Tháng năm - “cỏ. Nguồn gốc tên gọi của các tháng tháng năm
Mùa xuân:
Spring - (thường là Lada-mẹ và Lelya-con gái)
Lelya (Lalya) - nữ thần của mùa xuân, con gái của nữ thần sắc đẹp, tình yêu và khả năng sinh sản Lada. Theo thần thoại, nó gắn bó chặt chẽ với sự hồi sinh vào mùa xuân của thiên nhiên, bắt đầu của công việc đồng áng. Nữ thần được tưởng tượng là một cô gái trẻ, xinh đẹp, mảnh mai và cao ráo.
Đặt tên "mùa xuân" có cơ sở Ấn-Âu và biểu thị "sớm".
Tất nhiên, đối với nhiều người, sự xuất hiện của mùa xuân đưa họ đến gần hơn với những từ như thức tỉnh, tuổi trẻ, bình minh. Tất cả chúng đều đặc trưng cho các quá trình xảy ra với sự ra đời của mùa xuân. Tên dân gian thường gọi của mùa xuân là "màu mỡ", "tất cả thức tỉnh".
Một tên khác của mùa xuân là Kostroma.
Đây không chỉ là tên của một thành phố ở Nga, mà còn là tên của một vị thần Đông Slavơ về mùa xuân và sự màu mỡ. Hình ảnh của nữ thần là khuôn mặt đang chết đi và sống lại của một phụ nữ trẻ.
Có vẻ như Snow Maiden là Kostroma ... cô ấy chết vào mùa xuân trong một trận hỏa hoạn.
Tại sao những tháng mùa xuân được gọi như vậy?
Người La Mã cổ đại đặt tên các tháng theo tên các vị thần và nữ thần, các vị hoàng đế nổi tiếng, và trong một số trường hợp, theo vị trí của họ trong lịch.
BƯỚC ĐỀU.
Tiếng Latinh: Martius.
Tháng được đặt tên để vinh danh vị thần chiến tranh và bảo vệ sao Hỏa của người La Mã. Trước thời trị vì của Julius Caesar, tháng Ba là tháng đầu tiên của mùa xuân, bắt đầu của năm nông nghiệp, và được coi là thời điểm tốt để bắt đầu một chiến dịch quân sự theo mùa.
Các tên gốc Slavic-Nga của tháng này trong những ngày xưa ở Nga là khác nhau: ở miền bắc nó được gọi là "khô" hoặc "khô" từ hơi ấm mùa xuân hút hết hơi ẩm, ở miền nam - "berezozol", từ hành động của mặt trời mùa xuân trên bạch dương, trong thời gian này bắt đầu tràn đầy nước ngọt và chồi non, "zimobor" - chinh phục mùa đông, mở đường cho mùa xuân và mùa hè, "protalnik" - tháng này tuyết bắt đầu tan, tan băng xuất hiện các mảng, giọt.
Trong tiếng Ukraina, tháng được gọi là "bạch dương" (mùa xuân ở Ukraina đến sớm hơn, cây bạch dương đã nở rộ).
Trong tiếng Belarus - "sakavik" (cây cối bắt đầu đổ nhựa).
THÁNG TƯ.
Tiếng Latinh: Aprilis.
Vẫn còn tranh cãi về tháng Tư. Phiên bản chính: Người ta tin rằng tên của tháng này bắt nguồn từ nữ thần Hy Lạp Aphrodite. Từ tiếng Latinh "aperire" - để mở ("mở ra mùa xuân"). Hoặc từ vĩ độ. aprilis, rất có thể liên quan đến apricus "được sưởi ấm bởi mặt trời". April - nghĩa đen - "nắng ấm" (tháng).
Các tên cũ của Nga cho tháng 4 là: "breezen", "Snegogon" - suối chảy, mang theo những tàn tích của tuyết, hoặc tên khác - "phấn hoa", bởi vì đó là lúc những cây đầu tiên bắt đầu nở hoa, mùa xuân nở hoa.
Trong tiếng Ukraina, tháng được gọi là "kviten" (từ "kvіtka" - một loài hoa, tháng bắt đầu ra hoa). Trong tiếng Belarus - "đẹp" (rất đẹp vào mùa xuân).
CÓ THỂ.
Tiếng Latinh: Maius.
Tháng 5 được đặt theo tên của nữ thần Hy Lạp Maya, người được đồng nhất với nữ thần khả năng sinh sản của La Mã, mùa xuân, lễ rơi vào thời gian này.
Tên tiếng Slavic "cỏ", "cỏ" - sự phát triển tích cực của các loại thảo mộc và cây xanh.
Trong tiếng Ukraina, tháng được gọi là "traven". Trong tiếng Belarus - "Tháng năm".
Mùa xuân (tranh của Botticelli)
Tháng 5 được lấy tên từ vị thần ngoại giáo La Mã cổ đại mùa xuân, sự màu mỡ của trái đất, sự phát triển và thịnh vượng của Maya, người mà theo tín ngưỡng cổ đại được coi là mẹ của thần Brahma, người bảo trợ cho sự sáng tạo của con người.
