Coursework: Ẩn dụ trong phong cách báo chí. Phép ẩn dụ trên báo Chương i. ẩn dụ khái niệm trong ngôn ngữ. chuyển thông tin khái niệm trong bản dịch. tính nănglanguagemedia

Giới thiệu 3
1. Vai trò của ẩn dụ trong văn phong báo chí 5
1.1 Đặc điểm và chức năng của phong cách báo chí 5
1.2 Đặc điểm chung và kiểu hình học của phép ẩn dụ 11
2. Việc sử dụng phép ẩn dụ trong các phương tiện truyền thông tiếng Anh 20
2.1 Phân loại ngữ nghĩa 21
2.2 Phân loại kết cấu 26
2.3 Các ẩn dụ xuyên suốt 29
Kết luận 31
Danh sách các nguồn được sử dụng 33
Nguồn tài liệu thực nghiệm 34

Giới thiệu

Cuộc sống xã hội không ngừng thay đổi. Ngôn ngữ phục vụ xã hội này phản ứng nhanh với bất kỳ thay đổi nào. Những chuyển đổi xã hội, như trong một tấm gương, được phản ánh trong ngôn ngữ. Phong cách công khai, ở một mức độ lớn hơn tất cả các phong cách ngôn ngữ khác, nhận thức được những thay đổi này.
Phong cách báo chí với tư cách là một trong những phong cách ngôn luận đã nhiều lần thu hút sự quan tâm của giới chuyên môn, trong và ngoài nước. Trong ngôn ngữ học Nga, đây là những cái tên của V.G. Kostomarov, V.V. Vinogradov, N.D. Arutyunova, V.P. Moskvin. Trong số các nhà nghiên cứu nước ngoài, tên tuổi của Charles Balli, Francesca Rigotti, Michel Prandi và Patrick Bacri là rất đáng kể.
Chủ đề nghiên cứu của chúng tôi là vai trò của phép ẩn dụ trong các phương tiện thông tin bằng tiếng Anh.
Sự phù hợp của tác phẩm gắn với nhu cầu sửa chữa những thay đổi xảy ra trong ngôn ngữ báo chí, kể cả ở cấp độ sử dụng các phương tiện biểu đạt nghệ thuật.
Mục đích của công việc là phân tích vai trò của phép ẩn dụ trong các phương tiện truyền thông tiếng Anh trên cơ sở các bài báo.
Mục tiêu này xác định các nhiệm vụ sau:

Đối tượng nghiên cứu của chúng tôi là ẩn dụ như một công cụ ngôn ngữ.
Đối tượng của nghiên cứu là hoạt động của một thiết bị kiểu cách như một phép ẩn dụ trong các văn bản báo chí.
Trong công việc, chúng tôi đã sử dụng các phương pháp sau: phân tích văn học về chủ đề, mô tả, phân tích từ vựng-ngữ nghĩa, phân tích ngữ cảnh, phân tích tần số-thống kê, khái quát hóa. Một phần, chúng tôi đã sử dụng phương pháp lấy mẫu liên tục. Để so sánh các đặc điểm của việc sử dụng phép ẩn dụ trong các loại giấy in khác nhau, chúng tôi đã sử dụng phương pháp so sánh.

2. Việc sử dụng phép ẩn dụ trong các phương tiện truyền thông tiếng Anh

Rõ ràng, cả số lượng lẫn các loại và chức năng của ẩn dụ sẽ khác nhau tùy thuộc vào phương tiện cụ thể.
Hãy xem xét một phân loại ngắn gọn của các tờ báo và tạp chí. Trên cơ sở lãnh thổ, báo chí được chia thành:
- báo chí xuyên quốc gia. Được phân phối tại một số quốc gia trên thế giới. Có rất ít tờ báo như vậy. Nổi tiếng nhất là tờ "Financial Times" của Anh;
- báo và tạp chí quốc gia (trung ương). Được phân phối khắp cả nước;
- tạp chí (thông dụng chung và chuyên ngành);
- các ấn phẩm địa phương (khu vực). Phân bố trong một khu định cư lớn nhất định và các vùng lãnh thổ liền kề với nó;
- báo địa phương. Phân phối trong một địa phương hoặc một phần của nó.
Theo nội dung của báo và tạp chí là:
- thông tin. Chủ yếu chứa nội dung xã luận và đề cập đến hình thức báo chí truyền thống;
- Quảng cáo. Trong đó, hầu hết các ấn phẩm được trình bày để quảng cáo;
- Theo lượng phát hành (tổng số bản in tại nhà in), báo chí được chia thành số lượng lưu hành nhỏ (hàng chục và hàng trăm bản); số lượng phát hành lớn (từ hàng nghìn đến hàng triệu bản). Trung bình mỗi số báo có 3-4 người đọc.
Theo tần suất xuất bản, báo và tạp chí là:
- Báo hàng ngày. Chủ yếu tập trung vào việc xuất bản tin tức;
- báo hàng tuần (thường được bổ sung hàng ngày) và tạp chí. Đánh giá và bình luận về các sự kiện trong tuần. Các bản tin văn hóa, thể thao, giải trí được chú trọng hơn;
- tạp chí hàng tháng 12.
Báo chí Anh thường được chia thành hai loại báo: báo chí rộng rãi, bao gồm các ấn phẩm nổi tiếng như Times và Sunday Observer, và báo bình dân, hay báo lá cải. Ý tưởng của các tờ báo lá cải là tạo điều kiện thuận tiện cho việc đọc báo trên các toa tàu điện ngầm của thành phố. Các tờ báo Sun và Mirror, những ví dụ mà chúng tôi sẽ sử dụng, được gọi là kinh điển về thể loại của chúng, tức là báo chí màu vàng cổ điển của Anh. Chúng tôi cũng sẽ sử dụng các ví dụ từ tờ báo tiếng Anh The Guardian, một ấn phẩm nghiêm túc hơn chuyên đánh giá các hiện tượng chính trị xã hội 13.
Tuy nhiên, ngay cả khi chỉ là một giả thuyết sơ bộ, dựa trên cách phân loại trên, có thể cho rằng mục tiêu và tần suất sử dụng phép ẩn dụ sẽ khác nhau tùy thuộc vào loại hình xuất bản.
Hãy xem xét các ẩn dụ được tìm thấy trong các loại phương tiện in ấn khác nhau và phân loại chúng thành các nhóm tùy thuộc vào loại ẩn dụ. Việc phân chia thành các nhóm sẽ dựa trên phân loại ngữ nghĩa, cấu trúc và chức năng.

2.1 Phân loại ngữ nghĩa

Hai phân loài được phân biệt ở đây: phân loại theo chủ thể bổ trợ và phân loại theo công thức chuyển giao giá trị. Phân loại ngữ nghĩa cho phép bạn làm nổi bật những hình ảnh nằm trên bề mặt so sánh, và do đó thu hút sự chú ý ngay từ đầu.
Vì vậy, một chủ ngữ bổ trợ có thể là một chỉ dẫn ẩn dụ về địa điểm diễn ra các sự kiện. Hãy xem xét đoạn văn bản này của tờ Sun: 10 ngày giận dữ đã khiến nước Mỹ gần bờ vực của một cuộc nội chiến chủng tộc (
Vân vân.................

2.1 Phép ẩn dụ trong các ấn phẩm báo chí

Về mặt lý thuyết, lĩnh vực của trò chơi ngôn ngữ chính trị nên ít ẩn dụ, bởi vì Phần lớn bài phát biểu của một chính trị gia công khai bao gồm các hành vi ủy nhiệm (lời hứa bầu cử, v.v.), mức độ thực hiện sau đó thành hiện thực phải được kiểm soát. Nhưng, ngay sau khi trọng tâm được chuyển sang tác động cảm xúc, điều xảy ra rất thường xuyên trong đời sống chính trị (do trình độ chính trị, kinh tế, v.v. của cử tri thấp), lệnh cấm ẩn dụ được dỡ bỏ. Do đó, khi trong một bài phát biểu, một tối hậu thư biến thành một mối đe dọa nhằm mục đích đe dọa, nó có thể được diễn đạt một cách ẩn dụ. Lĩnh vực thể hiện cảm xúc và áp lực cảm xúc đưa một yếu tố nghệ thuật vào lời nói hàng ngày và chính trị, và với nó là một phép ẩn dụ.

Một loạt các mô hình ẩn dụ của diễn ngôn chính trị được trình bày trong Từ điển các ẩn dụ chính trị Nga của A.N. Baranova và Yu.N. Karaulova (sau đây gọi là SRPM). Đồng thời, không phải ai cũng sở hữu “tài sản” của những lời lăng mạ và chế nhạo. Từ danh sách các mô hình ẩn dụ thường gặp nhất, phù hợp với mục tiêu nghiên cứu của chúng tôi, chúng tôi đã chọn những mô hình mà đối tượng của sự hiểu biết về ẩn dụ là các nhà lãnh đạo chính trị và các nhà lãnh đạo, cũng như đời sống chính trị nói chung.

1. Khái niệm "nhà hát": chính khách là diễn viên, và đời sống chính trị là nhà hát, trò chơi, rạp xiếc, điểm tham quan. Mô hình ẩn dụ hiện thực hóa ý nghĩa của cuộc sống "giả", trò chơi dành cho người xem, sự chân thành của các nhân vật của màn trình diễn chính trị.

(1) Trong vở kịch dân túy The New Course, Gaidar đã chuẩn bị cho mình một bàn đạp để trốn tránh trách nhiệm cho tất cả những gì mình đã làm (Komsomolskaya Pravda, 1995, ngày 25 tháng 5).

(2) Trong hơn 6 năm, Gorbachev đã thực hiện mánh khóe của một kẻ đi đường kín mít tinh vi (Komsomolskaya Pravda. 1994. 21 tháng 1).

2. Khái niệm "thế giới tội phạm": các nhà lãnh đạo chính trị - punks, bố già, thủ lĩnh, giám thị, "cha đẻ của điện Kremlin", fraera.

(3) A. Sobchak - "bố già" của thành phố (SRPM, trang 281).

3. Khái niệm "thế giới không thực (vô sinh)": chính trị gia là những sinh vật siêu nhiên (ác quỷ) (thần tượng, ác quỷ, thiên thần sa ngã, ác quỷ, tiên tri giả, thây ma).

(4) Ông ta (Yeltsin) đã làm hỏng ... nền dân chủ non trẻ của Nga. ... Con quỷ bằng xương bằng thịt, và không còn gì nữa. (SPM, tr.271).

(5) Những thây ma "dân chủ" bình thường ... (SPM, tr.295).

4. Khái niệm “thế giới động vật”: chính khách là những kẻ săn mồi, một bầy đàn.

(6) Xung quanh anh ta, giống như những con cá piranha đói quanh một miếng thịt sống, những con dốt khác tụ tập (SPM, tr.237).

5. Khái niệm "chủ thể của quyền lực": vua, vua, chủ quyền, hoàng gia, quý tộc.

(7) Vua của perestroika ở trần, lõa lồ rực rỡ, và những người thợ may may một chiếc áo khoác đuôi tôm cho ông đang đóng gói vali của họ (SRPM, tr. 253).

(8) Yeltsin muốn ... ngồi xuống với tư cách là một hoàng tử cai trị ở Nga (SRPM, trang 264).

6. Khái niệm "quan hệ tình ái": chính trị gia - gái mại dâm, bom sex, đại gia tình ái.

(9) Yeltsin, bạn là một gái điếm chính trị (SRP, tr.268).

(10) Đưa bất kỳ thợ sửa ống nước hoặc tài xế nào ra khỏi giường vào ban đêm và giao cho tổ chức một cuộc đảo chính - anh ta sẽ làm mọi thứ tốt hơn nhiều so với quả bom sex Yanaev (SRPM, trang 274).

7. Khái niệm “cái chết”: những người lãnh đạo là những xác chết chính trị.

(11) Không muốn chấp nhận vai trò của một xác chết chính trị, cựu chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng, Ryzhkov, đã đồng ý đóng vai ... một ứng cử viên cho chức vụ tổng thống Nga (SRPM, trang 272).

