Ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar kéo dài bao nhiêu năm. Cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ

Nghiên cứu các tác phẩm của các nhà biên niên sử, lời khai của những du khách châu Âu đã đến thăm Nga và Đế chế Mông Cổ, không thể không giải thích rõ ràng về các sự kiện trong thế kỷ 10 - 15 của viện sĩ N.V. Levashov, L.N. Gumilyov, người ta không thể không ngạc nhiên một loạt các câu hỏi: có một ách Tatar-Mongol hoặc nó được phát minh ra có chủ đích, cho một mục đích cụ thể, đây là sự thật lịch sử hoặc cố ý hư cấu.

Liên hệ với

Người Nga và người Mông Cổ

Hoàng tử của Kyiv Yaroslav the Wise, người chết năm 978, đã phải làm như vậy, người Anh làm điều đó như thế nào, trong đó toàn bộ tài sản thừa kế được trao cho con trai cả, và những người còn lại trở thành linh mục hoặc sĩ quan hải quân, khi đó chúng tôi sẽ không thành lập một số vùng riêng biệt được trao cho những người thừa kế của Yaroslav.

Sự mất đoàn kết cụ thể của Nga

Mỗi hoàng tử nhận được đất đều chia nó cho các con trai của mình, điều này đã góp phần làm cho Kievan Rus suy yếu hơn nữa, mặc dù nó đã mở rộng tài sản của mình bằng cách chuyển thủ đô đến rừng Vladimir.

Trạng thái của chúng tôi đừng mất đoàn kết cụ thể, sẽ không cho phép người Tatar-Mông Cổ tự bắt mình làm nô lệ.

Những người du mục trên các bức tường của các thành phố Nga

Vào cuối thế kỷ thứ 9, Kyiv bị bao vây bởi những người Hungary, những người bị quân Pechenegs cưỡng chế về phía tây. Theo sau họ, vào giữa thế kỷ 11, Torks theo sau, tiếp theo là Polovtsy; sau đó cuộc xâm lược của Đế chế Mông Cổ bắt đầu.

Phương pháp tiếp cận các thủ đô của Nga nhiều lần bị bao vây bởi những đội quân hùng mạnh Những cư dân thảo nguyên, sau một thời gian, những người du mục trước đây bị thay thế bởi những người khác, những người đã bắt họ làm nô lệ với sức mạnh lớn hơn và vũ khí tốt hơn.

Đế chế của Thành Cát Tư Hãn đã phát triển như thế nào?

Giai đoạn cuối thế kỷ XII - đầu thế kỷ XIII được đánh dấu bằng sự thống nhất của một số thị tộc Mông Cổ, được chỉ đạo bởi Temujin phi thường người lấy hiệu là Thành Cát Tư Hãn vào năm 1206.

Mối thù không dứt của các thống đốc-các hẻm đã được chấm dứt, những người du mục bình thường phải chịu các khoản phí và nghĩa vụ cắt cổ. Để củng cố vị thế của dân thường và tầng lớp quý tộc, Thành Cát Tư Hãn đã di chuyển đội quân khổng lồ của mình trước tiên đến Đế chế Thiên Yết thịnh vượng, và sau đó đến các vùng đất Hồi giáo.

Nhà nước của Thành Cát Tư Hãn có một nền hành chính quân sự có tổ chức, đội ngũ nhân viên của chính phủ, có thông tin liên lạc qua bưu điện, thuế khóa liên tục. Bộ luật kinh điển "Yasa" đã cân bằng quyền lực của những tín đồ của bất kỳ tín ngưỡng nào.

Nền tảng của đế chế là quân đội, dựa trên các nguyên tắc về nhiệm vụ quân đội toàn dân, trật tự quân đội và sự kiềm chế nghiêm ngặt. Yurtzh đã lên kế hoạch cho các tuyến đường, tạm dừng, dự trữ thực phẩm. Thông tin về tương lai điểm tấn công mang lại cho các thương gia, trưởng các đoàn xe, các đoàn công tác đặc biệt.

Chú ý! Kết quả của các chiến dịch tích cực của Thành Cát Tư Hãn và những người theo ông là một siêu cường khổng lồ bao trùm Đế quốc Thiên giới, Triều Tiên, Trung Á, Iran, Iraq, Afghanistan, Transcaucasia, Syria, thảo nguyên Đông Âu, Kazakhstan.

Thành công của người Mông Cổ

Từ phía đông nam, quân đội triều đình đổ bộ lên quần đảo Nhật Bản, các đảo thuộc quần đảo Mã Lai; đến Ai Cập trên bán đảo Sinai, về phía bắc họ tiếp cận biên giới châu Âu của Áo. 1219 - quân đội của Thành Cát Tư Hãn chinh phục quốc gia Trung Á vĩ đại nhất - Khorezm, quốc gia này sau đó trở thành một phần của Golden Horde. Đến 1220 Thành Cát Tư Hãn thành lập Karakorum- thủ đô của Đế chế Mông Cổ.

Sau khi vòng qua Biển Caspi từ phía nam, các đội kỵ binh xâm lược Transcaucasia, qua Hẻm núi Derbent, họ đến Bắc Caucasus, nơi họ gặp Polovtsians và Alans, đánh bại họ, họ chiếm được Crimean Sudak.

Những người du mục thảo nguyên bị người Mông Cổ bức hại yêu cầu sự bảo vệ từ người Nga. Các hoàng tử Nga đã chấp nhận lời đề nghị chiến đấu với một đội quân vô danh bên ngoài biên giới của đất đai của họ. Năm 1223, bằng một thủ đoạn xảo quyệt, người Mông Cổ đã dụ được người Nga và người Polovtsia đến bờ biển. Các toán chỉ huy của chúng tôi chống trả riêng lẻ và bị lật ngược hoàn toàn.

Năm 1235 - cuộc họp của tầng lớp quý tộc Mông Cổ đã thông qua quyết định về chiến dịch đánh chiếm nước Nga, loại bỏ hầu hết binh lính triều đình, khoảng 70 nghìn đơn vị chiến đấu dưới sự điều khiển của Batu, cháu trai của Thành Cát Tư Hãn.

Đội quân này được định nghĩa tượng trưng là "Tatar-Mongolian". "Người Tatars" được gọi là người Ba Tư, Trung Quốc, Ả Rập của thảo nguyên sống trên biên giới phía bắc với họ.

Đến giữa thế kỷ 13, trong nhà nước Chingizids hùng mạnh, những người đứng đầu quân khu và các chiến binh đặc quyền được lựa chọn là người Mông Cổ, các đội quân khác vẫn là một đội quân đặc trưng của đế quốc, đại diện cho các chiến binh của các vùng lãnh thổ bị đánh bại - người Trung Quốc, người Alans, người Iran. , vô số bộ lạc Turkic. Sau khi chiếm được Silver Bulgaria, người Mordvins và người Kipchaks, đám mây này tiến lại gần hơn trong cái lạnh năm 1237 đến biên giới của Nga, bao gồm Ryazan, sau đó là Vladimir.

Quan trọng! Quá trình đếm ngược lịch sử của ách thống trị Tatar-Mongol bắt đầu vào năm 1237, với việc bắt giữ Ryazan.

Người Nga tự vệ

Kể từ thời điểm đó, Nga bắt đầu tôn vinh những kẻ chinh phục, rất thường xuyên phải hứng chịu những cuộc đột kích khốc liệt nhất của quân Tatar-Mông Cổ. Rusichi đã anh dũng đáp trả quân xâm lược. Kozelsk bé nhỏ đã đi vào lịch sử, nơi mà người Mông Cổ gọi là thành phố ma quỷ vì cậu đã chiến đấu trở lại và chiến đấu đến người cuối cùng; những người bảo vệ đã chiến đấu: phụ nữ, người già, trẻ em - mọi thứ, ai có thể cầm vũ khí hoặc đổ nhựa nóng chảy từ các bức tường của thành phố. Không một người nào ở Kozelsk sống sót, một số chết trong trận chiến, số còn lại bị kết liễu khi quân địch xuyên thủng hàng phòng ngự.

Tên tuổi của cậu bé Ryazan Yevpaty Kolovrat đã được nhiều người biết đến, người sau khi trở về quê hương Ryazan và chứng kiến ​​những gì quân xâm lược đã gây ra ở đó, đã vội vàng đuổi theo đội Batyev với một đội quân nhỏ, chiến đấu với họ cho đến chết.

1242 - Khan Batu thành lập khu định cư mới nhất trên đồng bằng Volga Genghisid Empire - Golden Horde. Người Nga dần dần đoán được họ sẽ xung đột với ai. Trên thực tế, từ năm 1252 đến năm 1263, Alexander Nevsky là lãnh chúa cao nhất của Vladimir, sau đó ách thống trị của người Tatar được thiết lập như một khái niệm về sự phục tùng hợp pháp đối với Horde.

Cuối cùng, người Nga hiểu rằng cần phải đoàn kết để chống lại kẻ thù khủng khiếp. 1378 - Các đội Nga trên sông Vozha đánh bại đám người Tatar-Mông Cổ khổng lồ dưới sự lãnh đạo của Murza Begich giàu kinh nghiệm. Bị xúc phạm bởi thất bại này, temnik Mamai đã tập hợp một đội quân vô số và chuyển đến Muscovy. Theo lời kêu gọi của Hoàng tử Dmitry để cứu quê hương của mình, cả nước Nga đã đứng dậy.

1380 - Temnik của Mamai cuối cùng đã bị đánh bại trên sông Don. Sau trận chiến vĩ đại đó, Dmitry bắt đầu được gọi là Donskoy, bản thân trận chiến được đặt tên theo thị trấn lịch sử của cánh đồng Kulikovo giữa hai con sông Don và Nepryadva, nơi diễn ra vụ thảm sát, triệu tập.

Nhưng Nga đã không thoát ra khỏi sự tù túng. Bao nhiêu năm vẫn không thể giành được độc lập cuối cùng. Hai năm sau, Tokhtamysh Khan đốt cháy Matxcova, vì hoàng tử Dmitry Donskoy rời đi để tập hợp quân đội, ông không thể cho sự phản đối xứng đáng cho những kẻ tấn công. Trong một trăm năm nữa, các hoàng tử Nga tiếp tục tuân theo Horde, và nó ngày càng yếu đi do sự xung đột của Genghisides - dòng máu của Genghis.

1472 - Ivan III, Đại công tước Moscow, đánh bại quân Mông Cổ, từ chối cống nạp cho họ. Một vài năm sau, Horde quyết định khôi phục quyền của mình và chuyển sang chiến dịch tiếp theo.

1480 - Quân đội Nga định cư ở một bên bờ sông Ugra, Mông Cổ - bên kia. "Đứng" trên Ugra kéo dài 100 ngày.

Cuối cùng, người Nga di chuyển khỏi bờ biển để nhường chỗ cho một trận chiến trong tương lai, nhưng người Tatars không đủ can đảm để vượt qua, họ bỏ đi. Quân đội Nga quay trở lại Moscow, và các đối thủ quay trở lại Horde. Câu hỏi là ai đã thắng- Người Slav hoặc nỗi sợ hãi của kẻ thù của họ.

Chú ý! Năm 1480, ách thống trị chấm dứt ở Nga, phía bắc và đông bắc của nó. Tuy nhiên, một số nhà nghiên cứu cho rằng sự phụ thuộc của Moscow vào Horde vẫn tiếp tục cho đến khi trị vì.

Kết quả của cuộc xâm lược

Một số học giả tin rằng góp phần vào sự thoái trào của nước Nga, nhưng đây là một tệ nạn ít ác hơn so với những kẻ thù phương Tây của Nga, những kẻ đã lấy đi các phần của chúng ta, đòi chuyển đổi Chính thống giáo sang Công giáo. Những người có tư tưởng tích cực tin rằng Đế chế Mông Cổ đã giúp Muscovy trỗi dậy. Xung đột chấm dứt, các nước Nga bị chia rẽ thống nhất chống lại kẻ thù chung.

Sau khi thiết lập mối quan hệ ổn định với Nga, những người Tatar giàu có với các đoàn xe đã thân thiện tiếp cận Muscovy. Những người đến đây đã chuyển đổi sang Chính thống giáo, kết hôn với người Slav, sinh ra những đứa trẻ mang họ không phải Nga: Yusupov, Khanov, Mamaev, Murzin.

Lịch sử cổ điển của Nga bị bác bỏ

Một số nhà sử học có ý kiến ​​khác nhau về ách thống trị của người Tatar-Mongol và về những người đã phát minh ra nó. Dưới đây là một số sự thật thú vị:

1. Vốn gen của người Mông Cổ khác với vốn gen của người Tatars, vì vậy họ không thể kết hợp thành một nhóm dân tộc chung.
2. Thành Cát Tư Hãn có ngoại hình người da trắng.
3. Thiếu văn bản Người Mông Cổ và người Tatars thế kỷ 12 - 13, do hậu quả của điều này - việc thiếu bằng chứng lâu dài về các cuộc đột kích chiến thắng của họ.
4. Biên niên sử của chúng tôi, xác nhận sự trói buộc của người Nga trong gần ba trăm năm, vẫn chưa được tìm thấy. Có một số tài liệu lịch sử giả chỉ mô tả ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar kể từ đầu triều đại.
5. Nguyên nhân nhầm lẫn thiếu hiện vật khảo cổ từ nơi diễn ra các trận chiến nổi tiếng, chẳng hạn như từ cánh đồng Kulikovo,
6. Toàn bộ lãnh thổ mà Horde lang thang trên đó không cung cấp cho các nhà khảo cổ học nhiều vũ khí thời đó, hay nơi chôn cất người chết, hoặc những gò đất có xác người chết trên các trại của những người du mục thảo nguyên.
7. Các bộ lạc Nga cổ đại có ngoại giáo với thế giới quan Vệ Đà. Người bảo trợ của họ là Thần Tarkh và em gái của ông, Nữ thần Tara. Từ đây tên của người dân là "Tarkhtars", sau này chỉ đơn giản là "Tartars". Dân cư của Tartaria là người Nga, xa hơn về phía đông của Âu-Á, họ bị phân tán với các bộ lạc đa ngôn ngữ rải rác, sống du mục để tìm kiếm thức ăn. Tất cả chúng đều được gọi là Tartars, ở hiện tại - Tatars.
8. Các nhà biên niên sử sau này đã che đậy sự thật về sự áp đặt bạo lực, đẫm máu của đức tin Công giáo Hy Lạp lên nước Nga bằng cuộc xâm lược của Horde, thực hiện mệnh lệnh của Nhà thờ Byzantine và giới tinh hoa cầm quyền của nhà nước. Học thuyết Cơ đốc giáo mới, được gọi là Cơ đốc giáo Chính thống sau cuộc cải cách của Giáo chủ Nikon, đã dẫn đến sự chia rẽ của quần chúng: một số chấp nhận Chính thống giáo, những người không đồng ý. bị tiêu diệt hoặc bị lưu đàyđến các tỉnh đông bắc, đến Tartaria.
9. Người Tartars không tha thứ cho việc tàn phá dân cư, tàn phá công quốc Kiev, nhưng quân đội của họ đã không thể đáp trả với tốc độ cực nhanh, bị phân tâm bởi tình trạng hỗn loạn ở biên giới Viễn Đông của đất nước. Khi đế chế Vệ Đà có được sức mạnh, nó chống lại những kẻ gieo rắc tôn giáo Hy Lạp, một cuộc nội chiến thực sự bắt đầu: người Nga với người Nga, những người được gọi là ngoại giáo (Old Believers) với Chính thống giáo. Kéo dài gần 300 năm các nhà sử học hiện đại đã coi cuộc đối đầu của chính họ chống lại chúng ta là "cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatar".
10. Sau lễ rửa tội cưỡng bức của Vladimir Mặt Trời Đỏ, công quốc Kiev bị phá hủy, các khu định cư bị tàn phá, đốt cháy, phần lớn cư dân bị phá hủy. Họ không thể giải thích chuyện gì đang xảy ra, vì vậy họ đã che nó bằng một chiếc ách của người Tatar-Mongol để che giấu sự tàn ác chuyển sang một đức tin mới(không phải không có lý do Vladimir sau đó bắt đầu được gọi là Đẫm máu) cuộc xâm lược của "những người du mục hoang dã" được gọi là.

Tatars ở Nga

Quá khứ của Kazan

Pháo đài Kazan của cuối thế kỷ 12 trở thành thành phố bảo trợ của nhà nước Volga-Kama Bulgars. Sau một thời gian, đất nước phục tùng người Mông Cổ, trong ba thế kỷ, nó phục tùng Golden Horde, những người cai trị Bulgaria, giống như các hoàng tử Moscow, trả lệ phí, chỉnh sửa các chức năng cấp dưới.

Vào những năm 50 của thế kỷ XV, sau những điều hiển nhiên sự phân chia của Đế chế Mông Cổ, người cai trị cũ của nó là Udu-Muhammed, người không có tài sản, đã xâm lược thủ đô Bulgaria, hành quyết thống đốc Ali-Bek, chiếm lấy ngai vàng của ông ta.

1552 - Tsarevich Yediger đến Kazan - người thừa kế của Khan xứ Astrakhan. Ediger là dòng dõi của 10.000 người nước ngoài, những người du mục đầy ý chí lang thang trên thảo nguyên.

Ivan IV Vasilyevich, Sa hoàng của toàn nước Nga, chinh phục thủ đô của Bulgaria

Trận chiến giành Kazan diễn ra không phải với những cư dân bản địa của bang, mà là với lực lượng quân đội của Yediger, người đã bị anh ta vượt qua khỏi Astrakhan. Đội quân gồm hàng ngàn người của Ivan Bạo chúa đã bị chống lại bởi một đàn Genghisides, bao gồm các dân tộc ở vùng Middle Volga, các bộ lạc Turkic, Nogais, Mari.

15 tháng 10, 1552 sau 41 ngày dũng cảm phòng thủ, trong một cuộc tấn công điên cuồng, thành phố Kazan màu mỡ huy hoàng đã đầu hàng. Sau khi bảo vệ thủ đô, hầu như tất cả những người bảo vệ nó đều bỏ mạng. Thành phố bị phá hủy hoàn toàn. Một hình phạt tàn nhẫn đang chờ đợi những cư dân sống sót: những người bị thương, người già, trẻ em - tất cả đều bị kẻ chiến thắng kết liễu theo lệnh của Sa hoàng Matxcova; những phụ nữ trẻ với những đứa con bé bỏng bị bắt làm nô lệ. Nếu sa hoàng của toàn nước Nga, đã kết thúc với Kazan và Astrakhan, được lên kế hoạch để thực hiện nghi thức rửa tội trái với ý muốn của tất cả các Tatars, sau đó, tất nhiên, anh ta sẽ lại phạm phải một hành vi vô pháp luật khác.

Ngay cả Peter I cũng ủng hộ việc thành lập một nhà nước Cơ đốc giáo chuyên xưng, nhưng dưới triều đại của ông, các dân tộc ở Nga đã không đạt được phép rửa tội phổ quát.

Lễ rửa tội của người Tatars ở Nga diễn ra từ nửa đầu thế kỷ 18. 1740 - Hoàng hậu Anna Ioannovna ban hành một sắc lệnh mà theo đó tất cả các dân tộc không chính thống của Nga phải chấp nhận Chính thống giáo. Theo các quy định, nó không phù hợp cho những người mới cải đạo sống với những người ngoại đạo; những người không phải là người theo đạo thiên chúa đã được tái định cư ở những địa phương riêng biệt. Trong số những người Tatars Hồi giáo công nhận Chính thống giáo có một chia sẻ nhỏít hơn nhiều so với những người ngoại đạo. Tình hình này đã làm nảy sinh sự không hài lòng của vương miện và chính quyền, những người đã áp dụng cách làm của một phần tư cuối thế kỷ 16. Những người nắm quyền khởi xướng các lệnh trừng phạt hồng y.

Các biện pháp cấp tiến

Không thể làm lễ rửa tội cho người Tatars ở Nga vài thế kỷ trước và vẫn còn là vấn đề trong thời đại của chúng ta. Trên thực tế, việc người Tatars từ chối chấp nhận Chính thống giáo, cũng như chống lại quá trình Cơ đốc hóa của giới tư tế Chính thống, đã dẫn đến việc thực hiện ý định phá hủy các nhà thờ Hồi giáo.

Người dân Hồi giáo không chỉ đổ xô đến nhà cầm quyền với những lời thỉnh cầu mà còn phản ứng vô cùng phản cảm trước việc các nhà thờ Hồi giáo bị phá hủy tràn lan. Nó sinh sản mối quan tâm về quyền lực thống trị.

Các linh mục chính thống của quân đội Nga đã trở thành những nhà thuyết giáo trong số những người phục vụ không theo đạo Thiên chúa. Khi biết được điều này, một số tân binh dị giáo muốn được rửa tội ngay cả trước khi được huy động. Để khuyến khích việc áp dụng Cơ đốc giáo, những người đã rửa tội đã sử dụng chiết khấu thuế, và những người không theo Chính thống giáo phải trả thêm các khoản đóng góp.

Phim tài liệu về ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar

Lịch sử thay thế, ách thống trị của người Tatar-Mongol

phát hiện

Như bạn đã hiểu, ngày nay nhiều ý kiến ​​được đưa ra về các đặc điểm của cuộc xâm lược của người Mông Cổ. Có thể trong tương lai, các nhà khoa học sẽ có thể tìm thấy bằng chứng chắc chắn về sự thật tồn tại hoặc hư cấu của nó, những gì các chính trị gia và nhà cầm quyền đã che đậy bằng ách thống trị của người Tatar-Mongol, và việc này được thực hiện với mục đích gì. Có lẽ sự thật thực sự về người Mông Cổ ("vĩ đại" như các bộ tộc khác được gọi là Genghisides) sẽ được tiết lộ. Lịch sử là một khoa học nơi không thể có cái nhìn rõ ràng về sự kiện này hay sự kiện kia, vì nó luôn được xem xét từ các quan điểm khác nhau. Các nhà khoa học thu thập dữ kiện, và con cháu sẽ đưa ra kết luận.

Các quốc gia chính của Nga trước ách thống trị của người Tatar-Mongol và nhà nước Muscovite sau khi giành được độc lập hợp pháp, như người ta nói, là hai khác biệt lớn. Sẽ không ngoa khi cho rằng nhà nước Nga thống nhất, trong đó nước Nga hiện đại là người thừa kế trực tiếp, được hình thành trong thời kỳ của ách thống trị và dưới ảnh hưởng của nó. Việc lật đổ ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ không chỉ là mục tiêu ấp ủ của ý thức tự giác của người Nga trong suốt nửa sau của thế kỷ 13-15. Nó cũng là một phương tiện để tạo ra một trạng thái, một tâm lý quốc gia và bản sắc văn hóa.

Tiếp cận Trận Kulikovo ...

Ý tưởng của hầu hết mọi người về quá trình lật đổ ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ đi đến một kế hoạch rất đơn giản, theo đó, trước trận Kulikovo, Nga đã bị Horde bắt làm nô lệ và thậm chí không nghĩ đến việc kháng cự, và sau trận Kulikovo, ách thống trị kéo dài thêm hàng trăm năm chỉ đơn giản là do một sự hiểu lầm. Trong thực tế, mọi thứ phức tạp hơn.

Thực tế là các chính quốc Nga, mặc dù họ nhìn chung nhận ra vị trí chư hầu của mình trong mối quan hệ với Golden Horde, nhưng đã không ngừng cố gắng chống lại, được chứng minh bằng một thực tế lịch sử đơn giản. Kể từ khi ách thống trị được thành lập và trong suốt chiều dài của nó, khoảng 60 chiến dịch trừng phạt lớn, các cuộc xâm lược và các cuộc đột kích quy mô lớn của quân Horde vào Nga đã được biết đến từ các biên niên sử của Nga. Rõ ràng, trong trường hợp các vùng đất bị chinh phục hoàn toàn, những nỗ lực như vậy là không cần thiết - có nghĩa là Nga đã chống lại, chống lại một cách tích cực trong nhiều thế kỷ.

Biệt đội Horde phải chịu thất bại quân sự đáng kể đầu tiên trên lãnh thổ do Nga kiểm soát khoảng một trăm năm trước Trận Kulikovo. Đúng vậy, trận chiến này diễn ra trong cuộc chiến tranh giành ngai vàng lớn của công quốc Vladimir, bùng lên giữa các con trai của Alexander Nevsky . Năm 1285, Andrei Alexandrovich thu hút hoàng tử Horde Eltorai về phe mình và khởi hành cùng quân đội chống lại anh trai Dmitry Alexandrovich, người trị vì ở Vladimir. Kết quả là Dmitry Alexandrovich đã giành chiến thắng thuyết phục trước quân đoàn trừng phạt Tatar-Mông Cổ.

Hơn nữa, các chiến thắng cá nhân trong các cuộc đụng độ quân sự với Horde đã xảy ra, mặc dù không quá thường xuyên, nhưng với mức độ ổn định. Nổi bật bởi tính hòa bình và thiên hướng tìm kiếm các giải pháp chính trị cho mọi vấn đề, hoàng tử Moscow Daniil Alexandrovich, con trai út của Nevsky, vào năm 1301 đã đánh bại đội quân Mông Cổ gần Pereyaslavl-Ryazansky. Năm 1317, Mikhail của Tverskoy đánh bại quân đội của Kavgady, đội quân này đã bị Yuri của Moscow thu hút về phe của mình.

Càng gần đến Trận Kulikovo, các chính quyền Nga càng trở nên tự tin hơn, và tình trạng bất ổn và bất ổn đã xuất hiện ở Golden Horde, điều này không thể không ảnh hưởng đến sự cân bằng của các lực lượng quân sự.

Năm 1365, quân Ryazan đánh bại biệt đội Horde gần rừng Shishevsky, năm 1367 quân Suzdal giành được chiến thắng trên Pyan. Cuối cùng, vào năm 1378, Dmitry của Moscow, tương lai Donskoy, đã giành chiến thắng trong buổi diễn tập trang phục của mình trong cuộc đối đầu với Horde: trên sông Vozha, anh đánh bại quân đội dưới sự chỉ huy của Murza Begich, gần với Mamai.

Lật đổ ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ: Trận chiến vĩ đại Kulikovo

Một lần nữa, không cần thiết phải nói về tầm quan trọng của Trận Kulikovo năm 1380, cũng như kể lại các chi tiết về diễn biến tức thời của nó. Từ khi còn nhỏ, ai cũng biết đến những tình tiết gay cấn về việc quân đội của Mamai áp sát vào trung tâm quân đội Nga như thế nào và vào thời điểm quyết định nhất, Trung đoàn Phục kích đánh vào hậu phương của Horde và đồng minh của họ, điều này đã thay đổi số phận của trận chiến. . Cũng như ai cũng biết rằng đối với tự ý thức của người Nga, đây đã trở thành một sự kiện có ý nghĩa quan trọng, vì lần đầu tiên sau khi ách thống trị được thiết lập, quân đội Nga đã có thể đánh một trận quy mô lớn trước kẻ xâm lược và thắng lợi. Nhưng cần nhớ rằng chiến thắng trong trận Kulikovo, vì tất cả ý nghĩa đạo đức to lớn của nó, đã không dẫn đến việc lật đổ ách thống trị.

Dmitry Donskoy đã tận dụng được tình hình chính trị khó khăn ở Golden Horde và thể hiện khả năng lãnh đạo quân sự cũng như tinh thần chiến đấu của quân đội của chính mình. Tuy nhiên, hai năm sau, Moscow bị lực lượng của Khan hợp pháp Horde Tokhtamysh (Temnik Mamai tạm thời chiếm giữ) và gần như bị tiêu diệt hoàn toàn.

Công quốc trẻ tuổi ở Moscow vẫn chưa sẵn sàng chiến đấu bình đẳng với Horde suy yếu, nhưng vẫn hùng mạnh. Tokhtamysh đã áp đặt một mức triều cống gia tăng đối với công quốc (mức cống nạp trước đó được giữ lại với tỷ lệ tương tự, nhưng dân số thực sự đã giảm một nửa; ngoài ra, một loại thuế khẩn cấp đã được áp dụng). Dmitry Donskoy tiến hành gửi con trai cả của mình là Vasily đến Horde để làm con tin. Nhưng Horde đã mất quyền lực chính trị đối với Moscow - Hoàng tử Dmitry Ivanovich đã tự mình chuyển giao quyền lực bằng cách thừa kế mà không có bất kỳ nhãn hiệu nào từ Khan. Ngoài ra, một vài năm sau Tokhtamysh bị đánh bại bởi một kẻ chinh phục phía đông khác, Timur, và trong một thời gian nhất định, Nga ngừng triều cống.

Vào thế kỷ 15, triều cống nói chung đã được trả với những biến động nghiêm trọng, tận dụng các giai đoạn bất ổn nội bộ ngày càng liên tục trong Horde. Trong những năm 1430 - 1450, những người cầm quyền Horde đã tiến hành một số chiến dịch tàn khốc chống lại Nga - tuy nhiên, trên thực tế, đây đã là những cuộc đột kích săn mồi chứ không phải nỗ lực khôi phục lại uy thế chính trị.

Trên thực tế, ách thống trị vẫn chưa kết thúc vào năm 1480 ...

Trong các đề thi học sinh về lịch sử nước Nga, câu trả lời chính xác cho câu hỏi "Thời kỳ thống trị của người Tatar-Mông Cổ ở Nga kết thúc khi nào và với sự kiện nào?" sẽ được coi là "Năm 1480, Đứng trên sông Ugra." Trên thực tế, đây là câu trả lời chính xác - nhưng theo quan điểm chính thức, nó không tương ứng với thực tế lịch sử.

Thật vậy, vào năm 1476, Đại công tước Matxcơva, Ivan III đã từ chối cống nạp cho Hãn vương, Akhmat. Cho đến năm 1480, Akhmat đối đầu với đối thủ khác của mình, Hãn quốc Crimea, sau đó ông quyết định trừng phạt kẻ thống trị Nga ngoan cố. Hai đội quân gặp nhau gần sông Ugra vào tháng 9 năm 1380. Nỗ lực vượt sông của Horde đã bị quân Nga ngăn cản. Sau đó, khán đài tự bắt đầu, kéo dài cho đến đầu tháng 11. Kết quả là, Ivan III đã có thể buộc Akhmat phải rút lui mà không bị thiệt hại về nhân mạng. Đầu tiên, đã có quân tiếp viện mạnh mẽ tiếp cận quân Nga. Thứ hai, kỵ binh của Akhmat bắt đầu thiếu thức ăn và bệnh tật bắt đầu xảy ra trong quân đội. Thứ ba, người Nga đã cử một đội phá hoại đến hậu cứ của Akhmat, được cho là để cướp bóc thủ đô không có khả năng phòng thủ của Horde.

Kết quả là, khan đã ra lệnh rút lui - và do đó, ách thống trị của người Tatar-Mongol kéo dài gần 250 năm đã kết thúc. Tuy nhiên, từ một vị trí ngoại giao chính thức, Ivan III và nhà nước Muscovite vẫn ở trong vòng lệ thuộc chư hầu vào Đại Horde trong 38 năm nữa. Năm 1481, Khan Akhmat bị giết, và một làn sóng tranh giành quyền lực khác lại nảy sinh trong Horde. Trong điều kiện khó khăn của cuối thế kỷ XV - đầu thế kỷ XVI, Ivan III không chắc rằng Horde sẽ không thể huy động lực lượng trở lại và tổ chức một chiến dịch quy mô lớn mới chống lại Nga. Vì vậy, trên thực tế, là một người cai trị có chủ quyền và không còn cống nạp cho Horde, vì lý do ngoại giao, vào năm 1502, ông chính thức nhận mình là một chư hầu của Great Horde. Nhưng ngay sau đó Horde cuối cùng cũng bị đánh bại bởi những kẻ thù phía đông, đến nỗi vào năm 1518, tất cả các mối quan hệ chư hầu, ngay cả ở cấp độ chính thức, giữa nhà nước Muscovite và Horde đã bị chấm dứt.

Alexander Babitsky

Sử học được viết như thế nào?

Rất tiếc là hiện nay vẫn chưa có một bài phê bình phân tích nào về lịch sử của các nhà sử học. Thật đáng tiếc! Sau đó, chúng ta sẽ hiểu sự khác biệt giữa sử học đối với sức khỏe của nhà nước và sử học đối với định vị của nó. Nếu chúng ta muốn tôn vinh sự khởi đầu của nhà nước, chúng ta sẽ viết rằng nó được thành lập bởi một người dân chăm chỉ và độc lập, những người được hưởng sự tôn trọng xứng đáng của những người hàng xóm của họ.
Nếu chúng ta muốn hát một bài cầu nguyện cho anh ta, thì hãy nói rằng nó được thành lập bởi một người dân hoang dã sống trong rừng rậm và đầm lầy không thể vượt qua, và nhà nước được tạo ra bởi đại diện của một nhóm dân tộc khác, những người đến đây chỉ vì bất lực. của cư dân địa phương để trang bị một sức mạnh đặc biệt và độc lập. Sau đó, nếu chúng tôi hát một bài điếu văn, chúng tôi sẽ nói rằng tên của hình thành cổ xưa này đã được mọi người hiểu, và không thay đổi cho đến ngày nay. Ngược lại, nếu chúng ta chôn cất nhà nước của mình, chúng ta sẽ nói rằng nó được đặt tên không biết như thế nào, và sau đó đã đổi tên. Cuối cùng, sự ủng hộ của nhà nước trong giai đoạn phát triển đầu tiên sẽ là sự khẳng định sức mạnh của nó. Và ngược lại, nếu chúng ta muốn chứng tỏ rằng nhà nước là như vậy, chúng ta không những phải chứng tỏ rằng nó yếu kém, mà còn phải chứng tỏ rằng nó đã có thể bị chinh phục bởi một kẻ vô danh trong thời cổ đại, và một dân tộc rất hiền hòa và nhỏ bé. Đó là lời tuyên bố cuối cùng này mà tôi muốn lưu lại.

- Đây là tên một chương trong cuốn sách của Kungurov (KUN). Ông viết: “Phiên bản chính thức của lịch sử Nga cổ đại, được soạn bởi những người Đức từ nước ngoài đến St. East, những người du mục hoang dã xấu xa đến, phá hủy nhà nước Nga và thiết lập một chế độ chiếm đóng gọi là“ ách thống trị ”. Sau hai thế kỷ rưỡi, các hoàng tử Moscow vứt bỏ ách thống trị, thu thập các vùng đất của Nga dưới sự cai trị của họ và tạo ra một vương quốc Muscovite hùng mạnh, đó là sự kế vị của Kievan Rus và cứu người Nga khỏi “ách thống trị”; Trong vài thế kỷ ở Đông Âu đã có một Đại công quốc Litva thuộc sắc tộc Nga, nhưng về mặt chính trị thì nó phụ thuộc vào người Ba Lan, và do đó không thể được coi là một nhà nước của Nga, do đó, cuộc chiến giữa Litva và Muscovy không nên được coi là một cuộc nội chiến. cuộc xung đột của các hoàng tử Nga, nhưng là cuộc đấu tranh giữa Moscow và Ba Lan để thống nhất các vùng đất của Nga.

Mặc dù thực tế là phiên bản lịch sử này vẫn được công nhận là chính thức, nhưng chỉ những nhà khoa học "chuyên nghiệp" mới có thể coi là đáng tin cậy. Một người quen suy nghĩ bằng đầu sẽ rất nghi ngờ điều này, huống hồ chỉ vì câu chuyện về cuộc xâm lược của người Mông Cổ mà hoàn toàn bị hút mất ngón tay. Cho đến thế kỷ 19, người Nga hoàn toàn không nghi ngờ rằng họ đã từng bị chinh phục bởi những kẻ man rợ Transbaikalian. Thật vậy, phiên bản mà một quốc gia rất phát triển đã bị phá hủy hoàn toàn bởi một số thảo nguyên hoang dã không thể tạo ra một đội quân phù hợp với những thành tựu kỹ thuật và văn hóa thời đó trông thật ảo tưởng. Hơn nữa, những người như người Mông Cổ không được biết đến với khoa học. Đúng như vậy, các nhà sử học đã không ngán ngẩm khi tuyên bố rằng người Mông Cổ là một tộc người Khalkha du mục nhỏ sống ở Trung Á ”(KUN: 162).

