số học 

Có những vị thần nào ở La Mã cổ đại. Pantheon của các vị thần La Mã cổ đại

Trong chương thứ hai của loạt bài "One Pantheon", chúng ta sẽ so sánh các vị thần ngoại giáo của người Slav cổ đại và các vị thần ngoại giáo của người La Mã cổ đại. Một lần nữa, bạn sẽ có thể chắc chắn rằng tất cả các niềm tin ngoại giáo trên thế giới đều rất giống nhau, điều này cho thấy rằng ban đầu chúng xuất phát từ cùng một niềm tin tồn tại vào thời điểm tất cả các dân tộc thống nhất. Tôi muốn nói ngay rằng tài liệu này sẽ khá giống với bài viết trước, vì các vị thần Hy Lạp và La Mã rất giống nhau và thường chỉ khác nhau về tên gọi. Tuy nhiên, tài liệu này sẽ trở nên hữu ích đối với một số bạn và để sau này không phải tìm kiếm hàng tấn thông tin trên World Wide Web - Veles hoặc Perun của chúng ta tương ứng với ai trong đền thờ La Mã, bạn chỉ cần sử dụng bài viết này.

Thần thoại La Mã được cho là có nguồn gốc từ thần thoại Hy Lạp. Ảnh hưởng của ngoại giáo Hy Lạp đối với ngoại giáo La Mã bắt đầu vào khoảng thế kỷ thứ 6-5 trước Công nguyên. Vì các nền văn hóa La Mã và Hy Lạp có mối liên hệ rất chặt chẽ, nên thần thoại Hy Lạp, vào thời điểm đó đã phát triển, có cấu trúc và chi tiết đến khó tin, bắt đầu ảnh hưởng đến chủ nghĩa ngoại giáo của La Mã. Điều này không có nghĩa là văn hóa La Mã chỉ đơn giản là từ bỏ các vị thần của nó để thay thế cho các vị thần Hy Lạp. Rất có thể, niềm tin của người La Mã, tương tự như người Hy Lạp trước đây, bắt đầu có được những huyền thoại mới, các vị thần bắt đầu có được những phẩm chất mới, trở nên ngang bằng về sức mạnh và quyền lực với người Hy Lạp. Ngoài ra, các vị thần Hy Lạp mới bắt đầu rơi vào đền thờ La Mã, mà trước đó đơn giản là không tồn tại trong tín ngưỡng của họ. Do đó, La Mã cổ đại đã thể hiện sự xảo quyệt, thu hút cả chính các vị thần và các dân tộc tôn thờ họ về phía họ.

Thư từ của các vị thần Slavic và La Mã

Lada- nữ thần của mùa xuân, tình yêu và hôn nhân của người Slav. Nó được coi là một trong những nữ thần khi sinh nở. Bà là mẹ của nữ thần Lely và thần Lely. Trong thần thoại La Mã, Lada tương ứng với nữ thần. Latona tương ứng với Titanide Leto của Hy Lạp cổ đại. Nữ thần Hy Lạp Leto là mẹ của Apollo và Artemis. Nữ thần La Mã Latona là mẹ của Apollo và Diana. Tại Slavic Lada, chúng ta biết con gái Lelya (Diana-Artemis) và con trai - Lelya (Apollo), mà chúng ta sẽ nói sau.

Lelya- nữ thần của mùa xuân, sắc đẹp, tuổi trẻ, khả năng sinh sản. Trong thần thoại La Mã, con gái của Lada Lele tương ứng với nữ thần diana con gái của Latona là ai. Diana là nữ thần của sự nữ tính, khả năng sinh sản, thần hộ mệnh của thế giới động vật và thực vật, đồng thời cũng được coi là nữ thần của mặt trăng. Vào thời cổ đại, khi ảnh hưởng của thần thoại Hy Lạp chưa mạnh mẽ, dưới cái tên Diana, các linh hồn của khu rừng hay tình nhân của khu rừng được tôn kính, và về điểm này, họ cũng có nhiều điểm chung với Lelya, vì Lelya , vị thần bảo trợ của mùa xuân và sự màu mỡ, là nữ thần của đất rừng, của muôn loài thảo mộc và động vật.

Lel- con trai của nữ thần Lada, anh trai của nữ thần Lely. Ông là vị thánh bảo trợ của tình yêu, đam mê tình yêu và hôn nhân. Thường được miêu tả chơi tẩu trên cánh đồng hoặc ở bìa rừng. Là người bảo trợ cho tình yêu, anh ấy giống với thần Cupid của La Mã cổ đại (thần tình yêu và sự hấp dẫn của tình yêu), nhưng nếu bạn theo dõi sự tương ứng của các vị thần trong các nền văn hóa khác nhau, thì Lel giống với thần Apollo của Hy Lạp và La Mã hơn. Apollo tương ứng với Lelya của chúng ta không chỉ ở mối quan hệ họ hàng với Latona (Lada) và Diana (Lelei), mà còn ở chỗ nó là thần bảo trợ của nghệ thuật, thần bảo trợ của âm nhạc, là thần bói toán và thần y học, thần ánh sáng, sức nóng và mặt trời. Đáng ngạc nhiên, trong văn hóa La Mã, Apollo cuối cùng đã được đồng nhất với thần mặt trời Helios. Helios là con mắt toàn năng của Mặt trời. Helios cũng là người ban phát ánh sáng và nhiệt, tương ứng với Apollo, người bảo trợ ánh sáng. Theo nghĩa này, thần Apollo-Helios giống với Dazhdbog của chúng ta - vị thần ban ánh sáng và hơi ấm cho con người, thần Mặt trời và ánh sáng mặt trời. Có bất kỳ mối liên hệ nào với các vị thần của chúng ta trong những điều phức tạp này hay đó là một sự nhầm lẫn thông thường xảy ra vào thời điểm các vị thần La Mã và Hy Lạp bắt đầu tích cực thay thế lẫn nhau, vẫn chưa được biết, nhưng chắc chắn có lý do để suy nghĩ về nó.

