Sự hình thành dân tộc Nga vĩ đại. Lãnh thổ và dân số. Giáo dục của nhân dân Nga vĩ đại. Niềm tự hào dân tộc của người Nga vĩ đại
Trước đây, chúng phát sinh bên ngoài biên giới của quê cha đất tổ chúng ta. Trên thực tế, ai trong số những người Nga có suy nghĩ đúng đắn sẽ chia Tổ quốc và chỉ định Tất cả các Hoàng tử cho một phần riêng biệt. Tuy nhiên, sau Nước Nga Nhỏ và Lớn trong lịch sử, về mặt logic, cũng có những cư dân - Nước Nga Nhỏ và Lớn.
Ukraine hiện đại, trước nước Nga nhỏ năm 1917, đây là một cuộc trò chuyện đặc biệt. Một cô ấy hoàn toàn là chính thức ban đầu. Hình thức này được "cung cấp" bởi nhiều thứ, nhưng không phải bởi các yếu tố bên trong. Quyền lực của Liên Xô là người bảo vệ cuối cùng cho sự hiểu lầm này về sự hình thành nhà nước giả. Liên Xô không còn nữa và các mối quan hệ chính thức tự thanh lý. Những gì được hình thành không phải do quá trình tiến hóa, mà do sự tự nguyện của các nhà lãnh đạo và một môi trường thù địch với Nga, về nguyên tắc là không thể tồn tại được. Sự kiện có thể được định hướng bằng bàn tay chắc chắn, nhưng bị gãy qua đầu gối ... Vì vậy, ngày nay Ukraine đang tìm kiếm sự hỗ trợ ở bất cứ đâu trong NATO, trong EU, đòi các khoản vay, giá ưu đãi trong thương mại, nhưng đồng thời không thể giải quyết được. vấn đề riêng. Tại sao? Bởi vì ban đầu nó được tạo ra không phải với tư cách là một quốc gia có chủ quyền, mà là một quân bài trong trò chơi quốc tế chống lại Nga.
Và ngay cả trong thời Xô Viết, bản sao của nhiều hồ sơ khác nhau của Volodya Ulyanov trẻ tuổi của Lenin tương lai đã có sẵn. Ở đó, trong cột, quốc tịch được liệt kê - Tiếng Nga tuyệt vời. Sau đó, vào năm 1914, trong tác phẩm “Về niềm tự hào dân tộc của người Nga vĩ đại”, Vladimir Ilyich đã nói riêng về người Nga vĩ đại và người Nga vĩ đại, lặp lại từ này 28 lần trong bài báo và chỉ một lần đề cập đến từ “người Nga”. Nguồn: Sotsial-Demokrat số 35, ngày 12 tháng 12 năm 1914, http://libelli.ru/works/26-3.htm
Đầu tiên, hãy sửa lỗi root. Người ta thường chấp nhận rằng "tiếng Nga" là một quốc tịch. Ai đó nhìn thấy một tính từ ở đây. Và ai đã gắn bó với ai? Nhưng họ thực sự đã áp dụng nó theo mọi nghĩa và không chỉ về mặt ngữ pháp.
Trên thực tế, "người Nga" là một cộng đồng dân tộc thiểu số, bao gồm nhiều chi. Các nhà di truyền học theo quan niệm “người Nga” xem cả đống hậu duệ của những người Slovenes của Ilmen, Krivichi, Vyatichi, Ulichi, Merya, Murom,…. Ngày nay, khái niệm "tiếng Nga" có nguồn gốc từ Đông Bắc nước Nga.
Khoa học về di truyền học vẫn chưa tồn tại, và ở nước Nga sa hoàng, họ hoàn toàn hiểu những “người Nga” này là ai. Những từ gây tò mò được cho là của Hoàng đế Nga:
Tại một vũ hội của triều đình, Hoàng đế Nicholas I đã nói chuyện với Hầu tước de Custine, tác giả của một cuốn sách tiếng Nga về Nga phổ biến ở phương Tây:
- Bạn có nghĩ rằng tất cả những người xung quanh chúng ta đều là người Nga?
“Tất nhiên, thưa Bệ hạ.
- Và nó không phải ở đây. Đây là một người Tatar. Đây là tiếng Đức. Đây là một Cực. Đây là một người Georgia, và đằng kia là một người Do Thái và một người Moldavia.
"Nhưng vậy thì những người Nga ở đây là ai, thưa Bệ hạ?"
— Nhưng chung quy lại họ đều là người Nga!
Bây giờ ở nước ngoài họ cũng nghĩ như vậy, gọi dân chúng trong nước, người hồi hương hay khách du lịch đến từ Nga chính xác là tiếng Nga, không phân biệt người Do Thái, người Gruzia, người Ukraine…. Từ Russia có nghĩa là tiếng Nga.
I. Stalin cũng tôn trọng quan điểm này, tuyên bố - Tôi là một người Nga có quốc tịch Gruzia.
Nó trông giống như một nghịch lý. Có thể là một trò lừa?
Một Ulyanov khác, Nikolai Ivanovich là nhà sử học và nhà văn (1904-1985), đưa ra lời giải thích như vậy.
“Từ" Great Russian "có nghĩa là một nhóm dân tộc học ở trình độ văn hóa thấp. Khái niệm này được tạo ra bởi chủ nghĩa ly khai Ukraine (Galicia), phong trào cách mạng trước năm 1917 và những người theo chủ nghĩa tự do ở Nga.
"Tiếng Nga" là một phạm trù lịch sử, một tầng lớp năng động sáng tạo của nhân dân - người mang linh hồn và ngọn lửa lịch sử của chúng ta ...
Đây là những người Nga, - N.I. Ulyanov, - đã phát triển một tầng dân cư có học thức, chính họ đã tạo ra ngôn ngữ văn học, văn học, âm nhạc, sân khấu, khoa học ... ”.
“Tiếng Nga” xuất hiện khi nào được lưu hành với tư cách một quốc tịch? Theo quan điểm của dân tộc học, cần phân biệt hai giai đoạn trong khái niệm này: trước thế kỷ 17 và sau năm 1917.
Khái niệm "người Nga" sau năm 1917 xuất hiện thông qua nỗ lực của những người Bolshevik, vì trước đó họ đã viết trong các tài liệu kế toán của nước Nga Sa hoàng: " rất nhiều người Nga kể cả
rất nhiều người Nga vĩ đại, rất nhiều người Nga nhỏ bé, rất nhiều người Belarus và rất nhiều người Cossack". Và sau đó Người Nga vĩ đại biến thành người Nga, và người Nga nhỏ và người Belarus không còn là người Nga, đã làm mờ đi nguồn gốc của người Cossacks. Lý do được chỉ ra trong chính tác phẩm của Lenin, được đề cập ở đầu bài báo, nó nói: “sự thịnh vượng kinh tế và sự phát triển nhanh chóng của nước Nga vĩ đại đòi hỏi phải giải phóng đất nước khỏi bạo lực của người Nga vĩ đại đối với các dân tộc khác. " “Khẩu hiệu của văn hóa dân tộc là một sự lừa bịp tư sản ... Một nhà mácxít Nga vĩ đại có thể chấp nhận khẩu hiệu của một nền văn hóa dân tộc, Nước Nga vĩ đại không? Không... Công việc của chúng tôi là chống lại nền văn hóa dân tộc Trăm đen thống trị và tư sản của người Nga vĩ đại». Nói cách khác, nước Nga vĩ đại phải được giải phóng khỏi người Nga vĩ đại, và quan trọng nhất, dân số phải được giới hạn trong việc nghiên cứu quá trình cách mạng và lịch sử của VKPb, sau này là CPSU. Điều mà họ đã làm khi lên nắm quyền.
Lenin coi chủ nghĩa sô vanh Nga vĩ đại là một tệ nạn lớn và gọi Stalin là "một tên nhảm nhí Đại Nga thô lỗ." .
Lật lại các tài liệu lưu trữ, người ta có thể nhận thấy rằng trong hộ chiếu của Nga hoàng, quốc tịch của bá tước không phải là quốc tịch chính. Trong các hình thức khác, nó thường vắng mặt. Tên và họ được theo sau bởi "cấp bậc", "tôn giáo", "nghề nghiệp".
Quan điểm về quốc tịch này, thoạt tiên đã phân chia và TRONG VA. Lê-nin. Phát triển lý thuyết về quyền tự quyết của các quốc gia, ông tin chắc rằng sự đoàn kết của giai cấp vô sản là điều tối quan trọng, và tình cảm dân tộc sẽ mất dần theo thời gian. Các nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa Lênin về vấn đề này có trong các tài liệu của Hội nghị toàn Nga lần thứ VII của RSDLP (b) vào tháng 4 năm 1917. Nhưng thực tế cuộc sống đã có những điều chỉnh, và.
12 tháng 12 năm 1917 trước khi nổi tiếng IV Phổ năm 1918 tạo ra một thực thể nhà nước được gọi là SSR Ukraina, ngoài ra, các quốc gia cộng hòa và quân đội tự trị khác đang được thành lập trên lãnh thổ của Đế quốc Nga trước đây. Thông tin thêm về Ukraine. Ukraine với tư cách là một nước cộng hòa đã được thành lập ngay cả trước khi Hiến pháp RSFSR ngày 10 tháng 7 năm 1918 được thông qua. Và chỉ sau đó (ngày 30 tháng 12 năm 1922), liên minh các nước cộng hòa của Liên Xô được thành lập.
Hiện nay ở Ukraine, để tri ân sự khởi đầu của nhà nước hiện đại, các đài tưởng niệm về người cha lập quốc đang bị phá bỏ. Họ đã dạy gì ở trường thay vì lịch sử bản địa? Và đó là những gì họ đã dạy.
Sau năm 1917, có một sự phân loại có ý thức với các khái niệm quốc gia. " Tên của nước Nga đã được xóa khỏi mặt tiền của đất nước và thay thế bằng các chữ cái USSR. Mỗi chi nhánh của Nga được tuyên bố là một dân tộc độc lập. Nước Nga Nhỏ được gọi là Ukraine, Belarus vẫn là Belarus, nhưng phần lãnh thổ của Nga mà các nhà dân tộc học coi là nơi sinh sống của Người Nga vĩ đại đã không nhận được tên "Nước Nga vĩ đại", nó trở thành RSFSR. Đó là lý do tại sao trong tác phẩm của Lenin không có nói về "người Nga". Người lãnh đạo đã tránh một quan niệm như vậy. Ở Liên Xô, điều này tiếp tục cho đến giữa những năm 1930. Chính quyền Xô Viết chỉ trong tháng 12 năm 1932 đã ban hành một sắc lệnh "Về việc thiết lập một hệ thống hộ chiếu." Nhưng ngay cả trong trường hợp này, phần lớn dân chúng, nông dân, đã bị tước hộ chiếu cho đến những năm 1960. Nhân tiện, về vấn đề này, khi nhà thơ vô sản Mayakovsky viết: "Tôi thoát ra khỏi cái quần rộng ...", thì HỘP có nghĩa là, bởi vì người dân bình thường phải lấy các tài liệu khác ra khỏi quần. Kể từ năm 1918, nó đã trở thành một cuốn sách làm việc và từ năm 1923 - một chứng minh thư. Trong các tài liệu này, quốc tịch của bá tước không có. Lenin, một người theo chủ nghĩa Marx, đã không công nhận quốc tịch là một tính cách.
Sau khi Stalin lên nắm quyền, từ "Nga" từ từ chìm vào quên lãng. Chính Stalin là người nâng ly chúc mừng nhân dân Nga trong lễ kỷ niệm Chiến thắng. Đây, như chúng ta thấy, không chỉ là sự tôn vinh của người dân đối với Chiến thắng. Đây là sự trở lại của người Nga về đúng vị trí của họ trong lịch sử. Nhưng những ý tưởng của Lenin trong lĩnh vực chính sách quốc gia sẽ thống trị Thủ tướng trong một thời gian dài sắp tới. Cho đến nửa sau của thế kỷ trước, quốc tịch của cha mẹ không được ghi trong giấy khai sinh của đứa trẻ, và trong hộ chiếu hiện đại của Nga, cột quốc tịch lại biến mất. Một lần nữa, họ bắt đầu hình thành Ivans, những người không nhớ mối quan hệ họ hàng.
Chỉ vào cuối thời Liên Xô, TSB mới tự động đặt một dấu bằng giữa các khái niệm "tiếng Nga" (từ sâu thẳm lịch sử) và "nước Nga vĩ đại" (từ thế kỷ 17).
Giờ đây, phần Slavic của cư dân nước Nga hiện đại được gọi là tiếng Nga, bỏ lại các nhánh tiếng Ukraina và Belarus. Kết quả là sự củng cố tình cảm dân tộc chủ nghĩa trong và giữa các nhánh lịch sử của nhân dân Nga. Không thể giải quyết vấn đề dân tộc qua đầu gối, vì đó là vấn đề văn hóa dân tộc.
“Các khái niệm về tiếng Nga và ngôn ngữ Nga có cùng thời đại với nhà nước Nga và lịch sử Nga. Nó luôn luôn có nghĩa là một cái gì đó rộng hơn lãnh thổ mà nó được liên kết.
“Theo Prosper Merimee,“ Tiếng Nga là ngôn ngữ phong phú nhất ở châu Âu. Nó được thiết kế để thể hiện những sắc thái tinh tế nhất. Được trời phú cho sức mạnh đáng kinh ngạc và sự ngắn gọn, được kết hợp với sự rõ ràng, anh ấy kết hợp trong một từ một số ý nghĩ mà trong một ngôn ngữ khác sẽ yêu cầu cả một cụm từ. Nó được tạo ra bởi cả ba nhánh của người Nga, chứ không phải bởi một bộ phận của Moscow, và việc gọi nó là ngôn ngữ “Tiếng Nga vĩ đại” của người Muscovites là phi khoa học và không công bằng. ”
Nguồn: (liên kết mở từ cửa sổ công cụ tìm kiếm).
CM. Solovyov và V.O. Klyuchevsky tin rằng: ngày xưa có nước Nga, và người Nga vĩ đại với tư cách là một dân tộc chỉ xuất hiện vào thế kỷ 17. Theo nghiên cứu hiện đại, điều này còn xảy ra muộn hơn. Không lâu sau, những người tiếp theo đã hình thành giấy tờ văn phòng phẩm, vì đã vào thế kỷ 20, những người Bolshevik đã thanh lý nó.
Nhưng chúng ta hãy trở lại từ những lý thuyết của Các Mác về chiều sâu của lịch sử.
Những người Nga vĩ đại không chỉ xuất hiện từ đâu. Chúng xuất hiện vào giữa thế kỷ 17 như một thuật ngữ hình thành nên một phần của cặp Tiếng Nga nhỏ + Tiếng Nga tuyệt vời, tất nhiên, với một lời biện minh đẹp đẽ từ các sử gia triều đình. Nhưng cặp đôi được sinh ra một lần nữa không phải ở Nga, mà là hệ quả của "chuyến bay của Hoàng tử Daniel xứ Galicia từ Byzantium sang phương Tây" (I. Paslavsky). Ban đầu, cặp thuật ngữ này không phát âm bằng tiếng Nga, nhưng bằng tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh: theo x. người Hy Lạp Nga vi mô và vĩ mô không bắt rễ. Nhưng tiếng Latinh là một vấn đề khác. Khi được dịch từ tiếng Latinh, thông qua nỗ lực của các dịch giả, Rutenia minorum đã được chuyển thành Nước Nga Nhỏ.
Sau khi dịch các thuật ngữ nước ngoài sang tiếng Nga, chúng ta có nước Nga Nhỏ và Nước Nga vĩ đại ngày nay được biết đến, nơi mà Lenin và các cộng sự của ông sẽ bắt đầu chiến đấu trong thời gian thích hợp, nhưng tất nhiên là theo quan điểm của chủ nghĩa Mác. Sự bí ẩn của khái niệm "tiếng Nga" được phát triển quá mức với nhiều lớp.
Tìm kiếm nguồn gốc.
Tư duy lấy lịch sử làm trung tâm xử lý một kính vạn hoa thông tin.
Rurik, Hoàng tử Svyatoslav, Vladimir ... và đây là Daniel xứ Galicia, 1253. Mẹ của Daniel đến từ Byzantium, con gái của hoàng đế Byzantine Isaac II Angel. Như bạn có thể thấy, các cuộc hôn nhân triều đại của các hoàng tử Nga và công chúa Byzantine đã được kết thúc nhiều hơn một lần chứ không phải hai lần.
Mẹ yêu cầu con trai của bà chấp nhận vương miện của giáo hoàng, và ông đã tuân theo, vì đằng sau bà là một gia tộc hùng mạnh Kamatirov, người ủng hộ đường lối chính trị của hoàng đế Nicene để liên minh với giáo hoàng. Có lẽ Daniil Galitsky đã quyết định thống nhất nước Nga với sự giúp đỡ của quyền lực của Giáo hoàng và dựa vào người họ hàng (con rể) Đại công tước Vladimir Andrei, anh trai của Alexander Nevsky.
