Bạn có thể giữ uraza trong thời kỳ kinh nguyệt. Thông tin quan trọng nhất về ăn chay trong tháng Ramadan. Fitr-sadaqah là gì

Mu'adha bint Abdullah al-Adawiya (có thể Allah thương xót cô ấy) đã báo cáo: “Tôi hỏi Aisha (có thể Allah hài lòng với cô ấy không):“ Tại sao một người phụ nữ nên trang điểm nhanh sau kỳ kinh nguyệt và không nên cầu nguyện? ”Cô ấy hỏi: "Bạn đến từ Harura?", Tôi trả lời, "Không, tôi không đến từ Harura, nhưng tôi chỉ hỏi thôi." Sau đó, Aisha nói: “Điều tương tự cũng xảy ra với chúng tôi, và chúng tôi được lệnh phải ăn chay những ngày [đã bỏ lỡ], và chúng tôi không được lệnh phải cầu nguyện.”(Hadith do Al-Bukhari và Muslim đưa tin)

Trong phiên bản At-Tirmidhi, người ta kể rằng Muaza đã hỏi Aisha (có thể Allah hài lòng với cô ấy không): “Phụ nữ có nên thực hiện những lời cầu nguyện bị bỏ lỡ trong kỳ kinh nguyệt không?”, Cô ấy nói: “Bạn đến từ Harura? Phụ nữ của chúng tôi đã từng có kinh, nhưng chúng tôi không được lệnh phải làm lễ cầu nguyện ”.

Aisha (có thể Allah hài lòng với cô ấy) đã báo cáo: "Trong suốt cuộc đời của Sứ giả Allah (hòa bình và phước lành của Allah sẽ đến với ngài), chúng tôi có kinh nguyệt, sau đó chúng tôi được tẩy rửa, sau đó ông ra lệnh cho chúng tôi ăn uống kiêng khem và không ra lệnh cho chúng tôi cầu nguyện." Điều này đã được At-Tirmidhi trích dẫn và nói rằng nó là tốt ( hasan) hadith, sau đó nói: “Theo tất cả các học giả, một người nên làm theo những gì bà nói, và chúng tôi không biết có bất kỳ sự bất đồng nào trong việc này. Người phụ nữ sau khi hành kinh bắt buộc phải nhịn ăn nhưng không nên ăn bù..

Aisha (có thể Allah hài lòng với cô ấy) hỏi Muaza: "Bạn đến từ Harura?" , cho thấy cô ấy không thích câu hỏi này. Người Harurites là một trong những giáo phái của người Kharijites, tên của họ bắt nguồn từ tên của ngôi làng Harura mà họ tập trung. Ngôi làng này nằm gần Kufa, từ nơi này, người Kharijites lần đầu tiên chống lại quyền lực của vị thần chính nghĩa Ali (có thể Allah hài lòng với anh ta). Người Kharijites thể hiện sự cứng nhắc quá mức trong việc đưa ra quyết định, một số người trong số họ nói về nghĩa vụ bù đắp cho những lời cầu nguyện mà phụ nữ bỏ lỡ do kinh nguyệt. Về vấn đề này, họ mâu thuẫn với Sunnah và ý kiến ​​nhất trí của các học giả ( ijma). Aisha hỏi Muaza một câu hỏi tương tự, thể hiện sự không đồng tình của cô, và để chắc chắn rằng Muaza không nằm trong nhóm Khawarij.

Từ những hoang đường này, chúng ta học được về việc tiếp theo:

1. Nghiêm cấm quá mức và phi lý trong tôn giáo. Người Hồi giáo có nghĩa vụ chỉ được hướng dẫn bởi Qur'an và Sunnah và tôn thờ Allah phù hợp với họ, và họ cũng phải tận hưởng sự cứu trợ mà Đấng toàn năng đã làm cho nô lệ của mình. Cùng với điều này, Sharia cấm sử dụng các thủ thuật để tránh lệnh của Allah. Lựa chọn tốt nhất là trung thành và hành động theo tất cả các quy định của Sharia, và không chỉ chọn những quy định theo ý thích của một người.

2. Được phép kiểm điểm những người vượt qua ranh giới đã được thiết lập của Tôn giáo, nhưng điều này phải được thực hiện theo những cách dẫn đến kết quả tích cực, và không tạo thêm vấn đề.

