Sách: Bruno Latour “Pasteur. Chiến tranh và hòa bình của vi khuẩn. Với ứng dụng Irreducible. Và chiến tranh, hòa bình và vi trùng

Có sẵn ở các định dạng: EPUB | PDF | FB2

Trang: 320

Năm xuất bản: 2015

Ngôn ngữ: tiếng Nga

Cuốn sách của nhà nhận thức luận, triết gia, nhà xã hội học, nhà nhân chủng học và nhà sử học khoa học nổi tiếng người Pháp Bruno Latour đề cập đến một trong những giai đoạn nổi bật nhất trong lịch sử khoa học - việc phát hiện ra phương pháp thanh trùng và chiến thắng các bệnh truyền nhiễm. Tên là Louis Pasteur! được mọi học sinh ngày nay biết đến, đã trở thành biểu tượng cho sự chiến thắng của trí tuệ con người trước thiên nhiên. Bruno Latour đưa ra một cái nhìn mới về các cơ chế của ý thức xã hội đã tạo nên chiến thắng này cũng như sự trỗi dậy đáng kinh ngạc của chính Pasteur. Thanh trùng xuất hiện ở đây không chỉ là một trong những phương pháp bảo quản thực phẩm mà còn là một cử chỉ chính trị cho phép một nhóm các nhà khoa học kỹ trị có được quyền lực chưa từng có đối với toàn bộ nền văn minh phương Tây và như một công nghệ quyền lực, bao gồm việc đại diện thay mặt cho của các tác nhân vô hình, trở thành trung gian không thể thiếu giữa chúng và nhân loại. Vì vậy, cuốn sách của Latour cho phép chúng ta coi Pasteur là một nhân vật có tầm cỡ chính trị và khoa học là một lĩnh vực hoạt động chính trị chủ yếu. Cuốn sách bao gồm hai phần, phần thứ nhất nói về chính Pasteur, phần thứ hai là trình bày triết học về phương pháp nghiên cứu.

Đánh giá

Vsevolod, Tomsk, 22.07.2017
Tôi đang tìm một cuốn sách thú vị của Pasteur. Chiến tranh và hòa bình của vi khuẩn. Với ứng dụng "Irreducible", tôi đã tìm thấy nó ở đây. Tải xuống nhanh chóng và miễn phí. Cuốn sách được đọc trong một lần ngồi.

Bến du thuyền, Ulyanovsk, 16.05.2017
Tôi đã nghe điều gì đó về trang web của bạn từ đồng nghiệp. Ai đó đã tải xuống tài liệu chuyên ngành từ bạn. Tôi nhanh chóng quên mất nó cho đến khi tôi quyết định tải xuống thứ gì đó cho chuyến đi. Và khi nó xuất hiện trong tìm kiếm, tôi nhớ ra) "Pasteur. Chiến tranh và thế giới vi khuẩn. Với ứng dụng "Irreducible" mà tôi đã tải xuống. Tôi đi công tác với thêm 3 cuốn sách nữa của bạn. Bạn chỉ cần nhập mã là xong. Nhân tiện, tôi đã không trả bất cứ điều gì.

Những người xem trang này cũng quan tâm đến:

Câu hỏi thường gặp

1. Tôi nên chọn định dạng sách nào: PDF, EPUB hay FB2?
Tất cả phụ thuộc vào sở thích cá nhân của bạn. Ngày nay, mỗi loại sách này có thể được mở cả trên máy tính và điện thoại thông minh hoặc máy tính bảng. Tất cả sách được tải xuống từ trang web của chúng tôi sẽ mở và trông giống nhau ở bất kỳ định dạng nào trong số này. Nếu bạn không biết nên chọn gì thì hãy chọn PDF để đọc trên máy tính và EPUB cho điện thoại thông minh.