Daniel nhận được từ Giáo hoàng Innocent IV không chỉ vương miện Latinh, mà còn cả tước hiệu Latinh Rex Russiae, Vua của Nga. Lễ đăng quang diễn ra với yêu sách đối với toàn thể nước Nga. Chỉ ở đây những gì? Ở đây nói thêm về việc mượn một danh từ dân tộc. Carpathian Rusyns, được LHQ công nhận là một dân tộc thiểu số, tự coi mình là người và vẫn tiếp tục ám chỉ Nga. Do đó từ "Rus" trên bản đồ rất thích hiển thị trên các diễn đàn Ukraine. Nhưng Carpathian Rus không phải là Galicia, mặc dù ai đó thực sự muốn nó kết nối với cái gọi là. Kievan Rus. Đây là chi tiết trên bản đồ, http://otvet.mail.ru/question/81036739
Carpathian Rus, tự ám chỉ nền văn hóa Nga, cũng như phía đông Ukraine ngày nay, bị tước bỏ văn hóa bản địa, quyền tự coi mình là người Nga và quyền nói tiếng Nga bản địa của mình. Trên cơ sở đó, Svidomo đang cố gắng chứng minh rằng Ukraine hiện đại là nước Nga và dĩ nhiên là chỉ với ngôn ngữ Ukraine. Cây cơm cháy trong vườn, chú ở Kyiv. Tuyên bố rõ ràng không dựa trên các điều khoản thân thiện với logic.
Có thể, vì lý do này, các sự kiện của quá khứ hàng thế kỷ đã bắt đầu được các nhà nghiên cứu hiện đại gọi là Kievan Rus, mặc dù, thứ nhất, lễ đăng quang của Daniel là tiếng Latinh, và thứ hai, thẩm quyền của hoàng tử bị giới hạn trong thực tế. của Galicia và Volhynia. Điều này rõ ràng không tương quan với Carpathian Rusyns. Ngoài ra, cuộc tranh luận xung quanh Carpathian Rus trong khoa học vẫn chưa kết thúc.
Sự hợp nhất, mà Hoàng tử Daniel đã đồng ý khi nhận vương miện La Mã, trên thực tế, có nghĩa là sự cắt đứt quan hệ giữa nhà thờ với Byzantium.
Một hoàng tử Nga khác, Alexander Nevsky, đã tích cực can thiệp vào những sự kiện đó. Anh cũng từ chối vương miện của Giáo hoàng, chấp nhận kết nghĩa với Sartak, con trai của Batu, và tiếp nhận đội quân của Nevryu từ người cha được đặt tên của anh (Batu).
Một chút tưởng tượng phụ.
Và hãy tưởng tượng trong một khoảnh khắc rằng Alexander đồng ý với vương miện của giáo hoàng, mà không để ý đến việc bắt quả tang. Vậy thì sao? Ở Nga, hai vị vua trong một bang. Vụ va chạm sẽ không chỉ làm phát sinh tia lửa mà còn dẫn đến một ngọn lửa có thể hủy diệt toàn bộ nước Nga, cả nhỏ và lớn. Nhưng Chúa không cho phép cơn ác mộng này xảy ra. Ngày nay, dự án đó đã được đưa ra khỏi naphthalene và họ lại đang cố gắng thúc đẩy Nga chống lại Ukraine. Kết quả phải giống nhau. Nói một cách hình tượng, tấm màn che phủ của Boroditsa được trải rộng trên toàn nước Nga, điều này được hiện thực hóa bởi chính sách của đất nước.
Theo nhà sử học S.M. Solovyov: "Vào thời điểm đó, không có chính trị gia nào ở Nga khác biệt về tầm nhìn địa chính trị hơn Daniil Galitsky và Alexander Nevsky." Kết quả của cuộc đối đầu giữa Alexander và Daniel, nguyên trạng đã được thiết lập được bảo tồn ở Nga, Giáo hội Nga tiến tới sự tự động hóa và thống nhất các chính quyền Nga dưới sự bảo trợ của nó, và Alexander trở thành vị thánh của cô.
Cuộc đụng độ của những người khổng lồ Nga, được thai nghén ở Rome, đã thất bại. Theo lời của các egeshniks: Sương mù cùng với những chiếc vương miện tan biến, và Daniil và Andrey nhìn thấy "Yoke" trong hình dạng của kỵ binh Tatar Nevruy dưới sự chỉ huy của Hoàng tử Alexander Nevsky.
Sau tiêu đề Daniel Rex Russiae, Vua nước Nga được thay thế bằng một người khiêm tốn hơn. Hoàng tử Galicia tiếp theo Yuri II Boleslav trong các chữ cái Latinh chỉ tự gọi mình là "hoàng tử của toàn bộ nước Tiểu Nga" (dux totius Rutenia minorum), điều này được phản ánh trong bức thư gửi cho Đại tướng quân Đức Dietrich vào năm 1335.
Do đó, vào thế kỷ thứ XIII, phe đối lập của Galicia, “bị xúc phạm” bởi Alexander Nevsky, đã ra đời, không có tuyên bố chủ quyền đối với toàn bộ nước Nga, điều mà các nhà sử học Ukraine hiện đại cố chấp không nhận thấy.
Đây là cách mà Nước Nga Nhỏ bé và Vĩ đại “không thể hiểu nổi” cũng như những Người Nga Nhỏ và Người Nga Vĩ đại ít người biết đến, những người sinh sống ở họ. Và chỉ có một lý do - để che giấu Người nga nguồn gốc, văn hóa Nga và lịch sử của nó.
Tài liệu được đề xuất: NGA VÀ ĐẠI NGA, Nikolai Ulyanov, http://www.rus-sky.com/forum/viewtopic.php?p=7627#top, mở liên kết từ cửa sổ công cụ tìm kiếm.
Còn tiếp.
, Từ điển lịch sử Nga, Thuật ngữ,
NGA TUYỆT VỜI(Người Nga vĩ đại), đông nhất trong ba nhánh của người Nga (Người Nga vĩ đại, Người Nga nhỏ, Người Belarus), thường được gọi đơn giản là người Nga. Người Nga vĩ đại, như người Nga nhỏ và người Belarus, là hậu duệ của một
Quốc tịch Nga cũ, hình thành từ thế kỷ VI-XIII. Theo nhiều nhà sử học, những cái tên "Người Nga", "Người Nga vĩ đại", "Rus", "Đất Nga" quay trở lại tên của một trong những bộ lạc Slav - Rhodi, Ross, hoặc Russ. Từ vùng đất của họ ở Middle Dneper, cái tên "Rus" đã lan rộng ra toàn bộ nhà nước Nga Cổ, bao gồm, ngoài người Slavic và một số bộ tộc không phải người Slav. Ngay trong những ngày đó, đã có sự khác biệt trong văn hóa của dân cư các vùng phía bắc và thảo nguyên và rừng-thảo nguyên rừng rậm của Nga: ví dụ, ở phía nam họ cày bằng ral, ở phía bắc - bằng cày; nhà ở phía Bắc được xây bằng gỗ, cao, lợp bằng gỗ, nhà ở phía Nam là bán độc mộc với tường khung, nền đất và mái tranh. Ở nhiều thành phố, nghề thủ công và thương mại, cũng như nền văn hóa Nga cổ đại, đã đạt đến trình độ phát triển cao. Vào thế kỷ X. chữ viết xuất hiện, sau đó là các tác phẩm lịch sử (biên niên sử) và văn học bằng tiếng Nga Cổ, một trong những tượng đài sáng giá nhất là Truyện kể về Chiến dịch của Igor (thế kỷ XII). Từ lâu đã có một nền văn hóa dân gian phong phú - truyện cổ tích, bài hát, sử thi. Trong điều kiện phát triển kinh tế của các vùng riêng lẻ và cụ thể là chia nhỏ, sớm nhất là từ thế kỷ XII. những điều kiện tiên quyết đã được tạo ra để hình thành các chi nhánh Đại Nga, Tiểu Nga và Belarus của nhân dân Nga. Sự hình thành dân tộc Nga gắn liền với cuộc đấu tranh chống lại ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ và thành lập nhà nước Nga tập trung xung quanh Mátxcơva vào thế kỷ 14-15. Nhà nước này bao gồm các vùng đất phía bắc và đông bắc của Nga Cổ, nơi ngoài hậu duệ của người Slav - Vyatichi, Krivichi và Slovenes, còn có nhiều người định cư từ các vùng khác. Vào các thế kỷ XIV-XV. những vùng đất này bắt đầu được gọi là Rus, vào thế kỷ 16. - Nga. Hàng xóm gọi nước là Muscovy. Những cái tên "Nước Nga vĩ đại" được áp dụng cho các vùng đất sinh sống của Người Nga vĩ đại, "Nước Nga nhỏ" - của Người Nga nhỏ, "Belaya Rus" - của người Belarus, xuất hiện từ thế kỷ 15. Sự đô hộ của người Slav ở các vùng đất phía bắc (Baltic, Zavolochye), vùng Thượng Volga và Kama, bắt đầu từ thời cổ đại, tiếp tục diễn ra trong các thế kỷ XIV-XV và đến thế kỷ XVI-XVII. Dân số Nga xuất hiện ở các vùng Trung và Hạ Volga và ở Siberia. Người Nga vĩ đại ở đây đã tiếp xúc chặt chẽ với các dân tộc khác, gây ảnh hưởng về kinh tế và văn hóa đối với họ, và họ tự nhận thấy những thành tựu tốt nhất về kinh tế và văn hóa của họ. Vào các thế kỷ XVIII-XIX. lãnh thổ của bang đã mở rộng đáng kể. Sự gia nhập của một số vùng đất ở các nước Baltic, Đông Âu, khu vực Biển Đen và Trung Á đi kèm với sự định cư của những người Nga vĩ đại trên các vùng lãnh thổ này.
Các nhóm dân tộc học chính của Người Nga vĩ đại, khác nhau về phương ngữ (“okaying” và “okaying”) và các đặc điểm dân tộc học (tòa nhà, quần áo, v.v.), là người Nga vĩ đại phía bắc và phía nam. Mối liên kết kết nối giữa họ là nhóm Trung Đại Nga, chiếm vùng trung tâm - một phần của giao tuyến Volga-Oka (với Matxcova) và vùng Volga, đồng thời có cả đặc điểm phương ngữ và văn hóa miền Bắc và miền Nam. Các nhóm nhỏ hơn của Người Nga vĩ đại - Pomors (trên Biển Trắng), Meshchera (ở phần phía bắc của vùng Ryazan), các nhóm Cossack khác nhau và con cháu của họ (trên sông Don, Ural và Kuban, cũng như ở Siberia), Các nhóm Old Believer - Bukhtarma (trên sông. Bukhtarma ở Kazakhstan), Semey (ở Transbaikalia).
Sự thật lịch sử và tuyên truyền Ukrainophile Alexander Volkonsky
6. Người Nga vĩ đại, Người Nga nhỏ bé và Người Belarus
Chúng ta đã thấy rằng trước cuộc xâm lược của người Tatars, một quốc gia duy nhất, người Nga, đã hành động và thống trị toàn bộ không gian khi đó là nước Nga. Nhưng chúng ta cũng thấy rằng một trăm năm sau cuộc xâm lược này, từ thế kỷ thứ XIV, có (đối với Galicia) tên chính thức "Nước Nga nhỏ", một cái tên mà theo thời gian, tên của một bộ phận dân cư phía nam của chúng ta. Người Nga nhỏ bé. Dân số này sẽ phát triển một phương ngữ đặc biệt, phong tục riêng của mình, và vào thế kỷ 17 sẽ xuất hiện một số, mặc dù thô sơ, mang tính chất độc lập của nhà nước. Những hiện tượng lịch sử như vậy không phải là ngẫu hứng; nguồn gốc của họ phải có từ nhiều thế kỷ trước - và chúng ta không có quyền giả định rằng trong thời kỳ tiền Mông Cổ đang được xem xét, một số thay đổi đã diễn ra trong bề dày của người dân, chuẩn bị từ xa cho sự phân chia của một dân tộc Nga duy nhất?
Năm 1911, giáo sư đáng kính Klyuchevsky, người mới nhất trong số những nhà nghiên cứu lịch sử Nga, một người có năng khiếu đặc biệt trong việc thâm nhập những bí mật về kiếp trước của người dân, đã qua đời ở Petrograd. Từ việc chạm vào mũi nhọn phê phán của ông, các nhân vật lịch sử rơi ra khỏi những đường nét có điều kiện được chồng lên bề ngoài bởi những phán đoán hời hợt, truyền thống được lặp đi lặp lại một cách hời hợt. Bạn sẽ không tìm thấy bất kỳ hiện thân nào của đức hạnh nhà nước, cũng như những kẻ ác độc vô song trên các trang sách của anh ấy, ở đó trước khi bạn vượt qua những người sống - sự kết hợp giữa ích kỷ và lòng tốt, chính kiến và ham muốn cá nhân liều lĩnh. Nhưng không chỉ Andrei Bogolyubsky hay Ivan Bạo chúa mới hồi sinh dưới sự sáng tạo của anh; Người xây dựng lịch sử vô danh, gần như thầm lặng của mình cũng bước vào cuộc sống - một con người Nga bình thường: anh chiến đấu giành sự sống trong sự kìm kẹp của thiên nhiên khắc nghiệt, chiến đấu chống lại kẻ thù mạnh và hấp thụ kẻ yếu nhất; anh ta cày, buôn bán, gian xảo, khiêm nhường chịu đựng và nổi loạn dữ dội; anh ta khao khát quyền lực trên bản thân và lật đổ nó, tự hủy hoại bản thân trong cuộc xung đột, đi vào những khu rừng rậm để cầu nguyện chôn vùi những năm còn lại của mình trong một chiếc xe trượt băng, hoặc chạy trốn đến vùng đất rộng lớn không bị kiềm chế của thảo nguyên Cossack; anh ta sống một cuộc sống xám xịt hàng ngày với những lợi ích cá nhân vụn vặt - những động cơ nhập khẩu, từ nó mà công việc không bị gián đoạn của nó, bộ xương của tòa nhà nhân dân được xây dựng; và trong những năm tháng thử thách khắc nghiệt, nó trỗi dậy những thôi thúc cao đẹp của tình yêu tích cực đối với quê hương đang diệt vong. Người đàn ông Nga giản dị này sống trên những trang sách của Klyuchevsky như chính anh ta vốn có, không tô điểm thêm, trong tất cả những khát vọng và hành động đa dạng của anh ta. Những nhân cách chính, những sự kiện tươi sáng - đây chỉ là những cột mốc trong bài thuyết trình lịch sử của Klyuchevsky: hàng ngàn sợi chỉ kéo dài đến họ và từ họ khởi hành đến những đơn vị vô danh mà với cuộc sống hàng ngày của họ, họ không hề hay biết, đã dệt nên tấm vải lịch sử dân gian. Tư tưởng của Klyuchevsky, được hình thành trong lĩnh vực cao cả của tình yêu đối với chân lý, qua nhiều thập kỷ nghiên cứu của học giả đã thâm nhập vào một lớp nguyên liệu thô lịch sử mạnh mẽ, biến đổi nó và trôi chảy một cách bình lặng, như một dòng chảy có trọng lượng riêng đặc biệt, không khoan nhượng và tự do. Không nơi nào có cụm từ, không nơi nào anh ta khom lưng với đam mê một chiều, ở mọi nơi anh ta có, như trong chính cuộc sống, sự kết hợp của ánh sáng và bóng tối, ở khắp mọi nơi về khuôn mặt, giai cấp, quốc gia, về thời đại, một sự phán xét công bằng và cân bằng. Trong thời đại của tư tưởng đảng phái hèn hạ và những lời nói dối trá của chúng ta, cuốn sách này là một niềm vui và sự an tâm về mặt tinh thần. Chúng ta có thể tin tưởng cô ấy. Cô ấy kể về sự phân nhánh của người dân Nga như sau.
Kievan Nga đạt đến đỉnh cao vào giữa thế kỷ 11. Với cái chết của Yaroslav I (1054), một sự suy giảm dần dần bắt đầu; lý do chính của nó là cuộc đấu tranh liên tục với các bộ tộc châu Á, những người đã gây áp lực lên miền Nam nước Nga từ phía đông và phía nam. Nga đã chống trả và tự mình tấn công; thường liên kết các đội biệt động tiến sâu vào thảo nguyên và gây ra những thất bại nặng nề cho người Polovtsy và những người du mục khác; nhưng một số kẻ thù đã được thay thế bởi những kẻ khác từ phía đông. Lực lượng của Nga đã kiệt quệ trong một cuộc chiến không cân sức, cuối cùng không thể chịu đựng được nữa, cô bắt đầu đầu hàng. Cuộc sống ở các vùng đất biên giới (ở phía đông dọc theo Vorskla, ở phía nam dọc theo sông Ros) trở nên quá nguy hiểm, và từ cuối thế kỷ 11, dân số bắt đầu rời bỏ họ. Từ thế kỷ XII, chúng ta có một số bằng chứng không thể chối cãi về sự hoang tàn của Công quốc Pereyaslav, tức là khoảng không giữa Dnepr và Vorskla. Năm 1159, hai anh em họ tranh cãi với nhau: Hoàng tử Izyaslav, người vừa lên ngôi Kyiv, và Svyatoslav, người thay thế anh ta trên bàn Chernigov. Trước những lời trách móc của người đầu tiên, Svyatoslav trả lời rằng, "không muốn đổ máu Cơ đốc giáo," anh khiêm tốn hài lòng với "thành phố Chernigov cùng với bảy thành phố khác, và thậm chí sau đó trống rỗng: houndsmen và Polovtsians sống trong đó." Điều này có nghĩa là ở những thành phố này chỉ có những sân si và những người Polovts ôn hòa đã đến Nga. Trong số bảy thành phố hoang vắng này, trước sự ngạc nhiên của chúng tôi, chúng tôi còn gặp một trong những thành phố lâu đời nhất và giàu có nhất của Kievan Rus - Lyubech, nằm trên Dnepr. Nếu các thành phố bị bỏ hoang ngay cả ở trung tâm của đất nước, thì điều gì đã xảy ra với những ngôi làng không có khả năng phòng thủ? Đồng thời với những dấu hiệu về sự sụt giảm dân số từ Kievan Rus, chúng ta cũng nhận thấy dấu vết của sự suy giảm nền kinh tế của nó. Kim ngạch ngoại thương của nó ngày càng lúng túng trước những người du mục hiếu thắng. Hoàng tử Mstislav Volynsky nói vào năm 1167: “... Nhưng những kẻ bẩn thỉu đã lấy đi các tuyến đường (thương mại) của chúng tôi, nói vào năm 1167, khi cố gắng di chuyển các anh em hoàng tử của mình trong một chiến dịch chống lại những người man rợ trên thảo nguyên.