Có một phiên bản khác về nguồn gốc của tên của tháng này. Người ta tin rằng nó được hình thành từ từ tiếng Latinh "majorribus", có nghĩa là "trưởng lão". Đó là tháng thứ ba và tháng cuối cùng của chu kỳ mùa xuân.
Cho đến tận ngày nay, nhiều dân tộc (Ukraina, Croat, Czech, Macedonians, Bulgarians) vẫn còn lưu giữ một tên gọi cổ khác của tháng, có nguồn gốc từ tiếng Slav - May (từ chữ "cỏ", xuất hiện vào thời điểm đó). Ngoài ra, tổ tiên của chúng tôi gọi nó là "May", "cỏ", "nở", "Yarets" (họ có nghĩa là "bánh mì mùa xuân"). Trong tháng này, lần đầu tiên kể từ khi tuyết phủ trắng mặt đất, một người chủ tốt bụng đã ra đồng gieo mạ. Không phải ngẫu nhiên mà tên tiếng Phần Lan của tháng - toukokuu - được dịch là "tháng làm việc trên thực địa".
Từ tiếng Đức cổ Wonnemond (tên của tháng 5), được sử dụng trong thời Charlemagne (thế kỷ 8-9), được dịch là "tháng đồng cỏ". Ý nghĩa của nó gợi nhớ đến sự kiện là vào tháng Năm, lần đầu tiên động vật bị đuổi ra đồng. Điều này thường xảy ra sau lễ tưởng niệm Thánh Tử đạo George the Victorious. Điều này cũng được thể hiện qua câu nói dân gian còn tồn tại cho đến ngày nay: "Tháng năm đã đến - hãy đẩy đàn gia súc ra đồng", "Trước Yuri, dù là kẻ ngốc cũng nên có đủ cỏ khô."
Một đặc điểm của tháng cuối cùng của mùa xuân là sau lễ tôn vinh Thánh George the Victorious, người ta bắt đầu nghe thấy tiếng chim cu gáy trong các khu rừng. Giọng nói của cô ấy có thể được nghe thấy cho đến Ngày của Peter (12 tháng 7), sau đó, như người ta tin rằng, con chim cu gáy im lặng, như thể bị nghẹn bởi một tai lúa mạch, lúc đó sẽ thoát ra khỏi ống.
Nhân tiện, tên gegu của tháng ở Lithuania bắt nguồn từ từ gegut - "Cuckoo".
Tháng 5 là tháng thứ năm trong lịch. Nhưng không phải lúc nào cũng như vậy. Trong cách tính ngày của người La Mã cổ đại (trước khi hoàng đế La Mã Caesar cải cách), tháng 5 là tháng thứ ba trong năm. Ở nước ta, cho đến thế kỷ 18 (1700), năm bắt đầu vào tháng chín, và do đó tháng này được coi là thứ chín. Việc cải cách lịch của Phi-e-rơ I đã xác định tháng Năm ở vị trí thứ năm, mà ông vẫn chiếm giữ. Nhân tiện, tháng 5 của Trung Quốc và Nhật Bản được gọi là "tháng thứ năm".
Tháng cuối cùng của mùa xuân mang đến cho những người yêu thích hoạt động ngoài trời với sự phong phú bất thường về màu sắc của môi trường, nơi đã thức giấc sau giấc ngủ đông. Tháng 5 là tháng của hoa và tình yêu, thời kỳ mà vạn vật sống đều có được sự khởi sắc thực sự, cảm nhận được một sự thăng hoa tinh thần chưa từng có. Nhưng ở các quốc gia thuộc Nam lục địa (Nam Cực, Australia, phần lớn Nam Mỹ, một phần châu Phi và châu Á, các đảo thuộc châu Đại Dương) lại có một bức tranh hoàn toàn khác. Ở những quốc gia này, tháng 5 tương ứng với tháng 11 của chúng ta. Khoảng thời gian mà những tán lá đã bay hết xung quanh, ngày càng ngắn hơn và ngày càng khiến họ thường xuyên tự nhắc mình về cái lạnh mùa đông.
Có rất nhiều mê tín dị đoan liên quan đến tháng Năm. Tin rằng tháng này bạn chưa thể kết hôn và lập gia đình, hãy lên những kế hoạch nghiêm túc cho tương lai gần và thực hiện chúng. Điều này được chứng minh bằng vô số câu nói: “Lấy chồng thì mừng, nhưng tháng năm không cho”, “Tháng năm rực rỡ”, “Ai sinh tháng Năm thì rụng tim cả thế kỷ”. Nhưng nó có nguồn gốc từ đâu? Nguồn gốc nằm ở đâu, và có lời giải thích nào cho điều này không?
Trước hết, chúng ta hãy hướng đến các di tích lịch sử. Nhà thơ La Mã Ovid (43 TCN - 17 SCN) đã tuyên bố: “Chỉ những kẻ xấu xa và sa đọa mới kết hôn vào tháng Năm”, và Plutarch, nhà văn Hy Lạp cổ đại, tác giả của các tác phẩm đạo đức-triết học và lịch sử-tiểu sử, nhận xét: “Người La Mã ở Mong họ KHÔNG tổ chức đám cưới mà hãy đợi đến tháng 6. "Như bạn thấy đấy, ngay cả khi còn xa chúng ta, đã có ý kiến cho rằng không thể tổ chức đám cưới vào tháng cuối cùng của chu kỳ mùa xuân. Nhưng tại sao ?