Do đó, trong các mô hình ẩn dụ được trình bày ở trên, đời sống chính trị xuất hiện như một thế giới của những trò chơi hậu trường, một thế giới của những cuộc tranh giành tội phạm, những mối quan hệ phi nhân tính, những đam mê động vật, và các chính trị gia là những đại diện điển hình của thế giới hư ảo này. Tất nhiên, mẫu được trình bày không phản ánh tất cả các mô hình ẩn dụ có khả năng “gây khó chịu” (ví dụ, một chính trị gia - một bệnh nhân, một bệnh nhân, v.v.) - những mô hình hiệu quả nhất được chứng minh ở đây.

Có thể coi ám chỉ là một kiểu ẩn dụ (nếu hiểu ẩn dụ theo nghĩa rộng) - một phương thức hình thành văn bản đặc biệt, bao gồm việc liên hệ nội dung của văn bản với một sự kiện có trước, lịch sử hoặc văn học.

(12) Và Yeltsin, để chiếm được Nhà Xô Viết, vì dòng máu dồi dào của những người Nga xa lạ với vị tướng, đã đặt cho ông ta (Grachev) một mệnh lệnh do Burbulis phát minh. Và nó tỏa sáng rực rỡ trên ngực chú ngựa giống như Huân chương Chiến thắng trên ngực của Nguyên soái Zhukov, nhận được khi đánh chiếm phát xít Berlin (Thời điểm mới. 1993. ngày 16 tháng 6).

Sức mạnh phi cách mạng của tuyên bố này nằm ở chỗ buộc tội: Yeltsin đã thưởng cho kẻ giết người. Sự ám chỉ đến một sự thật lịch sử được xây dựng trên nguyên tắc của một phản đề ẩn: Zhukov chiếm thành trì của kẻ thù, và Grachev ... Nhà Xô viết trên đất nước của mình. Hiệu ứng cảnh báo - một sự xúc phạm - được tăng cường bởi nghĩa từ vựng của từ "mặc vào" (hàm ý phủ định: mặc vào không có lý do) và mô hình dẫn xuất "trên ngực của người chơi" không tương ứng với chuẩn mực (thay vì Grachev's hoặc ngực của Grachev).

Sự ám chỉ có thể không chỉ là lịch sử, mà còn có thể là văn học. Nó dựa trên mối liên hệ liên kết với bất kỳ tác phẩm văn học, nhân vật, tình tiết nào.

(13) Xô Viết Tối cao đã chiến đấu với Yeltsin theo các quy tắc nhất định được đề xuất trong Hiến pháp. Khi Boris Nikolaevich thấy mình đang bị “kiểm tra”, anh ta đã lấy “bàn cờ” này và đập vào đầu con đang chơi (Bản tin thương mại. 1994. 28 tháng 3).

Văn bản có sự ám chỉ minh bạch đến tình tiết nổi tiếng trong cuốn tiểu thuyết "Mười hai chiếc ghế", xảy ra với kiện tướng giả Ostap Bender. Sự ám chỉ dẫn đến kết luận rằng tổng thống không chơi theo luật, gian lận, thích hành động từ một vị trí của sức mạnh. Hình ảnh của Ostap Bender được sử dụng nhiều lần trong diễn ngôn chính trị để tố cáo sự bất lương và ô uế.

(14) Khi rảnh rỗi nghĩ về thành quả lao động vĩ đại của mình trong lĩnh vực kinh tế Nga và nhớ lại lời răn của một anh hùng văn học nổi tiếng - “điều chính yếu trong nghề trộm cắp là phải trốn thoát kịp thời”, E.T. Gaidar quyết định rằng đã đến lúc anh phải "tự cầm lấy đôi chân của mình" (Omsk time. 1994. 25 Apr.)

báo chí ngôn ngữ chính trị ẩn dụ

Giới thiệu

1.1 Ẩn dụ trong văn phong báo chí. Nghiên cứu và làm việc về chủ đề này

2. SỬ DỤNG MÁY ĐO MẶT NƯỚC TRONG TRUYỀN THÔNG

PHẦN KẾT LUẬN

DANH SÁCH TÀI LIỆU ĐÃ SỬ DỤNG

Giới thiệu

Giai đoạn phát triển hiện tại của ngôn ngữ học được đặc trưng bởi sự quan tâm ngày càng tăng đến hoạt động của phép ẩn dụ trong các lĩnh vực sử dụng khác nhau. Trọng tâm của nghiên cứu này là định hướng giao tiếp, tức là tương tác lời nói và sản phẩm của nó - phát âm lời nói.

Cơ sở của lý thuyết về phép ẩn dụ đã được đặt ra từ thời cổ đại (xem các tác phẩm của Aristotle, Quintillian, Cicero). Ngoài ra, các nghiên cứu về hiện tượng ẩn dụ thuộc về các nhà tư tưởng lớn nhất (J. Rousseau, E. Cassirer, X. Ortega y Gasset, v.v.). Hiện nay, trong quá trình phát triển của khoa học ngôn ngữ, việc nghiên cứu hiện tượng ẩn dụ có liên quan đặc biệt (N.D. Arutyunova, V.G. Gak, Yu.N. Karaulov, E.S. Kubryakova, V.V. Petrov, G.N. Sklyarevskaya, VN Teliya, V.G Kharchenko, AP Chudinov và những người khác).

Các đặc điểm khái niệm của phép ẩn dụ được đưa lên hàng đầu, trong đó một số cách tiếp cận để nghiên cứu nó đã được phát triển. Một mặt, ẩn dụ là một đối tượng nghiên cứu của phong cách và tu từ học, mặt khác, nó được coi là một phổ quát tinh thần.

Công trình này được dành cho việc nghiên cứu các thuộc tính của phép ẩn dụ trong ngữ cảnh của phong cách báo chí. Ẩn dụ không chỉ là một trong những phương tiện nói năng biểu cảm nhất mà còn mang tính thông tin cao.

Mục đích của nghiên cứu này là kiểm tra hoạt động của phép ẩn dụ như một trong những công cụ của tư duy, cũng như các phương pháp giao tiếp và tính chất thực dụng của chúng trong diễn ngôn báo chí bằng cách so sánh một số tờ báo.

Việc thực hiện mục tiêu này liên quan đến giải pháp của một số nhiệm vụ cụ thể:

Phân tích vai trò của ẩn dụ trong văn nghị luận báo chí nói chung;

Để xác định đặc điểm hoạt động của hình ảnh ẩn dụ “nước” trên báo chí;

Xác định trường từ vựng - ngữ nghĩa của "nước";

1. ĐỒ THỊ CỦA NƯỚC TRONG PHONG CÁCH CÔNG CỘNG

1.1 Ẩn dụ trong văn phong báo chí. Nghiên cứu và làm việc trên

Các vấn đề về ẩn dụ trong tài liệu khoa học, cả trong nước (V.V. Vinogradov, N.D. Arutyunova, K.I. Alekseev, V.N. Telia, v.v.) và nước ngoài (D. Lakoff, M. Johnson, J. Searle và những người khác) được quan tâm đúng mức. Nhưng, tuy nhiên, có rất nhiều câu hỏi cần được giải quyết và được kết nối, trước hết, với việc nghiên cứu phép ẩn dụ từ các vị trí tâm lý học, giao tiếp-thực dụng và nhận thức.

Ẩn dụ là một trong những kỹ thuật chỉ định (tạo nghĩa) và là việc sử dụng một từ biểu thị một lớp đối tượng, hiện tượng hoặc đặc điểm nhất định, được sử dụng để mô tả đặc điểm hoặc chỉ định một lớp khác (tương tự hoặc không giống nhau) của các đối tượng. Bất kỳ từ nào được sử dụng theo nghĩa bóng đều được xác định là hiểu rộng về ẩn dụ. Ẩn dụ ảnh hưởng tích cực đến các quá trình đa nghĩa, cuối cùng ảnh hưởng đến trạng thái từ vựng của ngôn ngữ. Ẩn dụ là phương tiện mà qua đó, trong quá trình hoạt động tinh thần trong tâm trí của một cá nhân, không chỉ được phản ánh mà còn được lĩnh hội, các phép tương đồng, phép loại suy được rút ra, và chúng cũng có được phương thức, đánh giá và xác minh bức tranh thế giới. xung quanh anh ấy. Do đó, ẩn dụ trở thành một công cụ thông qua đó nghiên cứu hiện thực, khi ở cấp độ tư duy, nội dung khái niệm tương ứng, các tương tự tinh thần của các đối tượng được vận hành.

Các hình thức ẩn dụ, ẩn chứa (hàm ý) trong bản chất của chúng, là sản phẩm của sự suy nghĩ lại về các đối tượng một cách biểu đạt cảm xúc, cũng như là hệ quả của một cách tiếp cận sáng tạo đối với các đơn vị ngôn ngữ. Phép ẩn dụ, biểu thị một cái gì đó mới, chưa được xử lý bởi tâm trí con người (và do đó là một sự kết hợp bất thường của các từ), cho phép bạn đồng hóa, lĩnh hội, xử lý trải nghiệm quá khứ chứa đựng trong trí nhớ của cá nhân và trên cơ sở đó. được tạo ra, do đó các quá trình ẩn dụ là thường xuyên, liên tục. Nhu cầu nhận thức ẩn dụ về thực tại vốn có trong bản chất tự nhiên của con người, khi một người hiểu biết về hoạt động sống của chính mình, việc xem xét nội tâm, trở nên cần thiết để nghiên cứu các khái niệm, hiện tượng, hành động, dấu hiệu mới, v.v. , được hấp thụ tốt hơn và tìm thấy ứng dụng thực tế khi chủ động so sánh với kiến thức đã biết. Do đó, phép ẩn dụ góp phần vào việc gia tăng, mở rộng và thậm chí hợp lý hóa hệ thống tri thức của nhân loại. Ẩn dụ liên quan đến các biểu diễn tri giác và kết nối giữa các đối tượng của thực tại, khi một số đối tượng trở thành hướng dẫn (thước đo) cho những đối tượng khác, đến lượt nó, cũng có thể trở thành "đèn hiệu" cho những đối tượng tiếp theo. Do đó, phép ẩn dụ là một kiểu nguyên mẫu làm phát sinh vô số các biểu tượng xuất hiện trong khuôn khổ của một tác phẩm nghệ thuật.

Phép ẩn dụ trong văn bản báo chí nhanh chóng, linh hoạt hơn, đồng thời phản ánh tinh tế các quá trình nhận thức diễn ra trong xã hội; nó di động hơn, không bị gánh nặng bởi nhu cầu giải thích trong văn bản. Ẩn dụ trong văn bản báo chí là một trong những phương tiện (cùng với nghĩa bóng, các đơn vị cụm từ và các biến đổi của chúng) để tạo ra cách diễn đạt, là điều kiện cần thiết cho hoạt động của ngôn ngữ truyền thông đại chúng.

Phép ẩn dụ, so sánh hai đối tượng (cái chưa biết thông qua cái đã biết) và dựa trên các liên kết liên kết giữa chúng, được đặc trưng bởi khả năng hiển thị của thành phần đánh giá và các biểu hiện thực nghiệm của các yếu tố từ vựng đánh giá nói chung và cụ thể. Ẩn dụ ảnh hưởng tích cực đến trí tưởng tượng, sự hình thành cảm xúc, trung tâm tư tưởng tiềm thức của cá nhân. Nó thể hiện ý định của tác giả, mục tiêu bằng cách thay thế sáng tạo (thay thế) các dấu hiệu ngữ nghĩa theo nghĩa đen, do đó (biểu đạt cảm xúc, được đánh dấu một cách đánh giá) phức tạp về cấu trúc và ngữ nghĩa ngôn từ được tạo ra trong văn bản, loại trừ khuôn mẫu nhận thức của họ bởi người đọc.

