Typography ở Nga là nơi in sách đầu tiên và là nơi xuất bản sách in đầu tiên. Phát minh ra máy in

Một phát minh mà ngày nay khó có thể hình dung được khả năng phổ cập của người dân là máy in. Không nghi ngờ gì nữa, chiếc máy này đã thay đổi thế giới trở nên tốt đẹp hơn. Nhưng nó xuất hiện từ bao giờ trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và lịch sử của nó là gì?

Ngày nay, giới khoa học cho rằng chiếc máy in đầu tiên được chế tạo bởi một doanh nhân người Đức. Thậm chí người dân còn đặt những con dấu trên đất sét với sự trợ giúp của sơn và một con tem. Vào thế kỷ thứ nhất sau Công Nguyên, các loại vải được trang trí bằng hoa văn rất phổ biến ở châu Á và châu Âu. Vào thời cổ đại, tem được đặt trên giấy cói, và người Trung Quốc có giấy trên đó những lời cầu nguyện được in bằng các mẫu gỗ vào đầu thế kỷ thứ hai sau Công nguyên.

Ở châu Âu, việc sản xuất sách là rất nhiều trong các tu viện. Lúc đầu chúng được các nhà sư sao chép bằng tay. Sau đó, họ tạo một mẫu trang và in nó, nhưng quá trình này kéo dài và cần một mẫu mới cho một cuốn sách mới.

Gần như ngay lập tức, các bảng khắc được thay thế bằng các chữ kim loại, được bôi bằng mực dầu bằng máy ép. Người ta tin rằng kỹ thuật loại rời được sử dụng lần đầu tiên bởi Gutenberg (1436). Đó là chữ ký của ông đã tô điểm cho nhà in cổ xưa nhất. Tuy nhiên, người Pháp và người Hà Lan tranh cãi về thực tế này, cho rằng chính đồng bào của họ đã phát minh ra một loại máy quan trọng như vậy.

Vì vậy, đối với câu hỏi ai đã phát minh ra máy in, hầu hết những người cùng thời với chúng ta sẽ trả lời rằng đó là Johannes Gutenberg. Anh sinh ra ở Mainz trong một gia đình thuộc dòng dõi quý tộc lâu đời của Gonzfleischa. Người ta không biết chắc chắn lý do tại sao ông rời thành phố quê hương của mình, theo nghề thủ công và lấy họ của mẹ mình. Tuy nhiên, ở Strasbourg, ông đã thực hiện phát minh chính của thế kỷ.

Thiết bị máy móc

Gutenberg đã che giấu cách thức hoạt động của máy in. Tuy nhiên, ngày nay có thể lập luận rằng ban đầu nó bằng gỗ. Có bằng chứng cho thấy loại đầu tiên của ông đã tồn tại sớm nhất là vào thế kỷ thứ mười sáu. Mỗi chữ cái có một lỗ để luồn một sợi dây thừng để buộc các dòng đã đánh máy. Nhưng gỗ không phải là một vật liệu tốt cho một thứ như vậy. Các chữ cái bị phồng lên hoặc khô đi theo thời gian, làm cho văn bản in bị lởm chởm. Do đó, Guttenberg bắt đầu cắt một con tem bằng chì hoặc thiếc, sau đó đúc các chữ cái - mọi việc trở nên dễ dàng và nhanh chóng hơn nhiều. Máy in thực sự có được vẻ ngoài hiện đại của nó.

Máy đánh chữ hoạt động như thế này: ban đầu, các chữ cái được tạo ra dưới dạng gương. Đánh chúng bằng một cái búa, vị sư phụ nhận được các bản in trên một tấm đồng. Vì vậy, số lượng chữ cái cần thiết đã được tạo ra, được sử dụng nhiều lần. Sau đó, các từ và dòng đã được thêm vào từ chúng. Đầu ra đầu tiên của Guttenberg là ngữ pháp của Donat (mười ba ấn bản) và lịch. Sau khi hiểu được nó, ông đã mạo hiểm thực hiện một nhiệm vụ khó khăn hơn: cuốn Kinh thánh in đầu tiên có 1.286 trang và 3.400.000 ký tự. Phiên bản đầy màu sắc, với các bức tranh và được các nghệ sĩ vẽ bằng tay.

Vụ án Gutenberg tiếp tục. Ở Nga, một cỗ máy như vậy đã xuất hiện vào năm 1563, khi theo lệnh của Ivan Bạo chúa, Fedorov đã chế tạo chiếc máy của riêng mình.

Kiểu chữ- quá trình tạo ra sản phẩm in. Thuật ngữ này thường được sử dụng trong bối cảnh lịch sử.

Trung Quốc được coi là quốc gia phát minh ra ngành in ấn. Có trong 1040-1048. một thợ rèn tên là Pi Sheng đã sử dụng một loại quy trình sắp chữ, khắc chữ tượng hình trên các khối đất sét, nung chúng, soạn chúng thành văn bản trên một tấm kim loại và gắn chúng vào tấm này bằng nhựa thông. Tuy nhiên, chữ đất sét bị mòn nhanh chóng và không để lại dấu ấn rõ ràng. Phương pháp này không tìm thấy sự phân bố, vì chữ viết Trung Quốc phức tạp và bao gồm nhiều chữ tượng hình. Năm 1392, người Hàn Quốc đã đạt được thành công lớn khi sử dụng các ký tự đồng để tái tạo các văn bản. Năm 1403, Hoàng đế Tai Tzung, để cải thiện nền giáo dục của cộng đồng, đã ra lệnh in các cuốn sách của Hàn Quốc bằng cách sử dụng các ký tự như vậy.

Lịch sử của ngành in Châu Âu bắt đầu từ thế kỷ 15, khi các nguyên mẫu của các ấn phẩm in xuất hiện. Những cuốn sách đầu tiên này, hầu hết là những hình minh họa thô sơ với ít lời giải thích bằng văn bản cho người tiêu dùng mù chữ - "Kinh thánh của người nghèo" ("Biblia pauperum"), "Tấm gương cứu rỗi con người" ("Speculum humanae salvationis") hoặc "Nghệ thuật chết "(" Ars moriendi "), là các bản in từ ván rắn (bản khắc gỗ).

Sách khắc gỗ đã được sử dụng rộng rãi, nhưng chúng có liên quan gián tiếp đến in ấn, vì in từ ván không thể cung cấp một số lượng lớn bản sao, và hình thức bằng gỗ nhanh chóng bị hao mòn. Tuy nhiên, điều đáng chú ý là sách được xuất bản bằng phương pháp khắc gỗ cho đến năm 1530.

Gutenberg và những người theo ông

Sự phát minh ra in ấn, tức là in từ một tập hợp bao gồm các chữ cái riêng lẻ thuộc về nhà in Đức của Mainz - Johannes Gutenberg. Ông đã dành một phần đáng kể của cuộc đời mình ở Strasbourg, nơi ông đánh bóng đá bán quý và gương. Năm 1448, Gutenberg xuất hiện ở Mainz, nơi, sau khi mượn 150 thợ đóng thùng, ông tiếp tục làm công việc đúc một bộ kiểu chữ và thiết kế một máy in. Năm xuất hiện của ấn bản in đầu tiên vẫn là chủ đề của cuộc thảo luận - niên đại là từ 1445 đến 1447. Các ấn bản đầu tiên được cho là của Johannes Gutenberg là lịch nhỏ và sách giáo khoa.

Năm ra đời của các tạp chí định kỳ ở châu Âu được coi là 1609 (mặc dù một số nhà nghiên cứu đưa ra là 1605). Nơi xuất xứ của nó là Đức. Tờ báo, bắt đầu bằng dòng chữ "Relation: Aller Furnemmen", được in vào tháng 1 năm 1609 tại thành phố Strasbourg, và có tin tức từ Cologne, Antwerp, Rome, Venice, Vienna và Prague. Biên tập viên kiêm nhà xuất bản của tuần báo này là nhà sắp chữ Johann Carolus, người trước đây đã từng tham gia biên soạn các tờ tin tức viết tay.

Cùng năm 1609, Avisa Relation oder Zeitung xuất hiện tại Augsburg, một tuần báo khác do Luka Schulte xuất bản. Từ tiếng Ý "avviso", đã thâm nhập vào báo chí Đức, minh chứng cho mối liên hệ di truyền giữa các tờ tuần báo đầu tiên của Đức và các nguyên mẫu tiếng Venice của chúng. Hình thức của các ấn phẩm Đức và hình thức trình bày tin tức cũng gợi nhớ đến avvisi của Venice.

