Về đàn ông 

Lịch sử kiến ​​trúc nhà thờ. Phân loại phong cách kiến ​​trúc Châu Âu

Một trong những đặc tính chính của Đức Chúa Trời là sự toàn năng của Ngài, do đó, một Cơ đốc nhân Chính thống giáo có thể cầu nguyện ở mọi nơi, mọi nơi.

Nhưng có những nơi có sự hiện diện độc quyền của Chúa, ở đó Chúa ở một cách đặc biệt, đầy ân sủng. Những nơi như vậy được gọi là đền thờ của Chúa hoặc nhà thờ.

Tính biểu tượng của ngôi đền giải thích cho các tín đồ về bản chất của ngôi đền là sự khởi đầu của Vương quốc Thiên đàng trong tương lai, đặt trước họ hình ảnh của Vương quốc này, sử dụng các hình thức kiến ​​trúc hữu hình và các phương tiện trang trí bằng hình ảnh để làm cho hình ảnh của sự vô hình. , thiên đàng, thần thánh có thể tiếp cận được với các giác quan của chúng ta.

Kiến trúc không thể tái tạo đầy đủ nguyên mẫu thiên đàng, nếu chỉ bởi vì chỉ có một số người thánh thiện trong cuộc sống trên trần thế được ban tặng tầm nhìn về Vương quốc Thiên đàng, hình ảnh của nó, theo giải thích của họ, không thể diễn tả bằng bất kỳ lời nào. Đối với hầu hết mọi người, đây là một bí ẩn chỉ được tiết lộ một chút trong Kinh thánh và Truyền thống Giáo hội. Ngôi đền cũng là hình ảnh của Giáo hội Phổ quát, các nguyên tắc và cấu trúc cơ bản của nó. Trong Kinh Tin Kính, Giáo Hội được gọi là "Một, Thánh, Công giáo và Tông truyền".

Ở một khía cạnh nào đó, những nét đặc trưng này của Nhà thờ có thể được phản ánh trong kiến ​​trúc đền thờ.

Đền thờ là một tòa nhà thánh hiến, trong đó các tín đồ tôn vinh Đức Chúa Trời, cảm tạ Ngài về những lợi ích họ đã nhận được và cầu nguyện Ngài cho những nhu cầu của họ. Các nhà thờ trung tâm, thường là các nhà thờ uy nghi nhất, trong đó các giáo sĩ từ các nhà thờ khác gần đó tụ họp để làm các nghi lễ trang trọng chung, được gọi là nhà thờ chính tòa, hay đơn giản là nhà thờ lớn.

Theo sự phụ thuộc và vị trí, các ngôi đền được chia thành:

Stauropegial- Các Giáo hội đặt dưới sự điều hành trực tiếp của Đức Giáo chủ và Thượng Hội đồng.

Thánh đường- là những ngôi đền chính dành cho các giám mục cầm quyền của một giáo phận cụ thể.

Giáo xứ- nhà thờ nơi các buổi lễ thần thánh được tổ chức bởi các giáo xứ địa phương (một giáo xứ là một cộng đồng của các Cơ đốc nhân Chính thống giáo, bao gồm các giáo sĩ và giáo dân hợp nhất tại một nhà thờ).

Nghĩa trang nằm trên lãnh thổ của các nghĩa trang hoặc trong vùng lân cận của chúng. Một đặc điểm của các nhà thờ nghĩa trang là các dịch vụ tang lễ liên tục được thực hiện ở đây. Nhiệm vụ của các giáo sĩ địa phương là thực hiện, theo yêu cầu của thân nhân, litias và cầu nguyện cho những người được chôn cất trong nghĩa trang. Ngôi chùa có kiến ​​trúc riêng, được xây dựng qua nhiều thế kỷ, diện mạo kiến ​​trúc mang tính biểu tượng sâu sắc.

Phân loại phong cách kiến ​​trúc Châu Âu.

