Thần thoại của người Slav - về sự sáng tạo của trái đất trong thần thoại. Thần thoại Slav Thần thoại Slav khai sinh thế giới đọc

Quả trứng thế giới và sự ra đời của thế giới.

Người Slav cổ đại có một số truyền thuyết về nơi thế giới và cư dân của nó đến từ đâu. Nhiều dân tộc (người Hy Lạp cổ đại, người Iran, người Trung Quốc) đã có huyền thoại rằng thế giới hình thành từ một quả trứng. Những truyền thuyết và câu chuyện tương tự có thể được tìm thấy giữa những người Slav. Trong câu chuyện về ba vương quốc, người anh hùng đi tìm ba công chúa đến thế giới ngầm. Đầu tiên, anh ta rơi vào vương quốc đồng, sau đó đến bạc và vàng. Mỗi công chúa đưa cho người anh hùng một quả trứng, anh ta lần lượt đặt vào đó, bao quanh mỗi vương quốc. Sau khi bước ra thế giới, anh ta ném trứng xuống đất và mở ra cả ba vương quốc.

Một trong những truyền thuyết cổ kể rằng: “Thuở ban đầu, khi không có gì trên thế giới này ngoài biển cả vô biên, một con vịt bay qua đó đã đánh rơi một quả trứng xuống vực sâu của nước. Quả trứng tách ra, và từ phần dưới của nó chảy ra đất mẹ-pho mát, và từ phía trên vươn lên một vòm trời cao.

Một truyền thuyết khác kết nối sự xuất hiện của thế giới với cuộc đọ sức của người anh hùng với con rắn, vốn đang canh giữ quả trứng vàng. Người anh hùng giết rắn, tách trứng - từ đó có 3 vương quốc: trên trời, dưới đất và dưới lòng đất.

Và đây là cách Carpathian Slavs kể về sự ra đời của thế giới:

Khi bắt đầu thế giới, Khi đó không có bầu trời, không có trái đất, chỉ có biển xanh, Và ở giữa biển - một cây sồi cao, Hai con chim bồ câu kỳ diệu ngồi trên cây sồi, Họ bắt đầu nghĩ làm thế nào để tìm thấy ánh sáng? Chúng ta sẽ đi xuống đáy biển, Chúng ta sẽ sinh ra cát mịn, cát mịn, đá vàng. Ta sẽ gieo hạt cát mịn, Đạn đá vàng ta thổi. Từ cát mịn - đất đen, nước Studena, cỏ xanh. Từ đá vàng - bầu trời xanh, bầu trời xanh, mặt trời sáng, trăng trong và tất cả các vì sao.

Chúa tạo ra bầu trời và biển cả (truyện kể về những người nông dân Nga).

Những ý tưởng của người Pagan về sự khởi đầu của thế giới sau khi Cơ đốc giáo được chấp nhận đã bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi tôn giáo mới. Cơ đốc giáo đã đưa ra một bức tranh chặt chẽ hơn về sự sáng tạo. Cách giải thích phổ biến về huyền thoại Cơ đốc được tìm thấy trong nhiều truyền thuyết. Đây là một trong số chúng.

Trước khi tạo ra thế giới, Đức Chúa Trời sáng ngồi trên không, ánh sáng từ mặt Ngài sáng hơn ánh sáng ban ngày bảy mươi lần, và y phục của Ngài trắng hơn tuyết, sáng hơn mặt trời. Khi đó không có bầu trời, không có đất, không có biển, không có mây, không có sao, không có ngày, không có đêm. Và Đức Chúa Trời phán: hãy có bầu trời pha lê, bình minh và các vì sao. Gió thổi khỏi ruột người, ngự về phía đông trong vẻ đẹp vinh quang của Người, và sấm sét xác nhận trong cỗ xe sắt. Sau đó, Đức Chúa Trời nhìn xuống trái đất từ ​​trên cao và thấy rằng mọi thứ bên dưới đều vô hình và trống rỗng. Ông nghĩ về cách tốt nhất để sắp xếp trái đất, và những đêm đen đã trỗi dậy từ những suy nghĩ về Chúa, và những đám mây và sương mù bay lên từ những suy nghĩ của Chúa. Mây mưa cuộn lên từ trên mây và trời bắt đầu mưa. Nó đổ cho đến khi biển xanh tràn xuống bên dưới.

Chúa và Satan tạo ra trái đất. Nhưng những ý tưởng phổ biến không chỉ bị ảnh hưởng bởi những câu chuyện trong Kinh thánh, mà còn cả những cuốn sách dị giáo bị nhà thờ cấm, trong đó thế giới không chỉ được tạo ra bởi Chúa, mà còn bởi Satan. Ý tưởng rằng có một cuộc đấu tranh liên tục giữa thiện và ác (Chúa và Satan) trên thế giới là điều gần gũi và dễ hiểu đối với thế giới quan của mọi người. Đây là cách họ kể về sự hình thành trái đất ở miền Bắc nước Nga.

Đức Chúa Trời xuống biển qua không trung và bơi trong đó như một con goldeneye màu trắng cho đến khi Ngài gặp Satan, người đã bơi như một con rắn màu đen. Họ quyết định nâng trái đất lên khỏi đáy biển. Chúa nói với Satan:

- Lặn xuống đáy biển và lôi ra một vài hạt đất có dòng chữ “Nhân danh Chúa, hỡi đất, hãy theo tôi” và khiêng tôi lên lầu.

Nhưng Kẻ ác đã lừa dối và chỉ muốn làm đất khô cho riêng mình, và không nhắc đến tên của Chúa. Anh ta lặn xuống vực sâu, khi anh ta nổi lên, hóa ra anh ta không có một hạt cát trong tay. Tôi đã lặn lần khác - và một lần nữa thất bại.

Sau đó, anh cầu nguyện Chúa giúp đỡ, và Chúa đã giúp anh. Satan lấy ra một nắm đất từ ​​dưới đáy. Từ số ít đó, Đức Chúa Trời đã tạo ra những nơi và cánh đồng bằng phẳng, và ma quỷ tạo ra những vực thẳm, hẻm núi và núi cao không thể vượt qua. Đây là cách nó xuất hiện:

Khi theo lệnh của Đức Chúa Trời, Satan lấy đất từ ​​đáy biển ra, nó không giao hết cho Chúa, nó đã nấp sau má mình một chút. Khi Đức Chúa Trời ra lệnh cho trái đất, do Ngài ném trên mặt biển, để lớn lên, thì trái đất bắt đầu lớn lên sau má Sa-tan. Ngài bắt đầu nhổ nó ra, và từ sự khạc nhổ của Satan, những ngọn núi, đầm lầy và những nơi cằn cỗi khác.