Những tờ báo in đầu tiên không có tiêu đề xác định rõ ràng. Nơi xuất bản và tên của nhà biên tập-nhà xuất bản thường không được chỉ ra. Vị trí của tài liệu tin tức không phụ thuộc vào mức độ quan trọng của sự kiện, mà là vào ngày thông tin được nhận. Bản thân tin tức thực tế không được bình luận và được trình bày mà không có bất kỳ tiêu đề nào, các sự kiện chính trị xen kẽ với những cảm giác luôn luôn đáng tin cậy.

Bắt đầu từ năm 1609, các tạp chí in định kỳ hàng tuần bắt đầu lan truyền nhanh chóng khắp châu Âu: năm 1610, tuần báo in "Ordinari Wohenzeitung" bắt đầu được xuất bản ở Basel, năm 1615 Frankfurt am Main và Vienna gia nhập Basel. Năm 1616, tờ báo xuất hiện ở Hamburg, năm 1617 - ở Berlin, năm 1618 - ở Amsterdam, năm 1620 - ở Antwerp, Magdeburg, Nuremberg, Rostock, Braunschweig, Cologne.

Đối với Cologne, tại thành phố này, bắt đầu từ năm 1588, Michel von Eitzing đã xuất bản hai lần một năm tuyển chọn các sự kiện chính trị và quân sự trong nửa năm với tiêu đề "Relatio Historica" ​​("Sứ giả lịch sử") và bán ấn bản của ông trong mùa thu và mùa xuân trên hội chợ sách Frankfurt. Năm 1594, một ấn phẩm khác xuất hiện ở Cologne, bao gồm các sự kiện trong sáu tháng qua. "Mercurius Gallo Belgicus" ("Sao Thủy Gallo-Bỉ") được xuất bản bằng tiếng Latinh và được biết đến vượt xa biên giới nước Đức.

Đến năm 1630, các tờ báo hàng tuần đã xuất hiện tại 30 thành phố của Châu Âu. Sự lan truyền nhanh chóng của các ấn phẩm định kỳ được in, và trong khoảng thời gian từ năm 1609 đến năm 1700. Riêng ở Đức, các chuyên gia đã ghi nhận sự phát hành của khoảng 200 tờ báo, do mức độ in ấn ngày càng tăng, sự phát triển của các thành phố và sự gia tăng nhu cầu về thông tin đa dạng từ người dân thành thị, đối tượng tiêu thụ chính của loại ấn phẩm này.

Tuy nhiên, quá trình xuất hiện của những tờ báo đầu tiên ở một số quốc gia đã bị kìm hãm bởi các quy trình kiểm duyệt nghiêm ngặt quy định sự xuất hiện của các tài liệu in. Việc giới thiệu rộng rãi thể chế kiểm duyệt sơ bộ, xuất hiện gần như ngay sau khi phát minh ra ấn phẩm, là phản ứng của nhà nước đối với việc phổ biến các ý tưởng, quan điểm và thông tin một cách thiếu kiểm soát.

Chính ảnh hưởng của những hạn chế về kiểm duyệt đã dẫn đến việc những tờ báo in đầu tiên ở Anh và Pháp xuất hiện với độ trễ tương đối. Trong điều kiện bị áp lực kiểm duyệt gắt gao, Hà Lan đóng vai trò như một loại “chất xúc tác” cho sự xuất hiện của các tờ báo tiếng Anh và tiếng Pháp, vốn là quốc gia tự do nhất ở châu Âu vào thế kỷ 17.

Một doanh nghiệp in ấn lâu đời và việc sử dụng khéo léo những lợi thế của "chủ nghĩa tự do tư tưởng" đã cho phép Hà Lan kiếm được lợi nhuận đáng kể từ việc bán ấn phẩm in cho các nước láng giềng (Anh, Pháp), nơi có nhu cầu lớn.

Vào tháng 9 năm 1620, Caspar van Hilten (nhà xuất bản và chủ bút của tờ báo Hà Lan đầu tiên Courante uyt Italien, Duytsland, v.v. - Tin tức từ Ý, Đức, v.v.) bắt đầu dịch ấn phẩm của chính mình sang tiếng Pháp và phân phối đến lãnh thổ Pháp dưới quyền tên "Courant d" Chữ nghiêng & d "Almaigne, v.v.". Rõ ràng, chiếc xe van Hilten mạo hiểm này là một thành công về mặt thương mại.

Vào tháng 12 cùng năm 1620, thợ khắc và vẽ bản đồ người Hà Lan Pieter van de Keere, người đã sống vài năm ở London, bắt đầu xuất bản một tờ báo tiếng Anh ở Amsterdam, đại diện cho bản dịch gần như theo nghĩa đen của tiếng Hà Lan "couranto" . Ấn bản đầu tiên của Keere, ngày 2 tháng 12 năm 1620, được phát hành mà không có tiêu đề và bắt đầu khá đáng chú ý: "Các kiểu chữ mới từ tiếng Ý vẫn chưa được com" - "Tin tức mới từ Ý vẫn chưa được nhận."

Từ số thứ hai, ấn bản này có tên là "Corrant out of Italic, Germany, v.v." Tin tức trên tờ báo in ở Amsterdam khó có thể được gọi là mới mẻ, nhưng nó cho người đọc hình dung về những gì đang xảy ra ở châu Âu.

8. Sự xuất hiện và phát triển của thể chế kiểm duyệt ở Tây Âu.

Kiểm duyệt(vĩ độ. sự kiểm duyệt) - sự kiểm soát của các cơ quan chức năng đối với nội dung và phổ biến thông tin, tài liệu in ấn, tác phẩm âm nhạc và sân khấu, tác phẩm mỹ thuật, điện ảnh và tác phẩm ảnh, chương trình phát thanh và truyền hình, trang web và cổng thông tin, trong một số trường hợp còn có thư từ riêng, theo thứ tự để hạn chế hoặc ngăn chặn việc phổ biến các ý tưởng và thông tin được chính phủ công nhận là không mong muốn.

Cơ quan kiểm duyệt còn được gọi là cơ quan của các cơ quan thế tục hoặc tinh thần thực hiện quyền kiểm soát đó.

Theo tiến sĩ khoa học lịch sử T. M. Goryaeva [Ghi chú. 1], sự kiểm duyệt nảy sinh vào lúc một nhóm người có quyền lực và tài sản bắt đầu áp đặt ý chí của họ lên người khác. Chính từ "kiểm duyệt" đã trở thành otlat. điều tra dân số, có nghĩa là ở La Mã cổ đại, việc đánh giá tài sản định kỳ để phân chia mọi người thành các điền trang. Ý nghĩa thứ hai liên quan đến sự phân chia theo quyền được hưởng các đặc quyền của công dân. Do đó, theo Goryaeva, cơ quan kiểm duyệt cổ đại đã giám sát độ tin cậy của khuynh hướng chính trị của công dân.

Kiểm duyệt đã trở thành một thuộc tính của quyền lực nhà nước và tôn giáo trong thời kỳ cổ đại. Cuốn sách Bách khoa toàn thư Do Thái ngắn gọn trích dẫn như một ví dụ về việc phá hủy cuộn sách những lời tiên tri của Giê-rê-mi (608 - 598 TCN) bởi vua Do Thái Joachim. Bách khoa toàn thư Britannica ghi rằng ở Athens (480 - 410 TCN) sách của các vị thần Protagorao của triết gia đã bị đốt cháy. Plato đề xuất giới thiệu một loạt các điều cấm nhằm bảo vệ con người khỏi tác hại của các tác phẩm nghệ thuật. Ông trở thành nhà tư tưởng đầu tiên chứng minh sự cần thiết phải kết hợp sự tự kiểm duyệt của nghệ sĩ với sự kiểm duyệt của công chúng trước đó. Sau đó, kiểm duyệt và đàn áp đối với tư tưởng tự do đã trở thành một phần không thể thiếu trong nền chính trị của Cộng hòa La Mã và Đế chế La Mã. Vào năm 213 trước Công nguyên. e. Hoàng đế Trung Quốc, Tần Thủy Hoàng đã ra lệnh đốt tất cả sách trừ sách y học, nông nghiệp và khoa học để bảo vệ đế quốc khỏi những nguy cơ nhận thức được từ thơ ca, lịch sử và triết học.