Veles- một trong những vị thần được tôn kính nhất trong ngoại giáo Slav. Veles là người bảo trợ của rừng và vật nuôi, người bảo trợ của sự giàu có và những người sáng tạo. Trong ngoại giáo La Mã, Veles tương ứng với thần thương mại, thần của cải Mercury. thật thú vị thủy ngân thời cổ đại được coi là vị thánh bảo trợ cho việc kinh doanh ngũ cốc, thu hoạch và chăn nuôi. Tuy nhiên, rất lâu sau đó, khi hoạt động buôn bán bắt đầu phát triển tích cực, và phần lớn bánh mì và thịt trở thành đối tượng để bán và kiếm tiền, thì sao Thủy cũng trở thành vị thần bảo trợ của sự giàu có. Có thể chính câu chuyện tương tự đã xảy ra với Veles của chúng ta vào thời cổ đại, khi từ người bảo trợ cho ruộng đồng, ngũ cốc và vật nuôi, ông trở thành người bảo trợ của cải, và sau đó, do hiểu sai thuật ngữ "gia súc" ( tài sản, sự giàu có), trở thành vị thánh bảo trợ của gia súc.

Makosh- một trong những nữ thần cổ xưa nhất của người Slav cổ đại. Đánh giá theo nghiên cứu của nhiều nhà sử học, vào thời cổ đại, chính nữ thần này đã đóng vai trò chủ đạo trong đền thờ ngoại giáo. Makosh là thần hộ mệnh của khả năng sinh sản, mưa, phụ nữ khi sinh nở, may vá, công việc của phụ nữ và nói chung là của tất cả phụ nữ. Makosh là người bảo trợ của số phận. Cũng có phiên bản cho rằng Makosh là hiện thân của Trái đất. Trong thần thoại La Mã, Mokosh tương ứng với nữ thần. Ceres là nữ thần của mùa màng, màu mỡ và nông nghiệp. Trong bài viết về sự tương ứng của các vị thần Slavic và Hy Lạp, chúng ta đã nói về Mokosh và Demeter của Hy Lạp, người là hiện thân của Trái đất đối với người Hy Lạp. Ceres là bản sao chính xác của Demeter. Nữ thần La Mã, giống như người Hy Lạp, có một cô con gái - Proserpina - nữ thần của thế giới ngầm, tương ứng với Morana, Marena hoặc Mara của chúng ta. Mặc dù không có bằng chứng chính xác nào cho thấy người Slav cổ đại có thể coi Morana là con gái của Mokosh, nhưng những điểm tương đồng đáng kinh ngạc như vậy được quan sát thấy ở các vị thần Slavic, Hy Lạp và La Mã có thể chỉ ra rằng điều này rất có thể xảy ra.

morana- nữ thần của cái chết và mùa đông, tình nhân của thế giới ngầm của người chết. Trong thần thoại Hy Lạp, cô ấy tương ứng với Persephone, và trong tiếng La Mã - Proserpina. Proserpine là con gái của Ceres (Makoshi) và Jupiter (Perun), điều này nói lên một mối quan hệ gia đình tuyệt vời khác của các vị thần. Cô dành nửa năm ở thế giới của người chết, là nữ hoàng của thế giới ngầm và dành nửa năm ở Trái đất, trở thành thần hộ mệnh của sự màu mỡ và mùa màng trong thời gian này.


Perun- thần sấm sét của người Slav. Thần sấm sét, người bảo trợ của các chiến binh. Tương ứng với Scandinavian Thor, Hy Lạp Zeus và La Mã Jupiter. Trong thần thoại La Mã cổ đại, ông là vị thần bầu trời, thần ánh sáng ban ngày, thần sấm sét. Sao Mộc là vị thần tối cao của người La Mã. Giống như Perun ở Rus cổ đại, Jupiter là vị thần của nhà nước La Mã, người bảo trợ của các hoàng đế, quyền lực, sức mạnh và sức mạnh quân sự của họ. Các nhà sử học tin rằng cái tên "Jupiter" bắt nguồn từ thần thoại Proto-Ấn-Âu, nơi nó có nghĩa là "Chúa Cha".

Chernobog- Slavic vua của thế giới người chết, thần của thế giới ngầm. Người La Mã gọi vị thần này là Sao Diêm Vương. Sao Diêm Vương đã nhận được thế giới ngầm, nơi linh hồn của người chết sống. Người ta tin rằng Sao Diêm Vương xuất hiện trên bề mặt chỉ để lấy một "nạn nhân" khác cho anh ta, nghĩa là mỗi cái chết được coi là một cuộc xuất kích của Sao Diêm Vương khỏi thế giới ngầm. Một lần anh ta bắt cóc nữ thần thực vật và khả năng sinh sản, Proserpina (Morana), sau đó cô trở thành nữ hoàng dưới lòng đất của anh ta và kể từ đó, anh ta đã trải qua đúng sáu tháng trong thế giới của người chết.

Svarog- thần thợ rèn, thần bầu trời, thần xiềng xích mặt đất, vị thần dạy con người khai thác kim loại và chế tạo công cụ từ kim loại. Trong ngoại giáo La Mã, Svarog tương ứng với thần lửa và người bảo trợ cho nghề rèn - núi lửa. Vulcan là con trai của thần Jupiter và nữ thần Juno. Vulcan đã tạo ra áo giáp và vũ khí cho cả các vị thần và anh hùng trên Trái đất. Ông cũng tạo ra tia sét cho sao Mộc (Perun). Lò rèn Vulcan được đặt ở miệng núi Etna ở Sicily.

Ngựa Thần mặt trời của người Slav. Trong thần thoại La Mã, ông tương ứng với thần mặt trời sol. Thần Sol được miêu tả là một kỵ sĩ cưỡi trên bầu trời trên một cỗ xe vàng do những con ngựa có cánh kéo. Đáng ngạc nhiên, đây là cách người Slav tưởng tượng về hành trình ban ngày của Mặt trời trên bầu trời - trên một cỗ xe trong một đội ngựa. Chính vì lý do này mà đầu ngựa đã trở thành biểu tượng bảo vệ cho người Slav, thậm chí, theo cách riêng của nó, là biểu tượng mặt trời.