3. Bạn nên sử dụng chương trình nào để mở file PDF?
Để mở tệp PDF, bạn có thể sử dụng chương trình Acrobat Reader miễn phí. Nó có sẵn để tải xuống tại adobe.com

Series: "Bước ngoặt thực dụng"

Cuốn sách của nhà nhận thức luận, triết gia, nhà xã hội học, nhà nhân chủng học và nhà sử học khoa học nổi tiếng người Pháp Bruno Latour đề cập đến một trong những giai đoạn nổi bật nhất trong lịch sử khoa học - việc phát hiện ra phương pháp thanh trùng và chiến thắng các bệnh truyền nhiễm. Cái tên Louis Pasteur, được mọi học sinh ngày nay biết đến, đã trở thành biểu tượng cho sự chiến thắng của trí tuệ con người trước thiên nhiên. Bruno Latour đưa ra một cái nhìn mới về các cơ chế của ý thức xã hội đã tạo nên chiến thắng này cũng như sự trỗi dậy đáng kinh ngạc của chính Pasteur. Thanh trùng xuất hiện ở đây không chỉ là một trong những phương pháp bảo quản thực phẩm mà còn là một động thái chính trị cho phép một nhóm các nhà khoa học kỹ trị có được quyền lực chưa từng có đối với toàn bộ nền văn minh phương Tây và như một công nghệ quyền lực, bao gồm việc đại diện thay mặt cho toàn bộ nền văn minh phương Tây. của các tác nhân vô hình, trở thành trung gian không thể thiếu giữa chúng và nhân loại.

Nhà xuất bản: "Đại học Châu Âu ở St. Petersburg" (2015)

ISBN: 978-5-94380-197-6

Latour, Bruno

Bruno Latour(fr. Bruno Latour) - Nhà xã hội học khoa học và triết học người Pháp, tác giả của những cuốn sách nổi tiếng như “Không có thời gian mới. Các tiểu luận về Nhân chủng học đối xứng,” “Cuộc sống trong phòng thí nghiệm” và “Khoa học trong hành động”.

Tiểu sử

Sinh ngày 22 tháng 6 năm 1947 tại Burgundy, trong một gia đình làm rượu vang. Nhận được một nền giáo dục triết học và nhân học. Ông giảng dạy tại Trường Kinh tế Luân Đôn và Khoa Lịch sử Khoa học tại Đại học Harvard. Bruno Latour - TS, liên kết với Trung tâm Xã hội học tổ chức, phó chủ tịch phụ trách hoạt động nghiên cứu. Ông là tác giả của Cuộc sống trong phòng thí nghiệm (1979), Quá trình thanh trùng ở Pháp (1984), Tình yêu công nghệ và một tiểu luận về nhân học đối xứng, Không có thời gian mới. Năm 1987, Latour xuất bản Khoa học thực tế: Cách theo dõi các nhà khoa học và kỹ sư thông qua xã hội, một trong những văn bản quan trọng của xã hội học.

Khi mọi thứ được đền đáp: Đóng góp có thể có của “Nghiên cứu khoa học” cho khoa học xã hội

“Mọi thứ đều diễn ra tốt đẹp với khoa học xã hội, ngoại trừ hai từ nhỏ: “xã hội” và “khoa học”.

Định nghĩa của Latour về khoa học xã hội là “nghiên cứu về khoa học và công nghệ” (STS). STS xác định đối tượng nghiên cứu của khoa học xã hội, cũng như phương pháp nghiên cứu chúng - diễn giải xã hội. Latour xác định một số khó khăn liên quan đến việc thay đổi các hiện tượng được xã hội giải thích. Ý tưởng giải thích xã hội là “sự thay thế nội dung thực sự của một đối tượng bằng các chức năng của xã hội”, và sự thay thế đó hoặc phá hủy đối tượng hoặc bỏ qua nó. Điểm đặc biệt của cách giải thích xã hội là xem xét các đối tượng hoàn toàn theo quan điểm của xã hội, trong khi “xã hội không giải thích được điều gì, bản thân nó phải được giải thích”. Vì vậy, Latour nhấn mạnh khó khăn đầu tiên trong việc giải thích xã hội: “vượt ra ngoài xã hội” để nhìn thấy bản chất thực sự của các đối tượng. Tuy nhiên, với sự biến mất của những khó khăn, như Latour viết, chính mục tiêu của khoa học xã hội sẽ biến mất.

