Thuộc địa người Slav ở Balkan. Sự di cư của người Slav đến vùng Balkan. Khởi đầu. Nhìn người Serbia. Lịch sử của Cộng hòa Séc tại ΧΙΙ in

Bắt đầu tại đây http://sergeytsvetkov.livejournal.com/88141.html

Sự hình thành của Avar Khaganate

Những thành công của người Byzantine ở Balkan chỉ là tạm thời. Vào nửa sau của thế kỷ 6, cán cân quyền lực ở sông Danube và khu vực phía Bắc Biển Đen bị xáo trộn bởi sự xuất hiện của những kẻ chinh phục mới. Trung Á, giống như một tử cung bao la, tiếp tục phun ra những đám du mục. Lần này là Avars.

Thủ lĩnh Bayan của họ lấy tước hiệu là kagan. Lúc đầu, dưới quyền chỉ huy của ông ta chỉ có không quá 20.000 kỵ binh, nhưng sau đó đội Avar đã được bổ sung với các chiến binh từ các dân tộc bị chinh phục. Người Avars là những tay đua xuất sắc, và đối với họ, kỵ binh châu Âu đã có một sự đổi mới quan trọng - những chiếc kiềng sắt. Nhờ chúng có được sự ổn định cao hơn trong yên ngựa, các kỵ sĩ Avar bắt đầu sử dụng giáo và kiếm nặng (vẫn còn hơi cong), phù hợp hơn cho việc chiến đấu cưỡi ngựa bằng tay. Những cải tiến này đã mang lại cho kỵ binh Avar sức mạnh tác động đáng kể và sự ổn định khi cận chiến.

Lúc đầu, người Avars có vẻ khó có được chỗ đứng ở khu vực phía Bắc Biển Đen, chỉ dựa vào lực lượng của mình, vì vậy vào năm 558, họ đã gửi một đại sứ quán đến Constantinople với lời đề nghị hữu nghị và liên minh. Cư dân của thủ đô đặc biệt bị ấn tượng bởi kiểu tóc gợn sóng, bện của các đại sứ Avar, và các công tước của Constantinople ngay lập tức đưa kiểu tóc này trở thành thời trang với cái tên “Hunnic”. Các sứ thần của kagan đã làm hoàng đế khiếp sợ với sức mạnh của họ: “Những người lớn nhất và mạnh nhất trong các quốc gia đang đến với ngài. Bộ tộc Avar là bất khả chiến bại, họ có thể đẩy lùi và tiêu diệt đối thủ. Và do đó sẽ rất hữu ích khi bạn chấp nhận Avars làm đồng minh và có được những người bảo vệ xuất sắc trong họ.

Byzantium dự định sử dụng Avars để chống lại những kẻ man rợ khác. Các nhà ngoại giao của triều đình đã lập luận như sau: "Dù người Avars chiến thắng hay bị đánh bại, trong cả hai trường hợp, lợi ích sẽ nghiêng về phía người La Mã." Một liên minh đã được ký kết giữa đế chế và kagan với điều kiện cung cấp đất đai để định cư cho người Avars và trả cho họ một số tiền nhất định từ kho bạc của hoàng gia. Nhưng Bayan không có nghĩa là sẽ trở thành một công cụ phục tùng trong tay hoàng đế. Anh lao đến thảo nguyên Pannonian, rất hấp dẫn những người du mục. Tuy nhiên, con đường đến đó bị che bởi một rào cản từ các bộ lạc Antian, do chính sách ngoại giao Byzantine dựng lên một cách thận trọng.