Thực tế là tháng 5 trong thời cổ đại được coi là tháng dành riêng để tưởng nhớ những người đã khuất. Ở nhiều quốc gia, vẫn có những câu nói liên quan đến thời điểm này. Vì vậy, ở Pháp họ nói: "May wedding - đám cưới chết", ở Anh họ nói một cách u ám hơn: "May in the house - the out of the house."
Việc đi tảo mộ vào tháng cuối xuân được coi là một điều vô cùng xấu hổ và đáng xấu hổ đối với ông cha ta. “Tháng năm không lấy chồng”, ông bà ta thường nói.
Nhưng còn một nguyên nhân khách quan khác khiến tháng này không được chơi đám cưới - đó là công việc nông nghiệp. Như đã nói ở phần đầu của tài liệu này, tháng Năm là tháng rắc rối nhất: làm mọi thứ, làm mọi thứ. Ông bà ta dạy “Một ngày xuân ăn năm nào, đi đâu lo cưới hỏi? Nếu thời kỳ nông nghiệp nóng nực chấm dứt, người ta có thể nghĩ đến chuyện mai mối, tổ chức lễ hội.
Ngày nay, trong thời đại tự động hóa, công nghệ hóa và khám phá, mỗi người có quyền tự quyết định thời điểm chơi đám cưới, nghe tiếng của ông cha ta hay được định hướng theo ý kiến của chính mình. Chỉ lựa chọn đúng, để sau này không phải cay đắng hối hận.
Tháng năm thức giấc là một trong những khoảnh khắc ngắn ngủi và khó quên nhất trong năm. Đừng bỏ lỡ nó!
Tháng năm ở Nga được gọi là "cỏ" hoặc "thảo dược"; giữa người Séc và người Slovakia - "queuen"; giữa những người Croatia - "hoa hồng", "roznyak"; Wends có "maynik", "Friday", "lông vàng", "vườn hoa", v.v.Tháng năm là kỷ niệm của mùa xuân xanh. Cỏ may nuôi cả kẻ đói. Trong rừng bạch dương có bóng mát sơ sinh và hơi mát, trên đồng cỏ ẩm ướt bộ đồ tắm có màu vàng. Nhưng dù tháng năm có tốt đẹp đến đâu thì cũng có những thời tiết lạnh giá. May ấm ức không cam lòng: "May lừa gạt, hắn vào rừng." Và mọi người hỏi: "Có thể - cho cỏ khô cho con ngựa, và tự mình trèo lên bếp." tháng năm, người ta nói: “Tháng năm trang trí rừng, mùa hạ chờ thăm”; “Cỏ may cho kẻ đói ăn”; “Một tháng năm sương tốt cho ngựa hơn yến”; “Tháng ba khô và tháng năm ẩm ướt - sẽ có cháo và ổ bánh”; Tháng năm lạnh giá - năm giáp hạt. May, một số nông dân xuống giếng làm ẩm hạt với hy vọng một mùa màng sau này, đã ném tiền đồng xuống đáy giếng. Những người khác thích làm ẩm hạt bằng nước sông trong ba giờ sáng, họ làm điều đó một cách bí mật, nếu không sẽ kém thu hoạch (họ sợ ánh mắt độc ác của kẻ đố kỵ). Tháng 5 (23 tháng 4). "Yegory đã đến - mùa xuân sẽ không rời đi"; "Egory dũng cảm là một kẻ thù dữ dội trong mùa đông"; "Egoriy mở khóa trái đất"; "Yuri kéo thanh xuân đến ngưỡng cửa." Ngày Yegoriev - ngày mất của Đại thánh tử đạo George, theo lịch Thiên chúa giáo, từng được người Slav phương Đông coi là một ngày lễ gần như hơn cả Lễ Phục sinh. Cho đến nay, trong số những người Serbia và Bulgaria, Ngày lễ Egoriev là ngày lễ quan trọng nhất trong năm.
Trong các bài hát nghi lễ rất cổ xưa, tên của George-Gregory-Egoriy chiếm một vị trí quan trọng. Các bài hát đã từng được hát bởi một nhóm thanh niên - những người caro, bắt đầu từ ngày thứ hai của lễ Pascha, trong suốt tuần thánh. Đây là những bài hát mừng xuân, thể hiện mong ước an lành cho cả nhà,
gia đình, chủ sở hữu, hộ gia đình. Chúng được cho là có tác dụng kỳ diệu đối với cây trồng và con của vật nuôi. Họ cũng được gọi là những kẻ mất trí. Trong các bài hát, sau một lời kêu gọi - lời chào đến chủ nhân, những người ngăn kéo yêu cầu anh ta nhìn ra cửa sổ và nhìn vào điều kỳ diệu - những chiếc bàn xuất hiện trong sân:
Tất cả các ngày lễ đều có trên bàn:
Đầu tiên là thánh - Ngày của Chúa Kitô thật tuyệt vời,
Linh thiêng khác - Yuri - Yegoriy.
