Thái độ của tác giả đối với chiếc hộp đựng linh hồn người chết. Đặc điểm của linh hồn người chết trong hình ảnh chiếc hộp Nastasya Petrovna. Tiểu luận về chủ đất Korobochka

Trong số những chủ đất được nhân vật chính trong bài thơ của Gogol, Pavel Ivanovich Chichikov, đến thăm để tìm kiếm món hàng bất thường của ông, có một người phụ nữ.

Hình ảnh và đặc điểm của Korobochka trong bài thơ “Những linh hồn chết” cho phép chúng ta tưởng tượng họ đã sống như thế nào trong những vùng lãnh thổ sâu thẳm, ẩn giấu của nước Nga trong quá khứ, lối sống và truyền thống.

Hình ảnh của nữ anh hùng

Pavel Ivanovich Chichikov tình cờ đến với chủ đất Korobochka. Anh ta lạc đường khi cố gắng đến thăm dinh thự của Sobakevich. Thời tiết xấu khủng khiếp buộc người du hành phải xin qua đêm ở một nơi xa lạ. Cấp bậc của người phụ nữ là thư ký đại học. Cô ấy là một góa phụ sống trên tài sản của mình. Có một số thông tin tự truyện về người phụ nữ. Không biết cô có con hay không nhưng chắc chắn có một người chị sống ở Moscow. Korobochka đến gặp cô ấy sau khi Chichikov rời đi. Chủ đất cũ điều hành một trang trại nhỏ: khoảng 80 nông dân. Tác giả miêu tả bà chủ nhà và những người đàn ông sống trong làng.

Nhân vật nữ chính có gì đặc biệt:

Khả năng tiết kiệm. Người chủ đất nhỏ bỏ tiền vào túi rồi cất vào tủ ngăn kéo.

Tàng hình. Nastasya Petrovna không nói về sự giàu có của mình. Cô giả vờ nghèo, cố gắng khơi dậy sự thương hại. Nhưng mục đích của cảm giác này là nâng giá sản phẩm được chào bán.

Lòng can đảm. Chủ đất tự tin ra tòa với những yêu cầu giải quyết vấn đề của mình.

Korobochka bán những gì nông dân của nó làm: mật ong, lông vũ, cây gai dầu, mỡ lợn. Người phụ nữ không ngạc nhiên trước việc vị khách muốn mua linh hồn của những người đã sang thế giới bên kia. Cô ấy sợ bán rẻ mình. Niềm tin và sự không tin đan xen vào nhau trong người chủ đất. Hơn nữa, hai cảm giác đối lập được kết nối chặt chẽ đến mức khó xác định đâu là ranh giới. Cô tin vào Chúa và ma quỷ. Sau khi cầu nguyện, chủ đất bày thiệp ra.

Trang trại của Nastasya Petrovna

Người phụ nữ cô đơn quản lý tốt hơn những người đàn ông trong bài thơ. Mô tả về ngôi làng không gây sợ hãi như của Plyushkin, và không gây ngạc nhiên như của Manilov. Ngôi nhà của các quý ông được bảo trì tốt. Nó nhỏ nhưng mạnh mẽ. Chó sủa để chào đón khách và cảnh báo chủ. Tác giả mô tả ngôi nhà của người nông dân:

những túp lều chắc chắn;
xếp hàng rải rác;
liên tục được sửa chữa (bảng cũ được thay thế bằng bảng mới);
cổng vững chắc;
xe đẩy dự phòng.

Korobochka trông coi ngôi nhà của cô ấy và những túp lều của nông dân. Mọi người trong khu nhà đều bận rộn; không có người nào lảng vảng giữa các ngôi nhà. Chủ đất biết chính xác khi nào, vào ngày lễ nào, mỡ lợn, cây gai dầu, bột mì hoặc ngũ cốc sẽ sẵn sàng. Mặc dù có đầu óc thiển cận nhưng sự ngu ngốc rõ ràng của Nastasya Petrovna là người thích kinh doanh và hoạt bát, nhằm mục đích kiếm lợi nhuận.

Nông dân trong làng

Chichikov quan tâm đến những người nông dân. Đây là những người đàn ông và phụ nữ mạnh mẽ và sống động. Có một số nhân vật trong làng. Mỗi người bổ sung cho hình ảnh của bà chủ một cách đặc biệt.

Người giúp việc Fetinya trải phẳng những chiếc giường lông vũ một cách thành thạo, khiến chúng thoải mái đến mức khách ngủ lâu hơn bình thường.

Bà nông dân ngoài sân ban đêm mở cổng không sợ khách không mời. Cô có giọng nói khàn khàn và dáng người khỏe khoắn, ẩn dưới lớp áo khoác quân đội.

Cô gái sân Pelageya chỉ đường cho Chichikov quay về. Cô ấy chạy chân trần, đó là lý do tại sao chân cô ấy dính đầy bùn và trông giống như một đôi bốt. Cô gái không có học vấn, và đối với cô ấy thậm chí không có sự hiểu biết về bên phải và bên trái. Cô ấy dùng tay chỉ cho biết chiếc ghế nên đặt ở đâu.

