Câu hỏi cho một nhà tâm lý học 

Có thể tham gia vào cuộc sống thân mật trong urazu. Sự gần gũi vợ chồng trong thời gian nhịn ăn. Video: video hay nhất về tháng Ramadan

Ramadan: Nên và Không nên Nội quy, điều kiện, điều cấm

18:00 25.06.2014

Chỉ có hai giới luật và ba điều kiện cần thiết để ăn chay, nhưng có rất nhiều cách giải thích về chúng, và người ăn chay thường khó hiểu. "Nước Nga cho tất cả" đã thu thập tất cả các quy tắc và điều cấm để tìm ra trường hợp nào có thể vi phạm nhanh và trường hợp nào không thể.

Chỉ có hai giới luật và ba điều kiện cần thiết để ăn chay trong tháng Ramadan, nhưng có rất nhiều cách diễn giải về chúng, và người ăn chay thường khó hiểu chúng. Cổng thông tin Internet "Nước Nga cho tất cả" đã thu thập tất cả các quy tắc, điều cấm và điều kiện trong một tài liệu để tìm ra điều gì có thể và điều gì không, và những trường hợp nào có thể phá vỡ nhanh và những trường hợp nào không thể.

Có hai quy định cho việc nhịn ăn:

  1. Ý định (Niyat).

    2. Người ăn chay phải có một ý định chân thành trong trái tim của mình để ăn chay vì lợi ích của Allah. Nó có thể được diễn đạt bằng những từ như thế này:
    Naviatu an asuuma savma shahri Ramadaan min al-fajri ilal-maghribi haalisan lillyahi ta'aala, có nghĩa là: "Tôi dự định giữ chay tháng Ramadan từ bình minh đến hoàng hôn một cách chân thành vì lợi ích của Đấng toàn năng."

  2. Kiêng ăn và những thứ khác. Trong thời gian nhịn ăn (từ khi bắt đầu kinh (bình minh) đến hoàng hôn), cần tuyệt đối không ăn, uống, hít khói thuốc và quan hệ tình dục vào ban ngày.

Ngoài ra, có ba điều kiện mà một người Hồi giáo có thể nhịn ăn. Nếu ít nhất một trong số họ không tuân thủ, anh ta sẽ bị cấm nhịn ăn:

  1. người đó phải đủ tuổi hợp pháp (theo Shariah);
  2. một người phải có trí óc sáng suốt, tức là không bị bệnh tâm thần;
  3. một người nên có thể nhịn ăn, không nên bị bệnh.

"Nhanh chóng - và bạn sẽ khỏe mạnh"

Ai được miễn bài?

  1. Du khách trong một cuộc hành trình dài. Người đi du lịch có thể được coi là người đi xa nơi cư trú từ 90 km trở lên và có thời gian lưu trú dưới 15 ngày. Nếu người này không cảm thấy khó nhịn ăn thì có thể nhịn ăn nếu muốn. Trong đạo Hồi, không có quy định nào về việc bắt buộc không chấp hành việc ăn chay của du khách.
  2. Bệnh. Nhịn ăn trong thời gian bị bệnh có thể gây hại cho sức khỏe của người nhịn ăn và góp phần làm cho tình trạng của người đó xấu đi, điều này bị cấm trong đạo Hồi.
  3. Phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt và sau khi sạch kinh.
  4. Phụ nữ mang thai và cho con bú lo lắng cho sức khỏe của con mình hoặc cho bản thân.
  5. Những người già yếu, nhịn ăn được, bệnh nan y. Loại tín đồ này phải đóng góp số lượng fidia-sadaqah cho mỗi ngày nhịn ăn bị bỏ lỡ. Tuy nhiên, nếu trong tương lai một người có đủ sức và khả năng nhịn ăn, thì những ngày đã bỏ lỡ nên được bù đắp, và trong trường hợp này, những khoản đóng góp này sẽ được coi là tự nguyện (nafil) sadaka. Phidiah-sadaqah là một khoản quyên góp, số tiền được coi là đủ để nuôi một người nghèo hai lần một ngày.

“Hỡi những người tin rằng, việc nhịn ăn được quy định cho bạn, như nó đã được quy định cho những người trước bạn. Có thể bạn sẽ kính sợ Chúa "

Điều gì phá vỡ sự nhanh chóng?

Các trường hợp phá vỡ nhanh và yêu cầu hết hạn (kaffara):

  1. Có chủ ý hút thuốc, nuốt thức ăn, chất lỏng, ma túy và bất cứ thứ gì phù hợp để tiêu thụ.
  2. Sự thân mật trong hôn nhân có chủ ý.

Các trường hợp phá vỡ tốc độ nhanh và yêu cầu bồi thường:

  1. Sự xâm nhập của thuốc vào cơ thể qua mũi và tai;
  2. Sử dụng thuốc điều trị;
  3. Cố ý gây nôn;
  4. Bắt đầu hành kinh hoặc thời kỳ hậu sản;
  5. Sự xâm nhập của nước vào mũi họng trong quá trình mài mòn (taharat, ghusl).

"Ăn chay thuộc về Ta và Ta trả ơn"

Những gì không phá vỡ nhanh chóng?

  1. Ăn hoặc uống, quên việc nhịn ăn.
    2. Nếu một người, đã quên việc nhịn ăn, đã ăn hoặc uống một thứ gì đó, nhưng khi nhớ lại, đã ngừng ăn, hãy tiếp tục nhịn ăn. Hadith nói: “Bất cứ ai, khỏi chứng đãng trí, bắt đầu uống hoặc ăn, người đó hoàn thành (tiếp tục) nhịn ăn (vào ngày này). Quả thật, chính Đấng Toàn Năng đã cho anh ta ăn và tưới nước ”(al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Dawood).
  2. Tắm.
    3. Thực hiện triệt để hoặc tắm dưới vòi hoa sen, cũng như ở lại trong bồn tắm một thời gian ngắn, không có cách nào phá vỡ nhanh chóng.
  3. Nếm thức ăn.
    4. Nếm thức ăn, với điều kiện là người nhịn ăn không nuốt phải, cũng không làm hỏng thức ăn nhanh.
  4. Súc miệng, rửa mũi.
    5. Súc miệng và rửa mũi, cũng như nuốt (nuốt?) Hơi ẩm còn sót lại với nước bọt sau khi súc miệng, không được làm vỡ nhanh.
  5. Nhỏ thuốc vào mắt, pha thuốc vào mắt bằng antimon.
  6. Nuốt phần còn lại của thức ăn còn sót lại giữa các kẽ răng, nếu kích thước của nó nhỏ hơn một hạt đậu.
  7. Đánh răng sai cách.
  8. Hiến máu, cho máu.
  9. Hít hương.
  10. Giải phóng tinh trùng một cách không tự nguyện.
  11. Số lượng ít nôn mửa.
    12. Chúng ta đang nói về tình trạng nôn mửa không tự chủ, sự tự phát của một phần chất nôn trở lại dạ dày, hoặc cố ý gây nôn mà không lấp đầy khoang.

