Quan hệ tình dục trong tháng Ramadan. Mối quan hệ thân thiết trong tháng Ramadan. những người ốm yếu

Ramadan: Nên và Không nên Nội quy, điều kiện, điều cấm

18:00 25.06.2014

Chỉ có hai giới luật và ba điều kiện cần thiết để ăn chay, nhưng có rất nhiều cách giải thích về chúng, và người ăn chay thường khó hiểu. "Nước Nga cho tất cả" đã thu thập tất cả các quy tắc và điều cấm để tìm ra trường hợp nào có thể vi phạm nhanh và trường hợp nào không thể.

Chỉ có hai giới luật và ba điều kiện cần thiết để ăn chay trong tháng Ramadan, nhưng có rất nhiều cách giải thích về chúng, và người ăn chay thường khó hiểu chúng. Cổng thông tin Internet "Nước Nga cho tất cả" đã thu thập tất cả các quy tắc, điều cấm và điều kiện trong một tài liệu để tìm ra điều gì có thể và điều gì không, và những trường hợp nào có thể phá vỡ nhanh và những trường hợp nào không thể.

Có hai quy định cho việc nhịn ăn:

1. Ý định (Niyat).

Người ăn chay phải có một ý định chân thành trong trái tim của mình để ăn chay vì lợi ích của Allah. Nó có thể được diễn đạt bằng những từ như thế này:
Naviatu an asuuma savma shahri Ramadaan min al-fajri ilal-maghribi haalisan lillyahi ta'aala, có nghĩa là: "Tôi dự định giữ chay tháng Ramadan từ bình minh đến hoàng hôn một cách chân thành vì lợi ích của Đấng toàn năng."

2. Kiêng ăn và những thứ khác. Trong thời gian nhịn ăn (từ khi bắt đầu kinh sáng (bình minh) đến hoàng hôn), cần tuyệt đối không ăn, uống, hít khói thuốc và quan hệ tình dục vào ban ngày.

Ngoài ra, có ba điều kiện mà một người Hồi giáo có thể nhịn ăn. Nếu ít nhất một trong số họ không tuân thủ, anh ta bị cấm nhịn ăn:

1. người đó phải đủ tuổi hợp pháp (theo Shariah);
2. một người phải có trí óc sáng suốt, tức là không bị bệnh tâm thần;
3. một người nên có thể nhịn ăn, không nên bị bệnh.

"Nhanh chóng - và bạn sẽ khỏe mạnh"

Ai được miễn bài?

1. Du khách trong một cuộc hành trình dài. Người đi du lịch có thể được coi là người đi xa nơi cư trú từ 90 km trở lên và có thời gian lưu trú dưới 15 ngày. Nếu người này không cảm thấy khó nhịn ăn thì có thể nhịn ăn nếu muốn. Trong đạo Hồi, không có quy định nào về việc bắt buộc không chấp hành việc ăn chay của du khách.
2. Bệnh. Nhịn ăn trong thời gian bị bệnh có thể gây hại cho sức khỏe của người nhịn ăn và góp phần làm cho tình trạng của người đó xấu đi, điều này bị cấm trong đạo Hồi.
3. Phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt và sau khi sạch kinh.
4. Phụ nữ mang thai và cho con bú lo lắng cho sức khỏe của con mình hoặc cho bản thân.
5. Những người già yếu, nhịn ăn được, bệnh nan y. Loại tín đồ này phải đóng góp số lượng fidia-sadaqah cho mỗi ngày nhịn ăn bị bỏ lỡ. Tuy nhiên, nếu trong tương lai một người có đủ sức và khả năng nhịn ăn, thì những ngày đã bỏ lỡ nên được bù đắp, và trong trường hợp này, những khoản quyên góp này sẽ được coi là tự nguyện (nafil) sadaka. Phidiah-sadaqah là một khoản quyên góp, số tiền được coi là đủ để nuôi một người nghèo hai lần một ngày.

“Hỡi những người tin rằng, việc nhịn ăn được quy định cho bạn, như nó đã được quy định cho những người trước bạn. Có thể bạn sẽ kính sợ Chúa "

Điều gì phá vỡ sự nhanh chóng?

Các trường hợp phá vỡ nhanh và yêu cầu hết hạn (kaffara):

1. Có chủ ý hút thuốc, nuốt thức ăn, chất lỏng, ma túy và bất cứ thứ gì phù hợp để tiêu thụ.
2. Sự thân mật trong hôn nhân có chủ ý.

Các trường hợp phá vỡ tốc độ nhanh và yêu cầu bồi thường:

1. Sự xâm nhập của thuốc vào cơ thể qua mũi và tai;
2. Sử dụng thuốc điều trị;
3. Cố ý gây nôn;
4. Bắt đầu hành kinh hoặc thời kỳ hậu sản;
5. Sự xâm nhập của nước vào mũi họng trong quá trình mài mòn (taharat, ghusl).

"Ăn chay thuộc về Ta và Ta trả ơn"

Những gì không phá vỡ nhanh chóng?

1. Ăn hoặc uống, quên nhịn ăn.
Nếu một người, đã quên việc nhịn ăn, đã ăn hoặc uống một thứ gì đó, nhưng khi nhớ lại, đã ngừng ăn, hãy tiếp tục nhịn ăn. Hadith nói: “Bất cứ ai, khỏi chứng đãng trí, bắt đầu uống hoặc ăn, người đó hoàn thành (tiếp tục) nhịn ăn (vào ngày này). Quả thật, chính Đấng Toàn Năng đã cho anh ta ăn và tưới nước ”(al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Dawood).
2. Tắm.
Thực hiện tắm rửa toàn bộ hoặc tắm vòi sen, cũng như ở lại trong bồn tắm một thời gian ngắn, không có cách nào phá vỡ nhanh chóng.
3. Nếm thức ăn.
Nếm thức ăn, với điều kiện là người nhịn ăn không nuốt phải, cũng không làm hỏng thức ăn nhanh.
4. Súc miệng, rửa mũi.
Súc miệng và rửa mũi, cũng như nuốt (nuốt?) Hơi ẩm còn sót lại với nước bọt sau khi súc miệng, không được làm vỡ nhanh.
5. Nhỏ thuốc vào mắt, pha thuốc vào mắt bằng antimon.
6. Nuốt phần còn lại của thức ăn còn sót lại giữa các kẽ răng, nếu kích thước của nó nhỏ hơn một hạt đậu.
7. Đánh răng sai cách.
8. Hiến máu, cho máu.
9. Hít hương.
10. Giải phóng tinh trùng một cách không tự nguyện.
11. Số lượng ít nôn mửa.
Chúng ta đang nói về tình trạng nôn mửa không tự chủ, sự tự phát của một phần chất nôn trở lại dạ dày, hoặc cố ý gây nôn mà không lấp đầy khoang.