Vì vậy, sự tan hoang của phần phía nam của khu vực Kiev vào nửa sau của thế kỷ XII là điều không thể nghi ngờ. Nó vẫn còn để giải quyết câu hỏi về nơi cư trú của Kievan Rus trống rỗng đã biến mất.
Sự sụt giảm của dân số từ vùng Dnepr vào thế kỷ XII-XIV theo hai hướng: về phía đông bắc và phía tây. Phong trào đầu tiên của những phong trào này đã dẫn đến sự ra đời của nhánh Đại Nga của nhân dân Nga, lần thứ hai - là sự ra đời của nhánh Tiểu Nga của nó.
Người Nga vĩ đại
Việc tái định cư về phía đông bắc được hướng đến không gian nằm giữa thượng lưu sông Volga và sông Oka, tới vùng đất Rostov-Suzdal. Đất nước này bị ngăn cách với phía nam của Kiev bởi những khu rừng rậm ở thượng nguồn sông Oka, chúng lấp đầy không gian của các tỉnh Oryol và Kaluga hiện nay. Hầu như không có thông tin liên lạc trực tiếp giữa Kiev và Suzdal. Vladimir Monomakh (? 1125), một tay đua không biết mệt mỏi, người trong cuộc đời của mình đã đi hết chiều dài và chiều rộng của đất Nga, đã nói trong lời dạy của mình với lũ trẻ với sự khoe khoang rằng đã từng đi từ Kyiv đến Rostov qua những khu rừng này - đó là một điều khó khăn như vậy sau đó. Nhưng vào giữa thế kỷ 12, hoàng tử Yuri I của Rostov-Suzdal, chiến đấu vì bàn Kyiv, đã dẫn toàn bộ các trung đoàn từ Rostov đến Kiev theo cách này để chống lại đối thủ của mình, Izyaslav của Volyn. Điều này có nghĩa là trong thời kỳ này đã có một số loại hình di chuyển trong dân cư, dọn đường theo hướng này. Vào thời điểm họ bắt đầu phàn nàn về sự hoang tàn của miền Nam nước Nga, tại Lãnh thổ Suzdal xa xôi, chúng tôi nhận thấy công việc xây dựng được tăng cường. Dưới thời Yuri 1 và con trai của ông ta là Andrei của Suzdal, các thành phố mới lần lượt xuất hiện ở đây. Kể từ năm 1147, thị trấn Moscow đã được biết đến. Yuri cho người định cư vay; họ lấp đầy các giới hạn của nó với "nhiều nghìn". Phần lớn những người định cư đến từ đâu - điều này được chứng minh bằng tên của các thành phố mới: tên của chúng giống với tên của các thành phố ở miền Nam nước Nga (Pereyaslavl, Zvenigorod, Starodub, Vyshgorod, Galich); các trường hợp gây tò mò nhất là việc chuyển một cặp tên, tức là sự lặp lại tên của thành phố và con sông mà nó đứng trên đó.
Số phận của các sử thi cổ đại của chúng ta cũng minh chứng cho việc tái định cư từ vùng Dnepr. Họ phát triển ở phía nam, trong thời kỳ tiền Tatar, họ nói về cuộc đấu tranh chống lại Polovtsy, hát chiến tích của những anh hùng đã đứng lên cho đất Nga. Người dân miền nam giờ đây không còn nhớ những sử thi này - chúng được thay thế bằng tiếng Cossack dumas hát về cuộc đấu tranh của người Cossacks Tiểu Nga với người Ba Lan trong thế kỷ 16 và 17. Nhưng sử thi Kiev đã được bảo tồn với sự tươi mới đáng kinh ngạc ở phía bắc - ở Urals, ở các tỉnh Olonets và Arkhangelsk. Rõ ràng, những câu chuyện sử thi đã truyền đến phương bắc xa xôi cùng với chính dân số đã sáng tác và hát chúng. Việc tái định cư diễn ra ngay cả trước thế kỷ XIV, tức là trước khi có sự xuất hiện của Litva và Ba Lan ở phía nam nước Nga, bởi vì trong sử thi không đề cập đến những kẻ thù sau này của Nga.
Những cư dân mới đã tìm thấy ai ở vùng đất Suzdal? Lịch sử phát hiện ra nước Nga ở Đông Bắc là một quốc gia thuộc Phần Lan, và sau đó chúng ta coi đây là một quốc gia thuộc hệ thống Slav. Điều này cho thấy một quá trình thuộc địa hóa Slavic mạnh mẽ; nó đã diễn ra vào buổi bình minh của lịch sử Nga: Rostov tồn tại trước sự kêu gọi của các hoàng tử; dưới thời St. Vladimir, con trai của ông là Gleb đã trị vì Murom. Khu định cư đầu tiên của đất nước này của người Nga đến từ phía bắc, từ vùng đất Novgorod và từ phía tây. Do đó, những người định cư Dnepr đã vào đất Nga. Nhưng cũng có những tàn tích của người bản địa cổ đại - người Phần Lan. Các bộ lạc Phần Lan vẫn còn ở trình độ văn hóa thấp, không rời khỏi thời kỳ bộ lạc, vẫn ở trong bóng tối nguyên thủy ngoại giáo và dễ dàng khuất phục trước sự tấn công ôn hòa của người Nga. Áp lực thực sự là hòa bình; không có dấu vết của một cuộc đấu tranh. Đông Phần Lan có tính cách nhu mì, người mới đến cũng không có tinh thần chinh phục chiếm hữu, anh ta chỉ tìm kiếm một góc an toàn, và quan trọng nhất, mọi người đều có rất nhiều không gian ở đây. Hiện nay, các khu định cư mang tên Nga xen kẽ với các khu định cư mà tên gọi có thể đoán được nguồn gốc Phần Lan của họ; điều này cho thấy rằng người Nga đã chiếm đóng những nơi trống trải giữa các phần của Phần Lan. Từ cuộc gặp gỡ của hai chủng tộc không thoát ra khỏi một cuộc đấu tranh ngoan cường, không bộ lạc, xã hội, thậm chí tôn giáo. Sự chung sống của người Nga với người Phần Lan dẫn đến sự biến đổi gần như phổ biến của người Nga sau này và dẫn đến một số thay đổi trong kiểu nhân chủng học của người miền bắc Nga: gò má rộng, mũi rộng - đây là di sản của dòng máu Phần Lan. Văn hóa Phần Lan yếu kém không thể thay đổi ngôn ngữ Nga - chỉ có 60 từ Phần Lan trong đó; một số thay đổi trong cách phát âm.
Vì vậy, tại vùng đất Rostov-Suzdal, các dòng tái định cư của yếu tố Nga đã giao nhau và hợp nhất từ phía tây bắc, từ Novgorod, và phía tây nam, từ Kyiv; trong vùng biển thuộc quốc tịch Nga này, các bộ lạc Phần Lan chết đuối không dấu vết, chỉ làm màu nước của nó một chút. Sự hiện diện của ảnh hưởng Phần Lan được chú ý bởi các nghiên cứu của các chuyên gia; thực tế nó không tồn tại: không một người Nga vĩ đại nào mang dòng máu Phần Lan tự cảm nhận và không nhận thức được, và những người bình thường thậm chí không nghi ngờ sự tồn tại của nó. Đó là yếu tố dân tộc học trong việc hình thành bộ lạc Đại Nga. Ảnh hưởng của thiên nhiên đối với quần thể hỗn hợp là một yếu tố khác. Klyuchevsky dành một số trang xuất sắc để nói về cách thiên nhiên khắc nghiệt - sương giá, mưa như trút nước, rừng rậm, đầm lầy - đã ảnh hưởng đến đời sống kinh tế của Người Nga vĩ đại như thế nào, nó phân tán anh ta đến những ngôi làng nhỏ và khiến cuộc sống xã hội trở nên khó khăn như thế nào, nó quen với sự cô đơn và cô lập như thế nào, và làm thế nào nó phát triển thói quen kiên nhẫn đấu tranh với nghịch cảnh và khó khăn. "Ở châu Âu, không có người nào ít hư hỏng và kiêu căng hơn, quen với việc ít trông đợi vào thiên nhiên và bền bỉ hơn." Mùa hè ngắn ngủi buộc phải gắng sức quá mức trong thời gian ngắn, mùa thu và mùa đông - một thời gian dài nhàn rỗi không tự nguyện, và “không một người dân nào ở châu Âu có khả năng lao động ngắn hạn đến mức một người Nga vĩ đại có thể phát triển; nhưng không ở đâu ở châu Âu, dường như, bạn sẽ thấy không quen với công việc đồng đều, liên tục, như ở cùng một nước Nga vĩ đại ”; "Người Nga vĩ đại đã vật lộn với thiên nhiên một mình, trong khu rừng hoang vu, với một chiếc rìu trên tay." Cuộc sống ở những ngôi làng hẻo lánh không thể dạy anh ta hành động trong những liên minh rộng lớn, những quần chúng thân thiện, và "Nước Nga vĩ đại tốt hơn xã hội Nước Nga vĩ đại." Bạn cần phải biết bản chất địa phương và con người địa phương để đánh giá cao cái tâm tỏa sáng trên những trang viết này của Klyuchevsky, chứa đầy tình yêu thực sự dành cho quê hương, điều mà không muốn nói ra, nhưng vô tình nhìn thấu giữa dòng.
Chúng ta hãy xem xét các điều kiện chính trị mà quá trình hình thành của bộ tộc Nga vĩ đại đã diễn ra. Người Nga vào vùng đất Rostov-Suzdal và tự do định cư ở đó, nhưng việc thoát ra khỏi vùng đất này, tiếp tục tái định cư, gặp nhiều trở ngại. Không có các nước láng giềng mạnh mẽ của nước ngoài ở phía bắc, nhưng ở đó, dọc theo các con sông của lưu vực Biển Trắng, những người tự do của Novgorod đã đi bộ từ lâu; đi sâu vào rừng rậm bất tận, không sở hữu sông ngòi, là vô ích. Từ phía đông, gần cửa sông Kama và Oka, cùng với các bộ lạc Phần Lan, sinh sống của những người Bulgars Volga, những người đại diện cho một thế lực nhà nước thù địch với người Nga. Từ phía nam, các bộ lạc du mục châu Á che khuất không gian, và ở phía tây, từ thế kỷ 13, nhà nước Litva bắt đầu hình thành. Tất nhiên, khả năng lây lan không bị loại trừ hoàn toàn, nhưng chúng ta sẽ tiến gần đến sự thật nếu nói rằng lịch sử đã quan tâm đến việc đặt dân số của vùng đất Rostov-Suzdal trong hai thế kỷ (1150-1350) vào một vị trí riêng biệt. ; nó dường như ước rằng dân số, được để lại cho chính nó, sẽ được tái sinh, hợp nhất, hàn gắn và tạo thành một khối thống nhất bộ lạc nhất định. Và do đó, nó đã xảy ra - và nó đã xảy ra ở một mức độ lớn trái ngược với cách hiểu của vô số người nắm quyền lực nhà nước bấy giờ.
Dân số của phần trung tâm của nước Nga thuộc Châu Âu, được bao bọc trong các giới hạn đã chỉ ra, là một phần của toàn bộ tập đoàn các thành phố chính. Tver, Yaroslavl, Kostroma, Rostov, Suzdal, Ryazan, Nizhny Novgorod - đây là những thành phố thủ đô quan trọng nhất trong số đó. Monomakhovichi, hậu duệ của anh trai Andrei của Suzdal, vị Tổ lớn Vsevolod III đã được đề cập đến, ngự trị ở đây. Thứ tự kế vị ngai vàng ở Đại công quốc Vladimir cũng giống như ở Kievan Rus, đó là "trật tự bộ lạc với những hạn chế và vi phạm thường xuyên."
Trong số các yếu tố dẫn đến sự vi phạm trật tự kế vị ngai vàng của bộ tộc, một nguyên nhân mới đã xuất hiện từ giữa thế kỷ 13 - đó là sự đồng ý của Khan Tatar. Sự nhân rộng của các hoàng tử dẫn đến việc hình thành các dòng dõi tư nhân địa phương và thiết lập các quyền lợi của triều đại của các đại vương địa phương (Tver, Ryazan, v.v.). Với sự suy yếu của mối liên hệ huyết thống, ý thức về sự thống nhất của trái đất cũng suy yếu trong môi trường nguyên thủy. Sự kết hợp của những điều kiện này dẫn đến thực tế là các hoàng tử địa phương càng khéo léo và mạnh mẽ càng chiếm hữu được triều đại vĩ đại của Vladimir; đồng thời, anh ta chỉ bị giới hạn bởi danh hiệu Đại công tước của Vladimir (và đôi khi của Kiev), trong khi anh ta ngồi ở thủ đô của gia đình mình (ví dụ, ở Tver, ở Kostroma). Năm 1328, John I Kalita, hoàng tử của một thừa kế không đáng kể của Moscow, hóa ra lại là người mạnh nhất trong số các hoàng tử địa phương. Kể từ năm nay, bức tranh đã thay đổi: triều đại vĩ đại mãi mãi nằm trong bàn tay ngoan cường của Kalita và con cháu của ông.
Vận mệnh Mátxcơva còn khá non trẻ: một loạt hoàng tử liên tục bắt đầu ở đây chỉ từ năm 1283; quyền thừa kế có quy mô nhỏ (Kalita chỉ thừa kế các vùng đất dọc theo sông Moscow và Pereyaslavl-Zalessky); các hoàng tử của Mátxcơva xuất thân từ dòng dõi Monomakhoviches.
Đâu là lý do dẫn đến thành công ban đầu của họ trước các đối thủ, vốn đặt nền móng cho sự hùng mạnh trong tương lai của công quốc Mátxcơva? Chúng tôi liệt kê những lý do này khi chúng được thiết lập trong các tài liệu lịch sử.
1. Mátxcơva nằm ở trung tâm dân tộc học của bộ tộc Đại Nga, ở đây cả hai luồng tái định cư đều giao nhau - từ Klev và từ Novgorod; nó nằm ở ngã ba của một số con đường chính và trên tuyến đường thương mại từ Novgorod qua Ryazan đến Viễn Đông sau đó - đến hạ lưu sông Volga.
2. Cơ nghiệp của Matxcơva bị che phủ khỏi các cuộc xâm lược hoặc ảnh hưởng của nước ngoài bởi các chính quốc láng giềng: những đòn đánh đầu tiên của người Tatars đã được tiếp quản bởi các chính quyền Ryazan và Chernigov, áp lực của Litva đã bị hấp thụ ở một mức độ lớn bởi công quốc Smolensk.
3. Các hoàng tử Matxcova đầu tiên là những bậc thầy mẫu mực: họ biết cách “phát minh ra” tài sản thừa kế của nước láng giềng bằng cách mua bán hoặc kết hôn, họ biết cách thu hút và tiết kiệm tiền.
4. Trong quan hệ với người Tatars, họ thể hiện sự tháo vát đặc biệt: đi du lịch đến Golden Horde, họ khéo léo lấy cho mình một cái mác khan cho một triều đại vĩ đại. Họ tự mình thu thập các cống phẩm cho người Tatar, gửi cho Horde, và những người "cống nạp" người Tatar không làm phiền người dân Moscow bằng các cuộc tấn công của họ.
5. Ở các quốc gia khác - xung đột dân sự do thâm niên của các hoàng tử, và trong một gia đình nhỏ ở Mátxcơva - việc kế vị ngai vàng chính xác. Ở công quốc Matxcơva thì yên bình hơn những nơi khác, cả những người định cư ở Kiev và Novgorod đều sẵn sàng định cư ở đó, và dân số từ các vùng phía đông của vùng đất Suzdal, đang chịu đựng những trận chiến của người Tatar và các cuộc tấn công từ người nước ngoài ở miền đông, cũng đổ về đây. Sự im lặng và trật tự thu hút những người phục vụ nổi tiếng đến với hoàng tử Moscow.
