Làm thế nào để đến được ni viện? Con đường cứu rỗi hay sự khiêm tốn? Đời sống tu sĩ tràn đầy niềm vui
Những bức tường đá cao, ngọn đuốc cháy âm ỉ trong phòng giam nhỏ, cuốn Kinh thánh trên giường cứng - đó là cách trí tưởng tượng vẽ nên những bức tranh về đời sống tu viện. Sân của Tu viện Mikhailo-Arkhangelsk, nằm ở quận Leninsky của Novosibirsk, thuyết phục rằng những ý tưởng này đã lỗi thời về mặt đạo đức. Phóng viên Sib.fm đã tìm hiểu cách sống của các nhà sư hiện đại.
Mọi chuyện bắt đầu từ sự kiện vào năm 1997, một cộng đồng nam tu sĩ định cư ở làng Kozikha, Vùng Novosibirsk. Hội đồng làng đã cho anh em một căn phòng: một ga ra bằng gạch, được xây dựng trên khuôn viên của một ngôi đền làng, đã bị phá hủy vào những năm ba mươi vô thần. Ngôi đền đã được khôi phục - bây giờ nó là Tu viện Mikhailo-Arkhangelsk. Bây giờ tu viện có bảy trang trại. Một trong số đó, giáo xứ với tên gọi của Hoàng tử Vladimir, Giáo xứ Thánh bình đẳng, nằm ở Novosibirsk, là sân duy nhất trong số bảy sân của tu viện nằm trong giới hạn thành phố.
Giáo xứ được hình thành xung quanh việc xây dựng Nhà thờ lớn Holy Trinity Vladimir. Việc xây dựng bắt đầu vào năm 1997, các nhà sư đã làm việc trong suốt những năm qua - chỉ có kiến trúc sư và quản đốc làm việc ở đây trong số các chuyên gia. Tuy nhiên, việc xây dựng gần như đã hoàn thành, tầng một đã được mở cửa cho giáo dân, mặc dù tường vẫn đang được sơn lại.
Các nhà tài trợ thì có, rồi không có, - vị trụ trì tu viện, Cha Theodosius, phàn nàn. - Để trải sàn trên tầng hai, bạn cần 100 nghìn rúp, để mua gạch - một triệu khác. Mặc dù, nếu nói như vậy, ngôi chùa không hề kém. Trên thực tế, anh ấy là nguồn thu nhập chính của tu viện chúng tôi.
Cha Theodosius nói rằng 20 tu sĩ và ba tập sinh hiện đang sống trong sân của Nhà thờ Holy Trinity Vladimir. Tập sinh là người vừa mới dấn thân vào con đường tu sĩ, các linh mục và các thừa tác viên sẽ kiểm tra đức tin và ý chí của anh ta trong ít nhất ba năm trước khi họ thực hiện nghi lễ kiết già. Nghi lễ bao gồm ba lời thề chính - độc thân, không chiếm hữu và vâng lời. Từ bỏ cuộc sống, công danh và tài sản cá nhân thì dễ hơn từ bỏ ý chí của mình - chỉ một số ít có khả năng giao mình vào tay nhà thờ và hiệu trưởng. Tên mới của vị thánh có nghĩa là vị thánh cùng tên trên thiên đàng sẽ cầu xin sự cứu rỗi của mình trước mặt Đức Chúa Trời.
Các nhà sư của lược đồ đội một chiếc mũ nhọn - sò huyết và đeo một chiếc địu đặc biệt trên vai, lưng và ngực - analav
Về cơ bản, trong Nhà thờ Chính thống giáo, họ bị tấn công ngay lập tức "trong một chiếc áo cà sa". Điều này có nghĩa là sa di nhận y phục xuất gia cùng với việc thọ giới. Có một amiđan khác - một lược đồ. Đây là một sự từ bỏ hoàn toàn thế giới, những lời thề nghiêm ngặt nhất và những lời cầu nguyện suốt ngày đêm cho sự cứu rỗi linh hồn của bạn. Các schemniki thay đổi tên của họ một lần nữa, điều này mang lại cho họ một người ủng hộ thần thánh bổ sung trên thiên đường.
Tu viện nói rằng vào trước cuộc bầu cử, các chính trị gia đã ngừng nhớ đến các ngôi đền và quyên góp lớn, như trường hợp của thập kỷ trước.
Một ngày ở tu viện bắt đầu từ 6 giờ sáng. Nửa giờ sau - cầu nguyện buổi sáng, dịch vụ và bữa sáng nhẹ. Họ chưa có nhà ăn riêng của họ, vì vậy các tập sinh và nhà sư dùng bữa trong phòng ăn của nhà thi đấu. Sau đó, vâng lời. Vì vậy trong tu viện họ gọi là lao động bắt buộc. Không có canh tác tự cung tự cấp trong giáo xứ thành phố, nên ai đó giặt giũ, ai đó dọn dẹp, ai đó cắt cỏ. Nhưng công việc chính ở đây vẫn là xây dựng, mặc dù gần đây công nhân “từ bên ngoài” đã xuất hiện trên công trường, hay nói cách khác là công nhân khách. Nhà sư, với sự vâng lời là trông coi những người thợ xây thuê, hầu hết là người Hồi giáo, không hề lúng túng trước sự khác biệt về đức tin. Vào lúc năm giờ, các dịch vụ buổi tối, bữa tối, và từ chín đến mười một giờ - thời gian rảnh.
Sự sạch sẽ và trật tự ngự trị trong các ô của tòa nhà dân cư. Các phòng có bốn giường, bàn cạnh giường và đồng hồ báo thức, sách, đĩa CD và tất nhiên là các biểu tượng. Toàn bộ tòa nhà có một phòng tắm lớn với vòi hoa sen. Cuộc sống của một tu sĩ ở đây chỉ giới hạn trong một nhà thờ lớn, một tòa nhà dân cư và một tòa nhà hành chính trông giống như một văn phòng hiện đại, trong đó sự kết hợp của các thiết bị văn phòng và các biểu tượng không còn gây nhức mắt.
Trong thời gian xây dựng, các nhà sư sống và cầu nguyện trong tòa nhà cũ của Nhà Sự sống. Bây giờ có một phòng tập thể dục Chính thống mang tên Hoàng tử Vladimir. Năm 2011, lớp 2 được tuyển vào nhà thi đấu, hiện có 25 học sinh. Các bé gái đội mũ nồi dệt kim và các bé trai mặc vest chỉn chu, ngoài các kỷ luật cơ bản ở trường, hãy học hát hợp xướng và những điều cơ bản về văn hóa Chính thống giáo.
Ở phía bên kia của một hàng rào bê tông với dây thép gai, những người đàn ông sống đã thực hiện một lời thề vâng lời khác - một lời thề. Vùng lân cận với đơn vị quân đội có lợi cho các nhà sư: những người lính đôi khi giúp việc gia đình, các giáo sĩ, lần lượt, tổ chức các ngày lễ của nhà thờ và các dịch vụ trong đồn trú.
Trebs - một kiểu vâng lời, cầu nguyện và nghi lễ của các linh mục theo yêu cầu của giáo dân trong đền thờ hoặc ở nhà. Thông thường người ta xin rước lễ, ma chay và làm phép nhà ở.
"Những người khác nhau đến tu viện," trụ trì nói. - Có người mới đi lính, có người đã nghỉ hưu từ lâu, nhưng - họ tự đến. Tuy nhiên, không phải tất cả các lý do để bắt đầu cuộc sống xuất gia đều đúng - nếu một người bị mang đến bởi một bi kịch hoặc tìm kiếm những cảm giác mới, tất nhiên chúng ta chấp nhận họ, nói chuyện, để họ sống, nhưng không hơn. Tất nhiên, chúng tôi cố gắng không nhận người vô gia cư - chúng tôi gửi họ đến các khách sạn xã hội. Chỉ có hai lý do đúng đắn để bắt đầu cuộc sống đan tu - tình yêu lớn lao đối với Đức Chúa Trời và mong muốn được chuộc tội. Thật không may, mọi người thường rời bỏ chúng ta. Đó là một bi kịch, nhưng chúng tôi không giữ bất cứ ai.
Tất nhiên, lối sống hiện đại của tu viện khác với lối sống được mô tả trong các sách cổ. Ngôi đền cần sưởi ấm, vì khí hậu Siberia, cũng cần một chế độ ăn uống khác.
