Tại sao lý thuyết chủng tộc không thể được coi là sinh học khoa học. Những lý thuyết khoa học làm tổn thương con người nhiều nhất. Câu hỏi để kiểm soát bản thân

Vị trí của con người trong hệ thống của thế giới động vật. Bằng chứng về nguồn gốc của con người từ động vật

Trở lại thời cổ đại người đàn ông thú nhận"họ hàng" của động vật. K. Linnaeus trong tác phẩm "Hệ thống tự nhiên" đã xếp anh ta cùng với những con khỉ cao hơn và thấp hơn vào một thứ tự linh trưởng. Darwin, sử dụng nhiều ví dụ trong tác phẩm đặc biệt "Nguồn gốc của con người và lựa chọn giới tính", cho thấy mối quan hệ chặt chẽ của con người với loài vượn nhân loại cao hơn.

Homo sapiens thuộc bộ Chordates, phân lớp Động vật có xương sống, lớp Động vật có vú, lớp con cùng lớp, bộ linh trưởng, họ hominids.

TỪ hợp âm một người có quan hệ họ hàng: sự hiện diện của một dây nhau trong giai đoạn đầu của phôi thai, một ống thần kinh nằm phía trên dây nhau, khe mang trong thành hầu, một trái tim ở bên bụng dưới thực tế tiêu hóa.

Của một người thuộc về loại phụ động vật có xương sốngđược xác định bằng cách thay thế hợp âm xương sống, hộp sọ và bộ máy hàm phát triển, hai cặp chi, não gồm năm phần.

Sự hiện diện của lông trên bề mặt cơ thể, năm phần của cột sống, chất nhờn, mồ hôi và tuyến vú cơ hoành, trái tim bốn ngăn, vỏ não phát triển cao và dòng máu nóng cho thấy một người thuộc về đến lớp động vật có vú.

Sự phát triển của thai nhi trong cơ thể mẹ và dinh dưỡng của nó qua nhau thai là những đặc điểm đặc trưng của nhau thai phân lớp.

Sự hiện diện của các chi trước thuộc kiểu cầm nắm (ngón đầu tiên đối lập với phần còn lại), xương đòn phát triển tốt, móng tay trên các ngón tay, một cặp núm vú của tuyến vú, thay thế trong Sự biến mất răng sữa thành răng vĩnh viễn, sự ra đời, như một quy luật, của một đàn con, cho phép chúng ta quy kết một người động vật linh trưởng.

Các tính năng cụ thể hơn, chẳng hạn như cấu trúc tương tự của não và vùng mặt của hộp sọ, thùy trán phát triển tốt của não, một số lượng lớn co giật trên bán cầu đại não, sự hiện diện của ruột thừa, sự biến mất của cột sống đuôi , sự phát triển của cơ mặt, bốn nhóm máu chính, yếu tố Rh tương tự và các đặc điểm khác đưa con người đến gần với loài vượn lớn. Người bệnh cũng mắc nhiều bệnh truyền nhiễm vốn có ở người (bệnh lao, bệnh thương hàn, bệnh bại liệt ở trẻ nhỏ, bệnh kiết lỵ, bệnh AIDS, v.v.). Ở tinh tinh, bệnh Down xảy ra, sự xuất hiện của bệnh này, giống như ở người, có liên quan đến sự hiện diện trong karyotype của động vật của nhiễm sắc thể thứ ba trong cặp thứ 21. Sự gần gũi của con người với nhân loại có thể được xác định theo những cách khác.

Đồng thời, có những khác biệt cơ bản giữa con người và động vật, bao gồm cả loài vượn lớn. Chỉ con người mới có tư thế đứng thẳng thực sự. Do vị trí thẳng đứng, bộ xương người có bốn cột sống uốn cong rõ ràng, bàn chân cong hỗ trợ với ngón cái phát triển mạnh mẽ và ngực phẳng.

Linh hoạt chải tay - cơ quan lao động - có khả năng thực hiện các chuyển động đa dạng và chính xác cao nhất. Tủy của hộp sọ chiếm ưu thế đáng kể so với mặt. Diện tích của vỏ não và thể tích của não cao hơn nhiều so với loài vượn lớn. Ý thức và tư duy giàu trí tưởng tượng là vốn có trong một người, mà các hoạt động như thiết kế, hội họa, văn học và khoa học được kết nối với nhau. Cuối cùng, chỉ có con người mới có thể giao tiếp với nhau thông qua lời nói. Những đặc điểm này về cấu trúc, tuổi thọ và hành vi con người là kết quả của quá trình tiến hóa của tổ tiên động vật của mình.

Sự phát sinh của con người. Trong lịch sử, sự hình thành của con người hiện đại diễn ra dưới ảnh hưởng các yếu tố đặc trưng cho các nhóm loài khác của cư dân trên cạn. Nhưng, nghiên cứu sự tiến hóa của chúng ta, cần phải tính đến rằng sự xuất hiện của một người là một sự kiện duy nhất, trong trường hợp này có sự chuyển đổi sang một dạng tồn tại mới của vật chất sống - xã hội hoặc công cộng. Đây là một bước tiến lớn tách con người khỏi thế giới động vật. Các yếu tố chính của quá trình phát sinh nhân tạo là gì?

Thành quả của sự tiến hóa

Các biến đổi tiến hóa của tổ tiên chúng ta, được xác định bởi ảnh hưởng của chọn lọc tự nhiên, về mặt sinh học đã xác định các mô hình xã hội phát triển sau này. Tất nhiên, những đặc điểm đặc trưng của con người hiện đại không xuất hiện ngay lập tức - phải mất vài triệu năm. Đặc biệt, chứng tật hai chân, vốn giúp chúng ta giải phóng đôi tay cho công việc, đã phát sinh ở giai đoạn chính của quá trình phát triển Australopithecus. Ngoài ra, trong vài triệu năm, khối lượng của não tăng lên. Nhưng trong giai đoạn cuối của quá trình phát triển bộ não của chúng ta, không có sự gia tăng khối lượng của nó, mà là sự tái tổ chức mang tính xây dựng nhất định của cơ quan này, do đó khía cạnh xã hội của tâm hồn con người phát triển. Không nghi ngờ gì nữa, nhân tố chính của nhân sinh quan là sự xuất hiện của hoạt động lao động, khả năng sản xuất công cụ. Sự kiện này là một bước nhảy vọt về chất, một bước ngoặt từ phát sinh loài (lịch sử sinh học) sang lịch sử xã hội.

Các yếu tố sinh học của quá trình phát sinh nhân chủng

Khái niệm “phát sinh con người” (anthropo-socialgenesis) biểu thị quá trình tổng quát của các quá trình phát triển lịch sử và tiến hóa của hình ảnh vật chất của một người, sự hình thành ban đầu của lời nói, hoạt động lao động và xã hội của người đó. Các vấn đề của nhân học được nghiên cứu bởi khoa học nhân học. Nếu không có sự tác động của các yếu tố sinh học cũng như xã hội, thì việc hình thành con người là không thể. Các yếu tố sinh học (động lực của quá trình tiến hóa) là chung cho cả con người và phần còn lại của động vật hoang dã. Chúng cũng bao gồm chọn lọc tự nhiên và biến dị di truyền. Charles Darwin đã tiết lộ tầm quan trọng của các yếu tố sinh học đối với sự tiến hóa của con người. Những yếu tố này đóng một vai trò đặc biệt lớn trong giai đoạn đầu của quá trình tiến hóa của loài người. Kết quả là những thay đổi di truyền xác định, cụ thể là chiều cao của một người, màu mắt và tóc, khả năng chống lại các tác động bên ngoài. Ở giai đoạn đầu của quá trình tiến hóa, con người phụ thuộc nhiều vào các yếu tố tự nhiên. Sống sót và để lại con cái trong những hoàn cảnh như vậy, người sở hữu những đặc điểm di truyền hữu ích cho những tình trạng này.

Các yếu tố xã hội của quá trình phát sinh con người

Những yếu tố này bao gồm lối sống xã hội, công việc, lời nói và ý thức phát triển. Chỉ một người mới có thể tự chế tạo một công cụ. Một số loài động vật chỉ sử dụng một số đồ vật nhất định để lấy thức ăn (để lấy quả từ cành cây, con khỉ lấy một cây gậy). Nhờ hoạt động lao động, cái gọi là nhân hình đã xuất hiện ở tổ tiên loài người - sự hợp nhất của những biến đổi sinh lý và hình thái. Yếu tố quan trọng nhất của quá trình nhân hóa trong quá trình tiến hóa của loài người là chứng lưỡng hình. Từ thế hệ này sang thế hệ khác, chọn lọc tự nhiên đã bảo tồn những cá thể có đặc điểm di truyền có lợi cho tư thế đứng thẳng. Theo thời gian, một cấu trúc hình chữ S thích nghi với vị trí thẳng đứng đã được hình thành. xương sống, xương chân đồ sộ, lồng ngực và xương chậu rộng, bàn chân cong phát triển.