6. Các giáo sĩ cao hơn, mang trong mình khái niệm quyền lực của người Byzantine, một cách nhạy cảm đoán ở Moscow là một trung tâm nhà nước có thể có và bắt đầu quảng bá nó. Những người dân đô thị chuyển đến (từ năm 1299) từ Kyiv đã suy tàn về phía bắc nước Nga thích Moscow hơn thủ đô Vladimir. Đồng thời, trung tâm quyền lực chính trị và giáo hội đã được hình thành ở Moscow, và gần đây thành phố Moscow vẫn còn nhỏ bé đã trở thành trung tâm của "toàn bộ nước Nga."
Các hoàng tử cụ thể sống trong lợi ích vụn vặt, đem lòng dân chúng bất hòa, người kiệt quệ muốn yên bề gia thất. Mátxcơva đã cho anh bình yên. “Trước (kể từ ngày trị vì của John Kalita), sự im lặng là điều tuyệt vời trên khắp đất Nga trong bốn mươi năm,” biên niên sử ghi lại. Người dân đã đi theo con đường thống nhất dân tộc học; “Vào giữa thế kỷ 15, một quốc gia mới đã hình thành trong bối cảnh chính trị phân hóa”. Và Moscow đã tạo ra một sự thống nhất chính trị: vào giữa thế kỷ 14, nó đã hấp thụ khá nhiều số phận và mạnh mẽ đến mức, theo biên niên sử, con trai của Kalita Simeon the Proud (1341–1353), “tất cả Các hoàng tử Nga đã được trao dưới cánh tay. " Ba mươi năm nữa sẽ trôi qua, và hoàng tử Moscow sẽ đoàn kết các lực lượng Nga chống lại người Tatars và mạnh dạn dẫn họ rời khỏi Moscow, đến cánh đồng Kulikovo, vì ông ấy sẽ tranh thủ họ không chỉ để bảo vệ cơ nghiệp của mình mà còn để bảo vệ toàn bộ đất Nga với họ. Ở đó, trên cánh đồng Kulikovo, nhà nước Moscow quốc gia sẽ ra đời. Một thế kỷ sau, một Matxcơva vững mạnh sẽ đảm nhận một nhiệm vụ quốc gia cao cả khác - giải phóng khỏi sự thống trị của ngoại bang đối với những vùng đất thuộc nước Nga: vào năm 1503, các đại sứ Litva đã khiển trách John III, tại sao ông lại chấp nhận Chernigov (Prioksky) Rurikoviches, người đã chuyển cho anh ta từ Lithuania với tài sản thừa kế của họ. “Tôi không xin lỗi,” John sẽ trả lời họ, “vì quyền gia trưởng của tôi, đất Nga, nằm ngoài Lithuania; - Kyiv, Smolensk và các thành phố khác!
Đây là cách bộ tộc Nga vĩ đại hình thành và thống nhất xung quanh Moscow. Những đặc điểm về tài sản tư nhân của một vị hoàng tử được yêu thích nhỏ nhặt khác với hoàng tử Moscow: ông ta tự nhận mình là người đứng đầu một nhà nước quốc gia, và người dân cảm nhận được sự thống nhất của nhà nước họ. Ý tưởng quốc gia nào đã sống trong những người này? Những khát vọng của quốc gia có chủ quyền này là gì? Tiếng Nga tuyệt vời? Bất cứ ai biết cuộc sống của Nga sẽ mỉm cười với giả định này. Ý tưởng Nước Nga vĩ đại, cảm giác về Nước Nga vĩ đại - không có những mục tiêu và mục tiêu như vậy và chưa bao giờ tồn tại. Chẳng hạn, nếu nói về lòng yêu nước vĩ đại của người Nga thì thật là nực cười. Cảm xúc dân tộc đã truyền cảm hứng cho Moscow Rus không phải là Nước Nga vĩ đại, mà là người Nga, và chủ quyền của nó là chủ quyền của Nga. Ngôn ngữ chính thức của Moscow biết đến cụm từ "Nước Nga vĩ đại", nhưng nó tương phản với các khu vực khác của Nga - Nước Nga trắng và nhỏ; ông chỉ hiểu Nước Nga Vĩ đại (Nước Nga vĩ đại) này như một bộ phận của một nước Nga duy nhất: "Nhờ ân điển của Chúa, Chủ quyền vĩ đại, Sa hoàng và Đại công tước của tất cả Nước Nga vĩ đại, nhỏ bé và da trắng" - ý tưởng này là như vậy. công thức dưới danh nghĩa sa hoàng Matxcova. Nhưng Matxcơva hầu như không biết đến thuật ngữ "Nước Nga vĩ đại": từ giả tạo, sách vở này có lẽ có nguồn gốc sau khi Tiểu Nga sáp nhập - như một đối trọng với tên gọi của dân số nước này. Nó đã được sử dụng rộng rãi chỉ trong thời của chúng ta, sau cuộc cách mạng. Người nông dân Kostroma vẫn ít nghi ngờ rằng anh ta là một người Nga vĩ đại, cũng như một nông dân Yekaterinoslav mà anh ta là người Ukraine, và khi được hỏi anh ta là ai, anh ta trả lời: “Tôi là người Kostroma” hoặc: “Tôi là người Nga”.
Người Nga nhỏ
Chúng ta hãy quay trở lại phần trình bày các kết luận của Giáo sư Klyuchevsky. Như chúng tôi đã nói, một dòng người Nga đang giảm dần khác từ vùng Dnepr đi về phía tây, vượt ra khỏi Western Bug, vào khu vực thượng lưu Dniester và thượng lưu Vistula, sâu vào Galicia và Ba Lan. Dấu vết của sự xuống dốc này được tìm thấy trong số phận của hai nguyên thủ ngoại vi - Galicia và Volyn. Trong hệ thống phân cấp các khu vực của Nga, các thành phần chính này thuộc về các khu vực trẻ hơn. Vào nửa sau của thế kỷ 12, công quốc Galicia đột nhiên trở thành một trong những công quốc hùng mạnh và có ảnh hưởng nhất ở phía tây nam. Từ cuối thế kỷ 12, dưới thời các hoàng tử Roman Mstislavich, người sáp nhập Galicia vào Volhynia của ông, và dưới thời con trai ông là Daniel, công quốc thống nhất đã phát triển đáng kể, dân cư đông đúc, các hoàng tử của nó nhanh chóng giàu có, bất chấp nội bộ bất ổn, giải quyết công việc. của Tây Nam Nga và chính Kiev; Biên niên sử (1205) gọi La Mã là "kẻ chuyên quyền của toàn bộ đất Nga."
Sự hoang tàn của Dnepr Rus, bắt đầu từ thế kỷ 12, được hoàn thành vào thế kỷ 13 bởi nhà thờ Tatar năm 1229-1240. Kể từ thời điểm đó, những vùng cổ xưa của nước Nga này, từng có dân cư đông đúc, trong một thời gian dài đã biến thành một sa mạc với những tàn tích ít ỏi của dân cư trước đây. Điều quan trọng hơn nữa là hệ thống chính trị và kinh tế của toàn khu vực đã sụp đổ. Bản thân ở Kyiv, sau thảm họa năm 1240, chỉ có hai trăm ngôi nhà, cư dân trong đó phải chịu sự áp bức khủng khiếp. Trên biên giới thảo nguyên hoang vắng của Kievan Rus, tàn tích của những người hàng xóm cổ xưa của nó - Pechenegs, Polovtsy, Torks và những người nước ngoài khác đã lang thang. Các khu vực phía nam - Kyiv, Pereyaslav và một phần của Chernigov - hầu như vẫn trong tình trạng hoang tàn cho đến giữa thế kỷ 15. Sau khi Tây Nam nước Nga với Galicia bị Ba Lan và Litva chiếm giữ vào thế kỷ thứ XIV, sa mạc Dnepr trở thành vùng ngoại ô phía nam của Litva, và sau đó - vùng ngoại ô đông nam của quốc gia thống nhất Ba Lan - Litva. Trong các tài liệu từ thế kỷ 14, một cái tên mới xuất hiện cho Tây Nam nước Nga, nhưng tên đó không phải là "Ukraine", mà là "Little Russia".
Klyuchevsky nói: “Liên quan đến sự di chuyển dân cư sang phía tây này,“ một hiện tượng quan trọng trong dân tộc học Nga đã được giải thích, đó là sự hình thành một bộ lạc người Nga nhỏ. ” Quần thể Dnepr, đã tìm thấy nơi trú ẩn an toàn khỏi người Polovtsy và những người du mục khác ở độ sâu của Galicia và Ba Lan vào thế kỷ 13, vẫn ở đây trong suốt thời kỳ Tatar. Xa trung tâm của quyền lực Tatar, tình trạng nhà nước mạnh mẽ hơn của phương Tây, sự hiện diện của các lâu đài đá, đầm lầy và rừng ở Ba Lan, địa hình đồi núi ở Galicia đã bảo vệ người miền Nam khỏi sự nô dịch hoàn toàn của người Mông Cổ. Thời gian lưu trú tại Galicia sinh sản duy nhất và thăm người Ba Lan kéo dài hai hoặc ba thế kỷ. Kể từ thế kỷ 15, sự định cư thứ cấp của khu vực Dnepr giữa đã trở nên đáng chú ý. Đó là hệ quả của sự suy thoái trở lại của dân số nông dân, được “tạo điều kiện bởi hai hoàn cảnh: 1) vùng ngoại ô thảo nguyên phía nam của Nga trở nên an toàn hơn do sự tan rã của Horde và sự củng cố của Muscovite Nga; 2) trong nhà nước Ba Lan, nền kinh tế nông dân nghỉ việc trước đây vào thế kỷ 15 bắt đầu được thay thế bằng nền kinh tế nông dân, và chế độ nông nô nhận được sự phát triển nhanh chóng, làm gia tăng mong muốn của những người dân nông thôn bị nô dịch rời khỏi ách thống trị của lãnh chúa để đến những nơi tự do hơn.
Trong chương tiếp theo, chúng tôi đưa ra một số dữ liệu theo niên đại đặc trưng cho sự trở lại này của dân số Nga về nơi sinh sống của họ, nhưng ở đây chúng tôi tuân thủ chặt chẽ nhất có thể đối với tác giả của chúng tôi.
“Khi Dnepr Ukraine bắt đầu có dân cư theo cách này, hóa ra khối lượng dân cư đến đây hoàn toàn là người gốc Nga. Từ đó, chúng ta có thể kết luận rằng hầu hết những người thuộc địa đến đây từ vùng sâu của Ba Lan, từ Galicia và Lithuania, là hậu duệ của Rus đã rời Dnepr đến phương tây vào thế kỷ XII và XIII và trong hai hoặc ba thế kỷ, sinh sống. giữa Lithuania và người Ba Lan, đã bảo tồn quốc tịch của họ. Rus này, bây giờ trở lại đống tro tàn cũ của nó, gặp những tàn tích của những người du mục cổ đại lang thang ở đây - Torks, Berendeys, Pechenegs, v.v. một bộ tộc, vì bản thân tôi không có, và trong các tài liệu lịch sử, tôi không tìm thấy đủ căn cứ để hoặc chấp nhận hoặc bác bỏ một giả định như vậy; Tôi vẫn chưa thể nói liệu nó có đủ làm rõ khi nào và dưới những ảnh hưởng nào ảnh hưởng đến các đặc điểm biện chứng phân biệt phương ngữ Tiểu Nga với cả phương ngữ Kievan và Đại Nga cổ được hình thành. Tôi chỉ nói rằng trong quá trình hình thành bộ lạc Little Russian với tư cách là một nhánh của người Nga (chữ in nghiêng của chúng tôi - A.V.), sự di chuyển ngược lại đến Dnepr của dân cư Nga, di chuyển từ đó sang phía tây, tới Carpathians và Vistula, vào thế kỷ XII -XIII.
Tất cả những gì chúng tôi đã nói cho đến nay về Người Nga Nhỏ là một trích đoạn nguyên văn hoặc gần như nguyên văn từ khóa học của Giáo sư Klyuchevsky (T. 1. P. 351-354). Chúng tôi đã cố tình sử dụng một cách trình bày đơn giản hóa như vậy. Đảng Ukrainophile không ngần ngại cáo buộc các đối thủ của mình dối trá và gian lận. Hãy để cô ấy nghĩ không phải với tôi, mà là với Giáo sư Klyuchevsky. Có những người chết khó bị vu oan hơn người sống.
Cụm từ cuối cùng của đoạn trích này hoàn toàn phủ nhận tất cả những cáo buộc vô lý hiện nay về tuyên truyền của người Ukrainophile rằng có một số loại “người Ukraina”, và hơn nữa, có nguồn gốc khác với người Nga.
Klyuchevsky không cho rằng mình có quyền nói một cách "dứt khoát" khi nhánh Tiểu Nga được hình thành và khi phương ngữ Tiểu Nga bắt đầu hình thành. Anh ta biết giá mà kết luận của mình đạt được, và cuối cùng không dám rút ra chúng, không thể phủ nhận mọi lời nói trong đó. Tuy nhiên, đối với chúng tôi, không có chút nghi ngờ nào rằng vấn đề chính xác như những gì ông ấy nói. Dân số đến Ba Lan từ Dnepr vào thế kỷ 12 và 13 đến đó như những người tị nạn, bất hạnh và bị tàn phá; để tìm kiếm bánh mì hàng ngày, nó không thể nhưng phân tán trên lãnh thổ nước ngoài, không thể chiếm một vị trí khác ở nước ngoài, như một quốc gia bị coi thường; xung đột tôn giáo đã bảo vệ, ở một mức độ nhất định, sự thuần khiết của dòng máu Nga và Ba Lan, nhưng ngôn ngữ của những người định cư Nga không thể không khuất phục trước ảnh hưởng của những người xung quanh: nó hấp thụ nhiều từ tiếng Ba Lan, và tất nhiên là cách phát âm của nó. bắt đầu thay đổi; đây là cách phương ngữ Tiểu Nga ra đời. Ở lại thăm các nước láng giềng phía Tây cũng đã mang rất nhiều từ tiếng Hungary và tiếng Moldavia vào vốn từ vựng tiếng Nga nhỏ. Trở về quê hương của họ, hậu duệ của Rus này đã tìm thấy ở đây hậu duệ của những người du mục và người Tatars trước đây: dòng máu của họ đôi khi thể hiện qua vỏ bọc của một người Nga nhỏ, trong làn da và tính cách của anh ta. Đất nước xinh đẹp, nơi mà ở thế kỷ XIV và XV, bộ tộc người Nga nhỏ cuối cùng đã thành hình, xinh đẹp
... một vùng đất nơi mọi thứ đều tràn đầy sức sống,
Nơi dòng sông tinh khiết hơn bạc
Nơi làn gió của cỏ lông thảo nguyên lắc lư,
Nông trại đang chết chìm trong những rặng anh đào ...
Nơi đây mặt trời chiếu sáng rực rỡ, tuyết nằm ba tháng chỉ; không có đầm lầy ở Polesie, cũng không có cát ở Don, cũng không có những vùng nông cạn của thảo nguyên Biển Đen. Ngày xửa ngày xưa, cỏ rậm phủ kín đầu kỵ sĩ Ukraina ở đây khỏi ánh mắt săn mồi của người Tatar ở Crimea; bây giờ một tai lúa mì nặng trĩu đang đung đưa trong những làn sóng yên tĩnh trên cánh đồng vô tận, hoặc những đồn điền củ cải đường đang trải rộng. Tuyệt vời là những cây sồi ở Ukraine, những cây dương hình chóp của nó, và những vườn cây ăn trái trù phú. Thiên nhiên đã làm mọi thứ để bao quanh anh trai miền Nam hạnh phúc hơn của mình với sự mãn nguyện và vui vẻ. Và anh trân trọng những món quà của thiên nhiên ban tặng: bài hát của anh thường được sáng tác với những âm điệu vui tươi, chủ đạo, còn cô hát về tình yêu và hạnh phúc; anh ấy yêu vẻ đẹp và sự thoải mái của cuộc sống; những túp lều trắng của ông, xung quanh là hoa, rất nên thơ; những bữa tiệc vui vẻ và thường xuyên ở những ngôi làng đông đúc; quần áo đẹp, dài hơn các vùng khác của Nga, chịu được áp lực phi cá nhân hóa nhà máy. Sự hài hước duyên dáng vốn có trong bản chất của Little Russian và không bỏ mặc anh ta trong câu chuyện, hoặc trong những nhận xét bất ngờ do tình cờ tung ra, hoặc trong một trò đùa của chính mình. Và với tất cả sự vui vẻ này, một số dấu ấn của sự chậm chạp và bất động phương Đông nằm trong suy nghĩ của anh ta; Khi một người Nga nhỏ bé đã đi đến một quyết định, thậm chí là một quyết định vô lý, bạn không thể thuyết phục anh ta bằng bất kỳ lý lẽ logic nào, và điều mà những người Nga khác nói: "Bướng bỉnh như một cái mào" không phải là vô ích. Nhưng sự cứng cỏi, kiên trì, cùng với thể chất tốt đã khiến anh ta trở thành một trong những người lính giỏi nhất trong quân đội Nga. Anh ta là một công nhân xuất sắc, thông minh trên đồng ruộng, không tiếc phân bón ngay cả đối với vùng đất đen giàu có nhất của anh ta. Những phẩm chất nông nghiệp của ông đã phát triển không chỉ nhờ bản tính hào phóng của mình, mà còn do các lý do kinh tế và pháp lý: nông dân Nga nhỏ là chủ sở hữu toàn bộ đất đai của mình, trong khi quần chúng nông dân Nga vĩ đại cho đến những năm gần đây (trước khi cải cách Stolypin 1907) sống mòn mỏi dưới ách xã hội chủ nghĩa của cộng đồng nông thôn, đã nhiều thế kỷ trước hầu như đã nhận ra lý tưởng của chủ nghĩa xã hội - cưỡng bức bình đẳng theo những người yếu nhất.