Cha Theodosius nói rằng không phải ai bây giờ cũng có thể chịu được kỳ tích và sống mà không có ánh sáng và hơi nóng. - Một vị thánh nhìn thấy ba người có cánh bay qua sông từ cuộc sống trần gian đến Vườn Địa Đàng - người đầu tiên bay tự tin, người kia khó khăn hơn, và người thứ ba suýt chút nữa bị ngã. Người bay tự tin nhất là một nhà sư từ lâu lắm rồi. Người do dự sống muộn hơn người đi trước. Và người bay tệ nhất là hình ảnh của những nhà sư thời cuối, những người sẽ không có chiến công, nhưng vì sự khiêm tốn của họ, họ vẫn được lên thiên đàng.
Khi một người phụ nữ không thể đối phó với những vấn đề, bệnh tật hoặc đau buồn, khi có những lời cầu nguyện, thì không còn gì khác ngoài việc vào tu viện. Bất cứ ai cũng có thể đến nơi này, bất kể vị trí của họ trong xã hội, cấp bậc hay tầng lớp của họ. Theo quy luật, người đã vào tu thì tinh thần và thể xác rất mạnh, vì việc phục vụ đòi hỏi rất nhiều sức lực, sự kiên nhẫn và ý chí.
Bạn đã sẵn sàng để vào tu viện chưa?
Trước khi quyết định bước đi tuyệt vọng và định mệnh như vậy, cần phải cân nhắc kỹ lưỡng mọi thứ, cân nhắc kỹ lưỡng và đưa ra kết luận chính xác duy nhất. Đã đi tu, bạn sẽ vĩnh viễn mất đi cuộc sống tự do trần tục. Điều chính đối với bạn sẽ là sự vâng lời, khiêm nhường, lao động thể chất và cầu nguyện.
Bạn sẽ phải làm việc chăm chỉ, khuất phục xác thịt và hy sinh rất nhiều. Bạn đã sẵn sàng cho việc này chưa? Nếu có, thì bạn cần làm theo các mẹo sau:
- Tìm kiếm lời khuyên từ một giáo sĩ. Ngài sẽ giúp bạn chuẩn bị cho một cuộc sống mới và tư vấn cho bạn trong việc chọn một tu viện.
- Giải quyết mọi công việc của thế gian. Soạn thảo hồ sơ, giải quyết các vấn đề liên quan đến tài chính và pháp lý.
- Nói chuyện với người thân và cố gắng giải thích quyết định của bạn cho họ.
- Liên lạc với viện trưởng của tu viện với yêu cầu nhận bạn vào tu viện.
- Chuẩn bị các tài liệu cần thiết. Đây là hộ chiếu, giấy đăng ký kết hôn (nếu bạn đã kết hôn), một cuốn tự truyện và một bản kiến nghị gửi viện trưởng.
Nếu mọi thứ ổn thỏa, bạn là một phụ nữ trưởng thành độc thân không có con cái hoặc họ đã ổn định cuộc sống, bạn sẽ được nhận vào ni viện để quản chế. Tổng cộng là 3 năm. Với điều kiện hoàn toàn khiêm nhường, vâng lời và nhiệt thành cầu nguyện, sau khoảng thời gian này, bạn có thể đi tu với tư cách là một nữ tu.
Dâng mình hoàn toàn để phụng sự Đức Chúa Trời, một phụ nữ trải qua những giai đoạn chính của cuộc đời trong tu viện:
- Người hành hương. Cô ấy bị cấm cầu nguyện với các nữ tu, để ăn trong bàn ăn chung. Nghề nghiệp chính của cô là cầu nguyện và vâng lời.
- Người làm việc. Đây là một phụ nữ mới quen với cuộc sống tu viện. Cô ấy vẫn tiếp tục sống một cuộc sống thế tục, nhưng khi cô ấy đến tu viện, cô ấy làm việc trên cơ sở bình đẳng với những người khác, tuân theo tất cả các quy tắc và tuân thủ các quy tắc nội bộ.
- Người mới học. Nó trở thành một người đã nộp đơn xin gia nhập đời sống tu viện. Nếu viện trưởng chắc chắn về ý định nghiêm túc của người phụ nữ, thì chẳng bao lâu cô ấy sẽ trở thành một nữ tu.
- Ni cô. Một khi một người đã thề nguyện thì không gì có thể trở lại được. Thay đổi lời thề của một người có nghĩa là thay đổi Chúa. Và đây là một trong những tội lỗi lớn nhất.
Chuẩn bị chăm sóc
Nếu quyết định được đưa ra và người phụ nữ đã sẵn sàng dâng mình cho Chúa, cô ấy cần tuân theo những quy tắc sau:
- cầu nguyện hàng ngày và tham dự các buổi lễ thờ cúng;
- không phá vỡ những lời thề này;
- thực hiện các công việc thể chất lớn và khó khăn;
- nhiều hơn để im lặng và suy nghĩ, không nói chuyện phiếm và không tiến hành các cuộc trò chuyện vu vơ;
- từ chối những thói quen xấu;
- hạn chế bản thân trong thực phẩm, từ chối các món ăn thịt;
- Nhanh;
- rời khỏi các bức tường của tu viện, chỉ được phép ra ngoài vào những việc quan trọng;
- từ chối các cuộc gặp gỡ thường xuyên với người thân;
- chỉ nghỉ ngơi ở những nơi linh thiêng;
- cư xử khiêm tốn và hòa nhã;
- từ bỏ tiền bạc và của cải vật chất khác;
- chỉ đọc sách của nhà thờ, không được xem TV, nghe đài, đọc tạp chí giải trí;
- làm những việc chỉ với sự gia trì của trưởng lão.
Một nữ tu là một người phụ nữ bình thường với tính cách và điểm yếu của riêng mình, vì vậy làm mọi thứ cùng một lúc sẽ rất khó khăn. Tuy nhiên, việc tuân thủ các quy tắc này là bắt buộc đối với những người thực sự quyết định thay đổi vận mệnh của mình.
Những người chưa hoàn thành nghĩa vụ trong cuộc sống sẽ không được đưa vào các bức tường của tu viện. Nếu bạn có cha mẹ già yếu hoặc con nhỏ, trước tiên bạn phải chăm sóc họ, sau đó mới nghĩ đến việc xuất gia đi tu.
Làm thế nào để đến tu viện?
Một người đàn ông hiểu rằng số phận của mình không thể tách rời khỏi Chúa, mục đích sống của mình là phụng sự Chúa, chắc chắn sẽ muốn vào tu viện.
Trước hết, tất nhiên, bạn cần phải cầu xin sự phù hộ của người cố vấn tinh thần của bạn. Sau khi nói chuyện với bạn, linh mục phải quyết định xem quyết định bạn muốn đưa ra có thực sự chân thành hay không và liệu đó có phải là một cuộc trốn chạy khỏi cuộc sống thế tục hay không. Nếu linh mục quyết định rằng bạn đã sẵn sàng cho những thay đổi như vậy trong cuộc sống, bạn có thể tiếp tục.
Đầu tiên bạn cần trở thành một công nhân hoặc một người mới vào nghề. Các nghề nghiệp chính là nghiên cứu văn học nhà thờ, tuân theo các chế độ kiêng ăn, công việc thể chất. Những khoảng thời gian này có thể kéo dài đến 10 năm. Thường xảy ra rằng một người, sau khi nghỉ ngơi khỏi cuộc sống hối hả và nhộn nhịp, trở lại cuộc sống bình thường của mình. Những người đã vượt qua tất cả các bài kiểm tra được amidan.
- Ryasofor. Đây là một tu sĩ thực hiện lời thề trinh khiết, vâng lời và không thu nạp.
- Schemamonk nhỏ. Anh ấy có lời thề từ bỏ mọi thứ trên đất.
- Angelic (tuyệt vời) schemamonk. Những lời thề tương tự được lặp lại, amiđan được thực hiện.
Trong chủ nghĩa xuất gia, có 4 lời thề chính mà một người thực hiện:
- Sự vâng lời. Bạn không còn là một người tự do. Vứt bỏ niềm kiêu hãnh, những ham muốn và ý chí của bạn. Bây giờ bạn là người thi hành di chúc của người cha thiêng liêng.
- Người cầu nguyện. Không đổi và không ngừng. Cầu nguyện luôn luôn và ở mọi nơi bất kể bạn làm gì.