Vấn đề thứ hai là định nghĩa về khoa học và định nghĩa về khái niệm xã hội. Latour tập trung vào việc bắt chước các khoa học tổng quát bằng các khoa học tự nhiên. Tuy nhiên, đối tượng nghiên cứu của cả hai đều khác nhau ở chỗ, trong khoa học tự nhiên, đối tượng không phải là “sự vật”, mà là đối tượng tồn tại khách quan theo quy luật tự nhiên bên trong của chúng, không phụ thuộc vào những gì nhà khoa học nói về chúng và hành động bất chấp những gì nhà khoa học nói về chúng. về sự mong đợi của anh ấy. Và đối tượng của khoa học xã hội trước hết là những con người không phải lúc nào cũng có khả năng chống cự và “nhượng bộ” các nhà khoa học. Latour gọi sự khác biệt này giữa lợi ích của các nhà khoa học và hành vi của các vật thể tự nhiên không tuân theo chúng là “cuộc chiến tranh khoa học”. Sở dĩ bắt chước các khoa học tự nhiên là sự tồn tại của các ngành khoa học xã hội với tư cách là có “đối tác khoa học tự nhiên” (trừ xã hội học). Xã hội học không được đưa vào con số này, vì nó không trải qua trong “thời kỳ tiền STS” một xung đột nội bộ được xác định bởi bản chất của “sự vật”, như các ngành khoa học khác đã làm, vì vậy Latour sử dụng “khoa học xã hội” thay vì thuật ngữ “xã hội học”. Mục tiêu của việc bắt chước là “dần dần tạo ra một thế giới chung”.

Hãy cho tôi một phòng thí nghiệm và tôi sẽ thay đổi thế giới

Latour, trong bài “Hãy cho tôi một phòng thí nghiệm và tôi sẽ thay đổi thế giới”, phân tích công việc của các phòng thí nghiệm theo một nghĩa mới, đề cập đến kinh nghiệm và hoạt động của Louis Pasteur, một nhà sinh vật học người Pháp nghiên cứu các vi sinh vật gây ra căn bệnh nghiêm trọng như vậy. coi vật nuôi là bệnh than - đó là những gì nhà xã hội học viết.

Tách biệt các vấn đề ở cấp độ “vi mô” và “vĩ mô”, Latour nói: “...một mặt có sự phân công lao động giữa sinh viên của các tổ chức, tổ chức và chiến lược công và những người nghiên cứu những bất đồng ở cấp độ vi mô mặt khác trong các ngành khoa học. Thực sự rất khó để phân biệt các yếu tố chung trong việc phân tích tranh cãi về laetrile (Nelkin, 1979) và trong nghiên cứu dấu hiệu học về một văn bản duy nhất (Bastide, 1981); trong một nghiên cứu về các chỉ số cho thấy sự tăng trưởng trong R&D và lịch sử của máy dò sóng hấp dẫn (Collins, 1975); hoặc trong việc điều tra vụ nổ lò phản ứng Windscale và giải mã những lời lẩm bẩm không rõ ràng của các nhà khoa học khi ngồi trên ghế nói chuyện (Lynch, 1982)... Thật khó để nhận ra những điểm chung giữa các chủ đề khác nhau này nên mọi người có xu hướng thiên về ý tưởng \ sự tồn tại của các vấn đề “vĩ mô” và nhu cầu xem xét riêng biệt hai cấp độ nghiên cứu được thực hiện bởi các nhà khoa học có chuyên môn khác nhau bằng các phương pháp khác nhau.

