Cheat sheet: Toàn cầu hóa các quá trình xã hội trong thế giới hiện đại. Toàn cầu hóa các quá trình văn hóa xã hội Toàn cầu hóa các quá trình văn hóa xã hội trong thế giới hiện đại

Một thay đổi quan trọng khác trong hệ thống này là áp lực ngày càng gia tăng của con người và xã hội đối với tự nhiên. Trong thế kỷ 20 Dân số thế giới đã tăng từ 1,4 tỷ lên 6 tỷ người, trong khi trong 19 thế kỷ trước của thời đại chúng ta, con số này đã tăng thêm 1,2 tỷ người. Những thay đổi nghiêm trọng đang diễn ra trong cấu trúc xã hội của dân số trên hành tinh của chúng ta. Hiện tại, chỉ có 1 tỷ người (cái gọi là "tỷ người vàng") sống ở các nước phát triển và được hưởng đầy đủ các thành tựu của nền văn hóa hiện đại, và 5 tỷ người từ các nước đang phát triển bị đói, bệnh tật, giáo dục kém, tạo thành một "cực của nghèo đói toàn cầu" phản đối "cực thịnh". Hơn nữa, các xu hướng về mức sinh và mức tử vong khiến người ta có thể dự đoán rằng vào năm 2050-2100, khi dân số Trái đất đạt 10 tỷ người. (Bảng 18) (và theo các khái niệm hiện đại, đây là số người tối đa mà hành tinh của chúng ta có thể nuôi sống), dân số của "cực nghèo" sẽ lên tới 9 tỷ người và dân số của "cực nghèo" là "sẽ không thay đổi. Đồng thời, mỗi người sống ở các nước phát triển gây áp lực lên thiên nhiên gấp 20 lần so với người ở các nước đang phát triển.

Bảng 18

Dân số thế giới (triệu người)

Nguồn: Yatsenko N. E. Từ điển giải thích các thuật ngữ khoa học xã hội. SPb., 1999. S. 520.

Các nhà xã hội học liên kết toàn cầu hóa các quá trình xã hội và văn hóa và sự xuất hiện của các vấn đề thế giới với sự hiện diện của các giới hạn đối với sự phát triển của cộng đồng thế giới.

Các nhà xã hội học - toàn cầu học tin rằng giới hạn của thế giới được xác định bởi chính tính hữu hạn và mong manh của tự nhiên. Các giới hạn này được gọi là bên ngoài (Bảng 19).

Lần đầu tiên, vấn đề về giới hạn bên ngoài đối với tăng trưởng được nêu ra trong một báo cáo gửi Câu lạc bộ Rome (một tổ chức quốc tế phi chính phủ được thành lập năm 1968) "Giới hạn để tăng trưởng", được chuẩn bị dưới sự lãnh đạo của D. Meadows.

Các tác giả của báo cáo, sử dụng mô hình máy tính về những thay đổi toàn cầu để tính toán, đã đưa ra kết luận rằng sự tăng trưởng không giới hạn của nền kinh tế và ô nhiễm do nó gây ra vào giữa thế kỷ 21. dẫn đến thảm họa kinh tế. Để tránh nó, khái niệm "cân bằng toàn cầu" với tự nhiên đã được đề xuất với dân số không đổi và tốc độ tăng trưởng công nghiệp "bằng không".

Theo các nhà xã hội học theo chủ nghĩa toàn cầu khác (E. Laszlo, J. Bierman), những giới hạn của nền kinh tế và sự phát triển văn hóa xã hội của loài người không phải là những giới hạn bên ngoài, mà là những giới hạn bên trong, cái gọi là giới hạn tâm lý xã hội, thể hiện trong hoạt động chủ quan của con người. (xem Bảng 19).

Bảng 19 Các giới hạn của sự phát triển con người

Toffler cần được coi là kiến thức và khả năng chịu đựng được tốc độ ngày càng tăng của sự thay đổi xã hội, cũng như việc ủy quyền các nguồn lực và trách nhiệm cho các tầng, các cấp nơi các vấn đề liên quan được giải quyết. Có tầm quan trọng lớn là sự hình thành và phổ biến các giá trị và chuẩn mực phổ quát mới, chẳng hạn như an ninh của con người và xã hội, của toàn nhân loại; tự do hoạt động của mọi người cả trong nhà nước và bên ngoài nó; trách nhiệm bảo tồn thiên nhiên; sự sẵn có của thông tin; tôn trọng dư luận của các cơ quan chức năng; nhân hóa quan hệ giữa người với người, v.v.

Các vấn đề toàn cầu chỉ có thể được giải quyết bằng nỗ lực chung của nhà nước và nhà nước, các tổ chức khu vực và thế giới. Tất cả các vấn đề trên thế giới có thể được phân biệt thành ba loại (Bảng 20).

Thử thách nguy hiểm nhất đối với nhân loại trong thế kỷ XX. đã có chiến tranh. Chỉ riêng hai cuộc chiến tranh thế giới, tổng cộng kéo dài hơn 10 năm, đã cướp đi sinh mạng của khoảng 80 triệu con người và gây thiệt hại về vật chất lên tới hơn 4 nghìn tỷ 360 tỷ đô la (Bảng 21).

Bảng 20

Vấn đề toàn cầu

Bảng 21

Các chỉ số quan trọng nhất của Chiến tranh thế giới thứ nhất và thứ hai

Kể từ sau Chiến tranh thế giới thứ hai, đã có khoảng 500 cuộc xung đột vũ trang. Hơn 36 triệu người đã chết trong các trận chiến địa phương, đa số là dân thường.

Và chỉ trong 55 thế kỷ (5,5 nghìn năm), loài người đã sống sót qua 15 nghìn cuộc chiến tranh (như vậy con người đã sống trong hòa bình không quá 300 năm). Hơn 3,6 tỷ người đã chết trong các cuộc chiến này. Hơn nữa, với sự phát triển của vũ khí trong các cuộc đụng độ chiến đấu, ngày càng có nhiều người (kể cả dân thường) thiệt mạng. Tổn thất đặc biệt tăng khi bắt đầu sử dụng thuốc súng (Bảng 22).

Bảng 22

Tuy nhiên, cuộc chạy đua vũ trang vẫn tiếp tục cho đến ngày nay. Chỉ sau Chiến tranh thế giới thứ hai, chi tiêu quân sự (giai đoạn 1945-1990) đã lên tới hơn 20 nghìn tỷ đô la. Ngày nay, chi tiêu quân sự là hơn 800 tỷ đô la mỗi năm, tức là 2 triệu đô la mỗi phút. Hơn 60 triệu người phục vụ hoặc làm việc trong các lực lượng vũ trang của tất cả các bang. 400 nghìn nhà khoa học đang tham gia vào việc cải tiến và phát triển vũ khí mới - nghiên cứu này thu hút 40% tổng số quỹ R & D, hoặc 10% tổng chi tiêu của con người.

Hiện tại, vấn đề môi trường được đặt lên hàng đầu, bao gồm các vấn đề chưa được giải quyết như:

sa mạc hóa đất. Hiện nay, sa mạc chiếm khoảng 9 triệu mét vuông. km. Hàng năm, các sa mạc “đánh chiếm” hơn 6 triệu ha đất do con người phát triển. Tổng cộng là 30 triệu sq. km lãnh thổ có người sinh sống, chiếm 20% diện tích đất liền;

nạn phá rừng. Trong hơn 500 năm qua, 2/3 khu rừng đã bị con người chặt phá và 3/4 khu rừng đã bị phá hủy trong toàn bộ lịch sử loài người. Mỗi năm, 11 triệu ha đất rừng biến mất khỏi hành tinh của chúng ta;

ô nhiễm hồ chứa, sông, biển và đại dương;

"hiệu ứng nhà kính;

lỗ thủng tầng ôzôn.

Kết quả của tác động tổng hợp của tất cả các yếu tố này, năng suất sinh khối đất đã giảm 20% và một số loài động vật đã tuyệt chủng. Nhân loại buộc phải thực hiện các biện pháp để bảo vệ thiên nhiên. Các vấn đề toàn cầu khác cũng không kém phần gay gắt.

Họ có giải pháp không? Giải pháp cho những vấn đề cấp bách này của thế giới hiện đại có thể nằm trên con đường của tiến bộ khoa học và công nghệ, cải cách chính trị - xã hội và những thay đổi trong mối quan hệ giữa con người và môi trường (Bảng 23).

Bảng 23 Các cách giải quyết các vấn đề toàn cầu

Các nhà khoa học dưới sự bảo trợ của Câu lạc bộ Rome đang tham gia vào việc tìm kiếm một giải pháp khái niệm cho các vấn đề toàn cầu. Báo cáo thứ hai (1974) của tổ chức phi chính phủ này (“Nhân loại ở ngã tư”, các tác giả M. Mesarevich và E. Pestel) nói về “sự tăng trưởng hữu cơ” của nền kinh tế và văn hóa thế giới như một cơ thể duy nhất, trong đó mỗi bộ phận đóng vai trò của mình và sử dụng phần của cải chung đó, tương ứng với vai trò của nó và đảm bảo sự phát triển hơn nữa của phần này vì lợi ích chung.

