những con số kỳ diệu

Trong số những bí mật, một nơi đặc biệt bị chiếm giữ bởi những bí mật về những con số, sự xuất hiện và ảnh hưởng của chúng đối với con người. Chúng ta phải đối mặt với những con số ở mỗi bước đi, chúng đồng hành với chúng ta từ khi sinh ra cho đến những ngày cuối cùng. Chúng ta không thể tưởng tượng cuộc sống của mình mà không có chúng. Chúng đóng vai trò gì trong vận mệnh của chúng ta?

Mê tín liên quan đến các con số có lẽ là một trong những loại hình lâu dài và phổ biến nhất. Một người không tin vào bất kỳ dấu hiệu nào sẽ vẫn gõ xuống bàn ba lần, "để không làm nó bị thương", hoặc nhổ ba lần vào vai anh ta. Nhiều người có “của họ”, tức là một con số yêu thích, và họ gần như nghiêm túc tin rằng nó mang lại may mắn cho họ. Những mê tín hiện tại của chúng ta là tiếng vọng của những ý tưởng cổ xưa về sức mạnh thần bí của những con số. Trong các bộ lạc nơi số lượng được giới hạn ở hai hoặc ba, mọi thứ liên quan đến số lượng vật thể vượt quá hai hoặc ba đều tương đương với khái niệm "nhiều" hoặc "bóng tối". Điều đó không thể đếm được, vì nó nằm ngoài tâm trí, và rất bí ẩn, được phú cho các đặc tính siêu nhiên, và được coi là linh thiêng. Một ngành khoa học đặc biệt về các con số thậm chí còn được phát minh ra - số học. Numerology có nguồn gốc từ thời cổ đại - ngay cả những bộ lạc nguyên thủy cũng sử dụng những con số. Một cách vô thức hay vô thức, mọi người tuân theo cô ấy: một số lẻ hoa trong một bó hoa, một dịch vụ cho sáu hoặc mười hai người, lặp lại ba lần. Phép thuật số được phản ánh trong những điều mê tín: ở nhiều quốc gia không có máy bay có đuôi số 13, không có tầng nào có số "13", không có phòng thứ 13 trong các khách sạn, v.v.

Numerology là một phần kiến thức bí mật của tầng lớp tinh hoa được giáo dục và khai sáng nhất của các quốc gia cổ đại: thầy tu Ai Cập, pháp sư Assyria, người Bà la môn Ấn Độ. Các thầy tu của Memphis cổ đại khẳng định: "Khoa học về các con số và nghệ thuật của ý chí - đây là hai chìa khóa ma thuật, chúng mở ra tất cả các cánh cửa của vũ trụ." Các con số ở Hy Lạp cổ đại được bao quanh bởi sự tôn kính đặc biệt.

Quy định của Pythagoras

Các quy định chính của phiên bản số học phương Tây hiện tại được phát triển vào thế kỷ VI trước Công nguyên. e. nhà triết học và toán học Hy Lạp cổ đại Pythagoras, người đã kết hợp các hệ thống toán học của người Ả Rập, người Druids, người Phoenicia và người Ai Cập với các khoa học về bản chất con người. Pythagoras ra đời vào khoảng năm 580 trước Công nguyên. e., đã đi rất nhiều nơi ở Ai Cập, Chaldea và các nước khác, và trở về, thành lập một xã hội triết học đặc biệt ở miền nam nước Ý. Trong xã hội này, hay trường phái Pitago, các ngành khoa học, đặc biệt là số học, hình học và thiên văn học, đã được nghiên cứu, và những khám phá quan trọng nhất đã được thực hiện.

Pythagoras nói: “Những con số thống trị thế giới. Người Pitago tin vào sự sống huyền bí của những con số, họ tin rằng đằng sau mỗi đồ vật luôn có một con số nhất định. Những con số, giống như linh hồn, mang lại điều tốt và điều ác, hạnh phúc và bất hạnh cho con người. Bạn chỉ cần biết cái nào tốt và cái nào xấu. Pythagoras, người đang giảng về môn khoa học bí ẩn này cho các học trò của mình, nói rằng từ việc một người quen thuộc với các tính chất kỳ diệu của các con số bao nhiêu, anh ta biết cách sử dụng chúng bấy nhiêu, vì vậy anh ta chi phối số phận của mình. Phía trên những người khác, người Pitago đặt một đơn vị. Cả thế giới được cho là đã đi từ cô ấy, cô ấy là khởi đầu của mọi thứ, vũ trụ, các vị thần. Hai mang trong mình tình yêu, hôn nhân, đồng thời nó là biểu tượng của cái vô thường. Sự hoàn hảo đã được xác định với ba. Nó có vẻ không bình thường vì nó bao gồm tổng các số trước đó. Số sáu được coi là tuyệt vời, vì nó có được bằng cách cộng hoặc nhân tất cả các số chia hết cho 6. Sau cùng, số sáu chia hết cho 1, 2, 3 và nếu bạn thêm hoặc nhân những số này, bạn lấy lại 6. Không ai có tài sản này. một số khác.