Những linh hồn đã khuất

Những người nông dân mà Korobochka bán có những biệt danh rất hay. Một số trong số chúng bổ sung cho đặc điểm của một người, một số khác chỉ đơn giản là do con người phát minh ra. Bà chủ nhà nhớ hết biệt danh, bà thở dài và tiếc nuối liệt kê cho khách. Bất thường nhất:

Thiếu Tôn Trọng-Trough;
gạch bò;
Bánh xe Ivan.

Box cảm thấy có lỗi với mọi người. Người thợ rèn lành nghề cháy như than sau một đêm say. Tất cả đều là những công nhân tử tế; thật khó để đưa họ vào danh sách mua hàng giấu tên của Chichikov. Những linh hồn đã chết Những chiếc hộp là những thứ còn sống nhất.

Hình ảnh nhân vật

Có rất nhiều thứ điển hình trong phần mô tả của Box. Tác giả tin rằng ở Nga có rất nhiều phụ nữ như vậy. Họ không đáng yêu. Gogol gọi người phụ nữ này là “đầu gậy”, nhưng cô ấy không khác gì những quý tộc nghiêm trang, có học thức. Tính tằn tiện của Korobochka không gây được tình cảm; ngược lại, mọi thứ trong gia đình cô đều khiêm tốn. Tiền vào túi nhưng không mang lại điều gì mới mẻ cho cuộc sống. Có một số lượng lớn ruồi xung quanh chủ đất. Chúng nhân cách hóa sự trì trệ trong tâm hồn của bà chủ, trong thế giới xung quanh.

Chủ đất Nastasya Petrovna Korobochka không thể thay đổi được. Cô đã chọn con đường tích trữ vô nghĩa. Cuộc sống của điền trang diễn ra cách xa những cảm xúc và sự kiện có thật.

Thực đơn bài viết:

Hình ảnh chủ đất Nastasya Petrovna Korobochka đã bổ sung thành công cho việc cắt dán các kiểu địa chủ đặc trưng. Không thể nói rằng cô ấy có những đức tính tiêu cực, nhưng cũng không thể xếp cô ấy vào loại người dễ chịu.

Bất chấp sự phức tạp trong tính cách của cô ấy, so với tất cả các chủ đất khác, cô ấy trông là một trong những người hấp dẫn nhất về công việc nội trợ và thái độ đối với nông nô.

Đặc điểm nhân cách

Chúng ta không biết Korobochka thời trẻ như thế nào; trong câu chuyện, Gogol giới hạn bản thân trong việc mô tả từng tình tiết về nhân vật của cô ấy tại một thời điểm nhất định, bỏ qua toàn bộ quá trình hình thành của anh ấy.

Gởi bạn đọc! Trên trang web của chúng tôi, bạn có thể đọc về bài thơ “Những linh hồn chết” được mô tả trong bài thơ của Nikolai Vasilyevich Gogol.

Chiếc hộp được phân biệt rõ ràng bởi tính tiết kiệm và thiên hướng trật tự. Mọi thứ trong khu đất của bà đều hoạt động tốt - tuy nhiên, những thứ được sử dụng trong cuộc sống hàng ngày và trong nội thất của chủ đất đều không mới, nhưng điều này không khiến bà lão bận tâm. Với niềm vui đặc biệt, cô phàn nàn về mọi thứ trên đời - mùa màng thất bát, thiếu tiền, mặc dù trên thực tế, mọi thứ không đến nỗi quá thảm khốc: “một trong những bà mẹ, những chủ đất nhỏ, khóc lóc về mùa màng thất bát, thua lỗ và hơi cúi đầu. sang một bên, và ở giữa. Sau đó, họ dần dần thu thập một ít tiền vào những chiếc túi nhiều màu sắc đặt trên ngăn kéo của những chiếc tủ có ngăn kéo.”

Nastasya Petrovna không nổi bật bởi trí thông minh phi thường - những người quý tộc xung quanh coi cô là một bà già ngu ngốc. Điều này là đúng - Korobochka thực sự là một người phụ nữ ngu ngốc và thất học. Chủ đất không tin tưởng vào mọi thứ mới - trước hết, cô ấy cố gắng nhìn thấy sự bắt kịp nào đó trong hành động của mọi người - bằng cách này, cô ấy “cứu” mình khỏi những rắc rối trong tương lai.

Korobochka nổi bật bởi sự bướng bỉnh đặc biệt của mình; cô ấy thuộc về những người “một khi bạn đã có thứ gì đó trong đầu, bạn không thể chế ngự nó bằng bất cứ thứ gì; Cho dù bạn có trình bày với anh ta bao nhiêu lý lẽ, rõ ràng như ban ngày, mọi thứ đều bật ra khỏi anh ta, giống như một quả bóng cao su bật ra khỏi bức tường.”

Nastasya Petrovna là người có bản tính mâu thuẫn - một mặt, cô gắn bó với tôn giáo (cô tin vào sự tồn tại của Chúa và ma quỷ, cầu nguyện và chịu lễ rửa tội), nhưng đồng thời cô không bỏ bê việc xem bói và sử dụng bài, điều mà tôn giáo không khuyến khích.