Năm 1977, báo cáo thứ ba cho Câu lạc bộ Rome được xuất bản với tiêu đề "Trật tự quốc tế được xem xét lại". Tác giả của nó, J. Tinbergen đã nhìn thấy một lối thoát trong việc tạo ra các thể chế toàn cầu có thể kiểm soát các quá trình kinh tế và văn hóa xã hội toàn cầu. Theo nhà khoa học, cần phải tạo ra một kho bạc thế giới, một cơ quan quản lý lương thực thế giới, một cơ quan quản lý thế giới về phát triển công nghệ và các thể chế khác giống các bộ về chức năng của mình; ở cấp độ khái niệm, một hệ thống như vậy giả định sự tồn tại của một chính phủ thế giới.

Trong các tác phẩm tiếp theo của các nhà toàn cầu học người Pháp M. Guernier "Thế giới thứ ba: Ba phần tư của thế giới" (1980), B. Granotier "Vì một chính phủ thế giới" (1984) và những người khác, ý tưởng về một trung tâm toàn cầu điều hành thế giới đã được phát triển hơn nữa.

Một quan điểm cấp tiến hơn liên quan đến quản trị toàn cầu được thực hiện bởi phong trào công khai quốc tế của những người theo chủ nghĩa duy nhất (Đăng ký quốc tế về công dân thế giới, IRWC), được thành lập vào năm 1949 và ủng hộ việc thành lập một nhà nước thế giới.

Năm 1989, báo cáo của Ủy ban Quốc tế về Môi trường và Phát triển của LHQ do GH Brundtland chủ trì "Tương lai chung của chúng ta" đã đưa ra khái niệm "phát triển bền vững", "thỏa mãn nhu cầu của hiện tại, nhưng không gây nguy hiểm cho khả năng của các thế hệ tương lai. để đáp ứng nhu cầu của chính họ. "

Trong những năm 1990 ý tưởng về một chính phủ thế giới đang nhường chỗ cho các dự án hợp tác toàn cầu giữa các quốc gia với vai trò quan trọng của LHQ. Khái niệm này được hình thành trong báo cáo của Ủy ban Quản trị Toàn cầu và Hợp tác của Liên hợp quốc "Khu vực lân cận toàn cầu của chúng ta" (1996).

Ngày nay, khái niệm “xã hội dân sự toàn cầu” ngày càng trở nên quan trọng hơn. Nó có nghĩa là tất cả những người trên Trái đất, những người cùng chia sẻ các giá trị nhân văn phổ quát, những người tích cực giải quyết các vấn đề toàn cầu, đặc biệt là ở những nơi mà các chính phủ quốc gia không có khả năng thực hiện điều này.

Hiện tại, ý tưởng về sự hình thành một nền văn minh duy nhất trên toàn bộ hành tinh của chúng ta đã trở nên phổ biến và phát triển; sự củng cố của nó trong khoa học và trong ý thức cộng đồng đã được tạo điều kiện thuận lợi bởi nhận thức toàn cầu hóa các quá trình xã hội và văn hóa Trong thế giới hiện đại.

Thuật ngữ "toàn cầu hóa" (từ tiếng Latinh "toàn cầu") có nghĩa là bản chất hành tinh của các quá trình nhất định. Toàn cầu hóa của các quá trình là tính phổ biến và bao trùm của chúng. Toàn cầu hóa được kết nối, trước hết, với việc giải thích tất cả các hoạt động xã hội trên Trái đất. Trong kỷ nguyên hiện đại, tất cả nhân loại được bao gồm trong một hệ thống duy nhất của các mối liên hệ, tương tác và quan hệ về văn hóa - xã hội, kinh tế, chính trị và các mối liên hệ, tương tác và quan hệ khác.

Như vậy, trong thời kỳ hiện đại, so với các thời đại lịch sử trong quá khứ, sự thống nhất hành tinh chung của nhân loại đã tăng lên gấp nhiều lần. Đó là một hệ thống siêu mới về cơ bản: bất chấp những tương phản rõ rệt về văn hóa xã hội, kinh tế, chính trị của các khu vực, tiểu bang và dân tộc khác nhau, các nhà xã hội học cho rằng việc nói về sự hình thành của một nền văn minh duy nhất là hợp pháp.

Cách tiếp cận theo chủ nghĩa toàn cầu đã được thấy rõ trong các khái niệm được thảo luận trước đây về “xã hội hậu công nghiệp”, “kỷ nguyên công nghệ”, v.v. Những khái niệm này tập trung vào thực tế rằng bất kỳ cuộc cách mạng công nghệ nào cũng dẫn đến những thay đổi sâu sắc không chỉ trong các lực lượng sản xuất của xã hội, mà còn trong toàn bộ cách sống của con người.

Tiến bộ công nghệ hiện đại về cơ bản tạo ra những tiền đề mới cho quá trình phổ cập và toàn cầu hóa tương tác giữa con người với nhau.

Nhờ sự phát triển rộng rãi của vi điện tử, tin học hoá, sự phát triển của truyền thông và thông tin đại chúng, sự phân công lao động và chuyên môn hoá ngày càng sâu sắc, nhân loại được thống nhất thành một thể thống nhất toàn vẹn về văn hoá - xã hội. Sự hiện diện của sự chính trực như vậy quy định các yêu cầu của riêng nó đối với nhân loại nói chung và đối với một cá nhân, cụ thể là:

- xã hội nên bị chi phối bởi định hướng tiếp thu kiến thức mới;

- nắm vững nó trong quá trình giáo dục liên tục;

- ứng dụng công nghệ và con người trong giáo dục;

- Mức độ phát triển của bản thân người đó, sự tương tác của người đó với môi trường phải cao hơn.

Tương ứng, một nền văn hóa nhân văn mới cần được hình thành, trong đó con người cần được coi là cứu cánh của chính sự phát triển xã hội.

Những yêu cầu mới đối với cá nhân như sau: phải kết hợp hài hòa giữa trình độ cao, trình độ làm chủ công nghệ, năng lực chuyên môn cao nhất với trách nhiệm xã hội và các giá trị đạo đức phổ quát.

Toàn cầu hóa các quá trình xã hội, văn hóa, kinh tế và chính trị đã làm phát sinh một số vấn đề nghiêm trọng. Họ được đặt tên là " những vấn đề toàn cầu của thời đại chúng ta»: Môi trường, nhân khẩu học, chính trị, v.v.

Tổng thể những vấn đề này đã đặt ra vấn đề toàn cầu về “sự sống còn của loài người” trước nhân loại. A. Peccei đã hình thành bản chất của vấn đề này theo cách sau: “Vấn đề thực sự của loài người ở giai đoạn tiến hóa này là hóa ra nó hoàn toàn không có khả năng theo kịp và hoàn toàn thích nghi với những thay đổi về mặt văn hóa. du nhập vào thế giới này. ”

Nếu chúng ta muốn kiềm chế cuộc cách mạng kỹ thuật và hướng loài người đến một tương lai xứng đáng, thì trước hết, chúng ta cần nghĩ đến việc thay đổi bản thân con người, về cuộc cách mạng trong chính con người. (Pecchei A. "Phẩm chất con người"). Năm 1974, song song với M. Mesarovic và E. Pestel, một nhóm các nhà khoa học Argentina do Giáo sư Erera đứng đầu đã phát triển cái gọi là mô hình phát triển toàn cầu của Mỹ Latinh, hay mô hình "Baryloge".

Năm 1976, dưới sự lãnh đạo của Ya. Tinbergen(Hà Lan) một dự án mới của "Câu lạc bộ thành Rome" đã được phát triển - "Thay đổi Trật tự Quốc tế" Tuy nhiên, không có mô hình toàn cầu nào có thể dự đoán được những thay đổi to lớn diễn ra trong nửa sau của những năm 1980 và đầu những năm 1990. ở Đông Âu và trên lãnh thổ của Liên Xô. Những thay đổi này đã sửa đổi đáng kể bản chất của tiến trình toàn cầu, vì chúng có nghĩa là Chiến tranh Lạnh kết thúc, quá trình giải trừ quân bị tăng cường và có tác động đáng kể đến tương tác kinh tế và văn hóa.

Bất chấp tất cả sự mâu thuẫn của các quá trình này, những chi phí khổng lồ cho dân số của các biến đổi kinh tế - xã hội và chính trị, có thể giả định rằng chúng sẽ đóng góp ở mức độ lớn hơn vào việc hình thành một nền văn minh xã hội toàn cầu duy nhất.

Phần 3 Phương pháp nghiên cứu xã hội học

Toàn cầu hóa- một thuật ngữ chỉ tình trạng thay đổi mọi mặt của đời sống xã hội dưới tác động của xu hướng toàn cầu theo hướng phụ thuộc lẫn nhau và cởi mở.

Hệ quả chính của việc này là sự phân công lao động toàn cầu, sự di cư toàn cầu về vốn, nhân lực và nguồn lực sản xuất, tiêu chuẩn hóa luật pháp, các quy trình kinh tế và công nghệ, cũng như sự hội tụ của các nền văn hóa của các quốc gia khác nhau. Đây là một quá trình khách quan có tính chất hệ thống, nghĩa là nó bao trùm tất cả các lĩnh vực của xã hội.

Toàn cầu hóa được kết nối, trước hết, với quá trình quốc tế hóa tất cả các hoạt động xã hội trên Trái đất. Quốc tế hóa này có nghĩa là trong kỷ nguyên hiện đại, tất cả nhân loại được bao gồm trong một hệ thống duy nhất của các ràng buộc, tương tác và quan hệ xã hội, văn hóa, kinh tế, chính trị và các mối quan hệ, tương tác và quan hệ khác.