Danh sách kiểm duyệt đầu tiên có từ những cuốn sách ngụy thư không thể chấp nhận được, một danh sách được biên soạn vào năm 494 sau Công Nguyên. e. dưới quyền Giám mục La Mã (Giáo hoàng) Gelasius I. Việc kiểm duyệt trước các cuốn sách được giới thiệu lần đầu tiên vào năm 1471 bởi Giáo hoàng Sixtus IV. Tiếp theo là các quyết định tương tự của Giáo hoàng Innocent VIII (1487) và Công đồng Lateran (1512).

Sau đó, dưới thời Giáo hoàng Paul IV, vào năm 1557, một Chỉ mục Sách Cấm (Index liborum Cấmorum) đã được ban hành cho các tòa án dị giáo. Danh sách này chỉ bị hủy bỏ vào năm 1966. Và vào năm 1571, Giáo hoàng Pius V đã thành lập Congrecatio Indicis, theo đó không người Công giáo nào, dưới nỗi đau của vạ tuyệt thông, có thể đọc hoặc giữ những cuốn sách không có trong danh sách do giáo hoàng chỉ định. Trên ngọn lửa kiểm duyệt tôn giáo, không chỉ những cuốn sách bị cấm, mà cả tác giả của chúng cũng thường bị đốt cháy. Thời kỳ Cải cách Giáo hội cũng đáng chú ý vì không dung thứ cho những bất đồng chính kiến. Xã hội châu Âu thời đó đã nhiễm tư tưởng bài ngoại quá khích, và các nhà chức trách ủng hộ việc kiểm duyệt nhà thờ thông qua các biện pháp hành chính, tư pháp và vũ lực.

Sau đó, các nhà phê bình về kiểm duyệt xuất hiện, chẳng hạn như Pierre Abelard, Erasmus ở Rotterdam và Michel Montaigne, những người bắt đầu bày tỏ nghi ngờ về tính hữu dụng và hiệu quả của nó. Những người ủng hộ hình thức kiểm duyệt nghiêm ngặt là Bernard of Clairvaux, Martin Luther và Tommaso Campanella. Trong Thời đại Khai sáng, các triết gia và chính trị gia đã công bố các ý tưởng về tự do ngôn luận, báo chí và hội họp. Nhà triết học người Anh Thomas Hobbes tin rằng nếu một lệnh cấm nhà thờ không được xác nhận bởi luật pháp tiểu bang, thì đó không gì khác hơn là lời khuyên. Nhà thơ John Milton, phát biểu tại Quốc hội Anh ngày 16 tháng 6 năm 1643, lần đầu tiên đặc biệt coi các tính năng của kiểm duyệt như một thể chế công cộng. Chuyên luận phê bình của ông, Areopagitica, đã thúc đẩy việc bãi bỏ chế độ kiểm duyệt trước ở Anh, diễn ra vào năm 1695.

9. Nguồn gốc và sự hình thành của báo chí chính luận và vai trò của nó trong đời sống công chúng.

CÔNG KHAI(từ công khai, công khai) - lĩnh vực của \ u200b \ u200biteblite có liên quan đến các vấn đề chính trị, công khai nhằm theo đuổi các quan điểm nhất định trong nhiều đối tượng độc giả, tạo, định hình dư luận và bắt đầu các chiến dịch chính trị nhất định. Tất nhiên, nguồn gốc của báo chí thuộc về thời đại mà độc giả đại chúng lần đầu tiên xuất hiện, cũng như các phương tiện tái tạo tác phẩm văn học với số lượng lớn, tức là đến đầu thời kỳ tư bản chủ nghĩa ở Châu Âu, với làn sóng tư tưởng mới tương ứng với các quan hệ xã hội mới, với sự phát triển của đời sống đô thị và thương mại, với sự ra đời của một số khám phá và phát minh, và trước hết là - kiểu chữ. Báo chí là đứa con của giai cấp tư sản trẻ, mới nổi và đang phát triển ở châu Âu cùng với sự phát triển của quan hệ tư sản. Vì vậy, nơi khai sinh ra báo chí là Ý, nơi cùng với những ngân hàng đầu tiên, những tờ báo đầu tiên đã xuất hiện và nơi mà, vào thời Phục hưng, hình thức báo chí văn học đầu tiên đã hình thành - cuốn sách nhỏ, I E. một cuốn sách nhỏ có nội dung tuyên truyền tươi sáng, đề cập đến một số vấn đề thời sự, nhức nhối hoặc công kích những cá nhân, tập thể đặc biệt bị căm ghét về mặt chính trị.

Cuối thời Trung cổ và đầu thời cận đại, kỷ nguyên sụp đổ của chế độ phong kiến, với nền kinh tế tự cung tự cấp, kinh tế và tinh thần trì trệ, là một kỷ nguyên mang tính cách mạng sâu sắc. Và giống như tất cả các kỷ nguyên cách mạng tiếp theo, nó tạo ra một nền văn học có tính công khai rộng rãi và trước hết là các tập sách nhỏ. Ngoài một số nhà nhân văn người Ý chống lại Giáo hội Công giáo, đặc biệt

Các nhà nhân văn người Đức trở nên nổi tiếng vào cuối thế kỷ 15 và đầu thế kỷ 16 Erasmus của Rotterdam với "Ca ngợi sự ngu ngốc" và Reuchlin- với tác phẩm "Những lá thư của những người trong bóng tối", đã chế giễu bọn tu sĩ ngu dốt, một nhóm xã hội phản động và bị căm ghét nhất thời bấy giờ. Phong trào xã hội vĩ đại được gọi là Cải cách, đã khuấy động quần chúng khổng lồ của các tầng lớp dân cư thấp hơn, lần đầu tiên được tạo ra báo chí cho người dân, bình dân, thô sơ về hình thức, nhưng thường ca và hóm hỉnh. Những tờ rơi độc địa có tính chất luận chiến đã được trao đổi bởi nhà lãnh đạo của cải cách ôn hòa - Luther với sứ đồ của chủ nghĩa cộng sản dị giáo và lãnh đạo cuộc nổi dậy của nông dân năm 1525 - Thomas Müntzer, người, trong các tờ rơi và kháng cáo của mình, đã nguyền rủa cả giáo sĩ và nhà cầm quyền.

Cuốn sách nhỏ đặc biệt phát triển trong thời đại cuộc cách mạng tiếng Anh đầu tiên của thế kỷ 17. Nhà thơ vĩ đại người Anh Milton đã viết cuốn sách nhỏ đầu tiên trong lịch sử để bảo vệ quyền tự do báo chí. Cùng lúc đó, cuốn sách nhỏ nổi tiếng "Killing - không giết người" xuất hiện, biện minh cho việc xử tử nhà vua. Một số tập sách nhỏ được viết bởi Lilborn thuộc Đảng Dân chủ và những người Cộng sản - "những người san lấp mặt bằng thực sự". Kể từ đó, cuốn sách nhỏ đã trở thành vũ khí tinh thần yêu thích của các đảng đối lập ở Anh và cung cấp các ví dụ về kỹ năng kích động cao, đặc biệt là trong các chiến dịch chính trị lớn, chẳng hạn như cuộc đấu tranh cho cải cách bầu cử và bãi bỏ Luật ngô trong nửa đầu của thế kỷ 19, cuộc đấu tranh cho sự giải phóng Ireland hay chủ nghĩa Charism. Cuốn sách nhỏ (cùng với các tờ báo chính trị) cũng đạt được một bước phát triển đáng chú ý trong thời đại Cách mạng Pháp, mở đầu bằng cuốn sách nhỏ của Abbé Sieyes "Bất động sản thứ ba", đạt đến đỉnh cao trên các tờ báo của Marat và kết thúc bằng "People's Tribune" của Babeuf. Trong thời kỳ phục hồi, Shchedrin của Pháp trở nên nổi tiếng với những cuốn sách nhỏ châm biếm chống lại những người quý tộc trở lại và chính quyền hoàng gia - Paul Louis Courier. Các tập sách nhỏ về xã hội chủ nghĩa của những năm 1930 và 1940 cũng rất đáng chú ý. Sau tập sách nhỏ đó

đông đảo hơn ở Pháp bằng báo chí.