Trong tháng Ramadan, người ăn chay chỉ ăn hai lần: buổi sáng (Suhoor) và buổi tối (Iftar).

Suhoor

Suhoor là thời điểm trước bình minh, được dùng để ăn trước thời gian nhịn ăn.

Việc ăn uống phải được hoàn thành trước khi có những dấu hiệu đầu tiên của bình minh. Như bất kỳ bữa ăn nào, không nên ăn quá no trong bữa ăn mà cần ăn đủ chất để lấy sức cho cả ngày nhịn ăn.

“Ăn trước bình minh! Quả thật, trong suhoor là ân sủng! ”

(al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmizi)

Iftar

Iftar (phá vỡ sự nhịn ăn) - bữa ăn tối sau khi kết thúc một ngày nhịn ăn (với hoàng hôn). Những tín đồ nhịn ăn suốt ngày cảm ơn Đấng toàn năng đã có cơ hội sử dụng tiền thưởng của Ngài trong tháng Ramadan và hướng về Ngài với lời cầu nguyện Ngài chấp nhận sự nhịn ăn của họ và tha thứ cho những lỗi lầm mà họ đã mắc phải do thiếu hiểu biết và thiếu hiểu biết:

Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu wa ‘alaykya tavyakkyaltu wa‘ alaya rizkykya aftartu fagfirlii yaya gaffaaru maa kaddamtu wa maa ahhartu, trong bản dịch có nghĩa là: “Hỡi Allah, vì lợi ích của Ngài, tôi đã nhịn ăn, tôi tin vào Ngài, tôi tin cậy vào Ngài. Thực hiện cuộc trò chuyện những gì Bạn đã cho tôi. Hãy tha thứ cho tôi, hỡi những người đã tha thứ, những tội lỗi trước đó và trong tương lai.

Việc hoãn bữa ăn đến một thời gian sau là điều không mong muốn.

"Taraweeh" là gì?

Cầu nguyện Tarawih là một sunnah bắt buộc (muakkyada) (có nghĩa là kiêng cữ nó là điều rất không mong muốn đối với một người Hồi giáo).

« Bất cứ ai đứng lên cầu nguyện trong tháng Ramadan với đức tin [theo ý nghĩa của nó] và mong đợi phần thưởng [chỉ dành cho nó từ Chúa], những tội lỗi trước đây sẽ được tha thứ. "

Thời gian thực hiện lễ cầu nguyện Tarawih diễn ra sau lễ cầu nguyện ban đêm (Isha) và kéo dài cho đến bình minh. Lời cầu nguyện này được thực hiện hàng ngày trong suốt tháng Ramadan (tháng ăn chay bắt buộc). Namaz "Vitr" (thực hiện sau buổi cầu nguyện ban đêm) những ngày này được thực hiện sau lời cầu nguyện "Tarawih".

Chúng tôi rất mong muốn thực hiện lời cầu nguyện này cùng với các tín đồ khác (jama‘at) trong nhà thờ Hồi giáo, mặc dù người ta cũng được phép thực hiện nó với tư cách cá nhân. Nếu một người không thể thực hiện lời cầu nguyện Tarawih trước khi hết thời hạn của nó, thì không cần thiết phải bù đắp cho nó.

Mecca thời gian nhịn ăn

Vào mùa hè, ở một số quốc gia, khoảng thời gian từ lúc mặt trời mọc đến lúc mặt trời lặn có thể lên đến 19 giờ hoặc hơn, đặc biệt là trong thời tiết nắng nóng, khiến chúng ta khó quan sát được việc từ chối thức ăn và trước hết là nước. Tuy nhiên, có một điều đáng tiếc trong vấn đề này, vì "các quy định kinh điển của người Hồi giáo không nhằm mục đích khiến tín đồ phải hành hạ, gây khó khăn, áp bức anh ta", các nhà thần học nói. Suy cho cùng, tính mạng và sức khỏe là điều tối quan trọng trong đạo Hồi.

Về vấn đề này, những người cảm thấy khó nhịn ăn do thời gian ban ngày quá dài ở nơi người đó có thể nhịn ăn theo giờ Mecca, trang web Umma của Shamil Alyautdinov viết về điều này và trích dẫn lời của nhà khoa học Ai Cập nổi tiếng Ali Juma. , người đã được hỏi một câu hỏi tương tự

“Cho rằng ở một số bang, ngày dài, vượt xa thời gian trung bình của ngày (12 giờ), ví dụ, lên tới 19 giờ, dẫn đến gánh nặng nghiêm trọng đối với người Hồi giáo về việc nhịn ăn (tạo ra khó khăn không thể chịu đựng được cho họ), chúng tôi tin rằng các cộng đồng địa phương (imams, muftis của các khu vực này) nên tự xác định thời gian trung bình của khoảng thời gian trong ngày, sử dụng lịch trình nhịn ăn của các khu vực gần nhất mà ngày đó là vừa phải, hoặc được hướng dẫn bởi thời gian biểu Meccan hoặc Medina, rằng nhà thần học trả lời:

Do đó, nếu một người cảm thấy khó khăn về thể chất, như nguồn lực dẫn đến, trở nên rõ ràng vào ngày thứ ba của tháng Ramadan, thì anh ta có thể dùng bữa sáng theo, ví dụ, theo giờ Moscow và phá vỡ tốc độ nhanh theo Meccan.