Trong tháng Ramadan, người ăn chay chỉ ăn hai lần: buổi sáng (Suhoor) và buổi tối (Iftar).

Suhoor

Suhoor là thời điểm trước bình minh, được dùng để ăn trước thời gian nhịn ăn.

Việc ăn uống phải được hoàn thành trước khi có những dấu hiệu đầu tiên của bình minh. Như bất kỳ bữa ăn nào, không nên ăn quá no trong bữa ăn mà cần ăn đủ chất để lấy sức cho cả ngày nhịn ăn.

“Ăn trước bình minh! Quả thật, trong suhoor là ân sủng! ”

(al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmizi)

Iftar

Iftar (phá vỡ sự nhịn ăn) - bữa ăn tối sau khi kết thúc một ngày nhịn ăn (với hoàng hôn). Những tín đồ nhịn ăn suốt ngày cảm ơn Đấng toàn năng đã có cơ hội sử dụng tiền thưởng của Ngài trong tháng Ramadan và hướng về Ngài với lời cầu nguyện Ngài chấp nhận sự nhịn ăn của họ và tha thứ cho những lỗi lầm mà họ đã mắc phải do thiếu hiểu biết và thiếu hiểu biết:

Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu wa ‘alaykya tavyakkyaltu wa‘ alaya rizkykya aftartu fagfirlii yaya gaffaaru maa kaddamtu wa maa ahhartu, trong bản dịch có nghĩa là: “Hỡi Allah, vì lợi ích của Ngài, tôi đã nhịn ăn, tôi tin vào Ngài, tôi tin cậy vào Ngài. Làm cho cuộc trò chuyện những gì Bạn đã cho tôi. Hãy tha thứ cho tôi, hỡi những người đã tha thứ, những tội lỗi trước đó và trong tương lai.

Việc hoãn bữa ăn đến một thời gian sau là điều không mong muốn.

"Taraweeh" là gì?

Cầu nguyện Tarawih là một sunnah bắt buộc (muakkyada) (có nghĩa là kiêng cữ nó là điều rất không mong muốn đối với một người Hồi giáo).

« Bất cứ ai đứng lên cầu nguyện trong tháng Ramadan với đức tin [theo ý nghĩa của nó] và mong đợi phần thưởng [chỉ dành cho nó từ Chúa], những tội lỗi trước đây sẽ được tha thứ. "

Thời gian thực hiện lễ cầu nguyện Tarawih diễn ra sau lễ cầu nguyện ban đêm (Isha) và kéo dài cho đến bình minh. Lời cầu nguyện này được thực hiện hàng ngày trong suốt tháng Ramadan (tháng ăn chay bắt buộc). Namaz "Vitr" (thực hiện sau buổi cầu nguyện ban đêm) những ngày này được thực hiện sau lời cầu nguyện "Tarawih".

Chúng tôi rất mong muốn thực hiện lời cầu nguyện này cùng với các tín đồ khác (jama‘at) trong nhà thờ Hồi giáo, mặc dù người ta cũng được phép thực hiện với tư cách cá nhân. Nếu một người không thể thực hiện lời cầu nguyện Tarawih trước khi hết thời hạn của nó, thì không cần thiết phải bù đắp cho nó.

Mecca thời gian nhịn ăn

Vào mùa hè, ở một số quốc gia, thời gian từ lúc mặt trời mọc đến lúc mặt trời lặn có thể lên đến 19 giờ hoặc hơn, đặc biệt là trong thời tiết nóng, phần nào làm phức tạp việc tuân thủ từ chối thức ăn và trước hết là nước. Tuy nhiên, có một điểm đáng chú ý trong vấn đề này, vì "các quy định kinh điển của người Hồi giáo không nhằm mục đích khiến người tín đồ phải hành hạ, mang lại khó khăn, áp bức anh ta", các nhà thần học nói. Suy cho cùng, tính mạng và sức khỏe là điều tối quan trọng trong đạo Hồi.

Về vấn đề này, những người cảm thấy khó nhịn ăn do thời gian ban ngày quá dài ở nơi người đó có thể nhịn ăn theo giờ Mecca, trang web Umma của Shamil Alyautdinov viết về điều này và trích dẫn lời của nhà khoa học Ai Cập nổi tiếng Ali Juma. , người đã được hỏi một câu hỏi tương tự

“Cho rằng ở một số bang, ngày dài, vượt xa thời gian trung bình của ngày (12 giờ), ví dụ, lên tới 19 giờ, dẫn đến gánh nặng nghiêm trọng đối với người Hồi giáo về việc nhịn ăn (tạo ra khó khăn không thể chịu đựng được cho họ), chúng tôi tin rằng các cộng đồng địa phương (imams, muftis của các khu vực này) nên tự xác định thời gian trung bình của khoảng thời gian trong ngày, sử dụng lịch trình nhịn ăn của các khu vực gần nhất mà ngày đó là vừa phải, hoặc được hướng dẫn bởi thời gian biểu Meccan hoặc Medina, rằng nhà thần học trả lời:

Do đó, nếu một người cảm thấy khó khăn về thể chất, như nguồn lực dẫn đến, trở nên rõ ràng vào ngày thứ ba của tháng Ramadan, thì anh ta có thể dùng bữa sáng theo, ví dụ, theo giờ Moscow và phá vỡ tốc độ nhanh theo Meccan.

Câu hỏi về tháng Ramadan "Hot Ten" - 1

1. Tháng Ramadan bắt đầu khi nào?

Năm nay, Tháng lễ Ramadan ở Nga bắt đầu với giờ cầu nguyện buổi tối (Maghrib) vào ngày 20 tháng 8. Bạn nên nhịn ăn từ ngày 21/8. Việc nhanh chóng kết thúc với buổi cầu nguyện chiều ngày 20 tháng 9.

