Kiểm tra 

Quan điểm chính trị và luật pháp của Jean Leron d'Alembert. Giải mộng về người mẹ chết từ lâu nằm mơ thấy mình còn sống. Thông tin cơ bản về giấc mơ thấy mẹ đã khuất

Jean Leron D'Alamber

D "Alamber Jean Leron (1717-1783) - nhà toán học, cơ học và triết học-giáo dục người Pháp. Cùng với D. Diderot (1713-1784), ông là chủ biên của Bách khoa toàn thư, ông đã viết một số bài báo, cũng như Lời nói đầu nổi tiếng, đã trở thành một bản tuyên ngôn của triết học Khai sáng.

Thông tin được sử dụng ghi chú cho cuốn sách: Comte-Sponville Andre. Từ điển Triết học / Per. từ fr. E.V. Golovina. - M., 2012.

D "Alembert Jean Leron (1717-1783) - một trong những đại diện của Khai sáng Pháp thế kỷ 18, nhà triết học và toán học. Ông có nỗ lực mô tả lịch sử hình thành và phát triển tri thức nhân loại, cũng như đặt ra sự phân loại các ngành khoa học, chủ yếu dựa trên các nguyên tắc F. Thịt xông khói. Về triết học, D "Alembert là người ủng hộ chủ nghĩa giật gân và là đối thủ của lý thuyết Descartes về những ý tưởng bẩm sinh. Tuy nhiên, chủ nghĩa giật gân của ông không nhất quán về vật chất. Theo D'Alembert, tư duy không phải là thuộc tính của vật chất, và linh hồn tồn tại độc lập với vật chất. Vì vậy, D'Alembert đã đứng trên lập trường nhị nguyên. Trái ngược với các nhà khai sáng người Pháp khác, ông cho rằng đạo đức không bị điều kiện bởi môi trường xã hội. D "Alembert công nhận Chúa như một chất hình thành. Chỉ trích chủ nghĩa giật gân không nhất quán của D" Alamber được đưa ra trong các tác phẩm Diderot. Tác phẩm chính là The Elements of Philosophy (1759).

Từ điển Triết học. Ed. NÓ. Băng giá. M., 1991, tr. 103-104.

D "Alembert", Jean Leron (16.XI.1717 - 29.X.1783) - đại biểu của nhà Khai sáng, nhà toán học và triết học Pháp. Năm 1733, ông tốt nghiệp trường Cao đẳng Mazarin, nơi ông cho thấy khả năng vượt trội về toán học; sau đó học luật và y khoa. Năm 1754, ông được bầu làm viện sĩ Viện Hàn lâm Pháp. Năm 1751, D. Diderot mời D. Alamber tham gia vào việc tạo ra Bách khoa toàn thư D. Alamber đã viết một bài báo giới thiệu cho ấn phẩm này - Một bài luận về nguồn gốc và sự phát triển của các khoa học, trong đó, dựa trên hệ thống của F Bacon, anh ấy đã phân loại các ngành khoa học. D "Alamber là người đầu tiên kết hợp logic, lịch sử, khoa học pháp lý, kinh tế và chính trị, văn học và nghệ thuật vào khoa học về con người, đặt nền móng cho khái niệm hiện đại về" nhân văn ". Không phải là người duy vật và vô thần, như Diderot, D "Alamber trong các bài báo cho Bách khoa toàn thư" Và trong các tác phẩm khác của mình, ông phản đối nhà thờ và giáo sĩ, phản đối sự can thiệp của nhà thờ vào đời sống chính trị, và bảo vệ sự độc lập của khoa học khỏi thần học. Trong quan điểm chính trị của mình, D "Alembert gần nhất với S. L. Montesquieu. D "Alamber bảo vệ tài sản tư sản, dựa trên nguyên tắc chống phong kiến ​​của" quy luật tự nhiên ". Mặt khác, ông cho rằng một người không thể coi mình có quyền hưởng của cải nếu người khác bị tước đoạt cần thiết. Năm 1757, không thể để chịu được sự đàn áp của phản ứng, D "Alamber đã rời khỏi các biên tập viên của Bách khoa toàn thư. Trong tương lai, các hoạt động của ông chủ yếu tập trung vào Học viện Pháp, nơi ông nghiên cứu chủ yếu về toán học và thiên văn học. Cái tên D "Alembert được biết đến rộng rãi bên ngoài nước Pháp. Vào giữa những năm 60 của thế kỷ 18, ông đã được mời Catherine II làm gia sư cho người thừa kế ngai vàng, nhưng từ chối nhận lời mời của cô.

