“Lịch sử đất nước và số phận con người trong bài thơ“ Requiem ”của A. Akhmatova. Chủ đề phán đoán thời gian và ký ức lịch sử trong bài thơ "Requiem" Thời gian trong bài thơ Requiem của Akhmatova

TOM TĂT BAI HỌC
Chủ đề cung đình thời gian và ký ức lịch sử trong bài thơ của A.A. Akhmatova "Requiem"

Mục đích của bài học

Kết quả cá nhân là nhận ra bi kịch của đất nước trong thời đại bị chế độ Stalin đàn áp, nhu cầu lưu giữ ký ức về những năm tháng khủng khiếp trong lịch sử đất nước, giá trị của một xã hội dân chủ.

Kết quả của meta-subject là có thể phân tích thông tin dạng văn bản, hình thành và giải quyết các nhiệm vụ nhận thức một cách độc lập dựa trên phân tích thông tin và thiết lập các kết nối logic.

Kết quả của môn học là biết được lịch sử ra đời bài thơ "Requiem" của A. Akhmatova, thể loại và đặc điểm sáng tác của tác phẩm gắn với các đặc điểm của truyện tự sự, để thấy được mối liên hệ của bài thơ với các tác phẩm nghệ thuật dân gian truyền miệng, tương quan giữa đánh giá của các nhà phê bình với đánh giá của chính họ, để xây dựng một tuyên bố mạch lạc chi tiết.

1. Thời điểm tổ chức

Mục đích của giai đoạn:

Tạo môi trường làm việc trong bài học, xây dựng chủ đề và mục đích.

Hoạt động của giáo viên

Chủ đề của bài học.

Chao buổi chiêu. Tiếp tục nghiên cứu tác phẩm của A.A. Akhmatova, hôm nay chúng ta cùng làm quen với một tác phẩm khác của cô - bài thơ "Requiem". Vì vậy, chủ đề của bài học là Chủ đề phán đoán thời gian và ký ức lịch sử trong bài thơ của A.A. Akhmatova "Yêu cầu". Cố gắng hình thành mục đích của bài học.

Hoạt động sinh viên

Xây dựng mục đích của bài học theo chủ đề đã thông báo.

Các câu trả lời có thể có của học sinh

Vì bài thơ có tên là “Requiem”, chủ đề đề cập đến các khái niệm “sự phán xét của thời gian”, “ký ức lịch sử”, nên cần cho thấy tầm quan trọng to lớn của những chỉ dẫn đạo đức đối với một con người, đặc biệt là trong những năm tháng bi thảm, sử dụng tấm gương. của một văn bản văn học.

2. Kiểm tra bài tập về nhà (tìm nghĩa của từ "cầu" và xác định vai trò của Ngôi nhà đài phun nước trong cuộc sống của Akhmatova)

Mục đích của giai đoạn:

Kiểm tra bài tập về nhà cho phép tạo ra tình huống có vấn đề trong bài học, giúp tăng động cơ học tập của học sinh, tăng hứng thú đối với nhân cách A. Akhmatova, đối với các sự kiện được miêu tả trong bài thơ.

Hoạt động của giáo viên

Một câu chuyện về lịch sử ra đời và xuất bản của bài thơ "Requiem". Nhiệm vụ của học sinh: Tại sao nhan đề cuối bài thơ lại là "Requiem"? Điều quan trọng là học sinh có thể hiểu được khía cạnh lịch sử, ý nghĩa xã hội rộng lớn của bài thơ của Akhmatova.

Cô đã làm việc trên chu kỳ trữ tình "Requiem", mà Akhmatova sau này gọi là một bài thơ, vào năm 1934-40. và vào đầu những năm 60. "Requiem" đã được ghi nhớ bởi những người mà Akhmatova tin tưởng, và không quá mười người trong số họ. Theo quy định, các bản thảo đã bị đốt cháy, và chỉ đến năm 1962, Akhmatova mới giao bài thơ cho các biên tập viên của Novy Mir. Vào thời điểm này, bài thơ đã được lưu hành rộng rãi trong độc giả trong các danh sách samizdat (trong một số danh sách, bài thơ có một cái tên cạnh tranh - "Fountain House"). Một trong những danh sách đã ra nước ngoài và lần đầu tiên được xuất bản thành một cuốn sách riêng biệt vào năm 1963 tại Munich.

Với việc xuất bản Requiem, tác phẩm của Akhmatova mang một ý nghĩa lịch sử, văn học và xã hội mới.

Giải thích tại sao trong phiên bản cuối cùng, bài thơ được gọi là "Requiem" (không phải "Requiem", không phải "Fountain House")?

Hoạt động sinh viên

Hoạt động của học sinh là làm bài tập - làm việc với từ điển, với tài liệu tham khảo.

Các câu trả lời có thể có của học sinh

Requiem là một dịch vụ Công giáo dành cho người chết, cũng như một bản nhạc tang. Akhmatova thường gọi bài thơ bằng tiếng Latinh - "Requiem".

Văn bản tiếng Latinh: "Requiem aeternam dona eis, Domine" ("Lạy Chúa, xin ban cho họ sự yên nghỉ vĩnh viễn!")

Fountain House - đây là tên bất động sản của Bá tước Sheremetev (để phân biệt với những người khác ở St.Petersburg), đây là nơi ở của Akhmatova ở Leningrad. Bây giờ nó là nhà-bảo tàng của Akhmatova. Những người đương thời coi Fountain House không phải là môi trường sống thực sự của Akhmatova, mà là một hình ảnh liên quan trực tiếp đến thơ ca của bà. Khái niệm này không mang tính địa lý nhiều như thơ mộng. Nó có lẽ đã được sử dụng như một biểu tượng của sự sáng tạo cho nữ thi sĩ. Yêu cầu đã được viết ở đây.