Và do đó, sau khi củng cố đám đông của họ với các bộ tộc Bulgar gồm Kutrigurs và Utigurs, người Avars đã tấn công Antes. Hạnh phúc quân sự đã ở bên kagan. Người Kiến buộc phải đàm phán với Bayan. Đại sứ quán được đứng đầu bởi một Mezamer nào đó (Mezhemir?), Rõ ràng là một nhà lãnh đạo Antes có ảnh hưởng. Người Kiến muốn thỏa thuận tiền chuộc người thân, bị Avars bắt giữ. Nhưng Mezamer đã không xuất hiện trước kagan trong vai một người đi kêu oan. Theo nhà sử học Byzantine Menander, ông đã cư xử một cách ngạo mạn và thậm chí là "trơ tráo". Menander giải thích lý do cho hành vi này của đại sứ Antic bởi thực tế rằng anh ta là "một người nói chuyện nhàn rỗi và một kẻ khoác lác", nhưng, có lẽ, đó không chỉ là tính chất của nhân vật Mezamer. Nhiều khả năng, người Antes vẫn chưa hoàn toàn bị đánh bại, và Mezamer đã tìm cách làm cho người Avars cảm nhận được sức mạnh của họ. Anh ấy đã trả giá cho niềm tự hào của mình bằng cuộc sống của mình. Một quý tộc Bulgarin, có vẻ như biết rõ về vị trí cao của Mezamer trong số những người Antes, đã đề nghị rằng kagan giết anh ta để sau đó "tấn công đất của kẻ thù một cách không sợ hãi." Bayan đã làm theo lời khuyên này và quả thực, cái chết của Mezamer đã làm mất tổ chức sức đề kháng của người Antes. Menander nói: The Avars, “bắt đầu tàn phá vùng đất Antes hơn bao giờ hết, không ngừng cướp bóc và bắt các cư dân trở thành nô lệ.”

Hoàng đế nhìn vụ cướp do Avars gây ra đối với các đồng minh Antes của mình thông qua ngón tay của mình. Một nhà lãnh đạo người Thổ Nhĩ Kỳ vào thời điểm đó đã buộc tội chính sách trùng lặp của người Byzantine đối với các dân tộc man rợ theo những biểu hiện sau: " Vì vậy, nó là thời gian này. Không cam chịu trước thực tế là người Avars đã xâm nhập vào Pannonia, Justinian đã đặt họ vào tay kẻ thù của Byzantium trong khu vực này. Trong những năm 560, người Avars đã tiêu diệt bộ tộc Gepid, tàn phá các vùng lân cận của người Frank, đẩy người Lombard vào Ý và do đó, trở thành chủ nhân của thảo nguyên Danubian.

Để kiểm soát tốt hơn các vùng đất bị chinh phục, những người chiến thắng đã tạo ra một số trại kiên cố ở các vùng khác nhau của Pannonia. Trung tâm chính trị và tôn giáo của bang Avar là hring - nơi cư trú của kagan được bao quanh bởi một vòng công sự, nằm ở đâu đó ở phía tây bắc của dòng chảy giữa sông Danube và Tisza. Các kho báu cũng được lưu giữ ở đây - vàng và đồ trang sức bắt được từ các dân tộc láng giềng hoặc nhận được "như một món quà" từ các hoàng đế Byzantine. Trong thời kỳ thống trị của người Avar ở sông Danube giữa (cho đến khoảng năm 626), Byzantium đã trả cho kagans khoảng 25 nghìn kg vàng. Hầu hết các đồng tiền của người Avars, những người không biết lưu thông tiền tệ, đã được nấu chảy thành đồ trang sức và bình.

Các bộ lạc Slav sống ở sông Danube rơi vào sự thống trị của kagan. Họ chủ yếu là Antes, nhưng cũng là một phần quan trọng của Sclaveni. Sự giàu có mà người Slav cướp đoạt từ người La Mã đã thu hút rất nhiều người Avars. Theo Menander, Khagan Bayan tin rằng "vùng đất Sclaven rất nhiều tiền, bởi vì người Sclaven đã cướp bóc từ lâu của người La Mã ... vùng đất của họ không bị tàn phá bởi bất kỳ người nào khác." Bây giờ người Slav đã bị cướp và làm nhục. Người Avars đối xử với họ như nô lệ. Ký ức về ách Avar sau đó đọng lại rất lâu trong ký ức của người Slav. "Chuyện kể về những năm đã qua" đã để lại cho chúng ta một bức tranh sống động về cách "priuchisha dulebs" của người Avars: những kẻ chinh phục bắt một số phụ nữ Duleb vào một chiếc xe đẩy thay vì ngựa hoặc bò và cưỡi họ. Sự chế nhạo không bị trừng phạt này đối với những người vợ của các công tước là ví dụ điển hình nhất về sự sỉ nhục của chồng họ.