Về các kiểu kiến ​​trúc chính:
    Kiến trúc của thế giới cổ đại
  • Ai cập
  • Lưỡng Hà v.v.
    • kiến trúc cổ
  • người Hy Lạp
  • Roman
    • kiến trúc thời trung cổ
  • Byzantine
  • Romanskaya
  • Gothic
    • Kiến trúc hiện đại
  • Thời kỳ phục hưng
  • Baroque và Rococo
  • Chủ nghĩa cổ điển và Đế chế
  • Chủ nghĩa chiết trung hoặc Chủ nghĩa lịch sử
  • Hiện đại, hay còn gọi là Tân nghệ thuật, Tân nghệ thuật, Tân nghệ thuật, Ly khai, v.v.
    • Kiến trúc hiện đại
  • Thuyết kiến ​​tạo
  • Art Deco
  • Chủ nghĩa hiện đại hoặc phong cách quốc tế
  • Công nghệ cao
  • Chủ nghĩa hậu hiện đại
  • Phong cách đương đại đa dạng

Trên thực tế, thực tế không có phong cách kiến ​​trúc thuần túy nào mà chúng tồn tại đồng thời, bổ sung và làm phong phú cho nhau. Phong cách không bị thay thế một cách máy móc, không trở nên lỗi thời, không xuất hiện từ đâu và không biến mất mà không để lại dấu vết. Trong bất kỳ phong cách kiến ​​trúc nào cũng có một cái gì đó từ phong cách trước đây và tương lai. Nhắc đến một công trình với một phong cách kiến ​​trúc nào đó, chúng ta phải hiểu rằng đây là một đặc tính có điều kiện, vì mỗi công trình kiến ​​trúc là duy nhất và không thể lặp lại theo cách riêng của nó.


Để quy tòa nhà theo một phong cách cụ thể, chúng ta cần chọn tính năng chính, theo quan điểm của chúng tôi,. Rõ ràng là cách phân loại như vậy sẽ luôn gần đúng và không chính xác. Kiến trúc Nga thời Trung cổ không phù hợp với phân loại châu Âu theo bất kỳ cách nào. Hãy chuyển sang Kiến trúc chùa Nga.


Từ thời Byzantium, Nga đã áp dụng tôn giáo Chính thống giáo đã thành lập, vốn đã có nhiều loại nhà thờ khác nhau. Ở Nga sự vắng mặt của truyền thống xây dựng bằng đá không cho phép chúng tôi lấy làm cơ sở cho hệ thống đô thị phức tạp của vương cung thánh đường Byzantine có mái vòm. Mô hình cho các nhà thờ Nga là kiểu mái vòm chữ thập bốn và sáu cột của nhà thờ Byzantine cấp tỉnh.

Moscow không chỉ nổi tiếng với những công trình kiến ​​trúc lịch sử, hay những công trình kiến ​​trúc của thời Xô Viết. Và thậm chí không phải là kiến ​​trúc hiện đại. Moscow nổi tiếng với kiến trúc chùa, mà chỉ đơn giản là tráng lệ ở thủ đô của Nga. Đền thờ, thánh đường, nhà thờ - tất cả những nơi hành hương của các tín đồ đều ở Moscow, và tất cả chúng đều đứng cao trong giáo phận của Nhà thờ Chính thống Moscow. Các nhà thờ ở Matxcova luôn được coi là nơi gần gũi với Chúa nhất, do đó, hầu hết các ví dụ về kiến ​​trúc đền thờ Matxcova đều có vẻ ngoài sang trọng!

Những ví dụ sáng giá nhất về kiến ​​trúc đền thờ ở Moscow

Chính những ngôi đền và thánh đường ở Matxcova đã trụ vững sau mọi bất hạnh mà thủ đô nước Nga đã trải qua, và một lần nữa chứng minh giá trị của tiên đề lịch sử - nơi an toàn nhất là nơi trong đền.

Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần của Điện Kremlin Moscow- một trong những thánh đường nổi tiếng nhất ở Nga. Lịch sử của nhà thờ bắt đầu từ thời trị vì của Michael Horobit (giữa thế kỷ 13). Nhà thờ hiện đại được thành lập vào năm 1508. Trong một thời gian dài, nhà thờ phục vụ như một lễ tưởng niệm ngày mất của những người cai trị. Năm 1913, Nhà thờ Archangel được trùng tu và trang trí của nó được cải tiến. Ngôi đền năm mái vòm, trong quá trình xử lý các bức tường sử dụng các yếu tố của thời kỳ Phục hưng, được coi là một trong những nơi linh thiêng nhất trong Nhà thờ Chính thống Moscow.

Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin Moscow- Ngôi chùa được cho là được xây dựng vào năm 1975 nhưng chưa bao giờ được hoàn thành, vì một trận động đất quy mô lớn đã phá hủy tòa nhà đang xây dựng dở dang. Nhà thờ Assumption được đưa vào hoạt động vào năm 1479. Vẻ ngoài của nhà thờ được trang trí lộng lẫy và nguyên khối với năm mái vòm bằng vàng và 12 cây cột, trong đó phần bên trong của nhà thờ được phân chia.

Tu viện Epiphany Matxcova là tu viện lâu đời nhất ở thủ đô nước Nga, được xây dựng từ thế kỷ 14. Tòa nhà của Tu viện Epiphany đã được xây dựng lại nhiều lần, và lãnh thổ ban đầu của nó đã bị giảm đi ba lần. Giờ đây, Nhà thờ Hiển linh đã được chuyển giao cho Nhà thờ Moscow và các nghi lễ thần thánh đang được tổ chức trong đó.

Nhà thờ Blagoveshchensky trên Quảng trường Nhà thờ - một ví dụ sang trọng của kiến ​​trúc đền thờ của Moscow. Nhà thờ nổi tiếng với lối trang trí - hình ảnh của các nhà tư tưởng và nhà hiền triết Hy Lạp cổ đại, những bức tranh tường và một biểu tượng khổng lồ.

Nhà thờ St.- một thánh đường thể hiện bộ mặt của nhà thờ Matxcova. Nhà thờ được xếp vào danh sách Di sản Thế giới của UNESCO. Ngoài ra, đối với nhiều người, Nhà thờ St. Basil đã trở thành biểu tượng chính của Moscow. Ngôi đền cao 65 mét là một khu phức hợp khổng lồ, với một số nhà thờ và trang trí bên ngoài cũng như bên trong sang trọng.

Nhà thờ Biểu tượng Đức Chúa Trời Mẹ- một ví dụ tuyệt đẹp của kiến ​​trúc đền thờ hiện đại. Ngôi đền được xây dựng vào năm 2001 và đã trở thành một địa điểm quan trọng cho những người hành hương của giáo phận Matxcova. Ngôi đền ở Maryino đã trở thành một giai đoạn mới trong sự phát triển của nhà thờ Moscow và là ví dụ đầu tiên về kiến ​​trúc đền thờ trong thế kỷ 21. Ngôi chùa năm mái vòm bằng đồng, với các mái vòm được bố trí đối xứng so với mái vòm trung tâm, cũng như hai tháp chuông.

Nhà thờ Phục sinhở Sokolniki - một nhà thờ Chính thống giáo được xây dựng theo phong cách kiến ​​trúc Tân nghệ thuật. Ngôi đền được làm theo hình chữ thập, bàn thờ quay về hướng Nam, đây không phải là đặc trưng của các nhà thờ Chính thống. Ngôi đền có chín mái vòm - tám mái vòm màu đen, và mái vòm trung tâm được mạ vàng.

Nhà thờ Kazan trên Quảng trường Đỏ- ngôi đền được tái tạo vào năm 1993. Ngôi đền đã được thánh hiến để tôn vinh biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa Kazan. Ngôi chùa mang một dáng vẻ đặc trưng cho kiến ​​trúc chùa của Nga thế kỷ 17 - ngôi chùa một mái vòm với ngọn đồi kokoshniks.

Nhà thờ chính tòa của Chúa Cứu Thế- một nhà thờ lớn với quy mô ấn tượng, được xây dựng vào năm 1996. Ngôi đền được trùng tu sau khi bị phá dỡ vào năm 1931, được thực hiện theo quyết định của Ủy ban Trung ương Đảng CPSU. Ngôi đền nổi tiếng với vẻ ngoài uy nghiêm, trang trí bên trong và vô số điện thờ - di tích của Thánh Philaret, cũng như rất nhiều lễ vật của thánh tích.

Có hàng trăm nhà thờ ở Moscow, mỗi nhà thờ là một di tích quan trọng kiến trúc chùađáng chú ý.