Tiêu đề tiếng Latinh của bài thơ có thể gợi lên liên tưởng văn học và âm nhạc (Mozart's Requiem, Pushkin's Mozart and Salieri).

Rõ ràng, trong cái tên "Fountain House" sẽ có rất nhiều điều cá nhân, và do đó không rõ ràng đối với người đọc. Có rất nhiều biệt đội trong phiên bản Latinh. Phiên bản tiếng Nga, không vi phạm các hiệp hội văn hóa rộng rãi, chứa đựng một sự khái quát, một biểu tượng của Cái chết và Ký ức.

Nội dung của bài thơ được hoàn thành vào năm 1961. Như vậy, nội dung của bài thơ không thể giảm xuống một bi kịch cá nhân, nó là một bài thơ “dân gian”, một bài lịch sử.

Hoạt động của giáo viên

Nếu cả lớp không thể tìm thấy thông tin ở nhà, chúng tôi đề xuất làm việc với từ điển trong lớp - để xác định nghĩa của từ "cầu nguyện", để nhớ lại tài liệu của các bài học trước về cuộc đời của Akhmatova, nơi chỉ ra vị trí của cô ấy. nơi cư trú ở Leningrad - Ngôi nhà Đài phun nước.

3. Nghiên cứu tài liệu giáo dục mới.

Mục đích của giai đoạn:

Phát triển kĩ năng phân tích văn bản thơ.

Hoạt động sinh viên

Nghiên cứu bài thơ của Akhmatova được đề xuất cho học sinh thực hiện theo nhóm.

Xem xét chương nào vấn đề ký ức lịch sử và phán đoán thời gian là gay gắt nhất (trong các chương viết nhân danh mẹ, nhân danh sử gia, nhân danh nhà thơ). Hãy suy nghĩ về lý do tại sao tác giả cần đa âm như vậy. Akhmatova tiếp tục những truyền thống văn học nào trong bài thơ của mình. Giải quyết vấn đề: có thực sự là, theo A.I. Solzhenitsyn "Đó là một bi kịch của mọi người, nhưng trong trường hợp của bạn, đó chỉ là một bi kịch của mẹ và con trai"?

Ở giai đoạn này của bài học, trong khi làm việc với văn bản, năng lực đọc của học sinh được hình thành (khả năng lựa chọn tài liệu tương ứng với nhiệm vụ, phân tích, nêu lên ý chính). Ngoài ra, làm việc theo nhóm, học sinh giao tiếp với nhau, xử lý thông tin, truyền đạt đến từng thành viên trong nhóm (sự hình thành năng lực giao tiếp của học sinh).

Để hoàn thành nhiệm vụ thành công hơn, học sinh được khuyến khích ghi lại kết quả quan sát được vào sổ tay.

Mỗi nhóm được yêu cầu trả lời các câu hỏi.

1 nhóm

A. Akhmatova tiếp tục truyền thống của ai khi bà nói về vai trò của nhà thơ trong đời sống xã hội?

Tên của địa điểm và thời gian trong các chương này là gì? Tại sao lại gián tiếp?

Những hình ảnh văn hóa chung nào xuất hiện trong các chương này? Vai trò của những hình ảnh này là gì?

Tiếng nói giận dữ của nhà thơ - một công dân đau khổ của đất nước - được vang lên trong sáu chương của bài thơ. Akhmatova, tiếp tục truyền thống Pushkin (vai trò của nhà thơ là “đốt cháy trái tim của mọi người bằng động từ”), đã tuyên bố vị trí của mình - “Khi đó tôi đã ở cùng với người dân của tôi, thật không may, người dân của tôi đã ở đó. ” Akhmatova không nêu chính xác địa điểm và thời gian trong thư - “Tôi đã sau đó với những người của tôi ở đó thật không may, người của tôi đã ở đó. " “Sau đó” - “trong những năm khủng khiếp của Yezhovshchina”, “ở đó” - trong trại, sau hàng rào thép gai, lưu đày, trong tù - có nghĩa là cùng nhau; không nói "ở nhà" - tạo ra một hình ảnh thông qua sự phủ định của "không dưới một cơ sở vững chắc của người ngoài hành tinh."

“Thay cho lời nói đầu” là một loại minh chứng cho nhà thơ, một mệnh lệnh để “viết”. Ước - bởi vì tất cả mọi người đứng trong hàng này đều tuyệt vọng, họ sống trong thế giới sợ hãi của riêng mình. Và chỉ có một nhà thơ, cùng chung số phận với con người, mới có thể lớn tiếng tuyên bố những gì đang xảy ra. Phần này của bài thơ lặp lại ý thức hệ lời thoại của Pushkin: “Rồi người phụ nữ đứng đằng sau hỏi tai tôi:

- Bạn có thể mô tả nó?

Và tôi đã nói

- Có thể." Phản ánh chân thực hiện thực cuộc sống, ngay cả trong hoàn cảnh mà người ta ngại nói về nó - đây là nhiệm vụ của nhà thơ.

Giọng nói này, mô tả các sự kiện như thể “từ một bên”, sẽ vang lên trong chương 10, đó là một ẩn dụ thơ: nhà thơ, đã nhìn thấy nó như thể từ một bên, chuyển tải toàn bộ bi kịch xảy ra với Người mẹ. Mỗi người mẹ mất con đều giống như Mẹ Thiên Chúa, không lời nào có thể nói lên được thân phận, cảm giác tội lỗi, bất lực của mình trước sự đau khổ và cái chết của con mình. Câu thơ song song tiếp tục: nếu Chúa Giê-xu chết, chuộc mọi tội lỗi của nhân loại, vậy tại sao người con chết, tội lỗi của ai mà anh ta phải chuộc? Không phải là đao phủ của họ? Mẹ Thiên Chúa đã để tang cho từng đứa trẻ vô tội đang chết trong nhiều thế kỷ, và bất kỳ người mẹ nào mất đi đứa con của mình đều gần gũi với bà trong mức độ đau đớn của bà.