- Độc thân. Bạn phải từ bỏ những thú vui xác thịt. Bạn không thể bắt đầu một gia đình và con cái. Tuy nhiên, bất kỳ người nào cũng có thể đến tu viện, kể cả những người còn gia đình và con cái trên thế gian.
- Không sở hữu. Đây là sự từ bỏ mọi của cải vật chất. Một nhà sư phải là một người ăn xin.
Hãy nhớ rằng các tu sĩ thường được coi là những người tử vì đạo. Bạn đã sẵn sàng để trở thành một? Bạn có đủ kiên nhẫn, khiết tịnh và khiêm nhường để tuân theo các điều răn của Đức Chúa Trời cho đến cuối ngày không. Hãy suy nghĩ lại trước khi bước vào một tu viện. Rốt cuộc, phục vụ Chúa là một trong những điều khó nhất. Cố gắng đứng phục vụ nhiều giờ trên đôi chân của bạn. Nếu nó mang lại cho bạn niềm vui, thì ơn gọi của bạn là đi tu.
Có thể vào tu một thời gian không?
Trong những khoảnh khắc nghi ngờ và do dự, một người cần phải hướng về Đức Chúa Trời. Chỉ khi cầu nguyện, vâng lời và một đời sống nghiêm khắc, người ta mới có thể đưa ra quyết định đúng đắn và hiểu được ý nghĩa của sự tồn tại của mình. Vì vậy, đôi khi bạn cần phải sống trong một tu viện một thời gian. Để làm được điều này, nên xin phép trưởng phòng trước. Bây giờ nó khá dễ dàng. Hầu hết mọi tu viện đều có trang web riêng để bạn có thể đặt một câu hỏi quan tâm.
Đến đó và định cư trong một khách sạn đặc biệt, bạn sẽ phải làm việc bình đẳng với mọi người, ngoan ngoãn và khiêm tốn, hạn chế làm những việc xác thịt và nghe theo mệnh lệnh của các nhà sư. Nó được phép tham gia vào việc chuẩn bị cho các ngày lễ và các sự kiện khác. Đối với điều này, bạn nhận được thức ăn và nhà ở.
Bất cứ lúc nào bạn có thể trở lại cuộc sống thế gian, và nó sẽ không bị coi là tội lỗi. Việc quay trở lại như vậy chỉ có thể xảy ra trước khi bạn thực hiện cắt amidan.
Ngay sau khi việc cắt amidan được hoàn thành, bạn trở thành tôi tớ của Đức Chúa Trời mãi mãi. Bất kỳ sự vi phạm các quy tắc của đời sống tu viện là một tội lỗi lớn.
Trong những thời khắc khó khăn của cuộc sống, nhiều người tự hỏi làm thế nào để vào được một ni viện hay một tu viện nam. Họ nghĩ rằng nó rất khó. Nhưng nó không phải. Hoàn toàn có thể bất cứ ai có thể lấy amidan. Cơ hội này có thể được sử dụng cho bất kỳ ai cảm thấy trong mình có tình yêu thương đối với Đức Chúa Trời, sự kiên nhẫn và sự khiêm nhường. Chúa sẵn sàng chấp nhận tất cả những ai chọn cho mình một con đường như vậy, vì trước mặt Người, mọi người đều bình đẳng. Các nhà thờ, tu viện và các tu viện luôn sẵn lòng đón nhận một người có tư tưởng và đức tin trong sáng trong tâm hồn.
Chủ nghĩa xuất gia, sự tự nguyện từ bỏ những niềm vui thế gian, là một hành động, một cách sống, tương tự như một kỳ công. Không thể che giấu bất kỳ vấn đề nào trong tu viện, và những người không thể tìm thấy mục đích của mình trong cuộc sống thế gian, trong hầu hết các trường hợp, cũng không tìm thấy mục đích đó trong tu viện. Các tu sĩ không từ chối nơi nương tựa cho bất cứ ai, nhưng chủ nghĩa xuất gia chân chính là rất nhiều phụ nữ và nam giới có ý chí mạnh mẽ. Xa mỗi người là có thể sống từng giờ theo luật thương xót và yêu thương người lân cận, siêng năng, tuân giữ kiên định mọi điều răn của Thiên Chúa, và hòa mình vào đạo Chúa, quên mình và từ bỏ mọi điều trần tục.
Cuộc sống của các nữ tu như thế nào
Những người đang tìm kiếm sự yên bình và tĩnh lặng, cố gắng thoát khỏi những rắc rối bằng cách trốn sau những bức tường của tu viện, như một quy luật, không biết gì về các nữ tu trong tu viện.
Nhiều phụ nữ tin rằng các nữ tu cầu nguyện từ sáng sớm cho đến tận đêm khuya, tìm kiếm sự cứu rỗi và xóa bỏ tội lỗi của họ và tội lỗi của cả nhân loại, nhưng điều này không phải như vậy. Không quá 4-6 giờ được phân bổ cho việc đọc kinh cầu nguyện hàng ngày, và thời gian còn lại được dành để hoàn thành một số nhiệm vụ, cái gọi là sự vâng lời. Đối với một số chị em, sự vâng lời bao gồm làm việc vườn, ai đó làm bếp, và một người thêu thùa, dọn dẹp hoặc chăm sóc người bệnh. Mọi thứ cần thiết cho cuộc sống, các nữ tu đều tự sản xuất và trưởng thành.
Không bị cấm đối với các tập sinh và nữ tu sĩ để tìm kiếm sự trợ giúp y tế. Hơn nữa, trong mỗi tu viện đều có một nữ tu có trình độ học vấn về y khoa và một số kinh nghiệm trong lĩnh vực này.
Vì một số lý do, người thế gian tin rằng các nữ tu bị hạn chế trong giao tiếp, cả với thế giới bên ngoài và với nhau. Ý kiến này là sai lầm - các chị em được phép giao tiếp với nhau và với những người không liên quan gì đến tu viện và việc phụng sự Chúa. Nhưng trò chuyện nhàn rỗi không được hoan nghênh, cuộc trò chuyện luôn luôn đi xuống các quy tắc của Cơ đốc giáo, các điều răn của Chúa và sự phục vụ của Chúa. Ngoài ra, để truyền đạt các luật lệ của Cơ đốc giáo và phục vụ như một tấm gương về sự tuân theo - đây là một trong những nhiệm vụ chính và là một loại nhiệm vụ của một nữ tu.
Việc xem các chương trình truyền hình về văn học thế tục trong tu viện không được hoan nghênh, mặc dù cả hai đều có sẵn ở đây. Nhưng báo chí và truyền hình được cư dân của tu viện coi không phải là trò giải trí, mà là nguồn thông tin về những gì đang xảy ra bên ngoài các bức tường của nơi ở của họ.
Làm thế nào để bạn trở thành một nữ tu
Trở thành một nữ tu không dễ dàng như nhiều người vẫn nghĩ. Sau khi đến tu viện, cô gái có thời gian, và ít nhất là 1 năm, để hiểu rõ lựa chọn của mình và làm quen với cuộc sống của các nữ tu. Trong năm nay, cô ấy từ một người hành hương trở thành một công nhân.
Những người hành hương không được phép dùng chung bữa ăn, không được tham dự các buổi lễ thần thánh và không được giao tiếp với các nữ tu. Nếu mong muốn phụng sự Đức Chúa Trời không biến mất trong thời gian ẩn dật, thì cô gái sẽ trở thành và nhận được quyền tham gia vào cuộc sống của tu viện trên cơ sở bình đẳng với tất cả cư dân của nó.
Sau khi nộp đơn xin amiđan, ít nhất 3 năm trôi qua trước khi bí tích khai tâm diễn ra và cô gái trở thành một nữ tu thực thụ.
Natalya Milantieva cuối cùng đã đến một trong những tu viện gần Moscow vào năm 1990. Năm 2008, cô phải rời đi, nhưng sự thất vọng trong tu viện, và đặc biệt là ở viện trưởng, đã đến sớm hơn nhiều. Natalya nói với The Village cách tu viện bí mật bán chó và sách từ các nhà chức trách nhà thờ, cuộc sống của giới thượng lưu trong tu viện như thế nào và tại sao các chị em hài lòng với đơn đặt hàng này.