2. Cách đúng để nhịn ăn là gì?

Để sự nhanh chóng được Đấng Toàn năng chấp nhận, cần phải có ý định và kiềm chế những hành động phá vỡ sự nhanh chóng. Cũng cần thiết là không có trường hợp nào không được nhịn ăn (điều kiện đặc biệt đối với phụ nữ). Điều này có nghĩa là người phụ nữ không thể nhịn ăn trong những ngày hành kinh và những ngày sau khi sạch kinh.

Điều quan trọng cần lưu ý ở đây là sự thiếu thanh khiết của nghi lễ, xảy ra sau khi gần gũi hôn nhân và trong các trường hợp khác, không phải là một trở ngại cho hiệu lực của việc kiêng ăn.

Đối với ý định, chỉ cần một người có ý định nhịn ăn mà không cần phát biểu ý định thành tiếng là đủ. Khi mặt trời lặn, bạn nên có ý định nhịn ăn vào ngày hôm sau. Thời gian thực hiện ý định kết thúc vào lúc tờ mờ sáng. Tuy nhiên, đối với ngày ăn chay trong tháng Ramadan, người ta được phép thực hiện sau khi mặt trời mọc.

Đối với mỗi ngày riêng lẻ trong tháng ăn chay, cần phải có một ý định riêng. Thời điểm tốt nhất để thực hiện ý định nhịn ăn là trước bình minh.

3. Cái gì phá vỡ sự nhanh chóng?

Kiêng ăn bị vi phạm bởi ăn, uống và thân mật vào ban ngày. Làm thế nào để xác định thời điểm này đến và kết thúc, bạn có thể đọc bên dưới.

Cùng với việc ăn uống, hút thuốc và uống thuốc cũng bị cấm. Ngoài ra, cùng với sự thân mật, các hành động khác có tính chất tình dục nhằm thỏa mãn đam mê tình dục đều bị cấm.

Điều quan trọng cần lưu ý ở đây là việc không có mài mòn không phá vỡ tốc độ nhanh. Ăn chay có thể được giữ mà không ở trong tình trạng thanh tịnh nghi lễ.

Bạn có thể đọc thêm về hành động nào phá vỡ tốc độ nhanh và hành động nào không phá vỡ tốc độ nhanh tại đây.

Hãy đọc phần dưới đây về những việc phải làm nếu do sơ suất, hay quên hoặc các trường hợp ngẫu nhiên khác, tốc độ nhanh bị vi phạm.

4. Khi nào thì thời gian nhịn ăn và khi nào thì kết thúc?

Người Hồi giáo nhịn ăn vào ban ngày. Ngay cả trước khi bình minh, cần phải dùng bữa ăn cuối cùng, thường không muộn hơn 2 giờ trước khi mặt trời mọc, được gọi là suhoor. Đây là Sunnah. Vì vậy, việc nhịn ăn nên bắt đầu vào lúc bình minh. Trong thời gian biểu để thực hiện những lời cầu nguyện, nó được chỉ ra đầu tiên.

Bài đăng kết thúc vào lúc hoàng hôn. Điều này có nghĩa là khi thời gian dành cho cầu nguyện buổi tối bắt đầu, thì thời gian để phá bỏ sự kiêng ăn cũng đến. Sự phá vỡ này được gọi là iftar.

Bạn có thể xem lịch trình thời gian cầu nguyện trong thành phố của bạn trong tháng tiếp theo tại đây. In nó ra để nó luôn trong tầm tay. Chuyển nó cho bạn bè, những người cần nó. Giải thích cho họ biết thời gian bắt đầu nhịn ăn và khi nào thì kết thúc.

5. Ăn chay là bắt buộc đối với ai?

Ăn chay trong tháng Ramadan là nghĩa vụ của mọi người Hồi giáo khỏe mạnh về tinh thần, những người đã đến tuổi dậy thì. Tuy nhiên, nếu việc nhịn ăn gây khó khăn nghiêm trọng cho một người Hồi giáo (ví dụ, đi lại) hoặc gây nguy hiểm cho sức khỏe, thì có thể hoãn lại trong một thời điểm thích hợp hơn.

6. Cách kiêng ăn cho người ốm, phụ nữ có thai, cho con bú?

Nếu một người bị bệnh và việc nhịn ăn có thể gây hại cho tình trạng của họ, thì có thể hoãn việc nhịn ăn. Điều này có nghĩa là trong thời gian bị bệnh bạn không thể nhịn ăn, nhưng sau khi hồi phục, bạn cần ăn bù những ngày đã nghỉ. Nếu một người bị bệnh nan y, tuổi già sức yếu không thể nhịn ăn được thì phải cho người nghèo ăn (tính theo khẩu phần ăn hàng ngày) mỗi ngày nhịn ăn. Nếu không có khả năng đó, thì nhiệm vụ nhịn ăn không được giao cho một người Hồi giáo như vậy.

Còn đối với phụ nữ mang thai và cho con bú, nếu lo lắng cho sức khỏe của thai nhi, sức khỏe của mẹ thì có thể hoãn lại việc nhịn ăn đến thời điểm thích hợp hơn.

7. Làm thế nào tôi có thể bù đắp cho những ngày nhịn ăn đã bỏ lỡ?

Trước tiên, bạn cần tìm ra lý do tại sao bài đăng bị bỏ qua. Hãy cực kỳ trung thực với chính mình. Và hãy nhớ rằng bạn không cần phải nói cho người khác biết tại sao và khi nào bạn đã bỏ lỡ một ngày nhanh chóng. Hãy tự hứa với bản thân rằng bạn sẽ cố gắng không bao giờ nhịn ăn mà không có lý do, điều này theo Shariah được coi là khá tốt. Và tất nhiên, học bù ngày đã nghỉ theo quy định.

Các lý do tại sao một bài đăng có thể bị bỏ qua thuộc hai loại. Điều đầu tiên trong số họ - vì bệnh tật, vì sự cần thiết, vì sự thiếu hiểu biết, vì sự yếu kém của đức tin - đòi hỏi bạn phải nhịn ăn vào một ngày khác để bù lại ngày nhịn ăn đã bỏ lỡ. Để làm được điều này, bạn cần nhịn ăn chính xác số ngày đã bỏ qua. Đồng thời, bạn phải thực hiện ý định rằng bạn muốn bù lại ngày nhịn ăn đã bỏ lỡ.

Lý do thứ hai là sự cố ý làm gián đoạn bài đăng đã bắt đầu. Một tình huống như vậy được coi là vi phạm nghiêm trọng sự kiêng ăn và không chỉ đòi hỏi sự ăn năn mà còn phải cam kết kaffarat. Điều này có nghĩa là một người theo đạo Hồi phải nhịn ăn liên tục trong vòng hai tháng, không được rơi vào tháng Ramadan hay những ngày lễ lớn, và nếu sức khỏe không cho phép thì phải nuôi sáu mươi người nghèo.