Yarilo- thần của mùa xuân, mùa xuân màu mỡ, tình yêu say đắm. Trong thần thoại La Mã, Yarila tương ứng với thần thực vật, mùa xuân màu mỡ, thần truyền cảm hứng, thần nấu rượu -. Bacchus, giống như Dionysus của Hy Lạp, đã trải qua những thay đổi khá khó coi và thực tế đã bị "bôi đen" bởi những hậu duệ đơn giản là không hiểu bản chất của Dionysus-Bacchus. Ngày nay, Dionysus và Bacchus được coi là thần hộ mệnh của những kẻ say rượu, thần rượu chè, những cuộc vui không giới hạn, cực khoái, v.v. Tuy nhiên, tất cả điều này là xa sự thật. Bacchus và Dionysus (Yarilo) là những vị thần của sự màu mỡ và thu hoạch. Người Hy Lạp và La Mã cổ đại tổ chức một vụ thu hoạch bội thu nho và các loại cây trồng khác bằng những cuộc vui quy mô lớn với việc sử dụng rượu vang, với các điệu múa và biểu diễn lễ hội để tôn vinh vị thần đã ban cho vụ thu hoạch này. Khi nhìn thấy những bữa tiệc này, những người thay thế chủ nghĩa ngoại giáo đã nảy sinh ý kiến ​​​​rằng Bacchus hoặc Dionysus là người bảo trợ cho sự say xỉn và trác táng, mặc dù đây không phải là một ý kiến ​​​​sai lầm.

Bình minh, Zorka, Zarya-Zaryanitsa - nữ thần bình minh. Dưới thời nữ thần Bình minh, người Slav cổ đại đã hiểu về hành tinh Sao Kim, có thể nhìn thấy bằng mắt thường ngay trước bình minh và cả sau khi mặt trời lặn. Người ta tin rằng Zarya-Zaryanitsa chuẩn bị cho Mặt trời lên bầu trời, điều khiển cỗ xe của nó và mang lại ánh sáng đầu tiên cho con người, hứa hẹn một ngày nắng chói chang. Trong thần thoại La Mã, Bình minh của người Slav tương ứng với nữ thần rạng Đông. Aurora là nữ thần bình minh của La Mã cổ đại, mang lại ánh sáng ban ngày cho các vị thần và con người.

Nàng tiên cá, chĩa ba, bờ biển- linh hồn tổ tiên. Trong thần thoại La Mã, chúng được gọi là - mana. Mana - linh hồn của người chết hoặc bóng của người chết. Manas được coi là linh hồn tốt. Lễ được tổ chức để vinh danh họ. Các món ăn được mang đến các nghĩa trang đặc biệt dành cho những linh hồn này. Mana được coi là người bảo vệ con người và người bảo vệ các ngôi mộ.

con thằn lằn- vị thần của vương quốc dưới nước của những người Slav cổ đại. Ở La Mã cổ đại, Thằn lằn tương ứng sao Hải vương. Neptune là vị thần của biển và suối. Vị thần biển được các thủy thủ và ngư dân đặc biệt tôn kính, những người mà cuộc sống của họ phần lớn phụ thuộc vào lòng nhân từ của vị thần bảo trợ biển cả. Ngoài ra, thần biển Neptune được yêu cầu mưa và ngăn chặn hạn hán.

brownies- những linh hồn sống trong nhà, canh giữ ngôi nhà và chủ nhân của nó. Bánh hạnh nhân La Mã là Penate. Các Penate là những vị thần hộ mệnh của ngôi nhà và lò sưởi. Vào thời của chủ nghĩa ngoại giáo La Mã, tất cả người La Mã đều tin rằng hai Penate sống trong mỗi ngôi nhà cùng một lúc. Thông thường, trong mỗi ngôi nhà đều có hình ảnh (thần tượng nhỏ) của hai đồng xu, được cất trong tủ gần lò sưởi. Penate không chỉ là những người bảo trợ trong nước mà thậm chí còn là những người bảo trợ cho toàn bộ người dân La Mã. Để vinh danh họ, giáo phái Penate của Nhà nước đã được tạo ra với thầy tế lễ thượng phẩm của chính nó. Trung tâm của sự sùng bái Penate được đặt tại đền thờ Vesta, vị thần bảo trợ của lò sưởi gia đình và ngọn lửa hiến tế. Chính từ tên gọi của bánh hạnh nhân La Mã mà thành ngữ “return to their penate” xuất phát, được dùng với nghĩa “trở về nhà”.

Cuối cùng, điều đáng nói là các nữ thần định mệnh của người Slav và La Mã. Trong thần thoại Slav, các nữ thần định mệnh dệt nên sợi chỉ cho mỗi người được gọi là Dolya và Nedolya (Srecha và Nesrecha). Vì Dolya và Nedolya đang làm việc với số phận cùng với Makosh, tình nhân của chính số phận, chúng ta có thể nói rằng trong thần thoại Slav, các nữ thần xoay tròn là Makosh, Chia sẻ và Nedolya. Trong thần thoại La Mã, ba nữ thần định mệnh là công viên. Chiếc áo parka đầu tiên của Nona kéo sợi, tạo nên sợi chỉ của đời người. Chiếc áo khoác parka thứ hai của Decim cuộn dây kéo chứ không phải trục quay, phân phát số phận. Chiếc áo parka thứ ba của Mort cắt đứt sợi chỉ, kết thúc cuộc đời của một người đàn ông. Nếu chúng ta so sánh họ với các nữ thần Slavic đã được đặt tên, thì chúng ta có thể nói rằng Makosh (theo lý thuyết của người La Mã) kéo sợi, Dolya quấn một chiếc kéo (người ta tin rằng Dolya quay một số phận tốt đẹp), và Nedolya cắt sợi chỉ của sự sống ( người ta tin rằng Nedolya xoay chuyển các vấn đề và thất bại).

Ở La Mã cổ đại, cũng như ở Hy Lạp cổ đại, tôn giáo bao gồm sự sùng bái các vị thần khác nhau. Đồng thời, đền thờ La Mã có nhiều vị thần tương tự như các vị thần Hy Lạp. Đó là, ở đây chúng ta có thể nói về việc vay mượn. Điều này xảy ra bởi vì thần thoại Hy Lạp lâu đời hơn thần thoại La Mã. Người Hy Lạp đã tạo ra các thuộc địa ở Ý, khi Rome thậm chí không nghĩ về sự vĩ đại. Cư dân của các thuộc địa này đã truyền bá văn hóa và tôn giáo Hy Lạp đến các vùng đất lân cận, và do đó, người La Mã trở thành những người kế thừa các truyền thống Hy Lạp, nhưng giải thích chúng có tính đến các điều kiện địa phương.