Thật vậy, tất cả những kẻ chinh phục vĩ đại đều được nhiều người biết đến. Khi Tây Ban Nha có một hạm đội hùng mạnh, hạm đội vĩ đại, Tây Ban Nha đã chiếm được một số vùng đất ở Bắc và Nam Mỹ, và ngày nay có hai chục quốc gia Mỹ Latinh. Nước Anh, với tư cách là tình nhân của biển cả, cũng có hoặc có rất nhiều thuộc địa. Nhưng ngày nay chúng ta không biết một thuộc địa nào của Mông Cổ hoặc một quốc gia phụ thuộc vào nó. Hơn nữa, ngoại trừ những người Buryat hoặc Kalmyks, những người cùng là người Mông Cổ, không có một nhóm dân tộc nào ở Nga nói tiếng Mông Cổ.

“Bản thân người Khalkha cũng biết rằng họ là người thừa kế của Thành Cát Tư Hãn vĩ đại chỉ vào thế kỷ 19, nhưng họ không phản đối - ai cũng muốn có tổ tiên vĩ đại, mặc dù chỉ là thần thoại. Và để giải thích cho sự biến mất của người Mông Cổ sau khi họ chinh phục thành công một nửa thế giới, một thuật ngữ hoàn toàn nhân tạo "Mongol-Tatars" được đưa vào sử dụng, có nghĩa là các dân tộc du mục khác bị người Mông Cổ chinh phục, những người đã tham gia chinh phục và thành lập một cộng đồng nhất định trong họ. Ở Trung Quốc, những kẻ chinh phục nói tiếng nước ngoài biến thành Manchus, ở Ấn Độ - thành Mughals, và trong cả hai trường hợp đều hình thành nên các triều đại thống trị. Tuy nhiên, trong tương lai, chúng ta không quan sát thấy người Tatars du mục nào, nhưng điều này là do, như các nhà sử học giải thích, rằng người Mông Cổ-Tatars đã định cư trên những vùng đất mà họ chinh phục, và một phần đưa họ trở lại thảo nguyên và bốc hơi hoàn toàn ở đó. một dấu vết ”(KUN: 162- 163).

Wikipedia về cái ách.

Đây là cách Wikipedia giải thích ách thống trị của người Tatar-Mongol: “ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar là một hệ thống phụ thuộc chính trị và triều cống của các chính quốc Nga vào người dân tộc Mông Cổ-Tatar (cho đến đầu những năm 60 của thế kỷ XIII, người dân tộc Mông Cổ , sau các khans của Golden Horde) trong các thế kỷ XIII-XV. Việc thành lập ách thống trị có thể xảy ra do cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào Nga vào năm 1237-1241 và diễn ra trong hai thập kỷ sau đó, kể cả ở những vùng đất chưa bị tàn phá. Ở Đông Bắc Nga, nó kéo dài đến năm 1480. Ở các vùng đất khác của Nga, nó đã bị thanh lý vào thế kỷ thứ XIV khi chúng bị Đại công quốc Litva và Ba Lan hấp thụ.

Thuật ngữ "ách", có nghĩa là sức mạnh của Golden Horde đối với nước Nga, không được tìm thấy trong các biên niên sử của Nga. Nó xuất hiện vào đầu thế kỷ 15-16 trong văn học lịch sử Ba Lan. Người đầu tiên sử dụng nó là biên niên sử Jan Dlugosh (“iugum barbarum”, “iugum servitutis”) vào năm 1479 và giáo sư của Đại học Krakow Matvey Mechovsky vào năm 1517. Văn học: 1. The Golden Horde // Từ điển bách khoa của Brockhaus và Efron: Trong 86 tập (82 tập). Và 4 tập bổ sung). - Xanh Pê-téc-bua: 1890-1907.2. Malov N. M., Malyshev A. B., Rakushin A. I. “Tôn giáo trong đám vàng”. Từ hình thành "ách Mông Cổ-Tatar" lần đầu tiên được sử dụng vào năm 1817 bởi H.Kruse, người đã được dịch sang tiếng Nga vào giữa thế kỷ 19 và xuất bản ở St.Petersburg. "

Vì vậy, lần đầu tiên thuật ngữ này được đưa ra bởi người Ba Lan vào thế kỷ XV-XVI, những người đã nhìn thấy “cái ách” trong mối quan hệ của người Tatar-Mongol với các dân tộc khác. Nguyên nhân của việc này được giải thích bởi tác phẩm thứ hai của 3 tác giả: “Rõ ràng, ách Tatar lần đầu tiên được sử dụng trong văn học lịch sử Ba Lan cuối thế kỷ 15 - đầu thế kỷ 16. Vào thời điểm này, ở biên giới Tây Âu, một chính sách đối ngoại tích cực được theo đuổi bởi nhà nước Muscovite trẻ tuổi, giải phóng khỏi sự phụ thuộc chư hầu của các khans Golden Horde. Ở nước láng giềng Ba Lan, người ta ngày càng quan tâm đến lịch sử, chính sách đối ngoại, lực lượng vũ trang, quan hệ quốc gia, cấu trúc nội bộ, truyền thống và phong tục của Muscovy. Do đó, không phải ngẫu nhiên mà lần đầu tiên cụm từ ách Tatar được sử dụng trong Biên niên sử Ba Lan (1515-1519) bởi Matvey Mekhovsky, giáo sư tại Đại học Krakow, bác sĩ triều đình và nhà chiêm tinh của Vua Sigismund I. Tác giả của nhiều y khoa và các tác phẩm lịch sử, nhiệt tình nói về Ivan III, người đã vứt bỏ ách thống trị của người Tatar, coi đây là công lao quan trọng nhất của ông, và dường như là sự kiện toàn cầu của thời đại.

Đề cập đến cái ách của các nhà sử học.

Thái độ của Ba Lan đối với Nga luôn không rõ ràng, và thái độ đối với số phận của chính mình - là một thái độ đặc biệt bi thảm. Vì vậy họ hoàn toàn có thể phóng đại sự phụ thuộc của một số dân tộc vào người Tatar-Mông Cổ. Và rồi 3 tác giả nói tiếp: “Sau này, thuật ngữ ách Tatar cũng được nhắc đến trong các ghi chép về cuộc chiến Moscow 1578-1582, do ngoại trưởng của một vị vua khác, Stefan Batory, Reinhold Heidenstein, biên soạn. Ngay cả Jacques Margeret, một nhà thám hiểm và lính đánh thuê người Pháp, một sĩ quan trong quân đội Nga và một người khác xa với khoa học, cũng biết ý nghĩa của cái ách Tatar. Thuật ngữ này đã được sử dụng rộng rãi bởi các nhà sử học Tây Âu khác của thế kỷ 17-18. Đặc biệt, John Milton người Anh và De Tu người Pháp đã rất quen thuộc với anh ta. Vì vậy, lần đầu tiên, thuật ngữ ách Tatar có lẽ được đưa vào lưu hành bởi các nhà sử học Ba Lan và Tây Âu, chứ không phải bởi người Nga hoặc người Nga.

Bây giờ, tôi sẽ ngắt đoạn trích dẫn để thu hút sự chú ý đến việc những người nước ngoài viết về “cái ách”, trước hết là những người thích viễn cảnh nước Nga suy yếu, bị bắt bởi “ác quỷ Tatars”. Trong khi các nhà sử học Nga vẫn chưa biết gì về nó

"TẠI. N. Tatishchev đã không sử dụng cụm từ này, có lẽ vì khi viết Lịch sử Nga, ông chủ yếu dựa vào các thuật ngữ và cách diễn đạt trong biên niên sử Nga thời kỳ đầu, nơi nó không có. I. N. Boltin đã sử dụng thuật ngữ thống trị Tatar, và M., M., Shcherbatov tin rằng việc giải phóng khỏi ách thống trị của người Tatar là một thành tựu to lớn của Ivan III. N.M., Karamzin tìm thấy trong ách Tatar cả tiêu cực - sự thắt chặt luật pháp và phong tục, sự chậm lại trong phát triển giáo dục và khoa học, và những khía cạnh tích cực - sự hình thành chế độ chuyên quyền, một yếu tố dẫn đến sự thống nhất của nước Nga. Một cụm từ khác, ách Tatar-Mông Cổ, rất có thể, xuất phát từ từ vựng của các nhà nghiên cứu phương Tây, chứ không phải trong nước. Năm 1817, Christopher Kruse xuất bản Tập bản đồ Lịch sử Châu Âu, nơi ông lần đầu tiên đưa thuật ngữ ách thống Mông Cổ-Tatar vào lưu hành khoa học. Mặc dù tác phẩm này chỉ được dịch sang tiếng Nga vào năm 1845, nhưng đã đến những năm 20 của thế kỷ XIX. các nhà sử học trong nước bắt đầu sử dụng định nghĩa khoa học mới này. Kể từ thời điểm đó, các thuật ngữ: Mongol-Tatars, Mongol-Tatar, Mongol yoke, Tatar và Horde, theo truyền thống đã được phổ biến rộng rãi trong khoa học lịch sử Nga. Trong các ấn phẩm bách khoa của chúng tôi, dưới ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar ở Nga thế kỷ XIII-XV, người ta hiểu rằng: hệ thống cai trị của các lãnh chúa phong kiến ​​Mông Cổ-Tatar, với sự trợ giúp của nhiều phương tiện chính trị, quân sự và kinh tế, nhằm mục đích sự khai thác thường xuyên của quốc gia bị chinh phục. Do đó, trong văn học lịch sử châu Âu, thuật ngữ ách biểu thị sự thống trị, áp bức, nô lệ, bị giam cầm, hoặc quyền lực của những kẻ chinh phục nước ngoài đối với các dân tộc và nhà nước bại trận. Được biết, các thủ đô của Nga Cổ đều phụ thuộc về kinh tế và chính trị đối với Golden Horde, và cũng đã tỏ lòng kính trọng. Các khans Golden Horde tích cực can thiệp vào chính sách của các chính phủ Nga, mà họ đã cố gắng kiểm soát chặt chẽ. Đôi khi, mối quan hệ giữa Golden Horde và các chính quốc Nga được đặc trưng như một sự cộng sinh, hoặc một liên minh quân sự chống lại các quốc gia Tây Âu và một số quốc gia châu Á, đầu tiên là người Hồi giáo, và sau khi Đế chế Mông Cổ - Mông Cổ sụp đổ.

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng, nếu về mặt lý thuyết, cái gọi là cộng sinh, hay liên minh quân sự, có thể tồn tại trong một thời gian nào đó, thì nó chưa bao giờ là bình đẳng, tự nguyện và ổn định. Ngoài ra, ngay cả trong thời đại phát triển và cuối thời Trung cổ, các công đoàn ngắn hạn giữa các tiểu bang thường được chính thức hóa bằng quan hệ hợp đồng. Không thể có mối quan hệ đồng minh bình đẳng như vậy giữa các chính thể bị chia cắt của Nga và Golden Horde, vì các khans của Ulus Jochi đã ban hành nhãn hiệu cho sự cai trị của các hoàng tử Vladimir, Tver, Moscow. Các hoàng tử Nga có nghĩa vụ, theo yêu cầu của khans, điều động một đội quân để tham gia vào các chiến dịch quân sự của Golden Horde. Ngoài ra, sử dụng các hoàng tử Nga và quân đội của họ, người Mông Cổ thực hiện các chiến dịch trừng phạt chống lại các chính thể ngoan cố khác của Nga. Các khans đã gọi các hoàng tử đến Horde để ban cho một nhãn hiệu để trị vì một mình, và xử tử hoặc ân xá những người chống đối. Trong thời kỳ này, các vùng đất của Nga thực sự nằm dưới sự cai trị hoặc ách thống trị của Ulus của Jochi. Mặc dù, đôi khi các lợi ích về chính sách đối ngoại của các khans Golden Horde và các hoàng thân Nga, vì nhiều lý do khác nhau, có thể trùng khớp theo một cách nào đó. Golden Horde là một trạng thái chimera trong đó những kẻ chinh phục tạo nên tầng lớp ưu tú, và những dân tộc bị chinh phục tạo nên những tầng lớp thấp hơn. Giới tinh hoa Horde Vàng của Mông Cổ đã thiết lập quyền lực đối với người Polovtsian, Alans, Circassians, Khazars, Bulgars, Finno-Ugric, đồng thời đặt các nước Nga chính thống vào sự phụ thuộc cứng nhắc của chư hầu. Do đó, có thể giả định rằng thuật ngữ khoa học ách là hoàn toàn có thể chấp nhận được để chỉ định trong các tài liệu lịch sử về bản chất của quyền lực của Golden Horde được thiết lập không chỉ trên các vùng đất của Nga.

Được gọi là Cơ đốc giáo hóa nước Nga.

Vì vậy, các nhà sử học Nga thực sự lặp lại các tuyên bố của Christopher Kruse người Đức, trong khi họ không loại bỏ một thuật ngữ như vậy khỏi bất kỳ biên niên sử nào. Không chỉ Kungurov thu hút sự chú ý bởi những điều kỳ quặc trong cách giải thích về ách thống trị của người Tatar-Mongol. Đây là những gì chúng ta đọc được trong bài báo (TAT): “Quốc tịch như người Mongol-Tatars không tồn tại, và hoàn toàn không tồn tại. Điểm chung duy nhất của người Mông Cổ và người Tatars là họ đi lang thang trên thảo nguyên Trung Á, như chúng ta đã biết, khá rộng lớn để chứa bất kỳ người dân du mục nào, đồng thời cho họ cơ hội không giao nhau trong một lãnh thổ tại tất cả các. Các bộ lạc Mông Cổ sống ở mũi phía nam của thảo nguyên châu Á và thường săn lùng để đánh phá Trung Quốc và các tỉnh của nó, điều này thường được lịch sử Trung Quốc xác nhận. Trong khi đó, các bộ lạc Turkic du mục khác, được gọi là từ thời xa xưa ở Nga Bulgars (Volga Bulgaria), định cư ở hạ lưu sông Volga. Vào thời điểm đó ở châu Âu họ được gọi là Tatars, hoặc TatAriyev (mạnh nhất trong các bộ lạc du mục, không linh hoạt và bất khả chiến bại). Và người Tatars, những người hàng xóm thân cận nhất của người Mông Cổ, sống ở vùng đông bắc của Mông Cổ hiện đại, chủ yếu ở khu vực \ u200b \ u200bLake Buir-Nor và đến tận biên giới Trung Quốc. Có 70 nghìn gia đình, tạo thành 6 bộ lạc: Tatars Tutukulyut, Alchi Tatars, Chagan Tatars, Kuin Tatars, Terat Tatars, Barkuy Tatars. Phần thứ hai của tên, dường như, là tên tự của các bộ lạc này. Trong số đó, không có một từ nào nghe gần với tiếng Thổ Nhĩ Kỳ - chúng đồng điệu hơn với tên của người Mông Cổ. Hai dân tộc có liên quan - người Tatars và người Mông Cổ - đã tiến hành một cuộc chiến tranh trong một thời gian dài với những thành công khác nhau nhằm tiêu diệt lẫn nhau, cho đến khi Thành Cát Tư Hãn nắm chính quyền trên toàn bộ Mông Cổ. Số phận của các Tatars đã bị phong ấn. Vì người Tatars là kẻ giết cha của Thành Cát Tư Hãn, họ đã tiêu diệt nhiều bộ lạc và thị tộc gần gũi với ông ta, liên tục ủng hộ các bộ lạc chống lại ông ta, "sau đó Thành Cát Tư Hãn (Tei-mu-Chin) đã ra lệnh một cuộc thảm sát chung đối với người Tatars và không ai nên làm vậy." được sống trong giới hạn đó, được xác định bởi luật pháp (Yasak); Phụ nữ và trẻ nhỏ cũng nên bị giết, và tử cung của phụ nữ có thai phải được mổ ra để tiêu diệt hoàn toàn. ... ”Đó là lý do tại sao một quốc tịch như vậy không thể đe dọa sự tự do của nước Nga. Hơn nữa, nhiều nhà sử học và nhà vẽ bản đồ thời đó, đặc biệt là các nhà Đông Âu, đã “phạm tội” khi gọi tất cả các dân tộc không thể phá hủy (theo quan điểm của người châu Âu) và các dân tộc bất khả chiến bại là TatAri hay đơn giản là TatArie trong tiếng Latinh. Điều này có thể dễ dàng theo dõi trên các bản đồ cổ, ví dụ, Bản đồ nước Nga năm 1594 trong Atlas của Gerhard Mercator, hoặc Bản đồ nước Nga và Tartaria của Ortelius. Bạn có thể xem các thẻ này bên dưới. Vậy chúng ta có thể thấy gì từ vật liệu mới tìm thấy? Và chúng tôi thấy rằng sự kiện này đơn giản là không thể xảy ra, ít nhất là dưới hình thức mà nó được truyền đến chúng tôi. Và trước khi tiếp tục tường thuật sự thật, tôi đề nghị xem xét thêm một vài điểm mâu thuẫn trong mô tả "lịch sử" của những sự kiện này.

Ngay cả trong chương trình giảng dạy ở trường học hiện đại, thời điểm lịch sử này cũng được mô tả ngắn gọn như sau: “Vào đầu thế kỷ 13, Thành Cát Tư Hãn tập hợp một đội quân lớn từ các dân tộc du mục, và tuân theo kỷ luật nghiêm ngặt để quyết định chinh phục toàn thế giới. Sau khi đánh bại Trung Quốc, ông đã gửi quân đội của mình đến Nga. Vào mùa đông năm 1237, quân đội của "Mongol-Tatars" xâm lược lãnh thổ của Nga, và sau đó đánh bại quân đội Nga trên sông Kalka, tiến xa hơn, qua Ba Lan và Cộng hòa Séc. Kết quả là, khi đến bờ biển Adriatic, đội quân đột ngột dừng lại, và không hoàn thành nhiệm vụ, họ quay trở lại. Từ thời kỳ này, cái gọi là "ách Mông Cổ-Tatar" trên lãnh thổ Nga bắt đầu.
Nhưng khoan đã, họ sẽ tiếp quản thế giới ... vậy tại sao họ không tiến xa hơn? Các nhà sử học trả lời rằng họ sợ một cuộc tấn công từ phía sau, bị đánh bại và bị cướp bóc, nhưng nước Nga vẫn mạnh. Nhưng điều này chỉ là vô lý. Một nhà nước bị cướp bóc, nó sẽ chạy để bảo vệ thành phố và làng mạc của người khác? Thay vào đó, họ sẽ xây dựng lại biên giới của mình và chờ đợi sự trở lại của quân địch để hoàn toàn chống trả. Nhưng những điều kỳ quặc không kết thúc ở đó. Vì một số lý do không thể tưởng tượng được, trong thời trị vì của triều đại Romanov, hàng chục biên niên sử mô tả các sự kiện của "thời Horde" biến mất. Ví dụ, "Lời về sự tàn phá của đất Nga", các nhà sử học tin rằng đây là một tài liệu mà từ đó tất cả những gì sẽ làm chứng cho Yoke đã được loại bỏ một cách cẩn thận. Họ chỉ để lại những mảnh vỡ kể về một số loại "rắc rối" xảy ra với nước Nga. Nhưng không có một từ nào về "cuộc xâm lược của người Mông Cổ." Còn nhiều điều kỳ quặc nữa. Trong câu chuyện "Về những người Tatars xấu xa", một Khan từ Golden Horde ra lệnh hành quyết một hoàng tử Cơ đốc giáo người Nga ... vì từ chối cúi đầu trước "vị thần ngoại giáo của người Slav!" Và một số biên niên sử có chứa những cụm từ đáng kinh ngạc, chẳng hạn như: "Chà, với Chúa!" - Khan nói và băng qua mình, phi nước đại vào kẻ thù. Vậy điều gì đã thực sự xảy ra? Vào thời điểm đó, "đức tin mới" đã phát triển mạnh mẽ ở châu Âu, đó là Đức tin vào Đấng Christ. Công giáo phổ biến khắp mọi nơi, và cai trị mọi thứ, từ lối sống và hệ thống, đến hệ thống nhà nước và luật pháp. Vào thời điểm đó, các cuộc thập tự chinh chống lại dân ngoại vẫn còn phù hợp, nhưng cùng với các phương pháp quân sự, "thủ đoạn chiến thuật" thường được sử dụng, giống như để mua chuộc những người có quyền lực và khiến họ tin tưởng. Và sau khi nhận được quyền lực thông qua một người được mua, sự chuyển đổi của tất cả "cấp dưới" của anh ta thành đức tin. Đó chính xác là một cuộc thập tự chinh bí mật được thực hiện chống lại Nga. Thông qua hối lộ và những lời hứa khác, các bộ trưởng nhà thờ đã có thể nắm quyền đối với Kiev và các khu vực lân cận. Chỉ tương đối gần đây, theo tiêu chuẩn của lịch sử, lễ rửa tội của Nga đã diễn ra, nhưng lịch sử im lặng về cuộc nội chiến nảy sinh trên mảnh đất này ngay sau lễ rửa tội cưỡng bức.

Vì vậy, tác giả này giải thích "ách Tatar-Mongol" là một cuộc nội chiến do phương Tây áp đặt trong lễ rửa tội thực sự của phương Tây ở Nga, diễn ra vào thế kỷ XIII-XIV. Hiểu như vậy về lễ rửa tội của Nga là rất đau đớn cho Trung Hoa Dân Quốc vì hai lý do. Ngày rửa tội của Nga được coi là năm 988 chứ không phải năm 1237. Do sự thay đổi ngày tháng, tính cổ xưa của Cơ đốc giáo Nga bị giảm đi 249 năm, làm giảm gần một phần ba “thiên niên kỷ của Chính thống giáo”. Mặt khác, nguồn gốc của Cơ đốc giáo Nga không phải là hoạt động của các hoàng thân Nga, trong đó có Vladimir, mà là các cuộc thập tự chinh của phương Tây, kèm theo các cuộc biểu tình đông đảo của dân chúng Nga. Điều này đặt ra câu hỏi về tính hợp pháp của việc du nhập Chính thống giáo ở Nga. Cuối cùng, trách nhiệm về "cái ách" trong trường hợp này được chuyển từ "người Tatar-Mông Cổ" vô danh đến phương Tây rất thực, cho Rome và Constantinople. Và sử học chính thức về vấn đề này hóa ra không phải là khoa học, mà là thần thoại cận đại khoa học. Nhưng hãy quay trở lại với các văn bản của cuốn sách của Alexei Kungurov, đặc biệt là vì anh ấy kiểm tra rất chi tiết tất cả những điểm mâu thuẫn của phiên bản chính thức.

Thiếu chữ viết và hiện vật.

“Người Mông Cổ không có bảng chữ cái riêng và không để lại một nguồn chữ viết nào” (KUN: 163). Quả thực, đây là điều vô cùng đáng ngạc nhiên. Nói chung, ngay cả khi người dân không có ngôn ngữ viết của riêng mình, thì đối với các hành vi của nhà nước, họ sử dụng chữ viết của các dân tộc khác. Do đó, sự vắng mặt hoàn toàn của các hành vi nhà nước ở một quốc gia lớn như Hãn quốc Mông Cổ trong thời kỳ hoàng kim của nó không chỉ gây ra sự hoang mang mà còn nghi ngờ rằng một nhà nước như vậy đã từng tồn tại hay chưa. “Nếu chúng tôi yêu cầu đưa ra ít nhất một số bằng chứng vật chất về sự tồn tại lâu dài của đế chế Mông Cổ, thì các nhà khảo cổ học đang vò đầu bứt tai, sẽ cho thấy một đôi thanh kiếm đã thối rữa và một số bông tai phụ nữ. Nhưng đừng cố gắng tìm hiểu xem tại sao phần còn lại của saber lại là "Mongol-Tatar" chứ không phải Cossack, chẳng hạn. Không ai sẽ giải thích điều này cho bạn chắc chắn. Tốt nhất, bạn sẽ được nghe một câu chuyện rằng thanh kiếm được đào tại nơi, theo phiên bản của biên niên sử cổ đại và rất đáng tin cậy, đã xảy ra một trận chiến với quân Mông Cổ. Biên niên sử đó ở đâu? Có trời mới biết, nó chưa đến với thời đại chúng ta, nhưng sử gia N. đã tận mắt nhìn thấy nó, người đã dịch nó từ tiếng Nga Cổ. Nhà sử học N. này ở đâu? Vâng, ông ấy đã chết hai trăm năm nay - các “nhà khoa học” hiện đại sẽ trả lời bạn, nhưng họ chắc chắn sẽ nói thêm rằng các tác phẩm của H được coi là kinh điển và không thể nghi ngờ, vì tất cả các thế hệ sử gia sau này đều viết tác phẩm của họ dựa trên các bài viết. Tôi không cười - một cái gì đó như thế này là trường hợp của khoa học lịch sử chính thức của thời cổ đại Nga. Tệ hơn nữa - các nhà khoa học ngồi ghế bành, phát triển một cách sáng tạo di sản của các tác phẩm kinh điển của lịch sử Nga, đã viết nguệch ngoạc những điều vô nghĩa như vậy về người Mông Cổ trong những tập sách căng phồng của họ, những mũi tên của họ, hóa ra, xuyên qua áo giáp của các hiệp sĩ châu Âu, và súng đập tường, súng phun lửa và ngay cả pháo phản lực cũng cho phép họ bị bão chiếm lấy những pháo đài mạnh mẽ trong nhiều ngày, điều này làm dấy lên nghi ngờ nghiêm trọng về tính hữu dụng về mặt tinh thần của họ. Dường như họ không thấy có sự khác biệt nào giữa cung và nỏ được trang bị đòn bẩy ”(KUHN: 163-164).

Nhưng quân Mông Cổ có thể chạm trán với áo giáp của các hiệp sĩ châu Âu ở đâu, và các nguồn tin Nga nói gì về điều này? “Và các Vorogs đến từ Hải ngoại, và họ mang niềm tin vào các vị thần ngoài hành tinh. Bằng lửa và gươm, họ bắt đầu truyền cho chúng ta một đức tin ngoài hành tinh, dùng vàng và bạc của các hoàng tử Nga, mua chuộc ý chí của họ, và làm sai lệch con đường chân chính. Họ hứa cho họ một cuộc sống nhàn hạ, sung túc và hạnh phúc, và được xóa bỏ mọi tội lỗi cho những việc làm rạng rỡ của họ. Và sau đó Ros đã chia tay thành những trạng thái khác nhau. Các thị tộc Nga rút lui về phía bắc đến Asgard vĩ đại, Và họ đặt tên cho bang của mình theo tên các vị thần của những người bảo trợ họ, Tarkh Dazhdbog Đại đế và Tara, Nữ thần ánh sáng của anh ta. (Họ gọi cô ấy là Tartaria vĩ đại). Để lại người nước ngoài với các hoàng tử được mua ở công quốc Kiev và các vùng lân cận. Volga Bulgaria cũng không cúi đầu trước kẻ thù, và không chấp nhận niềm tin của người ngoài hành tinh là của riêng mình. Nhưng công quốc Kiev không chung sống hòa bình với Tartaria. Họ bắt đầu chinh phục vùng đất Nga bằng lửa và gươm và áp đặt đức tin của người ngoài hành tinh. Và sau đó quân đội nổi lên, cho một trận chiến khốc liệt. Để giữ vững niềm tin và giành lại vùng đất của họ. Cả già và trẻ sau đó đã đi đến Warriors để lập lại trật tự cho Vùng đất Nga.

Và thế là cuộc chiến bắt đầu, trong đó quân đội Nga, vùng đất của Đại Aria (tatAria) đã đánh bại kẻ thù, và đuổi anh ta ra khỏi vùng đất sơ khai của người Slav. Nó đã xua đuổi quân đội ngoài hành tinh, với đức tin mãnh liệt của họ, khỏi vùng đất trang nghiêm của họ. Nhân tiện, từ Horde, được dịch từ các chữ cái trong bảng chữ cái Slavic cổ, có nghĩa là Trật tự. Tức là, Golden Horde không phải là một bang riêng biệt, nó là một hệ thống. Hệ thống "chính trị" của Golden Order. Theo đó các Hoàng tử trị vì địa phương, được trồng với sự chấp thuận của Tổng tư lệnh Quân đội Quốc phòng, hoặc bằng một từ họ gọi ông là KHAN (người bảo vệ của chúng tôi).
Điều này có nghĩa là rốt cuộc không có hơn hai trăm năm bị áp bức, mà đã có một thời hòa bình và thịnh vượng của Đại Aria hay Tartaria. Nhân tiện, trong lịch sử hiện đại cũng có xác nhận điều này, nhưng không hiểu sao không ai để ý đến. Nhưng chúng tôi chắc chắn sẽ chú ý, và rất chặt chẽ…: Bạn có nghĩ rằng thật kỳ lạ khi trận chiến với người Thụy Điển diễn ra ngay giữa cuộc xâm lược của “quân Mông Cổ” vào Nga? Nước Nga, rực lửa và bị quân Mông Cổ cướp bóc, bị tấn công bởi quân đội Thụy Điển, họ đã chết chìm một cách an toàn trong vùng biển Neva, đồng thời, quân viễn chinh Thụy Điển không đụng độ với quân Mông Cổ dù chỉ một lần. Và người Nga, những người đã đánh bại quân đội Thụy Điển mạnh mẽ, để thua "người Mông Cổ"? Theo tôi, đó chỉ là Brad. Hai đội quân khổng lồ cùng lúc chiến đấu trên cùng một lãnh thổ và không bao giờ giao nhau. Nhưng nếu chúng ta lật lại biên niên sử Slavonic cổ đại, thì mọi thứ sẽ trở nên rõ ràng.

Kể từ năm 1237, Rat of Great Tartaria bắt đầu tái chiếm vùng đất của tổ tiên họ trở lại, và khi chiến tranh kết thúc, những người đại diện của nhà thờ bị mất quyền lực đã yêu cầu sự giúp đỡ, và quân thập tự chinh Thụy Điển đã được cử vào trận chiến. Nếu không thể lấy đất nước bằng cách hối lộ, thì họ sẽ lấy nó bằng vũ lực. Chỉ vào năm 1240, quân đội của Horde (nghĩa là quân đội của Hoàng tử Alexander Yaroslavovich, một trong những hoàng tử của gia tộc Slavic cổ đại) đã đụng độ trong trận chiến với đội quân Thập tự chinh để giải cứu tay sai của họ. Giành chiến thắng trong trận chiến trên sông Neva, Alexander nhận được danh hiệu hoàng tử Neva và tiếp tục trị vì ở Novgorod, và Quân đội Horde đã tiến xa hơn để đánh đuổi hoàn toàn kẻ thù khỏi vùng đất Nga. Vì vậy, cô đã đàn áp "nhà thờ và đức tin của người ngoài hành tinh" cho đến khi cô đến Biển Adriatic, do đó khôi phục lại biên giới cổ xưa ban đầu của cô. Và sau khi đến được họ, quân đội quay lại và một lần nữa đi về phía bắc. Bằng cách thiết lập một thời kỳ hòa bình kéo dài 300 năm ”(TAT).

Những tưởng tượng của các nhà sử học về sức mạnh của quân Mông Cổ.

Bình luận về những dòng được trích dẫn ở trên (KUN: 163), Aleksey Kungurov cho biết thêm: “Đây là những gì Sergey Nefyodov, Tiến sĩ Khoa học Lịch sử, viết:“ Vũ khí chính của người Tatars là cung của người Mông Cổ, “saadak”, - đó là nhờ với Vũ khí Mới này mà người Mông Cổ đã chinh phục hầu hết thế giới đã hứa. Đó là một cỗ máy giết người phức tạp, được dán lại với nhau từ ba lớp gỗ và xương và được bọc trong các đường gân để chống ẩm; Quá trình dán được thực hiện dưới áp lực, và việc sấy khô kéo dài vài năm - bí mật làm ra những chiếc cung này được giữ bí mật. Cây cung này có sức mạnh không thua kém gì súng hỏa mai; một mũi tên từ nó xuyên thủng bất kỳ lớp giáp nào trong 300 mét, và tất cả là về khả năng bắn trúng mục tiêu, bởi vì những chiếc cung không có ống ngắm và việc bắn từ chúng đòi hỏi nhiều năm huấn luyện. Sở hữu thứ vũ khí hủy diệt tất cả này, người Tatars không thích chiến đấu tay đôi; họ thích bắn kẻ thù bằng cung tên, né tránh các đòn tấn công của hắn; cuộc pháo kích này đôi khi kéo dài vài ngày, và quân Mông Cổ chỉ hạ gục những thanh kiếm của họ khi kẻ thù bị thương và ngã vì kiệt sức. Cuộc tấn công cuối cùng, "thứ chín", được thực hiện bởi "kiếm sĩ" - những chiến binh được trang bị kiếm cong và cùng với ngựa, được bao phủ bởi áo giáp làm bằng da trâu dày. Trong các trận đánh lớn, cuộc tấn công này có trước bằng pháo kích từ "máy phóng lửa" mượn của người Trung Quốc - những máy bắn đá này bắn ra những quả bom chứa đầy thuốc súng, khi nổ sẽ "đốt cháy áo giáp bằng tia lửa" (NEF). - Alexey Kungurov bình luận về đoạn văn này như sau: “Điều buồn cười ở đây không phải là Nefyodov là một nhà sử học (vị huynh đệ này có tư tưởng dày đặc nhất về khoa học tự nhiên), mà ông ấy cũng là một ứng cử viên của khoa học vật lý và toán học. Chà, bạn cần phải hạ thấp tâm trí của mình đến mức nào mới có thể làm nổi những điều vô nghĩa như vậy! Đúng vậy, nếu cung bắn ở cự ly 300 mét và đồng thời xuyên thủng bất kỳ lớp giáp nào, thì súng ống đơn giản là không có cơ hội ra đời. Súng trường M-16 của Mỹ có tầm bắn hiệu quả 400 mét với sơ tốc đầu nòng 1000 mét / giây. Hơn nữa, viên đạn nhanh chóng mất khả năng tấn công. Trên thực tế, xa hơn 100 mét, việc ngắm bắn từ M-16 bằng ống ngắm cơ khí là không hiệu quả. Ở độ cao 300 mét, ngay cả từ một khẩu súng trường mạnh mẽ, chỉ một tay súng dày dặn kinh nghiệm mới có thể bắn chính xác mà không cần ống ngắm quang học. Và nhà khoa học Nefyodov đã nói vớ vẩn về thực tế là những mũi tên của người Mông Cổ không chỉ bay nhằm vào một phần ba km (khoảng cách tối đa mà các nhà vô địch bắn cung bắn trong các cuộc thi là 90 mét), mà còn xuyên thủng bất kỳ lớp giáp nào. Rave! Ví dụ, chuỗi thư tốt không thể bị xuyên thủng ngay cả ở cự ly gần từ cây cung mạnh nhất. Để đánh bại một chiến binh trong chuỗi thư, một mũi tên đặc biệt có đầu kim đã được sử dụng, mũi tên này không xuyên qua áo giáp, nhưng với sự kết hợp hoàn cảnh tốt, nó đã xuyên qua các vòng.

Trong môn vật lý ở trường, tôi có điểm không cao hơn ba, nhưng tôi biết rất rõ từ thực tế rằng một mũi tên bắn ra từ một cây cung được tạo ra bởi lực mà các cơ của bàn tay phát triển khi nó được kéo. Có nghĩa là, với cùng một thành công, bạn có thể lấy một mũi tên bằng tay và cố gắng đâm vào ít nhất một cái chậu tráng men bằng nó. Trong trường hợp không có mũi tên, hãy sử dụng bất kỳ vật nhọn nào chẳng hạn như nửa cây kéo của thợ may, dùi hoặc dao. Nó đang tiến triển thế nào? Bạn có tin các sử gia sau đó không? Nếu họ viết trong luận án của mình rằng quân Mông Cổ thấp và gầy kéo cung với một lực 75 kg, thì tôi sẽ chỉ trao bằng Tiến sĩ Khoa học Lịch sử cho những người có thể lập lại chiến công này trong quá trình bảo vệ. Mặc dù ký sinh trùng có chức danh khoa học sẽ ít hơn. Nhân tiện, người Mông Cổ hiện đại không có ý tưởng về bất kỳ saadak - siêu vũ khí của thời Trung cổ. Đã cùng họ chinh phục một nửa thế giới, không hiểu sao họ lại hoàn toàn quên mất cách thực hiện.