Ẩn dụ là một phần không thể thiếu trong văn bản báo chí. Các phương tiện truyền thông tiếp xúc trực tiếp với các phạm trù biểu cảm, cảm xúc và đánh giá, đến lượt nó, gắn liền với văn hóa giao tiếp ngôn ngữ. Phép ẩn dụ làm cho lời nói của tờ báo trở nên dễ tiếp cận hơn, hiệu quả hơn, hiệu quả hơn, tác động tích cực đến tâm trí người đọc. Báo chí cung cấp một cách tiếp cận thực dụng đối với hiện tượng ẩn dụ: a) ẩn dụ trong các văn bản báo chí là một nguồn của nghĩa bóng; b) ẩn dụ ảnh hưởng tích cực đến việc hình thành các quan điểm giá trị của xã hội; c) việc sử dụng phép ẩn dụ trong các văn bản báo chí làm tăng thành phần thông tin của chúng; d) phép ẩn dụ giúp đơn giản hóa ngày càng nhiều các hiện tượng và khái niệm phức tạp về kinh tế, chính trị, luật pháp và các hiện tượng và khái niệm khác mà người đọc cần phải học, và tác giả dễ dàng truyền đạt cho anh ta bản chất của hiện thực mới hơn; e) một phép ẩn dụ cho phép một người hình thành một thái độ đánh giá khác đối với những gì đang được báo cáo; f) một phép ẩn dụ trong một tờ báo là hiện thân của nguyên tắc kết hợp giữa tiêu chuẩn và biểu đạt do V.G. Kostomarov.

Phép ẩn dụ đã chắc chắn đi vào kho vũ khí báo chí như một phương tiện tích cực để tác động đến người đọc. Câu nói của Aristotle: "Điều quan trọng nhất là phải khéo léo trong các phép ẩn dụ, không thể áp dụng chúng từ người khác; đây là dấu hiệu của tài năng" - vẫn là nguyên tắc cơ bản của sáng tạo nghệ thuật và là một trong những tiêu chí cho kỹ năng của một nhà văn. và nhà báo.

Việc nghiên cứu phép ẩn dụ trở thành tổng thể. Các khả năng phong cách, ngữ nghĩa và chức năng của nó, các mẫu ẩn dụ và cấu trúc của một dấu hiệu ẩn dụ được nghiên cứu. Vì vậy, V.G. Gak, nói về phép ẩn dụ trong ngôn ngữ, ghi nhận tính phổ quát của nó, được biểu hiện trong "không gian và thời gian, trong cấu trúc và hoạt động của ngôn ngữ. Nó vốn có trong tất cả các ngôn ngữ ở mọi thời đại, nó bao hàm các khía cạnh khác nhau của ngôn ngữ và được tìm thấy trong tất cả các giống chức năng của nó ". Theo Arutyunova N.D., phép ẩn dụ đóng vai trò là công cụ tư duy mà chúng ta sử dụng để tiếp cận những phần xa xôi nhất trong lĩnh vực khái niệm của chúng ta. Lakoff D. và Johnson M. cho rằng phép ẩn dụ thấm nhuần toàn bộ cuộc sống hàng ngày của chúng ta và thể hiện không chỉ trong ngôn ngữ, mà còn trong suy nghĩ và hành động.

Các ẩn dụ báo chí có thể được chia thành thông thường (do nhà báo nhân rộng) và tác giả riêng.

Một trong những nét đặc trưng của ngôn ngữ báo chí hiện đại là tính ẩn dụ của các thuật ngữ: "Một đặc điểm đặc trưng của nhiều loại báo chí và văn bản báo chí hiện đại là sử dụng nghĩa bóng trong chúng từ vựng khoa học, chuyên môn đặc biệt, quân sự, từ vựng liên quan đến thể thao". Thuật ngữ đặc biệt hóa ra lại là một nguồn gần như vô tận cho những cách diễn đạt lời nói mới, mới mẻ, không theo tiêu chuẩn. Nhiều từ chuyên môn hẹp đang bắt đầu được sử dụng làm phép ẩn dụ ngôn ngữ.

Có một số "sự ngờ vực" về ẩn dụ báo chí, nguồn gốc của chúng bắt nguồn từ việc đối lập chúng với những ẩn dụ nghệ thuật và đánh giá vai trò của ẩn dụ báo chí từ vị trí của lời nói nghệ thuật, vốn thích nghi hơn với chức năng của phép ẩn dụ.

Theo một số tác giả, phép ẩn dụ trên báo thường đi theo lối: ẩn dụ - tem - lỗi. Trong tính phổ biến này, những điều kiện khách quan để xuất hiện trên báo đã được đặt ra, như V.G. Kostomarov, "những phép ẩn dụ sai lầm về mặt phong cách, và thường là những phép ẩn dụ phi lý về mặt logic." Gọi họ là "tai họa của chữ in", ông tin rằng họ xác nhận ý kiến về công dụng của phép ẩn dụ trong báo chí, nơi nó được sử dụng như một phép diễn đạt nhằm "phá vỡ tiêu chuẩn". Trong một cuộc bút chiến với V.G. Kostomarov A.V. Kalinin thừa nhận rằng tiểu thuyết và báo chí có những nhiệm vụ và chức năng khác nhau. Nhưng điều này không có cơ sở "... coi thường phép ẩn dụ báo chí, giảm chức năng của nó thành một phép ẩn dụ thuần túy ... Không thường xuyên, nhưng báo chí vẫn chứa đựng những ẩn dụ thú vị, tươi sáng giúp người đọc thấy được một số mối liên hệ mới qua đó "thế giới được tiết lộ".

Vị trí của nhà khoa học trả lại cho các ẩn dụ trong tờ báo chức năng tự nhiên của họ - chức năng của tri thức nghệ thuật. Chính việc hướng tới những hình ảnh tích cực, thành công đã khiến việc tiếp cận những hình thức ngữ nghĩa không thành công như một hiện tượng không bắt buộc và không phải là tất yếu đối với văn phong báo chí. Không nên xem những thất bại bằng lời nói không phải là một hiện tượng điển hình của tờ báo mà là một cái giá phải trả.

Sự nguy hiểm của một lời nói sáo rỗng "không nằm ở sự lặp lại, ví dụ, của các ẩn dụ, mà ở việc sử dụng chúng một cách phi lý". Theo I.D. Bessarabova, việc tạo ra một phép ẩn dụ cũng giống như việc tìm kiếm từ duy nhất phù hợp, cần thiết. Việc giới thiệu phép ẩn dụ, giống như các phép ẩn dụ khác, phần lớn phụ thuộc vào thể loại và nội dung của ấn phẩm, không phải phép ẩn dụ nào cũng phù hợp với ngữ điệu chung của văn bản. Một phép ẩn dụ có thể vẫn bị hiểu nhầm nếu các kết nối ngữ nghĩa-mô thức, ngữ nghĩa-ngữ pháp bị vi phạm. Phép ẩn dụ không chỉ nhạy cảm với sự gần gũi với từ được xác định theo nghĩa trực tiếp của nó, mà còn với một phép ẩn dụ hoặc các ẩn dụ khác.

Nhưng, bất chấp điều này, ẩn dụ được sử dụng tích cực trong báo chí, làm tăng giá trị thông tin của thông điệp với sự trợ giúp của các liên tưởng gây ra bởi cách sử dụng từ tượng hình, tham gia vào các chức năng quan trọng nhất của báo chí - thuyết phục và tác động cảm xúc.

Ẩn dụ, với tư cách là một trong những phương tiện biểu đạt nghệ thuật phổ biến nhất, giúp trình bày một số khái niệm phức tạp, tương đối đơn giản, mới mẻ cũng như nổi tiếng, trừu tượng như cụ thể. Tính đặc thù của báo chí cung cấp cho sự hiện diện của các phép ẩn dụ sao chép, nhưng nó chỉ phụ thuộc vào kỹ năng của một nhà báo mà “tiêu chuẩn” không biến thành “sai lầm”. Trước hết, chúng ta phải cố gắng sao cho việc sử dụng phép ẩn dụ không phải bởi mong muốn làm sống lại tài liệu, mà bởi mong muốn đạt được hiệu quả của chữ in, hiệu quả của nó.

1.2 Hình ảnh ẩn dụ của "nước" trong các công trình của các nhà khoa học Nga và phương Tây

Văn hóa bắt đầu và tiếp tục tồn tại với tư cách là sự tiếp nối của tự nhiên, thể hiện một diện mạo đặc biệt mà bản thân tự nhiên chưa biết đến, trong đó các thành phần tự nhiên tự nhiên được kết hợp với những ý nghĩa siêu nhiên của chúng có được trong văn hóa. Vật thể tự nhiên - nước - được văn hóa biến đổi thành vật thể văn hóa và được hiểu trong văn hóa và ngôn ngữ như một khái niệm.

Khái niệm - một khái niệm được hình thành bằng lời nói, tức là một ngôn ngữ được triển khai không quá nhiều trong phạm vi ngữ pháp như trong không gian của tâm hồn, nơi mà ngữ điệu là quan trọng, có thể làm rõ vô tận, bao gồm các liên tưởng, bình luận, một nhịp điệu đặc biệt, khúc chiết, phân mảnh, v.v. Khái niệm này đang trong quá trình phản ánh và cá thể hóa của nó, nhằm mục đích đối thoại, với sự tham gia của người khác (người nghe, người đọc). Thành phần chính của khái niệm là điều dễ hiểu và thường có ý nghĩa đối với tất cả mọi người trong một nền văn hóa nhất định.

“Khái niệm giống như một khối văn hóa trong tâm trí của một người; rằng dưới hình thức văn hóa đi vào thế giới tinh thần của con người.

“Trong nhiều loại thần thoại, nước là sự khởi đầu, trạng thái ban đầu của tất cả những gì tồn tại, tương đương với sự hỗn mang nguyên thủy… Nước là môi trường, tác nhân và nguyên tắc của sự hình thành và quan niệm phổ quát…”. Homer trong Iliad nói về đại dương mà từ đó "tất cả các sông và tất cả các biển, tất cả các suối và giếng sâu đều chảy". Trong bức tranh Kinh thánh về sự sáng tạo, lúc ban đầu, Đức Chúa Trời tạo dựng trời và đất: “Trái đất không có hình dạng và trống rỗng, và bóng tối trùm lên vực sâu, và Thánh Linh của Đức Chúa Trời bay lượn trên mặt nước” [Gen. 1: 1-2]. Về cơ bản, nước có trước sự xuất hiện của thế giới, nó nằm ở nguồn gốc của nó.

Trọng tâm của một trong những lời giải thích triết học đầu tiên về thế giới, thuộc về Thales of Miletus, là khẳng định rằng “mọi thứ đều sinh ra từ nước và mọi thứ đều phân hủy thành nước.” Nước đối với Thales trước hết là độ ẩm. Độ ẩm là điều kiện không thể thiếu đối với sự sống (thức ăn, hạt giống bị ẩm ướt). “Mặt trời và các ngôi sao được tạo ra từ hơi nước. Mọi sinh vật đều có trong nước sự khởi đầu của sự sinh thành và kết trái. Nguyên tắc ẩm, như là nguồn gốc của sự sống, tự nó tồn tại. Nước, như nguyên tắc đầu tiên, hoạt hình, và do đó, động: không có gì vô hồn trong tự nhiên.

Nước có tiếng nói riêng của nó: suối và sông tạo nên tiếng nói cho cảnh quan, và có một mối liên hệ sâu sắc giữa âm thanh của nước và âm thanh lời nói của con người. Hình ảnh âm thanh của nước rất đa dạng. Một trong những nhà triết học đã gọi tiếng nước chảy róc rách vui vẻ là ngôn ngữ tự nhiên của trẻ em.

Theo G. Bachelard, trái đất ẩm ướt là một giấc mơ gợi cảm của lòng bàn tay, những gì lý tưởng nhất mà nó kết dính với nhau, tạo thành một tổng thể nguyên mẫu. Như thể lớp bụi trần gian mà bàn tay được tạo hình lấp đầy bàn tay này một lần nữa, tìm thấy trong nó một vật chứa lý tưởng, và cô ấy ở trong đó - nội dung lý tưởng của cô ấy. Nước, với tính chất làm mềm của nó, trở thành điều kiện cần thiết để tạo nên vẻ đẹp hữu hình, được đúc kết, “vẻ đẹp” theo cách gọi cũ của người Nga.