Từ biên niên sử người Frank của thế kỷ thứ 7. Fredegar, chúng ta cũng biết rằng người Avars “hàng năm đến nghỉ đông với người Slav, đưa vợ của người Slav và con gái của họ lên giường; Ngoài những áp bức khác, người Slav đã cống nạp cho người Huns (trong trường hợp này là người Avars. - S. Ts.).

Ngoài tiền bạc, người Slav còn có nghĩa vụ trả thuế máu cho người Avars, tham gia vào các cuộc chiến tranh và đánh phá của họ. Trong trận chiến, người Slav đứng ở trận tuyến đầu tiên và chịu đòn chủ lực của kẻ thù. Người Avars lúc đó đứng ở hàng thứ hai, gần trại, và nếu người Xla-vơ thừa thắng xông lên thì kỵ binh người Avar lao tới và bắt gọn con mồi; nếu người Slav rút lui, thì kẻ thù, kiệt quệ trong trận chiến với họ, sẽ phải đối phó với nguồn dự trữ Avar mới. “Tôi sẽ gửi những người như vậy đến Đế chế La Mã, những người mà sự mất mát của họ sẽ không nhạy cảm với tôi, ngay cả khi họ đã chết hoàn toàn,” Bayan tuyên bố một cách hoài nghi. Và nó là như vậy: Avars giảm thiểu tổn thất của họ ngay cả với những thất bại lớn. Vì vậy, sau thất bại tan nát trước người Byzantine của quân đội Avar trên sông Tisza vào năm 601, bản thân người Avars chỉ chiếm một phần năm tổng số tù nhân, một nửa số tù nhân còn lại là người Slav, và nửa còn lại là các đồng minh hoặc thần dân khác của kagan.

Nhận thức được tỷ lệ này giữa người Avars và người Slav và các dân tộc khác là một phần của kaganate của họ, Hoàng đế Tiberius, khi ký kết hiệp ước hòa bình với người Avars, muốn bắt những đứa trẻ không phải của chính kagan mà là của các hoàng tử "Scythia" làm con tin. , theo ý kiến của anh ta, người có thể ảnh hưởng đến kagan trong trường hợp này nếu anh ta muốn phá rối hòa bình. Và thực sự, bởi việc Bayan tự nhận, thất bại quân sự khiến anh ta sợ hãi chủ yếu vì nó sẽ khiến uy tín của anh ta bị giảm sút trong mắt các thủ lĩnh của các bộ lạc dưới quyền anh ta.

Ngoài việc tham gia trực tiếp vào các cuộc chiến, người Slav đảm bảo sự vượt qua của quân đội Avar qua các con sông và hỗ trợ lực lượng đất liền của kagan từ biển, và những người đóng tàu Lombard có kinh nghiệm, được khagan mời đặc biệt, là cố vấn của người Slav trong lĩnh vực hàng hải. sự việc. Theo Paul the Deacon, vào năm 600, vua Lombard là Agilulf đã cử những người đóng tàu đến kagan, nhờ đó các "Avars", tức là các đơn vị Slav trong quân đội của họ, đã chiếm hữu "một hòn đảo nào đó ở Thrace." Hạm đội Slavic bao gồm những chiếc thuyền một cây và những chiếc thuyền khá rộng rãi. Nghệ thuật đóng tàu chiến lớn vẫn chưa được biết đến đối với các thủy thủ Slavic, kể từ thế kỷ thứ 5, những người Byzantine thận trọng đã thông qua một đạo luật trừng phạt bất cứ ai dám dạy những kẻ man rợ về việc đóng tàu bằng cái chết.

Người Avars và người Slav xâm lược Balkan

Đế chế Byzantine, đã bỏ rơi các đồng minh Antes của mình trước sự thương xót của số phận, đã phải trả giá đắt cho sự phản bội này, nói chung, là điều phổ biến đối với chính sách ngoại giao của đế quốc. Trong một phần tư cuối cùng của thế kỷ thứ 6, người Antes tiếp tục các cuộc xâm lược của họ vào đế chế như một phần của đám Avar.