"Ở lại, các cô gái, trong tu viện, chúng tôi sẽ may váy đen cho các bạn"
Khi tôi 12-13 tuổi, mẹ chuyển sang Chính thống giáo và bắt đầu giáo dục tôi theo tinh thần tôn giáo. Đến năm 16-17 tuổi, trong đầu tôi, ngoại trừ nhà thờ, chẳng có gì cả. Tôi không quan tâm đến bạn bè đồng trang lứa, âm nhạc hay tiệc tùng, tôi chỉ có một con đường - đến chùa và từ chùa. Tôi đã đi khắp các nhà thờ ở Mátxcơva, đọc những cuốn sách được đánh giá cao: vào những năm 80, văn học tôn giáo không phải để bán, mỗi cuốn sách đều có giá trị bằng vàng.
Năm 1990, tôi tốt nghiệp trường kỹ thuật đa khoa cùng với chị gái tôi là Marina. Tôi phải đi làm vào mùa thu. Và rồi một linh mục nổi tiếng, người mà chị tôi và tôi đã đến, nói: “Hãy đến một tu viện như vậy, cầu nguyện, làm việc chăm chỉ, có những bông hoa đẹp và một người mẹ tốt như vậy.” Chúng tôi đã đi trong một tuần - và tôi yêu nó rất nhiều! Nó giống như đang ở nhà. Abbess trẻ, thông minh, xinh đẹp, vui vẻ, tốt bụng. Hai chị em như một gia đình. Mẹ cầu xin chúng tôi: "Hãy ở lại, các cô gái, trong tu viện, chúng tôi sẽ may áo dài đen cho các bạn." Và tất cả các chị em xung quanh: "Ở lại, ở lại." Marinka ngay lập tức từ chối: "Không, nó không phải dành cho tôi." Và tôi giống như, "Vâng, tôi muốn ở lại, tôi sẽ đến."
Ở nhà, không có ai đặc biệt cố gắng khuyên can tôi. Mẹ nói: "Vâng, ý muốn của Chúa, vì bạn muốn nó." Cô ấy chắc chắn rằng tôi sẽ đi chơi ở đó một chút và trở về nhà. Tôi đang ở nhà, ngoan ngoãn, nếu họ đập tay tôi xuống bàn: “Mày mất trí à? Bạn phải đi làm, bạn được học hành, tu viện gì? ” - có lẽ sẽ không có chuyện này xảy ra.
Bây giờ tôi hiểu tại sao chúng tôi lại bị gọi một cách khăng khăng như vậy. Tu viện lúc đó mới mở: năm 1989 bắt đầu hoạt động, năm 1990 thì tôi đến. Chỉ có 30 người ở đó, tất cả đều trẻ. Bốn hoặc năm người sống trong các phòng giam, chuột chạy xung quanh các tòa nhà, nhà vệ sinh ở bên ngoài. Có rất nhiều công việc khó khăn để xây dựng lại. Chúng tôi cần thêm tuổi trẻ. Nói chung, vị linh mục đã hành động vì lợi ích của tu viện, cung cấp cho các chị em Matxcova việc học ở đó. Tôi không nghĩ anh ấy thực sự quan tâm đến cuộc sống của tôi sẽ diễn ra như thế nào.
Tôi giản dị, ngoan ngoãn, nếu họ đập tay tôi xuống bàn: “Anh bị điên à? Bạn đi làm, bạn được học hành, tu viện nào? " - có lẽ không có chuyện này sẽ xảy ra
Mọi thứ đã thay đổi như thế nào
Hai chị em nói với mẹ của họ rằng chúng ta đang đánh mất cộng đồng tu viện(sau đó vẫn có thể diễn đạt)
Vào năm 1991, một phụ nữ như vậy xuất hiện trong tu viện, chúng ta hãy gọi cô ấy là Olga. Cô đã có một số lịch sử đen tối. Tôi không thể nói chắc rằng cô ấy tham gia vào công việc kinh doanh, nhưng các chị em ở Matxcơva nói rằng tiền của cô ấy thu được một cách không trung thực. Bằng cách nào đó, cô ấy đã kết thúc trong một môi trường nhà thờ, và cha giải tội của chúng tôi đã ban phước cho cô ấy đi đến tu viện - để ẩn náu, hoặc một cái gì đó. Rõ ràng đây là một người hoàn toàn không theo giáo phái, thế gian, cô thậm chí còn không biết thắt khăn.
Với sự xuất hiện của cô ấy, mọi thứ bắt đầu thay đổi. Olga bằng tuổi mẹ tôi, cả hai đều ngoài 30. Các chị còn lại đều 18-20 tuổi. Mẹ không có bạn bè, mẹ luôn giữ khoảng cách với mọi người. Cô ấy tự gọi mình là "chúng tôi", chưa bao giờ nói "tôi". Nhưng, dường như, cô vẫn cần một người bạn. Mẹ chúng tôi là người rất tình cảm, chân thành, không có chí tiến thủ, về vật chất, cùng công trường lại hiểu kém, công nhân lừa gạt mẹ suốt. Olga lập tức tự tay thu dọn mọi thứ, bắt đầu lập lại trật tự.
Mẹ yêu thích giao tiếp, các linh mục, tu sĩ từ Ryazan đến với mẹ - luôn là một tòa đầy đủ khách, chủ yếu là từ môi trường nhà thờ. Vì vậy, Olga đã cãi nhau với mọi người. Cô truyền cảm hứng cho người mẹ: “Tại sao mẹ cần tất cả những thứ ngu ngốc này? Bạn là bạn với ai? Bạn cần kết bạn với những người phù hợp, những người có thể giúp đỡ theo một cách nào đó. Mẹ luôn đồng hành cùng chúng tôi để vâng lời (vâng lời là công việc được hiệu trưởng giao cho một tu sĩ; tất cả các tu sĩ Chính thống giáo đều thực hiện lời thề tuân phục cùng với lời thề không chiếm hữu và độc thân. - Approx. ed.), đã dùng bữa với mọi người trong nhà chung - như lẽ phải, như các thánh tổ phụ đã truyền lệnh. Olga đã dừng tất cả những điều này. Mẹ có bếp riêng, mẹ không làm việc với chúng tôi nữa.
Các chị nói với matushka rằng chúng tôi đang đánh mất cộng đồng tu viện (sau đó vẫn có thể diễn đạt điều đó). Một buổi tối muộn, cô ấy gọi một cuộc họp, chỉ vào Olga của cô ấy và nói: “Ai chống lại cô ấy là chống lại tôi. Ai không chấp nhận thì - bỏ đi. Đây là người em gái thân thiết nhất của tôi, và tất cả các bạn đều ghen tị. Hãy giơ tay chống lại cô ấy. "
Không ai giơ tay: ai cũng thương mẹ. Đó là một bước ngoặt.
tinh thần thế gian
Olga thực sự rất có khả năng kiếm tiền và quản lý. Cô đã trục xuất tất cả những người lao động không đáng tin cậy, bắt đầu các hội thảo khác nhau và kinh doanh xuất bản. Các nhà tài trợ giàu có xuất hiện. Khách đến vô tận, trước mặt cần phải ca hát, biểu diễn, biểu diễn biểu diễn. Cuộc sống đã được mài giũa để chứng minh cho mọi người xung quanh thấy: đó là cách chúng ta tốt, đó là cách chúng ta thịnh vượng! Xưởng: gốm, thêu, vẽ biểu tượng! Chúng tôi xuất bản sách! Chúng tôi nuôi chó! Trung tâm y tế đã mở cửa! Trẻ em đã được nhận nuôi!
Olga bắt đầu thu hút những chị em có năng lực và khuyến khích họ thành lập một tầng lớp ưu tú. Cô mang máy tính, máy ảnh, ti vi đến tu viện nghèo. Đã có xe hơi, xe hơi nước ngoài. Hai chị em hiểu rằng: ai cư xử tốt thì máy tính, không bới đất. Chẳng bao lâu họ được chia thành tầng lớp cao nhất, tầng lớp trung lưu và tầng lớp thấp hơn, xấu, "không có khả năng phát triển tâm linh", những người làm những công việc khó khăn.
Một doanh nhân đã tặng mẹ một ngôi nhà bốn tầng cách tu viện 20 phút lái xe - có hồ bơi, phòng xông hơi khô và trang trại của riêng bà. Cô ấy chủ yếu sống ở đó, và đến tu viện vì công việc và vào những ngày nghỉ.