Nước trong Thiên chúa giáo là biểu tượng của lễ rửa tội, nó gắn liền với sự ra đời, sáng tạo và tái sinh. Được rửa sạch bằng nước - thay đổi, loại bỏ thứ bên ngoài, uống nước từ nguồn hoặc sông - thay đổi bên trong - tiếp nhận thứ mới, được đặt gần dòng nước - ở trong trạng thái không chắc chắn, sự chuyển tiếp. Chính trong điều này - công cụ - nghĩa là nước được sử dụng trong các nghi lễ chuyển tiếp thuộc nhiều truyền thống văn hóa và thời đại khác nhau. Phông chữ Epiphany tượng trưng cho sự ra đời mới với tư cách là một Cơ đốc nhân. Rửa mặt sau một hành trình dài - loại bỏ người ngoài và sẵn sàng tham gia u1082 cộng đồng của bạn.

G. Bachelard có một ý tưởng như vậy, mà xa hơn nữa, trong các nghiên cứu cụ thể, đã phát triển như một loại phương pháp luận: hình ảnh, đã nảy sinh, trở thành ẩn dụ và biểu tượng, thực hiện tác động ngược lại, làm phát triển “trí tưởng tượng vật chất” - một trí tưởng tượng bị các yếu tố tự nhiên đẩy lùi hoặc nuôi dưỡng. Người ta thậm chí có thể nói về “trí tưởng tượng” của chính yếu tố, nó bắt đầu tự biểu hiện thành sự phân mảnh, sắc thái trong khuôn khổ của các lược đồ ẩn dụ được tạo ra bởi nó, yếu tố này. Vì vậy, nước có một “trí tưởng tượng” như vậy: nước, đối với con người, là một nguồn ẩn dụ và biểu tượng đa dạng, đi vào văn hóa như một chất nguyên mẫu, rồi bản thân nó nhận thêm những đặc điểm thẩm mỹ, như thể phát triển những gì do chính nước quyết định, tự nó bộc lộ ra. như là cơ sở tự nhiên của ẩn dụ sâu sắc hơn và đa dạng hơn.

Vì vậy, Bashlyar viết mà không có dấu ngoặc kép về đạo đức của nước. Sức mạnh của biểu tượng nước là một ví dụ về một loại đạo đức tự nhiên có thể học được thông qua thiền định về một trong những chất cơ bản.

Trong các thuộc tính của nước với tư cách là nguyên tố chính, có điều gì đó phân biệt nó - tính lưu động: “Tất cả các sông đều đổ ra biển, nhưng biển không tràn: đến nơi các sông chảy, chúng lại chảy trở lại” [Eccl . 1: 7].

Nước chảy hoặc chuyển động, dòng nước, có hình dạng (kênh) nhất định, tức là sông là một hiện thân vật chất theo nghĩa đen của ý tưởng về sự chuyển động, biến đổi. Nhưng sự thay đổi được đo bằng thời gian. Hình ảnh dòng sông là hình ảnh ẩn dụ cho thời gian.

Chân phước Augustinô đã nói về thời gian rằng “cho đến khi tôi được hỏi về điều đó, tôi mới biết; khi hỏi thì tôi không biết. " Heraclitus đã đưa vào triết học hình ảnh một con sông, một dòng suối, một dòng chảy, nhờ đó ông làm sáng tỏ những suy nghĩ phức tạp nhất về sự biến đổi và hình thành của bản thể. “Mọi thứ di chuyển dọc theo Heraclitus u1085 như một dòng điện” (Plato); “Theo Heraclitus, mọi thứ đều chuyển động” (Aristotle); "Bạn không thể bước xuống cùng một dòng sông hai lần."

Sự hiểu biết về tính linh hoạt của nước đã đưa tư tưởng triết học đến vấn đề biến thiên, vấn đề thời gian, được đóng khung một cách ẩn dụ như một “dòng sông thời gian”, “một dòng thời gian”. Ý thức của chúng ta không thể trừu tượng hóa theo thời gian, vì bản thân nó đại diện cho sự chuyển đổi từ trạng thái này sang trạng thái khác, trình tự hoặc thời gian.

Một trong những ẩn dụ hàng đầu cho triết học, do triết gia người Mỹ W. James đề xuất, là “ý thức như một dòng chảy”. Mọi trạng thái ý thức đều là một bộ phận của ý thức cá nhân; trong ranh giới của ý thức cá nhân, các trạng thái của nó có thể thay đổi, và mọi ý thức cá nhân đại diện cho một chuỗi liên tục của các cảm giác. Đó là, James viết, những thay đổi liên tục diễn ra trong ý thức: không phải một trạng thái quá khứ duy nhất

ý thức không thể phát sinh trở lại và tự nó lặp lại theo nghĩa đen. Đôi khi chúng ta nhìn, đôi khi chúng ta lắng nghe, đôi khi chúng ta lý trí, đôi khi chúng ta ước ao, đôi khi chúng ta nhớ, đôi khi chúng ta mong đợi, đôi khi chúng ta yêu, đôi khi chúng ta ghét; tâm trí của chúng ta luân phiên bị bận rộn với hàng ngàn đối tượng khác nhau của suy nghĩ. Chúng ta có ý thức về các trạng thái tinh thần đi trước và theo sau như các bộ phận của cùng một nhân cách. Những thay đổi về chất của ý thức không bao giờ đột ngột. Sự chuyển động của suy nghĩ rất nhanh chóng đến nỗi nó hầu như luôn đưa chúng ta đến một kết luận nào đó trước khi chúng ta có thời gian để suy nghĩ chậm lại. Tất nhiên, một ý nghĩ có thể bị đình chỉ, nhưng sau đó nó không còn là chính nó nữa ... Ý thức không bị cắt thành từng mảnh ...

Nó cũng không đại diện cho bất kỳ sự đồng nhất nào: nó chảy. Do đó, ẩn dụ “một chuỗi (hoặc một loạt) các hiện tượng tinh thần” hầu như không phù hợp với ý thức. Theo James, điều tự nhiên nhất để áp dụng cho nó là phép ẩn dụ "sông" hoặc "suối".

James viết, trong dòng ý thức của chúng ta, tốc độ khác nhau của dòng chảy ở các phần riêng biệt thật đáng chú ý. Có những "điểm dừng" và "khoảng trống chuyển tiếp" trong tâm trí ... "Suy nghĩ lao tới dồn dập, đến nỗi nó hầu như luôn đưa chúng ta đến một kết luận trước khi chúng ta có thời gian để nắm bắt nó. Nếu chúng ta nắm bắt được nó, nó sẽ thay đổi ngay lập tức. Một viên pha lê tuyết, được bàn tay ấm áp nắm lấy, lập tức biến thành giọt nước ... ”. Một loại kênh ý thức như một dòng chảy là “những sơ đồ tư duy sơ khai”, tạo nên 2/3 đời sống tinh thần của chúng ta. Bất kỳ hình ảnh xác định nào trong ý thức của chúng ta đều bị đắm chìm trong một khối lượng “nước” tự do chảy xung quanh nó và đóng băng trong đó.

Khi kết hợp ý thức và yếu tố nước trong phép ẩn dụ về dòng chảy, chúng ta hãy quay trở lại những thuộc tính ban đầu của yếu tố, từ đó phát triển đa dạng các ý nghĩa quan trọng nhất đối với sự tồn tại của con người: giọng nói (ngôn ngữ), tính tự do và sự thuần hóa, a tài sản ràng buộc hoặc tính kết nối, tính kết nối; sự đầu cơ; xây dựng hoặc tạo ra biểu mẫu; sự tinh khiết, làm sạch. Hãy khép lại vòng tròn lập luận của chúng ta và chuyển các đặc điểm này của nguyên tố nước sang ý thức và mô tả nó với sự trợ giúp của các ẩn dụ-lược đồ "nước". Tiếng nói của ý thức là ngôn ngữ và lời nói; trong bản chất của ý thức, một tính cách tự do và bất khuất, có thể được tôi luyện, hoặc có thể bị tiêu hao vì sự xâm phạm của sự thuần hóa; ý thức liên kết thế giới thành một chỉnh thể duy nhất; soi gương hoặc nhận thức về bản thân; ý thức - sáng tạo, hoạt động, hoạt động; sự tinh khiết hoặc trong sáng của ý thức; thanh lọc - cái nhìn sâu sắc, kiến thức như sự hiểu biết ...

Vì vậy, ba hình ảnh của nước (sông) trong triết học: 1) nước như là sự khởi đầu hoặc một trong những yếu tố ban đầu; 2) dòng sông là chuyển động, biến thiên, thời gian; 3) ý thức của chúng ta là một dòng sông, một dòng suối. Một vật thể tự nhiên, nảy mầm trong văn hóa với những ý nghĩa khác nhau, có được bản thể văn hóa “thứ hai” của nó. Mặt khác, văn hóa được coi là “đối tượng tự nhiên của văn hóa” như một tấm gương soi, nhìn thấy, lĩnh hội và tích lũy bản thân nó như một phạm vi của các giá trị tự do và sáng tạo. Nước tự nhiên thực, hồ chứa thực, sông ngòi có tên và vị trí riêng trong không gian của hành tinh chúng ta, nhờ các hình ảnh văn hóa và triết học, có được các tọa độ nhất định của tầm nhìn - cái nhìn về một hiện tượng tự nhiên cụ thể, chẳng hạn, tại một con sông được đặt tên cụ thể là “mọi thứ”, khi chính xác con sông này sẽ là một phép ẩn dụ tự nhiên cho các ý nghĩa phổ quát và do đó, ở trạng thái này, nó sẽ bộc lộ tính độc nhất và vô giá của nó như một “sự kiện thế giới” đứng trên một “đường thế giới” nối các kỷ nguyên và thời đại, quá khứ và thế hệ tương lai.

1.3 Trường ngữ nghĩa từ vựng của "nước"

Cốt lõi của khái niệm được tạo thành từ các tính năng xác định ngữ nghĩa của thành phần hạt nhân của trường - nước lexeme LSV chính, không thay đổi từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 20: "một chất lỏng không màu trong suốt tạo thành suối, sông, hồ, biển và được chứa trong khí quyển, đất, sinh vật sống, v.v. Chúng tôi coi các thành phần sau đây của ngữ nghĩa của thuật ngữ hạt nhân của trường là có ý nghĩa về mặt khái niệm: (a) nước là một chất lỏng, tức là một chất không ổn định về hình thức và có đặc tính chảy và có hình dạng của chiếc bình mà nó nằm; (b) trong tự nhiên, nước được biểu thị chủ yếu, ở dạng các bể chứa và lượng mưa trong khí quyển; (c) nước có đặc điểm nhất định các đặc điểm về hình ảnh và động học (độ trong suốt, chuyển động, hình dạng có thể có, tốc độ, v.v.); (d) nước rất quan trọng đối với con người và thiên nhiên nói chung; (e) nước - nguyên tố và môi trường nguy hiểm cho con người. Danh sách được liệt kê và một số yếu tố khác, hơn thế nữa các đặc điểm khái niệm cụ thể không liền kề nhau. Chúng tạo thành một tổ chức phức tạp và đa tầng của khái niệm nước, sự phản ánh trong tổ chức phức tạp của trường ngữ nghĩa NƯỚC.

Đối với kích thước khái niệm<вода>tính năng [bao gồm hydro và oxy] là không cần thiết (có liên quan). Mặt khác, kiến thức rằng nước cần để uống, nấu ăn, v.v. là cần thiết. Một người bản ngữ bình thường thường không quan tâm đến thông tin bách khoa về các đặc tính vật lý và hóa học của nước. Nhưng anh ấy muốn biết liệu nước từ một bể chứa hoặc nguồn nhất định là mềm hay cứng để gội đầu, liệu nó có thích hợp để pha trà hay không, nhưng anh ấy thường thờ ơ với câu hỏi về tỷ lệ phần trăm của một số khoáng chất trong đó.

Ý nghĩa nguyên mẫu chung của từ này là độ ẩm. Nghĩa từ vựng cơ bản của từ:

1) độ ẩm, chất lỏng trong suốt không màu. Nước suối, nước giếng.

