Cho ai ở Nga để sống tốt chi tiết ngắn gọn. Phân tích bài thơ "sống khỏe ở Nga" theo các chương, bố cục tác phẩm

Tác phẩm của Nikolai Alekseevich Nekrasov dành cho những vấn đề sâu xa của người dân Nga. Những anh hùng trong câu chuyện của anh ấy, những người nông dân bình thường, bắt đầu cuộc hành trình tìm kiếm một người mà cuộc sống không mang lại hạnh phúc. Vì vậy, những người ở Nga để sống tốt? Tóm tắt các chương và chú thích cho bài thơ sẽ giúp hiểu được ý chính của tác phẩm.

Liên hệ với

Ý tưởng và lịch sử ra đời bài thơ

Ý tưởng chính của Nekrasov là tạo ra một bài thơ cho mọi người, trong đó họ có thể nhận ra bản thân không chỉ trong ý tưởng chung, mà còn trong những điều nhỏ nhặt, cuộc sống, hành vi, nhìn thấy điểm mạnh và điểm yếu của họ, tìm vị trí của họ trong sự sống.

Tác giả đã thành công trong ý tưởng của mình. Nekrasov đã thu thập các tài liệu cần thiết trong nhiều năm, lên kế hoạch cho công việc của mình mang tên "Ai nên sống tốt ở Nga?" đồ sộ hơn nhiều so với cái đã ra mắt ở phần cuối. Có tới tám chương chính thức được lên kế hoạch, mỗi chương được cho là một tác phẩm riêng biệt với cấu trúc và ý tưởng hoàn chỉnh. Điều duy nhất liên kết thống nhất- bảy nông dân Nga bình thường, những người nông dân đi khắp đất nước để tìm kiếm sự thật.

Trong bài thơ “Nước Nga ai hay ở”. bốn phần, thứ tự và sự đầy đủ của nó là một nguyên nhân gây tranh cãi cho nhiều học giả. Tuy nhiên, tác phẩm có vẻ tổng thể, dẫn đến một kết thúc hợp lý - một trong những nhân vật tìm thấy chính công thức cho hạnh phúc của người Nga. Người ta tin rằng Nekrasov đã hoàn thành phần cuối của bài thơ, vì đã biết về cái chết sắp xảy ra của mình. Muốn bài thơ kết thúc, ông chuyển cuối phần hai xuống cuối tác phẩm.

Người ta tin rằng tác giả đã bắt đầu viết "Ai đang sống tốt ở Nga?" khoảng năm 1863 - ngay sau đó. Hai năm sau, Nekrasov hoàn thành phần đầu tiên và đánh dấu bản thảo với ngày tháng năm đó. Những chiếc tiếp theo đã sẵn sàng cho 72, 73, 76 năm của thế kỷ 19, tương ứng.

Quan trọng! Tác phẩm bắt đầu được in năm 1866. Quá trình này hóa ra là lâu bốn năm. Bài thơ đã bị giới phê bình khó chấp nhận, cao nhất lúc đó đã hạ rất nhiều chỉ trích trên đó, tác giả cùng với tác phẩm của mình bị bức hại. Mặc dù vậy, "Ai là người tốt khi sống ở Nga?" đã được xuất bản và được đông đảo người dân đón nhận.

Chú thích cho bài thơ “Ai đang sống tốt ở nước Nga?”: Gồm phần đầu, trong đó có phần mở đầu giới thiệu với người đọc về các nhân vật chính, năm chương và phần trích từ phần thứ hai (“Đứa con cuối cùng” gồm 3 chương) và phần thứ ba (“Người phụ nữ nông dân” từ 7 chương). Bài thơ kết thúc bằng chương “Bữa tiệc toàn thế giới” và phần kết.

Lời mở đầu

"Ai đang sống tốt ở Nga?" bắt đầu bằng một đoạn mở đầu, tóm tắt như sau: có bảy nhân vật chính- những người nông dân Nga bình thường từ những người đến từ quận Terpigorev.

Mỗi người đến từ làng của mình, ví dụ như tên là Dyryaevo hoặc Neyolovo. Gặp nhau, những người đàn ông bắt đầu tích cực tranh luận với nhau về việc ai thực sự có cuộc sống tốt ở Nga. Cụm từ này sẽ là nội dung chính của tác phẩm, cốt truyện chính của nó.

Mỗi nơi cung cấp một biến thể của bất động sản, hiện đang thịnh vượng. Đây là những:

• các thầy tu;
• chủ nhà trọ;
• các quan chức;
• thương gia;
• boyars và các bộ trưởng;
• Sa hoàng.

Đàn ông tranh cãi nhiều đến mức vượt quá tầm tay cuộc chiến bắt đầu- những người nông dân quên mất những gì họ sẽ làm, họ đi theo một hướng không xác định. Cuối cùng, họ đi lang thang vào vùng hoang dã, quyết định không đi bất cứ nơi nào khác cho đến sáng và chờ đợi qua đêm trong một khu đất trống.

Vì tiếng động lớn lên, chú gà con rơi ra khỏi tổ, một trong những kẻ lang thang bắt nó và mơ rằng nếu nó có cánh, nó sẽ bay vòng quanh nước Nga. Phần còn lại nói thêm rằng bạn có thể làm mà không cần cánh, đó là thứ gì đó để uống và ăn ngon, sau đó bạn có thể đi du lịch cho đến tuổi già.

Chú ý! Chim - mẹ của gà con, đổi lấy con của mình, nói với những người nông dân nơi tìm kho báu- một chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp, nhưng cảnh báo rằng bạn không được yêu cầu quá một xô rượu mỗi ngày - nếu không sẽ gặp rắc rối. Những người đàn ông thực sự tìm thấy một kho báu, sau đó họ hứa với nhau sẽ không chia tay cho đến khi họ tìm ra câu trả lời cho câu hỏi ai là người tốt để sống trong trạng thái này.

Phần đầu tiên. Chương 1

Chương đầu tiên kể về cuộc gặp gỡ của những người đàn ông với linh mục. Họ đi bộ rất lâu, gặp những người dân thường - ăn xin, nông dân, binh lính. Những người tranh chấp thậm chí không cố gắng nói chuyện với họ, bởi vì họ biết từ kinh nghiệm của chính mình rằng những người bình thường không có hạnh phúc. Gặp xe đẩy của linh mục, những kẻ lang thang chặn đường và nói về cuộc tranh chấp, hỏi câu hỏi chính, ai ở Nga có cuộc sống tốt, tống tiền, các linh mục có hạnh phúc không.

Pop trả lời như sau:

1. Một người chỉ có được hạnh phúc nếu cuộc đời của anh ta kết hợp được ba đặc điểm - điềm tĩnh, danh dự và giàu có.
2. Anh ta giải thích rằng các linh mục không có hòa bình, bắt đầu từ việc họ gặp rắc rối như thế nào để có được phẩm giá và kết thúc bằng việc mỗi ngày anh ta phải lắng nghe tiếng kêu của hàng chục người, điều này không tạo thêm sự bình yên cho cuộc sống.
3. Rất nhiều tiền bây giờ khó kiếm, kể từ khi các quý tộc, những người thường thực hiện các nghi lễ ở làng quê của họ, bây giờ làm điều đó ở thủ đô, và các giáo sĩ phải sống nhờ nông dân một mình, từ đó có thu nhập ít ỏi.
4. Người của tu sĩ cũng không nể tình, giễu cợt, tránh né, không cách nào nghe được một lời tốt của ai.

Sau bài phát biểu của vị linh mục, những người nông dân giấu kín đôi mắt của họ và hiểu rằng cuộc sống của các linh mục trên thế giới không có gì là ngọt ngào. Khi giáo sĩ rời đi, những kẻ tranh luận tấn công người đã đề nghị rằng các linh mục sống tốt. Nó sẽ xảy ra một cuộc chiến, nhưng pop lại xuất hiện trên đường.

chương 2

Những người nông dân đi dọc các con đường hầu như không ai gặp họ, bạn có thể hỏi ai ở Nga có cuộc sống tốt. Cuối cùng, họ biết được rằng ở làng Kuzminsky hội chợ giàu có vì làng không nghèo. Có hai nhà thờ, một trường học đóng cửa và thậm chí là một khách sạn không mấy sạch sẽ, nơi bạn có thể ở. Không phải chuyện đùa đâu, có một nhân viên y tế trong làng.

Điều quan trọng nhất là ở đây có tới 11 quán rượu, không có thời gian thì đổ cho người vui. Tất cả nông dân uống rất nhiều. Một người ông bực bội đứng cạnh cửa hàng giày, người hứa sẽ mang ủng cho cháu gái nhưng đã uống cạn tiền. Barin Pavlusha Veretennikov xuất hiện và thanh toán tiền mua hàng.

Sách cũng được bán tại hội chợ, nhưng mọi người quan tâm đến những cuốn sách không có căn cứ nhất, cả Gogol và Belinsky đều không có nhu cầu và không thú vị đối với những người bình thường, mặc dù thực tế là những nhà văn này chỉ bảo vệ. lợi ích của những người bình thường. Cuối cùng, các anh hùng say đến mức ngã xuống đất, nhìn nhà thờ “chao đảo”.

Chương 3

Trong chương này, những người tranh luận một lần nữa tìm thấy Pavel Veretennikov, người thực sự thu thập văn hóa dân gian, những câu chuyện và cách diễn đạt của người dân Nga. Pavel nói với những người nông dân xung quanh anh rằng họ đã uống quá nhiều rượu, và đối với những người đó một đêm say xỉn là niềm hạnh phúc.

Yakim Golyi phản đối điều này, cho rằng đơn giản người nông dân uống rất nhiều không phải từ mong muốn của bản thân, mà vì anh ấy làm việc chăm chỉ, anh ấy thường xuyên bị ám ảnh bởi đau buồn. Yakim kể câu chuyện của mình cho những người xung quanh nghe - đã mua những bức tranh cho con trai mình, Yakim cũng yêu chúng không kém bản thân mình, vì vậy, khi hỏa hoạn xảy ra, anh là người đầu tiên mang những bức ảnh này ra khỏi túp lều. Cuối cùng, số tiền mà anh tích góp được cả đời cũng không còn nữa.

Sau khi nghe xong, những người đàn ông ngồi xuống để ăn. Sau khi một người trong số họ vẫn đi theo xô rượu vodka, và những người còn lại lại lao vào đám đông để tìm một người tự cho mình là hạnh phúc trên thế giới này.

Chương 4

Những người đàn ông đi dạo trên phố và hứa sẽ đãi người hạnh phúc nhất trong số những người hạnh phúc nhất bằng rượu vodka để tìm ra ai ở Nga có cuộc sống tốt đẹp, nhưng chỉ những người bất hạnh sâu sắc người muốn uống để tự an ủi mình. Những người muốn khoe khoang về điều gì đó tốt đẹp thấy rằng hạnh phúc vụn vặt của họ không trả lời được câu hỏi chính. Ví dụ, một người Belarus rất vui vì bánh mì lúa mạch đen được làm ở đây, từ đó anh ta không bị đau bụng nên rất vui.

Kết quả là, xô rượu vodka hết sạch, và những người tranh luận hiểu rằng họ sẽ không tìm ra sự thật theo cách này, nhưng một trong những du khách nói rằng hãy tìm Ermila Girin. Ermil rất được kính trọng trong làng, nông dân nói rằng đây là một người rất tốt. Họ thậm chí còn kể một trường hợp rằng khi Girin muốn mua một chiếc máy xay, nhưng không có tiền đặt cọc, anh ta đã thu cả một nghìn khoản vay từ những người bình thường và xoay sở để gửi tiền.

Một tuần sau, Yermil cho đi tất cả những gì anh ta chiếm giữ, cho đến tối anh ta cố gắng tìm ra từ những người xung quanh xem còn ai để tiếp cận và đưa ra đồng rúp cuối cùng còn lại.

Girin nhận được sự tin tưởng như vậy bởi tuy làm thư ký của hoàng tử nhưng anh không hề lấy tiền của ai mà ngược lại anh còn giúp đỡ những người bình thường nên khi định chọn kẻ trộm đồ, họ đã chọn anh. , Yermil biện minh cho cuộc hẹn. Đồng thời, vị linh mục nói rằng anh ta không vui, vì anh ta đã ở trong tù, và tại sao, anh ta không có thời gian để nói, vì một tên trộm được tìm thấy trong công ty.

Chương 5

Sau đó, các du khách gặp chủ đất, người mà trả lời câu hỏi ai sống tốt ở Nga, kể cho họ nghe về nguồn gốc cao quý của mình - người sáng lập dòng họ, Tatar Oboldui, bị một con gấu lột da vì tiếng cười của hoàng hậu, người đổi lại đã tặng nhiều món quà đắt tiền.

Chủ đất khiếu nại rằng những người nông dân đã bị bắt đi, do đó không còn luật nào trên đất đai của nó, rừng bị chặt phá, các cơ sở uống rượu đang sinh sôi nảy nở - người dân làm theo ý của họ, họ trở nên bần cùng vì điều này. Sau đó, anh ta nói rằng anh ta đã không quen làm việc từ khi còn nhỏ, nhưng ở đây anh ta phải làm điều đó vì nông nô đã bị bắt đi.

Than thở, địa chủ bỏ đi, nông dân thương xót, nghĩ rằng một mặt, sau khi chế độ nông nô bị xóa bỏ, nông dân phải chịu đựng, mặt khác là địa chủ, đòn roi này quất vào mọi giai cấp.

Phần 2. Afterbirth - tóm tắt

Phần này của bài thơ kể về người điên Prince Utyatin, sau khi biết rằng chế độ nông nô bị bãi bỏ, bị bệnh đau tim và hứa sẽ tước quyền thừa kế của các con trai mình. Những người đó, sợ hãi trước số phận như vậy, đã thuyết phục những người nông dân chơi cùng với người cha già của họ, hối lộ họ với lời hứa cung cấp đồng cỏ cho làng.

Quan trọng! Đặc điểm của Hoàng tử Utyatin: một người ích kỷ, thích cảm nhận quyền lực nên sẵn sàng ép buộc người khác làm những việc hoàn toàn vô nghĩa. Anh ta cảm thấy hoàn toàn không bị trừng phạt, anh ta nghĩ rằng tương lai của Nga là đằng sau điều này.

Một số nông dân sẵn sàng chơi theo yêu cầu của lãnh chúa, trong khi những người khác, chẳng hạn như Agap Petrov, không thể chấp nhận thực tế rằng trong cuộc sống hoang dã họ phải cúi đầu trước ai đó. Khi ở trong tình huống không thể đạt được sự thật, Agap Petrov chết khỏi sự day dứt của lương tâm và nỗi thống khổ về tinh thần.

Ở cuối chương, Hoàng tử Utyatin vui mừng trước sự trở lại của chế độ nông nô, nói về tính đúng đắn của nó trong bữa tiệc của chính mình, với sự tham dự của bảy du khách, và cuối cùng bình tĩnh chết trên thuyền. Đồng thời, không ai giao đồng cỏ cho nông dân, và phiên tòa về vấn đề này vẫn chưa được hoàn tất cho đến ngày nay, như những người nông dân phát hiện ra.

Phần 3. Người phụ nữ nông dân

Phần này của bài thơ được dành cho việc tìm kiếm hạnh phúc của người phụ nữ, nhưng kết thúc bằng sự thật rằng không có hạnh phúc và sẽ không bao giờ được tìm thấy. Nhân sĩ giang hồ gặp một nữ nông dân Matryona - một người phụ nữ 38 tuổi xinh đẹp, đẹp như tạc tượng. Trong đó Matryona vô cùng không vui tự nhận mình là một bà già. Cô có số phận vất vả, niềm vui chỉ có ở tuổi thơ. Sau khi cô gái lấy chồng, người chồng đi làm, bỏ mặc người vợ đang mang bầu trong gia đình lớn của chồng.