Cuộc sống được thiết kế để chứng minh cho mọi người xung quanh thấy: đó là cách chúng tôi tốt đó là cách chúng tôi phát triển!
Tu viện sống bằng gì?
Giấu tiền khỏi giáo phậnđược coi là một đức tính đô thị là kẻ thù số một
Giáo hội, giống như Bộ Nội vụ, được tổ chức theo nguyên tắc kim tự tháp. Mỗi nhà thờ và tu viện đều tỏ lòng kính trọng đến chính quyền giáo phận từ các khoản quyên góp và tiền kiếm được từ nến và các tờ tiền tưởng niệm. Tu viện - bình thường - của chúng tôi có thu nhập nhỏ, không giống như Matronushka (Trong Tu viện Intercession, nơi lưu giữ thánh tích của Thánh Matrona ở Moscow. - Approx. Ed.) hoặc trong Lavra, và sau đó là đô thị với các yêu cầu.
Olga, bí mật từ giáo phận, tổ chức các hoạt động ngầm: cô mua một chiếc máy thêu khổng lồ của Nhật Bản, giấu nó trong tầng hầm, mang theo một người đàn ông đã dạy một số chị em làm việc trên nó. Máy đã qua đêm để dập các lễ phục của nhà thờ, sau đó được giao cho người bán lại. Có nhiều chùa, nhiều thầy cúng nên thu nhập từ lễ phục cũng khá. Chuồng chó cũng mang lại tiền bạc tốt: những người giàu có đến và mua những con chó con với giá một nghìn đô la. Xưởng làm đồ gốm, đồ trang sức bằng vàng và bạc để bán. Tu viện cũng xuất bản sách thay mặt cho các nhà xuất bản không tồn tại. Tôi nhớ rằng vào ban đêm, họ mang những cuộn giấy khổng lồ đến KAMAZ và dỡ sách vào ban đêm.
Ngày lễ, khi đô hội, các nguồn thu nhập khuất tất, người ta dắt chó ra sân. “Vladyka, chúng tôi có tất cả thu nhập - ghi chú và nến, mọi thứ chúng tôi ăn, chúng tôi tự trồng trọt, ngôi đền tồi tàn, không có gì để sửa chữa.” Giấu tiền của giáo phận được coi là một đức tính tốt: đô thị là kẻ thù số một, kẻ muốn cướp chúng ta, lấy đi những mẩu bánh mì cuối cùng. Chúng tôi đã được nói: sau cùng, cho bạn, bạn ăn, chúng tôi mua tất, tất, dầu gội đầu cho bạn.
Đương nhiên, hai chị em không có tiền riêng, và các tài liệu - hộ chiếu, bằng cấp - được cất trong két. Giáo dân đã quyên góp quần áo và giày dép cho chúng tôi. Sau đó, tu viện kết bạn với một xưởng sản xuất giày - họ làm ra những đôi giày khủng khiếp, từ đó bệnh thấp khớp ngay lập tức bắt đầu. Họ mua rẻ đem biếu chị em. Những người có cha mẹ có tiền đi giày bình thường - tôi không nói là đẹp, mà chỉ đơn giản là làm bằng da thật. Và bản thân mẹ tôi cũng nghèo khó, bà đã mang cho tôi 500 rúp trong sáu tháng. Bản thân tôi không yêu cầu cô ấy bất cứ điều gì, sản phẩm vệ sinh tối đa hay một thanh sô cô la.
"Bỏ đi - con quỷ sẽ trừng phạt bạn, bạn sẽ sủa, càu nhàu"
Mẹ thích nói: “Có những tu viện nơi shusi-pusi. Nếu bạn muốn, hãy đến đó. Chúng tôi có ở đây, trong quân đội, cũng như trong chiến tranh. Chúng tôi không phải là những cô gái, chúng tôi là những chiến binh. Chúng tôi đang phục vụ Đức Chúa Trời. " Chúng tôi được dạy rằng trong các nhà thờ khác, trong các tu viện khác, mọi thứ không phải như vậy. Ý thức độc quyền của một giáo phái đã phát triển như vậy. Tôi trở về nhà, mẹ tôi nói: “Người cha đã nói với tôi ...” - “Cha của bạn không biết gì cả! Tôi nói với bạn - chúng ta phải làm như mẹ dạy chúng ta! Đó là lý do tại sao chúng tôi không rời đi: bởi vì chúng tôi chắc chắn rằng chỉ có một người ở nơi này mới có thể được cứu.
Họ còn hăm dọa chúng tôi: “Nếu anh bỏ đi, quỷ sẽ trừng phạt anh, anh sẽ sủa, gầm gừ. Bạn sẽ bị hãm hiếp, bạn sẽ bị tông xe, bạn sẽ bị gãy chân, người thân của bạn sẽ bị ốm. Còn lại một người - vì vậy cô ấy thậm chí không có thời gian để đến nhà, cởi váy ở nhà ga, bắt đầu chạy theo tất cả những người nông dân và mở nút ruồi của họ.
Tuy nhiên, ban đầu các chị em liên tục đến và đi, họ thậm chí không có thời gian để đếm chúng. Và những năm gần đây, những người ở lại tu viện trên 15 năm đã bắt đầu xuất gia. Cú đánh đầu tiên như vậy là sự ra đi của một trong những người chị gái. Họ có các nữ tu khác dưới quyền và được coi là đáng tin cậy. Ngay trước khi rời đi, cô ấy trở nên thu mình, cáu kỉnh, bắt đầu biến mất ở đâu đó: cô ấy sẽ đi công tác ở Matxcova, và cô ấy đã đi trong hai hoặc ba ngày. Cô bắt đầu buông thả, rời xa các chị em của mình. Cô bắt đầu tìm đến rượu cognac, một món ăn nhẹ. Một ngày nọ, chúng tôi được gọi đến một cuộc họp. Matushka nói rằng So-and-so đã rời đi, để lại lời nhắn: “Tôi đã đi đến kết luận rằng tôi không phải là một nữ tu. Tôi muốn sống trên thế giới. Tha thứ cho tôi, không nhớ rạng ngời. Kể từ đó, mỗi năm có ít nhất một chị ra đi trong số những người đã sống trong tu viện ngay từ đầu. Người ta đồn đại rằng: ngang trái - và mọi chuyện với cô ấy đều ổn, cô ấy không ốm đau, không gãy chân, không ai cưỡng hiếp cô ấy, cô ấy lấy chồng, sinh con.
Họ lặng lẽ ra đi vào ban đêm: không còn cách nào khác là phải ra đi. Nếu bạn lao ra cổng giữa ban ngày với túi xách, mọi người sẽ hét lên: “Bạn đi đâu vậy? Giữ cô ấy lại! - và họ sẽ đưa bạn đến với mẹ bạn. Tại sao phải xấu hổ? Sau đó, họ đến để tìm tài liệu.
Chúng tôi được dạy rằng ở những ngôi đền khác, trong các tu viện khác thì không phải như vậy.Đó là lý do tại sao chúng tôi không rời đi: bởi vì chúng tôi chắc chắn rằng chỉ ở nơi này bạn mới có thể được cứu.
“Tôi sẽ đi đâu? Đến cổ mẹ tôi?
chúng tôi quen với tu viện, như làm quen với khu vực
Họ làm cho tôi một người chị làm nghề xây dựng, gửi tôi đi học lái xe. Tôi lấy bằng lái xe và bắt đầu lái xe tải vào thành phố. Và khi một người bắt đầu liên tục ghé thăm các cánh cổng, anh ta thay đổi. Tôi bắt đầu mua rượu, nhưng tiền nhanh chóng cạn kiệt, và nó đã trở thành một thói quen - tôi bắt đầu lôi nó ra khỏi thùng của tu viện cùng với những người bạn gái của mình. Có rượu vodka, cognac, rượu ngon.
Chúng tôi đến với cuộc sống như vậy bởi vì chúng tôi nhìn vào các nhà chức trách, vào mẹ, bạn của bà ấy và vòng tròn bên trong của họ. Họ có vô số khách: cảnh sát với ánh đèn nhấp nháy, đàn ông cạo trọc đầu, nữ diễn viên, chú hề. Từ những cuộc tụ tập họ uống say, từ mẹ nồng nặc mùi rượu vodka. Sau đó cả đám rời về ngôi nhà quê của cô - ở đó từ sáng đến tối, TV vẫn bật, nhạc đang phát.