Đánh giá: / 4

Tệ Tốt

Tên: Xin lỗi
Nội dung câu hỏi: assalyamu alaikum! Vào tháng Ramadan, tôi đã xem phim khiêu dâm 2 ngày liên tiếp, và nó kết thúc bằng việc thủ dâm. Tôi rất xin lỗi về những gì đã xảy ra. Tất cả những điều này là bởi vì khi tôi nhìn thấy những người phụ nữ trên phố không trùm khăn trùm đầu, tôi giống như tất cả nội tạng bên trong đều bốc cháy. Để đỡ mệt mỏi và không phải nghĩ về điều này, tôi tham gia vào các buổi cầu nguyện taraweh đến khuya, đọc kinh Koran, tiếp tục nhịn ăn và siêng năng làm một việc tốt. [astaghfirilloh] khi tôi nhịn ăn, tôi có mong muốn nhân đôi. 1. Tôi 25 tuổi, chưa kết hôn 2. Tôi chưa bao giờ quan hệ tình dục 3. Tôi chưa bao giờ uống rượu vodka, v.v. 4. Tôi chưa bao giờ hút thuốc 5. Tôi không nhớ mình đã nói dối khi nào 6. Tôi sẽ cố gắng thực hiện mọi lời cầu nguyện đúng giờ 7. Tôi rất yêu trẻ con 8. Tôi tôn trọng những người lớn tuổi Tôi nên làm gì để thánh Allah không trừng phạt tôi vào Ngày Phán xét? Nếu kaffarat đã trở thành bắt buộc đối với tôi, làm thế nào để làm điều đó với khối lượng? Tôi là một người đàn ông khỏe mạnh, tôi có thể nhịn ăn hoặc cho người nghèo ăn. Chỉ trong tháng lễ Ramadan này, anh ấy mới trở nên gầy và yếu đi một chút. Thật tiện lợi cho tôi khi ăn hết kaffarat để cho người nghèo ăn. Em nhờ anh chị chia sẻ cho em xin lời khuyên với ạ. [la hawla wala quvwata ilah bilah]

Trả lời:

Một người anh được kính trọng nên thực hiện taubah vì anh ta đã theo dõi điều bất hợp pháp trong tháng Ramadan và phạm một hành vi xấu, điều mà đôi khi được gọi là “nuông chiều bàn tay” trong Sharia, tức là thủ dâm. Chúng tôi rất mừng vì người anh đã nhận ra tội lỗi, tội lỗi của mình và muốn ăn năn. Một lần nữa chúng tôi muốn kêu gọi người anh em hãy làm tauba chân thành. Hai ngày mà anh ấy xem trong tháng Ramadan là bất hợp pháp và bị cấm, tôi sẽ khuyên những ngày này nên lạm dụng uraza quá mức, nếu những ngày này anh ấy tổ chức uraza và xem vào ban ngày, thì uraza này phải được phơi sáng quá mức. Tôi không thể nói rằng điều đó là sai, nhưng nhà tiên tri, Sallallahu alayhi wa sallam, có một hadith nói rằng, nếu một người nhịn ăn: anh ta kiêng ăn, kiêng ăn, không uống rượu, không thân mật với vợ và đồng thời. thời gian không kiêng cữ chuyện xấu, thì Allah Almighty Subhanahu wa Ta'ala không cần người này kiêng ăn. Dựa vào hadith này, tôi muốn kêu gọi anh trai tôi, hai ngày nay anh ấy nhịn ăn, nhưng đồng thời phim khiêu dâm, tôi muốn kêu gọi anh ấy trở về những ngày này mỗi ngày một ngày, nếu, tôi Không biết, dựa trên câu hỏi được hỏi, liệu vào ngày thứ hai hay ngày thứ ba, anh ta đã kết thúc tất cả những điều này - thủ dâm, cho ngày này, một ngày nữa phải được quay trở lại. Nó không được coi là gần gũi tình dục trực tiếp, bởi vì bản thân nó không có sự gần gũi tình dục, chỉ có một cái gì đó tương tự, nhưng bộ phận sinh dục như vậy, ý tôi là, bộ phận sinh dục của phụ nữ, chúng không có mặt, vì vậy không có vấn đề trực tiếp và tiếp xúc tình dục ngay lập tức, nhưng chúng ta đang nói về thực tế là đã có một cuộc lật đổ tinh trùng từ một người đàn ông, cái mà chúng ta gọi theo Sharia. Nếu mani bị lật đổ, thì một người, nếu nó bị lật đổ theo ý muốn của mình, theo ý thích hoặc mong muốn của mình, thì một người chỉ đơn giản trở lại vào một ngày trong một ngày. Kafar trong 60 ngày là không cần, không bắt buộc, nhưng là cần tauba, tauba chân chính là hối cải, một ngày này cần phải trở về.

Đối với mỗi ngày trong số những ngày này, tôi khuyên bạn nên giữ thêm một ngày, nghĩa là, để bổ sung, như họ nói, một ngày cho mỗi ngày, để bổ sung thêm một ngày cho mỗi ngày. Tùy thuộc vào việc có thủ dâm vào ngày thứ hai hay ngày thứ ba, sau đó ngày này nên được quay lại, trong đó cuộc lật đổ xảy ra. Nếu điều này xảy ra vào ngày thứ ba, thì chúng tôi nói với anh trai rằng anh ta đang giam giữ hai ngày và để bảo vệ mình khỏi sự thật rằng hai ngày này không được chấp nhận khi anh ta đang xem phim cấm, nếu đồng thời xảy ra thủ dâm. vào ngày thứ ba, sau đó một ngày anh ta nhất định thực hiện như một kaza, không còn nghi ngờ gì nữa, bởi vì anh ta đã lật đổ - mani tinh trùng, điều này xảy ra do anh ta chủ động, theo ý muốn của anh ta. Nghĩa là một ngày anh trở về là một ngày anh trở về. Hai ngày mà anh ấy đã xem, anh ấy trả lại chúng đơn giản vì thoát khỏi trạng thái nghi ngờ - shubha, để không nghi ngờ gì về việc liệu anh ấy đã nhận uraza trong những ngày đó hay không, trừ khi tất nhiên anh ấy đã làm điều đó trong ban ngày. Nếu anh ta xem những bộ phim này vào ban đêm, thì anh ta chỉ đơn giản là tự nhận lấy bản thân mình, chấp nhận một tội lỗi rất lớn, và đối với tội lỗi này, người ta phải thực sự thành tâm sám hối, ban cho Đấng toàn năng một lời rằng anh ta sẽ không bao giờ trở lại như vậy nữa.

Trong tháng Ramadan, trong thời gian nhịn ăn (từ bình minh đến hoàng hôn), việc quan hệ tình dục trực tiếp với vợ bị nghiêm cấm. Từ lúc mặt trời lặn cho đến khi buổi cầu nguyện buổi sáng bắt đầu, vợ chồng có thể có một mối quan hệ thân mật mà không có bất kỳ hạn chế nào. Nếu sự gần gũi tình dục diễn ra trong những giờ nhịn ăn, thì thời gian nhịn ăn sẽ bị phá vỡ. Một người vi phạm theo cách này có nghĩa vụ phải chuộc tội của mình trong thời gian nhanh hai tháng / 1 / liên tục / 2 /. Nếu vì suy nhược cơ thể, anh ta không thể nhịn ăn trong hai tháng liền, thì anh ta phải nuôi sáu mươi người nghèo / 3 /, phân bổ cho mỗi số tiền mà anh ta (người nhịn ăn) chi tiêu bình quân hàng ngày cho một thành viên trưởng thành trong gia đình anh ấy / 4 /. Đối với câu hỏi ai được giao phó hình thức chuộc tội này - người chồng hay người vợ, thì tất cả các nhà thần học đều nói về người chồng và nhiều người - về người vợ / 5 /. Nhưng các nhà thần học Shafi'i, chẳng hạn, có khuynh hướng tin rằng hình thức chuộc tội này không liên quan đến người vợ. Cô ấy sẽ chỉ cần khôi phục lại một ngày nhanh chóng bị hỏng / 6 /.