Có lẽ đặc điểm của chúng tôi hơi giả tạo; điều đó có thể hiểu được - chúng tôi đã cố gắng nhấn mạnh sự khác biệt giữa hai nhánh của người dân Nga. Trong cuộc sống, sự khác biệt ít được chú ý hơn; trong tầng lớp văn hóa nó đã hoàn toàn biến mất. Những người Nga nhỏ, những người đã di chuyển ra ngoài sông Volga và đến Siberia hoặc định cư trên thảo nguyên Biển Đen cùng với những người Nga Vĩ đại, đã trở nên cùng với họ trong điều kiện tự nhiên giống nhau, đang dần mất đi, mặc dù từ từ, những đặc điểm nổi bật của họ; bài phát biểu của họ, đã làm phong phú thêm bài phát biểu của Người Nga vĩ đại, dần dần nhường chỗ cho tiếng Nga thông thường, và cho câu hỏi: "Bạn sẽ là ai?" - một người di cư như vậy sẽ trả lời "tiếng Nga" hoặc "tiếng Nga nhỏ". Nhưng trong trường hợp này vẫn chưa có ai nghe được câu trả lời: "Tôi là người Ukraine."
Bộ lạc Little Russian được hình thành trong điều kiện chính trị khó khăn. Với việc chiếm được Kyiv bởi người Tatars (1240), công quốc Kiev thậm chí còn mất đi những dấu hiệu độc lập bên ngoài: trong hơn một trăm năm không hề được nhắc đến các hoàng tử Kiev. Ông Grushevsky và ông buộc phải bày tỏ sự nghi ngờ về sự tồn tại của họ. Năm 1363, vùng hoang vắng trở thành miếng mồi ngon dễ dàng cho Litva; ở Kyiv và các thành phố phía nam thủ đô khác, các thành viên của gia đình Gediminas đã trị vì. Khi Nga quay trở lại vùng Dnepr, nước này đã tìm thấy một chế độ ngoại bang ở đây, và số phận của nó kể từ đó (cho đến giữa thế kỷ 17) vẫn nằm trong tay nước ngoài. Từ giữa thế kỷ 16, sức mạnh nhân từ của Litva được thay thế bằng sức mạnh nhẫn tâm của Ba Lan; dưới ảnh hưởng của áp bức kinh tế và tôn giáo trong cộng đồng dân cư thụ động thực vật, ý thức tự giác của quần chúng đang thức tỉnh: cuộc đấu tranh chống lại người Ba Lan và chống lại Công giáo, xuất hiện với họ dưới hình thức “đức tin Ba Lan”, lấp đầy cuộc sống của người Ít-ra-en. Dân số Nga trong hơn một trăm năm. Người đọc sẽ tìm thấy những sự kiện chính của cuộc đấu tranh này trong phần trình bày sau đây, nhưng bây giờ chúng ta hãy nhớ lại một sự thật lịch sử chắc chắn: từ khi bắt đầu thành lập cho đến ngày hợp nhất về mặt chính trị với nhà nước Muscovite, bộ lạc Little Russian chưa bao giờ sống độc lập. Lịch sử đã cho thấy ba nhánh của dân tộc Nga gắn bó với nhau một cách yêu thương trong sự đoàn kết thân thiện: nếu không, một kẻ ngoại bang sẽ xé xác họ và giẫm đạp lên họ bằng gót chân tàn nhẫn trong nhiều thế kỷ.
Người Belarus
Trong số các bộ lạc Slav được đề cập trên những trang đầu tiên của Biên niên sử Nestor, có các bộ lạc Krivichi và Dregovichi. Cả hai tên đều cho biết bản chất của khu vực mà các bộ lạc này định cư.
Mối liên hệ giữa tên bộ lạc và địa phương - một hiện tượng đặc trưng của các bộ lạc Nesterov khác - có thể là dấu hiệu cho thấy mối quan hệ gần gũi của các bộ lạc này: người ta phải nghĩ rằng trước khi định cư dọc theo Đồng bằng Nga, họ không có tên riêng; Không có gì ngạc nhiên khi biên niên sử chứng thực rằng tất cả họ đều có một ngôn ngữ duy nhất - tiếng Slav. Người Krivichi sống dọc theo thượng lưu sông Volga, Western Dvina và Dnepr; các thành phố cũ của họ là Izborsk, Polotsk và Smolensk. Dregovichi giải quyết không gian giữa Dvina và Pripyat; thành phố quan trọng nhất ở đây là Minsk. Những bộ lạc này nhanh chóng hòa nhập với phần còn lại tạo thành dân tộc Nga, và tên của họ nhanh chóng biến mất khỏi các trang biên niên sử. Solovyov, sau khi phân tích hai hoặc ba văn bản mà Nestor đặt tên cho các bộ lạc này, không còn nói về họ nữa. Chúng giống như những cổ vật khảo cổ học, chỉ thú vị trong một viện bảo tàng, và ai có thể nghĩ rằng 3 năm trước, kẻ thù của nước Nga sẽ nhớ đến chúng vì những mục đích thiết thực của cuộc sống hiện đại và mang chúng ra khỏi đó để suy đoán về chính trị đổi.
Người Belarus chiếm khoảng bằng diện tích mà các bộ lạc Krivichi và Dregovichi chiếm giữ, và vì không có dấu vết của bất kỳ cuộc di cư ồ ạt nào ở những khu vực này, nên có thể giả định rằng người Belarus là hậu duệ của họ. Chúng tôi sẽ không đi sâu vào sự khác biệt giữa nhánh này của người Nga và phương ngữ của nó với các nhánh và phương ngữ của người Nga vĩ đại và người Nga nhỏ, nhưng chúng tôi muốn xác định ở đây một cách hoàn toàn rõ ràng rằng người Belarus đã và luôn được coi là một phần của người dân Nga và về bản chất, đất đai của họ là một phần đất Nga bất khả xâm phạm. Và ở người Belarus, cũng như ở câu hỏi ở Ukraine, kẻ thù của sự thống nhất nước Nga có một đồng minh hùng mạnh - ý tôi là nhận thức thấp của dư luận nước ngoài về địa lý, lịch sử và dân tộc học Nga. Do đó, liệt kê dữ liệu cơ bản sẽ hữu ích.
Rất khó để thiết lập ranh giới chính xác của khu định cư của người Belarus (và thậm chí còn hơn cả Nesterov Krivichi và Dregovichi), và sẽ ngắn hơn và dễ dàng hơn để truy tìm số phận của các thành phố chính mà toàn bộ dải phía tây của Nga bị chia cắt. thời cổ đại - từ Pskov ở phía bắc đến công quốc Kiev ở phía nam.
Pskov tồn tại ngay cả trước khi có sự kêu gọi của các hoàng tử (862); Theo truyền thuyết, Thánh Olga, bà ngoại của Thánh Vladimir, là người gốc Pskov. Khu vực của ông là một phần của vùng đất Novgorod. Vị trí biên giới, cuộc đấu tranh với người Estonians, và sau đó với Trật tự Đức, đã mang lại cho vùng ngoại ô Novgorod này một ý nghĩa đặc biệt, và nó đang dần giành được độc lập từ Novgorod; vì mục đích này, ông thỉnh thoảng mời các hoàng tử Litva (từ thế kỷ 13) đến vị trí của mình. Hoàn cảnh này không làm phát sinh sự phụ thuộc vào Lithuania: quyền lực quý hiếm có tầm quan trọng đối với veche Pskov. Được biết, cấu trúc chính trị Pskov là một ví dụ điển hình của hệ thống cộng hòa ở Nga; ông đã thành công ở đây tốt hơn ở vùng đất Novgorod rộng lớn. Cuộc đấu tranh với quân Đức và những cuộc cãi vã với Novgorod buộc Pskov phải quay sang Matxcova, từ năm 1401 ông tiếp các hoàng tử - tay sai của Đại công tước, một trăm năm sau ông bị Matxcơva thu phục hoàn toàn: năm 1509, Đại công tước Vasily III ra lệnh cho veche không được và chuông veche để được gỡ bỏ. Về mặt dân tộc học, vùng Pskov đã là một vùng đất của Nga từ thời cổ đại, và với sự hình thành của một bộ tộc Đại Nga, nó đã đi vào quỹ đạo Đại Nga.
Polotsk được coi là thuộc địa của Novgorod. Ngay cả Rurik, việc phân phối các thành phố cho những người "chồng" của mình, cũng đưa nó cho một người trong số họ. Vùng đất Polotsk sớm bị cô lập trong một công quốc riêng biệt: Vladimir Thánh đã trao Polotsk cho con trai của mình là Izyaslav (? 1001), người đã trở thành tổ tiên của các dòng địa phương cổ xưa nhất của Rurikovich. Ban đầu, công quốc nắm lấy các vùng đất sinh sống của người Krivichi, người ở đây lấy tên là Polotsk; họ sống dọc theo trung lưu của Tây Dvina, dọc theo sông Polot và ở thượng lưu sông Berezina. Vào thế kỷ 11, Công quốc Polotsk lan rộng đến mặt trời lặn tới các vùng đất không thuộc Slav lân cận - tới các bộ lạc Litva, Latvia và Phần Lan. Thế kỷ XI và XII - thời kỳ sức mạnh lớn nhất của công quốc: các hoàng tử đang tiến hành các cuộc chiến giữa các giai đoạn với Novgorod và các hoàng tử Kiev. Một trong những cháu trai - Izyaslav trong một thời gian ngắn là Đại công tước Kiev. Kievan Mstislav, con trai của Monomakhs, đã tàn phá vùng đất Polotsk vào khoảng năm 1127, đày ải các hoàng tử địa phương và đặt con trai của ông ta ở Polotsk. Sự khởi đầu của veche đã có một bước phát triển đáng kể ở Polotsk. Vào giữa thế kỷ 12, các hoàng tử của Polotsk thống trị toàn bộ hành trình của Tây Dvina, nhưng trong cùng thế kỷ, người Đức đã định cư ngay tại cửa khẩu của nó. Vào thế kỷ 13, với sự thành lập của Hiệp hội Kiếm sĩ Đức và sự xuất hiện của nhà nước Litva, biên giới phía tây của vùng đất Polotsk đã được chuyển sang phía đông, và vào thời điểm người Tatars xuất hiện, nó trùng với tiếng Nga dân tộc học. biên giới. Với sự sụp đổ của chế độ nhà nước Nga, vùng đất Polotsk dần trở thành quyền lực của Litva, và dưới thời Vitovt (1392–1430), nó cuối cùng trở thành một phần của nhà nước Litva. Vùng đất Polotsk được chia thành nhiều thủ đô, trong đó quan trọng nhất là Vitebsk và Minsk.
Vitebskđã được đề cập trong thế kỷ thứ mười. Kể từ năm 1101, thừa kế Vitebsk nổi bật so với công quốc Polotsk; nó kéo dài không gián đoạn cho đến những năm cuối của thế kỷ 12, khi do xung đột nội bộ, nó nằm dưới sự cai trị của các hoàng tử của Smolensk. Vào thế kỷ 13, nó một lần nữa được đề cập là độc lập. Trong nửa đầu thế kỷ 13, nó bị tấn công bởi các hoàng tử Litva; sau cái chết của hoàng tử Vitebsk cuối cùng - Rurikovich - quyền thừa kế được truyền theo quan hệ họ hàng cho Olgerd và bị Lithuania hấp thụ.
Minsk đã được đề cập từ năm 1066 như là thuộc Công quốc Polotsk; các hoàng tử vĩ đại của Kiev, bao gồm cả Vladimir Monomakh, đã hơn một lần trong cuộc đấu tranh với các hoàng tử Polotsk (ví dụ, vào năm 1087 và 1129). Minsk trở thành thủ đô từ năm 1101; ba thế hệ của một trong những nhánh Polotsk cai trị ở đây. Vào nửa sau của thế kỷ 12, quyền lực của Litva được thiết lập tại công quốc. Cuối thế kỷ XII, đầu thế kỷ XIII, công quốc được chia thành nhiều xứ (có đến mười bốn xứ); trong số đó có Pinsk, Turov và Mozyr, chúng nằm trong lưu vực sông Pripyat. Vì vậy, chúng tôi đã đến biên giới của công quốc Kiev.
Các thủ đô Polotsk và Minsk là dải biên giới của đất Nga; ở hậu phương của họ là công quốc Smolensk; khi Lithuania di chuyển về phía đông, nó trở thành biên giới.
Vùng đất Smolensk đã được biết đến từ thế kỷ thứ 10. Nó nằm ở phía đông của Polotsk và đi xa về phía đông, do đó nơi mà Moscow lớn lên sau này nằm trong biên giới của nó. Nó được cai trị bởi các posadniks của hoàng tử Kiev, nhưng vào giữa thế kỷ 12, nó tách ra thành một công quốc riêng biệt: vào năm 1054 Yaroslav I đã trồng con trai của mình là Vsevolod ở Smolensk. Sau đó, con trai của Vsevolod là Vladimir Monomakh và các hậu duệ của ông đã trị vì ở đây. Họ đã chiến đấu chống lại những người thân Polotsk muốn thôn tính Smolensk vào tài sản của họ. Đường thủy giữa Novgorod và Kiev và giữa Kiev với vùng đất Suzdal đi qua vùng đất Smolensk; giao thương với phương Tây là một lý do khác cho sự thịnh vượng của công quốc. Nó đạt đến sức mạnh lớn nhất dưới thời cháu trai của Vladimir Monomakh, Rostislav Mstislavich (1128–1161). Kể từ năm 1180, công quốc được chia thành các phủ. Có một cuộc đấu tranh giữa các giai đoạn để sở hữu chiếc bàn lớn Smolensk; trong số những số phận, nổi bật hơn cả là Toropetsky và Vyazemsky (đều từ đầu thế kỷ 13). Trong phần tư thứ hai của thế kỷ 13, các cuộc tấn công của Litva bắt đầu. Năm 1242, cuộc xâm lược của người Tatar bị đẩy lùi. Tuy nhiên, vinh quang của công quốc mất dần: ảnh hưởng đối với Polotsk và Novgorod dần mất đi, liên lạc với Kiev bị chấm dứt. Năm 1274 Smolensk đầu hàng Khan Tatar. Khoảng năm 1320, ảnh hưởng đáng chú ý của Litva bắt đầu; công quốc trở thành đối tượng tranh chấp giữa Moscow và Lithuania và đấu tranh trước hết với một bên, sau đó với bên kia. Năm 1395, Vitovt bắt tất cả các hoàng tử của Smolensk bằng sự "nịnh hót" và cài đặt một thống đốc; Người Ryazan đứng lên giành phần đất này của Nga, nhưng vào năm 1404, Vitovt chiếm Smolensk, và nền độc lập của ông ta chấm dứt. Các giới hạn của công quốc vào thời điểm này đã được giảm xuống kích thước của tỉnh Smolensk hiện tại.
Trên những vùng đất này, đã trở thành nước Nga Trắng trong vài thế kỷ, yếu tố Slavic đã lan rộng từ lâu. Họ nói tiếng Slav ở đây, “và tiếng Slovenia và tiếng Nga giống nhau,” Nestor viết; ở đây, trước khi xâm chiếm đất nước bằng sức mạnh ngoại bang, những người Rurikovich đã trị vì khắp nơi; cuộc sống đã được hình thành thành các hình thức chung cho nước Nga cụ thể. Các chính quyền chiến đấu với nhau, nhưng đó là cuộc đấu tranh với chính họ - không phải với kẻ thù bẩm sinh, mà là với một đối thủ chính trị. Khi nguy hiểm cho toàn bộ nước Nga đang đến gần từ phía đông, những người Rurikovich địa phương đã lãnh đạo các đội và dân quân địa phương của họ chống lại kẻ thù chung và chết vì một nước Nga thống nhất cả trong các chiến dịch Polovtsian và dưới đòn tấn công của người Tatars. Vì vậy, trong cuộc gặp gỡ không may đầu tiên của người Nga với người Tatars trên sông Kalka xa xôi ở phía nam (1224), lực lượng dân quân Smolensk cũng đã tham chiến. Mstislavs nổi tiếng - Brave (? 1180) và Udaloy (? 1228), - những người đã chiến đấu trong các vấn đề quân sự ở tất cả các vùng của Nga, đều xuất thân từ đây, từ các hoàng tử Smolensk.