8. Tôi có thể quan hệ tình dục trong tháng Ramadan không?

Như đã đề cập ở trên, vào ban ngày, các mối quan hệ thân mật giữa vợ chồng bị cấm. Tuy nhiên, với sự bắt đầu của thời gian nhịn ăn kết thúc, các mối quan hệ thân mật trở nên có thể chấp nhận được.

Đồng thời, cần nhớ rằng những mối quan hệ như vậy chỉ được phép dành cho vợ chồng, và việc ngoại tình (quan hệ ngoài hôn nhân và trước hôn nhân) bị cấm bất kể tháng, giờ nào trong ngày. Ngoài ra, trong các mối quan hệ thân tình, có những quy tắc nhất định mà người theo đạo Hồi phải tuân thủ.

Ngoài năm lời cầu nguyện bắt buộc mà một người Hồi giáo có nghĩa vụ phải thực hiện trong bất kỳ tháng nào khác, rất mong muốn thực hiện lời cầu nguyện Tarawih với số lượng tối thiểu là 8 - tối đa là 20 rak'ah. Hành động này là sunnah. Bạn có thể đọc về các quy tắc để đọc lời cầu nguyện này ở đây.

Sẽ không khôn ngoan nếu bỏ qua những lời cầu nguyện bổ sung khác trong tháng Ramadan, vì sự thờ phượng vào thời điểm này đặc biệt có giá trị. Đừng quên về du'a (kêu gọi Đấng toàn năng), bởi vì yêu cầu của những người nhịn ăn được chấp nhận, nhiều người đã nói về điều này.

Hãy nhớ rằng tháng Ramadan là thời gian tốt nhất để cầu nguyện ban đêm, đọc kinh Koran, ở lại Igtikaf, tìm hiểu về đạo Hồi.

10. Tôi nên làm gì nếu tôi vô tình lấy thức ăn hoặc nước uống khi đang nhịn ăn?

Nó cũng xảy ra rằng, do hay quên, một người Hồi giáo đã uống nước hoặc lấy thức ăn trong lúc nhịn ăn, nhưng sau đó nhớ ra rằng mình đang nhịn ăn. Anh ấy phải như thế nào trong tình huống này? Ghi nhớ nhanh của mình, một người nên ngay lập tức rời khỏi hành động có thể phá vỡ nó. Trong trường hợp này, việc nhịn ăn vẫn có giá trị và người Hồi giáo nên tiếp tục nhịn ăn hơn nữa.

Nếu một người lấy thức ăn do nhầm lẫn (ví dụ, anh ta quyết định rằng thời gian iftar đã đến), anh ta nên tiếp tục nhịn ăn, nhưng sau đó vào cuối tháng Ramadan, hãy khôi phục lại một ngày như một món nợ.

Tháng thứ chín của lịch Hồi giáo, Ramadan, là một trong bốn tháng linh thiêng trong năm. Đàn ông và phụ nữ vào thời điểm này giữ nghiêm ngặt Uraz, là một trong những trụ cột chính của Hồi giáo. Đặc thù chính của việc nhịn ăn này là thành phần định lượng của thực phẩm không được quy định - mọi thứ đều được phép ăn, và chỉ thời điểm ăn mới đóng vai trò quan trọng. Hãy cùng tìm hiểu cách nhịn tiểu đúng cách cho phụ nữ để việc kiêng khem lâu dài có lợi cho cơ thể. Suy cho cùng, ngoài việc thanh lọc tinh thần, người Hồi giáo còn nhịn ăn để cải thiện cơ thể.

Tại sao giữ Uraza trong tháng Ramadan

Ăn chay ở Uraza góp phần làm hết tội lỗi đã phạm trong năm. Ramadan là 30 hoặc 29 ngày (tùy thuộc vào tháng âm lịch) ăn chay nghiêm ngặt. Trong thời kỳ này, người Hồi giáo nên dành thời gian cho việc quyên góp, bố thí, suy ngẫm, chiêm nghiệm và tất cả các loại hành động tốt. Tuy nhiên, nhiệm vụ chính của mỗi tín đồ là không uống nước và không ăn thức ăn từ sáng đến tối. Không giống như ăn chay Chính thống (Assumption hoặc Great), cấm ăn thịt, cá, trứng và các sản phẩm từ sữa, trong Uraza, người ta được phép ăn bất kỳ loại thực phẩm nào với mức độ vừa phải.

Hoạt động chính của người Hồi giáo trong tháng Ramadan là cầu nguyện. Trước khi mặt trời mọc, mỗi tín đồ làm một niyat (ý định) để quan sát Uraza, sau đó ăn 30 phút trước bình minh và cầu nguyện. Namaz trong tháng thánh được tổ chức tại các nhà thờ Hồi giáo, nơi người Hồi giáo đến với con cái của họ hoặc ở nhà với họ hàng và hàng xóm. Nếu một tín đồ trong tháng Ramadan ở các vĩ độ khác, thì theo Hanafi madhhab (giảng dạy), anh ta đọc lời cầu nguyện buổi sáng bắt buộc theo thời gian Meccan.

Làm thế nào để giữ Uraza cho một người phụ nữ

Trong suốt Uraza, phụ nữ Hồi giáo, giống như nam giới, bị cấm sống thân mật vào ban ngày, và một số tín đồ đặc biệt thích kiêng quan hệ tình dục hoàn toàn trong suốt ba mươi ngày nhịn ăn. Theo truyền thống, sau khi mặt trời lặn, các tín đồ tụ tập thành các gia đình lớn để ăn các món ăn sau một ngày nhịn ăn. Phụ nữ chuẩn bị bữa ăn vào ban ngày, vì vậy họ được phép nếm thức ăn trong khi chế biến. Nghiêm cấm đàn ông.

Làm thế nào để ăn đúng cách

Trong những ngày đầu tiên của tháng Ramadan, bạn phải nhịn đói khoảng 20 giờ, vì vậy các giáo sĩ Hồi giáo (đạo Hồi) khuyên ăn những thực phẩm có nhiều chất xơ: yến mạch, hạt kê, lúa mạch, đậu lăng, gạo chưa đánh bóng, bột mì nguyên cám, hạt kê, các loại đậu. Thực đơn buổi sáng của một phụ nữ Hồi giáo nhất thiết phải có trái cây, quả mọng, rau, thịt, cá, bánh mì và các sản phẩm từ sữa.