Yếu tố chính của sự phát sinh con người

Bước đi thẳng đứng giúp giải phóng đôi tay của tôi. Lúc đầu, bàn tay chỉ thực hiện những động tác đơn giản nhất, nhưng trong quá trình làm việc, nó đã cải thiện và có được khả năng thực hiện các động tác phức tạp. Theo nghĩa này, chúng ta có thể kết luận rằng bàn tay không chỉ là cơ quan lao động mà còn là sản phẩm của nó. Có bàn tay phát triển, con người có cơ hội chế tạo ra những công cụ lao động đơn giản nhất, trong cuộc đấu tranh giành sự tồn tại, điều này đã trở thành một con át chủ bài quan trọng.

Công việc chung góp phần tạo nên sự liên kết của các thành viên trong chi, nó trở nên cần thiết để trao đổi tín hiệu âm thanh. Vì vậy, giao tiếp dẫn đến nhu cầu phát triển hệ thống tín hiệu thứ cấp - giao tiếp thông qua lời nói. Phương tiện giao tiếp đầu tiên là trao đổi các cử chỉ và âm thanh nguyên thủy riêng lẻ. Các đột biến khác và chọn lọc tự nhiên đã biến đổi thanh quản và cơ miệng, nơi hình thành giọng nói. Khả năng nói và khả năng làm việc phát triển tư duy. Như vậy, trong một thời gian dài, trong sự tương tác của các nhân tố xã hội và sinh học đã diễn ra quá trình tiến hóa của loài người. Các đặc điểm sinh lý và hình thái có thể được di truyền, nhưng khả năng lao động, tư duy và lời nói chỉ phát triển trong quá trình giáo dục và lớn lên.

Các chủng tộc và nguồn gốc của chúng

1. Bạn biết những chủng tộc người nào? 2. Những nhân tố nào gây ra quá trình tiến hoá? 3. Những yếu tố nào ảnh hưởng đến sự hình thành vốn gen của quần thể?

chủng tộc người - đây là những nhóm (nhóm dân cư) được hình thành trong lịch sử của những người trong loài Homo sapiens sapiens. Các chủng tộc khác nhau ở các đặc điểm ngoại hình nhỏ - màu da, tỷ lệ cơ thể, hình dạng mắt, cấu trúc tóc, v.v.

Có nhiều cách phân loại khác nhau về chủng tộc của con người. Trong điều kiện thực tế, một cách phân loại là phổ biến, theo đó có ba cuộc đua : Caucasoid (Âu-Á), Mongoloid (Á-Mỹ) và Australo-Negroid (Xích đạo). Trong các cuộc đua này có khoảng 30 cuộc đua nhỏ. Giữa ba nhóm chủng tộc chính có các chủng tộc chuyển tiếp (Hình 116).

Chủng tộc da trắng

Những người thuộc chủng tộc này (Hình 117) có đặc điểm là da sáng, tóc vàng sáng hoặc vàng sẫm thẳng hoặc gợn sóng, mắt mở to màu xám, xanh xám, xanh nâu và xanh lam, cằm phát triển vừa phải, mũi nhô ra hẹp. , môi mỏng, lông mặt phát triển tốt ở nam giới. Hiện nay người da trắng sống trên tất cả các lục địa, nhưng họ hình thành ở châu Âu và Tây Á.

Chủng tộc Mongoloid

Mongoloids (xem Hình 117) có da màu vàng hoặc vàng nâu. Họ có đặc điểm là tóc đen, cứng, thẳng, khuôn mặt rộng, dẹt, xương xẩu, mắt nâu hẹp và hơi xếch với nếp gấp của mí trên ở góc trong của mắt (epicanthus), mũi phẳng và khá rộng, và lông mặt và cơ thể thưa thớt. Chủ yếu của chủng tộc này ở Châu Á, nhưng do kết quả của quá trình di cư, các đại diện của nó đã định cư trên khắp thế giới.

Chủng tộc Australo-Negroid

Da đen (xem Hình 117) có nước da ngăm đen, chúng có đặc điểm là tóc đen xoăn, mũi rộng và tẹt, mắt nâu hoặc đen, lông mặt và cơ thể thưa thớt. Người da đen cổ điển sống ở châu Phi xích đạo, nhưng một loại người tương tự được tìm thấy trên khắp vành đai xích đạo.

australoids(Người bản địa Úc) có nước da ngăm đen như người da đen, nhưng họ có đặc điểm là tóc gợn sóng sẫm màu, đầu to và khuôn mặt đồ sộ với mũi rất rộng và tẹt, cằm nhô ra, nhiều lông trên mặt và cơ thể. . Các loài Australoids thường bị cô lập như một chủng tộc riêng biệt.

Để mô tả một chủng tộc, các dấu hiệu đặc trưng nhất của phần lớn các thành viên của nó được phân biệt. Nhưng vì trong mỗi chủng tộc có sự khác biệt rất lớn về các đặc điểm di truyền, nên thực tế không thể tìm thấy các cá thể có tất cả các đặc điểm vốn có trong chủng tộc.

Các giả thuyết về sự phát sinh chủng tộc.

Quá trình xuất hiện và hình thành các nòi giống người được gọi là quá trình phát sinh chủng tộc. Có nhiều giả thuyết khác nhau giải thích nguồn gốc của các chủng tộc. Một số nhà khoa học (những người theo thuyết đa tâm) tin rằng các chủng tộc phát sinh độc lập với nhau từ các tổ tiên khác nhau và ở những nơi khác nhau.

Những người khác (những người theo chủ nghĩa duy nhất) thừa nhận nguồn gốc chung, sự phát triển tâm lý xã hội, cũng như mức độ phát triển thể chất và tinh thần giống nhau của tất cả các chủng tộc phát sinh từ một tổ tiên. Giả thuyết về thuyết đơn trung tâm được chứng minh nhiều hơn và dựa trên bằng chứng.

Sự khác biệt giữa các chủng tộc liên quan đến các đặc điểm thứ cấp, vì các đặc điểm chính đã được con người tiếp thu từ rất lâu trước khi có sự phân hóa các chủng tộc; - không có sự cách ly di truyền giữa các chủng tộc, vì các cuộc hôn nhân giữa các đại diện của các chủng tộc khác nhau sinh ra con cái có khả năng sinh sản; - những thay đổi được quan sát hiện tại, biểu hiện ở việc giảm tổng khối lượng bộ xương và tăng tốc phát triển của toàn bộ sinh vật, là đặc trưng của các đại diện của tất cả các chủng tộc.

Dữ liệu của sinh học phân tử cũng hỗ trợ giả thuyết về thuyết đơn tâm. Các kết quả thu được trong nghiên cứu DNA của các đại diện của nhiều chủng tộc người khác nhau cho thấy rằng sự phân chia đầu tiên của một nhánh châu Phi đơn lẻ thành Negroid và Caucasoid-Mongoloid xảy ra cách đây khoảng 40-100 nghìn năm. Thứ hai là sự phân chia nhánh Caucasoid-Mongoloid thành phía Tây - Caucasoid và phía Đông - Mongoloid (Hình. 118).

các yếu tố của nguồn gốc chủng tộc.

Các yếu tố hình thành chủng tộc là chọn lọc tự nhiên, đột biến, cách ly, trộn lẫn quần thể, ... Tầm quan trọng nhất, đặc biệt là trong giai đoạn đầu của quá trình hình thành chủng tộc là do chọn lọc tự nhiên. Nó đã góp phần vào việc bảo tồn và phổ biến trong quần thể các đặc điểm thích nghi làm tăng khả năng sống của các cá thể trong những điều kiện nhất định.

Ví dụ, đặc điểm chủng tộc như màu da thích nghi với điều kiện sống. Hành động của chọn lọc tự nhiên trong trường hợp này được giải thích bởi mối quan hệ giữa ánh sáng mặt trời và sự tổng hợp chất chống dị ứng vitamin A D, cần thiết để duy trì sự cân bằng canxi trong cơ thể. Sự dư thừa của vitamin này góp phần vào việc tích tụ canxi trong xương , khiến chúng trở nên mỏng manh hơn, thiếu chất dẫn đến còi xương.

Càng nhiều hắc tố trên da, thì càng ít bức xạ mặt trời xâm nhập vào cơ thể. Da sáng góp phần đưa ánh sáng mặt trời đi sâu hơn vào các mô của con người, kích thích quá trình tổng hợp vitamin B trong điều kiện thiếu bức xạ mặt trời.

Một ví dụ khác là mũi nhô ra của người da trắng, làm dài đường mũi họng, góp phần sưởi ấm không khí lạnh và bảo vệ thanh quản và phổi khỏi bị hạ thân nhiệt. Ngược lại, chiếc mũi rất rộng và phẳng ở Negroids góp phần truyền nhiệt nhiều hơn.

Phê phán phân biệt chủng tộc. Xem xét vấn đề phát sinh chủng tộc, cần phải tập trung vào chủ nghĩa phân biệt chủng tộc - một hệ tư tưởng phản khoa học về sự bất bình đẳng giữa các chủng tộc của con người.

Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc bắt nguồn từ một xã hội nô lệ, nhưng các lý thuyết phân biệt chủng tộc chính đã được hình thành vào thế kỷ 19. Họ chứng minh lợi thế của một số chủng tộc so với những chủng tộc khác, người da trắng so với người da đen, phân biệt chủng tộc "cao hơn" và "thấp hơn".

Ở nước Đức phát xít, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc được nâng lên hàng chính sách nhà nước và được coi là lý do biện minh cho việc tiêu diệt các dân tộc "thấp kém" trên các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng.

ở Hoa Kỳ cho đến giữa thế kỷ 20. những kẻ phân biệt chủng tộc đã đề cao tính ưu việt của người da trắng so với người da đen và không thể chấp nhận được hôn nhân giữa các chủng tộc.

Thật thú vị, nếu ở thế kỷ XIX. và trong nửa đầu thế kỷ 20. những người phân biệt chủng tộc tuyên bố ưu thế của chủng tộc da trắng, vào nửa sau của thế kỷ 20. có những hệ tư tưởng cổ vũ tính ưu việt của chủng tộc da đen hoặc da vàng. Vì vậy, phân biệt chủng tộc không liên quan gì đến khoa học và nhằm biện minh cho những giáo điều chính trị và ý thức hệ thuần túy.

Bất kỳ người nào, không phân biệt chủng tộc, đều là “sản phẩm” của sự di truyền gen và môi trường xã hội của chính họ. Hiện tại, các quan hệ kinh tế - xã hội phát triển trong xã hội loài người hiện đại có thể có tác động đến tương lai của các chủng tộc. Người ta cho rằng do sự di chuyển của dân số loài người và các cuộc hôn nhân giữa các chủng tộc, một loài người duy nhất có thể hình thành trong tương lai. Đồng thời, do kết quả của hôn nhân giữa các chủng tộc, các quần thể mới với các tổ hợp gen cụ thể của riêng chúng có thể hình thành. Vì vậy, ví dụ, hiện nay ở quần đảo Hawaii, trên cơ sở nhầm lẫn của người Caucasoids, người Mongoloid và người Polynesia, một nhóm chủng tộc mới đang được hình thành.

Cho nên, sự khác biệt về chủng tộc là kết quả của sự thích nghi của con người với những điều kiện tồn tại nhất định, cũng như sự phát triển kinh tế - xã hội trong lịch sử của xã hội loài người.

chủng tộc của con người. Các chủng tộc Caucasoid, Mongoloid, Australo-Negroid. Sự phát sinh. Phân biệt chủng tộc.

1. Loài người là gì? 2. Những yếu tố nào ảnh hưởng đến quá trình phát sinh nòi? 3. Làm thế nào người ta có thể giải thích sự hình thành các đặc điểm cơ thể đặc trưng cho các chủng tộc khác nhau? 4. Sự khác biệt trong hoạt động của chọn lọc tự nhiên trong quá trình hình thành loài và quá trình hình thành chủng tộc là gì? 5. Tại sao có thể lập luận rằng theo quan điểm sinh học, tất cả các chủng tộc đều tương đương? 6. Bằng chứng nào ủng hộ giả thuyết về chủ nghĩa độc tôn? 7. Tại sao các lý thuyết về chủng tộc không thể được coi là khoa học? Thảo luận về các vấn đề của mối quan hệ giữa các chủng tộc và hôn nhân giữa các chủng tộc trong xã hội ngày nay.

Tóm tắt chương

sự tiến hoá của con người , hay anthropogenesis, là quá trình lịch sử hình thành tiến hóa của con người. Nó khác về chất so với sự tiến hóa của các dạng sinh vật sống khác, vì nó là kết quả của sự tương tác của các yếu tố sinh học và xã hội.

Trọng tâm của các ý tưởng khoa học hiện đại về nguồn gốc của con người là khái niệm, theo đó con người xuất hiện từ thế giới động vật.

Sự phát triển của con người và loài vượn lớn không phải là các giai đoạn nối tiếp nhau, mà là các nhánh song song của quá trình tiến hóa, sự khác biệt giữa chúng, theo quan điểm tiến hóa, là rất sâu sắc.

Có bốn giai đoạn nhân loại :

Tiền thân của loài người là Australopithecus; - những người cổ đại nhất - australopithecines tiến bộ, cổ nhân (pithecanthropes, synanthropes, Heidelberg man, v.v.); - người cổ đại - người cổ sinh (Neanderthal); - Người hóa thạch thuộc loại hình giải phẫu hiện đại - người tân sinh (Cro-Magnons).

Quá trình phát triển lịch sử của con người được thực hiện dưới tác động của các nhân tố tiến hóa sinh học giống như sự hình thành các loại sinh vật sống khác. Tuy nhiên, một người được đặc trưng bởi một hiện tượng độc đáo như vậy đối với động vật hoang dã vì ảnh hưởng ngày càng tăng lên quá trình nhân sinh của các yếu tố xã hội (hoạt động lao động, lối sống xã hội, lời nói và suy nghĩ).

Đối với con người hiện đại, các quan hệ xã hội và lao động trở nên quan trọng hàng đầu và quyết định.

Kết quả của sự phát triển xã hội Homo sapiens đã có được những lợi thế vô điều kiện giữa tất cả các sinh vật. Nhưng điều này không có nghĩa là sự xuất hiện của lĩnh vực xã hội đã hủy bỏ hoạt động của các yếu tố sinh học. Lĩnh vực xã hội chỉ thay đổi biểu hiện của họ. Homo sapiens với tư cách là một loài là một phần không thể thiếu của sinh quyển và là sản phẩm của quá trình tiến hóa của nó.

chủng tộc người- Đây là những nhóm (nhóm dân cư) được hình thành trong lịch sử, được đặc trưng bởi sự giống nhau về các đặc điểm hình thái và sinh lý. Sự khác biệt về chủng tộc là kết quả của sự thích nghi của con người với những điều kiện tồn tại nhất định, cũng như sự phát triển lịch sử và kinh tế - xã hội của xã hội loài người.

Có ba chủng tộc lớn: Caucasoid (Âu-Á), Mongoloid (Á-Mỹ) và Australo-Negroid (Xích đạo).

Kế hoạch bài học

1. Bạn biết những chủng tộc người nào?
2. Những nhân tố nào gây ra quá trình tiến hoá?
3. Những yếu tố nào ảnh hưởng đến sự hình thành vốn gen của quần thể?

Các chủng tộc của con người là gì?

Tiền thân của loài người là Australopithecus;
- những người cổ đại nhất - australopithecines tiến bộ, cổ nhân (pithecanthropes, synanthropes, Heidelberg man, v.v.);
- người cổ đại - người cổ sinh (Neanderthal);
- Người hóa thạch thuộc loại hình giải phẫu hiện đại - người tân sinh (Cro-Magnons).

Đối với con người hiện đại, các quan hệ xã hội và lao động trở nên quan trọng hàng đầu và quyết định.

Đây là những nhóm (nhóm dân cư) được hình thành trong lịch sử, được đặc trưng bởi sự giống nhau về các đặc điểm hình thái và sinh lý. Sự khác biệt về chủng tộc là kết quả của sự thích nghi của con người với những điều kiện tồn tại nhất định, cũng như sự phát triển lịch sử và kinh tế - xã hội của xã hội loài người.

Có ba chủng tộc lớn: Caucasoid (Âu-Á), Mongoloid (Á-Mỹ) và Australo-Negroid (Xích đạo).

Chương 8

Các nguyên tắc cơ bản của sinh thái học

Sau khi đọc chương này, bạn sẽ học được:

Sinh thái học nghiên cứu cái gì và tại sao mỗi người cần biết những điều cơ bản của nó;
- tầm quan trọng của các yếu tố môi trường: abiatic, sinh vật và con người;
- các điều kiện môi trường và đặc tính bên trong của nhóm dân cư đóng vai trò gì trong quá trình thay đổi quy mô của nhóm dân cư theo thời gian;
- về các kiểu tương tác khác nhau của các sinh vật;
- về các đặc điểm của quan hệ cạnh tranh và các yếu tố quyết định kết quả của cạnh tranh;
- về thành phần và các đặc tính cơ bản của hệ sinh thái;
- về các dòng năng lượng và sự tuần hoàn của các chất đảm bảo hoạt động của các hệ thống và về vai trò trong các quá trình này

Ngay cả vào giữa TK XX. từ sinh thái học chỉ được biết đến với các chuyên gia, nhưng bây giờ nó đã trở nên rất phổ biến; thường nó được sử dụng, nói về trạng thái bất lợi của thiên nhiên xung quanh chúng ta.

Đôi khi thuật ngữ này được sử dụng kết hợp với các từ như xã hội, gia đình, văn hóa, Sức khỏe. Sinh thái học có thực sự là một ngành khoa học rộng lớn đến mức có thể bao quát hầu hết các vấn đề mà nhân loại đang phải đối mặt?