3. Cơ sở và động lực quan trọng nhất để thực hiện luật Sharia là mệnh lệnh của Allah Toàn năng và Sứ giả của Ngài (hòa bình và các phước lành của Allah được ban cho anh ta). Aisha (có thể Allah hài lòng với cô ấy) đã biện minh cho lời nói của cô ấy theo cách này, trả lời Muaza rằng Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah sẽ đến với anh ta) đã ra lệnh thực hiện nhanh chóng và không ra lệnh cầu nguyện. Nếu việc thực hiện các lời cầu nguyện là bắt buộc, thì Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah sẽ đến với anh ta) sẽ ra lệnh cho họ làm điều này. Bởi vì anh ấy là cố vấn chân thành nhất cho cộng đồng của mình và không để lại một câu hỏi nào mà không giải thích đầy đủ về nó. Theo gương của Nhà tiên tri Muhammad (hòa bình và phước lành của Allah ở trên ông), mọi người Hồi giáo phải phục tùng, khiêm tốn trước Allah, ông phải tôn cao Sharia của mình và không vi phạm các ranh giới được thiết lập bởi Kinh Qur'an và Sunnah. Theo Sharia, một người Hồi giáo phải hoàn thành nhiệm vụ của mình; Theo Sharia, một người Hồi giáo phải tránh xa những điều bị cấm, ngay cả khi anh ta không hiểu bản chất, sự khôn ngoan của điều này hay quy định pháp luật đó là gì.

4. Nếu một học giả cho rằng một người đang đặt câu hỏi để tìm ra lỗi hoặc khiến anh ta khó xử, người hỏi nên được giải thích rằng anh ta thực sự muốn có được kiến ​​thức, cũng như Muadha, người đã nói: "Không, tôi không đến từ Harura, nhưng tôi chỉ hỏi". Trong trường hợp này, nhà khoa học có nghĩa vụ trả lời câu hỏi được đặt ra, hỗ trợ nó bằng bằng chứng loại bỏ những nghi ngờ, Aisha cũng vậy (có thể Allah hài lòng với cô ấy).

5) Ibn Abdulbarr (có thể Allah thương xót anh ta) nói: “.. và đây là sự đồng thuận của tất cả các học giả (ijma); rằng một người phụ nữ nên nhịn ăn trong thời kỳ kinh nguyệt, nhưng sau đó cô ấy nên bù đắp cho nó, nhưng cô ấy không nên cầu nguyện, không có bất đồng trong việc này, hãy ca ngợi Allah. Nếu người Hồi giáo đã đi đến thống nhất chung về vấn đề nào đó, thì đây là Sự thật không chấp nhận bất kỳ sự sửa đổi nào.

6. Việc thả người phụ nữ đi cầu nguyện sau kỳ kinh nguyệt cho thấy sự rộng lượng và nhẹ nhàng của Sharia. Đây là lòng thương xót của Allah đối với phụ nữ, bởi vì những lời cầu nguyện phải được thực hiện thường xuyên và việc hoàn thành chúng sẽ khó khăn đối với phụ nữ. Vì vậy, phụ nữ Hồi giáo nên cảm ơn Đấng toàn năng về sự cứu trợ này.

7. Nếu một người phụ nữ sạch kinh ngay sau khi mặt trời mọc, thì việc nhịn ăn trong ngày này không được tính, và cô ấy phải ăn bù, bởi vì. bình minh đã bắt gặp cô vào thời điểm cô vẫn đang hành kinh.

8. Nếu một người phụ nữ bắt đầu có kinh trước khi mặt trời lặn, thì việc nhịn ăn của cô ấy không có giá trị, và cô ấy phải ăn bù vào ngày này.

9. Nếu một phụ nữ bắt đầu có kinh ngay sau khi mặt trời lặn, thì việc nhịn ăn của cô ấy là hợp lệ.

10. Nếu trong ngày một người phụ nữ cảm thấy máu kinh sắp xuất hiện hoặc các cơn đau tương ứng, nhưng máu chỉ ra sau khi mặt trời lặn, thì việc nhịn ăn của cô ấy là có hiệu lực.

11. Có thể rút ra kết luận sau: nếu một người bị ốm, nhưng anh ta còn sức để nhịn ăn, thì anh ta có thể bỏ việc nhịn ăn nếu nó làm anh ta mệt mỏi hoặc có nguy cơ làm bệnh trầm trọng thêm. Rốt cuộc không thể nói phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt là tuyệt đối không thể nhịn ăn, mà nhịn ăn chính là gánh nặng vì phóng thích khí huyết, phóng xuất ra máu là một loại bệnh.

