộng lớn mà ngày nay là Trung Âu, trước hết là phần lớn lãnh thổ nước Đức.

Đế chế bắt đầu khi Otto I được xưng là Vua của Đức, tuy nhiên, sau đó ông được biết đến với tư cách là Hoàng đế La Mã Thần thánh đầu tiên. Đế chế bao gồm 300 vùng lãnh thổ khác nhau, tuy nhiên, sau cuộc Chiến tranh Ba mươi năm vào năm 1648, nó bị chia cắt, do đó những mầm mống của nền độc lập đã được gieo trồng.

Năm 1792 có một cuộc nổi dậy ở Pháp. Đến năm 1806, Napoléon Bonaparte buộc Hoàng đế La Mã Thần thánh cuối cùng, Franz II, phải thoái vị, sau đó đế chế được đổi tên thành Liên bang sông Rhine. Giống như đế chế Ottoman và Bồ Đào Nha, Đế chế La Mã Thần thánh được tạo thành từ các nhóm dân tộc khác nhau và các vương quốc nhỏ hơn. Cuối cùng, mong muốn độc lập của các vương quốc này đã dẫn đến sự sụp đổ của đế chế.

4. Đế chế Silla

Người ta biết rất ít về sự khởi đầu của Đế chế Silla, tuy nhiên, vào thế kỷ thứ sáu, đó là một xã hội rất tinh vi dựa trên dòng dõi, trong đó dòng dõi quy định mọi thứ từ quần áo mà một người được phép mặc cho đến hoạt động công việc mà họ được phép tham gia. trong. Mặc dù hệ thống này đã giúp đế chế ban đầu có được một lượng lớn đất đai, nhưng cuối cùng nó cũng là nguyên nhân dẫn đến sự suy tàn của nó.

Đế chế Silla ra đời vào năm 57 trước Công nguyên. và chiếm lãnh thổ hiện thuộc về Bắc và Nam Triều Tiên. Kin Park Hyokgeose là người cai trị đầu tiên của đế chế. Trong thời gian trị vì của ông, đế chế không ngừng bành trướng, chinh phục ngày càng nhiều vương quốc trên bán đảo Triều Tiên. Cuối cùng, một chế độ quân chủ được hình thành. Nhà Đường của Trung Quốc và Đế chế Silla xảy ra chiến tranh vào thế kỷ thứ bảy, tuy nhiên, triều đại này đã bị đánh bại.

Một thế kỷ nội chiến giữa các gia tộc cấp cao, cũng như giữa các vương quốc bị chinh phục, đã khiến đế chế diệt vong. Cuối cùng, vào năm 935 sau Công Nguyên, đế chế này không còn tồn tại và trở thành một phần của bang Goryeo mới, nơi đang xảy ra chiến tranh vào thế kỷ thứ 7. Các nhà sử học không biết về hoàn cảnh chính xác dẫn đến sự sụp đổ của Đế chế Silla, tuy nhiên, quan điểm chung là các nước láng giềng không hài lòng với việc đế quốc này tiếp tục mở rộng qua Bán đảo Triều Tiên. Nhiều giả thuyết đồng ý rằng các vương quốc nhỏ hơn tấn công để giành chủ quyền.

3. Cộng hòa Venice

Niềm tự hào của Cộng hòa Venice là lực lượng hải quân hùng hậu, cho phép nước này nhanh chóng chứng tỏ sức mạnh của mình trên khắp châu Âu và Địa Trung Hải, chinh phục các thành phố lịch sử quan trọng như Síp và Crete. Cộng hòa Venice tồn tại 1100 năm đáng kinh ngạc, từ 697 đến 1797. Mọi chuyện bắt đầu khi Đế chế La Mã phương Tây chiến đấu với Ý và khi người Venice tuyên bố Paolo Lucio Anafesto là công tước của họ. Tuy nhiên, đế chế đã trải qua một số thay đổi đáng kể, nó dần dần mở rộng để trở thành nơi ngày nay được gọi là Cộng hòa Venice, đối nghịch với người Thổ Nhĩ Kỳ và Đế chế Ottoman, cùng những người khác.