Ở Đức, trước cuộc cách mạng năm 1848, nhà thơ đã trở nên nổi tiếng với tư cách là những người công khai Heine và nhà phê bình Berne. Nhưng sau đó, vị trí đầu tiên chắc chắn đã chiếm Karl Marx, người trong các tập sách nhỏ và các bài báo của mình đã có thể kết hợp một tài năng văn chương lỗi lạc, sự dí dỏm và chất ca dao, châm biếm giết người với một phân tích lý thuyết sâu sắc và rõ ràng. Đó là lý do tại sao các tập sách nhỏ của ông là những công trình khoa học sâu sắc và kích động. Tác phẩm đầu tiên như vậy là Tuyên ngôn Cộng sản của Marx và Engels. Sau đó, các bài báo của Marx trên tờ New Rhine Gazette, Brumaire thứ 18 của Louis Bonaparte, trong đó, với sự châm biếm tàn khốc và chế nhạo người anh hùng của cuộc đảo chính năm 1851, một lời giải thích đẳng cấp về khả năng xảy ra cuộc đảo chính này - cuối cùng, "Nội chiến ở Nước Pháp ”, tuyên ngôn của Quốc tế thứ nhất, ban hành ngay sau khi Công xã Pa-ri bình định.

Lassalle cũng là một bậc thầy vĩ đại về tập sách nhỏ khoa học và kích động ở Đức, người đã viết các bài phát biểu của mình và phân phát chúng dưới dạng sách nhỏ.

Theo UNESCO, ngày nay khoảng 4 tỷ cư dân trên hành tinh của chúng ta biết chữ, tức là có thể đọc và viết ít nhất một ngôn ngữ. Trung bình mỗi ngày một độc giả “nuốt” khoảng 20 trang văn bản in. Không thể tưởng tượng xã hội hiện đại không có sách, tuy nhiên, trong một phần lớn lịch sử của nó, nhân loại đã quản lý mà không có sách.

Tuy nhiên, lượng kiến ​​thức tích lũy được của con người, hàng năm, hàng thập kỷ ngày một nhiều hơn. Để truyền thông tin cho các thế hệ tiếp theo, nó bắt buộc phải cố định nó trên một sóng mang đáng tin cậy. Các vật liệu khác nhau đã được sử dụng như một vật mang như vậy vào những thời điểm khác nhau. Các bản khắc trên đá, các viên đất sét nung của Babylon, giấy papyri của Ai Cập, các viên sáp Hy Lạp, các mã bản thảo trên giấy da và giấy đều là tiền thân của sách in.

Polygraphy (từ tiếng Hy Lạp polys "rất nhiều" và grapho "tôi viết") là sự tái tạo của một văn bản hoặc bản vẽ bằng cách chuyển nhiều lần sơn sang giấy từ một dạng in đã hoàn thiện. Ý nghĩa hiện đại của thuật ngữ này bao hàm việc tái sản xuất công nghiệp các tài liệu in, không chỉ sách, mà còn cả báo và tạp chí, kinh doanh và bao bì. Tuy nhiên, vào thời Trung cổ, mọi người cần sách. Công việc của một người sao chép mất rất nhiều thời gian (ví dụ, một bản Phúc âm ở Nga được sao chép trong khoảng sáu tháng). Vì lý do này, sách rất đắt; chúng được mua chủ yếu bởi những người giàu có, tu viện và trường đại học. Vì vậy, giống như bất kỳ quá trình sử dụng nhiều lao động khác, việc tạo ra sách sớm hay muộn cũng phải được cơ giới hóa.

Bảng khắc gỗ. Tây Tạng. Thế kỷ XVII-XVIII

C. Máy xay. Benjamin Franklin thời trẻ học in. 1914

Tất nhiên, việc in sách không xuất hiện trong chân không; những người phát minh ra nó đã sử dụng nhiều giải pháp công nghệ đã tồn tại vào thời điểm đó. Tem khắc, có thể in các hình vẽ phù điêu trên chất liệu mềm (đất sét, sáp, ...) đã được con người sử dụng từ xa xưa. Ví dụ, những con dấu của nền văn minh Mohenjo-Daro có niên đại từ thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e. Ở Babylon và Assyria, các trụ con dấu đã được sử dụng, chúng được lăn trên bề mặt.

Một thành phần khác của kiểu chữ, quá trình truyền mực, cũng đã được nhân loại biết đến từ lâu. Đầu tiên, công nghệ nhồi hoa văn lên vải hình thành: một hoa văn được cắt trên một tấm gỗ được bào nhẵn được phủ sơn, sau đó được ép vào một mảnh vải được kéo căng chặt. Công nghệ này đã được sử dụng từ thời Ai Cập cổ đại.

Theo truyền thống, Trung Quốc được coi là nơi khai sinh ra nghề in ấn, mặc dù các văn bản in lâu đời nhất được tìm thấy ở Trung Quốc, Nhật Bản và Hàn Quốc có niên đại khoảng cùng thời gian vào giữa thế kỷ thứ 8. Công nghệ sản xuất của họ khác với công nghệ hiện đại và sử dụng nguyên tắc xylography (từ "cây" xylon trong tiếng Hy Lạp). Văn bản hoặc hình vẽ ban đầu, được làm bằng mực trên giấy, được cọ xát với bề mặt nhẵn của bảng. Xung quanh các nét của hình ảnh phản chiếu thu được, người thợ khắc sẽ cắt gỗ. Sau đó, biểu mẫu được phủ bằng sơn, chỉ rơi vào những phần nhô ra, được ép chặt vào một tờ giấy, và một hình ảnh trực tiếp vẫn còn trên đó. Tuy nhiên, phương pháp này được sử dụng chủ yếu cho các bản khắc và văn bản nhỏ. Văn bản in khổ lớn có niên đại chính xác đầu tiên là bản khắc gỗ của Kinh Kim Cương Phật Giáo, xuất bản năm 868.

Việc in sách thực sự chỉ bắt đầu ở Trung Quốc vào giữa thế kỷ 11, khi người thợ rèn Bi Sheng phát minh ra và đưa vào thực hiện kiểu sắp chữ có thể di chuyển được. Như chính khách Trung Quốc Shen Ko đã viết trong chuyên luận Ghi chú về dòng chảy của những giấc mơ, Bi Sheng đã khắc các dấu hiệu trên đất sét mềm và đốt chúng trên lửa, với mỗi ký tự tạo thành một con dấu riêng biệt. Một tấm bảng bằng sắt được phủ hỗn hợp nhựa thông, sáp và tro giấy, có khung để ngăn cách các đường kẻ, được gắn đầy các con dấu được đặt thành một hàng. Sau khi kết thúc quá trình, bảng được làm nóng và các chữ cái tự rơi ra khỏi khung, sẵn sàng để sử dụng mới. Loại đất sét của Bi Sheng nhanh chóng được thay thế bằng loại bằng gỗ và sau đó là loại kim loại; nguyên tắc in từ sắp chữ được chứng minh là rất hiệu quả.

"Kinh Kim Cương". 868

Ở Châu Âu, phương pháp in xylographic đã được sử dụng phổ biến vào thế kỷ 13. Như ở Trung Quốc, lúc đầu dùng để in chủ yếu là bản khắc và văn bản nhỏ, sau đó họ cũng thành thạo sách, tuy nhiên, có nhiều hình vẽ hơn là văn bản. Một ví dụ nổi bật của việc xuất bản như vậy là cái gọi là Biblia pauperum ("Kinh thánh của người nghèo") được minh họa theo cách thức của các tuyển tập truyện tranh hiện đại về các văn bản kinh thánh. Như vậy, ở Châu Âu thế kỷ XIII-XV. hai loại hình sản xuất sách cùng tồn tại - bản thảo giấy da dành cho văn học tôn giáo và đại học và tranh khắc gỗ bằng giấy cho những người dân thường có trình độ học vấn thấp.

Năm 1450, nhà kim hoàn người Đức Johannes Gutenberg đã ký một thỏa thuận với công ty cho thuê Fust để có được một khoản vay để tổ chức một nhà in. Máy in do ông sáng chế ra kết hợp hai nguyên tắc đã biết: sắp chữ và in. Người thợ khắc tạo ra một cú đấm (một thanh kim loại có hình ảnh phản chiếu của các chữ cái ở cuối), một ma trận được ép ra trong một tấm kim loại mềm bằng một cú đấm, và bất kỳ số lượng chữ cái cần thiết nào cũng được đúc từ các ma trận được chèn vào một vật đặc biệt khuôn. Các phông chữ Gutenberg chứa một số lượng rất lớn (lên đến 300) các chữ cái khác nhau, sự phong phú như vậy là cần thiết để bắt chước giao diện của một cuốn sách viết tay.