Người phụ nữ nông dân phải nuôi bố mẹ chồng chỉ biết chê bai, không giúp đỡ được gì. Thậm chí sau khi sinh con, họ không được phép mang đứa trẻ đi cùng vì người phụ nữ không làm việc đủ với anh ta. Đứa bé được chăm sóc bởi một người ông lớn tuổi, người duy nhất đối xử bình thường với Matryona, nhưng vì lớn tuổi mà không chăm sóc đứa bé, nó đã bị lợn ăn thịt.

Matryona sau đó cũng sinh con nhưng cô không thể quên được cậu con trai đầu lòng. Người phụ nữ nông dân đã tha thứ cho người đàn ông già đã đi tu trong sự đau buồn và đưa ông về nhà, nơi ông sớm qua đời. Chính cô ấy đã đến nhà của thống đốc trong thời gian bị phá hủy, yêu cầu trả lại chồng do hoàn cảnh khó khăn. Vì Matryona sinh con ngay trong phòng chờ nên thống đốc đã giúp đỡ sản phụ, từ đó người dân bắt đầu gọi bà là hạnh phúc, thực tế khác xa với trường hợp này.

Cuối cùng, những kẻ lang thang, không tìm thấy hạnh phúc của người phụ nữ và không nhận được câu trả lời cho câu hỏi của họ - ai ở Nga nên sống tốt, đã tiếp tục.

Phần 4. Bữa tiệc chiêu đãi cả thế giới - phần kết của bài thơ

Nó diễn ra trong cùng một ngôi làng. Các nhân vật chính đã tụ tập tại bữa tiệc và vui chơi, kể những câu chuyện khác nhau để tìm ra người nào ở Nga sống tốt. Cuộc trò chuyện chuyển sang Yakov, một nông dân rất tôn kính chủ nhân, nhưng không tha thứ khi ông đưa cháu trai của mình cho những người lính. Kết quả là Yakov đã đưa người chủ vào rừng và treo cổ tự vẫn, nhưng anh ta không thể thoát ra ngoài, vì chân của anh ta không hoạt động được. Những gì tiếp theo là một cuộc thảo luận dài về ai tội lỗi hơn trong tình huống này.

Những người đàn ông chia sẻ những câu chuyện khác nhau về tội lỗi của nông dân và chủ đất, quyết định xem ai là người trung thực và công bình hơn. Nhìn chung, đám đông khá bất bình, kể cả những người nông dân - nhân vật chính, chỉ có một chủng sinh trẻ Grisha muốn cống hiến hết mình để phục vụ nhân dân và hạnh phúc của họ. Nó rất yêu mẹ và sẵn sàng trút bỏ mọi chuyện trên làng.

Grisha đi và hát rằng con đường vinh quang đang ở phía trước, một cái tên vang dội trong lịch sử, anh ấy được truyền cảm hứng từ điều này, anh ấy thậm chí không sợ kết quả như mong đợi - Siberia và cái chết vì tiêu thụ. Những kẻ phá hoại không chú ý đến Grisha, nhưng vô ích, bởi vì điều này người hạnh phúc duy nhất trong bài thơ, khi hiểu được điều này, họ có thể tìm ra câu trả lời cho câu hỏi của mình - ai nên sống tốt ở Nga.

Khi bài thơ “Ai sống khỏe ở Nga?” Đang được viết, tác giả muốn kết thúc tác phẩm của mình theo một cách khác, nhưng cái chết sắp xảy ra buộc thêm lạc quan và hy vọngđến cuối bài thơ để dành “ánh sáng cuối con đường” cho nhân dân Nga.

N.A. Nekrasov, "Thật tốt khi sống ở Nga" - một bản tóm tắt

Kể lại kế hoạch

1. Cuộc tranh cãi của những người nông dân về việc "ai sống hạnh phúc, tự do trên đất nước Nga."
2. Gặp gỡ linh mục.
3. Một đêm say sau phiên chợ.
4. Câu chuyện về Yakim Nagogo.
5. Cuộc tìm kiếm một người đàn ông hạnh phúc giữa những người đàn ông. Câu chuyện của Yermila Girin.
6. Nông dân gặp chủ đất Obolt-Obolduev.
7. Cuộc tìm kiếm một người đàn ông hạnh phúc giữa những người phụ nữ. Lịch sử của Matrena Timofeevna.
8 Gặp gỡ với một chủ đất lập dị.
9. Dụ ngôn về người nông nô mẫu mực - Gia-vê trung thành.
10. Câu chuyện về hai tội nhân vĩ đại - Ataman Kudeyar và Pan Glukhovsky. Câu chuyện về "tội lỗi của người nông dân".
11. Suy nghĩ của Grisha Dobrosklonov.
12. Grisha Dobrosklonov - "người bảo vệ nhân dân."

kể lại

Phần I

Lời mở đầu

Bài thơ bắt đầu với sự kiện bảy người đàn ông gặp nhau trên một con đường cực và tranh cãi về việc "ai sống hạnh phúc, tự do ở Nga." “Roman nói: với chủ đất, Demyan nói: với quan chức, Luka nói: với linh mục. Thương gia béo bụng! - anh em nhà Gubin, Ivan và Mitrodor nói. Ông già Pakhom chồm người lên và nói, nhìn xuống đất: gửi cho chàng trai quý tộc, bộ trưởng của đấng tối cao. Và Prov nói: với nhà vua. Họ tranh cãi cả ngày và thậm chí không để ý rằng màn đêm đã buông xuống như thế nào. Những người nông dân nhìn quanh họ, nhận ra rằng họ đã đi xa nhà, và quyết định nghỉ ngơi trước khi quay trở lại. Ngay sau khi họ có thời gian ngồi xuống gốc cây và uống rượu vodka, cuộc tranh chấp của họ bắt đầu bùng nổ trở lại, thậm chí là đánh nhau. Nhưng sau đó những người nông dân nhìn thấy một con gà nhỏ bò lên đống lửa, đã rơi ra khỏi tổ. Pahom đã bắt được anh ta, nhưng sau đó một con chim chích chòe xuất hiện và bắt đầu yêu cầu những người đàn ông thả cô gà con đi, và vì điều này, cô ấy nói với họ nơi cất giấu chiếc khăn trải bàn tự thu thập. Những người đàn ông tìm thấy một chiếc khăn trải bàn, ăn tối và quyết định rằng họ sẽ không trở về nhà cho đến khi họ phát hiện ra "người sống hạnh phúc, tự do ở Nga."

Chương I. Pop

Ngày hôm sau những người đàn ông lên đường. Lúc đầu, họ chỉ gặp những người nông dân, những người ăn xin và những người lính, nhưng những người nông dân không hỏi họ, "Điều đó đối với họ như thế nào - có dễ không, sống ở Nga có khó không." Cuối cùng vào buổi tối họ đã gặp được vị linh mục. Những người nông dân giải thích với ông rằng họ có một mối quan tâm rằng “đã dậy từ các nhà, không kết bạn với chúng tôi với công việc, không khuyến khích chúng tôi ăn uống”: “Đời sống linh mục có ngọt ngào không? Làm thế nào để con sống tự do, hạnh phúc, trung thực? Và pop bắt đầu câu chuyện của mình.

Hóa ra không có bình yên, không giàu sang, không danh dự trong cuộc đời anh. Không có sự yên nghỉ, bởi vì trong một quận rộng lớn "một người ốm yếu, sắp chết, được sinh ra trong thế giới không chọn thời gian: khi gặt và làm cỏ khô, trong đêm tàn của mùa thu, vào mùa đông, trong sương giá khắc nghiệt và trong lũ lụt mùa xuân." Và bao giờ linh mục cũng phải đi làm tròn bổn phận của mình. Nhưng điều khó khăn nhất, vị linh mục thừa nhận, là phải chứng kiến ​​một người chết như thế nào và người thân của anh ta khóc như thế nào. Không có tư tế và danh dự, bởi vì trong số những người, ông được gọi là "một giống ngựa con"; gặp thầy tu trên đường được coi là điềm xấu; về vị linh mục, họ sáng tác “những câu chuyện đùa, và những bài hát tục tĩu, và tất cả các loại báng bổ,” và họ pha trò rất nhiều về gia đình của vị linh mục. Đúng, và rất khó để một linh mục có được của cải. Nếu trước đây, trước khi chế độ nông nô bị bãi bỏ, trong quận có nhiều điền trang địa chủ, đám cưới và lễ rửa tội liên tục được cử hành, thì nay chỉ còn lại những nông dân nghèo không thể hào phóng trả công cho linh mục. Bản thân Pop nói rằng “linh hồn của anh ấy sẽ biến mất” để lấy tiền từ những người nghèo, nhưng sau đó anh ấy sẽ không có gì để nuôi sống gia đình mình. Với những lời này, linh mục rời khỏi những người đàn ông.

chương 2

Những người đàn ông tiếp tục cuộc hành trình của họ và kết thúc ở làng Kuzminskoye, tại hội chợ, họ quyết định tìm kiếm một người may mắn ở đây. “Những người lang thang đã đến các cửa hàng: họ ngưỡng mộ những chiếc khăn tay, những chiếc vòng cổ Ivanovo, dây nịt, những đôi giày mới, những sản phẩm của Kimryaks.” Tại cửa hàng giày, họ gặp ông già Vavila, người rất ngưỡng mộ đôi giày của con dê, nhưng không mua chúng: ông hứa với đứa cháu gái nhỏ của mình sẽ mua giày và các thành viên khác trong gia đình - những món quà khác nhau, nhưng đã uống hết tiền. Bây giờ ông xấu hổ khi xuất hiện trước mặt cháu gái của mình. Những người tập hợp nghe lời anh ta, nhưng không thể giúp đỡ, vì không ai có thêm tiền. Nhưng có một người, Pavel Veretennikov, đã mua giày Vavila. Ông lão xúc động đến mức bỏ chạy, thậm chí không quên cảm ơn Veretennikov, “nhưng những người nông dân khác được an ủi, hạnh phúc quá, như thể ông cho mọi người một đồng rúp”. Những người lang thang đi đến một gian hàng nơi họ xem một vở hài kịch với Petrushka.

Chương 3

Buổi tối đến, và các du khách rời khỏi "ngôi làng sôi động". Họ đi dọc con đường, đi đâu cũng gặp những người say xỉn trở về nhà sau phiên chợ. Từ mọi phía, những cuộc trò chuyện say sưa, những bài hát, những lời phàn nàn về cuộc sống khó khăn, những tiếng kêu chiến đấu có thể nghe thấy từ những người lang thang.

Du khách gặp Pavel Veretennikov ở trạm đường, xung quanh đó là những người nông dân tụ tập. Veretennikov viết lại trong cuốn sách nhỏ của mình những bài hát và tục ngữ mà những người nông dân hát cho anh nghe. Veretennikov nói: “Nông dân Nga thật thông minh,“ có một điều không hay, đó là họ uống đến mức choáng váng, té xuống mương, rơi xuống mương - thật là xấu hổ khi nhìn! ” Sau những lời này, một người nông dân đến gần anh ta, anh ta giải thích rằng những người nông dân uống rượu vì cuộc sống khó khăn: “Không có biện pháp nào cho cây hoa bia của Nga. Bạn đã đo được nỗi đau của chúng tôi chưa? Có một biện pháp cho công việc? Rượu làm ngã lòng một người nông dân, nhưng đau buồn không hạ gục? Công việc không sa sút? Và những người nông dân uống để quên, để nhấn chìm nỗi đau của họ trong một ly vodka. Nhưng sau đó người đàn ông nói thêm: “Chúng tôi có một gia đình không uống rượu cho gia đình của chúng tôi! Họ không uống, nhưng họ cũng làm việc mệt mỏi, sẽ tốt hơn nếu họ uống, ngu ngốc, nhưng đó là lương tâm của họ. Khi được Veretennikov hỏi tên anh ta là gì, người nông dân trả lời: “Yakim Nagoi sống ở làng Bosovo, anh ta làm việc cho đến chết, uống một nửa cho đến chết! ..”, và những người nông dân còn lại bắt đầu kể cho Veretennikov câu chuyện về Yakim Nagoi. Ông đã từng sống ở St.Petersburg, nhưng ông đã phải vào tù sau khi quyết định cạnh tranh với thương gia. Anh ta đã bị lột sạch xương, và vì vậy anh ta trở về quê hương của mình, nơi anh ta cầm cày. Kể từ đó, trong ba mươi năm ông đã "chiên trên một dải dưới ánh mặt trời." Anh mua cho con trai những bức tranh treo xung quanh túp lều và anh thích tự mình ngắm nhìn chúng. Nhưng một ngày nọ, có một đám cháy. Yakim, thay vì tiết kiệm số tiền tích cóp được trong suốt cuộc đời, lại cất những bức tranh, sau đó anh treo trong một túp lều mới.

Chương 4

Những người tự gọi mình là hạnh phúc bắt đầu hội tụ dưới gốc cây bồ đề. Một sexton đã đến, mà hạnh phúc bao gồm "không phải ở quý, không phải bằng vàng", mà là "ở sự tự mãn." Bà già có vết rỗ đến. Cô rất vui vì đã sinh được một củ cải lớn. Sau đó, một người lính đến, vui mừng vì "anh ta đã được trong hai mươi trận chiến, và không bị giết." Người thợ nề bắt đầu nói rằng hạnh phúc của anh ta nằm ở chiếc búa mà anh ta kiếm được tiền. Nhưng rồi một người thợ nề khác đã đến. Ông khuyên không nên khoe khoang về sức mạnh của mình, nếu không, sự đau buồn có thể xảy ra với ông khi còn trẻ: ông chủ thầu khen ngợi sức mạnh của ông, nhưng có lần ông đặt quá nhiều gạch lên cáng mà người nông dân không thể. chịu một gánh nặng như vậy và sau đó anh ta hoàn toàn ngã bệnh. Người sân, người chân cũng đến với lữ khách. Anh tuyên bố rằng hạnh phúc của anh nằm ở chỗ anh mắc một căn bệnh mà chỉ những người quyền quý mới mắc phải. Đủ loại người đến để khoe khoang về hạnh phúc của họ, và kết quả là, những kẻ lang thang truyền nhau câu nói về hạnh phúc của nông dân: “Này, hạnh phúc của nông dân! Rò rỉ, có vá, có gù, có bắp, cút khỏi đây! ”

Nhưng sau đó một người đàn ông đến gần họ, người này khuyên họ nên hỏi về hạnh phúc từ Yermila Girin. Khi các du khách hỏi Yermila này là ai, người đàn ông nói với họ. Yermila làm việc tại một nhà máy không thuộc quyền sở hữu của ai, nhưng tòa án đã quyết định bán nó. Cuộc đấu thầu đã được sắp xếp, trong đó Yermila bắt đầu cạnh tranh với thương gia Altynnikov. Kết quả là Yermila thắng, chỉ có điều họ lập tức đòi tiền từ anh ta cho nhà máy, và Yermila không có loại tiền đó với anh ta. Hắn kêu nửa tiếng, chạy tới quảng trường kêu người giúp. Ermila là một người được mọi người kính trọng, vì vậy mỗi người nông dân đều cho ông ta bao nhiêu tiền có thể. Yermila mua nhà máy, và một tuần sau anh ta quay lại quảng trường và trả lại tất cả số tiền đã cho vay. Và mỗi người lấy bao nhiêu tiền cho anh ta vay, không ai chiếm đoạt quá nhiều, thậm chí còn lại một đồng rúp. Khán giả bắt đầu hỏi tại sao Ermila Girin lại được coi trọng như vậy. Người kể chuyện kể rằng khi còn trẻ, Yermila là một thư ký trong quân đoàn hiến binh và đã giúp đỡ mọi nông dân tìm đến anh ta bằng những lời khuyên và hành động và không lấy một xu nào cho việc đó. Sau đó, khi một hoàng tử mới đến phủ và giải tán văn phòng hiến binh, nông dân yêu cầu anh ta bầu Yermila làm thị trưởng của volost, vì họ tin tưởng anh ta trong mọi việc.