Trong trường hợp khi người phối ngẫu làm điều này do quên hoặc thiếu hiểu biết, thì không có sự chuộc tội nào được cung cấp.

Nếu việc vi phạm nhịn ăn (cố ý) như vậy được lặp lại, thì tội vi phạm của mỗi ngày nhịn ăn bắt buộc phải được vợ / chồng chấm dứt với thời gian nhịn ăn hai tháng liên tục / 7 /.

1. Xuất tinh có nhanh không? 2. Nếu không quan hệ tình dục với vợ mà vẫn xảy ra xuất tinh thì có vi phạm quy định nhanh không? Thời gian.

1. Nếu đây là giấc mộng ướt thì việc nhịn không được vi phạm / 8 /, còn nếu giao cấu với vợ hoặc chồng thì có vấn đề. Để chuộc tội, bạn sẽ phải nhịn ăn trong hai tháng liên tiếp.
2. Xem câu trả lời trước hoặc câu trả lời tiếp theo.

Liệu vợ chồng có thể quan hệ thân mật trong tháng Ramadan vào ban ngày nếu họ không nhịn ăn trong một số ngày vì một lý do chính đáng? Gỉ sét.

Ví dụ, nếu họ không nhịn ăn, là khách du lịch, thì mọi thứ hợp pháp sẽ trở thành hợp pháp theo cách thông thường.

Việc nhịn ăn có bị coi là tan vỡ nếu suốt buổi chiều có những cái âu yếm thân mật bằng miệng với chồng? D.

Bài không bị gãy. Vi phạm nó chỉ quan hệ tình dục trực tiếp.

Trong tháng Ramadan năm ngoái, vào ban ngày, tôi đã hôn và ôm vợ mình. Không có sự gần gũi tình dục, nhưng tôi đã xuất tinh. Hóa ra việc nhịn ăn ngày đó của tôi đã bị vi phạm? Sau khi kết thúc tháng Ramadan, tôi đã học bù vào ngày này. Đã đủ để bù cho số ngày bị hỏng, hay tôi phải nhịn ăn trong hai tháng liên tục khi hết hạn? NHƯNG.

Rất có thể, không, nó đã không bị xâm phạm, vì không có giao hợp (chỉ có những nụ hôn và những cái ôm), và do đó nó giống một giấc mơ ướt át không vi phạm nhanh. Không có tranh luận trực tiếp nào trong Sunnah liên quan đến sự việc bạn mô tả. Đồng thời, có ý kiến ​​thần học cho rằng việc xuất tinh như vậy là vi phạm nhanh / 9 /. Đề phòng, bạn nhịn ăn một ngày. Điều này chắc chắn là đủ / 10 /.

Tôi đang tìm câu trả lời cho một câu hỏi về sự gần gũi trong hôn nhân trong thời gian nhịn ăn. Đọc trong bài báo Tình cảm vợ chồng trong Mùa Chay rằng quan hệ tình dục bằng miệng không phá vỡ nhanh chóng. Tôi xin nói rõ việc này còn bao gồm cả việc vợ vuốt ve cơ quan sinh dục của chồng bằng miệng, nếu sau này có xuất tinh ra ngoài không? Câu hỏi này làm tôi lo lắng rất nhiều. Rasim.

Vì kết quả của quá trình bạn mô tả (không chỉ là những nụ hôn và những cái ôm, mà còn nhiều thứ khác nữa) xảy ra, sự nhanh chóng của bạn đã bị vi phạm / 11 /. Bổ sung từng thứ một sau khi kết thúc tháng Ramadan. Điều này sẽ là đủ / 12 /.

Kích thích mạnh làm hỏng bài viết? Tôi và vợ tôi đã rất "quan hệ" trong ngày, nhưng chúng tôi không quan hệ tình dục. Tôi muốn biết nếu bài viết bị hỏng hay không?

Việc nhịn ăn không bị phá vỡ nếu không có quan hệ tình dục trực tiếp.

Hai năm trước, trong một lần nhịn ăn, tôi đã có những hành động âu yếm thân mật với bạn gái của mình. Điều này đòi hỏi những gì? Ruslan.

Điều này không phá vỡ bài viết.

Nếu cô ấy không phải là vợ của bạn, thì mối quan hệ như vậy là một tội lỗi, một tội lỗi nghiêm trọng, bất kể nó xảy ra vào tháng nào trong năm.

Việc hôn lên môi vợ vào ban ngày có nhanh hỏng không?

Làm ơn cho tôi hỏi, liệu có thể ôm và hôn vợ của bạn vào ban ngày, trong khi nhịn ăn?

Bạn có thể hôn trong tháng Ramadan? Rốt cuộc, nước bọt được chuyển trong một nụ hôn .

Trong khi nhịn ăn, bạn có thể hôn vợ. Nhà tiên tri Muhammad (hòa bình và phước lành của Thượng đế ở trên anh ta) đã hôn vợ của mình ‘Aisha vào tháng Ramadan vào ban ngày, được thuật lại từ lời của cô ấy trong một số câu chuyện cổ tích xác thực / 13 /.

Tôi xin nhắc lại rằng ăn chay là kiêng ăn, uống và quan hệ tình dục từ lúc bình minh cho đến khi mặt trời lặn.

1. Có được hôn vào tháng Ramadan khi đang ăn chay với vợ? Sau khi đọc câu trả lời của bạn, tôi rất ngạc nhiên. Tôi muốn chắc chắn một lần nữa. 2. Bạn tôi sắp kết hôn. Có thể đọc nikah trong tháng Ramadan vào buổi chiều, trong thời gian ăn chay không?

1. Có, bạn có thể, và hôn và ôm. Sự cho phép của điều này được nêu rõ ràng trong hadiths đích thực / 14 /.
2. Có, bạn có thể. Chắc chắn.

Có nhanh chóng phá vỡ nếu bạn thủ dâm vào ban đêm?

Không bị vi phạm.
Đọc thêm về những gì bạn đã hỏi trong cuốn sách của tôi " Đàn ông và Hồi giáo».