Và trong “Phần kết” (ở phần thứ nhất), người mẹ một lần nữa thừa nhận quyền tự sự của nhà thơ: “Và tôi cầu nguyện không phải cho một mình tôi, nhưng cho tất cả những người đã đứng đó với tôi trong cái lạnh buốt giá, và Tháng bảy nóng bức dưới bức tường mù mịt đỏ. " rất khó để thay đổi điều gì đó - tất cả những gì còn lại là cầu nguyện.

Nhóm thứ hai

Đặc điểm thể loại của các chương được viết dưới góc nhìn của người mẹ là gì?

Bạn có thể lưu ý đặc điểm từ vựng nào của các chương?

Bạn có thể kể tên những hiệp hội văn học nào?

Phản hồi có thể có từ nhóm:

Giọng nói của người mẹ được nghe trong bảy chương (1,2, 5-9). Câu chuyện về quá khứ, về số phận của ông, về số phận của đứa con trai của ông thật đơn điệu, giống như một lời cầu nguyện, gợi nhớ đến một lời than thở hay khóc: “Tôi sẽ hú hét như những người vợ bắn cung dưới tháp điện Kremli” (viết theo câu truyền thống của các thể loại văn học dân gian: sự lặp lại phong phú là minh chứng cho điều này: “lặng lẽ” - “êm ả”, “tháng vàng” - “tháng vàng”, “nhập” - “vào”, “đàn bà” - “bà này”; sự xuất hiện của hình ảnh một dòng sông, một tháng). Phán quyết của số phận đã được nhận ra: sự điên rồ và cái chết được coi là hạnh phúc và sự cứu rỗi cao nhất khỏi nỗi kinh hoàng của cuộc đời. Các lực lượng tự nhiên dự đoán cùng một kết quả.

Từng chương truyện độc thoại của người mẹ càng trở nên bi thảm hơn. Đặc biệt nổi bật là chủ nghĩa laconism của thứ chín: cái chết không đến, trí nhớ vẫn sống. Cô trở thành kẻ thù chính: “Chúng ta phải giết ký ức đến cùng”. Và cả nhà thơ hay nhà sử học đều không ra tay giải cứu - nỗi đau của người mẹ rất cá nhân, bà phải chịu đựng một mình.

Nhóm thứ ba

Thời đại được nhà sử học miêu tả như thế nào? Những chương nào?

Những thực tế nào nhấn mạnh tính xác thực của các sự kiện được mô tả?

Nhóm có thể phản hồi

Hiện thực lịch sử được giải thể trong nhiều chương. Khi nào mọi thứ xảy ra? "Trong những năm khủng khiếp của Yezhovshchina". Ở đâu? "Thật không may, người dân của tôi đã ở đâu" - ở Nga, ở Leningrad. Giọng nói của nhà sử học được trực tiếp nghe thấy trong hai chương - trong "Phần mở đầu" và trong phần thứ hai của "Phần kết".

Thời đại mà số phận con người phải chịu đựng được miêu tả khá hình tượng và trực quan, rất khắc nghiệt: "... Rus vô tội quằn quại dưới đôi ủng đẫm máu và dưới bánh xe của" con ma đen "". Ai là nạn nhân? Tất cả những người, "trung đoàn bị kết án." Ai là đao phủ? Nó chỉ có một lần được đặt tên: "Ông ta ném mình vào chân của tên đao phủ." Anh ta ở một mình. Nhưng có những trợ lý của anh ta, lái xe xung quanh "Marus đen". Chúng chỉ được xác định bởi một chi tiết - "phần trên cùng của nắp có màu xanh lam." Vì họ không phải là con người, không có gì để nói thêm về họ. Tên đao phủ không được nêu tên, nhưng rõ ràng: hắn là Chủ nhân của đất nước.

Chương cuối trình bày câu chuyện về tâm hồn day dứt của con người: một nửa trong nhà tù là chồng và con trai, nửa còn lại ở trong tù, là những người mẹ, người vợ. Tất cả nước Nga đều nằm trong hàng đợi này.

Kết quả của việc quan sát tất cả các nhóm có thể như sau:

Có một mâu thuẫn đáng chú ý trong bài thơ: người mẹ mơ ước bị lãng quên - đây là cách duy nhất để ngừng đau khổ, nhà thơ và nhà sử học kêu gọi sự giúp đỡ của trí nhớ - nếu không có nó, người ta không thể trung thành với quá khứ vì tương lai.

4. Củng cố tài liệu giáo dục

Mục đích của giai đoạn:

Củng cố vật chất, hình thành các năng lực giá trị - ngữ nghĩa.

Học sinh được mời rút ra kết luận dựa trên những gì đã quan sát được, bày tỏ sự đồng tình hoặc không đồng ý với những lời của A.I. Solzhenitsyn. Câu trả lời động viên.

Trong đó những chương nào là vấn đề của trí nhớ lịch sử và sự phán đoán thời gian gay gắt nhất (ở những chương viết nhân danh mẹ, nhân danh sử gia, nhân danh nhà thơ). Tại sao tác giả lại cần những phép điệp ngữ như vậy? Akhmatova tiếp tục những truyền thống văn học nào trong bài thơ của mình? Giải quyết vấn đề: có thực sự là, theo A.I. Solzhenitsyn "Đó là một bi kịch của mọi người, nhưng trong trường hợp của bạn, đó chỉ là một bi kịch của mẹ và con trai"?