Nó thậm chí còn dễ dàng hơn với máy đập tường và máy bắn đá: người ta chỉ cần nhìn vào bản vẽ của những con quái vật này, vì rõ ràng rằng những pho tượng khổng lồ nặng nhiều tấn này không thể di chuyển dù chỉ một mét, vì chúng sẽ bị mắc kẹt trong đất. Trong quá trình xây dựng. Nhưng ngay cả khi những ngày đó có những con đường nhựa từ Transbaikalia đến Kyiv và Polotsk, thì quân Mông Cổ sẽ kéo họ đi hàng nghìn km bằng cách nào, làm cách nào để họ vận chuyển chúng qua những con sông lớn như Volga hay Dnepr? Các pháo đài bằng đá không còn được coi là bất khả xâm phạm nếu chỉ có phát minh ra pháo binh bao vây, và trong các thời kỳ trước đó, các thành phố kiên cố tốt chỉ bị chết đói ”(KUN: 164-165). Tôi nghĩ rằng lời chỉ trích này là tuyệt vời. Tôi sẽ thêm điều đó, theo các tác phẩm của Ya.A. Koestler, không có dự trữ muối ở Trung Quốc, vì vậy họ không có gì để lấp đầy bom bột. Ngoài ra, thuốc súng không tạo ra nhiệt độ 1556 độ, tại đó sắt được nấu chảy để "đốt áo giáp bằng tia lửa." Và nếu anh ta có thể tạo ra một nhiệt độ như vậy, thì "tia lửa" trước hết sẽ đốt cháy súng và súng tại thời điểm bắn. Thật là buồn cười khi đọc được rằng người Tatars bắn và bắn (số lượng mũi tên trong khẩu súng của họ, dường như không giới hạn), và kẻ thù đã kiệt sức, và các chiến binh Mông Cổ gầy guộc bắn mũi tên thứ mười và trăm với sức mạnh tươi mới. như người đầu tiên, không cảm thấy mệt mỏi ở tất cả. Đáng ngạc nhiên là ngay cả những người bắn súng trường cũng cảm thấy mệt mỏi, bắn khi đang đứng, và trạng thái này đối với các cung thủ Mông Cổ không hề hay biết.

Có lần, tôi nghe các luật sư nói câu: "Nói dối như một nhân chứng." Bây giờ, có lẽ, bằng cách sử dụng ví dụ của Nefyodov, một bổ sung nên được đề xuất: "Anh ta nói dối như một nhà sử học chuyên nghiệp."

Các nhà luyện kim Mông Cổ.

Có vẻ như chúng ta đã có thể chấm dứt chuyện này rồi, nhưng Kungurov muốn xem xét thêm một số khía cạnh. “Tôi biết rất ít về luyện kim, nhưng tôi vẫn có thể ước tính rất gần đúng là cần bao nhiêu tấn sắt để trang bị cho cả một đội quân Mông Cổ mạnh 10.000 người” (KUN: 166). Con số 10.000 đến từ đâu? - Đây là số lượng quân tối thiểu mà bạn có thể tham gia vào một chiến dịch chinh phục. Guy Julius Caesar với biệt đội như vậy không thể chiếm được nước Anh, nhưng khi nhân đôi quân số, công cuộc chinh phục xứ sở sương mù Albion đã thành công tốt đẹp. “Trên thực tế, một đội quân nhỏ như vậy không thể chinh phục Trung Quốc, Ấn Độ, Nga và các nước khác. Do đó, các nhà sử học, không kể những chuyện vụn vặt, viết về đội kỵ binh thứ 30.000 của Batu, được cử đi chinh phục nước Nga, nhưng con số này có vẻ hoàn toàn tuyệt vời. Ngay cả khi chúng ta giả định rằng các chiến binh Mông Cổ có áo giáp da, khiên gỗ và đầu mũi tên bằng đá, thì móng ngựa, giáo, dao, kiếm và kiếm vẫn cần sắt.

Bây giờ điều đáng xem xét: làm thế nào những người du mục hoang dã biết được công nghệ sản xuất sắt cao vào thời điểm đó? Sau cùng, quặng vẫn cần phải được khai thác, và để có thể tìm thấy nó, tức là phải hiểu một chút về địa chất. Có nhiều mỏ quặng cổ ở thảo nguyên Mông Cổ không? Các nhà khảo cổ học tìm thấy bao nhiêu tàn tích của lò rèn ở đó? Tất nhiên, họ vẫn là những phù thủy đó - họ sẽ tìm thấy bất cứ thứ gì họ muốn, ở nơi họ cần. Nhưng trong trường hợp này, chính thiên nhiên đã khiến nhiệm vụ trở nên vô cùng khó khăn đối với các nhà khảo cổ học. Thậm chí ngày nay, quặng sắt không được khai thác ở Mông Cổ (mặc dù những mỏ nhỏ đã được phát hiện gần đây) ”(KUN: 166). Nhưng ngay cả khi quặng được tìm thấy, và các lò luyện kim tồn tại, công việc của các nhà luyện kim sẽ phải trả giá, và bản thân họ phải sống ổn định. Nơi định cư trước đây của các nhà luyện kim? Bãi (đống) đá thải ở đâu? Kho thành phẩm còn sót lại ở đâu? Không ai trong số này đã được tìm thấy.

“Tất nhiên, vũ khí có thể mua được, nhưng cần phải có tiền, thứ mà người Mông Cổ cổ đại không có, ít nhất là họ hoàn toàn không được biết đến với khảo cổ học thế giới. Có, và không thể có, vì nền kinh tế của họ không có tính thị trường. Vũ khí có thể được trao đổi, nhưng ở đâu, từ ai và để làm gì? Nói tóm lại, nếu nghĩ về những chuyện vặt vãnh như vậy, thì chiến dịch của Thành Cát Tư Hãn từ thảo nguyên Mãn Châu đến Trung Quốc, Ấn Độ, Ba Tư, Caucasus và châu Âu xem như hoàn toàn là một chuyện viển vông ”(KUN: 166).

Đây không phải là lần đầu tiên tôi bắt gặp những "vết thủng" như vậy trong lịch sử thần thoại. Trên thực tế, bất kỳ câu chuyện thần thoại lịch sử nào cũng được viết ra để khép lại sự thật giống như một màn khói. Loại ngụy trang này hoạt động tốt trong những trường hợp các dữ kiện thứ cấp bị che đậy. Nhưng không thể ngụy trang những công nghệ tiên tiến, cao nhất lúc bấy giờ. Nó giống như một tên tội phạm cao hơn hai mét mặc bộ đồ và mặt nạ của người khác - anh ta được nhận dạng không phải qua quần áo hay khuôn mặt, mà là chiều cao cắt cổ của anh ta. Nếu trong thời kỳ được chỉ định, tức là vào thế kỷ thứ XIII, các hiệp sĩ Tây Âu có bộ giáp sắt tốt nhất, thì không thể quy văn hóa đô thị của họ cho những người du mục thảo nguyên theo bất kỳ cách nào. Cũng giống như nền văn hóa cao nhất của chữ viết Etruscan, nơi các bảng chữ cái Ý, Nga, Hy Lạp cách điệu và chữ Runica được sử dụng, không thể quy cho bất kỳ dân tộc nhỏ bé nào như người Albani hoặc Chechnya, những người có lẽ không tồn tại vào thời đó.

Thức ăn cho kỵ binh Mông Cổ.

“Ví dụ, làm thế nào mà người Mông Cổ vượt qua sông Volga hoặc Dnepr? Bạn không thể vượt qua con suối dài hai km bằng cách bơi, bạn không thể lội. Chỉ có một lối thoát - đợi mùa đông băng qua. Nhân tiện, đó là vào mùa đông, ở Nga, họ thường chiến đấu ở tuổi già. Nhưng để thực hiện một cuộc hành trình dài như vậy trong mùa đông, cần phải chuẩn bị một lượng lớn thức ăn gia súc, vì mặc dù ngựa Mông Cổ có thể tìm thấy cỏ khô dưới tuyết, nhưng vì điều này, nó cần phải gặm cỏ ở nơi có cỏ. Trong trường hợp này, lớp tuyết phủ phải nhỏ. Ở thảo nguyên Mông Cổ, mùa đông chỉ có tuyết và rác thải khá cao. Ở Nga thì ngược lại - cỏ chỉ cao ở những đồng cỏ vùng ngập lũ, còn ở tất cả những nơi khác, nó rất mỏng. Mặt khác, Snowdrifts quét tới mức một con ngựa, không chỉ tìm cỏ dưới nó, sẽ không thể di chuyển qua lớp tuyết sâu. Nếu không, không hiểu sao quân Pháp lại mất hết kỵ binh trong cuộc rút lui khỏi Matxcova. Tất nhiên, họ đã ăn nó, nhưng họ đã ăn những con ngựa đã bị ngã, bởi vì nếu những con ngựa được ăn uống đầy đủ và khỏe mạnh, thì những vị khách không mời sẽ sử dụng chúng để biến đi càng sớm càng tốt ”(KUN: 166-167). - Lưu ý rằng chính vì lý do này mà các chiến dịch mùa hè đã trở nên ưa thích hơn đối với người Tây Âu.

“Yến mạch thường được dùng làm thức ăn gia súc, trong đó một con ngựa cần 5-6 kg mỗi ngày. Hóa ra là những người du mục, chuẩn bị trước cho một chuyến đi đến những vùng đất xa xôi, đã gieo yến trên thảo nguyên? Hay họ chở cỏ khô sau lưng trong xe đẩy? Hãy thực hiện các phép tính số học đơn giản và tính toán xem những người du mục đã phải chuẩn bị những gì để có một chuyến đi dài. Chúng ta hãy giả sử rằng họ đã tập hợp một đội quân gồm ít nhất 10.000 kỵ binh chiến đấu. Mỗi chiến binh cần vài con ngựa - một con ngựa được huấn luyện đặc biệt để chiến đấu, một con để hành quân, một con cho toa xe lửa - để chở thức ăn, yurt và các vật dụng khác. Điều này là ít nhất, nhưng chúng ta cũng phải tính đến rằng một số con ngựa sẽ bị ngã trên đường đi, sẽ có tổn thất trong chiến đấu, do đó cần phải có một khoản dự trữ.

Và nếu 10.000 kỵ sĩ hành quân theo đội hình hành quân thậm chí băng qua thảo nguyên, thì khi những con ngựa sẽ gặm cỏ, những người lính sẽ sống ở đâu, họ sẽ nghỉ ngơi trong xe trượt tuyết, hay là gì? Trong một chuyến đi dài, người ta không thể thiếu thức ăn, thức ăn gia súc và những toa xe lửa có ấm áp. Bạn vẫn cần nhiên liệu để nấu thức ăn, nhưng bạn có thể tìm củi ở đâu trên thảo nguyên không có cây cối? Những người du mục dìm chết đuối nước của họ, xin lỗi, bằng phân, bởi vì không có gì khác. Tất nhiên, nó đã bốc mùi. Nhưng họ đã quen với điều đó. Tất nhiên, bạn có thể tưởng tượng về chiến lược thu hoạch hàng trăm tấn cứt khô của người Mông Cổ, thứ mà họ mang theo trên đường, lên đường chinh phục thế giới, nhưng tôi sẽ để cơ hội này cho những sử gia cứng đầu nhất.

Một số nhà thông thái đã cố gắng chứng minh cho tôi thấy rằng quân Mông Cổ hoàn toàn không có một đoàn quân nào, đó là lý do tại sao họ cố gắng thể hiện khả năng cơ động phi thường. Nhưng trong trường hợp này, làm thế nào họ mang chiến lợi phẩm trộm được về nhà - trong túi của họ, hay là gì? Và những chiếc xe đạp và các thiết bị kỹ thuật khác, cùng bản đồ và nguồn cung cấp thực phẩm, chưa kể đến nhiên liệu thân thiện với môi trường của chúng đã ở đâu? Không một quân đội nào trên thế giới đã từng thực hiện mà không có một đoàn xe nếu nó sẽ thực hiện một cuộc chuyển giao kéo dài hơn hai ngày. Việc mất hành lý thường đồng nghĩa với việc thất bại của chiến dịch, ngay cả khi không có trận chiến với kẻ thù.

Tóm lại, theo những ước tính khiêm tốn nhất, đám mini của chúng ta nên có ít nhất 40 nghìn con ngựa. Từ kinh nghiệm của các đội quân quần chúng thế kỷ XVII-XIX. Được biết, nhu cầu thức ăn gia súc hàng ngày của một đàn yến như vậy tối thiểu là 200 tấn yến. Đây chỉ là trong một ngày! Và quá trình chuyển đổi càng dài, càng nên có nhiều ngựa tham gia vào đoàn tàu. Một con ngựa cỡ trung bình có khả năng kéo một chiếc xe có khối lượng 300 kg. Đây là nếu trên đường, và off-road trong gói chỉ bằng một nửa. Tức là, để cung cấp đàn thứ 40.000 của chúng tôi, chúng tôi cần 700 con ngựa mỗi ngày. Một chiến dịch kéo dài ba tháng sẽ yêu cầu một đoàn xe lên tới gần 70 nghìn con ngựa. Và đám này cũng cần yến mạch, và để nuôi 70 nghìn con ngựa chở thức ăn cho 40 nghìn con ngựa, sẽ cần hơn 100 nghìn con ngựa bằng xe trong cùng ba tháng, và những con ngựa này, đến lượt nó, muốn ăn - nó hóa ra một vòng luẩn quẩn ”(KUHN: 167-168). - Tính toán này cho thấy rằng liên lục địa, ví dụ, từ châu Á đến châu Âu, các chuyến đi trên lưng ngựa với nguồn cung cấp đầy đủ về cơ bản là không thể. Đúng, đây là các tính toán cho chiến dịch 3 tháng mùa đông. Nhưng nếu chiến dịch được thực hiện vào mùa hè, và di chuyển trong vùng thảo nguyên, cho ngựa ăn cỏ, thì bạn có thể tiến xa hơn nhiều.

“Ngay cả trong mùa hè, kỵ binh không bao giờ thiếu thức ăn, vì vậy chiến dịch của Mông Cổ chống lại Nga vẫn sẽ cần đến hậu cần. Cho đến thế kỷ 20, khả năng cơ động của quân đội không được xác định bởi tốc độ vó ngựa và sức mạnh của đôi chân binh lính, mà phụ thuộc vào toa xe lửa và năng lực của mạng lưới đường bộ. Tốc độ hành quân 20 km mỗi ngày là rất tốt ngay cả đối với các sư đoàn trung bình trong Chiến tranh thế giới thứ hai và xe tăng Đức, khi những con đường cao tốc trải nhựa cho phép chúng thực hiện các cuộc tấn công chớp nhoáng, chạy trên đường ray 50 km mỗi ngày. Nhưng trong trường hợp này, tất yếu hậu phương bị tụt hậu. Trong thời cổ đại, trong điều kiện off-road, hiệu suất như vậy sẽ đơn giản là tuyệt vời. Sách giáo khoa (SVI) báo cáo rằng quân đội Mông Cổ đã vượt qua khoảng 100 km một ngày! Vâng, bạn khó có thể tìm thấy những người thành thạo nhất trong lịch sử. Ngay cả trong tháng 5 năm 1945, xe tăng Liên Xô, thực hiện một cuộc hành quân từ Berlin đến Praha dọc theo những con đường tốt của châu Âu, cũng không thể đánh bại kỷ lục "Mongol-Tatar" (KUN: 168-169). - Tôi tin rằng sự phân chia châu Âu thành phương Tây và phương Đông không phải do địa lý mà do các cân nhắc chiến lược. Cụ thể: trong mỗi chiến dịch quân sự, mặc dù chúng yêu cầu cung cấp thức ăn gia súc và ngựa, nhưng trong giới hạn hợp lý. Và quá trình chuyển đổi sang một khu vực khác của châu Âu đã đòi hỏi sự căng thẳng của tất cả các lực lượng nhà nước, do đó, chiến dịch quân sự không chỉ ảnh hưởng đến quân đội, mà phát triển thành một cuộc chiến trong nước đòi hỏi sự tham gia của toàn dân.

Vấn đề thực phẩm.

“Bản thân các tay đua đã ăn gì trên đường đi? Nếu bạn lái một đàn cừu phía sau bạn, thì bạn sẽ phải di chuyển với tốc độ của chúng. Trong suốt mùa đông, không có cách nào để đến được trung tâm văn minh gần nhất. Nhưng những người du mục là những người khiêm tốn, họ xoay sở với thịt khô và pho mát nhỏ, được ngâm trong nước nóng. Dù muốn hay không, một kg thức ăn mỗi ngày là cần thiết. Ba tháng du lịch - 100 kg cân nặng. Trong tương lai, bạn có thể ghi điểm đoàn xe ngựa. Đồng thời, sẽ tiết kiệm được thức ăn gia súc. Nhưng không một đoàn xe nào có thể di chuyển với tốc độ 100 km mỗi ngày, đặc biệt là đường địa hình ”. - Rõ ràng là vấn đề này chủ yếu liên quan đến các khu vực hoang vắng. Ở châu Âu đông dân cư, kẻ chiến thắng có thể lấy thức ăn từ kẻ bại trận

vấn đề nhân khẩu học.

“Nếu chúng ta chạm vào các vấn đề nhân khẩu học và cố gắng tìm hiểu làm thế nào những người du mục có thể điều động 10 nghìn binh lính, với mật độ dân số rất thấp trong khu vực thảo nguyên, thì chúng ta sẽ gặp phải một bí ẩn khó giải đáp khác. Chà, không có mật độ dân số nào ở thảo nguyên cao hơn 0,2 người trên một km vuông! Nếu chúng ta lấy khả năng huy động của người Mông Cổ là 10% tổng dân số (cứ mỗi giây một người đàn ông khỏe mạnh từ 18 đến 45 tuổi), thì để huy động một đám đông 10.000 người, sẽ cần đến một khu vực Nửa triệu km vuông. Hoặc chúng ta hãy đề cập đến các vấn đề thuần túy về tổ chức: ví dụ, người Mông Cổ thu thuế quân đội và tuyển mộ như thế nào, huấn luyện quân sự diễn ra như thế nào, tinh hoa quân đội được đưa lên như thế nào? Hóa ra là vì những lý do kỹ thuật thuần túy, chiến dịch của quân Mông Cổ chống lại Nga, như các nhà sử học "chuyên nghiệp" mô tả, về nguyên tắc là không thể.

Có những ví dụ về điều này trong thời gian tương đối gần đây. Vào mùa xuân năm 1771, những người Kalmyks, người đi lang thang trên thảo nguyên Caspian, bực bội vì chính quyền Nga hoàng đã cắt giảm đáng kể quyền tự chủ của họ, đồng ý cất cánh và chuyển đến quê hương lịch sử của họ ở Dzungaria (lãnh thổ của Khu tự trị Duy Ngô Nhĩ Tân Cương hiện đại ở Trung Quốc) . Chỉ có 25 nghìn người Kalmyks, sống ở hữu ngạn sông Volga, còn nguyên tại chỗ - họ không thể tham gia cùng những người khác do sông bị mở. Trong số 170 nghìn người du mục, chỉ có khoảng 70 nghìn người đạt được mục tiêu sau 8 tháng. Những người còn lại, như bạn có thể đoán, đã chết trên đường đi. Chuyến vượt biển mùa đông sẽ còn thảm khốc hơn. Dân địa phương gặp người định cư không nhiệt tình. Ai sẽ tìm thấy dấu vết của người Kalmyks ở Tân Cương? Và ở hữu ngạn sông Volga ngày nay có 165 nghìn người Kalmyks đã chuyển sang lối sống định cư trong thời kỳ tập thể hóa năm 1929-1940, nhưng không đánh mất nền văn hóa và tôn giáo nguyên thủy của họ (Phật giáo) ”(KUN: 1690170) . Ví dụ cuối cùng này thật tuyệt vời! Gần 2/3 dân số, những người đi chậm và với những đoàn xe tốt trong mùa hè, đã chết trên đường đi. Ngay cả khi tổn thất của quân đội chính quy ít hơn, chẳng hạn như 1/3, nhưng thay vì 10 nghìn quân, thì sẽ có ít hơn 7 nghìn người đạt được mục tiêu. Có thể bị phản đối rằng họ đã xua đuổi những dân tộc bị chinh phục đi trước họ. Vì vậy, tôi chỉ đếm những người đã chết vì những khó khăn của quá trình chuyển đổi, nhưng cũng có những mất mát chiến đấu. Kẻ thù bị đánh bại có thể bị tiêu diệt khi số người chiến thắng ít nhất gấp đôi số lượng của kẻ bị đánh bại. Vì vậy, nếu một nửa số quân chết trong trận chiến (trên thực tế, quân tấn công chết nhiều hơn quân phòng thủ khoảng 6 lần), thì 3,5 nghìn người sống sót có thể lái không quá 1,5 nghìn tù nhân trước mặt họ, những người sẽ cố gắng chạy tới. phe của kẻ thù, củng cố hàng ngũ của họ. Và một đội quân dưới 4 nghìn người khó có khả năng tiến xa hơn ra một đất nước xa lạ với những trận chiến - đã đến lúc anh ta phải trở về nhà.

Tại sao chúng ta cần một huyền thoại về cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ.

“Nhưng huyền thoại về cuộc xâm lược khủng khiếp của người Mông Cổ đang được vun đắp cho một điều gì đó. Và để làm gì, thật dễ dàng để đoán - người Mông Cổ ảo chỉ cần thiết để giải thích sự biến mất của bóng ma Kievan Rus cùng với dân số ban đầu của nó. Giả sử, do hậu quả của cuộc xâm lược Batu, khu vực Dnepr đã hoàn toàn mất dân số. Và bạn hỏi cái quái gì vậy, những người du mục đã phải tiêu diệt dân số? Chà, họ sẽ áp đặt một cống nạp, giống như những người khác - ít nhất là một số lợi ích. Nhưng không, các nhà sử học nhất trí thuyết phục chúng ta rằng quân Mông Cổ đã hủy hoại hoàn toàn vùng Kiev, đốt phá các thành phố, tiêu diệt dân cư hoặc bắt họ làm tù binh, và những người may mắn sống sót, bôi mỡ gót chân, bỏ trốn mà không thèm quay lại nơi hoang dã. những khu rừng ở phía đông bắc, nơi thời gian đã tạo ra một vương quốc Muscovite hùng mạnh. Bằng cách này hay cách khác, nhưng khoảng thời gian trước thế kỷ 16, như nó đã xảy ra, không nằm ngoài lịch sử của miền Nam nước Nga: nếu các nhà sử học đề cập đến bất cứ điều gì về thời kỳ này, thì đó là các cuộc đột kích của người Crimea. Nhưng họ đã tấn công ai, nếu các vùng đất của Nga bị mất dân số?

Không thể là trong suốt 250 năm không có sự kiện nào diễn ra ở trung tâm lịch sử của nước Nga! Tuy nhiên, không có sự kiện quan trọng nào được ghi nhận. Điều này đã gây ra cuộc tranh luận sôi nổi giữa các nhà sử học, khi các tranh chấp vẫn được cho phép. Một số đưa ra giả thuyết về tổng số chuyến bay của dân cư về phía đông bắc, những người khác tin rằng toàn bộ dân cư đã chết, và một giả thuyết mới đến từ Carpathians trong những thế kỷ tiếp theo. Vẫn có những người khác bày tỏ ý kiến ​​rằng dân số không chạy trốn đi đâu, không đến từ bất cứ đâu mà chỉ đơn giản là ngồi yên lặng cách biệt với thế giới bên ngoài và không có bất kỳ hoạt động chính trị, quân sự, kinh tế, nhân khẩu học hay văn hóa nào. Klyuchevsky cổ xúy ý tưởng rằng dân chúng, sợ hãi đến chết đi sống lại bởi ác quỷ Tatars, đã rời bỏ nơi ở của họ và một phần đến Galicia, một phần đến vùng đất Suzdal, từ đó nó lan rộng ra phía bắc và phía đông. Theo giáo sư, Kyiv là một thành phố tạm thời không còn tồn tại, giảm xuống còn 200 ngôi nhà. Solovyov cho rằng Kyiv đã bị phá hủy hoàn toàn và trong nhiều năm là một đống đổ nát không có ai sinh sống. Họ nói rằng tại vùng đất Galicia, khi đó được gọi là Ít hơn nước Nga, những người tị nạn từ vùng Dnepr đã trở nên hơi bị phân cực hóa, và sau vài thế kỷ trở lại lãnh thổ tự trị của họ với tư cách là người Tiểu Nga, họ đã mang đến đó một phương ngữ và phong tục đặc biệt có được khi sống lưu vong ” (KUN: 170-171).

Vì vậy, theo quan điểm của Alexei Kungurov, huyền thoại về người Tatar-Mông Cổ ủng hộ một huyền thoại khác - về Kievan Rus. Tuy nhiên, mặc dù tôi không cho là huyền thoại thứ hai này, nhưng tôi thừa nhận rằng sự tồn tại của một Kievan Rus rộng lớn cũng là một huyền thoại. Tuy nhiên, chúng ta hãy nghe tác giả này đến cùng. Có lẽ anh ta sẽ cho thấy rằng huyền thoại về người Tatar-Mông Cổ cũng có lợi cho các nhà sử học vì những lý do khác.

Sự đầu hàng nhanh chóng đáng ngạc nhiên của các thành phố Nga.

“Thoạt nhìn, phiên bản này trông khá logic: những kẻ man rợ độc ác đã đến và phá hủy một nền văn minh hưng thịnh, giết chết tất cả mọi người và phân tán xuống địa ngục. Tại sao? Vì chúng là những kẻ man rợ. Để làm gì? Nhưng Batu đang dở chứng, có thể vợ đã cắm sừng anh, có thể anh hành hạ anh bằng chứng viêm loét dạ dày nên anh cay cú. Cộng đồng khoa học khá hài lòng với những câu trả lời như vậy, và vì tôi không liên quan gì đến chuyện rất công khai này, nên tôi ngay lập tức muốn tranh luận với những người sáng chói về "khoa học" lịch sử.

Tại sao, người ta tự hỏi, tại sao người Mông Cổ đã hoàn toàn xóa sổ khu vực Kiev? Cần lưu ý rằng vùng đất Kyiv không phải là một số vùng ngoại ô tầm thường, mà được cho là cốt lõi của nhà nước Nga, theo Klyuchevsky. Trong khi đó, Kyiv vào năm 1240 đã đầu hàng kẻ thù vài ngày sau cuộc vây hãm. Có những trường hợp tương tự trong lịch sử không? Thông thường, chúng ta sẽ tìm thấy những ví dụ ngược lại, khi chúng ta đã trao mọi thứ cho kẻ thù, nhưng lại chiến đấu vì điều cốt lõi đến cùng. Do đó, việc Kyiv thất thủ dường như là điều hoàn toàn khó tin. Trước khi phát minh ra pháo bao vây, một thành phố được củng cố tốt chỉ có thể bị chiếm đoạt bởi nạn đói. Và nó thường xảy ra rằng những kẻ bao vây hết hơi nhanh hơn những kẻ bị bao vây. Lịch sử biết những trường hợp bảo vệ thành phố rất lâu dài. Ví dụ, trong cuộc can thiệp của Ba Lan trong Thời gian rắc rối, cuộc bao vây Smolensk của người Ba Lan kéo dài từ ngày 21 tháng 9 năm 1609 đến ngày 3 tháng 6 năm 1611. Những người phòng thủ chỉ chịu thua khi pháo binh Ba Lan đấm vào một lỗ hổng ấn tượng vào bức tường, và những người bị bao vây đã vô cùng kiệt sức vì đói và bệnh tật.

Vua Ba Lan, Sigismund, trước sự dũng cảm của những người bảo vệ, đã cho họ về nhà. Nhưng tại sao người dân Kiev lại đầu hàng nhanh chóng trước quân Mông Cổ hoang dã, không tha một ai? Những người du mục không có pháo binh mạnh mẽ để bao vây, và những trận địa pháo mà họ cho là đã phá hủy các công sự là phát minh ngu ngốc của các nhà sử học. Về mặt vật lý, không thể kéo một thiết bị như vậy vào tường, bởi vì bản thân các bức tường luôn đứng trên một thành lũy lớn bằng đất, là cơ sở của các công sự thành phố, và một hào được bố trí trước mặt chúng. Giờ đây, người ta thường chấp nhận rằng việc bảo vệ Kyiv kéo dài 93 ngày. Nhà văn viễn tưởng nổi tiếng Bushkov đã mỉa mai điều này: “Các nhà sử học hơi gian xảo. Chín mươi ba ngày không phải là khoảng thời gian từ đầu đến cuối của cuộc tấn công, mà là sự xuất hiện đầu tiên của tỷ lệ "Tatar" và việc bắt giữ Kyiv. Đầu tiên, “Batu Voivode” Mengat xuất hiện tại các bức tường Kiev và cố gắng thuyết phục hoàng tử Kiev đầu hàng thành phố mà không giao tranh, nhưng người Kiev đã giết các đại sứ của ông, và ông rút lui. Và ba tháng sau đó là "Batu". Và trong vài ngày nữa anh ta đã chiếm được thành phố. Đó là khoảng thời gian giữa các sự kiện này mà các nhà nghiên cứu khác gọi là "cuộc bao vây kéo dài" (BUSH).

Hơn nữa, câu chuyện về sự sụp đổ nhanh chóng của Kyiv không phải là duy nhất. Theo các nhà sử học, tất cả các thành phố khác của Nga (Ryazan, Vladimir, Galich, Moscow, Pereslavl-Zalessky, v.v.) thường tổ chức không quá năm ngày. Đáng ngạc nhiên là Torzhok đã phòng ngự trong gần hai tuần. Little Kozelsk được cho là đã lập kỷ lục khi cầm cự được bảy tuần trong cuộc bao vây, nhưng đã ngã xuống vào ngày thứ ba của cuộc tấn công. Ai sẽ giải thích cho tôi loại siêu vũ khí mà người Mông Cổ sử dụng để chiếm các pháo đài khi di chuyển? Và tại sao vũ khí này lại bị lãng quên? Vào thời Trung cổ, máy ném - tệ nạn - đôi khi được sử dụng để phá hủy các bức tường thành. Nhưng ở Nga, có một vấn đề lớn - không có gì để ném - những tảng đá có kích thước phù hợp sẽ phải bị kéo theo.

Đúng vậy, các thành phố ở Nga trong hầu hết các trường hợp đều có công sự bằng gỗ và về mặt lý thuyết, chúng có thể bị đốt cháy. Nhưng trên thực tế, vào mùa đông, điều này rất khó thực hiện, vì các bức tường được đổ nước từ trên cao xuống, do đó một lớp vỏ băng hình thành trên chúng. Trên thực tế, ngay cả khi một đội quân du mục mạnh 10.000 người đến Nga, thì thảm họa đã không xảy ra. Đám đông này chỉ đơn giản là sẽ tan biến trong một vài tháng, cướp đi hàng chục thành phố bởi cơn bão. Tổn thất của những người tấn công trong trường hợp này sẽ cao hơn gấp 3-5 lần so với những người bảo vệ thành.

Theo phiên bản chính thức của lịch sử, các vùng đất phía đông bắc của Nga còn hứng chịu nhiều hơn nữa từ kẻ thù, nhưng vì một lý do nào đó mà không ai nghĩ rằng sẽ phân tán từ đó. Và ngược lại, họ chạy trốn đến nơi có khí hậu lạnh hơn, và quân Mông Cổ tỏ ra thái quá. Logic ở đâu? Và tại sao ngay từ thế kỷ 16, dân cư “bỏ chạy” lại tê liệt vì sợ hãi và không cố gắng trở lại những vùng đất màu mỡ của vùng Dnepr? Người Mông Cổ đã biến mất từ ​​lâu, và người Nga sợ hãi, họ nói, sợ phải thò mũi vào đó. Người Crimea không có nghĩa là hòa bình, nhưng vì một lý do nào đó mà người Nga không sợ họ - những người Cossack trên cánh hải âu của họ xuống dọc theo Don và Dnieper, bất ngờ tấn công các thành phố của Crimea và dàn dựng các cuộc chiến tàn ác ở đó. Thông thường, nếu nơi nào thuận lợi cho sự sống, thì cuộc tranh giành chúng đặc biệt khốc liệt, và những vùng đất này không bao giờ trống. Những kẻ bại trận được thay thế bởi những kẻ chinh phục, những người bị di dời hoặc đồng hóa bởi những nước láng giềng mạnh mẽ hơn - vấn đề ở đây không phải là những bất đồng về một số vấn đề chính trị hoặc tôn giáo, mà chính xác là ở việc chiếm hữu lãnh thổ ”(KUN: 171-173). - Thật vậy, tình huống hoàn toàn không thể giải thích được theo quan điểm của cuộc đụng độ giữa cư dân thảo nguyên và cư dân thị trấn. Nó là rất tốt cho một phiên bản phỉ báng của lịch sử Nga, nhưng nó hoàn toàn phi logic. Cho đến nay, Alexei Kungurov đang nhận thấy những khía cạnh mới của sự phát triển hoàn toàn đáng kinh ngạc của các sự kiện từ quan điểm của cuộc xâm lược Tatar-Mông Cổ.

Động cơ khó hiểu của quân Mông Cổ.

“Các nhà sử học không giải thích được động cơ của những người Mông Cổ thần thoại chút nào. Họ đã tham gia vào những chiến dịch hoành tráng như vậy với danh nghĩa gì? Nếu để cống nạp cho những người Nga bị chinh phục, thì tại sao quân Mông Cổ lại san bằng 49 trong số 74 thành phố lớn của Nga, và dân chúng bị tàn sát gần như tận gốc, như các nhà sử học nói? Nếu họ tiêu diệt thổ dân vì họ thích cỏ địa phương và khí hậu ôn hòa hơn ở thảo nguyên Trans-Caspian và Trans-Baikal, thì tại sao họ lại bỏ đến thảo nguyên? Không có logic trong hành động của những kẻ chinh phục. Chính xác hơn, nó không phải là thứ vô nghĩa do các nhà sử học soạn ra.

Nguyên nhân sâu xa của các cuộc chiến binh của các dân tộc trong thời cổ đại là cái gọi là cuộc khủng hoảng của tự nhiên và con người. Khi lãnh thổ quá đông dân, xã hội đã đẩy những người trẻ tuổi và tràn đầy năng lượng ra ngoài. Họ sẽ chinh phục những vùng đất của những người hàng xóm của họ và định cư ở đó - tốt. Họ sẽ chết trong lò sưởi - cũng không tệ, bởi vì sẽ không có dân số "thừa". Theo nhiều cách, đây chính xác là điều có thể giải thích cho sức mạnh chiến đấu của người Scandinavi cổ đại: vùng đất phía bắc keo kiệt của họ không thể nuôi sống dân số đông, và họ phải sống bằng nghề trộm cướp hoặc làm thuê cho các nhà cai trị nước ngoài để tham gia vào cùng một vụ cướp. Người Nga có thể nói là những người may mắn - trong nhiều thế kỷ, dân số thặng dư đã quay ngược về phía nam và phía đông đến tận Thái Bình Dương. Trong tương lai, cuộc khủng hoảng về thiên nhiên và con người bắt đầu được khắc phục thông qua sự thay đổi về chất trong công nghệ nông nghiệp và sự phát triển của ngành công nghiệp.

Nhưng điều gì có thể là lý do cho cuộc chiến của quân Mông Cổ? Nếu mật độ dân số của thảo nguyên vượt quá giới hạn cho phép (nghĩa là thiếu đồng cỏ), một số người chăn cừu sẽ đơn giản là di cư sang các thảo nguyên khác kém phát triển hơn. Nếu những người du mục ở đó không hài lòng với các vị khách, thì sẽ có một cuộc tàn sát nhỏ, trong đó kẻ mạnh nhất sẽ chiến thắng. Nghĩa là, quân Mông Cổ, để đến được Kyiv, sẽ phải làm chủ những vùng đất rộng lớn từ Mãn Châu đến khu vực phía bắc Biển Đen. Nhưng ngay cả trong trường hợp này, những người du mục không gây ra mối đe dọa cho các quốc gia văn minh mạnh mẽ, bởi vì không có một người dân du mục nào từng tạo ra nhà nước của riêng họ và không có quân đội. Tối đa mà cư dân thảo nguyên có thể thực hiện một cuộc đột kích vào ngôi làng biên giới với mục đích cướp của.