Toàn cầu hóa có thể được xem là hội nhập ở tầm vĩ mô, tức là sự hội tụ của các quốc gia trên mọi lĩnh vực: kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa, công nghệ, v.v.

Toàn cầu hoá có cả những mặt tích cực và tiêu cực ảnh hưởng đến sự phát triển của cộng đồng thế giới.

Những điều tích cực bao gồm từ chối sự phục tùng của nền kinh tế đối với nguyên tắc chính trị, sự lựa chọn quyết định có lợi cho mô hình cạnh tranh (thị trường) của nền kinh tế, công nhận mô hình tư bản là hệ thống kinh tế xã hội "tối ưu". Tất cả những điều này, ít nhất về mặt lý thuyết, đã làm cho thế giới trở nên đồng nhất hơn và cho phép chúng ta hy vọng rằng sự đồng nhất tương đối của cấu trúc xã hội sẽ giúp xóa bỏ đói nghèo và xóa bỏ tình trạng bất bình đẳng kinh tế trong không gian thế giới.

Vào đầu những năm 1990 nhiều người theo ý tưởng tự do hóa toàn cầu đã xuất hiện ở phương Tây. Các tác giả của nó cho rằng toàn cầu hóa là một trong những dạng của mô hình phát triển tân tự do có ảnh hưởng trực tiếp hoặc gián tiếp đến các chính sách đối nội và đối ngoại của tất cả các quốc gia trong cộng đồng thế giới.

Theo ý kiến của họ, một mô hình phát triển như vậy có thể trở thành "điểm cuối của quá trình tiến hóa tư tưởng của nhân loại", "hình thức cuối cùng của chính quyền loài người, và như vậy đại diện cho sự kết thúc của lịch sử." Những người rao giảng về một quá trình phát triển như vậy tin rằng "lý tưởng dân chủ tự do không thể được cải thiện," và nhân loại sẽ phát triển theo con đường khả thi duy nhất này.

Các đại diện của xu hướng này trong khoa học chính trị và xã hội học tin rằng các công nghệ hiện đại giúp bạn có thể tích lũy tài sản không giới hạn và thỏa mãn nhu cầu ngày càng tăng của con người. Và điều này sẽ dẫn đến sự đồng nhất của tất cả các xã hội, bất kể quá khứ lịch sử và di sản văn hóa của họ. Tất cả các quốc gia thực hiện hiện đại hóa kinh tế trên cơ sở các giá trị tự do sẽ ngày càng trở nên giống nhau hơn, xích lại gần nhau hơn với sự trợ giúp của thị trường thế giới và sự lan tỏa của văn hóa tiêu dùng phổ quát.

Lý thuyết này có một số bằng chứng thực tế. Sự phát triển của tin học hóa, cáp quang, sự cải tiến của hệ thống thông tin liên lạc, bao gồm cả vệ tinh, cho phép nhân loại tiến tới một xã hội mở với nền kinh tế tự do.

Tuy nhiên, ý tưởng về thế giới như một không gian kinh tế - xã hội đồng nhất, được thúc đẩy bởi một động lực duy nhất và được quy định bởi "các giá trị phổ quát", phần lớn được đơn giản hóa. Các chính trị gia và nhà khoa học ở các nước đang phát triển nghi ngờ nghiêm trọng về mô hình phát triển của phương Tây. Theo quan điểm của họ, chủ nghĩa tân tự do dẫn đến sự phân cực ngày càng gia tăng về nghèo đói và giàu có, làm suy thoái môi trường, dẫn đến thực tế là các nước giàu đang ngày càng giành được nhiều quyền kiểm soát hơn đối với các nguồn tài nguyên của thế giới.

Trong lĩnh vực xã hội, toàn cầu hóa liên quan đến việc tạo ra một xã hội dựa trên sự tôn trọng các quyền con người và các quyền tự do cơ bản, trên nguyên tắc công bằng xã hội.

Có rất ít cơ hội cho các nước đang phát triển và các nước có nền kinh tế đang chuyển đổi để đạt được mức sung túc vật chất của các nước giàu. Mô hình phát triển tân tự do không cho phép đáp ứng ngay cả những nhu cầu cơ bản của đông đảo cộng đồng dân cư.

Những biểu hiện của toàn cầu hóa trong lĩnh vực văn hóa:

1) sự biến đổi của hành tinh thành một "ngôi làng toàn cầu" (M. McLuhan), khi hàng triệu người, nhờ các phương tiện thông tin đại chúng, gần như ngay lập tức trở thành nhân chứng của các sự kiện diễn ra ở các khu vực khác nhau của địa cầu;

2) giới thiệu những người sống ở các quốc gia khác nhau và trên các lục địa khác nhau đến cùng một trải nghiệm văn hóa (Olympic, các buổi hòa nhạc);

3) thống nhất về thị hiếu, nhận thức, sở thích (Coca-Cola, quần jean, vở opera xà phòng);

4) làm quen trực tiếp với lối sống, phong tục tập quán, chuẩn mực ứng xử của các nước (thông qua du lịch, công tác nước ngoài, di cư);

5) sự xuất hiện của ngôn ngữ giao tiếp quốc tế - tiếng Anh;

6) phân phối rộng rãi các công nghệ máy tính thống nhất, Internet;

7) "xói mòn" các truyền thống văn hóa địa phương, sự thay thế của chúng bằng văn hóa tiêu dùng đại chúng kiểu phương Tây

Những thách thức và đe dọa do toàn cầu hóa gây ra:

Cần lưu ý rằng trong những năm gần đây, các khía cạnh kinh tế ngày càng trở nên quan trọng trong quá trình toàn cầu hóa. Do đó, một số nhà nghiên cứu khi nói đến toàn cầu hóa chỉ nghĩ đến khía cạnh kinh tế của nó. Về nguyên tắc, đây là cái nhìn phiến diện về một hiện tượng phức tạp. Đồng thời, phân tích quá trình phát triển của các mối quan hệ kinh tế toàn cầu giúp chúng ta có thể xác định được một số đặc điểm của toàn cầu hóa.

Toàn cầu hóa cũng đã ảnh hưởng đến lĩnh vực xã hội, mặc dù cường độ của các quá trình này phần lớn phụ thuộc vào khả năng kinh tế của các thành phần tổng hợp. Các quyền xã hội, trước đây chỉ dành cho người dân của các nước phát triển, đang dần được các nước đang phát triển áp dụng cho công dân của họ. Ở một số quốc gia ngày càng tăng, các xã hội dân sự, tầng lớp trung lưu đang xuất hiện và các chuẩn mực xã hội về chất lượng cuộc sống đang được thống nhất ở một mức độ nào đó.

Một hiện tượng rất đáng chú ý trong hơn 100 năm qua là toàn cầu hóa văn hóa dựa trên sự phát triển vượt bậc của giao lưu văn hóa giữa các quốc gia, sự phát triển của công nghiệp văn hóa đại chúng, sự cân bằng thị hiếu và dự đoán của công chúng. Quá trình này đi kèm với sự xóa nhòa các đặc trưng dân tộc của văn học và nghệ thuật, sự hòa nhập các yếu tố của nền văn hóa dân tộc vào lĩnh vực văn hóa phổ quát đang nổi lên. Toàn cầu hóa văn hóa cũng là sự phản ánh của quá trình dân sự hóa vũ trụ, sự đồng hóa ngôn ngữ, sự phổ biến của ngôn ngữ tiếng Anh trên khắp hành tinh như một phương tiện giao tiếp toàn cầu, và các quá trình khác.

Giống như bất kỳ hiện tượng phức tạp nào, toàn cầu hóa có cả mặt tích cực và tiêu cực. Hệ quả của nó gắn liền với những thành công rõ ràng: hội nhập kinh tế thế giới góp phần đẩy mạnh và tăng trưởng sản xuất, các nước lạc hậu làm chủ thành tựu kỹ thuật, cải thiện điều kiện kinh tế của các nước đang phát triển, v.v. Hội nhập chính trị giúp ngăn ngừa xung đột quân sự, đảm bảo sự ổn định tương đối trên thế giới, và làm nhiều việc khác vì lợi ích của an ninh quốc tế. Toàn cầu hóa trong lĩnh vực xã hội kích thích những thay đổi to lớn trong suy nghĩ của con người, sự truyền bá các nguyên tắc dân chủ về quyền và tự do của con người. Danh sách các thành tựu của toàn cầu hóa bao gồm nhiều lợi ích khác nhau từ bản chất cá nhân đến cộng đồng thế giới.

Tuy nhiên, cũng kéo theo nhiều hệ quả tiêu cực. Chúng tự biểu hiện dưới dạng cái gọi là các vấn đề toàn cầu của nhân loại.

Các vấn đề toàn cầu là những khó khăn, mâu thuẫn phổ biến trong mối quan hệ giữa tự nhiên và con người, xã hội, nhà nước, cộng đồng thế giới, có quy mô hành tinh về phạm vi, sức mạnh và cường độ. Những vấn đề này một phần tồn tại ở dạng tiềm ẩn trước đó, nhưng chủ yếu nảy sinh ở giai đoạn hiện tại do kết quả của quá trình tiêu cực của hoạt động con người, các quá trình tự nhiên và ở mức độ lớn, do hậu quả của toàn cầu hóa. Trên thực tế, các vấn đề toàn cầu không chỉ là hậu quả của toàn cầu hóa, mà là sự tự biểu hiện của hiện tượng phức tạp nhất này, vốn không được kiểm soát ở các khía cạnh chính của nó.