Yu. I. Khainson. Matxcova.

Từ điển bách khoa lịch sử Liên Xô. Trong 16 tập. - M.: Bách khoa toàn thư Liên Xô. Năm 1973-1982. Tập 5. DVINSK - INDONESIA. Năm 1964.

Sáng tác: Oeuvres, t. 1-5, Tr, 1821-1822; Oeuvres de d ". Petersburg, 1910; Xem xét chi tiết về bản chất của luật, do ông D "Alembert sáng tác, trong cuốn sách: Về bản chất của luật, sự sáng tạo của ông Montesquieu, phần 1, M., 1809.

Văn học: F. Engels, Phép biện chứng của tự nhiên, M., 1955. tr. 61-64, 70; Lê-nin V. I., Chủ nghĩa duy vật và phê phán kinh nghiệm, Soch., Xuất bản lần thứ 4, tập 14, tr. 24-26; Litvinova E. P., d'Alembert. Cuộc đời và sự dạy dỗ của ông hoạt động, St.Petersburg, 1891; Muller M., Essai sur la Philosophie de Jean d "Alembert, P., 1926.

D "Alembert (D" Alembert) Jean-Leron (16 tháng 11 năm 1717, Paris - 29 tháng 10 năm 1783, Paris) - nhà triết học và toán học người Pháp. Cùng với Diderot, ông là tổng biên tập (1751-58) của Bách khoa toàn thư, nơi ông cũng lãnh đạo các khoa vật lý và toán học. Việc rời khỏi chức vụ tổng biên tập vào năm 1758 là kết quả của một vụ bê bối công khai sau khi xuất bản trong tập thứ 7 của Nghệ thuật. D "Apembert" Geneva ", nơi ông đối chiếu sự thuần khiết về mặt đạo đức và sự tôn nghiêm của các công dân và mục sư Genevan với sự tàn ác và cuồng tín của các tu sĩ Dòng Tên. Ý tưởng được thể hiện trong bài báo rằng nhà hát góp phần hình thành đạo đức khiến Rousseau phải phủ phục nghiêm túc (" Thư gửi D "Alembert về kính đeo"), người có thái độ tiêu cực đối với những thành tựu của nền văn minh, bao gồm cả khoa học và nghệ thuật. Tiếp tục sau năm 1758 để lãnh đạo khoa vật lý và toán học của Bách khoa toàn thư, D "Alembert đã viết một số bài báo về toán học cho cô ấy.

Các quan điểm triết học của D "Alembert được nêu ra trong các tác phẩm" Các yếu tố của triết học "(L" Essai sur les Elements de Philosophic ... 1759) và "Tiểu luận về Nguồn gốc và Sự phát triển của các Khoa học" (bài giới thiệu về " Bách khoa toàn thư ”, 1751, bản dịch tiếng Nga 1910). Tiếp theo F. Bacon, D "Alembert muốn trình bày cách phân loại khoa học đầy đủ nhất, dựa trên sự khác biệt giữa trí tưởng tượng với trí nhớ và lý trí. Cùng với vật chất đồng nhất về mặt chất lượng, D" Alembert đã nhận ra một hoạt chất vô hình tự biểu hiện trong hoạt động tinh thần. của đàn ông; Những cảm giác phụ thuộc vào ảnh hưởng của nguyên lý tinh thần này, là bản chất của bản thân con người. Các quan điểm triết học của D'Alembert đã bị Diderot chỉ trích trong bộ ba cuốn sách nổi tiếng của ông ("Cuộc đối thoại của D'Alembert với Diderot", "Giấc mơ của D'Alembert", "Tiếp tục cuộc đối thoại"). Các quan điểm chính trị của D'Alembert là ôn hòa: ông phản đối chế độ phong kiến - xác định hệ thống cấp bậc và bảo vệ tài sản “công bằng” của những người đại diện cho di sản thứ ba. Ông được hướng dẫn bởi một chế độ quân chủ khai sáng, được trao đổi thư từ với Catherine II và thậm chí còn được bà mời vào vai trò nhà giáo dục của người thừa kế Paul. D ". chuyển động, bài toán về ba vật thể, sự chuyển động của Trái đất, chuyển động của Mặt trăng, chuyển động của gió, theo lý thuyết âm nhạc, v.v ... Trong cơ học, ông cố gắng làm mà không có khái niệm về lực, có một lực “Hương vị siêu hình” đối với anh ta. Công trình toán học của D'Alembert dựa trên nguyên lý liên tục của Leibniz, cho phép anh ta tiến gần nhất với hiểu biết hiện đại về giới hạn. D "Alembert là thư ký danh dự của Viện Hàn lâm Pháp, Viện Hàn lâm Khoa học và hầu hết các viện hàn lâm khoa học ở châu Âu.