Tương tự duy nhất của người Mông Cổ hiếu chiến trong thần thoại là Chechnya mục vụ của thế kỷ 19. Dân tộc này là duy nhất ở chỗ nạn trộm cướp đã trở thành cơ sở tồn tại của nó. Người Chechnya thậm chí còn không có một nhà nước thô sơ, họ sống thành thị tộc (teips), họ không biết làm nông nghiệp, không giống như các nước láng giềng của họ, họ không có bí quyết gia công kim loại, và nhìn chung họ sở hữu những nghề thủ công thô sơ nhất. Họ gây ra mối đe dọa đối với biên giới của Nga và liên lạc với Georgia, quốc gia đã trở thành một phần của Nga từ năm 1804, chỉ vì họ cung cấp vũ khí và vật tư cho họ, đồng thời mua chuộc các hoàng thân địa phương. Nhưng quân cướp Chechnya, mặc dù có ưu thế về quân số, không thể chống lại quân Nga bằng bất cứ điều gì khác ngoài chiến thuật đột kích và phục kích trong rừng. Khi sự kiên nhẫn của cuộc chiến sau bùng nổ, quân đội chính quy dưới sự chỉ huy của Yermolov khá nhanh chóng thực hiện một cuộc "thanh lọc" toàn bộ Bắc Caucasus, đẩy các hầm vào núi và hẻm núi.

Tôi đã sẵn sàng để tin vào nhiều điều, nhưng tôi kiên quyết từ chối coi những điều vô nghĩa về những kẻ du mục độc ác đã tàn phá nước Nga Cổ đại một cách nghiêm trọng. Tuyệt vời hơn tất cả là lý thuyết về "cái ách" kéo dài ba thế kỷ của các thảo nguyên hoang dã đối với các thủ đô của Nga. Chỉ NHÀ NƯỚC mới có thể thực hiện quyền thống trị đối với các vùng đất bị chinh phục. Các nhà sử học thường hiểu điều này, và do đó họ đã phát minh ra một số loại Đế chế Mông Cổ tuyệt vời - nhà nước lớn nhất thế giới trong toàn bộ lịch sử nhân loại, do Thành Cát Tư Hãn thành lập năm 1206 và bao gồm lãnh thổ từ sông Danube đến Biển Nhật Bản và từ Novgorod đến Campuchia. Tất cả các đế chế mà chúng ta biết đến đều được tạo ra qua nhiều thế kỷ và nhiều thế hệ, và chỉ có đế chế vĩ đại nhất thế giới được cho là được tạo ra bởi một kẻ dã man mù chữ theo nghĩa đen chỉ bằng một cái vẫy tay ”(KUN: 173-175). - Vì vậy, Alexei Kungurov đi đến kết luận rằng nếu có một cuộc chinh phục nước Nga, thì nó không được thực hiện bởi những cư dân thảo nguyên hoang dã, mà bởi một nhà nước hùng mạnh nào đó. Nhưng vốn của nó ở đâu?

Thủ phủ của thảo nguyên.

“Nếu có một đế chế, thì phải có một thủ đô. Thành phố tuyệt vời Karakorum được chỉ định làm thủ đô, phần còn lại của nó được giải thích là do tàn tích của tu viện Phật giáo Erdeni-Dzu vào cuối thế kỷ 16 ở trung tâm của Mông Cổ hiện đại. Dựa trên cái gì? Và các nhà sử học cũng vậy. Schliemann đã đào lên những tàn tích của một thành phố cổ nhỏ, và tuyên bố rằng đó là thành Troy ”(KUN: 175). Tôi đã chỉ ra trong hai bài báo rằng Schliemann đã khai quật một trong những ngôi đền Yar và nhầm các kho báu của nó với dấu vết của thành Troy cổ đại, mặc dù Troy, như một trong những nhà nghiên cứu người Serbia cho thấy, nằm trên bờ Hồ Skoder (thành phố Shkodra hiện đại ở Anbani).

“Và Nikolai Yadrintsev, người đã phát hiện ra một khu định cư cổ đại ở thung lũng Orkhon Oeki, đã tuyên bố nó là Karakorum. Karakorum có nghĩa đen là "những viên đá đen" Vì có một dãy núi không xa nơi được tìm thấy nên nó được đặt tên chính thức là Karakorum. Và kể từ khi những ngọn núi được gọi là Karakorum, khu định cư đã được đặt cùng một tên. Đó là một lý do thuyết phục! Đúng là người dân địa phương chưa bao giờ nghe nói về Karakorum nào, nhưng được gọi là rặng Muztag - Dãy núi băng, nhưng điều này không làm các nhà khoa học bận tâm chút nào ”(KUN: 175-176). - Và đúng như vậy, bởi vì trong trường hợp này, các "nhà khoa học" không tìm kiếm sự thật, mà để xác nhận huyền thoại của họ, và việc đổi tên địa lý rất có lợi cho việc này.

Dấu vết của một đế chế hoành tráng.

“Đế chế lớn nhất thế giới đã để lại ít dấu vết nhất của chính nó. Hay đúng hơn là không có gì cả. Người ta cho rằng nó đã bị chia cắt vào thế kỷ 13 thành các vùng đất riêng biệt, trong đó lớn nhất là Đế chế Nguyên, tức là Trung Quốc (thủ đô Khanbalik, nay là Aekin, từng được cho là thủ đô của toàn bộ Đế chế Mông Cổ), nhà nước Ilkhans (Iran, Transcaucasia, Afghanistan, Turkmenistan), Chagatai ulus (Trung Á) và Golden Horde (lãnh thổ từ Irtysh đến White, Baltic và Black Seas). Điều này các nhà sử học đã khéo léo đưa ra. Giờ đây, bất kỳ mảnh vỡ nào của đồ gốm sứ hoặc đồ trang sức bằng đồng được tìm thấy trong phạm vi rộng lớn từ Hungary đến bờ biển Nhật Bản đều có thể được coi là dấu vết của nền văn minh Mông Cổ vĩ đại. Và tìm Và thông báo. Và họ sẽ không chớp mắt cùng một lúc ”(KUN: 176).

Là một người viết sử ký, tôi chủ yếu quan tâm đến các di tích bằng văn bản. Họ có tồn tại trong thời đại Tatar-Mongol không? Đây là những gì Nefyodov viết về điều này: “Sau khi cài đặt Alexander Nevsky làm Đại công tước theo ý muốn của riêng họ, người Tatars đã gửi Baskaks và các nhà toán học đến Nga -“ và những người Tatars đáng nguyền rủa bắt đầu đi qua các đường phố, viết lại những ngôi nhà theo đạo Thiên chúa. ” Đây là cuộc điều tra dân số được thực hiện vào thời điểm đó trên khắp Đế quốc Mông Cổ rộng lớn; Các nhân viên biên soạn sổ đăng ký defter để đánh các loại thuế do Yelü Chu-tsai thiết lập: thuế đất, “rái cá biển”, thuế thăm dò, “kupchur”, và thuế đánh vào các thương gia, “tamga” (NEF). Đúng, trong từ ngữ "tamga" có một nghĩa khác, "dấu hiệu chung của tài sản", nhưng đây không phải là vấn đề: nếu có ba loại thuế, được lập dưới dạng danh sách, thì chắc chắn thứ gì đó đã được bảo toàn. . “Thật không may, không có điều đó. Thậm chí không rõ tất cả những thứ này được viết bằng phông chữ gì. Nhưng nếu không có những ghi chú đặc biệt như vậy, thì hóa ra tất cả những danh sách này đều được viết bằng tiếng Nga, tức là bằng Cyrillic. - Khi tôi cố gắng tìm các bài báo trên Internet về chủ đề “Đồ tạo tác của ách Tatar-Mongol”, tôi đã gặp một bản án mà tôi sao chép dưới đây.

Tại sao các biên niên sử lại im lặng.

“Vào thời kỳ thần thoại“ ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ ”, theo lịch sử chính thức, nước Nga đã rơi vào tình trạng suy tàn. Điều này, theo ý kiến ​​của họ, được xác nhận bởi sự thiếu vắng gần như hoàn toàn bằng chứng cho giai đoạn đó. Một lần, khi nói chuyện với một người yêu thích lịch sử của quê hương mình, tôi nghe anh ta kể về sự suy tàn ngự trị ở khu vực này trong “ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ”. Để làm bằng chứng, ông nhớ lại rằng một tu viện đã từng đứng ở những nơi này. Trước tiên, cần nói về khu vực này: một thung lũng sông với những ngọn đồi gần kề, có những con suối - một nơi lý tưởng để định cư. Vì vậy, nó đã được. Tuy nhiên, trong biên niên sử của tu viện này, nơi định cư gần nhất được nhắc đến chỉ cách đó vài chục km. Mặc dù giữa những dòng bạn có thể đọc được rằng mọi người sống gần nhau hơn, chỉ có "hoang dã". Tranh luận về chủ đề này, chúng tôi đi đến kết luận rằng do động cơ ý thức hệ, các nhà sư chỉ đề cập đến các khu định cư theo đạo Thiên chúa, hoặc trong lần viết lại lịch sử tiếp theo, tất cả thông tin về các khu định cư không theo đạo Thiên chúa đều bị xóa.

Không, không, có, đôi khi các nhà sử học khai quật các khu định cư phát triển mạnh mẽ trong “ách thống trị của người Tatar-Mongol”. Điều buộc họ phải thừa nhận rằng, trên thực tế, người Tatar-Mông Cổ khá khoan dung với các dân tộc bị chinh phục ... “Tuy nhiên, việc thiếu các nguồn đáng tin cậy về sự thịnh vượng chung ở Kievan Rus không cho thấy lý do để nghi ngờ lịch sử chính thức.

Trên thực tế, ngoài các nguồn của Nhà thờ Chính thống, chúng ta không có dữ liệu đáng tin cậy nào về sự chiếm đóng của người Tatar-Mông Cổ. Ngoài ra, khá thú vị là thực tế chiếm đóng nhanh chóng không chỉ các vùng thảo nguyên của Nga (theo quan điểm của lịch sử chính thức, người Tatar-Mông Cổ là thảo nguyên), mà còn cả các vùng lãnh thổ nhiều cây cối và thậm chí là đầm lầy. Tất nhiên, lịch sử thù địch biết đến những ví dụ về cuộc chinh phục nhanh chóng các khu rừng đầm lầy của Belarus. Tuy nhiên, Đức Quốc xã đã bỏ qua các đầm lầy. Nhưng còn quân đội Liên Xô, đã thực hiện một chiến dịch tấn công rực rỡ ở vùng đầm lầy của Belarus thì sao? Điều này đúng, tuy nhiên, dân số ở Belarus là cần thiết để tạo đầu cầu cho các vụ tấn công tiếp theo. Họ chỉ đơn giản là chọn tiến trên trang web ít được mong đợi nhất (và do đó được bảo vệ). Nhưng quan trọng nhất, quân đội Liên Xô dựa vào các đảng phái địa phương, những người hiểu biết kỹ lưỡng về khu vực này thậm chí còn tốt hơn cả Đức Quốc xã. Nhưng những người Tatar-Mông Cổ thần thoại, những người đã làm điều không tưởng, đã chinh phục các đầm lầy khi đang di chuyển - đã từ bỏ những hành vi xúc phạm hơn nữa ”(SPO). - Ở đây, một nhà nghiên cứu vô danh ghi nhận hai sự thật gây tò mò: đã được biên niên sử của tu viện coi là khu dân cư chỉ là nơi giáo dân sinh sống, cũng như sự định hướng rực rỡ của thảo nguyên giữa các đầm lầy, điều không phải là đặc trưng của chúng. Và cùng tác giả cũng ghi nhận sự trùng hợp giữa lãnh thổ do người Tatar-Mông Cổ chiếm giữ với lãnh thổ của Kievan Rus. Vì vậy, ông cho thấy rằng trên thực tế chúng ta đang đối phó với một lãnh thổ đã trải qua Cơ đốc giáo hóa, bất kể đó là trên thảo nguyên, trong rừng hay trong đầm lầy. - Nhưng trở lại với các văn bản của Kungurov.

Tôn giáo của người Mông Cổ.

“Tôn giáo chính thức của người Mông Cổ là gì? - Chọn cái nào bạn thích. Người ta cho rằng, các thần tượng Phật giáo được tìm thấy trong "cung điện" Karakorum của Đại hãn Ogedei (người thừa kế của Thành Cát Tư Hãn). Tại thủ đô của Golden Horde, Sarai-Batu, người ta tìm thấy hầu hết các cây thánh giá và đai đeo ngực của Chính thống giáo. Hồi giáo được thành lập tại các vùng đất Trung Á của những người chinh phục người Mông Cổ, và Zoroastrianism tiếp tục phát triển mạnh mẽ ở Nam Caspi. Người Khazars Do Thái cũng cảm thấy tự do trong Đế chế Mông Cổ. Một loạt các tín ngưỡng shaman giáo đã được bảo tồn ở Siberia. Các nhà sử học Nga thường kể những câu chuyện rằng người Mông Cổ là những người sùng bái thần tượng. Giả sử, họ đã đặt các hoàng tử Nga làm “cái đầu”, nếu những người đó, đến để lấy quyền thống trị trong vùng đất của họ, không tôn thờ những thần tượng tà giáo bẩn thỉu của họ. Tóm lại, người Mông Cổ không có quốc giáo. Tất cả các đế chế đều có, nhưng người Mông Cổ thì không. Mọi người có thể cầu nguyện bất cứ ai mà anh ấy vui lòng ”(KUN: 176). - Lưu ý rằng không có sự khoan dung tôn giáo nào trước hoặc sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ. Nước Phổ cổ đại với những người Baltic của người Phổ sinh sống tại đây (họ hàng trong ngôn ngữ của người Litva và người Latvia), các mệnh lệnh hiệp sĩ của Đức đã bị xóa sổ khỏi mặt đất chỉ vì họ là những người ngoại giáo. Và ở Nga, không chỉ những người theo đạo Vedists (Tín đồ cũ), mà cả những Cơ đốc nhân thời kỳ đầu (Old Believers) cũng bắt đầu bị đàn áp sau cuộc cải cách của Nikon như kẻ thù. Vì vậy, sự kết hợp giữa các từ như “Tatars độc ác” và “khoan dung” là không thể, nó là phi logic. Sự phân chia đế chế vĩ đại nhất thành các khu vực riêng biệt, mỗi khu vực có tôn giáo riêng, có lẽ chỉ ra sự tồn tại độc lập của các khu vực này, thống nhất thành một đế chế khổng lồ chỉ có trong thần thoại của các sử gia. Đối với việc tìm thấy thánh giá và áo ngực Chính thống giáo ở phần châu Âu của đế chế, điều này cho thấy rằng “người Tatar-Mông Cổ” đã gieo trồng Cơ đốc giáo và xóa bỏ tà giáo (Vedism), tức là đã có sự cưỡng bức của Cơ đốc giáo.

Tiền mặt.

“Nhân tiện, nếu Karakorum là thủ đô của Mông Cổ, thì chắc chắn nó phải có một xưởng đúc tiền. Người ta tin rằng đơn vị tiền tệ của Đế chế Mông Cổ là đồng dinar vàng và đồng bạc. Trong bốn năm, các nhà khảo cổ học đào đất trên Orkhon (1999-2003), nhưng không giống như nơi đúc tiền, họ thậm chí không tìm thấy một đồng dirham và dinar nào, nhưng họ đã đào được rất nhiều tiền xu Trung Quốc. Chính chuyến thám hiểm này đã tìm thấy dấu vết của một ngôi đền Phật giáo dưới cung điện của Ogedei (hóa ra nhỏ hơn nhiều so với dự kiến). Ở Đức, một bức trướng vững chắc “Thành Cát Tư Hãn và Di sản của ông” đã được công bố dựa trên kết quả khai quật, mặc dù thực tế là các nhà khảo cổ học không tìm thấy bất kỳ dấu vết nào của người cai trị Mông Cổ. Tuy nhiên, điều đó không quan trọng, mọi thứ họ tìm thấy đều được tuyên bố là di sản của Thành Cát Tư Hãn. Đúng là, các nhà xuất bản đã thận trọng giữ im lặng về điện thờ Phật và tiền xu Trung Quốc, nhưng hầu hết cuốn sách chứa đầy lý luận trừu tượng, không quan tâm đến bất kỳ lợi ích khoa học nào ”(KUN: 177). - Một câu hỏi chính đáng được đặt ra: nếu người Mông Cổ thực hiện ba loại điều tra dân số, và họ thu thập cống phẩm từ họ, thì nó được lưu trữ ở đâu? Và bằng đơn vị tiền tệ nào? Mọi thứ có được dịch sang tiền Trung Quốc không? Họ có thể mua gì ở Châu Âu?

Tiếp tục chủ đề, Kungurov viết: “Nhìn chung, chỉ có một số dirham có khắc chữ Ả Rập được tìm thấy ở TẤT CẢ Mông Cổ, điều này hoàn toàn loại trừ ý kiến ​​cho rằng nó là trung tâm của một loại đế chế nào đó. “Các nhà khoa học” - các nhà sử học không thể giải thích điều này, và do đó họ chỉ đơn giản là không động đến vấn đề này. Ngay cả khi bạn túm lấy ve áo khoác của một nhà sử học, và nhìn chăm chú vào mắt ông ấy, hỏi về điều đó, ông ấy sẽ miêu tả một kẻ ngu ngốc không hiểu mình đang nói về điều gì ”(KUHN: 177). - Tôi sẽ ngắt đoạn trích dẫn ở đây, bởi vì đây chính xác là cách các nhà khảo cổ học đã hành xử khi tôi đưa ra thông điệp của mình tại bảo tàng lịch sử địa phương Tver, cho thấy rằng có một dòng chữ IN trên chiếc cốc đá do các nhà sử học địa phương tặng cho bảo tàng. Không ai trong số các nhà khảo cổ tiếp cận phiến đá và cảm nhận được các chữ cái được cắt ở đó. Để tiếp cận và cảm nhận dòng chữ có nghĩa là họ ký một lời nói dối dài hạn về việc người Slavs không có chữ viết riêng của họ trong thời kỳ tiền Cyrilian. Đây là điều duy nhất họ có thể làm để bảo vệ danh dự của bộ đồng phục (“Tôi không nhìn thấy gì, tôi không nghe thấy gì cả, tôi sẽ không nói bất cứ điều gì với bất kỳ ai” như bài hát nổi tiếng hát).

“Không có bằng chứng khảo cổ học nào về sự tồn tại của một trung tâm đế quốc ở Mông Cổ, và do đó, vì những lập luận ủng hộ một phiên bản hoàn toàn ảo tưởng, khoa học chính thức chỉ có thể đưa ra một cách giải thích phi lý về các tác phẩm của Rashid ad-Din. Đúng, họ trích dẫn cái sau rất chọn lọc. Ví dụ, những gì sau này viết về sự lưu hành của dinar và dirham ở Karakorum, các nhà sử học không muốn nhớ sau bốn năm khai quật trên Orkhon. Và Guillaume de Rubruk báo cáo rằng người Mông Cổ biết rất nhiều về tiền của người La Mã, mà các thùng ngân sách của họ đã tràn đầy. Bây giờ họ cũng phải giữ im lặng về nó. Cũng nên quên rằng Plano Carpini đã đề cập đến cách người cai trị Baghdad cống nạp cho người Mông Cổ bằng chất rắn bằng vàng của La Mã - bezant. Tóm lại, tất cả các nhân chứng cổ đại đều sai. Chỉ các sử gia hiện đại mới biết sự thật ”(KUN: 178). - Như bạn thấy, tất cả các nhân chứng cổ đại đều chỉ ra rằng "người Mông Cổ" sử dụng tiền châu Âu lưu hành ở Tây và Đông Âu. Và họ không nói gì về tiền Trung Quốc từ "người Mông Cổ". Một lần nữa, chúng ta đang nói về thực tế là "người Mông Cổ" là người châu Âu, ít nhất là về mặt kinh tế. Sẽ không bao giờ xảy ra với bất kỳ người chăn gia súc nào để lập danh sách các chủ đất mà những người chăn nuôi không có. Và thậm chí còn hơn thế nữa - để tạo ra một loại thuế đánh vào các thương gia, những người ở nhiều nước phương đông là những người lang thang. Tóm lại, tất cả những cuộc điều tra dân số này, những hành động rất tốn kém, để CÓ THUẾ ỔN ĐỊNH (ở mức 10%) không cho đi những cư dân thảo nguyên tham lam, mà là những ông chủ ngân hàng châu Âu cẩn thận, những người tất nhiên đã đánh thuế được tính trước bằng đồng tiền châu Âu. Tiền của Trung Quốc là vô dụng đối với họ.

“Người Mông Cổ có một hệ thống tài chính, mà không có hệ thống này, như bạn biết, không nhà nước nào có thể làm được? Đã không có! Những người theo chủ nghĩa hư cấu không biết về bất kỳ loại tiền cụ thể nào của Mông Cổ. Nhưng nếu muốn, bất kỳ đồng tiền không xác định nào cũng được khai báo như vậy. Tên của đồng tiền hoàng gia là gì? Vâng, nó không được đặt tên. Xưởng đúc tiền, kho bạc ở đâu? Và không ở đâu cả. Có vẻ như các nhà sử học đã viết gì đó về lũ Baskaks độc ác - những người sưu tập đồ tưởng niệm trong các Uluses of the Golden Horde của Nga. Nhưng ngày nay, sự hung dữ của Basques dường như được phóng đại quá mức. Có vẻ như họ đã thu được một phần mười (một phần mười thu nhập) để ủng hộ cho khan, và cứ mười thanh niên được tuyển dụng vào quân đội của mình. Sau này nên được coi là một sự phóng đại lớn. Rốt cuộc, sự phục vụ trong những ngày đó không kéo dài vài năm, mà có lẽ là một phần tư thế kỷ. Dân số của Nga vào thế kỷ XIII thường được ước tính ít nhất là 5 triệu người. Nếu mỗi năm có 10 vạn tân binh lên đường nhập ngũ, thì trong 10 năm nữa nó sẽ phình to đến mức không thể tưởng tượng nổi ”(KUN: 178-179). - Nếu bạn kêu gọi 10 nghìn người mỗi năm, thì trong 10 năm bạn sẽ nhận được 100 nghìn, và trong 25 năm - 250 nghìn. Liệu tình trạng thời đó có thể nuôi được một đội quân như vậy không? “Và nếu chúng ta tính đến việc người Mông Cổ không chỉ phục vụ người Nga mà còn đại diện cho tất cả các dân tộc bị chinh phục khác, thì chúng ta sẽ có được một đội quân hàng triệu người hùng mạnh mà không đế chế nào có thể nuôi cũng như không có vũ trang trong thời Trung cổ” (KUN : 179). - Đó là nó.

“Nhưng thuế đã đi đâu, hạch toán ra sao, ai xử lý kho bạc thì các nhà khoa học thực sự không thể giải thích được gì. Không có gì được biết về hệ thống đếm, thước đo và trọng lượng được sử dụng trong đế chế. Mục đích mà ngân sách Golden Horde khổng lồ được sử dụng cũng là một bí ẩn - những kẻ chinh phục không xây dựng cung điện, thành phố, tu viện hay hạm đội. Mặc dù không, những người kể chuyện khác cho rằng người Mông Cổ có một hạm đội. Họ nói, họ thậm chí đã chinh phục đảo Java, và gần như chiếm được Nhật Bản. Nhưng đây là một điều vô nghĩa hiển nhiên đến mức không có ý nghĩa gì để thảo luận về nó. Ít nhất, cho đến khi ít nhất một số dấu vết về sự tồn tại của những người chăn nuôi trên thảo nguyên-những người đi biển được tìm thấy trên trái đất ”(KUN: 179). - Khi Alexei Kungurov xem xét các khía cạnh khác nhau của các hoạt động của người Mông Cổ, người ta có ấn tượng rằng người Khalkha, được các nhà sử học bổ nhiệm vào vai trò chinh phục thế giới, ở mức độ tối thiểu nhất phù hợp để hoàn thành sứ mệnh này. Làm thế nào mà phương Tây lại thực hiện một sai lầm như vậy? - Đáp án đơn giản. Tất cả Siberia và Trung Á trên bản đồ châu Âu thời đó đều được gọi là Tartaria (như tôi đã trình bày trong một bài báo của mình, chính ở đó mà Địa ngục, Tartarus, đã được di chuyển). Theo đó, những "Tatars" thần thoại đã định cư ở đó. Cánh phía đông của họ cũng mở rộng đến người Khalkha, về những người mà vào thời điểm đó ít sử gia biết gì, và do đó bất cứ điều gì có thể được quy cho anh ta. Tất nhiên, các nhà sử học phương Tây không lường trước được rằng trong vài thế kỷ nữa, các phương tiện liên lạc sẽ phát triển mạnh mẽ đến mức thông qua Internet có thể nhận được bất kỳ thông tin mới nhất nào từ các nhà khảo cổ học, mà sau khi xử lý phân tích, sẽ có thể bác bỏ bất kỳ thông tin nào. Thần thoại phương Tây.

Tầng lớp thống trị của người Mông Cổ.

“Giai cấp thống trị trong Đế chế Mông Cổ là gì? Bất kỳ nhà nước nào cũng có những tinh hoa quân sự, chính trị, kinh tế, văn hóa và khoa học của mình. Tầng lớp thống trị trong thời Trung cổ được gọi là tầng lớp quý tộc, tầng lớp thống trị ngày nay thường được gọi bằng thuật ngữ mơ hồ "giới tinh hoa". Bằng cách này hay cách khác, nhưng phải có tinh hoa của nhà nước, nếu không thì không có nhà nước. Và những người chiếm đóng Mông Cổ với các tầng lớp tinh nhuệ đang căng thẳng. Họ đã chinh phục nước Nga và để vương triều Rurik cai trị nó. Họ nói rằng chính họ đã đến thảo nguyên. Không có ví dụ nào như vậy trong lịch sử. Có nghĩa là, không có giai cấp quý tộc thành lập nhà nước trong Đế quốc Mông Cổ ”(KUN: 179). Điều cuối cùng là cực kỳ đáng ngạc nhiên. Lấy ví dụ, đế chế khổng lồ trước đây - Caliphate Ả Rập. Không chỉ có tôn giáo, Hồi giáo, mà còn có cả văn học thế tục. Ví dụ như truyện cổ tích nghìn lẻ một đêm. Có một hệ thống tiền tệ, và tiền Ả Rập được coi là loại tiền tệ phổ biến nhất trong một thời gian dài. Và đâu là truyền thuyết về các khans Mông Cổ, đâu là câu chuyện của người Mông Cổ về các cuộc chinh phạt các nước phương tây xa xôi?

Cơ sở hạ tầng của Mông Cổ.

“Ngay cả ngày nay, bất kỳ trạng thái nào cũng không thể diễn ra nếu nó không có kết nối giao thông và thông tin. Vào thời Trung cổ, việc thiếu các phương tiện liên lạc thuận tiện đã loại trừ hoàn toàn khả năng hoạt động của nhà nước. Do đó, cốt lõi của nhà nước được hình thành dọc theo sông, biển, và ít thường xuyên hơn trong giao thông đất liền. Và Đế chế Mông Cổ, vĩ đại nhất trong lịch sử nhân loại, không có bất kỳ phương tiện liên lạc nào giữa các bộ phận của nó và trung tâm, nhân tiện, cũng không tồn tại. Chính xác hơn, ông ta có vẻ như vậy, nhưng chỉ ở dạng trại nơi Thành Cát Tư Hãn rời bỏ gia đình trong các chiến dịch ”(KUN: 179-180). Trong trường hợp này, câu hỏi được đặt ra, nói chung các cuộc đàm phán giữa các bang đã diễn ra như thế nào? Các đại sứ của các quốc gia có chủ quyền sống ở đâu? Có phải ở trụ sở quân sự không? Và làm thế nào có thể theo kịp sự chuyển giao liên tục của những tỷ lệ này trong các hoạt động quân sự? Và thủ tướng nhà nước, cơ quan lưu trữ, người phiên dịch, người ghi chép, sứ giả, ngân khố, cơ sở cho những vật có giá trị bị đánh cắp ở đâu? Họ cũng di chuyển cùng với trụ sở của Khan? - Thật khó để tin. - Và bây giờ Kungurov đưa ra kết luận.

Đế chế Mông Cổ có tồn tại không?

“Ở đây có thể tự nhiên đặt ra câu hỏi: Đế chế Mông Cổ huyền thoại này có tồn tại chút nào không? Là! - Các nhà sử học sẽ hét lên theo điệp khúc và bằng chứng là họ sẽ cho thấy một con rùa đá của triều đại nhà Nguyên ở gần làng Karakorum của Mông Cổ hiện đại hoặc một đồng xu vô hình không rõ nguồn gốc. Nếu điều này có vẻ không thuyết phục đối với bạn, thì các nhà sử học sẽ bổ sung một cách có thẩm quyền thêm một vài mảnh đất sét được đào ra ở thảo nguyên Biển Đen. Điều này, chắc chắn, sẽ thuyết phục những người hoài nghi sâu sắc nhất ”(KUN: 180). - Câu hỏi của Alexei Kungurov đã đặt ra từ lâu, và câu trả lời cho nó khá tự nhiên. Không có đế chế Mông Cổ nào từng tồn tại! - Tuy nhiên, tác giả của nghiên cứu không chỉ quan tâm đến người Mông Cổ, mà còn về người Tatars, cũng như thái độ của người Mông Cổ đối với Nga, và do đó ông tiếp tục câu chuyện của mình.

“Nhưng chúng tôi quan tâm đến Đế chế Mông Cổ vĩ đại trong chừng mực. Nga được cho là bị chinh phục bởi Batu, cháu trai của Thành Cát Tư Hãn và là người cai trị Jochi ulus, hay còn được gọi là Golden Horde. Từ tài sản của Golden Horde đến Nga vẫn còn gần hơn so với từ Mông Cổ. Trong mùa đông, từ thảo nguyên Caspi, bạn có thể đến Kyiv, Moscow và thậm chí cả Vologda. Nhưng những khó khăn tương tự cũng nảy sinh. Đầu tiên, ngựa cần thức ăn gia súc. Ngựa không còn có thể lấy cỏ khô héo từ dưới tuyết với móng guốc của chúng trên thảo nguyên Volga. Mùa đông ở đó có tuyết, và do đó những người du mục địa phương trong các khu nghỉ đông của họ đã chuẩn bị dự trữ cỏ khô để tồn tại trong thời điểm khó khăn nhất. Để quân di chuyển trong mùa đông, cần có yến. Không có yến mạch - không có cách nào để đi đến Nga. Những người du mục lấy yến mạch từ đâu?

Vấn đề tiếp theo là đường xá. Vào mùa đông, những con sông đóng băng đã được sử dụng làm đường trong nhiều thế kỷ. Nhưng con ngựa, để nó có thể đi trên băng, cần phải được bảo vệ. Ở thảo nguyên, cô ấy có thể chạy trốn quanh năm, nhưng một con ngựa không có rãnh, và ngay cả khi có người cưỡi, cũng không thể đi trên băng, đá hoặc con đường băng giá. Để đóng một trăm nghìn con ngựa chiến và đoàn xe ngựa cần thiết cho cuộc xâm lược, chỉ riêng hơn 400 tấn sắt là cần thiết! Và trong 2-3 tháng cần đánh giày lại cho ngựa. Và bạn cần phải chặt bao nhiêu khu rừng để chuẩn bị 50.000 chiếc xe trượt tuyết cho đoàn xe?

Nhưng nhìn chung, như chúng tôi đã tìm hiểu, ngay cả trong trường hợp hành quân đến Nga thành công, tập đoàn quân 10.000 sẽ ở vào thế cực kỳ khó khăn. Nguồn cung với chi phí của người dân địa phương là gần như không thể, việc kéo dự trữ lên là điều hoàn toàn không thực tế. Chúng tôi phải thực hiện các cuộc tấn công mệt mỏi vào các thành phố, pháo đài và tu viện, gánh chịu những tổn thất không thể bù đắp, tiến sâu vào lãnh thổ của kẻ thù. Và mục đích của việc đào sâu này là gì, nếu những người chiếm đóng để lại một sa mạc hoang tàn phía sau họ? Mục đích chung của cuộc chiến là gì? Mỗi ngày những kẻ can thiệp sẽ yếu hơn, và đến mùa xuân họ sẽ phải rời đến thảo nguyên, nếu không những con sông mở sẽ nhốt những người du mục trong các khu rừng, nơi họ sẽ chết vì đói ”(KUN: 180-181). - Như bạn có thể thấy, những vấn đề của Đế chế Mông Cổ ở quy mô nhỏ hơn cũng được thể hiện qua tấm gương của Golden Horde. Và sau đó Kungurov coi nhà nước Mông Cổ sau này - Golden Horde.

Thủ phủ của Golden Horde.

“Có hai thủ đô được biết đến của Golden Horde - Sarai-Batu và Sarai-Berke. Ngay cả những tàn tích đã không còn tồn tại từ chúng cho đến ngày nay. Các nhà sử học cũng đã tìm ra thủ phạm ở đây - Tamerlane, người đến từ Trung Á và phá hủy những thành phố rất phát triển và đông dân cư ở phương Đông này. Ngày nay, các nhà khảo cổ chỉ khai quật được phần còn lại của những túp lều bằng gạch nung và những đồ dùng gia đình thô sơ nhất trên địa điểm của những thủ đô được cho là vĩ đại của đế chế Á-Âu vĩ đại. Họ nói rằng mọi thứ có giá trị đều bị cướp đoạt bởi Tamerlane độc ​​ác. Điều đáng nói là, các nhà khảo cổ học không tìm thấy chút dấu vết nào về sự hiện diện của những người du mục Mông Cổ ở những nơi này.

Tuy nhiên, điều này không khiến họ bận tâm chút nào. Kể từ khi dấu vết của người Hy Lạp, Nga, Ý và những người khác được tìm thấy ở đó, điều đó có nghĩa là vấn đề đã rõ ràng: người Mông Cổ đã đưa những người thợ thủ công từ các quốc gia bị chinh phục đến thủ đô của họ. Có ai ngờ rằng quân Mông Cổ đã chinh phục được nước Ý? Đọc kỹ các tác phẩm của các nhà sử học "khoa học" - người ta nói rằng Batu đã đến bờ biển Adriatic và gần đến Vienna. Ở đâu đó anh ta bắt gặp những người Ý. Và việc Saray-Berke là trung tâm của giáo phận Chính thống giáo Sarsk và Podonsk nghĩa là gì? Điều này, theo các nhà sử học, là minh chứng cho hiện tượng khoan dung tôn giáo của những người chinh phục Mông Cổ. Đúng vậy, trong trường hợp này, không rõ tại sao các khans Golden Horde bị cáo buộc đã tra tấn một số hoàng tử Nga, những người không muốn từ bỏ đức tin của họ. Đại Công tước của Kyiv và Chernigov, Mikhail Vsevolodovich, thậm chí còn được phong thánh vì không chịu thờ lửa thiêng, và bị giết vì không vâng lời ”(KUN: 181). Một lần nữa, chúng tôi thấy có sự mâu thuẫn hoàn toàn trong phiên bản chính thức.

Golden Horde là gì.

“Golden Horde là nhà nước được các sử gia phát minh ra giống như Đế chế Mông Cổ. Theo đó, "ách" của người Mông Cổ-Tatar cũng là một phát minh. Câu hỏi là ai đã phát minh ra nó. Trong các biên niên sử của Nga, thật vô ích nếu không đề cập đến "cái ách" hoặc những người Mông Cổ thần thoại. "Evil Tatars" được đề cập trong đó khá thường xuyên. Câu hỏi đặt ra là những người viết biên niên sử có ý nghĩa như thế nào đối với cái tên này? Hoặc đây là một nhóm dân tộc, hoặc một cách sống hoặc giai cấp (tương tự như người Cossacks), hoặc đây là tên chung của tất cả người Thổ Nhĩ Kỳ. Có lẽ từ "Tatar" có nghĩa là một chiến binh cưỡi ngựa? Rất nhiều người Tatars được biết đến: Kasimov, Crimean, Lithuanian, Bordakov (Ryazan), Belgorod, Don, Yenisei, Tula ... chỉ cần liệt kê tất cả các loại Tatars sẽ chiếm nửa trang. Các biên niên sử đề cập đến Tatars phục vụ, Tatars đã rửa tội, Tatars vô thần, Tatars có chủ quyền và Tatars Basurman. Có nghĩa là, thuật ngữ này có một cách hiểu cực kỳ rộng.