Có lẽ học sinh sẽ khó trả lời dứt khoát: “tiếng nói” của ai trong bài thơ là quyết định, và sự việc này một lần nữa chứng minh rằng bài thơ không viết về bi kịch cá nhân của một người phụ nữ, như A.I. Solzhenitsyn. Bài thơ nói về bi kịch của cả dân tộc. Và nó đã được quyết định phù hợp với truyền thống của văn học (điểm danh với thơ của Pushkin, với nghệ thuật dân gian truyền miệng). Trí nhớ là yếu tố quyết định.

Hai ngàn năm trước, người đời lên án xử tử con trai của Chúa, phản bội ông. Và bây giờ tất cả những người, phản bội lẫn nhau, đang vội vàng thi hành. Trên thực tế, những kẻ hành quyết là chính người dân. Họ im lặng, họ chịu đựng, họ đau khổ, họ phản bội. Nhà thơ miêu tả những gì đang xảy ra, cảm thấy có lỗi với người dân.

Những lời của "Requiem" được gửi đến tất cả đồng bào. Cho những người đã trồng, và những người đã ngồi. Và theo nghĩa này, nó là một tác phẩm mang tính dân gian sâu sắc. Trong một đoạn thơ ngắn đã hiện lên một trang cay đắng trong cuộc đời của nhân dân. Ba tiếng nói vang lên trong đó là tiếng nói của cả một thế hệ, của cả dân tộc. Dòng tự truyện chỉ làm cho những bức tranh về toàn cầu chung thấm thía và cá nhân hơn.

5. Bài tập về nhà

Mục đích của giai đoạn:

Cập nhật kiến ​​thức cho học sinh về tài liệu đã học trước đó, tương quan giữa tài liệu xét trong bài với nhiệm vụ của Kiểm tra thống nhất về ngôn ngữ và văn học Nga.

Mời các bạn học sinh nhớ lại các tác phẩm văn học Nga nêu vấn đề tương tự như bài thơ của A.A. Akhmatova "Requiem", bình luận về vấn đề này, giải thích sự liên quan của nó.

23. Hình ảnh và mô típ Kinh thánh trong bài thơ "Requiem" của Akhmatova

"Requiem" là tác phẩm duy nhất về các trại, sự đàn áp, chủ nghĩa Stalin, được viết và xuất bản đúng vào thời điểm không thể nói về nó. Đây là một tượng đài cho tất cả các nạn nhân của sự vô pháp vào thời điểm chiến thắng của tất cả những điều vô luật này. Akhmatova đã mơ rằng "Requiem" (1936-40) sẽ được xuất bản trong cuốn sách "Dòng chảy của thời gian", nhưng điều này đã không thành hiện thực. Ông chỉ đến Nga vào cuối những năm 1980.

Nỗi tiếc thương của nhân vật nữ chính trữ tình (thể hiện qua kinh nghiệm nội tâm và hoàn cảnh cụ thể); hòa giọng của tác giả với giọng của nhiều người phụ nữ; số phận của LG là một biểu tượng của thời đại, một tượng đài; sự đau buồn của người mẹ và sự thống khổ của Mẹ Thiên Chúa; cực hình của đứa con trai là cực hình của Chúa Kitô.

Cái chính là nỗi đau khổ không phải của con trai, mà là của người mẹ. Thay đổi trọng âm. Không ai trong số các thánh sử mô tả những đau khổ của Chúa Kitô lại nói về người mẹ. Góc nhìn của người đọc về người mẹ. Ông tranh luận với các nhà truyền giáo, lấy hình tượng người mẹ làm nhân vật chính.

Hình ảnh về ngày tận thế ("những ngọn núi uốn cong trước sự đau buồn này ..."); sông Neva - sông Babylon trong kinh thánh (người ngồi khóc) => Leningrad là một đất nước xa lạ. Hình ảnh của ngôi sao là ngày tận thế sắp xảy ra. Gắn liền với cái chết (V, VIII) + đây là những ngôi sao điện Kremlin (biểu tượng của thời đại). X - Sự đóng đinh là cao trào. Sự đóng đinh của Chúa Kitô. Tập trung chứa đựng toàn bộ bài thơ. Mô típ hóa đá là mô típ xuyên suốt. Hình ảnh trung tâm của bài thơ này là người mẹ (trong cảnh Chúa Giêsu bị đóng đinh ở hậu cảnh, ở phía trước là người mẹ). Thật đáng sợ, nhìn một người mẹ đau buồn là không thể. => Akhmatova tranh luận với các nhà truyền giáo (nhân vật chính là các bà mẹ).

Lịch sử hình thành: Akhmatova không thể viết; Cô ấy đã sợ hãi. Những người bạn thân của Akhmatova (L.K. Chukovskaya và những người khác) phải nhớ đến anh. Lúc đầu nó không được gọi là một bài thơ; nó chỉ có thể là một chu kỳ. Chỉ dần dần người ta mới thấy rõ rằng một nhân vật nữ chính duy nhất, một âm mưu duy nhất, thông qua các hình ảnh (các dòng sông Nga (Don, Yenisei), các hình ảnh trong kinh thánh) mới biến nó thành một bài thơ. Than khóc về một người con trai đã chết khi họ được đưa ra khỏi nhà, hạ xuống mồ, v.v. Akhmatova hoàn toàn tuân thủ quy luật thể loại (kỷ niệm, lễ cầu nguyện (lễ tưởng niệm, lễ tưởng niệm)). Xung đột giữa cái chết và ký ức đang hình thành cốt truyện. Nữ chính muốn cái chết để chinh phục, bởi vì cô ấy không thể sống như thế này được nữa; nhưng bài thơ kết thúc bằng hình ảnh tượng đài, tức là bạn phải sống để ghi nhớ.