Ngôi đền với tư cách là một công trình thờ tự chiếm một vị trí đặc biệt trong bất kỳ nền văn hóa nào. Thông thường, bằng cách này hay cách khác, tất cả các sự kiện chính của cuộc đời mọi người đều gắn liền với anh ta - sinh ra, tang lễ, đám cưới, lễ rửa tội, v.v. Đối với văn hóa Nga, những ngôi đền là công trình kiến ​​trúc mang tính biểu tượng như vậy, chúng tôi sẽ phân tích lịch sử, ý nghĩa và vai trò của chúng đối với đất nước trong bài viết này.

Lịch sử của ngôi đền như một cấu trúc

Các nền văn hóa cổ đại và thời cổ đại đã xác định ngôi đền là nhà của các vị thần của họ. Cấu trúc như vậy được xây dựng trên nguyên tắc của một ngôi nhà của con người. Trong đó, nơi chính là do một hoặc một nhân vật khác của vị thần chiếm giữ, có một nơi riêng dành cho những lễ vật mang đến cho vị thần này. Một người bị cấm vào một ngôi đền như vậy, người ta có thể nhìn từ bên ngoài và chỉ thỉnh thoảng nhìn vào bên trong mới thấy được tượng thần của nó.

Ngược lại, trong Thiên chúa giáo, ban đầu ngôi đền không có vị trí là Nhà của Đức Chúa Trời, mà chỉ là nơi cầu nguyện của các tín đồ. Ý tưởng này xuất phát từ truyền thống Cựu ước về đền tạm “di động”, tức là tòa nhà di động, trong đó người Do Thái lưu giữ vật thiêng liêng nhất - Hòm Giao ước. Ngoài ra, Thiên Chúa của Cơ đốc giáo được quan niệm như một hình ảnh bên trên thế giới, đứng ngoài ranh giới của nó.

Làm thế nào một ngôi nhà có thể được xây dựng cho một Đức Chúa Trời như vậy? Nếu cả thế giới không thể chứa đựng Ngài, thì làm sao một ngôi nhà nhân tạo được?

Đối với những Cơ đốc nhân thời kỳ đầu, Đức Chúa Trời sống trong lòng con người.
Tuy nhiên, theo thời gian, Cơ đốc giáo cũng tiếp thu những đặc điểm "nhà nước", trở thành. Sau đó, câu hỏi về việc xác định địa điểm cho các buổi cầu nguyện phổ quát được đặt ra, tức là câu hỏi về việc xây dựng một ngôi chùa.
Đối với những nơi thờ phượng đầu tiên, những người theo đạo Thiên Chúa bắt đầu sử dụng những tòa nhà thế tục - những vương cung thánh đường cổ muộn. Vì vậy, vào thế kỷ 4-5. QUẢNG CÁO những nhà thờ Thiên chúa giáo đầu tiên xuất hiện. Cần phải nhớ rằng các tòa nhà tôn giáo không được dựng lên cho những mục đích này, mà chỉ để điều chỉnh.

Mô tả về nhà thờ Thiên chúa giáo đầu tiên

Các vương cung thánh đường cổ đại là những căn phòng khá rộng rãi, trên thực tế, cần có chúng. Những cấu trúc này là cấu trúc hình chữ nhật với một gian giữa cao (được định nghĩa là hai đèn) và hai gian bên thấp hơn. Tương ứng, trong vương cung thánh đường, các biểu tượng của xã hội Cơ đốc giáo được đặt, bao gồm:

phân loại
Trung thành
Người chăn cừu

Theo cùng một nguyên tắc, toàn bộ quần thể của ngôi đền mở ra:

Sân (tâm nhĩ)
Phòng ở lối vào (narthex)
Phòng chính (naos)
Nơi thánh (bàn thờ, apse)

Sự sắp xếp này tượng trưng cho sự di chuyển thiêng liêng của tín đồ đối với Chúa, đi từ lối vào (phía tây) đến bàn thờ (phía đông). Hướng này đã được bảo tồn trong các loại hình nhà thờ khác, đặc biệt là các nhà thờ Chính thống giáo.
Do đó, các nhà thờ Cơ đốc giáo đầu tiên đã tiết lộ cho các tín đồ không phải là "động tĩnh của sự tôn kính" của một vị thần ngoại giáo, mà là "động" của chuyển động đối với Chúa, được thể hiện trong tính linh hoạt của các hình thức không gian.