Điều quan trọng và được tôn kính nhất ở La Mã cổ đại là cái gọi là hội đồng của các vị thần, tương ứng với các vị thần Olympic của Hy Lạp cổ đại. Cha đẻ của thơ ca La Mã Quintus Ennius (239 - 169 TCN) đã hệ thống hóa các vị thần của La Mã cổ đại và giới thiệu sáu người đàn ông và sáu phụ nữ vào hội đồng này. Ông đã cho họ tương đương Hy Lạp. Danh sách này sau đó đã được xác nhận bởi nhà sử học La Mã Titus Livy (59 TCN - 17 SCN). Dưới đây là danh sách của hội đồng thiên thể này, các đối tác Hy Lạp được đưa ra trong ngoặc đơn.

sao Mộc(Zeus) - vua của các vị thần, thần trời và sấm sét, con trai của thần Saturn và Opa. Vị thần chính của Cộng hòa La Mã và Đế chế La Mã. Những người cai trị Rome đã tuyên thệ trước thần Jupiter và tôn vinh ông hàng năm vào tháng 9 trên Đồi Capitoline. Ông được nhân cách hóa với luật pháp, trật tự và công lý. Ở Rome có 2 ngôi đền thờ thần Jupiter. Một chiếc được xây dựng vào năm 294 trước Công nguyên. e., và cái thứ hai được dựng lên vào năm 146 trước Công nguyên. đ. Vị thần này được nhân cách hóa bởi một con đại bàng và một cây sồi. Juno là vợ và em gái của anh ấy.

Juno(Hera) - con gái của Sao Thổ và Opa, vợ và em gái của Sao Mộc, nữ hoàng của các vị thần. Bà là mẹ của Mars và Vulcan. Cô là người bảo vệ hôn nhân, tình mẫu tử, truyền thống gia đình. Tháng sáu được đặt theo tên của cô ấy. Cô là một phần của bộ ba Capitoline cùng với Jupiter và Minerva. Có một bức tượng của nữ thần này ở Vatican. Cô ấy được miêu tả đội mũ bảo hiểm và mặc áo giáp. Không chỉ những người bình thường, mà tất cả các vị thần của La Mã cổ đại đều tôn kính và kính trọng Juno.

sao Hải vương(Poseidon) là thần biển và nước ngọt. Anh trai của sao Mộc và sao Diêm Vương. Người La Mã cũng tôn thờ Neptune như thần ngựa. Ông là vị thánh bảo trợ của môn đua ngựa. Ở Rome, một ngôi đền đã được dựng lên cho vị thần này. Nó nằm gần rạp xiếc Flaminius ở phía nam của Champ de Mars. Rạp xiếc có một hà mã nhỏ. Tất cả những cấu trúc này được xây dựng vào năm 221 trước Công nguyên. đ. Neptune là một vị thần cực kỳ cổ xưa. Ông là một vị thần hộ mệnh ngay cả trong số những người Etruscans, và sau đó di cư sang người La Mã.

Ceres(Demeter) - Nữ thần thu hoạch, màu mỡ, nông nghiệp. Cô ấy là con gái của Saturn và Ope và là em gái của Jupiter. Cô có một cô con gái duy nhất, Proserpina (nữ thần của thế giới ngầm) từ mối quan hệ với thần Jupiter. Người ta tin rằng Ceres không thể nhìn thấy những đứa trẻ đói khát. Điều này khiến cô rơi vào trạng thái đau buồn. Vì vậy, cô luôn chăm sóc những đứa trẻ mồ côi, bao bọc chúng với sự quan tâm và chăm sóc. Hàng năm vào tháng Tư, một lễ hội dành riêng cho nữ thần này đã được tổ chức. Nó kéo dài 7 ngày. Cô ấy cũng được nhắc đến trong các cuộc hôn nhân và các nghi lễ nghi lễ liên quan đến vụ thu hoạch.

Minerva(Athena) - nữ thần trí tuệ, thần hộ mệnh của nghệ thuật, y học, thương mại, chiến lược quân sự. Thông thường, các trận chiến đấu sĩ được tổ chức để vinh danh cô. Được coi là một trinh nữ. Cô ấy thường được miêu tả với một con cú (con cú của Minerva), tượng trưng cho trí tuệ và kiến ​​​​thức. Rất lâu trước người La Mã, nữ thần này đã được người Etruscans tôn thờ. Lễ kỷ niệm vinh danh cô được tổ chức từ ngày 19 đến 23 tháng 3. Nữ thần này được thờ trên đồi Esquiline (một trong bảy ngọn đồi của thành Rome). Một ngôi đền thờ Minerva đã được dựng lên ở đó.

Apollo(Apollo) - một trong những vị thần chính của thần thoại Hy Lạp và La Mã. Đây là vị thần của mặt trời, ánh sáng, âm nhạc, tiên tri, chữa bệnh, nghệ thuật, thơ ca. Cần phải nói rằng người La Mã, liên quan đến vị thần này, đã lấy truyền thống của người Hy Lạp cổ đại làm cơ sở và trên thực tế, họ đã không thay đổi chúng. Rõ ràng, họ có vẻ cực kỳ thành công đối với họ, và do đó họ không thay đổi bất cứ điều gì, để không làm hỏng những truyền thuyết đẹp đẽ về vị thần này.

diana(Artemis) - nữ thần săn bắn, thiên nhiên, khả năng sinh sản. Cô ấy, giống như Minerva, là một trinh nữ. Tổng cộng, các vị thần của La Mã cổ đại có 3 nữ thần đã thề độc thân - đó là Diana, Minerva và Vesta. Họ được gọi là nữ thần. Diana là con gái của Jupiter và Latone, được sinh ra cùng với người anh song sinh Apollo. Vì cô ấy bảo trợ cho việc săn bắn, cô ấy mặc một chiếc áo dài ngắn và đi ủng đi săn. Cô ấy luôn có một cây cung, một ống rung và một vương miện ở dạng lưỡi liềm. Hươu hoặc chó săn đi cùng với nữ thần. Đền thờ Diana ở Rome được dựng lên trên đồi Aventine.