Cái chính là suy nghĩ của Akhmatova về vấn đề này (cô ấy gọi "Requiem" là một bài thơ).

Việc con trai bị bắt là chất xúc tác cho sự ra đời của Requiem (1935). 1957 - năm Yezhov qua đời, sửa đổi tác phẩm, thêm "thay cho lời nói đầu."

Năm 1961 - epigraph. Nó dự đoán một tâm trạng nhất định và chứa đựng một sự khái quát sử thi. Khái quát hóa cấp độ toàn cầu, sử thi.

Bài thơ: thông qua các mô típ và hình ảnh (cái chết, hình ảnh kinh thánh, kí ức, cơn điên); sáng tác (12 phần) - định hướng thể loại canon của Thần cầu như một hình mẫu (bao gồm cả âm nhạc và văn hóa dân gian); một nữ anh hùng trữ tình đơn lẻ; 2 epigraphs và phần giới thiệu. Định nghĩa của tác giả (bài thơ). Bài thơ lyroepic. Akhmatova có nhiều loại than thở khác nhau phù hợp với thể loại cầu nguyện. Đây là một tác phẩm đã hoàn thiện toàn diện (định hướng mẫu thể loại, âm nhạc). Một hệ thống nghĩa bóng duy nhất, một nhân vật nữ chính trữ tình duy nhất - người mẹ và người vợ. Bố cục: khái quát ← hình ảnh mẹ ← chủ đề con trai → hình ảnh mẹ → khái quát. Tác phẩm có tiêu đề, thần tích và lời giới thiệu => đây là thể loại liêm chính + giấy xác nhận tác giả (lúc đầu mình không nghĩ là thơ nhưng về sau gọi là thơ).

Nữ chính trữ tình. Khuôn mặt của cô ấy. Diễn biến: khóc, nức nở - điên cuồng - tê tái - thấu hiểu - khiêm nhường.

Nhân vật nữ chính có nhiều khuôn mặt - tổng thể toàn cầu (vợ của một cung thủ, một phụ nữ Cossack, v.v.); lịch sử được coi là có ý nghĩa phổ biến, mang tính sử thi. Không có cái "tôi" cá nhân, và đồng thời nó ở khắp mọi nơi. Hình ảnh người phụ nữ đau khổ; tượng đài cho tất cả nạn nhân của sự vô pháp. Cốt truyện được xây dựng, nhưng nó tập trung vào tình tiết của tác phẩm âm nhạc. Sự chuyển động, xung đột giữa cái chết và ký ức nảy sinh ngay từ thuở sơ khai. Nữ chính kêu chết.

động cơ của sự mất trí; chết (tháng vàng, Don yên ả đổ) - hình ảnh thần thoại. Nhưng chúng không cảm thấy như vĩnh cửu, chúng được khắc ghi rất cụ thể.

Các thể loại than thở và hát ru được khúc xạ.

"Requiem" và "The Way of All the Earth" - dilogy. + “Bài thơ không anh hùng” - bộ ba truyện. thông qua hình ảnh.

Các phần: Văn học

Đến bài học:

• chân dung của A. Akhmatova,
• giá đỡ trang trí bằng các bức ảnh của thập niên 30-40.

Trên bàn:

• chủ đề bài học,
• epigraph cho bài học

nhận thức

• Tháo rời công việc.
• Thể hiện qua sức hấp dẫn từ không khí của thời gian.

Giáo dục

• Thông qua sự hấp dẫn đối với một tác phẩm nghệ thuật, hãy tiết lộ vị trí cá nhân của A. Akhmatova.

Giáo dục

• Giáo dục vị trí công dân ở lứa tuổi thanh thiếu niên những phẩm chất cá nhân như: lòng dũng cảm, sức chịu đựng, lòng trung thành.

Trong các lớp học

Không, và không phải dưới bầu trời xa lạ,
Và không dưới sự bảo vệ của đôi cánh ngoài hành tinh, -
Sau đó tôi đã ở với người của tôi,
Thật không may, người của tôi đã ở đâu.

Lời của giáo viên:

"Bàn tay, que diêm, một cái gạt tàn - một nghi thức đẹp và đáng thương. Đó là một nghi thức khi làm quen với thơ của Akhmatova vào những năm 30, và đặc biệt với bài thơ" Requiem ": Trong những năm đó, Anna Andreevna đã sống, bị mê hoặc bởi một cuộc tra tấn. buồng .. Anna Andreevna, đến thăm tôi, cô ấy cũng sẽ đọc thầm cho tôi những câu thơ trong "Requiem", nhưng tại chỗ của cô ấy trong Fountain House, cô ấy thậm chí không dám thì thầm: đột nhiên, giữa cuộc trò chuyện, cô ấy im lặng và cô ấy chỉ mắt lên trần nhà và tường, lấy một mảnh giấy và một cây bút chì, sau đó lớn tiếng nói điều gì đó trần tục: "Bạn có muốn uống trà không?" hoặc "Bạn rất rám nắng", sau đó cô ấy che một miếng Giấy viết tay nhanh chóng và đưa cho tôi. Tôi đọc những bài thơ và nhớ lại, âm thầm trả lại cho cô ấy. "Hôm nay là đầu mùa thu," A. Akhmatova nói lớn và lấy que diêm đốt cháy tờ giấy trên cái gạt tàn, "cô ấy nhớ lại Lydia Chukovskaya trong Ghi chú của mình về Anna Akhmatova. Cô kể lại, thường xuyên ra đường, cô nhắc đi nhắc lại những câu thơ này để không quên.