Nhưng sau đó vị linh mục cắt lời người kể chuyện và nói rằng anh ta không nói toàn bộ sự thật về Yermila, rằng anh ta cũng có tội: thay vì em trai mình, Yermila đã tuyển người con trai duy nhất của bà lão, người làm trụ cột gia đình và là chỗ dựa của bà. Kể từ đó, lương tâm ám ảnh anh ta, và một ngày nọ, anh ta suýt treo cổ tự tử, nhưng thay vào đó, anh ta yêu cầu bị xét xử như một tội phạm trước mặt tất cả mọi người. Những người nông dân bắt đầu yêu cầu hoàng tử lấy con trai của bà lão từ những người được tuyển mộ, nếu không Yermila sẽ treo cổ tự vẫn vì lương tâm. Cuối cùng, đứa con trai được trả lại cho bà lão, và anh trai của Yermila được cử đi tuyển mộ. Nhưng lương tâm của Yermila vẫn dằn vặt khiến ông từ chức và bắt đầu làm việc tại nhà máy. Trong một cuộc bạo loạn trong vương quyền, Yermila đã phải vào tù ... Sau đó, có tiếng kêu của một tên tay sai, kẻ bị đánh lừa vì tội trộm cắp, và vị linh mục không có thời gian để kể hết câu chuyện.

Chương 5

Sáng hôm sau, chúng tôi gặp chủ đất Obolt-Obolduev và quyết định hỏi xem anh ta có sống hạnh phúc không. Chủ đất bắt đầu nói rằng ông là "của một gia đình lỗi lạc", tổ tiên của ông đã được biết đến cách đây ba trăm năm. Ông chủ đất này ngày xưa sống “như trong lòng Chúa”, ông ta có danh dự, được kính trọng, có nhiều ruộng đất, vài lần trong tháng ông ta sắp xếp những ngày nghỉ mà “bất cứ người Pháp nào” cũng phải ghen tị, đi săn lùng. Địa chủ nghiêm khắc giữ dân cày: “Ai muốn thì thương, ai muốn thì xử. Luật là mong muốn của tôi! Nắm đấm là cảnh sát của tôi! Nhưng sau đó anh ấy nói thêm rằng anh ấy “trừng phạt - yêu thương”, rằng những người nông dân yêu anh ấy, họ đã tổ chức lễ Phục sinh cùng nhau. Nhưng những người du hành chỉ cười nhạo những lời của anh ta: “Kolom đánh gục họ, hay sao, anh cầu nguyện trong trang viên? ..” Sau đó, chủ đất bắt đầu thở dài rằng cuộc sống vô tư như vậy đã trôi qua sau khi chế độ nông nô bị bãi bỏ. Bây giờ nông dân không còn làm việc trên ruộng đất nữa, ruộng đồng hoang tàn. Thay vì tiếng kèn săn, tiếng rìu vang lên trong rừng. Nơi từng có trang viên, các cơ sở ăn uống hiện đang được xây dựng. Sau những lời này, chủ đất bắt đầu khóc. Và những người lữ hành nghĩ: "Sợi xích vĩ đại đã đứt, nó bị đứt - nó nhảy lên: một đầu là người quý ông, đầu kia là người nông dân! .."

phụ nữ nông dân
Lời mở đầu

Các du khách quyết định tìm kiếm một người đàn ông hạnh phúc trong số những người phụ nữ. Tại một ngôi làng, họ được khuyên nên tìm Matryona Timofeevna và hỏi thăm xung quanh. Những người đàn ông bắt đầu cuộc hành trình của họ và nhanh chóng đến làng Klin, nơi “Matryona Timofeevna” sinh sống, một phụ nữ đẫy đà, dáng người to và dày, khoảng ba mươi tám tuổi. Cô ấy xinh đẹp: tóc bạc, mắt to, nghiêm nghị, lông mi dày nhất, nghiêm nghị và lanh lợi. Cô ấy mặc một chiếc áo sơ mi trắng, và một chiếc váy ngắn cũn cỡn, và đeo một chiếc liềm trên vai. Những người nông dân quay sang cô ấy: “Hãy nói cho tôi biết một cách thần thánh: hạnh phúc của bạn là gì?” Và Matrena Timofeevna bắt đầu kể.

Chương 1

Khi còn là một cô gái, Matrena Timofeevna sống hạnh phúc trong một gia đình lớn, nơi mọi người đều yêu thương cô. Không ai đánh thức cô ấy sớm cả, họ cho phép cô ấy ngủ và tiếp thêm sức mạnh. Từ năm tuổi, cô đã được dắt ra đồng, đi chăn bò, mang đồ ăn sáng cho cha, rồi học cách thu hoạch cỏ khô và làm việc. Sau giờ làm việc, cô ấy ngồi vào guồng quay với bạn bè, hát những bài hát và đi khiêu vũ vào những ngày nghỉ. Matryona đang trốn tránh các chàng trai, cô không muốn rơi vào cảnh bị giam cầm theo ý muốn của một cô gái. Nhưng tất cả đều giống nhau, cô đã tìm thấy một chú rể, Philip, từ những vùng đất xa xôi. Anh bắt đầu cưới cô. Ban đầu Matrena không đồng ý, nhưng anh chàng đã yêu cô. Matrena Timofeevna thừa nhận: “Trong khi chúng tôi đang mặc cả, điều đó phải xảy ra, vì vậy tôi nghĩ, sau đó là hạnh phúc. Và hầu như không bao giờ nữa! ” Cô kết hôn với Philip.

Chương 2. Bài hát

Matrena Timofeevna hát một bài hát về việc họ hàng nhà chú rể vồ vập con dâu khi cô đến nhà mới. Không ai thích cô ấy, mọi người đều bắt cô ấy làm việc, và nếu cô ấy không thích công việc của mình, thì họ có thể đánh cô ấy. Đây là cách nó đã xảy ra với gia đình mới của Matrena Timofeevna: “Gia đình rất to lớn, gắt gỏng. Tôi đã từ ý muốn của cô gái đến địa ngục! Chỉ có ở chồng, cô mới tìm được chỗ dựa thì đã xảy ra chuyện anh ta đánh cô. Matrena Timofeevna hát về một người chồng đánh đập vợ, và những người thân của anh ta không muốn can thiệp cho cô mà chỉ ra lệnh đánh cô nhiều hơn.

Chẳng bao lâu nữa, con trai Demushka của Matryona chào đời và giờ đây cô càng dễ dàng chịu đựng những lời trách móc của bố chồng và mẹ chồng hơn. Nhưng ở đây cô lại gặp rắc rối. Người quản lý của chủ nhân bắt đầu quấy rầy cô, nhưng cô không biết phải trốn khỏi anh ta ở đâu. Chỉ có ông nội Savely mới giúp Matryona đương đầu với mọi rắc rối, chỉ có ông là yêu cô trong một gia đình mới.

Chương 3

“Với cái bờm xám khổng lồ, màu trà, hai mươi năm không được cắt, với bộ râu to tướng, ông nội trông như một con gấu”, “ông nội lưng cong”, “theo truyện cổ tích thì ông đã hóa rồi, trăm năm rồi”. “Ông nội sống trong một căn phòng đặc biệt, ông không thích gia đình, ông không cho ông vào góc của mình; và cô ấy tức giận, sủa, con trai riêng của anh ta tôn vinh anh ta với "thương hiệu, tội phạm". Khi người cha bắt đầu trở nên rất tức giận với Matryona, cô và con trai đã đến Savely và làm việc ở đó, còn Demushka thì chơi với ông của anh ta.

Có lần Savely kể cho cô nghe câu chuyện về cuộc đời anh. Anh ta sống với những người nông dân khác trong những khu rừng đầm lầy bất khả xâm phạm, nơi mà cả chủ đất và cảnh sát đều không thể tiếp cận. Nhưng một ngày nọ, chủ đất ra lệnh cho họ đến gặp anh ta và cử cảnh sát đuổi theo họ. Những người nông dân phải tuân theo. Chủ đất yêu cầu họ bỏ việc, và khi những người nông dân bắt đầu nói rằng họ không có gì, ông ta ra lệnh đánh đòn họ. Một lần nữa, những người nông dân phải tuân theo và họ đưa tiền cho chủ đất. Bây giờ hàng năm chủ đất đến thu phí của họ. Nhưng sau đó chủ đất qua đời, và người thừa kế của ông đã cử một người quản lý người Đức đến khu đất này. Lúc đầu, Đức sống lặng lẽ, làm bạn với những người nông dân. Sau đó, ông bắt đầu ra lệnh cho chúng hoạt động. Những người nông dân thậm chí không có thời gian để tỉnh táo lại, khi họ cắt một con đường từ làng của họ đến thành phố. Bây giờ bạn có thể lái xe đến họ một cách an toàn. Thằng Đức đưa vợ con về làng và bắt cướp của nông dân còn khủng khiếp hơn cả bọn địa chủ cũ đã cướp. Những người nông dân đã gắn bó với anh ta trong mười tám năm. Trong thời gian này, người Đức đã quản lý để xây dựng một nhà máy. Sau đó anh ta ra lệnh đào giếng. Anh ta không thích công việc, và anh ta bắt đầu la mắng những người nông dân. Và Savely và đồng đội đã đào nó trong một cái hố được đào cho một cái giếng. Vì điều này, ông đã bị gửi đến lao động khổ sai, nơi ông đã trải qua hai mươi năm. Sau đó anh trở về nhà và xây nhà. Những người đàn ông yêu cầu Matrena Timofeevna tiếp tục kể về cuộc đời người phụ nữ của họ.

Chương 4

Matrena Timofeevna đưa con trai đi làm. Nhưng bà mẹ chồng nói rằng bà nên để anh ta cho ông nội Savely, vì bạn không thể kiếm được nhiều với một đứa trẻ. Và vì vậy cô ấy đã giao Demushka cho ông nội của mình, và bản thân cô ấy đã đi làm. Khi cô trở về nhà vào buổi tối, hóa ra Savely đã ngủ gật dưới ánh nắng mặt trời, không để ý đến đứa bé và lũ lợn đã giẫm nát anh ta. Matryona “lăn lộn trong một quả bóng”, “cuộn mình như một con sâu, được gọi, đánh thức Demushka - nhưng đã quá muộn để gọi”. Các hiến binh đến và bắt đầu tra hỏi, "không phải anh đã giết đứa trẻ theo thỏa thuận với người nông dân Savely sao?" Sau đó bác sĩ đến mở xác đứa trẻ. Matryona bắt đầu yêu cầu anh ta không làm điều này, gửi lời nguyền rủa mọi người, và mọi người quyết định rằng cô ấy đã mất trí.

Vào ban đêm, Matryona đến quan tài của con trai mình và nhìn thấy Savely ở đó. Lúc đầu, cô hét vào mặt anh ta, đổ lỗi cho Dema về cái chết, nhưng sau đó hai người họ bắt đầu cầu nguyện.

Chương 5

Sau cái chết của Demushka, Matrena Timofeevna không nói chuyện với ai, Savelia không thể nhìn thấy, cô ấy không làm việc. Và Savely đã đi sám hối ở Tu viện Cát. Sau đó, Matrena, cùng với chồng, đến gặp bố mẹ và bắt đầu làm việc. Chẳng bao lâu sau cô có thêm con. Cứ thế bốn năm trôi qua. Cha mẹ của Matryona qua đời, và cô đã đến khóc bên mộ con trai mình. Anh ta thấy rằng ngôi mộ đã được dọn dẹp gọn gàng, có một biểu tượng trên đó, và Savely nằm trên mặt đất. Họ nói chuyện, Matrena đã tha thứ cho người đàn ông cũ, kể cho anh ta nghe về nỗi đau của cô. Ngay sau đó Savely qua đời, và anh được chôn cất bên cạnh Dema.

Bốn năm nữa đã trôi qua. Matryona cam chịu cuộc sống của mình, làm việc cho cả gia đình, chỉ có điều cô không cho các con mình xúc phạm. Một cuộc hành hương đến với họ trong làng và bắt đầu dạy họ cách sống đúng đắn, theo cách thần thánh. Cô ấy cấm cho con bú vào những ngày nhịn ăn. Nhưng Matrena không nghe lời cô, cô quyết định rằng thà Chúa trừng phạt cô còn hơn là bỏ mặc lũ trẻ đói khát. Vì vậy, đau buồn đã đến với cô. Khi con trai Fedot của cô được tám tuổi, cha vợ của anh ta đã giao anh ta cho người chăn cừu. Một lần cậu bé không chăm sóc đàn cừu, và một trong số chúng đã bị một con sói đánh cắp. Đối với điều này, trưởng làng muốn xỉa xói anh ta. Nhưng Matryona đã ném mình vào chân chủ đất, và ông quyết định thay con trai trừng phạt mẹ mình. Matryona đã được chạm khắc. Buổi tối bà đến xem con trai ngủ thế nào. Và sáng hôm sau, cô không ra mặt với người thân của chồng mà đi ra sông, nơi cô bắt đầu khóc và kêu gọi sự bảo vệ của cha mẹ mình.

Chương 6

Hai rắc rối mới đến với làng: đầu tiên, một năm gầy đến, sau đó là việc tuyển dụng. Bà mẹ chồng bắt đầu mắng Matryona vì gọi là rắc rối, vì vào lễ Giáng sinh, cô ấy đã mặc một chiếc áo sơ mi sạch sẽ. Và sau đó họ cũng muốn gửi chồng cô đi tuyển mộ. Matryona không biết phải đi đâu. Bản thân chị không ăn, chị đưa hết cho gia đình chồng, họ còn mắng mỏ, giận dỗi nhìn con chị, vì chúng là mồm mép. Vì vậy, Matryona đã phải "đưa trẻ đi khắp thế gian" để chúng xin tiền từ những người lạ. Cuối cùng, chồng cô bị bắt đi, và Matryona đang mang thai bị bỏ lại một mình.

Chương 7

Chồng cô được tuyển dụng sai thời điểm, nhưng không ai muốn giúp anh trở về nhà. Matryona, người đã bế con trong vài ngày qua, đã đến cầu cứu thống đốc. Cô ấy bỏ nhà đi trong đêm mà không nói với ai. Đến thành phố vào sáng sớm. Người khuân vác ở dinh thống đốc bảo cô ấy cố gắng đến trong hai giờ nữa, thống đốc có thể sẽ đón cô ấy. Trên quảng trường, Matryona nhìn thấy một tượng đài của Susanin, và anh khiến cô nhớ đến Savely. Khi chiếc xe ngựa chạy đến cung điện và vợ của thống đốc ra khỏi đó, Matryona đã ném mình dưới chân mình với những lời cầu xin cầu thay. Ở đây cô cảm thấy không khỏe. Chặng đường dài mệt mỏi ảnh hưởng đến sức khỏe, chị vừa sinh con trai. Thống đốc đã giúp cô, làm lễ rửa tội cho đứa bé và đặt tên cho nó. Sau đó, cô ấy đã giúp cứu chồng của Matrena khỏi cuộc tuyển dụng. Matryona đưa chồng về nhà, và gia đình anh cúi đầu vâng lời cô.