T. B. Dlugach

Từ điển bách khoa triết học mới. Trong bốn tập. / Viện Triết học RAS. Tạp chí Khoa học. lời khuyên: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G.Yu. Semigin. M., Thought, 2010, tập I, A - D, tr. 579.

Đọc thêm:

Triết gia, những người yêu thích sự thông thái (mục lục tiểu sử).

Sáng tác:

Traite de l "equibre et du mouvement des fluides. P., 1944;

Động lực học. M, - L., 1950.

Oeuvres, t. 1-5, Tr, 1821-1822;

Oeuvres de d ". Petersburg, 1910; Xem xét chi tiết về bản chất của luật, do ông D "Alembert sáng tác, trong cuốn sách: Về bản chất của luật, sự sáng tạo của ông Montesquieu, phần 1, M., 1809.

Văn chương:

Litvinova E.F. D "Alamber. Cuộc đời và hoạt động khoa học của ông. St.Petersburg, 1891;

Vileitner G. Lịch sử toán học từ Descartes đến giữa thế kỷ 19. M., năm 1966;

Dobrovolsky V. A. D "Alamber. M., 1968;

Briggs J. M. D "Alembert: Cơ học, Vật chất và Đạo đức. N.Y., 1962.

Engels F., Phép biện chứng của tự nhiên, M., 1955. tr. 61-64, 70;

Lê-nin V. I., Chủ nghĩa duy vật và phê phán kinh nghiệm, Soch., Xuất bản lần thứ 4, tập 14, tr. 24-26;

Litvinova E. P., d'Alembert. Cuộc đời và sự dạy dỗ của ông hoạt động, St.Petersburg, 1891;

Muller M., Essai sur la Philosophie de Jean d "Alembert, P., 1926.

Giải mộng Chiêm bao thấy mẹ bầu chết trong mơ mơ thấy tại sao trong giấc mơ Mơ thấy mẹ bầu chết là điềm báo gì? Để chọn giải giấc mơ, hãy nhập từ khóa giấc mơ của bạn vào biểu mẫu tìm kiếm hoặc nhấp vào ký tự đầu tiên của hình ảnh mô tả giấc mơ (nếu bạn muốn nhận giải trực tuyến miễn phí các giấc mơ theo bảng chữ cái theo thứ tự bảng chữ cái).

Bây giờ bạn có thể tìm hiểu ý nghĩa của giấc mơ Thấy mẹ bầu chết trong giấc mơ bằng cách đọc bài viết dưới đây để được giải mã giấc mơ miễn phí từ sổ mơ trực tuyến hay nhất của Nhà Mặt Trời nhé!

Việc họ đi vào giấc mơ đối với một người sau khi chết thể xác có một số khía cạnh giải thích. Trong số đó: nỗ lực phòng vệ tâm lý để hóa giải cảm giác mất mát, đau buồn, mất mát liên quan đến những gì đã xảy ra; kết quả là dẫn đến sự hài hòa của hoạt động tinh thần của người đang ngủ. Đồng thời, cha mẹ (người thân) đã khuất đóng vai trò như một yếu tố kết nối tâm thức con người với thế giới bên kia, bên kia.

Và trong trường hợp này, ý nghĩa của hình ảnh của họ trong giấc mơ được nâng cao hơn rất nhiều. Cha mẹ đã khuất của chúng ta đến "từ đó" trong các giai đoạn có trách nhiệm của cuộc đời người đang ngủ và đóng vai trò như một dấu hiệu của sự hướng dẫn, lời khuyên, cảnh báo, ban phước. Đôi khi chúng trở thành sứ giả về cái chết của chính người nằm mơ và thậm chí đưa và đồng hành cùng một người đến một thế giới khác (đây là những giấc mơ tiên tri về cái chết của chính họ!).

Thấy một đàn dê trong giấc mơ cũng là một điềm báo vui, thể hiện cơ nghiệp, may mắn và thịnh vượng. Một con dê mơ thể hiện một cảm giác dịu dàng nhưng ngắn ngủi.