“Những người Hadith được chọn lọc về tháng Ramadan”
Ibrahim Muhammad Al Hukail
Được dịch bởi Abu Yasin Ruslan Malikov cho trang web ““

Vì nhiều chị em đã bắt đầu hỏi chúng tôi những câu hỏi liên quan đến chi tiết cụ thể của việc kiêng ăn cho phụ nữ, chúng tôi quyết định dành một phần riêng để trả lời những câu hỏi phổ biến nhất của phụ nữ về việc nhịn ăn bắt buộc.

Phụ nữ có nhịn ăn trong thời kỳ haida và nifaas (chảy máu kinh nguyệt và sau sinh) không?

Không, điều này không được phép. Nếu một phụ nữ nhịn ăn trong những điều kiện như vậy, cô ấy sẽ phạm tội.

Một người phụ nữ có nên bù lại những ngày nhịn ăn đã bỏ lỡ vì những lý do như vậy?

Đúng vậy, trong một câu chuyện về hadith được kể lại từ Aisha (có thể Allah hài lòng với cô ấy), có tường thuật rằng Nhà tiên tri (bình an và phước lành sẽ đến với anh ấy) nói rằng phụ nữ không cần thiết phải cầu nguyện bị bỏ lỡ trong kỳ kinh nguyệt, nhưng họ cần phải trang điểm. nhịn ăn bị bỏ lỡ vì lý do này (Và 'lyaus-Sunan, tập 1, trang 372).

Tôi không muốn nhịn ăn vì kỳ kinh của mình. Có thể dùng các chế phẩm nội tiết tố đặc biệt để trì hoãn sự bắt đầu của chu kỳ hàng tháng để đẩy nhanh toàn bộ tháng Ramadan liên tiếp, không nghỉ không?

Điều này có thể chấp nhận được, nhưng được coi là không mong muốn. Dùng những loại thuốc này có thể có các tác dụng phụ như thay đổi chu kỳ, có thể dẫn đến các vấn đề với việc cầu nguyện (hoặc Hajj và Umrah) trong tương lai. Hơn nữa, những loại thuốc này không phải là vô hại theo quan điểm y tế.

Tôi xin nói rõ vấn đề kiêng ăn gì đối với phụ nữ có thai và cho con bú. Họ có thể trì hoãn việc nhịn ăn thêm một thời gian nữa nếu họ cảm thấy nó sẽ gây hại cho sức khỏe của họ?

Phụ nữ mang thai và cho con bú nên hỏi ý kiến ​​bác sĩ đáng tin cậy (tốt nhất là người theo đạo Hồi) để xem việc nhịn ăn có gây hại cho họ và thai nhi hay không. Cần phải nhớ rằng nếu một phụ nữ nhịn ăn trong tình trạng như vậy, và sau này sức khỏe của cô ấy hoặc sức khỏe của một đứa trẻ sa sút do nhịn ăn, cô ấy sẽ phạm tội.

Có thể cho trẻ bú sữa mẹ trong thời gian nhịn ăn không?

Có, nó được phép, cho con bú không ảnh hưởng đến hiệu lực của nhanh chóng. Tuy nhiên, hãy xem ở trên - bạn cần cố gắng để điều này không làm tổn hại đến tình trạng của phụ nữ hoặc trẻ em.

Một người phụ nữ có thể đến gặp bác sĩ phụ khoa hoặc sử dụng các loại thuốc được sử dụng qua các cơ quan nội tạng (nến và những thứ tương tự) không?

Theo truyền thống, các học giả Hồi giáo tin rằng việc đưa thuốc hoặc một dụng cụ ngâm thuốc vào vùng kín sẽ nhanh chóng bị hỏng, vì bộ phận sinh dục được cho là có liên hệ với hệ tiêu hóa. Tuy nhiên, kể từ khi y học hiện đại cho rằng không có mối liên hệ nào giữa các cơ quan này, các học giả Hồi giáo đã quyết định rằng việc đi khám bác sĩ hoặc tiêm thuốc vào các cơ quan thân mật không vi phạm việc kiêng ăn.

Nếu một phụ nữ có kinh trong khi nhịn ăn, cô ấy có thể ăn không? Hoặc ngược lại, cô ấy phải làm gì nếu kỳ kinh của cô ấy dừng lại trong ngày nhịn ăn? Liệu bài viết của cô ấy có hợp lệ trong trường hợp đó không?