Những năm 1930 hóa ra là một bài kiểm tra khó khăn đối với Akhmatova. Cô ấy đã chứng kiến ​​sự đàn áp khủng khiếp đã giáng xuống nhiều bạn bè của cô ấy, gia đình của cô ấy:

1) một người con trai bị bắt - một sinh viên tại Đại học Leningrad.

2) sau đó - và chồng cô - N. Punin.

Bản thân Akhmatova luôn phải chờ đợi sự bắt giữ. Bà đã dành hàng dài để giao bưu kiện cho con trai mình.

Chỉ một người hoàn toàn bị thuyết phục về tầm quan trọng và sự cần thiết của thơ ca mới có thể tiếp tục viết vào thời điểm mà bài thơ trên một tờ giấy có thể biến thành một bản án tử hình, để tin tưởng giao công việc của họ cho những người bạn chân chính sẵn sàng học thơ. trái tim để giữ gìn chúng. Kết quả là, công việc tiết kiệm cho cô ấy đã trở thành cứu cánh cho nhiều độc giả.

Đọc thiên văn

Sư phụ: chúng ta chuyển sang câu "Requiem". "Thay cho lời tựa"

“Bạn có thể mô tả điều này không?
Và tôi đã nói
- Có thể.
Rồi cái gì đó giống như một nụ cười thoáng qua những gì đã từng là khuôn mặt của cô ấy. "

Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang công việc của chính nó.

"Requiem" không chỉ là một chuỗi các bài thơ, nó là một tổng thể duy nhất.

Phân tích tác phẩm.

Chương 1 "Khởi đầu" - đọc bởi giáo viên hoặc học sinh chuẩn bị trước

Bạn có thấy bầu không khí lúc đó không?

Có thể nhận ra ngay tâm trạng, suy nghĩ của những người sống vào thời điểm đó không?

Bầu không khí, bản thân thời gian ngay lập tức dâng lên trước mắt chúng ta một màu xám xịt, một thứ gì đó u ám và nặng nề bao trùm lấy con người, một thứ gì đó áp chế họ. “Ổ khóa”, “nỗi thống khổ của sinh tử”, “bước nặng nề”, “vốn hoang dã”, “vết cắt đáng ghét” - tất cả những điều này không thể làm vui lòng, gợi lên cảm xúc, tất cả những điều này khiến con người trở thành nô lệ. Nô lệ của sự buồn tẻ, tăm tối.

"Giới thiệu" bổ sung "Cống hiến" - phân tích sau khi đọc.

Có thể tìm hiểu lịch sử của những năm 30 từ bài thơ này? Đất nước đã sống như thế nào?

"Những trung đoàn bị kết án", "những tiếng còi đầu máy", v.v. Chương này, không tô điểm thêm, nói về sự bất công của thời đại, của những cuộc đàn áp hàng loạt, rằng người ta không chỉ bị giam trong nhà tù mà còn bị đưa đến Siberia. Không có sự sống, có cái chết.

Nó không phải là một sự chuyển đổi mạnh mẽ từ thời đại sang cá nhân? Có một hình ảnh của một người phụ nữ. Cô ấy là ai?

Akhmatova không nói về những điều đó, nhưng phía sau những người chiếm đa số. Đã trải qua tất cả những cực hình của địa ngục, cô ấy đoàn kết với tất cả những người phụ nữ có sự sẻ chia này. Cuộc chia tay này với chồng mang tính chất chung chung.

Bài thơ này gợi cho bạn điều gì?

bài hát thiếu nhi

Tại sao cô ấy lại cầu nguyện cho cô ấy?

Để cô ấy có đủ sức mạnh, để cô ấy có thêm sức mạnh để chịu đựng mọi thứ, vì cô ấy biết rằng còn rất nhiều khó khăn phía trước.

Học sinh tự phân tích sau khi đọc.

Trong những chương này, cô ấy không tin rằng điều này đang xảy ra với cô ấy, điều này đang xảy ra với người khác. Cô ấy nhìn mình từ một bên. Cô ấy yêu cầu treo bằng "vải đen" để không nhìn thấy mọi thứ đang xảy ra

Hình ảnh người phụ nữ thay đổi như thế nào? Tại sao?

Sau sự kiềm chế là một sự bùng nổ cảm xúc, một tiếng la hét, không chút tự hào. Vì nó liên quan đến người con trai, người thân yêu nhất, và bản chất là bất lợi cho cô ấy

Và sau đó trong Chương 6 tê liệt bắt đầu, đây là một gợi ý về một lối thoát khỏi địa ngục này - một cây thánh giá cao.

Tại sao chương này có tiêu đề là "Câu"?

Mất đi hy vọng cuối cùng, kỳ vọng về một điều gì đó tươi sáng, chỉ còn lại một thứ - đó là cái chết.

Vì vậy, sự xuất hiện của tập thơ 8,9 (“Hướng tới cái chết”) là rất hợp tình hợp lý.

8, 9 chương. Phân tích

Trả lời:

Những lời kêu gọi về cái chết. Cô ấy mở rộng cửa. Trong cơn điên, cô ấy biết sâu thẳm của sự cô đơn.

Giáo viên: Nhiều năm trước, 1914-1916, Akhmatova đã nói về những khoảnh khắc hạnh phúc mà cô ấy muốn mang theo suốt cuộc đời mình, cho dù nó có khó khăn đến đâu, nhưng bây giờ cô ấy thậm chí không thể lấy những ký ức về con trai mình.