Trái đất nghỉ ngơi bằng gì? Khi tạo ra trái đất, Đức Chúa Trời đã tăng cường sức mạnh cho nó trên một con cá bơi trong biển. Bảy năm một lần, cá lên xuống thất thường, đó là lý do tại sao có năm thì mưa, có năm thì khô. Khi một con cá lật úp về phía bên kia của nó, thì sẽ có động đất.

Và họ cũng nói rằng trái đất dựa trên "nước cao", nước - trên đá, đá - trên bốn con cá voi vàng đang bơi trong một dòng sông rực lửa. Và tất cả mọi thứ cùng nằm trên cây sồi sắt, đứng trên quyền năng của Đức Chúa Trời.

Đây là cách huyền thoại người Serbia nói về nó:

Điều gì đang giữ vững trái đất? - Nước dâng cao. Giữ nước là gì? - Đá phẳng. Cái gì đang giữ viên đá? - Bốn con cá voi vàng. Điều gì giữ cá voi? - Một dòng sông lửa. Cái gì giữ lửa? - Cây sồi sắt, Người đã trồng đầu tiên, Gốc của nó đứng trên quyền năng Thiên Chúa.

thế giới cây.Người Slav đã tưởng tượng cả thế giới dưới hình dạng một cây sồi khổng lồ - Cây Thế giới, nơi đặt tất cả các sinh vật sống trên đó. Cành cây lên trời, bộ rễ - dưới đất. Ở trên cùng là mặt trời, mặt trăng và các vì sao. Chim sống trên cành. Rắn và những cư dân khác của thế giới ngầm đã sống dưới gốc cây. Cái cây rụng lá và sống lại, nhân cách hóa vòng đời vĩnh cửu của sự sống và cái chết.

Sự sáng tạo của con người.

Hầu như tất cả các truyền thuyết của người Slav về nguồn gốc của con người đều quay trở lại câu chuyện trong Kinh thánh về cách Chúa tạo ra con người từ đất sét, từ đất, từ bụi. Đúng vậy, ở đây câu chuyện trong Kinh thánh được bổ sung thêm một cốt truyện về sự tham gia của Sa-tan trong vấn đề này. Thông thường, người ta nói rằng Ác Ma đã tạo ra cơ thể con người, và Chúa đặt linh hồn vào đó.

Biên niên sử cổ đại của Nga kể lại cách các thầy phù thủy ngoại giáo kể về việc tạo ra con người:

Chúa tắm trong bồn tắm và đổ mồ hôi, lấy giẻ (vải) lau mình và ném từ trời xuống đất. Và Satan đã tranh cãi với Chúa, Đấng tạo ra một người đàn ông trong số đó. Và ma quỷ đã tạo ra con người, và Đức Chúa Trời đã đặt linh hồn mình vào trong con người. Vì vậy, ngay sau khi một người chết, thể xác của anh ta sẽ hướng về trái đất, và linh hồn của anh ta sẽ hướng về Đức Chúa Trời.

Cũng có một truyền thuyết cổ xưa giữa những người Slav về việc tạo ra con người từ một quả trứng. Chúa ơi, cắt những quả trứng ra làm đôi, ném xuống đất. Ở đây, từ một nửa đàn ông được lấy, và từ bên kia, một phụ nữ. Đàn ông và phụ nữ, được hình thành từ một nửa của một quả trứng, tìm thấy nhau và kết hôn. Một số nửa rơi xuống đầm lầy và chết ở đó. Vì vậy, tri kỷ của họ không thể tìm được bạn đời và dành cả cuộc đời một mình.

Sự sáng tạo của động vật.

Theo truyền thuyết dân gian Nga, Chúa và Satan đã tham gia vào việc tạo ra hầu hết các loài động vật, cũng như con người. Đây là cách, ví dụ, nó được nói về việc tạo ra một con chó.

Con chó được Chúa tạo ra từ những mảnh đất sét còn sót lại từ khi con người tạo ra. Lúc đầu, con chó không có lông, nên khi Chúa để nó canh giữ những người đầu tiên mới được nặn, nó đơ ra, cuộn tròn và ngủ thiếp đi. Satan rón rén đến gần người dân và nhổ nước bọt vào họ. Khi Chúa, nhìn thấy con người nhổ nước bọt, bắt đầu quở trách con chó, cô ấy nói: “Vì vậy, tôi đã đóng băng. Cho em len, khi đó em sẽ là người canh giữ trung thành. Và Chúa đã cho con chó len. Theo một truyền thuyết khác, chính Satan đã cho con chó len để đổi lấy cơ hội tiếp cận những người đầu tiên.

Người Slav coi chuột, thỏ rừng, quạ, diều, cũng như chim đêm - cú mèo, cú vọ, là những con vật ô uế do ma quỷ tạo ra. "Chim của Chúa" được gọi là chim bồ câu, chim én, chim sơn ca, chim sơn ca, cò.

Nhưng con gấu trong số những người Slav phương Đông được coi là một con vật thuần chủng, là hậu duệ của Chúa, một loại sinh đôi của con người. Có thể sự đại diện như vậy đã được lưu giữ từ những thời kỳ khi con gấu là một trong những hiện thân của Veles ngoại giáo.

Bài 2 Thần thoại và thần thoại. Thần thoại Slav. Thần thoại về sự sáng tạo của trái đất.

Mục tiêu bài học- hình thành thái độ cá nhân của học sinh đối với các tín ngưỡng cổ xưa của người Slav; Nhiệm vụ: giới thiệu những nét đặc sắc của thần thoại Xla-vơ; với các đối tượng thờ tự, các hiện tượng của ngoại cảnh, các loại hình tín ngưỡng; phát triển tư duy logic và sáng tạo, lời nói mạch lạc của người học, sự chú ý, kỹ năng và khả năng làm việc với một bài báo khoa học; trau dồi lòng khoan dung, tôn trọng quá khứ.