Cho em hỏi, thủ dâm vào ban ngày có được không?

Không thể, điều này sẽ vi phạm bài đăng / 15 /. Tôi lưu ý rằng phóng xạ (xuất tinh trong giấc mơ) không vi phạm việc nhịn ăn.

Kiêng ăn có bị xuất tinh trong mơ không? Andrey.

Giấc mơ ướt có làm hỏng nhịn ăn không?

Không làm hỏng.

Liệu tôi có nhanh chóng tan vỡ nếu những nụ hôn của vợ tôi tiết ra chất lỏng, nhưng không phải tinh dịch? NHƯNG.

Không, không vi phạm / 16 /.

Vợ tôi là một người theo đạo Thiên chúa, nhưng chúng tôi đã kết hôn theo phong tục Hồi giáo. Cô ấy tôn trọng tôn giáo của tôi. Tôi biết rằng trong thời gian nhịn ăn, bạn có thể gần gũi vợ sau khi mặt trời lặn, nhưng vợ tôi bị thu hút bởi tôi vào buổi sáng, sau khi mặt trời mọc. Liệu có vi phạm nhanh không nếu tôi dành cho cô ấy "những cái vuốt ve thân mật tối thiểu" mà không quan hệ tình dục? Alexander.

Những cái vuốt ve thân mật không vi phạm nhanh / 17 /, nhưng hãy coi chừng sự gần gũi (quan hệ tình dục)! / mười tám /

/1/ Anh ta sẽ chỉ có thể bắt đầu nó vào cuối tháng Ramadan và kỳ nghỉ phá vỡ sự nhanh chóng (Eid al-Fitr).
/ 2 / Hình thức chuộc tội cho việc nhịn ăn cố ý phá vỡ được đề cập ở đây chỉ áp dụng cho tháng Ramadan. Nếu đột nhiên tốc độ nhanh hai tháng bị gián đoạn, thì bạn sẽ phải bắt đầu lại từ đầu. Điều quan trọng cần lưu ý là hai tháng nhịn ăn liên tục không được rơi vào các ngày lễ (Eid al-Fitr và Eid al-Adha) khi việc nhịn ăn bị cấm (haram). Đối với chu kỳ kinh nguyệt ở phụ nữ, những khoảng thời gian này không được coi là vi phạm tính liên tục của nhịn ăn hai tháng. Có nghĩa là, trong giai đoạn này, người phụ nữ làm gián đoạn việc mua lại sau và cuối cùng - tiếp tục, có tính đến những ngày đã nhịn ăn. Nếu một người mắc sai lầm trong việc đếm ngày, thì việc nhanh không nên tiếp tục ngay từ đầu.
/ 3 / Các nhà thần học của Hanafi madhhab thừa nhận khả năng cho một người ăn xin ăn trong hai tháng. Các nhà thần học Shafi'i cho rằng việc tự giam mình trong văn bản của hadith, đề cập đến việc nuôi sống "sáu mươi người nghèo" là điều thích hợp.
/ 4 / Hình thức khó chuộc tội đã nêu chỉ được quy định trong trường hợp phạm tội nhanh chóng do cố ý giao cấu với vợ (chồng). Hãy xem, ví dụ: ‘Ali Jum‘a M. Fatawa‘ asriyah [Modern fatwas]. Trong 2 quyển Cairo: as-Salam, 2010. Quyển 2. S. 71. Một số học giả đã nói về một sự chuộc tội tương tự trong trường hợp phá bỏ sự nhịn ăn bằng cách cố ý ăn thức ăn và nước uống. Tuy nhiên, phán đoán thần học này không có sự xác nhận trực tiếp trong các câu thơ và những câu chuyện cổ tích đích thực, và do đó vẫn là một phán đoán mà người ta có thể không đồng ý. Ví dụ, xem: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Luật Hồi giáo và các lập luận của nó]. Trong quyển 11 Damascus: al-Fikr, 1997. Quyển 3. S. 1709. Ở đây, sẽ hữu ích khi nhớ lại câu chuyện hadith: “Nếu một tín đồ không thuộc bất kỳ loại nào được miễn trừ nhịn ăn đã không nhịn ăn một. của những ngày trong tháng Ramadan, [sau đó hãy cho anh ta biết rằng] ngày này anh ta sẽ không thể bù đắp cho cả thế kỷ nhịn ăn. [Nghĩa là, mỗi ngày ăn chay bắt buộc là vô cùng quan trọng và có giá trị. Nếu một người bắt buộc phải kiêng ăn, bỏ qua điều này mà không chú ý, bỏ qua hình thức thờ phượng Đấng Tạo Hóa này, bỏ lỡ một ngày, thì không một ngày nào trong cuộc sống trần thế có thể bù đắp cho sự mất mát này. Quy mô rất lớn và độc đáo. Tất nhiên, tín đồ sẽ bù đắp cho những gì đã bỏ lỡ trong tương lai, nhưng không có ngày nào khác trong năm có ý nghĩa đặc biệt đối với mỗi ngày trong tháng Ramadan] ”. Hadith từ Abu Hurairah; St. X. Ahmad, Abu Dawud, Ibn Maja và những người khác. Hãy xem, ví dụ: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Mã của Hadith of Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002, trang 238, có số 722; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Tuyển tập Hadith của Abu Dawud]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999, trang 272, có số 2396; Ibn Maja M. Sunan [Bộ sưu tập của Hadith]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999, trang 183, có số 1672; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr [Bộ sưu tập nhỏ]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 517, hadith số 8492, “hasan”; al-Qaradawi Yu. Fatawa mu‘asyr [Người béo hiện đại]. Trong 2 tập Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. S. 308.
/ 5 / Điều quan trọng cần đề cập là cùng với hai tháng ăn chay chuộc tội này, người ta nên bù số ngày nhịn ăn bị phá vỡ trong tháng Ramadan bằng một ngày nhịn ăn. Đó là, tổng cộng, nó ra hai tháng âm lịch cộng với một ngày.
/ 6 / Chẳng hạn, nhà thần học nổi tiếng thời đại chúng ta là ‘Ali Jum’a, dựa trên một hadith đáng tin cậy, nói về một người chồng và không có gì được đề cập đến vợ ông ta, cũng chia sẻ ý kiến ​​tương tự. Xem: 'Ali Jum'a M. Fatawa' asria. T. 1. S. 91.
/ 7 / Xem thêm về chủ đề này: Thánh Kinh Qur'an, 2: 187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Trong 8 quyển T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Đạt được mục tiêu]. Trong 8 quyển. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 228–231; Amin M. (được gọi là Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. Trong 8 quyển Beirut: al-Fikr, 1966, quyển 2, trang 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. Trong 6 quyển T. 2. S. 190–194; al-Margynani B. Al-khidaya [Sách hướng dẫn]. Trong 2 tập, 4 giờ. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Tập 1. Phần 1. S. 134.
/ 8 / Xem, ví dụ: ‘Ali Jum‘a M. Fatava‘ asria. T. 2. S. 72.
/ 9 / Xem, ví dụ: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Trong 11 quyển T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum‘a M. Fatawa‘ asriyah [Người béo hiện đại]. Trong 2 tập Cairo: as-Salyam, 2010. T. 2. S. 71.
/ 10 / Xem, ví dụ: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Trong 11 quyển T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatava‘ asria. T. 2. S. 71.
/ 11 / Xem, ví dụ: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Trong 11 quyển T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatava‘ asria. T. 2. S. 71.
/ 12 / Xem, ví dụ: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Trong 11 quyển T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatava‘ asria. T. 2. S. 71.
/ 13 / Xem, ví dụ: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Mật mã Hadith của Imam al-Bukhari]: Trong 5 tập. Beirut: al-Maktaba al-'asriyya, 1997. T. 2. S. 572, 573, Hadith số 1928, 1929; Ibn Maja M. Sunan. S. 184, có số 1683-1685, tất cả đều sahih.
/ 14 / Xem, ví dụ: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. S. 572, hadith số 1927; Abu Dawud S. Sunan abi dawud. S. 270, có số 2382-2385, tất cả đều sahih.
/ 15 / Xem, ví dụ: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Trong 11 quyển T. 3. S. 1707, 1708, 1721; al-Buty R. Ma‘a an-nas. Mashurat va fatava [Với mọi người. Các hội đồng và các điều khoản]. Damascus: al-Fikr, 1999, trang 31.
/ 16 / Xem, ví dụ: ‘Ali Jum‘a M. Fatava‘ asria. T. 2. S. 71.
/ 17 / Hadiths từ điều này, xem, ví dụ: Abu Daud S. Sunan abi Daud. S. 270, có số 2382-2385, tất cả đều sahih; Ibn Maja M. Sunan. S. 184, có số 1683-1685, tất cả đều sahih.
/ 18 / Sự chuộc tội cho sự nhịn ăn bị gián đoạn theo cách này là sự nhịn ăn hai tháng liên tục.