Nhưng kẻ thù gần nhất của phần này của Nga - người Estonia, người Letts, người Litva và người Đức sống ở phía tây, và ở đây, ở phía tây, mặt trận chính của nó đã được chuyển đến đây trong mọi thời đại. Ban đầu, sức mạnh của Nga không vượt ra khỏi giới hạn dân tộc học; với sự củng cố của địa vị nhà nước Nga, nó đã vượt qua họ: Yaroslav the Wise vào năm 1030 đến thành phố Yuryev (Derpt) trên đất của người Estonians; vào thế kỷ 11, Polotsk bắt đầu khuất phục người Liv; vào giữa thế kỷ tiếp theo, tất cả các vùng đất dọc theo hạ lưu của Tây Dvina đều phụ thuộc vào công quốc Polotsk; người Polotsk sở hữu ở đây các pháo đài Kukonoys và Gertsik; về phía nam, các bộ lạc Litva vượt qua dưới sự cai trị của Polotsk, và Grodno nằm trong biên giới Nga.
Kể từ thế kỷ 13, bức tranh đã thay đổi. Năm 1201, người Đức thành lập Riga, năm tiếp theo Lệnh Livonian (Lệnh kiếm) ra đời - một công cụ của quá trình Đức hóa đẫm máu. Dần dần tiến về phía đông, trong nửa thế kỷ, người Đức đã hất cẳng quyền lực của Nga khỏi vùng đất của người Latvia và người Estonia; họ định cư ở đây với tư cách là giai cấp thống trị và không đi xa hơn. Mặt khác, sức mạnh của Litva đã lan xa vào tận sâu trong đất Nga.
Người Litva theo nghĩa dân tộc học là một bộ tộc độc lập, khác với cả người Slav và người Đức. Đất nước của họ là lưu vực Neman; họ đã sống ở đây từ thời xa xưa với cuộc sống riêng biệt của họ. Vào thế kỷ thứ XIII, họ đã bị bắt bởi cuộc sống "quốc tế": Dòng Teutonic đang tiến lên từ phía tây, người Nga từ phía đông và phía nam. Mindovg (? 1263), người đã đánh bại Teutonic Order và nắm giữ Vilna, Grodno và thậm chí cả Volkovysk của Nga và Russian Pinsk dưới sự cai trị của mình, được coi là người sáng lập ra nhà nước Litva. Cơ đốc giáo và cùng với nó là văn hóa đến với người Litva từ phía đông, từ người Nga. Mindovg là hoàng tử Litva đầu tiên được rửa tội. Sau khi ông qua đời ở Lithuania, có một cuộc đấu tranh giữa các đảng Lithuania (ngoại giáo) và Nga (Thiên chúa giáo). Vào khoảng năm 1290, vương triều Litva được thành lập, sau này được gọi là Gediminids. Dưới thời Gediminas (1316–1341), công quốc lớn mạnh hơn: cuộc tấn công mới của Trật tự Livonian đã bị chặn đứng; các kinh đô Minsk, Pinsk và một số vùng đất lân cận thuộc quyền của Gediminas. Hai phần ba lãnh thổ của Litva bao gồm các vùng đất thuộc Nga; Người Nga đóng vai trò chính ở Vilna dưới quyền anh ta; ông được phong là "Đại Công tước Litva, Zhmudsky và người Nga." Sau cái chết của Gediminas, người Đức, lợi dụng việc phân chia Litva giữa một số (tám) người thừa kế, tiếp tục cuộc tấn công dữ dội, lần này là liên minh với Ba Lan; nhưng Olgerd (? 1377), con trai của Gediminas, đã vượt qua mệnh lệnh. Tất cả những suy nghĩ của Olgerd, một người theo đạo thiên chúa, hai lần kết hôn với một người Nga (lần đầu là với công chúa Vitebsk, sau đó là Tver), đều hướng về vùng đất Nga: anh ta tìm cách ảnh hưởng đến công việc của Novgorod, Pskov, muốn sở hữu Tver, mà anh ta thực hiện các chuyến đi đến Moscow, nhưng không thành công. Khoảng năm 1360, ông sáp nhập các thủ phủ Bryansk, Chernigov, Seversk của Nga, chiếm quyền sở hữu của Podolia và cuối cùng, vào năm 1363 - Kiev.
Do đó, trong vòng một thế kỷ (từ giữa thế kỷ 13 đến giữa thế kỷ 14), nhà nước Litva-Nga, trải dài trên một dải rộng từ phía bắc của Dvina đến phía nam ngoài Kyiv, đã thống nhất tất cả các thủ đô phía tây của Nga. , toàn bộ lưu vực của các phụ lưu bên phải của Dnepr; nửa thế kỷ sau nó nuốt chửng Smolensk. Sự khởi đầu của quá trình này diễn ra đồng thời với sự suy yếu của Nga từ cuộc tấn công của người Tatar; sự phát triển nhanh chóng của nó đã được tạo điều kiện bởi một số lý do. Chúng ta hãy nhớ lại rằng quyền lực của Công quốc Galicia đã lụi tàn trước đó một trăm năm (kể từ cái chết của Hoàng tử-Vua Daniel vào năm 1264), rằng Nhà nước Muscovite trong thời Olgerd vẫn là một công quốc yếu ớt, có biên giới ở phía tây. một hình bán nguyệt, cách Moscow chỉ một trăm dặm, mà quá trình hình thành bộ tộc Đại Nga còn lâu mới hoàn thành, cuối cùng, sự phục tùng của Litva đã giải phóng các hoàng tử của các thủ đô bị tàn phá ở miền Tây và miền Nam nước Nga khỏi sự áp bức của người Tatar. - và chúng ta sẽ hiểu thành công của Olgerd.
Có một lý do khác khiến Litva vấp phải sự phản kháng yếu ớt như vậy: nhà nước Litva ngay từ khi mới thành lập đã chịu ảnh hưởng về chính trị và văn hóa của Nga; Tiếng Nga là ngôn ngữ chính thức của ông; gia đình Gediminovich, những người có quan hệ họ hàng với Rurikovich, đã trở thành Nga hoàng - họ là những hoàng tử Nga, chỉ của một triều đại Litva mới; đời sống nhà thờ nhận được sự chỉ đạo từ Mátxcơva; tại các quốc gia trực thuộc Litva, chính quyền Litva không vi phạm hệ thống chính trị hoặc lối sống của người dân. Vào cuối thế kỷ 14, Lithuania, cả về thành phần dân cư và cách sống, là một công quốc Nga nhiều hơn Litva; trong khoa học, nó được biết đến dưới tên của nhà nước Nga-Litva. Dường như trọng tâm của đời sống nhà nước Nga không biết dừng lại ở đâu - ở Mátxcơva hay ở Vilna; một cuộc đọ sức dài đã bắt đầu cho sự thống trị này; nó kéo dài hai thế kỷ. Các chủ quyền mạnh mẽ của người Muscovite như Ivan III (1462-1505) và Vasily III (1505-1533) bắt đầu tước bỏ các khu vực của Nga khỏi Litva và tuyên bố mọi thứ thuộc về Litva của Nga. Vào giữa thế kỷ thứ XIV, trong những năm 60, quân đội của Ivan Bạo chúa (1533-1584) đã đánh chiếm Polotsk và cai trị ở Lithuania. Nhưng ở đây Ba Lan cũng chống lại Matxcơva: Matxcơva, được đoàn kết bởi các lực lượng của họ, đã phải nhượng bộ.
Chúng tôi đã lần ra số phận chính trị của một bộ phận người Belarus thuộc dân số Nga cho đến cuối thế kỷ 13, nhưng vẫn chưa gặp phải ảnh hưởng của Ba Lan đối với nó. Điều này có thể hiểu được: ở phần phía bắc của Belarus giữa biên giới phía tây của dân tộc Nga và biên giới phía đông dân tộc học của Ba Lan có một quốc tịch thứ ba - người Litva, khác với cả Nga và Ba Lan; cô ấy đã tách chúng ra khoảng 150-400 đấu. Quốc tịch Ba Lan trải rộng về phía đông xấp xỉ kinh tuyến Lublin. Ở phía nam của vĩ tuyến Minsk và Mogilev, biên giới của cả hai dân tộc, Nga và Ba Lan, chạm nhau; nhưng ngay cả ở đây, ở phía nam Belarus, cuộc gặp gỡ của họ chỉ có thể diễn ra sau khi chế độ nhà nước Litva bị người Ba Lan tiếp thu.
Văn bản này là một phần giới thiệu. Từ cuốn sách Đất nước Moksel [hoặc Khám phá về nước Nga vĩ đại] tác giả Belinsky Vladimir BronislavovichPhần một "Những người Nga vĩ đại" 1 Một lần, khi ở Siberia, tôi mua một số tạp chí Rodina cho năm 1993 và 1994. Tôi thích đọc tạp chí kể từ khi ông xuất bản những suy tư của Soloukhin về Nước Nga vĩ đại - Lenin, mở ra cho người dân thường thấy con người Bolshevik ẩn sâu
Từ cuốn sách Ba Lan chống Liên Xô 1939-1950. tác giả Yakovleva Elena ViktorovnaCác mặt trận của Ba Lan ở "vùng ngoại ô phía đông", hoặc xung quanh chỉ có kẻ thù - người Do Thái, người Ukraine, người Belarus, người Liên Xô và xa hơn nữa với tất cả các điểm dừng. nhưng quyền lực
Từ cuốn sách Những người theo đảng phái Xô Viết [Huyền thoại và thực tế] tác giả Pinchuk Mikhail NikolaevichChương 5. Wilhelm Kube và người Belarus Sự thật về chính ủy Đức Quốc xã Nhiều tác giả, nhà văn, nhà tuyên truyền kết nối tất cả những bi kịch xảy ra ở Belarus bị chiếm đóng trong cuộc chiến với Wilhelm Kube (1887–1943). Ví dụ, đây là những gì Galina Knatko viết trong Từ điển bách khoa toàn thư về lịch sử
Từ cuốn sách CÓ LITHUANIA KHÔNG? tác giả Ivanov Valery GergievichNgười Belarus đến từ đâu? Câu hỏi kỳ lạ! - Một độc giả khác sẽ thốt lên, - ngay từ khi còn ngồi trên ghế nhà trường đã biết rằng ... Đó, là từ trường. Nhìn xung quanh những người trên năm mươi - ghế nhà trường đã dạy chúng ta những gì về lịch sử ... Và chúng ta biết gì về điều đó bây giờ. Hầu hết
Từ cuốn sách Nguồn gốc của sự thật lịch sử tác giả Veras VictorNgười Belarus ở nước ngoài Trong thời gian tồn tại của các dân tộc Litva thuộc Đại công quốc Litva-Belarus, nhiều đại diện của nó đã phân tán khắp nơi trên thế giới. Và điều này là bình thường. Quá trình như vậy là một mô hình tự nhiên của cuộc sống con người với tư cách là một sinh vật. Ví dụ,
tác giảSự tái định cư của Người Nga vĩ đại về phía đông bắc được hướng đến không gian nằm giữa thượng nguồn sông Volga và sông Oka, tới vùng đất Rostov-Suzdal. Đất nước này bị ngăn cách với phía nam của Kiev bởi những khu rừng rậm ở thượng nguồn sông Oka, nơi lấp đầy không gian của Oryol và Kaluga hiện tại
Từ cuốn sách Sự thật lịch sử và Tuyên truyền Ukrainophile tác giả Volkonsky Alexander MikhailovichNhững người Nga nhỏ bé Chúng ta hãy trở lại phần trình bày các kết luận của Giáo sư Klyuchevsky. Dấu vết của thủy triều này
Từ cuốn sách Sự thật lịch sử và Tuyên truyền Ukrainophile tác giả Volkonsky Alexander MikhailovichNgười Belarus
Từ cuốn sách Những nhà thám hiểm Nga - vinh quang và niềm tự hào của nước Nga tác giả Glazyrin Maxim Yurievich"Người Nga", "Người Ukraine", "Người Belarus"? Những nhượng bộ dường như không quan trọng này được theo sau bởi việc loại trừ các vùng đất của Nga và sự tàn phá của người dân Nga. Bạn là ai, bạn là gì? Dị nhân, hình người, không thành vấn đề. Bạn có thể là bất kỳ ai, nhưng không phải là người Nga. Nếu bạn tự gọi mình là người Nga, chúng tôi sẽ trừng phạt bạn. Đây là thông tin khác
Từ cuốn sách Áo giáp của trí nhớ di truyền tác giả Mironova TatianaNgười Nga, người Ukraine, người Belarus - một ngôn ngữ, một giới tính, một dòng máu Cách dễ nhất để làm suy yếu, đổ máu một dân tộc là gì? Câu trả lời rất đơn giản và đã được chứng minh qua nhiều thế kỷ. Để làm suy yếu con người, cần phải tách nó ra, cắt nó thành nhiều mảnh và thuyết phục các bộ phận đã hình thành rằng chúng tách biệt, độc lập,
Cơ cấu kinh tế - xã hội của Nga thế kỷ XIV-XVI. Sự phát triển của nhà nước Nga
Lãnh thổ và dân số. Giáo dục của nhân dân Nga vĩ đại.
Cuộc xâm lược của người Mông Cổ đã dẫn đến cái chết của hàng loạt người dân, sự tan hoang của một số vùng, sự di dời của một bộ phận dân cư đáng kể từ vùng Dnepr đến Đông Bắc và Tây Nam nước Nga. Ví dụ như thiệt hại khủng khiếp đối với người dân cũng do dịch bệnh bùng phát vào giữa thế kỷ 14. "cái chết đen" - bệnh dịch. Tuy nhiên, sự sinh sản của dân số trong các thế kỷ XII-XV. có một nhân vật mở rộng, trong hơn 300 năm (từ 1200 đến 1500) nó đã tăng khoảng một phần tư. Nếu Ivan III vào năm 1462 được thừa kế một vùng lãnh thổ rộng 430 nghìn mét vuông. km, sau đó vào cuối thế kỷ Nga chiếm diện tích 5400 nghìn mét vuông. km. Dân số của nhà nước Nga vào thế kỷ 16, theo D.K. Shelestov, lên tới 6-7 triệu người.
Tuy nhiên, tốc độ tăng dân số tụt hậu đáng kể so với tốc độ tăng lãnh thổ của đất nước, vốn đã tăng hơn 10 lần, bao gồm các vùng rộng lớn như vùng Volga, Urals và Tây Siberia. Đối với Nga được đặc trưng bởi mật độ dân số thấp, tập trung ở một số khu vực nhất định. Mật độ dân cư đông đúc nhất là các vùng trung tâm của đất nước, từ Tver đến Nizhny Novgorod, vùng đất Novgorod. Đây là nơi có mật độ dân số cao nhất - 5 người trên 1 km vuông. km (để so sánh, có thể lưu ý rằng ở Tây Âu, tỷ lệ này dao động từ 10 đến 30 người trên 1 km vuông). Dân số rõ ràng không đủ để phát triển những không gian rộng lớn như vậy.
Nhà nước Nga được hình thành như một quốc gia đa quốc gia ngay từ đầu, hiện tượng quan trọng nhất của thời gian này là sự hình thành của những người Nga vĩ đại (tiếng Nga). Quá trình hình thành một quốc gia là một quá trình phức tạp, được tái tạo với rất nhiều khó khăn trên cơ sở các nguồn tài liệu còn sót lại. Các đặc điểm dân tộc đáng kể có thể được tìm thấy ngay cả ở cấp độ liên hiệp các bộ lạc vào thời Kievan Rus. Sự hình thành các thành bang chỉ góp phần tích tụ những khác biệt này, nhưng ý thức về sự thống nhất của các vùng đất Nga vẫn được bảo tồn.
Dân số Slav của vùng xen giữa sông Volga và Oka chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của dân số Finno-Ugric địa phương. Từng nằm dưới sự thống trị của Horde, cư dân của những vùng đất này không thể không tiếp thu nhiều nét đặc trưng của văn hóa thảo nguyên. Theo thời gian, ngôn ngữ, văn hóa và cách sống của vùng đất Mátxcơva phát triển hơn bắt đầu ảnh hưởng ngày càng nhiều đến ngôn ngữ, văn hóa và cách sống của người dân toàn bộ Đông Bắc nước Nga.
Từ thế kỷ 14 bằng ngôn ngữ của cộng đồng dân cư phía đông bắc nước Nga, một ngôn ngữ thông tục duy nhất cho toàn bộ khu vực đang dần hình thành, ngôn ngữ này khác với cả tiếng Nga cổ và với các ngôn ngữ \ u200b \ u200bforming ở các vùng đất thuộc Nga Đại công quốc Litva. Một tính năng đặc trưng là sự chiếm ưu thế ngày càng tăng của "akanya" so với "okanye" và các đặc điểm khác của bài phát biểu Tiếng Nga vĩ đại.
Sự phát triển của nền kinh tế đã góp phần vào việc tăng cường mối quan hệ chính trị, tôn giáo và văn hóa giữa người dân thành phố và làng mạc. Chính những điều kiện tự nhiên, kinh tế và các điều kiện khác đã tạo nên những nét chung nhất định của các tầng lớp dân cư trong nghề nghiệp và tính cách của họ, trong đời sống gia đình và xã hội. Tóm lại, tất cả những đặc điểm chung này đã tạo nên đặc điểm quốc gia của dân cư vùng đông bắc nước Nga. Như V.V đã viết Mavrodin, người dân bây giờ bắt đầu coi khu vực này là quê cha đất tổ của họ, mặc dù họ không bao giờ quên mối quan hệ của họ với các vùng đất phía tây và tây nam của nước Nga. Matxcova trong tâm trí người dân đã trở thành một trung tâm quốc gia, và từ nửa sau thế kỷ XIV. cũng có một tên mới cho khu vực này - Nước Nga vĩ đại.