Gia đình

Thật khó để nói gì về gia đình Korobochka - Gogol cung cấp quá ít thông tin về vấn đề này. Người ta biết một cách đáng tin cậy rằng Nastasya Petrovna đã kết hôn, nhưng chồng cô đã qua đời và vào thời điểm kể chuyện, cô là một góa phụ. Rất có thể cô ấy đã có con, rất có thể là do chủ đất đã lớn tuổi và Chichikov không có ký ức về sự hiện diện của những đứa trẻ trong nhà; chúng đã trưởng thành và sống riêng. Tên, tuổi và giới tính của họ không được nêu rõ trong văn bản. Đề cập duy nhất về chúng được tìm thấy cùng với đề cập đến chị gái của Korobochka, sống ở Moscow: “Chị tôi đã mang ủng ấm cho trẻ em từ đó: một sản phẩm bền như vậy, chúng vẫn được mang.”

Bất động sản Korobochki

Bất động sản và ngôi nhà Korobochka - thật kỳ lạ, trong số tất cả những ngôi nhà của chủ đất, nó trông hấp dẫn nhất. Cần làm rõ rằng việc đánh giá như vậy không liên quan đến hình thức thẩm mỹ mà liên quan đến tình trạng của di sản. Ngôi làng Korobochki nổi bật bởi những ngôi nhà và tòa nhà được giữ gìn cẩn thận: những phần nhà nông dân đổ nát đã được thay thế bằng những ngôi nhà mới, cổng vào khu nhà cũng đã được sửa chữa. Những ngôi nhà và tòa nhà trông không đồ sộ như của Sobakevich, nhưng chúng cũng không đại diện cho bất kỳ giá trị thẩm mỹ cụ thể nào. Korobochka sở hữu khoảng 80 nông nô.

Con số này kém hơn đáng kể so với những chủ đất giàu có trong quận, chẳng hạn như Plyushkina, nhưng điều này không ảnh hưởng đáng kể đến thu nhập của điền trang. Chichikov ngạc nhiên một cách thú vị trước tình trạng của ngôi làng: "Mẹ ơi, mẹ có một ngôi làng tốt."

Gia đình của Korobochka cũng gây ngạc nhiên thú vị với sự đa dạng và bản chất được chăm sóc chu đáo của nó. Hộp bán rau và trái cây thành công. Cô có “vườn trồng bắp cải, hành tây, khoai tây, củ cải đường và các loại rau gia dụng khác. Cây táo và các loại cây ăn quả khác nằm rải rác đây đó khắp khu vườn.”

Bạn cũng có thể quan sát sự đa dạng của các loại ngũ cốc được trồng. Ngoài ra, Korobochka còn tự tin tham gia chăn nuôi - cô cũng nuôi nhiều loài chim khác nhau ("Thổ Nhĩ Kỳ và gà có vô số; một con gà trống đi giữa chúng" và lợn. Korobochka tham gia nuôi ong và trồng cây gai dầu để bán để sản xuất dây thừng và dây thừng .

Nhà Korobochka

Ngôi nhà của Korobochka không hề hào hoa hay trang nhã. Ngôi nhà được canh gác bởi một đàn chó, chúng phản ứng dữ dội với tất cả người lạ, chẳng hạn như khi Chichikov đến, lũ chó “bắt đầu kêu đủ thứ tiếng”. Nó có kích thước nhỏ, cửa sổ nhìn ra sân nên không thể ngắm cảnh từ cửa sổ. Mái nhà bằng gỗ Chichikov, người đến Korobochka trong cơn mưa, lưu ý rằng những hạt mưa đập mạnh vào mái nhà của anh ấy. Một cái thùng được đặt gần cống để hứng nước mưa.

Vì Chichikov đến điền trang Korobochka vào buổi tối và thời tiết xấu nên không thể tìm hiểu về các sắc thái bề ngoài của ngôi nhà của chủ đất.

Trên trang web của chúng tôi, bạn có thể đọc bài thơ “Những linh hồn chết” của Nikolai Vasilyevich Gogol.

Bên trong ngôi nhà không có gì hấp dẫn. Giấy dán tường ở đó đã cũ và tất cả đồ nội thất cũng vậy. Có những bức tranh treo trên tường - “không phải tất cả các bức tranh đều là chim: giữa chúng treo một bức chân dung của Kutuzov và một bức tranh sơn dầu vẽ một ông già với còng màu đỏ trên đồng phục, vì chúng được khâu dưới chân Pavel Petrovich.” Đồ nội thất được bổ sung bằng gương, “với khung tối màu dưới dạng những chiếc lá cuộn tròn”, phía sau được đặt tất cả những thứ nhỏ nhặt cần thiết dưới dạng một lá thư hoặc một chiếc tất. Chiếc đồng hồ đã gây ấn tượng đặc biệt - nó cũng không có gì đặc biệt mới và âm thanh mà nó tạo ra tương tự như tiếng rít của rắn. Đồng hồ điểm không kém phần khó chịu: “như thể ai đó đang dùng gậy đập một cái nồi vỡ”.

Thái độ đối với nông dân

Số lượng nông nô Korobochka không quá lớn - khoảng 80 người. Chủ đất biết tên tất cả họ. Korobochka luôn tích cực tham gia vào các công việc liên quan đến tài sản của mình và trực tiếp tham gia vào mọi công việc. Không thể tìm thấy những mô tả về thái độ đối với nông dân trong văn bản, nhưng cách chủ đất mô tả linh hồn đã chết của cô cho thấy Korobochka không bị phân biệt bởi thái độ xấu đối với nông nô.