Sao Hoả(Ares) - thần chiến tranh, đồng thời là người bảo vệ các cánh đồng nông nghiệp trong thời kỳ đầu của La Mã. Ông được coi là vị thần quan trọng thứ hai (sau thần Jupiter) trong quân đội La Mã. Không giống như Ares, người bị đối xử ghê tởm, Mars được tôn trọng và yêu quý. Dưới thời Hoàng đế La Mã đầu tiên Augustus, một ngôi đền thờ thần Mars đã được xây dựng ở Rome. Trong Đế chế La Mã, vị thần này được coi là người bảo đảm sức mạnh quân sự và hòa bình và không bao giờ được nhắc đến như một kẻ chinh phục.

sao Kim(Aphrodite) - nữ thần sắc đẹp, tình yêu, thịnh vượng, chiến thắng, khả năng sinh sản và ham muốn. Người dân La Mã coi bà là mẹ của họ thông qua con trai của họ là Aeneas. Anh ta sống sót sau sự sụp đổ của thành Troy và trốn sang Ý. Julius Caesar tuyên bố là tổ tiên của nữ thần này. Sau đó, ở châu Âu, Venus trở thành vị thần nổi tiếng nhất trong thần thoại La Mã. Cô ấy được nhân cách hóa với tình dục và tình yêu. Các biểu tượng của thần Vệ nữ là chim bồ câu và thỏ rừng, cây cối là hoa hồng và hoa anh túc. Hành tinh Venus được đặt theo tên của nữ thần này.

núi lửa(Hephaestus) - thần lửa và là người bảo trợ của thợ rèn. Anh ta thường được miêu tả với chiếc búa của thợ rèn. Đây là một trong những vị thần La Mã cổ đại nhất. Ở Rome có một ngôi đền Vulcan hoặc Vulcanal, được xây dựng vào thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên. đ. trên địa điểm của Diễn đàn La Mã trong tương lai ở chân Đồi Capitoline. Lễ hội dành riêng cho Vulcan được tổ chức hàng năm vào nửa cuối tháng 8. Chính vị thần này đã rèn ra tia sét cho thần Jupiter. Anh ấy cũng chế tạo áo giáp và vũ khí cho các thiên thể khác. Anh ta trang bị lò rèn của mình ở miệng núi lửa Etna ở Sicily. Và những người phụ nữ vàng, mà chính Chúa đã tạo ra, đã giúp anh ta trong công việc của mình.

thủy ngân(Hermes) - người bảo trợ cho thương mại, tài chính, tài hùng biện, du lịch, may mắn. Anh ta cũng đóng vai trò là người dẫn dắt các linh hồn đến thế giới ngầm. Con trai của thần Jupiter và Maya. Ở Rome, đền thờ vị thần này nằm trong rạp xiếc, nằm giữa đồi Avetine và Palatine. Nó được xây dựng vào năm 495 trước Công nguyên. đ. Một lễ hội dành riêng cho vị thần này được tổ chức vào giữa tháng Năm. Nhưng anh ta không tráng lệ như đối với các vị thần khác, vì Mercury không được coi là một trong những vị thần chính của Rome. Hành tinh Sao Thủy được đặt theo tên ông.

Vesta(Hestia) - một nữ thần được người La Mã cổ đại vô cùng tôn sùng. Cô ấy là em gái của thần Jupiter và được coi là nữ thần của ngôi nhà và mái ấm gia đình. Trong các ngôi đền của cô, ngọn lửa thiêng luôn cháy rực, và các nữ tư tế của nữ thần, các lễ phục trinh nữ, đã ủng hộ nó. Đó là toàn bộ đội ngũ nữ tu sĩ ở La Mã cổ đại, được hưởng quyền lực không thể nghi ngờ. Họ được lấy từ những gia đình giàu có và được yêu cầu phải sống độc thân trong 30 năm. Nếu một trong những Vestal vi phạm lời thề này, thì một người phụ nữ như vậy sẽ bị chôn sống dưới đất. Lễ kỷ niệm dành riêng cho nữ thần này được tổ chức hàng năm từ ngày 7 đến ngày 15 tháng 6.

Cư dân của La Mã cổ đại chắc chắn rằng cuộc sống của họ phụ thuộc vào các vị thần khác nhau. Mỗi quả cầu có người bảo trợ cụ thể của riêng mình. Nói chung, đền thờ các vị thần La Mã bao gồm những nhân vật quan trọng nhất cũng như các vị thần và linh hồn nhỏ. Người La Mã đã dựng đền thờ và dựng tượng cho các vị thần của họ, đồng thời cũng thường xuyên mang quà đến cho họ và tổ chức các ngày lễ.

các vị thần La Mã

Tôn giáo của La Mã cổ đại được đặc trưng bởi thuyết đa thần, nhưng trong số rất nhiều người bảo trợ, có thể phân biệt một số nhân vật quan trọng:

  1. Người cai trị quan trọng nhất là sao Mộc. Người La Mã coi ông là thần hộ mệnh của sấm sét và bão tố. Anh ta thể hiện ý chí của mình bằng cách bắn tia sét xuống đất. Người ta tin rằng nơi họ đến trở nên linh thiêng. Họ cầu xin thần Jupiter cho mưa để mùa màng bội thu. Ông được coi là vị thánh bảo trợ của nhà nước La Mã.
  2. Thần chiến tranh La Mã Mars một phần của bộ ba vị thần đứng đầu đền thờ La Mã. Ban đầu, ông được coi là vị thánh bảo trợ của thảm thực vật. Chính Mars đã được các chiến binh hy sinh trước khi ra trận, và cũng cảm ơn anh ta sau những trận chiến thành công. Biểu tượng của vị thần này là một ngọn giáo - regin. Bất chấp tính hiếu chiến của họ, người La Mã miêu tả Mars trong tư thế yên bình, cho rằng ông đang nghỉ ngơi sau các trận chiến. Thường trên tay anh ta cầm bức tượng nữ thần chiến thắng Nike.
  3. La Mã Asclepius thường được trình bày như một ông già với bộ râu. Thuộc tính chính và nổi tiếng nhất là một cây quyền trượng quấn quanh một con rắn. Nó được sử dụng như một biểu tượng của y học cho đến ngày nay. Chỉ nhờ vào các hoạt động của mình và công việc đã hoàn thành, anh ấy đã được trao tặng sự bất tử. Người La Mã đã tạo ra một số lượng lớn các tác phẩm điêu khắc và đền thờ dành riêng cho vị thần chữa bệnh. Asclepius đã có nhiều khám phá trong lĩnh vực y học.
  4. Thần sinh sản La Mã Liber. Ông cũng được coi là vị thánh bảo trợ của ngành sản xuất rượu vang. Ông nổi tiếng nhất trong số những người nông dân. Một ngày lễ được tổ chức vào ngày 17 tháng 3 được dành riêng cho vị thần này. Vào ngày này, các cậu bé lần đầu tiên mặc toga. Người La Mã sẽ tập trung tại các ngã tư đường, đeo mặt nạ làm từ vỏ cây và đung đưa dương vật làm từ hoa.
  5. Thần mặt trời trong thần thoại La Mã Apollo thường gắn liền với sức mạnh ban sự sống của bầu trời. Theo thời gian, sự bảo trợ đối với các lĩnh vực khác của cuộc sống bắt đầu được quy cho vị thần này. Ví dụ, trong các câu chuyện thần thoại, Apollo thường đóng vai trò là đại diện cho nhiều hiện tượng cuộc sống. Vì là anh trai của nữ thần săn bắn nên anh được coi là một tay thiện xạ. Những người nông dân tin rằng thần Apollo có quyền năng giúp bánh chín. Đối với các thủy thủ, ông là vị thần của biển cả, người cưỡi trên lưng một chú cá heo.
  6. Thần tình yêu trong thần thoại La Mã Cupidđược coi là biểu tượng của tình yêu và đam mê không thể tránh khỏi. Họ đại diện cho anh ta như một chàng trai trẻ hoặc một đứa trẻ với mái tóc vàng xoăn. Thần Cupid có đôi cánh trên lưng, giúp anh ta di chuyển và đánh người từ bất kỳ vị trí thuận tiện nào. Thuộc tính không thể thay thế của thần tình yêu là cung tên, vừa có thể mang lại cảm xúc vừa có thể tước đi cảm xúc của họ. Trong một số hình ảnh, thần Cupid bị bịt mắt và điều này cho thấy rằng tình yêu là mù quáng. Những mũi tên vàng của thần tình yêu không chỉ có thể bắn trúng người thường mà cả các vị thần. Thần Cupid yêu một cô gái phàm trần bình thường, Psyche, người đã trải qua nhiều thử thách và cuối cùng trở thành bất tử. Cupid là một vị thần nổi tiếng được sử dụng để tạo ra các mặt hàng lưu niệm khác nhau.
  7. Thần đồng ruộng Faun của La Mã là bạn đồng hành của Dionysus. Ông cũng được coi là người bảo trợ của rừng, người chăn cừu và ngư dân. Anh ấy luôn vui vẻ và cùng với các nữ thần đi cùng anh ấy, nhảy múa và thổi sáo. Người La Mã coi Faun là một vị thần xảo quyệt chuyên đánh cắp trẻ em, gieo ác mộng và bệnh tật. Chó và dê bị hiến tế ngoài đồng. Theo truyền thuyết, Faun đã dạy mọi người cách canh tác đất đai.

Đây chỉ là một danh sách nhỏ các vị thần La Mã, vì có rất nhiều vị thần và chúng hoàn toàn khác nhau. Nhiều vị thần của La Mã cổ đại và Hy Lạp giống nhau về ngoại hình, hành vi, v.v.


Ciero đã viết:
“Bằng lòng mộ đạo, tôn kính các vị thần và niềm tin khôn ngoan rằng mọi thứ đều được hướng dẫn và kiểm soát bởi ý muốn của các vị thần, người La Mã chúng tôi đã vượt qua mọi bộ lạc và dân tộc.”

Người La Mã gần như hoàn toàn chấp nhận các vị thần Hy Lạp - họ chỉ đặt cho họ những cái tên khác nhau. Hình ảnh, màu sắc, biểu tượng và phép thuật của họ vẫn như cũ; tất cả những gì bạn phải làm chỉ là thay thế Zeus bằng Jupiter, v.v.; tuy nhiên, điều này không có nghĩa là chúng hoàn toàn giống nhau.

Có một sự khác biệt nhỏ giữa các vị thần La Mã và Hy Lạp ở chỗ những cái tên khác nhau giúp hiểu rõ hơn về chúng. Theo quy định, các vị thần La Mã nghiêm túc và vững chắc hơn các vị thần Hy Lạp; họ có đạo đức và đáng tin cậy hơn. Một số người coi các vị thần La Mã là quá hạn chế và hơi khép kín, nhưng chắc chắn họ có những phẩm chất tốt. Ví dụ, một số sự tàn ác của Aphrodite ít được thể hiện ở Venus, Jupiter không chuyên quyền như Zeus.

Thành ngữ "trở về với đồng xu bản địa", có nghĩa là trở về nhà của bạn, về lò sưởi, đúng hơn là phát âm "trở về đồng hồ bản địa". Thực tế là các Penate là vị thần bảo vệ lò sưởi của người La Mã và mỗi gia đình thường có hình ảnh của hai Penate bên cạnh lò sưởi.

Bắt đầu từ thế kỷ III. với tôi. đ. Tôn giáo Hy Lạp bắt đầu có ảnh hưởng rất mạnh mẽ đến tôn giáo La Mã. Người La Mã đồng nhất các vị thần trừu tượng của họ với các vị thần Hy Lạp. Vì vậy, Sao Mộc được đồng nhất với Zeus, Sao Hỏa với Ares, Sao Kim với Aphrodite, Juno với Hera, Minerva với Athena, Ceres với Demeter, v.v. Jupiter là vị thần của bầu trời, sấm sét. Mars là thần chiến tranh, Minerva là nữ thần trí tuệ, thần hộ mệnh của nghề thủ công, Venus là nữ thần tình yêu và khả năng sinh sản. Vulcan là thần lửa và thợ rèn, Ceres là nữ thần thực vật. Apollo là thần mặt trời và ánh sáng, Juno là thần bảo trợ của phụ nữ và hôn nhân, Mercury là sứ giả của các vị thần Olympic, thần bảo trợ của du khách, thương mại, Neptune là thần biển, Diana là nữ thần mặt trăng .