Chúng tôi có thể tóm tắt:

Ngôi đền trong một nền văn hóa thiên về tôn giáo (theo hướng trung tâm) trở thành cấu trúc trung tâm và là hiện thân của những ý tưởng cơ bản về triển vọng thế giới. Nói cách khác, ngôi đền tái hiện một phần nào đó của nền văn hóa này.

Ví dụ, theo loại tòa nhà dân cư và môi trường xung quanh, nội thất bên trong, chúng ta có thể hình dung một người sống trong đó.

Vì vậy, ngôi đền đã "nhân cách hóa" đặc trưng của văn hóa Cơ đốc giáo:

  • thần học (học thuyết tôn giáo),
  • ý tưởng vũ trụ (nguồn gốc của thế giới).

Ý tưởng về một nhà thờ Chính thống giáo và lịch sử của nó

Tuy nhiên, chính sự “không nhất quán” của những ý tưởng về thế giới quan trong văn hóa Cơ đốc giáo với sự xuất hiện của những vương cung thánh đường đầu tiên đã dẫn đến sự phát triển xa hơn của ý tưởng về một nhà thờ Chính thống. (). Phải nói rằng ý tưởng này đã được phát triển cẩn thận từ thế kỷ thứ 5 và xuất hiện một trong những học thuyết đầu tiên trong giáo hội mới của Cơ đốc giáo.
"Sự mâu thuẫn" này có vấn đề sau đây. Theo Chúa, ngai vàng của Ngài là thiên đàng, tức là phấn đấu cho Đức Chúa Trời, các tín đồ hướng mắt lên trên. Điều này có nghĩa là hướng di chuyển chính không được nằm ngang (như trong vương cung thánh đường), mà là hướng thẳng đứng! Trong các ngôi chùa thời đó, mái bằng và dường như chắn cả bầu trời khỏi ánh nhìn của tín đồ.
Câu hỏi về một mái vòm xuất hiện, nó sẽ tượng trưng cho ý tưởng về ngai vàng trên trời của Đức Chúa Trời. Ý tưởng về mái vòm không phải là hoàn toàn mới vào thời điểm đó; nó đã được thể hiện trong đền Pantheon cổ đại của Rome.
Ngoài ra, thuyết nhị nguyên của thế giới quan Kitô giáo có thể được giải quyết một cách trực quan theo cách này, nó chia thời gian và không gian trong tâm trí con người thành hai phần chính của thế giới:

Dolnaya (trên cạn)
miền núi (trên trời)

Sự phân chia này ban đầu được phân cấp, tức là được thể hiện chính xác theo chiều dọc: điều chính ở đó, chứ không phải ở đây - trên mặt đất. Thời gian và không gian đó vượt qua thời đại này của con người. Tiên đề này thể hiện niên đại chính của toàn bộ nền văn hóa của Cơ đốc giáo trong thời Trung cổ.

Đền Sophia của Constantinople

Nó được thể hiện trong tòa nhà tôn giáo cơ bản đầu tiên của thời kỳ đó - Sophia của Constantinople. Nó vẫn là một vương cung thánh đường, nhưng đã có dạng mái vòm. Ngôi đền có mái vòm đường kính 36 mét, nằm trên độ cao 55 mét, thể hiện rõ ràng ý tưởng về thiên đường và ngai vàng trên trời của Chúa.

Nhân tiện, ngôi đền này vẫn độc đáo trong thiết kế điển hình của một vương cung thánh đường có mái vòm; nó không còn được xây dựng nữa.

Và mặc dù chúng ta có và, nhưng đây đã là một kiểu xây dựng đền thờ khác.