2) Nước như một thành phần hóa học

3) thức uống không cồn, bao gồm chủ yếu là nước, đặc biệt là với hỗn hợp khí, đường và thuốc nhuộm. Nước lấp lánh "Pinocchio"

4) một phần của không gian hàng hải. Vùng biển trung lập.

5) nguồn chữa bệnh hoặc điều trị với sự giúp đỡ của nó. Anh ấy đã đến vùng biển ở Essentuki.

6) súp, nước sốt hoặc đồ uống quá lỏng, không vị hoặc thiếu dinh dưỡng. Bạn đang cho tôi nước?

8) Nước mắt. Ngừng đổ nước

9) thước đo chất lượng của một viên kim cương. Kim cương nước tinh khiết

10) nước ối. Vào ngày thứ ba, anh biết rằng ca sinh bắt đầu vào ban đêm, nước chảy vào lúc rạng sáng và những cơn co thắt mạnh mẽ không ngừng vào buổi sáng.

Các từ đồng nghĩa tiêu biểu cho các nghĩa này: uống nước, vùng nước, cội nguồn, chìa khóa, tiếng trống, tiếng khóc, tiếng nức nở. Bạn cũng có thể chọn từ trái nghĩa: lửa, không khí, đất, đất, dày. Bản chất của khái niệm "nước" thường thấy đối lập với "lửa". Vì vậy Yu.F. Ovsyannikov chọn những câu đối lập phổ biến nhất: "Bạn sẽ bị bỏng khi gần lửa, bạn sẽ bị ướt khi gần nước", "Từ lửa và nước đập với một lò xo", "Nước sôi với lửa, và lửa được đổ với nước ”,“ Cối xay bằng nước, nhưng nước cũng hư ”,“ Nước bao trùm vạn vật, bờ đào (rửa trôi).

Từ được đặc trưng bởi các kết hợp ổn định: nước uống, nước máy, nước máy, nước đun sôi, nước giếng, nước suối, nước khoáng, nước ngọt / nước mặn / nước biển, nước mềm / nước cứng, nước sinh hoạt / nước chết, nước lạnh / nước đun sôi, nước thánh, nước tan, nước chữa cháy, nước nặng, nước nhẹ, nước cất, nước khử ion, nước có cấu trúc, nước lịch sử, nước trung tính, lãnh hải, nước thải, nước ngầm, nước suối, nước mưa , nước lớn; nước đến / nước thấp; nước khô.

Những sự kết hợp sau đây là điển hình nhất: nước đổ, chảy, nhỏ giọt, bắn tung tóe; nhịp đập (với một phím, một đài phun nước); bắn tung tóe, tạo bọt; tiếng xì xào, xì xào, ục ục, sôi sục; lấp lánh, tỏa sáng; nhọt, nhọt; nở, nở, chúng uống nước, lòng, húp; đổ, đổ, đổ, để ráo; hâm nóng, đun sôi; chưng cất, đổ ra, đổ ra, bắn tung tóe; sặc, nuốt được, đi trên mặt nước, lặn xuống nước, ngâm mình; ngâm mình, bơi trong nước, bắn tung tóe, cá bơn, đuối nước; chết chìm; hòa tan, pha loãng; đã phản ánh; bị ướt, nước, nước (ít thường xuyên) bị nghẹt thở; bắn tung tóe, bắn tung tóe; ướt đẫm; loãng, loãng; tiếp nhiên liệu (đầu máy hơi nước); đổ, hầm; họ nước, họ nổi trên mặt nước (chim và tàu), họ đi bộ (tàu), họ hạ (tàu) xuống nước, nước khởi hành.

Có các đơn vị cụm từ trong ngôn ngữ: cơn bão trong cốc nước, nó không chìm trong nước, nó không cháy trong lửa. múc nước vào miệng, lấy một cái chĩa trong nước, tưới vào cối xay của ai đó, bạn sẽ không làm đổ nước, không làm vẩn đục nước, hãy lấy nước sạch, lấy ra khỏi nước cho khô, thổi trên mặt nước, nổi váng sữa, vào lửa mà thành nước, như trong nhìn nước, chìm vào nước như thế nào, lấy nước trong miệng, như hai giọt nước, như cá trong nước, như nước tắt. một con ngỗng, tận cùng trong nước, cá trong nước gặp khó khăn, từ đó có nhiều nước chảy, khuấy nước lên, rửa trong bảy nước, về bánh và nước, không được uống nước vào mặt, lấy rây đựng nước, nước đã khởi hành, trên mặt nước như đất khô, nước thứ bảy ở trên thạch, nước trong mây đen, lặng hơn nước dưới cỏ, nghiền nước trong cối, làm sao / chính xác thì hạ xuống nước, xuyên qua. lửa, nước và ống đồng, nước tinh khiết nhất, đi trên nước.

Những câu tục ngữ có đơn vị từ vựng này trong thành phần của chúng: nước không chảy dưới hòn đá nằm, nước (nước) sẽ tìm lỗ / khe, nước mài mòn đá, nước vẫn sâu, nước đắt hơn vàng, sự thật là vậy. trong rượu, sức khỏe là ở nước, không biết cái nỏ thì đừng thò đầu vào nước, ai về muộn thì hớp nước, nước sông Kuban sẽ đi đến đâu bọn Bôn-sê-vích muốn (lời khuyên. Nước vỡ nhà máy.

Theo dấu hiệu của Nga: nếu bạn muốn quay lại khu vực bạn thích, hãy ném một đồng xu vào vùng nước gần nhất. Tung đồng tiền có nghĩa là xoa dịu, xoa dịu cô ấy, thể hiện sự tôn trọng để cô ấy không cản trở việc trả lại của cô ấy. Và đồng thời - như thể để lại một phần của mình ở nơi này (hãy nhớ niềm tin về một thứ bị bỏ quên trong một ngôi nhà xa lạ: bạn nhất định sẽ trở lại đó). Khi người đã khuất ở trong nhà, hãy để một cốc nước trên cửa sổ.

Biểu tượng tiêu cực của nước cũng là đặc trưng cho việc giải đoán những giấc mơ: nước bùn và bẩn báo hiệu cái chết, và nước sông sạch - nước mắt.

Những dấu hiệu của dòng nước chảy như dòng chảy vô tận và nhanh chóng của nó đã dẫn đầu phép thuật để đảm bảo nguồn sữa cho các bà mẹ đang cho con bú và bò cái. Họ chạy đến vòi nước để tắm rửa cho sinh lực và sức khỏe, họ đổ lên người để họ tranh cãi làm ăn. Công thức truyền thống của những lời chúc tốt đẹp giữa những người Slav là câu: "Hãy khỏe mạnh như nước."

Nước cũng được sử dụng trong phép thuật tình yêu: các cô gái xuống nước để đảm bảo thành công với các chàng trai hoặc để thoát khỏi đau khổ trong tình yêu.

Trường từ vựng-ngữ nghĩa "nước" bao gồm cả đề cử của các hồ chứa tự nhiên và nhân tạo và các bộ phận của chúng (biển, sông, nguồn, miệng, vịnh, xoáy nước; ao, đập, vũng nước; hồ bơi) và tên của các dạng chất lỏng chuyển động (làn sóng, máy bay phản lực, dòng chảy, dòng chảy, lướt sóng, lũ lụt, dòng chảy, bắn tung tóe, bắn tung tóe, bắn tung tóe, sôi sục, vực thẳm, lũ lụt, phun, đài phun nước, vòi hoa sen, giọt nước, v.v.) và các danh từ gọi tên các hiện tượng tự nhiên (mưa, như trút nước , bão, dông, bão, sương), và các danh từ liên kết với LSG “nước” (bến tàu, bến cảng, thuyền, tàu khu trục nhỏ, sà lan, ca nô; buồm, neo; người đàn ông chết đuối, người phụ nữ chết đuối; nước mắt; uống trái cây, bia; Băng tuyết).

Đây cũng là tên gọi các đặc điểm của chuyển động của nước (chảy, rò rỉ, hết hạn, rò rỉ, lan rộng, lan rộng; đổ, hợp nhất, tràn, đổ ra, đổ, đổ, tràn; chảy, chảy; seethe; bắn tung tóe, phun ; phun ra, phun ra, phun ra, phun ra; nhỏ giọt, nhỏ giọt; ao, v.v.), và việc chỉ định các chuyển động, hành động được thực hiện trong nước (bơi, bơi, bơi, bơi, bơi, bơi; lặn, lặn; chết đuối, chết đuối; chết đuối, chết đuối; chết đuối, chết đuối; rửa sạch; hòa tan; ngâm mình; tắm rửa; sặc, v.v.), và gọi tên các thao tác với nước (rót, đổ, đổ lên, đổ, xả, đổ, tràn, đổ ra ngoài; uống, say ; uống; rửa, rửa, tráng, rửa sạch; bắn tung tóe, bắn tung tóe, bắn tung tóe; hớp, hớp, hớp; nhỏ giọt, v.v.).

báo chí nước ẩn dụ

2. CÁC HÌNH ẢNH CỦA "NƯỚC" TRÊN PHƯƠNG TIỆN

2.1 Ví dụ về phép ẩn dụ "nước" trên báo "Tư lợi"

Tờ báo "Private Interest" (vì nó là địa phương của thành phố Tchaikovsky) có đặc điểm là sáo rỗng, sao chép các phép ẩn dụ đã biết được sử dụng trong các ấn phẩm liên bang.

Vì vậy, ẩn dụ “dòng chảy vốn” tập trung vào quá trình vận động của các nguồn tài chính theo hướng ra nước ngoài. Tuy nhiên, nó không chỉ rõ bản chất của các thủ đô này. Chúng có thể là tội phạm rửa tiền ở nước ngoài, thanh toán nợ và thanh toán theo các hiệp định thương mại với các nhà cung cấp nước ngoài. Phép ẩn dụ này chỉ nói lên mặt tiêu cực của việc di chuyển tiền, tạo ra thái độ không đồng tình với mong muốn giữ tiền trong các ngân hàng nước ngoài, v.v. Mặc dù thực tế là quan điểm này được lặp lại trong các bài phát biểu của các nhà chức trách, chúng tôi nhận thấy những hành động hoàn toàn trái ngược về phía họ, trước hết, chúng tôi đang nói về việc đặt một phần đáng kể quỹ bình ổn vào tài sản nước ngoài.

Phép ẩn dụ được sử dụng rộng rãi nhất là "đáy" của cuộc khủng hoảng. Ví dụ, một đoạn trích từ bài báo: “Vào ngày 6 tháng 10, khi giá cổ phiếu ngay lập tức giảm gần 20%, một cuộc phỏng vấn đã được công bố vào buổi sáng với Phó Chủ tịch Ngân hàng Trung ương Liên bang Nga, Konstantin Korishchenko, người vừa đứng đầu MICEX, sàn giao dịch hàng đầu của đất nước. Anh ấy thực sự đã tuyên bố như sau: “Mức độ mà chúng ta hiện tại, nếu không đáy, thì ở đâu đó gần với nó: tất cả những tiêu cực có thể tràn ra thị trường đã tràn ra ngoài. Những biến động lớn là một dấu hiệu chắc chắn về một sự thay đổi xu hướng sắp xảy ra ”. Chúng ta đang sống trong một thời kỳ đáng kinh ngạc - tạp chí vẫn được mang đi khắp các ki-ốt, và tuyên bố của ông Korishchenko trông giống như một lời chế giễu hoàn toàn. Ngày nay, những dự đoán của các nhà kinh tế học tự do đang bị cuộc đời bác bỏ trước khi chúng ta có thời gian đọc chúng! ”

"Đáy của cuộc khủng hoảng- người đứng đầu nhà nước nhấn mạnh, - giai đoạn khó khăn nhất của nó là gần hoàn thành, và việc bắt đầu phục hồi kinh tế không còn xa. Nhưng theo tôi, còn quá sớm để mở sâm panh. Không phải không có lý do, một trong những nhà kinh tế nhận thấy rằng khủng hoảng tài chính là một loại cây lâu năm và rất bền bỉ.