Nữ thần La Mã Juno có danh hiệu Moneta - "cảnh báo" hoặc "cố vấn". Gần đền thờ Juno trên Điện Capitol có các xưởng đúc tiền kim loại. Đó là lý do tại sao chúng tôi gọi chúng là tiền xu, và trong tiếng Anh, tên chung của tiền - tiền - xuất phát từ từ này.

Một trong những vị thần thuần túy tiếng Ý được tôn kính là Janus, được miêu tả với hai khuôn mặt, là vị thần ra vào của mọi khởi đầu. Các vị thần trên đỉnh Olympian được coi là những người bảo trợ của cộng đồng La Mã và được những người yêu nước tôn kính. Người plebeian đặc biệt tôn kính bộ ba thần thánh: Ceres, Libor, Proserpina - nữ thần thực vật và thế giới ngầm, và Libor - thần rượu và niềm vui. Đền thờ La Mã không bao giờ đóng cửa, các vị thần nước ngoài đã được chấp nhận vào thành phần của nó. Người ta tin rằng việc tiếp nhận các vị thần mới đã củng cố sức mạnh của người La Mã. Vì vậy, người La Mã đã mượn gần như toàn bộ đền thờ thần Hy Lạp, và vào cuối thế kỷ thứ 3. trước công nguyên đ. sự tôn kính của Mẹ vĩ đại của các vị thần từ Phrygia đã được giới thiệu. Cuộc chinh phục nhiều lãnh thổ hải ngoại, đặc biệt là các quốc gia Hy Lạp, đã giới thiệu người La Mã với các vị thần Hy Lạp và phương Đông, những người được người dân La Mã ngưỡng mộ. Những người nô lệ đến Rome và Ý đã tuyên xưng các giáo phái của họ, do đó truyền bá các niềm tin tôn giáo khác.

Hoàng đế La Mã Caligula từng tuyên chiến với thần biển cả Neptune, sau đó ông dẫn quân lên bờ và ra lệnh cho binh lính ném giáo xuống nước.

Để các vị thần chăm sóc con người và nhà nước, họ phải tế lễ, cầu nguyện, yêu cầu và thực hiện các hành động nghi lễ đặc biệt. Các trường đại học đặc biệt của những người hiểu biết - linh mục - quan sát sự sùng bái từng vị thần, trật tự trong đền thờ, chuẩn bị động vật hiến tế, theo dõi tính chính xác của những lời cầu nguyện và hành động nghi lễ, có thể đưa ra lời khuyên về vị thần nào sẽ hướng đến với yêu cầu cần thiết.

Khi hoàng đế qua đời, ông được xếp vào hàng các vị thần, và danh hiệu Divus, Thần thánh, được thêm vào tên ông.

Tôn giáo La Mã mang dấu ấn của chủ nghĩa hình thức và tính thực tế tỉnh táo: họ mong đợi sự giúp đỡ từ các vị thần trong những vấn đề cụ thể, và do đó thực hiện một cách cẩn thận các nghi thức đã được thiết lập và thực hiện những hy sinh cần thiết. Trong mối quan hệ với các vị thần, nguyên tắc “Tôi cho để bạn cho” đã phát huy tác dụng. Người La Mã rất chú ý đến khía cạnh bên ngoài của tôn giáo, đến việc thực hiện các nghi lễ nhỏ nhặt, chứ không phải đến sự hòa nhập tâm linh với vị thần. Tôn giáo La Mã đã không khơi dậy sự sợ hãi thiêng liêng, sự xuất thần thu hút các tín đồ. Đó là lý do tại sao tôn giáo La Mã, với bề ngoài tuân thủ rất nghiêm ngặt mọi thủ tục và nghi lễ, ít ảnh hưởng đến cảm xúc của các tín đồ, đã làm nảy sinh sự bất mãn. Điều này được kết nối với sự xâm nhập của các giáo phái nước ngoài, đặc biệt là phương Đông, thường được phân biệt bởi một nhân vật thần bí và cuồng nhiệt, một số bí ẩn. Sự sùng bái Người mẹ vĩ đại của các vị thần và sự sùng bái Dionysus - Bacchus, được ghi danh vào đền thờ chính thức của La Mã, đặc biệt phổ biến. Thượng viện La Mã đã hành động chống lại sự lan rộng của các giáo phái cuồng dâm phương Đông, tin rằng chúng làm suy yếu tôn giáo chính thức của La Mã, tôn giáo gắn liền với quyền lực của nhà nước La Mã và sự ổn định của nó. Vì vậy, vào năm 186 trước Công nguyên. đ. bacchanalia không kiểm soát liên quan đến các nghi thức của giáo phái Bacchus - Dionysus đã bị cấm.

Tất cả các hành tinh trong hệ mặt trời, ngoại trừ Trái đất, đều được đặt tên theo các vị thần La Mã.

Đấng thống trị bầu trời hùng mạnh, hiện thân của ánh sáng mặt trời, giông bão, giông bão, ném những tia sét trong cơn giận dữ, giáng đòn vào những kẻ không tuân theo ý muốn thiêng liêng của ngài - đó là chúa tể tối cao của các vị thần Jupiter. Nơi ở của anh ta là trên những ngọn núi cao, từ đó anh ta bao quát cả thế giới bằng đôi mắt của mình, số phận của các cá nhân và quốc gia phụ thuộc vào anh ta. Sao Mộc thể hiện ý chí của mình bằng những tiếng sấm sét, một tia chớp, đường bay của những chú chim (đặc biệt là sự xuất hiện của một con đại bàng dành riêng cho anh ta); đôi khi anh ấy gửi những giấc mơ tiên tri trong đó anh ấy tiết lộ tương lai.





rất tuyệt nhưng tôi muốn thêm
Roman; cùng một tiếng Hy Lạp;
sao mộc zeus
sao Diêm Vương
Juno Hera
diana artemis
phoebus apollo
minerva athena
thần vệ nữ
ceres demeter
dionysus tự do
núi lửa hephaestus
thủy ngân hermes
sao hỏa
01.03.12 diana

Theo tôi, nền văn minh của La Mã cổ đại là tráng lệ nhất trong thời kỳ cổ đại. Do đó, tôi luôn ngạc nhiên rằng người La Mã không thể tạo ra đền thờ các vị thần của riêng họ (mặc dù họ có), mà gần như vay mượn hoàn toàn từ Hy Lạp mà họ đã chinh phục.