Tốt hơn hết là bạn không nên phức tạp hóa thực đơn Ramadan của mình với các món ăn yêu thích ẩm thực, mà hãy ưu tiên các món salad nhẹ với sữa chua hoặc dầu thực vật. Thức ăn như vậy không gây kích ứng dạ dày, cải thiện tiêu hóa. Để giúp việc nhịn ăn dễ dàng hơn, các loại nước dùng làm từ thịt bò nạc, thịt gà, cá nạc hoặc rau củ rất hữu ích. Trong tháng Ramadan, chị em nên hạn chế ăn các món chiên rán, thay thế hoàn toàn bằng các món hấp hoặc hầm. Trong quá trình nấu ăn, bạn cần bổ sung các sản phẩm sau đây có tác dụng kích thích sản sinh axit clohydric, chất gây kích ứng thành dạ dày:

  • gia vị;
  • tỏi;
  • Cây caraway;
  • ngò;
  • mù tạc.

Đối với bữa tối, người Hồi giáo nên nấu các bữa ăn ít calo và không quá ngán thịt. Vào ban ngày ở Uraza, người ta cấm uống nước, nhưng sau khi mặt trời lặn thì nên uống từ 2 đến 3 lít nước để bổ sung lượng nước cân bằng. Các nhà dinh dưỡng học, trong khi quan sát Uraza, yêu cầu loại bỏ đồ uống có ga, thay thế chúng bằng nước trái cây tự nhiên, nước khoáng, trà thảo mộc.

Người cầu nguyện

Lời cầu nguyện bắt buộc đối với tất cả những người Hồi giáo giữ Uraza là lời cầu nguyện Tarawih. Thời gian diễn ra sau buổi cầu nguyện ban đêm của Isha và kết thúc ngay trước khi bình minh xuất hiện. Namaz Tarawih tốt hơn nên đọc cùng với những tín đồ khác, nhưng nếu điều này là không thể, thì bạn được phép đọc lời cầu nguyện riêng lẻ. Nói chung, Hồi giáo là một tôn giáo hoan nghênh việc tham dự các buổi cầu nguyện tập thể và nhà thờ Hồi giáo thúc đẩy giao tiếp khi các buổi cầu nguyện chung được thực hiện ca ngợi Allah và Nhà tiên tri Muhammad trong khi đọc kinh Koran.

Những điều không nên làm - những điều cấm

Những điều cấm trong suốt thời kỳ của Uraza được chia thành nghiêm ngặt và không mong muốn. Các lệnh cấm nghiêm ngặt được phân loại là các hành động phá vỡ sự kiêng ăn, và yêu cầu bồi thường bắt buộc cho một ngày của tháng ăn chay Ramadan 60 ngày liên tục vào bất kỳ thời điểm nào khác. Chúng bao gồm: cố ý ăn, nôn mửa và quan hệ tình dục. Ngoài ra, trong thời gian diễn ra Uraza, bạn không được uống thuốc, viên nang, viên nén, tiêm thuốc, uống rượu và hút thuốc. Các hành động không mong muốn trong tháng Ramadan chỉ cần bổ sung (1 ngày nhịn ăn cho một lần vi phạm) bao gồm:

  1. Ăn uống hay quên.
  2. Nôn mửa không tự chủ.
  3. Nuốt thứ gì đó không phải là thuốc hoặc thức ăn.
  4. Chạm vào người chồng, những nụ hôn không dẫn đến quan hệ tình dục.

Con gái bắt đầu ăn chay ở độ tuổi nào?

Cô gái bắt đầu giữ bài từ khi trưởng thành. Một đứa trẻ Hồi giáo dậy thì khi 15 tuổi. Các cô gái được phép nhịn ăn sớm hơn ngay cả khi đã đến kỳ kinh nguyệt hoặc nếu họ có mong muốn riêng. Nếu thiếu tất cả các dấu hiệu trên thì theo phong tục của người Hồi giáo, cô gái không nên kiêng ăn.

Rất khó để đánh giá quá cao tầm quan trọng của việc nhịn ăn trong 30 ngày đối với sức khỏe con người. Thậm chí, khoa học đã chứng minh rằng khi nhịn đói, cơ thể con người được thanh lọc lượng dư thừa, muối, mật, các sản phẩm trao đổi chất bị oxy hóa dưới mức oxy hóa, nhịp thở trở lại bình thường. Kinh nghiệm của nhiều thế kỷ cho thấy rằng Uraza là phương pháp hiệu quả nhất để thoát khỏi các bệnh mãn tính khác nhau: dị ứng, sỏi mật, hoại tử xương và đau nửa đầu. Trong quá trình nhịn ăn, các cơ chế phòng vệ được tăng cường, hệ thống miễn dịch được kích thích và quá trình lão hóa bị trì hoãn.

Những người mới bắt đầu cần biết rằng tất cả các loại dư thừa đều bị loại trừ trong tháng này, và có những quy tắc đặc biệt trong việc ăn uống. Ngay sau khi mặt trời lặn, người nhịn ăn chỉ ăn thức ăn nhẹ, và vài giờ trước bình minh - thức ăn đặc. Thức ăn như vậy được coi là đẹp lòng Đức Chúa Trời, do đó nó phục vụ cho việc tha tội. Vào bữa ăn tối, người ta mong muốn có một mullah hoặc một người hiểu rõ về kinh Koran, ông ta sẽ đọc kinh và nói về những việc làm của Chúa. Cuộc trò chuyện thế tục không bị cấm trong cuộc trò chuyện buổi tối.

Phụ nữ mang thai và cho con bú có kiêng ăn được không?

Phụ nữ trong thời kỳ hậu sản hoặc trong thời kỳ kinh nguyệt không quan sát thấy Uraza - điều này được xác nhận bởi các Sunnahs có liên quan. Còn đối với các bà mẹ mang thai và cho con bú, họ có thể hoàn toàn hoặc chọn lọc từ chối việc nhịn ăn theo ý mình, đặc biệt là nếu họ lo lắng cho sức khỏe của mình và của con mình. Còn để bù đắp cho lần bỏ lỡ nhanh chóng, người phụ nữ tự mình quyết định như vậy.