Tất cả những khía cạnh được chỉ ra cho cha mẹ (người thân) đã khuất đều đúng, nhưng sự không trọn vẹn của mối quan hệ này thường sâu sắc hơn, đặc biệt nếu cặp vợ chồng đã sống với nhau trong một thời gian rất dài. Họ chết trong tình tiết của một giấc mơ, nhưng đang sống trong thực tế, một khoảng thời gian hạnh phúc của sự ưng thuận và bình yên cho cả hai vợ chồng; ly hôn. Thậm chí hiếm khi thấy cái chết mang ý nghĩa tiên đoán theo nghĩa đen.

Ngủ không ngon giấc; portends cái chết

Thấy người mẹ mang thai trong giấc mơ - người mẹ bị bệnh hoặc chết.

1 Thông tin cơ bản về giấc mơ thấy mẹ đã khuất

Nhiều người sợ hãi khi thấy người chết trong giấc mơ. Họ bắt đầu nghĩ rằng cái chết sẽ sớm đến với họ. Tuy nhiên, một giấc mơ liên quan đến một người đã khuất chỉ báo hiệu rằng linh hồn của anh ta đang lo lắng cho những người còn sống còn lại trên thế giới này.

Denis Diderot (1713 - 1784) và Jean D'Alembert (1717 - 1783) - nhà bách khoa người Pháp, nhà lý thuyết về những ý tưởng của thời kỳ Khai sáng, đồng tác giả và đồng biên tập của cuốn Bách khoa toàn thư về Khoa học, Nghệ thuật và Thủ công (1751 - 1780). Người ta tin rằng cuốn sách tham khảo này đã trở thành nền tảng lý thuyết của Cách mạng Pháp. Trong lời nói đầu của nó, d'Alembert đã phác thảo những luận điểm chính của triết học Khai sáng.

Ý tưởng chính của Diderot

Diderot là một người đa năng: một triết gia, một nhà văn (Jacques the Fatalist, The Nun, Rameau's Nephew), người sáng lập Bách khoa toàn thư, một thành viên nước ngoài danh dự của Viện Hàn lâm Khoa học St.Petersburg. Ý tưởng của nhà tư tưởng ảnh hưởng đến các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống.

  1. Diderot tôn thờ thuyết thần thánh (ý tưởng tôn giáo và triết học về Chúa - đấng sáng tạo ra vạn vật, nhưng phủ nhận sự can thiệp của Ngài vào thế giới được tạo dựng);
  2. triết gia bác bỏ thuyết nhị nguyên vật chất và tinh thần (theo Diderot, chỉ có vật chất mới có tính nhạy cảm);
  3. về mặt chính trị, ông là người ủng hộ chủ nghĩa chuyên chế được khai sáng và là nhà tư tưởng của cái gọi là "điền trang thứ ba" (toàn bộ dân chúng Pháp, trừ giới tăng lữ và quý tộc).

Những ý tưởng chính của d'Alembert

  1. Khoa học.

D'Alembert là một nhà toán học, vật lý học và rất thích cơ học. Ông đã viết các bài báo về toán học và vật lý cho Bách khoa toàn thư, nỗ lực phân loại các ngành khoa học, và là người đầu tiên đưa ra thuật ngữ "nhân văn".

  1. Tôn giáo và triết học.

Trong triết học, ông tôn trọng các ý tưởng của chủ nghĩa giật gân (lý thuyết về tri thức đối lập với chủ nghĩa duy lý, đặt cảm giác và nhận thức lên hàng đầu) và chủ nghĩa hoài nghi.

Không giống như hầu hết các nhà khai sáng người Pháp thời đó, ông không phải là người theo chủ nghĩa duy vật và không dấn thân vào con đường vô thần, vì ông nhận ra sự tồn tại của các nguyên tắc đạo đức vĩnh cửu.

Liên quan đến Đức Chúa Trời, ông lập luận rằng không thể tin cậy được điều gì về Ngài. Đối với những ý tưởng này, Diderot đã chỉ trích ông ("Giấc mơ của D'Alembert").

  1. Lĩnh vực xã hội.

Là một nhà giáo dục, ông kêu gọi chi tiền cho giáo dục phổ cập. Trong đời sống xã hội, ông là người phản đối sự xa hoa của giới quý tộc cung đình, kêu gọi sự bình đẳng dựa trên sự tuân theo pháp luật.

Nhà khoa học từng là thành viên của nhiều viện hàn lâm: Viện hàn lâm khoa học Paris, Pháp, St.Petersburg và những viện khác.