Chương 8

Kể từ đó, họ gọi Matryona Timofeevna là thống đốc. Cô bắt đầu sống như trước đây, làm việc, nuôi dạy con cái. Một trong những người con trai của bà đã được tuyển dụng. Matrena Timofeevna nói với các du khách: "Không phải là vấn đề tìm kiếm một người phụ nữ hạnh phúc trong số những người phụ nữ": "Chìa khóa của hạnh phúc phụ nữ, từ ý chí tự do của chúng tôi, bị bỏ rơi, mất khỏi chính Chúa!"

Cuối cùng

Các du khách đến bờ sông Volga và xem cách những người nông dân làm việc trên cánh đồng cỏ khô. "Chúng ta đã không làm việc trong một thời gian dài, chúng ta hãy dọn dẹp!" - những người lang thang hỏi những người phụ nữ địa phương. Sau giờ làm việc, họ ngồi nghỉ ngơi trên đống cỏ khô. Đột nhiên họ nhìn thấy: ba chiếc thuyền đang trôi dọc theo sông, trong đó có tiếng nhạc đang chơi, những người phụ nữ xinh đẹp, hai quý ông râu ria, trẻ em và một ông già đang ngồi. Ngay khi những người nông dân nhìn thấy chúng, họ ngay lập tức bắt tay vào làm việc chăm chỉ hơn.

Người chủ đất già lên bờ, đi vòng quanh toàn bộ bãi cỏ khô. "Nông dân cúi thấp, quản gia trước mặt địa chủ, như quỷ trước mặt vặn vẹo." Chủ đất mắng họ về việc làm của họ, ra lệnh cho họ phải phơi cỏ khô đã thu hoạch đã khô. Các du khách ngạc nhiên tại sao chủ đất cũ lại cư xử như vậy với nông dân, bởi vì họ bây giờ là những người tự do và không chịu sự cai trị của ông ta. Vlas già bắt đầu kể cho họ nghe.

“Chủ đất của chúng ta là đặc biệt, giàu có cắt cổ, chức vụ quan trọng, danh gia vọng tộc, lúc nào cũng kỳ quặc, bị lừa.” Nhưng chế độ nông nô đã bị xóa bỏ, nhưng anh ta không tin, anh ta cho rằng mình bị lừa, anh ta còn mắng thống đốc về việc này, và đến tối thì anh ta bị đột quỵ. Các con trai của ông sợ rằng ông có thể tước quyền thừa kế của họ, và họ đã đồng ý cho nông dân sống như trước, như thể chủ đất vẫn là chủ của họ. Một số nông dân vui vẻ đồng ý tiếp tục phục vụ chủ đất, nhưng nhiều người không đồng ý. Ví dụ như Vlas, khi đó đang là quản gia, không biết mình sẽ phải thực hiện “mệnh lệnh ngu ngốc” của ông lão như thế nào. Sau đó, một nông dân khác yêu cầu được làm quản gia, và "trật tự cũ đã đi." Và những người nông dân tụ tập lại và cười nhạo những mệnh lệnh ngu ngốc của ông chủ. Ví dụ, ông ta ra lệnh cho một góa phụ bảy mươi tuổi kết hôn với một chàng trai sáu tuổi để anh ta sẽ hỗ trợ cô ấy và xây cho cô ấy một ngôi nhà mới. Ông ra lệnh cho những con bò không được kêu la khi chúng đi ngang qua trang viên, vì chúng đánh thức chủ đất.

Nhưng sau đó có anh nông dân Agap, anh ta không muốn vâng lời chủ và thậm chí còn trách móc những người nông dân khác vì không nghe lời. Một lần anh ta đang đi dạo với một khúc gỗ, và người chủ đã gặp anh ta. Chủ đất nhận ra rằng khúc gỗ là từ khu rừng của mình, và bắt đầu mắng Agap vì tội ăn trộm. Nhưng người nông dân không thể chịu đựng được và bắt đầu cười nhạo chủ đất. Ông lão lại bị đột quỵ, họ tưởng rằng giờ ông sẽ chết nhưng thay vào đó ông lại ra sắc lệnh trừng phạt Agap vì tội không vâng lời. Suốt ngày, những người chủ đất trẻ tuổi, vợ của họ, người quản lý mới và Vlas, đến gặp Agap, thuyết phục Agap giả vờ, và cho anh ta uống rượu suốt đêm. Sáng hôm sau họ nhốt anh vào chuồng và ra lệnh cho anh la hét như thể bị đánh, nhưng thực tế là anh đang ngồi uống vodka. Chủ đất tin tưởng, thậm chí anh ta còn thấy thương cho người nông dân. Chỉ có Agap, sau quá nhiều vodka, chết vào buổi tối.

Người giang hồ đi tìm lão địa chủ. Và ông ấy ngồi bao quanh bởi các con trai, con dâu, những người nông dân trong sân và ăn trưa. Anh ta bắt đầu hỏi liệu những người nông dân có sớm thu nhặt cỏ khô của chủ không. Người quản lý mới bắt đầu đảm bảo với anh ta rằng cỏ khô sẽ được thu hoạch trong hai ngày, sau đó anh ta tuyên bố rằng những người nông dân sẽ không đi đâu khỏi chủ, rằng anh ta là cha và là thần của họ. Chủ đất thích bài diễn văn này, nhưng đột nhiên ông ta nghe thấy một trong những người nông dân trong đám đông cười lớn, và ra lệnh phải tìm ra thủ phạm và trừng trị. Người quản lý đã đi, và bản thân anh ta nghĩ mình phải như thế nào. Anh bắt đầu hỏi những người lang thang rằng một trong số họ sẽ thú nhận: họ là những người xa lạ, chủ nhân không thể làm gì họ. Nhưng các du khách đã không đồng ý. Sau đó, cha đỡ đầu của người quản gia, một người phụ nữ xảo quyệt, ngã dưới chân chủ nhân, bắt đầu than thở, nói rằng chính đứa con trai ngốc nghếch duy nhất của bà đã cười, và cầu xin chủ nhân đừng mắng nó. Barin lấy làm tiếc. Sau đó anh ta ngủ thiếp đi và chết trong giấc ngủ của mình.

Lễ hội - cho toàn thế giới

Giới thiệu

Những người nông dân đã sắp xếp một kỳ nghỉ, mà toàn bộ điền trang đã đến, họ muốn ăn mừng sự tự do mới tìm thấy của họ. Những người nông dân đã hát những bài hát.

I. Vị đắng thời gian - những bài ca cay đắng

Vui. Bài hát nói rằng chủ nhân lấy bò từ nông dân, triều đình zemstvo bắt gà, sa hoàng bắt các con trai đi tuyển mộ, và chủ nhân bắt các con gái cho chính mình. "Thật là vinh quang cho người dân được sống ở nước Nga thánh thiện!"

Corvee. Người nông dân nghèo Kalinushka có vết thương khắp lưng do bị đánh đập, anh ta không có gì để mặc, không có gì để ăn. Tất cả mọi thứ anh ta kiếm được phải được đưa cho chủ. Niềm vui duy nhất trong cuộc sống là đến một quán rượu và say khướt.

Sau bài hát này, những người nông dân bắt đầu kể cho nhau nghe khó khăn như thế nào ở corvée. Một người kể lại việc người tình của họ là Gertrud Alexandrovna đã ra lệnh đánh đập họ không thương tiếc. Và anh nông dân Vikenty đã kể câu chuyện ngụ ngôn sau đây.

Về tay sai mẫu mực - Gia-cô-banh. Trên đời có một chủ đất rất keo kiệt, thậm chí còn đuổi con gái mình đi khi cô ấy đi lấy chồng. Cậu chủ này có một người hầu trung thành Yakov, yêu cậu hơn cả mạng sống của mình, đã làm mọi cách để cậu vui lòng. Yakov không bao giờ yêu cầu chủ của mình bất cứ điều gì, nhưng cháu trai của ông đã lớn và muốn kết hôn. Chỉ có cậu chủ cũng thích cô dâu nên không cho gả cho cháu trai của Yakov mà cho đi làm chiêu mộ. Yakov quyết định trả thù chủ nhân của mình, chỉ có điều sự trả thù của anh ta cũng giống như mạng sống. Chân của ông chủ bị đau, và ông không thể đi lại được. Yakov đưa anh ta đến một khu rừng rậm và treo cổ tự tử ngay trước mắt anh ta. Ông chủ đã ở cả đêm trong khe núi, và đến sáng thì những người thợ săn đã tìm thấy ông. Anh ta đã không phục những gì anh ta thấy: “Thưa ông, sẽ là một nô lệ gương mẫu, Gia-cốp trung thành, để ghi nhớ cho đến ngày phán xét!”

II. Những người lang thang và những người hành hương

Có những người hành hương khác nhau trên thế giới. Một số người trong số họ chỉ ẩn náu sau danh Chúa để kiếm lợi bằng chi phí của người khác, vì theo phong tục, họ sẽ nhận những người hành hương vào bất kỳ ngôi nhà nào và cho họ ăn. Vì vậy, họ thường chọn những khu nhà giàu, nơi bạn có thể ăn ngon và ăn trộm một thứ gì đó. Nhưng cũng có những người hành hương thực sự mang lời Chúa đến nhà một nông dân. Những người như vậy đến ngôi nhà nghèo nhất để lòng thương xót của Đức Chúa Trời giáng xuống nó. Ionushka, người dẫn câu chuyện “Về hai đại tội nhân”, cũng thuộc những người hành hương như vậy.

Về hai tội nhân lớn. Ataman Kudeyar là một tên cướp và đã giết và cướp đi mạng sống của rất nhiều người. Nhưng lương tâm dày vò anh, đến nỗi anh không ăn không ngủ mà chỉ nhớ đến những nạn nhân của mình. Anh ta giải tán cả băng nhóm và đến cầu nguyện tại mộ Chúa. Anh ta đi lang thang, cầu nguyện, ăn năn, nhưng điều đó không dễ dàng hơn đối với anh ta. Tội nhân trở về quê hương và bắt đầu sống dưới gốc cây sồi hàng thế kỷ. Một khi anh ta nghe thấy một giọng nói nói với anh ta rằng hãy chặt cây sồi bằng chính con dao mà anh ta đã sử dụng để giết người, thì mọi tội lỗi của anh ta sẽ được tha thứ. Ông lão đã làm việc trong nhiều năm, nhưng không thể chặt được cây sồi. Một lần anh ta gặp pan Glukhovskoy, người mà họ nói rằng anh ta là một người độc ác và độc ác. Khi pan hỏi anh cả đang làm gì, tội nhân nói rằng anh ta rất muốn chuộc lỗi. Pan bắt đầu cười và nói rằng lương tâm của anh không hề dày vò anh, mặc dù anh đã hủy hoại nhiều cuộc đời. “Một phép màu đã xảy ra với vị ẩn sĩ: ông ta cảm thấy tức giận tột độ, lao đến Pan Glukhovsky, đâm một nhát dao vào tim ông ta! Vừa rồi, cái chảo đầy máu đổ ầm ầm trên yên ngựa, một cái cây to lớn ngã gục, tiếng vang chấn động cả khu rừng. Vì vậy, Kudeyar đã cầu nguyện cho tội lỗi của mình.

III. Cả cũ và mới

Những người nông dân bắt đầu nói sau câu chuyện của Jon: “Thật là tội lỗi của giới quý tộc. Nhưng anh nông dân Ignatius Prokhorov phản đối: “Tuyệt vời, nhưng anh ta không nên chống lại tội lỗi của nông dân”. Và anh đã kể câu chuyện sau đây.

Tội lỗi nông dân. Vì lòng dũng cảm và lòng dũng cảm, vị đô đốc góa vợ đã nhận được tám nghìn linh hồn từ nữ hoàng. Khi đến lúc viên đô đốc qua đời, ông ta gọi người đứng đầu đến và trao cho ông ta một cái rương để tất cả nông dân được thả tự do. Sau khi ông qua đời, một người họ hàng xa đến và hứa hẹn với người đứng đầu những ngọn núi vàng và sự tự do, cầu xin ông cho chiếc quan tài đó. Vì vậy, tám nghìn nông dân ở lại trong vòng nô lệ của lãnh chúa, và người đứng đầu đã phạm tội nghiêm trọng nhất: anh ta phản bội đồng đội của mình. “Thì ra đây rồi, tội đồ của người nông dân! Quả thực là một tội lỗi khủng khiếp! những người đàn ông đã quyết định. Sau đó, họ hát bài "Hungry" và lại bắt đầu nói về tội lỗi của địa chủ và nông dân. Và bây giờ Grisha Dobrosklonov, con trai của một chấp sự, nói: “Con rắn sẽ sinh ra rắn, và sự hỗ trợ là tội lỗi của chủ đất, tội lỗi của Jacob bất hạnh, tội lỗi của Gleb đã sinh ra! Không có hỗ trợ - không có chủ đất, dẫn nô lệ nhiệt thành vào thòng lọng, không có hỗ trợ - không có sân, người trả thù kẻ thủ ác của mình bằng cách tự sát, không có hỗ trợ - sẽ không có Gleb mới ở Nga ! Mọi người đều thích bài phát biểu của chàng trai, bắt đầu ước anh giàu có và có một người vợ thông minh, nhưng Grisha trả lời rằng anh không cần giàu có mà rằng “mọi nông dân đều sống tự do, vui vẻ ở khắp nước Nga linh thiêng”.

IV. chúc tốt lành những bài hát hay

Vào buổi sáng, những người lữ hành đã chìm vào giấc ngủ. Grisha và anh trai đưa cha về nhà, họ hát những bài hát trên đường đi. Khi hai anh em đưa cha đi ngủ, Grisha đi dạo quanh làng. Grisha học tại trường dòng, nơi anh ta ăn uống thiếu thốn, vì vậy anh ta gầy. Nhưng anh ấy không nghĩ về bản thân mình chút nào. Tất cả những suy nghĩ của anh ta chỉ bị chiếm đóng bởi làng quê và hạnh phúc nông dân của mình. "Số phận đã chuẩn bị một con đường vinh quang cho anh ta, một tên gọi lớn của người cầu nối, tiêu thụ và Siberia của nhân dân." Grisha hạnh phúc vì anh ấy có thể là người cầu nối và chăm sóc cho những người dân bình thường, cho quê hương của anh ấy. Bảy người đàn ông cuối cùng đã tìm thấy một người đàn ông hạnh phúc, nhưng họ thậm chí không đoán về hạnh phúc này.

Một ngày nọ, bảy người đàn ông hội tụ trên con đường cao - những người nông nô gần đây, và bây giờ tạm thời chịu trách nhiệm "từ các làng liền kề - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, cũng vậy." Thay vì đi theo con đường riêng của họ, những người nông dân bắt đầu tranh cãi về việc ai ở Nga được sống hạnh phúc và tự do. Mỗi người trong số họ đánh giá theo cách riêng của mình ai là người may mắn chính ở Nga: một chủ đất, một quan chức, một linh mục, một thương gia, một cậu bé quý tộc, một bộ trưởng của các chủ quyền hay một sa hoàng.

Trong khi tranh luận, họ không nhận thấy rằng họ đã đi đường vòng ba mươi dặm. Thấy rằng đã quá muộn để trở về nhà, những người đàn ông đốt lửa và tiếp tục tranh cãi về rượu vodka - tất nhiên, từng chút một biến thành một cuộc chiến. Nhưng ngay cả một cuộc chiến cũng không giúp giải quyết được vấn đề khiến cánh mày râu lo lắng.