Các hành động nghĩa vụ Các hành động bắt buộc được chia thành hai loại: nghĩa vụ nội bộ (rukn) và nghĩa vụ bên ngoài (shurut) và chúng bao gồm những điều sau:

Các nghĩa vụ nội tại của việc nhịn ăn (rukn) - đây là cơ sở của nó, việc không tuân thủ sẽ dẫn đến vi phạm nhịn ăn: kiêng ăn, uống và quan hệ tình dục từ bình minh đến hoàng hôn.

Các nghĩa vụ bên ngoài (shurut) được chia thành ba loại:

• Điều kiện nghĩa vụ (shurut wujub).
• Điều kiện thực hiện nghĩa vụ (shurut adai wujub).
• Điều kiện để thực hiện đúng (shurut sykhkha).

Điều khoản cam kết:

1. Đạo Hồi. Như bạn đã biết, ăn chay là tôn thờ vì lợi ích của Allah toàn năng, có nghĩa là người ăn chay được yêu cầu phải là một người Hồi giáo và thể hiện sự phục tùng của mình đối với Allah và ăn chay vì lợi ích của mặt Ngài. Ăn chay không được chấp nhận cho đến khi một người nhịn ăn vì lợi ích của Allah Toàn năng.
2. Sự thông minh.
3. Tuổi trưởng thành. Những điều kiện này cũng là bắt buộc đối với việc nhịn ăn. Trong đạo Hồi, một đứa trẻ hoặc một người điên không có khả năng về mặt pháp lý, chúng không bắt buộc phải tuân theo các quy tắc của đạo Hồi, nhưng cần lưu ý rằng nếu đứa trẻ nhịn ăn thì phần thưởng sẽ được ghi nhận cho cả đứa trẻ và cha mẹ. Nên cho trẻ em ăn chay từ năm bảy tuổi, nhưng bắt buộc phải nhịn ăn khi lên mười tuổi. Cơ sở là những lời của Sứ giả của Allah, hòa bình và phước lành của Allah sẽ ở trên anh ta: "Hãy cho con cái của bạn cầu nguyện khi bảy tuổi và đánh đập (cưỡng bức) chúng khi chúng đủ mười tuổi." Sunun Dar Kutani So sánh với việc cầu nguyện, các học giả Hồi giáo nói rằng điều khoản tương tự cũng áp dụng cho việc nhịn ăn.
4. Kiến thức về tháng Ramadan sắp tới. Sự thiếu hiểu biết trong Hồi giáo có ý nghĩa quan trọng đối với việc tha thứ tội lỗi và xóa bỏ nghĩa vụ.

Điều kiện thực hiện nghĩa vụ:

Đoạn này khác đoạn trước ở chỗ những người trên không được giao nhiệm vụ quan sát tốc độ nhanh, và hai loại này có nghĩa vụ quan sát tốc độ trên cơ sở, nhưng không bắt buộc ở vị trí này, nhưng có quyền quan sát Nhanh.

1. Tốt cho sức khỏe khi nhịn ăn
2. Không phải đi trên đường (nghĩa là không phải là khách du lịch). Hai điều kiện để phá vỡ sự nhịn ăn này được đề cập trong Qur'an ở Sura al-Baqarah ở câu 184: "Và ai trong số các bạn bị ốm hoặc đang đi trên đường vào số ngày khác."

Điều kiện để thực hiện đúng:

Không tuân thủ các điều kiện này dẫn đến vi phạm tốc độ nhanh.

1. Có ý định nhanh chóng. Là Sứ giả của Allah, hòa bình và phước lành của Allah sẽ ở trên anh ta, nói: "Mỗi hành động là theo ý định." Hadith được báo cáo bởi Al-Bukhari số 1. Chỉ cần thực hiện ý định nhịn ăn trong tháng Ramadan đầu tháng là đủ. Ngay cả khi anh ta không có ý định ăn chay Ramadan, thì việc nhịn ăn vẫn sẽ được coi là anh ta đang tổ chức lễ Ramadan.
2. Người phụ nữ cần được vệ sinh sạch sẽ không ra máu hàng tháng và sau khi sinh. Aisha, cầu mong Allah hài lòng với cô ấy, nói: "Trong thời kỳ kinh nguyệt và xuất huyết sau sinh, chúng tôi đã nhịn ăn và cầu nguyện, nhưng chỉ ăn chay bù lại." Hadith được trích dẫn bởi Imam Muslim số 335;
3. Cần phải kiềm chế những việc làm làm hỏng việc nhanh.