Nếu không có sự đốt cháy hoàn toàn

Đôi khi, vì một số lý do độc lập, một người phụ nữ không thể phá thai đầy đủ, và việc nhịn ăn đã bắt đầu. Ví dụ, kinh nguyệt kết thúc vào ban đêm, hoặc hôn nhân gần gũi xảy ra, hoặc vợ chồng ngủ quên trong bữa ăn buổi sáng. Điều này không nên làm phiền một người phụ nữ theo bất kỳ cách nào, bởi vì sự triệt để hoàn toàn và sự tuân thủ của Uraza không có mối liên hệ nào với nhau. Sự thanh khiết của nghi lễ chỉ cần thiết cho việc cầu nguyện.

Khi nào kinh nguyệt đến

Theo quy định của đạo Hồi, trong thời gian hành kinh, Uraza phải được ngắt quãng trong mọi trường hợp, bất kể tình trạng hôn nhân và tuổi tác. Những lời cầu nguyện cầu nguyện cũng không được thực hiện, vì một người phụ nữ không có nghi lễ trong sạch. Theo quy định, những ngày bỏ lỡ vào cuối tháng Ramadan phải được thực hiện lần lượt liên tiếp hoặc chia nhỏ theo quyết định của người phụ nữ Hồi giáo. Nhưng người phụ nữ không bù đắp cho những lời cầu nguyện bị bỏ lỡ.

Phải làm gì nếu khó giữ cho Uraza ở trong tình trạng nóng bức

Khi tháng Ramadan rơi vào cái nóng mùa hè, người Hồi giáo rất khó giữ được Uraza, vì cơn khát tăng lên vào những ngày nắng nóng, và việc từ chối nước có thể ảnh hưởng tiêu cực đến sức khỏe con người. Hơn nữa, trong thời gian nhịn ăn 30 ngày, không được chỉ uống mà còn không được súc miệng vì những giọt nước có thể đi vào dạ dày. Trong trường hợp này, Hồi giáo đưa ra một số cứu trợ cho phụ nữ mang thai, trẻ em, du khách, người già và những người bị bệnh nặng.

Nhịn ăn một ngày hoặc liên tục cách ngày

Nếu một phụ nữ Hồi giáo mắc các bệnh nghiêm trọng, ví dụ như bệnh đái tháo đường, viêm tụy và những bệnh khác, thì cô ấy có thể giữ Uraza không phải mỗi ngày mà cách ngày. Ăn chay không phải là kiêng quá nhiều thức ăn, nước uống mà là để thúc đẩy sự phát triển tinh thần, thanh lọc tư tưởng. Nhưng nếu một phụ nữ có thể giữ Uraza với những bệnh như vậy, thì cô ấy nên ăn rau sống tươi, trái cây, các loại hạt, không ăn quá nhiều, không tấn công thực phẩm vào ngày lễ Uraz-Bayram, khi tháng Ramadan kết thúc.

Video

Khi một người phụ nữ tổ chức lễ Uraza lần đầu tiên, rất lâu trước khi bắt đầu tháng lễ Ramadan, cô ấy cần thiết lập cho mình một thực tế rằng đây không phải là tuyệt thực mà là một kỳ nghỉ vui vẻ tuyệt vời, để có cảm giác như một sự kiện vui vẻ. . Cần nhớ rằng người ăn chay sẽ nhận được phần thưởng, phần thưởng trong tháng Ramadan nhân lên tất cả những việc làm tốt của một người. Và nếu vi phạm Uraza mà không có lý do chính đáng, một phụ nữ Hồi giáo sẽ phải trả một số tiền nhất định cho những người túng thiếu và bù lại ngày đã bỏ lỡ bằng bất kỳ ngày nào nhịn ăn. Xem trong video các mẹo dành cho phụ nữ bắt đầu giữ Uraza:

Ăn chay đối với phụ nữ và nam giới Hồi giáo vào năm 2019

Ramadan là tháng thứ chín trong lịch của người Hồi giáo, ngày thay đổi hàng năm. Năm 2019, người Hồi giáo bắt đầu tổ chức nó vào ngày 16 tháng 5 và vào ngày 15 tháng 6, đàn ông và phụ nữ Hồi giáo trên khắp thế giới kỷ niệm ngày lễ lớn nhất Eid al-Fitr. Vào ngày này, họ đi bố thí, tưởng nhớ người thân, bạn bè, thăm mộ những người thân đã khuất.

Lịch trình

Thời gian của bữa ăn sáng sớm (suhoor) kết thúc trước khi bắt đầu buổi cầu nguyện buổi sáng (Fajr) trước 10 phút. Vào cuối buổi cầu nguyện buổi tối (Maghrib), người ta nên nhịn ăn, tốt nhất là với nước và ngày tháng, sau khi tuyên bố một lời kêu gọi dành cho Allah. Lời cầu nguyện ban đêm là Isha, sau đó 20 rak'ah (chu kỳ) của lời cầu nguyện Tarawih được thực hiện cho nam giới, tiếp theo là lời cầu nguyện Witr.

Nếu nhịn ăn hết quênthực hiện các hành động bị cấm trong ngày (ăn, uống, quan hệ tình dục), theo các madhhabs của Imams ash-Shafi'i và Abu Hanifa, nhịn ăn không bị vi phạm, theo Madhhab của Imam Malik, nó bị vi phạm, và theo Bà Imam Ahmad, ăn uống do đãng trí không làm hỏng nhanh, và do quan hệ tình dục mà hư hỏng.

Theo lời của giáo chủ Imam ash-Shafi'i, nếu một người nhịn ăn bị cưỡng bức cho ăn hoặc buộc phải quan hệ tình dục với phụ nữ, theo các madhhabs của Imam và Malik, thì việc nhịn ăn là vi phạm, theo Madhhab của Imam ash-Shafi'i, Rafi'i nói rằng anh ta hư hỏng. , và al-Nawawi nói rằng anh ta không hư hỏng.