Giải pháp được tìm ra một cách bất ngờ: một trong những người đàn ông, Pahom, bắt một con chim chích chòe, và để giải thoát cho con chim chích chòe, con chim chích cho biết họ có thể tìm thấy một chiếc khăn trải bàn tự ráp ở đâu. Giờ đây, những người nông dân được cung cấp bánh mì, rượu vodka, dưa chuột, kvass, trà - nói một cách dễ hiểu là tất cả những gì họ cần cho một cuộc hành trình dài. Và bên cạnh đó, khăn trải bàn tự ráp sẽ sửa chữa và giặt quần áo của họ! Sau khi nhận được tất cả những lợi ích này, những người nông dân thề sẽ tìm ra "ai sống hạnh phúc, tự do ở Nga."

"Người đàn ông may mắn" đầu tiên mà họ gặp trên đường đi là một linh mục. (Không phải dành cho những người lính đang tới và những người ăn xin để hỏi về hạnh phúc!) Nhưng câu trả lời của vị linh mục cho câu hỏi liệu cuộc sống của ông có ngọt ngào khiến những người nông dân thất vọng. Họ đồng ý với vị linh mục rằng hạnh phúc nằm ở sự bình an, giàu có và danh dự. Nhưng nhạc pop không sở hữu bất kỳ lợi ích nào trong số này. Trong công việc làm cỏ khô, trong đống rạ, trong một đêm mùa thu tàn, trong sương giá nghiêm trọng, anh ta phải đi đến nơi có những người ốm đau, sắp chết và được sinh ra. Và mỗi khi tâm hồn anh đau đớn khi nhìn thấy những ngôi mộ thổn thức và nỗi buồn của đứa trẻ mồ côi - đến nỗi tay anh không vươn lên để lấy đồng niken - một phần thưởng khốn khổ cho nhu cầu. Các địa chủ, trước đây sống trong các điền trang của gia đình và kết hôn ở đây, rửa tội cho trẻ em, chôn cất người chết, bây giờ không chỉ sống rải rác ở Nga, mà còn ở đất nước xa lạ; không có hy vọng cho phần thưởng của họ. Vâng, về danh dự của linh mục là gì, chính những người nông dân cũng biết: họ cảm thấy xấu hổ khi linh mục đổ lỗi cho các bài hát tục tĩu và lăng mạ các linh mục.

Nhận thấy nhạc pop Nga không nằm trong số những người may mắn, những người nông dân đã đến hội chợ lễ hội ở làng buôn bán Kuzminskoye để hỏi người dân về hạnh phúc ở đó. Trong một ngôi làng giàu có và bẩn thỉu có hai nhà thờ, một ngôi nhà vách ván kín với dòng chữ "trường học", một túp lều của nhân viên y tế và một khách sạn bẩn thỉu. Nhưng hơn hết ở các làng kinh doanh đồ uống, mỗi nơi trong số họ hầu như không thể chống chọi với cơn khát. Ông già Vavila không thể mua cho cháu gái đôi giày dê của mình, bởi vì ông đã uống cạn mình đến một xu. Thật tốt khi Pavlusha Veretennikov, một người yêu thích các bài hát Nga, người mà mọi người gọi là "bậc thầy" vì một lý do nào đó, đã mua một món quà quý giá cho anh ấy.

Những người nông dân lang thang ngắm nhìn Petrushka ngổ ngáo, xem cách các sĩ quan thu dọn sách vở - nhưng không có nghĩa là Belinsky và Gogol, mà là chân dung của những vị tướng mập mạp không ai biết đến và làm việc về "chúa tể ngu ngốc của tôi." Họ cũng thấy một ngày buôn bán bận rộn kết thúc như thế nào: say xỉn tràn lan, đánh nhau trên đường về nhà. Tuy nhiên, những người nông dân phẫn nộ trước việc Pavlusha Veretennikov cố gắng đo lường nông dân bằng thước đo của chủ nhân. Theo ý kiến ​​của họ, không thể có một người tỉnh táo sống ở Nga: anh ta sẽ không chịu đựng sự bất hạnh của người nông dân hoặc làm việc quá sức; không uống thì mưa máu sẽ tuôn ra từ tâm hồn nông dân giận dữ. Những lời này được xác nhận bởi Yakim Nagoi đến từ làng Bosovo - một trong những người “làm việc đến chết, uống một nửa cho đến chết”. Yakim tin rằng chỉ có lợn đi bộ trên trái đất và không nhìn thấy bầu trời trong một thế kỷ. Trong một trận hỏa hoạn, bản thân anh đã không dành dụm được số tiền tích cóp cả đời, mà là những bức tranh vô dụng và yêu quý treo trong túp lều; Anh tin chắc rằng với việc dứt cơn say, nỗi buồn lớn sẽ đến với Nga.

Những người đàn ông lang thang không mất hy vọng tìm được người sống tốt ở Nga. Nhưng ngay cả với lời hứa cung cấp nước miễn phí cho những người may mắn, họ vẫn thất bại. Chỉ vì một ly rượu vô cớ, cả một công nhân làm việc quá sức, và một người từng bị bại liệt trong sân, người trong bốn mươi năm đã liếm đĩa của ông chủ bằng loại nấm cục ngon nhất của Pháp, và ngay cả những người ăn xin rách rưới cũng sẵn sàng tuyên bố mình là người may mắn.

Cuối cùng, một người nào đó kể cho họ nghe câu chuyện về Ermil Girin, một người quản lý trong bất động sản của Hoàng tử Yurlov, người đã được mọi người tôn trọng vì công lý và sự trung thực của mình. Khi Girin cần tiền để mua cối xay, những người nông dân đã cho anh ta vay mà không hề yêu cầu lấy hóa đơn. Nhưng Yermil bây giờ không vui: sau cuộc nổi dậy của nông dân, anh ta đang ở trong tù.

Về nỗi bất hạnh ập đến với các quý tộc sau cuộc cải cách nông dân, chủ đất sáu mươi tuổi hồng hào Gavrila Obolt-Obolduev kể về những người nông dân lang thang. Anh nhớ lại ngày xưa mọi thứ đều làm chủ nhân thích thú như thế nào: làng mạc, khu rừng, cánh đồng, diễn viên nông nô, nhạc công, thợ săn, những người không thể phân chia của anh. Obolt-Obolduev xúc động kể về việc vào ngày lễ thứ mười hai, ông đã mời những người nông nô của mình đến cầu nguyện trong trang viên - mặc dù thực tế là sau đó họ phải chở phụ nữ từ khắp nơi đến rửa sàn nhà.

Và mặc dù bản thân những người nông dân biết rằng cuộc sống trong thời nông nô khác xa với cuộc sống bình dị do Obolduev vẽ ra, nhưng họ vẫn hiểu: dây xích lớn của chế độ nông nô, đã bị phá vỡ, đã ập đến với cả chủ nhân, người ngay lập tức mất đi lối sống thông thường, và tá điền.

Khát vọng tìm được người đàn ông hạnh phúc trong số những người đàn ông, những kẻ lang thang quyết định hỏi thăm những người phụ nữ. Những người nông dân xung quanh nhớ rằng Matrena Timofeevna Korchagina sống ở làng Klin, nơi mà mọi người đều cho là may mắn. Nhưng bản thân Matrona lại nghĩ khác. Để xác nhận, cô ấy kể cho những người lang thang câu chuyện về cuộc đời mình.

Trước khi kết hôn, Matryona sống trong một gia đình nông dân không rượu chè và sung túc. Cô kết hôn với Philip Korchagin, một thợ làm bếp từ một ngôi làng nước ngoài. Nhưng đêm hạnh phúc duy nhất đối với cô là đêm đó khi chú rể thuyết phục Matryona lấy anh ta; rồi cuộc sống vô vọng thường ngày của một thôn nữ bắt đầu. Đúng là chồng cô yêu cô và chỉ đánh cô một lần, nhưng ngay sau đó anh ta đi làm ở St.Petersburg, và Matryona buộc phải chịu đựng những lời sỉ nhục trong gia đình bố chồng. Người duy nhất cảm thấy có lỗi với Matryona là ông nội Saveliy, người đã sống cuộc sống của mình trong gia đình sau khi lao động khổ sai, nơi ông kết thúc vụ giết người quản lý người Đức đáng ghét. Savely nói với Matryona chủ nghĩa anh hùng của Nga là gì: một nông dân không thể bị đánh bại, bởi vì anh ta "uốn cong, nhưng không bẻ gãy."

Sự ra đời của nhóc tỳ đầu lòng Demushka đã làm bừng sáng cuộc đời của Matryona. Nhưng ngay sau đó mẹ chồng cô đã cấm cô không được đưa đứa trẻ ra đồng, và ông già Savely đã không theo dõi đứa bé mà cho lợn ăn. Trước mặt Matryona, các thẩm phán đến từ thành phố đã tiến hành khám nghiệm tử thi con cô. Matryona không thể quên đứa con đầu lòng của mình, mặc dù sau khi cô có 5 cậu con trai. Một trong số họ, người chăn cừu Fedot, đã từng cho phép một con sói cái mang đi một con cừu. Matrena đã tự mình nhận lấy hình phạt được giao cho con trai mình. Sau đó, mang thai đứa con trai Liodor của mình, cô buộc phải đến thành phố để tìm kiếm công lý: chồng cô, bất chấp pháp luật, bị bắt đi lính. Matryona sau đó đã được giúp đỡ bởi thống đốc Elena Alexandrovna, người mà cả gia đình hiện đang cầu nguyện.

Theo tất cả các tiêu chuẩn nông dân, cuộc sống của Matryona Korchagina có thể được coi là hạnh phúc. Nhưng không thể kể về cơn bão tâm linh vô hình đi qua người phụ nữ này - giống như về những lời xúc phạm phàm trần không được đáp lại, và về máu của đứa con đầu lòng. Matrena Timofeevna tin rằng một phụ nữ nông dân Nga không thể hạnh phúc chút nào, bởi vì chính Chúa đã đánh mất chìa khóa hạnh phúc và ý chí tự do của cô ấy.

Trong lúc làm cỏ khô, những người lang thang đến sông Volga. Tại đây họ chứng kiến ​​một cảnh tượng kỳ lạ. Một gia đình quý tộc bơi lên bờ bằng ba chiếc thuyền. Thợ cắt cỏ vừa ngồi xuống nghỉ ngơi, lập tức nhảy dựng lên để tỏ vẻ sốt sắng với lão chủ. Hóa ra là nông dân của làng Vakhlachina đã giúp những người thừa kế che giấu việc xóa bỏ chế độ nông nô từ địa chủ Utyatin, người đã mất trí. Vì điều này, họ hàng của Vịt-Vịt cuối cùng hứa với những người nông dân đồng cỏ vùng lũ. Nhưng sau cái chết được chờ đợi từ lâu của Thế giới bên kia, những người thừa kế quên lời hứa của họ, và toàn bộ màn trình diễn của nông dân trở nên vô ích.

Ở đây, gần làng Vakhlachin, những người lang thang nghe những bài hát của nông dân - corvée, đói, lính, mặn - và những câu chuyện về thời nông nô. Một trong những câu chuyện này là về nông nô Jacob gương mẫu, trung thành. Niềm vui duy nhất của Yakov là làm hài lòng chủ của mình, ông chủ đất nhỏ bé Polivanov. Samodur Polivanov, để biết ơn, đã đánh Yakov bằng gót chân của mình, điều này càng khơi dậy tình yêu lớn hơn trong tâm hồn tên tay sai. Đến tuổi già, Polivanov bị mất đôi chân, và Yakov bắt đầu đi theo ông như thể ông là một đứa trẻ. Nhưng khi cháu trai của Yakov, Grisha, quyết định kết hôn với người đẹp nông nô Arisha, vì ghen tuông, Polivanov đã cử anh chàng đi tuyển mộ. Yakov bắt đầu uống rượu, nhưng nhanh chóng trở lại với chủ. Tuy nhiên, anh ta đã tìm cách trả thù Polivanov - cách duy nhất có sẵn cho anh ta, một cách tay sai. Khi đưa được sư phụ vào rừng, Yakov đã treo cổ tự vẫn ngay trên cây thông. Polivanov đã qua đêm dưới xác người nông nô trung thành của mình, xua đuổi chim và sói với những tiếng rên rỉ kinh hoàng.

Một câu chuyện khác - về hai tội nhân lớn - được kể cho những người nông dân bởi Iona Lyapushkin, một người lang thang của Chúa. Chúa đã đánh thức lương tâm của kẻ cướp Kudeyar. Tên cướp đã cầu xin tội lỗi trong một thời gian dài, nhưng tất cả chúng chỉ được trả tự do cho anh ta sau khi anh ta giết chết Pan Glukhovsky độc ác trong cơn giận dữ dâng trào.

Những người đàn ông lang thang cũng lắng nghe câu chuyện của một tội nhân khác - Gleb trưởng lão, người đã che giấu di nguyện cuối cùng của vị đô đốc góa phụ quá cố vì tiền, người đã quyết định giải phóng nông dân của mình.

Nhưng không phải chỉ có những người nông dân lang thang mới nghĩ đến hạnh phúc của nhân dân. Con trai của một người sống ở vùng hy sinh, chủng sinh Grisha Dobrosklonov, sống ở Vakhlachin. Trong trái tim anh, tình yêu dành cho người mẹ đã khuất hòa với tình yêu dành cho toàn thể Vahlachina. Trong mười lăm năm, Grisha biết chắc chắn người mà anh ta sẵn sàng trao đi mạng sống của mình, người mà anh ta sẵn sàng chết vì người đó. Anh nghĩ về tất cả nước Nga bí ẩn như một người mẹ đau khổ, dồi dào, quyền năng và bất lực, và hy vọng rằng sức mạnh bất diệt mà anh cảm nhận được trong tâm hồn mình vẫn sẽ được phản ánh trong cô. Những tâm hồn mạnh mẽ như vậy, giống như của Grisha Dobrosklonov, chính thiên thần của lòng thương xót luôn kêu gọi con đường lương thiện. Số phận chuẩn bị cho Grisha "một con đường vinh quang, một danh xưng vang dội của người cầu nối, tiêu thụ và Siberia của nhân dân."

Nếu những người đàn ông lang thang biết những gì đang xảy ra trong tâm hồn của Grisha Dobrosklonov, họ chắc chắn sẽ hiểu rằng họ đã có thể trở về mái nhà quê hương của họ, bởi vì mục tiêu của cuộc hành trình của họ đã đạt được.

Bài thơ "Ai sống tốt ở Nga" của Nikolai Alekseevich Nekrasov có một nét độc đáo riêng. Tất cả tên của các ngôi làng và tên của các anh hùng phản ánh rõ ràng bản chất của những gì đang xảy ra. Trong chương đầu tiên, người đọc có thể làm quen với bảy người đàn ông đến từ các làng Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo và Neurozhayko, những người đang tranh cãi xem ai sống tốt ở Nga, và không có cách nào không thể đến với một Hiệp định. Thậm chí không ai chịu nhường ai ... Vì vậy, bắt đầu một cách bất thường công việc mà Nikolai Nekrasov đã hình thành theo thứ tự, như ông viết, "trình bày trong một câu chuyện mạch lạc tất cả những gì ông biết về mọi người, mọi thứ tình cờ được nghe kể lại. đôi môi anh ấy ..."