Trong các lớp học

1. Tổ chức. mẹ.

2. Thông báo chủ đề và mục đích của bài học.

3. Đàm thoại về câu hỏi. (thần thoại, anh hùng của thần thoại cổ đại) slide 2

4. Thần thoại - truyền khẩu về thời cổ đại - ra đời từ thời nguyên thủy, vào buổi bình minh của loài người. Con người cổ đại sống trong sự giao cảm thường xuyên với thiên nhiên. Nguy hiểm chờ đợi anh ta từ khắp mọi nơi: trong rừng - động vật hoang dã, từ trời - sét, đe dọa một đám cháy. Hạn hán kéo dài hoặc mưa lớn đã phá hủy mùa màng, nạn đói đe dọa ... Con người đã cố gắng chế ngự các yếu tố, và vì vậy cần phải giải thích chúng. Anh muốn biết trái đất và mọi thứ sinh sống trên nó xuất hiện như thế nào, tại sao ngày thay thế đêm, và lạnh thay thế nhiệt, lửa đến từ đâu và tại sao con người lại là người phàm. Ông tin rằng thiên nhiên là một sinh vật sống, có nghĩa là nó có tuổi trẻ - mùa xuân, trưởng thành - mùa hạ, tàn lụi - mùa thu. Vào mùa đông, thiên nhiên đóng băng, chết chóc. Thế giới được mặc một tấm vải liệm màu trắng. Đây là cách mà một câu chuyện thần thoại được sinh ra Như vậy, một câu chuyện thần thoại là sự giải thích bức tranh về thế giới trên cơ sở kiến ​​thức và kinh nghiệm của một người. Thần thoại thường có dạng một câu chuyện giả tưởng. Giá trị khoa học của huyền thoại đã mất đi khi một người hiểu và làm chủ thế giới, nhưng tính thơ mộng của nó vẫn không mất đi sức hấp dẫn cho đến ngày nay. "Chết" - kết nối các bộ phận bị mổ xẻ của cơ thể, anh hùng, "sống" - trả lại cuộc sống của mình. Và trung tâm của cốt truyện tuyệt vời này là một câu chuyện thần thoại gắn liền với việc quan sát cuộc sống của thiên nhiên. Những cơn mưa mùa xuân đầu tiên cuốn trôi những tàn tích của tuyết - chúng kết nối cơ thể bị chia cắt của trái đất. Thứ hai - tưới cho trái đất - và sự sống được tái sinh trên đó.

5. Phiên bản Slavic của Sự sáng tạo thế giới
Người Slav cổ đại có nhiều truyền thuyết về nơi xuất phát của thế giới và tất cả cư dân của nó.
Việc tạo ra thế giới bắt đầu bằng việc lấp đầy nó bằng Tình yêu.
Người Slav Carpathian có một truyền thuyết kể rằng thế giới được tạo ra bởi hai con chim bồ câu đậu trên cây sồi giữa biển và nghĩ "làm thế nào để tìm thấy ánh sáng." Họ quyết định đi xuống đáy biển, lấy cát mịn, gieo hạt và từ đó “đất đen, nước lạnh, cỏ xanh” sẽ đi. Và từ viên đá vàng, cũng được khai thác dưới đáy biển, "bầu trời xanh, mặt trời sáng, mặt trăng và tất cả các vì sao sẽ đi."
Theo một trong những huyền thoại, ban đầu thế giới bị bao phủ trong bóng tối. Chỉ có tổ tiên của vạn vật - Rod. Anh ta bị giam trong một quả trứng, nhưng đã sinh ra Lada (Tình yêu), và bằng sức mạnh của cô đã phá hủy cái vỏ. Việc tạo ra thế giới bắt đầu bằng việc lấp đầy nó bằng Tình yêu. Gia tộc đã tạo ra vương quốc thiên đàng, và dưới nó - thiên giới, ngăn cách Đại dương với nước thiên đàng bằng một sự kiên quyết. Sau đó Rod tách rời Ánh sáng và Bóng tối và sinh ra Trái đất, rồi rơi xuống vực thẳm tăm tối của Đại dương. Mặt trời ra khỏi mặt Rod, Mặt trăng ra khỏi ngực, các vì sao ra khỏi mắt. Gió xuất hiện từ hơi thở của Rod, mưa, tuyết và mưa đá xuất hiện từ nước mắt. Giọng anh trở thành sấm sét. Sau đó Rod sinh ra Svarog và thổi hồn vào anh ta một tinh thần dũng mãnh. Chính Svarog đã sắp xếp sự thay đổi của ngày và đêm, và cũng là người tạo ra trái đất - anh ta đã bóp nát một nắm đất trong tay, sau đó rơi xuống biển. Mặt trời sưởi ấm Trái đất, và lớp vỏ được nướng trên đó, còn Mặt trăng thì làm nguội bề mặt.
Theo một truyền thuyết khác, thế giới xuất hiện là kết quả của trận chiến của người anh hùng với con rắn canh giữ quả trứng vàng. Người anh hùng đã giết con rắn, tách quả trứng và ba vương quốc xuất hiện từ đó: trên trời, dưới đất và dưới lòng đất.
9. Kết bài - đàm thoại về các câu hỏi:

10. Bài tập về nhà. Tạo ra huyền thoại của riêng bạn và kể lại

Trifonova L.V. (Petrozavodsk) Trang phục truyền thống của nông dân vùng Pudozh vào giữa thế kỷ 19 - 1/3 đầu thế kỷ 20. QUẦN ÁO DỄ THƯƠNG MỖI NGÀY Trang phục hàng ngày của người Pudozhans trong thời kỳ này chủ yếu là đồ mặc ở nhà. Chất lượng của sản xuất vải bạt tự chế phụ thuộc vào sự đa dạng và mục đích của loại quần áo mà nó được tạo ra. Từ vải bạt màu xám hoặc đã tẩy trắng bằng vải đan chéo hoặc vải dệt từ vải lanh quý hiếm, người ta đã may kaftan dành cho phụ nữ - một loại quần áo phụ nữ theo mùa. Đôi khi tấm bạt được nhuộm ở nhà: “Áo khoác dệt ở nhà được dệt, sơn phủ lên ... bằng loại sơn gì, thậm chí đen, thậm chí xanh lam ... vỏ cây sủi cảo được đun sôi, nhưng trong vỏ cây bàng này (và sơn . - LT) ”. Một cư dân của ngôi làng Kubovo, M.Ya. Golodova, kể lại cách cô đeo caftan, đi cùng cha vào rừng để bắt gà gô, martens và cáo. Một chiếc caftan được may từ một tấm vảiun trong nhà gấp lại trên sợi ngang với một đường rạch ở phía trước, tay áo thẳng, không có dây buộc. Nêm đã được chèn vào các bên. Mang theo mùi từ phải sang trái và quấn bằng dây thắt lưng. Sơ mi và stanushki được may từ vải dệt trơn dày đặc màu trắng - phần dưới của áo sơ mi nữ (tên địa phương là "stanovitsa"). Đường viền của áo sơ mi của trẻ em gái và phụ nữ trong độ tuổi sinh đẻ được trang trí bằng thêu (Hình 1). Màu sắc truyền thống của tranh thêu Pudozh là đơn sắc - đỏ trên nền trắng. Gamma poly-chromic tồn tại trong khu vực bốc hơi Kolodozero. Thêu được thực hiện dọc theo viền dưới dạng một dải rộng. Theo năm 1854, “Các cô gái và thiếu nữ, khi làm việc vào mùa hè, hãy giữ một chiếc áo sơ mi được thêu dọc theo viền bằng giấy đỏ từ 3 đến 5 inch với nhiều màu sắc (hoa văn) khác nhau” (Hình 2) Áo sơ mi nữ hàng ngày trong nửa sau 19 thế kỷ là vải. Từ cuối thế kỷ 19 tay áo của những chiếc áo sơ mi hàng ngày bắt đầu được may từ vải nhà máy - chintz hoặc satin. Áo sơ mi của phụ nữ Pudozh nửa sau thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20. có chèn thẳng - poliks và ống tay áo dài đến khuỷu tay. Loại áo cổ, không có mặt chỉ được tìm thấy trong thời kỳ này ở khu vực Vodlozero và Kolodozero. Trang phục hàng ngày của một pudozhanka bao gồm một chiếc áo sơ mi, một bộ váy suông và một chiếc tạp dề. Theo V. Zhelaev, vào giữa TK XIX. Những chiếc sarafans Pudozh được may từ vải canvas tự sản xuất. “Trang phục mùa đông bình thường của phụ nữ bao gồm ... những chiếc váy nữ bằng vải bạt, nhuộm hoặc in; ... một chiếc váy mùa hè bình thường của phụ nữ bao gồm một chiếc váy suông nhuộm đơn giản và một chiếc áo sơ mi vải trắng ”(Hình 3 a, b). Cuối TK XIX - đầu TK XX. những chiếc váy suông được may từ chintz, với những đường diềm được may ngay trên mép của viền áo (“với một đường diềm cưỡi ngựa,” như một trong những người cung cấp thông tin đã nói). “Những chiếc váy nữ và váy đã bị sờn khi dọn dẹp. Vỏ bọc, vỏ bọc, ren, một số màu trắng, một số màu cam, đủ loại. Phải mất ít nhất năm mét vải để may một chiếc váy suông. Một chiếc tạp dề được đeo trên đầu của chiếc váy ngủ. Một chiếc áo sơ mi dưới chiếc váy suông được thắt bằng một chiếc thắt lưng bằng len hoặc vải, hai đầu của chúng được buộc ở bên trái. “Và một chiếc thắt lưng bên dưới áo sơ mi, đây là chiếc áo sơ mi. Nó đã là dosyulno, họ không thể đi mà không có thắt lưng ... Trước đây, người ta đã đeo băng đô tắm nắng, một số thì có thắt lưng cho nắng nóng, và một số thì có thắt lưng. Cả cuộc đời này, tôi phải (đó là. - L.T.) quanh mình để bao bọc bầu trời. Pudozh sarafans có một khe nhỏ và dây buộc ở giữa xương ức. Điều này là điển hình cho các cô gái điếm đến từ các làng Pyalma, Avdeevo, Kolodozero. Nhà dân tộc học Karelian K.K.Loginov đã lưu ý đặc điểm tương tự liên quan đến các sarafans Vodlozero. Màu sắc của trang phục nữ thường ngày đối với phụ nữ lớn tuổi là màu tối, đối với phụ nữ trẻ thì màu nhạt hơn. Những chiếc váy nữ "bà già" được may trên dây đai hẹp, không diềm xếp nếp. Họ dựa vào một chiếc áo sơ mi có tay dài và một chiếc khăn sẫm màu buộc ở phía trước với hai đầu. Một loại vải may mặc ở nhà được yêu thích trong đời sống nông dân là motley, từ đó váy và tạp dề thường được may nhiều nhất. Giày của phụ nữ Pudozhan hàng ngày là những đôi bốt da với phần trên được khâu lại (tên địa phương là "khâu"). Những đôi ủng này được may bởi những người thợ đóng giày di chuyển từ làng này sang làng khác. Theo M.N. Sukhova từ làng Karshevo, một người thợ đóng giày lang thang, "ngồi ở sau nhà trong một tuần và may vá." Da để may ủng được mua ở các hội chợ. Theo M.F. Sokolova (sinh năm 1898) từ làng Kubovo: “Có một hội chợ về Pokrov ở Korbozero. Họ thay da cho lông thú. Rốt cuộc, không có khâu, giày, da đen. Ở đó, những chiếc ủng, những chiếc trống vẫn được may đo ... có những người thợ thủ công, họ tự may. Ủng được may từ da bò trắng. Những đôi ủng như vậy đã được biết đến từ giữa thế kỷ 19. Giày bast là giày đi làm của phụ nữ Pudozhan. Giày Pudozh có hình dạng cụ thể (mũi sâu, lưng thấp, hai bên hở) và rất thuận tiện khi làm việc trên bao tải hoặc trong rừng. "Nakes" được đặt trên ống chân, xung quanh là những chiếc cà vạt dài được quấn - những đường diềm. Trong thư viện ảnh của Bảo tàng Kizhi có một bức ảnh chụp năm 1916, trong đó mô tả vợ của linh mục Pudozh Z.V. Glazachev cùng các con của anh trai mình và một cô gái hầu cận. Trong bức ảnh, tất cả mọi người ngoại trừ những người hầu chân trần đều đi giày bệt có diềm dài và áo khoác trắng (xem Hình 4). Giày bast cho bản thân và gia đình của họ Pudozhans tự dệt. Chúng tôi tìm thấy xác nhận về điều này từ nhà nghiên cứu của nền văn hóa Vodlozero K. K. Loginova: “Ngày xưa, mọi gia đình Vodlozero đều có thể đan những đôi giày bệt để làm cỏ khô.” Một cư dân của làng