Tuy nhiên, công bằng mà nói, cần lưu ý rằng người La Mã đã mượn các vị thần không chỉ từ người Hy Lạp, mà từ tất cả các dân tộc mà họ có mối quan hệ này hay mối quan hệ khác. Các giáo phái rất phổ biến ở Rome có thể là bằng chứng cho điều này. Mithras - các vị thần có nguồn gốc Ấn-Iran, Sumero-Akkadian Ishtar (Astartes), và thực sự Cơ đốc giáo , vào đầu thế kỷ thứ 4 đã trở thành tôn giáo chính thức của Đế chế La Mã, được người La Mã mượn từ Judea mà họ đã chinh phục.

Tuy nhiên, trước khi Cơ đốc giáo hóa thành Rome, cơ sở của đền thờ La Mã chính xác là các vị thần olympic hy lạp , chỉ được đổi tên bởi họ.

Hãy nhìn vào những vị thần mà người La Mã tôn thờ, để một lần nữa chắc chắn rằng tất cả chúng, như họ nói "Sản xuất tại Hy Lạp" .

JUPITER (hay còn gọi là thần Zeus trong thần thoại Hy Lạp)


Vị thần tối cao chủ trì hội đồng của các vị thần. Thần bầu trời, người đã ban mưa, sấm và chớp. Tại Rome, trong đền thờ thần Jupiter, các quan chấp chính đã tuyên thệ và cuộc họp đầu tiên của Thượng viện trong năm tới đã được tổ chức.

PLUTO (HADES)


Thần của vương quốc của người chết, người giữ của cải ngầm, anh trai của sao Mộc.

NEPTUNE (POSEIDON)

Thần biển cả, anh trai của sao Mộc và sao Diêm Vương.

NÓNG LỬA (HEPHEST)

Thần lửa và người bảo trợ của nghề rèn. Người La Mã tin rằng chính ông là người đã rèn vũ khí cho các vị thần và anh hùng khác trong một lò rèn nằm bên trong núi lửa Etna ở Sicily. Nhân tiện, tia sét của sao Mộc (Zeus) cũng là tác phẩm của anh ấy.

MARS (ARES)

Ban đầu, ở Ý cổ đại, ông là vị thần sinh sản (tháng đầu tiên của năm La Mã cũ được đặt tên là tháng Ba để vinh danh ông), sau khi được đồng nhất với Ares, ông là thần chiến tranh.

MINERVA (ATHENA)

Nữ thần trí tuệ, những khám phá và phát minh hữu ích, người bảo trợ của các chiến binh, nghệ nhân, bác sĩ, giáo viên, nhà điêu khắc và nhạc sĩ.

THỦY NGÂN (HERMES)

Thần buôn bán, xảo quyệt và tinh ranh. Anh ta cũng được coi là người bảo trợ cho nhiều kẻ lừa đảo, kẻ trộm và kẻ bất hảo. Đồng thời - sứ giả của các vị thần và người dẫn đường cho linh hồn của người chết đến vương quốc của sao Diêm Vương.

CERES (DEMETRA)

Nữ thần mùa màng và khả năng sinh sản, người bảo trợ cho những đứa trẻ mồ côi.

DIANA (ARTEMIS)

Nữ thần săn bắn, hệ thực vật và động vật. Cô được coi là người bảo trợ của các tù nhân, người bình thường và nô lệ, vì vậy ở Rome, cô rất nổi tiếng trong các tầng lớp dân cư thấp hơn.

Phoebe (APOLLO)

Thần ánh sáng, người bảo trợ nghệ thuật, người chữa bệnh. Một trong những vị thần được tôn kính nhất ở Rome (hoàng đế Octavian Augustus tuyên bố ông là người bảo trợ của mình).

VENUS (APPHODITE)


Ban đầu - nữ thần của vườn hoa, mùa xuân. Sau khi đồng nhất với Aphrodite, nữ thần tình yêu.

BACHUS (DIONYSUS, BACCHUS)

Thần nấu rượu. (Tuy nhiên, người La Mã có vị thần rượu nho của riêng họ - Lieber ). Niềm vui, sự say xỉn, tất cả các kiểu ăn chơi trác táng và điên rồ đều không có ở Bacchus. Năm 186 trước Công nguyên. Thượng viện thậm chí đã ban hành một sắc lệnh đặc biệt chống lại bacchanalia, nhiều người tham gia các cuộc truy hoan đã bị hành quyết. Nhưng những cuộc vui để vinh danh Bacchus (bacchanalia) vẫn tiếp tục, bất chấp mọi lệnh cấm, cho đến khi Cơ đốc giáo hóa thành Rome.

Trên thực tế, bacchanalia và các lễ kỷ niệm tổ chức khác ở Rome là chuyện thường xảy ra và việc tham gia vào chúng gần như là bắt buộc, vì người ta tin rằng tất cả các vị thần của đền thờ La Mã đều tham gia vào chúng, điều đó có nghĩa là từ chối tham gia vào một cuộc truy hoan là báng bổ - một sự xúc phạm đến các vị thần.

Tất nhiên, không phải tất cả các vị thần được người La Mã tôn thờ đều được đưa ra ở đây, mà chỉ có những tính cách chính của đền thờ La Mã (và trên thực tế là của Hy Lạp). Nhưng điều này, tôi nghĩ, là khá đủ để bạn rút ra một số kết luận nhất định (vui lòng trong phần bình luận cho bài viết).

Cảm ơn bạn đã chú ý.
Serge Vorobyov.