Lịch sử ra đời của bài thơ

Nikolai Nekrasov bắt đầu thực hiện tác phẩm của mình vào đầu những năm 1860 và hoàn thành phần đầu tiên vào 5 năm sau đó. Phần mở đầu được đăng trên tạp chí Sovremennik số tháng 1 năm 1866. Sau đó, công việc chăm chỉ bắt đầu cho phần thứ hai, được gọi là "Last Child" và được xuất bản vào năm 1972. Phần thứ ba, mang tên "Người phụ nữ nông dân", được phát hành vào năm 1973, và phần thứ tư, "A Feast for the Whole World" - vào mùa thu năm 1976, tức là ba năm sau đó. Thật đáng tiếc khi tác giả của sử thi huyền thoại đã không thể hoàn thành kế hoạch của mình - việc viết bài thơ bị gián đoạn bởi một cái chết không đúng lúc - vào năm 1877. Tuy nhiên, ngay cả sau 140 năm, tác phẩm này vẫn quan trọng đối với con người, nó được cả trẻ em và người lớn đọc và nghiên cứu. Bài thơ “Sống hay ở Nga” được đưa vào chương trình học bắt buộc ở nhà trường.

Phần 1. Mở đầu: ai là người hạnh phúc nhất ở Nga

Vì vậy, đoạn mở đầu kể về cách bảy người đàn ông gặp nhau trên một con đường cao, và sau đó bắt đầu hành trình tìm kiếm một người đàn ông hạnh phúc. Ai ở Nga sống tự do, vui vẻ và vui vẻ - đây là câu hỏi chính của những du khách tò mò. Mỗi bên tranh luận với bên kia đều tin rằng mình đúng. Roman hét lên rằng chủ đất có cuộc sống tốt nhất, Demyan tuyên bố rằng quan chức sống tuyệt vời, Luka chứng minh rằng anh ta vẫn là một linh mục, những người còn lại cũng bày tỏ ý kiến ​​của họ: "với chàng trai quý tộc", "thương gia béo bụng", " bộ trưởng của chủ quyền ”hoặc sa hoàng.

Sự bất đồng như vậy dẫn đến một cuộc chiến vô lý, được quan sát bởi các loài chim và động vật. Thật thú vị khi đọc cách tác giả thể hiện sự ngạc nhiên của họ trước những gì đang xảy ra. Ngay cả con bò “đến đống lửa, nhìn chằm chằm vào những người nông dân, lắng nghe những bài phát biểu điên rồ và bắt đầu một cách thân mật, moo, moo, moo! ..”

Cuối cùng, khi nhào trộn các mặt của nhau, những người nông dân đã tỉnh táo. Họ nhìn thấy một con chim chích chòe nhỏ bay lên đống lửa, và Pahom cầm lấy nó trên tay. Các du khách bắt đầu ghen tị với chú chim nhỏ có thể bay đến bất cứ nơi nào nó muốn. Họ nói về những gì mọi người muốn, thì đột nhiên ... con chim nói bằng giọng người, yêu cầu thả chú gà con và hứa sẽ trả một khoản tiền lớn cho nó.

Con chim chỉ đường cho những người nông dân đến nơi chôn chiếc khăn trải bàn thật. Blimey! Bây giờ bạn chắc chắn có thể sống, không đau buồn. Nhưng những người lang thang nhanh nhạy cũng nhờ vả mà áo không sờn. Chim chích nói: “Và điều này sẽ được thực hiện bởi một chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp. Và cô ấy đã giữ lời hứa của mình.

Cuộc sống của người nông dân bắt đầu ấm no, tươi vui. Nhưng họ vẫn chưa giải quyết được câu hỏi chính: ai vẫn sống tốt ở Nga. Và bạn bè đã quyết định không trở về với gia đình của họ cho đến khi họ tìm ra câu trả lời cho điều đó.

Chương 1. Pop

Trên đường đi, những người nông dân gặp vị linh mục và cúi thấp đầu, yêu cầu ông ta trả lời “bằng lương tâm, không tiếng cười và không gian xảo”, liệu ông ta có thực sự sống tốt ở Nga hay không. Những gì nhạc sĩ nói đã xua tan ý tưởng của bảy người tò mò về cuộc sống hạnh phúc của anh ta. Dù hoàn cảnh có khắc nghiệt đến đâu - một đêm mùa thu tàn, sương giá khắc nghiệt, hay lũ lụt mùa xuân - vị linh mục phải đi đến nơi mình được gọi, không tranh cãi hay mâu thuẫn. Công việc không hề dễ dàng, bên cạnh đó, những tiếng rên rỉ của những người bỏ đi đến một thế giới khác, tiếng khóc của những đứa trẻ mồ côi và tiếng khóc nức nở của những người đàn bà góa đã làm đảo lộn hoàn toàn sự bình yên trong tâm hồn vị linh mục. Và bề ngoài có vẻ như nhạc pop được đánh giá cao. Trên thực tế, ông thường là mục tiêu chế giễu của những người dân thường.

chương 2

Xa hơn nữa, con đường dẫn những kẻ lang thang có mục đích đến những ngôi làng khác, vì một lý do nào đó, nơi đây trở nên trống rỗng. Lý do là tất cả mọi người đều có mặt tại hội chợ, ở làng Kuzminskoe. Và nó đã quyết định đến đó để hỏi mọi người về hạnh phúc.

Cuộc sống của làng quê gợi lên những cảm giác không mấy dễ chịu giữa những người nông dân: xung quanh có rất nhiều người say xỉn, nơi nào cũng bẩn thỉu, buồn tẻ, khó chịu. Sách cũng được bán tại hội chợ, nhưng sách chất lượng thấp, Belinsky và Gogol không được tìm thấy ở đây.

Đến tối, mọi người trở nên say sưa đến mức dường như cả nhà thờ có tháp chuông cũng rung chuyển.

Chương 3

Vào ban đêm, những người đàn ông lại lên đường. Họ nghe thấy những cuộc trò chuyện của những người say rượu. Đột nhiên, sự chú ý bị thu hút bởi Pavlush Veretennikov, người đang ghi chú vào một cuốn sổ. Anh ấy sưu tầm các bài hát và câu nói của nông dân, cũng như những câu chuyện của họ. Sau khi tất cả những gì đã nói được ghi lại trên giấy tờ, Veretennikov bắt đầu trách móc những người tụ tập vì say rượu, và ông nghe thấy những lời phản đối: "Người nông dân uống rượu chủ yếu vì anh ta đau buồn, và do đó, không thể, thậm chí là một tội lỗi, để trách móc. cho nó.

Chương 4

Đàn ông không đi chệch mục tiêu - bằng mọi cách phải tìm được người hạnh phúc. Họ hứa sẽ thưởng một xô rượu vodka cho ai nói rằng chính anh ta là người sống tự do và vui vẻ ở Nga. Dân nhậu xuýt xoa trước một lời đề nghị “hấp dẫn” như vậy. Nhưng cho dù họ có cố gắng tô màu cho cuộc sống hàng ngày u ám của những người muốn say sưa miễn phí thế nào đi chăng nữa, thì không có gì thoát ra khỏi họ. Những câu chuyện về một bà lão sinh đến một nghìn củ cải, một sexton vui mừng khi được họ thắt bím cho ông; sân cũ bị tê liệt, người trong bốn mươi năm liếm đĩa của ông chủ bằng loại nấm cục ngon nhất của Pháp, không gây ấn tượng với những kẻ cứng đầu tìm kiếm hạnh phúc trên đất Nga.

Chương 5

Biết đâu vận may sẽ mỉm cười với họ ở đây - những người tìm kiếm giả định là một người Nga vui vẻ, gặp chủ đất Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev trên đường. Lúc đầu anh sợ hãi, nghĩ rằng mình nhìn thấy bọn cướp, nhưng sau khi biết được mong muốn khác thường của bảy người đàn ông chặn đường của mình, anh đã bình tĩnh lại, cười và kể lại câu chuyện của mình.

Có thể trước đây chủ đất tự cho mình là hạnh phúc, nhưng bây giờ thì không. Thật vậy, ngày xưa, Gavriil Afanasyevich là chủ nhân của cả quận, cả một trung đoàn người hầu và sắp xếp các ngày lễ bằng các buổi biểu diễn sân khấu và khiêu vũ. Thậm chí, những người nông dân còn không ngại mời những người nông dân đến cầu nguyện trong trang viên vào những ngày lễ. Giờ đây, mọi thứ đã thay đổi: gia sản của Obolt-Obolduev bị bán để trả nợ, bởi vì nông dân không biết canh tác đất đai, chủ đất không quen làm việc bị thua lỗ nặng nề, dẫn đến kết cục thê thảm. .

Phần 2

Ngày hôm sau, các du khách đến bờ sông Volga, nơi họ nhìn thấy một đồng cỏ khô rộng lớn. Trước khi có thời gian nói chuyện với người dân địa phương, họ đã nhận thấy ba chiếc thuyền ở bến tàu. Hóa ra đây là một gia đình quý tộc: hai quý ông với vợ, con cái, người hầu và một ông già tóc bạc tên là Utyatin. Mọi thứ trong gia đình này, trước sự ngạc nhiên của du khách, diễn ra theo một kịch bản như thể không có sự bãi bỏ chế độ nông nô. Hóa ra là Utyatin đã rất tức giận khi biết rằng những người nông dân được trao quyền tự do và bị đột quỵ, đe dọa tước quyền thừa kế của các con trai ông. Để ngăn điều này xảy ra, họ đã nghĩ ra một kế hoạch xảo quyệt: họ thuyết phục nông dân chơi cùng với địa chủ, đóng giả làm nông nô. Như một phần thưởng, họ hứa sẽ có những đồng cỏ tốt nhất sau cái chết của chủ nhân.

Utyatin, nghe nói rằng những người nông dân đang ở với anh ta, đã nhảy cẫng lên, và bộ phim hài bắt đầu. Một số người thậm chí thích đóng vai nông nô, nhưng Agap Petrov không thể chấp nhận số phận đáng xấu hổ và kể cho chủ đất biết mọi chuyện lên mặt anh ta. Đối với điều này, hoàng tử đã kết án anh ta để trôi nổi. Những người nông dân cũng đóng một vai trò ở đây: họ đưa “kẻ nổi loạn” đến chuồng, đặt rượu trước mặt anh ta và yêu cầu anh ta hét to hơn, để xuất hiện. Than ôi, Agap không thể chịu đựng được sự sỉ nhục đó, say khướt và chết ngay trong đêm.

Hơn nữa, Hoàng tử cuối cùng (Hoàng tử Utyatin) sắp xếp một bữa tiệc, nơi mà chỉ cần cử động đầu lưỡi, anh ta đã có một bài phát biểu về những ưu điểm và lợi ích của chế độ nông nô. Sau đó, anh nằm xuống thuyền và lên tinh thần. Mọi người đều vui mừng vì cuối cùng họ đã thoát khỏi tên bạo chúa cũ, tuy nhiên, những người thừa kế thậm chí sẽ không thực hiện lời hứa của họ với những người đóng vai trò nông nô. Hy vọng của những người nông dân là không chính đáng: không ai cho họ đồng cỏ.

Phần 3. Người phụ nữ nông dân.

Không còn hy vọng tìm được người đàn ông hạnh phúc trong đám đàn ông, những kẻ lang thang quyết định hỏi thăm những người phụ nữ. Và từ đôi môi của một phụ nữ nông dân tên là Korchagina Matryona Timofeevna, họ nghe thấy một câu chuyện rất buồn và, người ta có thể nói, một câu chuyện khủng khiếp. Chỉ có ở nhà cha mẹ cô ấy là hạnh phúc, và sau đó, khi cô ấy kết hôn với Philip, một chàng trai tốt và mạnh mẽ, một cuộc sống khó khăn bắt đầu. Mối tình chẳng kéo dài được bao lâu, vì người chồng đi làm, bỏ mặc người vợ trẻ theo gia đình. Matryona làm việc không mệt mỏi và không nhận được sự hỗ trợ từ bất kỳ ai ngoại trừ bà già Savely, người đã sống một thế kỷ sau cuộc lao động khổ sai kéo dài hai mươi năm. Chỉ có một niềm vui duy nhất xuất hiện trong số phận khó khăn của cô - con trai của Demushka. Nhưng bất ngờ, một bất hạnh khủng khiếp ập đến với người phụ nữ: thậm chí không thể tưởng tượng được chuyện gì đã xảy ra với đứa trẻ vì bà mẹ chồng không cho con dâu dắt vào đồng cùng bà. Do sự giám sát của ông nội cậu bé, những con lợn đã ăn thịt cậu. Thật xót xa cho một người mẹ! Cô để tang Demushka mọi lúc, mặc dù những đứa trẻ khác được sinh ra trong gia đình. Ví dụ, vì lợi ích của họ, một người phụ nữ hy sinh bản thân, cô ấy tự nhận lấy hình phạt khi họ muốn đánh con trai Fedot của cô ấy vì một con cừu bị sói mang đi. Khi Matryona đang mang trong bụng một đứa con trai khác, Lidor, chồng cô bị bắt vào quân đội một cách bất công, và vợ anh phải đến thành phố để tìm kiếm sự thật. Thật tốt khi vợ của thống đốc, Elena Alexandrovna, đã giúp cô ấy sau đó. Nhân tiện, trong phòng chờ Matryona sinh một cậu con trai.

Đúng vậy, cuộc sống của một người được mệnh danh là “may mắn” trong làng không hề dễ dàng: cô liên tục phải chiến đấu vì bản thân, vì con và vì chồng.

Phần 4. Một bữa tiệc thịnh soạn cho cả thế giới.

Ở cuối làng Valakhchina, một bữa tiệc được tổ chức, nơi mọi người đều tụ họp: những người nông dân lang thang, và người đứng đầu là Vlas, và Klim Yakovlevich. Trong số những người đang ăn mừng - có hai chủng sinh, những chàng trai đơn giản, tốt bụng - Savvushka và Grisha Dobrosklonov. Họ hát những bài hát vui nhộn và kể những câu chuyện khác nhau. Họ làm điều đó bởi vì những người bình thường yêu cầu nó. Từ năm mười lăm tuổi, Grisha đã biết chắc rằng mình sẽ cống hiến cuộc đời mình vì hạnh phúc của nhân dân Nga. Anh ấy hát một bài hát về một đất nước vĩ đại và hùng mạnh tên là Nga. Đây chẳng phải là may mắn mà các du khách đã chăm chỉ tìm kiếm sao? Sau tất cả, anh ấy thấy rõ mục đích của cuộc đời mình - đó là phục vụ những người có hoàn cảnh khó khăn. Thật không may, Nikolai Alekseevich Nekrasov qua đời đúng lúc, trước khi ông kịp hoàn thành bài thơ (theo kế hoạch của tác giả, những người nông dân sẽ đến St.Petersburg). Nhưng suy nghĩ của bảy người lang thang trùng khớp với suy nghĩ của Dobrosklonov, người cho rằng mọi nông dân nên sống tự do và vui vẻ ở Nga. Đây là ý định chính của tác giả.

Bài thơ của Nikolai Alekseevich Nekrasov đã trở thành huyền thoại, biểu tượng của cuộc đấu tranh giành lấy cuộc sống hạnh phúc hàng ngày của những người bình thường, cũng như kết quả của những suy ngẫm của tác giả về số phận của những người nông dân.