Người Tatars, là một nhóm dân tộc, xuất hiện tương đối gần đây, khoảng ba trăm năm trước. Do đó, nỗ lực áp dụng thuật ngữ "Tatar-Mongols" cho người Tatars Kazan hoặc Crimean hiện đại là một hành vi gian lận. Không có người Kazan Tatars vào thế kỷ XIII, có những người Bulgars có công quốc riêng, mà các nhà sử học quyết định gọi là Volga Bulgaria. Khi đó không có người Tatars ở Crimea hay Siberia, nhưng đã có người Kipchaks, họ cũng là Polovtsy, họ cũng là người Nogais. Nhưng nếu người Mông Cổ chinh phục, tiêu diệt một phần người Kipchaks và định kỳ chiến đấu với người Bulgars, thì sự cộng sinh của người Mông Cổ-Tatar bắt nguồn từ đâu?

Không những người mới đến từ thảo nguyên Mông Cổ không chỉ được biết đến ở Nga mà còn ở châu Âu. Thuật ngữ "ách Tatar", có nghĩa là sức mạnh của Hôi vàng đối với nước Nga, đã xuất hiện vào đầu thế kỷ XIV-XV ở Ba Lan trong các tài liệu tuyên truyền. Người ta tin rằng nó thuộc về nhà sử học và địa lý Matthew Miechowski (1457-1523), giáo sư tại Đại học Krakow ”(KUN: 181-182). - Ở trên, chúng tôi đọc tin tức về điều này cả trên Wikipedia và trong các tác phẩm của ba tác giả (SVI). Luận thuyết của ông về hai người ở phương Tây được coi là bản mô tả địa lý và dân tộc học chi tiết đầu tiên về Đông Âu cho đến kinh tuyến của Biển Caspi. Trong phần mở đầu của tác phẩm này, Mechowski đã viết: “Các khu vực phía nam và các dân tộc ven biển cho đến Ấn Độ đã được phát hiện bởi vua Bồ Đào Nha. Hãy để các vùng phía bắc với các dân tộc sống gần Bắc Đại Dương ở phía đông, do quân đội của vua Ba Lan khám phá, nay được thế giới biết đến ”(KUN: 182-183). - Rất thú vị! Nó chỉ ra rằng Nga đã phải được phát hiện bởi một ai đó, mặc dù nhà nước này đã tồn tại trong vài thiên niên kỷ!

“Thật tuyệt! Người chồng giác ngộ này đánh đồng người Nga với người da đen châu Phi và người da đỏ châu Mỹ, và gán cho quân Ba Lan những công lao to lớn. Người Ba Lan chưa bao giờ đến bờ biển Bắc Băng Dương, do người Nga làm chủ từ lâu. Chỉ một thế kỷ sau cái chết của Mekhovsky trong Thời gian rắc rối, các biệt đội Ba Lan riêng biệt đã lùng sục các vùng Vologda và Arkhangelsk, nhưng đó không phải là quân của vua Ba Lan, mà là những băng nhóm cướp bình thường chuyên cướp bóc các thương nhân trên tuyến đường thương mại phía Bắc. Vì vậy, người ta không nên coi trọng những lời bóng gió của ông ấy rằng những người Nga lạc hậu đã bị chinh phục bởi những người Tatars hoàn toàn hoang dã ”(KUN: 183) - Hóa ra công việc của Mekhovsky là một điều tưởng tượng mà phương Tây không có cơ hội kiểm chứng.

“Nhân tiện, Tatars là tên chung của châu Âu cho tất cả các dân tộc phía đông. Hơn nữa, ngày xưa nó được phát âm là "tartars" từ từ "tartar" - âm phủ. Rất có thể từ "Tatars" đến với tiếng Nga từ châu Âu. Ít nhất khi du khách châu Âu gọi cư dân của vùng hạ lưu sông Volga Tatars vào thế kỷ 16, họ không thực sự hiểu ý nghĩa của từ này, và càng không biết rằng đối với người châu Âu, nó có nghĩa là “những kẻ man rợ đã trốn thoát khỏi địa ngục”. Sự ràng buộc của từ "Tatars" trong Bộ luật Hình sự đối với một nhóm dân tộc nhất định chỉ bắt đầu vào thế kỷ 17. Cuối cùng, thuật ngữ "Tatars", như một tên gọi của các dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ định cư ở Volga-Ural và Siberia, chỉ được thành lập vào thế kỷ 20. Từ hình thành "ách Mông Cổ-Tatar" được sử dụng lần đầu tiên vào năm 1817 bởi nhà sử học người Đức Hermann Kruse, người đã dịch sang tiếng Nga vào giữa thế kỷ 19 và xuất bản ở St.Petersburg. Năm 1860, người đứng đầu cơ quan truyền giáo tâm linh của Nga tại Trung Quốc, Archimandrite Pallady, đã mua lại bản thảo cuốn Lịch sử bí mật của người Mông Cổ và công khai nó. Không ai thấy xấu hổ khi Truyện được viết bằng tiếng Trung Quốc. Điều này thậm chí rất thuận tiện, bởi vì bất kỳ sự mâu thuẫn nào có thể được giải thích bằng cách phiên âm sai từ tiếng Mông Cổ sang tiếng Trung Quốc. Mo, Yuan là phiên âm tiếng Trung của triều đại Chinggisid. Và Shutsu là Hốt Tất Liệt. Với cách tiếp cận “sáng tạo” như vậy, như bạn có thể đoán, bất kỳ truyền thuyết Trung Quốc nào cũng có thể được tuyên bố, thậm chí là lịch sử của người Mông Cổ, thậm chí là biên niên sử của các cuộc Thập tự chinh ”(KUN: 183-184). - Không phải vô cớ mà Kungurov nhắc đến một giáo sĩ từ Nhà thờ Chính thống Nga, Archimandrite Pallady, ám chỉ rằng ông có hứng thú với việc tạo ra một truyền thuyết về người Tatars dựa trên biên niên sử Trung Quốc. Và nó không phải là vô ích khi ông ném một cây cầu cho các cuộc thập tự chinh.

Truyền thuyết về người Tatars và vai trò của Kyiv ở Nga.

“Sự khởi đầu của huyền thoại về Kievan Rus được đặt ra bởi Synopsis xuất bản năm 1674, cuốn sách giáo dục đầu tiên về lịch sử Nga mà chúng ta biết đến. Cuốn sách nhỏ này đã được tái bản nhiều lần (1676, 1680, 1718 và 1810) và rất phổ biến cho đến giữa thế kỷ 19. Innocent Gizel (1600-1683) được coi là tác giả của nó. Sinh ra ở Phổ, khi còn trẻ, ông đến Kyiv, cải đạo theo Chính thống giáo và nhận lời thề như một nhà sư. Metropolitan Peter Mohyla đã gửi nhà sư trẻ ra nước ngoài, từ đó anh ta trở về với tư cách là một người có học. Ông đã áp dụng học bổng của mình trong một cuộc đấu tranh tư tưởng và chính trị căng thẳng chống lại các tu sĩ Dòng Tên. Ông được biết đến như một nhà thần học văn học, nhà sử học và nhà thần học ”(KUN: 184). - Khi chúng ta nói về sự kiện Miller, Bayer và Schlozer trở thành “cha đẻ” của sử học Nga vào thế kỷ 18, chúng ta quên rằng một thế kỷ trước đó, dưới thời Romanov đầu tiên và sau cuộc cải cách của Nikon, một cuốn sử học Romanov mới có tên là “Tóm tắt nội dung” Tức là một bản tóm tắt cũng do một người Đức viết nên đã có tiền lệ. Rõ ràng là sau khi triều đại Rurik bị diệt vong và cuộc đàn áp các tín đồ cũ và tín đồ cũ, Muscovy cần một bộ sử mới có thể minh oan cho người Romanov và bôi nhọ nhà Rurikovich. Và nó xuất hiện, mặc dù nó không đến từ Muscovy, mà từ Tiểu Nga, từ năm 1654 trở thành một phần của Muscovy, mặc dù về mặt tinh thần nó gắn liền với Litva và Ba Lan.

“Gizel không chỉ nên được coi là một nhân vật trong nhà thờ mà còn là một chính trị gia, bởi vì giới tinh hoa nhà thờ Chính thống giáo ở bang Ba Lan-Litva là một phần không thể thiếu của giới tinh hoa chính trị. Với tư cách là bảo vệ của Thủ đô Peter Mogila, ông đã duy trì các mối liên hệ tích cực với Moscow về các vấn đề chính trị và tài chính. Năm 1664, ông đến thăm thủ đô của Nga trong khuôn khổ đại sứ quán Little Russian của các sĩ quan và giáo sĩ Cossack. Rõ ràng, công việc của ông được đánh giá cao, kể từ năm 1656, ông nhận được cấp bậc giám đốc và hiệu trưởng của Kiev-Pechersk Lavra, giữ nó cho đến khi ông qua đời vào năm 1683.

Tất nhiên, Innokenty Gizel là một người ủng hộ nhiệt thành cho việc sáp nhập Tiểu Nga vào Đại Nga, nếu không thì khó có thể giải thích tại sao các sa hoàng Alexei Mikhailovich, Fedor Alekseevich và người cai trị Sofya Alekseevna lại rất ưu ái ông, hơn một lần ban tặng những món quà giá trị. Vì vậy, nó là Synopsis bắt đầu tích cực phổ biến truyền thuyết về Kievan Rus, cuộc xâm lược của người Tatar và cuộc đấu tranh với Ba Lan. Các khuôn mẫu chính của lịch sử Nga cổ đại (sự thành lập Kyiv của ba anh em, cách gọi của người Varangian, truyền thuyết về lễ rửa tội của Nga bởi Vladimir, v.v.) được trình bày trong "Tóm tắt nội dung" theo một hàng mảnh và ghi ngày tháng chính xác. . Hơi lạ đối với độc giả ngày nay có lẽ sẽ có một trăm câu chuyện của Gizel "Về Tự do hay Tự do của người Slav." - “Người Slav, với lòng dũng cảm và sự dũng cảm của mình, làm việc chăm chỉ ngày này qua ngày khác, chiến đấu chống lại Caesars của Hy Lạp và La Mã cổ đại, và luôn cảm nhận chiến thắng vẻ vang, sống trong mọi tự do; Tôi cũng đã giúp Sa hoàng Alexander vĩ đại của Macedon và cha của ông ấy là Philip để kích động nhà nước dưới sự thống trị của Ánh sáng này. Tương tự, vinh quang vì lợi ích của những việc làm và lao động của quân đội, đã ban cho Alexander các đặc quyền của Sa hoàng người Slav hoặc một bức thư trên giấy da vàng, viết bằng giấy da vàng Alexandria, quyền tự do và vùng đất mà họ yêu cầu, trước Lễ Chúa giáng sinh, năm 310; và August Caesar (trong Vương quốc của chính mình, Vua Vinh quang là Chúa đã sinh ra) không dám gây chiến với những người Slav tự do và mạnh mẽ ”(KUN: 184-185). - Tôi lưu ý rằng nếu truyền thuyết về sự thành lập của Kyiv là rất quan trọng đối với Tiểu Nga, theo đó, nó đã trở thành trung tâm chính trị của toàn bộ nước Nga cổ đại, trong đó huyền thoại về lễ rửa tội của Kyiv bởi Vladimir đã trở thành do đó, tuyên bố về lễ rửa tội của Toàn nước Nga, và cả hai truyền thuyết đều mang một ý nghĩa chính trị mạnh mẽ về việc quảng bá nước Nga Nhỏ lên vị trí đầu tiên trong lịch sử và tôn giáo của Nga, thì đoạn văn được trích dẫn không mang ý nghĩa thân Ukraine như vậy tuyên truyền. Ở đây, rõ ràng, chúng ta có sự xen vào các quan điểm truyền thống về sự tham gia của binh lính Nga trong các chiến dịch của Alexander Đại đế, mà họ đã nhận được một số đặc ân. Ở đây, các ví dụ về sự tương tác của Nga với các chính trị gia cuối thời cổ đại cũng được đưa ra; sau đó, các bộ sử của tất cả các nước sẽ loại bỏ bất kỳ đề cập nào đến sự tồn tại của Nga trong thời kỳ này. Cũng rất thú vị khi thấy rằng các lợi ích của Nước Nga Nhỏ trong thế kỷ 17 và hiện nay hoàn toàn trái ngược nhau: sau đó Gisel lập luận rằng Nước Nga Nhỏ là Trung tâm của nước Nga, và tất cả các sự kiện trong đó đều tạo nên kỷ nguyên cho Nước Nga Vĩ đại; giờ đây, ngược lại, “sự độc lập” của vùng ngoại ô khỏi Nga, mối liên hệ của vùng ngoại ô với Ba Lan, đang được chứng minh, và công việc của Tổng thống đầu tiên của vùng ngoại ô, Kravchuk, được gọi là “Vùng ngoại ô là một sức mạnh như vậy . ” Được cho là độc lập trong suốt lịch sử của nó. Và Bộ Ngoại giao vùng ngoại ô yêu cầu người Nga viết "Ở vùng ngoại ô", chứ không phải "Ở vùng ngoại ô", làm mất tiếng Nga. Tức là hiện tại, cường quốc Qiu hài lòng hơn với vai trò trấn giữ ngoại biên của Ba Lan. Ví dụ này cho thấy rõ ràng rằng lợi ích chính trị có thể thay đổi 180 độ vị thế của đất nước như thế nào, và không chỉ từ bỏ các tuyên bố lãnh đạo mà thậm chí còn đổi tên thành một chủ nghĩa hoàn toàn bất hòa. Gisel hiện đại sẽ cố gắng kết nối ba anh em đã thành lập Kyiv với Đức và những người Ukraina người Đức, những người không liên quan gì đến Nước Nga Nhỏ, và việc ứng xử của Cơ đốc giáo ở Kyiv với sự Cơ đốc hóa chung của châu Âu, được cho là không liên quan gì đến Nga.

“Khi một quan văn, được ưu ái tại triều đình, đảm nhận việc biên soạn lịch sử, rất khó coi công việc này là một mô hình nghiên cứu khoa học thiếu khách quan. Đúng hơn, nó sẽ là một luận thuyết tuyên truyền. Nói dối là phương pháp tuyên truyền hữu hiệu nhất, nếu lời nói dối có thể được đưa vào nhận thức của quần chúng.

Nó là Synopsis, được xuất bản năm 1674, đã vinh dự trở thành ấn phẩm in hàng loạt đầu tiên của Nga. Cho đến đầu thế kỷ 19, cuốn sách đã được sử dụng như một cuốn sách giáo khoa về lịch sử Nga, nhưng tổng cộng nó đã trải qua 25 lần xuất bản, trong đó lần cuối cùng diễn ra vào năm 1861 (lần xuất bản thứ 26 đã ở trong thế kỷ của chúng ta). Từ quan điểm của tuyên truyền, không quan trọng tác phẩm của Gisel có tương ứng với thực tế như thế nào, điều quan trọng là nó đã ăn sâu vào tâm trí của tầng lớp có học như thế nào. Và nó được bắt rễ chắc chắn. Xét rằng "Tóm tắt nội dung" thực sự được viết theo đơn đặt hàng của nhà cầm quyền Romanov và đã được chính thức trồng, nó không thể khác được. Tatishchev, Karamzin, Shcherbatov, Solovyov, Kostomarov, Klyuchevsky và các sử gia khác, đã đưa ra khái niệm Gizel, đơn giản là không thể (và hầu như không muốn) lĩnh hội một cách phê bình truyền thuyết về Kievan Rus ”(KUN: 185). - Như bạn có thể thấy, "Tóm tắt nội dung" của Gisel Đức, người đại diện cho lợi ích của Nước Nga Nhỏ mới được hợp nhất, ngay lập tức bắt đầu khẳng định vai trò lãnh đạo trong đời sống chính trị và tôn giáo của Nga, đã trở thành một loại "Ngắn gọn khóa học của CPSU (b) ”của triều đại Romanov thân phương Tây chiến thắng. Vì vậy, để nói, từ bẩn đến giàu có! Đó là phần ngoại vi mới được mua lại của Nga hoàn toàn phù hợp với người Romanov với tư cách là một nhà lãnh đạo lịch sử, cũng như câu chuyện rằng quốc gia yếu ớt này đã bị đánh bại bởi thảo nguyên ngoại vi không kém từ Underworld - Russian Tartaria. Ý nghĩa của những truyền thuyết này là rõ ràng - Nga đã bị cho là thiếu sót ngay từ đầu!

Các nhà sử học Romanov khác về Kievan Rus và người Tatars.

“Các sử gia triều đình của thế kỷ 18, Gottlieb Siegfried Bayer, August Ludwig Schlözer và Gerard Friedrich Miller, cũng không mâu thuẫn với Tóm tắt. Bây giờ hãy nói cho tôi biết, vì lòng thương xót, làm sao Bayer có thể là một nhà nghiên cứu cổ vật Nga và một nhà văn của khái niệm lịch sử Nga (đã tạo ra lý thuyết Norman), khi trong suốt 13 năm ở Nga, ông thậm chí không học tiếng Nga. ? Hai người cuối cùng là đồng tác giả của lý thuyết Norman bị chính trị hóa một cách tục tĩu, chứng minh rằng Nga chỉ có được các đặc điểm của một nhà nước bình thường dưới sự lãnh đạo của những người châu Âu thực sự Ruriks. Cả hai người đều đã biên tập và xuất bản các tác phẩm của Tatishchev, sau đó rất khó để nói những gì còn lại so với nguyên bản trong các tác phẩm của ông. Ít nhất, người ta biết chắc chắn rằng bản gốc của cuốn "Lịch sử nước Nga" của Tatishchev đã biến mất không dấu vết, và Miller, theo phiên bản chính thức, đã sử dụng một số "bản nháp", mà chúng ta hiện nay cũng chưa biết.

Bất chấp những xung đột liên tục với các đồng nghiệp, Miller là người đã hình thành nên khuôn khổ học thuật của sử học chính thức của Nga. Đối thủ chính và nhà phê bình tàn nhẫn của ông là Mikhail Lomonosov. Tuy nhiên, Miller đã trả thù được nhà khoa học vĩ đại người Nga. Và làm thế nào! Cuốn Lịch sử Nga cổ đại, do Lomonosov chuẩn bị để xuất bản, đã không bao giờ được xuất bản nhờ những nỗ lực của các đối thủ của ông. Hơn nữa, tác phẩm đã bị tịch thu sau cái chết của tác giả và biến mất không dấu vết. Vài năm sau, chỉ có tập đầu tiên của tác phẩm đồ sộ của ông được in và chuẩn bị xuất bản, như người ta tin rằng, do đích thân Muller thực hiện. Đọc Lomonosov ngày nay, hoàn toàn không thể hiểu ông đã tranh cãi gay gắt với các triều thần Đức về điều gì - cuốn "Lịch sử cổ đại Nga" của ông đã được duy trì theo đúng tinh thần của phiên bản lịch sử đã được chính thức phê duyệt. Hoàn toàn không có mâu thuẫn nào với Muller về vấn đề gây tranh cãi nhất của thời cổ đại Nga trong cuốn sách của Lomonosov. Do đó, chúng tôi đang đối phó với sự giả mạo ”(KUN: 186). - Kết luận tuyệt vời! Mặc dù điều gì đó khác vẫn chưa rõ ràng: chính phủ Liên Xô không còn quan tâm đến việc tôn vinh một trong những nước cộng hòa của Liên Xô, cụ thể là người Ukraine, và coi thường các nước cộng hòa Turkic, vốn chỉ thuộc về Tartaria hoặc Tatars. Có vẻ như đã đến lúc phải loại bỏ sự giả mạo và cho thấy lịch sử thực sự của nước Nga. Vậy tại sao ở thời Xô Viết, sử học Liên Xô lại coi trọng phiên bản làm hài lòng người Romanov và Nhà thờ Chính thống Nga? - Câu trả lời nằm ở bề mặt. Bởi vì lịch sử của nước Nga sa hoàng càng tồi tệ hơn, thì càng tốt hơn là lịch sử của nước Nga Xô Viết. Sau đó, vào thời Rurikovich, người ta có thể kêu gọi người nước ngoài đến để kiểm soát một cường quốc, và đất nước yếu đến mức một số loại người Tatar-Mông Cổ có thể chinh phục nó. Trong thời Xô Viết, dường như không ai được gọi lên từ bất cứ đâu, và Lenin và Stalin là người bản xứ của Nga (mặc dù ở thời Xô Viết, không ai dám viết rằng Rothschild đã giúp Trotsky về tiền bạc và con người, Bộ Tổng tham mưu Đức đã giúp đỡ Lenin , và Yakov Sverdlov chịu trách nhiệm liên lạc với các chủ ngân hàng châu Âu). Mặt khác, một trong những nhân viên của Viện Khảo cổ học nói với tôi những năm 90 rằng màu sắc của tư tưởng khảo cổ trước cách mạng không còn ở nước Nga Xô Viết, các nhà khảo cổ kiểu Xô Viết kém hơn rất nhiều về tính chuyên nghiệp đối với thời tiền cách mạng. các nhà khảo cổ học, và họ đã cố gắng phá hủy các kho lưu trữ khảo cổ học trước cách mạng. - Tôi hỏi cô ấy có liên quan đến cuộc khai quật của nhà khảo cổ học Veselovsky về các hang động Kamennaya Mohyla ở Ukraine không, vì vì lý do nào đó mà tất cả các báo cáo về chuyến thám hiểm của ông ấy đều bị thất lạc. Hóa ra chúng không hề bị mất đi mà là bị phá hủy một cách có chủ ý. Đối với Grave Stone là một di tích thời kỳ đồ đá cũ, trong đó có những dòng chữ khắc bằng chữ Rune của Nga. Và một lịch sử văn hóa Nga hoàn toàn khác xuất hiện từ đó. Nhưng các nhà khảo cổ là một phần của đội các nhà sử học Liên Xô. Và họ đã tạo ra sử học được chính trị hóa không kém gì các sử gia trong sự phục vụ của người Romanov.

“Nó vẫn chỉ để nói rằng ấn bản lịch sử Nga được sử dụng cho đến ngày nay được tạo ra độc quyền bởi các tác giả nước ngoài, chủ yếu là người Đức. Các tác phẩm của các nhà sử học Nga cố gắng chống lại chúng đã bị phá hủy, và các tác phẩm giả mạo được đưa ra dưới tên của chúng. Bạn không nên mong đợi rằng những người bốc mộ của trường sử học quốc gia đã bỏ qua những nguồn chính gây nguy hiểm cho họ. Lomonosov đã rất kinh hoàng khi biết rằng Schlözer có quyền truy cập vào tất cả các biên niên sử cổ đại của Nga còn sót lại vào thời điểm đó. Những biên niên sử đó bây giờ ở đâu?

Nhân tiện, Schlozer gọi Lomonosov là "một kẻ ngu dốt thô lỗ, kẻ không biết gì ngoài biên niên sử của mình." Thật khó để nói tại sao những lời này lại chứa đựng nhiều hận thù hơn - đối với nhà khoa học Nga ngoan cố, người coi dân tộc Nga cùng tuổi với người La Mã, hay với các biên niên sử đã xác nhận điều này. Nhưng hóa ra nhà sử học người Đức nhận biên niên sử Nga theo ý của mình không hề được họ hướng dẫn. Ông tôn trọng trật tự chính trị trên khoa học. Mikhail Vasilyevich, khi nói đến người Đức bị ghét, cũng không hề e dè trong cách diễn đạt. Về Schlözer, câu nói sau đây của ông ấy đã khiến chúng ta phải ngỡ ngàng: “... những trò bẩn thỉu hèn hạ mà những con gia súc được thừa nhận với họ sẽ không làm được trong thời cổ đại của Nga” hoặc “Ông ấy trông rất giống một linh mục thần tượng nào đó, người đã tự hun đúc mình với tẩy trắng và dope và nhanh chóng trên một chân, quay đầu, đưa ra những câu trả lời không rõ ràng, tối tăm, khó hiểu và hoàn toàn hoang dã.

Chúng ta sẽ nhảy theo giai điệu của những "thầy cúng thần tượng bị ném đá" trong bao lâu? (KUN: 186-187).

Thảo luận.

Mặc dù tôi đã đọc các tác phẩm của L.N. Gumilyov và A.T. Fomenko, và Valyansky với Kalyuzhny, nhưng không ai viết đầy đủ, chi tiết và rõ ràng như vậy trước Alexei Kungurov. Và tôi có thể chúc mừng “trung đoàn của chúng tôi” gồm các nhà nghiên cứu lịch sử Nga phi chính trị hóa rằng nó đã trở thành một lưỡi lê nữa. Tôi lưu ý rằng anh ta không chỉ đọc thông viết thạo mà còn có khả năng phân tích đáng kể tất cả những điều phi lý của các nhà sử học chuyên nghiệp. Chính sử học chuyên nghiệp đã phát minh ra cung tên bắn ở cự ly 300 mét với sức sát thương của một viên đạn súng trường hiện đại, chính cô ấy là người bình tĩnh chỉ định những người chăn gia súc lạc hậu, những người không có địa vị quốc gia là những người tạo ra quốc gia lớn nhất trong lịch sử nhân loại, đó là chúng hút sạch những đội quân chinh phục khổng lồ không thể cho ăn, cũng không di chuyển trong vài nghìn km. Hóa ra, những người Mông Cổ mù chữ đã lập danh sách đất đai và bình quân đầu người, nghĩa là họ đã tiến hành một cuộc điều tra dân số trên quy mô của đất nước rộng lớn này, và cũng đăng ký thu nhập từ thương mại, ngay cả từ những thương nhân lang thang. Và kết quả của công việc khổng lồ này dưới dạng báo cáo, danh sách và đánh giá phân tích đã biến mất ở đâu đó mà không để lại dấu vết. Hóa ra là không có một xác nhận khảo cổ học nào về sự tồn tại của cả thủ đô của người Mông Cổ và thủ đô của các ulus, cũng như sự tồn tại của tiền xu Mông Cổ. Và thậm chí ngày nay, tàu kéo Mông Cổ là một đơn vị tiền tệ không thể thay đổi được.

Tất nhiên, chương này đề cập đến nhiều vấn đề hơn là thực tế về sự tồn tại của người Mông Cổ-Tatars. Ví dụ, khả năng ngụy tạo do cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ thực sự buộc phương Tây Thiên chúa hóa Nga. Tuy nhiên, vấn đề này đòi hỏi nhiều tranh luận nghiêm túc hơn, điều này không có trong chương này của cuốn sách của Alexei Kungurov. Vì vậy, tôi không vội đưa ra bất kỳ kết luận nào về vấn đề này.

Sự kết luận.

Ngày nay, chỉ có một lý do duy nhất để ủng hộ huyền thoại về cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ: nó không chỉ thể hiện mà ngày nay vẫn còn thể hiện quan điểm của phương Tây về lịch sử nước Nga. Phương Tây không quan tâm đến quan điểm của các nhà nghiên cứu Nga. Sẽ luôn có thể tìm thấy những “chuyên gia” như vậy, những người, vì lợi ích cá nhân, sự nghiệp hoặc danh tiếng ở phương Tây, sẽ ủng hộ huyền thoại thường được phương Tây chấp nhận và bịa đặt.

Phiên bản truyền thống của cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ vào Nga, "ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ", và cuộc giải phóng khỏi nó đã được độc giả biết đến từ khi còn đi học. Trong phần trình bày của hầu hết các nhà sử học, các sự kiện trông giống như thế này. Vào đầu thế kỷ 13, tại thảo nguyên Viễn Đông, thủ lĩnh bộ lạc năng động và dũng cảm Thành Cát Tư Hãn đã tập hợp một đội quân du mục khổng lồ, được rèn luyện bởi kỷ luật sắt, và xông lên chinh phục thế giới - "tới vùng biển cuối cùng".

Vậy đã có ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ ở Nga?

Sau khi chinh phục các nước láng giềng gần nhất, và sau đó là Trung Quốc, đoàn quân Tatar-Mongol hùng mạnh đã lăn bánh về phía tây. Sau khi đi được khoảng 5 nghìn km, quân Mông Cổ đã đánh bại Khorezm, sau đó là Gruzia, và vào năm 1223 đã đến vùng ngoại ô phía nam của Nga, nơi họ đánh bại đội quân của các hoàng tử Nga trong một trận chiến trên sông Kalka. Vào mùa đông năm 1237, người Tatar-Mông Cổ đã xâm lược Nga với vô số quân của họ, đốt cháy và tàn phá nhiều thành phố của Nga, và vào năm 1241, cố gắng chinh phục Tây Âu bằng cách xâm lược Ba Lan, Cộng hòa Séc và Hungary, đến bờ biển Adriatic. Sea, nhưng quay lại, vì họ sợ để lại nước Nga tàn khốc, nhưng vẫn nguy hiểm cho họ, ở hậu phương của họ. Ách thống trị của người Tatar-Mongol bắt đầu.

Đại thi hào A. S. Pushkin đã để lại những dòng tâm sự: “Nước Nga được giao cho một số phận cao đẹp ... những vùng đồng bằng vô biên của nó đã hấp thụ sức mạnh của quân Mông Cổ và ngăn chặn cuộc xâm lược của chúng ngay rìa châu Âu; những người man rợ không dám để lại nước Nga nô lệ ở hậu phương của họ và quay trở lại thảo nguyên ở phía Đông của họ. Sự giác ngộ đang trỗi dậy đã được cứu bởi một nước Nga đang bị xé nát và đang chết dần chết mòn… ”

Nhà nước Mông Cổ khổng lồ, trải dài từ Trung Quốc đến sông Volga, bao trùm nước Nga như một cái bóng đầy điềm báo. Các khans Mông Cổ cấp nhãn hiệu cho các hoàng tử Nga trị vì, tấn công Nga nhiều lần để cướp của, nhiều lần giết các hoàng tử Nga trong Golden Horde của họ.

Đã lớn mạnh hơn theo thời gian, Nga bắt đầu phản kháng. Năm 1380, Đại công tước Moscow Dmitry Donskoy đánh bại Horde Khan Mamai, và một thế kỷ sau, trong cái gọi là “đứng trên Ugra”, quân đội của Đại công tước Ivan III và Horde Khan Akhmat đã hội tụ. Các đối thủ cắm trại trong một thời gian dài ở phía đối diện của sông Ugra, sau đó Khan Akhmat, cuối cùng nhận ra rằng quân Nga đã trở nên mạnh mẽ và ít có cơ hội thắng trận, đã ra lệnh rút lui và dẫn đầu đoàn quân của mình đến sông Volga. Những sự kiện này được coi là "dấu chấm hết cho ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ."

Nhưng trong những thập kỷ gần đây, phiên bản cổ điển này đã bị thách thức. Nhà địa lý, dân tộc học và sử học Lev Gumilyov đã chỉ ra một cách thuyết phục rằng quan hệ giữa Nga và quân Mông Cổ phức tạp hơn nhiều so với cuộc đối đầu thông thường giữa những kẻ chinh phạt tàn ác và những nạn nhân bất hạnh của chúng. Kiến thức sâu rộng trong lĩnh vực lịch sử và dân tộc học cho phép nhà khoa học kết luận rằng có một sự “khen chê” nhất định giữa người Mông Cổ và người Nga, đó là sự tương thích, khả năng cộng sinh và hỗ trợ lẫn nhau ở cấp độ văn hóa và dân tộc. Nhà văn kiêm nhà báo Alexander Bushkov thậm chí còn đi xa hơn, "vặn vẹo" lý thuyết của Gumilyov với kết luận hợp lý của nó và thể hiện một phiên bản hoàn toàn nguyên bản: cái thường được gọi là cuộc xâm lược Tatar-Mông Cổ thực chất là cuộc đấu tranh của các hậu duệ của Hoàng tử Vsevolod trong Tổ lớn ( con trai của Yaroslav và cháu trai của Alexander Nevsky) với các hoàng tử đối thủ của họ để giành quyền lực duy nhất đối với nước Nga. Khans Mamai và Akhmat không phải là những kẻ xâm lược ngoài hành tinh, mà là những quý tộc cao quý, theo mối quan hệ triều đại của các gia đình Nga-Tatar, có các quyền hợp pháp chính đáng đối với một triều đại vĩ đại. Vì vậy, trận Kulikovo và “trận địa Ugra” không phải là những tập phim về cuộc chiến chống ngoại xâm, mà là những trang về cuộc nội chiến ở Nga. Hơn nữa, tác giả này đã ban hành một ý tưởng hoàn toàn “cách mạng”: dưới tên gọi “Thành Cát Tư Hãn” và “Batu”, các hoàng tử Nga Yaroslav và Alexander Nevsky xuất hiện trong lịch sử, và Dmitry Donskoy chính là Khan Mamai (!).

Tất nhiên, những kết luận của nhà văn đầy mỉa mai và ranh giới về "trò đùa" thời hậu hiện đại, nhưng cần lưu ý rằng nhiều sự kiện lịch sử về cuộc xâm lược Tatar-Mông Cổ và "cái ách" thực sự trông quá bí ẩn và cần được quan tâm kỹ hơn. và nghiên cứu không thiên vị. Chúng ta hãy thử xem xét một số bí ẩn này.

Hãy bắt đầu với một nhận xét chung. Tây Âu vào thế kỷ 13 đã trình bày một bức tranh đáng thất vọng. Christendom đã trải qua một giai đoạn trầm cảm nhất định. Hoạt động của người châu Âu chuyển sang các biên giới trong phạm vi của họ. Các lãnh chúa phong kiến ​​Đức bắt đầu đánh chiếm các vùng đất Slav ở biên giới và biến dân cư của họ thành những nông nô bị tước đoạt. Những người Slav phương Tây sống dọc sông Elbe đã chống lại sức ép của Đức bằng tất cả sức lực của họ, nhưng lực lượng không đồng đều.

Ai là người Mông Cổ đã tiếp cận biên giới của thế giới Cơ đốc giáo từ phía đông? Nhà nước Mông Cổ hùng mạnh đã xuất hiện như thế nào? Hãy cùng tham quan lịch sử của nó.

Vào đầu thế kỷ 13, năm 1202-1203, người Mông Cổ lần đầu tiên đánh bại quân Merkits, và sau đó là quân Keraits. Thực tế là người Keraite được chia thành những người ủng hộ Thành Cát Tư Hãn và những người chống đối ông ta. Các đối thủ của Thành Cát Tư Hãn được dẫn đầu bởi con trai của Văn Hãn, người thừa kế hợp pháp ngai vàng - Nilha. Ông ta có lý do để ghét Thành Cát Tư Hãn: ngay cả khi Văn Hãn là đồng minh của Thành Cát Tư Hãn, ông ta (thủ lĩnh của người Keraite), nhìn thấy tài năng không thể phủ nhận của người sau này, đã muốn chuyển giao ngai vàng Kerait cho ông ta, bỏ qua chính mình. Con trai. Do đó, cuộc đụng độ của một phần người Keraites với người Mông Cổ đã xảy ra vào thời Vương Hãn. Và mặc dù người Keraite có ưu thế về quân số, nhưng người Mông Cổ đã đánh bại họ, vì họ thể hiện sự cơ động đặc biệt và khiến kẻ thù bất ngờ.

Trong cuộc đụng độ với người Keraite, bản lĩnh của Thành Cát Tư Hãn đã được thể hiện đầy đủ. Khi Van Khan và con trai ông Nilha chạy trốn khỏi chiến trường, một trong những noyons (chỉ huy) của họ với một biệt đội nhỏ đã bắt giữ quân Mông Cổ, cứu các thủ lĩnh của họ khỏi bị giam cầm. Hẻm núi này đã bị bắt giữ, đưa đến trước mắt Thành Cát Tư, và ông ta hỏi: “Hỡi Hẻm núi, thấy vị trí của quân mình, sao không bỏ mình đi? Bạn đã có cả thời gian và cơ hội. " Anh ta trả lời: "Tôi phục vụ khan của tôi và cho anh ta cơ hội để trốn thoát, và đầu của tôi là dành cho bạn, hỡi kẻ chinh phục." Thành Cát Tư Hãn nói: “Mọi người nên bắt chước người đàn ông này.