Đáy của cuộc khủng hoảngở Nga sẽ đến vào tháng 4

Đáng chú ý là những người có trách nhiệm trong chính phủ gần đây đã ngừng đưa ra những lời hứa cụ thể, giống như Kudrin, chuyển sang những ẩn dụ đầy màu sắc như "Nga đã chạm đáy" hay "Đất nước đã đẩy khỏi đáy".

"Đáy" của cuộc khủng hoảng là một ẩn dụ cho sự suy thoái kinh tế, và điểm mấu chốt của sự suy thoái này. Các chuyên gia kết luận rằng cuộc khủng hoảng đã chạm đáy, nhưng cho rằng mức đáy này không phải là duy nhất, điều đó có nghĩa là khủng hoảng sẽ tiếp diễn và tình hình kinh tế sẽ xấu đi. Ở giai đoạn khủng hoảng này, cùng với một số chuyển dịch kinh tế (chẳng hạn như sự gia tăng tỷ lệ thất nghiệp ở thanh niên), hậu quả không kém phần đáng kể là việc sản xuất tích cực các bài phát biểu xung quanh các diễn ngôn trên các phương tiện truyền thông, bao gồm cả chủ đề về tác động của cuộc khủng hoảng đối với giới trẻ.

Bằng ngữ nghĩa của phép ẩn dụ, người ta có thể nghiên cứu lịch sử chính trị của một quốc gia, bằng sự phổ biến của các mô hình ẩn dụ nhất định, người ta có thể có được ý tưởng về tình huống mà nước đó phát hiện ra. Và không phải ngẫu nhiên mà những ẩn dụ phổ biến nhất trên tờ báo Chastny Interest lại là những ẩn dụ về một hoàn cảnh khủng hoảng, một thảm họa, một ngõ cụt và sự tìm kiếm lối thoát cho chúng: đi vào ngõ cụt - để có được ra khỏi ngõ cụt, lao xuống vực thẳm - ra khỏi vực thẳm, ở tận cùng của vực thẳm - để ra khỏi vực thẳm. Nhưng hầu hết tình huống (hoặc các mảnh vỡ của nó) được hiểu một cách ẩn dụ là một căn bệnh, một sự bất thường, và cách thoát khỏi nó xuất hiện như một phương pháp chữa trị: bệnh kinh tế, chẩn đoán, khủng hoảng quốc hội, tê liệt quyền lực, vi rút chủ quyền, sự co giật của hệ thống , căn bệnh tiến triển của xã hội, sự hồi phục của cấu trúc đảng - phần cứng, hội chứng đình công, xã hội phục hồi, sự phục hồi sau một dị ứng sâu với thị trường, v.v.

Hình ảnh ẩn dụ phổ biến thứ hai là sự trình bày khủng hoảng như một loại không gian: chúng ta bước vào giai đoạn khủng hoảng, thoát ra khỏi khủng hoảng, độ sâu của khủng hoảng, chạm đến đáy của khủng hoảng. Do đó, cuộc khủng hoảng được ưu đãi với các đặc điểm sau - khả năng vượt qua, tổ chức không gian, sự hiện diện của các điểm phát triển quan trọng. Một ẩn dụ như vậy có một hàm ý tích cực, bởi vì tuyên bố khả năng phân tích tình hình.

Rất thường xuyên trên báo chí có một phép ẩn dụ được xây dựng dựa trên việc sử dụng oxymoron - "nước lửa". Phép ẩn dụ " nước chữa cháy" nó trung lập về mặt phong cách và hoạt động trong các giống thông tục và báo chí của tiếng Nga. Ví dụ:

Kiểm tra đã xác minh điều này "nước chữa cháy" và đưa ra kết luận rằng nó có chứa các chất độc hại, đe dọa đến sức khỏe. Nói cách khác, rượu vodka bị tịch thu hóa ra lại nguy hiểm cho việc tiêu thụ “nội bộ”.

Bài báo "Nga công chiếu tại Liên hoan phim Mátxcơva" thảo luận về các bộ phim được trình chiếu tại sự kiện này.

Nói về bộ phim Du hành cùng thú cưng của Vera Storozheva, đoạt giải chính, tác giả chỉ ra nước, thánh giá nhà thờ và những con vật nuôi, hành động trong bối cảnh của bộ phim này như một phép ẩn dụ cho hình ảnh tươi sáng, thơ mộng của nước Nga hiện đại.

Đây là câu chuyện thức dậy trong một bản thể vô tính của một người phụ nữ nào đó. Nhận thức của cô về cái "tôi" của chính mình - nữ tính, số ít (đối với điều này, Natalya sẽ mang theo một chiếc gương từ thành phố, và kéo một tấm màn vô lý). Tâm trạng u uất nói chung, sự thoáng đãng của bức tranh (tác phẩm máy ảnh khôn ngoan của Oleg Lukichev) phá hủy đêm chung kết đầy siro, trong đó Natalya tóc vàng dắt một đứa trẻ tóc đỏ trong trại trẻ mồ côi (cũng chính là của cô ấy) và đi thuyền về nhà. với anh ấy trên một chiếc thuyền. Sự chuyển động trên mặt nước này tượng trưng cho dòng chảy của cuộc sống, sự chuyển động vào tương lai.

Nước của Hồ Peipus là niềm đam mê của những cư dân của một ngôi làng nhỏ trong "Putin" của Valery Ogorodnikov. Nước trong "Putin" là một lực hút nguy hiểm và là năng lượng của cuộc sống. Nước là kế sinh nhai của ngư dân. Nhưng, cứu họ khỏi "cái túi", nó cũng hủy hoại cuộc sống của họ (thực tế là mọi người trong làng đều tham gia săn trộm), tất cả mọi người trong artel đều sống dưới sự đe dọa của "nhà tù". Nước là phép ẩn dụ cho những mặt tối của số phận-phản diện, thứ làm xáo trộn các mặt của mối tình tay ba Ivan-Marya-Petr: từ mặt trời đến bóng tối và trở lại. “Putin” được nhớ đến chủ yếu bởi những luồng cảm xúc nóng đỏ làm rung chuyển màn hình. Trong đêm chung kết - một cái nhìn về một hòn đảo nhỏ từ trên trời cao: ba cân tình yêu trên một vùng đất nhỏ bé, và xung quanh là nước.

2.2 Ví dụ từ tờ báo "Lập luận và Sự thật"

Trong tờ báo "Argumenty i Fakty", gây chú ý với việc đưa tin về các vấn đề chính trị, phép ẩn dụ phổ biến nhất là "sóng". Nó được tìm thấy trong một loạt các tiêu đề và văn bản của các bài báo: “Khi nào chúng ta nên mong đợi làn sóng thứ hai của cuộc khủng hoảng?”, “Chúng ta đã sẵn sàng cho một làn sóng khủng hoảng mới chưa?”, “Kudrin hứa hẹn một làn sóng thứ hai cuộc khủng hoảng. ” Trong nội dung của các bài báo:

Nếu bạn có thời gian để né tránh - hãy thề với tên ngốc đang tới, bị lạnh và đốt cháy một vài triệu tế bào thần kinh.

Nó quét qua tất cả các quốc gia thuộc Liên Xô cũ làn sóng bất bình.

- Một làn sóng của những kẻ xấu số lăn vào đất nước để cố gắng thiết lập các quy tắc của riêng họ.

Có, và ở Nga ngày nay, đang cố gắng phát triển làn sóng bài ngoạiđối với "tranh chấp giữa các chủ thể kinh doanh" là vô lý và vô lý.

- Ở nổi trong thời gian Làn sóng đầu tiên Suy thoái kinh tế không hề dễ dàng. Lợi thế chính của chúng tôi là chúng tôi đã chuẩn bị tốt cho nghịch cảnh, ”Holdren giải thích. Anh ấy tin rằng khả năng cắt giảm ngân sách hiệu quả và đồng thời tiết kiệm cho nhóm đã đảm bảo một nửa thành công và có thể hơn thế nữa. “Phép ẩn dụ này có vẻ hoài nghi, nhưng nó minh họa một cách hoàn hảo những gì mà nhiều nhà lãnh đạo đang làm ngày nay: họ đặt mọi người lên một mặt của quy mô, mặt khác là doanh thu của công ty và nếu nhân viên đông hơn, thì sẽ có sa thải,” Gary Holdren nói.

Ẩn dụ sóng là ẩn dụ mơ hồ nhất, chứa nhiều ý nghĩa, hình ảnh và liên tưởng nhất cho phép giải thích xung quanh. Trong số các lựa chọn hiện có để khái niệm hình ảnh của một làn sóng, phổ biến nhất là hai cực về nội dung: (a) làn sóng như một biểu tượng phổ quát của sự biến đổi, những thay đổi lan truyền trong không gian (trong trường hợp này là chính trị xã hội) và biến đổi không ngừng và đổi mới nó một lần nữa và một lần nữa; (b) làn sóng như một biểu tượng của sự tái tạo ổn định cốt truyện (động cơ, truyền thống, v.v.), biểu tượng của các yếu tố, rửa sạch cái bề ngoài, đổi mới cái chân thực và nền tảng, trả lại mọi thứ về hình thức và hình thức hoàn chỉnh của nó. đại diện cho một sự lặp lại vĩnh cửu. Như chúng ta có thể thấy, trong "Arguments and Facts", ẩn dụ này được sử dụng theo nghĩa đầu tiên.

Bạn có thể thoát ra khỏi khủng hoảng và bạn có thể thoát ra khỏi nó - điều này có nghĩa rằng đây là một không gian khép kín, nhưng lối thoát thì không rõ ràng, vì vậy Nước Nga Thống nhất đang tìm cách thoát khỏi khủng hoảng. Bạn có thể thoát khỏi nó bằng bất kỳ con đường nào. Nhưng nó có độ sâu và chứa đầy chất lỏng, vì vậy bạn có thể thoát ra khỏi cuộc khủng hoảng và chạm tới đáy. Môi trường lỏng này tạo ra tính tự phát: các làn sóng của cuộc khủng hoảng lần lượt bao trùm, mọi người đều tự hỏi: liệu có đợt nào khác không? Tính tự phát cho phép hình thành các dạng trong một cuộc khủng hoảng, như trong bão, mưa, bão tuyết.

Điểm bắt đầu của phép ẩn dụ là hình ảnh trực quan của một làn sóng - một chuyển động được đúc thành một cái mào ("cuộn tròn"). Sơ đồ nhận thức vì thế mà rút gọn thành sự thay đổi thăng trầm thường xuyên và thống nhất trong quá trình vận động nhất định.

Ngoài ra còn có các ví dụ sau:

- "Ngỗng chết đuối Máy bay: Một phút sau khi cất cánh, phi công Chesley Sullenberger của Airbus đã báo cáo với các kiểm soát viên không lưu rằng chiếc Airbus đã va chạm với một đàn ngỗng trời và hai trong số những con chim đã va vào các tuabin.

- « Nước sinh hoạt cho Nga » , như tác giả của bài báo đã gọi, đây là nước uống. Nước sống tiết kiệm, thậm chí hồi sinh người chết. Theo chủ tịch tiểu ban kinh tế tài nguyên thiên nhiên, không chỉ Nga mà cả thế giới đến năm 2030 có thể gặp phải những vấn đề lớn về nước uống.

2.3 Phân tích so sánh hai tờ báo

Như chúng ta có thể thấy, việc sử dụng ẩn dụ “nước” trong phong cách báo chí (cụ thể là trong những tờ báo mà chúng tôi đã xem xét) không có nhiều ý nghĩa. Trong cuộc khủng hoảng, phổ biến nhất là những phép ẩn dụ, bằng cách này hay cách khác được tô màu với ý nghĩa chính trị. Những ẩn dụ như "làn sóng của cuộc khủng hoảng", "đáy của cuộc khủng hoảng", "dòng vốn chảy ra" đã trở nên thường xuyên nhất không chỉ trong các ấn phẩm liên bang mà còn trên các phương tiện truyền thông địa phương.

Với sự trợ giúp của phép ẩn dụ, phương tiện phản ánh các hiện tượng của thực tế, làm cho nó trở thành một hình ảnh ngôn ngữ.