Tại sao Akhmatova lại chuyển sang mô típ Kinh thánh sau khi bị điên? "Đóng đinh" - đây có phải là một bài thơ tình cờ?

Phần kết có cần thiết không? Tại sao cô ấy sợ phải quên tất cả những điều này? "Phần kết" lặp lại tiếng "Khởi đầu" theo cách nào? Tính cách của người phụ nữ là gì?

Giáo viên:

Ở khổ thơ 1,2 xuất hiện hình ảnh người Mẹ, mang tính chất khái quát.

Bài thơ 1 nói lên nỗi sợ hãi và thiếu tự do đối với phụ nữ, với những người mẹ - nó biến họ thành những bà già. Hình ảnh người phụ nữ gắn liền với đất nước (nước Nga) mệt nhoài nhưng vẫn mạnh mẽ, mang tính thời đại (xám xịt).

"Phần kết" chọn ra tất cả những khoảnh khắc nằm rải rác trong tác phẩm.

Ký ức là cứu cánh thoát khỏi cái chết tinh thần cho toàn dân.

Tại thời điểm này, khi cô ấy không còn gì để lấy đi của mình, cô ấy phát hiện ra sức mạnh (2 bài thơ trong "Phần kết") "Requiem" là một hướng dẫn về cuộc sống của thời đó, lịch sử, chính xác, đến từng chi tiết nhỏ nhất, phản ánh tất cả những dấu hiệu khủng khiếp nhất thời bấy giờ.

D / z để viết một tác phẩm sáng tạo.

Tùy chọn chủ đề:

• "Dấu hiệu của thời đại", "Số phận của đất nước và phụ nữ dựa trên bài thơ" Requiem "của A. Akhmatova
• “Số phận của một người phụ nữ Nga những năm 30-40 dựa trên bài thơ“ Requiem ”của A. Akhmatova.

Không, và không phải dưới bầu trời xa lạ,

Và không dưới sự bảo vệ của đôi cánh ngoài hành tinh, -

Sau đó tôi đã ở với người của tôi,

Thật không may, người của tôi đã ở đâu.

A. Akhmatova

Nhà thơ Nga vĩ đại Anna Akhmatova đã phải chịu đựng một số lượng lớn, dường như không thể chịu đựng được và đau khổ, thử thách và đau đớn cho một người phụ nữ bình thường. Bà đã sống trong một thời kỳ khó khăn và khắc nghiệt: cuộc cách mạng, cuộc nội chiến, việc hành quyết chồng và bỏ tù con trai bà, trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Chưa hết, ngay cả trong những giai đoạn khó khăn nhất của cuộc đời, A. Akhmatova đã tìm thấy sức mạnh để cảm nhận và dự đoán, làm thơ, nắm bắt tất cả những bước ngoặt trong lịch sử của đất nước mình.

Bài thơ "Requiem" miêu tả một trong những trang tàn khốc và bi thảm nhất của lịch sử Nga - thời kỳ bị đàn áp.
Đó là khi tôi mỉm cười
Chỉ có người chết, vui mừng vì hòa bình,
Và lủng lẳng với một mặt dây chuyền không cần thiết
Gần các nhà tù của Leningrad của họ.

Bài thơ này được viết trong vòng sáu năm: từ 1936 đến 1940. "Requiem" bao gồm các chương nhỏ riêng biệt, các đoạn nhỏ trong đó tập trung sự than thở của một phụ nữ Nga, và sự quan sát đau buồn về nỗi thống khổ của hàng triệu người dân Nga, và sự suy nghĩ lại bi thảm về thực tại.
Tôi đã học được cách mà khuôn mặt rơi xuống,
Nỗi sợ hãi lộ ra từ dưới mí mắt,
Giống như các trang cứng hình nêm
Những biểu hiện đau khổ trên má.
Như những lọn tóc tro và đen
Đột nhiên trở nên bạc
Nụ cười nở trên môi của người phục tùng,
Và nỗi sợ hãi run lên trong một tiếng cười khô khốc.

Làn sóng đàn áp đã chạm đến gia đình của A. Akhmatova có cánh đen - người con trai duy nhất cuối cùng phải vào tù. Sự bấp bênh về số phận tương lai của anh, nỗi sợ hãi không bao giờ gặp lại anh - đây là thử thách nghiêm trọng nhất trong số phận của một người phụ nữ mong manh, nhưng nổi loạn và kiên cường sau cái chết của người chồng mà mình đã gào thét suốt mười bảy tháng,
Tôi đang gọi bạn về nhà
Tôi đã ném mình dưới chân của tên đao phủ,
Con là con trai của mẹ và là nỗi kinh hoàng của mẹ.
Mọi thứ rối tung lên,
Và tôi không thể hiểu được
Bây giờ ai là con thú, ai là người,
Và chờ bao lâu để thực hiện.

Niềm tiếc thương cá nhân của nhà thơ càng tăng lên khi hiểu rằng hàng ngàn, hàng triệu đồng bào của bà cũng đau khổ như bà, bởi thời kỳ này là một thời kỳ tang thương của cả đất nước, của cả dân tộc. Nỗi sợ hãi, kinh hoàng và ngờ vực đã lắng đọng trong tâm hồn và trái tim của mọi người, và tia sáng hy vọng về một tương lai tốt đẹp hơn của nhiều người đã tắt hẳn. Vì vậy, thông qua những trải nghiệm cá nhân và gần gũi, A. Akhmatova đã truyền tải trên toàn quốc nỗi đau lịch sử bằng những dòng đầy đau thương.
Giờ đám tang lại đến gần.
Tôi thấy, tôi nghe, tôi cảm thấy bạn:
Và cái gần như không được đưa đến cửa sổ,
Và một trong những không chà đạp trái đất, thân yêu,
Và người đẹp lắc đầu,
Cô ấy nói: "Tôi đến đây như thể tôi đang ở nhà!"