Các vấn đề toàn cầu của nhân loại hay nền văn minh chỉ thực sự được nhận ra vào nửa sau của thế kỷ 20, khi sự phụ thuộc lẫn nhau của các quốc gia và dân tộc, nguyên nhân gây ra toàn cầu hóa, gia tăng mạnh mẽ và những vấn đề chưa được giải quyết bộc lộ một cách đặc biệt rõ ràng và mang tính hủy diệt. Ngoài ra, việc nhận ra một số vấn đề chỉ đến khi nhân loại đã tích lũy được một tiềm năng kiến thức khổng lồ giúp cho những vấn đề này trở nên hữu hình.

Một số nhà nghiên cứu phân biệt điều quan trọng nhất với các vấn đề toàn cầu - cái gọi là mệnh lệnh - các yêu cầu khẩn cấp, bất biến, vô điều kiện, trong trường hợp này - là mệnh lệnh của thời đại. Đặc biệt, họ gọi các mệnh đề kinh tế, nhân khẩu học, môi trường, quân sự và công nghệ, coi chúng là chính, và hầu hết các vấn đề khác đều bắt nguồn từ chúng.

Hiện tại, một số lượng lớn các vấn đề có bản chất khác được xếp vào loại toàn cầu. Rất khó để phân loại chúng vì ảnh hưởng lẫn nhau và đồng thời thuộc về một số lĩnh vực của sự sống. Các vấn đề toàn cầu có điều kiện có thể được chia thành:

Những vấn đề toàn cầu của nhân loại:

Tính chất xã hội - mệnh lệnh nhân khẩu học với nhiều thành phần của nó, các vấn đề về sự đối đầu giữa các sắc tộc, sự không khoan dung tôn giáo, giáo dục, chăm sóc sức khỏe, tội phạm có tổ chức;

Sinh học xã hội - các vấn đề về sự xuất hiện của các bệnh mới, an toàn di truyền, nghiện ma túy;

Chính trị - xã hội - các vấn đề về chiến tranh và hòa bình, giải trừ quân bị, phổ biến vũ khí hủy diệt hàng loạt, an ninh thông tin, khủng bố;

Đặc điểm kinh tế - xã hội - các vấn đề về sự ổn định của nền kinh tế thế giới, sự cạn kiệt các nguồn tài nguyên không thể tái tạo, năng lượng, nghèo đói, việc làm, thiếu lương thực;

Lĩnh vực tinh thần và đạo đức - những vấn đề của sự suy giảm trình độ văn hóa chung của cộng đồng dân cư, sự lan rộng của việc sùng bái bạo lực và khiêu dâm, thiếu nhu cầu về những tấm gương nghệ thuật cao, sự thiếu hòa hợp trong quan hệ giữa các thế hệ, và nhiều người khác.

Một tính năng đặc trưng của tình hình các vấn đề toàn cầu là sự gia tăng số lượng của chúng, sự gia tăng hoặc biểu hiện của các mối đe dọa mới, khá gần đây chưa được biết đến.

Thế kỷ 20 được đặc trưng bởi sự gia tốc đáng kể của sự thay đổi văn hóa xã hội. Một sự thay đổi lớn đã diễn ra trong hệ thống “tự nhiên-xã hội-con người”, nơi mà văn hóa hiện đóng vai trò quan trọng, được hiểu là một môi trường vật chất trí tuệ, lý tưởng và được tạo ra nhân tạo, không chỉ đảm bảo sự tồn tại và tiện nghi của một người trên thế giới, nhưng cũng tạo ra một số vấn đề. Một thay đổi quan trọng khác trong hệ thống này là áp lực ngày càng gia tăng của con người và xã hội đối với tự nhiên. Trong thế kỷ 20 Dân số thế giới đã tăng từ 1,4 tỷ lên 6 tỷ người, trong khi trong 19 thế kỷ trước của thời đại chúng ta, con số này đã tăng thêm 1,2 tỷ người. Những thay đổi nghiêm trọng đang diễn ra trong cấu trúc xã hội của dân số trên hành tinh của chúng ta. Hiện tại, chỉ có 1 tỷ người (cái gọi là "tỷ người vàng") sống ở các nước phát triển và được hưởng đầy đủ các thành tựu của nền văn hóa hiện đại, và 5 tỷ người từ các nước đang phát triển bị đói, bệnh tật, giáo dục kém, tạo thành một "cực của nghèo đói toàn cầu" phản đối "cực thịnh". Hơn nữa, các xu hướng về mức sinh và mức tử vong khiến người ta có thể dự đoán rằng vào năm 2050-2100, khi dân số Trái đất đạt 10 tỷ người. (Bảng 18) (và theo các khái niệm hiện đại, đây là số người tối đa mà hành tinh của chúng ta có thể nuôi sống), dân số của "cực nghèo" sẽ lên tới 9 tỷ người và dân số của "cực nghèo" là "sẽ không thay đổi. Đồng thời, mỗi người sống ở các nước phát triển gây áp lực lên thiên nhiên gấp 20 lần so với người ở các nước đang phát triển.

Bảng 18

Dân số thế giới (triệu người)

Nguồn: Yatsenko N. E. Từ điển giải thích các thuật ngữ khoa học xã hội. SPb., 1999. S. 520.

Bảng 19 Các giới hạn của sự phát triển con người

Những người ủng hộ khái niệm giới hạn nội tại đối với tăng trưởng tin rằng giải pháp cho các vấn đề toàn cầu nằm ở cách tăng cường trách nhiệm của các chính trị gia, những người đưa ra các quyết định quan trọng và cải thiện dự báo xã hội. Theo E. Toffler, công cụ đáng tin cậy nhất để giải quyết các vấn đề toàn cầu cần được coi là kiến thức và khả năng chống chọi với tốc độ ngày càng gia tăng của sự thay đổi xã hội, cũng như việc phân quyền các nguồn lực và trách nhiệm đối với các tầng, các cấp có liên quan. vấn đề được giải quyết. Có tầm quan trọng lớn là sự hình thành và phổ biến các giá trị và chuẩn mực phổ quát mới, chẳng hạn như an ninh của con người và xã hội, của toàn nhân loại; tự do hoạt động của mọi người cả trong nhà nước và bên ngoài nó; trách nhiệm bảo tồn thiên nhiên; sự sẵn có của thông tin; tôn trọng dư luận của các cơ quan chức năng; nhân hóa quan hệ giữa người với người, v.v.

Bảng 20

Vấn đề toàn cầu

Bảng 21

Các chỉ số quan trọng nhất của Chiến tranh thế giới thứ nhất và thứ hai

Bảng 22

Hiện tại, vấn đề môi trường được đặt lên hàng đầu, bao gồm các vấn đề chưa được giải quyết như:

ô nhiễm hồ chứa, sông, biển và đại dương;

"hiệu ứng nhà kính;

lỗ thủng tầng ôzôn.

Bảng 23 Các cách giải quyết các vấn đề toàn cầu

Câu hỏi để kiểm soát bản thân

Nêu những cách phát triển có thể có của xã hội.

Kể tên các lý thuyết chính về sự tiến bộ.

Nêu những nét chính, chủ yếu của quan điểm mácxít về sự phát triển của xã hội.

Phương pháp Tiếp cận Hình thành là gì?

Cách tiếp cận của W. Rostow khác với cách tiếp cận của chủ nghĩa Mác như thế nào?

Nêu các giai đoạn chính của tăng trưởng kinh tế trong học thuyết của W. Rostow.

Mô tả một xã hội công nghiệp.

Những cách tiếp cận nào tồn tại trong lý thuyết về xã hội hậu công nghiệp?

Những dấu hiệu của một xã hội hậu công nghiệp (theo D. Bell) là gì?

Cấu trúc xã hội của nó đã thay đổi như thế nào (theo D. Bell)?

Liệt kê các đặc điểm của xã hội công nghệ cao của Z. Brzezinski và so sánh chúng với các đặc điểm của nền văn hóa hậu công nghiệp của D. Bell.

Cách tiếp cận của O. Toffler trong việc nghiên cứu xã hội “làn sóng thứ ba” khác với cách tiếp cận của những người tiền nhiệm như thế nào?

Những người ủng hộ lý thuyết tuần hoàn nhìn cuộc sống xã hội như thế nào?

Cách tiếp cận văn minh là gì?

Bản chất của lý thuyết N. Ya. Danilevsky là gì?

Điểm chung và điểm khác biệt giữa các lý thuyết của N. Ya. Danilevsky và O. Spengler là gì?

A. Toynbee đã đưa những điều gì mới vào lý thuyết “chu kỳ”?

Tiêu chí chính cho sự phát triển của xã hội là gì?

Tiêu chí nào được N. Berdyaev và K. Jaspers sử dụng trong lý thuyết của họ?

Bản chất của lý thuyết "sóng dài" N. D. Kondratiev là gì?

So sánh lý thuyết sóng của N. Yakovlev và A. Yanov.

Đâu là tiêu chí cho những biến động của đời sống xã hội trong các học thuyết của A. Schlesinger, N. McCloskey và D. Zahler?

Thực chất trong quan niệm của P. Sorokin về sự thay đổi các hệ thống siêu văn hóa - xã hội là gì? R. Ingelhart đã bổ sung nó như thế nào?

Văn học

Berdyaev N. Thời Trung Cổ Mới. M., 1990.

Vasilkova VV, Yakovlev IP, Barygin IN Các quá trình phát triển xã hội. Novosibirsk, 1992.