Đương nhiên, không phải tất cả các ẩn dụ liên quan đến "nước" đều có nội hàm chính trị. Cho đến nay, có những kiểu ẩn dụ khác trên báo chí:

Đến Bảo tàng Nga để xem triển lãm "Sức mạnh của nước", tôi gần như chết đuối trên biển các hiệp hội ngập lụt.

- « Nước sinh hoạt cho Nga »

Tuy nhiên, một phần đáng kể của các đề cử ẩn dụ mô tả tình hình công việc trên khắp đất nước và trong các bộ và ban ngành cụ thể, trong các đảng phái riêng lẻ, các khu vực, v.v. Tất nhiên, "tình trạng vô luật pháp" trong cấu trúc công cộng hoặc tiểu bang này, một "căn bệnh" tấn công một thành phố hoặc chỉ một quan chức cá nhân, không cho phép chúng ta kết luận rằng đây là cách mọi thứ diễn ra trong toàn bộ trạng thái rộng lớn. Mỗi hình ảnh ẩn dụ chỉ là một chi tiết nhỏ, một mảnh kính kín đáo trong một bức tranh khảm khổng lồ, nhưng những hình ảnh như vậy là hiện thực hóa những mô hình thực sự tồn tại trong tâm trí công chúng.

Tình hình hiện tại không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì công chúng quan tâm nhất đến các câu hỏi: “Khi nào một làn sóng khủng hoảng mới sẽ ập đến?” và "Khi nào thì Nga sẽ chạm đáy của cuộc khủng hoảng?".

Phần kết luận

Trong bài báo này, các đặc điểm của việc sử dụng ẩn dụ "nước" đã được xem xét.

Nghiên cứu văn học đã chỉ ra rằng, báo chí là một thể loại văn học đặc biệt, độc đáo về hình thức, phương pháp tiếp cận hiện thực, phương tiện tác động. Báo chí có chủ đề là vô hạn, phạm vi thể loại của nó rất lớn, và nguồn tài nguyên biểu đạt cũng rất lớn. Về tác động, báo chí không thua kém tiểu thuyết, và ở một khía cạnh nào đó, thậm chí còn vượt qua nó. Với mục đích tác động đến cảm xúc và thẩm mỹ đối với người phát biểu, nhà báo sử dụng nhiều phương tiện biểu đạt lời nói (ẩn dụ, hoán dụ, nhân cách hóa, v.v., lựa chọn từ vựng và cụm từ, cấu trúc cú pháp, v.v.), kết hợp một cách hữu cơ giữa chuẩn mực và cách diễn đạt. Phép ẩn dụ phổ biến nhất trong ngôn ngữ báo chí. Ẩn dụ từ vựng là một đặc điểm đặc trưng của ngôn ngữ báo chí hiện đại.

Sau khi phân tích các nguồn, chúng ta có thể nói rằng trong báo chí hiện đại, phép ẩn dụ được sử dụng một cách tích cực và hiệu quả như một phương tiện biểu đạt của lời nói, làm tăng giá trị thông tin và tính hình tượng của thông điệp với sự trợ giúp của các liên tưởng do việc sử dụng từ tượng hình gây ra. Do đó, phép ẩn dụ tham gia vào việc thực hiện các chức năng quan trọng nhất của báo chí - thuyết phục và tác động cảm xúc đến người nhận.

Dựa trên phân tích cấu trúc của phép ẩn dụ “nước”, có thể kết luận rằng các phép ẩn dụ chi tiết, trong đó hình ảnh ẩn dụ được hiện thực hóa trong một số cụm từ hoặc câu, mang lại tính biểu cảm, độ chính xác và tính biểu cảm cụ thể cho các bài báo.

Ẩn dụ là một phương tiện biểu đạt lời nói rất phổ biến và hiệu quả trong ngôn ngữ báo chí hiện đại, không chỉ đóng vai trò như một công cụ để mô tả và đánh giá hiện thực mà còn là một phương tiện nhận thức của nó.

Tính phổ biến của phép ẩn dụ và việc nó thường được sử dụng một cách vô thức trong các phương tiện truyền thông và trong bài phát biểu của các chính trị gia công cộng với mục đích gây ảnh hưởng cụ thể đến người đọc, cũng như nhiều nỗ lực hiện đại trong cách tiếp cận chuyên nghiệp đối với phép ẩn dụ như một công nghệ có cấu trúc, đã thúc đẩy chúng tôi chuyển sang chủ đề này: chỉ có một nghiên cứu toàn diện về một công cụ mạnh mẽ như vậy, ẩn dụ là gì, mới có thể sử dụng thành thạo và hiệu quả công cụ này, không được hướng dẫn bởi "trực giác" (ít nhất là không chỉ trực giác), mà còn phải sử dụng nó một cách rõ ràng. và cơ chế dễ hiểu, công nghệ mà nhờ đó việc hình thành một ẩn dụ chính trị sẽ trở nên có định hướng và hiệu quả, trong khi nhận thức mang tính phân tích, tiết lộ luận điểm ban đầu và động cơ để sử dụng một mã hóa cụ thể.

Danh sách các tài liệu đã sử dụng:

1) Aristotle. Poetics // Các lý thuyết cổ về ngôn ngữ và phong cách - Matxcova; Leningrad, năm 1936.

2) Arutyunova N.D. Ẩn dụ và nghị luận // Lý thuyết về ẩn dụ: sưu tập. - Mátxcơva, 1990

3) Baranov A.N. Các khía cạnh ẩn dụ của hiện tượng tham nhũng // Khoa học xã hội và hiện đại.-2004.-№2.-tr. 70-79.

4) Bashlyar G. Nước và những giấc mơ. Một thí nghiệm về trí tưởng tượng của vật chất. - M., 1998

Bessarabova I.D. Phép ẩn dụ trên báo // Bản tin của trường Đại học Tổng hợp Matxcova. Người phục vụ. Báo chí.-1975.-№1.-tr.53-58.

5) Bragina A.A. Ẩn dụ - tiêu chuẩn - tem / / Bản tin của Đại học Moscow. Người phục vụ. Báo chí.-1977.-№2.

6) Gak V.G. Ẩn dụ: phổ quát và cụ thể // Ẩn dụ trong ngôn ngữ và văn bản. - Mátxcơva, 1988.

7) James W. Dòng ý thức // Tâm lý học James W. - M .: Sư phạm, 1991.

8) Kalinin A., Kostomarov V. Tại sao lại đổ lỗi cho chiếc gương? (Về đặc thù của ngôn ngữ báo chí: Đối thoại của các nhà ngôn ngữ học ...) // - Nhà báo. - 1971. - Số 1.

9) Lakoff D., Johnson M. Phép ẩn dụ mà chúng ta đang sống / / Lý thuyết về phép ẩn dụ: bộ sưu tập. - Moscow, 1990.

10) Thần thoại của các dân tộc trên thế giới. Bách Khoa toàn thư. Trong 2 vols. - M., 1991. - T. 1

11) Stepanov Yu.S. Hằng số: Từ điển Văn hóa Nga. - M., 2001.

12) Fasmer M. Từ điển từ nguyên tiếng Nga: Trong 4 tập / Per. với anh ấy. và bổ sung LÀ ANH ẤY. Trubachev. M., 1964-1973.

13) Những mảnh vỡ của các nhà triết học Hy Lạp thời kỳ đầu. Phần 1. Từ huyền thoại học sử thi đến sự xuất hiện của thuyết nguyên tử. - M., 1989.

14) Shmelev D.N. Sự khác biệt về phong cách của ngôn ngữ có nghĩa là [Tài nguyên điện tử]. http://www.nspu.net/fileadmin/library/books/2/web/xrest/article/leksika/diff/shm

Aristotle. Poetics // Các lý thuyết cổ về ngôn ngữ và phong cách - Matxcova; Leningrad, 1936.-S. 178.

Gak V.G. Ẩn dụ: phổ quát và cụ thể // Ẩn dụ trong ngôn ngữ và văn bản. - Mátxcơva, 1988.- tr. mười một.

Arutyunova N.D. Ẩn dụ và diễn ngôn // Lý thuyết về ẩn dụ: tuyển tập.-Mátxcơva, 1990.-tr.5-32.

Lakoff D., Johnson M. Phép ẩn dụ chúng ta đang sống / / Lý thuyết về phép ẩn dụ: bộ sưu tập. - Mátxcơva, 1990.- tr. 396..

Shmelev D. N. Sự khác biệt về phong cách của ngôn ngữ có nghĩa là [Tài nguyên điện tử]. http://www.nspu.net/fileadmin/library/books/2/web/xrest/article/leksika/diff/shm_art02.htm.

Bashlyar G. Nước và những giấc mơ. Một thí nghiệm về trí tưởng tượng của vật chất. - M., 1998.

Những mảnh vỡ của các nhà triết học Hy Lạp thời kỳ đầu. Phần 1. Từ huyền thoại học sử thi đến sự xuất hiện của thuyết nguyên tử. - M., 1989. S.209-210

James W. Dòng ý thức // Tâm lý học James W. - M .: Sư phạm, 1991. S.56-60.

Các ẩn dụ báo chí có thể được chia thành thông thường (do nhà báo nhân rộng) và tác giả riêng.

Một trong những nét đặc trưng của ngôn ngữ báo chí hiện đại là tính ẩn dụ của các thuật ngữ: "Một đặc điểm đặc trưng của nhiều loại báo chí và văn bản báo chí hiện đại là việc sử dụng nghĩa bóng trong chúng các từ vựng, từ vựng khoa học, chuyên môn đặc biệt, quân sự, từ vựng. , liên quan đến thể thao ”.

Thuật ngữ đặc biệt hóa ra lại là một nguồn gần như vô tận cho những cách diễn đạt lời nói mới, mới mẻ, không theo tiêu chuẩn. Nhiều từ chuyên môn hẹp đang bắt đầu được sử dụng làm phép ẩn dụ ngôn ngữ.

Theo một số tác giả, phép ẩn dụ trên báo thường đi theo lối: ẩn dụ - tem - lỗi. Trong tính phổ biến này, những điều kiện khách quan để xuất hiện trên báo đã được đặt ra, như V.G. Kostomarov, "những phép ẩn dụ sai lầm về mặt phong cách, và thường là những phép ẩn dụ phi lý về mặt logic." Gọi họ là "tai họa của chữ in", ông tin rằng họ xác nhận ý kiến về công dụng của phép ẩn dụ trong báo chí, nơi nó được sử dụng như một phép diễn đạt nhằm "phá vỡ tiêu chuẩn". Trong một cuộc bút chiến với V.G. Kostomarov A.V. Kalinin thừa nhận rằng tiểu thuyết và báo chí có những nhiệm vụ và chức năng khác nhau. Nhưng điều này không có cơ sở "... coi thường phép ẩn dụ báo chí, giảm chức năng của nó thành một phép ẩn dụ thuần túy ... Không thường xuyên, nhưng báo chí vẫn chứa đựng những ẩn dụ sinh động, thú vị giúp người đọc thấy được một số mối liên hệ mới qua đó thế giới được "mở ra."

Sự nguy hiểm của một lời nói sáo rỗng "chẳng hạn không nằm ở sự lặp lại, ví dụ, các ẩn dụ, mà ở việc sử dụng chúng một cách phi lý." Theo I. D. Bessarabova, việc tạo ra một phép ẩn dụ cũng giống như việc tìm kiếm từ duy nhất phù hợp, cần thiết. Việc giới thiệu phép ẩn dụ, giống như các phép ẩn dụ khác, phần lớn phụ thuộc vào thể loại và nội dung của ấn phẩm, không phải phép ẩn dụ nào cũng phù hợp với ngữ điệu chung của văn bản. Một phép ẩn dụ có thể vẫn bị hiểu nhầm nếu các kết nối ngữ nghĩa-mô thức, ngữ nghĩa-ngữ pháp bị vi phạm. Phép ẩn dụ không chỉ nhạy cảm với sự gần gũi với từ được xác định theo nghĩa trực tiếp của nó, mà còn với một phép ẩn dụ hoặc các ẩn dụ khác.