Kể từ cuộc điều tra dân số gần đây nhất, cô ấy đã tích lũy được 18 “linh hồn người chết”. Theo chủ đất, đây là những người tốt, họ làm việc đàng hoàng và chăm chỉ. Korobochka thành thật xin lỗi vì họ đã chết. Đặc biệt là Koval, người hôm nọ kiệt sức vì rượu - anh ấy là một công nhân giỏi.

Về ngoại hình, những người nông dân ở Korobochka cũng khác biệt đáng kể - tất cả những người đàn ông mà Chichikov nhìn thấy đều có thân hình cường tráng, chắc nịch và có sức mạnh cắt cổ.

Hình ảnh của Nastasya Petrovna Korobochka là một trong những hình ảnh hấp dẫn và gây tranh cãi nhất. Một mặt, cô ấy là một người tình chu đáo cho gia sản của mình. Korobochka, bằng hết khả năng của mình, chăm sóc nông dân của mình. Tất cả các tòa nhà trong khu đất của cô, mặc dù không mới, nhưng đã được cải tạo tốt, và những người nông nô trông không hề bị áp bức. Mặt khác, bà già không có tính cách dễ chịu nhất - bà ngu ngốc và hạn chế, thích liên tục phàn nàn, điều này khiến người đối thoại mệt mỏi.

Giới thiệu

§1. Nguyên tắc xây dựng hình tượng địa chủ trong bài thơ

§2. Hình ảnh của hộp

§3. Chi tiết nghệ thuật như một phương tiện

đặc điểm nhân vật

§4. Korobochka và Chichikov.

Phần kết luận

Danh sách tài liệu được sử dụng

Giới thiệu

Bài thơ “Những linh hồn chết” được N.V. Gogol sáng tác trong khoảng 17 năm. Cốt truyện của nó được đề xuất bởi A.S. Gogol bắt đầu viết bài thơ vào mùa thu năm 1835, và vào ngày 21 tháng 5 năm 1842, “Những linh hồn chết” xuất hiện trên bản in. Việc xuất bản bài thơ của Gogol đã gây ra tranh cãi gay gắt: một số ngưỡng mộ nó, những người khác cho rằng nó vu khống nước Nga hiện đại và “thế giới đặc biệt của những kẻ vô lại”. Gogol đã tiếp tục bài thơ cho đến cuối đời, viết tập thứ hai (sau đó đã bị đốt) và dự định làm tập thứ ba.

Theo kế hoạch của người viết, bài thơ lẽ ra không chỉ miêu tả nước Nga đương đại với mọi vấn đề và khuyết điểm (nông nô, hệ thống quan liêu, mất tinh thần, bản chất ảo tưởng, v.v.), mà còn là cơ sở để đất nước có thể tái sinh trong tình hình kinh tế - xã hội mới. Bài thơ “Những linh hồn chết” được cho là một cuộc tìm kiếm nghệ thuật về một “linh hồn sống” - mẫu người có thể trở thành chủ nhân của nước Nga mới.

Gogol dựa trên bố cục của bài thơ dựa trên kiến trúc của “Thần khúc” của Dante - cuộc hành trình của người anh hùng, được đồng hành bởi một người hướng dẫn (nhà thơ Virgil), đầu tiên là đi qua các vòng địa ngục, sau đó là qua luyện ngục, qua các quả cầu thiên đường. Trên hành trình này, người anh hùng trữ tình của bài thơ đã gặp được linh hồn của những con người mang nặng tội lỗi (trong vòng địa ngục) và được ghi dấu ân sủng (trên thiên đường). Bài thơ của Dante là một phòng trưng bày các kiểu người được thể hiện qua hình ảnh nghệ thuật của các nhân vật nổi tiếng trong thần thoại và lịch sử. Gogol cũng muốn tạo ra một tác phẩm quy mô lớn không chỉ phản ánh hiện tại của nước Nga mà còn cả tương lai của nước này. “...Thật là một cốt truyện nguyên bản, khổng lồ... Tất cả nước Nga sẽ xuất hiện trong đó!..” - Gogol viết cho Zhukovsky. Nhưng đối với nhà văn, điều quan trọng không phải là miêu tả mặt bên ngoài của cuộc sống Nga mà là “tâm hồn” của nó - trạng thái tâm linh bên trong của con người. Theo chân Dante, ông đã tạo ra một phòng trưng bày gồm các kiểu người thuộc các tầng lớp và tầng lớp khác nhau (địa chủ, quan chức, nông dân, xã hội đô thị), trong đó các đặc điểm tâm lý, giai cấp và tinh thần được phản ánh dưới dạng khái quát. Mỗi nhân vật trong bài thơ vừa là một nhân vật tiêu biểu, vừa mang tính cá nhân hóa rõ nét - có những đặc điểm riêng về hành vi, lời nói, thái độ với thế giới và các giá trị đạo đức. Kỹ năng của Gogol được thể hiện ở chỗ bài thơ “Những linh hồn chết” của ông không chỉ là nơi trưng bày những kiểu người, nó là tập hợp những “linh hồn”, trong đó tác giả đang tìm kiếm một người sống, có khả năng phát triển hơn nữa.