Trong một bãi đất trống, bức tượng cứu,
Statok tiết kiệm, lái xe về nhà.
Với tên của George the Victorious - Egor the Brave, nhiều nghi lễ, truyền thuyết, tác phẩm văn hóa dân gian mùa xuân, hình thành nên cái gọi là chu kỳ Yegoryevsky, đã được gắn liền. Cả hai nghi lễ và văn hóa dân gian về chu kỳ này đều mang một ý nghĩa kỳ diệu - chúng được cho là để bảo vệ gia súc và cải thiện khả năng sinh sản. Yếu tố giải trí thường không có ở họ. Đặc điểm của chu trình là nó kết hợp giữa nông nghiệp, mục vụ và hôn nhân.
các nghi thức.
Hình ảnh bản thân Egory - George, cũng đa nghĩa, trong đó cuộc đời của một vị thánh Thiên chúa giáo tử vì đạo vào ngày 23 tháng 4 năm 303, đan xen với huyền thoại cổ về người chiến thắng cái chết và huyền thoại về người chiến đấu với rắn chiến thắng. , phổ biến trong các dân tộc ở Châu Âu và Châu Á. Trên đất Slavic, anh ấy dường như đã hấp thụ các tính năng của các vị thần nhân từ sáng chói.
Thực tế là lễ Yegoriy được tổ chức vào cuối tháng 4 cho thấy rằng ngày lễ của Cơ đốc giáo ở Nga được chồng lên một số kỳ nghỉ ngoại giáo của mùa xuân, gắn liền với sự đánh thức của thiên nhiên khỏi trạng thái ngủ đông, với chiến thắng của mùa xuân qua mùa đông. Đối với miền trung nước Nga, đây là thời điểm của những ngọn cỏ đầu tiên, những đứa con đầu tiên của một con cừu hoặc con bê, sữa đầu tiên, sương đầu tiên, cơn mưa đầu tiên, lần gieo hạt đầu tiên - một kỳ nghỉ rơi vào thời gian mà giếng- của cả năm phụ thuộc. Egory vào mùa xuân, như đã vậy, mở ra thời kỳ nông nghiệp khổ cực, bắt đầu công việc đồng áng (Egory vào mùa thu, rơi vào ngày 30 tháng 9, theo tục cũ hoặc ngày 13 tháng 10, theo lối cũ, ruộng. công việc đã hoàn thành).
Trong các nghi lễ Egoryevsk, những gì còn lại của sự sùng bái tổ tiên đã được bảo tồn. Trên Egory, họ đến khu chôn cất với rượu và bánh nướng.
Trong số các dân tộc Slav, Yuri được coi là người bảo trợ của cỏ,
hoa, ngũ cốc. Trong số những người Bulgari, nghi lễ Thánh George có đặc điểm chủ yếu là chăn nuôi gia súc (“kỳ nghỉ cừu”), trong khi ở những người Serb, Croat, Belarus, Ukraina và Nga, họ là nông nghiệp và chăn nuôi. Vì mùa màng bội thu phụ thuộc vào độ ẩm của đất, và những trận sương mù ấm áp bắt đầu vào cuối tháng 4, nên mọi người nghĩ rằng Yegoriy mở khóa trái đất và giải phóng những giọt sương đầu tiên.
Yegory, người mở khóa mùa xuân, theo quan niệm phổ biến, là chủ nhân của những chiếc chìa khóa thần kỳ mà anh ta mở khóa trái đất vào mùa xuân và giải phóng sương. Có bài hát này:
Thánh Yagorya lấy chìa khóa vàng,
Đã đi đến cánh đồng
Rosa phát hành.
sương ấm,
Sương ướt.
Sương vào Ngày thánh George là lần đầu tiên, và do đó người ta tin rằng nó có sức mạnh kỳ diệu. Sáng sớm ngày Yegoriev, những người nông dân lăn mình trong sương trên cánh đồng cỏ, tin rằng: ai lăn xả trong sương trong Ngày Thánh George sẽ vững vàng như sương của Thánh George.
"Có sương trên Yagorya, kê sẽ tốt bụng."
Từ ngày của Thánh George sang ngày khác, mùa xuân gieo hạt bắt đầu (“Egoriy sẽ đến, người cày trong
lĩnh vực này sẽ đi). Mưa là cần thiết vào thời điểm này, và do đó nhiều nghi lễ liên quan đến cơn mưa.
Vào mùa xuân, tại tỉnh Don, những người nông dân, sau khi làm lễ cầu nguyện, đã tắm cho vị linh mục trong tất cả các lễ phục của ông. Ở tỉnh Kostroma, những người lớn trước đó, những đứa trẻ sau này đã gọi, đã nói về cơn mưa đầu tiên:
Mưa mưa
Trên lúa mạch đen của phụ nữ,
Đối với lúa mì của ông nội
Trên cây lanh devkin Nước bằng một cái xô.