Một số lượng lớn các cuộc chiến đã làm suy yếu đáng kể lực lượng phòng thủ của đế chế. Thành phố Piedmont sớm quy phục Pháp, và Napoléon Bonaparte chiếm một phần đế chế. Khi Napoléon đưa ra tối hậu thư, Doge Ludovico Manin đầu hàng vào năm 1797, và Napoléon nắm quyền kiểm soát Venice.

Cộng hòa Venice là một ví dụ điển hình về việc một đế chế trải dài trên những khoảng cách rộng lớn không thể bảo vệ thủ đô của mình. Không giống như các đế chế khác, không phải các cuộc nội chiến đã giết chết nó, mà là các cuộc chiến tranh với các nước láng giềng. Hải quân Venice một thời bất khả chiến bại, được đánh giá cao, đã lan ra quá xa và không thể bảo vệ đế chế của chính mình.

2. Đế chế Kush

Đế chế Kush tồn tại từ khoảng năm 1070 trước Công nguyên. trước năm 350 sau công nguyên và chiếm lãnh thổ hiện thuộc Cộng hòa Sudan. Trong suốt lịch sử lâu dài của nó, rất ít thông tin còn sót lại về cấu trúc chính trị của khu vực, tuy nhiên, có bằng chứng về các chế độ quân chủ trong những năm tồn tại cuối cùng. Tuy nhiên, Đế chế Kush đã cai trị một số quốc gia nhỏ trong khu vực, trong khi vẫn cố gắng duy trì quyền lực. Nền kinh tế của đế chế phụ thuộc rất nhiều vào việc buôn bán sắt và vàng.

Một số bằng chứng cho thấy đế chế này đã chịu sự tấn công từ các bộ lạc sa mạc, trong khi các học giả khác cho rằng việc phụ thuộc quá nhiều vào đồ sắt đã dẫn đến nạn phá rừng, khiến con người "tản mát".

Các đế chế khác sụp đổ vì họ bóc lột người dân của họ hoặc các quốc gia láng giềng, tuy nhiên, giả thuyết về nạn phá rừng cho rằng đế chế Kush sụp đổ vì đã phá hủy các vùng đất của chính mình. Cả sự trỗi dậy và sụp đổ của một đế chế đều liên quan đến cùng một ngành.

1. Đế chế Đông La Mã

Đế chế La Mã không chỉ là một trong những đế chế nổi tiếng nhất trong lịch sử, nó còn là đế chế tồn tại lâu nhất. Cô đã trải qua một số thời đại, nhưng trên thực tế, kéo dài từ năm 27 trước Công nguyên. trước năm 1453 sau công nguyên - tổng cộng 1480 năm. Các nước cộng hòa trước nó đã bị phá hủy bởi các cuộc nội chiến, và Julius Caesar trở thành một nhà độc tài. Đế chế đã mở rộng sang Ý ngày nay và phần lớn khu vực Địa Trung Hải. Đế chế hùng mạnh, nhưng hoàng đế Diocletian vào thế kỷ thứ ba đã “giới thiệu” một nhân tố quan trọng đảm bảo sự thành công và thịnh vượng lâu dài của đế chế. Ông xác định rằng hai hoàng đế có thể cai quản, do đó giảm bớt căng thẳng trong việc chiếm một lượng lớn lãnh thổ. Vì vậy, các cơ sở đã được đặt ra cho khả năng tồn tại của các Đế chế La Mã phương Đông và phương Tây.

Đế chế Tây La Mã tan rã vào năm 476 khi quân Đức nổi dậy và phế truất Romulus Augustus khỏi ngai vàng. Đế chế Đông La Mã tiếp tục thịnh vượng sau năm 476, được biết đến nhiều hơn với tên gọi Đế chế Byzantine.

Xung đột giai cấp dẫn đến cuộc nội chiến 1341-1347, không chỉ làm giảm số lượng các bang nhỏ là một phần của Đế chế Byzantine, mà còn cho phép Đế chế Serbia tồn tại trong một thời gian ngắn cai trị ở một số vùng lãnh thổ của Đế chế Byzantine. Biến động xã hội và bệnh dịch càng làm cho vương quốc suy yếu. Kết hợp với tình trạng bất ổn ngày càng tăng trong đế chế, bệnh dịch và bất ổn xã hội, cuối cùng nó đã sụp đổ khi Đế chế Ottoman chinh phục Constantinople vào năm 1453.