Trong suốt thời kỳ này (thế kỷ XIV-XVI), nhiều dân tộc ở vùng Volga, người Bashkirs, v.v., đã trở thành một bộ phận của nhà nước Nga. xi măng hình thành từ hỗn hợp kỳ lạ của các dân tộc, bộ lạc và sự hình thành nhà nước sơ khai, một thứ gì đó không thể tách rời, đó là Dân tộc Nga vĩ đại.
Phát triển kinh tế. Sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ, nền kinh tế Đông Bắc nước Nga rơi vào khủng hoảng, chỉ bắt đầu từ giữa thế kỷ 14. từ từ hồi sinh. Cuộc khủng hoảng đã dẫn đến việc bảo tồn nhiều hiện tượng cổ xưa trong lĩnh vực nông nghiệp
Các nông cụ chính, như trong thời kỳ tiền Mông Cổ, là một cái cày và một cái cày. Vào thế kỷ thứ XVI. Máy cày trên khắp lãnh thổ của Đại Nga đang thay thế máy cày, vì nó có một số ưu điểm để sử dụng ở khu vực nhiều cây cối ở Đông Âu. Máy cày đang được cải tiến - một tấm bảng đặc biệt được gắn vào nó - cảnh sát, mang theo đất được nới lỏng và cào nó sang một bên.
Các loại cây trồng chính được trồng vào thời điểm này là lúa mạch đen và yến mạch, thay thế lúa mì và lúa mạch, có liên quan đến việc làm mát nói chung, sự phổ biến của loại máy cày tiên tiến hơn và theo đó, sự phát triển của các khu vực trước đây không thể tiếp cận để cày xới. Cây ăn quả cũng được phổ biến rộng rãi.
Hệ thống canh tác rất đa dạng, ở đây có rất nhiều sự cổ xưa: cùng với hệ thống nương rẫy, nương rẫy, nương rẫy mới xuất hiện gần đây, đất canh tác đã phổ biến rộng rãi, và ở miền Bắc, hệ thống đốt nương làm rẫy đã thống trị trong một thời gian rất dài. thời gian.
Trong giai đoạn đang được xem xét, phân đất bắt đầu được bón, tuy nhiên, điều này có phần chậm lại so với sự lan truyền của hệ thống ruộng ba vụ.
Ở những khu vực chủ yếu là canh tác với bón phân chuồng, chăn nuôi chiếm một vị trí rất lớn trong nông nghiệp. Vai trò của chăn nuôi gia súc cũng rất lớn ở những vĩ độ phía bắc, nơi có ít ngũ cốc được gieo trồng.
Khi thảo luận về nông nghiệp và kinh tế trong thời kỳ hậu Mông Cổ, cần phải tính đến việc các vùng đất thuộc khu vực Không phải Đất Đen đã trở thành tiền tiêu chính của lịch sử Nga. Đất bạc màu, chủ yếu là đất sú-podzolic, đất podzolic và đất đầm lầy podzolic chiếm ưu thế trong toàn bộ khu vực này. Chất lượng đất kém này là một trong những nguyên nhân dẫn đến năng suất thấp. Lý do chính cho nó là trong các chi tiết cụ thể của điều kiện tự nhiên và khí hậu. Chu kỳ của công việc nông nghiệp ở đây ngắn một cách bất thường, chỉ mất 125-130 ngày làm việc. Đó là lý do tại sao nền kinh tế nông dân của lãnh thổ bản địa của Nga, theo L.V. Milov, có rất ít cơ hội để sản xuất các sản phẩm nông nghiệp thương mại. Do hoàn cảnh tương tự, thực tế không có chăn nuôi gia súc thương mại ở vùng Non-Chernozem. Sau đó, vấn đề kéo dài hàng thế kỷ của hệ thống nông nghiệp Nga đã nảy sinh - tình trạng thiếu đất của nông dân.
Nếu như trước đây, các nghề thủ công cổ đại đóng một vai trò lớn trong đời sống của người Slav phương Đông: săn bắn, đánh cá, nuôi ong. Trên quy mô của việc sử dụng "quà tặng của thiên nhiên" cho đến thế kỷ 17. được chứng minh bằng nhiều tài liệu, trong đó có ghi chép của người nước ngoài về nước Nga.
Cuộc xâm lược của người Mông Cổ đã giáng một đòn nặng nề vào nền thủ công cổ đại của Nga. BA Rybakov cho thấy một số ngành của nghề thủ công đã biến mất trong một thời gian dài hoặc vĩnh viễn. Tuy nhiên, nghề này đang dần bắt đầu hồi sinh. Theo ghi nhận của AL. Shapiro, có các quy trình chuyên môn hóa và khác biệt hóa thủ công, cũng như đơn giản hóa công nghệ để giảm giá thành sản phẩm được thiết kế cho một thị trường rộng lớn. Công nghệ và sản xuất thủ công xuất hiện một số chuyển biến đáng kể: xuất hiện các nhà máy nước, khoan giếng sâu, bắt đầu sản xuất súng, v.v. Vào thế kỷ thứ XVI. Quá trình khác biệt của nghề thủ công rất chuyên sâu, có những xưởng thực hiện các thao tác tuần tự để sản xuất sản phẩm. Sản xuất thủ công mỹ nghệ đặc biệt phát triển nhanh chóng ở Mátxcơva và các thành phố lớn khác.
Từng bước phục hồi sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ và thương mại của Nga. Đúng là các sản phẩm có thể bán được lưu hành chủ yếu ở các chợ địa phương, nhưng việc buôn bán bánh mì đã phát triển mạnh hơn phạm vi của chúng. Các thương gia chỉ đóng vai trò là người truyền tải hàng hóa do các nghệ nhân và nông dân thành thị sản xuất; thương gia và tư bản xa hoa không đi vào lĩnh vực sản xuất.
Nhiều quan hệ thương mại cổ đã mất đi tầm quan trọng trước đây, nhưng một số quan hệ khác đã xuất hiện, giao thương với các nước phương Tây và phương Đông đang phát triển khá rộng rãi. Tuy nhiên, một đặc điểm của hoạt động ngoại thương của Nga là hàng thủ công như lông thú và sáp chiếm tỷ lệ cao. Quy mô giao dịch thương mại còn nhỏ, việc buôn bán chủ yếu do các tiểu thương thực hiện. Tuy nhiên, cũng có những thương nhân giàu có vào thế kỷ XIV-XV. xuất hiện trong các nguồn dưới tên khách mời hoặc khách có chủ ý.
Nhìn chung, cần lưu ý rằng nền kinh tế Nga phát triển trong điều kiện tự nhiên và địa chính trị không thuận lợi. Điều này có thể giải thích mong muốn của nhà nước trước hết là tập trung toàn bộ sản phẩm thặng dư vào tay mình, sau đó mới phân chia. Điều này đã xác định tầm quan trọng của quan hệ dịch vụ.
Cơ cấu xã hội Liên quan trực tiếp đến nền kinh tế đất nước, cũng như các hình thức sở hữu đất đai, là động lực của cơ cấu xã hội. Vào thế kỷ thứ XIV. chế độ sở hữu ruộng đất gia trưởng bắt đầu phát triển. Tuy nhiên, các quyền gia trưởng thế tục, không nhiều, nhanh chóng nằm dưới sự kiểm soát của nhà nước.
Quyền gia trưởng của nhà thờ hóa ra lại có nhiều điều kiện thuận lợi hơn. Sau cuộc xâm lược, nhà thờ được sự ủng hộ của các khans, những người thể hiện lòng khoan dung tôn giáo và theo đuổi chính sách mềm dẻo tại các vùng đất bị chinh phục. Ngoài ra, người Mông Cổ tìm cách dựa vào sự hỗ trợ của nhà thờ, với những nhãn hiệu đặc biệt dành cho các đô thị, đã nhận được một số lợi ích.
Từ giữa thế kỷ thứ XIV. trong các tu viện có sự chuyển đổi từ hiến chương “keliot” sang “ký túc xá” - cuộc sống của các nhà sư trong các phòng giam riêng biệt với bữa ăn riêng và việc dọn phòng được thay thế bằng một xã tu viện, có tài sản tập thể. Vùng đất đã đi vào tu viện bằng cách này hay cách khác, không còn rời xa nó nữa. Các tu viện lớn đang mọc lên: Trinity, Pafnutiev-Borovsky, Ferapontiev, Solovetsky.
Theo thời gian, người đứng đầu Nhà thờ Nga, thủ phủ, trở thành một chủ đất lớn, chịu trách nhiệm về một nền kinh tế rộng lớn và đa chức năng.
Tuy nhiên, thân đất chính vào các thế kỷ XIV-XV. tạo thành cái gọi là black volost - một loại đất của nhà nước, người quản lý nó là hoàng tử, và nông dân coi nó là "của Chúa, của chủ quyền và của họ." Vào thế kỷ thứ XVI. "Vùng đất cung điện" dần nổi bật giữa những mảng đất đen, và Đại công tước trở thành một trong những chủ đất lớn nhất. Nhưng một quá trình khác quan trọng hơn - sự tan rã của phân đen do việc phân chia đất đai cho các chủ sở hữu nhà thờ và thế tục. Theo các nghiên cứu của các nhà sử học trong nước (N.P. Pavlov-Silvansky, Yu.G. Alekseev, A.I. Kopanev, A. A. Gorsky), toàn bộ giai đoạn thế kỷ XIV-XVI. - thời kỳ đấu tranh không mệt mỏi của bọn thổ phỉ và bọn “trai tráng”, vì nông dân bằng mọi cách chống lại việc chuyển giao ruộng đất cho địa chủ.
Tuy nhiên, mối nguy hiểm chính đối với trật tự cổ đại không phải là điền trang, mà là điền trang, đã trở nên phổ biến từ cuối thế kỷ 15. và trở thành trụ cột quyền lực về kinh tế và xã hội cho đến thời đại sau này.
Trước khi các điền trang được sử dụng rộng rãi, thu nhập chính của các cậu ấm cô chiêu là tất cả các loại thức ăn và gia sản, tức là thù lao cho việc thực hiện các chức năng hành chính, tư pháp và các chức năng có ích cho xã hội khác. Thêm S.B. Veselovsky cho thấy rằng hệ thống nuôi dưỡng là cơ sở cho hệ thống chính trị và xã hội của Nga vào thời điểm đó.
Tàn dư của các gia đình hoàng thân, liêu trai, "địa chủ" trước đây dần hình thành xương sống của "tầng lớp trên". Phần lớn dân số trong các thế kỷ XIV-XV. vẫn tạo thành một dân tộc tự do, những người nhận được cái tên "nông dân" ("Cơ đốc nhân", đối lập với những kẻ chinh phục - "basurmans").
Nông dân, thậm chí còn nằm trong quyền gia trưởng, được hưởng quyền chuyển nhượng tự do, được chính thức hóa khi quyền sở hữu đất rộng lớn phát triển và được đưa vào Sudebnik toàn Nga đầu tiên năm 1497. Đây là Ngày Thánh George nổi tiếng - tiêu chuẩn theo những người nông dân, sau khi trả tiền cho những người được gọi là cao tuổi, có thể chuyển từ chủ đất này sang chủ đất khác.
Những người nông dân sống phụ thuộc đã ở vào vị trí tồi tệ nhất: những cái muôi và những miếng bạc. Rõ ràng, cả hai người đều thấy mình trong hoàn cảnh sống khó khăn đến mức buộc phải vay nợ và sau đó làm việc.
Nô lệ vẫn là lực lượng lao động chính của chế độ gia sản. Tuy nhiên, số lượng nông nô quét vôi trắng giảm, và đội ngũ nông nô có ngoại quan tăng lên, tức là những người thấy mình phụ thuộc một cách tồi tệ vào cái gọi là trói buộc của dịch vụ.
Cuối TK XVI. bắt đầu quá trình nô dịch hóa nông dân. Một số năm được tuyên bố là "bảo lưu", tức là trong những năm này, việc chuyển đổi sang Ngày Thánh George bị cấm. Tuy nhiên, cách thức chính để nô dịch hóa nông dân là "bài học năm", tức là thời hạn phát hiện những người nông dân bỏ trốn, ngày càng trở nên dài hơn. Cũng cần lưu ý rằng ngay từ đầu, quá trình nô dịch đã bắt không chỉ nông dân, mà còn cả thị dân của đất nước.
Nó nổi bật như một địa tầng riêng biệt trong các thế kỷ XIV-XVI. Công dân - những người dân thị trấn da đen - được thống nhất trong cái gọi là cộng đồng thị trấn da đen, tồn tại dưới dạng cổ xưa ở Nga cho đến thế kỷ 18.
Đó là những nhóm lớp mà "những người" Nga cổ đại thống nhất đã chia tay nhau. Một đặc điểm chung cho tất cả các nhóm xã hội này, minh chứng cho sự xuất hiện gần đây của họ, là sự hiện diện của một gia đình lớn, vào thời điểm đó đã tràn ngập tất cả các tầng lớp nhân dân của vùng đất Đông Slav. Về điều này, chúng ta phải nói thêm một sự cổ hủ đáng kể trong quan hệ hôn nhân và gia đình nói chung.
Một đặc điểm quan trọng khác đặc trưng cho các điền trang của vùng đất Đông Slavơ thời đó là tính cách phục vụ của họ. Tất cả họ đều phải thực hiện những chức năng chính thức nhất định trong mối quan hệ với nhà nước.
Tư cách nhà nước. Song song với sự phát triển kinh tế, xã hội, sự phát triển của nhà nước Nga cũng diễn ra không ngừng. Tuy nhiên, ở Nga, chính trị thường đi trước cả kinh tế và quan hệ xã hội. Quá trình hình thành phân cực Đông Slavic có nguồn gốc từ thời kỳ Kievan Rus. Ngay cả sau đó, chế độ tiểu bang đã trải qua một quá trình phát triển khá dài từ các liên minh bộ lạc thành các tiểu bang thành phố. Sau này đã là nhà nước với đầy đủ các đặc điểm vốn có của nó: sự hiện diện của cơ quan công quyền được củng cố, bắt đầu đánh thuế và phân bố dân cư theo nguyên tắc lãnh thổ. Nhưng tình huống này, khi cộng đồng có hình thức của một nhà nước, khi, theo L.E. Kubbel, "quan hệ nội bộ cộng đồng có thể phát triển thành quan hệ chính trị trong chính cộng đồng, biến nó thành một cấu trúc chính trị."
Cộng đồng vẫn giữ được tầm quan trọng của nó trong thời gian tiếp theo. Theo quan điểm của chúng tôi, trên lãnh thổ Đông Âu vào các thế kỷ XIII-XV. có một hệ thống đình, có nguồn gốc từ thời kỳ trước.
Ở đây, chúng ta có thể tìm thấy nhiều loại cộng đồng khác nhau quay trở lại với một, thành phố-nhà nước cổ đại của Nga. Tất cả những loại này là những giai đoạn khác nhau của sự suy tàn của cộng đồng người Nga Cổ và những sửa đổi khác nhau của nó.
Chính quyền tự trị của cộng đồng đã tồn tại trong một thời gian dài với các cơ quan chức năng khác. Không thể không ghi nhận sự đơn giản của bộ máy này, đó là những thống đốc, tivuu, ... Tất cả những người này bằng cách nào đó có liên hệ với hoàng tử và nền kinh tế tư nhân, nhưng đồng thời họ cũng tham gia vào các vấn đề của người dân địa phương. . Một vai trò to lớn trong bộ máy nhà nước do đủ kiểu “cho ăn, cho no” cũng là di sản của Kievan Rus.
Nhìn chung, một điều mới mẻ xuất hiện trong cấu trúc nhà nước giai đoạn thế kỷ 13-15 là sự tăng trưởng sức mạnh và ảnh hưởng của quyền lực tư nhân, diễn ra do sự mở rộng của các quan hệ phục vụ. "Hệ thống dịch vụ" - vòng tròn của những người và dịch vụ gắn liền với hoàng tử ngay cả trong thời kỳ trước đó, bắt đầu phát triển và bao gồm toàn bộ dân số của bang (hiện tại, chúng ta đang nói về các thành phố chính thay thế thành phố- Những trạng thái). Tình trạng nhà nước như vậy có thể được định nghĩa là nghĩa vụ quân sự. Chúng tôi tìm thấy những điểm tương đồng gần nhất với nó ở Trung Âu (Ba Lan, Hungary, Cộng hòa Séc). Các nhà sử học thời tiền cách mạng, cố gắng xác định bằng cách nào đó chế độ nhà nước này, hầu hết thường định nghĩa nó là một "tổ chức".
Sự quản lý của một nhà nước đơn lẻ dưới thời Ivan III thực tế không khác xa với truyền thống của nhà nước nghĩa vụ quân sự, vì cùng một loạt các phương tiện và cơ chế đã được sử dụng. Không phải ngẫu nhiên mà trong lịch sử trước cách mạng, có một quan điểm cho rằng quá trình này là sự hình thành của một nền gia tộc lớn do sự hợp nhất của các tộc người nhỏ hơn - các chính quyền địa phương. Thật vậy, bộ phận chính của nhà nước là Cung điện, phụ trách các khu đất cá nhân, cung điện của Đại công tước. Và trong các tài liệu mới nhất, hoàn toàn đúng, một hình thức chính quyền như vậy được gọi là một di tích của "thời cổ đại cụ thể."