Hãy xem anh ấy dũng cảm, trung thành, anh dũng như thế nào. Tôi không thể giết cô, noyon, tôi cung cấp cho cô một vị trí trong quân đội của tôi. " Noyon đã trở thành một ngàn người và tất nhiên, trung thành phục vụ Thành Cát Tư Hãn, vì đám Kerait tan rã. Bản thân Wang Khan đã chết trong khi cố gắng trốn đến Naimans. Những người lính canh của họ ở biên giới, nhìn thấy Kerait, đã giết anh ta, và trình cái đầu bị chặt của ông già cho khan của họ.

Năm 1204, quân Mông Cổ của Thành Cát Tư Hãn và Hãn quốc Naiman hùng mạnh đã đụng độ nhau. Một lần nữa, quân Mông Cổ đã chiến thắng. Những người bị đánh bại được bao gồm trong đám đông của Thành Cát Tư. Không còn bộ lạc nào ở thảo nguyên phía đông có thể tích cực chống lại trật tự mới, và vào năm 1206, tại kurultai vĩ đại, Thành Cát Tư lại được bầu làm hãn, nhưng đã thuộc về toàn bộ Mông Cổ. Do đó đã sinh ra nhà nước toàn Mông Cổ. Bộ tộc thù địch duy nhất vẫn là kẻ thù cũ của Borjigins - Merkits, nhưng đến năm 1208, họ bị buộc phải ra thung lũng sông Irgiz.

Quyền lực ngày càng tăng của Thành Cát Tư Hãn cho phép đám đông của ông ta đồng hóa các bộ tộc và dân tộc khác nhau một cách khá dễ dàng. Bởi vì, theo khuôn mẫu về hành vi của người Mông Cổ, khan có thể và đáng lẽ phải yêu cầu sự phục tùng, tuân theo mệnh lệnh, hoàn thành nghĩa vụ, nhưng việc buộc một người từ bỏ đức tin hoặc phong tục của mình bị coi là trái đạo đức - cá nhân có quyền. cho sự lựa chọn của riêng mình. Tình trạng này rất hấp dẫn đối với nhiều người. Năm 1209, nhà nước Duy Ngô Nhĩ đã cử đại sứ đến Thành Cát Tư Hãn với yêu cầu chấp nhận họ như một phần của ulus của ông. Tất nhiên, yêu cầu đã được chấp thuận và Thành Cát Tư Hãn đã ban cho người Duy Ngô Nhĩ những đặc quyền thương mại khổng lồ. Tuyến đường của đoàn lữ hành đi qua Uyghuria, và người Uyghurs, là một bộ phận của nhà nước Mông Cổ, trở nên giàu có nhờ họ bán nước, trái cây, thịt và “thú vui” cho những đoàn lữ hành đói với giá cao. Sự thống nhất tự nguyện của người Duy Ngô Nhĩ với Mông Cổ hóa ra cũng có ích cho người Mông Cổ. Với việc sáp nhập Uighuria, người Mông Cổ đã vượt ra ngoài biên giới của phạm vi dân tộc của họ và tiếp xúc với các dân tộc khác trong đại kết.

Năm 1216, trên sông Irgiz, quân Mông Cổ bị người Khorezmian tấn công. Khorezm vào thời điểm đó là quốc gia hùng mạnh nhất nổi lên sau khi sức mạnh của Seljuk Turks suy yếu. Những người cai trị Khorezm từ các thống đốc của người cai trị Urgench đã trở thành những người có chủ quyền độc lập và lấy danh hiệu "Khorezmshahs". Họ tỏ ra là những người giàu nghị lực, dám nghĩ dám làm và hiếu chiến. Điều này cho phép họ chinh phục hầu hết Trung Á và miền nam Afghanistan. Người Khorezmshahs đã tạo ra một quốc gia khổng lồ, trong đó lực lượng quân sự chính là người Thổ Nhĩ Kỳ từ các thảo nguyên lân cận.

Nhưng nhà nước hóa ra rất mong manh, bất chấp sự giàu có, các chiến binh dũng cảm và các nhà ngoại giao dày dạn kinh nghiệm. Chế độ độc tài quân sự dựa vào các bộ lạc xa lạ với dân cư địa phương, những người có ngôn ngữ khác, phong tục và tập quán khác. Sự tàn ác của những tên lính đánh thuê đã gây ra sự bất bình cho cư dân của Samarkand, Bukhara, Merv và các thành phố Trung Á khác. Cuộc nổi dậy ở Samarkand dẫn đến sự phá hủy các đồn trú của người Turkic. Đương nhiên, điều này được theo sau bởi một chiến dịch trừng phạt của Khorezmians, những người đã đối xử tàn bạo với dân cư của Samarkand. Các thành phố lớn và giàu có khác của Trung Á cũng bị ảnh hưởng.

Trước tình hình đó, Khorezmshah Mohammed quyết định khẳng định danh hiệu "gazi" - "những kẻ ngoại đạo chiến thắng" - và trở nên nổi tiếng với một chiến thắng khác trước chúng. Cơ hội đến với anh ta vào chính năm 1216 đó, khi quân Mông Cổ, chiến đấu với quân Merkits, tiến đến Irgiz. Khi biết được sự xuất hiện của quân Mông Cổ, Muhammad đã cử một đội quân chống lại họ với lý do rằng cư dân thảo nguyên phải chuyển sang đạo Hồi.

Quân đội Khorezmian tấn công quân Mông Cổ, nhưng trong trận chiến hậu quân, chính họ đã tấn công và đánh bại quân Khorezmian. Chỉ có cuộc tấn công của cánh trái, do con trai của Khorezmshah, chỉ huy tài ba Jalal-ad-Din, mới sửa chữa được tình hình. Sau đó, người Khorezmians rút lui, và quân Mông Cổ trở về nhà: họ sẽ không chiến đấu với Khorezm, ngược lại, Thành Cát Tư Hãn muốn thiết lập quan hệ với Khorezmshah. Rốt cuộc, Great Caravan Route đã đi qua Trung Á và tất cả các chủ sở hữu của các vùng đất mà nó chạy dọc theo đó trở nên giàu có do các nhiệm vụ của các thương nhân phải trả. Các thương gia sẵn sàng trả thuế vì họ chuyển chi phí của mình cho người tiêu dùng mà không mất gì. Với mong muốn bảo tồn tất cả những lợi thế gắn liền với sự tồn tại của các tuyến đường caravan, người Mông Cổ đã nỗ lực vì hòa bình và yên tĩnh trên biên giới của họ. Sự khác biệt về đức tin, theo quan điểm của họ, không đưa ra lý do cho chiến tranh và không thể biện minh cho đổ máu. Có thể, bản thân Khorezmshah hiểu tính chất từng đợt của vụ va chạm trên tàu Irshz. Năm 1218, Muhammad gửi một đoàn thương mại đến Mông Cổ. Hòa bình được lập lại, đặc biệt là vì người Mông Cổ không có thời gian dành cho Khorezm: không lâu trước đó, hoàng tử Kuchluk của Naiman bắt đầu một cuộc chiến mới với người Mông Cổ.

Một lần nữa, quan hệ Mông Cổ-Khorezmian bị chính Khorezmshah và các quan chức của ông ta xâm phạm. Năm 1219, một đoàn lữ hành giàu có từ vùng đất của Thành Cát Tư Hãn tiến đến thành phố Khorezm của Otrar. Các thương nhân đến thành phố để bổ sung nguồn cung cấp thực phẩm và tắm rửa. Ở đó, các thương gia gặp hai người quen, một người đã thông báo cho người thống trị thành phố rằng những thương nhân này là gián điệp. Anh ta ngay lập tức nhận ra rằng có một lý do tuyệt vời để cướp khách du lịch. Thương nhân bị giết, tài sản bị tịch thu. Người cai trị Otrar đã gửi một nửa chiến lợi phẩm cho Khorezm, và Mohammed nhận chiến lợi phẩm, có nghĩa là anh ta chia sẻ trách nhiệm về những gì mình đã làm.

Thành Cát Tư Hãn đã cử sứ thần đến để tìm hiểu nguyên nhân gây ra sự việc. Mohammed tức giận khi nhìn thấy những kẻ ngoại đạo, và ra lệnh giết một phần các sứ thần, và một phần, lột trần, đẩy họ đến cái chết nhất định trên thảo nguyên. Tuy nhiên, hai hoặc ba người Mông Cổ đã về nhà và kể về những gì đã xảy ra. Sự tức giận của Thành Cát Tư Hãn là không có giới hạn. Theo quan điểm của người Mông Cổ, hai tội ác khủng khiếp nhất đã xảy ra: lừa dối những người thân tín và giết khách. Theo phong tục, Thành Cát Tư Hãn không thể bỏ mặc những thương nhân bị giết ở Otrar, hoặc những đại sứ bị Khorezmshah sỉ nhục và giết chết. Người Khan phải chiến đấu, nếu không những người trong bộ lạc sẽ từ chối tin tưởng anh ta.

Ở Trung Á, Khorezmshah có sẵn một đội quân chính quy 400.000 người. Và người Mông Cổ, như nhà phương Đông nổi tiếng người Nga V.V. Bartold đã tin tưởng, chỉ có không quá 200 nghìn. Thành Cát Tư Hãn yêu cầu sự hỗ trợ quân sự từ tất cả các đồng minh. Các chiến binh đến từ Thổ Nhĩ Kỳ và Kara-Kitais, người Duy Ngô Nhĩ cử một đội 5 nghìn người, chỉ có đại sứ Tangut mạnh dạn trả lời: "Nếu không đủ quân thì đừng đánh." Thành Cát Tư Hãn coi câu trả lời là một sự xúc phạm và nói: "Chỉ có chết tôi mới chịu được sự sỉ nhục như vậy".

Thành Cát Tư Hãn ném quân Mông Cổ, Duy Ngô Nhĩ, Thổ Nhĩ Kỳ và Kara-Trung Quốc đến Khorezm. Khorezmshah, đã cãi nhau với mẹ của mình là Turkan-Khatun, không tin tưởng các nhà lãnh đạo quân sự có liên quan đến cô ấy bằng họ hàng. Ông sợ hãi phải tập hợp chúng lại thành một nắm đấm để đẩy lùi sự tấn công dữ dội của quân Mông Cổ, và phân tán quân đội giữa các đơn vị đồn trú. Những chỉ huy giỏi nhất của Shah là người con trai không được yêu thương của chính ông ta, Jalal-ad-Din và chỉ huy của pháo đài Khojent Timur-Melik. Quân Mông Cổ lần lượt chiếm các pháo đài, nhưng ở Khujand dù chiếm được pháo đài cũng không chiếm được đồn nào. Timur-Melik đưa binh lính của mình lên bè và thoát khỏi sự truy đuổi dọc theo Syr Darya rộng lớn. Các đơn vị đồn trú rải rác không thể kìm hãm cuộc tấn công của quân Thành Cát Tư Hãn. Chẳng bao lâu sau, tất cả các thành phố lớn của Vương quốc Hồi giáo - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - đều bị quân Mông Cổ đánh chiếm.

Về việc quân Mông Cổ đánh chiếm các thành phố Trung Á, có dị bản: “Những người du mục hoang dã đã phá hủy các ốc đảo văn hóa của các dân tộc nông nghiệp”. Có phải như vậy không? Phiên bản này, do L. N. Gumilyov thể hiện, dựa trên truyền thuyết của các sử gia triều đình Hồi giáo. Ví dụ, sự sụp đổ của Herat được các nhà sử học Hồi giáo cho là một thảm họa, trong đó toàn bộ người dân bị tiêu diệt trong thành phố, ngoại trừ một vài người đàn ông trốn thoát trong nhà thờ Hồi giáo. Họ trốn ở đó, sợ đi ra đường rải rác xác chết. Chỉ có những con vật hoang dã đi lang thang trong thành phố và hành hạ người chết. Sau khi ngồi một lúc và hồi phục, những "anh hùng" này đã đi đến những vùng đất xa xôi để cướp các đoàn lữ hành nhằm lấy lại của cải đã mất.

Nhưng liệu nó có thể? Nếu toàn bộ dân cư của một thành phố lớn bị tiêu diệt và nằm trên đường phố, thì bên trong thành phố, đặc biệt là trong nhà thờ Hồi giáo, không khí sẽ đầy chướng khí tử thi, và những người ẩn náu ở đó sẽ chết. Không có động vật ăn thịt nào, ngoại trừ chó rừng, sống gần thành phố, và chúng rất hiếm khi xâm nhập vào thành phố. Đơn giản là không thể để những người kiệt sức di chuyển đến cướp các đoàn lữ hành cách Herat vài trăm km, bởi vì họ sẽ phải đi bộ, mang theo gánh nặng - nước và đồ dự trữ. Một "tên cướp" như vậy, đã gặp một đoàn lữ hành, sẽ không thể cướp được nữa ...

Đáng ngạc nhiên hơn nữa là thông tin được các nhà sử học cho biết về Merv. Người Mông Cổ đã chiếm nó vào năm 1219 và cũng bị cho là đã tiêu diệt tất cả cư dân ở đó. Nhưng vào năm 1229 Merv đã nổi dậy, và quân Mông Cổ phải chiếm lại thành phố. Và cuối cùng, hai năm sau, Merv cử một biệt đội 10 nghìn người để chống lại quân Mông Cổ.

Chúng ta thấy rằng kết quả của sự tưởng tượng và lòng căm thù tôn giáo đã làm nảy sinh những truyền thuyết về những hành động tàn bạo của người Mông Cổ. Tuy nhiên, nếu chúng ta tính đến mức độ tin cậy của các nguồn và đặt những câu hỏi đơn giản nhưng không thể tránh khỏi, thì sẽ dễ dàng tách sự thật lịch sử ra khỏi tiểu thuyết văn học.

Người Mông Cổ đã chiếm đóng Ba Tư gần như không giao tranh, điều khiển con trai của Khorezmshah là Jalal-ad-Din của Khorezmshah đến miền bắc Ấn Độ. Bản thân Mohammed II Ghazi, bị suy sụp bởi đấu tranh và thất bại liên tục, đã chết trong một thuộc địa của người phung trên một hòn đảo ở biển Caspi (1221). Người Mông Cổ cũng làm hòa với cộng đồng người Shiite ở Iran, nơi thường xuyên bị người Sunni xúc phạm khi nắm quyền, đặc biệt là Caliph of Baghdad và chính Jalal-ad-Din. Kết quả là, người Shiite ở Ba Tư bị thiệt hại ít hơn nhiều so với người Sunni ở Trung Á. Có thể như vậy, vào năm 1221, nhà nước Khorezmshahs đã hoàn thành. Dưới thời một người cai trị - Mohammed II Ghazi - nhà nước này đạt đến quyền lực cao nhất và chết. Kết quả là Khorezm, Bắc Iran và Khorasan bị sát nhập vào Đế chế Mông Cổ.

Năm 1226, nhà nước Tangut xảy ra, vào thời điểm quyết định của cuộc chiến với Khorezm đã từ chối giúp đỡ Thành Cát Tư Hãn. Người Mông Cổ đã đúng đắn xem động thái này là một sự phản bội mà theo Yasa, cần phải báo thù. Thủ đô của Tangut là thành phố Zhongxing. Nó bị Thành Cát Tư Hãn bao vây vào năm 1227, sau khi đã đánh bại quân Tangut trong các trận chiến trước đó.

Trong cuộc vây hãm Zhongxing, Thành Cát Tư Hãn đã chết, nhưng quân Mông Cổ, theo lệnh của thủ lĩnh của họ, đã che giấu cái chết của ông. Pháo đài đã bị chiếm, và người dân của thành phố "ác quỷ", nơi mang tội danh phản bội tập thể, phải chịu sự hành quyết. Nhà nước Tangut đã biến mất, chỉ để lại bằng chứng bằng văn bản về nền văn hóa cũ của nó, nhưng thành phố vẫn tồn tại và sống cho đến năm 1405, khi nó bị phá hủy bởi người Trung Quốc nhà Minh.

Từ thủ đô của Tanguts, người Mông Cổ đã đưa thi hài của vị vua vĩ đại của họ đến thảo nguyên quê hương của họ. Nghi thức tang lễ như sau: hài cốt của Thành Cát Tư Hãn được hạ xuống ngôi mộ đã đào sẵn cùng với nhiều thứ có giá trị và tất cả những nô lệ làm công việc tang lễ đều bị giết. Theo phong tục, đúng một năm sau phải làm lễ giỗ. Để sau này có thể tìm được nơi chôn cất, người Mông Cổ đã làm như sau. Tại ngôi mộ, họ hy sinh một con lạc đà nhỏ vừa lấy từ mẹ của họ. Và một năm sau, chính con lạc đà đã tìm thấy trên thảo nguyên vô biên nơi mà đàn con của nó đã bị giết. Sau khi giết thịt con lạc đà này, người Mông Cổ thực hiện nghi thức tưởng niệm theo quy định và sau đó rời khỏi nấm mồ vĩnh viễn. Kể từ đó, không ai biết Thành Cát Tư Hãn được chôn cất ở đâu.

Những năm cuối đời, ông vô cùng quan tâm đến vận mệnh của quốc gia mình. Khan có bốn người con trai với người vợ yêu quý của mình là Borte và nhiều người con từ những người vợ khác, mặc dù họ được coi là những đứa con hợp pháp, nhưng không có quyền lên ngôi của cha mình. Các con trai từ Borte khác nhau về khuynh hướng và tính cách. Người con trai cả, Jochi, được sinh ra ngay sau khi Merkit bị giam cầm ở Borte, và do đó không chỉ có những tiếng xấu xa, mà người em trai Chagatai cũng gọi anh ta là một "Merkit biến chất." Mặc dù Borte luôn luôn bảo vệ Jochi, và bản thân Thành Cát Tư Hãn luôn công nhận anh ta là con trai của mình, nhưng cái bóng của việc Merkit bị mẹ anh giam giữ đã đổ xuống Jochi như một gánh nặng của nghi ngờ là con bất hợp pháp. Một lần, trước sự chứng kiến ​​của cha mình, Chagatai công khai gọi Jochi là bất hợp pháp, và sự việc gần như kết thúc trong một cuộc chiến giữa hai anh em.

Thật là tò mò, nhưng theo những người đương thời, có một số khuôn mẫu ổn định trong cách cư xử của Jochi khiến anh ta khác biệt rất nhiều với Thành Cát Tư. Nếu đối với Thành Cát Tư Hãn không có khái niệm "nhân từ" trong mối quan hệ với kẻ thù (ông chỉ để lại mạng sống cho những đứa trẻ nhỏ được mẹ Hoelun nhận nuôi, và bagaturas dũng cảm chuyển sang phục vụ cho người Mông Cổ), thì Jochi đã được nhân loại phân biệt và lòng tốt. Vì vậy, trong cuộc bao vây Gurganj, những người Khorezmians, hoàn toàn kiệt sức vì chiến tranh, đã yêu cầu chấp nhận đầu hàng, tức là, nói cách khác, để tha cho họ. Jochi nói ủng hộ việc bày tỏ lòng thương xót, nhưng Thành Cát Tư Hãn dứt khoát từ chối yêu cầu thương xót, và kết quả là, đồn Gurganj bị tàn sát một phần, và bản thân thành phố bị ngập trong nước của Amu Darya. Sự hiểu lầm giữa cha và con trai cả, liên tục được thúc đẩy bởi những âm mưu và sự vu khống của họ hàng, ngày càng sâu sắc theo thời gian và trở thành sự ngờ vực về chủ quyền đối với người thừa kế của mình. Thành Cát Tư Hãn nghi ngờ rằng Jochi muốn nổi tiếng trong các dân tộc bị chinh phục và ly khai khỏi Mông Cổ. Không có khả năng là trường hợp này, nhưng sự thật vẫn là: vào đầu năm 1227, Jochi, đang đi săn trên thảo nguyên, được phát hiện đã chết - xương sống của anh ta bị gãy. Chi tiết về những gì đã xảy ra được giữ bí mật, nhưng không nghi ngờ gì nữa, Thành Cát Tư Hãn là một người quan tâm đến cái chết của Jochi và có khả năng kết liễu cuộc đời con trai mình.

Trái ngược với Jochi, con trai thứ của Thành Cát Tư Hãn, Chaga-tai, là một người nghiêm khắc, điều hành và thậm chí tàn nhẫn. Vì vậy, anh ta đã nhận được chức vụ "Người bảo vệ Yasa" (một cái gì đó giống như Tổng chưởng lý hoặc Thẩm phán tối cao). Chagatai tuân thủ nghiêm ngặt luật pháp và đối xử không khoan nhượng với những người vi phạm.

Con trai thứ ba của Đại hãn, Ogedei, giống như Jochi, nổi tiếng bởi lòng tốt và sự bao dung đối với mọi người. Tính cách của Ogedei được minh họa rõ nhất qua trường hợp sau: một lần, trong một chuyến du lịch chung, hai anh em nhìn thấy một người Hồi giáo đang tắm bên dòng nước. Theo phong tục Hồi giáo, mỗi tín đồ chân chính có nghĩa vụ thực hiện nghi lễ cầu nguyện và thiêu thân nhiều lần trong ngày. Ngược lại, truyền thống Mông Cổ cấm một người tắm trong suốt mùa hè. Người Mông Cổ tin rằng việc rửa ở sông hoặc hồ sẽ gây ra giông bão, và giông bão trên thảo nguyên rất nguy hiểm cho du khách, và do đó, "gọi giông tố" được coi là một nỗ lực đối với tính mạng của con người. Những người cứu hộ vũ khí hạt nhân của sự nhiệt thành tàn nhẫn của luật pháp Chagatai đã bắt giữ người Hồi giáo. Đoán trước một điềm báo đẫm máu - người đàn ông không may bị đe dọa chặt đầu - Ogedei cử người của mình đến bảo người Hồi giáo trả lời rằng anh ta đã thả vàng xuống nước và chỉ đang tìm kiếm nó ở đó. Người Hồi giáo đã nói như vậy với Chagatai. Anh ta ra lệnh đi tìm một đồng xu, và trong thời gian này, chiến binh của Ugedei đã ném một đồng xu vàng xuống nước. Đồng xu được tìm thấy đã được trả lại cho "chủ nhân hợp pháp". Khi chia tay, Ugedei, lấy một ít tiền xu trong túi, đưa cho người đàn ông được giải cứu và nói: "Lần sau nếu bạn thả vàng xuống nước, đừng đuổi theo nó, đừng vi phạm pháp luật."

Con trai út của Thành Cát Tư, Tului, sinh năm 1193. Vì Thành Cát Tư Hãn lúc đó đang bị giam cầm nên lần này sự không chung thủy của Borte là khá rõ ràng, nhưng Thành Cát Tư Hãn công nhận Tuluya là người con hợp pháp của mình, mặc dù bề ngoài anh ta không giống cha mình.

Trong bốn người con trai của Thành Cát Tư Hãn, người trẻ nhất sở hữu tài năng lớn nhất và thể hiện phẩm giá đạo đức lớn nhất. Là một chỉ huy giỏi và một nhà quản trị xuất sắc, Tului cũng là một người chồng yêu thương và được tôn sùng bởi sự cao quý. Ông kết hôn với con gái của người đứng đầu Keraites đã qua đời, Wan Khan, một người sùng đạo Cơ đốc. Bản thân Tului không có quyền chấp nhận đức tin Cơ đốc: giống như Genghisides, anh ta phải tuyên xưng đạo Bon (ngoại giáo). Nhưng con trai của Khan cho phép vợ mình không chỉ thực hiện tất cả các nghi thức của Cơ đốc giáo trong một "nhà thờ" sang trọng, mà còn có các linh mục đi cùng và nhận các tu sĩ. Cái chết của Tului có thể được gọi là anh hùng không ngoa. Khi Ogedei đổ bệnh, Tului đã tự nguyện uống một loại thuốc ma thuật mạnh, tìm cách "thu hút" căn bệnh về mình và chết để cứu anh trai mình.

Cả bốn người con trai đều có đủ tư cách để kế vị Thành Cát Tư Hãn. Sau khi Jochi bị loại bỏ, ba người thừa kế vẫn còn, và khi Thành Cát Tư mất, và khan mới chưa được bầu, Tului đã cai trị ulus. Nhưng tại kurultai năm 1229, theo ý muốn của Thành Cát Tư, Ogedei hiền lành và khoan dung đã được chọn làm đại hãn. Ogedei, như chúng ta đã đề cập, có một tâm hồn tốt, nhưng lòng tốt của chủ quyền thường không vì lợi ích của nhà nước và thần dân. Việc quản lý ulus dưới quyền của ông được thực hiện chủ yếu do mức độ nghiêm trọng của Chagatai và các kỹ năng ngoại giao và hành chính của Tului. Bản thân đại hãn thích đi lang thang với săn bắn và ăn uống ở Tây Mông Cổ để nêu lên những lo ngại.

Các cháu của Thành Cát Tư Hãn được phân bổ nhiều lĩnh vực khác nhau của các vị trí cao hoặc ulus. Con trai cả của Jochi, Orda-Ichen, nhận được White Horde, nằm giữa Irtysh và sườn núi Tarbagatai (khu vực \ u200b \ u200bpresent-day Semipalatinsk). Con trai thứ hai, Batu, bắt đầu sở hữu Golden Horde (lớn) trên sông Volga. Người con trai thứ ba, Sheibani, đến Blue Horde, di chuyển từ Tyumen đến Biển Aral. Đồng thời, ba anh em - những người thống trị các uluses - chỉ được phân bổ một hoặc hai nghìn chiến binh Mông Cổ, trong khi tổng quân số của quân Mông Cổ lên tới 130 nghìn người.

Những người con của Chagatai cũng nhận được một nghìn binh lính mỗi người, và con cháu của Tului, đang ở triều đình, sở hữu toàn bộ ulus của ông và cha. Vì vậy, người Mông Cổ đã thiết lập một hệ thống thừa kế, được gọi là thiểu số, trong đó người con trai út nhận tất cả các quyền của cha mình như một tài sản thừa kế, và các anh trai chỉ được chia phần trong hàng thừa kế chung.

Khan Ugedei vĩ đại cũng có một người con trai - Guyuk, người đã tuyên bố quyền thừa kế. Sự gia tăng thị tộc trong suốt thời gian còn sống của những người con Thành Cát Tư đã gây ra sự phân chia quyền thừa kế và những khó khăn to lớn trong việc quản lý vương quyền, trải dài trên lãnh thổ từ Hắc Hải đến Hoàng Hải. Trong những khó khăn và điểm số gia đình này, mầm mống của cuộc xung đột trong tương lai đã ẩn nấp, phá hỏng nhà nước do Thành Cát Tư Hãn và các cộng sự của ông tạo ra.

Có bao nhiêu người Tatar-Mongol đến Nga? Chúng ta hãy cố gắng đối phó với vấn đề này.

Các nhà sử học Nga trước cách mạng đề cập đến "một đội quân nửa triệu người Mông Cổ". V. Yan, tác giả của bộ ba tác phẩm nổi tiếng "Genghis Khan", "Batu" và "To the last sea", gọi con số bốn trăm nghìn. Tuy nhiên, người ta biết rằng một chiến binh của một bộ lạc du mục tham gia chiến dịch với ba con ngựa (ít nhất là hai con). Một là mang theo hành lý (“khẩu phần ăn khô”, móng ngựa, dây nịt dự phòng, mũi tên, áo giáp) và thứ ba cần được thay đổi theo thời gian để một con ngựa có thể nghỉ ngơi nếu bạn bất ngờ phải tham gia vào trận chiến.

Tính toán đơn giản cho thấy rằng đối với một đội quân nửa triệu hoặc bốn trăm nghìn máy bay chiến đấu, cần ít nhất một triệu rưỡi ngựa. Một bầy như vậy khó có thể tiến xa một cách hiệu quả, vì những con ngựa phía trước sẽ ngay lập tức phá cỏ trong một khu vực rộng lớn, và những con ngựa phía sau sẽ chết vì đói.

Tất cả các cuộc xâm lược chính của người Tatar-Mông Cổ vào biên giới nước Nga đều diễn ra vào mùa đông, khi đám cỏ còn sót lại ẩn dưới tuyết, và bạn không thể mang theo nhiều thức ăn ... Con ngựa Mông Cổ thực sự biết cách lấy thức ăn từ dưới tuyết, nhưng các nguồn cổ xưa không đề cập đến những con ngựa của giống Mông Cổ sẵn sàng "phục vụ" đám đông. Các chuyên gia chăn nuôi ngựa chứng minh rằng tộc người Tatar-Mông Cổ cưỡi Turkmens, và đây là một giống ngựa hoàn toàn khác, và có vẻ ngoài khác biệt, và không thể tự kiếm ăn vào mùa đông mà không có sự trợ giúp của con người ...

Ngoài ra, sự khác biệt giữa một con ngựa được thả để đi lang thang trong mùa đông mà không có bất kỳ công việc nào, và một con ngựa bị buộc phải thực hiện chuyển đổi dài dưới một người cưỡi, và cũng để tham gia vào các trận chiến, không được tính đến. Nhưng họ, ngoài các tay đua, còn phải mang theo những con mồi nặng nề! Toa tàu chạy theo đoàn quân. Gia súc kéo xe cũng cần được cho ăn ... Bức ảnh về một khối người khổng lồ di chuyển trong hậu phương của một đội quân nửa triệu người với xe, vợ và con cái có vẻ khá tuyệt vời.

Sự cám dỗ đối với nhà sử học để giải thích các chiến dịch của người Mông Cổ vào thế kỷ 13 bằng "những cuộc di cư" là rất lớn. Nhưng các nhà nghiên cứu hiện đại cho thấy rằng các chiến dịch của người Mông Cổ không liên quan trực tiếp đến việc di chuyển của một khối lượng dân cư khổng lồ. Các khu bảo tồn đã giành được không phải bởi đám người du mục, mà bởi các đội di động nhỏ, được tổ chức tốt, sau các chiến dịch quay trở lại thảo nguyên bản địa của họ. Và các khans của chi nhánh Jochi - Baty, Horde và Sheibani - nhận được, theo ý muốn của Genghis, chỉ có 4 nghìn kỵ binh, tức là khoảng 12 nghìn người định cư trên lãnh thổ từ Carpathians đến Altai.

Cuối cùng, các sử gia đã giải quyết được ba mươi nghìn chiến binh. Nhưng ở đây, những câu hỏi chưa được trả lời cũng nảy sinh. Và điều đầu tiên trong số đó sẽ là điều này: nó vẫn chưa đủ? Bất chấp sự mất đoàn kết của các chính quyền Nga, ba mươi nghìn kỵ binh là một con số quá nhỏ để có thể bố trí "lửa và tàn" trên toàn nước Nga! Rốt cuộc (ngay cả những người ủng hộ phiên bản “cổ điển” cũng thừa nhận điều này) chúng đã không di chuyển theo một khối lượng nhỏ. Một số biệt đội phân tán theo các hướng khác nhau, và điều này làm giảm số lượng "vô số đám người Tatar" đến mức vượt quá mức mà sự ngờ vực cơ bản bắt đầu: liệu một số lượng lớn những kẻ xâm lược như vậy có thể xâm chiếm nước Nga?

Nó chỉ ra một vòng luẩn quẩn: một đội quân khổng lồ của người Tatar-Mông Cổ, vì lý do hoàn toàn về thể chất, sẽ khó có thể duy trì khả năng chiến đấu để di chuyển nhanh chóng và giáng những "đòn không thể phá hủy" khét tiếng. Một đội quân nhỏ sẽ khó có thể thiết lập quyền kiểm soát phần lớn lãnh thổ của Nga. Để thoát ra khỏi vòng luẩn quẩn này, người ta phải thừa nhận rằng cuộc xâm lược Tatar-Mông Cổ thực chất chỉ là một tình tiết của cuộc nội chiến đẫm máu đang diễn ra ở Nga. Lực lượng của địch tương đối nhỏ, họ dựa vào nguồn thức ăn thô sơ tích lũy được trong các thành phố. Và người Tatar-Mông Cổ đã trở thành một nhân tố bên ngoài bổ sung được sử dụng trong cuộc đấu tranh nội bộ giống như cách quân đội của Pechenegs và Polovtsy đã được sử dụng trước đây.

Thông tin hậu hĩnh về các chiến dịch quân sự năm 1237-1238 đã cho chúng ta thấy một phong cách cổ điển của Nga về những trận chiến này - các trận chiến diễn ra vào mùa đông và quân Mông Cổ - thảo nguyên - hành động với kỹ năng đáng kinh ngạc trong rừng (ví dụ: , sự bao vây và tiêu diệt hoàn toàn sau đó của biệt đội Nga trên sông Thành phố dưới sự chỉ huy của Hoàng thân Vladimir Yuri Vsevolodovich vĩ đại).

Đã có cái nhìn tổng quát về lịch sử hình thành nhà nước Mông Cổ khổng lồ, chúng ta phải quay trở lại nước Nga. Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn tình hình với trận chiến sông Kalka, không được hiểu đầy đủ bởi các nhà sử học.

Vào đầu thế kỷ 11-12, thảo nguyên hoàn toàn không phải là mối nguy hiểm chính đối với Kievan Rus. Tổ tiên của chúng tôi là bạn với những người Polovtsian khans, kết hôn với “những cô gái Polovtsian đỏ”, chấp nhận những người Polovtsian đã được rửa tội vào giữa họ, và con cháu của những người sau này trở thành Zaporozhye và Sloboda Cossacks, không phải vô cớ mà họ đặt biệt danh là hậu tố Slav truyền thống thuộc về “ ov ”(Ivanov) đã được thay thế bằng một từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ -“ enco ”(Ivanenko).

Lúc này, một hiện tượng ghê gớm hơn nổi lên - đạo đức sa sút, đào thải luân thường đạo lý truyền thống của Nga. Năm 1097, một đại hội riêng đã diễn ra ở Lyubech, nơi đặt nền móng cho một hình thức chính trị mới cho sự tồn tại của đất nước. Ở đó người ta quyết định rằng “mỗi người hãy giữ lấy quê cha đất tổ”. Nga bắt đầu biến thành một liên minh của các quốc gia độc lập. Các hoàng tử đã thề sẽ tuân giữ một cách bất khả xâm phạm những gì đã được công bố và trong đó họ đã hôn lên thánh giá. Nhưng sau cái chết của Mstislav, bang Kievan bắt đầu nhanh chóng tan rã. Polotsk là người đầu tiên bị gạt sang một bên. Sau đó "nước cộng hòa" Novgorod ngừng gửi tiền cho Kyiv.

Một ví dụ nổi bật về việc đánh mất các giá trị đạo đức và tình cảm yêu nước là hành động của Hoàng tử Andrei Bogolyubsky. Năm 1169, sau khi chiếm được Kyiv, Andrew đã trao thành phố cho các chiến binh của mình để thực hiện một cuộc cướp bóc kéo dài ba ngày. Cho đến thời điểm đó ở Nga, thông lệ chỉ hành động theo cách này với các thành phố nước ngoài. Không có xung đột dân sự, tục lệ này không bao giờ lan rộng đến các thành phố của Nga.

Igor Svyatoslavich, hậu duệ của Hoàng tử Oleg, anh hùng của Chiến dịch Câu chuyện về Igor, người trở thành Hoàng tử của Chernigov vào năm 1198, tự đặt cho mình mục tiêu đánh sập Kiev, thành phố nơi các đối thủ của triều đại ông không ngừng tăng cường. Ông đồng ý với hoàng tử Smolensk Rurik Rostislavich và kêu gọi sự giúp đỡ của Polovtsy. Để bảo vệ Kyiv - "mẹ của các thành phố Nga" - Hoàng tử Roman Volynsky đã lên tiếng bênh vực, dựa vào đội quân Torks liên minh với mình.

Kế hoạch của hoàng tử Chernigov được thực hiện sau khi ông qua đời (1202). Rurik, Hoàng tử của Smolensk, và Olgovichi với Polovtsy vào tháng 1 năm 1203, trong một trận chiến chủ yếu diễn ra giữa Polovtsy và Torks của Roman Volynsky, đã thắng thế. Sau khi chiếm được Kyiv, Rurik Rostislavich khiến thành phố thất bại nặng nề. Nhà thờ Tithes và Kiev-Pechersk Lavra đã bị phá hủy, và bản thân thành phố cũng bị đốt cháy. "Họ đã tạo ra một tội ác lớn, mà không phải từ lễ rửa tội trên đất Nga," biên niên sử để lại lời nhắn.

Sau năm định mệnh 1203, Kyiv không bao giờ hồi phục.