Kamensky A. A., Kriksunov E. V., Pasechnik V. V. Sinh học lớp 10
Do độc giả gửi từ trang web

Các nhà khoa học tìm kiếm sự thật khách quan đã nhiều lần đưa ra những giả thuyết sai lầm hoặc đưa ra những kết luận không chính xác từ những quan sát của họ. Một số người trong số họ đã trở nên khác xa với sự thật rằng họ đã gây ra thiệt hại nghiêm trọng cho nhân loại. Look At Me đã đưa ra một số giả thuyết như vậy.

Phrenology

Vị trí cơ bản: kết nối tâm lý con người với cấu trúc bề mặt hộp sọ của anh ta

Nhà lý thuyết chính của phrenology, Franz Josef Gall, người Áo, tin rằng
rằng các thuộc tính tinh thần, suy nghĩ và cảm xúc của một người được bao gồm trong cả hai bán cầu não và với sự biểu hiện mạnh mẽ của bất kỳ đặc điểm nào, điều này được phản ánh trong hình dạng của hộp sọ. Gall đã vẽ "bản đồ phrenological": ví dụ như khu vực các ngôi đền chịu trách nhiệm cho việc nghiện rượu và thức ăn, phần chẩm dành cho tình bạn và sự hòa đồng, và khu vực "tình yêu cuộc sống" nằm sau tai đối với một số người. lý do.

Theo Gall, mỗi chỗ phồng trên hộp sọ là dấu hiệu của sự phát triển cao của một đặc điểm tâm thần, và chứng trầm cảm là dấu hiệu của sự biểu hiện không đủ. Tất cả những điều này gợi nhớ đến chirosophy - học thuyết về mối liên hệ giữa hình dáng bàn tay và các đường chỉ trên lòng bàn tay với tính cách, thế giới quan và số phận của một người.

Phrenology cực kỳ phổ biến vào đầu thế kỷ 19: nhiều chủ nô từ miền nam Hoa Kỳ thích lý thuyết này, vì họ luôn có tài liệu cho các thí nghiệm trong tay. Trong Django Unchained, anh hùng ma quỷ Leonardo DiCaprio cũng nghiên cứu về thuật ngữ học. Khoa học này có liên quan chặt chẽ với lý thuyết chủng tộc và các biện minh giả khoa học khác cho sự phân biệt đối xử. Cũng trong Django, chủ nô lệ Calvin Candy sử dụng một hộp sọ để giải thích tại sao tất cả người da đen đều có khuynh hướng trở thành nô lệ.

Sự nhiệt tình của quần chúng đối với phrenology đã giảm mạnh cùng với sự phát triển của sinh lý học thần kinh vào những năm 1840: người ta đã chứng minh rằng các đặc tính tinh thần của một người không phụ thuộc vào bất kỳ cách nào hoặc vào địa hình bề mặt của não hoặc vào hình dạng của hộp sọ.

Nhiễm trùng huyết khu trú (lý thuyết nhiễm trùng khu trú)

Vị trí cơ bản:tâm thần
và các bệnh thực thể xuất hiện do chất độc ngấm vào máu từ tâm điểm viêm nhiễm trong cơ thể. Để chữa khỏi bệnh, bạn cần phải tìm và hóa giải cơ quan có tội.

Lý thuyết về nhiễm trùng huyết khu trú trở nên phổ biến vào giữa thế kỷ 19 và kéo dài cho đến Chiến tranh thế giới thứ hai. Vì nó, một số lượng lớn người đã trải qua các cuộc phẫu thuật không cần thiết và bị thương. Các bác sĩ tin rằng sự tập trung tích tụ của vi khuẩn bên trong cơ thể có thể là nguyên nhân dẫn đến chậm phát triển trí tuệ, viêm khớp và ung thư. Do đó, việc loại bỏ răng, ruột thừa, các bộ phận của ruột và các cơ quan tiềm ẩn nguy hiểm khác đã trở thành một thông lệ phổ biến.

Vào đầu thế kỷ 20, một bác sĩ người Anh William Hunter đã viết một bài báo nói rằng tất cả các bệnh là do vệ sinh răng miệng không đầy đủ và việc điều trị răng bị bệnh là vô nghĩa, vì nó không loại bỏ được nguồn lây nhiễm. Kết quả là, ở Châu Âu và Châu Mỹ, khi nghi ngờ sâu răng, bệnh nhân bắt đầu phải cắt bỏ răng, amidan và cắt bỏ u tuyến.

Năm 1940, người ta đã chứng minh rằng lý thuyết về nhiễm trùng khu trú là không thể giải thích được. Các hoạt động gây hại cho bệnh nhân, chất độc được cho là do răng nhiễm trùng tiết ra không thể ảnh hưởng đến tinh thần theo bất kỳ cách nào, và trong hầu hết các trường hợp, chế độ ăn uống và các phương pháp điều trị nhẹ nhàng khác có thể giúp ích cho bệnh nhân.

Bất chấp việc bác bỏ lý thuyết, trong nhiều thập kỷ, trẻ em đã được cắt bỏ amidan và adenoids một cách không cần thiết để ngăn ngừa viêm amidan. (Nhưng sau đó họ mua kem).

Kim tự tháp nhu cầu của Maslow

Lý thuyết về động lực dựa trên kim tự tháp nhu cầu có rất ít điểm tương đồng với nghiên cứu của Abraham Maslow, người sáng lập ra tâm lý học nhân văn.

Bản thân Maslow tin rằng không thể có một hệ thống phân cấp nhu cầu tiêu chuẩn hóa, vì nó phụ thuộc vào các đặc điểm cá nhân của một người. Ngoài ra, nghiên cứu của ông liên quan đến một số loại người nhất định và khác nhau tùy thuộc vào nhóm tuổi.

Theo Maslow, các nhóm nhu cầu trở nên phù hợp trong quá trình lớn lên. Ví dụ, trẻ nhỏ cần ăn đúng giờ và ngủ trong ngày, đối với thanh thiếu niên điều quan trọng hơn là được bạn bè tôn trọng và đối với người ở tuổi trưởng thành, điều quan trọng hơn là cảm thấy hài lòng về vị trí của mình trong gia đình và xã hội. . Ban đầu, sự chú ý của nhà khoa học tập trung vào sự tự hiện thực hóa - đỉnh của kim tự tháp, tức là mong muốn thể hiện bản thân và phát triển cá nhân của một người. Đối tượng nghiên cứu của ông là những người năng động và sáng tạo thành công - chẳng hạn như Albert Einstein hay Abraham Lincoln.

Kim tự tháp là một sự đơn giản hóa được xây dựng một cách nhân tạo không đại diện cho nhu cầu của hầu hết mọi người. Việc sử dụng kim tự tháp Maslow làm cơ sở khoa học trong quản lý, tiếp thị và kỹ thuật xã hội trong hầu hết các trường hợp không mang lại kết quả mong muốn, nhưng cung cấp không gian để suy đoán. Không có gì ngạc nhiên: chính lý thuyết về thứ bậc nhu cầu, trên cơ sở kim tự tháp được xây dựng, vẫn chưa được xác nhận bởi nghiên cứu thực nghiệm.

Lý thuyết giao tiếp hiệu quả của Dale Carnegie

Vị trí cơ bản: từ chối cái "tôi" của chính mình

Một chuyên gia giao tiếp nổi tiếng người Mỹ đã mô tả các lý thuyết của ông về giao tiếp hiệu quả trong những cuốn sách có tiêu đề hấp dẫn, chẳng hạn như Làm thế nào để có được bạn bè và ảnh hưởng đến mọi người, Làm thế nào để ngừng lo lắng và bắt đầu sống. Công việc của ông được cho là sẽ giúp mọi người trở nên vui vẻ, dễ dàng tìm được tiếng nói chung và tránh được xung đột.

Ý tưởng của Carnegie về thành công có ảnh hưởng vô cùng lớn. Đến nay, nhiều người tin rằng thành công (có nghĩa là hạnh phúc) một người phải có khả năng nói trước đám đông, chủ động làm quen với những người mới, có duyên với những người đối thoại và cống hiến hết mình cho công việc. Nhưng khái niệm thành công, mà Carnegie đã vận hành rất nổi tiếng, không thể được tiêu chuẩn hóa, cũng như các tiêu chí về hiệu quả cá nhân. (đó là lý do tại sao nó mang tính cá nhân).

Các nhà tâm lý học hiện đại chỉ ra nhiều sai lầm mà Carnegie đã mắc phải trong lý thuyết hạnh phúc tự tạo của mình. Trong các tác phẩm của mình, Carnegie kêu gọi từ bỏ cái "tôi" của chính mình một cách có hệ thống để làm cho giao tiếp hiệu quả hơn. Đây là sai lầm chính của anh ấy.

Nhận thức được hệ thống giá trị của người khác để làm hài lòng anh ta, một người sẽ thực sự có thể thao túng người đối thoại và sử dụng anh ta cho mục đích riêng của mình. Nhưng việc bác bỏ ý kiến của bản thân và có cơ hội thể hiện nó có ảnh hưởng xấu đến tâm lý. Kết quả là, căng thẳng tích tụ, cảm giác chán nản và không đáp ứng được các tiêu chí để thành công dẫn đến rối loạn tâm thần. Nói một cách đơn giản, cố gắng trở nên thành công theo Carnegie giúp đạt được những mục tiêu giả tạo, nhưng không làm cho một người hạnh phúc hơn.