“Sống ở Nga thì tốt cho ai” - tóm tắt bài thơ của N.A. Nekrasov

4,7 (93,33%) 3 phiếu bầu

Nội dung:

Bài thơ "Ai sống tốt ở Nga" của Nekrasov kể về hành trình của bảy người nông dân trên khắp nước Nga để tìm kiếm một người hạnh phúc. Tác phẩm được viết vào cuối những năm 60 - giữa những năm 70. Thế kỷ XIX, sau những cải cách của Alexander II và việc bãi bỏ chế độ nông nô. Nó kể về một xã hội hậu cải cách, trong đó không chỉ nhiều tệ nạn cũ không biến mất mà còn xuất hiện nhiều tệ nạn mới. Theo kế hoạch của Nikolai Alekseevich Nekrasov, những người lang thang lẽ ra sẽ đến được Xanh Pê-téc-bua vào cuối cuộc hành trình, nhưng do bệnh tật và cái chết sắp xảy ra của tác giả nên bài thơ vẫn chưa hoàn thành.
Tác phẩm “Sống ở Nga tốt cho ai” được viết bằng thể thơ trống và cách điệu như những câu chuyện dân gian Nga.

nhân vật chính

Roman, Demyan, Luka, Gubin Brothers Ivan và Mitrodor, Pakhom, Prov - bảy người nông dân đi tìm một người đàn ông hạnh phúc.

Các nhân vật khác

Ermil Girin là “ứng cử viên” đầu tiên cho danh hiệu người đàn ông may mắn, một quản gia trung thực, rất được nông dân kính trọng.

Matrena Korchagina là một phụ nữ nông dân được biết đến trong làng của cô như một "người phụ nữ may mắn".

Savely là ông ngoại của chồng cô Matryona Korchagina. Ông già hàng trăm năm.

Hoàng tử Utyatin là một địa chủ cũ, một bạo chúa, người mà gia đình ông, đồng tình với nông dân, không nói về việc bãi bỏ chế độ nông nô.

Vlas là một nông dân, quản lý của một ngôi làng từng thuộc Utyatin.

Grisha Dobrosklonov - một chủng sinh, con trai của một phó tế, người mơ về sự giải phóng của nhân dân Nga; nhà dân chủ cách mạng N. Dobrolyubov là nguyên mẫu.

Phần 1

Lời mở đầu

Bảy người đàn ông hội tụ trên “con đường trụ cột”: Roman, Demyan, Luka, anh em nhà Gubin, ông già Pakhom và Prov. Hạt mà họ đến được tác giả Terpigorev gọi là "những ngôi làng liền kề" mà từ đó nông dân đến được gọi là Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo và Neurozhayko, do đó, bài thơ sử dụng phương tiện nghệ thuật tên "biết nói".

Những người đàn ông đã họp lại với nhau và tranh luận:
Ai vui
Cảm thấy tự do ở Nga?

Mỗi người trong số họ khẳng định về riêng mình. Một người hét lên rằng chủ đất sống tự do nhất, người kia cho rằng quan chức, kẻ thứ ba - linh mục, "thương gia béo ú", "chàng trai quý tộc, bộ trưởng của chủ quyền", hoặc sa hoàng.
Nhìn từ bên ngoài, có vẻ như những người đàn ông đã tìm thấy một kho báu trên đường và hiện đang phân chia nó cho nhau. Những người nông dân đã quên họ rời khỏi nhà để kinh doanh gì, và họ đi đâu không ai biết cho đến khi màn đêm buông xuống. Đến đây những người nông dân mới dừng lại và “đổ lỗi cho yêu tinh”, ngồi xuống nghỉ ngơi và tiếp tục cuộc tranh luận. Chẳng bao lâu nữa nó sẽ xảy ra một cuộc chiến.

Roman đánh Pakhomushka,
Demyan đánh Luka.

Cuộc chiến làm cả khu rừng báo động, tiếng vang dậy sóng, chim muông lo lắng, bò kêu, chim cu gáy, chó rừng kêu, cáo, nghe trộm nông dân, quyết định bỏ chạy.

Và ở đây bọt
Với nỗi sợ hãi, một chú gà nhỏ
Đẻ ra khỏi tổ.

Khi cuộc chiến kết thúc, những người đàn ông chú ý đến con gà này và bắt nó. Pahom nói với một con chim thì dễ hơn là một người nông dân. Nếu có đôi cánh, anh ấy sẽ bay khắp nước Nga để tìm xem ai sống tốt nhất trên đó. “Chúng tôi thậm chí không cần cánh,” những người còn lại nói thêm, họ sẽ chỉ có bánh mì và “một xô rượu vodka”, cũng như dưa chuột, kvass và trà. Sau đó, họ sẽ đo toàn bộ "Mẹ nước Nga bằng đôi chân của họ."

Trong khi những người đàn ông đang giải thích theo cách này, một chú gà con bay đến chỗ họ và yêu cầu để chú gà của mình được tự do. Đối với anh ta, cô ấy sẽ đưa ra một khoản tiền chuộc hoàng gia: mọi thứ mà nông dân mong muốn.

Những người đàn ông đồng ý, và chiffchaff chỉ cho họ một nơi trong rừng, nơi chôn một chiếc hộp có khăn trải bàn tự ráp. Rồi nàng phù phép cho quần áo mặc cho chúng không bị sờn rách, để giày dép không hỏng, khăn lau chân không mục nát, rận không sinh sản trên người và bay đi “cùng đàn gà con thân yêu”. Khi chia tay, chim chích chòe than cảnh báo những người nông dân: họ có thể xin thức ăn từ khăn trải bàn tự thu tùy thích, nhưng bạn không thể yêu cầu quá một xô vodka mỗi ngày:

Và một và hai - nó sẽ được hoàn thành
Theo yêu cầu của bạn,
Và trong thứ ba là rắc rối!

Những người nông dân đổ xô vào rừng, nơi họ thực sự tìm thấy một chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp. Quá vui mừng, họ sắp xếp một bữa tiệc linh đình và thề rằng: sẽ không trở về nhà cho đến khi họ biết chắc rằng "ai sống hạnh phúc, tự do ở Nga?"

Do đó bắt đầu cuộc hành trình của họ.

Chương 1. Pop

Xa xa trải dài một con đường rộng rợp bóng cây bạch dương. Trên đó, những người nông dân chủ yếu bắt gặp “những người nhỏ bé” - nông dân, nghệ nhân, người ăn xin, binh lính. Khách du lịch thậm chí không hỏi họ bất cứ điều gì: có loại hạnh phúc nào? Đến chiều tối, những người đàn ông gặp linh mục. Những người đàn ông chặn đường anh ta và cúi thấp. Trước câu hỏi im lặng của linh mục: họ cần gì ?, Luka nói về vụ tranh chấp và hỏi: "Cuộc sống của linh mục có ngọt ngào không?"

Vị linh mục suy nghĩ một lúc lâu, và sau đó trả lời rằng, vì việc cằn nhằn với Chúa là một tội lỗi, ông chỉ đơn giản là mô tả cuộc sống của mình cho nông dân, và chính họ sẽ nhận ra điều đó có tốt không.

Theo linh mục, hạnh phúc bao gồm ba điều: “bình an, giàu sang, danh dự”. Linh mục không biết nghỉ ngơi: thứ hạng của anh ta có được nhờ làm việc chăm chỉ, và sau đó không ít công việc khó khăn bắt đầu, tiếng khóc của những đứa trẻ mồ côi, tiếng khóc của những góa phụ và tiếng rên rỉ của những người sắp chết chẳng mấy tác động đến sự bình an trong tâm hồn.

Tình hình đối với sự tôn trọng cũng không khá hơn: vị linh mục được coi như một đối tượng cho những lời ngụy biện của người dân thường, những câu chuyện tục tĩu, giai thoại và ngụ ngôn được sáng tác về ông, không chỉ cho bản thân ông mà còn cho cả vợ con ông.

Điều cuối cùng vẫn còn lại, sự giàu có, nhưng ngay cả ở đây mọi thứ đã thay đổi từ rất lâu rồi. Đúng vậy, đã có lúc các nhà quý tộc tôn vinh vị linh mục, tổ chức tiệc cưới hoành tráng và đến chết - đó là công việc của các vị tư tế, nhưng bây giờ “địa chủ đã tản mác nơi đất khách quê người”. Vì vậy, nó chỉ ra rằng pop có nội dung với đồng niken hiếm:

Bản thân người nông dân cần
Và tôi rất vui khi cho đi, nhưng không có gì cả ...

Sau khi kết thúc bài phát biểu của mình, vị linh mục rời đi, và những người tranh luận tấn công Luka với những lời trách móc. Họ nhất trí buộc tội anh ta về sự ngu ngốc, rằng bề ngoài chỉ có thể thấy rằng nhà ở của linh mục có vẻ miễn phí đối với anh ta, nhưng anh ta không thể tìm hiểu sâu hơn về điều đó.

Những gì bạn đã mất? cái đầu cứng đầu!

Những người đàn ông có thể đã đánh bại Luka, nhưng ở đây, may mắn thay cho anh ta, ở khúc cua của con đường, "khuôn mặt nghiêm khắc của linh mục" một lần nữa được thể hiện ...

chương 2

Những người đàn ông tiếp tục lên đường, và con đường của họ đi qua những ngôi làng vắng. Cuối cùng, họ gặp người cưỡi ngựa và hỏi anh ta nơi cư dân đã biến mất.

Họ đến làng Kuzminskoe,
Ngày nay có một khu hội chợ ...

Sau đó, những người lang thang quyết định cũng đi đến hội chợ - điều gì sẽ xảy ra nếu một người “đang sống hạnh phúc” đang trốn ở đó?

Kuzminskoye là một ngôi làng giàu có, mặc dù bẩn thỉu. Nó có hai nhà thờ, một trường học, một khách sạn bẩn thỉu và thậm chí là một bác sĩ y tế. Đó là lý do tại sao hội chợ phong phú và hơn hết có các quán rượu, "mười một quán rượu", và họ không có thời gian để rót cho tất cả mọi người:

Ôi, cơn khát Chính thống giáo,
Bạn lớn bao nhiêu!

Xung quanh có rất nhiều người say xỉn. Một bác nông dân mắng chiếc rìu gãy, ông nội Vavila bên cạnh buồn bã hứa mang giày cho cháu gái nhưng uống cạn sạch tiền. Mọi người cảm thấy tiếc cho anh ta, nhưng không ai có thể giúp đỡ - bản thân họ không có tiền. May mắn thay, tình cờ có một "sư phụ", Pavlusha Veretennikov, và chính ông là người mua giày cho cháu gái của Vavila.

Họ bán tại hội chợ và củaen, nhưng hầu hết các cuốn sách cơ bản, cũng như chân dung của các vị tướng "dày hơn", đang được yêu cầu. Và không ai biết liệu sẽ đến lúc một người đàn ông:

Belinsky và Gogol
Bạn sẽ mang nó từ chợ?

Đến tối, mọi người đều say sưa đến nỗi ngay cả nhà thờ với tháp chuông dường như cũng chao đảo, nông dân bỏ làng ra về.

Chương 3

Đó là giá trị một đêm yên tĩnh. Những người đàn ông đi dọc con đường "trăm tiếng nói" và nghe những đoạn hội thoại của người khác. Họ nói về các quan chức, về hối lộ: "Và chúng tôi là năm mươi kopecks cho nhân viên: Chúng tôi đã đưa ra một yêu cầu," các bài hát của phụ nữ được nghe với yêu cầu "phải lòng". Một anh chàng say rượu chôn quần áo của mình xuống đất, đảm bảo với mọi người rằng anh ta đang "chôn cất mẹ mình." Tại trụ đường, những kẻ lang thang lại gặp Pavel Veretennikov. Anh ấy nói chuyện với những người nông dân, viết ra những bài hát và câu nói của họ. Viết ra đủ rồi, Veretennikov đổ lỗi cho những người nông dân đã uống nhiều rượu - "thật xấu hổ khi nhìn!" Họ phản đối anh ta: người nông dân uống rượu chủ yếu vì đau buồn, và việc lên án hoặc ghen tị với anh ta là một tội lỗi.

Tên của người phản đối là Yakim Goly. Pavlusha cũng viết câu chuyện của mình trong một cuốn sách. Ngay từ khi còn trẻ, Yakim đã mua cho con trai những bức tranh in nổi tiếng và bản thân ông cũng thích nhìn chúng không kém gì một đứa trẻ. Khi đám cháy xảy ra trong túp lều, trước hết anh ta lao vào xé những bức tranh trên tường, và thế là tất cả số tiền tiết kiệm được, ba mươi lăm rúp của anh ta, đã bị thiêu rụi. Đối với một cục hợp nhất, bây giờ họ đưa cho anh ta 11 rúp.

Sau khi nghe kể chuyện, những người lang thang ngồi xuống để giải khát, sau đó một người trong số họ, Roman, ngồi lại xô rượu vodka cho người bảo vệ, và những người còn lại lại hòa vào đám đông để tìm kiếm một niềm vui.

Chương 4

Những kẻ lang thang đi trong đám đông và gọi người hạnh phúc đến. Nếu một người như vậy xuất hiện và nói với họ về hạnh phúc của anh ta, thì anh ta sẽ được coi là vinh quang bằng rượu vodka.

Những người tỉnh táo cười khúc khích trước những bài phát biểu như vậy, nhưng một hàng dài đáng kể từ những người say xỉn. Chấp sự đến trước. Theo lời của ông, hạnh phúc của ông là "trong sự tự mãn" và trong "kosushka", mà những người nông dân sẽ đổ. Người chấp sự bị đuổi đi, và một bà lão xuất hiện, trên một rặng núi nhỏ, "có đến một nghìn cây đàn đã được sinh ra." Hạnh phúc tra tấn tiếp theo là một người lính với những tấm huy chương, “sống được một chút nhưng tôi muốn uống”. Niềm hạnh phúc của anh nằm ở chỗ cho dù họ tra tấn anh như thế nào khi phục vụ, anh vẫn sống. Họ cũng đến với một cái búa to lớn, một người nông dân đã nỗ lực quá mức để phục vụ công việc, nhưng vẫn còn sống sót, lái xe về nhà, một người đàn ông trong sân mắc căn bệnh "quý tộc" - bệnh gút. Người sau này khoe rằng trong bốn mươi năm, ông đã đứng bên bàn của vị hoàng tử lừng lẫy nhất, liếm đĩa và uống rượu ngoại từ ly. Những người đàn ông cũng đuổi anh ta đi, vì họ có một loại rượu đơn giản, "không theo miệng của bạn!".

Dòng đến những người lang thang không trở nên nhỏ hơn. Người nông dân Belarus rất vui khi ở đây ăn bánh mì lúa mạch đen của mình, vì ở nhà họ chỉ nướng bánh mì với trấu, và điều này khiến dạ dày đau khủng khiếp. Một người đàn ông với xương gò má gấp khúc, một thợ săn, rất vui vì anh ta sống sót trong cuộc chiến với một con gấu, trong khi những con gấu đã giết chết những người đồng đội còn lại của anh ta. Ngay cả những người ăn xin cũng đến: họ vui vì có của cải mà họ được cho ăn.

Cuối cùng, cái xô trống rỗng, và những người lang thang nhận ra rằng theo cách này họ sẽ không tìm thấy hạnh phúc.

Này, người đàn ông hạnh phúc!
Rò rỉ, có các bản vá lỗi,
Lưng gù có vết chai
Xuống nhà!

Ở đây, một trong những người đã tiếp cận họ khuyên "hãy hỏi Yermila Girin", bởi vì nếu anh ta không tỏ ra hạnh phúc, thì không có gì để tìm kiếm. Yermila là một người đàn ông giản dị nhưng đã giành được tình yêu lớn của mọi người. Những người lang thang được kể câu chuyện sau đây: ngày xưa Ermila có một nhà máy, nhưng vì nợ nần ...
quyết định bán nó. Cuộc đấu thầu đã bắt đầu, thương gia Altynnikov rất muốn mua lại chiếc cối xay. Yermila có thể trả giá cao hơn anh ta, nhưng rắc rối là anh ta không có tiền để đặt cọc. Sau đó anh ta kêu cứu một tiếng rồi chạy ra quảng trường chợ xin tiền người dân.