Các hành động mong muốn trong quá trình nhịn ăn:

1. Chấp nhận "suhoor" (ăn sáng nhịn ăn sáng trước bình minh. Như được truyền từ Sứ giả của Allah, cầu xin Allah ban phước và chào đón anh ta: "Ăn trước bình minh, thực sự trong suhoor - có ân sủng (barakat)." Hadith trích dẫn bởi al-Bukhari;
2. Đừng trì hoãn việc phá vỡ sự nhanh chóng (ed. - Iftar). Sứ giả của Allah (hòa bình và các phước lành của Allah sẽ ở trên anh ta) nói: "Mọi người sẽ ở trong lành miễn là họ lao vào phá vỡ nhanh chóng." Hadith trích dẫn bởi al-Bukhari;
3. Từ bỏ các hoạt động sau này có thể dẫn đến việc nhịn ăn (như bơi lâu trong hồ bơi, nhỏ máu, nếm thức ăn khi đang nấu, súc miệng;
4. Cho ăn lúc đói. Sứ giả của Allah (bình an và phước lành của Alla sẽ đến với anh ta) nói: “Ai cho người ăn chay ăn, phần thưởng của người đó giống như phần thưởng của người ăn chay mà anh ta đã cho ăn, và sẽ không có phần thưởng nào giảm bớt từ người ăn chay đó. ” Hadith này được at-Tirmidhi trích dẫn trong cuốn sách "Targhib và Tarhib";
5. Bắt đầu nhịn ăn ở trạng thái không bị ô nhiễm. Và trong trường hợp nhiễm ô, thì nên tắm trước khi trời sáng;
6. Cách phát âm của cung khi ngắt nhịp nhanh (ed. - iftar): "Allahumma lakya sumtu va ala rizkykya aftertartu va alaika tavakkaltu va bikya amyantu fagfirli ma kaddamtu va ma akhhartu";
7. Hạn chế lưỡi khỏi những lời nói không cần thiết và các bộ phận của cơ thể khỏi những hành động không cần thiết (như nói suông, xem TV). Ở đây chúng ta đang nói về những việc làm trống không, còn đối với những việc làm bị cấm, việc bỏ chúng là điều bắt buộc, chẳng hạn như tung tin vu khống, nói dối;
8. Làm nhiều việc thiện hơn. Phần thưởng cho những việc làm tốt trong tháng Ramadan được tăng lên 70 lần;
9. Liên tục đọc Kinh Qur'an và tưởng nhớ Allah;
10. Mức độ quan sát của "Igtikafa" (ed. - đang ở trong nhà thờ Hồi giáo), đặc biệt là trong mười ngày qua. Aisha, có thể Allah hài lòng với cô ấy, nói rằng Sứ giả của Allah, hòa bình và phước lành của Allah sẽ ở trên anh ấy, trong 10 ngày qua được tôn thờ theo cách mà anh ấy chưa bao giờ tôn thờ trong thời bình thường. "Hadith được đưa ra trong Bộ sưu tập của Hồi giáo số 1175;
11. Cách phát âm thường xuyên của từ "Allahumma innakya afuvvun tuhibbul afwa fagfu anni", có nghĩa là, "Hỡi Allah, bạn thực sự Tha thứ và yêu thương tha thứ, vì vậy hãy tha thứ cho tôi!".
12. Chờ Đêm Tiền Định.

Các hành động thứ yếu, trong đó không có tội hay phần thưởng:

1. Hôn nếu người đó chiếm thế thượng phong. Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah khi anh ấy) đã từng hôn vợ anh ấy khi anh ấy đang ăn chay. Hadith được đưa ra bởi al-Bukhari và người Hồi giáo;
2. Ứng dụng của antimon và hương;
3. Đánh răng, sử dụng miswak. "Như đã báo cáo từ Sứ giả của Allah, hòa bình và phước lành của Allah sẽ đến với anh ấy, anh ấy liên tục sử dụng miswak trong thời gian ăn chay." Hadith này được báo cáo bởi at-Tirmidhi;
4. Súc miệng và mũi;
5. Bơi ngắn. "Sứ giả của Allah, hòa bình và phước lành của Allah ở trên anh ta, được tắm khỏi ô uế trong khi ăn chay." Chuyện này được kể lại bởi al-Bukhari, người Hồi giáo;
6. Tuyết hoặc bụi xâm nhập không chủ ý vào miệng;
7. nôn mửa không chủ ý;
8. Ngửi có mùi.

Các điều khoản là lý do để cho phép một người phá vỡ nhanh chóng:

1. Bệnh. Nếu nhịn ăn gây đình chỉ điều trị hoặc làm bệnh nặng thêm;
2. Một con đường có khoảng cách hơn 89 km. Một người trở thành một lữ khách kể từ thời điểm rời khỏi khu định cư nơi anh ta sống. Nếu một người bắt đầu nhịn ăn và nếu anh ta phải đi đường trong ngày, thì người đó bị nghiêm cấm nhịn ăn vào ngày này. Du khách được phép nhịn ăn trong suốt cuộc hành trình nếu anh ta tự tin vào bản thân và điều này không mang lại cho anh ta bất kỳ sự bất tiện nào. Điều này được chỉ ra bởi câu Kinh Qur'an: "Và ai trong số các bạn bị bệnh hoặc đang trên đường vào số ngày khác." Sura "al-Baqara" 184 câu thơ;
3. Mang thai và cho con bú nếu có mối đe dọa đến sức khỏe của trẻ. Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allaah ở trên ông) cho biết: "Thật vậy, Allah Toàn năng đã loại bỏ việc kiêng ăn khỏi người đưa đường và rút ngắn lời cầu nguyện, Ngài cũng loại bỏ nghĩa vụ kiêng ăn đối với phụ nữ mang thai và cho con bú." Được thuật lại bởi Imam Ahmad, cuốn sách "Ashab Sunnan" Naylul-Avtar;
4. Sức yếu vì tuổi già, bệnh nan y, tàn tật. Tất cả các học giả đều nhất trí trong quy chế này. Ibn Abbas, cầu mong Allah hài lòng với anh ta, đã nói về những lời của Allah "Và trên những người có thể làm điều đó - giá chuộc bằng cách cho người nghèo ăn" vì họ đã nhịn ăn, họ phải nuôi một người nghèo cho mỗi ngày bỏ lỡ "Này hadith được trích dẫn bởi al-Bukhari;
5. Sự ép buộc mà không phụ thuộc vào bản thân người đó.