Lý thuyết Pitago

Pythagoras, các học trò và những người theo của ông đã giảm tất cả các số thành các số từ 1 đến 9, vì chúng là những con số ban đầu mà từ đó tất cả những người khác có thể thu được (điều này tự nó không còn truyền cảm hứng cho sự tự tin nữa, vì trong hệ thống số nhị phân chẳng hạn, chẳng hạn. chỉ có một chữ số, trong hệ thập lục phân, ngược lại, mười lăm). Nhiều hệ thống khác nhau đã được phát triển để giảm số lượng lớn xuống các số cơ bản. Phương pháp đơn giản và phổ biến nhất để lấy các chữ số này từ các số là cộng tất cả các chữ số của số này, sau đó, nếu 10 hoặc nhiều hơn được tạo thành, hãy thêm cả các chữ số này. Quá trình này được tiếp tục cho đến khi thu được một số cơ bản từ 1 đến 9 (trong một số biến thể của phép tính số học, các số có hai chữ số 11 và 22, còn được gọi là số chính phương, không bị giảm xuống các chữ số đơn lẻ). Bất kỳ con số nào cũng có thể được “phân tích” như: ngày sinh, số điện thoại, số căn hộ, v.v.

Phân tích số học của các từ

Cũng có thể phân tích số lượng các từ, ví dụ, một cái tên. Thực tế là một cái tên giúp phân biệt một người với những người khác là cơ sở để tin rằng nó chứa đựng cá tính riêng của một người. Nếu cái tên được phân tích theo quy luật cổ truyền, thì nó sẽ bộc lộ tính cách và vận mệnh. Đối với điều này, các bảng được biên soạn, trong đó mỗi chữ cái của tên và ngày sinh tương ứng với một số nhất định. Tổng thu được khi cộng các số này được chuyển thành số có một chữ số từ 1 đến 9, được coi là bản chất của tên. Có nghĩa là, một số thuộc tính của nhân vật “tương ứng” với nó, và số phận của một người được quyết định bởi nó.

Tất nhiên, cả lá số tử vi, bí mật về ngày sinh và tên tuổi, cũng như những con số 3, 7 không may mắn và những con số khác có thể ảnh hưởng đến số phận, tính cách và hoạt động của một người tin vào khả năng của mình. Nhưng những yếu tố này và những yếu tố tương tự ở một người mê tín tạo ra những cảm xúc bổ sung, trong một trường hợp, chúng tiếp thêm năng lượng và sức mạnh cho anh ta, giúp anh ta tự tin hơn trong việc đạt được mục tiêu, mang lại một số niềm vui, nhưng mặt khác chúng lại đè nén ý chí, gây ra cảm giác sợ hãi, sợ hãi, không chắc chắn và sự vô ích khi đối mặt với những nghịch cảnh của cuộc sống.

Ví dụ về mô tả số học của các con số
0 - không có gì
1 - đơn vị - cơ sở của tài khoản
2 - đối xứng hai bên của sinh vật, sự phân đôi của nhiều danh pháp
3 - tính ba chiều của thế giới vật chất, 3 điểm hỗ trợ cho sự cân bằng ổn định, lý thuyết ba thành phần về tầm nhìn màu sắc
4 - 4 yếu tố của Thế giới cổ đại (Địa Trung Hải, Hy Lạp), 4 tính khí, 4 vị
5 - kết nối chặt chẽ với 5 ngón tay trên bàn tay - ngũ cung phương đông, cũng như trong các nền văn minh của phương Đông cổ đại - 5 vị, 5 màu, 5 nguyên tố; ngôi sao năm cánh
6 - sáu mặt hình tổ ong hoa sáu cánh, một quẻ có hai hình tam giác.
7 - 7 kim loại của thời cổ đại, 7 "hành tinh" của thời cổ đại (có thể quan sát bằng mắt thường, bao gồm cả Mặt trời và Mặt trăng), 7 nốt nhạc, 7 màu cầu vồng của Newton
8 - dấu vô cực (∞) xoay 90 °
10 - cơ số của hệ thống số thập phân
11 - trong số học - một suy giảm đối xứng và riêng lẻ
12 - chục - số đầu tiên có nhiều ước (2,3,4,6), 12 tháng trong năm, 12 cung Hoàng đạo, 12 giờ trên mặt số, 12 phần của Đền Solomon, 12 * 5: cơ sở của hệ thống số thập phân 60
13 - hàng chục chết tiệt - gần bằng một chục, nhưng không chia hết hoàn toàn
21 - Điểm (trò chơi)

Giá trị số
Trong các câu chuyện cổ tích và thần thoại của nhiều dân tộc, các con số 3, 7, 12 được sử dụng rộng rãi.

số ba

Những mê tín dị đoan nảy sinh xung quanh con số ba có từ thời tổ tiên chúng ta đếm không quá ba. Trong nhiều tôn giáo, con số này được coi là linh thiêng.

Trong thế giới cổ đại, chúng ta phải đối mặt với ba hoặc ba khuôn mặt của các nhân vật thần thoại nữ (ba ân sủng, núi, gorgons, Erinyes). Trong Phật giáo, sự hiểu biết về tri thức được coi là trikaya (“ba tính”). Ngoài ra, còn có biểu tượng tam bảo (tritarna) và ba dấu hiệu của Phật giáo - trilakshna.