Jean Leron d'Alembert(1717-1783) là nhà toán học, cơ học và triết học lớn người Pháp thời kỳ chuẩn bị cho Cách mạng Pháp. Là con trai ngoài giá thú của một quý tộc, anh được tìm thấy trên hiên nhà thờ St. John the Round - Jean le Rond, từ đâu và Tên- và được nuôi dưỡng bởi một người thợ lắp kính nghèo Alamber- họ của anh ấy đến từ đâu? d'Alembert.

Tiến lên nhờ họ khả năng đặc biệt, anh ấy đã ở vào năm 1741 để làm việc toán học và cơ họcđược bầu Thành viên của Viện Hàn lâm Khoa học Paris; từ 1772 d'Alembert từng là thư ký thường trực của Học viện. Ông là thành viên của nhiều viện hàn lâm nước ngoài, bao gồm từ năm 1764 thành viên danh dự của Viện Hàn lâm Khoa học Petersburg.

Bằng cách riêng của họ triết học lượt xem d'Alembert là một người ủng hộ chủ nghĩa duy vật cơ giới, và vào năm 1751, ông cùng với D. Diderot(1713 - 1784) thành lập công ty nổi tiếng "Bách khoa toàn thư về khoa học, nghệ thuật và thủ công".

d'Alembert thuộc về bài giới thiệu vào Bách khoa toàn thư, có tựa đề "Tiểu luận về nguồn gốc và sự phát triển của các khoa học", ở đâu sự phân loại Khoa học. Trong tập đầu tiên của Bách khoa toàn thư, ông đã xuất bản các bài báo quan trọng về toán học và cơ học - "Giới hạn", "Vi phân", "Phương trình", "Động lực học", "Hình học".

Kỷ yếu d'Alembert trong lĩnh vực toán học thường được kết hợp với nghiên cứu của ông về cơ khí. Vì vậy, ví dụ, nghiên cứu lý thuyết về hàm của một biến phức cần d'Alembert cho nghiên cứu của anh ấy về thủy cơ học. Các phương trình vi phân mà anh ta xem xét cũng hầu hết được kết nối với cơ học - chẳng hạn như, "phương trình chuỗi".

Đến giữa thế kỷ XVIII. công việc d'Alembert cùng với nghiên cứu và chuyển đổi hoàn toàn công nhân cơ khí y. Qua các nội dung cô ấy đã trở nên một khoa học bao gồm tất cả các dạng chuyển động của các điểm vật chất và hệ thống của chúng, và bởi biểu mẫu phát triển thành một ngành phân tích trong đó tất cả các thành tựu của phân tích toán học đã được áp dụng.

d'Alembert tác phẩm thuộc về những vấn đề chung của cơ học, cũng như thủy động lực học, lý thuyết dao động và sóng, lý thuyết chuyển động của một vật thể cứng, cơ học thiên thể và vân vân.

Ngày thứ nhất một phần của "Chuyên luận" được dành cho việc xây dựng phân tích tĩnh. Đây d'Alembert công thức "nguyên tắc cơ bản của cơ học" cái mà anh ấy coi là "nguyên tắc quán tính", "nguyên tắc bổ sung các chuyển động" và "nguyên tắc cân bằng".

"Nguyên lý quán tính" công thức riêng cho trường hợp nghỉ và trường hợp chuyển động thẳng đều.

"Nguyên tắc cộng các chuyển động" là định luật cộng các vận tốc theo quy tắc hình bình hành.

"Nguyên tắc Cân bằng"được xây dựng thành định lý sau: “Nếu hai vật có vận tốc tỉ lệ nghịch với khối lượng của chúng có hướng ngược nhau, nên một vật không thể chuyển động mà không chuyển động cho vật kia, thì giữa hai vật này sẽ có trạng thái cân bằng”.

Trong thứ hai một phần của chuyên luận có tên "Nguyên tắc chung để tìm chuyển động của nhiều vật tác dụng lên nhau theo một cách tùy ý, và một số ứng dụng của nguyên lý này", d'Alembertđề xuất phương pháp chung để lập phương trình vi phân chuyển động của bất kỳ hệ vật chất nào, dựa trên giảm vấn đề về động lực thành tĩnh. Ở đây, đối với bất kỳ hệ thống điểm vật chất nào, chúng tôi xây dựng luật lệ, sau này được đặt tên "Nguyên tắc của d'Alembert", theo đó các lực tác dụng lên các điểm của hệ có thể bị phân hủy thành "tác dụng", tức là gây ra gia tốc của hệ, và "mất đi", cần thiết cho trạng thái cân bằng của hệ.

d'Alembert coi rằng các lực tương ứng với các gia tốc "bị mất" tạo thành một tập hợp sao cho không ảnh hưởng đến về hành vi thực tế của hệ thống. Nói cách khác, nếu chỉ một tập hợp các lực “bị mất” được áp dụng cho hệ thống, thì hệ thống sẽ vẫn ở trong ở phần còn lại.