Theo L. N. Gumilyov, vào thời điểm này, người Nga cổ đại đã mất đi tính thụ động, tức là “phí” văn hóa và năng lượng của họ. Trong điều kiện như vậy, một cuộc va chạm với một kẻ thù mạnh không thể không trở thành bi kịch cho đất nước.

Trong khi đó, các trung đoàn Mông Cổ đang tiến sát biên giới Nga. Vào thời điểm đó, kẻ thù chính của người Mông Cổ ở phía tây là người Cumans. Sự thù hận của họ bắt đầu vào năm 1216, khi người Polovtsia chấp nhận kẻ thù tự nhiên của Genghis - Merkits. Người Polovtsian tích cực theo đuổi chính sách chống Mông Cổ, không ngừng ủng hộ các bộ lạc Finno-Ugric thù địch với quân Mông Cổ. Đồng thời, thảo nguyên Polovtsia cũng di động như chính quân Mông Cổ. Nhìn thấy sự vô ích của các cuộc đụng độ kỵ binh với quân Polovtsy, quân Mông Cổ đã gửi một lực lượng viễn chinh đến sau chiến tuyến của kẻ thù.

Các vị tướng tài ba Subetei và Jebe đã dẫn đầu một quân đoàn ba tumen vượt qua Kavkaz. Vua Gruzia George Lasha đã cố gắng tấn công họ, nhưng đã bị tiêu diệt cùng với quân đội. Người Mông Cổ đã bắt được những người dẫn đường, những người đã chỉ đường đi qua Hẻm núi Darial. Vì vậy, họ đã đi đến thượng lưu của Kuban, đến hậu phương của người Polovtsia. Những người này, tìm thấy kẻ thù ở hậu phương của mình, rút ​​lui đến biên giới Nga và yêu cầu sự giúp đỡ từ các hoàng tử Nga.

Cần lưu ý rằng mối quan hệ giữa Nga và Polovtsy không phù hợp với kế hoạch đối đầu không thể hòa giải "người ít vận động - người du mục". Năm 1223, các hoàng tử Nga trở thành đồng minh của Polovtsy. Ba hoàng tử mạnh nhất của Nga - Mstislav Udaloy từ Galich, Mstislav của Kyiv và Mstislav của Chernigov - đã tập hợp quân đội, cố gắng bảo vệ họ.

Cuộc đụng độ tại Kalka năm 1223 được mô tả một số chi tiết trong biên niên sử; Ngoài ra, có một nguồn khác - "Câu chuyện về Trận chiến Kalka, và các Hoàng tử Nga, và Bảy mươi Bogatyrs." Tuy nhiên, lượng thông tin dồi dào không phải lúc nào cũng mang lại sự rõ ràng ...

Khoa học lịch sử từ lâu đã phủ nhận thực tế rằng các sự kiện trên Kalka không phải là một cuộc xâm lược của người ngoài hành tinh xấu xa, mà là một cuộc tấn công của người Nga. Bản thân người Mông Cổ không tìm kiếm chiến tranh với Nga. Các đại sứ đến gặp các hoàng tử Nga một cách khá lịch sự đã yêu cầu người Nga không can thiệp vào quan hệ của họ với người Polovts. Nhưng, đúng với nghĩa vụ đồng minh của họ, các hoàng tử Nga đã bác bỏ các đề xuất hòa bình. Khi làm như vậy, họ đã mắc một sai lầm chết người để lại hậu quả cay đắng. Tất cả các đại sứ đều bị giết (theo một số nguồn tin, họ thậm chí không chỉ bị giết mà còn bị "tra tấn"). Trong mọi thời đại, việc sát hại đại sứ, đình chiến đều bị coi là tội nặng; Theo luật pháp Mông Cổ, việc lừa dối người đáng tin cậy là một tội ác không thể tha thứ.

Sau đó, quân đội Nga bắt đầu một cuộc hành quân dài. Rời khỏi biên giới của Nga, trước tiên nó tấn công trại Tatar, lấy chiến lợi phẩm, đánh cắp gia súc, sau đó nó di chuyển ra khỏi lãnh thổ của mình trong 8 ngày nữa. Một trận chiến quyết định đang diễn ra trên sông Kalka: quân đội Nga-Polovtsian thứ tám vạn đã ngã xuống trước phân đội thứ hai mươi nghìn (!) Của quân Mông Cổ. Trận này quân đồng minh thua do không thể phối hợp hành động. Polovtsy hoảng sợ rời chiến trường. Mstislav Udaloy và hoàng tử "trẻ tuổi" của anh ta là Daniel chạy trốn cho Dnepr; họ là những người đầu tiên đến được bờ và tìm cách nhảy xuống thuyền. Cùng lúc đó, hoàng tử cho cắt bớt những chiếc thuyền còn lại, vì sợ rằng người Tatars có thể băng qua sau mình, "và trong lòng đầy sợ hãi, chàng đã đi bộ đến Galich." Vì vậy, anh ta đã giết chết đồng đội của mình, những người có con ngựa xấu hơn của hoàng tử, cho đến chết. Kẻ thù đã giết tất cả những người mà chúng vượt qua.

Các hoàng tử khác vẫn một lòng với kẻ thù, đẩy lùi các cuộc tấn công của hắn trong ba ngày, sau đó, tin vào sự đảm bảo của người Tatars, họ đầu hàng. Đây là một bí ẩn khác. Hóa ra là các hoàng tử đã đầu hàng sau khi một người Nga tên là Ploskinya, người đang trong đội hình chiến đấu của kẻ thù, đã nghiêm trang hôn lên cây thánh giá trước ngực để người Nga được tha và máu của họ sẽ không đổ. Người Mông Cổ, theo phong tục của họ, đã giữ lời của họ: sau khi trói những người bị bắt, họ đặt họ xuống đất, phủ lên họ bằng ván và ngồi xuống để ăn thịt. Không một giọt máu đã đổ! Và thứ sau, theo quan điểm của người Mông Cổ, được coi là cực kỳ quan trọng. (Nhân tiện, chỉ có "Câu chuyện về Trận chiến Kalka" báo cáo rằng các hoàng tử bị bắt đã bị đưa vào bảng. Các nguồn khác viết rằng các hoàng tử chỉ đơn giản bị giết mà không chế giễu, còn những người khác thì cho rằng họ đã bị "bắt". " câu chuyện về một bữa tiệc trên cơ thể chỉ là một trong những phiên bản.)

Các quốc gia khác nhau có quan niệm khác nhau về pháp quyền và khái niệm trung thực. Người Nga tin rằng quân Mông Cổ, sau khi giết những người bị bắt, đã vi phạm lời thề của họ. Nhưng theo quan điểm của người Mông Cổ, họ đã giữ lời thề của mình, và việc xử tử là công lý cao nhất, bởi vì các hoàng tử đã phạm phải tội lỗi khủng khiếp là giết người tin cậy. Do đó, vấn đề không nằm ở sự gian dối (lịch sử đưa ra rất nhiều bằng chứng về việc các hoàng tử Nga đã vi phạm “nụ hôn thập tự giá” như thế nào), mà là ở nhân cách của chính Ploskin - một người Nga, một tín đồ Cơ đốc giáo, bằng cách nào đó đã tìm thấy chính mình một cách bí ẩn. giữa những người lính của "những người vô danh".

Tại sao các hoàng tử Nga đầu hàng sau khi nghe Ploskini thuyết phục? “Câu chuyện về Trận chiến Kalka” viết: “Có những kẻ lang thang cùng với người Tatars, và thống đốc của họ là Ploskinya.” Brodniki là những chiến binh tự do của Nga sống ở những nơi đó, tiền thân của Cossacks. Tuy nhiên, việc xác lập địa vị xã hội của Ploskin chỉ làm rối ren vấn đề. Hóa ra những kẻ lang thang trong một thời gian ngắn đã tìm cách đồng ý với “những dân tộc vô danh” và trở nên thân thiết với họ đến mức họ cùng đánh anh em của mình bằng máu và đức tin? Có thể khẳng định chắc chắn một điều: một phần quân đội mà các hoàng tử Nga chiến đấu trên đảo Kalka là người Slavic, theo đạo Thiên chúa.

Các hoàng tử Nga trong toàn bộ câu chuyện này trông không đẹp nhất. Nhưng trở lại với những bí ẩn của chúng tôi. Không hiểu vì sao, “Chuyện kể về trận chiến Kalka” mà chúng tôi nhắc đến lại không thể gọi tên kẻ thù của quân Nga một cách dứt khoát! Đây là một câu trích dẫn: “... Vì tội lỗi của chúng ta, những dân tộc vô danh đã đến, những người Mô-áp vô thần [một tên tượng trưng trong Kinh thánh], về những người mà không ai biết chính xác họ là ai và họ đến từ đâu, và ngôn ngữ của họ là gì. , và họ thuộc bộ tộc nào, và tín ngưỡng nào. Và họ gọi chúng là Tatars, trong khi những người khác nói - Taurmen, và những người khác - Pechenegs.

Những dòng tuyệt vời! Chúng được viết muộn hơn nhiều so với các sự kiện được mô tả, khi mà dường như cần biết chính xác ai là người mà các hoàng tử Nga đã chiến đấu trên Kalka. Sau cùng, một phần của quân đội (mặc dù nhỏ) đã trở về từ Kalka. Hơn nữa, những người chiến thắng, truy đuổi các trung đoàn Nga bị đánh bại, đã đuổi theo họ đến Novgorod-Svyatopolch (trên tàu Dnepr), nơi họ tấn công dân thường, vì vậy trong số những người dân thị trấn đáng lẽ phải có nhân chứng tận mắt nhìn thấy kẻ thù. Vậy mà anh vẫn là "ẩn số"! Tuyên bố này càng làm rối thêm vấn đề. Rốt cuộc, vào thời điểm được mô tả, người Polovtsia đã nổi tiếng ở Nga - họ sống cạnh nhau trong nhiều năm, rồi chiến đấu, rồi trở thành quan hệ ... lại được người Nga biết đến. Điều tò mò là trong "Câu chuyện về Chiến dịch của Igor" trong số những người Thổ du mục phục vụ hoàng tử Chernigov, một số "người Tatars" được đề cập đến.

Có một ấn tượng rằng biên niên sử đang che giấu điều gì đó. Vì một lý do nào đó mà chúng ta chưa biết, anh ấy không muốn trực tiếp chỉ đích danh kẻ thù của người Nga trong trận chiến đó. Có lẽ trận chiến trên Kalka hoàn toàn không phải là một cuộc đụng độ với những dân tộc vô danh, mà là một trong những tập của cuộc chiến tranh giữa những người Nga theo đạo Cơ đốc, người Polovts theo đạo Cơ đốc và người Tatars dính líu đến vấn đề này?

Sau trận chiến trên Kalka, một phần quân Mông Cổ quay ngựa về phía đông, cố gắng báo cáo về việc hoàn thành nhiệm vụ - chiến thắng trước quân Polovts. Nhưng trên bờ sông Volga, quân đội rơi vào một ổ phục kích do Volga Bulgars sắp đặt. Những người Hồi giáo, vốn ghét người Mông Cổ là dân ngoại, đã bất ngờ tấn công họ trong cuộc vượt biên. Tại đây những kẻ chiến thắng tại Kalka đã bị đánh bại và mất rất nhiều người. Những người vượt qua được sông Volga đã rời thảo nguyên về phía đông và hợp nhất với quân chủ lực của Thành Cát Tư Hãn. Như vậy đã kết thúc cuộc gặp gỡ đầu tiên của người Mông Cổ và người Nga.

L. N. Gumilyov đã thu thập một khối lượng tư liệu khổng lồ, chỉ rõ mối quan hệ giữa Nga và Horde CÓ THỂ được biểu thị bằng từ "cộng sinh". Sau Gumilyov, họ viết đặc biệt nhiều và thường xuyên về cách các hoàng tử Nga và "các khans Mông Cổ" trở thành anh em, họ hàng, con rể và cha vợ, cách họ thực hiện các chiến dịch quân sự chung, như thế nào (chúng ta hãy gọi một cái thuổng a thuổng) họ là bạn bè. Những mối quan hệ kiểu này là duy nhất theo cách riêng của họ - không có quốc gia nào bị họ chinh phục, người Tatars không cư xử như vậy. Sự cộng sinh, tình anh em trong vòng tay này dẫn đến sự đan xen giữa những cái tên và sự kiện đến mức đôi khi khó hiểu người Nga kết thúc và người Tatars bắt đầu từ đâu ...

Do đó, câu hỏi về việc liệu có một ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ ở Nga (theo nghĩa cổ điển của thuật ngữ này) hay không vẫn còn bỏ ngỏ. Chủ đề này đang chờ đợi các nhà nghiên cứu của nó.

Khi nói đến việc “đứng trên Ugra”, chúng ta lại gặp phải những thiếu sót và thiếu sót. Như những người siêng năng nghiên cứu các khóa học lịch sử ở trường hoặc đại học còn nhớ, vào năm 1480, quân đội của Đại công tước Moscow Ivan III, “vị vua đầu tiên của toàn bộ nước Nga” (người cai trị quốc gia thống nhất) và đám của Tatar Khan Akhmat đứng đối diện nhau. bờ sông Ugra. Sau một thời gian dài "trụ vững", người Tatars đã bỏ trốn vì một số lý do, và sự kiện này là dấu chấm hết cho ách thống trị của Horde ở Nga.

Có rất nhiều chỗ tối trong câu chuyện này. Hãy bắt đầu với thực tế là bức tranh nổi tiếng, thậm chí đã được đưa vào sách giáo khoa của trường học - "Ivan III giẫm lên thành Khan" - được viết trên cơ sở một huyền thoại được sáng tác 70 năm sau khi "đứng trên Ugra". Trên thực tế, các đại sứ của hãn quốc đã không đến gặp Ivan, và ông đã không trang trọng xé bất kỳ bức thư-basma nào khi có sự hiện diện của họ.

Nhưng ở đây một lần nữa kẻ thù đang đến với Nga, một kẻ không tin tưởng, đang đe dọa, theo những người cùng thời với ông, chính sự tồn tại của nước Nga. Chà, tất cả chỉ trong một xung lực đang chuẩn bị đẩy lùi kẻ thù? Không! Chúng ta đang phải đối mặt với một sự thụ động kỳ lạ và sự nhầm lẫn về quan điểm. Với tin tức về cách tiếp cận của Akhmat ở Nga, một điều gì đó sẽ xảy ra mà vẫn chưa có lời giải thích. Chỉ có thể xây dựng lại các sự kiện này trên cơ sở dữ liệu ít ỏi, rời rạc.

Nó chỉ ra rằng Ivan III không hề tìm cách chống lại kẻ thù. Khan Akhmat đang ở rất xa, hàng trăm km, và vợ của Ivan, Đại công tước Sophia, chạy trốn khỏi Moscow, nơi bà nhận được các văn bản buộc tội từ biên niên sử. Hơn nữa, cùng lúc đó, một số sự kiện kỳ ​​lạ đang xảy ra trong công quốc. “Câu chuyện đứng trên Ugra” kể về nó theo cách này: “Trong cùng mùa đông, Nữ công tước Sophia trở về sau cuộc chạy trốn của mình, vì cô ấy chạy đến Beloozero từ Tatars, mặc dù không ai đuổi theo cô ấy”. Và sau đó - những lời bí ẩn hơn nữa về những sự kiện này, trên thực tế, chỉ đề cập đến chúng: “Và những vùng đất nơi cô ấy lang thang trở nên tồi tệ hơn so với người Tatars, từ nông nô boyar, từ những kẻ hút máu Cơ đốc giáo. Lạy Chúa, hãy ban thưởng cho họ tùy theo sự bội bạc của việc làm, tùy theo việc làm của tay họ, vì họ yêu nhiều phụ nữ hơn đức tin Cơ đốc chính thống và các nhà thờ thánh, và họ đã đồng ý phản bội Cơ đốc giáo, vì ác ý đã làm mù mắt họ.

Về việc này là gì? Điều gì đã xảy ra trong nước? Những hành động nào của những cậu bé trai đã khiến họ bị buộc tội "uống máu" và bội đạo khỏi đức tin? Chúng tôi thực tế không biết nó là gì. Một chút ánh sáng được làm sáng tỏ bởi các báo cáo về "những cố vấn độc ác" của Grand Duke, người đã khuyên không nên chiến đấu với người Tatars, mà hãy "chạy trốn" (?!). Ngay cả tên của các "cố vấn" cũng được biết đến - Ivan Vasilievich Oshchera Sorokoumov-Glebov và Grigory Andreevich Mamon. Điều tò mò nhất là bản thân Đại Công tước không thấy có gì đáng chê trách trong cách cư xử của những cậu ấm cô chiêu gần đó, và sau đó không có bóng dáng của sự bất mãn nào đổ lên đầu họ: sau khi “đứng trên Ugra”, cả hai vẫn ủng hộ cho đến khi họ qua đời, nhận giải thưởng và chức vụ mới.

Có chuyện gì vậy? Nó hoàn toàn buồn tẻ, được báo cáo một cách mơ hồ rằng Oshchera và Mamon, bảo vệ quan điểm của họ, đã đề cập đến sự cần thiết phải quan sát một số loại “thời xưa”. Nói cách khác, Đại công tước phải từ bỏ việc chống lại Akhmat để tuân theo một số truyền thống cổ xưa! Hóa ra là Ivan vi phạm một số truyền thống nhất định, quyết định chống lại, và Akhmat, theo đó, hành động theo ý mình? Nếu không, câu đố này không thể được giải thích.

Một số học giả đã gợi ý: có thể chúng ta có một cuộc tranh chấp thuần túy về triều đại? Một lần nữa, hai người tuyên bố ngai vàng của Matxcova - đại diện của miền Bắc tương đối trẻ và miền Nam cổ kính hơn, và Akhmat, có vẻ như, có quyền không kém đối thủ của mình!

Và ở đây, Giám mục của Rostov Vassian Rylo đã can thiệp vào tình hình. Đó là những nỗ lực của anh ta đã phá vỡ tình hình, chính anh ta là người đẩy Grand Duke vào một chiến dịch. Giám mục Vassian cầu xin, nhấn mạnh, kêu gọi lương tâm của hoàng tử, đưa ra các ví dụ lịch sử, gợi ý rằng Nhà thờ Chính thống có thể quay lưng lại với Ivan. Làn sóng hùng biện, logic và cảm xúc này nhằm mục đích thuyết phục Đại công tước đến để bảo vệ đất nước của mình! Điều mà Đại công tước vì một lý do nào đó mà cố chấp không muốn làm ...

Quân đội Nga, trước sự chiến thắng của Bishop Vassian, lên đường tới Ugra. Phía trước - một thời gian dài, trong vài tháng, "đứng". Và một lần nữa điều kỳ lạ xảy ra. Đầu tiên, các cuộc đàm phán bắt đầu giữa người Nga và Akhmat. Các cuộc đàm phán khá bất thường. Akhmat muốn tự mình làm ăn với Đại công tước - người Nga từ chối. Akhmat nhượng bộ: anh ta yêu cầu anh trai hoặc con trai của Đại Công tước đến - người Nga từ chối. Akhmat một lần nữa thừa nhận: bây giờ ông đồng ý nói chuyện với một đại sứ "đơn giản", nhưng vì một lý do nào đó Nikifor Fedorovich Basenkov chắc chắn phải trở thành đại sứ này. (Tại sao lại là anh ta? Một câu đố.) Người Nga lại từ chối.

Nó chỉ ra rằng vì một số lý do mà họ không quan tâm đến các cuộc đàm phán. Akhmat nhượng bộ, vì một số lý do mà anh ta cần phải đồng ý, nhưng người Nga từ chối mọi đề xuất của anh ta. Các nhà sử học hiện đại giải thích nó theo cách này: Akhmat "có ý định yêu cầu triều cống." Nhưng nếu Akhmat chỉ quan tâm đến việc cống nạp, tại sao các cuộc đàm phán dài như vậy? Nó là đủ để gửi một số Baskak. Không, mọi thứ chỉ ra rằng chúng ta có một bí mật lớn và u ám nào đó không phù hợp với những kế hoạch thông thường.

Cuối cùng, về bí ẩn về sự rút lui của "Tatars" khỏi Ugra. Ngày nay, trong khoa học lịch sử có ba phiên bản của việc thậm chí không rút lui - chuyến bay vội vã của Akhmat từ Ugra.

1. Hàng loạt "trận chiến khốc liệt" đã làm suy yếu tinh thần của các Tatars.

(Hầu hết các nhà sử học đều bác bỏ điều này, khẳng định một cách đúng đắn rằng không có trận chiến nào. Chỉ có những cuộc giao tranh nhỏ, cuộc đụng độ của các đội nhỏ "trong vùng đất không có người").

2. Người Nga sử dụng súng cầm tay khiến người Tatars hoảng sợ.

(Điều này khó xảy ra: vào thời điểm này, người Tatars đã có súng. Biên niên sử của Nga, mô tả việc quân đội Matxcơva đánh chiếm thành phố Bulgar vào năm 1378, đề cập rằng cư dân "hãy để sấm sét từ các bức tường.")

3. Akhmat "sợ" một trận chiến quyết định.

Nhưng đây là một phiên bản khác. Nó được lấy từ một tác phẩm lịch sử của thế kỷ 17, được viết bởi Andrey Lyzlov.

“Sa hoàng vô luật pháp [Akhmat], không thể chịu đựng sự xấu hổ của mình, vào mùa hè của những năm 1480 đã tập hợp một lực lượng đáng kể: các hoàng tử, thương, và các hoàng tử, và nhanh chóng đến biên giới Nga. Trong Horde của mình, anh ta chỉ còn lại những người không thể sử dụng vũ khí. Grand Duke, sau khi tham khảo ý kiến ​​của các boyars, đã quyết định làm một việc tốt. Biết rằng ở Great Horde, nơi Sa hoàng đến, không còn một đạo quân nào, ông ta bí mật cử đội quân đông đảo của mình đến Great Horde, đến nơi ở của những kẻ bẩn thỉu. Đứng đầu là sa hoàng phục vụ Urodovlet Gorodetsky và Hoàng tử Gvozdev, thống đốc Zvenigorod. Nhà vua không biết về điều đó.

Họ chèo thuyền dọc sông Volga đến Horde, thấy rằng không có quân nhân ở đó, mà chỉ có phụ nữ, đàn ông và thanh niên. Và họ tiến hành để quyến rũ và tàn phá, nhẫn tâm phản bội vợ con của những kẻ bẩn thỉu đến chết, phóng hỏa đốt nơi ở của họ. Và, tất nhiên, họ có thể giết từng con một.

Nhưng Murza Oblyaz the Strong, một người hầu của Gorodetsky, thì thầm với vua của mình rằng: “Hỡi đức vua! Sẽ là vô lý nếu hoàn toàn tàn phá và hủy hoại vương quốc vĩ đại này, bởi vì từ đây chính các bạn đến từ đây, và tất cả chúng ta, và đây là quê cha đất tổ của chúng ta. Hãy ra khỏi đây, chúng ta đã gây ra đủ đống đổ nát và Chúa có thể nổi giận với chúng ta. "

Vì vậy, đội quân Chính thống giáo vinh quang trở về từ Horde và đến Moscow với một chiến thắng vĩ đại, mang theo rất nhiều chiến lợi phẩm và rất nhiều lương thực. Nhà vua, sau khi biết được tất cả những điều này, đồng thời rút lui khỏi Ugra và chạy trốn đến Horde.

Phải chăng phía Nga đã cố tình kéo dài các cuộc đàm phán - trong khi Akhmat đã cố gắng trong một thời gian dài để đạt được những mục tiêu không rõ ràng của mình, hết nhượng bộ này đến nhượng bộ khác, quân đội Nga đã đi dọc sông Volga đến thủ đô Akhmat và chặt chém phụ nữ. , trẻ em và người già ở đó, cho đến khi các chỉ huy tỉnh dậy rằng một thứ gì đó giống như lương tâm! Xin lưu ý: người ta không nói rằng voivode Gvozdev phản đối quyết định của Urodovlet và Oblyaz về việc dừng cuộc thảm sát. Hình như anh cũng chán máu rồi. Đương nhiên, Akhmat, sau khi biết về thất bại của thủ đô của mình, rút ​​lui khỏi Ugra, nhanh chóng về nhà với tất cả tốc độ có thể. Tiếp theo là gì?

Một năm sau, "Horde" bị tấn công bằng một đội quân bởi "Nogai Khan" tên là ... Ivan! Akhmat bị giết, quân của anh ta bị đánh bại. Một bằng chứng khác về sự cộng sinh sâu sắc và hợp nhất của người Nga và người Tatars ... Có một phiên bản khác về cái chết của Akhmat trong các nguồn. Theo ông, một cộng sự thân cận nhất định của Akhmat tên là Temir, nhận được những món quà phong phú từ Đại công tước Moscow, đã giết Akhmat. Phiên bản này có xuất xứ từ Nga.

Điều thú vị là đội quân của Sa hoàng Urodovlet, người đã dàn dựng một cuộc chiến ở Horde, được sử gia gọi là "Chính thống giáo". Có vẻ như trước chúng ta là một lập luận khác ủng hộ phiên bản rằng những người lính Horde phục vụ các hoàng tử Moscow không phải là người Hồi giáo, mà là Chính thống giáo.

Có một khía cạnh khác được quan tâm. Akhmat, theo Lyzlov, và Urodovlet là "vua". Và Ivan III chỉ là một "Đại Công tước". Người viết không chính xác? Nhưng vào thời điểm Lyzlov viết sử của mình, danh hiệu "Sa hoàng" đã được cố định vững chắc trong giới chuyên quyền Nga, có một ý nghĩa "ràng buộc" cụ thể và chính xác. Hơn nữa, trong tất cả các trường hợp khác, Lyzlov không cho phép mình "tự do" như vậy. Các vị vua Tây Âu anh ta có "các vị vua", các quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ - "sultans", padishah - "padishah", cardinal - "hồng y". Đó có phải là danh hiệu Archduke được Lyzlov đặt trong bản dịch "hoàng tử nghệ thuật". Nhưng đây là bản dịch, không nhầm lẫn.

Do đó, vào cuối thời Trung cổ đã có một hệ thống chức danh phản ánh những thực tế chính trị nhất định, và ngày nay chúng ta đã biết rõ về hệ thống này. Nhưng không rõ tại sao hai quý tộc Horde dường như giống hệt nhau lại được gọi là một "hoàng tử" và một là "Murza", tại sao "hoàng tử Tatar" và "khan Tatar" lại không giống nhau. Tại sao có quá nhiều người nắm giữ danh hiệu "Sa hoàng" trong số những người Tatars, và các chủ quyền của Moscow được gọi là "Grand Dukes". Chỉ vào năm 1547, lần đầu tiên Ivan Bạo chúa ở Nga mang danh hiệu "sa hoàng" - và như các biên niên sử Nga đã tường thuật, ông đã làm điều này chỉ sau nhiều lần thuyết phục từ giáo chủ.

Có phải các chiến dịch của Mamai và Akhmat chống lại Matxcơva được giải thích bởi thực tế là, theo một số người đương thời hoàn toàn có thể hiểu được, các quy tắc của “sa hoàng” cao hơn “hoàng tử” và có nhiều quyền hơn đối với ngai vàng? Hệ thống triều đại nào đó, bây giờ đã bị lãng quên, đã tuyên bố chính nó ở đây?

Điều thú vị là vào năm 1501, vua Chess của Krym, bị đánh bại trong một cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn, vì một lý do nào đó mà hoàng tử Kyiv Dmitry Putyatich sẽ đứng về phía mình, có thể là do một số mối quan hệ chính trị và triều đại đặc biệt giữa người Nga và Cổ chân. Cái nào không được biết chính xác.

Và cuối cùng, một trong những bí ẩn của lịch sử Nga. Năm 1574, Ivan Bạo chúa chia vương quốc Nga thành hai nửa; Ông ta tự mình cai trị một cái, và chuyển cái kia cho Sa hoàng Kasimov Simeon Bekbulatovich - cùng với các tước hiệu "Sa hoàng và Đại công tước của Moscow"!

Các nhà sử học vẫn chưa có một lời giải thích thuyết phục được chấp nhận chung cho thực tế này. Một số người nói rằng Grozny, như thường lệ, chế nhạo người dân và những người thân cận với anh ta, những người khác tin rằng Ivan IV do đó đã “chuyển giao” các khoản nợ, sai lầm và nghĩa vụ của chính mình cho vị vua mới. Nhưng chúng ta có thể không nói về sự cai trị chung, vốn phải được sử dụng đến do các quan hệ triều đại cổ xưa phức tạp giống nhau không? Có lẽ lần cuối cùng trong lịch sử Nga, các hệ thống này tự khai tử.

Simeon, như nhiều nhà sử học tin tưởng trước đây, không phải là "con rối yếu đuối" của Grozny - trái lại, ông là một trong những chính khách và nhân vật quân sự lớn nhất thời bấy giờ. Và sau khi hai vương quốc một lần nữa được hợp nhất thành một, Grozny hoàn toàn không "đày ải" Simeon đến Tver. Simeon được phong tước Grand Dukes of Tver. Nhưng Tver vào thời Ivan the Terrible là một trung tâm ly khai mới bình ổn gần đây, đòi hỏi sự giám sát đặc biệt, và người cai trị Tver, bằng mọi cách, phải là thân tín của Terrible.

Và cuối cùng, những rắc rối kỳ lạ ập đến với Simeon sau cái chết của Ivan Bạo chúa. Với sự gia nhập của Fyodor Ioannovich, Simeon bị "giảm" khỏi triều đại của Tver, bị mù (một biện pháp mà ở Nga từ thời xa xưa được áp dụng riêng cho những người có chủ quyền, những người có quyền lên bàn!), Buộc các nhà sư của Kirillov bị tấn công. Tu viện (cũng là một cách truyền thống để loại bỏ một đối thủ cạnh tranh với ngai vàng thế tục!). Nhưng ngay cả điều này vẫn chưa đủ: I. V. Shuisky gửi một nhà sư già, mù đến Solovki. Người ta có ấn tượng rằng sa hoàng Muscovite bằng cách này đã loại bỏ một đối thủ nguy hiểm có quyền đáng kể. Một người tranh giành ngai vàng? Thực sự quyền của Simeon lên ngai vàng không thua kém gì quyền của Rurikovich? (Điều thú vị là Anh Cả Simeon vẫn sống sót sau những kẻ hành hạ mình. Được trở về từ cuộc lưu đày của Solovki theo sắc lệnh của Hoàng tử Pozharsky, anh ấy chỉ chết vào năm 1616, khi cả Fyodor Ivanovich, False Dmitry I và Shuisky đều còn sống.)

Vì vậy, tất cả những câu chuyện này - Mamai, Akhmat và Simeon - giống như các tập phim về cuộc tranh giành ngai vàng, chứ không giống như một cuộc chiến với những kẻ chinh phục nước ngoài, và về mặt này, chúng giống với những âm mưu tương tự xoay quanh một hoặc một ngai vàng khác ở Tây Âu. Và những người mà chúng ta đã quen coi là "những người giải cứu đất Nga", có lẽ, trên thực tế, đã giải quyết các vấn đề triều đại của họ và loại bỏ các đối thủ?

Nhiều thành viên trong ban biên tập có quen biết với cư dân Mông Cổ, họ đã rất ngạc nhiên khi biết về quyền thống trị được cho là 300 năm của họ đối với nước Nga. Tất nhiên, tin tức này khiến người Mông Cổ cảm thấy tự hào dân tộc, nhưng ở cùng lúc họ hỏi: "Thành Cát Tư Hãn là ai?"

từ tạp chí "Văn hóa Vệ Đà số 2"

Trong biên niên sử của Những tín đồ cổ chính thống về "ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ", người ta nói rõ ràng rằng: "Có Fedot, nhưng không phải cái đó." Hãy chuyển sang ngôn ngữ Slovene cổ đại. Sau khi điều chỉnh các hình ảnh runic với nhận thức hiện đại, chúng ta nhận được: kẻ trộm - kẻ thù, kẻ cướp; ông trùm quyền lực; ách - ra lệnh. Hóa ra “Tati Arias” (theo quan điểm của bầy chiên theo đạo Cơ đốc) với bàn tay nhẹ nhàng của các nhà biên niên sử được gọi là “Tatars” 1, (Có một nghĩa khác: “Tata” là cha đẻ của Tatar là Tata Arias , tức là Cha (Tổ tiên hoặc những người lớn tuổi hơn) Aryans) quyền lực - bởi người Mông Cổ và ách thống trị - trật tự 300 năm tuổi trong Bang, ngăn chặn cuộc nội chiến đẫm máu nổ ra trên cơ sở lễ rửa tội cưỡng bức của Nga - "tử vì đạo". Horde là một từ phái sinh của từ Order, trong đó “Or” là sức mạnh, và day là giờ ban ngày hoặc đơn giản là “ánh sáng”. Theo đó, “Order” là Lực lượng ánh sáng, và “Horde” là Lực lượng ánh sáng. Vì vậy, các Lực lượng ánh sáng của người Slav và người Aryan, được lãnh đạo bởi các vị thần và tổ tiên của chúng ta: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, đã ngăn chặn cuộc nội chiến ở Nga trên cơ sở buộc Cơ đốc giáo hóa và duy trì trật tự trong Nhà nước trong 300 năm. Có những chiến binh tóc đen, chắc nịch, mặt đen, mũi móc, mắt hí, chân vòng kiềng và rất ác trong Horde không? Là. Các đội lính đánh thuê thuộc các quốc tịch khác nhau, giống như bất kỳ đội quân nào khác, được điều động đi đầu, cứu Binh đoàn Slavic-Aryan chính khỏi tổn thất trên tiền tuyến.

Thật khó để tin? Hãy nhìn vào "Bản đồ nước Nga năm 1594" trong Atlas of the Country của Gerhard Mercator. Tất cả các quốc gia Scandinavia và Đan Mạch đều là một phần của Nga, chỉ kéo dài đến những ngọn núi, và Công quốc Muscovy được thể hiện như một quốc gia độc lập không thuộc Nga. Ở phía đông, ngoài Ural, các thủ đô Obdora, Siberia, Yugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodie được miêu tả, là một phần của Quyền lực Cổ đại của người Slav và Aryan - Đại (Grand) Tartaria (Tartaria - vùng đất thuộc bảo trợ của Thần Tarkh Perunovich và Nữ thần Tara Perunovna - Con trai và Con gái của Thần tối cao Perun - Tổ tiên của người Slav và Aryan).

Bạn có cần nhiều trí thông minh để rút ra một phép loại suy: Great (Grand) Tartaria = Mogolo + Tartaria = "Mongol-Tataria" không? Chúng tôi không có hình ảnh chất lượng cao của bức tranh được đặt tên, chỉ có "Bản đồ Châu Á 1754". Nhưng nó thậm chí còn tốt hơn! Xem cho chính mình. Không chỉ vào thế kỷ 13, mà cho đến thế kỷ 18, Grand (Mogolo) Tartaria tồn tại trên thực tế như một Liên bang Nga ngày nay.

Không phải tất cả các "Pisarchuks từ lịch sử" đều có thể biến thái và trốn tránh mọi người. "Caftan của Trishkin" liên tục được họ bổ sung và vá, thứ bao phủ Sự thật, bây giờ và sau đó vỡ ra ở các đường nối. Thông qua các lỗ hổng, sự thật từng chút một chạm đến ý thức của những người cùng thời với chúng ta. Họ không có thông tin trung thực, do đó họ thường bị nhầm lẫn trong việc giải thích một số yếu tố, nhưng họ rút ra kết luận chung đúng: những gì giáo viên nhà trường đã dạy cho hàng chục thế hệ người Nga là gian dối, vu khống, giả dối.

Bài báo đã xuất bản từ S.M.I. "Không có cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ" - một ví dụ sinh động cho điều trên. Bình luận về nó bởi một thành viên trong ban biên tập của chúng tôi, Gladilin E.A. sẽ giúp bạn, độc giả thân yêu, chấm được chữ "i".
Violetta Basha,
Báo toàn tiếng Nga "Gia đình tôi",
Số 3, tháng 1 năm 2003. tr.26

Nguồn chính mà chúng ta có thể đánh giá lịch sử của nước Nga Cổ đại được coi là bản thảo của Radzivilov: "Câu chuyện của những năm đã qua". Câu chuyện về sự kêu gọi của những người Varangian để thống trị ở Nga được lấy từ cô ấy. Nhưng liệu cô ấy có thể được tin tưởng? Bản sao của nó được Peter 1 mang đến vào đầu thế kỷ 18 từ Koenigsberg, sau đó bản gốc của nó hóa ra ở Nga. Bản thảo này hiện đã được chứng minh là giả mạo. Do đó, người ta không biết chắc chắn những gì đã xảy ra ở Nga trước đầu thế kỷ 17, tức là trước khi vương triều Romanov lên ngôi. Nhưng tại sao Nhà Romanov cần phải viết lại lịch sử của chúng ta? Vậy chẳng phải để chứng minh cho người Nga thấy rằng họ đã phục tùng Horde trong một thời gian dài và không có khả năng độc lập, rằng lô của họ là say sưa và khiêm tốn?