Bất chấp chiến lược của người đồng cai trị Diocletian, chắc chắn đã làm tăng đáng kể "tuổi thọ" của Đế chế La Mã, nhưng nó cũng chịu chung số phận như các đế chế khác, mà sự bành trướng lớn cuối cùng đã kích động các dân tộc khác nhau tranh giành chủ quyền.

Những đế chế này tồn tại lâu nhất trong lịch sử, nhưng mỗi đế chế đều có những điểm yếu riêng, dù là sử dụng đất đai hay con người, không đế chế nào có thể kiềm chế bất ổn xã hội do phân chia giai cấp, thất nghiệp hoặc thiếu tài nguyên.

Khái niệm "đế chế" (Imperium) xuất phát từ người La Mã, người được gọi là sự phản ánh của quyền lực nhà nước cao nhất thuộc về nhân dân, trước hết là quyền lực của các vị vua, sau đó là các thẩm phán cấp cao, tức là quan chấp chính, pháp quan, nhà độc tài. , quan chấp chính, người ủng hộ, tỉnh trưởng thành phố và pháp quan, người kiểm duyệt. Các thẩm phán cấp dưới của đế chế thì không. Đế chế của quan tòa, tùy thuộc vào loại hình của nó, trao cho các quyền lực quân sự và dân sự rộng rãi. Mức độ cao nhất của đế chế chỉ được trao trong nước cộng hòa cho nhà độc tài Melekhin A.V. Lý luận về Nhà nước và Pháp luật: SGK. - M: Market DS, 2007. - S. 78.. Theo thời gian, ý nghĩa của khái niệm "đế chế" đã thay đổi, vì vậy họ bắt đầu gọi lãnh thổ, nơi chịu sự chi phối của các quyền lực gắn liền với quyền lực này.

Trong khoa học, có những khó khăn trong việc xác định khái niệm "đế chế". Ví dụ, trong Bách khoa toàn thư Britannica 30 năm tuổi, mục từ điển tương ứng đã liệt kê các đế chế vĩ đại. Bộ bách khoa toàn thư đã từ chối một định nghĩa chung. Trong những thập kỷ gần đây, hiện tượng đế chế đã trở thành chủ đề của các nghiên cứu độc lập. Các nhà khoa học làm việc trong lĩnh vực này nói về sự xuất hiện của một ngành học đặc biệt - khoa học xác thực. Tuy nhiên, vấn đề về một định nghĩa có giá trị chung cho khái niệm này vẫn chưa được giải quyết cho đến nay. Vấn đề là đế chế là một hiện tượng phức tạp. Nó có cả chiều kích bên trong chủ quan và chiều kích khách quan bên ngoài. Điều này cũng đúng với khái niệm "tự do". Một mặt, tự do được hiểu là một số đặc điểm của nhân cách con người mô tả chiều kích tinh thần của một người. Mặt khác, tự do có những chiều kích bên ngoài, nó được hiểu là bản chất do luật pháp và xã hội quyết định.

Điều gì đó tương tự cũng xảy ra với khái niệm "đế chế". Theo nghĩa chung nhất, một đế chế được định nghĩa là một quốc gia đa quốc gia rộng lớn, hay đúng hơn, là một quốc gia đa sắc tộc, hình thành do sự mở rộng quân sự và được thống nhất bởi một quyền lực độc tài tập trung mạnh mẽ Grachev N.I. Cấu trúc nhà nước và chủ quyền trong thế giới hiện đại: câu hỏi lý thuyết và thực hành. Volgograd, 2009. - S. 134..

V.A. Inozemtsev định nghĩa đế chế là một hệ thống chính trị được phân biệt chủ yếu bằng sự phân định chặt chẽ giữa trung tâm và ngoại vi, cũng như hiểu rõ về sự thống trị và phụ thuộc, tức là trung tâm và các vùng lãnh thổ phụ thuộc Inozemtsev V.A. Toàn cầu hóa: Ảo tưởng và thực tế // Tư tưởng tự do. - 2009. - Số 1. - S. 27..