Nếu bắt đầu có kinh trong thời gian nhịn ăn, cô ấy có thể ăn, nhưng bạn nên cố gắng làm theo cách mà người nhịn ăn không thấy. Cô ấy sẽ cần bù vào ngày ăn chay này sau tháng Ramadan (ngay cả khi kỳ kinh của cô ấy bắt đầu vài phút trước iftar).

Ở tất cả, được coi là không mong muốn (makruh) được nhìn thấy bởi những người đang nhịn ăn, ngay cả với những người không nhịn ăn vì một lý do chính đáng nào đó (phụ nữ có thai, phụ nữ trong thời kỳ sinh nở, khách du lịch).

Ngược lại, nếu phụ nữ hết kinh vào ban ngày (khi bắt buộc phải nhịn ăn) thì nên nhịn ăn cho đến cuối ngày vì tôn trọng tháng Ramadan, mặc dù ngày này vẫn cần được bổ sung sau đó.

Một người phụ nữ có thể trì hoãn chuyến đi nhanh chóng vào một thời điểm khác được không?

Theo Hanafi madhhab, việc giảm 4 lời cầu nguyện rak'ah xuống còn hai rak'ah, cũng như khả năng trì hoãn tốc độ trong thời gian khác nếu khó tiếp tục hành trình, áp dụng cho tất cả các du khách, không có ngoại lệ, bất kể hành trình này được phép hay bị cấm.

Vì vậy, một người phụ nữ đi chơi trên Safar có thể hoãn việc nhịn ăn thêm một thời gian nữa nếu cô ấy gặp khó khăn trong việc giữ nó trên đường.

Một người phụ nữ chuẩn bị thức ăn cho gia đình trong lúc ăn chay, cô ấy có thể nếm thức ăn, ví dụ, có cho muối không?

Điều này được cho phép nếu người phụ nữ chuẩn bị thức ăn và không có ai có thể nếm nó ngoại trừ chính mình (điều này có thể được thực hiện, ví dụ, bởi một phụ nữ không nhịn ăn vì cô ấy đang trong tình trạng haida). Một người phụ nữ được phép nhai thức ăn, sau đó đưa nó cho một đứa trẻ.

Nếu một người phụ nữ có một người chồng rất kén ăn và tính tình khó tính, thì việc nếm thử món ăn xem đã đủ muối sẽ không phải là makrooh. Trừ khi chồng có tính nóng nảy, không kén ăn, còn không thì bạn mới không nên nêm nếm món mình nấu.

Muslima (Anya) Kobulova

Dựa trên các tài liệu từ trang web Jamiatul Ulama và cuốn sách "Ăn chay ở nhà thờ Hanafi"

Tiết dịch màu nâu xuất hiện trước kỳ kinh nguyệt
Câu hỏi: Tôi có một xoắn ốc gây ra dịch màu nâu trước khi kỳ kinh nguyệt bắt đầu. Điều này có phá vỡ sự nhanh chóng và tôi có thể bù đắp cho những ngày đã bỏ lỡ trong những ngày này không? Tôi thực sự cần lời khuyên của bạn, Allah có thể thưởng cho bạn vì điều này.

Trả lời: Ca ngợi Allah.

Sheikh Muhammadibn Uthaymeen (cầu xin Allah thương xót anh ta) nói: "Nếu dịch màu nâu này xảy ra trước kỳ kinh nguyệt, thì nó được coi là kinh nguyệt. Bạn biết rằng nó có nghĩa là bắt đầu tiết dịch đều đặn nếu kèm theo đau và chuột rút. Và nếu dịch màu nâu này xuất hiện. Sau khi hết kinh, người phụ nữ phải đợi cho đến khi hết kinh, vì dịch màu nâu này sau khi hành kinh cũng là kinh nguyệt dựa trên lời của Aisha (có thể Allah hài lòng với cô ấy): "Từ từ cho đến khi bạn thấy dịch tiết màu trắng."

(Risaalat ad-Dima "al-Tabi" iyyah, 59 tuổi).

Theo đó, nếu bạn tin rằng dịch tiết màu nâu này là báo hiệu sắp có kinh, thì đây là kinh nguyệt, bạn nên nhịn ăn và cầu nguyện, đồng thời kiêng ăn bù vào những ngày đã bỏ qua sau khi hết kinh.