Trên cơ sở này, trong tôn giáo Ki-tô giáo, khái niệm về Chúa Ba Ngôi được xây dựng - một Thiên Chúa duy nhất, hành động trong ba ngôi vị (hypostases): Thiên Chúa Cha, Thiên Chúa Con, và Thiên Chúa Thánh Thần, và hầu như tất cả các nghi lễ của nhà thờ và Các nghi thức được thực hiện: ba lần thêm ngón tay của bàn tay phải vào dấu thánh giá, ba lần ngâm mình trong bí tích rửa tội, ba lần hôn nhau tại các buổi họp mặt và chia tay. Vào ngày thứ ba sau khi chết, linh hồn rời khỏi thể xác. Con số ba là biểu tượng của ba nhân đức Kitô giáo: đức tin, hy vọng và tình yêu. Để bảo vệ người đã khuất khỏi linh hồn ma quỷ, người ta thắp ba ngọn nến trên đầu người đó.

Có rất nhiều ví dụ tương tự trong các giáo lý tôn giáo khác. Và không chỉ ở họ. Số ba là một trong những số phổ biến nhất trong dân gian. Hãy nhớ: một người đàn ông có ba con trai hoặc một vị vua có ba con gái, ba nhiệm vụ cho các anh hùng trong truyện cổ tích, một con rắn có ba đầu, ba anh hùng được gửi đến một vương quốc xa xôi rất xa.

Người ta nói: “Thiên Chúa yêu Ba Ngôi”, “Không có Ba Ngôi thì nhà không xây”, “Ba Ngôi ngón tay nép thập giá”. Và "bị nguyền rủa" được gọi là một người, như thể bị nguyền rủa bởi tất cả các lực lượng trần gian và trên trời. Người thợ tốt làm việc cho ba, cây lớn có ba chu vi, trong ba cây thông bạn có thể bị lạc, nhưng nằm với ba hộp; bất hạnh hoặc bệnh tật có thể dẫn đến ba cái chết, và từ nỗi sợ hãi trong đôi mắt, nó tăng gấp ba lần.

Sự kỳ diệu của số bảy

Từ xa xưa, số bảy đã được ban tặng cho các đặc tính kỳ diệu. Tại sao? Nhưng bởi vì người xưa đã nhìn thấy trong nó, như một sự phản ánh của nhiều hiện tượng của thế giới. Ở Babylon cổ đại, người ta quan sát thấy trên bầu trời bảy hành tinh chuyển động được cho là xoay quanh Trái đất: đó là Mặt trời, Mặt trăng, Sao Hỏa, Sao Thủy, Sao Mộc, Sao Kim và Sao Thổ. Người Babylon phong thần cho họ và tin rằng bảy vị thần định cư trên các hành tinh sẽ kiểm soát số phận của con người và quốc gia. Với số lượng các thiên thể này, rõ ràng, nguồn gốc của tuần bảy ngày trong tháng âm lịch có mối liên hệ với nhau. Vì Mặt Trăng có thể nhìn thấy trên bầu trời trong 28 ngày, nên giai đoạn này được chia thành bốn giai đoạn, mỗi giai đoạn bảy ngày. Đối với người Ả Rập, người Assyria, người Do Thái, con số này là một lời thề. "Mạnh mẽ như bảy" - lời thề của người Pháp. Con số bảy thường được tìm thấy trong Kinh thánh (bảy ngày sáng tạo, bảy bí tích, bảy tội lỗi chết người). Trong thuật giả kim, chỉ có bảy kim loại được công nhận trong một thời gian dài. Bảy kỳ quan của thế giới đã được biết đến trên trái đất.

Hình tượng này chiếm một vị trí lớn trong thần thoại của thế giới cổ đại. Atlas, người đã nâng đỡ sự vững chắc bằng đôi vai của mình, có bảy cô con gái - những người cầu xin, người mà Zeus đã biến thành các chòm sao; Odysseus đã bị bắt giữ bởi tiên nữ Calypso trong 7 năm. Dòng sông ngầm Styx chảy quanh địa ngục bảy vòng, lần lượt chia thành bảy vùng. Người Babylon có một vương quốc được bao quanh bởi bảy bức tường. Theo Hồi giáo, có bảy tầng trời ở trên chúng ta, và tất cả những ai đẹp lòng Đức Chúa Trời đều rơi vào tầng trời thứ bảy của phúc lạc, và trái đất nằm trên bảy con bò. Từ những người theo đạo Hindu đã có phong tục cho bảy con voi để được hạnh phúc. Mùa Chay vĩ đại kéo dài đối với các Cơ đốc nhân trong bảy tuần. Kinh thánh kể về bảy ngọn đèn lửa, bảy bát thịnh nộ của Đức Chúa Trời, bảy thiên thần, bảy con dấu, bảy năm dư dả và bảy năm đói kém. Ra khơi trong trận lụt toàn cầu, Nô-ê đã mang theo bảy cặp động vật sạch và hai cặp động vật ô uế vào trong hòm của mình ... Vào thời Trung Cổ, có “quỷ bảy” chơi bài đánh bại tất cả các quân bài khác. Câu nói "ác ma nữ bảy" có nghĩa là một người vợ gắt gỏng.

Như họ nghĩ, "thế giới riêng" đã được biểu hiện trong bảy thời đại của cuộc đời con người: giai đoạn sơ sinh - lên đến 7x1 = 7 năm; tuổi vị thành niên - lên đến 7x2 = 14 năm; thanh niên - 7x 3 \ u003d 21 năm; thanh niên - lên đến 7x4 = 28 tuổi; người đàn ông - lên đến 7x7 = 49 năm; một người đàn ông lớn tuổi - lên đến 7x 8 \ u003d 56 tuổi.