Trong khoa học chính trị, đế chế đại diện cho một trong những hình thức lịch sử của các nhà nước quân chủ. Khái niệm quyền lực đế quốc được hiểu là sự tập trung của chủ quyền nhà nước, sự thống nhất chính trị "cao hơn". Chính sách đế quốc gắn liền với việc tập trung quyền lực cao ở các bang lớn, không phụ thuộc vào bất kỳ ảnh hưởng chính trị nào bên ngoài Khoa học chính trị dành cho luật sư / Ed. N.I. Matuzova, A.V. Malko. - M.: Luật sư, 2009. - S. 112..

Nhưng đây là những định nghĩa bên ngoài. Các nhà tư tưởng học của đế chế bảo vệ tinh thần, hay đúng hơn là ý thức hệ, bản chất của đế chế. Nếu chúng ta loại bỏ các đế chế cổ xưa (Assyria, Ba Tư, La Mã ở giai đoạn đầu tồn tại), thì, bắt đầu từ thời đại của các tôn giáo độc thần, đế chế là Ý tưởng của Riber A. So sánh các đế chế lục địa // Tiếng Nga Đế chế ở góc độ so sánh. Đã ngồi. bài báo / Ed. A.I. Miller. M., 2007. - S. 34..

Một đế chế xuất hiện vào đúng thời điểm mà đông đảo người dân tin vào một ý tưởng nào đó khẳng định vị thế của chân lý phổ quát và quyết định tạo ra một xã hội công bằng và công bằng. Và sau đó họ mang ý tưởng này đến tận cùng vũ trụ, áp đặt nó lên tất cả những ai vẫn còn trong quán tính của sự thiếu hiểu biết. Ý tưởng về một đế chế toàn cầu được các tín đồ của nó hình thành như một đế chế toàn cầu. Mục đích của đế chế là sự hiệp thông của các dân tộc, sự cứu rỗi linh hồn của các thần dân. Vào thế kỷ thứ 4, trong thời đại giữa các hoàng đế Constantine và Theodosius, Đế chế La Mã, với tư cách là một mô hình quyền lực của sự tích hợp chỉ dựa trên sức mạnh và phước lành của nền văn minh, đã tham gia vào Ý tưởng. Kể từ đó, một lịch sử của các đế chế phổ quát đã được mở ra. Byzantium là đế chế toàn cầu. Theo mô hình này, các đế chế Caliphate, Habsburg, Muscovy và Liên Xô đã được xây dựng.

Các đế chế là nhà nước La Mã (30 TCN - 395), sau đó - Đế chế Tây La Mã (395-476) và Byzantium (395-1453), nhà nước Frankish (bắt đầu với lễ đăng quang của Charlemagne vào năm 800), Đế chế La Mã Thần thánh của Quốc gia Đức (962-1806).

Nga được gọi là một đế quốc từ năm 1721 đến năm 1917, Pháp - năm 1804-1814, năm 1815 và năm 1852-1870, Áo - từ năm 1804 (từ năm 1868 - Áo-Hungary) đến năm 1918, Đức - từ năm 1871 đến năm 1918.

Các đế chế là Mexico vào năm 1821-1822 và năm 1863-1867, Brazil vào năm 1822-1889. Năm 1804-1806. tự phong mình là hoàng đế của quốc vương Haiti.

Năm 1858, sau khi Đế chế Mughal, đế chế chính thức tồn tại ở Ấn Độ bị bãi bỏ, danh hiệu hoàng đế được chuyển cho vua Anh, Vương quốc Anh được gọi là Đế quốc Anh. Về hình thức chính quyền, các đế quốc là Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ trước cách mạng năm 1922, Trung Quốc trước cách mạng năm 1912, Hàn Quốc từ năm 1897 cho đến khi sáp nhập vào Nhật Bản năm 1910. Nhật Bản vẫn là một đế chế.