Hơn nữa trong "Luận thuyết", các nhiệm vụ được xem xét, để tìm ra giải pháp, theo ý kiến ​​của d'Alembert, nguyên tắc này là cần thiết. Để như vậy nhiệm vụ anh ấy đếm chuyển động của các vật thể va chạm theo một cách tùy ý, chuyển động của một hệ thống các vật thể được nối với nhau bằng thanh và sợi, và vân vân.

Trong "Chuyên luận về động lực học" d'Alembert không đưa ra khái niệm về các mối quan hệ, mặc dù nó phân biệt, ví dụ, các vật thể hấp dẫn với "các vật thể kéo nhau với sự trợ giúp của các sợi chỉ hoặc các thanh cứng." Lưu ý rằng anh ấy d'Alembert trong việc đặt ra nguyên tắc của mình không sử dụng khái niệm vũ lực(xem xét rằng nó không đủ rõ ràng để được đưa vào vòng tròn các khái niệm cơ bản của cơ học), hãy để một mình khái niệm về lực quán tính.

Tuyên bố Nguyên tắc của d'Alembert sử dụng thuật ngữ "vũ lực" thuộc về Lagrange, ai trong anh ấy "Cơ học phân tích"đã đưa ra biểu thức phân tích của nó ở dạng nguyên tắc của các chuyển động có thể.

Sau đó (kể từ đầu thế kỷ 19) vectơ m tôi v tôi bắt đầu được gọi lực quán tính của một chất điểm và phương trình biểu thị Nguyên tắc của d'Alembert, được dịch là phát biểu về sự cân bằng giữa lực tác dụng lên hệ và lực quán tính.

Ý nghĩa của nguyên tắc d'Alembert thay trong tính phổ biến của cách tiếp cậnđối với các vấn đề của cơ học. Đánh giá cao công việc d'Alembertđã đưa cho Lagrange, theo ai, mặc dù "... nguyên lý này không trực tiếp đưa ra các phương trình cần thiết để giải các bài toán động lực học, nhưng nó chỉ ra cách chúng có thể được suy ra từ các điều kiện cân bằng."

Thiết yếu nhận được kết quả d'Alembert trong động lực học vật thể cứng và cơ học thiên thể. Năm 1749 cuốn hồi ký của ông được xuất bản "Các nghiên cứu về sự khởi đầu của các điểm phân và các hạt của trục Trái đất", xem xét vấn đề về sự quay của Trái đất quanh khối tâm của nó dưới tác dụng của lực hút Mặt trời và Mặt trăng. Về mặt khái niệm Những giây phút quán tính và giới thiệu trục quán tính chính xoay cơ thể, d'Alembertđược xem xét sự chao đảo nhỏ của trái đất(chuyển động của đai ốc) xung quanh trục quay di chuyển dọc theo hình nón của tuế sai và dẫn giải thích động đầy đủ.

Năm 1751, trong tác phẩm "Về chuyển động của một vật có hình dạng tùy ý dưới tác dụng của bất kỳ lực nào" d'Alembertđã đưa cho hệ thống hơn tuyên bố của câu hỏi về chuyển động dao động nhỏ của một vật cứng so với tâm quán tính.

A. Yêu cầu bồi thường trong "Lý thuyết về Hình Trái đất" đã đưa ra công thức về lực hút của một ellipsoid gần với một hình cầu. d'Alembert trong phần thứ ba của "Nghiên cứu về các câu hỏi quan trọng khác nhau liên quan đến hệ thống của thế giới" (1756), đã nhận được các công thức tổng quát hơn thuộc loại này cho các vật thể gần với hình cầu, nhưng không nhất thiết phải có hình elip.

Mọi người quen thuộc với cơ học đều biết định luật d'Alembert, hiểu ý nghĩa của nó và phát âm cái tên này một cách tôn trọng. Nhà toán học và thiên văn học thực sự nói về d'Alembert với niềm vui và sự tôn kính, bởi vì ông thấy ở anh ta là người kế vị của Newton và người thầy vĩ đại của Lagrange và Laplace. Một người có trình độ học vấn phổ thông chắc chắn sẽ thấm nhuần sự kính trọng sâu sắc đối với d'Alembert như một trong những người đóng góp chính cho cuốn "Bách khoa toàn thư" nổi tiếng của thế kỷ 18.