Klimovo, Avdeevskaya volost, I.T. Fofanov (sinh năm 1871) kể lại khi làm việc như một người chăn cừu, ông đã xé vỏ cây bạch dương để dệt những đôi giày khốn nạn. Vỏ cây bạch dương bị xé nát “từ lúc lá nở trên cây bạch dương (cuối tháng 5) cho đến giữa tháng 6”. Cũng có những thợ thủ công chuyên nghiệp tham gia buôn bán vỏ cây bạch dương. Vào mùa đông, Pudozhans, đàn ông và phụ nữ, không giống như Zaonezhans, đi ủng bằng nỉ. Theo M.N. Sukhova (sinh năm 1911) đến từ làng Velikodvorskaya, Karshevo chia sẻ: “Đám cưới được mặc một đôi ủng bằng nỉ mới cho đại chúng. Đó là cách họ chăm sóc những đôi giày ”. Bậc thầy chế tạo ủng bằng nỉ được gọi là katal. Những đôi giày làm bằng nỉ cuộn đã được sử dụng sau Giao tế hoặc muộn hơn một chút, với việc thiết lập một đường trượt. Họ sống trong các gia đình nông dân, làm công việc của họ từ vật chất của khách hàng. Trong báo cáo thám hiểm năm 1982, nhà nghiên cứu của Bảo tàng Kizhi, B.A. Gushchin, đề cập đến một katal chuyên nghiệp từ làng Kuganavolok A.V. Điều thú vị là vào năm 1941 ở Pudozh có một đại hội sản xuất giày ống bằng nỉ. Liên quan đến chiến tranh, thanh thiếu niên làm việc trong artel, họ được một cư dân của làng Ryapusovo, S.P. Fofanov (sinh năm 1893) dạy các kỹ năng nghề nghiệp. Valenki được gọi bằng tiếng Pudozhye "kangs" (từ tiếng Phần Lan "mũ lưỡi trai" - giày mềm). Chúng thực sự mềm và ấm, nhưng chúng nhanh chóng bị hao mòn và phải sửa chữa thường xuyên hơn các sản phẩm tương tự của Trung Nga. Áo khoác lông ngắn bằng da cừu là áo khoác ngoài của phụ nữ Pudozhan vào mùa đông. Chúng được V. Zhelaev đề cập vào năm 1854: “Trang phục mùa đông thông thường của phụ nữ bao gồm áo khoác da cừu hoặc áo khoác lông thú ngắn”. Những chiếc áo khoác lông ngắn tương tự của đầu thế kỷ 20. được giới thiệu trong bộ sưu tập quần áo Pudozh của Bảo tàng Kizhi. Cuối và giữa TK XIX. áo khoác ngoài hàng ngày cho nam giới là caftan, quần áo lao động - áo hoodie (Hình 8). Một cư dân của làng Ranina Gora F.M. Efimov (sinh năm 1865) làm chứng: “Anh ấy sinh ra vào mùa gặt, cha anh ấy mang theo một chiếc áo khoác và bị mất nó, nhưng anh ấy đã chạy lại và mang nó sau đó”. Áo hoodie được may từ vải canvas dệt thoi hoặc vải lanh quý hiếm. Do đó, tên thứ hai của áo hoodie ở Pudozhye là "ryadnitsa", tức là một sản phẩm làm bằng vải canvas quý hiếm. Điều này được khẳng định qua lời của một cư dân của làng Poga, E. M. Levina: “... và anh ấy đang mặc một chiếc áo hoodie, một tay chèo như vậy”. Chiếc áo hoodie có đường cắt kiểu áo dài, quấn từ phải sang trái. Họ mặc nó bên ngoài quần áo cơ bản, quấn nó bằng dây đeo da bò. Nó được may từ vải bạt màu xám hoặc tẩy trắng, ít được nhuộm hơn. Trong một chiếc áo hoodie trắng như vậy, một người nông dân lớn tuổi được miêu tả trong bức ảnh chụp năm 1928, đang cùng gia đình đi thu hoạch cỏ khô. Bức ảnh chụp từ ngôi làng Krivtsy này cho phép chúng ta hình dung về bộ đồ làm việc mùa hè của Pudozhan: một chiếc áo hoodie khoác bên ngoài áo sơ mi, những chiếc cổng cài vào ủng, thắt lưng, mũ lưỡi trai và găng tay lao động (Hình 9). Theo V. Zhelaev, vào những năm 1850. Những người nông dân Pudozh vào mùa hè mặc áo sơ mi trắng bằng vải lanh, thắt đai lưng hoặc khăn quàng cổ, và những chiếc cổng bằng vải lanh. Trong quá trình làm việc, đặc biệt là tập thể, nông dân giàu có mặc áo bông đỏ hoặc áo có sọc, thắt lưng bằng lụa. Các thắt lưng được buộc theo cách mà các đầu vẫn dài. Những người ít giàu hơn mặc áo sơ mi vải lanh trắng được trang trí ở cổ áo bằng vải chintz hoặc motley màu đỏ. Cổ áo sơ mi được thắt bím bằng bông. Theo V. Zhelaev - "ruy băng giấy nhiều loại và màu sắc". Pudozhans không đeo khăn quàng cổ vào các ngày trong tuần. Mũ phớt và mũ lưỡi trai là trang phục dành cho mùa hè. Đôi khi trong quá trình làm việc, đầu được buộc một chiếc khăn như mũ lưỡi trai. Giày hàng ngày của người Pudozhans là giày bốt làm bằng da trắng với mũi tròn, giày mùa đông - bốt nỉ, giày công sở mùa hè - giày bệt. Trang phục thường ngày của nam giới bao gồm áo khoác lông cừu ngắn và áo khoác da cừu. Những người trẻ hơn mặc áo khoác lông thú ngắn đến đầu gối, có thể tháo rời, có gọng ở phía sau thắt lưng, có túi và móc khóa móc và vòng, được phủ bằng nanke hoặc vải giấy, được gọi là "áo lót". Quần áo mùa đông được quấn bằng khăn len hoặc vải cotton. Người ta đeo găng tay làm bằng da trắng, bôi hắc ín để tạo sức mạnh. Họ đội những chiếc mũ vuông có viền trên đầu, cũng như những chiếc mũ vải tự chế màu xanh lam hoặc đen có kính che mặt. Cổng Povehr mặc quần dài bằng vải tự chế. Vào cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, một số thay đổi đã diễn ra trong trang phục Pudozhan. Áo lót không còn mốt nữa, các cảng được thay thế bằng quần tây, ngoài áo sơ mi, nam giới ở mọi lứa tuổi bắt đầu mặc áo khoác - một loại trang phục xuất phát từ thành phố. Nhìn chung, hình ảnh của một Pudozhan vẫn được giữ nguyên cho đến giữa thế kỷ 20. Trong mô tả của người kể chuyện Pudozh N.A. Remizov vào cuối những năm 1930. chúng tôi đọc: “Remizov là một ông già có vóc dáng nhỏ nhắn, rất trẻ trung với mái tóc đen như mực [văn bản từ trang web của Bảo tàng-Khu bảo tồn Kizhi: http://kizhi.karelia.ru], luôn đội một chiếc mũ phớt. - mũ lưỡi trai, áo khoác và quần tây nhét vào bốt cao cổ. Vì vậy, như E. Dmitrovskaya đã nhận xét đúng vào năm 1902, trang phục hàng ngày của nam giới ở Pudozhye khác một chút so với trang phục của nông dân miền Trung nước Nga. Điểm khác biệt duy nhất là chiếc mũ: vào mùa đông, nó được làm bằng lông hươu với bịt tai, vào mùa hè nó được thay bằng một chiếc mũ vải lanh ôm chặt lấy đầu và chỉ chừa một phần nhỏ trên khuôn mặt. Chiếc mũ này được gọi là “kukel” và được mặc khi đi làm trong rừng và làm rẫy để bảo vệ khỏi vết đốt của muỗi, đom đóm và muỗi vằn nhỏ.