Gogol định viết một tác phẩm gồm ba tập (theo kiến trúc của “Thần khúc” của Dante): “địa ngục” của nước Nga, “luyện ngục” và “thiên đường” (tương lai). Khi tập đầu tiên được xuất bản, những tranh cãi nổ ra xung quanh tác phẩm, đặc biệt là những đánh giá tiêu cực, khiến người viết bị sốc, ông ra nước ngoài và bắt tay vào viết tập thứ hai. Nhưng công việc rất khó khăn: quan điểm của Gogol về cuộc sống, nghệ thuật và tôn giáo đã thay đổi; anh ấy đã trải qua một cuộc khủng hoảng tinh thần; mối quan hệ thân thiện với Belinsky đã bị cắt đứt, người đã chỉ trích gay gắt quan điểm tư tưởng của nhà văn được thể hiện trong “Những đoạn chọn lọc từ thư từ với bạn bè”. Tập thứ hai, thực tế được viết, đã bị đốt trong một khoảnh khắc khủng hoảng tinh thần, sau đó được phục hồi, và chín ngày trước khi qua đời, nhà văn lại đốt bản thảo màu trắng của bài thơ. Tập thứ ba vẫn chỉ ở dạng ý tưởng.

Đối với Gogol, một người sùng đạo sâu sắc và là một nhà văn nguyên bản, điều quan trọng nhất là tâm linh của con người, nền tảng đạo đức của anh ta, chứ không chỉ là hoàn cảnh xã hội bên ngoài mà nước Nga đương đại của anh ta tìm thấy. Anh nhìn nhận cả Rus' và số phận của nó như một đứa con trai, trải nghiệm sâu sắc mọi thứ mà anh quan sát được trong thực tế. Gogol nhìn thấy con đường của Nga thoát khỏi cuộc khủng hoảng tinh thần không phải ở những chuyển đổi kinh tế và xã hội, mà ở sự phục hưng đạo đức, vun đắp những giá trị đích thực, kể cả những giá trị Cơ đốc giáo, trong tâm hồn con người. Vì vậy, đánh giá mà tác phẩm nhận được trong giới phê bình có tư tưởng dân chủ và từ lâu đã xác định nhận thức về tập đầu tiên của cuốn tiểu thuyết - một hình ảnh phê phán hiện thực Nga, “địa ngục” của nước Nga thời phong kiến - không làm cạn kiệt khái niệm này, cốt truyện hay thể thơ của bài thơ. Như vậy, nảy sinh vấn đề về nội dung triết học, tinh thần của tác phẩm và việc xác định xung đột triết học chủ yếu trong hình tượng “Những linh hồn chết”.

Mục đích công việc của chúng tôi là phân tích một trong những hình ảnh của bài thơ dưới góc độ xung đột triết học chính của bài thơ - chủ đất Korobochka.

Phương pháp nghiên cứu chính là phân tích văn học về tình tiết cuộc gặp gỡ của Chichikov với Korobochka. và phân tích và giải thích các chi tiết nghệ thuật.

§1. Nguyên tắc xây dựng hình tượng địa chủ trong bài thơ

Vấn đề triết học chính của bài thơ “Những linh hồn chết” là vấn đề sự sống và cái chết trong tâm hồn con người. Điều này được biểu thị bằng chính cái tên - “linh hồn người chết”, không chỉ phản ánh ý nghĩa của cuộc phiêu lưu của Chichikov - việc mua “người chết”, tức là. những người nông dân chỉ tồn tại trên giấy, trong những câu chuyện ôn lại mà còn ở một nghĩa rộng hơn, khái quát hơn là mức độ chết chóc trong tâm hồn của mỗi nhân vật trong bài thơ. Xung đột chính - sự sống và cái chết - được cục bộ hóa trong lĩnh vực nội tâm, bình diện tâm linh. Và sau đó, bố cục tập đầu tiên của bài thơ được chia thành ba phần, tạo thành một bố cục vòng: Việc Chichikov đến huyện lỵ và giao tiếp với các quan chức - hành trình từ chủ đất đến chủ đất “theo nhu cầu của mình” - trở về thành phố, vụ bê bối và rời khỏi thành phố. Vì vậy, mô típ trung tâm tổ chức toàn bộ tác phẩm là mô típ du lịch. lang thang. Lang thang làm cốt truyện của tác phẩm là nét đặc trưng của văn học Nga và phản ánh tư tưởng tìm kiếm ý nghĩa cao đẹp và chân lý, tiếp nối truyền thống “đi bộ” của văn học Nga cổ.