E.F. Litvinova

Jean Léron d'Alembert (16 tháng 11 năm 1717 - 29 tháng 10 năm 1783) là một đa phu người Pháp. Được biết đến rộng rãi như một nhà triết học, toán học và cơ học.

Một trong những bộ óc toàn diện và có ảnh hưởng nhất thế kỷ 18, Jean Léron d'Alembert sinh ra ở Paris. Con đường đời của nhà khoa học bắt đầu theo một cách rất khác thường. Ngày 16 tháng 11 năm 1717 trên hiên nhà thờ Saint-Jean-le-Rhone ở Paris, người ta tìm thấy một em bé trong chiếc tã ren. Chẳng bao lâu nguồn gốc của anh ta trở nên rõ ràng - người sáng lập hóa ra là con trai ngoài giá thú của nhà văn Tansen và sĩ quan Detouche. Khi Jean Leron được sinh ra (vì vậy anh được đặt theo tên của nhà thờ gần nơi anh được tìm thấy), cha anh không ở Pháp và mẹ anh quyết định loại bỏ đứa con ngoài giá thú. Trở về Pháp, Detouches tìm kiếm con trai mình, đưa anh ta từ làng và đặt anh ta vào gia đình của thợ tráng men Rousseau, nơi Jean sống phần lớn cuộc đời. Người cha thường xuyên đến thăm con, vui mừng vì những trò đùa trẻ con của con và ngưỡng mộ khả năng phi thường của đứa bé.

Năm 1726, Detouche, người đã trở thành một vị tướng, chết bất đắc kỳ tử. Theo di chúc, D'Alembert được trợ cấp 1200 livres một năm và được giao phó cho sự quan tâm của người thân. Cậu bé được lớn lên cùng với những người anh em họ của mình, nhưng vẫn sống trong một gia đình của một thợ tráng men. Ông sống trong nhà của cha mẹ nuôi cho đến năm 1765, tức là cho đến khi 48 tuổi.

Năm bốn tuổi, Jean Leron được gửi đến một trường nội trú, và từ tuổi đó anh bắt đầu siêng năng học tập, gây ấn tượng với những giáo viên có năng lực trí tuệ xuất chúng.

Năm 13 tuổi, anh vào trường Cao đẳng Mazarin, sau đó anh nhận danh hiệu Cử nhân Văn học. Tại trường, Jean Leron học ngôn ngữ (anh biết tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp để có thể đọc Archimedes, Ptolemy và các tác giả khác trong bản gốc), hùng biện, văn học, vật lý và toán học. Môn học cuối cùng D "Alamber đã yêu một cách vị tha, được người thầy Karon hết sức tạo điều kiện.

Sau khi tốt nghiệp đại học, câu hỏi nảy sinh về việc chọn một nghề. Những người thân của Jean chống lại niềm đam mê toán học của anh, và anh đã vào học viện khoa học pháp lý hai năm, từ đó anh tốt nghiệp với danh hiệu cử nhân luật (bằng trung cấp giữa cử nhân và tiến sĩ). Sau đó, "Alembert bắt đầu nghiên cứu y học. Để toán học không làm anh xao nhãng với những nghiên cứu này, Jean đã thu thập tất cả các cuốn sách toán học của mình và đưa chúng cho một người bạn. Nhưng Jean không thể ngừng suy nghĩ về toán học. Thỉnh thoảng anh ấy cần một cuốn sách. cuốn sách này, rồi cuốn sách khác - để tham khảo, kiểm tra tính đúng đắn của giải pháp được tìm thấy, v.v. Dần dần, anh kéo toàn bộ thư viện của mình trở lại ngôi nhà của vợ chồng Rousseau, nơi anh sống. Đồng thời, Jean nghiên cứu triết học, văn học và thành công rất nhiều trong lĩnh vực ngữ văn đến mức năm 23 tuổi, ông được bầu làm Viện sĩ Pháp ngữ, tức là trở thành một trong bốn mươi "vị thần bất tử".

Cả cuộc đời của D'Alembert ngập tràn trong công việc không mệt mỏi. Bà Rousseau gọi học trò của mình là một nhà triết học và đồng thời giải thích rằng "một nhà triết học là một người kỳ lạ, người tự tước đi mọi thứ trong suốt cuộc đời của mình, làm việc như một con bò từ sáng đến buổi tối, và tất cả mọi thứ chỉ để nói về anh ấy sau khi anh ấy qua đời. "Nhưng D" Alamber không nghĩ về vinh quang trong tương lai. Ông tìm thấy niềm vui trong toán học. "Toán học", anh ấy nói, "là tình yêu lâu đời nhất và chân thật nhất của tôi."