Quy tắc áp dụng cho tiết dịch màu nâu xuất hiện sau khi kết thúc kinh nguyệt
Câu hỏi: Mỗi tháng của tháng Ramadan, tôi phải đối mặt với cùng một vấn đề. Em hết kinh đến ngày thứ 7 em tắm rửa bắt đầu ăn chay và đi cầu thì dịch nâu lại ra. Tôi đọc trong câu trả lời của bạn rằng bạn có thể bắt đầu cầu nguyện, nhưng tôi có thể nhịn ăn trong trạng thái này không và tôi có nên tập wudu không? Tôi đã hỏi nhiều người, nhưng mọi người đều đưa ra những câu trả lời khác nhau. Tôi yêu cầu bạn giúp tôi giải quyết những nghi ngờ của tôi. Tôi nên kiêng ăn và cầu nguyện, hay tôi nên bù lại những ngày tôi đã bỏ lỡ sau đó? Có điều gì a dua đặc biệt mà một người phụ nữ phải nói để trở nên sạch sẽ trở lại sau khi tắm? Tôi biết họ nói gì với Nahuatu taharatul heidi. Đủ chưa?

Trả lời: Ca ngợi Allah.

Thứ nhất: Nếu một phụ nữ có chu kỳ đều đặn và những chất thải này xuất hiện vào cuối chu kỳ thì chúng không phải là một phần của nó, mà được gọi là istihaada (chảy máu ngoài chu kỳ kinh nguyệt hoặc đau bụng kinh), vì vậy bạn nên bỏ qua chúng và thực hiện wudu trước mỗi cầu nguyện, và cũng nhanh chóng.

Nếu chị em thấy mình đã sạch kinh tức là thấy tiết dịch màu trắng tức là sắp hết kinh và các dịch màu nâu này xuất hiện muộn hơn thì bạn cũng không cần để ý như trường hợp đầu tiên. . Nếu điều này xảy ra trong chính thời kỳ này, thì chúng là một phần của nó, vì vậy mẹ không nên cầu nguyện và kiêng ăn.

Thứ hai: Không có điều gì a dua đặc biệt mà phụ nữ phải nói để thanh lọc cơ thể và chấm dứt kỳ kinh nguyệt. Xem câu hỏi số 12897.

Ba là: Nơi định là tâm; nó không được phép nói nó thành tiếng. Vì vậy, sẽ không đúng khi nói thẳng ra rằng: Tôi định làm như vậy và như vậy, vì Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allaah đến với anh ta) đã không làm điều này. Cách tốt nhất là theo cách của anh ấy, và bất kỳ giống nào khác là một sự đổi mới (bid`ah) và như vậy là lệch khỏi con đường thẳng. Xem câu hỏi số 13337.

Sheikh Muhammad Salih al-Munajid

Không có bài viết liên quan.

Phiên bản âm thanh của bài viết này:

Hôm nay, trong một cuộc nói chuyện, một cuộc tranh cãi đã nổ ra giữa những người bạn của tôi: Tôi nói rằng những ngày nhịn ăn bị bỏ lỡ do kinh nguyệt nên được bù vào sau, và họ bắt đầu phản bác rằng không nên làm điều này, vì những ngày như vậy không cần thiết. để được khôi phục. Tôi đã nghĩ về điều đó và không thể trả lời chúng một cách thỏa đáng. Giải thích. Safiya.

Những lời cầu nguyện bị bỏ lỡ vì lý do này không được thực hiện, họ đúng, nhưng sự nhanh chóng được thực hiện trong bắt buộcĐược chứ. Những lời nguyền đáng tin cậy nói rõ rằng một phụ nữ (bé gái) chắc chắn sẽ bù đắp (sau tháng Ramadan) những gì cô ấy đã bỏ lỡ do bắt đầu nhịn ăn thông thường, nhưng không thực hiện những lời cầu nguyện bị bỏ lỡ vì điều này. Ý kiến ​​của các học giả Hồi giáo là nhất trí, không có bất đồng.

Như bạn đã biết, phụ nữ trong những ngày quan trọng không nên nhịn ăn. Nhưng trong môi trường của tôi, có một số phụ nữ tiếp tục nhịn ăn những ngày này! Tôi không thể thuyết phục họ rằng họ đã sai! Bạn có thể vui lòng giải thích tại sao không?