Ngoài các đế quốc truyền thống, còn có một giai cấp đế quốc khác - đế quốc thuộc địa. Chúng được tạo ra bởi các quốc gia tư sản bình thường. Đế chế thuộc địa là một doanh nghiệp chính trị liên quan đến việc khai thác tập thể các lãnh thổ thuộc địa vì lợi ích của quốc gia đã tạo ra một đế chế đó. Một trong những đặc điểm phân biệt của các đế quốc thuộc địa là sự chia cắt lãnh thổ của thuộc địa và nước mẹ. Các đế quốc thuộc địa được tạo ra bởi Hà Lan, Anh, Pháp. Có những trường hợp phức tạp hơn, chẳng hạn như Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha. Đây hoàn toàn là những nhà nước thời trung cổ đã tạo ra các đế chế truyền thống, được lấy cảm hứng từ nguyên tắc chân lý tôn giáo. Ở Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha, các quốc gia chỉ bắt đầu hình thành trong thời kỳ hoàng hôn của đế chế. Các đế chế thực dân cổ điển hình thành thần thoại của riêng họ, nói về "gánh nặng của người da trắng", mang lại lợi ích của nền văn minh cho các dân tộc bị chinh phục. Nhưng tất cả những công trình xây dựng này không thể so sánh với những phức hợp tư tưởng của các đế chế phổ quát.

Vào đầu thế kỷ 20, hầu hết toàn cầu và phần lớn dân số sống trong ranh giới đế quốc. Trong suốt một thế kỷ, các đế chế truyền thống sụp đổ, các đế chế thuộc địa cũng sụp đổ.

Vì vậy, các đế chế đóng vai trò là sự hình thành nhà nước, các đặc điểm nổi bật của đó là cơ sở lãnh thổ rộng lớn, quyền lực tập trung mạnh mẽ, quan hệ thống trị và phụ thuộc bất đối xứng giữa trung tâm và ngoại vi, thành phần dân tộc và văn hóa không đồng nhất. Các đế chế (ví dụ, La Mã, Anh, Nga) tồn tại trong nhiều thời đại lịch sử khác nhau.

đế chế hình thành quyền lực nhà nước

Đế chế- nó là một quốc gia rộng lớn về mặt lãnh thổ, đa sắc tộc, theo một nhà nước thống trị, quân chủ, tập trung. Một đế chế có các tính năng sau:

1. Đế chế là tiểu bang lớn nhất. Một đế chế là đế chế lớn nhất trong số tất cả các thành lập nhà nước có thể có. Một đế chế là một nhà nước - một thế giới. Chỉ có thể có một hơn nó - toàn thể nhân loại, thống nhất trong một thế giới. Nói một cách hình tượng, đế chế tìm cách lấp đầy một phần của thế giới, để trở nên tự cung tự cấp và độc lập. Thông thường, một đế chế được tạo thành từ sự kết hợp của một số quốc gia dưới một cơ quan quyền lực - các quốc gia cộng đồng và các quốc gia lãnh thổ. Các đế chế là những cường quốc quân sự.

2. Đế chế đa sắc tộc, vì nó bao gồm nhiều dân tộc, các dân tộc. Dân tộc (hay cộng đồng dân tộc) là một tập hợp người ổn định đã phát triển về mặt lịch sử trên một lãnh thổ, môi trường tự nhiên và địa lý nhất định, sở hữu những tính chất dân tộc nhất định: ngôn ngữ, tôn giáo, văn hóa, ý thức dân tộc, được nhân danh tự xưng. Dân tộc thiểu số là một tập hợp những người có chung một nền văn hóa, nói theo quy luật, cùng một ngôn ngữ, có tên tự gọi chung và nhận thức được cả điểm chung và sự khác biệt của họ với các thành viên của các nhóm người tương tự khác. Đế chế thế giới hợp nhất trong thành phần của nó các lãnh thổ có các dân tộc khác nhau sinh sống, đảm bảo hòa bình trong biên giới và thương mại không bị cản trở giữa các lãnh thổ xa xôi dọc theo các tuyến đường thương mại dài. Tất cả cùng nhau góp phần vào sự phát triển kinh tế bình thường và sự thịnh vượng của nhà nước dưới hình thức một cường quốc trên thế giới.

Thật vậy, trong thời cổ đại, chỉ trên một lãnh thổ rộng lớn chịu sự cai trị của quyền lực đế quốc chuyên chế (thế giới nhà nước), cuộc chiến vĩnh cửu giữa các quốc gia nhỏ, một chuỗi bất tận của sự trỗi dậy, thay đổi và chết chóc của một vài quốc gia, mới có thể chấm dứt được. Các đế chế là những quốc gia có tổ chức cao, cố gắng thiết lập một trật tự duy nhất và tương đối ổn định trên một lãnh thổ rộng lớn. Nhiệm vụ của đế chế là đảm bảo an toàn cho thần dân, ngăn chặn sự cấu kết của các chư hầu, và đẩy lùi sự tấn công của kẻ thù bên ngoài.