Người Macedonia đã bảo tồn nghi thức Dodola cho đến ngày nay, nghi thức này có chức năng tương tự như một phép mưa. Các bài hát bắt đầu bằng lời cầu xin mưa, và sau đó là mùa thu của nó được mô tả. Nó được cho là có sức mạnh ma thuật. Người Bulgari nói: “Không có giá cho cơn mưa St.George.
Không kém gì người bảo trợ của các cánh đồng, và trong số những người Slav phía nam và ở một mức độ lớn hơn, St. George là thần hộ mệnh của gia súc. Một số âm mưu, nghi lễ, bùa chú cũng liên quan đến việc bảo vệ gia súc, nhằm bảo vệ gia súc khỏi những kẻ săn mồi và dịch bệnh trong quá trình chăn thả.
Một khoảnh khắc chung của các nghi thức Yegoryevsk giữa các dân tộc Slav khác nhau là việc chăn thả gia súc vào Ngày Thánh George trên cánh đồng, trên "sương Yuryev". Hơn nữa, họ lái xe với một cây liễu, được thánh hiến vào ngày Thứ Bảy Lazarô. Người chủ hoặc người chăn cừu, đánh từng con bằng một cây liễu, đã thốt ra một âm mưu: “Egory, bạn là người dũng cảm của chúng tôi, bạn cứu gia súc của chúng tôi, trong cánh đồng và ngoài cánh đồng, trong rừng và ngoài rừng, khỏi một con sói săn mồi, từ một con gấu hung dữ, từ một con thú dữ. ”
Những âm mưu, tiếng gọi đồng cỏ vào Ngày Thánh George nghe như thế này:
Cha Egory, Saint Macarius!
Hãy cứu gia súc của chúng ta, cả con vật -
Trên cánh đồng và ngoài cánh đồng, trong rừng và xa hơn những ngọn núi,
Một con sói, một con gấu, một gốc cây và một bộ bài, và một cây bạch dương trắng,
Sỏi gỗ!
Đối với những con bê của chúng ta, kiến cỏ,
Đồng cỏ xanh.
Nếu trong số những người Slav phương Đông, nghi thức vào Ngày Thánh George chủ yếu bao gồm nghi lễ chăn gia súc trên cánh đồng, những âm mưu, những vòng quanh bãi với những người đánh caro, thì với những người Slav miền Nam, việc vắt sữa cừu lại là trung tâm.
Nhưng Yuriy-Egoriy dành cho tất cả các dân tộc, không có ngoại lệ, không chỉ là người bảo vệ ruộng đồng, mùa màng, gia súc, con cái, mà còn là người bảo vệ hạnh phúc chung. Người ta tin rằng hạnh phúc, khả năng sinh sản và trong gia đình phụ thuộc vào nó.
Tại một số tỉnh của Nga, những người trẻ tuổi “dẫn dắt Yurya” - họ chọn một chàng trai, treo anh ta bằng cành cây xanh, vòng hoa và đặt một chiếc bánh tròn lớn được trang trí bằng hoa trên đầu. Họ đi vào cánh đồng trong một đám đông và hát các bài hát. Ba lần thanh niên bỏ qua cánh đồng đã gieo (mùa đông), sau đó ở ngã tư đường biên giới, họ đốt một ngọn lửa tròn, ở giữa họ đặt một "lời cầu nguyện". Mọi người ngồi quây quần và chia nhau chiếc bánh. Họ tin rằng: cô gái nào có miếng ăn với nhiều thứ hơn sẽ lấy chồng.
Ở Serbia, vào Ngày thánh George, lúc mặt trời mọc, họ đi bơi trên sông để tránh cái ác vĩnh viễn khỏi bản thân, và phụ nữ và trẻ em gái lấy nước từ xoáy nước và mang nó vào nhà như một điều kỳ diệu. Các cô gái sử dụng nó để nói những vận may về tương lai, người cầu hôn, hạnh phúc, hôn nhân, sự thân thiện của họ. Do đó có nghi thức "Yurenya" - sự kết giao của tình bạn vào ngày 6 tháng 5 (23 tháng 4) cho cả năm. Vào Ngày Thánh George, các cô gái và phụ nữ ăn mặc đặc biệt cẩn thận. Có lẽ, đây là nơi xuất phát của câu nói: "Hãy ăn mặc như một người phụ nữ vào Ngày Thánh George." Tháng 5 (30 tháng 4) - Jacob. Theo các dấu hiệu: một đêm đầy sao ấm áp, yên tĩnh - đến một mùa hè khô ráo.
Ngày hôm sau - Yeremey-harness, "jaremnik". “Ở Yeremey đẹp hơn, dọn dẹp cũng tốt”; và về bản thân họ nói: "Tuần này sau Yegor, và tuần khác sau Yeremey."