Trong thời điểm khó khăn này, A. Akhmatova đã cố gắng duy trì sự kiên cường và hy vọng, niềm tin và tình yêu của mình. Cô ấy không bị phá vỡ bởi những thử thách khắc nghiệt, nhưng tôi đã rèn luyện và thử thách sức mạnh cho tính cách của một người phụ nữ nhỏ bé và một nhà thơ lớn. Anna Akhmatova đã làm tan chảy tất cả những gì cô ấy thấy và trải qua thành những bài thơ kinh ngạc với sự thật và nỗi đau, điều mà cách đây hơn nửa thế kỷ trả lại cho chúng ta ngày hôm nay, khiến chúng ta không chỉ suy nghĩ và đánh giá cao quá khứ tàn khốc mà còn truyền cảm hứng tin tưởng rằng sự lặp lại của bi kịch này không thể được cho phép trong tương lai.
Những ngọn núi uốn cong trước nỗi đau này,
Sông lớn không chảy
Nhưng cổng nhà tù rất chắc chắn,
Và đằng sau họ là "lỗ hổng tội phạm"
Và nỗi buồn chết người.

A. A. Akhmatova bắt đầu viết bài thơ "Requiem" vào năm 1935, khi con trai duy nhất của bà là Lev Gumilyov bị bắt. Anh ta sớm được trả tự do, nhưng anh ta đã bị bắt thêm hai lần nữa, bị bỏ tù và lưu đày. Đây là những năm bị Stalin đàn áp. Làm sao...

Anna Akhmatova đã sống một cuộc đời dài đầy những trận đại hồng thủy lịch sử: chiến tranh, cách mạng, thay đổi hoàn toàn cách sống. Khi trong những năm đầu tiên của cuộc cách mạng, nhiều trí thức rời bỏ đất nước, Akhmatova vẫn ở lại với nước Nga của mình, cho dù tôi có máu ...

Anna Andreevna Akhmatova đã phải trải qua rất nhiều điều. Những năm tháng khủng khiếp đã thay đổi cả đất nước không thể không ảnh hưởng đến số phận của nó. Bài thơ "Requiem" là một minh chứng cho tất cả những gì mà nữ thi sĩ đã phải đối mặt. Thế giới nội tâm của nhà thơ thật kỳ thú ...

Số phận của Anna Andreevna Akhmatova trong những năm sau cách mạng thật bi thảm. Năm 1921, chồng bà, nhà thơ Nikolai Gumilyov, bị xử bắn. Vào những năm 1930, con trai ông bị bắt vì tội danh giả; một cú đánh khủng khiếp, một "lời nói đá" vang lên một bản án tử hình, ...

1. Mới mẻ!

Thời đại được Anna Akhmatova miêu tả trong tác phẩm "Requiem" gây bất ngờ với muôn vàn khó khăn, bi kịch, thử thách trong cuộc sống xảy ra với những người bình thường. Đất nước đã trải qua rất nhiều biến cố trong những năm 1930 và 1940. Chúng được phản ánh trong nhiều loại hình nghệ thuật.

Trong bài thơ "Requiem" có thể thấy rõ những dấu hiệu của thời gian đó. A.A. Akhmatova chọn lọc những từ ngữ xuyên suốt khiến bạn cảm nhận được không khí của tác phẩm. “Mọi người nói thầm ở đó,” nữ thi sĩ viết. Nó chỉ ra sự sợ hãi của mọi người. Sợ nói to. Sợ nói. A. Akhmatova lưu ý: "... đặc điểm tê cóng của tất cả chúng ta". Mọi người cảm thấy bối rối, bàng hoàng. Thủ đô của nước ta, theo tác giả, đã trở nên hoang vu. Hình ảnh về dấu hiệu thời đại có ý nghĩa này càng phát triển, trong phần kết của tác phẩm, không chỉ Thủ đô mà cả người phụ nữ cũng xuất hiện một cách hoang dại, bởi “Nụ cười của họ tắt dần trên môi kẻ phục tùng, // Và nỗi sợ hãi run lên trong khô cười."

Một trong những dấu hiệu nổi tiếng của thời đó là các nhà tù.

Có rất nhiều người trong số họ, mà A. Akhmatova nhấn mạnh: "Và bị treo cổ với một phần phụ không cần thiết, / Gần các nhà tù ở Leningrad của ông ấy."

Những năm 1930-1940 hiện lên trong trí tưởng tượng của người đọc thật đáng sợ, u ám, đáng sợ. A. Akhmatova đã thể hiện hoàn hảo tâm trạng căng thẳng qua toàn bộ bài thơ. Trong từng câu nói của cô ấy đều cảm nhận được nỗi đau, sự dằn vặt, đau khổ và đây cũng là dấu hiệu của thời gian đó. Việc xây dựng cái mới không hoàn thành nếu không phá hủy cái cũ. Tuy nhiên, việc phá hủy hệ thống cũ khó khăn, đẫm máu và đau đớn biết bao! Những dấu hiệu thời gian thấm đẫm trong bài thơ cho phép bạn tái hiện lại cuộc sống và tình cảm của người dân thời này. Tôi ngưỡng mộ tác phẩm của A. Akhmatova "Requiem". Cô ấy đã có thể thể hiện những dấu hiệu của thời đại, tạo ra hình ảnh của một người phụ nữ trong những năm đó và tạo ra một kiệt tác của thơ ca Nga.