Tiếng vang về sự tôn kính của bảy người đã đến thời đại của chúng ta. Hãy nhớ lại, ví dụ, bảy nốt nhạc, bảy màu sắc của cầu vồng. Hãy nhớ những câu tục ngữ, câu nói có con số bảy ... (“bảy không mong một”, “bảy rắc rối một”, “bảy đòn gánh”, v.v.) Ngoài những câu nổi tiếng, người ta có thể cũng nhớ lại những điều sau đây: “Và người công bình rơi bảy lần một ngày”, một người có kinh nghiệm “ăn từ bảy lò”, “ai là gì, dân chúng nhìn thấu bảy bức tường”, “một con cáo sẽ dẫn bảy con sói”, “than gửi bảy thì thà tự thăm mình ”,“ có bảy đường tám phố ”. Người Kazakhstan có câu: “Chôn sâu thứ bảy trong lòng đất”, dùng khi quá bí mật, không thể tiếp cận (với ý nghĩa là không thể xuống đáy).

Câu hỏi vô tình được đặt ra: làm thế nào để giải thích sự tôn kính lâu đời và rộng rãi như vậy về con số này? Lời giải thích thuyết phục nhất đã được đưa ra bởi nhà tâm lý học D. Miller. Các nhà nghiên cứu đã tiến hành nhiều thí nghiệm khác nhau. Ví dụ, một người bị bịt mắt được yêu cầu xác định bằng tai mức độ cao của âm thanh mà anh ta nghe được từ người nói. Khi một người nghe thấy hai hoặc ba âm thanh khác nhau, anh ta không bao giờ nhầm lẫn giữa chúng. Khi các đối tượng được yêu cầu đánh giá bốn âm thanh có âm sắc khác nhau, đôi khi họ đã nhầm lẫn. Và ở tuổi thứ năm và sáu, sai lầm trở nên thường xuyên. Các thí nghiệm lặp đi lặp lại đã chỉ ra rằng một người có thể phân biệt không quá bảy tông màu khác nhau.

Một thí nghiệm khác. Người đó được cho xem một mảnh giấy với các dấu chấm trên chúng. Nếu không có quá bảy chấm trên tờ giấy, anh ta ngay lập tức, không cần đếm, gọi là số chính xác. Khi có nhiều điểm hơn, lỗi bắt đầu xảy ra. Các nhà tâm lý học số bảy gọi là "đối tượng của sự chú ý." Sau lưng anh ta, việc nắm bắt ngay lập tức không còn xảy ra nữa. “Rõ ràng,” Miller tin rằng, “cơ thể của chúng ta có một số giới hạn làm hạn chế khả năng của chúng ta và ... do chính cấu trúc của hệ thống thần kinh của chúng ta.”

Hóa ra từ rất lâu trước khi người xưa coi trọng số bảy, con số này đã được mọi người biết đến. Nó phản ánh thuộc tính của bộ não của họ, "năng lực" của nó.

Vậy, khoa học tướng số cổ đại nói gì về ý nghĩa của số 7

7 - tượng trưng cho sự bí ẩn, cũng như nghiên cứu về những điều chưa biết và vô hình. Các nhà chiêm tinh cho rằng số bảy là một con số hoàn hảo. Theo quan niệm phổ biến, người con trai thứ bảy của người con trai thứ bảy được trời phú cho những sức mạnh kỳ diệu đáng kinh ngạc. Bảy hợp nhất tính toàn vẹn của 1 với lý tưởng của 6 và tạo thành đối xứng riêng của nó, khiến nó trở thành một con số thực sự tâm linh.

Bảy là con số may mắn, con số huyền diệu và thiêng liêng nhất, nhân cách hóa trí tuệ, sự thánh thiện và kiến thức bí mật. Dòng của sự mâu thuẫn này có thể được tiếp tục. Ở đây có những nét tính cách như siêng năng và tâm hồn thơ mộng, có thiên hướng phân tích và trực giác mạnh mẽ, trí tưởng tượng phong phú, óc sáng tạo, sinh động. 7 là dấu hiệu cho thấy sự quan tâm của thiên nhiên đối với sự phát triển của con người. Với con số này, các nhà soạn nhạc và nhạc sĩ, nhà văn và nhà thơ, triết gia và ẩn dật, các nhà tư tưởng và ẩn sĩ được sinh ra và lớn lên. Cảm hứng của họ đòi hỏi sự đơn độc và đơn độc. Đây là nhu cầu của họ và yếu tố của họ. Với con số 7, họ trở thành những nhân cách sáng giá, những người có danh tiếng trên toàn thế giới. 7 che giấu khả năng hướng tài năng vào lĩnh vực khoa học, vào thế giới nghệ thuật hoặc triết học, vào hoạt động tôn giáo. Nhưng sự thành công của các hoạt động của họ phần lớn phụ thuộc vào sự phân tích sâu sắc các kết quả đã đạt được và kế hoạch thực sự cho tương lai của họ. 7 là biểu tượng của mọi thứ bí ẩn và ma thuật, đây là con số thú vị nhất, bí ẩn nhất. Những người sở hữu số 7 là những người tài năng, tình cảm và ham học hỏi, có khiếu hài hước và thiên hướng phát minh.

một chục bánh mì

Trong tiếng Anh, số 13 thường được gọi là "the baker's tá". Nguồn gốc của tên gọi này là do vào thời Trung cổ, những người thợ làm bánh sợ bị phạt nặng khi lừa dối khách hàng (có thể bị chặt tay), đã sử dụng thêm một búi tóc vào mỗi chục cái, để không vô tình làm. một sai lầm.