Chichikov du hành qua vùng hẻo lánh của Nga, qua các thị trấn và khu vực tỉnh lẻ để tìm kiếm những linh hồn “đã chết”, còn tác giả đồng hành cùng người anh hùng là để tìm kiếm một linh hồn “sống”. Vì vậy, hình ảnh những địa chủ xuất hiện trước mắt độc giả trong tập đầu tiên là một chuỗi tự nhiên của các loại người, trong đó tác giả đang tìm kiếm một người có khả năng trở thành chủ nhân thực sự của nước Nga mới và khôi phục nó về mặt kinh tế mà không hủy hoại đạo đức. và tâm linh. Trình tự các địa chủ xuất hiện trước mắt chúng ta được xây dựng dựa trên hai nền tảng: một mặt là mức độ chết của linh hồn (hay nói cách khác là linh hồn con người còn sống) và tội lỗi (đừng quên “vòng tròn địa ngục”). ”, nơi các linh hồn được sắp xếp theo mức độ nghiêm trọng của tội lỗi của họ); mặt khác là cơ hội được tái sinh, có được sức sống, điều mà Gogol hiểu là tâm linh.

Trong chuỗi hình ảnh địa chủ, hai đường nét này kết hợp và tạo thành một cấu trúc kép: mỗi nhân vật tiếp theo nằm trong một “vòng tròn” thấp hơn, mức độ tội lỗi nặng nề hơn, cái chết trong tâm hồn ngày càng thay thế sự sống, đồng thời. , mỗi nhân vật tiếp theo càng gần với sự tái sinh hơn, bởi vì Theo triết học Cơ đốc giáo, một người càng sa ngã, tội lỗi càng nặng nề, đau khổ càng lớn thì càng gần với sự cứu rỗi. Tính đúng đắn của cách giải thích này được xác nhận bởi thực tế là, thứ nhất, mỗi chủ đất tiếp theo có lịch sử ngày càng chi tiết hơn về kiếp trước của mình (và nếu một người có quá khứ thì có thể có tương lai), thứ hai, trong các đoạn trích từ đốt tập thứ hai và phác thảo cho tập thứ ba, được biết rằng Gogol đang chuẩn bị hồi sinh cho hai nhân vật - tên vô lại Chichikov và “lỗ hổng trong nhân loại” Plyushkin, tức là. dành cho những ai đang ở trong tập đầu tiên ở tận cùng của “địa ngục” tâm linh.

Vì vậy, chúng ta sẽ xem xét hình ảnh của chủ đất Korobochka từ nhiều vị trí:

Sự sống và cái chết được so sánh như thế nào trong tâm hồn nhân vật?

“Tội lỗi” của Korobochka là gì và tại sao cô ấy lại nằm giữa Manilov và Nozdryov?

Cô ấy tiến gần đến sự hồi sinh đến mức nào?

§2. Hình ảnh của hộp

Nastasya Petrovna Korobochka là một chủ đất, vợ góa của một thư ký đại học, một bà già rất tằn tiện và tiết kiệm. Ngôi làng của cô ấy nhỏ, nhưng mọi thứ trong đó đều ổn, trang trại đang phát triển mạnh mẽ và dường như mang lại thu nhập khá. Korobochka được so sánh thuận lợi với Manilov: cô ấy biết tất cả nông dân của mình (“... cô ấy không lưu giữ bất kỳ ghi chú hay danh sách nào, nhưng hầu như thuộc lòng tất cả họ”), nói về họ như những người lao động tốt (“tất cả đều là những người tốt, tất cả đều là công nhân”), bản thân cô ấy làm công việc dọn phòng - “cô ấy dán mắt vào người quản gia”, “từng chút một cô ấy chuyển sang cuộc sống kinh tế”. Đánh giá thực tế rằng, khi hỏi Chichikov anh ta là ai, cô liệt kê những người mà cô thường xuyên giao tiếp: giám định viên, thương gia, tổng tư tế, vòng tròn xã hội của cô nhỏ và chủ yếu liên quan đến các vấn đề kinh tế - thương mại và thanh toán nhà nước. thuế.

Rõ ràng, cô hiếm khi vào thành phố và không giao tiếp với hàng xóm, vì khi được hỏi về Manilov, anh ta trả lời rằng không có chủ đất nào như vậy, và đặt tên cho những gia đình quý tộc cũ sẽ thích hợp hơn trong một bộ phim hài kinh điển thế kỷ 18 - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Cùng hàng là họ Svinin, có sự tương đồng trực tiếp với bộ phim hài “The Minor” của Fonvizin (mẹ và chú của Mitrofanushka là Svinin).

Cách cư xử của Korobochka, cách xưng hô của cô với “cha” vị khách, mong muốn được phục vụ (Chichikov tự gọi mình là một nhà quý tộc), đối xử với ông và sắp xếp một kỳ nghỉ qua đêm tốt nhất có thể - tất cả đều là những nét đặc trưng trong hình ảnh những địa chủ tỉnh lẻ ở các tác phẩm của thế kỷ 18. Bà Prostakova cũng cư xử tương tự khi biết Starodum là một nhà quý tộc và đã được chấp nhận tại tòa án.

Có vẻ như Korobochka là một người sùng đạo; trong các bài phát biểu của cô ấy liên tục có những câu nói và cách diễn đạt đặc trưng của một tín đồ: “Quyền lực của thập giá thuộc về chúng ta!”, “Rõ ràng, Chúa đã gửi anh ta đến như một hình phạt,” nhưng không có niềm tin đặc biệt vào cô. Khi Chichikov thuyết phục cô bán những người nông dân đã chết, hứa hẹn sẽ kiếm được lợi nhuận, cô đồng ý và bắt đầu “tính toán” lợi nhuận. Người bạn tâm giao của Korobochka là con trai của tổng tư lệnh, người phục vụ trong thành phố.