ĐỌC CŨNG:
Tất cả về tháng Ramadan
Namaz taraweeh
Mọi điều bạn cần biết khi ăn chay trong tháng Ramadan
người phụ nữ ở ramadan
Về hôn khi nhịn ăn
Thực phẩm tốt nhất cho iftar trong tháng Ramadan
Ramadan là một tháng ăn chay và cầu nguyện, không phải là "ngày lễ của dạ dày"
Ramadan: Trẻ em có nên nhịn ăn không?
Về ăn chay trong tháng Ramadan trong câu hỏi và câu trả lời
Ăn chay trong tháng Ramadan theo Hanafi madhhab
Thanh toán zakat-ul-fitr khi kết thúc nhanh trong tháng Ramadan
Ramadan - tháng của Kinh Qur'an

Kaffarat (tốt)

Kaffarat được áp đặt cho một người đàn ông, với ý chí tự do của mình, đủ tuổi và có ý thức, nhịn ăn trong tháng nhịn ăn thông qua quan hệ tình dục, không vì lý do nào khác, và thuộc phạm trù mà việc nhịn ăn được chỉ định. Nếu ít nhất một trong các điều kiện này không được đáp ứng, thì người đó không nên trả kaffarat:

1. một người đã phá vỡ sự nhanh chóng mà không có quan hệ tình dục;

2. một người đã quan hệ tình dục vào ban đêm;

3. một người đã có quan hệ tình dục trong những ngày bên ngoài tháng Ramadan;

4. một người kiêng ăn, nghĩ rằng ngày này là từ tháng Ramadan, nhưng hóa ra không phải vậy;

5. người đã làm điều đó, không biết rằng nó là tội lỗi;

6. người phụ nữ;

7. tuổi vị thành niên và điên rồ;

8. một người đã không đọc ý định vào ban đêm hoặc gián đoạn nhanh chóng với một cái gì đó khác trong ngày, và sau đó tiếp tục điều này;

9. một người làm điều này trên đường đi, dựa vào thực tế là khách du lịch được phép không nhịn ăn;

10. một người đã phạm tội ngoại tình trên đường đi;

11. Một người tin rằng trời vẫn còn tối, đang làm việc này, nhưng hóa ra trời đã sáng;

12. Ai vì hay quên, đã ăn uống, và nghĩ rằng việc ăn nhanh đã hỏng, nên đã lấy việc này;

13. một người đã chết trước khi mặt trời lặn hoặc phát điên sau khi làm điều này, vì phần còn lại của ngày nghĩa vụ kiêng ăn sẽ bị loại bỏ khỏi anh ta.

Bất cứ ai, làm điều này, phá vỡ sự kiêng ăn của mình, sẽ bị trừng phạt - đây là một tội lỗi; không làm bất cứ điều gì trong thời gian còn lại trong ngày mà phá vỡ nhanh chóng; bồi thường bắt buộc; kaffarat.

Nó chỉ được áp dụng đối với người đã thực hiện hành vi giao cấu, nhưng không được áp dụng đối với người mà họ đã giao cấu.

Một số người nói rằng một người phụ nữ cũng nên trả tiền kaffarat (nếu sự thân mật không phải là bạo lực). Theo trại giam của Imams Abu Hanifa và Malik, cả vợ và chồng đều phải tuân theo kaffarat. Theo các madhhabs của imams ash-Shafi’i và Malik, kaffarat phải được trả bằng số ngày trong đó thời gian nhanh bị gián đoạn. Nếu trong một ngày, quan hệ thân mật xảy ra nhiều lần, thì kaffarat chỉ được áp đặt một lần.

1. Hạng người mà kaffarat bị áp đặt cùng với nghĩa vụ bồi hoàn. Trong trường hợp này, kaffarat tương đương với việc phóng thích nô lệ, và nếu không có nô lệ, bạn cần nhịn ăn trong hai tháng liên tiếp, nếu ít nhất một ngày trong số họ bị bỏ lỡ, thì quá trình đếm ngược sẽ bắt đầu lại. Ngay cả khi anh ta bỏ lỡ bài đăng vào ngày cuối cùng; quên ý định trong ít nhất một ngày; bỏ lỡ do ốm đau hoặc khi đang trên đường - bạn vẫn cần bắt đầu báo cáo thời gian ngay từ đầu. Những gì được nói về việc bỏ qua ít nhất một ngày là theo một nghiên cứu mới về nhà thờ điên của Imam ash-Shafi'i, và theo những lời dạy ban đầu, khi bỏ qua một lần nhịn ăn vì những lý do này, thì không cần đếm ngược hai tháng. khởi động lại, nhưng họ vẫn tiếp tục bù đắp. Đối với việc nhịn ăn này, bạn cần phải đưa ra ý định vào đêm trước mỗi ngày và đồng thời nhấn mạnh rằng tốc độ nhanh này là kaffarat (không cần phải nói rằng bạn nhịn ăn liên tiếp).

Nếu hai tháng liên tiếp (vì lý do sức khỏe), thì bạn cần phải nuôi sáu mươi người nghèo hoặc nghèo. Tình trạng sức khỏe được coi là không thể nhịn ăn hoặc không thể nhịn ăn bất cứ lúc nào trong năm trong hai tháng liên tiếp.

Ví dụ, một người có thể nhịn ăn vào mùa đông muốn nhịn ăn vào mùa hè, nhưng không thể nhịn ăn vào mùa hè, thì điều này được chấp nhận là không thể nhịn ăn vì lý do sức khỏe. Người nhịn ăn được coi là không có khả năng nhịn ăn mà người nhịn ăn sẽ rơi vào tình huống khó khăn trong đó anh ta được phép thực hiện tayammum.

Cả hai tháng cũng được tính theo âm lịch. Và sáu mươi người nghèo cần được cho ăn phải thuộc loại người nhận zakat. Họ cũng cần được cung cấp một mudd mỗi sản phẩm được sử dụng phổ biến nhất trong khu vực. Chỉ cần đặt sáu mươi đống bùn trước mặt sáu mươi người nghèo này và nói rằng họ có thể (bùn) lấy đi, vì họ là chủ (của) họ. Đồng thời, bạn cũng cần có ý định thanh toán kaffarat.

Người nhận không được lấy nhiều hơn mức họ được hưởng. Sau khi một người trả tiền bùn cho người nghèo, hóa ra anh ta có thể nhịn ăn, người ta muốn anh ta loại bỏ kaffarat khỏi mình bằng cách nhịn ăn, và những mảnh đất anh ta đã trả sẽ biến thành (sadaqa). Anh ấy cũng có thể để mọi thứ trên bãi bùn.

Bằng từ thích hợp, Kaffarat không bị trừ khi kẻ phân phát muddas cho những người phụ thuộc của mình. Nhưng nếu ai đó trả kaffarat từ anh ta, thì những mảnh đất này có thể được trao cho gia đình của người được trả kaffarat cho họ.