Phân loại ẩn dụ

Trong lịch sử ngôn ngữ học, đã có một số cách lý giải về vấn đề phân loại các ẩn dụ. Các nhà nghiên cứu khác nhau đã phân loại chúng thành một số loại nhất định, phát triển các phương pháp tiếp cận và tiêu chí khác nhau, phù hợp với đó, sau đó họ phân bổ các phép ẩn dụ thành các lớp khác nhau. Ẩn dụ là một dấu hiệu phức hợp có một số đặc điểm cấu tạo và một số đặc điểm cụ thể về mặt nội dung, đồng thời thực hiện một số chức năng nhất định trong ngôn ngữ. Nhưng, như V. M. Moskvin đã lưu ý, “chúng ta vẫn chưa có một tập hợp các tham số để phân loại phép ẩn dụ. Do đó, việc hệ thống hóa, và trong một số trường hợp, việc xác định các tham số như vậy, tức là phân loại ẩn dụ theo quan điểm ngôn ngữ học, dường như là nhiệm vụ thực sự cấp bách của khoa học ngôn ngữ trong nước. Moskvin đề xuất, theo ý kiến của các nhà nghiên cứu, phân loại đầy đủ nhất các phép ẩn dụ. Ông đã phát triển một phân loại cấu trúc, ngữ nghĩa và chức năng của phép ẩn dụ.

Phân loại ngữ nghĩa của phép ẩn dụ

Phân loại ngữ nghĩa theo ý kiến của các nhà nghiên cứu là quan tâm lớn nhất, do một lĩnh vực rộng lớn cho các hoạt động nghiên cứu. Sự phân loại này dựa trên các đặc điểm về mặt nội dung của dấu hiệu ẩn dụ, nằm ở tính đối ngẫu ngữ nghĩa của chúng (biểu thị đồng thời của chủ thể chính và phụ), tức là sự so sánh cái gì đó (chủ ngữ chính) với một cái gì đó (chủ ngữ phụ, thuật ngữ so sánh) trên cơ sở nào đó (khía cạnh so sánh). Như vậy, nội dung của ẩn dụ "dịch bệnh không thanh toán" là sự so sánh việc không thanh toán với một bệnh dịch trên cơ sở mức độ phổ biến; mức độ phổ biến là phạm vi tương tự của hai đối tượng xác định.

Sự phân loại này phân định các phép ẩn dụ:

§ theo chủ đề chính của sự so sánh;

§ theo chủ thể bổ trợ của sự so sánh (nhân cách hóa hay nhân cách hóa, thú tính, "máy móc");

§ theo tính tổng quát của đối tượng phụ và đối tượng chính so sánh;

§ theo mức độ toàn vẹn của hình thức bên trong của ẩn dụ (ẩn dụ tượng hình (thơ chung (thông thường, được chấp nhận chung) và thần học (tác giả cá nhân), ẩn dụ bị xóa và ẩn dụ chết).

Dựa trên sự thuộc về người mang dấu hiệu của hình ảnh (chủ thể bổ trợ) đối với hệ thống thuật ngữ của một ngành cụ thể, các nhà nghiên cứu theo truyền thống phân biệt các nhóm ẩn dụ sau:

§ y tế (“sốt trước khi bầu cử”, “cơn cấp tính của sự hối hận”, “đột quỵ kinh tế”, v.v.);

§ thể thao (“chạy tiếp sức không trả tiền”, “ghi chỉ số sản xuất”, “trò chơi một phía”, v.v.);

§ quân sự (“trận bầu cử”, “chiến tranh lương thực”, “đột phá kinh tế”, v.v.);

§ kỹ thuật (“đòn bẩy quyền lực”, v.v.);

§ cờ bạc (“cò quay chính trị”, v.v.);

§ sinh học (“sinh đẻ chính trị”), v.v.

Việc phân loại theo một đối tượng phụ trợ của phép so sánh không chỉ được các nhà ngữ văn học mà còn cả các nhà sử học, nhà khoa học văn hóa, nhà khoa học chính trị và nhà xã hội học quan tâm. Ẩn dụ mang tính xã hội. Phép ẩn dụ cho thấy bức tranh thế giới được phản ánh như thế nào trong tâm trí công chúng. Theo G. Paul, từ tổng thể các ẩn dụ đã trở nên phổ biến trong ngôn ngữ, người ta có thể thấy lợi ích nào chiếm ưu thế trong dân chúng ở thời đại này hay thời đại khác, lý tưởng nào được đặt ra trên cơ sở văn hóa ở giai đoạn này hay giai đoạn khác của sự phát triển của nó. A.P. Chudinov tiếp tục ý tưởng này: “Mỗi giai đoạn phát triển xã hội mới của đất nước được phản ánh trong một tấm gương ẩn dụ, nơi mà, bất kể ý định của bất kỳ ai, một bức tranh chân thực về ý thức tự giác của công chúng đều được ghi lại. Hệ thống các ẩn dụ cơ bản là một loại chìa khóa để hiểu "chủ nghĩa tư tưởng". “Do đó, mức độ phù hợp của nghiên cứu của họ không chỉ được xác định bởi nhu cầu ngôn ngữ thích hợp, mà còn là một vấn đề liên ngành.”

Phép ẩn dụ

1. Ẩn dụ (tiếng Hy Lạp là hoán dụ - chuyển giao) là sự chuyển các thuộc tính của một đối tượng (hiện tượng hoặc khía cạnh của bản thể) sang một đối tượng khác trên cơ sở chúng giống nhau về mặt nào đó hoặc đối lập với nhau.

2. Sử dụng phép ẩn dụ- đây là con đường ngắn nhất dẫn đến tiềm thức. Ẩn dụ thường là hình ảnh trực quan, nhưng cũng có âm thanh và khứu giác.

Phép ẩn dụ không nhất thiết phải rõ ràng và logic. Trên thực tế, phép ẩn dụ tốt nhất là phép ẩn dụ để tiềm thức tự đưa ra kết luận. Đó là lý do tại sao nên để ẩn dụ mở và để mọi người tự tìm lời giải thích. Bạn không cần phải tìm kiếm sự rõ ràng tuyệt đối. Tiềm thức thích được thử thách. Đây là một động thái nổi tiếng nhằm tăng tác động và chiều sâu cảm xúc trong giao tiếp.

Phép ẩn dụ công khai xác định đặc điểm dịch chuyển của các thành phần đánh giá có được từ kinh nghiệm của con người; kết quả là đảm bảo cập nhật liên tục các yếu tố tượng hình trong văn bản.

tiêu đề báo

3. Hầu hết mọi người đọc tiêu đề chứ không phải nội dung, vì vậy tiêu đề phải thu hút sự quan tâm và chú ý của người đọc. Để thu hút sự chú ý, tiêu đề phải nguyên bản và chứa thông tin có liên quan đến người tiêu dùng. Điều chính là tiêu đề thu hút sự chú ý của đại diện của đối tượng mục tiêu và tự động chuyển nó từ người xem sang người đọc.

Ẩn dụ trong tiêu đề báo

4. Để thu hút sự chú ý của người đọc bằng dòng tiêu đề của tờ báo,

các phương tiện biểu đạt khác nhau, một trong những phương tiện đó là ẩn dụ.

Ẩn dụ là một trong những phương tiện biểu đạt mạnh mẽ nhất, được thiết kế để có tác động lâu dài. Ẩn dụ được ghi nhớ tốt, lắng đọng trong trí nhớ dài hạn và trở thành những "viên gạch" dùng để trang trí lời nói. Với sự trợ giúp của ẩn dụ, tiêu đề văn bản được tạo ra một cách tượng hình và mạnh mẽ hơn, khơi dậy hứng thú của người đọc.

5. Các ẩn dụ trang trí văn bản một cách trực quan, nhưng không chỉ dùng cho điều này mà chúng được sử dụng. Chúng, giống như những trò tropes khác, có một nhiệm vụ cao cả khác - truyền đạt ngụ ý ẩn ý trong các điều kiện của một số loại caesura, ví dụ, chính trị hoặc tự kiểm duyệt. Ví dụ, chúng ta có khiếu nại với chính quyền địa phương, nhưng nói ra một cách công khai đồng nghĩa với việc nhận những hậu quả khó chịu, ngay cả khi những gì đã nói là đúng. Một phép ẩn dụ sẽ cho phép chúng ta, một mặt, mạnh dạn thể hiện một suy nghĩ đầy tham vọng, và mặt khác, không sợ rằng chúng có thể bị đưa ra công lý vì điều này.

6. Trên thực tế, các bài báo, tiêu đề mang âm hưởng chính trị, chứa đựng dưới hình thức ẩn dụ ám chỉ những người cầm quyền không thể là đối tượng của truy tố hình sự hoặc dân sự, vì chúng không chứa buộc tội hoặc bằng chứng dưới hình thức rõ ràng. Tất nhiên, cái gì cũng có giới hạn của nó và điều quan trọng là đừng đi quá đà, trở nên như những tờ báo bị ố vàng, không nên quá lôi thôi cũng bởi vì phương pháp sử dụng ẩn dụ phải dễ hiểu và dễ nhận thấy không thôi. cho chính tác giả, mà còn cho hầu hết độc giả. Nếu không, cùng lắm là chúng ta có nguy cơ bị hiểu nhầm, tệ nhất là bị hiểu sai.

Một ví dụ về tiêu đề ẩn dụ

7. 25/04/2011, báo "Kommersant", giật tít bài "Bình yên số phận". Tựa phim này được xây dựng như thể trên một ẩn số so sánh với bộ phim nổi tiếng "Sự trớ trêu của số phận". Bài báo nói về việc chủ tịch Sergei Mironov từ chức, từ đó có sự xuất hiện của Mironia (Mironov và sự thật trớ trêu). Theo một số người, Mironov nổi tiếng là một gã hề, đó là lý do tại sao có sự so sánh với bộ phim hài nổi tiếng.

8. 29/04/2011, tờ báo "Kommersant", tiêu đề của bài báo "Shashlik, những chiếc giường, hãy nhảy." Với tiêu đề này, nhiều người liên tưởng đến cụm từ "Trà, cà phê, hãy khiêu vũ." Và người đọc có những hình ảnh tươi sáng và vui nhộn như vậy.

30/03/2011, báo Novye Izvestia, giật tít bài báo "Họ sẽ mang vodka cho bạn sạch sẽ." Đọc xong tiêu đề mới thấy rõ nó được viết với những dòng chia sẻ hài hước và đan xen với câu cửa miệng “Mang đến nguồn nước sạch”. Tiếng cười cũng có trong bản thân bài báo, nó đề cập đến những luật lệ không phù hợp với chúng ta.

Phần kết luận

9. Sử dụng phép ẩn dụ, cả trong chính văn bản và trong các tiêu đề, chúng tôi chắc chắn đang chấp nhận rủi ro. Và, mặc dù rủi ro là một nguyên nhân cao cả, nhưng nghĩa bóng được sinh ra bởi một phép ẩn dụ được những người khác nhau nhìn nhận theo những cách khác nhau. Nó phụ thuộc vào độ tuổi, trình độ học vấn, tôn giáo, chính trị và các quan điểm khác của họ. Sự mơ hồ của một tiêu đề không thành công sẽ đóng vai trò gây phản cảm, trong một số trường hợp, làm sai lệch ý nghĩa ban đầu của toàn bộ bài báo. Nếu bạn không chắc rằng tiêu đề thành công, tốt hơn là bạn nên làm mà không sử dụng phép ẩn dụ.

Với việc sử dụng khéo léo các phép ẩn dụ trong các tiêu đề của bài viết, họ sẽ trang trí văn bản, chuẩn bị và gây hứng thú, gây tò mò cho người đọc, đồng thời cũng truyền tải thông tin tối đa với số lượng tối thiểu. Họ sẽ cung cấp cho anh ta những thông tin mà không phải lúc nào cũng có thể diễn đạt thành lời. Việc sử dụng phép ẩn dụ là một trong những phương thức biểu đạt ngôn ngữ luôn mang lại một kết quả đảm bảo, mà trên thực tế, đó là điều chúng ta đang cố gắng đạt được.