Làm chủ công nghệ mới, một người thay đổi không gian xung quanh mình, đồng thời hiện đại hóa các thuộc tính vật chất của tôn giáo - các tòa nhà của nhà thờ và đền thờ. Những thay đổi như vậy cũng ảnh hưởng đến môi trường Chính thống giáo, nơi mà câu hỏi “hiện đại hóa” truyền thống xây dựng nhà thờ của giáo hội ngày càng được đặt ra. Ngược lại, người Công giáo đang cố gắng kiểm soát quá trình này - cách đây không lâu, Vatican đã chính thức tuyên bố: "Các nhà thờ Công giáo hiện đại giống như bảo tàng và được xây dựng nhiều hơn để nhận giải thưởng về thiết kế hơn là để phục vụ Chúa ..." . Các tác phẩm của các kiến ​​trúc sư phương Tây thực sự thường được trao giải trong các cuộc thi và giải thưởng chuyên nghiệp khác nhau, một số tác phẩm sau đó được biết đến rộng rãi và trở thành biểu tượng kiến ​​trúc của các thành phố.

Chúng tôi xin giới thiệu với các bạn những bức ảnh về những ngôi đền hiện đại được xây dựng với các yếu tố của chủ nghĩa hiện đại và “phong cách của tương lai” - công nghệ cao.

Nhà thờ Tin lành Crystal ở Garden Grove, Quận Cam, California, Hoa Kỳ. Đây là ví dụ nổi tiếng nhất của phong cách công nghệ cao, liên quan đến các đường thẳng trong thiết kế và kính với kim loại làm vật liệu chính. Ngôi đền được xây dựng từ 10.000 khối thủy tinh hình chữ nhật được kết dính với nhau bằng chất kết dính silicone, và cấu trúc của nó, theo các kiến ​​trúc sư, càng đáng tin cậy càng tốt.

Nhà thờ đồng thời có thể chứa tới 2900 giáo dân. Cây đàn organ nằm bên trong Nhà thờ “Pha lê” thực sự tuyệt vời. Được vận hành từ năm bàn phím, đây là một trong những cơ quan lớn nhất trên thế giới.

Theo nhiều cách giống với Nhà thờ "Pha lê", Nhà thờ Ánh sáng từ Ánh sáng (eng. Cathedral of Christ the Light) là một nhà thờ Công giáo ở thành phố Oakland, Hoa Kỳ. Nhà thờ là nhà thờ chính tòa của Giáo phận Auckland, đồng thời là nhà thờ Thiên chúa giáo đầu tiên ở Hoa Kỳ được xây dựng vào thế kỷ 21. Ngôi đền được thảo luận rộng rãi trên báo chí Mỹ - vì chi phí xây dựng đáng kể, cũng như vì khu vườn xung quanh, nơi dành riêng cho các nạn nhân bị các giáo sĩ lạm dụng tình dục.

Nội thất của Nhà thờ Ánh sáng từ Ánh sáng.

Nhà thờ Chính tòa của Chúa Kitô Vua, thường được gọi đơn giản hơn là Nhà thờ Thủ đô Liverpool, là nhà thờ Công giáo chính ở Liverpool, Vương quốc Anh. Tòa nhà là một ví dụ nổi bật về kiến ​​trúc của nửa sau thế kỷ 20. Giữ chức vụ chủ tọa của Tổng giám mục Liverpool và cũng hoạt động như một nhà thờ giáo xứ.

Nhà thờ Holy Cross ở Đan Mạch gây ấn tượng với hình dạng của tòa nhà theo phong cách tối giản và vị trí của nó - gần như ở giữa cánh đồng.

Được xây dựng vào cuối những năm 90, nhà thờ Công giáo ở thành phố Evry (Pháp) được gọi là Nhà thờ Phục sinh. Hãy chú ý đến trang trí hoa dưới dạng bụi cây xanh nằm trên mái của tòa nhà.

Nhà thờ của Lòng Chúa Thương Xót Cha ở Rome là một trung tâm xã hội lớn của thủ đô Ý. Tòa nhà tương lai này đặc biệt nằm ở một trong những khu vực đang ngủ để “hồi sinh” về mặt kiến ​​trúc. Bê tông đúc sẵn được sử dụng làm vật liệu xây dựng.