Trước hết, Bruno Latour nói về nhận thức về khả năng công nghệ tiềm ẩn của các hoạt động nghiên cứu, do đó các chức năng của phòng thí nghiệm thay đổi. Chúng trở thành nơi trú ngụ của khoa học ứng dụng, tức là khoa học tập trung vào việc tạo ra và cải tiến công nghệ. Chính các phòng thí nghiệm đóng vai trò là điểm khởi đầu của tiến bộ khoa học và công nghệ. Đồng thời, tất cả các thuật toán nghiên cứu và kết quả của chúng, thu được và thử nghiệm ban đầu trong phòng thí nghiệm, không chỉ được sử dụng để thu thập kiến thức mới và phát triển công nghệ mới mà còn phục vụ thực tế trong nhiều lĩnh vực hoạt động, chẳng hạn như, nông nghiệp (trên thực tế, và được thảo luận trong bài viết). Latour viết rằng các nhà khoa học “sẽ làm mọi thứ trong khả năng của mình để phổ biến khắp nơi một số điều kiện có lợi cho việc tái tạo các hoạt động thí nghiệm thuận lợi. Vì các sự kiện khoa học được tạo ra bên trong các phòng thí nghiệm nên việc đảm bảo sự lưu thông tự do của chúng đòi hỏi phải tạo ra các mạng lưới đắt tiền để duy trì tính hiệu quả mong manh của chúng. Nếu điều này có nghĩa là biến xã hội thành một phòng thí nghiệm lớn thì hãy cứ làm như vậy. Việc mở rộng các phòng thí nghiệm sang những lĩnh vực mà vài thập kỷ trước đó không liên quan gì đến khoa học là một ví dụ điển hình cho việc xây dựng những mạng lưới như vậy” (Bruno Latour, “Hãy cho tôi một phòng thí nghiệm và tôi sẽ thay đổi thế giới” trang 27 - 28) .

Một lần nữa đặt ra câu hỏi về “bản chất khoa học” của khoa học, Bruno Latour nói về sự thâm nhập của nghiên cứu vào nhiều lĩnh vực của đời sống, có thể thực hiện được nhờ sự cải tiến của công nghệ. Vì vậy, bài viết trình bày một cách ẩn dụ những thảo luận về mối quan hệ không thể tách rời giữa các vấn đề ở cấp độ “vi mô” và “vĩ mô”, sự phụ thuộc lẫn nhau của chúng, tức là sự chuyển đổi từ trạng thái này sang trạng thái khác trên con đường phát triển và giải quyết.

Chính trị tự nhiên

Bài viết tập trung vào ý tưởng được phát triển gần đây về sinh thái chính trị, điều này đã làm nảy sinh các phong trào cố gắng thiết lập mối quan tâm đối với môi trường như một nguyên tắc chính trị cơ bản. Có sự trì trệ trong việc thực hiện các phong trào này, và B. Latour muốn hiểu chính ý tưởng về sinh thái chính trị để tìm ra lý do dẫn đến kết quả này. Trong quá trình nghiên cứu này, hóa ra sinh thái chính trị, do khung lý thuyết chưa phát triển, đã nhầm lẫn về hoạt động thực tế của nó. Chăm sóc thiên nhiên không thực sự là lĩnh vực chuyên môn của cô vì một số lý do.
Nguyên nhân thứ nhất là chính trị không thể bảo vệ lợi ích của thiên nhiên, vì ban đầu nó được tạo ra để bảo vệ lợi ích của con người và chính con người mới là chủ thể. Nó chỉ có thể bảo vệ thiên nhiên bằng cách ban cho nó những phẩm chất chủ quan và những quyền tự nhiên mà trước đây chỉ thuộc về con người: điều này dẫn đến sự phi lý. Lý do thứ hai là sinh thái chính trị coi lợi ích thực sự của tự nhiên và bản thân tự nhiên là một hiện tượng mà con người có thể hiểu trực tiếp được, trong khi trên thực tế nó chỉ đề cập đến cách giải thích khoa học về hiện tượng tự nhiên. Vì vậy, những cuộc đối thoại về khủng hoảng thiên nhiên toàn cầu luôn mang tính chủ quan, đề cập đến những chi tiết cụ thể và không có cơ sở thực tế. Tầm quan trọng của sinh thái chính trị là nó bộc lộ sự tương phản giữa các khái niệm khoa học rõ ràng, được xác định rõ ràng và những hiện tượng không thể đoán trước, ngoài những khái niệm này, trong thế giới thực trong tất cả các mối quan hệ nội tại phức tạp của chúng.