Một chủ đất lớn tuổi sống ở vùng lân cận thành phố N là một nhân vật đầy màu sắc và dễ nhận biết. Mục tiêu cuộc sống của một góa phụ quản lý tài sản riêng của mình là kiếm được càng nhiều tiền càng tốt bằng mọi cách có thể. Vì vậy, bà lão bán linh hồn người chết không chút do dự. Điều duy nhất mà quý cô quan tâm là liệu cô có bán quá rẻ hay không.

Lịch sử sáng tạo

Chủ đất Korobochka lần đầu xuất hiện trong tác phẩm “Những linh hồn chết” ở chương thứ ba. Bà già không chiếm vị trí trung tâm trong tác phẩm, và tác giả đã đầu tư rất nhiều sự khinh miệt vào hình ảnh thu được.

Tuy nhiên, bất chấp thái độ tiêu cực đối với nhân vật, Gogol vẫn nhận ra tài năng đời thường của chủ đất:

“Người đăng ký đại học Korobochka, người chưa đọc bất kỳ cuốn sách nào ngoại trừ Sách Giờ, và thậm chí khi đó chỉ nửa vời, chưa học bất kỳ môn mỹ thuật nào, ngoại trừ có lẽ là bói bài, tuy nhiên vẫn biết cách lấp đầy các rương và hộp bằng rúp.”

Phân tích muộn màng về “Những linh hồn chết”, nơi Nastasya Korobochka xuất hiện với tất cả vẻ huy hoàng của mình, đã thúc đẩy các nhà văn xây dựng nhiều giả thuyết khác nhau. Ví dụ, anh ấy tuyên bố rằng tác phẩm của Gogol có mối tương quan với tác phẩm của “Odyssey”.

Trong phiên bản này, chủ đất cũ tương tự như nhân vật Circe của Hy Lạp cổ đại. Người phụ nữ Hy Lạp đã đầu độc chồng mình và thiết lập trật tự nghiêm ngặt đối với tài sản của mình. Hành vi tương tự là đặc điểm của Nastasya Korobochka, người, với tất cả vẻ ngoài ngu ngốc của mình, lại tỏ ra là một bà nội trợ thực sự khéo léo. Tuy nhiên, không tìm thấy bằng chứng nào tương tự như kết luận của Bykov.

Được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1842, tác phẩm vẫn còn phù hợp. Dựa trên tiểu thuyết-thơ, các bộ phim thường xuyên được thực hiện, các vở kịch được dàn dựng và các vở opera được sáng tác.

"Những linh hồn đã khuất"

Nastasya Petrovna Korobochka là một chủ đất có lối sống tương đối kín đáo. Tiểu sử của bà lão không chứa đầy những sự kiện tươi sáng. Nastasya Petrovna kết hôn sớm với một thư ký đại học và sau nhiều năm chung sống ổn định, cô trở thành góa phụ. Người phụ nữ điều hành một hộ gia đình nằm giữa khu đất và.

Trong tác phẩm của Gogol, Nastasya Petrovna xuất hiện vào lúc Chichikov, nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết, lạc đường và buộc phải tìm một nơi để nghỉ qua đêm. Nastasya Petrovna năng động, mặc dù có thu nhập ổn định nhưng lại lo lắng về tình hình tài chính của bản thân nên cố gắng bán cho khách nhiều loại sản phẩm.

Trạng thái nội tâm của người phụ nữ được phản ánh qua vẻ ngoài của cô ấy. Chủ đất cầu kì không để ý hay dành thời gian cho tủ quần áo của mình. Trong lần gặp đầu tiên với Chichikov, nữ chính không cố gắng tạo ấn tượng tốt. Không lãng phí thời gian vào hộp quần áo và sau đó:

“Cô ấy ăn mặc đẹp hơn hôm qua - trong chiếc váy sẫm màu và không còn đội mũ ngủ nữa, nhưng vẫn còn thứ gì đó buộc quanh cổ cô ấy.”

Hoạt động chính của Nastasya Petrovna là trang trại của riêng cô. Dù liên tục phàn nàn nhưng địa chủ vẫn khéo léo dẫn dắt nông dân. Người phụ nữ trồng đủ loại rau củ quả, ngoài sân đầy rẫy gia cầm. Cuộc sống của những người nông dân Korobochka phải tuân theo một thói quen nghiêm ngặt. Mọi người làm việc trên đồng ruộng hoặc bán hàng hóa do chính tay họ sản xuất cho các khu vực lân cận: mật ong, bột mì, thịt, lông vũ.

Một bà nội trợ chu đáo sẽ chăm chút từ những chi tiết nhỏ nhất. Bù nhìn được lắp đặt trên ruộng của chủ đất để xua đuổi quạ, đồng thời giấu những chiếc xe dự phòng trong chuồng để vụ thu hoạch không dừng lại ngay cả trong trường hợp khẩn cấp.