Johannes Gutenberg kiểm tra bản in đầu tiên. Chạm khắc thế kỷ 19

Bàn tính tiền kiểu đặt có chữ cái.

Máy in là một máy ép thủ công, tương tự như một máy ép rượu, nó nối hai mặt phẳng nằm ngang bằng vít áp lực: một bảng sắp chữ có các chữ cái được lắp vào, và một tờ giấy hơi ẩm được ép vào mặt kia. Các chữ cái được phủ bằng mực in từ hỗn hợp bồ hóng và dầu lanh. Thiết kế của cỗ máy hóa ra thành công đến nỗi nó hầu như không thay đổi trong suốt ba thế kỷ.

Trong sáu năm, Gutenberg, làm việc hầu như không cần sự trợ giúp, đã đúc ít nhất năm loại khác nhau, in ngữ pháp tiếng Latinh của Aelius Donatus, một số giấy ban hành của giáo hoàng và hai phiên bản của Kinh thánh. Vì muốn hoãn thanh toán các khoản vay cho đến khi kinh doanh có lãi, Gutenberg từ chối trả lãi cho Fust. Người môi giới cầm đồ kiện, tòa án quyết định tiếp quản nhà in, và Gutenberg buộc phải bắt đầu kinh doanh lại từ đầu. Tuy nhiên, chính quy trình của cuộc thử nghiệm, được phát hiện vào cuối thế kỷ 19, đã đặt dấu chấm hết cho câu hỏi về quyền tác giả của việc phát minh ra máy in, trước đó việc tạo ra nó là do Mentelin người Đức, người Ý. Castaldi và cả Fust.

Lịch sử chính thức của ngành in ở Nga bắt đầu vào năm 1553, khi nhà in nhà nước đầu tiên được mở ở Moscow theo lệnh của Sa hoàng Ivan Bạo chúa. Trong những năm 1550, nó đã in một số cuốn sách "vô danh" (không có nhà xuất bản). Các nhà sử học cho rằng chấp sự Ivan Fedorov, người được mệnh danh là người thợ in đầu tiên của Nga, đã làm việc trong nhà in ngay từ những ngày đầu thành lập. Cuốn sách in đầu tiên có tên của Fedorov và Peter Mstislavets, người đã giúp đỡ anh ta, là Sứ đồ, công việc được thực hiện, như được chỉ ra trong lời bạt, từ ngày 15 tháng 4 đến tháng 3 năm 1564. Năm sau, nhà in của Fedorov xuất bản cuốn sách thứ hai của anh ấy, The Clockworker.

Máy in Gutenberg.

Đến giữa thế kỷ XVIII. nhu cầu không chỉ về nhiều sách hơn, mà còn là nhu cầu phát hành nhanh chóng các tờ báo và tạp chí trong số lượng lớn. Máy in thủ công không thể đáp ứng các yêu cầu này. Máy in, do Friedrich König phát minh, đã giúp cải thiện hoàn toàn quy trình in. Ban đầu, trong thiết kế được gọi là "Sulsk press", chỉ có quá trình phủ sơn lên tấm in được cơ giới hóa. Năm 1810 Koenig đã thay thế đĩa ép phẳng bằng một trụ quay, một bước quyết định trong quá trình phát triển máy in tốc độ cao. Sáu năm sau, máy in hai mặt được tạo ra.

Mặc dù máy in phẳng là một phát minh thực sự mang tính cách mạng, nhưng nó vẫn có những mặt hạn chế nghiêm trọng. Hình thức in của nó tạo ra các chuyển động qua lại, làm phức tạp đáng kể cơ chế, trong khi hành trình quay trở lại không hoạt động. Năm 1848, Richard Howe và August Applegate đã áp dụng thành công nguyên tắc quay (tức là dựa trên chuyển động quay của thiết bị) cho nhu cầu in ấn, đã được sử dụng thành công để in các thiết kế trên vải. Phần khó nhất là cố định tấm in trên trống hình trụ để các ký tự không bị rơi ra ngoài khi nó quay.

Quá trình in ấn tiếp tục được cải tiến trong suốt thế kỷ 20. Ngay trong thập kỷ đầu tiên, máy quay hai màu đầu tiên và sau đó là nhiều màu đã xuất hiện. Năm 1914, việc sản xuất máy in intaglio đã được thành thạo (các phần tử in của chúng được làm lõm xuống so với khoảng trống), và sáu năm sau đó là in phẳng hoặc in offset (các phần tử in và trống nằm trong cùng một mặt phẳng và khác nhau về vật lý và hóa học. thuộc tính, trong khi mực này chỉ tồn tại trên máy in). Ngày nay, tất cả các hoạt động in ấn đều được tự động hóa và điều khiển bằng máy tính. Lâu nay không thiếu sách giấy in nhưng nay lại cạnh tranh với sách điện tử.

Với việc phát minh ra in offset, chu kỳ in đã tăng tốc đáng kể.

Johannes Gutenberg. Logo của công ty sản xuất bia "Schöfferhofer".

Thời điểm phát minh ra máy in đề cập đến thời kỳ kết thúc cuộc đấu tranh giữa dân chủ và tầng lớp quý tộc ở các thành phố thời Trung cổ của châu Âu, sự hưng thịnh của chủ nghĩa nhân văn và sự khởi đầu của sự phát triển chưa từng có trong sáng tạo nghệ thuật.

Một giai đoạn phát triển mới của xã hội đòi hỏi phải tái bản sách với tốc độ mà những người ghi chép thời Trung cổ không thể cung cấp. Việc phát minh ra in ấn có nghĩa là một cuộc cách mạng, nhưng mỗi cuộc cách mạng đều có lịch sử riêng của nó. Trường hợp của Johannes Gutenberg, người sáng tạo ra phương pháp in ở Châu Âu được công nhận rộng rãi, là kết quả đáng chú ý của một quá trình kéo dài một thiên niên kỷ.

Có bốn thành phần cơ bản của phương pháp in hiện đại: một tấm sắp chữ, cùng với quy trình cần thiết để thiết lập và cố định nó vào vị trí, một máy in, loại mực in phù hợp và vật liệu có thể in được chẳng hạn như giấy.

Giấy được phát minh ở Trung Quốc nhiều năm trước (Dai Lun) và từ lâu đã được sử dụng rộng rãi ở phương Tây. Đó là yếu tố duy nhất của quá trình in mà Johannes Gutenberg đã làm sẵn. Mặc dù ngay cả trước Gutenberg, một số công việc đã được thực hiện để cải thiện các yếu tố còn lại của kiểu chữ. Các nguồn tài liệu của Trung Quốc chứng minh rằng vào đầu thiên niên kỷ thứ hai, nó được tạo ra (từ một khối đất sét nung đặc biệt, và sau đó là từ đồng). Không có lý do gì để tin rằng Gutenberg đã quen thuộc với kinh nghiệm của người Trung Quốc. Rõ ràng, Gutenberg đã tự mình giải quyết vấn đề loại có thể di chuyển và đưa ra nhiều phát kiến ​​quan trọng. Ví dụ, ông đã tìm thấy một hợp kim kim loại thích hợp cho việc sắp chữ, tạo ra một khuôn đúc để đúc các bộ chữ cái một cách chính xác và chính xác, mực in gốc dầu và một loại máy thích hợp để in.

Nhưng đóng góp tổng thể của Gutenberg được đánh giá cao hơn nhiều so với bất kỳ phát minh hoặc cải tiến nào của cá nhân ông. Công lao của ông chủ yếu nằm ở việc ông đã kết hợp tất cả các yếu tố của ngành in ấn thành một hệ thống sản xuất hiệu quả. Đối với in ấn, không giống như tất cả các phát minh khác trước đây, quá trình sản xuất hàng loạt là rất cần thiết. Gutenberg không chỉ tạo ra một thiết bị, không chỉ một cơ chế, và thậm chí không phải toàn bộ một loạt các thiết bị kỹ thuật. Ông đã tạo ra một quy trình công nghiệp hoàn chỉnh hoàn chỉnh.