Mẹo hàng đầu của Carnegie "Hãy mỉm cười!" hoạt động tốt đối với những người hướng ngoại, những người luôn luôn mỉm cười, nhưng đối với những người hướng nội, nó không tự nhiên và gây đau đớn.

Carnegie áp đặt lên người đọc những ý tưởng giống nhau về những gì một người nên phấn đấu, và những ý tưởng của ông cuối cùng trở thành nguyên nhân của những phức tạp, các vấn đề tâm lý và cảm giác tội lỗi.

Lý thuyết chủng tộc

Vị trí cơ bản: phân chia nhân loại thành một số chủng tộc không bình đẳng

Không có lý thuyết chủng tộc duy nhất: trong các tác phẩm khác nhau, từ 4 đến 7 chủng tộc chính được phân biệt và vài chục loại nhân chủng học nhỏ. Phân biệt chủng tộc đã không xuất hiện một cách vô ích trong thời đại chiếm hữu nô lệ. Một hệ thống trong đó một số người thống trị tất cả các lĩnh vực của đời sống công cộng, trong khi những người khác tuân theo chúng một cách khập khiễng, cần sự biện minh của khoa học.

Vào giữa thế kỷ 19, người Pháp Joseph Gobineau tuyên bố người Aryan là một chủng tộc siêu việt, được định sẵn để thống trị phần còn lại. Sau đó, lý thuyết chủng tộc là cơ sở khoa học cho chính sách "vệ sinh chủng tộc" của Đức Quốc xã, nhằm phân biệt đối xử và tiêu diệt những người "thấp kém", chủ yếu là người Do Thái và giang hồ. Những ý tưởng do Gobineau thể hiện đã được phát triển trong lý thuyết chủng tộc giả khoa học của Gunther, lý thuyết này quy cho mỗi loại nhân chủng học những khả năng tinh thần và đặc điểm tính cách nhất định. Chính cô ấy đã trở thành cơ sở của chính sách phân biệt chủng tộc của Đức Quốc xã, hậu quả thảm khốc của nó không cần phải liệt kê.

Khoa học hiện đại phủ nhận việc phân chia con người thành các chủng tộc: hầu hết các nhà khoa học phương Tây tin rằng sự khác biệt bên ngoài được tìm thấy trong loài chúng ta không đủ đáng kể để phân chia thành các loại bổ sung và không liên quan gì đến khả năng trí óc. Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, tất cả các lý thuyết về chủng tộc đã được tuyên bố là không thể giải thích được.

Thuyết ưu sinh

Vị trí cơ bản: chăn nuôi con người
để phát triển những phẩm chất quý giá

Ý tưởng về sự lựa chọn trong mối quan hệ với con người được đưa ra bởi Francis Galton, anh họ của Charles Darwin. Mục tiêu của thuyết ưu sinh, đã trở nên phổ biến trong những thập kỷ đầu của thế kỷ 20, là cải thiện nguồn gen.

Những người ủng hộ thuyết "ưu sinh tích cực" cho rằng nó có thể thúc đẩy sự tái tạo của những người có phẩm chất có giá trị cho xã hội. Nhưng những phẩm chất nào có giá trị? Nhiều người có trí thông minh và khả năng sáng tạo cao bị dị tật soma bẩm sinh, có nghĩa là họ có thể bị loại trong quá trình tuyển chọn. Ngoài ra, cơ chế di truyền của những đặc điểm như khả năng say rượu hoặc ngược lại, sức khỏe tốt và chỉ số IQ cao, đều không được hiểu rõ như nhau: nhiều đặc điểm này chỉ xuất hiện khi tiếp xúc với môi trường mà một người được nuôi dưỡng và sống. .

Thuyết ưu sinh với tư cách là một khoa học đã bị mất uy tín vào những năm 1930, khi các điều khoản của nó được dùng như một lời biện minh cho chính sách phân biệt chủng tộc của Đức Quốc xã. Trong Đệ tam Đế chế, “thuyết ưu sinh tiêu cực” phát triển tích cực hơn: trước hết, Đức Quốc xã muốn ngăn chặn việc sinh sản của những người bị khuyết tật di truyền và những người bị coi là thấp kém về chủng tộc. Các chương trình ưu sinh cho việc triệt sản cưỡng bức những người phạm tội nghiêm trọng hoặc "thiểu năng trí tuệ" đã tồn tại ở Thụy Điển, Phần Lan, Mỹ, Đan Mạch, Estonia, Na Uy và Thụy Sĩ, ở một số quốc gia mà chúng hoạt động cho đến những năm 1970.

Vào cuối thế kỷ 20, khi các thí nghiệm nhân bản vô tính động vật có vú bậc cao được thực hiện thành công và các nhà di truyền học có cơ hội thực hiện những thay đổi đối với DNA, câu hỏi về đạo đức của việc cải thiện nguồn gen của con người lại trở nên liên quan.

Bây giờ cuộc chiến chống lại các bệnh di truyền được thực hiện trong khuôn khổ của di truyền học.

“Tôi đã không bị đánh bại. Tôi vừa tìm ra 10.000 cách mà không hiệu quả ”, nhà phát minh người Mỹ Thomas Edison lạc quan cho biết.

Các nhà khoa học tìm kiếm sự thật khách quan đã nhiều lần đưa ra những giả thuyết sai lầm hoặc đưa ra những kết luận không chính xác từ những quan sát của họ. Một số người trong số họ đã trở nên khác xa với sự thật rằng họ đã gây ra thiệt hại nghiêm trọng cho nhân loại. Chúng ta hãy cùng nhau xem xét một số lý thuyết này.

(Tổng số 06 ảnh)

Đơn vị tài trợ bài viết: Mặt bàn làm từ đá nhân tạo Ảnh: Liên hệ với Kalina Mebel, chúng tôi sẽ hiện thực hóa mọi mong muốn, ước mơ của bạn trong phạm vi khả năng của chúng tôi.
Nguồn: www.lookatme.ru

1. Phrenology

TUYÊN BỐ CHÍNH: sự kết nối của tâm hồn con người với cấu trúc bề mặt hộp sọ của anh ta

Nhà lý thuyết chính về phrenology, người Áo Franz Josef Gall, tin rằng các thuộc tính tinh thần, suy nghĩ và cảm xúc của một người được bao hàm trong cả hai bán cầu não và với sự biểu hiện mạnh mẽ của bất kỳ đặc điểm nào, điều này được phản ánh trong hình dạng của đầu lâu. Gall đã vẽ "bản đồ phrenological": ví dụ như khu vực các ngôi đền chịu trách nhiệm cho việc nghiện rượu và thức ăn, phần chẩm dành cho tình bạn và sự hòa đồng, và khu vực "tình yêu cuộc sống" nằm sau tai đối với một số người. lý do.

2. Nhiễm trùng huyết khu trú (lý thuyết về nhiễm trùng khu trú)

THÔNG ĐIỆP CHÍNH: Các bệnh về tinh thần và thể chất là do các chất độc được hấp thụ vào máu từ tình trạng viêm nhiễm trong cơ thể. Để chữa khỏi bệnh, bạn cần phải tìm và hóa giải cơ quan có tội.

Lý thuyết về nhiễm trùng huyết khu trú trở nên phổ biến vào giữa thế kỷ 19 và kéo dài cho đến Chiến tranh thế giới thứ hai. Vì nó, một số lượng lớn người đã trải qua các cuộc phẫu thuật không cần thiết và bị thương. Các bác sĩ tin rằng sự tập trung tích tụ của vi khuẩn bên trong cơ thể có thể là nguyên nhân dẫn đến chậm phát triển trí tuệ, viêm khớp và ung thư. Do đó, việc loại bỏ răng, ruột thừa, các bộ phận của ruột và các cơ quan tiềm ẩn nguy hiểm khác đã trở thành một thông lệ phổ biến.

Năm 1940, người ta đã chứng minh rằng lý thuyết về nhiễm trùng khu trú là không thể giải thích được. Các thao tác làm tổn hại đến bệnh nhân, chất độc được cho là do răng nhiễm trùng tiết ra không thể ảnh hưởng đến tâm lý, và trong hầu hết các trường hợp, chế độ ăn uống và các phương pháp điều trị nhẹ nhàng khác có thể giúp ích cho bệnh nhân.

Bất chấp việc bác bỏ lý thuyết, trong vài thập kỷ, trẻ em đã được cắt bỏ amidan và adenoids một cách không cần thiết để ngăn ngừa chứng đau thắt ngực (nhưng sau đó chúng đã mua kem).

3. Kim tự tháp nhu cầu của Maslow

Lý thuyết về động lực dựa trên kim tự tháp nhu cầu có rất ít điểm tương đồng với nghiên cứu của Abraham Maslow, người sáng lập ra tâm lý học nhân văn.