Một hadith đích thực nói: "Khi bắt đầu có kinh nguyệt, một người phụ nữ (bé gái) không cầu nguyện (không thực hiện lời cầu nguyện) và không nhịn ăn." Cô ấy không cầu nguyện, không thực hiện một namaz cầu nguyện do thiếu sự tinh khiết trong nghi lễ cần thiết để thực hiện namaz. Đối với việc ăn chay, tình hình ở đây khác nhau, vì không cần phải có nghi lễ thanh tịnh để tuân theo việc ăn chay. Cả các nhà khoa học của thế kỷ đầu tiên và các nhà khoa học của thời hiện tại đã nói và đang nói rằng việc không tuân thủ nhịn ăn ngay từ khi bắt đầu hành kinh, làm gián đoạn nó ngay cả khi uống một cốc nước, là hình thức đặc biệt thờ phượng Chúa của thế giới, biểu hiện của lòng mộ đạo, và không có gì hơn. Đó là, đây là mệnh lệnh của Đấng Tạo Hóa và lý do thực sự chỉ được biết đến với Ngài. Việc nhịn ăn từ thời điểm bắt đầu hành kinh rõ ràng cho đến khi hoàn thành đều bị cấm.

Lần đầu tiên trong năm nay, tôi có thể quan sát tốc độ nhanh mà không bị gián đoạn, và tôi rất vui vì điều này. Tôi muốn làm rõ liệu có thể nhịn ăn trong kỳ kinh nguyệt không, nếu nó không gây đau cho tôi và tôi cảm thấy tốt. Gulnaz

Có thể nhịn ăn trong kỳ kinh nguyệt để không ăn bù vào những ngày này sau đó không? Rahim.

Không, bạn không thể. Đến kỳ kinh, nên ngắt quãng việc nhịn ăn.

Có người cho rằng trong thời kỳ hành kinh, con gái có thể nhịn ăn, nhưng phụ nữ thì không. Điều này đúng như thế nào?

Đây không phải là sự thật, một phát minh của ai đó. Trong thời kỳ kinh nguyệt, việc nhịn ăn bị cấm (haram), không phân biệt tuổi tác và tình trạng hôn nhân. Ngày bỏ lỡ được tạo thành từ một đến một vào cuối tháng Ramadan, trong một khoảng thời gian ngắn hoặc liên tiếp. Việc cầu nguyện cũng không được thực hiện trong thời kỳ kinh nguyệt, mà một cô gái hay phụ nữ cũng không bù đắp cho họ.

Nếu em nhịn ăn và đến cuối ngày, trước iftar 2 tiếng thì bắt đầu có kinh, nhưng em vẫn chưa nhịn ăn và đợi hết thời gian nhịn ăn thì ngày này có tính cho em không hay em cần ăn bù. cho nó sau khi kết thúc tháng Ramadan? E.

Phụ nữ không nhịn ăn trong thời gian chính quy. Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu kinh nguyệt bắt đầu vài giờ trước iftar, ví dụ, một tiếng rưỡi trước khi phá vỡ nhịp nhanh? Tôi có nên nhịn ăn vào ngày này không? Hoa loa kèn.

Nhịn ăn có hợp lệ nếu kinh nguyệt bắt đầu sau khi cầu nguyện giữa trưa không? Tamara.

Nếu các quy tắc đã bắt đầu, người phụ nữ (bé gái) có nghĩa vụ phải nhịn ăn, ít nhất là sau khi uống nước. Sự nhanh chóng của ngày hôm nay đã bị phá vỡ. Không có tội gì trong việc này, đây là trạng thái tự nhiên của sự việc. Sự tôn thờ Chúa của các thế giới của cô được thực hiện dưới hình thức không kiêng ăn. Cô ấy bị cấm thể hiện lòng hiếu đạo bằng cách tuân theo việc ăn chay trong thời kỳ này.

Những ngày nhịn ăn bị bỏ lỡ do bắt đầu những ngày nhịn ăn thông thường được tạo thành liên tiếp hoặc chia nhỏ sau tháng Ramadan.

Phụ nữ có những ngày nhất định mà họ không nhịn ăn. Tôi bù đắp những ngày tôi đã bỏ lỡ. Nhưng có được phép nhịn ăn trước, tức là vào tháng Shaban, với ý định bù đắp cho những ngày sẽ bị bỏ lỡ trong tháng Ramadan không? Zarema.

Không, chỉ sau tháng Ramadan.

Đầu tiên tôi có nên ăn chay trong tháng Ramadan, và sau đó nhịn ăn 6 ngày trong tháng Shawwal không?