Những nỗ lực đầu tiên để tái tạo vật liệu in là in nổi, bắt đầu được sử dụng ở châu Âu vào thế kỷ 13 để sản xuất thẻ chơi. Sau đó - vẽ lồi lên bảng gỗ và in chìm lên tờ giấy - đi vào lĩnh vực kinh doanh sách. Đầu thế kỷ 15 được đánh dấu bằng sự xuất hiện của các bức tranh và tác phẩm nhỏ được in theo cách này. In khắc gỗ đặc biệt phát triển ở Hà Lan.

Bước cuối cùng vẫn phải thực hiện - cắt bảng thành các chữ cái có thể di chuyển được và chuyển sang nhập. Sự hiện thân của suy nghĩ này một cách hợp lý từ phương pháp dạy chữ - gấp chữ từ các chữ cái riêng lẻ.

Cơ sở phát minh của Gutenberg là việc tạo ra cái mà ngày nay được gọi là loại, tức là khối kim loại (chữ cái) với một đầu phình to, tạo dấu ấn của chữ cái. Bức thư đơn giản đến mức chúng tôi coi đó là điều hiển nhiên, và có vẻ lạ là công việc lâu dài, vất vả mà Gutenberg đã phải làm để tạo ra bức thư. Trong khi đó, có thể nói không ngoa rằng Gutenberg đã thực sự chứng tỏ thiên tài của mình bằng cách giải quyết vấn đề sản xuất loại hình, và chính nhờ điều này mà ông đã tạo ra một nghệ thuật mới.

Rõ ràng, ông đã bắt đầu với việc chia một tấm gỗ đơn giản thành các chữ cái bằng gỗ có thể di chuyển được. Tuy nhiên, vật liệu này, do tính chất mỏng manh, thay đổi hình dạng do độ ẩm và sự bất tiện khi cố định ở dạng in, nhanh chóng tỏ ra không thích hợp để giải quyết các vấn đề mà nhà phát minh phải đối mặt.

Sự xuất hiện của ý tưởng về một loại kim loại đã không xác định trước việc đạt được các kết quả cần thiết. Rất có thể, Gutenberg đã bắt đầu bằng cách khắc chữ trực tiếp trên tấm kim loại và chỉ sau này mới làm chủ được ý tưởng về \ u200b \ u200 lợi thế to lớn của việc đúc chính xác cùng một loại chữ cái trong một mẫu đã được tạo ra.

Nhưng còn một chi tiết nữa mà nhà phát minh phải dày công nghiên cứu - đó là việc tạo ra một quả đấm. Tất nhiên, có thể cắt hình dạng của một chữ cái hoặc từ sâu vào kim loại và sau đó, đổ kim loại nóng chảy vào các dạng đã chuẩn bị theo cách này, để thu được các chữ cái có điểm lồi của chữ cái. Tuy nhiên, có thể đơn giản hóa công việc rất nhiều nếu bạn tạo một mô hình chữ cái lồi trên kim loại rắn - một cú đấm. Với một cú đấm, một loạt các hình ảnh có chiều sâu ngược của chữ cái mong muốn được in bằng kim loại mềm hơn, thu được các ma trận và sau đó tổ chức đúc nhanh bất kỳ số lượng chữ cái nào. Bước tiếp theo là tìm một hợp kim cung cấp cả tính dễ sản xuất (đúc) và đủ độ bền của phông chữ để chịu được việc in nhiều lần. Chỉ có phát minh ra đột lỗ, hợp kim cần thiết, và tổ chức đúc chữ đã đánh dấu một thành công quyết định và không thể thay đổi. Tất cả con đường tìm kiếm này là vô cùng dài và khó khăn, và không có gì ngạc nhiên khi Gutenberg có thể sử dụng gần như toàn bộ mười lăm năm cuộc đời Strasbourg của mình để đi qua nó.

Gutenberg rõ ràng đã sở hữu sự ra đời của bàn thu ngân kiểu đặt đầu tiên và một sự đổi mới lớn trong in ấn - sự ra đời của một máy in. Máy in Gutenberg cực kỳ đơn giản - nó là một máy ép vít đơn giản bằng gỗ. Về nguyên tắc cơ bản, ông sử dụng máy ép đã có từ thời đó, được sử dụng trong sản xuất rượu vang. Gutenberg đã chuyển đổi máy ép nước nho thành máy in thương mại đầu tiên trên thế giới.

Loại sơn đen tốt nhất vào thời Trung cổ được coi là bồ hóng thu được bằng cách đốt một cây nho và xay với dầu thực vật. Gutenberg đã phát minh ra mực in - Lampenruß, Firnis und Eiweiß / đèn đen và dầu lanh hoặc dầu làm khô.

Những tác phẩm đầu tiên của Gutenberg là những cuốn sách nhỏ và một tờ; đối với những tác phẩm lớn hơn, anh không có vốn và phải tìm kiếm từ người khác. Vào đầu năm 1450, Gutenberg tham gia vào một cộng đồng với tên trộm giàu có ở Mainz Johann Fust, người đã cho anh ta vay tiền. Vào đầu năm 1450. dự án về một ấn phẩm lớn bắt đầu tiếp quản những suy nghĩ của chiếc máy in đầu tiên - một dự án hoành tráng lúc bấy giờ. Đáng lẽ phải xuất bản toàn văn Kinh thánh bằng tiếng Latinh. Chính vì công việc này, Gutenberg đã phải vay Fust một số tiền khổng lồ. Nhân tiện, vào cùng khoảng thời gian đó, thợ in Pamfilius Castaldi làm việc ở Ý, bậc thầy Lavrenty Koster làm việc ở Hà Lan, và Johann Mentelin cũng làm việc ở Đức. Tất cả họ đã thực hiện quá trình chuyển đổi từ in từ bảng gỗ bằng cách lăn bằng con lăn mềm sang in với loại di chuyển bằng máy ép. Tuy nhiên, những đổi mới mang tính quyết định về công nghệ đã gắn liền với kiểu chữ Gutenberg.

Trong một thời gian dài, Kinh thánh đầu tiên được tôn kính như là cuốn sách in đầu tiên nói chung. Đây đúng là cuốn sách đầu tiên, bởi vì những cuốn sách ra mắt trước đó, trong bộ sách của chúng, đúng hơn xứng đáng với cái tên sách nhỏ. Ngoài ra, đây là cuốn sách đầu tiên đến tay chúng ta toàn bộ, hơn nữa, số lượng bản in khá lớn, trong khi tất cả những cuốn sách trước đó đều chỉ tồn tại trong những mảnh vụn. Trong thiết kế của nó, nó là một trong những cuốn sách hay nhất của mọi lứa tuổi. Tổng cộng có 180 cuốn sách như vậy: Gutenberg đã in 180 bản Kinh thánh, 45 trong số đó trên giấy da, phần còn lại trên giấy Ý có hình chìm. Và mặc dù đây không phải là bản in đầu tiên, nó được phân biệt với các ấn bản in sớm khác bởi chất lượng thiết kế đặc biệt. Cho đến ngày nay, chỉ có 21 cuốn sách còn nguyên vẹn. 25-35 triệu đô la - và để làm gì cho cuốn sách khác, số tiền tuyệt vời như vậy đã không được trả. Những cuốn sách đầu tiên được xuất bản ở châu Âu từ khi bắt đầu in cho đến ngày 1 tháng 1 năm 1501 được gọi là incunabula (từ tiếng Latinh incunabula - "cái nôi", "sự khởi đầu"). Các ấn bản của thời kỳ này rất hiếm, vì số lượng phát hành của chúng là 100 - 300 bản.