Và một điều kỳ diệu đã xảy ra: Yermil đã nhận được tiền. Rất nhanh chóng, hàng ngàn cần thiết cho giá chuộc của cối xay đã xuất hiện với anh ta. Và một tuần sau, trên quảng trường còn xuất hiện một cảnh tượng không thể tuyệt vời hơn: Yermil “tính người”, giao hết tiền và thành thật. Chỉ còn một đồng rúp thừa, và Yermil hỏi cho đến khi hoàng hôn đó là của ai.

Những người lang thang đang bối rối: bằng phép thuật nào mà Yermil lại nhận được sự tin tưởng từ người dân như vậy. Họ được cho biết rằng đây không phải là phù thủy, mà là sự thật. Girin làm thư ký trong văn phòng và không bao giờ lấy một xu từ bất kỳ ai, nhưng giúp tư vấn. Chẳng bao lâu hoàng tử cũ qua đời, và hoàng tử mới ra lệnh cho nông dân chọn một kẻ trộm. Yermila đồng thanh hét lên, "sáu nghìn linh hồn, với toàn bộ gia sản" - mặc dù anh ấy còn trẻ, nhưng anh ấy yêu sự thật!

Duy nhất một lần Yermil “ngụy tạo” khi không chiêu mộ em trai Mitriy, thay thế bằng con trai của Nenila Vlasyevna. Nhưng lương tâm sau hành động này đã hành hạ Yermila đến nỗi anh sớm định treo cổ tự tử. Mitrius được giao cho những người được tuyển dụng, và con trai của Nenila được trả lại cho cô. Yermil, trong một thời gian dài, đã không tự mình bước đi, “anh ấy đã từ chức” mà thay vào đó là thuê một nhà máy và trở nên “hơn cả những người trước đây yêu thích”.

Nhưng ở đây vị linh mục đã xen vào cuộc trò chuyện: tất cả điều này là sự thật, nhưng việc đến gặp Yermil Girin là vô ích. Anh ta đang ngồi trong tù. Vị linh mục bắt đầu kể chuyện đã xảy ra như thế nào - làng Stolbnyaki nổi loạn và chính quyền quyết định gọi Yermila - người của ông sẽ lắng nghe.

Câu chuyện bị ngắt quãng bởi những tiếng kêu: tên trộm đã bị tóm gọn và đang bị đánh lừa. Tên trộm hóa ra lại là tay sai mắc "căn bệnh quý tộc", và sau khi tung hoành, hắn ta bay đi như thể đã hoàn toàn quên mất căn bệnh của mình.
Trong khi đó, vị linh mục nói lời từ biệt, hứa sẽ kể xong câu chuyện vào buổi gặp mặt sau.

Chương 5

Trên hành trình xa hơn của họ, những người nông dân gặp chủ đất Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. Chủ đất thoạt đầu sợ hãi, nghi ngờ có cướp, nhưng sau khi hiểu ra chuyện gì, anh ta cười và bắt đầu kể lại câu chuyện của mình. Anh ta dẫn đầu gia đình quý tộc của mình từ Tatar Oboldui, người đã bị lột da bởi một con gấu để mua vui cho Hoàng hậu. Cô ấy đã cấp vải cho người Tatar để làm việc này. Đó là tổ tiên cao quý của chủ đất ...

Luật là mong muốn của tôi!
Nắm đấm là cảnh sát của tôi!

Tuy nhiên, không phải hết nghiêm khắc, chủ đất còn thừa nhận rằng mình còn “hút lòng người bằng tình cảm” hơn! Tất cả những người trong triều đều yêu quý ông, tặng quà cho ông, và ông như một người cha đối với họ. Nhưng mọi thứ đã thay đổi: nông dân và ruộng đất bị tước đoạt khỏi tay địa chủ. Tiếng rìu vang lên từ những cánh rừng, mọi người đang điêu tàn, thay vào đó là những điền trang nhà nhậu đang sinh sôi nảy nở, vì bây giờ chẳng ai cần đến một lá thư nào cả. Và họ hét lên với các chủ đất:

Dậy đi, chủ đất ngái ngủ!
Đứng dậy! - học hỏi! làm việc chăm chỉ!..

Nhưng làm thế nào mà một địa chủ có thể làm việc, quen với một thứ hoàn toàn khác với thời thơ ấu? Họ không học được bất cứ điều gì, và “cứ ngỡ sẽ sống như thế này trong một thế kỷ,” nhưng hóa ra lại khác.
Chủ đất bắt đầu nức nở, và những người nông dân tốt bụng gần như khóc theo anh ta, nghĩ:

Chuỗi tuyệt vời đã bị phá vỡ
Rách - đã nhảy:
Một đầu trên tổng thể,
Những người khác cho một người đàn ông! ..

Phần 2

Cuối cùng

Ngày hôm sau, những người nông dân đi đến bờ sông Volga, đến một đồng cỏ cỏ khô khổng lồ. Ngay sau khi họ trò chuyện với người dân địa phương, âm nhạc đã vang lên và ba chiếc thuyền neo vào bờ. Họ có một gia đình quý tộc: hai quý ông với vợ của họ, một thanh niên, người hầu và một ông già tóc bạc. Ông lão kiểm tra việc cắt cỏ, và mọi người cúi đầu trước ông gần như rơi xuống đất. Tại một nơi, anh ta dừng lại và ra lệnh rải một đống cỏ khô: đống cỏ khô vẫn còn ẩm. Lệnh phi lý được thực hiện ngay lập tức.

Người lạ ngạc nhiên:
Ông ngoại!
Thật là một ông già tuyệt vời.

Hóa ra là ông già - Hoàng tử Utyatin - sau khi biết về việc bãi bỏ chế độ nông nô, đã "bị lừa", và bị đột quỵ. Các con trai của ông được cho biết rằng họ đã phản bội lý tưởng của địa chủ, rằng họ không thể bảo vệ họ, và nếu vậy, họ bị bỏ lại mà không có tài sản thừa kế. Những người con trai sợ hãi và thuyết phục những người nông dân để đánh lừa chủ đất một chút, để sau khi ông chết, họ sẽ cho đồng cỏ của làng thơ. Ông lão được tin Sa hoàng ra lệnh trả lại nông nô cho các chủ đất, hoàng tử rất vui mừng và đứng dậy. Vì vậy, hài kịch này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay. Một số nông dân thậm chí còn hài lòng về điều này, ví dụ như sân Ipat:

Ipat nói: “Bạn có niềm vui!
Và tôi là hoàng tử Utyatin
Nô lệ - và toàn bộ câu chuyện ở đây!

Nhưng Agap Petrov không thể chấp nhận được thực tế là ngay cả trong lúc hoang dã cũng có người đẩy anh ta đi khắp nơi. Có lần anh ta nói thẳng với sư phụ mọi chuyện, và anh ta bị đột quỵ. Khi tỉnh dậy, ông ra lệnh đánh đòn Agap, và những người nông dân, để không lộ ra sự gian dối, dẫn ông đến chuồng ngựa, nơi họ đặt một chai rượu trước mặt ông: hãy uống và hét to hơn! Agap chết ngay trong đêm đó: thật khó để anh ta cúi đầu ...
Những người lang thang có mặt tại bữa tiệc cuối cùng, nơi anh ta nói về những lợi ích của chế độ nông nô, rồi nằm xuống thuyền và chìm vào giấc ngủ trong đó với những bài hát. Ngôi làng Vahlaki thở dài nhẹ nhõm một cách chân thành, nhưng không ai cho họ đồng cỏ - phiên tòa vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.

Phần 3

phụ nữ nông dân

"Không phải tất cả mọi thứ giữa những người đàn ông
Tìm một hạnh phúc
Cùng cảm nhận nào các chị em phụ nữ! ”-
Với những từ lạ

Iki đến gặp thống đốc Korchagina Matryona Timofeevna, một phụ nữ xinh đẹp 38 tuổi, tuy nhiên, người đã tự xưng là một bà già. Cô ấy nói về cuộc sống của mình. Khi đó cô chỉ thấy hạnh phúc, rằng mình lớn lên như thế nào trong ngôi nhà của bố mẹ. Nhưng thời con gái nhanh chóng trôi qua, và bây giờ Matryona đang được yêu thích. Philip trở thành người hứa hôn của cô, đẹp trai, hồng hào và mạnh mẽ. Anh ta yêu vợ mình, nhưng sớm đi làm, và để lại cô với gia đình lớn, nhưng xa lạ với Matryona, gia đình.

Matryona làm việc cho chị dâu, một bà mẹ chồng nghiêm khắc và cho cả bố chồng. Cô không có niềm vui trong cuộc sống của mình cho đến khi con trai lớn của cô, Demushka, được sinh ra.

Trong cả gia đình, chỉ có ông già Savely, “anh hùng nước Nga”, sống hết mình sau hai mươi năm lao động khổ sai, là tiếc cho Matryona. Cuối cùng, anh ta phải lao động khổ sai vì tội giết một người quản lý người Đức, người không cho những người nông dân một phút rảnh rỗi. Savely đã kể cho Matryona nghe rất nhiều về cuộc đời anh, về "chủ nghĩa anh hùng Nga".

Mẹ chồng cấm Matryona đưa Demushka vào sân: bà không làm việc nhiều với anh ta. Người ông trông nom đứa trẻ, nhưng một hôm ông ngủ quên, và đàn lợn ăn thịt đứa trẻ. Sau một thời gian, Matryona gặp Savely tại mộ của Demushka, người đã đi ăn năn ở Tu viện Cát. Cô tha thứ cho anh ta và đưa anh ta về nhà, nơi ông già sớm qua đời.

Matryona cũng có những đứa con khác, nhưng cô không thể quên Demushka. Một trong số họ, người chăn cừu Fedot, từng muốn bị đánh roi vì một con cừu bị sói mang đi, nhưng Matrena đã tự mình nhận lấy hình phạt. Khi cô mang thai Liodorushka, cô phải đến thành phố để xin trở về của người chồng đã bị bắt đi lính. Ngay tại phòng chờ, Matryona sinh con và thống đốc Elena Alexandrovna, người mà cả gia đình đang cầu nguyện, đã giúp đỡ cô. Kể từ đó, Matryona bị "tố là một người phụ nữ may mắn, có biệt danh là vợ của thống đốc." Nhưng có loại hạnh phúc nào?

Đây là những gì Matryonushka nói với những người lang thang và nói thêm: họ sẽ không bao giờ tìm thấy một người phụ nữ hạnh phúc trong số những người phụ nữ, chìa khóa hạnh phúc của phụ nữ bị mất, và ngay cả Chúa cũng không biết tìm họ ở đâu.

Phần 4

Một bữa tiệc cho cả thế giới

Có một bữa tiệc trong làng Vakhlachina. Mọi người đều tụ tập ở đây: cả những kẻ lang thang, và Klim Yakovlich, và người đứng đầu Vlas. Trong số những người dự tiệc có hai chủng sinh, Savvushka và Grisha, những người đơn sơ tốt bụng. Theo yêu cầu của mọi người, họ hát một bài hát “vui nhộn”, sau đó đến lượt những câu chuyện khác nhau. Có một câu chuyện kể về “một nô lệ gương mẫu - Gia-cốp trung thành”, người cả đời theo đuổi chủ, hoàn thành mọi ý thích bất chợt của mình và thậm chí còn vui mừng khi bị chủ đánh đập. Chỉ khi người chủ đưa cháu trai của mình cho những người lính, Yakov mới uống, nhưng ngay sau đó đã quay trở lại với chủ. Tuy nhiên, Yakov không tha thứ cho anh ta, và đã có thể trả thù Polivanov: anh ta đưa anh ta, cụt chân, vào rừng, và tại đó anh ta treo cổ tự tử trên một cây thông phía trên chủ.

Có một cuộc tranh cãi về việc ai là người tội lỗi nhất trong tất cả. Kẻ lang thang của Chúa là Jonah kể câu chuyện về "hai tội nhân", về tên cướp Kudeyar. Chúa đã đánh thức lương tâm trong anh ta và áp đặt cho anh ta một sự đền tội: hãy chặt một cây sồi rất lớn trong rừng, rồi tội lỗi của anh ta sẽ được tha thứ cho anh ta. Nhưng cây sồi chỉ rơi xuống khi Kudeyar rắc lên nó máu của tên Pan Glukhovsky độc ác. Ignatius Prokhorov phản đối Jonah: tội lỗi của người nông dân vẫn còn lớn hơn, và kể câu chuyện về người đứng đầu. Anh ta giấu di chúc cuối cùng của chủ nhân, người đã quyết định trả tự do cho những người nông dân của mình trước khi chết. Nhưng người đứng đầu, bị cám dỗ bởi tiền bạc, đã xé bỏ tự do.

Đám đông bị khuất phục. Các bài hát được hát: "Đói", "Của người lính". Nhưng sẽ đến lúc ở Nga cho những bài hát hay. Xác nhận điều này là hai anh em-chủng sinh, Savva và Grisha. Chủng sinh Grisha, con trai của một sexton, đã biết từ năm mười lăm tuổi rằng anh muốn cống hiến cuộc đời mình cho hạnh phúc của nhân dân. Tình yêu dành cho mẹ anh hòa vào trái tim anh với tình yêu dành cho toàn bộ vakhlachin. Grisha đi dọc theo rìa của mình và hát một bài hát về nước Nga:

Bạn nghèo
Bạn dồi dào
Bạn mạnh mẽ
Bạn bất lực
Mẹ Nga!

Và kế hoạch của anh ta sẽ không bị mất: số phận chuẩn bị cho Grisha "một con đường vinh quang, một tên gọi lớn của người cầu nối, tiêu thụ và Siberia của nhân dân." Trong lúc đó, Grisha hát, và thật tiếc khi những người lang thang không nghe thấy anh, vì khi đó họ sẽ hiểu rằng mình đã tìm được người hạnh phúc và có thể trở về nhà.

Phần kết luận

Điều này kết thúc các chương chưa hoàn thành của bài thơ của Nekrasov. Tuy nhiên, ngay từ những phần còn sót lại, người đọc được thấy một bức tranh quy mô lớn về nước Nga thời kỳ hậu cải cách, với nỗi day dứt, đang học cách sống theo một cách mới. Phạm vi vấn đề mà tác giả nêu ra trong bài thơ rất rộng: vấn đề say xỉn tràn lan, người dân Nga bị tàn phá, vấn đề phụ nữ, tâm lý nô lệ không thể chống đỡ và vấn đề chính là hạnh phúc của người dân. Thật không may, hầu hết những vấn đề này ở mức độ này hay mức độ khác vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay, đó là lý do tại sao tác phẩm rất phổ biến, và một số trích dẫn từ nó đã trở thành một phần của lời nói hàng ngày. Thiết bị sáng tác về những chuyến lang thang của các nhân vật chính đưa bài thơ đến gần hơn với một cuốn tiểu thuyết phiêu lưu, nhờ đó nó được đọc một cách dễ dàng và thích thú.

Phần kể lại ngắn gọn về "Thật tốt khi sống ở Nga" chỉ truyền tải nội dung cơ bản nhất của bài thơ; để có ý tưởng chính xác hơn về tác phẩm, chúng tôi khuyên bạn nên tự làm quen với phiên bản đầy đủ của " Sống ở Nga thì tốt cho ai ”.