Trong hầu hết các thần thoại, có những âm mưu chung về nguồn gốc của vạn vật: sự tách biệt của các yếu tố trật tự khỏi sự hỗn loạn nguyên thủy, sự tách biệt của thần thánh mẫu tử, sự xuất hiện của đất liền từ đại dương, vô tận và vượt thời gian. Dưới đây là những huyền thoại và truyền thuyết thú vị nhất về sự sáng tạo của thế giới.

Tiếng Slavic

Người Slav cổ đại có nhiều truyền thuyết về nơi xuất phát của thế giới và tất cả cư dân của nó.
Việc tạo ra thế giới bắt đầu bằng việc lấp đầy nó bằng Tình yêu.

Người Slav Carpathian có một truyền thuyết kể rằng thế giới được tạo ra bởi hai con chim bồ câu đậu trên cây sồi giữa biển và nghĩ "làm thế nào để tìm thấy ánh sáng." Họ quyết định đi xuống đáy biển, lấy cát mịn, gieo hạt và từ đó “đất đen, nước lạnh, cỏ xanh” sẽ đi. Và từ viên đá vàng, cũng được khai thác dưới đáy biển, "bầu trời xanh, mặt trời sáng, mặt trăng và tất cả các vì sao sẽ đi."

Theo một trong những huyền thoại, ban đầu thế giới bị bao phủ trong bóng tối. Chỉ có tổ tiên của vạn vật - Rod. Anh ta bị giam trong một quả trứng, nhưng đã sinh ra Lada (Tình yêu), và bằng sức mạnh của cô đã phá hủy cái vỏ. Việc tạo ra thế giới bắt đầu bằng việc lấp đầy nó bằng Tình yêu. Gia tộc đã tạo ra vương quốc thiên đàng, và dưới nó - thiên giới, ngăn cách Đại dương với nước thiên đàng bằng một sự kiên quyết. Sau đó Rod tách rời Ánh sáng và Bóng tối và sinh ra Trái đất, rồi rơi xuống vực thẳm tăm tối của Đại dương.

Mặt trời ra khỏi mặt Rod, Mặt trăng ra khỏi ngực, các vì sao ra khỏi mắt. Gió xuất hiện từ hơi thở của Rod, mưa, tuyết và mưa đá xuất hiện từ nước mắt. Giọng anh trở thành sấm sét. Sau đó Rod sinh ra Svarog và thổi hồn vào anh ta một tinh thần dũng mãnh. Chính Svarog đã sắp xếp sự thay đổi của ngày và đêm, và cũng là người tạo ra trái đất - anh ta đã nghiền nát một nắm đất trong tay, sau đó rơi xuống biển. Mặt trời sưởi ấm Trái đất, và lớp vỏ được nướng trên đó, còn Mặt trăng thì làm nguội bề mặt.

Theo một truyền thuyết khác, thế giới xuất hiện là kết quả của trận chiến của người anh hùng với con rắn canh giữ quả trứng vàng. Người anh hùng đã giết con rắn, tách quả trứng và ba vương quốc xuất hiện từ đó: trên trời, dưới đất và dưới lòng đất.

Cũng có một truyền thuyết như vậy: thuở ban đầu không có gì ngoài biển cả vô biên. Một con vịt, đang bay trên mặt biển, thả một quả trứng xuống vực sâu của nước, nó nứt ra, "đất mẹ-pho mát" chui ra từ phần dưới của nó, và "một vòm trời cao mọc lên" từ phần trên.

Ai cập

Atum, người sinh ra từ Nun, đại dương chính, được coi là đấng sáng tạo và sinh vật chính. Thuở ban đầu không có trời, không có đất, không có đất. Atum mọc lên như một ngọn đồi giữa đại dương. Có một giả thiết cho rằng hình dạng của kim tự tháp cũng gắn liền với ý tưởng về một ngọn đồi chính.

Atum nuốt hạt giống của chính mình, và sau đó phun ra hai đứa trẻ vào thế giới.
Sau khi Atum cố gắng thoát ra khỏi mặt nước, bay lên trên vực thẳm và làm phép, kết quả là ngọn đồi thứ hai, Ben-Ben, mọc lên giữa mặt nước. Atum ngồi trên một ngọn đồi và bắt đầu suy nghĩ về những gì anh ta nên tạo ra thế giới từ đó. Vì chỉ có một mình, anh ta đã nuốt hạt giống của chính mình, và sau đó nôn ra thần không khí Shu và nữ thần độ ẩm Tefnut. Và những người đầu tiên xuất hiện từ những giọt nước mắt của Atum, người đã mất đi những đứa con của mình - Shu và Tefnut, sau đó lấy lại và bật khóc vì sung sướng.

Từ cặp đôi này, được sinh ra bởi Atum, đến các vị thần Geb và Nut, và lần lượt họ sinh ra cặp song sinh Osiris và Isis, cũng như Set và Nephthys. Osiris trở thành vị thần đầu tiên bị giết và sống lại để sang thế giới bên kia vĩnh cửu.

người Hy Lạp

Khái niệm Hy Lạp ban đầu có Chaos, từ đó vùng đất Gaia xuất hiện, và trong sâu thẳm của nó là vực thẳm Tartarus. Chaos sinh ra Nyukta (Bóng đêm) và Erebus (Bóng tối). Bóng đêm đã sinh ra Tanat (Thần chết), Hypnos (Giấc ngủ) và cả moira - những nữ thần của số phận. Từ Đêm đến, nữ thần của sự cạnh tranh và bất hòa, Eris, người đã sinh ra Đói, Nỗi buồn, Giết người, Dối trá, Lao động kiệt sức, Những trận chiến và những rắc rối khác. Từ sự kết nối của Đêm với Erebus, Ether và ngày tỏa sáng đã ra đời.

Gaia cũng sinh ra Uranus (Bầu trời), sau đó Dãy núi mọc lên từ sâu thẳm của cô ấy, và Pontus (Biển) tràn ra đồng bằng.
Gaia và Uranus sinh ra các Titan: Oceanus, Tethys, Iapetus, Hyperion, Theia, Crius, Kay, Phoebe, Themis, Mnemosyne, Kronos và Rhea.

Kronos, với sự giúp đỡ của mẹ mình, lật đổ cha mình, nắm quyền và lấy em gái Rhea làm vợ. Chính họ đã tạo ra một bộ tộc mới - các vị thần. Nhưng Kronos sợ những đứa con của mình, vì chính anh ta đã từng lật đổ chính cha mẹ của mình. Đó là lý do tại sao anh ta đã nuốt chúng ngay sau khi sinh. Rhea đã giấu một đứa trẻ trong một hang động ở Crete. Đứa bé được cứu này là Zeus. Chúa được dê cho ăn, và tiếng kêu của Ngài bị át đi bởi những nhát dao khiên bằng đồng.

Khi lớn lên, Zeus đã vượt qua cha mình là Cronus và bắt ông phải nôn ra khỏi bụng các anh chị em của mình: Hades, Poseidon, Hera, Demeter và Hestia. Vậy là thời đại của những người khổng lồ đã kết thúc - thời đại của các vị thần trên đỉnh Olympus bắt đầu.