Nhà sản xuất: "Nhà xuất bản Đại học Châu Âu tại St. Petersburg"

Series: "Bước ngoặt thực dụng"

Cuốn sách của nhà nhận thức luận, triết gia, nhà xã hội học, nhà nhân chủng học và nhà sử học khoa học nổi tiếng người Pháp Bruno Latour đề cập đến một trong những giai đoạn nổi bật nhất trong lịch sử khoa học - việc phát hiện ra phương pháp thanh trùng và chiến thắng các bệnh truyền nhiễm. Tên là Louis Pasteur! được mọi học sinh ngày nay biết đến, đã trở thành biểu tượng cho sự chiến thắng của lý trí con người trước thiên nhiên. Bruno Latour đưa ra một cái nhìn mới về các cơ chế của ý thức xã hội đã tạo nên chiến thắng này cũng như sự trỗi dậy đáng kinh ngạc của chính Pasteur. Thanh trùng xuất hiện ở đây không chỉ là một trong những phương pháp bảo quản thực phẩm mà còn là một cử chỉ chính trị cho phép một nhóm các nhà kỹ trị khoa học có được quyền lực chưa từng có đối với toàn bộ nền văn minh phương Tây và như một công nghệ quyền lực, bao gồm việc đại diện, nhân danh của những tác nhân vô hình, trở thành người trung gian không thể thiếu giữa họ và nhân loại. Vì vậy, cuốn sách của Latour cho phép chúng ta coi Pasteur là một nhân vật có tầm vóc chính trị và khoa học là một lĩnh vực hoạt động chủ yếu là chính trị. Cuốn sách bao gồm hai phần, phần đầu tiên về chính Pasteur, phần thứ hai trình bày triết học về phương pháp nghiên cứu.

Nhà xuất bản: "Nhà xuất bản Đại học Châu Âu tại St. Petersburg" (2015)

ISBN: 978-5-94380-197-6

Bruno Latour

Bruno Latour.

Tiểu sử

Sinh ra trong một gia đình làm nghề làm rượu. Nhận được một nền giáo dục triết học và nhân học. Ông giảng dạy tại Trường Kinh tế Luân Đôn và Khoa Lịch sử Khoa học. Bruno Latour - TS, liên kết với Trung tâm Xã hội học tổ chức, phó chủ tịch phụ trách hoạt động nghiên cứu. Ông là tác giả của Cuộc sống trong phòng thí nghiệm (1979), Quá trình thanh trùng ở Pháp (1984), Tình yêu công nghệ và Tiểu luận về nhân học đối xứng, Chúng ta chưa bao giờ hiện đại. Năm 1987, Latour xuất bản Khoa học thực tế: Cách theo dõi các nhà khoa học và kỹ sư thông qua xã hội, một trong những văn bản quan trọng của xã hội học.

Khi mọi thứ được đền đáp: Đóng góp có thể có của “Nghiên cứu khoa học” cho khoa học xã hội

“Mọi thứ đều diễn ra tốt đẹp với khoa học xã hội, ngoại trừ hai từ nhỏ: “xã hội” và “khoa học”.