Sự thống nhất của đế chế được đảm bảo bởi các dân tộc thành lập nhà nước, sự thống nhất của giai cấp thống trị, sự phong tôn hóa con người của nhà cầm quyền-quân chủ và bộ máy chính quyền tập trung quan liêu bao cấp.

Với tính chất đa sắc tộc của mình, đế chế luôn dựa vào các đế quốc, các dân tộc thành lập nhà nước. Ethnos hình thành nhà nước- đây là nhóm dân tộc chủ yếu, đứng đầu trong lịch sử tạo ra đế quốc và không nhất thiết phải chiếm phần lớn dân số của đế quốc. Ví dụ, người Ba Tư trong Đế quốc Ba Tư, người La Mã trong Đế chế La Mã là một dân tộc thiểu số.

Tạo dựng nên một đế chế thông qua các cuộc chinh phạt, các tộc người đế quốc kể từ thời La Mã coi mình là những người được chọn, những người mang nền văn hóa đích thực, trong việc truyền bá nền văn hóa mà họ thấy sứ mệnh lịch sử của mình. Ý tưởng về những người được lựa chọn nảy sinh một cách tự phát, tiềm thức, nhưng cùng với sự phát triển của văn hóa, nó đã thành hình trong các học thuyết chính trị. Ví dụ, Đế chế La Mã lâu dài, ổn định nhất, theo hệ tư tưởng chính thức, cai trị nhiều tỉnh nhân danh lợi ích chung. Người La Mã đã mang lại "hòa bình La Mã", đường xá, bưu điện, đường ống nước.

3. Đế chế được thống nhất bởi quyền lực tập trung, được kiểm soát độc quyền từ một trung tâm. Sự thống nhất của đế chế được đảm bảo chủ yếu bởi người của nhà cầm quyền-quân chủ. Theo niềm tin của các dân tộc ngoại giáo cổ đại, quyền lực của nhà vua như một vị thần là phổ quát. Nhà vua không chỉ cai trị thần dân của mình, quyền lực của ông ấy mở rộng ra toàn thế giới. Cả thế giới thuộc về nhà vua. Đây là nơi xuất phát ý tưởng về một chế độ quân chủ phổ quát trên toàn thế giới.

Đế chế được tổ chức bởi một bộ máy chính quyền tập trung quan liêu bao cấp. Sự thống nhất của đế quốc được đảm bảo bằng sự đoàn kết của giai cấp thống trị. Giai cấp thống trị của đế quốc là bộ máy quan liêu của các dân tộc thành lập nhà nước.

Một nhà nước rộng lớn như vậy thiên về hình thức chính quyền quân chủ. Tất cả các đế chế ở phương Đông cổ đại đều là chế độ quân chủ.

Nhưng một đế chế cũng có thể là một nước cộng hòa. Ví dụ, Đế chế La Mã của thời kỳ cộng hòa, Đế chế của Pháp thời kỳ cuối cùng XIX trong. Nước cộng hòa là thủ đô và các thuộc địa được cai trị, theo quy luật, bởi các thống đốc được bổ nhiệm từ trung tâm. Đô thị là phần trung tâm của đế chế, nơi sinh sống của nhóm dân tộc thành lập nhà nước. Thuộc địa là một lãnh thổ khác biệt rõ ràng với đô thị về thành phần dân tộc và tôn giáo của dân cư, thuộc một nền văn hóa khác, bị kiểm soát về mặt chính trị với đô thị và phụ thuộc vào nó về mặt kinh tế. Vì vậy, trong Đế chế La Mã, Ý là thủ đô, nơi người La Mã và những người Latinh tử tế của họ sinh sống, nơi tồn tại chính quyền tự trị. Các tỉnh là vùng đất bị chinh phục bên ngoài Ý, được cai trị bởi các thống đốc được bổ nhiệm từ Rome.