Ở nhiều thành phố châu Âu không có nhà, lầu, căn hộ ở số 13. Con số này được bỏ qua khi đánh số chỗ ngồi trên máy bay và xe buýt, trong khán phòng và toa xe lửa. Bạn sẽ không thấy con số khủng khiếp này phía trên cửa phòng bệnh ... Và tại sao?

Vâng, bởi vì ai cũng biết: theo quan niệm dân gian xưa, con số 13 từ lâu đã được gọi là số mười của quỷ và họ tin rằng nó mang lại sự xui xẻo. Và nếu nó rơi vào thứ Sáu - thì chắc chắn sẽ có rắc rối! Nếu Thứ Hai là một "ngày khó khăn", thì Thứ Sáu còn lâu mới trở thành ngày yêu thích nhất trong tuần của tất cả mọi người. Những thế lực vô danh có khả năng mang đến cho mọi người rất nhiều rắc rối trong ngày định mệnh này, bởi vì tất cả những gì tồi tệ nhất là riêng lẻ vào thứ Sáu và con số 13 sẽ tăng gấp đôi khi cộng lại. Ngày này được gọi là "ngày của Satan" vì sự khó đoán định đáng ngại của nó. Nỗi sợ thứ 6 ngày 13 được gọi là từ khó phát âm Parafatekatriaphobia hoặc friggatriskaidekaphobia.

Đây không phải là một trò đùa và không phải là một mê tín suông. Ví dụ, trong một ấn phẩm có uy tín như Tạp chí Y khoa Anh, đã nhiều lần ghi nhận rằng vào các ngày thứ Sáu, và đặc biệt là vào ngày 13, các bác sĩ phẫu thuật cố gắng không chỉ định các ca mổ tự chọn, vì họ biết rằng nguy cơ thất bại vào ngày này. nhân đôi! Hiện tượng độc đáo này thực tế không được nghiên cứu bởi y học chính thức, nhưng nó tồn tại.

Nhân tiện, ý kiến cho rằng chỉ những người có nguồn gốc đơn giản mới tin vào những định kiến như vậy là không hoàn toàn đúng. Ngay cả những thiên tài cũng thường sợ hãi ngày này. Ví dụ, Goethe đã cố gắng dành cả ngày hôm đó trên giường. Napoléon không đánh trận nào, và Bismarck không ký tài liệu nào. Nhà văn Gabriele D "Annunzio năm 1913 ghi ngày tất cả các lá thư của ông là 1912 + 1. Và nhà soạn nhạc Schoenberg, sinh ngày 13, thứ sáu, đã dành cả ngày 13 tháng 7 năm 1951, run rẩy vì sợ hãi. Mười lăm phút trước nửa đêm, ông vợ nói rằng anh ta không còn nhiều điều để sợ, nhưng nó đã kết thúc sớm hơn: Schoenberg khó khăn ngẩng đầu lên, bóp chết từ "hòa hợp" và chết. Thời gian chết - 23,47, 13 phút đến nửa đêm.

Số lượng các ví dụ như vậy là vô tận. Nhiều người ngày nay tin vào một ngày không may mắn và ủng hộ niềm tin này bằng những sự thật không thể chối cãi. Câu lạc bộ Ô tô Đức gần đây đã công bố dữ liệu của riêng mình từ một hồ sơ dài hạn về tai nạn giao thông. Bạn có thể giải thích bằng bất cứ điều gì và thắc mắc về nó, nhưng theo "cảnh sát giao thông" Đức, vào mỗi "Thứ Sáu Đen", số vụ tai nạn giao thông tăng gần 60%!

Nếu bạn hỏi ý kiến của các nhân viên cảnh sát từ các bộ phận khác, họ chắc chắn sẽ nói rằng vào thứ Sáu có nhiều vụ trộm, cướp và giết người hơn những ngày khác trong tuần, và vào thứ Sáu Đen, số lượng các hành vi phạm tội còn tăng nhiều hơn. Số vụ tự tử và tai nạn hàng không cũng đang gia tăng đáng kể.

Hơn nữa, nỗi sợ hãi phi lý về thứ sáu và số 13 là quốc tế. Người Hồi giáo coi thứ sáu là ngày không thích hợp nhất để bắt đầu bất kỳ cuộc hành trình nào. Cho đến ngày nay, quy tắc vàng này được hầu hết các công ty du lịch phương Tây tuân theo: họ không bao giờ gửi khách du lịch đi du lịch và đi du lịch vào các ngày thứ Sáu, và thậm chí còn hơn thế vào ngày 13.