Kim tự tháp là một sự đơn giản hóa được xây dựng một cách nhân tạo không đại diện cho nhu cầu của hầu hết mọi người. Việc sử dụng kim tự tháp Maslow làm cơ sở khoa học trong quản lý, tiếp thị và kỹ thuật xã hội trong hầu hết các trường hợp không mang lại kết quả mong muốn, nhưng nó cung cấp không gian để suy đoán. Không có gì ngạc nhiên: chính lý thuyết về thứ bậc nhu cầu, trên cơ sở kim tự tháp được xây dựng, vẫn chưa được xác nhận bởi nghiên cứu thực nghiệm.

4. Lý thuyết giao tiếp hiệu quả của Dale Carnegie

VỊ TRÍ CHÍNH: từ bỏ cái "tôi" của chính mình

Một chuyên gia giao tiếp nổi tiếng người Mỹ đã mô tả lý thuyết của ông về giao tiếp hiệu quả trong các cuốn sách với những tựa đề hấp dẫn, chẳng hạn như Làm thế nào để có được bạn bè và ảnh hưởng đến mọi người, Làm thế nào để ngừng lo lắng và bắt đầu cuộc sống. Công việc của ông được cho là sẽ giúp mọi người trở nên vui vẻ, dễ dàng tìm được tiếng nói chung và tránh được xung đột.

Ý tưởng của Carnegie về thành công có ảnh hưởng vô cùng lớn. Cho đến nay, nhiều người tin rằng một người thành công (và do đó hạnh phúc) phải có khả năng nói trước đám đông, chủ động làm quen, có duyên với những người đối thoại và cống hiến hết mình cho công việc. Nhưng khái niệm thành công, mà Carnegie đã vận hành rất nổi tiếng, không thể được tiêu chuẩn hóa, cũng như các tiêu chí về hiệu quả cá nhân (đó là lý do tại sao nó mang tính cá nhân).

5. Thuyết chủng tộc

TUYÊN BỐ CHÍNH: sự phân chia nhân loại thành một số chủng tộc bất bình đẳng

Không có lý thuyết chủng tộc thống nhất: trong các tác phẩm khác nhau, từ 4 đến 7 chủng tộc chính và vài chục loại nhân chủng học nhỏ được phân biệt. Phân biệt chủng tộc đã không xuất hiện một cách vô ích trong thời đại chiếm hữu nô lệ. Một hệ thống trong đó một số người thống trị tất cả các lĩnh vực của đời sống công cộng, trong khi những người khác tuân theo chúng một cách khập khiễng, cần sự biện minh của khoa học.

6. Thuyết ưu sinh

ĐỀ XUẤT CHÍNH: lựa chọn con người để phát triển những phẩm chất quý giá

Ý tưởng về lựa chọn con người được đưa ra bởi Francis Galton, anh họ của Charles Darwin. Mục tiêu của thuyết ưu sinh, đã trở nên phổ biến trong những thập kỷ đầu của thế kỷ 20, là cải thiện nguồn gen.

Thuyết ưu sinh với tư cách là một khoa học đã bị mất uy tín vào những năm 1930, khi các nguyên tắc của nó được dùng như một sự biện minh cho chính sách phân biệt chủng tộc của Đức Quốc xã. Trong Đệ tam Đế chế, “thuyết ưu sinh tiêu cực” phát triển tích cực hơn: trước hết, Đức Quốc xã muốn ngăn chặn việc sinh sản của những người bị khuyết tật di truyền và những người bị coi là thấp kém về chủng tộc. Các chương trình ưu sinh cho việc triệt sản cưỡng bức những người phạm tội nghiêm trọng hoặc "thiểu năng trí tuệ" đã tồn tại ở Thụy Điển, Phần Lan, Mỹ, Đan Mạch, Estonia, Na Uy và Thụy Sĩ, ở một số quốc gia mà chúng hoạt động cho đến những năm 1970.

Bây giờ cuộc chiến chống lại các bệnh di truyền được thực hiện trong khuôn khổ của di truyền học.

“Trường Đại học Bang Karakalpak được đặt tên theo Bộ môn Sinh học Berdakh Khoa Khoa học Tự nhiên Bài giảng ghi chú về chủ đề“ Thuyết tiến hóa ”Bài giảng Nukus №1. 2 giờ Chủ đề: Phát triển ... »

- [Trang 3] -

Nhìn chung, Cro-Magnons không còn có sự khác biệt đáng kể so với người sống. Sự phát triển của chúng lên đến 180 cm, thể tích não - lên đến 1600 cm3. Phần tủy của hộp sọ của họ chiếm ưu thế so với phần mặt, không có đường gờ trên ổ mắt liên tục và phần nhô ra ở cằm đã phát triển cho thấy họ có thể giao tiếp bằng giọng nói rõ ràng.

Câu hỏi về nguồn gốc của phân loài H. sapiens sapiens, loài mà loài người hiện đại thuộc về, cuối cùng vẫn chưa được giải quyết.

Một phân tích các tài liệu cổ sinh vật học cho thấy có thể phân biệt ba dạng người hóa thạch sống cùng thời điểm: Người Neanderthal, người hiện đại và dạng trung gian. Điều này cho thấy rằng người Neanderthal và người Cro-Magnons đã cùng tồn tại bên cạnh nhau trong một thời gian dài và thường xuyên xảy ra các trường hợp trộn lẫn (lai giống). Phần còn lại của các dạng trung gian tương tự của tổ tiên người hiện đại, kết hợp các đặc điểm của cả người Neanderthal và người Cro-Magnon, gần đây đã được tìm thấy ở Trung Đông, nơi ngày nay là Israel.

Sau thời gian tồn tại lâu dài của hai phân loài hominids, khoảng 40 nghìn năm trước, đã có sự bùng nổ dân số trong các quần thể người thuộc loại hình giải phẫu hiện đại, kéo theo sự gia tăng mật độ dân số và những thay đổi tiến bộ trong lĩnh vực văn hóa vật chất. . Trong điều kiện khó khăn của kỷ băng hà, rõ ràng là người Neanderthal không thể chịu được sự cạnh tranh với Cro-Magnons, họ bị buộc phải ra ngoài và có thể bị tiêu diệt một phần.

Các nghiên cứu sâu hơn của các nhà cổ nhân học và các chuyên gia trong các chuyên ngành khác chắc chắn sẽ mang lại sự rõ ràng cho những vấn đề vẫn chưa được giải đáp của quá trình phát sinh nhân chủng.

Các động lực của quá trình phát sinh nhân loại.

Các yếu tố sinh học của quá trình phát sinh nhân tạo. Quá trình phát triển lịch sử của con người được thực hiện dưới tác động của các nhân tố tiến hóa sinh học giống như đối với các dạng sinh vật khác: đột biến, di truyền, cách ly và chọn lọc tự nhiên. Trong giai đoạn đầu của quá trình tiến hóa của loài người, việc chọn lọc để có khả năng thích ứng tốt hơn với các điều kiện môi trường thay đổi là rất quan trọng. Bước quan trọng nhất trong quá trình biến đổi những sinh vật giống vượn thành người là chứng tật hai chân. Được giải phóng khỏi chức năng nâng đỡ và cử động, đôi tay biến thành một cơ quan sử dụng công cụ. Về vấn đề này, đã có một sự lựa chọn các cá thể có khả năng chế tạo và sử dụng các công cụ để kiếm thức ăn và bảo vệ bản thân khỏi kẻ thù tốt hơn. Sự lựa chọn góp phần củng cố các đặc điểm như tổ chức của tổ tiên loài người như tật nói hai chân, sự cải thiện định hướng của bàn tay và sự phát triển của não bộ.

Các yếu tố xã hội của con người phát sinh. Tuy nhiên, sự phát sinh con người được đặc trưng bởi một hiện tượng như vậy, duy nhất đối với tự nhiên sống, như một ảnh hưởng ngày càng tăng lên sự tiến hóa của các yếu tố xã hội - hoạt động lao động, lối sống xã hội, lời nói và suy nghĩ.

Hợp tác nhóm mang lại cho tổ tiên loài người sự an toàn cao hơn trong cảnh quan rộng mở, khả năng săn bắt động vật lớn, giải phóng thời gian để chế tạo các công cụ tiên tiến hơn, nuôi dạy trẻ em, chăm sóc người già, v.v.

Việc cải tiến công cụ lao động chỉ có thể thực hiện được nếu các phương pháp sản xuất chúng được chuyển sang thế hệ mới. Điều này góp phần nâng cao vai trò của những người lớn tuổi có kinh nghiệm săn bắn, chế tạo công cụ, biết các loại cây ăn và dược liệu, biết cách định vị địa hình, v.v. Trong cuộc đấu tranh để tồn tại, những nhóm người xưa đã chiến thắng, trong đó người già truyền kinh nghiệm cho lớp trẻ. Những quần thể người giỏi chế tạo và sử dụng các công cụ hơn đã đẩy những quần thể bị tụt hậu vào những khu vực kém thuận lợi hơn cho cuộc sống, dẫn đến sự tuyệt chủng của họ.

Hoạt động săn bắn tập thể, hoạt động lao động, nhu cầu truyền thông tin cho đồng bào của họ đòi hỏi phải sử dụng một hệ thống tín hiệu phức tạp của lẫn nhau, điều này đã góp phần vào sự phát triển của tiếng nói.