Ibrahim Mansurov

Phiên bản âm thanh của bài viết này:

Trong tháng Ramadan, trong thời gian nhịn ăn (từ bình minh đến hoàng hôn), việc quan hệ tình dục trực tiếp với vợ bị nghiêm cấm. Từ lúc mặt trời lặn cho đến khi bắt đầu buổi cầu nguyện buổi sáng, vợ chồng có thể tiếp xúc thân mật mà không có bất kỳ hạn chế nào. Nếu sự gần gũi tình dục diễn ra trong những giờ nhịn ăn, thì nhanh chóng bị phá vỡ. Một người vi phạm theo cách này có nghĩa vụ phải chuộc tội bằng thời gian nhịn ăn hai tháng liên tục. Nếu vì suy nhược cơ thể, anh ta không thể nhịn ăn liên tục trong hai tháng, thì anh ta phải nuôi sáu mươi người nghèo, phân bổ cho mỗi số tiền mà anh ta (người nhịn ăn) chi tiêu trung bình hàng ngày cho một thành viên trưởng thành. của gia đình anh ấy.

Đối với câu hỏi ai được giao phó hình thức chuộc tội này - người chồng hay người vợ, thì tất cả các nhà thần học đều nói về người chồng và nhiều người nói về người vợ. Nhưng các nhà thần học Shafi'i, chẳng hạn, có xu hướng tin rằng hình thức chuộc tội này không liên quan đến người vợ. Cô ấy sẽ chỉ cần khôi phục lại một ngày nhanh chóng bị hỏng.

Trong trường hợp khi người phối ngẫu làm điều này do quên hoặc thiếu hiểu biết, thì không có sự chuộc tội nào được cung cấp.

Nếu sự vi phạm (cố ý) về việc nhịn ăn như vậy được lặp lại, thì sự vi phạm của mỗi ngày nhịn ăn bắt buộc của người phối ngẫu phải được kết thúc bằng một thời gian nhịn ăn hai tháng liên tục.

Câu hỏi liên quan

Sau khi đến giờ cầu nguyện buổi sáng, chồng tôi và tôi đã thân mật theo yêu cầu của anh ấy, mặc dù chúng tôi tiếp tục nhịn ăn vào ngày này. Sự nhanh chóng có được coi là hợp lệ không, và nếu không, người vợ phải làm gì trong trường hợp như vậy? N.

Để chuộc tội, người chồng sẽ cần nhịn ăn liên tục hai tháng âm lịch, ngày này sang ngày khác, cộng với việc nhịn ăn một ngày đã hỏng.

Chỉ cần vợ bạn nhịn ăn một ngày sau tháng Ramadan là đủ. Có một ý kiến ​​có thẩm quyền về vấn đề này (rằng một người vợ trong hoàn cảnh như vậy có thể bù đắp cho một ngày tàn nhanh) mà tôi tin rằng bạn sẽ làm theo. Trong trường hợp của bạn, người chồng là người khởi xướng, kể cả khi anh ta phải chịu mọi trách nhiệm.

Anh ta sẽ chỉ có thể bắt đầu nó vào cuối tháng Ramadan và kỳ nghỉ phá vỡ sự nhanh chóng (Eid al-Fitr).

Hình thức chuộc tội cho việc nhịn ăn cố ý phá vỡ được đề cập ở đây chỉ áp dụng cho tháng Ramadan.

Nếu đột nhiên tốc độ nhanh hai tháng bị gián đoạn, thì bạn sẽ phải bắt đầu lại từ đầu. Điều quan trọng cần lưu ý là hai tháng nhịn ăn liên tục không được rơi vào ngày lễ (Eid al-Fitr và Eid al-Adha) khi việc nhịn ăn bị cấm (haram).

Còn đối với kinh nguyệt ở phụ nữ (nếu cô ấy nhịn ăn trong hai tháng sau khi hết nhịn ăn), thì khoảng thời gian này không bị coi là vi phạm tính liên tục của nhịn ăn hai tháng. Có nghĩa là, trong giai đoạn này, người phụ nữ làm gián đoạn việc mua lại sau và cuối cùng - tiếp tục, có tính đến những ngày đã nhịn ăn.

Nếu một người mắc sai lầm trong việc đếm ngày, thì việc nhanh chóng không được tiếp tục lại ngay từ đầu.

Các nhà thần học của hội quán Hanafi thừa nhận khả năng nuôi một người ăn xin trong hai tháng. Các nhà thần học Shafi'i cho rằng thích hợp để giam mình trong văn bản của hadith, đề cập đến việc nuôi dưỡng "sáu mươi người nghèo."

Hình thức khó chuộc tội nói trên chỉ được quy định trong trường hợp phạm tội nhanh do cố ý giao cấu với vợ (chồng). Ví dụ: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar [Đạt được Mục tiêu]. Trong 8 quyển Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995, quyển 4, trang 229; ‘Ali Jum‘a M. Fatawa‘ asriyah [Người béo hiện đại]. Trong 2 tập Cairo: as-Salyam, 2010. T. 2. S. 71.

Một số học giả nói về thời gian hết hạn tương tự trong trường hợp phá vỡ tốc độ nhanh do cố ý ăn và uống nước. Tuy nhiên, phán đoán thần học này không có sự xác nhận trực tiếp trong các câu thơ và những câu chuyện cổ tích đích thực, và do đó vẫn là một phán đoán mà người ta có thể không đồng ý. Ví dụ, xem: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Luật Hồi giáo và các lập luận của nó]. Trong 11 tập. Damascus: al-Fikr, 1997. Quyển 3. S. 1709; al-Buty R. Mashurat ijtima‘iya [Hội đồng xã hội]. Damascus: al-Fikr, 2001, trang 39.

Điều quan trọng cần đề cập là cùng với hai tháng ăn chay chuộc tội này, một ngày ăn chay nên bù cho ngày ăn chay bị hỏng trong tháng Ramadan. Đó là, tổng cộng, nó ra hai tháng âm lịch cộng với một ngày.

Chẳng hạn, nhà thần học nổi tiếng trong thời đại chúng ta là ‘Ali Jum’a cũng chia sẻ quan điểm tương tự, dựa trên một hadith đáng tin cậy, nói về một người chồng và không đề cập bất cứ điều gì về một người vợ. Xem: 'Ali Jum'a M. Fatawa' asria. T. 1. S. 91.

Xem thêm về chủ đề này: Thánh Kinh Qur'an, 2: 187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Trong 8 quyển T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; tro-Shawkyani M. Neil al-avtar. Trong 8 quyển T. 4. S. 228–231; Amin M. (được gọi là Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. Trong 8 quyển Beirut: al-Fikr, 1966, quyển 2, trang 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. Trong 6 quyển T. 2. S. 190–194; al-Margynani B. Al-khidaya [Sách hướng dẫn]. Trong 2 tập, 4 giờ. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Tập 1. Phần 1. S. 134.