Ngày 15 tháng 5 (2) - kỳ nghỉ của chim sơn ca. Ngày Borisov. Theo dấu hiệu: “Chim sơn ca cất tiếng hót - nước rút”. Hiện trường đang diễn ra sôi nổi: "Boris và Gleb đang gieo bánh mì." Cây tầm ma, cây me chua, cây xanh trong vườn mọc lên. Bây giờ có món gì để nấu súp bắp cải. "Mavra đến - súp bắp cải xanh." Mavra the Milkmaid (Ngày 16 tháng 5, Kiểu mới hoặc ngày 3 tháng 5, Kiểu cũ). Bò từ đàn bắt đầu đến đầy đủ. (5) Tháng 5 - Vườn ươm Arina. Bắp cải giống được trồng trên luống. Tháng 5 - 1 tháng 6, phong cách mới.
Nhưng
Mỗi năm được chia thành 4 mùa, và mỗi mùa thành 3 tháng. Kết quả là, mỗi năm chúng ta sống trong 12 tháng và mỗi năm trong số chúng là duy nhất theo cách riêng của nó và gắn liền với chúng ta với các sự kiện khác nhau. Đương nhiên, mỗi tháng có một tên riêng. Bạn có biết những cái tên này đến từ đâu không? Trong bài viết này, chúng tôi sẽ chỉ cho bạn biết về nguồn gốc tên của các tháng.
1 tháng 1. Tháng đầu tiên của năm mới được đặt tên để tôn vinh thần Janus - vị thần của thời gian, cửa và cổng. Nói một cách hình tượng, điều này có thể được giải mã là "Cánh cửa của năm mới."
2. Tháng hai. Tháng 2 luôn được coi là tháng lạnh nhất trong năm. Không có gì ngạc nhiên trong những ngày của người Slav, nó được gọi là cây đàn nguyệt ("sương giá nghiêm trọng"). Nhưng bản thân tháng Hai được đặt theo tên của thần Etruscan là Februus, vị thần của thế giới ngầm.
3. Tháng Ba. Tháng đầu tiên của mùa xuân được đặt theo tên của vị thần chiến tranh La Mã cổ đại, Mars, cha đẻ của Romulus. Nhưng còn mùa xuân và thần chiến tranh thì sao? và mặc dù thực tế là sao Hỏa không chỉ là thần chiến tranh mà còn là thần của nông dân và công nhân nông thôn. Người Slav cổ đại gọi tháng này là "protalnik" do tuyết bắt đầu tan và những mảng tan băng đầu tiên xuất hiện.
4. Tháng Tư. Tháng này một lần nữa được đặt tên theo vị thần cổ đại, hay đúng hơn là nữ thần Aphrodite của Hy Lạp cổ đại. Vào tháng này, vạn vật đều nở hoa, xuất hiện tâm trạng mùa xuân, do đó, trong giới Slav, tháng này còn được gọi là phấn hoa và bạch dương.
5. Tháng Năm. Tháng mùa xuân ấm áp nhất một lần nữa được đặt theo tên của nữ thần, hay đúng hơn là nữ thần La Mã cổ đại Maya, người đã nhân cách hóa vùng đất màu mỡ và thiên nhiên nở hoa. Tháng này người Slav gọi là Traven.
6. Tháng sáu. Tháng mùa hè đầu tiên được đặt theo tên của nữ thần La Mã cổ đại Juno, vợ của thần Jupiter, là nữ thần của khả năng sinh sản, người tình của mưa và người giữ hôn nhân. Người Slav gọi tháng này là izok (“châu chấu”) hoặc sâu.
7. Tháng bảy. Tháng hè nóng nhất được đặt tên, đáng ngạc nhiên, không phải để vinh danh một vị thần hay nữ thần, mà là để vinh danh vị hoàng đế nổi tiếng của La Mã. Trước đó, tháng Bảy được gọi là "Quintilius", có nghĩa là "Thứ năm", và nó là ngày thứ năm vì trước đó năm bắt đầu không phải từ tháng Giêng, mà là từ tháng Ba.
8. tháng tám. Tên của tháng này cũng bắt nguồn từ hoàng đế La Mã nổi tiếng Octavian Augustus. Trước đó, tháng được gọi là "Sextilius", có nghĩa là (tôi nghĩ mọi người đều hiểu) "Thứ sáu". Như đã đề cập trước đó, năm trong lịch La Mã thường bắt đầu bằng tháng Ba, vì vậy tháng Tám cũng là tháng thứ sáu. Người Slav gọi tháng này là "Serpen", tức là thời gian để cắt cỏ.
9. Tháng Chín. Tên đơn giản đến từ từ "Seven" (Tháng 9 - Tháng 9). Tôi nghĩ rằng bình luận ở đây là ổn. Mọi thứ đã được nói ở trên. Ông cha ta gọi tháng này là tháng “Cau” do trong tháng này trời bắt đầu cau.
10. Tháng Mười. Mọi thứ đều tương tự ở đây. Ảo tưởng đã kết thúc. Số "Tám" trong tiếng Latinh được phát âm là "Octo", do đó, tháng 10 (tháng 10), tức là tháng thứ tám. Người Slav còn được gọi đơn giản là nhào lộn - Listopad.
11. tháng mười một. Miễn bình luận. Novem được dịch là "Chín", tức là tháng thứ chín (tháng mười một).
12. Tháng mười hai. Tháng đầu tiên của mùa đông và tháng cuối cùng của năm sắp đi! Nhưng nó cũng được đặt tên theo số sê-ri "Tenth" (Tháng mười hai - Tháng mười hai).