Nhưng không phải ai cũng không có ngoại lệ run rẩy trước sự xuất hiện của một "ngày mưa". Ví dụ, nhà thơ Liên Xô Mark Lisyansky, đã viết bài thơ tuyệt vời này:

Đối với ai, nhưng đối với tôi mười ba
Một con số may mắn và hào phóng.
Tôi không tin vào những điềm báo, nhưng tôi thú nhận
Tôi luôn gặp may mắn với con số mười ba.
Tôi sẽ bắt đầu với sự thật rằng tôi đã trở thành một người đàn ông,
Theo lịch của tôi
Vào năm thứ mười ba
Vào thời điểm chuyển giao thế kỷ, ngày 13 tháng Giêng.
Năm mười ba tuổi tôi đã yêu lần đầu tiên
Gửi người thầy đầu tiên của tôi.
Tôi đã may mắn trong thế giới khó khăn này
Anh ngủ trên bãi cỏ, uống nước sông.
Khi còn nhỏ, tôi sống trong căn hộ thứ mười ba,
Tôi học đến trường thứ mười ba.
Từ một thiên đường đầy nắng ổn định
Tôi đã nhiều lần leo vào địa ngục trần gian.
Tôi mất vào ngày mười hai tháng năm
Vào ngày mười ba tháng năm, tôi đã sống lại.
Những người bạn của tôi đang mặc một chiếc áo vui vẻ,
Con số may mắn đến sớm!
Thật tệ là tôi chỉ có một đứa con gái
Và bạn sẽ cần mười ba cô con gái.
Và cuộc sống là một. Và bạn cần phải làm bạn với cô ấy,
Và sau mùa xuân, hãy ăn mừng mùa xuân.
Và thật tuyệt nếu có mười ba mạng sống,
Cảm ơn bạn vì một!

Có những người phản đối tấm biển này. Con tàu được gọi là "Friday" bởi vì, trái ngược với tất cả những điều mê tín dị đoan, nó được hạ thủy vào cùng ngày. Thuyền trưởng của con tàu này được bổ nhiệm là một người tên là Pyatnitser. Tất cả những điều này mà Bộ Hải quân Anh đã làm với mục đích duy nhất là chứng minh sự phi lý và vô lý của sự mê tín bắt nguồn từ lâu trong Hải quân Hoàng gia Anh, theo đó Thứ Sáu là một ngày không may mắn đối với một thủy thủ. Vào thứ Sáu, Pyatnitsa đã thực hiện một chuyến đi thử nghiệm và biến mất không dấu vết, cùng với Pyatnitser và toàn bộ thủy thủ đoàn. Như chìm xuống nước.

Vào cuối thế kỷ trước, "Câu lạc bộ 13" được tổ chức ở London, các thành viên quyết định chống lại những mê tín ngu ngốc. Vào ngày 13 tháng 1 năm 1894, họ tập trung tại 13 bàn, mỗi bàn 13 người trong một nhà hàng lớn, trong phòng số 13. Để hạnh phúc trọn vẹn, một người vẫn chưa đủ - người thứ 13 ngồi một bàn. Ông George R. Sims viết: "Vào giây phút cuối cùng, sự can đảm của tôi đã rời bỏ tôi". Vậy là nỗ lực khắc phục số "đen" đầu tiên đã thất bại.

Ngày nay, những kẻ liều lĩnh vẫn đang cố gắng thách thức Thứ Sáu Đen và những biểu tượng khác của sự bất hạnh. Ở bang Philadelphia, một số người rất giàu đã quyết tâm chứng tỏ rằng họ không còn thành kiến và mê tín. Họ hợp nhất trong một câu lạc bộ, mà họ gọi một cách mỉa mai là "Thứ Sáu ngày 13." Mỗi ngày 13 trong tháng, mười ba người tập trung tại phòng thứ 13 của một khách sạn địa phương, thử thách số phận và thử thách nó. Ngày nay, những bữa tối lộng lẫy được sắp xếp, và sau đó mọi người đều hăng hái thực hiện nhiều hành vi liều lĩnh khác nhau - họ đập gương làm mờ màn hình, mở ô trong phòng (đây được coi là điềm xấu), rắc một nắm muối, thả mèo đen ra khỏi lồng và thực hiện những hành vi tương tự. .

Nhân tiện, nhiều dân tộc có một niềm tin - "mười ba tại một bàn không tụ họp", bởi vì một trong số họ trong trường hợp này sẽ rời khỏi thế giới phàm trần này trước khi kết thúc năm. Trong phiên bản tiếng Nga, điều này được phản ánh trong câu tục ngữ: "Khách thứ mười ba dưới gầm bàn." Thậm chí có nghề “vị khách thứ mười bốn” được mời họp đặc biệt để tránh gặp số đen đủi.

Niềm tin vào sự chết chóc của thứ sáu và con số 13 đến từ đâu?

Có ý kiến cho rằng, sự “kỳ thị” bắt nguồn từ Kinh Thánh. Một cách giải thích phổ biến là Bữa Tiệc Ly, thành viên thứ mười ba trong số đó là kẻ phản bội Judas. Nhiều Cơ đốc nhân cho rằng Chúa Giê-su Christ đã bị đóng đinh vào ngày 13. Một số học giả Kinh Thánh tin rằng Ê-va đã dụ A-đam ăn trái cấm vào thứ Sáu. Cuối cùng, Cain được cho là đã giết Abel vào thứ Sáu ngày 13. Ở La Mã cổ đại, các phù thủy tụ tập thành từng nhóm 12 người. Người ta tin rằng ngày 13 là ma quỷ. Một phiên bản khác đến từ thời Trung cổ: được cho là 12 phù thủy, cùng với quỷ Satan, tổ chức những con quỷ. Cho đến thời điểm hiện tại, các nhà khoa học hiện đại đang tìm kiếm lời giải thích cho hiện tượng này. Thomas Fensler, một nhà toán học tại Đại học Delaware, đã đưa ra kết luận rằng danh tiếng tiêu cực của số 13 là do vị trí của nó sau số 12. Thực tế là các nhà toán học coi số 12 là một con số thực sự hoàn hảo. Có 12 tháng trong một năm, có 12 cung hoàng đạo, 12 vị thần trên đỉnh Olympus, 12 kỳ tích của Hercules, 12 bộ tộc của Israel và 12 môn đệ của Chúa ... Con số 13 vi phạm sự hoàn hảo này. Nhà khoa học này cũng tin rằng nỗi sợ hãi của con giáp thứ 13 xuất phát từ thần thoại Scandinavia về 12 vị thần ăn chay Valhalla. Họ được tham gia bởi vị khách không mời thứ 13 - Loki độc hại. Một lần tại bữa tiệc, anh đã khiến thần bóng tối mù Hoder giết thần vui vẻ Balder the Handsome bằng một mũi tên. Balder chết và nó trở nên tối tăm trên toàn trái đất.