Nhiều nhà thần học Hồi giáo đã bày tỏ ý kiến ​​về sự chấp nhận của hình thức kết hợp sau đây: một người dự định bù đắp cho bài bắt buộc bị bỏ lỡ cho tháng Ramadan, quan sát nó chính xác trong tháng Shawwal trong sáu ngày. Do đó, khoản nợ bắt buộc nhanh chóng được bổ sung và nhận được phần thưởng Thần thánh cho việc tuân thủ sáu ngày nhịn ăn trong tháng của Shawwal.

Hãy để tôi nhắc bạn những lời của Nhà tiên tri Muhammad (hòa bình và phước lành của Allah sẽ ở trên ông ấy): "Bất cứ ai đã ăn chay [cả] tháng Ramadan, và sau đó [vào cuối ngày lễ] đã nhịn ăn sáu ngày trong tháng Shawwal, Chúa đã xác định một phần thưởng tương đương với phần thưởng được ghi nhận bởi Ngài cho việc ăn chay trong suốt thế kỷ ".

Phụ nữ nên làm gì trong thời gian nhịn ăn nếu đã mãn kinh? Suhra.

Hãy xem, ví dụ: An-Nasai A. Sunan [Bộ sưu tập của Hadith]. Riyadh: al-Afkyar al-dawliya, 1999. S. 253, có số 2318, "sahih".

Ví dụ: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. Trong 8 quyển T. 1. S. 301; al-San‘ani M. Subul as-salam (tab‘a muhakkaka, muharraja) [Các cách của thế giới (ấn bản đã được kiểm tra lại, với việc làm rõ tính xác thực của những con đường)]. Trong 4 tập Beirut: al-Fikr, 1998. V. 1. S. 238; Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. Trong 2 quyển Cairo: al-Ma'arif, [b. G.]. S. 58.

Hadith từ Abu Sa'id al-Khudri; St. X. al-Bukhari và người Hồi giáo. Hãy xem, ví dụ: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Trong 5 quyển T. 1. S. 115, hadith số 304; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Khám phá của Đấng Tạo Hóa (dành cho một người hiểu về cái mới) thông qua các nhận xét về tập hợp các thần thánh của al-Bukhari]. Trong quyển 18 Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. Quyển 2. S. 534, hadith số 304; tro-Shawkyani M. Neil al-avtar. Trong 8 quyển T. 1. S. 300, hadith số 384; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja). T. 1. S. 237, hadith số 9/134.

Hôm nay, 6/6, hầu hết người Hồi giáo trên thế giới sẽ bắt đầu ăn chay để tôn vinh tháng lễ Ramadan, kéo dài 30 ngày. Từ lúc tờ mờ sáng cho đến khi mặt trời lặn, các tín hữu không được ăn uống, giải trí. Họ cũng phải hạn chế chửi thề, vu cáo và vu khống.

Dưới đây chúng tôi đã tổng hợp tất cả những thông tin cần thiết về tháng lễ Ramadan, sẽ giúp các tín đồ ăn chay đúng cách.

Khi uraza vào năm 2016?

Đêm 5 - 6/6, tháng lễ Ramadan (Ramadan) của người Hồi giáo bắt đầu, kéo dài 29 ngày trong năm 2016 và kết thúc vào ngày 4/7. Người Hồi giáo trên khắp thế giới được yêu cầu không ăn uống, hút thuốc và thân mật vào ban ngày. Bài đăng này được gọi là uraza.

Nên làm gì trong tháng Ramadan?

Người Hồi giáo ăn chay nên dành thời gian thờ phượng, đọc kinh Koran, hạn chế các hành vi tội lỗi, sử dụng các biểu hiện tục tĩu và rượu, làm việc thiện và giúp đỡ người nghèo. Ngoài năm lời cầu nguyện thông thường, mỗi đêm, riêng lẻ hoặc tập thể, một lời cầu nguyện bổ sung, được gọi là "tarawih", chỉ được cung cấp trong tháng Ramadan, được thực hiện.

Ai không thể nhịn ăn trong tháng Ramadan?

Những người đi du lịch, những bà mẹ đang cho con bú lo lắng cho sức khỏe của mình hoặc con cái của họ, phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt, cũng như những người bị bệnh, không thể để mắt đến. Tuy nhiên, họ cần phải "bù đắp" những ngày đã bỏ lỡ vào những thời điểm khác sau khi kết thúc tháng Ramadan. Những người bị bệnh nặng và mãn tính có thể nuôi sống một người nghèo mỗi ngày họ bỏ lỡ.

Có thể tổ chức uraza nếu bạn không đọc namaz?

Có, việc ăn chay sẽ được chấp nhận ngay cả khi người Hồi giáo không cầu nguyện.