Chiến thắng của Đế chế không bao giờ là cuối cùng. Không sớm thì muộn, đế chế tiếp theo chắc chắn sẽ sụp đổ, nếu chỉ vì sự quá khích, sự suy yếu của các đế quốc ethnos đang hình thành nhà nước.

Sự xuất hiện và thay đổi của các đế chế thế giới ở phương Đông cổ đại

Ở phương Đông cổ đại, có một cuộc đấu tranh hỗn loạn của các tiểu quốc, sự trỗi dậy và sụp đổ của các đế chế. Các đế chế phát sinh do kết quả của các cuộc chinh phạt quân sự. Những đế chế này khi đạt đến đỉnh cao rồi suy tàn, tan rã, biến mất, bị chinh phục, nhường chỗ cho những đế chế mới. Một đế chế luôn bị thay thế bởi một đế chế khác. Lịch sử thế giới là sự ganh đua và thay đổi của các đế quốc trên thế giới.

Đế chế đầu tiên trong lịch sử loài người là Đế chế Assyria vào thế kỷ 9 - 7. Trước Công nguyên, và nhà nước lãnh thổ của người Assyria phát sinh ở phía bắc của Lưỡng Hà vào thế kỷ thứ XIV trước Công nguyên. e. Đế chế Assyria bao phủ Tiểu Á, bao gồm Babylon và Ai Cập. Sau đó, nó được thay thế bởi Đế chế Ba Tư, có quy mô rộng lớn hơn nhiều so với Đế chế Assyria. Nó bao gồm Ai Cập, Syria, Tiểu Á, Armenia, Assyria, Babylon, một phần của Trung Á và Ấn Độ. Đế chế này tồn tại khoảng 200 năm trong các thế kỷ VI-IV. TCN, từ 565 TCN đến năm 330 trước Công nguyên

Đế chế Ba Tư bị chinh phục bởi Alexander Đại đế (334-325 trước Công nguyên). Sau khi ông qua đời, đế chế này chia thành nhiều vương quốc, được gọi là các chế độ quân chủ Hy Lạp, chẳng hạn như Macedonia, Ai Cập, Syria, v.v. Các chế độ quân chủ Hy Lạp kết hợp các đặc điểm của xã hội cổ đại phương Đông và xã hội cổ đại (Hy Lạp). Các chế độ quân chủ này nằm dưới sự cai trị của Đế chế La Mã. Nó tồn tại trong vài thế kỷ (thế kỷ I TCN - thế kỷ V TCN). Đế chế La Mã không chỉ bao gồm phương Đông cổ đại (ngoại trừ Ấn Độ, Trung Quốc, Parthia (Iran)), mà còn bao gồm các lãnh thổ cổ đại, Địa Trung Hải, gần như toàn bộ Tây Âu, ngoại trừ Đức.

Quản lý của Đế chế Assyria

Các đế quốc, bao gồm các dân tộc không đồng nhất, phải đối mặt với nhiệm vụ khó khăn là tổ chức quản lý các vùng đất bị chinh phục, nhiệm vụ thống nhất các vùng đất và dân tộc khác nhau. Đế chế đầu tiên của thế giới - Assyria là một cường quốc quân sự. Các vị vua của nó chủ yếu là các nhà lãnh đạo quân sự. Quyền lực của Đế chế Assyria chủ yếu dựa vào một tổ chức quân sự mạnh. Các vùng đất bị chinh phục được biến thành các vùng dưới sự chỉ huy của các thống đốc hoàng gia và với nghĩa vụ phải nộp một khoản cống nạp nhất định cho ngân khố hoàng gia.

Dân số của các lãnh thổ bị chinh phục lên tới hàng trăm nghìn người, đặc biệt là giới quý tộc công xã, dịch vụ và đền thờ, giai cấp thống trị buộc phải di chuyển đến Assyria bản địa và các tỉnh khác. Như vậy, mục tiêu ngăn chặn các cuộc nổi dậy của các dân tộc bị chinh phục đã đạt được. Kết quả là, các tộc người trộn lẫn, đồng hóa với nhau.