Mẹ bắt đầu đi theo hình hài, đeo trang sức: vòng tay, trâm cài. Nói chung, đã bắt đầu cư xử như một người phụ nữ. Bạn nhìn họ và nghĩ: "Vì bạn được cứu như thế này, điều đó có nghĩa là tôi cũng có thể làm được." Trước đây nó như thế nào? “Mẹ ơi, con đã phạm tội: Con đã ăn kẹo“ Dâu tây với kem ”khi nhịn ăn.” - "Ừ, ai sẽ bôi kem ở đó, tự nghĩ đi." - "Tất nhiên, cảm ơn." Và sau đó tất cả bắt đầu trở nên tồi tệ.
Chúng tôi đã quen với tu viện, như một người đã quen với khu vực này. Các cựu tù nhân nói: “Khu này là nhà của tôi. Tôi cảm thấy tốt hơn ở đó, tôi biết mọi thứ ở đó, tôi có mọi thứ trong tầm kiểm soát ở đó. Tôi đây: trong thế giới này tôi không được học hành, không có kinh nghiệm sống, không có sách vở. Tôi sẽ đi đâu? Đến cổ mẹ tôi? Có những chị em ra đi với một mục tiêu cụ thể - lấy chồng, sinh con. Tôi chưa bao giờ bị lôi cuốn vào việc có con hoặc kết hôn.
Mẹ làm ngơ trước nhiều thứ. Có người báo rằng tôi đang uống rượu. Mẹ gọi: "Con lấy đồ uống này ở đâu?" - “Vâng, trong nhà kho, tất cả các cửa đều mở cho anh. Tôi không có tiền, tôi không lấy của bạn, nếu mẹ tôi cho tôi tiền, tôi chỉ có thể mua Three Sevens với họ. Và bạn có Russian Standard, rượu cognac Armenia trong kho của bạn. " Và cô ấy nói: “Nếu bạn muốn một thức uống, hãy đến với chúng tôi - chúng tôi sẽ rót cho bạn, không vấn đề gì. Chỉ cần đừng ăn cắp từ nhà kho, người quản lý từ đô thị đến với chúng tôi, anh ta có mọi thứ trong hồ sơ. ” Không còn đạo đức nữa. Đó là bộ não của những đứa trẻ 16 tuổi đã tăng vọt, và chúng tôi chỉ được yêu cầu làm việc, tốt, và tuân theo một số loại khuôn khổ.
"Natasha, ngươi không dám trở lại!"
Lần đầu tiên tôi bị đuổi là sau cuộc nói chuyện thẳng thắn với Olga. Cô ấy luôn muốn tôi biến tôi thành đứa con tinh thần của cô ấy, người nối dõi, ngưỡng mộ. Một số cô ấy cố gắng ràng buộc rất mạnh với bản thân, yêu chính mình. Nói bóng gió luôn là như vậy, cô ấy nói nhỏ. Chúng tôi đang lái xe hơi về nhà mẹ đẻ: Tôi được gửi đến đó để làm công việc xây dựng. Chúng tôi lái xe trong im lặng, và đột nhiên cô ấy nói: “Bạn biết đấy, tôi không liên quan gì đến việc này, nhà thờ, tôi thậm chí còn ghét những từ này: chúc phúc, vâng lời, - Tôi đã được lớn lên theo cách khác. Tôi nghĩ bạn cũng giống như tôi. Ở đây các cô gái đến với tôi, và bạn đến với tôi. Tôi bị đánh vào đầu như một cái mông. “Tôi,” tôi trả lời, “thực sự đã được nuôi dưỡng trong đức tin, và nhà thờ không xa lạ với tôi.”
Trong một lời nói, cô ấy mở thẻ của mình trước mặt tôi, giống như một trinh sát từ Omega Option, và tôi đẩy cô ấy ra. Sau đó, một cách tự nhiên, cô ấy bắt đầu cố gắng bằng mọi cách có thể để thoát khỏi tôi. Sau một thời gian, mẹ tôi gọi cho tôi và nói: “Con không phải là của riêng chúng ta. Bạn không khá hơn. Chúng tôi gọi bạn đến chỗ của chúng tôi, và bạn luôn làm bạn với rác. Bạn vẫn sẽ làm những gì bạn muốn. Không có gì tốt sẽ đến với bạn, nhưng ngay cả một con khỉ cũng có thể hoạt động. Về nhà."
Ở Mátxcơva, với vô vàn khó khăn, tôi đã tìm được một công việc đúng chuyên ngành của mình: chồng của chị gái tôi nhận cho tôi một hiệu đính viên tại nhà xuất bản của Tòa Thượng Phụ Mátxcơva. Sự căng thẳng thật khủng khiếp. Tôi không thể thích nghi, tôi đã bỏ lỡ tu viện. Thậm chí đã đi đến người cha tinh thần của chúng tôi. "Cha, và vì vậy, họ đã đuổi con ra." “Chà, bạn không cần phải đến đó nữa. Bạn sống với ai, với mẹ bạn? Mẹ có đi nhà thờ không? Tốt thôi. Bạn có trình độ học vấn cao hơn không? Không? Của bạn đây. " Và tất cả những điều này được nói bởi vị linh mục, người luôn đe dọa chúng tôi, cảnh báo chúng tôi không được rời đi. Tôi bình tĩnh lại: hình như mình nhận được lời chúc từ đàn anh.
Và sau đó mẹ tôi gọi cho tôi - một tháng sau cuộc trò chuyện cuối cùng - và hỏi bằng một giọng nói: “Natasha, chúng tôi đã kiểm tra con. Chúng tôi rất nhớ các bạn, hãy trở về, chúng tôi đang chờ đợi các bạn. " - “Mẹ,” tôi nói, “Con đã là tất cả. Cha đã chúc phúc cho con. " - "Chúng ta sẽ nói chuyện với người cha!" Tại sao cô ấy lại gọi cho tôi - tôi không hiểu. Đây là thứ gì đó của phụ nữ, một cái dùi trong đít. Nhưng tôi không thể cưỡng lại. Mẹ kinh hoàng: “Con điên rồi, con đi đâu vậy? Họ đã tạo ra một số loại thây ma từ bạn! " Và Marinka cũng vậy: "Natasha, thậm chí không nghĩ đến việc quay lại!"
Tôi đến - mọi người như sói, không ai nhớ tôi ở đó. Họ có lẽ nghĩ rằng tôi cảm thấy quá tốt ở Moscow, vì vậy họ đã trả lại. Chưa bị bắt nạt.
Mãi mãi là thời gian này
Lần thứ hai tôi bị đuổi là vì tôi có quan hệ tình cảm với một trong những chị gái của tôi. Không có quan hệ tình dục, nhưng mọi thứ đã đi đến thế này. Chúng tôi hoàn toàn tin tưởng nhau, thảo luận về cuộc sống bẩn thỉu của mình. Tất nhiên, những người khác bắt đầu nhận thấy rằng chúng tôi đã ngồi trong cùng một phòng giam cho đến nửa đêm.
Thực ra, dù sao thì tôi cũng đã bị đuổi, đó chỉ là một cái cớ. Những người khác không có điều đó. Một số chơi với trẻ em từ trại trẻ mồ côi của tu viện. Batiushka vẫn ngạc nhiên: “Tại sao bạn lại mang theo con trai? Đưa các cô gái vào! " Họ giữ chúng cho đến khi thành quân, những con lợn đực khỏe mạnh. Vì vậy, một giáo viên đã nuôi dưỡng, nuôi dưỡng - và được nuôi dưỡng. Tất nhiên, cô ấy đã bị la mắng, nhưng họ không đuổi cô ấy ra ngoài! Sau đó chính cô ấy cũng bỏ đi, cô ấy và anh chàng đó vẫn ở bên nhau.
Năm người nữa đã bị đuổi cùng với tôi. Họ sắp xếp một cuộc gặp gỡ, họ nói rằng chúng tôi là người lạ đối với họ, chúng tôi không sửa chữa, chúng tôi làm hỏng mọi thứ, chúng tôi dụ dỗ tất cả mọi người. Và chúng tôi đã đi. Sau đó, tôi không có ý nghĩ quay trở lại đó hay đến một tu viện khác. Cuộc đời này đã bị cắt như một con dao.