Vico D. Nền tảng của khoa học mới về bản chất của các quốc gia. L., 1940.

Marx K. Brumaire thứ mười tám của Louis Bonaparte. M., 1983.

Các nhà duy vật thời Hy Lạp cổ đại. M., năm 1955.

Xã hội học phương Tây đương đại: A Dictionary. M., 1990.

Sorokin P. Con người, văn minh, xã hội. M., 1992.

Toynbee A. Sự hiểu biết về lịch sử. M., 1995. Spengler O. Sự suy tàn của Châu Âu. M., 1993.

Jaspers K. Ý nghĩa và mục đích của lịch sử. M., 1994.

Trong các tài liệu, người ta có thể bắt gặp sự khác biệt về nguồn gốc của khoa học xã hội học. Nếu chúng ta đang nói về khoa học, thì ngày thành lập chính xác nhất nên được coi là năm 1826, khi Comte bắt đầu đọc các bài giảng công khai về triết học tích cực. Hầu hết các tác giả coi năm 1830 là năm bắt đầu xuất bản “Khóa học ...”, những người khác coi (ví dụ, A. Radugin và K. Radugin) là năm ra đời của xã hội học năm 1839, kể từ đó là tập thứ 3 của "Khóa học ..." đã được xuất bản, trong đó Kont lần đầu tiên sử dụng "xã hội học" biltermin.

Comte O. Quá trình triết học tích cực // Con người. Những người nghĩ về quá khứ và hiện tại về cuộc sống, cái chết và sự bất tử của anh ta. Thế kỷ XIX. M., 1995. S. 221.

Marx K. Đến Phê bình Kinh tế Chính trị (Lời nói đầu) // K. Marx, F. Engels. Cit: V3 t. M., 1979. T. 1. S. 536.

Marx K. Nghị định. op.

Buckle G. Lịch sử văn minh ở Anh. SPb., 1985. S. 58.

Xã hội học phương Tây đương đại: A Dictionary. M., 1990. S. 216–217.

Kareev N. I. Các nguyên tắc cơ bản của xã hội học Nga. SPb., 1996. S. 38.

Tính xung đột có nghĩa là tính hai mặt của kinh nghiệm, nhận thức về cấu trúc xã hội, tính hai mặt theo nghĩa, một mặt, nó không có xung đột, cân bằng và mặt khác, nó chứa đựng mâu thuẫn, căng thẳng và cơ hội cho xung đột.

Lebon G. Tâm lý các dân tộc và quần chúng. SPb., 1995. S. 162.

Xem: Sorokin P. A. Con người, văn minh, xã hội. M., 1992. Xem: Boronoev A. O., Smirnov P. I. Nga và người Nga. Tính chất của thời kỳ và vận mệnh của đất nước. SPb., 1992. S. 122–140.

Xem: Tạp chí chính trị xã hội. 1995. N 6. S. 80.

Lê-nin Sáng kiến vĩ đại. M., 1969. S. 22.

Socis. 1994. Số 11. C. 1-11.

1 Xem: Con người và Xã hội: Người đọc. M., 1991. S. 223–223 2 Xem: Ryvkina R. V. Xã hội học Xô Viết và lý thuyết về phân tầng xã hội. Thành tích. M., 1989. S. 33

Weber M. Đạo đức Tin lành và tinh thần của chủ nghĩa tư bản // M. Weber. Các tác phẩm chọn lọc. M., 1990. S. 81.

Xem: Hesiod. Công việc và ngày. Theogony. M., 1990. S. 172–174.

Cit. Theo sách: Các nhà duy vật thời Hy Lạp cổ đại. M., 1955. S. 44.

Xem: Vico D. Cơ sở của một khoa học mới có tính chất chung của các quốc gia. L., 1940. S. 323.

Xem: Gerder I.G. Ý tưởng cho Triết học Lịch sử Nhân loại. M., 1977.

Marx K. Brumaire thứ mười tám của Louis Bonaparte. M., 1988. S. 8.

Rostow WU Các giai đoạn tăng trưởng kinh tế. Tuyên ngôn không cộng sản. New York, 1960, trang 13.

Spengler O. Hình thành hay Văn minh? // Câu hỏi Triết học. Năm 1989. N 10.S. 46–47.

Spengler O. Sự suy tàn của Châu Âu. M.; SPb., 1923. S. 31.

Ở đó. Câu 44.

Jaspers K. Ý nghĩa và mục đích của lịch sử. M., 1994. S. 32.

Vasilkova VV, Yakovlev IP, Barygin NN Các quá trình phát triển xã hội. Novosibirsk, 1992.

Sorokin P. Con người, văn minh, xã hội. M., 1992. S. 468. Subr. xem: Socis. Năm 1994. N 11. S. 73.

Thông tin tương tự.

Cơ quan Liên bang về Giáo dục

Cơ sở giáo dục nhà nước

Giáo dục chuyên nghiệp cao hơn

Đại học bang Tula

Khoa Xã hội học và Khoa học Chính trị

Kiểm soát công việc về chủ đề:

"Toàn cầu hóa các quá trình xã hội trong thế giới hiện đại"

Đã hoàn thành: stud. gr.631871

Golubtsova T.N.

Kiểm tra bởi: Makhrin A.V.

Giới thiệu

1. Sự xuất hiện của toàn cầu hóa

2. Xã hội và các quá trình toàn cầu hóa

3. Biểu hiện của toàn cầu hóa

4. Những thách thức và mối đe dọa do toàn cầu hóa gây ra

5. Toàn cầu hóa: thách thức đối với Nga

Phần kết luận

Văn học

Giới thiệu

Ở giai đoạn phát triển hiện tại của loài người, một nền văn minh duy nhất đang được hình thành trên toàn hành tinh. Sự bén rễ của ý tưởng này trong khoa học và ý thức cộng đồng đã góp phần nâng cao nhận thức về toàn cầu hóa các quá trình trong thế giới hiện đại.

Toàn cầu hoá là gì? Toàn cầu hóa là một quá trình hội nhập và thống nhất về kinh tế, chính trị, xã hội và văn hóa trên toàn thế giới. Hệ quả chính của việc này là sự phân công lao động toàn cầu, sự di cư toàn cầu về vốn, nhân lực và nguồn lực sản xuất, tiêu chuẩn hóa luật pháp, các quy trình kinh tế và công nghệ, cũng như sự hội tụ của các nền văn hóa của các quốc gia khác nhau. Đây là một quá trình khách quan có tính chất hệ thống, nghĩa là nó bao trùm tất cả các lĩnh vực của xã hội.

Tuy nhiên, toàn cầu hóa của các quá trình không chỉ là phổ biến của chúng, không những thế chúng còn bao trùm toàn cầu. Toàn cầu hóa được kết nối, trước hết, với quá trình quốc tế hóa tất cả các hoạt động xã hội trên Trái đất. Quốc tế hóa này có nghĩa là trong kỷ nguyên hiện đại, tất cả nhân loại được bao gồm trong một hệ thống duy nhất của các ràng buộc, tương tác và quan hệ xã hội, văn hóa, kinh tế, chính trị và các mối quan hệ, tương tác và quan hệ khác.

Tuy nhiên, toàn cầu hóa các quá trình xã hội, văn hóa, kinh tế và chính trị trong thế giới hiện đại, cùng với những mặt tích cực, đã làm nảy sinh một số vấn đề nghiêm trọng được gọi là "vấn đề toàn cầu của thời đại chúng ta": môi trường, nhân khẩu học, chính trị, Vân vân. Tất cả những vấn đề này đều rất quan trọng đối với hiện tại và tương lai của nhân loại, những khả năng và triển vọng cho sự tồn tại của nhân loại.

1. Sự xuất hiện của toàn cầu hóa

Quá trình toàn cầu hóa không còn mới mẻ. Chúng ta có thể theo dõi một số sự khởi đầu của toàn cầu hóa đã có trong Thời đại Cổ xưa. Đặc biệt, Đế chế La Mã là một trong những quốc gia đầu tiên khẳng định sự thống trị của mình đối với Địa Trung Hải và dẫn đến sự đan xen sâu sắc của các nền văn hóa khác nhau và sự xuất hiện của sự phân công lao động địa phương ở các khu vực của Địa Trung Hải.

Nguồn gốc của toàn cầu hóa nằm ở thế kỷ 16 và 17, khi tăng trưởng kinh tế mạnh mẽ ở châu Âu được kết hợp với những tiến bộ trong khám phá địa lý và hàng hải. Kết quả là, các thương nhân Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha đã lan ra khắp thế giới và bắt đầu thuộc địa hóa châu Mỹ. Vào thế kỷ 17, Công ty Đông Ấn Hà Lan, công ty buôn bán với nhiều nước châu Á, đã trở thành công ty xuyên quốc gia chân chính đầu tiên. Vào thế kỷ 19, quá trình công nghiệp hóa nhanh chóng dẫn đến tăng cường thương mại và đầu tư giữa các cường quốc châu Âu, thuộc địa của họ và Hoa Kỳ. Trong thời kỳ này, buôn bán không công bằng với các nước đang phát triển mang tính chất bóc lột của chủ nghĩa đế quốc. Trong nửa đầu thế kỷ 20, quá trình toàn cầu hóa bị gián đoạn bởi hai cuộc chiến tranh thế giới và thời kỳ suy thoái kinh tế đã chia cắt họ.