Scandinavian

Người Scandinavi tin rằng trước khi tạo ra thế giới đã có một khoảng trống Ginungagap. Ở phía bắc của nó là thế giới băng giá của bóng tối, Niflheim, và ở phía nam, vùng đất rực lửa Muspellheim. Dần dần, khoảng không Ginungagap của thế giới tràn ngập sương muối độc, biến thành người khổng lồ Ymir. Ông là tổ tiên của tất cả những người khổng lồ băng giá. Khi Ymir thiếp đi, mồ hôi bắt đầu chảy ra từ nách, những giọt này biến thành một nam một nữ.

Từ nguồn nước này, con bò Audumla cũng được hình thành, mà Ymir uống sữa, cũng như người đàn ông thứ hai sinh ra từ mồ hôi - Buri.
Con trai của Buri là Bore Bor kết hôn với nữ hoàng khổng lồ Bestla và họ có ba người con trai: Odin, Vili và Ve. Vì một lý do nào đó, những người con trai của Storm ghét người khổng lồ Ymir và giết chết anh ta. Sau đó, họ đưa xác anh đến trung tâm Ginungagapa và tạo ra thế giới: từ xác thịt - trái đất, từ máu - đại dương, từ đầu lâu - bầu trời. Bộ não của Ymir nằm rải rác trên bầu trời để tạo thành những đám mây. Với lông mi của Ymir, họ đã rào lại phần đẹp nhất của thế giới và định cư mọi người ở đó.

Những giọt mồ hôi từ nách của người khổng lồ vùng Scandinavia Ymir đã biến thành một người nam và một người nữ.
Chính các vị thần đã tạo ra con người từ hai thân cây. Từ người nam và người nữ đầu tiên đến tất cả những người khác. Đối với chính họ, các vị thần đã xây dựng pháo đài Asgard, nơi họ định cư.

người Trung Quốc

Ở Trung Quốc, người ta tin rằng vũ trụ từng có hình dạng của một quả trứng gà khổng lồ, trong đó tổ tiên đầu tiên là Pangu được sinh ra. Anh ta đã ngủ trong một quả trứng suốt 18 nghìn năm, và khi tỉnh dậy, anh ta bắt đầu tìm cách thoát ra ngoài. Pangu cắt xuyên vỏ bằng rìu.

Hai sự khởi đầu - ánh sáng, được hình thành bởi tinh thần Dương, và bóng tối, được hình thành bởi tinh thần Âm, lần lượt trở thành trời và đất. Pangu đứng trên mặt đất và tựa đầu lên trời để ngăn chúng trộn lẫn trở lại và biến thành hỗn loạn. Gió nổi lên từ hơi thở của anh ta, sấm sét ầm ầm từ tiếng thở ra của anh ta, ban ngày đến khi người khổng lồ mở mắt, và khi anh ta nhắm lại, màn đêm buông xuống. Pangu cao thêm 3 mét mỗi ngày, khiến bầu trời cao hơn và mặt đất dày hơn.

Zoroastrian

Zoroastrian đã tạo ra một khái niệm thú vị về vũ trụ. Theo quan niệm này, thế giới đã tồn tại 12 nghìn năm. Toàn bộ lịch sử của nó có điều kiện được chia thành bốn thời kỳ, mỗi thời kỳ 3 nghìn năm.

Thời kỳ đầu tiên là thời kỳ tồn tại của các sự vật và ý tưởng. Ở giai đoạn tạo thiên thể này, đã có những nguyên mẫu của mọi thứ sau này được tạo ra trên Trái đất. Trạng thái này của thế giới được gọi là Menok ("vô hình" hoặc "tâm linh").

Thời kỳ thứ hai là sự hình thành thế giới được tạo dựng, tức là thế giới có thật, có thể nhìn thấy được, nơi sinh sống của các “sinh vật”. Ahura Mazda tạo ra bầu trời, các vì sao, Mặt trời, con người đầu tiên và con bò đực đầu tiên. Ngoài hình cầu của Mặt trời là nơi ở của chính Ahura Mazda. Tuy nhiên, cùng lúc đó, Ahriman bắt đầu hành động. Anh ta xâm chiếm bầu trời, tạo ra các hành tinh và sao chổi không chịu sự chuyển động đồng đều của các thiên cầu.

Ahriman làm ô nhiễm nguồn nước, giết chết người đàn ông đầu tiên Gayomart và nguyên thủy. Nhưng từ con người đầu tiên sinh ra một người nam và một người nữ, từ đó loài người sinh ra, và tất cả các loài vật đều đến từ con bò đầu tiên. Từ sự va chạm của hai nguyên lý đối lập, toàn bộ thế giới chuyển động: nước trở nên chất lỏng, núi hình thành, thiên thể chuyển động. Để vô hiệu hóa hành động của các hành tinh "có hại", Ahura Mazda phân công các linh hồn của mình cho mỗi hành tinh.

Thời kỳ thứ ba của sự tồn tại của vũ trụ bao gồm thời gian trước khi xuất hiện nhà tiên tri Zoroaster.
Trong thời kỳ này, các anh hùng thần thoại của Avesta hành động: vị vua của thời kỳ hoàng kim - Yima the Shining, trong vương quốc của người không có nhiệt, không có lạnh, không có tuổi già, không có sự đố kỵ - tạo ra các vị thần. Vị vua này cứu người và gia súc khỏi Trận lụt bằng cách xây dựng một nơi trú ẩn đặc biệt cho họ.

Trong số những người công chính của thời gian này, người cai trị một vùng nhất định Vishtaspa, người bảo trợ của Zoroaster, cũng được nhắc đến. Trong thời kỳ cuối cùng, thứ tư (sau Zoroaster), trong mỗi thiên niên kỷ, ba vị Cứu tinh sẽ xuất hiện với mọi người, xuất hiện với tư cách là con trai của Zoroaster. Người cuối cùng trong số họ, Savior Saoshyant, sẽ quyết định số phận của thế giới và nhân loại. Anh ta sẽ làm người chết sống lại, tiêu diệt cái ác và đánh bại Ahriman, sau đó thế giới sẽ được tẩy sạch bởi một “dòng kim loại nóng chảy”, và mọi thứ còn sót lại sau đó sẽ có được sự sống vĩnh cửu.

Sumero-Akkadian

Thần thoại của Lưỡng Hà là thần thoại cổ xưa nhất được biết đến trên thế giới. Nó có nguồn gốc từ thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên. e. ở bang, lúc đó được gọi là Akkad, và sau đó được phát triển ở Assyria, Babylonia, Sumeria và Elam.