Nhịn ăn có được tính không nếu do hay quên, tôi uống nước hay ăn gì?

Có, nó được tính. Ăn uống hết quên không phá được nhanh. Ngay sau khi bạn nhớ rằng bạn đang nhịn ăn, bạn nên ngay lập tức ngừng ăn uống và tiếp tục nhịn ăn.

Bạn có thể hút thuốc khi nhịn ăn không?

Ban ngày nhịn ăn có tác dụng không được. Sau khi phá vỡ sự nhanh chóng, nó có thể, nhưng không được chấp thuận.

Tôi có thể tắm / tắm vào ban ngày không?

Bạn có thể, nhưng hãy cẩn thận để không nuốt nước. Nó cũng được phép súc miệng và mũi, nhưng sao cho nước không vào bên trong.

Làm thế nào để bảo vệ bạn khỏi tình trạng mất nước trong những ngày hè nóng nực?

Mất nước là khi cơ thể mất nhiều nước. Nếu một người nhịn ăn làm việc chăm chỉ trong những ngày nắng nóng, họ có thể bị sốt cao, tiêu chảy, chóng mặt, buồn nôn, nhức đầu và các dấu hiệu mất nước khác. Để bảo vệ cơ thể, bạn cần ngừng sử dụng các thức uống nhân tạo như trà, cà phê, soda. Hầu hết chúng đều chứa hóa chất và caffein giúp loại bỏ chất lỏng ra khỏi cơ thể. Nước lọc, trà xanh hoặc trà thảo mộc là tốt nhất để làm dịu cơn khát của bạn. Trước khi trời sáng, trong khi ăn uống, bạn có thể cho một chút muối vào nước, vì nó có tác dụng giữ nước trong cơ thể.

Nên tiêu thụ những thực phẩm gì để giảm stress cho cơ thể lúc đói?

Buổi sáng, trước khi nhịn ăn không nên ăn các món chiên xào, béo, mặn, cay, ngọt quá vì chúng gây kích thích niêm mạc ruột, khó tiêu hóa và có thể gây khát trong ngày. Cháo được hấp thụ rất tốt, nó có chất xơ hữu ích sẽ cung cấp năng lượng cho cả ngày. Ăn rau sống hoặc luộc đều có tác dụng bồi bổ cơ thể. Các sản phẩm từ sữa cũng cải thiện chức năng của ruột. Bạn nên bắt đầu ăn quả chà là vào buổi tối, vì chúng chứa một lượng lớn các nguyên tố vi lượng hữu ích và đường fructose, sẽ nhanh chóng phục hồi cơ thể, bạn có thể uống chúng với nước. Và sau đó bắt đầu ăn.

Fitr-sadaqah là gì?

Fitr-sadaqah là một khoản tiền nhỏ chỉ thu được từ người Hồi giáo trong tháng Ramadan. Số tiền thu được từ fitr-sadaq được dùng để giúp đỡ người già, người khuyết tật, gia đình không có người trụ cột, trẻ mồ côi và người nghèo.

Những ngày quan trọng trong và sau tháng Ramadan không nên bỏ lỡ là gì?

Trong tháng Ramadan có một "Đêm định mệnh" đặc biệt. Nó nên được tổ chức để thờ phượng Thiên Chúa, vì người ta tin rằng vào đêm này tất cả các thiên thần từ trời xuống, và mọi tội lỗi đều được tha thứ cho người cầu nguyện. Người ta tin rằng đêm này đến vào một trong 10 ngày cuối cùng trước khi kết thúc tháng Ramadan. Theo sự thống nhất chung của các giáo sĩ, quyết định “Đêm Tiền Định” năm 2016 sẽ từ ngày 1 đến 2/7. Ngày 5 tháng 7 bắt đầu lễ Eid al-Adha. Còn được gọi là Lễ hội trò chuyện và Eid al-Fitr. Nó được tổ chức vào dịp kết thúc sự nhanh chóng. Nó kéo dài ba ngày, lúc đó mọi người đi thăm hỏi nhau, những cỗ bàn thịnh soạn được bày ra khắp nơi. Người theo đạo Hồi có nhu cầu đi thăm người thân, dành những ngày này bên gia đình và những người thân yêu. Sau khi kết thúc tháng Ramadan, đến tháng Shawwal, các tín đồ có thể nhịn ăn thêm 6 ngày, và điều này được tính như thể một người đã nhịn ăn cả năm.