Tuy nhiên, giữa lúc đang làm việc với Kinh thánh, Fust đòi trả lại số tiền đã vay. Do không có khả năng trả gần hết số nợ, một vụ kiện đã phát sinh kết thúc bi thảm cho Gutenberg: ông không chỉ mất nhà in mà còn mất một phần đáng kể thiết bị của nhà in đầu tiên của mình. Cái bị mất dường như bao gồm các ma trận của loại Gutenberg đầu tiên; bản thân phông chữ, đã bị đánh sập nghiêm trọng, vẫn là tài sản của Gutenberg. Thiên tài sáng tạo của Gutenberg dường như đã được hoàn thành bởi một người từng học việc của Gutenberg, Peter Schaeffer, và lợi nhuận thu được sau khi xuất bản Kinh thánh đã chảy vào túi của Johann Fust. Schaeffer nhanh chóng trở thành con rể của Fust, kết hôn với cô con gái duy nhất của ông Christina. Bây giờ nhà in mang tên của họ "Fust und Schöffer" (Fust và Schöffer). Schaeffer được ghi nhận với những đổi mới trong kiểu chữ như niên đại của sách, nhãn hiệu của nhà xuất bản, phông chữ Hy Lạp, in bằng mực màu. Schaeffer đã nung chảy chì với antimon và nhận được một chiếc áo phông chữ (từ hart - hard (tiếng Đức), và thực hiện quá trình chuyển đổi từ dạng đất sét (lớn, vữa), vốn được giáo viên của ông là Gutenberg, sử dụng, sang dạng đồng. Scheffer và Christina có bốn người con trai người tiếp tục công việc kinh doanh của gia đình, bia lúa mì "Schöfferhofer" vẫn được sản xuất tại Mainz để vinh danh ông.

Do đó, Gutenberg đã mất độc quyền đối với phát minh của mình. Trong điều kiện như vậy, ông không thể chịu được sự cạnh tranh của đối thủ giàu có của mình và vì đã xuất bản được một vài cuốn sách nhỏ, ông buộc phải đóng cửa nhà in. Ông chỉ tiếp tục in trong một thời gian ngắn, vào năm 1460-1462. Sau vụ cháy nhà ở Mainz vào ngày 28 tháng 10 năm 1462, Gutenberg không còn hoạt động như một nhà in nữa. Vào ngày 17 tháng 1 năm 1465, Đức Tổng Giám mục Adolf II của Mainz của Nassau đã ban cho Gutenberg một điền trang, lễ phục, 2.180 thước ngũ cốc và 2.000 lít rượu vang suốt đời. Gutenberg mất ngày 3 tháng 2 năm 1468 và được chôn cất tại Mainz trong nhà thờ Franciscan.

Phát minh của Gutenberg đã tạo ra một cuộc cách mạng triệt để vì nó giải quyết được vấn đề làm sách ở bất kỳ kích thước nào, nhiều lần đẩy nhanh quá trình in chúng; nó cung cấp giá cả hợp lý cho sách và lợi nhuận của công việc. Ngay từ đầu, nghệ thuật đánh máy đã tước đi thu nhập của các nhà sư-người viết chữ. Chỉ những người đóng sách mới không bị như vậy. Johannes Gutenberg và các nhà in đầu tiên khác thường sản xuất sách không ràng buộc, điều này tùy thuộc vào độc giả. Không có vấn đề gì với điều này, bởi vì các xưởng đóng sách tồn tại ở mọi thành phố lớn hơn hoặc ít hơn.

Chẳng tốn kém gì khi các nhà sư tuyên bố phát minh của Gutenberg là tạo ra ma quỷ, và nhà phát minh là người hầu của Satan. Mối nguy hiểm như vậy đối với Gutenberg là hoàn toàn có thật được chứng minh bằng việc đốt cháy những bản sao đầu tiên của Kinh thánh đã in ở Cologne, coi như tác phẩm của Satan. Kiểu chữ đã mang lại cho nó nét đặc trưng của "sách thánh": từ đó Kinh thánh được công bố rộng rãi và có thể được nghiên cứu độc lập, không cần lời chú giải của linh mục, và điều này là đủ để giao tiếp với Chúa. Không chỉ có thể chiêm ngưỡng một cách ngưỡng mộ, tuân thủ nghiêm ngặt các chỉ dẫn của nhà thờ, mà còn có thể chủ động và độc lập khám phá “Sách về sự sáng tạo”.

Gutenberg đã phân tích sự thống nhất thủ công của công việc in ấn đơn giản nhất thành các loại công việc chuyên biệt riêng biệt: đánh máy, sắp chữ và in ấn. Phát minh này đã thay đổi hoàn toàn kỹ thuật in và xây dựng lại cấu trúc của quy trình in.

Vinh quang của người sáng tạo ra một trong những nền nghệ thuật rực rỡ nhất phải thuộc về một người đã dành cả cuộc đời mình để mang tác phẩm của mình đến cuối cùng, để lần đầu tiên tạo ra một nhà in và một cuốn sách.

Công nghệ máy tính thâm nhập khắp mọi nơi vào tất cả các lĩnh vực hoạt động của con người. Các phương tiện điện tử do chúng sinh ra ngày càng lấn át vị trí của chữ in. Chưa hết, ngay cả trong thế kỷ 21, thật khó để tưởng tượng cuộc sống của chúng ta không có tất cả những thứ được gọi là "sản phẩm in" khô khan.

Có thể nói không ngoa rằng việc phát minh ra in ấn đúng vào vị trí của nó trong số những đột phá thực sự của tư tưởng loài người trong số những khám phá quan trọng như phát minh ra la bàn, thuốc súng và giấy. Về cơ bản, là một phát minh kỹ thuật thuần túy, hay thậm chí là công nghệ, in ấn đã trở thành chất xúc tác cho sự tiến bộ của loài người, quyết định sự phát triển của các nền văn minh trong nửa sau của thiên niên kỷ qua.

Nhân loại đã đi một chặng đường dài để phát minh ra máy in, và lịch sử hình thành sách in không hề mờ nhạt và vì nhiều lý do khác nhau, đã bị xé nát bởi 5 thế kỷ bị lãng quên.

Trong một thời gian dài, trí nhớ của con người là phương tiện duy nhất để lưu giữ và truyền tải kinh nghiệm xã hội, thông tin về các sự kiện và con người. Những bài thơ bất hủ "Iliad" và "Odyssey" được biết là đã được viết ra ở Athens trên các cuộn giấy vào khoảng năm 510 trước Công nguyên. Trước thời điểm này, trong nhiều thế kỷ, các bài thơ đã được lưu truyền bằng miệng. Việc phát minh ra chữ viết có lẽ có thể coi là cuộc cách mạng thông tin đầu tiên trong lịch sử loài người, nó đã đưa các dân tộc đi trước tiến xa. Tuy nhiên, việc sở hữu chữ viết không đảm bảo cho các dân tộc về vai trò lãnh đạo toàn cầu hay sự trường tồn trong lịch sử. Điều này được chứng minh bằng số phận của những dân tộc đã biến mất từng có ngôn ngữ viết riêng (ví dụ, người Sumer).

Hiện nay, có khoảng 8.000 bảng chữ cái và các biến thể của chúng trên thế giới, được điều chỉnh cho phù hợp với các ngôn ngữ và phương ngữ khác nhau. Các bảng chữ cái phổ biến nhất dựa trên bảng chữ cái Latinh.

Kiểu chữ (dịch từ tiếng Hy Lạp - polywriting) là sự tái tạo với số lượng lớn các bản sao của cùng một văn bản hoặc bản vẽ.

Ý tưởng về việc in ấn đã được đặt ra trong nhãn hiệu hoặc nhãn hiệu, trong đó những người chăn nuôi gia súc đánh dấu con ngựa hoặc con bò của họ. Nguyên tắc dập đã được biết đến trong các nền văn hóa chữ hình nêm ở Phương Đông Cổ đại (người Sumer, Babylon, Ai Cập). Các biểu tượng được dán theo hình xoắn ốc trên đĩa đất sét với sự trợ giúp của tem. Trên thực tế, đĩa này là ví dụ đầu tiên về việc in văn bản liên quan. Công đoạn tiếp theo là in tiền xu. Sau đó, sách "đá" và sách trên các bảng đất sét xuất hiện, muộn hơn - cuộn giấy cói, và từ thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. - sách trên giấy da (parchment). Sau đó, vào thời đại của Aristotle và Plato, các bản thảo đã được tiết lộ với thế giới.

Chúng ta có thể nói rằng in ấn đã được phát minh ra hai lần: vào những năm 900 sau Công nguyên. ở Trung Quốc (China) và sau đó là vào XV | kỷ ở Tây Âu. Việc in sách của Trung Quốc ban đầu sử dụng một công nghệ trong đó một tấm bảng được sử dụng như một tấm in, trên đó các văn bản và ký hiệu được cắt ra. Khoảng năm 725. Tờ báo Di-bao (Người đưa tin) đầu tiên trên thế giới được xuất bản. Năm 770. theo lệnh của Hoàng hậu Shotoku, một triệu câu thần chú đã được in theo cách này, được gắn trong các ngôi chùa thu nhỏ. Sau đó đến việc dập khuôn.