Các công cụ và quy trình lao động phức tạp hơn, sử dụng lửa, sự xuất hiện của giọng nói rành mạch đã góp phần thúc đẩy sự phát triển hơn nữa của vỏ não và tư duy.

Vai trò của các yếu tố sinh học và xã hội đối với sự phát sinh của con người. Người cổ đại cải tiến công cụ, ngày càng tích cực định cư ở nơi ở mới, khắc nghiệt hơn, xây dựng nhà ở, dùng lửa, chăn nuôi, trồng cây. Lao động ngày càng đa dạng, có sự phân công lao động, con người bước vào những quan hệ xã hội mới. Một cấu trúc quan hệ xã hội khá phức tạp đã được hình thành trong quần thể người. Nếu chọn lọc tự nhiên đóng vai trò quyết định đối với Australopithecus, Pithecanthropus và thậm chí cả người Neanderthal, thì các yếu tố xã hội bắt đầu chi phối trong cuộc sống của Cro-Magnons.

Những người cổ đại nhất và cổ đại nhất được đặc trưng bởi những thay đổi đáng kể trong cấu trúc bên ngoài của các cá nhân, đồng thời, sự cải tiến tương đối chậm của các công cụ. Trong quá trình phát triển của tân tạo hình, một mô hình khác xuất hiện - ngoại hình của một người không thay đổi nhiều trong 40 nghìn năm qua, nhưng đã có sự phong phú chuyên sâu về thế giới tâm linh, sự gia tăng trí thông minh và tỷ lệ khổng lồ của phát triển của sản xuất. Đối với con người hiện đại, các quan hệ xã hội và lao động trở nên quan trọng hàng đầu và quyết định.

Kết quả của sự phát triển xã hội Homo sapiens đã có được những lợi thế quyết định giữa tất cả các sinh vật. Nhưng điều này không có nghĩa là sự xuất hiện của lĩnh vực xã hội đã hủy bỏ hoạt động của các yếu tố sinh học, nó chỉ làm thay đổi biểu hiện của chúng. Homo sapiens với tư cách là một loài là một phần không thể thiếu của sinh quyển và là sản phẩm của quá trình tiến hóa của nó. Các mô hình của các quá trình sinh học xảy ra ở cấp độ tế bào và có ý nghĩa phổ biến trong tự nhiên cũng hoàn toàn là đặc trưng của con người.

Nhưng con người, nhờ sử dụng các thành tựu của khoa học và công nghệ, phần lớn đã giải phóng mình khỏi áp lực của việc hạn chế các yếu tố môi trường. Bằng cách biến đổi môi trường tự nhiên, loài người đã tạo điều kiện cho sự gia tăng dân số của mình.

Những vấn đề hiện đại của xã hội loài người. Sự gia tăng dân số hoàn toàn không góp phần cải thiện chất lượng sinh học của con người. Mong muốn tạo điều kiện cho lao động thể chất và tinh thần bằng mọi cách có thể, việc thông tin hóa kỹ thuật của xã hội càng làm trầm trọng thêm tình trạng này. Con người đang ngày càng sử dụng các hoạt động bắt chước và thay thế các hoạt động sinh học tự nhiên, cho đến "ảo hóa" cuộc sống thực. Toàn bộ xã hội loài người được đặc trưng bởi những hiện tượng đơn giản là không thể xảy ra trong các quần thể động vật trong tự nhiên. Dân số con người tích tụ gánh nặng di truyền của các bệnh di truyền, khuynh hướng mắc bệnh, u ác tính, một số lượng lớn các bệnh truyền nhiễm, rối loạn tâm thần và dị ứng, hiện tượng điều chỉnh sai, v.v. Nhiều cư dân của các thành phố lớn có dấu hiệu căng thẳng về dân số, đôi khi cũng được tìm thấy ở các quần thể động vật quá đông: rối loạn thần kinh, hung dữ, giảm khả năng sinh sản, v.v ... thiết bị, kính, v.v.) và thuốc men.

Dân số tăng nhanh không chỉ tạo ra các vấn đề kinh tế mà còn làm gia tăng bất bình đẳng xã hội giữa người dân. Trong xã hội loài người, ngày càng có khoảng cách giữa các cơ hội tối đa để đạt được lợi ích và khả năng thực sự sẵn có của chúng đối với đa số người dân. Trong nền văn minh hiện đại của con người, có một mức độ bất bình đẳng về cơ hội sống giữa con người với nhau, điều này không bao giờ xảy ra trong tự nhiên trong giới hạn của một loài động vật ổn định.

Hiện tại, nhân loại đang bắt đầu hiểu rằng tài nguyên thiên nhiên trên hành tinh của chúng ta là vô cùng hạn chế, đồng thời, kinh tế thị trường và xã hội tiêu dùng là cơ sở của nền văn minh hiện đại. Ngày nay, nhu cầu đang được kích thích và các sản phẩm đang được phát triển không những không phải là nhu cầu cần thiết cho cuộc sống của con người mà còn chống lại nó (vũ khí, chất độc, ma túy, rượu, thuốc lá, v.v.).

Tình trạng như vậy không thể tiếp diễn vô thời hạn, bởi vì cuối cùng nó chắc chắn sẽ dẫn đến một cuộc khủng hoảng của nền văn minh nhân loại hiện đại và có thể dẫn đến sự suy thoái và biến mất của Homo sapiens với tư cách là một loài.

Ngôi nhà tổ tiên của con người Giả thuyết về nguồn gốc của con người. Các nhà khoa học nhất trí với quan điểm của họ rằng bước đi thẳng đứng là yếu tố quyết định, nhờ đó chi trước của tổ tiên giống vượn người được giải phóng và có thể sử dụng các công cụ dưới dạng gậy và đá để kiếm thức ăn và bảo vệ khỏi kẻ thù. . Có một số giả thuyết về tài khoản của một người ở tư thế thẳng đứng.

Cuối những năm 80 của TK XX. Nhà nhân chủng học Jan Lindblad đưa ra giả thuyết về nguồn gốc cận thủy của tổ tiên loài người ở các bãi bồi, họ buộc phải vươn lên bằng chi sau khi tìm kiếm thức ăn dưới nước và khi lội nước. Điều này góp phần hình thành tư thế đứng thẳng. Việc ấn tượng thức ăn trong phù sa đòi hỏi sự di chuyển của các ngón tay, dẫn đến việc biến chi trước thành bàn tay. Việc hút các chất bên trong qua các lỗ đã phát triển tính di động của môi và lưỡi, góp phần vào sự phát triển của giọng nói. Nhiệt lượng trong nước được cung cấp bởi lớp mỡ, chân tóc ướt không cần thiết và dần biến mất. Do đó, mọc ra không lông, có thể di chuyển bằng hai chân. Do đó, chọn lọc tự nhiên cuối cùng đã dẫn đến chứng lưỡng hình.

Các nhà cổ sinh vật học, nhân chủng học và khảo cổ học thường gọi Châu Phi và Nam Á là những trung tâm có thể là nguồn gốc của loài người. Hiện nay, hầu hết các nhà khoa học đều tin rằng những người thuộc loại vật chất hiện đại đã xuất hiện ở châu Phi và từ đó di cư đến các khu vực khác. Vì vậy, rất có thể, châu Phi là quê hương tổ tiên của những người cổ đại nhất và loài người thuộc loại vật chất hiện đại.

Chủng tộc và Nguồn gốc của họ Chủng tộc loài người là những nhóm (nhóm dân cư) được thành lập trong lịch sử của những người trong loài Homo sapiens. Các chủng tộc khác nhau ở các đặc điểm ngoại hình nhỏ - màu da, tỷ lệ cơ thể, hình dạng mắt, cấu trúc tóc, v.v.

Có ba chủng tộc chính: Caucasoid (Âu-Á), Mongoloid (Á-Mỹ), Australo-Negroid (Xích đạo). Trong các cuộc đua này có khoảng 30 cuộc đua nhỏ.

Chủng tộc da trắng. Những người thuộc chủng tộc này có đặc điểm là da sáng, tóc thẳng hoặc gợn sóng màu vàng nhạt hoặc vàng đậm, xanh xám, xanh lục nhạt và đôi mắt mở to màu xanh lam. Hiện nay người da trắng sống trên tất cả các lục địa, nhưng họ hình thành ở châu Âu và Tây Á.

Chủng tộc Mongoloid. Mongoloids có da màu vàng hoặc vàng nâu. Chúng có đặc điểm là có mái tóc thẳng cứng màu sẫm, khuôn mặt rộng phẳng phiu, đôi mắt nâu hẹp và hơi xếch, mũi tẹt và khá rộng, lông mặt và cơ thể thưa thớt. Chủ yếu của chủng tộc này ở Châu Á, nhưng do kết quả của quá trình di cư, các đại diện của nó đã định cư trên khắp thế giới.

Chủng tộc Australo-Negroid. Da đen, chúng có đặc điểm là tóc đen xoăn, mũi rộng và tẹt, mắt nâu hoặc đen, lông mặt và cơ thể thưa thớt.