Sau năm 1945, hai quá trình quan trọng diễn ra đồng thời trong nền kinh tế thế giới. Một mặt, do đầu tư lẫn nhau và trao đổi công nghệ lẫn nhau, sự ra đời của các đổi mới về tổ chức, các nước phát triển bắt đầu hội tụ về mặt kinh tế kỹ thuật, cũng như các chỉ số cấu trúc xã hội và chính trị. Mặt khác, sự sụp đổ của các đế quốc thuộc địa, sự lựa chọn có ý thức theo hướng hiện đại hóa, sự phổ biến của các phương pháp quản lý các quá trình xã hội “linh hoạt” là những tiền đề quan trọng cho một giai đoạn toàn cầu hóa mới về chất. Điều này cũng được tạo điều kiện thuận lợi nhờ sự cải thiện của giao thông và phương tiện liên lạc: liên hệ giữa các dân tộc, khu vực và lục địa được đẩy nhanh, củng cố và đơn giản hóa.

2. Xã hội và các quá trình toàn cầu hóa

Trong những năm 1990 khái niệm toàn cầu hóa đã trở thành một yếu tố thiết yếu của tiến trình chính trị quốc tế. Nó được hiểu là sự chuyển đổi dần dần không gian thế giới thành một khu vực duy nhất, nơi các thủ đô, hàng hóa, dịch vụ, ý tưởng mới di chuyển tự do, các thể chế hiện đại và cơ chế tương tác giữa chúng phát triển. Toàn cầu hóa có thể được xem là hội nhập ở tầm vĩ mô, tức là sự hội tụ của các quốc gia trên mọi lĩnh vực: kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa, công nghệ, v.v.

Toàn cầu hoá có cả những mặt tích cực và tiêu cực ảnh hưởng đến sự phát triển của cộng đồng thế giới. Những mặt tích cực bao gồm việc từ chối sự phục tùng của nền kinh tế đối với nguyên tắc chính trị, sự lựa chọn mang tính quyết định để ủng hộ mô hình (thị trường) cạnh tranh của nền kinh tế, công nhận mô hình tư bản là hệ thống kinh tế xã hội “tối ưu”. Tất cả những điều này, ít nhất về mặt lý thuyết, đã làm cho thế giới trở nên đồng nhất hơn và cho phép chúng ta hy vọng rằng sự đồng nhất tương đối của cấu trúc xã hội sẽ giúp xóa bỏ đói nghèo và xóa bỏ tình trạng bất bình đẳng kinh tế trong không gian thế giới.

Sự sụp đổ của Liên Xô ở một mức độ nào đó đã khẳng định luận điểm về quá trình lịch sử một chiều. Đó là vào đầu những năm 1990. nhiều người theo ý tưởng tự do hóa toàn cầu đã xuất hiện ở phương Tây. Các tác giả của nó cho rằng toàn cầu hóa là một trong những dạng của mô hình phát triển tân tự do có ảnh hưởng trực tiếp hoặc gián tiếp đến các chính sách đối nội và đối ngoại của tất cả các quốc gia trong cộng đồng thế giới.

Bất bình đẳng trong sự phát triển của các quốc gia khác nhau có thể được bắt nguồn từ mọi lĩnh vực, chủ yếu là trong lĩnh vực kinh tế. Do đó, một trong những kết quả đầu tiên của toàn cầu hóa là sự hội nhập của thị trường. Tuy nhiên, tỷ trọng của các nước giàu vào cuối thế kỷ 20 chiếm 82% thương mại xuất khẩu, và tỷ trọng của những người nghèo nhất - 1%.

Sự bất bình đẳng toàn cầu cũng thể hiện rõ trong việc phân bổ đầu tư trực tiếp nước ngoài: 58% trong số này được đầu tư vào các nước công nghiệp phát triển, 37% vào các nước đang phát triển và 5% vào các nền kinh tế đang chuyển đổi của Đông Âu và SNG.

Hoa Kỳ và Nhật Bản đang đạt được 90% tăng trưởng GDP nhờ áp dụng các tiến bộ khoa học và công nghệ hiện đại, và xét về sản lượng bình quân đầu người thì hai nước này không bằng nhau. Ở Nga, con số này chỉ bằng 15% so với mức của Mỹ, thấp hơn 33% so với mức trung bình của thế giới và đưa nước ta vào vị trí thứ 114 trên thế giới.

Do đó, toàn cầu hóa ở dạng hiện tại phục vụ lợi ích của các nước công nghiệp giàu có dẫn đầu trong việc quảng bá các công nghệ mới nhất ra thị trường thế giới, và phân chia các quốc gia thành những quốc gia sử dụng cơ hội để phát triển và những quốc gia không sử dụng.

Trong lĩnh vực xã hội, toàn cầu hóa liên quan đến việc tạo ra một xã hội dựa trên sự tôn trọng các quyền con người và các quyền tự do cơ bản, trên nguyên tắc công bằng xã hội. Tuy nhiên, số người sống trong cảnh nghèo đói trên khắp thế giới vào cuối thế kỷ 20 là hơn 1 tỷ người, hơn 800 triệu (30% dân số đang hoạt động) thất nghiệp hoặc thiếu việc làm. Trong vòng 15 năm qua, thu nhập bình quân đầu người đã giảm ở hơn 100 quốc gia trên thế giới, theo Ngân hàng Thế giới và Liên hợp quốc. Cho đến nay, một nửa trong số 6 tỷ người trên thế giới sống với mức dưới 2 đô la mỗi ngày; 1,3 tỷ trên dưới 1 đô la một ngày, bao gồm 150 triệu công dân của Liên Xô cũ; 2 tỷ người bị thiếu nguồn điện; gần 1,5 tỷ người không được sử dụng nước sạch, an toàn; Cứ 7 trẻ em thì có 1 em không đến trường. Hơn 1,2 tỷ người ở các nước đang phát triển không có những điều kiện cơ bản giúp họ có thể sống quá 40 năm.

Các nước đang phát triển (Ấn Độ, Trung Quốc) và các nước có nền kinh tế đang trong quá trình chuyển đổi (Nga) không có cơ hội đạt được mức sung túc về vật chất của các nước giàu. Mô hình phát triển tân tự do không cho phép đáp ứng ngay cả những nhu cầu cơ bản của đông đảo cộng đồng dân cư.

Khoảng cách kinh tế - xã hội và văn hóa ngày càng tăng giữa các tầng lớp trên và dưới của cộng đồng thế giới càng trở nên rõ ràng hơn nếu chúng ta so sánh thu nhập của một số người giàu nhất hành tinh với thu nhập của toàn bộ các quốc gia. Tổng tài sản của 200 người giàu nhất trên Trái đất vào năm 1998 đã vượt quá tổng thu nhập của 41% dân số thế giới. Chỉ có ba người siêu giàu trên thế giới sở hữu nhiều hơn thu nhập hàng năm của họ

3. Biểu hiện của toàn cầu hóa

Trong lĩnh vực chính trị:

1) sự xuất hiện của các đơn vị siêu quốc gia ở nhiều quy mô khác nhau: khối chính trị và quân sự (NATO), các khu vực ảnh hưởng của đế quốc (phạm vi ảnh hưởng của Hoa Kỳ), liên minh của các nhóm cầm quyền ("Big Seven"), các hiệp hội lục địa hoặc khu vực (Cộng đồng châu Âu) , các tổ chức quốc tế thế giới (LHQ);

2) sự xuất hiện của các đường nét của chính phủ thế giới tương lai (Nghị viện Châu Âu, Interpol);

3) sự đồng nhất về chính trị ngày càng tăng của cộng đồng thế giới (dân chủ hóa đời sống chính trị xã hội).

Trong lĩnh vực kinh tế:

1) tăng cường tầm quan trọng của điều phối và hội nhập siêu quốc gia (EU, OPEC), các hiệp định kinh tế khu vực và toàn cầu;

2) sự phân công lao động toàn cầu;

3) vai trò ngày càng tăng của các tập đoàn đa quốc gia và xuyên quốc gia (TNCs) (Nissan, Toyota, Pepsi-Cola);

4) sự hình thành một cơ chế kinh tế toàn dân, thống nhất bao trùm toàn thế giới;

5) tốc độ cực nhanh mà thị trường tài chính phản ứng với các sự kiện ở từng quốc gia.

Trong lĩnh vực văn hóa:

1) sự biến đổi của hành tinh thành một “ngôi làng toàn cầu” (M. McLuhan), khi hàng triệu người, nhờ các phương tiện truyền thông, gần như ngay lập tức trở thành nhân chứng của các sự kiện diễn ra ở các khu vực khác nhau trên thế giới;

2) giới thiệu những người sống ở các quốc gia khác nhau và trên các lục địa khác nhau đến cùng một trải nghiệm văn hóa (Olympic, hòa nhạc rock);

3) thống nhất về thị hiếu, nhận thức, sở thích (Coca-Cola, quần jean, vở opera xà phòng);

4) làm quen trực tiếp với lối sống, phong tục tập quán, chuẩn mực ứng xử của các nước (thông qua du lịch, công tác nước ngoài, di cư);

5) sự xuất hiện của ngôn ngữ giao tiếp quốc tế - tiếng Anh;

6) phân phối rộng rãi các công nghệ máy tính thống nhất, Internet;

7) "xói mòn" các truyền thống văn hóa địa phương, sự thay thế của chúng bằng văn hóa tiêu dùng đại chúng kiểu phương Tây

4. Những thách thức và đe dọa do toàn cầu hóa gây ra

Tuy nhiên, cũng kéo theo nhiều hệ quả tiêu cực. Chúng tự biểu hiện dưới dạng cái gọi là các vấn đề toàn cầu của nhân loại.