Vào thời sơ khai, chỉ có hai vị thần nhân cách hóa nước ngọt (thần Apsu) và nước mặn (nữ thần Tiamat). Các vùng nước tồn tại độc lập với nhau và không bao giờ giao nhau. Nhưng một ngày nọ, nước mặn và nước ngọt trộn lẫn - và các vị thần cao tuổi được sinh ra - những đứa con của Apsu và Tiamat. Theo sau các vị thần lớn tuổi hơn, nhiều vị thần trẻ hơn xuất hiện. Nhưng thế giới vẫn chỉ có hỗn loạn, các vị thần bị tù túng và khó chịu trong đó, điều mà họ thường phàn nàn với Apsu tối cao.

Apsu tàn ác đã quá mệt mỏi với tất cả những điều này, và ông ta quyết định tiêu diệt tất cả con cháu của mình, nhưng trong trận chiến, ông ta không thể đánh bại con trai mình là Enki, người mà ông ta đã bị đánh bại và bị cắt thành bốn phần, biến thành đất liền, biển, sông và lửa. Vì tội giết chồng, Tiamat muốn trả thù, nhưng cô cũng bị đánh bại bởi thần trẻ hơn Marduk, người đã tạo ra gió và bão cho cuộc đấu tay đôi. Sau chiến thắng, Marduk có được một cổ vật nhất định "Tôi", thứ quyết định sự chuyển động và số phận của cả thế giới.

Chia sẻ trên mạng xã hội của bạn 👇 👆

Thần thoại Slav về sự sáng tạo của thế giới nói rằng tất cả đã bắt đầutừ vị thần Rod. Trước khi ánh sáng trắng ra đời, thế giới bị bao trùm trong bóng tối mịt mù. Trong bóng tối chỉ có Rod - Tổ tiên của vạn vật. Ban đầu, Gia tộc được bao bọc trong trứng, nhưng Gia tộc đã sinh ra Tình yêu - Lada, và bằng sức mạnh của Tình yêu đã phá hủy ngục tối. Do đó đã bắt đầu sự sáng tạo của thế giới. Thế giới tràn ngập Tình yêu. Vào buổi đầu tạo dựng thế giới, Ngài đã sinh ra vương quốc trên trời, và dưới nó đã tạo ra thiên đàng. Với cầu vồng, ông đã cắt dây rốn, và bằng một tảng đá vững chắc, ông đã tách Đại dương ra khỏi nước thiên đàng. Ông đã dựng ba hầm trên trời. Phân chia ánh sáng và bóng tối. Sau đó, vị thần Rod sinh ra Trái đất, và Trái đất lao xuống vực sâu tăm tối, xuống Đại dương. Sau đó, Mặt trời ra khỏi mặt Ngài, Mặt trăng - từ ngực Ngài, các vì sao trên trời - từ mắt Ngài. Những bình minh trong veo hiện ra từ lông mày của Rod, những đêm đen từ những suy nghĩ của Ngài, những cơn gió dữ dội từ hơi thở của Ngài, mưa, tuyết và mưa đá từ những giọt nước mắt của Ngài. Giọng của Rod trở thành sấm sét. Bởi khi sinh ra, thiên đàng và tất cả dưới thiên đàng đều được sinh ra để dành cho Tình yêu. Rod là Cha của các vị thần.

Rod đã sinh ra Svarog trên trời và thổi hồn vào anh ta tinh thần dũng mãnh của anh ta, đồng thời cho anh ta khả năng nhìn về mọi hướng cùng một lúc, để không có gì có thể che giấu anh ta. Svarog đã mở đường cho Mặt trời đi ngang qua vòng tròn vững chắc, để những con ngựa chạy ngang qua bầu trời, sau buổi sáng - ngày bùng lên, và ngày được thay thế bằng đêm. Svarog thu hút sự chú ý về sự vắng mặt của Trái đất ẩn trong đại dương, và ra lệnh đưa Trái đất đến với con vịt xám do bọt biển tạo ra. Lúc đầu, con vịt không xuất hiện trong một năm, không thể lấy được Trái đất, sau đó Svarog lại cử cô đến Trái đất, cô không xuất hiện trong hai năm và không mang theo nữa. Lần thứ ba, Rod đánh vịt bằng tia sét và mang lại cho cô sức mạnh chưa từng có, cô đã ra đi được ba năm, và cô mang theo một nắm đất trong mỏ. Svarog đã nghiền nát Trái đất - những cơn gió thổi Trái đất khỏi lòng bàn tay của anh ta, và nó rơi xuống biển xanh. Mặt trời sưởi ấm nó, Trái đất nướng lên trên một lớp vỏ, Mặt trăng làm lạnh nó. Ông đã phê duyệt trong đó ba hầm - ba vương quốc dưới lòng đất. Và để Trái đất không quay trở lại Đại dương, Rod đã sinh ra một con rắn mạnh mẽ Yusha dưới nó. Vì vậy, Svarog đã tạo ra Trái đất, và việc tạo ra thế giới vẫn tiếp tục.

Thành phố Gomel nhận quyền đăng cai Dozhinki 2013

Đế chế Byzantine và vị vua đầu tiên

Lịch sử của Hiệp sĩ Gralent. Phần 2

Một bạo chúa được gọi là Lucius the Proud

Quán Thế Âm

Ao cá trong vườn

Một trong những cách đơn giản nhất để làm cho khu vườn của bạn trở nên độc đáo là đào một ao cá nhỏ. Ao sẽ là một nơi tuyệt vời mà ...

Alexander Blok

Alexander Blok, nhà thơ và nhà viết kịch vĩ đại nhất của Nga, một trong những đại diện tiêu biểu nhất của Chủ nghĩa tượng trưng Nga, một phong trào văn học có ảnh hưởng sâu rộng đến toàn bộ ...

Trung Quốc thời Trung cổ

Vào thời cổ đại, có một nhà nước ở hạ lưu sông Dương Tử và sông Hoàng Hà, vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, thống nhất ...

Ziggurat là gì

Ziggurat là một ngôi đền tháp thuộc những ngôi đền chính của nền văn minh Babylon và Assyria. Cái tên này bắt nguồn từ chữ sigguratu của người Babylon - đỉnh cao, bao gồm ...

Lịch sử của Atlantis

Lịch sử của Atlantis là một bí ẩn mà các nhà nghiên cứu đã cố gắng thâm nhập trong hàng nghìn năm. Nó bắt nguồn từ sự cổ xưa sâu sắc, không thể tiếp cận ...

Những hòn đảo đẹp nhất trên thế giới

Hòn đảo này gần như được coi là một điểm nghỉ dưỡng lý tưởng cho tất cả những ai đã chán ngấy sự nhộn nhịp và nước xoáy nhanh ...

Spartacus - đấu sĩ La Mã

SPARTACUS, một đấu sĩ La Mã, thủ lĩnh của cuộc nổi dậy đấu sĩ, có lẽ đến từ Thrace. Bị người La Mã bắt giữ và làm nô lệ, anh ta được gửi ...