Và chúng ta thấy gì? 6 tháng đầu được đặt theo tên của các vị thần và nữ thần cổ đại, hai tháng mùa hè được đặt theo tên của các hoàng đế La Mã cổ đại, và 4 tháng cuối cùng không được đặt tên nên chúng là số thứ tự. Nhưng tuy nhiên, đây là một chủ đề rất thú vị và bây giờ bạn đã biết nguồn gốc tên của tất cả các tháng.
Làm thế nào và tại sao các tháng được gọi trong các ngôn ngữ Slav.
Trong nhiều ngôn ngữ, bao gồm cả tiếng Anh và tiếng Nga, tên tháng được dựa trên tiếng Latinh. Trong các ngôn ngữ Slav, mỗi tháng có tên riêng và nhiều hơn một.
tháng Giêng
Tiếng Latinh: Januarius. Được đặt theo tên của vị thần Janus.
Cái tên Slavic "Prosinets" - tấm lợp từ "shine" - có nghĩa là sự tái sinh của Mặt trời, hoặc từ màu xanh nổi bật của bầu trời vào tháng Giêng. Tên Little Russian cho tháng Giêng là "sochen". Sau tháng mười hai xám xịt, màu sắc của thiên nhiên trở nên ngọt ngào và tươi sáng.
Trong tiếng Ukraina, tháng được gọi là "sichen"
Bằng tiếng Belarus - "studen"
tháng hai
Tiếng Latinh: Februarius. Được đặt tên để vinh danh ngày lễ thanh tẩy của Februa.
Tên tiếng Slav "Sechen", "Bokogrey", "Wind blower" và "Lute"
Đã đến lúc phải chặt cây để giải phóng mặt bằng lấy đất canh tác. Bokogrey - gia súc trong ánh nắng mặt trời đi ra ngoài để tắm nắng. Nó cũng được gọi là "nước thấp" (giữa mùa đông và mùa xuân). Tháng hai gió lạnh. Nhưng nó vẫn hoành hành. Do thường xuyên có bão tuyết và bão tuyết, tháng Hai còn được gọi là “gió thổi” và “cây đàn nguyệt”. Vào tháng 2, có những đợt sương giá lớn, lần lượt được gọi là: Kashcheevs (2 tháng 2), Velesovs (11 tháng 2).
Trong tiếng Ukraina, tháng được gọi là "lyuty"
Ở Belarus, anh ấy rất "dữ dội"
bước đều
Tiếng Latinh: Martius. Được đặt theo tên của thần Mars.
Tên tiếng Slavic là "Dry" - đất khô đi do tuyết rơi.
Tháng này còn được gọi là Zimobor, protalnik, berezozol (tháng Ba). Các tên gốc Slavic-Nga của tháng này trong ngày xưa ở Nga khác nhau: ở miền bắc nó được gọi là khô hoặc khô từ hơi ấm mùa xuân hút hết hơi ẩm, ở miền nam - berezosol, từ tác động của mặt trời mùa xuân. bạch dương, lúc đó bắt đầu tràn đầy nước ngọt và chồi non. Zimobor - chinh phục mùa đông, mở đường cho mùa xuân và mùa hè, protalnik - tháng này tuyết bắt đầu tan, các mảng và giọt tan băng xuất hiện.
Trong tiếng Ukraina, tháng này được gọi là "bạch dương". Mùa xuân Ukraine đến sớm hơn.
Bằng tiếng Belarus - "sakavik"
tháng tư
Tiếng Latinh: Aprilis. Được đặt tên theo nữ thần Aphrodite hoặc từ tiếng Latinh aperire - mở ra.
Các tên cổ xưa của Nga của tháng 4 là: gió lạnh, tuyết lái - suối chảy, mang theo tàn tích của tuyết, hoặc tên khác - phấn hoa, bởi vì đó là lúc những cây đầu tiên bắt đầu nở hoa, mùa xuân nở hoa.
Trong tiếng Ukraina, tháng được gọi là "kviten"
Trong tiếng Belarus - "đẹp". Đẹp ở Belarus vào tháng Tư.
Có thể
Tiếng Latinh: Maius. Thay mặt cho nữ thần La Mã cổ đại mùa xuân Maya.
Tên tiếng Slav là "Traven", "thảo dược" - một loại thảo mộc và cây xanh. Thiên nhiên đang sinh sôi nảy nở.
Trong tiếng Ukraina, tháng được gọi là "traven"
Bằng tiếng Belarus - "tháng 5"
tháng Sáu
Tiếng Latinh: Junius. Nhân danh nữ thần La Mã cổ đại Juno, vợ của thần Jupiter.
Ngày xưa, tên bản địa của người Nga cho tháng 6 là izok. Izok là tên được đặt cho con châu chấu, trong đó tháng này đặc biệt dồi dào. Một tên khác của tháng này là một con sâu, đặc biệt phổ biến ở những người Tiểu Nga, từ một con sâu hoặc một con sâu; đây là tên của một loại sâu nhuộm đặc biệt xuất hiện vào thời điểm này. Ngoài ra, ngày xưa, tháng 6 thường được người dân gọi là kresnik - từ kres (lửa), đồng thời từ ngày của John the Baptist (Ivan Kupala).