Vấn đề toàn cầu được hiểu là những khó khăn, mâu thuẫn phổ biến trong mối quan hệ giữa tự nhiên và con người, xã hội, nhà nước, cộng đồng thế giới, có quy mô hành tinh về phạm vi, sức mạnh và cường độ. Những vấn đề này một phần tồn tại ở dạng tiềm ẩn trước đó, nhưng chủ yếu nảy sinh ở giai đoạn hiện tại do kết quả của quá trình tiêu cực của hoạt động con người, các quá trình tự nhiên và ở mức độ lớn, do hậu quả của toàn cầu hóa. Trên thực tế, các vấn đề toàn cầu không chỉ là hậu quả của toàn cầu hóa, mà là sự tự biểu hiện của hiện tượng phức tạp nhất này, vốn không được kiểm soát ở các khía cạnh chính của nó.

Sự hiện diện của các vấn đề toàn cầu chưa được giải quyết đặc trưng cho nguy cơ cao về sự tồn tại của nền văn minh hiện đại, hình thành vào đầu thế kỷ 21.

Ngày nay, các vấn đề toàn cầu đã thu hút sự quan tâm của các tổ chức quốc tế, các quốc gia, các hiệp hội công cộng, các nhà khoa học và những người dân bình thường. Vào tháng 5 năm 1998, hội nghị thượng đỉnh của các nhà lãnh đạo của "Big Eight" đã đặc biệt quan tâm đến vấn đề này. Các nhà lãnh đạo của Anh, Đức, Ý, Canada, Nga, Hoa Kỳ, Pháp và Nhật Bản tại một cuộc họp ở Birmingham (Anh) đang tìm cách giải quyết các vấn đề toàn cầu, như họ nói, "theo nhiều cách xác định cuộc sống của người dân ở mỗi quốc gia của chúng ta. "

Một số nhà nghiên cứu phân biệt điều quan trọng nhất với các vấn đề toàn cầu - cái gọi là mệnh lệnh - các yêu cầu khẩn cấp, bất biến, vô điều kiện, trong trường hợp này - là mệnh lệnh của thời đại. Đặc biệt, họ đặt tên cho các mệnh lệnh kinh tế, nhân khẩu, môi trường, quân sự và công nghệ, coi chúng là chính, và hầu hết các vấn đề khác đều bắt nguồn từ chúng.

Đặc điểm tự nhiên - thiên tai và những thay đổi mang tính chu kỳ của các hiện tượng tự nhiên;

Môi trường - các vấn đề về khủng hoảng môi trường tự nhiên do tác động của con người, hay nói đúng hơn là một loạt các vấn đề liên quan đến ô nhiễm đất, thủy quyển và khí quyển, biến đổi khí hậu, suy giảm tầng ôzôn của khí quyển, phá rừng, sa mạc hóa, sự biến mất của một số loài sinh vật, dẫn đến vi phạm chu trình sinh địa hóa dẫn đến một thảm họa sinh thái có thể xảy ra;

Thảm họa công nghệ (an toàn công nghệ) có đặc điểm kinh tế xã hội và công nghệ hỗn hợp;

Những vấn đề toàn cầu của nhân loại

Sinh học xã hội - các vấn đề về sự xuất hiện của các bệnh mới, an toàn di truyền, nghiện ma túy;

Chính trị - xã hội - các vấn đề về chiến tranh và hòa bình, giải trừ quân bị, phổ biến vũ khí hủy diệt hàng loạt, an ninh thông tin, khủng bố;

Đặc điểm kinh tế - các vấn đề về sự ổn định của nền kinh tế thế giới, sự cạn kiệt các nguồn tài nguyên không thể tái tạo, năng lượng, nghèo đói, việc làm, thiếu lương thực;

Từ cách phân loại trên, rõ ràng rằng nó thực sự có điều kiện ở nhiều khía cạnh. Xét cho cùng, nghèo đói và việc làm không chỉ là vấn đề kinh tế, mà còn là vấn đề xã hội, và các vấn đề chính trị xã hội và sinh học xã hội ở trên là hai mặt và đòi hỏi sự chỉ định kép giống nhau cho các nhóm của chúng.

Điều tương tự cũng có thể nói về vấn đề thảm họa do con người tạo ra. Nó liên quan trực tiếp đến các vấn đề thiết kế, sản xuất, vận hành trong công nghiệp, năng lượng, giao thông và nông nghiệp. Mặt khác, vấn đề này có một thành phần kinh tế đáng kể do thiệt hại, chi phí trùng tu và lợi nhuận bị mất. Và, cuối cùng, bản chất của nó phần lớn được xác định bởi những hậu quả nghiêm trọng về xã hội và môi trường của mỗi thảm họa.

Một tính năng đặc trưng của tình hình các vấn đề toàn cầu là sự gia tăng số lượng của chúng, sự gia tăng hoặc biểu hiện của các mối đe dọa mới, khá gần đây chưa được biết đến. Trong số những vấn đề tương đối mới có thể kể đến: biến đổi khí hậu toàn cầu, đại dịch AIDS, v.v.

Gần đây, do nguy cơ ngày càng tăng của các vụ tai nạn công nghiệp lớn tại các cơ sở tiềm ẩn nguy hiểm (nhà máy điện hạt nhân, nhà máy hóa chất, đập, v.v.), vấn đề an toàn công nghệ đã được đề cập đang bắt đầu được công nhận là vấn đề toàn cầu. Nó có thể được quy, do tính đa dạng của nó, cho các nhóm vấn đề toàn cầu khác nhau (ví dụ, kinh tế hoặc môi trường) hoặc được coi là một vấn đề độc lập.

Các vấn đề toàn cầu được liệt kê chứng tỏ phạm vi rộng lớn nhất của các mối đe dọa xuất hiện trước nhân loại vào thời điểm chuyển giao thế kỷ, vẽ nên một bức tranh đáng báo động. Bản chất chưa được giải quyết của những vấn đề này làm nảy sinh những nguy cơ đe dọa nghiêm trọng đến nền văn minh, có thể tự biểu hiện trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống con người, tương ứng với bản chất của các vấn đề tiền nhân. Biết được bản chất của các mối đe dọa này cho phép chúng ta thực hiện các biện pháp phòng ngừa để giảm nguy cơ tiềm ẩn của các vấn đề toàn cầu và ngăn ngừa các trường hợp khẩn cấp có thể xảy ra do chúng gây ra.

Phần lớn các vấn đề toàn cầu hiện không tìm ra giải pháp. Điều này chủ yếu là do sự hạn chế nghiêm trọng và tự nhiên của các nguồn tài nguyên trên đất, sự hữu hạn chết người của chúng. Ngoài ra, không thể tìm ra giải pháp triệt để cho các vấn đề toàn cầu vì tính phức tạp, quy mô khổng lồ và thiếu các nguồn lực cần thiết và ý chí chính trị ở từng quốc gia và cộng đồng thế giới nói chung; vì những nhu cầu cơ hội cháy bỏng của cuộc sống hiện tại mà xao lãng trước những viễn cảnh xa vời hơn; do mâu thuẫn giữa các quốc gia và sự bất bình đẳng giữa chúng.

Nhân loại đang tìm cách thoát khỏi cuộc khủng hoảng toàn cầu. Cách tiếp cận chính hiện có được cộng đồng thế giới chấp thuận là phát triển bền vững. Ý tưởng chính của nó là tự kiềm chế tối ưu, phân phối hợp lý và công bằng các nguồn lực, ngăn chặn sự tăng trưởng không giới hạn của tiêu dùng và đảm bảo an toàn môi trường. Tuy nhiên, giống như bất kỳ ý tưởng “đẹp” nào, rất khó để thực hiện nó trong một thế giới cạnh tranh.

5. Toàn cầu hóa: thách thức đối với Nga

Ở Nga cũng có những người ủng hộ và phản đối toàn cầu hóa. Đồng thời, chủ nghĩa trước đây, theo quy luật, chia sẻ các ý tưởng của chủ nghĩa tân tự do, trong khi chủ nghĩa thứ hai lại hướng về những “kẻ sát nhân” khét tiếng. Thật không may, rất thường những lý lẽ của cả hai đều chỉ mang tính chất suy đoán. Do đó, các quá trình toàn cầu hóa đôi khi được đồng nhất với việc chúng ta gia nhập WTO trong tương lai (không gia nhập), trong khi nó chỉ đại diện cho một trong nhiều cấu trúc thể chế của toàn cầu hóa.

Quá trình toàn cầu hóa cần được kiềm chế bởi những ràng buộc xã hội được thiết lập về mặt pháp lý, nhu cầu hình thành đó là thách thức đầu tiên trong những thách thức hữu hình nhất mà toàn cầu hóa "giải quyết" ở Nga. Thực tế là một bộ phận đáng kể dân số của đất nước vẫn còn nhớ đến chủ nghĩa gia đình xã hội của nền kinh tế kế hoạch. Thật không may, trong nền kinh tế thị trường ngày nay, số lượng công việc có hiệu quả về tiền lương, những nghề mà bạn không thể nghĩ đến những đảm bảo xã hội do nhà nước cung cấp, là không đủ. Đối với đa số người lao động, đặc biệt là trong khu vực công, quy mô và thành phần của họ vẫn quan trọng.