Quản lý của Đế chế Ba Tư

Đế chế Ba Tư có một tổ chức nội bộ mạnh hơn Đế chế Assyria. Do đó, nó tồn tại trong khoảng 200 năm từ năm 565 trước Công nguyên. đến năm 330 trước Công nguyên Nhóm dân tộc thống trị của đế chế là người Ba Tư. Họ chiếm giữ những vị trí dẫn đầu, là nòng cốt của quân đội. Người Ba Tư rất khoan dung về mặt sắc tộc. Họ để lại cho các dân tộc bị chinh phục ngôn ngữ, tôn giáo, luật tục, thậm chí cả những người cai trị (vua).

Đế chế được chia thành các khu vực rộng lớn - satrapies. Họ được đứng đầu bởi các thống đốc - satraps do nhà vua bổ nhiệm. Để củng cố quyền lực hoàng gia và làm suy yếu các satraps, việc phân chia quyền lực quân sự và dân sự trên thực địa đã được đưa ra. Các satraps chỉ có quyền lực dân sự. Họ đứng đầu cơ quan quản lý khu vực, đảm bảo an ninh trật tự, giám sát việc thu thuế, thực hiện quyền tư pháp. Quyền lực quân sự, tức là quyền chỉ huy quân ở các khu vực, được giao cho các nhà lãnh đạo quân sự đặc biệt. Họ không phụ thuộc vào satraps và báo cáo trực tiếp với nhà vua.

Các vị thần và các nhà lãnh đạo quân sự có liên hệ chặt chẽ với chính quyền trung ương và chịu sự kiểm soát thường xuyên của nhà vua và các quan chức của ông. Để kiểm soát hoạt động của các satraps, nhà vua đã cử các quan chức đặc biệt (“tai và mắt của nhà vua”) đến các satraps riêng lẻ. Họ có nghĩa vụ giám sát các hoạt động của satraps và nếu cần thiết, thậm chí có thể cách chức chúng khỏi văn phòng.

Đế chế(từ tiếng Latinh "imperium" - có quyền lực, có sức mạnh) là một kiểu hình thành nhà nước đa sắc tộc và đa văn hóa đặc biệt, sự tồn tại dựa trên ý tưởng phổ quát về sự thống nhất của xã hội vì lợi ích chung. (ý tưởng hoàng gia).

Cần lưu ý rằng trong suy nghĩ của đa số "người Nga", thuật ngữ "đế chế" được nhìn nhận với hàm ý tiêu cực rõ rệt, là hệ quả của một số thái độ tư tưởng đã thống trị xã hội chúng ta trong vài thập kỷ. Đồng thời, một đế chế thường được xác định với một đế chế lớn về tài sản lãnh thổ của nó. sức mạnh , hoặc với một kiểu hình thành nhà nước đặc biệt, nỗ lực mở rộng tối đa lãnh thổ của họ (mở rộng lãnh thổ), cùng với sự bóc lột không thương tiếc đối với các dân tộc "bị nô dịch". Trong thực tế, mọi thứ hoàn toàn khác.

Không phải mọi quyền lực đều là đế chế, mặc dù nó xảy ra và tuyên bố, đều tìm cách được gọi là đế chế. Ví dụ, không phải các cường quốc của Alexander Đại đế, Tamerlane, Napoléon hay Vương quốc Anh, Tây Ban Nha, Hà Lan, Pháp, Nhật Bản đều không phải là đế quốc.

Đế chế là một hiện tượng khá hiếm gặp trong lịch sử thế giới. Không phải mọi người đều có thể tạo ra một đế chế. Các đế chế cổ điển là đế quốc Ba Tư, La Mã, Byzantine, Nga.

Các đặc điểm của một đế chế là: sự hiện diện của một nhóm dân tộc cốt lõi của đế quốc với một khuôn mẫu đặc biệt về hành vi, một tầng lớp tinh hoa của đế quốc, một cấu trúc quan hệ đặc biệt giữa đô thị và tỉnh, cũng như giữa các nhóm dân tộc tạo nên đế quốc.

Theo quan điểm của một chiến lược dài hạn vì hạnh phúc của các dân tộc thiểu số trong đó, đế quốc là loại quyền lực tối ưu hợp nhất, dưới sự giám sát và bảo trợ của các dân tộc đế quốc cốt lõi, các nhóm dân tộc khác nhau về văn hóa và phong tục tập quán, bảo tồn lối sống truyền thống, cơ cấu kinh tế và hệ thống chính quyền địa phương.