Trong tiếng Ukraina, tháng này được gọi là "sâu"
Trong tiếng Belarus - "cherven"
tháng Bảy
Tiếng Latinh: Julius. Được đặt theo tên của Julius Caesar vào năm 44 trước Công nguyên. Trước đây được gọi là ngũ vị tử từ từ ngữ ngũ vị trí - thứ năm, bởi vì nó là tháng thứ 5 của lịch La Mã cổ đại. Năm bắt đầu với tháng ba.
Ở nước ta, ngày xưa người ta gọi giống tháng sáu - sâu - từ quả và quả mọng, chín vào tháng bảy, được phân biệt bởi một màu đỏ đặc biệt (đỏ tươi, đỏ tươi). Tháng này còn được gọi là Lipts - từ cây bồ đề, thường nở rộ vào thời điểm này. Tháng Bảy còn được gọi là “đỉnh của mùa hè”, vì nó được coi là tháng cuối cùng của mùa hè, hay còn gọi là “người chịu đựng” - vì công việc mùa hè, “giông bão” - từ những cơn giông bão nghiêm trọng.
Trong tiếng Ukraina, tháng được gọi là "lipen"
Trong tiếng Belarus - "lipen"
tháng Tám
Tiếng Latinh: Augustus Được đặt theo tên của Hoàng đế Augustus vào năm 8 trước Công nguyên. Trước đây được gọi là sextile từ từ sextus - thứ sáu, vì nó là tháng thứ 6 của lịch La Mã cổ đại. Năm bắt đầu với tháng ba.
Tên tiếng Slav "Serpen" - thời gian để cắt lúa mì. Ở phương Bắc, nó được gọi là "ánh sáng" - từ sự phát sáng của tia chớp; ở phía Nam, "serpen" - từ cái liềm, được dùng để lấy bánh mì trên các cánh đồng. Thường tháng này được đặt cho cái tên "zornichnik", trong đó không thể không nhìn thấy cái tên cũ đã được thay đổi là "phát sáng". Cái tên "râu ria", tôi nghĩ, sẽ không cần thiết phải giải thích.
Trong tiếng Ukraina, tháng được gọi là "serpen"
Trong tiếng Belarus - gần giống nhau - "zhniven"
Tháng Chín
Tiếng Latinh: tháng chín. Từ septem - bảy, bởi vì đó là tháng thứ 7 của lịch La Mã cũ. Năm bắt đầu với tháng ba.
Ngày xưa, tên gốc của tháng trong tiếng Nga là "ruyin", từ tiếng kêu của gió mùa thu và các loài động vật, đặc biệt là hươu. Anh nhận được cái tên "cau mày" do thời tiết của anh khác biệt với những người khác - trời thường cau có, trời mưa, mùa thu đến trong tự nhiên.
Trong tiếng Ukraina, tháng được gọi là "mùa xuân"
Trong tiếng Belarus - "verasen"
Tháng Mười
Tiếng Latinh: Tháng Mười. Từ octo - 8, bởi vì đó là tháng thứ 8 của lịch La Mã cũ. Năm bắt đầu với tháng ba.
Tên tiếng Slav là "Lá rơi" - tốt, mọi thứ đều hiển nhiên ở đây. Ông cũng mang cái tên "pazdernik" - từ tiếng pazderi, những đống lửa, kể từ tháng này họ bắt đầu nhào bột lanh, cây gai dầu và cách cư xử. Nếu không - "bẩn", từ những cơn mưa mùa thu, gây ra thời tiết xấu và bụi bẩn, hoặc "đám cưới" - từ những đám cưới được cử hành vào thời điểm này trong cuộc sống nông dân.
Trong tiếng Ukraina, tháng được gọi là "zhovten"
Bằng tiếng Belarus - "kastrychnik"
tháng Mười Một
Tiếng Latinh: tháng mười một. Từ novem - nine, bởi vì đó là tháng thứ 9 của lịch La Mã cũ. Năm bắt đầu với tháng ba.
Tên tiếng Slav "Vú". Ngày xưa, tháng này thực sự được gọi là rương hoặc rương, từ những đống đất đóng băng với tuyết. Nói chung, trong tiếng Nga cổ, con đường đóng băng mùa đông được gọi là con đường ngực. Trong Từ điển Dahl, cụm từ khu vực là "những đoạn đường đóng băng trên đường, bùn đông cứng."
Trong tiếng Ukraina, tháng được gọi là "lá rụng"
Bằng tiếng Belarus - "listapad"
tháng 12
Tiếng Latinh: tháng mười hai. Từ thứ hai - mười, bởi vì đó là tháng thứ 10 của lịch La Mã cũ. Năm bắt đầu với tháng ba.
Rốt cuộc, cái tên Slavic "Studen" là một tháng lạnh giá.
Trong tiếng Ukraina, tháng được gọi là "vú"
Trong tiếng Belarus, anh ấy là người tuyết