Các hoạt động không mong muốn khi nhịn ăn:

1. Nếm thức ăn;
2. nhai cái gì đó;
3. Những nụ hôn nếu một người không thể kiểm soát được bản thân;
4. Thực hiện những hành động dẫn đến suy nhược cơ thể và có thể là lý do để nhịn ăn, chẳng hạn như hiến máu khi nhịn ăn;
5. "Kiêng ăn kết hợp" - nhịn ăn trong hai ngày hoặc nhiều hơn liên tục mà không phá vỡ thời gian nhịn ăn giữa chúng. Tin nhắn. Allah, hòa bình và phước lành của Allah ở trên anh ta, đã ăn chay trong nhiều ngày liên tiếp và không phá vỡ sự kiêng ăn của anh ta. Những người bạn đồng hành của anh cũng kiêng ăn Sứ giả. Allah, hòa bình và phước lành của Allah được trên anh ta, cấm họ. Sau đó là sứ thần. Allah, hòa bình và phước lành của Allah ở trên anh ta, nói: "Tôi không giống như bạn, thực sự Allah nuôi tôi và tưới nước cho tôi" Hadith được trích dẫn bởi Bukhari và người Hồi giáo Naylul Avtar;
6. Súc miệng;
7. Lãng phí thời gian vào việc nói suông.

Các hành động bị cấm - các hành động vi phạm tốc độ nhanh, chúng được chia thành hai loại:

Các hành động phá vỡ sự nhanh chóng và yêu cầu bổ sung và bồi thường (60 ngày nhịn ăn liên tục trong một ngày bị hỏng trong tháng Ramadan).

Có hai vi phạm như vậy:

• Cố ý ăn khi đang nhịn ăn. Nếu người nhịn ăn lấy thức ăn ra khỏi sự quên lãng, thì việc kiêng ăn của người đó không bị vi phạm. Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah sẽ đến với anh ta) nói: "Ai ăn hoặc uống trong khi nhịn ăn để khỏi đãng trí, thì đừng để anh ta nhịn ăn - quả thật, Allah đã cho anh ta ăn và tưới nước cho anh ta." Hadith được báo cáo bởi al-Bukhari số 1831 và Hồi giáo số 1155;
• Cố ý quan hệ tình dục trong thời gian nhịn ăn. Khi một người Bedouin quan hệ tình dục với vợ anh ta, Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah sẽ đến với anh ta) ra lệnh cho anh ta giải phóng nô lệ, và nếu không, thì nhịn ăn liên tục trong 60 ngày, và nếu anh ta không thể nuôi 60 người nghèo. Mọi người. Hadith được trích dẫn bởi Al Jamagah, Naylul Avtar

Các hành động phá vỡ nhanh và chỉ cần bổ sung (1 ngày nhịn ăn 1 ngày hỏng trong tháng Ramadan). Có hơn 75 (bảy mươi lăm) vi phạm như vậy, nhưng chúng có thể được sắp xếp theo ba quy tắc:

• Nuốt thứ gì đó không phải là thức ăn hoặc thuốc, chẳng hạn như nút;
• Dùng thức ăn hoặc thuốc men theo các quy định trên, cho phép nhịn ăn, chẳng hạn như trong trường hợp ốm đau. Nhầm nuốt nước trong lúc bốc hỏa, nhầm thời điểm phá thai nhanh (đang ăn, tưởng mặt trời đã lặn nhưng không phải), cố ý nôn mửa;
• Giao hợp không hoàn toàn (khi hai cơ quan sinh dục chưa chạm vào nhau) như phóng tinh khi chạm vào người vợ.

Câu hỏi:

Tôi có thể quan hệ tình dục với vợ trong tháng Ramadan sau khi mặt trời lặn và trước khi bình minh không?

Trả lời:

Trong bài chia sẻ về Ibn Kathir, Ibn Jarir nói: “Khi mọi người nhịn ăn trong tháng Ramadan và nếu họ đi ngủ sau khi mặt trời lặn, thì việc ăn, uống và quan hệ tình dục trở nên náo nhiệt cho đến khi có iftar tiếp theo”.

Một lần Umar ibn Al-Khattab (radiyallahu anhu) nói chuyện với Nhà tiên tri (bình an cho anh ta) đến khuya và trở về nhà vào đêm muộn, và thấy vợ anh ta đang ngủ và muốn cô ấy. Cô nói với anh ta, "Tôi đã ngủ rồi." Umar (radiyallahu anhu) nói: "Bạn đã không ngủ" và tiếp cận cô ấy. Kaab Ibn Malik cũng làm như vậy. Ngày hôm sau, Umar đến gặp Nhà tiên tri (bình an cho anh ta) và nói với anh ta về điều đó. Và Allah Toàn năng đã tiết lộ câu này:

ليلة الصيام الرفث الي نسائكم. هن لباس لكم و أنتم لباس لهن.علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وففا عنكم. (سورة البقرة, اية: 187).

“Anh đang đêm nhịn ăn mà thân mật với vợ là điều được phép. Họ là một cái áo cho bạn, và bạn là một cái áo cho họ. Allah biết rằng bạn tự lừa dối mình và quay lại với bạn và tha thứ cho bạn. Từ bây giờ, hãy chạm vào chúng và tìm kiếm những gì Allah đã quy định cho bạn (Sura Baqarah, ayat 187) (Tafseer Ibn Kathir).

Với câu này, Allah cho phép quan hệ tình dục, ăn uống suốt đêm. Và đây là biểu hiện của lòng thương xót của Ngài đối với con người.

Hukm của hạt giống phun trào do chạm vào hoặc ôm trong khi nhịn ăn là gì?

Câu hỏi:

Hukm (quyết định hợp pháp) của việc xuất tinh khi một người đàn ông chạm vào hoặc ôm hôn vợ mình trong khi nhịn ăn là gì?

Trả lời:

Xuất tinh do hôn, chạm hoặc ôm của một người đang nhịn ăn với vợ của anh ta làm hỏng nhanh và cần thiết để làm cho ngày này (kaza). Đối với một người có nguy cơ làm hỏng việc nhịn ăn theo cách này, thật đáng xấu hổ (makruh) khi ôm và hôn vợ mình trong lúc nhịn ăn (Marginani, al-Khidaya, I, 123).