Lối thoát được nhìn thấy trong việc hình thành một khuôn khổ pháp lý và quy định trong quốc gia có thể lường trước những hậu quả xã hội của toàn cầu hóa và định hướng các cấu trúc quyền lực hướng tới việc đưa ra các quyết định có tính đến những hậu quả này. Ngoài ra, cần thuyết phục cộng đồng thế giới về sự cần thiết phải tạo ra một cơ sở như vậy ở cấp độ toàn cầu.

Thách thức thứ hai đối với toàn cầu hóa của Nga là triển vọng thay đổi đối với thị trường lao động của nước này. Theo một số chuyên gia và nhà quản lý, hệ quả trước mắt của toàn cầu hóa sẽ là sự tái cấu trúc đơn giản các công việc, khi sự ra đi của những công ty ngày nay sản xuất ra những sản phẩm không đủ sức cạnh tranh theo tiêu chuẩn thế giới sẽ kết hợp với sự xuất hiện của những công việc mới - trong quả cầu phi vật chất; chúng sẽ được sử dụng để đáp ứng nhu cầu dung môi của người lao động làm việc trong các công việc hiệu quả mới được tạo ra trong lĩnh vực thực tế của nền kinh tế. Xu hướng việc làm hiện đại dường như xác nhận rằng quá trình tái cơ cấu trong nước đã bắt đầu. Như vậy, năm 1990 có 55,5% tổng số lao động làm việc trong khu vực công nghiệp, xây dựng, nông, lâm nghiệp, năm 2000 là 43,6%; Đồng thời, tỷ trọng của nhân viên trong lĩnh vực thương mại bán buôn và bán lẻ, dịch vụ ăn uống công cộng, chăm sóc sức khỏe, văn hóa thể chất và an sinh xã hội, giáo dục, văn hóa nghệ thuật, khoa học và dịch vụ khoa học, quản lý, tài chính, tín dụng và bảo hiểm tăng từ 29,1 lên 40 , tương ứng, một%. Tuy nhiên, không nên quên về sự sụt giảm tổng thể của số lượng người có việc làm trong nền kinh tế đất nước: nếu năm 1990, trung bình có 75,3 triệu người làm việc thì đến năm 2000 - 64,3 triệu người, tức giảm 15%. Nói cách khác, sự ra đi của các công việc trong các ngành trì trệ không được bù đắp bằng việc họ đi vào các ngành đang phát triển năng động: nếu vào những năm 1990-2000. Số người làm việc trong ngành công nghiệp nói chung giảm 8,3 triệu người, trong khi ngành thương mại bán buôn, bán lẻ và dịch vụ ăn uống công cộng chỉ tăng 3,6 triệu người.

Điều quan trọng là phải đưa ra một dự báo chi tiết về việc xuất cảnh và nhập cảnh của việc làm ở Nga liên quan đến các quy mô khác nhau của quá trình toàn cầu hóa. Biết được kết quả định lượng, sẽ có thể đánh giá hậu quả ngân sách của những thay đổi dự kiến trên thị trường lao động của quốc gia và các khu vực riêng lẻ. Chúng ta đang nói đến việc tính toán nhu cầu về nguồn tài chính cho việc chi trả trợ cấp thất nghiệp, các chương trình tích cực xúc tiến việc làm, đào tạo nghề và đào tạo lại người lao động.

Theo đó, những thay đổi về lượng hỗ trợ xã hội cần thiết cho dân số có thể được dự đoán. Rất có thể, lợi ích kinh tế của toàn cầu hóa sẽ đến với những công dân thích nghi nhất với tình hình kinh tế xã hội hiện tại. Đồng thời, dữ liệu về phân bổ thu nhập của người dân cho thấy tính tất yếu của việc bảo vệ người nghèo ở Nga trong bối cảnh toàn cầu hóa. Do đó, trong quý đầu tiên của năm 2002, tỷ lệ giữa tổng thu nhập tiền mặt mà 20% dân số hàng đầu nhận được và mặt khác là 20% dân số thấp nhất là 8,3: 1. Bỏ qua điều này khi dự đoán hậu quả toàn cầu hóa sẽ là thiển cận.

Cũng có thể chuyển dịch cơ cấu người lao động và hộ gia đình theo mức thu nhập của họ. Một số sẽ mất thu nhập thông thường từ việc làm và sẽ cần hỗ trợ từ quỹ ngân sách, tức là trong trợ cấp nghèo đói; những người khác sẽ không còn là khách hàng của các cơ quan bảo trợ xã hội do thu nhập từ việc làm tăng lên. Đồng thời, cần lưu ý rằng với quá trình toàn cầu hóa tự phát, thu nhập của người giàu sẽ tăng lên, trong khi người nghèo sẽ càng nghèo hơn.

Trong số những thách thức của toàn cầu hóa là việc các quốc gia và dân số của họ có thể mất chủ quyền quốc gia, sự độc lập của các chính phủ và rơi vào hoàn toàn phụ thuộc kinh tế vào các TNC. Đây có lẽ là một trong những khẩu hiệu được những người chống toàn cầu hóa thường xuyên khai thác nhất. Câu trả lời cho thách thức này, trái ngược với những gì đã xem xét ở trên, là không rõ ràng. Tất cả phụ thuộc vào hệ tọa độ mà nó được phân tích. Ưu tiên tuyệt đối của hệ thống truyền thống (bảo thủ) là độc lập chính trị và ở mức độ thấp hơn, kinh tế của đất nước; và toàn cầu hóa, điều mà khách quan giới hạn nó, được nhìn nhận một cách tiêu cực.

Tuy nhiên, nếu một quốc gia chấp nhận toàn cầu hóa mà không áp đặt lệnh cấm lập pháp đối với các quá trình liên quan đến nó, thì sẽ không thể bảo tồn tất cả các thuộc tính quốc gia mà không có ngoại lệ. Về vấn đề này, điều quan trọng là phải xác định một bộ tiêu chí quan trọng để duy trì sự tự cung tự cấp của Nga, mặt khác là những yếu tố của nền kinh tế và lĩnh vực xã hội có thể bị từ bỏ mà không gây hại cho nó.

Phần kết luận

Quá trình toàn cầu hóa là một thực tế không thể chối cãi đang làm thay đổi bộ mặt của thế giới hiện đại. Chúng mở ra những triển vọng mới, nhưng cũng tiềm ẩn những mối nguy hiểm nghiêm trọng. Điều này được ghi nhận một cách đúng đắn bởi S.M. Rogov: “Không còn nghi ngờ gì nữa, toàn cầu hóa mở ra những cơ hội to lớn cho nhân loại, gắn liền với sự mở rộng nhanh chóng của việc trao đổi hàng hóa, dịch vụ và thông tin và sự xuất hiện của một lĩnh vực tương tác giữa con người về cơ bản rộng hơn trước đây. Tuy nhiên, cũng cần lưu ý rằng toàn cầu hóa làm nảy sinh các hiện tượng kinh tế - xã hội mới có thể có bản chất tiêu cực hoặc đòi hỏi xã hội phải thích ứng đau đớn với chúng bằng cách thay đổi các thể chế xã hội, văn hóa, ý thức và các khuôn mẫu về hành vi kinh tế.

Trên thực tế, một thị trường công nghệ thông tin toàn cầu đã được hình thành đảm bảo sự di chuyển tự do của các thiết bị, dịch vụ và thông tin máy tính và viễn thông. Tất cả các quốc gia đều được hưởng lợi từ điều này. Nhưng đồng thời, một số tập đoàn siêu đa quốc gia khổng lồ đặt tại các nước phát triển có thể kiểm soát thị trường này, thu lợi nhuận khủng, áp đặt lên các nước và nền văn minh khác không chỉ hàng hóa và dịch vụ mà còn cả thế giới quan, quan điểm của họ với lợi thế không thể phủ nhận. của nền văn minh phương Tây và hệ thống giá trị của nó, nên đóng vai trò như một hình mẫu. Đây là cơ sở tư tưởng cho việc hình thành thế giới đơn cực.

Toàn cầu hóa đồng bộ hóa các động lực theo chu kỳ của các quốc gia và nền văn minh khác nhau, góp phần vào sự lây lan nhanh chóng của các cuộc khủng hoảng tài chính, kinh tế, môi trường, chính trị xã hội trên khắp hành tinh, xác định sự cần thiết phải kết hợp các nỗ lực của chính phủ các nước và các hiệp hội giữa các tiểu bang trong việc tìm kiếm và thực hiện các cách thức để vượt qua khủng hoảng. Không gian của hành tinh ngày càng trở nên hòa quyện với hàng chục, hàng trăm mạng lưới toàn cầu và sự kết nối với nhau, đòi hỏi cộng đồng thế giới phải phát triển và tuân thủ một chiến lược chung đã được đồng thuận và chấp nhận được nhằm mang lại lợi ích của toàn cầu hóa cho tất cả mọi người.

Do đó, các quá trình toàn cầu hóa dưới tất cả các hình thức trái ngược nhau của chúng là thực tế của thế giới hiện đại, cần phải được tính đến. Chúng tạo thành nhân tố mâu thuẫn tất yếu, được xác định một cách khách quan và chủ quan trong việc hình thành xã hội hậu công nghiệp, nền văn minh thế giới của thế kỷ XXI.

Văn học

1. Giáo trình “Xã hội học” 2003 (http://vor-stu.narod.ru/posob-2.html).

4. Yakovets Yu.V. Toàn cầu hóa và tương tác của các nền văn minh. - M., 2001.