Cơ quan tài chính và kho lưu trữ chính của nhà nước là ngân khố, cũng có nguồn gốc từ triều đình tư nhân thời trước. Không chỉ tiền và đồ trang sức được cất giữ ở đây, mà còn có cả kho lưu trữ nhà nước và con dấu của nhà nước. Ngay trong thời kỳ đầu này, những người ghi chép - thư ký - đã đóng một vai trò quan trọng trong bộ máy quyền lực mới nổi. Mối quan hệ với người dân được xây dựng trên một hình thức rất cổ xưa của các quốc gia nghĩa vụ quân sự trước đây. Toàn bộ lãnh thổ được chia thành các quận, ranh giới của chúng, trở lại biên giới của các thành phố cũ, rất đa dạng. Các quận được chia thành các trại và nhóm. Quyền lực trong quận thuộc về thống đốc, trong các trại và các đội bóng - thuộc về các nhà cầm quyền.
Bước ngoặt trong sự phát triển của nhà nước Nga là triều đại của Ivan Bạo chúa. Cải cách trong những năm 1550 - một nỗ lực nhằm thay đổi hình thức tồn tại của nhà nước Nga, để nó thích ứng với những điều kiện mới. Nhưng oprichnina đóng một vai trò nổi bật ở đây. của hệ thống nhà nước-phong kiến mới của Nga, sự hình thành của hệ thống này rơi vào khoảng thời gian của thế kỷ 16-17.
Trong 94 năm qua, thông qua sự siêng năng của những người Cộng sản Bolshevik, và sau đó là những người thừa kế ý thức hệ của họ, những người dân chủ tự do, người dân Nga phần lớn đã phải chịu quá trình phi quốc gia hóa. Kể từ năm cách mạng 1917, dự án không tưởng 74 năm tuổi “nhân dân Xô Viết” đã được cưỡng chế thực hiện, và từ năm tồi tệ 1991 cho đến ngày nay, dự án thần thoại “Tổ quốc Nga” đã bị cưỡng bức thực hiện. Các dự án phi quốc gia này là anh em song sinh, vì chúng về cơ bản phủ nhận sự tồn tại của quốc gia Nga với tư cách là một quốc gia hình thành nhà nước ở Nga. “Người dân Liên Xô” cũng giống như “người Nga” đã bị mai một từ thời Yeltsin - một cái tên đã gắn bó chính xác với người dân Nga, vì dân số nước này không phải là người Nga (20%) không tính đến chính họ như vậy. Những dân tộc này đúng với tên tự ban đầu của họ. Tuy nhiên, trong cuộc sống thực của người dân Nga, cả cái tên nhân tạo này hay tên khác đều không bén rễ. Trong bài luận này, tôi muốn đề cập đến khía cạnh của nước Nga vĩ đại tiếng Nga câu hỏi và vai trò của Người Nga vĩ đại trong việc xây dựng nhà nước Nga.
Hầu hết "người Nga" hiện đại không biết về sự tồn tại của quốc gia Nga ba ngôi, bị xóa bỏ vào năm 1917 bởi những người Bolshevik. Tuy nhiên, ở nước Nga đế quốc, dưới tên tự lịch sử "Người Nga, dân tộc Nga, dân tộc Nga" được hiểu là sự kết hợp của ba dân tộc hoặc nhóm dân tộc phụ của một quốc gia duy nhất - Người Nga vĩ đại, Người Nga nhỏ (với Carpathian Rusyns) và Người Belarus. Chính sự đa dạng tiểu sắc tộc này, đồng thời, sự đoàn kết dân tộc đáng kinh ngạc đã đại diện cho những người dân Nga vĩ đại từ Carpathians đến Kamchatka vào thời điểm diễn ra cuộc cách mạng chống Nga năm 1917, mặc dù thực tế là Carpathian Rus đã bị cắt đứt. khối núi toàn Nga nằm cạnh biên giới quốc gia giữa Nga và Áo-Hungary.
Những người Bolshevik cho phép (?!) Ở lại Người nga chỉ có Người Nga vĩ đại, Người Nga nhỏ mới được đổi tên thành "người Ukraine" và chỉ người Belarus không bị tước quốc hiệu của họ. Tuyên bố bằng sức mạnh của Liên Xô về ba dân tộc Đông Slav riêng biệt - Người Nga, người Ukraina và Người Belarus thay vì một quốc gia Nga duy nhất và không thể chia cắt là một tội ác chống lại nước Nga lịch sử, được Tổ chức Quốc tế theo chủ nghĩa Lenin-Trotskyist Nga căm thù dữ dội. Sự suy yếu của dân tộc Nga do sự chia rẽ dân tộc là một trong những định đề của những người Bolshevik, bởi vì sự đoàn kết là sức mạnh của nước Nga mà họ ghét bỏ.
Nhiều người Nga hiện đại, đặc biệt là những người trẻ tuổi, thậm chí không nghi ngờ rằng họ cũng Người Nga vĩ đại. Ở Liên Xô, tên tự xưng là "Người Nga vĩ đại", cũng như "Người Nga nhỏ bé, Rusyn" đã bị cấm thành văn. Vào thời Xô Viết, chỉ trong ngôn ngữ học tên gọi "Tiếng Nga vĩ đại" được bảo tồn liên quan đến các phương ngữ dân gian (phương ngữ), ví dụ: phương ngữ Đại Nga Bắc, Tây Đại Nga, Nam Đại Nga. Nhưng vào những năm 1990, thành phần tiểu dân tộc “tuyệt vời” dần dần biến mất khỏi những tính từ này. Bây giờ họ hầu như luôn viết "phương ngữ Bắc Nga, Tây Nga, Nam Nga." Ở Liên Xô, ít nhất là sự thống nhất lãnh thổ của Đông Slavic ( đọc: Thuộc Nga) các vùng đất thuộc RSFSR, Ukraina SSR, BSSR và các khu vực phía bắc của SSR Kazakhstan. Từ quan điểm khoa học, việc bảo tồn các tên gọi trước cách mạng của các phương ngữ Đại Nga là do các phương ngữ Tiểu Nga đã được thay thế bằng các phương ngữ "Ukraina" (tuy nhiên, đôi khi họ viết "Tiểu Nga" trong ngoặc đơn).
Vì vậy, Người Nga vĩ đại, Người Nga vĩ đại, Người Nga vĩ đại (thế kỷ XVIII - đầu thế kỷ XIX), người Hồi giáo (thời tiền Petrine); Người Nga, Rusaks, Raseytsy (đây là cách người Siberia gọi những người từ phần châu Âu của đất nước - các cuộc đua) - những người Đông Slav lớn nhất và đam mê nhất, cốt lõi của quốc gia Nga và nước Nga lịch sử. Nước Nga vĩ đại, Nước Nga vĩ đại, Moscow Nga, Muscovy - kế thừa lịch sử của Kievan Rus (giống như Tiểu Nga và Belarus). Như bạn đã biết, Muscovy được gọi là Muscovy ở châu Âu trong thời kỳ tiền đế quốc.
Nguồn gốc của những cái tên "Người Nga vĩ đại, Người Nga nhỏ bé, Người Belarus" thường gắn với sự trỗi dậy của Đại công quốc Mátxcơva và sự khởi đầu của bộ sưu tập các vùng đất Nga. Trên thực tế, Đại công quốc Litva, Nga, Zhemoytsky và những người khác theo đuổi những mục tiêu tương tự. Như bạn đã biết, người Belarus và người Tiểu Nga chiếm đa số dân tộc ở nhà nước Litva-Nga, trái ngược với Đại công quốc Matxcova, nơi vào thế kỷ XV-XVI. họ chỉ sinh sống ở các vùng đất Smolensk, Novgorod-Seversk và Chernigov liên tục đi từ Litva trở lại. Tuy nhiên, các tước hiệu của Đại Công tước Mátxcơva Ivan III đã bao gồm "chủ quyền của tất cả nước Nga Lớn, Nhỏ và Da trắng" và theo đó, Người Nga vĩ đại, Người Nga nhỏ và Người Belarus, là các bộ phận phụ của dân tộc Nga.
Những nhà thám hiểm vĩ đại của Nga (bao gồm cả Cossacks) trong thế kỷ XVI-XVII. làm chủ vùng đất rộng lớn của Xibia và Viễn Đông, vào đầu thế kỷ XVIII. định cư ở Tây Bắc Hoa Kỳ - Alaska và quần đảo Aleutian. Sau đó, khi đến Bắc California, họ thành lập thuộc địa cực đông của Nga ở đó với pháo đài Fort Ross. Trong vài năm, Công ty Nga-Mỹ đã sở hữu một số Quần đảo Sandwich (Hawaii): Oahu, Lanai, Maui, Malokai và những nơi khác, cũng như một số làng Hawaii và một số vùng lãnh thổ.
Ở đây, sẽ rất thích hợp để lưu ý rằng Người Nga nhỏ và người Belarus không tham gia vào quá trình thực dân hóa của Nga trên các vùng đất trên, kể từ trước khi có sự phân chia đầu tiên của Khối thịnh vượng chung (1772), họ chủ yếu là một phần của nhà nước này. Phần nước Nga nhỏ, được sáp nhập do Pereyaslav Rada (1654), vào thời điểm đó đang bận rộn giải quyết những mâu thuẫn nội bộ: sự tùy tiện của hetman, sự sẵn sàng phản bội của giới tinh hoa Cossack vào bất kỳ thời điểm thích hợp nào để đào tẩu sang phe của kẻ dữ. kẻ thù của Nga (người Thụy Điển, người Ba Lan, người Tatars ở Crimea, người Thổ Nhĩ Kỳ), các vấn đề về chính phủ tự trị của người Tiểu Nga trong nhà nước Nga, v.v.
Nói về cuộc Đại tiến của Nga về phía Đông, người ta không nên quên những đặc thù của chính sách thực dân hóa của Nga, về cơ bản khác với các cường quốc khác. Người Anh và người Bắc Mỹ, người Tây Ban Nha và người Bồ Đào Nha đã tàn phá không thương tiếc quần thể bản địa hoặc buộc nó vào những khu vực bất lợi nhất cho sự sống, do đó khiến nó tuyệt chủng. Có rất nhiều ví dụ về điều này, đặc biệt là ở quốc gia "dân chủ" nhất trên thế giới - Hoa Kỳ. Ví dụ, trong văn minh Năm 1938 (hoàn toàn không phải trong cuộc chinh phục miền Tây hoang dã!), Do đó phần lớn những người Sioux bản địa ở Bắc Mỹ đã bị tiêu diệt.
Người Nga (Người Nga vĩ đại) là những nhà thám hiểm, không phải là những người khai hoang theo nghĩa châu Âu của từ này. Nga không tiêu diệt một người bản địa nào trên lãnh thổ rộng lớn từ Phần Lan đến Tây Bắc Mỹ. Ngược lại, nhiều quốc tịch sẵn sàng trà trộn với người Nga, do đó "thay máu", chẳng hạn như ở Nga Mỹ. Bản thân Thống đốc A.A. Baranov và nhiều “thần dân” của ông trong ban điều hành Công ty người Mỹ gốc Nga và những người buôn bán lông thú đã kết hôn với phụ nữ Mỹ bản địa. Ngay cả sau khi bán tài sản của chúng ta ở Tây Bắc Mỹ cho Hoa Kỳ (1864) một cách nhục nhã và không sinh lợi, nhiều người Nga với vợ người Mỹ của họ vẫn ở Alaska và Aleuts. Cho đến bây giờ, những người dân bản địa nhớ về thời gian của họ dưới sự bảo trợ của Nga bằng một lời nói tử tế. Trong khu vực này, cả hai tên Chính thống và Nga đã được bảo tồn giữa người Aleuts và Eskimo.
Những dân tộc cực kỳ thù địch với Nga đã buộc phải chuyển sang các nước khác. Ví dụ, vào năm 1864, sau khi kết thúc Đại chiến Caucasian ở làng Kbaade(ngày nay là Krasnaya Polyana, quận Adler của Sochi), chính quyền Nga đề nghị các trưởng lão Circassian (Adyghe) đưa ra quyết định sau: họ không muốn thừa nhận sức mạnh của Nga, họ tự nguyện chuyển đến Thổ Nhĩ Kỳ có cùng đức tin; những người trung thành với Đế chế di chuyển đến vùng đất bằng phẳng, không có người ở của Kuban. Những người Circassians không thể hòa giải (Circassians) đã đến Thổ Nhĩ Kỳ, phần còn lại - chủ yếu đến Kuban (Adygea ngày nay). Một phần vẫn còn, đã chuyển đến Bắc Caucasus (Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria).
Để “trao đổi”, Nga chấp nhận người Hy Lạp Chính thống và người Armenia Gregorian từ Thổ Nhĩ Kỳ đến các vùng đất được giải phóng ở vùng Tây Caucasus. Một giải pháp khá dễ chịu cho vấn đề khó khăn nhất! Năm 1896, Chính quyền Biển Đen được thành lập trên các vùng lãnh thổ mới với trung tâm là thành phố Novorossiysk.
Bị chinh phục từ người Thổ Nhĩ Kỳ vào cuối thế kỷ 18. các vùng đất thuộc vùng Biển Đen (từ Bessarabia đến vùng Biển Đen Caucasian) chủ yếu do người Nga vĩ đại, cũng như những người nhập cư từ Serbia, Montenegro và các vùng đất Nam Slavic khác làm chủ. Ban đầu, hai đơn vị tự trị thậm chí còn được tạo ra: Serbia mới (nay là vùng Kirovograd) và Xéc-bi-a Xéc-bi-a (nay là vùng Luhansk). Sau đó, chúng trở thành một phần của tỉnh Novorossiysk rộng lớn. Người Nga nhỏ bắt đầu phát triển những vùng đất màu mỡ này khi họ hầu hết đã được người Nga vĩ đại và Nam Tư cày xới và làm chủ. Từ ảnh hưởng lẫn nhau của tiếng Nga lớn và tiếng Nga nhỏ đã đến Phương ngữ Novorossiysk và balachka, đặc trưng của cư dân Novorossia, Crimea, Don và Kuban.
Phần lớn người dân Nga đã chiến thắng trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại với cái giá phải trả là những tổn thất lớn nhất. Những người Nga vĩ đại, người Belarus, người Nga nhỏ bé, cũng như những người Rusyns giờ đã bị lãng quên trong Quân đoàn Tiệp Khắc (và chiếm 95%) của Tướng L. Svoboda đã anh dũng chiến đấu để giải phóng nước Nga vĩ đại khỏi quân xâm lược Đức!
Thực trạng câu hỏi tiếng Nga nói chung, câu hỏi tiếng Nga vĩ đại nói riêng rất đáng báo động. “Tính Nga” do các nhà cầm quyền tự do mạnh tay áp đặt, dựa trên sự tự cho rằng dân tộc Nga phủ nhận tên tuổi, lịch sử và văn hóa của chính họ, đã chiếm được một bộ phận nhất định của quốc gia này. Hầu hết các nhóm chống đối đều được đại diện ở đây - đại diện của giới tinh hoa chính trị và kinh doanh cầm quyền với những nhân vật khoa học và sáng tạo "người Nga" theo chủ nghĩa tự do và theo đó, những người có quan điểm phi quốc gia đã tham gia cùng họ, và một bộ phận dân cư có trình độ học vấn thấp, thường là cận biên.
Một mối nguy hiểm khác, không kém phần nghiêm trọng đối với phong trào dân tộc toàn Nga là chủ nghĩa ly khai Nước Nga vĩ đại, đang bị những kẻ khiêu khích “theo chủ nghĩa dân tộc” cố gắng áp đặt. Việc tạo ra một cái gọi là Đại Nga thuần túy. “Cộng hòa Rus” sẽ là sự kết thúc của Đế chế, đối với nhà nước Nga, trước hết, không có Tiểu Nga và Belarus, chỉ là vương quốc Moscow của thời John Vasilyevich.
Chúng tôi, những người yêu nước và chủ nghĩa dân tộc Nga, tin tưởng vào Đế chế Mới (nếu bạn thích, Đế chế thứ năm). Chỉ trong sự tự tổ chức của dân tộc Nga là bảo đảm cho những chiến thắng trên mặt trận tập hợp tương lai của các vùng đất của nước Nga lịch sử. Tuy nhiên, cho đến khi một phong trào chính trị - quốc gia toàn Nga thực sự xuất hiện, phản ánh lợi ích của toàn thể dân tộc Nga (Người Nga vĩ đại, Người Nga nhỏ bé, Người Belarus và người Rusyns), thì sẽ không có gì thực sự xảy ra với chúng ta. Giới chóp bu thuộc đảng cầm quyền về cơ bản không muốn giải quyết vấn đề chính của nước Nga hiện đại - vấn đề Nga gắn liền với sự thống nhất của Nước Nga vĩ đại, Nước Nga nhỏ và Belarus. Giải pháp cho vấn đề quốc gia của chúng ta cũng liên quan đến các vấn đề về sự thừa nhận chính trị đối với các vùng đất thuộc Đông Slavic (thuộc Nga) ở phía tây nam và nam với sự thống nhất sau đó của họ với Nga - Transnistria, Subcarpathian Rus và Crimea. Tương lai thuộc về nước Nga thống nhất và không thể chia cắt!