Halgrimskirja là một nhà thờ Luther ở Reykjavik, thủ đô của Iceland. Nó là tòa nhà cao thứ tư trong cả nước. Nhà thờ được thiết kế vào năm 1937 bởi kiến ​​trúc sư Goodjone Samuelson và mất 38 năm để xây dựng. Mặc dù tòa nhà được tạo ra từ lâu trước khi công nghệ cao mở rộng vào thế giới kiến ​​trúc, theo quan điểm của chúng tôi, diện mạo chung và hình dạng khác thường của nó khiến nó trở thành một ví dụ rất thú vị về chủ nghĩa hiện đại. Nhà thờ nằm ​​ở trung tâm của Reykjavik, có thể nhìn thấy từ bất kỳ phần nào của thành phố, và phần trên của nó cũng được sử dụng như một đài quan sát. Ngôi đền đã trở thành một trong những điểm thu hút chính của thủ đô.

Một nhà thờ hiện đại đang được xây dựng ở trung tâm Strasbourg của Pháp, cho đến nay nó chỉ có một cái tên “đang hoạt động” Folder (thư mục). Bao gồm một loạt các mái vòm xếp nếp, tòa nhà sẽ trông rất nguyên bản để làm nơi tổ chức các nghi lễ Công giáo, chẳng hạn như đám cưới.

Nhà thờ Thánh Joseph của Công giáo Hy Lạp Ukraina được xây dựng tại Chicago (Mỹ) vào năm 1956. Nó được biết đến trên toàn thế giới với 13 mái vòm vàng, tượng trưng cho chính Chúa Giêsu và 12 tông đồ.

13. Nhà thờ "Santo Volto" ở Turin (Ý). Thiết kế của khu phức hợp nhà thờ mới là một phần của chương trình chuyển đổi được đưa ra trong quy hoạch tổng thể năm 1995 của thành phố Turin.

Nhà thờ St. Mary ở San Francisco là một tòa nhà khá tiên phong, nhưng các kiến ​​trúc sư địa phương gọi nó là "một lựa chọn bảo thủ hợp lý."

Nhà thờ ánh sáng theo chủ nghĩa tối giản được xây dựng vào năm 1989 bởi kiến ​​trúc sư nổi tiếng người Nhật Bản Tadao Ando trong một khu dân cư yên tĩnh ở ngoại ô Osaka, Nhật Bản. Không gian bên trong của Nhà thờ Ánh sáng được phân chia trực quan bởi các tia sáng phát ra từ một lỗ hình chữ thập trên một trong các bức tường của tòa nhà.

Ở trung tâm thành phố Los Angeles là Nhà thờ Đức Mẹ Các Thiên thần. Nhà thờ phục vụ một tổng giáo phận chung với hơn 5 triệu người Công giáo. Chính trong ngôi đền này, tổng giám mục tiến hành các nghi lễ chính.

Nhà thờ Harissa ở thủ đô của Lebanon - Beirut. Nó bao gồm 2 phần: bức tượng Đức Mẹ Đồng Trinh Maria bằng đồng nặng 15 tấn, nằm ở độ cao 650 mét so với mực nước biển, được làm theo phong cách Byzantine. Bên trong bức tượng là một nhà nguyện nhỏ.

Tòa nhà, khác thường về hình thức, vật liệu và khái niệm chung, là Nhà thờ Công giáo Santa Monica được xây dựng tương đối gần đây. Ngôi đền nằm cách Madrid (Tây Ban Nha) một giờ đi tàu.

Vào cuối bài đánh giá của chúng tôi - một Nhà thờ Ba Ngôi hoàn toàn độc đáo ở thủ đô truyền thống và bảo thủ của Áo - Vienna. Nhà thờ Chúa Ba Ngôi (tiếng Đức: Kirche Zur Heiligsten Dreifaltigkeit) ở Vienna, hay được gọi là Đền Votruba, nằm trên núi Thánh Georgenberg (Sankt Georgenberg). Được xây dựng vào năm 1974, Đền thuộc Giáo hội Công giáo La Mã. Do hoàn toàn không phù hợp với các hình thức nhà thờ truyền thống, việc xây dựng tòa nhà, tất nhiên, đã vấp phải sự phản đối đáng kể của cư dân địa phương.

Đã thích? Bạn có muốn biết về các bản cập nhật không? Đăng ký của chúng tôi