Các công trình đầu tiên của d'Alembert trong toán học và vật lý được dành cho chuyển động của chất rắn trong chất lỏng và phép tính tích phân. Danh tiếng của D'Alembert được mang lại bởi "Treatise on Dynamics" (1743), trong đó mô tả phương pháp giảm động lực học của chất rắn thành tĩnh (nguyên lý của D'Alembert). Theo nguyên tắc này, chuyển động của vật rắn có thể được rút gọn thành chuyển động của các hạt riêng lẻ có khối lượng.

Năm 1746, trong tác phẩm "Những điều tra trong phép tính tích phân", ông đã đưa ra bằng chứng đầu tiên (không hoàn toàn chặt chẽ) về định lý cơ bản của đại số về sự tồn tại của nghiệm nguyên của một phương trình đại số. Giải pháp cuối cùng của việc này thuộc về Gauss.

Năm 1747, nhà khoa học xuất bản một bài báo về lý thuyết dao động ngang của dây, tại đây ông đưa ra phương pháp giải phương trình vi phân cấp hai trong đạo hàm riêng. Ông cũng thu được những kết quả quan trọng trong lý thuyết về phương trình vi phân thông thường với hệ số không đổi, đưa ra khái niệm giới hạn, và trong lý thuyết chuỗi đã đưa ra một tiêu chí đủ cho sự hội tụ mang tên ông; nghĩ về lý thuyết xác suất (nghịch lý của d'Alembert).

Cùng với Diderot, ông là tổng biên tập của Bách khoa toàn thư nổi tiếng, hay Từ điển Giải thích về Khoa học, Nghệ thuật và Thủ công (28 tập), nơi ông cũng lãnh đạo các khoa vật lý và toán học. Ngoài các bài báo về toán học và vật lý, ông đã viết một chương mở đầu - Tiểu luận về Nguồn gốc và Sự phát triển của Khoa học, trong đó, chủ yếu theo sau F. Bacon, ông trình bày sự phân loại các lĩnh vực kiến ​​thức khác nhau, truy tìm sự xuất hiện và kết nối của chúng, và công bố sự khởi đầu của kỷ nguyên khoa học tự nhiên.

D ". chuyển động, vấn đề ba vật thể, sự hình thành của Trái đất, chuyển động của Mặt trăng, chuyển động của gió và những thứ khác. Trong cơ học, ông đã tìm cách thực hiện mà không có khái niệm về lực, vốn có một "hương vị siêu hình" cho Công trình toán học của D'Alembert dựa trên nguyên lý liên tục của Leibniz, cho phép ông đến gần nhất với hiểu biết hiện đại về giới hạn.

D "Alamber được bầu vào tất cả các học viện khoa học hiện có lúc bấy giờ (ở Paris - năm 1754, ở St.Petersburg - năm 1764).

D "Alamber bảo trợ nhiều nhà khoa học. Vì vậy, theo đề nghị của ông, Vua Phổ Frederick II đã bổ nhiệm J.L. Lagrange làm chủ tịch của Viện Hàn lâm Khoa học Berlin. D" Alamber tự mình từ chối đảm nhận vị trí này.

Ông cũng từ chối lời đề nghị của Hoàng hậu Nga Catherine II để làm gia sư cho con trai bà là Paul. D "Alembert nói rằng ông không thể sống bên ngoài nước Pháp, bên ngoài Paris. Trong những năm cuối đời, ông nghiên cứu lịch sử khoa học và viết tiểu sử của nhiều thành viên của Viện hàn lâm Paris.

Trong cuộc sống cá nhân, anh ấy không hạnh phúc. Trong mười bảy năm, anh yêu đơn phương cùng một người phụ nữ - Bà Lespinas. Khi cô ấy chết, nhiều thứ đã mất giá trị đối với anh.

D "Alamber mất ngày 29 tháng 10 năm 1783, một ông già neo đơn. Trước khi chết, ông ốm đau một thời gian dài. Đó là buổi tối mưa như lúc mới sinh. Gió hú mưa phùn mưa nhẹ.

Các đối tượng toán học sau mang tên D'Alamber:

  • nhà điều hành d'Alembert
  • dấu hiệu của d'Alembert
  • Nguyên tắc của d'Alembert
  • Phương trình d'Alembert
  • công thức d'Alembert.