Ngôi nhà của Korobochka, giống như một hộ gia đình, được giữ gìn nghiêm ngặt. Khu đất nhỏ được canh gác bởi một bầy chó; mọi sự cố đều được khắc phục ngay lập tức. Tuy nhiên, Korobochka nhỏ mọn trông chừng cả gia sản của mình và ngôi làng. Không giống như những người hàng xóm của mình, chủ đất trông coi túp lều của nông dân.

Với cách tiếp cận công việc nội trợ đúng đắn và chu đáo như vậy, Nastasya Petrovna không bị phân biệt bởi khả năng tinh thần của mình. Người phụ nữ lớn tuổi nhỏ mọn, ích kỷ và luôn có suy nghĩ bị người quen và người lạ lừa dối. Những đặc điểm tính cách như vậy làm phức tạp việc giao tiếp với chủ đất:

“... một trong những bà mẹ, những địa chủ nhỏ, khóc lóc về mùa màng thất bát, thua lỗ và nghiêng đầu sang một bên, trong khi đó, từng chút một, họ thu tiền trong những chiếc túi đầy màu sắc đặt trong ngăn kéo tủ quần áo…”

Trò tiêu khiển yêu thích của phụ nữ, ngoài việc tính toán vận may cho chính mình, là bói bài. Đồng thời, Korobochka tin vào Chúa và cho rằng vì những lá bài mà cô đã gặp được ma quỷ.

Sau lần liên lạc đầu tiên với Chichikov, bà lão lo lắng liệu mình có quá rẻ khi bán linh hồn người chết hay không. Ý nghĩ như vậy không rời bỏ chủ đất, và cô ấy, từ bỏ công việc riêng của mình, đi vào thành phố để tìm hiểu xem món hàng thực sự có giá bao nhiêu.

Những câu hỏi của bà lão dẫn đến sự lan truyền của tin đồn, thu được những tình tiết mới khó tin và khiến tình hình trở nên vô lý.

Chuyển thể phim

Năm 1960, vở kịch Những linh hồn chết năm 1932 được chuyển sang phim. Phim được đạo diễn bởi Leonid Trauberg. Các nghệ sĩ của Nhà hát Học thuật Nghệ thuật Mátxcơva đã thể hiện ý tưởng của Gogol. . Vai Korobochka thuộc về nữ diễn viên.

8 năm sau, vào năm 1968, đạo diễn Alexander Belinsky chuyển sang cốt truyện kinh điển. Bộ phim chuyển thể được phát sóng như một phần của dự án "Sân khấu trên màn ảnh". Vai diễn Chiếc hộp đầy màu sắc do nữ diễn viên Klavdiya Fadeeva thủ vai.

Năm 1984, bộ truyện Những linh hồn chết đã được phát hành, dựa trên tập đầu tiên của tác phẩm cùng tên của Gogol. Cốt truyện của phim càng bám sát nguyên tác càng tốt. Vai chủ đất do một nữ diễn viên đảm nhận.

Năm 2005, buổi ra mắt phim The Case of Dead Souls đã diễn ra trên kênh NTV. Bộ truyện đề cập đến tác phẩm cùng tên của Gogol và một số tác phẩm khác của tác giả. Các nhà phê bình không đánh giá cao công việc của đạo diễn và nói tiêu cực. Nữ diễn viên đã nhận được vai Korobochka.

Họ của nữ chính trong tác phẩm của Gogol ẩn chứa một ý nghĩa nào đó. Các nhà nghiên cứu về tác phẩm của nhà văn cho rằng nhân vật này đã trở thành một loại bẫy (hoặc một chiếc hộp mà người ta không thể trốn thoát) đối với Chichikov.

Minh họa cho cuốn sách "Những linh hồn chết" của Gogol

Nhân vật chính đã mua 18 linh hồn từ chủ đất với giá 15 rúp.
Không giống như các nhân vật khác, người chủ đất lớn tuổi nhớ thuộc lòng tên những người nông dân đã chết.
Gogol miêu tả sự thiếu phát triển của nhân vật nữ chính với sự trợ giúp của ruồi. Bất chấp ngôi nhà sạch sẽ, côn trùng vẫn liên tục bay xung quanh các nhân vật, tượng trưng cho sự trì trệ và thiếu phát triển.
Có lẽ Korobochka đang mắc một căn bệnh tâm lý nghiêm trọng. Không có gì bị thiếu trong gia đình chủ đất, ngay cả những chiếc đồng hồ kêu rít và những bức chân dung cổ xưa không rõ tên. Các nhà tâm lý học gọi hiện tượng này là tích trữ bệnh lý.

Báo giá

“Việc kinh doanh của góa phụ của tôi thật thiếu kinh nghiệm! Sẽ tốt hơn nếu tôi đợi một lát, có thể các thương gia sẽ đến và tôi sẽ kiểm tra giá cả.”

“Chúa ơi, sản phẩm này lạ quá, hoàn toàn chưa từng có!”

“Tuần trước thợ rèn của tôi bị cháy; anh ấy là một thợ rèn lành nghề và biết kỹ năng gia công kim loại.”

“Ồ, vậy bạn là người mua! Thật đáng tiếc là tôi đã bán mật ong cho thương lái với giá rẻ như vậy, nhưng cha tôi có lẽ đã mua nó từ tôi.”