Tuy nhiên, không có niên đại lịch sử chính xác nào được chính thức xác định là nguồn gốc của mê tín dị đoan. Có nhiều phiên bản về nguồn gốc của khái niệm này. Ví dụ, như thế này. Thứ sáu, ngày 13 tháng 10 năm 1066 là ngày cuối cùng trong triều đại của vua Saxon, Harold ΙΙ. Vào ngày hôm đó, William đã đề nghị nhường lại vương miện cho Harold, nhưng Harold đã từ chối lời đề nghị đó. Trận Hastings diễn ra vào ngày hôm sau. Harold bị giết và William nắm quyền kiểm soát nước Anh.

Hoặc một phiên bản như vậy, được lồng tiếng chẳng hạn trong Mật mã Da Vinci của Dan Brown. Vua Philip IV the Handsome được cho là người đã bắt giữ và xử tử hầu hết các Hiệp sĩ Dòng Đền. Việc bắt giữ họ được tổ chức vào cùng ngày, và hôm này là Thứ Sáu, ngày 13 tháng 10 năm 1307. Sự kiện này đã làm nảy sinh truyền thuyết về Thứ Sáu ngày 13 xui xẻo.

Một số chuyên gia độc lập tham gia nghiên cứu các hiện tượng dị thường tin rằng nhân loại sợ một số ngày nhất định trong tuần là có lý do. Thực tế là lịch về bản chất sâu xa nhất của chúng không chỉ phản ánh việc đếm ngược thời gian mà còn mang một số thông tin nhất định về bản chất chu kỳ của cái gọi là "độ căng đỉnh" của các lực vô hình trong vũ trụ, vốn được liên kết chặt chẽ với bầu khí quyển của Trái đất. Ngay cả thầy bói huyền thoại Spurinna cũng khuyến cáo Caesar nên cảnh giác trong những ngày nhất định. Có lẽ nếu lúc đó anh ta tuân theo và không xuất hiện tại Thượng viện, thì căng thẳng sẽ giảm xuống, và âm mưu chống lại anh ta sẽ tự nó sụp đổ, vì đỉnh điểm của sự căng thẳng của năng lượng tiêu cực đã qua đi.

Sợ hãi trước "tá hỏa" là một hiện tượng khá phổ biến. Nó thậm chí còn được đưa vào phân loại các chứng loạn thần kinh được gọi là triskadekaphobia (chứng sợ số 13). Theo một số ước tính, chỉ riêng tại Hoa Kỳ, vào một ngày như vậy, nền kinh tế bị thiệt hại 800-900 triệu đô la - do các chuyến bay bị hủy và các giao dịch không hoàn hảo. Nỗi ám ảnh thứ sáu ngày 13 ảnh hưởng đến từ 17 đến 21 triệu người ở Hoa Kỳ. Các triệu chứng của bệnh bao gồm từ lo lắng vừa phải đến hoảng sợ quy mô lớn, khiến mọi người đôi khi thay đổi hoàn toàn quyết định kinh doanh, lịch trình hoặc ngừng làm việc hoàn toàn vào ngày hôm đó. Cách chữa trị thực tế cho nỗi sợ hãi ngày 13 rất đơn giản - hãy tập trung vào những điều dễ chịu đôi khi xảy ra vào ngày này và đừng chăm chăm vào những thất bại. Văn hóa dân gian của các quốc gia khác nhau đề xuất các cách chữa trị khác: leo lên đỉnh núi hoặc tòa nhà chọc trời và đốt tất cả những chiếc tất holey của bạn ở đó. Hoặc là đứng ngửa đầu ăn miếng sụn. Làm thế nào để bạn - chọn cho chính mình.

Cuộc thi: “Những con số trong văn học nghệ thuật”

Hãy nghĩ về các tác phẩm nghệ thuật, phim ảnh và phim hoạt hình có số trong tiêu đề của chúng (chúng tôi sẽ tự giới hạn số lượng từ 1 đến 13). Cuộc thi có thể được tổ chức dưới hình thức đấu giá - người chiến thắng là người ghi tên tác phẩm cuối cùng.
“Một ông lão già nua”, “Cách một người cho hai vị tướng ăn” (M. Saltykov-Shchedrin), “Hai cây đồ”, “Hai anh em” (I. Schwartz), “Hai sương giá”, “Hai con thằn lằn” (Bazhov), "Hai chú ếch" (L. Panteleev), "Hai thủ lĩnh" (V. Kaverin). “Ba chú lợn con”, “Ba con gấu” (L. Tolstoy), “Bí mật của người bị giam giữ thứ ba”, “Vòng quanh thế giới trong ba giờ” (Kir Bulychev), “Ba người đàn ông béo” (Yu. Olesha), “ Three Musketeers ”(A. Dumas),“ Three Nuts for Cinderella ”, bức tranh“ Three Heroes ”(Vasnetsov),“ Five from One Pod ”(Andersen),“ The Seven Year Old Girl ”,“ Seven Semenov - Seven Simeons ”,“ The Tale of the Dead Princess and Seven Heroes ”,“ Snow White and the Seven Dwarfs ”,“ Semi-Flower ”(V. Kataev),“ Seven Underground Kings ”(A Volkov). Phim The Magnificent Seven của Mỹ. Phim "Bảy vú em" (R. Bykov), "Mười hai tháng" (S. Marshak), "Mười hai người làm việc của Hercules" (A. Kun), "Cuộc lao động thứ mười ba của Hercules" (F. Iskander).