Hành vi kỳ lạ của các hoàng tử

Phiên bản kinh điển của "cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatar vào nước Nga" đã được nhiều người biết đến từ khi còn đi học. Cô ấy trông như thế này. Vào đầu thế kỷ 13, tại thảo nguyên Mông Cổ, Thành Cát Tư Hãn đã tập hợp một đội quân du mục khổng lồ, tuân theo kỷ luật sắt và lên kế hoạch chinh phục toàn thế giới. Sau khi đánh bại Trung Quốc, quân đội của Thành Cát Tư Hãn chạy về phía tây, và vào năm 1223 đã đi đến phía nam của Nga, nơi họ đánh bại đội của các hoàng tử Nga trên sông Kalka. Vào mùa đông năm 1237, quân Tatar-Mông Cổ xâm lược Nga, đốt phá nhiều thành phố, sau đó xâm lược Ba Lan, Cộng hòa Séc và đến bờ biển Adriatic, nhưng bất ngờ quay trở lại, vì họ sợ để lại nước Nga bị tàn phá, nhưng vẫn nguy hiểm. cho họ. Ở Nga, ách thống trị của người Tatar-Mongol bắt đầu. Golden Horde khổng lồ có biên giới từ Bắc Kinh đến sông Volga và thu thập cống phẩm từ các hoàng tử Nga. Các khans đã gán cho các hoàng tử Nga cái mác cai trị và khủng bố dân chúng bằng những hành động tàn bạo và cướp bóc.

Ngay cả phiên bản chính thức cũng nói rằng có rất nhiều Cơ đốc nhân trong số những người Mông Cổ và một số hoàng thân Nga đã thiết lập mối quan hệ rất nồng ấm với Horde khans. Một điều kỳ lạ khác: với sự giúp đỡ của quân Horde, một số hoàng tử đã được giữ ngôi báu. Các hoàng tử là những người rất thân thiết với khans. Và trong một số trường hợp, người Nga đã chiến đấu theo phe Horde. Có nhiều điều kỳ lạ không? Đây có phải là cách mà người Nga nên đối xử với những người chiếm đóng?

Ngày càng lớn mạnh, Nga bắt đầu kháng cự, và vào năm 1380, Dmitry Donskoy đánh bại Horde Khan Mamai trên cánh đồng Kulikovo, và một thế kỷ sau, quân đội của Đại công tước Ivan III và Horde Khan Akhmat gặp nhau. Đối thủ cắm trại trong một thời gian dài ở phía đối diện sông Ugra, sau đó vị hãn nhận ra rằng mình không còn cơ hội, đã ra lệnh rút lui và đến sông Volga. ".

Bí mật của các biên niên sử đã biến mất

Khi nghiên cứu biên niên sử thời Horde, các nhà khoa học đã đặt ra nhiều câu hỏi. Tại sao hàng chục biên niên sử biến mất không dấu vết dưới triều đại Romanov? Ví dụ, "Lời nói về sự tàn phá đất Nga", theo các nhà sử học, giống như một tài liệu mà từ đó mọi thứ sẽ làm chứng cho cái ách đã được gỡ bỏ cẩn thận. Họ chỉ để lại những mảnh vỡ kể về một "rắc rối" nào đó xảy ra với nước Nga. Nhưng không có một từ nào về "cuộc xâm lược của người Mông Cổ."

Còn nhiều điều kỳ quặc nữa. Trong câu chuyện "Về những người Tatars xấu xa", một Khan từ Golden Horde ra lệnh hành quyết một hoàng tử Cơ đốc giáo người Nga ... vì từ chối cúi đầu trước "vị thần ngoại giáo của người Slav!" Và một số biên niên sử có chứa những cụm từ đáng kinh ngạc, chẳng hạn như: "Chà, với Chúa!" - Khan nói và băng qua mình, phi nước đại vào kẻ thù.

Tại sao có nhiều Cơ đốc nhân đáng ngờ trong số những người Tatar-Mông Cổ? Có, và những mô tả về các hoàng tử và chiến binh trông khác thường: các biên niên sử cho rằng hầu hết họ thuộc loại Caucasoid, không hẹp, nhưng có đôi mắt to màu xám hoặc xanh và tóc vàng.

Một nghịch lý khác: tại sao bỗng chốc các hoàng thân Nga trong trận chiến trên đảo Kalka lại đầu hàng "tạm tha" cho một đại diện người nước ngoài tên là Ploskinya, và ông ta lại ... hôn chữ thập vào ngực ?! Vì vậy, Ploskinya là của riêng ông, Chính thống giáo và Nga, và bên cạnh đó, của một gia đình quý tộc!

Đó là chưa kể đến thực tế là số lượng “ngựa chiến”, và do đó là binh lính của quân Horde, lúc đầu, với bàn tay nhẹ nhàng của các sử gia của triều đại Romanov, ước tính vào khoảng ba trăm đến bốn trăm nghìn. Một số lượng ngựa như vậy không thể trốn trong cảnh sát, cũng không thể tự kiếm ăn trong điều kiện của một mùa đông dài! Trong một thế kỷ qua, các nhà sử học đã không ngừng giảm quy mô quân đội Mông Cổ và lên tới ba mươi vạn. Nhưng một đội quân như vậy không thể giữ tất cả các dân tộc từ Đại Tây Dương đến Thái Bình Dương khuất phục! Nhưng nó có thể dễ dàng thực hiện các chức năng thu thuế và lập lại trật tự, tức là hoạt động như một lực lượng cảnh sát.

Không có cuộc xâm lược!

Một số nhà khoa học, bao gồm cả viện sĩ Anatoly Fomenko, đã đưa ra một kết luận giật gân dựa trên phân tích toán học của các bản thảo: không có cuộc xâm lược nào từ lãnh thổ của Mông Cổ hiện đại! Và có một cuộc nội chiến ở Nga, các hoàng tử chiến đấu với nhau. Không có đại diện của chủng tộc Mongoloid đến Nga tồn tại. Đúng vậy, có một số người Tatars trong quân đội, nhưng không phải người ngoài hành tinh, mà là cư dân của vùng Volga, những người sống trong khu vực lân cận với người Nga từ rất lâu trước khi xảy ra "cuộc xâm lược" khét tiếng.

Những gì thường được gọi là "cuộc xâm lược Tatar-Mông Cổ" trên thực tế là một cuộc đấu tranh giữa các hậu duệ của Hoàng tử Vsevolod là "Tổ lớn" và các đối thủ của họ để giành quyền lực duy nhất đối với nước Nga. Thực tế về cuộc chiến giữa các hoàng tử thường được thừa nhận, thật không may, nước Nga đã không đoàn kết ngay lập tức, và các nhà cai trị khá mạnh đã chiến đấu với nhau.

Nhưng Dmitry Donskoy đã chiến đấu với ai? Nói cách khác, Mamai là ai?

Horde - tên của quân đội Nga

Thời đại của Golden Horde được phân biệt bởi thực tế là, cùng với quyền lực thế tục, còn có một sức mạnh quân sự mạnh mẽ. Có hai nhà cai trị: một người thế tục, người được gọi là hoàng tử, và một người trong quân đội, họ gọi anh ta là khan, tức là. "lãnh chúa". Trong biên niên sử, bạn có thể tìm thấy mục sau: “Có những kẻ lang thang cùng với người Tatars, và họ có những người như vậy và một thống đốc như vậy,” nghĩa là, quân đội của Horde được lãnh đạo bởi các thống đốc! Và những người lang thang là những chiến binh tự do của Nga, tiền thân của Cossacks.

Các nhà khoa học có thẩm quyền đã kết luận rằng Horde là tên của quân đội chính quy Nga (giống như "Hồng quân"). Và Tatar-Mông Cổ chính là nước Nga vĩ đại. Hóa ra không phải "người Mông Cổ", mà là người Nga đã chinh phục một vùng lãnh thổ khổng lồ từ Thái Bình Dương đến Đại Tây Dương và từ Bắc Cực đến Ấn Độ Dương. Chính quân đội của chúng ta đã khiến cả châu Âu phải run sợ. Rất có thể, chính nỗi sợ hãi trước những người Nga hùng mạnh đã khiến người Đức viết lại lịch sử nước Nga và biến nỗi nhục quốc gia của họ thành của chúng ta.

Nhân tiện, từ tiếng Đức “ordnung” (“trật tự”) rất có thể bắt nguồn từ từ “đám đông”. Từ "Mongol" có lẽ xuất phát từ tiếng Latinh "megalion", tức là "tuyệt vời". Tataria từ từ "tartar" ("địa ngục, kinh dị"). Và Mongol-Tataria (hay "Megalion-Tartaria") có thể được dịch là "Nỗi kinh hoàng lớn".

Một vài từ khác về tên. Hầu hết mọi người thời đó đều có hai tên: một tên trên thế giới, và tên còn lại được nhận khi làm lễ rửa tội hoặc một biệt hiệu chiến đấu. Theo các nhà khoa học đề xuất phiên bản này, Hoàng tử Yaroslav và con trai Alexander Nevsky hành động dưới tên của Thành Cát Tư Hãn và Batu. Các nguồn cổ xưa miêu tả Thành Cát Tư Hãn cao lớn, có bộ râu dài sang trọng, với đôi mắt màu xanh lục-vàng. Lưu ý rằng những người thuộc chủng tộc Mongoloid hoàn toàn không có râu. Sử gia Ba Tư về thời Horde, Rashid adDin, viết rằng trong gia đình của Thành Cát Tư Hãn, những đứa trẻ "sinh ra hầu hết đều có mắt xám và tóc vàng."

Thành Cát Tư Hãn, theo các nhà khoa học, là Hoàng tử Yaroslav. Ông chỉ có tên đệm - Genghis với tiền tố "khan", có nghĩa là "chỉ huy". Batu - con trai ông Alexander (Nevsky). Cụm từ sau có thể được tìm thấy trong các bản thảo: "Alexander Yaroslavich Nevsky, biệt danh Batu." Nhân tiện, theo mô tả của những người đương thời, Batu là người tóc trắng, râu và mắt sáng! Hóa ra chính Khan of the Horde đã đánh bại quân Thập tự chinh trên Hồ Peipsi!

Sau khi nghiên cứu biên niên sử, các nhà khoa học nhận thấy Mamai và Akhmat cũng là những quý tộc cao quý, theo quan hệ triều đại của các gia đình Nga-Tatar, những người có quyền trị vì lớn. Theo đó, "trận chiến của Mamaev" và "đứng trên Ugra" là tập phim về cuộc nội chiến ở Nga, cuộc đấu tranh giành quyền lực của các gia tộc quyền quý.

Nước Nga mà Horde sẽ đi đến đâu?

Các biên niên sử nói rằng; "The Horde đã đến Nga." Nhưng vào thế kỷ XII-XIII, Rus được gọi là một khu vực tương đối nhỏ xung quanh Kyiv, Chernigov, Kursk, khu vực gần sông Ros, vùng đất Seversk. Nhưng người Muscovite hay nói cách khác là người Novgorod đã là những cư dân phía Bắc, những người, theo cùng một biên niên sử cổ đại, thường “đến Nga” từ Novgorod hoặc Vladimir! Đó là, ví dụ, ở Kyiv.

Do đó, khi hoàng tử Moscow chuẩn bị thực hiện một chiến dịch chống lại nước láng giềng phía nam của mình, đây có thể được gọi là "cuộc xâm lược của Nga" bởi "đám đông" (quân đội) của ông ta. Không phải vô ích, trên các bản đồ Tây Âu, trong một thời gian rất dài, các vùng đất của Nga được chia thành "Muscovy" (phía bắc) và "Russia" (phía nam).

Một sự chế tạo vĩ đại

Vào đầu thế kỷ 18, Peter 1 thành lập Viện Hàn lâm Khoa học Nga. Trong suốt 120 năm tồn tại, đã có 33 viện sĩ-nhà sử học tại khoa lịch sử của Viện Hàn lâm Khoa học. Trong số này, chỉ có ba người là người Nga, bao gồm M.V. Lomonosov, những người còn lại là người Đức. Lịch sử của nước Nga cổ đại cho đến đầu thế kỷ 17 được viết bởi người Đức, và một số người trong số họ thậm chí còn không biết tiếng Nga! Sự thật này được các nhà sử học chuyên nghiệp biết rõ, nhưng họ không cố gắng xem xét cẩn thận những gì lịch sử mà người Đức đã viết.

Được biết, M.V. Lomonosov đã viết lịch sử của nước Nga và rằng ông đã thường xuyên tranh chấp với các viện sĩ người Đức. Sau cái chết của Lomonosov, tài liệu lưu trữ của ông biến mất không dấu vết. Tuy nhiên, các tác phẩm của ông về lịch sử nước Nga đã được xuất bản, nhưng do Miller biên tập. Trong khi đó, chính Miller đã khủng bố M.V. Lomonosov trong suốt cuộc đời của mình! Các tác phẩm của Lomonosov về lịch sử nước Nga do Miller xuất bản là một sự giả mạo, điều này đã được chỉ ra bằng phân tích máy tính. Chỉ còn lại rất ít Lomonosov trong họ.

Kết quả là chúng ta không biết lịch sử của mình. Những người Đức của gia đình Romanov đã gieo rắc vào đầu chúng tôi rằng nông dân Nga chẳng ra gì. Rằng “anh ta không biết làm việc, rằng anh ta là một kẻ say rượu và một nô lệ vĩnh viễn.

Từ lâu không có gì bí mật rằng không có "ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ", và không có người Tatar nào cùng với người Mông Cổ chinh phục nước Nga. Nhưng ai đã làm sai lệch lịch sử và tại sao? Điều gì ẩn đằng sau ách thống trị của người Tatar-Mongol? Cơ đốc hóa đẫm máu của Nga ...

Có một số lượng lớn các sự kiện không chỉ bác bỏ một cách rõ ràng giả thuyết về ách thống trị của người Tatar-Mongol, mà còn chỉ ra rằng lịch sử đã bị bóp méo một cách có chủ ý, và điều này được thực hiện với một mục đích rất cụ thể ... Nhưng ai đã cố tình bóp méo lịch sử và tại sao? ? Họ muốn che giấu những sự kiện thực sự nào và tại sao?

Nếu chúng ta phân tích các sự kiện lịch sử, rõ ràng là "ách Tatar-Mongol" được phát minh ra để che giấu hậu quả của "lễ rửa tội" của Kievan Rus. Rốt cuộc, tôn giáo này đã bị áp đặt theo một cách khác xa với hòa bình ... Trong quá trình "rửa tội", hầu hết dân số của công quốc Kiev đã bị tiêu diệt! Rõ ràng là những thế lực đứng sau việc áp đặt tôn giáo này, trong tương lai, đã bịa đặt lịch sử, tung hứng những sự thật lịch sử cho chính họ và mục tiêu của họ ...

Những sự kiện này được các nhà sử học biết đến và không phải là bí mật, chúng được công bố rộng rãi và bất kỳ ai cũng có thể dễ dàng tìm thấy chúng trên Internet. Bỏ qua nghiên cứu khoa học và biện minh, vốn đã được mô tả khá rộng rãi, chúng ta hãy tóm tắt những sự kiện chính bác bỏ lời nói dối lớn về "ách Tatar-Mongol".

Bản khắc tiếng Pháp của Pierre Duflos (1742-1816)

1. Thành Cát Tư Hãn

Trước đây, ở Nga, 2 người có nhiệm vụ cai quản nhà nước: Thái tử và Hãn. Hoàng tử chịu trách nhiệm điều hành bang trong thời bình. Khan hay "hoàng tử chiến tranh" tiếp quản quyền lực của chính phủ trong thời kỳ chiến tranh, trong thời bình, ông chịu trách nhiệm thành lập đám (quân đội) và duy trì nó trong tình trạng sẵn sàng chiến đấu.

Thành Cát Tư Hãn không phải là một cái tên, mà là danh hiệu "chiến vương", mà ở thế giới hiện đại, gần với chức vụ Tổng tư lệnh quân đội. Và có một số người đã mang một danh hiệu như vậy. Nổi bật nhất trong số họ là Timur, đó là về ông mà họ thường nhắc đến khi nói về Thành Cát Tư Hãn.

Trong các tài liệu lịch sử còn sót lại, người đàn ông này được mô tả là một chiến binh cao lớn với đôi mắt xanh, làn da rất trắng, mái tóc hung đỏ và bộ râu dày. Điều này rõ ràng không tương ứng với các dấu hiệu của một đại diện của chủng tộc Mongoloid, nhưng hoàn toàn phù hợp với mô tả về ngoại hình của người Slav (L.N. Gumilyov - “Nước Nga cổ đại và thảo nguyên vĩ đại”.).

Ở "Mông Cổ" hiện đại, không có một câu chuyện dân gian nào nói rằng đất nước này đã từng chinh phục gần như toàn bộ Âu-Á vào thời cổ đại, giống như không có gì về người chinh phục vĩ đại Thành Cát Tư Hãn ... (N.V. Levashov "Cuộc diệt chủng hữu hình và vô hình ).

Tái thiết ngai vàng của Thành Cát Tư Hãn với tamga gia tộc có chữ Vạn

2. Mông Cổ

Nhà nước Mông Cổ chỉ xuất hiện vào những năm 1930, khi những người Bolshevik đến với những người du mục sống trong sa mạc Gobi và thông báo với họ rằng họ là hậu duệ của những người Mông Cổ vĩ đại, và “đồng hương” của họ đã cùng một lúc tạo ra Đại đế quốc, mà họ đã rất ngạc nhiên và vui mừng với. Từ "Mogul" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp và có nghĩa là "Tuyệt vời". Từ này mà người Hy Lạp gọi là tổ tiên của chúng ta - người Slav. Nó không liên quan gì đến tên của bất kỳ người nào (N.V. Levashov "Tội ác diệt chủng hữu hình và vô hình").

3. Thành phần của đội quân "Tatar-Mông Cổ"

70-80% quân đội của "Tatar-Mông Cổ" là người Nga, 20-30% còn lại là các dân tộc nhỏ khác của Nga, trên thực tế, như bây giờ. Sự thật này được xác nhận rõ ràng qua một mảnh vỡ của biểu tượng Sergius của Radonezh "Trận chiến Kulikovo". Nó cho thấy rõ ràng rằng những chiến binh giống nhau đang chiến đấu ở cả hai bên. Và trận chiến này giống một cuộc nội chiến hơn là cuộc chiến với những kẻ chinh phạt ngoại bang.

Mô tả của bảo tàng về biểu tượng có nội dung: “... Vào những năm 1680. một tệp đính kèm với một truyền thuyết đẹp như tranh vẽ về "Trận chiến Mamaev" đã được thêm vào. Ở phía bên trái của bố cục, các thành phố và làng mạc được mô tả đã gửi binh lính của họ đến giúp Dmitry Donskoy - Yaroslavl, Vladimir, Rostov, Novgorod, Ryazan, làng Kurba gần Yaroslavl và những người khác. Bên phải là trại của Mamaia. Ở trung tâm của bố cục là cảnh Trận chiến Kulikovo với cuộc đọ sức giữa Peresvet và Chelubey. Trên cánh đồng thấp hơn - một cuộc họp của quân đội Nga chiến thắng, nơi chôn cất những anh hùng đã chết và cái chết của Mamai.

Tất cả những bức tranh này, được lấy từ cả nguồn Nga và châu Âu, mô tả các trận chiến của người Nga với người Mông Cổ-Tatars, nhưng không nơi nào có thể xác định được ai là người Nga và ai là người Tatar. Hơn nữa, trong trường hợp thứ hai, cả người Nga và "Mongol-Tatars" đều mặc áo giáp và mũ bảo hiểm mạ vàng gần như giống nhau, và chiến đấu dưới cùng một biểu ngữ có hình ảnh Đấng Cứu Thế Không Làm Bằng Tay. Một điều nữa là "Spa" của hai bên tham chiến, rất có thể, là khác nhau.

4. "Người Tatar-Mông Cổ" trông như thế nào?

Hãy chú ý đến bức vẽ lăng mộ của Henry II the Pious, người đã bị giết trên cánh đồng Legnica.

Dòng chữ như sau: “Hình người Tatar dưới chân của Henry II, Công tước xứ Silesia, Krakow và Ba Lan, được đặt trên mộ ở Breslau của vị hoàng tử này, người đã bị giết trong trận chiến với người Tatars tại Liegnitz vào tháng Tư. 9, 1241. ” Như chúng ta có thể thấy, "Tatar" này có ngoại hình, quần áo và vũ khí hoàn toàn của Nga.

Trong hình ảnh tiếp theo - "cung điện của Khan ở thủ đô của Đế chế Mông Cổ, Khanbalik" (người ta tin rằng Khanbalik được cho là của Bắc Kinh).

"Tiếng Mông Cổ" là gì và "tiếng Trung Quốc" ở đây là gì? Một lần nữa, như trong trường hợp lăng mộ của Henry II, trước mắt chúng ta là những người có ngoại hình rõ ràng là người Slav. Người Nga mũ lưỡi trai, mũ bắn cung, râu rộng như nhau, cùng một lưỡi kiếm đặc trưng của loại kiếm được gọi là "elman". Phần mái bên trái gần như là một bản sao chính xác của mái các tòa tháp cũ của Nga ... (A. Bushkov, "Russia, that not").

5. Chuyên môn về di truyền

Theo dữ liệu mới nhất thu được từ kết quả nghiên cứu di truyền, hóa ra người Tatars và người Nga có di truyền rất giống nhau. Trong khi sự khác biệt về di truyền của người Nga và người Tatars so với di truyền của người Mông Cổ là rất lớn: “Sự khác biệt giữa nguồn gen người Nga (gần như hoàn toàn châu Âu) và người Mông Cổ (gần như hoàn toàn Trung Á) thực sự rất lớn - nó giống như hai thế giới khác nhau ... ”

6. Các tài liệu dưới ách thống trị của người Tatar-Mongol

Trong suốt thời kỳ tồn tại của ách thống trị Tatar-Mông Cổ, không một tài liệu nào bằng ngôn ngữ Tatar hoặc Mông Cổ được lưu giữ. Nhưng có nhiều tài liệu thời này bằng tiếng Nga.

7. Thiếu bằng chứng khách quan ủng hộ giả thuyết về ách thống trị của người Tatar-Mongol

Hiện tại, không có bản gốc của bất kỳ tài liệu lịch sử nào có thể chứng minh một cách khách quan rằng có ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ. Nhưng mặt khác, có rất nhiều giả mạo được thiết kế để thuyết phục chúng ta về sự tồn tại của một tiểu thuyết được gọi là "ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ". Đây là một trong những hàng giả đó. Văn bản này được gọi là “Lời về sự hủy diệt của đất Nga” và trong mỗi lần xuất bản, nó được tuyên bố là “một đoạn trích từ một tác phẩm thơ mà chúng ta vẫn chưa biết đến toàn bộ ... Về cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ”:

“Ôi, đất Nga tươi sáng và được trang hoàng lộng lẫy! Bạn được tôn vinh bởi nhiều vẻ đẹp: bạn nổi tiếng với nhiều hồ, sông và suối được tôn kính ở địa phương, núi, đồi dốc, rừng sồi cao, cánh đồng trong xanh, động vật kỳ diệu, nhiều loài chim, vô số thành phố lớn, làng mạc, khu vườn tu viện, đền thờ Chúa và những hoàng tử ghê gớm, những chàng trai lương thiện và nhiều quý tộc. Bạn có đầy đủ mọi thứ, đất Nga, hỡi đức tin Cơ đốc chính thống! .. "

Thậm chí không có một chút gợi ý nào về "ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ" trong văn bản này. Nhưng mặt khác, trong tài liệu “cổ” này có một dòng như vậy: “Bạn có đầy đủ mọi thứ, đất Nga, về đức tin Cơ đốc chính thống!”

Trước cuộc cải cách nhà thờ của Nikon, được thực hiện vào giữa thế kỷ 17, Cơ đốc giáo ở Nga được gọi là "chính thống". Nó bắt đầu được gọi là Chính thống chỉ sau cuộc cải cách này ... Do đó, tài liệu này có thể được viết không sớm hơn giữa thế kỷ 17 và không liên quan gì đến thời đại của "ách thống trị Tatar-Mông Cổ" ...

Trên tất cả các bản đồ đã được xuất bản trước năm 1772 và không được sửa chữa trong tương lai, bạn có thể xem hình sau.

Phần phía tây của Nga được gọi là Muscovy, hoặc Moscow Tartaria ... Ở phần nhỏ này của Nga, triều đại Romanov đã cai trị. Cho đến cuối thế kỷ 18, Sa hoàng Matxcova được gọi là người cai trị Matxcova Tartaria hay Công tước (Hoàng tử) Matxcova. Phần còn lại của Nga, chiếm gần như toàn bộ lục địa Á-Âu ở phía đông và phía nam của Muscovy vào thời điểm đó, được gọi là Tartaria hoặc Đế quốc Nga (xem bản đồ).

Trong ấn bản đầu tiên của Bách khoa toàn thư Anh năm 1771, phần sau được viết về phần này của Nga:

“Tartaria, một quốc gia rộng lớn ở phía bắc của châu Á, giáp với Siberia ở phía bắc và phía tây: được gọi là Great Tartaria. Những người Tartar sống ở phía nam Muscovy và Siberia được gọi là Astrakhan, Cherkasy và Dagestan, sống ở phía tây bắc của Biển Caspi được gọi là Kalmyk Tartars và chiếm lãnh thổ giữa Siberia và Biển Caspi; Người Tartars và người Mông Cổ Uzbek, sống ở phía bắc Ba Tư và Ấn Độ, và cuối cùng là người Tây Tạng, sống ở phía tây bắc Trung Quốc ... "

Cái tên Tartaria bắt nguồn từ đâu

Tổ tiên của chúng ta biết các quy luật tự nhiên và cấu trúc thực của thế giới, cuộc sống và con người. Nhưng, như bây giờ, mức độ phát triển của mỗi người không giống nhau trong những ngày đó. Những người trong quá trình phát triển của họ đã tiến xa hơn nhiều so với những người khác, và những người có thể kiểm soát không gian và vật chất (điều khiển thời tiết, chữa lành bệnh tật, nhìn thấy tương lai, v.v.), được gọi là Magi. Những pháp sư biết cách điều khiển không gian ở cấp độ hành tinh trở lên được gọi là Thần.

Nghĩa là, ý nghĩa của từ Đức Chúa Trời, trong thời tổ tiên của chúng ta, hoàn toàn không giống như bây giờ. Các vị thần là những người đã tiến xa hơn rất nhiều trong quá trình phát triển của họ so với đại đa số mọi người. Đối với một người bình thường, khả năng của họ có vẻ khó tin, tuy nhiên, các vị thần cũng là người, và khả năng của mỗi vị thần đều có giới hạn riêng.

Tổ tiên của chúng ta có những người bảo trợ - Thần Tarh, ông còn được gọi là Dazhdbog (tặng Chúa) và em gái - Nữ thần Tara. Những vị thần này đã giúp con người giải quyết những vấn đề mà tổ tiên của chúng ta không thể tự mình giải quyết. Vì vậy, các vị thần Tarkh và Tara đã dạy tổ tiên của chúng ta cách xây dựng nhà cửa, canh tác đất đai, viết lách và hơn thế nữa, những điều cần thiết để tồn tại sau thảm họa và cuối cùng khôi phục nền văn minh.

Do đó, khá gần đây, tổ tiên của chúng ta đã nói với người lạ rằng "Chúng ta là con của Tarkh và Tara ...". Họ nói như vậy bởi vì trong quá trình phát triển của mình, họ thực sự là những đứa trẻ trong mối quan hệ với Tarkh và Tara, những người đã rời xa đáng kể trong quá trình phát triển. Và cư dân của các quốc gia khác gọi tổ tiên của chúng ta là "Tarkhtars", và sau này, vì khó phát âm - "Tartars". Do đó tên của đất nước - Tartaria ...

Lễ rửa tội của Nga

Và đây là lễ rửa tội của Nga? một số có thể hỏi. Hóa ra, rất nhiều. Rốt cuộc, lễ rửa tội đã không diễn ra một cách hòa bình ... Trước khi làm lễ rửa tội, người dân ở Nga được học hành, hầu như ai cũng biết đọc, biết viết, biết đếm (xem bài “Văn hóa Nga lâu đời hơn người Châu Âu”).

Chúng ta hãy nhớ lại từ chương trình giảng dạy về lịch sử ở trường, ít nhất, cùng một “lá thư vỏ cây bạch dương” - những bức thư mà nông dân viết cho nhau trên vỏ cây bạch dương từ làng này sang làng khác.

Tổ tiên của chúng ta có một thế giới quan Vệ Đà như đã mô tả ở trên, nó không phải là một tôn giáo. Vì bản chất của bất kỳ tôn giáo nào đều là sự chấp nhận mù quáng của bất kỳ giáo điều và quy tắc nào, mà không có sự hiểu biết sâu sắc về lý do tại sao bạn cần phải làm theo cách này và không phải theo cách khác. Thế giới quan Vệ Đà đã mang lại cho con người sự hiểu biết chính xác về các quy luật thực tế của tự nhiên, sự hiểu biết về cách vận hành của thế giới, điều gì là tốt và điều gì là xấu.

Mọi người đã thấy những gì đã xảy ra sau "lễ rửa tội" ở các nước láng giềng, khi, dưới ảnh hưởng của tôn giáo, một đất nước thành công, phát triển cao với dân số có học thức, trong vài năm, chìm trong sự ngu dốt và hỗn loạn, nơi chỉ có đại diện của tầng lớp quý tộc. có thể đọc và viết, và sau đó không phải tất cả chúng. ..

Mọi người hoàn toàn hiểu “tôn giáo Hy Lạp” mang trong mình những gì mà Hoàng tử Vladimir Huyết tộc và những người đứng đằng sau anh ta sẽ làm lễ rửa tội cho Kievan Rus. Do đó, không một cư dân nào của công quốc Kiev lúc bấy giờ (một tỉnh đã tách khỏi Great Tartary) chấp nhận tôn giáo này. Nhưng có những lực lượng lớn đứng sau Vladimir, và họ sẽ không rút lui.

Trong quá trình "rửa tội" 12 năm cưỡng bức Cơ đốc giáo, với những ngoại lệ hiếm hoi, gần như toàn bộ dân số trưởng thành của Kievan Rus đã bị tiêu diệt. Bởi vì một “sự dạy dỗ” như vậy chỉ có thể được áp dụng cho những đứa trẻ vô lý, những đứa trẻ, do tuổi trẻ của chúng, chưa thể hiểu rằng một tôn giáo như vậy đã biến chúng thành nô lệ cả theo nghĩa vật chất và tinh thần của từ này. Tất cả những người không chịu chấp nhận "đức tin" mới đều bị giết. Điều này được xác nhận bởi những sự thật đã đến với chúng tôi. Nếu như trước “lễ rửa tội” trên lãnh thổ của Kievan Rus có 300 thành phố và 12 triệu dân, thì sau “lễ rửa tội” chỉ còn 30 thành phố và 3 triệu dân! 270 thành phố đã bị phá hủy! 9 triệu người đã thiệt mạng! (Diy Vladimir, "Nước Nga chính thống trước khi áp dụng Cơ đốc giáo và sau đó").

Nhưng mặc dù thực tế là gần như toàn bộ dân số trưởng thành của Kievan Rus đã bị tiêu diệt bởi những người rửa tội "thánh", truyền thống Vệ Đà vẫn không biến mất. Trên vùng đất của Kievan Rus, cái gọi là đức tin kép đã được thành lập. Hầu hết dân chúng hoàn toàn chính thức công nhận tôn giáo áp đặt của nô lệ, trong khi bản thân cô vẫn tiếp tục sống theo truyền thống Vệ Đà, mặc dù không hề phô trương. Và hiện tượng này đã được quan sát thấy không chỉ trong quần chúng, mà còn trong một bộ phận của giới tinh hoa cầm quyền. Và tình trạng này vẫn tồn tại cho đến khi tổ chức Nikon cải tổ, người đã tìm ra cách để đánh lừa mọi người.

Nhưng Đế chế Vedic Slavic-Aryan (Đại Tartary) không thể bình tĩnh trước những âm mưu của kẻ thù, đã tiêu diệt 3/4 dân số của Công quốc Kiev. Chỉ phản ứng của cô ấy là không thể ngay lập tức, do quân đội của Great Tartary đang bận rộn với các cuộc xung đột ở biên giới Viễn Đông của nó. Nhưng những hành động trả đũa này của Đế chế Vệ Đà đã được thực hiện và đi vào lịch sử hiện đại dưới hình thức xuyên tạc, dưới danh nghĩa cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatar của đám Khan Batu vào Kievan Rus.

Chỉ đến mùa hè năm 1223, quân đội của Đế chế Vệ đà mới xuất hiện trên sông Kalka. Và đội quân thống nhất của Polovtsian và các hoàng thân Nga đã bị đánh bại hoàn toàn. Vì vậy, họ đã đánh chúng ta vào bài học lịch sử, và không ai thực sự có thể giải thích tại sao các hoàng tử Nga chiến đấu với "kẻ thù" một cách chậm chạp như vậy, và nhiều người trong số họ thậm chí còn đứng về phía "người Mông Cổ"?

Lý do cho sự vô lý đó là các hoàng tử Nga, người đã theo một tôn giáo ngoài hành tinh, biết rất rõ ai đến và tại sao ...

Vì vậy, không có cuộc xâm lược và ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar, nhưng đã có sự trở lại của các tỉnh nổi dậy dưới cánh của đô hộ, khôi phục lại sự toàn vẹn của nhà nước. Batu Khan có nhiệm vụ trả lại các tỉnh Tây Âu dưới sự lãnh đạo của Đế chế Vệ đà, và ngăn chặn cuộc xâm lược của những người theo đạo Thiên chúa ở Nga. Nhưng sự phản kháng mạnh mẽ của một số hoàng tử, những người cảm thấy mùi vị của quyền lực vẫn còn hạn chế, nhưng rất lớn của các chính quyền của Kievan Rus, và tình trạng bất ổn mới ở biên giới Viễn Đông đã không cho phép những kế hoạch này được hoàn thành (N.V. Levashov “Russia in Gương cong ”, tập 2.).

phát hiện

Trên thực tế, sau khi rửa tội ở công quốc Kiev, chỉ có trẻ em và một phần rất nhỏ dân số trưởng thành sống sót, những người theo tôn giáo Hy Lạp - 3 triệu người trong tổng số 12 triệu người trước khi làm lễ rửa tội. Công quốc bị tàn phá hoàn toàn, hầu hết các thành phố, làng mạc và làng mạc bị cướp phá và đốt phá. Nhưng chính xác thì bức tranh giống hệt chúng ta được các tác giả của phiên bản “ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ” vẽ ra, điểm khác biệt duy nhất là những hành động tàn ác tương tự được cho là do “người Tatar-Mông Cổ” thực hiện ở đó!

Như mọi khi, người chiến thắng viết nên lịch sử. Và rõ ràng là để che giấu tất cả sự tàn ác mà công quốc Kiev đã được rửa tội, và để ngăn chặn mọi nghi vấn có thể xảy ra, "ách Tatar-Mongol" sau đó đã được phát minh ra. Trẻ em được lớn lên theo truyền thống của tôn giáo Hy Lạp (sùng bái Dionysius, và sau này là Cơ đốc giáo) và lịch sử đã được viết lại, nơi tất cả sự tàn ác đều đổ lỗi cho “những người du mục hoang dã”…

Câu nói nổi tiếng của Tổng thống V.V. Putin về Trận Kulikovo, trong đó người Nga được cho là đã chiến đấu chống lại người Tatars với người Mông Cổ ...

Ách thống trị của người Tatar-Mongol - huyền thoại lớn nhất trong lịch sử