Người da đen cổ điển sống ở châu Phi xích đạo, nhưng một loại người tương tự được tìm thấy trên khắp vành đai xích đạo.

Người Australoids (cư dân bản địa của Úc) gần như có nước da ngăm đen như những người không phải gorids, nhưng chúng có đặc điểm là tóc gợn sóng sẫm màu, đầu to và khuôn mặt to lớn với chiếc mũi rất rộng và tẹt, cằm nhô ra, đáng kể. có lông ở mặt và thân.

Các loài Australoids thường bị cô lập như một chủng tộc riêng biệt.

các yếu tố của nguồn gốc chủng tộc. Quá trình xuất hiện và hình thành các chủng tộc người được gọi là quá trình phát sinh chủng tộc. Các yếu tố hình thành chủng tộc là chọn lọc tự nhiên, đột biến, cách li, quần thể ngẫu phối, ... Chọn lọc tự nhiên đóng vai trò quan trọng nhất, đặc biệt trong giai đoạn đầu hình thành nòi giống. Ví dụ, đặc điểm chủng tộc như màu da thích nghi với điều kiện sống. Hành động của chọn lọc tự nhiên có thể được giải thích bởi mối quan hệ giữa ánh sáng mặt trời và sự tổng hợp vitamin D, cần thiết để duy trì sự cân bằng canxi trong cơ thể. Thừa vitamin này góp phần tích tụ canxi trong xương, khiến xương dễ gãy hơn, thiếu hụt sẽ dẫn đến còi xương. Càng nhiều hắc tố trên da, thì càng ít bức xạ mặt trời xâm nhập vào cơ thể.

Phê phán phân biệt chủng tộc. Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc bắt nguồn từ một xã hội nô lệ, nhưng các lý thuyết chính đã được hình thành vào thế kỷ 19. Họ đã chứng minh lợi thế của một số chủng tộc so với một số chủng tộc khác, người da trắng so với người da đen, phân biệt chủng tộc "cao hơn" và "thấp hơn". Nếu ở thế kỷ 19 và trong nửa đầu thế kỷ 20. những người phân biệt chủng tộc tuyên bố ưu thế của chủng tộc da trắng, vào nửa sau của thế kỷ 20.

có những hệ tư tưởng cổ vũ tính ưu việt của chủng tộc da đen hoặc da vàng. Vì vậy, phân biệt chủng tộc không liên quan gì đến khoa học.

Bất kỳ người nào, không phân biệt chủng tộc, đều là một "sản phẩm"

di truyền gen riêng và môi trường xã hội. Người ta cho rằng do sự di chuyển của dân số loài người và các cuộc hôn nhân giữa các chủng tộc, một loài người duy nhất có thể hình thành trong tương lai.

Câu hỏi để kiểm soát bản thân:

1. Các giai đoạn nào thường được phân biệt trong quá trình phát sinh nhân tạo?

2. Tại sao. Một người đàn ông có tay nghề cao được coi là đại diện đầu tiên của chi Homo?

3. Dựa vào những dấu hiệu nào, chúng ta có thể cho rằng người Neanderthal về mặt tiến hóa chiếm vị trí cao hơn người Pithecanthropes?

4. Người Cro-Magnons được xếp vào loại người hiện đại dựa trên cơ sở nào?

5. Những yếu tố nào là quyết định ở giai đoạn đầu của quá trình phát sinh nhân loại?

6. Nhân tố nào đã đảm bảo cho sự phát triển của tật hai chân? Về mối liên hệ này, các nhà khoa học tin rằng bước đi thẳng đứng là giai đoạn quan trọng nhất trong giai đoạn đầu của quá trình hình thành loài người?

7. Điều gì có thể đã góp phần hình thành tật hai chân ở tổ tiên loài người?

8. Tại sao hầu hết các nhà khoa học đều coi Châu Phi là quê hương của loài người?

9. Loài người là gì? Những yếu tố nào ảnh hưởng đến quá trình phát sinh chủng tộc?

Văn học chính:

1. Yablokov A.V., Yusufov A.G. học thuyết tiến hóa. - M., 1989.

2.Gafurov A.T. Học thuyết Darwin. - T. 1992.

Văn học bổ sung:

4.Darwin C. Nguồn gốc của các loài thông qua chọn lọc tự nhiên.

Các tác phẩm tương tự:

“SINH HỌC TỔNG HỢP 10-11 tế bào. L.V. VYSOTSKAYA, G.M. DYMSHITS, E.M. NIZOVTSEV, M.G. SERGEEV, D.CH. STEPANOVA, M.L. FILIPENKO, V.K. như sau: Giáo sư G.M. Dymshits đã viết §§ 2-5, 7 và 9; Giáo sư L.V.Vysotskaya §§12 và 55. Giáo sư M.G.Sergeev thuộc §§31 và 57-59; D.Ch.Stepanova §§1,10-11; Viện sĩ Viện Hàn lâm Khoa học Nga V.K.Shumny §§50-52. Đoạn 6 và 8 được viết chung bởi G.M. Dymshitz và L.V. Vysotskaya, và § § 16 và 20 bởi G.M. Dymshitz, ... "

«KH.N.ATABAYEVA, I.V.MASSINO SINH HỌC CỦA CỎ LỚN Hội đồng Điều phối của các Hiệp hội Khoa học và Phương pháp Liên đa khoa thuộc Bộ Giáo dục Chuyên ngành Đại học và Trung học khuyến nghị NHÀ XUẤT BẢN KHOA HỌC NHÀ NƯỚC UZBEKISTON MILLIY ENCYCLOPEDIASI TASHKENT-2005 làm sách giáo khoa cho các trường đại học liên quan: 631,5 .633.1.581.14.581.4 Sách giáo khoa bao gồm các vấn đề về nguồn gốc, sự lan truyền, chủ đề sys, trong và lên đến th o o d u n o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o, ... "

“PHỤ LỤC BỘ GIÁO DỤC VÀ KHOA HỌC CỦA LIÊN BANG NGA TRƯỜNG ĐẠI HỌC LIÊN BANG KAZAN (VOLGA) ĐÃ PHÊ DUYỆT Giám đốc IFMiB A.P. Kiyasov _ (chữ ký)“ ”_ 2014 M.P. BÁO CÁO Hoạt động khoa học của Phòng Sinh học, Vệ sinh và Y tế Công cộng thuộc Viện Y học Cơ bản và Sinh học năm 2014 Kazan 2014 1. Cán bộ khoa học và sư phạm. Khoa Sinh học, Vệ sinh và Y tế công cộng có 11 giáo viên, bao gồm cả. 1 giáo sư, 7 phó giáo sư, 2 cao cấp ... »

“TEXTBOOK FOR UNIVERSITY I.Kh. SHAROVA INVERTEBRATE ZOOLOGY Được Bộ Giáo dục Liên bang Nga đề xuất làm sách giáo khoa cho sinh viên các cơ sở giáo dục đại học LBC 28.691ya73 Sh25 MỘT. Severtsov RAS, Tiến sĩ Khoa học Sinh học, Giáo sư, Thành viên tương ứng của RAS YL. Chernov Ấn phẩm được hỗ trợ bởi Quỹ Nghiên cứu Cơ bản của Nga Sharova I.Kh. Ш25 Động vật không xương sống: Proc. cho stud. cao hơn học...."

“Bản tin của Đại học Kỹ thuật Nhà nước Mátxcơva, Tập 9, Số 5, 2006, trang 797-804 Các đặc điểm so sánh của quần thể Oithona similis (Claus) trong vùng biển của Biển Pechora và vùng ven biển Đông Murman V.G. Dvoretsky1, N.A. Viện sinh học biển Pakhomova Murmansk KSC RAS 2 Khoa sinh học MSTU, Khoa sinh học chú thích. Các chỉ số chính của quần thể Oithona similis ở Biển Pechora và vịnh Đông Murman vào tháng 7 năm 2001 và năm 2004 đã được xác định. Một so sánh được thực hiện bằng các chỉ số mật độ, chiều ... "

"Báo cáo thống kê và phân tích về kết quả của kỳ kiểm tra trạng thái thống nhất trong lĩnh vực sinh học ở lãnh thổ Khabarovsk năm 2015. Phần 2. Báo cáo kết quả phân tích phương pháp luận của kết quả kỳ kiểm tra trạng thái thống nhất trong lĩnh vực sinh học ở lãnh thổ Khabarovsk năm 2015 1 . ĐẶC ĐIỂM CÁC ĐỐI TÁC THAM GIA SỬ DỤNG% trên tổng số Chủ thể pers. số người số người số thí sinh dự thi môn Sinh học 901 11,67 12,14 768 11,61 682 682 người dự thi môn sinh học, trong đó 28,74% là nam và ... "
Các tài liệu của trang web này được đăng để xem xét, tất cả các quyền thuộc về tác giả của họ.
Nếu bạn không đồng ý rằng tài liệu của bạn được đăng trên trang web này, vui lòng viết thư cho chúng tôi, chúng tôi sẽ xóa nó trong vòng 1-2 ngày làm việc.