1. Tùy chọn số không
a) khả năng hiển thị của giải pháp. b) lối ra không hợp lý. c) một cuộc rút lui có tổ chức d) một quá trình hành động không hợp lý.

2. Chiếc găng tay đầu tiên
tốt nghiệp. b) võ sĩ giỏi nhất. c) chất lượng cao. d) bắt nạt.

3. Hai chiếc Ajax
a) hai mặt của đồng xu. b) nhân quả. c) sinh đôi. d) bạn bè.

4. Con mắt thứ ba
một cái tivi. b) một mặt. c) camera giám sát. d) thần giao cách cảm.

5. Động sản thứ tư
a) báo chí. b) tin đồn. c) các cơ quan hành pháp. d) quân đội.

6. Cột thứ năm
a) dư thừa kiến trúc. b) tác nhân của đối phương. c) đoàn xe phía sau. d) marauders.

7. Một cuốn sách có bảy con dấu
a) một bí mật tuyệt vời. b) rất hiếm. c) bí mật nhà nước d) báu vật vô giá.

8. Kỳ quan thứ tám của thế giới
a) Hình chóp Cheops. b) một cái gì đó tuyệt vời được xây dựng trong thời đại của chúng ta. c) Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc.

Trò chơi: "Làm thế nào để họ nói về nó?"

Trò chơi dựa trên kiến thức về tục ngữ và câu nói. Người dẫn chương trình trả lời mỗi người chơi bằng một câu hỏi trong đó kể lại miễn phí một cụm từ ổn định được đưa ra. Người chơi phải đoán câu tục ngữ hoặc câu nói nào đang được thảo luận. Người đưa ra nhiều câu trả lời đúng nhất sẽ chiến thắng. (Đầu mối là số bảy.)

Họ nói gì về một người thường xuyên thay đổi ý định? (Anh ấy có bảy ngày thứ Sáu một tuần).

Làm thế nào để họ nói về một người trải qua mức độ cao nhất của niềm vui, hạnh phúc và hạnh phúc? (Anh ấy ở trên thiên đường thứ bảy).

Họ nói gì về một người làm việc chăm chỉ? (Anh ấy làm việc đổ mồ hôi).

Họ nói gì về họ hàng rất xa? (Nước thứ bảy trên thạch).

Làm thế nào để họ nói về một đứa trẻ bị bỏ mặc với vô số người lớn? (Bảy bảo mẫu có một đứa trẻ không có mắt).

Khi họ nói về một kẻ phạm pháp tích lũy rắc rối, hy vọng giải quyết vấn đề trong một lần rơi sà xuống? (Bảy vấn đề một câu trả lời).

Như họ nói về một người rất thận trọng, người muốn tính toán trước tất cả các phương án có thể xảy ra? (Đo bảy lần, cắt một lần).

Họ nói gì về một người rất thông minh? (Bảy nhịp ở trán).

Làm thế nào để họ nói về một gia đình lớn, trong đó chỉ có một người trụ cột gia đình? (Bảy cái bằng thìa, và một cái có chân chống).

Làm thế nào để họ nói rằng rất khó để đạt được một độ cao nhất định, và làm thế nào dễ dàng để thoát khỏi nó? (Bảy người được kéo lên núi, và một người sẽ đẩy nó xuống núi).

Họ nói thế nào về một người đã trải qua một cuộc hành trình dài với kết quả đáng ngờ? (Trong bảy dặm, thạch đi sền sệt).

Văn học:

Bagaev E. Ba, bảy, tá quỷ: về một số mê tín số / E. Bagaev // Selskaya nov. - 1999. - Số 2. - S. 40.
Bagaev E. Không phải bằng con số, mà bằng kỹ năng / E. Bagaev // Khoa học và đời sống. - 1998. - Số 5. - S. 138 - 142.
Zavgorodnyaya T. Ngày đen của mọi thời đại và các dân tộc / T. Zavgorodnyaya // Người phụ nữ nông dân. - 2008. - Số 12. - S. 130 - 133.
Từ kinh dị đến tôn thờ // Công nhân Ural. - 2009. - 13 tháng 2. - tr.6.
Mezentsev V. Hành động cân bằng số / V. Mezentsev // Mezentsev V. Phép màu: Từ điển Bách khoa phổ thông: Quyển 2. Sách. 3. Thiên nhiên và con người; Sách. 4. Trong thế giới của những ảo ảnh. - Alma - Ata, 1990. - S. 168 -174.
Suprunenko Yu. P. Không phải vào thứ Sáu! / Yu. P. Suprunenko // Ánh sáng. Thiên nhiên và con người. -2003. - Số 10. - S. 68 - 69.