Estampage là một kỹ thuật để có được ấn tượng trực tiếp của một hình ảnh phù điêu. Những thí nghiệm đầu tiên về một phương pháp in đặc biệt như vậy được cho là do thời kỳ này thực tế trùng với thời điểm phát minh ra giấy ở Trung Quốc (thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên). Phương pháp này bao gồm việc lấy ấn tượng từ các bức phù điêu bằng đá phẳng; một tờ giấy hơi ẩm được áp dụng cho phù điêu, được chà bằng cọ đặc biệt và ấn nhẹ vào các hốc bằng vòi nước; Sau đó, sơn gốc nước được phủ lên bề mặt của tờ giấy đã khô, đã có các hình dạng phù điêu, bằng một bàn chải phẳng lớn và gạc.

Sau đó, trong các tu viện Phật giáo của Trung Quốc, khoảng năm 618-907. công nghệ khắc gỗ hay còn gọi là khắc gỗ có viền đã xuất hiện. Cuốn sách khắc gỗ đầu tiên được gọi là Kinh Kim Cương. Nó được sản xuất vào năm 868 và được phát hiện lần đầu tiên vào năm 1900. trong Động của một nghìn Phật ở Donghuang (miền Tây Trung Quốc). Ở châu Âu, sách khắc gỗ, như vậy, đã xuất hiện trong thời Trung cổ sau các cuộc Thập tự chinh. Một trong những ấn phẩm khắc gỗ nổi tiếng là "Kinh thánh của người nghèo".

Trong thời kỳ Phục hưng ở Châu Âu, in ấn đã được tái sinh. Vào những năm 1440, phương pháp khắc gỗ được hoàn thiện bởi Hans Gensfleisch người Đức hay Johannes Gutenberg (1394/1399 - 1468).

Phát minh ra sách in của I. Gutenberg đã đánh dấu một bước ngoặt lớn trong lịch sử văn hóa sách - sự kết thúc của sách thời trung cổ và sự ra đời của sách thời cận đại. Phát minh này được chuẩn bị và lấy cảm hứng từ toàn bộ sự phát triển của văn hóa cuối thời Trung cổ, tạo ra tiền đề cả về kỹ thuật và văn hóa chung cho nó, đồng thời xác định nhu cầu cấp thiết về một loại sách mới.

Chính tại nhà in của ông ở thành phố Mainz của Đức, nơi in những cuốn sách đầu tiên nhìn thấy ánh sáng, được đánh chữ bằng kim loại có thể di chuyển được, cắt ra trong một hình ảnh phản chiếu. Gutenberg đi đến kết luận rằng cần phải nhanh chóng đúc bất kỳ số lượng loại nào - một quá trình đúc chữ. Quy trình này được ông nghĩ ra đến từng chi tiết nhỏ nhất và để thực hiện nó đã được phát triển: phương pháp tạo bản in bằng cách gõ các chữ cái riêng biệt, thiết bị đúc kiểu thủ công, máy in thủ công để lấy dấu từ loại- hình thức đúc.

Việc phát minh ra máy in quyết định sự phát triển hơn nữa của công nghệ sản xuất sách và có tác động mạnh mẽ đến kiểu chữ và nghệ thuật của cuốn sách, có ý nghĩa văn hóa chung - con đường hình thành các nền văn minh lớn, chẳng hạn như Tây Âu. , Tiếng Trung và tiếng Hồi giáo, đã được xác định. Chúng ta có thể tự tin nói rằng lịch sử văn hóa thế giới không thể tách rời lịch sử sách in.

Nếu một cuốn sách viết tay là một mặt hàng rất đắt tiền, và do đó, bộ sưu tập lớn nhất của họ, theo quy luật, được đặt trong các tu viện và trường đại học, thì thời đại của I. Gutenberg đã biến cuốn sách thành một phạm vi công cộng, có nghĩa là nó trở nên cần thiết. yếu tố trong quá trình tri thức, giáo dục và hình thành thị hiếu thẩm mỹ, một phương tiện ảnh hưởng đến quần chúng và thậm chí là một vũ khí thông tin. Ngay từ khoảng thời gian xa xôi đó, các vị vua, hoàng đế, giáo sĩ và những người nắm quyền trong thời đại của Thời đại Mới đã bắt đầu sử dụng cuốn sách để quảng bá ý tưởng của họ, hình thành ý thức hệ này hoặc ý thức hệ kia, và củng cố quyền lực của họ. Ví dụ, Henry VIII và Thủ tướng của ông Thomas Cromwell đã xuất bản các tập sách nhỏ để thành lập Giáo hội Anh.

Nửa đầu thế kỷ 15 là thời điểm của những khám phá khoa học và địa lý vĩ đại, sự chuyển đổi sang các quan hệ kinh tế - xã hội và chính trị mới, sự ra đời của thế giới quan và thái độ mới, sự ra đời của các thành phố mới và nhà nước mới, thời đại của Cải cách, khi Kinh thánh được Martin Luther dịch sang tiếng Đức và xuất bản với số lượng lớn. Những thay đổi liên tục đã khiến nhu cầu về sách tăng cao, kéo theo nhu cầu in ấn. Đến cuối thế kỷ này, hơn một nghìn nhà in đã được thành lập, đã sản xuất khoảng 40 nghìn ấn phẩm với số lượng phát hành khoảng 12 triệu bản. Đồng thời với cuộc hành quân khải hoàn của việc in sách trên khắp châu Âu, một hình thức sách mới đã ra đời và nhanh chóng khẳng định mình, cùng với nó là một thẩm mỹ sách mới.

Sự xuất hiện của thị trường sách, nhu cầu đồng thời về một số lượng lớn các bản sao, ít nhất là một số cuốn thông dụng và quan trọng, đã đặt ra vấn đề lưu thông cho các nhà in, đặc biệt vì công nghệ in chủ yếu là kỹ thuật lưu thông, hơn nữa, nó có lợi nhuận về mặt kinh tế do khả năng tạo ra một số lượng lớn các bản sao từ một bộ. số lần hiển thị bằng nhau. Do đó, một vấn đề thực tế khác ngày càng trở nên cấp thiết cũng đã được giải quyết: xác minh cẩn thận văn bản trước khi tái bản, không để cuốn sách có nguy cơ bị bóp méo trong quá trình viết lại nhiều lần. Nhưng để những nhiệm vụ này được đặt ra một cách có ý thức, thì một mặt cần sự phát triển của phê bình khoa học đối với các văn bản, và mặt khác, sự xuất hiện của chính ý niệm về sự lưu thông như một hình thức cụ thể, định sẵn. của một cuốn sách được tái sản xuất kỹ thuật.

Năm 1494 Nhà in Montenegro, nằm trong một tu viện ở thành phố Cetinje, do nhà sư Macarius thành lập, bắt đầu hoạt động. Cuốn sách đầu tiên bằng ngôn ngữ Slavonic cổ "Tiếng nói đầu tiên của Okhtoih" đã được in.

Vào năm 1517-1519. tại Prague, Francis Skorina, một nhà in và nhà giáo dục tiên phong người Belarus, đã in cuốn sách “Psalter” bằng chữ Cyrillic ở Church Slavonic.

Nghệ thuật đánh chữ ở Nga bắt nguồn từ những năm 50 của thế kỷ 16 trong một nhà in ở Moscow nằm trong tư gia của linh mục Sylvester (tác giả của Domostroy). Ở đây đã được xuất bản trên tạp chí Church Slavonic: ba Bốn Phúc âm, hai Thi thiên và hai Triodion. Một đặc điểm của phông chữ tiếng Nga là sử dụng các ký tự viết trên với các dấu gạch ngang dòng tách biệt với các chữ cái khác. Điều này làm cho nó có thể bắt chước một cách khéo léo sự xuất hiện của một trang sách viết tay. Thiếc được sử dụng để đúc phông chữ, vì vậy các chữ cái không thể chịu được các bản in lớn.

Năm 1563 Nhà in đầu tiên của nhà nước bắt đầu hoạt động, được biết đến với việc Ivan Fedorov và Pyotr Timofeev Mstislavets làm việc trong đó. Tại đó, cuốn sách có niên đại đầu tiên, The Apostle, đã được sản xuất. Công việc xuất bản của nó kéo dài gần một năm - từ ngày 19 tháng 4 năm 1563 đến ngày 1 tháng 3 năm 1564.