Lần đầu tiên sau khi đi tu, tôi tiếp tục đi lễ vào mỗi Chủ nhật, và sau đó dần dần từ bỏ. Trừ khi vào những ngày lễ lớn tôi mới đi cầu nguyện và thắp nến. Nhưng tôi coi mình là một tín đồ Chính thống giáo, và tôi công nhận Giáo hội. Tôi là bạn với một số chị gái cũ. Hầu hết tất cả họ đã kết hôn, có con hoặc chỉ đang hẹn hò với một ai đó.
Khi trở về nhà, tôi rất vui vì giờ tôi không phải làm việc ở công trường nữa! Trong tu viện, chúng tôi làm việc trong 13 giờ, cho đến tận đêm. Đôi khi công việc ban đêm đã được thêm vào điều này. Ở Matxcova, tôi làm công việc chuyển phát nhanh, và sau đó tôi lại sửa chữa - tôi cần tiền. Những gì tôi học được trong tu viện là những gì tôi kiếm được. Tôi lấy ra một cuốn sách làm việc của họ, họ viết ra kinh nghiệm của tôi trong 15 năm. Nhưng đây là những đồng xu, chúng không lăn vào hưu trí chút nào. Đôi khi tôi nghĩ: nếu không có tu viện, tôi sẽ lấy chồng và sinh con. Và cuộc sống này là gì?
Đôi khi tôi nghĩ rằng: đừng là một tu viện Tôi sẽ kết hôn đã sinh nở. Và cuộc sống này là gì?
"Tôi là một nữ tu tồi"
Một trong những cựu tu sĩ nói: "Các tu viện nên đóng cửa." Nhưng tôi không đồng ý. Có những người muốn đi tu, cầu nguyện, giúp đỡ người khác - điều đó có gì sai? Tôi chống lại các tu viện lớn: chỉ có ăn chơi trác táng, tiền bạc, cửa sổ ăn mặc. Một điều nữa là bệnh tiểu đường ở vùng hẻo lánh, cách xa Moscow, nơi cuộc sống đơn giản hơn, nơi họ không biết cách kiếm tiền.
Trên thực tế, mọi thứ đều phụ thuộc vào sư trụ trì, bởi vì ông ta có quyền lực vô hạn. Bây giờ bạn vẫn có thể tìm thấy một vị trụ trì có kinh nghiệm trong đời sống tu viện, nhưng vào những năm 90 không có nơi nào để có được họ: các tu viện mới bắt đầu mở cửa. Mẹ tốt nghiệp Đại học Tổng hợp Moscow, tự cọ xát trong các vòng tròn của nhà thờ - và mẹ được bổ nhiệm làm viện trưởng. Làm sao cô ấy có thể được giao phó cho một tu viện nếu bản thân cô ấy không phải khiêm tốn hoặc vâng lời? Loại sức mạnh tinh thần nào là cần thiết để không bị tha hóa?
Tôi là một nữ tu tồi. Cô càu nhàu, không hạ mình, tự cho mình là đúng. Cô ấy có thể nói: "Mẹ, con nghĩ vậy." - "Đó là suy nghĩ của bạn." - “Đây không phải là những suy nghĩ,” tôi nói, “Tôi có, đây là những suy nghĩ! Suy nghĩ! Tôi nghĩ vậy!" - “Con quỷ nghĩ cho con, con quỷ! Bạn lắng nghe chúng tôi, Chúa đang nói chuyện với chúng tôi, chúng tôi sẽ cho bạn biết cách suy nghĩ. "Cảm ơn, tôi sẽ tự mình tìm ra." Những người như tôi không cần thiết ở đó.
Bản văn- Anton Khitrov
"Vậy đó! Tôi mệt rồi! Tôi rời đi tu viện!" - nhiều người trong chúng ta cho phép mình nói đùa như vậy. Nhưng có những người đã từng nghiêm túc nói điều này với bản thân và hoàn thành kế hoạch của mình, vĩnh viễn từ biệt cuộc sống trần gian.
Trong bài viết trước, chúng tôi đã mô tả chi tiết ,. Họ kể về những lần dậy sớm và nhiều giờ thờ phượng, những bữa ăn khiêm tốn và những lời "vâng lời" vô tận. Một cuộc sống như vậy không phải dành cho tất cả mọi người: nó không phải là không có gì khi chỉ có khoảng một trăm chị em trong hơn hai triệu Minsk. Họ nói rằng mọi người đến tu viện từ những vấn đề khó khăn và thất bại. Các nữ tu của Tu viện Thánh Elizabeth hoàn toàn không đồng ý với điều này.
Họ không lên tiếng và không xúc phạm bất cứ điều gì. Họ sẵn lòng trả lời mọi câu hỏi và cố gắng không giấu giếm điều gì. Giao tiếp với chị em phát triển rất dễ dàng và tự nhiên, nhưng để hiểu được họ thì lại vô cùng khó khăn. Khi nói đến Chúa, có cảm giác những người này nói một ngôn ngữ hoàn toàn khác. Tại sao lại cực đoan như vậy? Tại sao lại tước đi mọi niềm vui trong cuộc sống, thay vì chỉ đơn giản là tuân giữ các điều răn, thường xuyên đến nhà thờ vào Chủ Nhật và đọc Kinh Lạy Cha trước khi đi ngủ? Mỗi nữ tu có lý lẽ riêng của mình cho điều này.
Có một điều, các chị em đều nhất trí: theo quan điểm của mình, họ không rời khỏi tu viện, mà hãy đến. Họ đến với Chúa, và không trốn chạy những vấn đề của cuộc sống. Các chị em không đồng ý với định kiến rằng họ không ở đây từ một cuộc sống tốt. Đúng hơn, những thử thách nghiêm trọng buộc chúng ta phải hướng về đức tin. Điều gì xảy ra tiếp theo phụ thuộc vào mỗi người.
Ni cô Juliana, 55 tuổi. "Chúa kiểm soát mọi thứ: suy nghĩ và hành động của bạn"
Ví dụ, nó đã xảy ra với Sơ Juliana, người đã hoàn toàn xa rời tôn giáo trong một thời gian dài. Trên thế giới, một phụ nữ được biết đến là một nhạc sĩ giỏi. Địa vị xã hội, sự sung túc về vật chất, một người chồng và ba đứa con xinh đẹp - cô có tất cả những gì mà người ta chỉ có thể mơ ước. Nhưng một ngày nọ, một bi kịch đã xảy ra: một đứa trẻ lâm bệnh nặng (giai đoạn cuối của khoa ung bướu). Các bác sĩ thực tế đã không cho cơ hội hồi phục. Thất vọng với khả năng của y học, người phụ nữ quyết định "xin một đứa con". Khá bất ngờ cho bản thân, cô tin vào Chúa. Và rồi những điều khó tin bắt đầu xảy đến với gia đình cô: con trai cô đã bình phục, bất chấp những dự báo u ám của các bác sĩ. Đối với người phụ nữ, mọi thứ đã quá rõ ràng: “đứa trẻ đã được chữa lành bởi chính Chúa”. Kể từ đó, mỗi năm niềm tin của cô ấy chỉ ngày càng mạnh mẽ hơn.
- Tôi nhận ra rằng đây là điều mà bấy lâu nay tôi vẫn thiếu. Suốt đời tôi cảm thấy tâm hồn mình mòn mỏi. Nhưng trên thực tế, linh hồn đang tìm kiếm Chúa ...
Người phụ nữ tiếp tục cuộc tìm kiếm tâm linh của mình và cuối cùng thấy mình đang ở trong một tu viện. Những đứa trẻ lớn lên và chọn con đường riêng của chúng, và nữ tu Juliana đã chọn con đường của riêng mình.
- Tôi hiểu rằng tôi không thể sống như thế này được nữa - để sống trong khả năng mà tôi đã sống trước đây. Nó là cần thiết để thay đổi một cái gì đó. Chúa kiểm soát mọi thứ: suy nghĩ và hành động của bạn.
Ni cô Juliana đảm bảo rằng bọn trẻ phản ứng tương đối bình tĩnh với quyết định của cô. Họ thường xuyên "đến thăm", và cô con gái thậm chí còn hát trong dàn hợp xướng Chủ nhật của tu viện.
- Khi bạn cảm thấy rằng bạn đã "sẵn sàng", bạn không nhận thấy những gì người khác sẽ gọi là "chịu đựng". Nếu bạn đã đến một tu viện, điều đó có nghĩa là bạn có một quyết tâm nghiêm túc cho việc này.
Ni cô Marfa, 40 tuổi. "Tôi đã từng ghen tị với những tín đồ bởi vì họ có sự vĩnh cửu ..."
Ni sư Marfa đã mở cửa tu viện trong thời kỳ nâng cao tinh thần mạnh mẽ. Như chính cô ấy nói, tại một số điểm, cô ấy "như thể được Chúa chạm vào." Trước đó, cô là sinh viên Học viện Nghệ thuật, không đến nhà thờ và không quan tâm đến những thứ như vậy. Một lần đi nghỉ mát, cô gái đã về thăm bà ngoại, hiện đang sống ở Israel. Mục đích của chuyến đi là thế tục nhất: để thực hiện các bản phác thảo thú vị, thư giãn, tắm nắng và xem các thắng cảnh. Cuộc hành trình qua những thánh địa đặc biệt đáng nhớ: mọi thứ mà người hướng dẫn viên kể lại dường như vô cùng thú vị đối với người nghệ sĩ trẻ.
- Tôi nghĩ: nếu Chúa Kitô thực sự nói điều này, thì chắc chắn Người là Chúa. Mọi thứ nhanh chóng rơi vào đúng vị trí của tôi. Tôi trở về từ Israel rất có cảm hứng. Dần dần không hiểu sao không thể tin được. Nhân tiện, tôi đã từng đôi khi ghen tị với những người tin tưởng, bởi vì họ có sự vĩnh cửu ...
Sau khi trở về nhà, cô gái tiếp tục quan tâm đến tôn giáo: cô đọc các tác phẩm văn học đặc biệt và thậm chí còn cố gắng vẽ các biểu tượng. Sau khi học về Bài Cầu nguyện của Chúa Giê-su, cô học sinh bắt đầu đọc nó trong giờ học, và sau đó, ngay cả những bức vẽ giáo dục bình thường, theo ý kiến của cô ấy, cũng trở nên đẹp đẽ hơn bao giờ hết. Một trong những giáo viên thậm chí còn nói rằng các tác phẩm "tỏa sáng". Cùng với các chị em của lòng thương xót, cô bắt đầu đến trường nội trú dành cho trẻ em. Ni sư Marfa nhớ lại khoảng thời gian đó trong cuộc đời của mình một cách đặc biệt hạnh phúc. Không có gì đáng ngạc nhiên khi sau khi tốt nghiệp Học viện Nghệ thuật, cô lại làm việc trong xưởng vẽ biểu tượng của tu viện.
- Tôi rất thích ở đó: các chị đọc kinh, mọi người rất linh ứng. Đó dường như là một “không gian” hoàn hảo, cảm giác bay bổng không rời tôi. Không còn nghi ngờ gì nữa, tôi chắc chắn rằng mình đã đến đúng chỗ.
Chỉ ba năm đã chia cuộc đời của nữ chính của chúng ta thành "trước" và "sau". Năm 1998 cô bắt đầu đi chùa, đến năm 2001 thì cô đã ở trong tu viện.
- Nếu chúng ta nói về quyết định của tôi, thì thật ra, tôi đã không chấp nhận nó, mà chỉ đơn giản là tìm kiếm ý Chúa ...
Ni cô Nadezhda, 25 tuổi. "Trong tu viện, tôi cảm thấy một đám mây ân sủng"
Số phận của nữ tu Nadezhda cũng được quyết định một cách tình cờ (hoặc chính Chúa, như người ta thường nói ở đây). Cô gái đến Minsk để vào viện, cuối cùng thì vào ... một tu viện. Trong các kỳ thi, cô thuê phòng với một trong những người chị của lòng thương xót. Cô ấy đưa cô ấy đến tu viện - để xem, để nhìn xung quanh.
- Tôi cảm thấy một bầu không khí khác, một "đám mây của ân sủng", có thể nói như vậy. Có cảm giác bạn đã lao vào một thế giới khác - thế giới của tình yêu và sự thấu hiểu.
Cô gái nhập viện không thành công, đành phải hoãn kế hoạch cho năm sau. Và cô quyết định vượt qua thời gian một lần nữa trong tu viện: làm việc chăm chỉ và có thể nói là đạt được một "tinh thần tu viện." Theo chị Nadezhda, hai tuần trôi qua mà không được chú ý. Nhưng khi trở về nhà, cô không cảm thấy yên tâm. Có một khoảng trống sâu thẳm trong trái tim tôi.
Nhưng cha mẹ của cô gái trẻ đã rất sốc. Chúng có thể được hiểu: Chị Nadezhda đã trở thành một nữ tu, trên thực tế, ngay sau khi tan học! Không biết và không cảm nhận được hương vị của cuộc sống.
- Điều này lại xảy ra vì những định kiến, được cho là trong tu viện họ gần như bị “chôn sống”. Nhưng thời gian trôi qua, người thân chấp nhận quyết định của ta, chính họ cũng bắt đầu rước lễ, xưng tội. Thảo nào người ta nói rằng khi ai đó đi tu, gia đình anh ta có một thiên thần hộ mệnh, anh ta chăm sóc người thân, bảo vệ họ.
Thời gian thử nghiệm: từ công nhân đến nữ tu
Sơ Nadezhda được phong làm nữ tu gần như ngay lập tức sau khi cô đến tu viện. Nhưng đây là ngoại lệ nhiều hơn là quy tắc. Thông thường, trước khi khoác lên mình những bộ lễ phục, phụ nữ phải trải qua một chặng đường dài. Gần giống như một "giai đoạn thử việc" trong công việc. Có một số giai đoạn phát triển tâm linh. "
Những người lao động "đến tu viện để làm việc, xem xét kỹ hơn và hiểu liệu họ có lựa chọn đúng hay không. Họ tham gia vào các dịch vụ thần thánh, các việc vâng lời, nhưng họ có thể rời đi bất cứ lúc nào. Giai đoạn tiếp theo là sự vâng lời, nghĩa là chị em đã sẵn sàng để "từ bỏ ước muốn của mình". Đi tu với tư cách là một nữ tu, phụ nữ hứa sẽ dâng mình cho Chúa mãi mãi. Có thể so sánh họ với cô dâu: họ đã đính hôn, nhưng vẫn chưa trở thành vợ. Đi tu là bước cao nhất. Không phải tất cả Các chị em hãy chấp nhận. Trong số 100 cư dân của Tu viện Thánh Elizabeth, chỉ có một nửa là các nữ tu. Họ có trách nhiệm rất lớn: lời thề chỉ có giá trị trong tu viện là nơi các nữ tu sinh sống.
- Bề ngoài có vẻ như bạn đang tước đoạt đi điều gì đó của bản thân, nhưng điều này là sai lầm. Bạn càng cố gắng vì Chúa Giê-su Christ, bạn càng có được tự do bên trong. Không cần phải suy nghĩ về cách làm điều này, nhưng làm thế nào - điều này ... Mọi thứ được quyết định cho bạn. Theo nghĩa này, nó dễ dàng hơn nhiều để sống theo cách này.
Trong tu viện, tôi cảm nhận được sự sống tràn đầy và hài hòa. Khi bạn rời khỏi đây để đến thành phố, mọi thứ dường như trống rỗng và vô hồn. Trong tu viện có cuộc sống thực, ở đây mọi người bắt đầu thực sự cởi mở, bao gồm cả thông qua sự vâng lời.
Sau khi lắng nghe những nhận xét đặc biệt nhiệt tình về cuộc sống trong tu viện, chúng tôi bắt đầu quan tâm: có trường hợp nào các chị em đã thay đổi ý định ở giai đoạn cuối - sau khi lấy khăn che mặt làm nữ tu không? Hóa ra là có. Ở đây nói lên một tội lỗi khủng khiếp hơn không thể tưởng tượng nổi.
Ni sư Afanasia, hiệu trưởng của tu viện:
- Chúng tôi có một nữ tu sĩ đã rời tu viện để đến với thế giới. Tuy nhiên, có vẻ như sau đó, cô đã ăn năn và trở lại với Chúa một lần nữa, đến một tu viện khác. Sau một thời gian, cô ấy lại tham gia cùng chúng tôi. Một số quy trình nội bộ đã diễn ra. Và mặc dù đây là một tội lỗi lớn, nhưng Chúa vẫn tha thứ cho tất cả mọi người.