Bayan tức giận với hoàng đế vì đã không nhận được những nơi đã hứa để giải quyết trên lãnh thổ của đế chế; Ngoài ra, Hoàng đế Justin II (565-579), người lên ngôi sau cái chết của Justinian I, đã từ chối cống nạp cho người Avars. Để trả đũa, người Avars, cùng với các bộ lạc Antian phụ thuộc vào họ, từ năm 570 bắt đầu tấn công vùng Balkan. Người Sclaven hành động độc lập hoặc liên minh với kagan. Nhờ sự hỗ trợ quân sự của người Avars, người Slav đã có thể bắt đầu định cư hàng loạt trên Bán đảo Balkan. Các nguồn Byzantine kể về những sự kiện này thường gọi kẻ xâm lược là Avars, nhưng theo dữ liệu khảo cổ học, thực tế không có người Avars nào ở vùng Balkan phía nam Albania hiện đại, điều này không nghi ngờ gì về thành phần thuần Slavic của dòng thuộc địa này.

Biên niên sử vô danh đầu thời trung cổ của thành phố Monemvasia, thể hiện nỗi buồn về sự sỉ nhục của "các dân tộc Hy Lạp cao quý", chứng minh rằng vào những năm 580, người Slav đã chiếm "toàn bộ Thessaly và toàn bộ Hellas, cũng như Old Epirus và Attica và Euboea ”, cũng như hầu hết các Peloponnese, nơi họ đã tồn tại hơn hai trăm năm. Theo Giáo chủ Constantinople Nicholas III (1084-1111), người La Mã không dám xuất hiện ở đó. Ngay cả trong thế kỷ thứ 10, khi sự cai trị của Byzantine đối với Hy Lạp được khôi phục, khu vực này vẫn được gọi là “vùng đất Slav” *.

* Vào những năm 30 của thế kỷ 19, nhà khoa học người Đức Fallmerayer nhận thấy rằng người Hy Lạp hiện đại, về bản chất, là hậu duệ của người Slav. Tuyên bố này đã gây ra một cuộc thảo luận sôi nổi trong giới khoa học.

Tất nhiên, Byzantium đã nhượng lại những vùng đất này sau một cuộc đấu tranh ngoan cường. Trong một thời gian dài, lực lượng của họ đã phải chịu đựng bởi cuộc chiến với Shah Iran, do đó, ở mặt trận sông Danube, chính phủ Byzantine chỉ có thể dựa vào độ cứng của các bức tường của các pháo đài ở đó và sức chịu đựng của các đơn vị đồn trú của họ. Trong khi đó, nhiều năm đụng độ với quân đội Byzantine đã không trôi qua mà không để lại dấu vết cho nghệ thuật quân sự của người Slav. Nhà sử học John ở Ephesus vào thế kỷ thứ sáu lưu ý rằng người Slav, những kẻ man rợ trước đây không dám xuất hiện từ các khu rừng và không biết vũ khí nào khác ngoài việc ném giáo, giờ đã học cách chiến đấu giỏi hơn người La Mã. Ngay dưới thời trị vì của Hoàng đế Tiberius (578-582), người Slav đã thể hiện khá rõ ràng ý định thuộc địa của mình. Sau khi lấp đầy Balkan cho đến Corinth, họ đã không rời khỏi những vùng đất này trong bốn năm. Cư dân địa phương bị đánh thuế có lợi cho họ.

Các cuộc chiến tranh khốc liệt với người Slav và người Avars đã được tiến hành bởi Hoàng đế Mauritius (582-602). Thập kỷ đầu tiên của triều đại của ông được đánh dấu bằng sự suy giảm nghiêm trọng trong quan hệ với kagan (Bayan, và sau đó là người kế vị của ông, người vẫn vô danh đối với chúng tôi). Cuộc tranh cãi nổ ra vì khoảng 20.000 đồng tiền vàng, mà kagan yêu cầu được gắn chặt vào số tiền 80.000 solidi mà đế chế trả cho anh ta hàng năm (các khoản thanh toán được nối lại từ năm 574). Nhưng Mauritius, một người Armenia gốc và là một người con thực sự của dân tộc ông, đã mặc cả một cách tuyệt vọng. Khả năng khó chữa trị của anh ta trở nên rõ ràng hơn khi bạn nghĩ rằng đế chế đã cung cấp cho Avars một phần trăm ngân sách hàng năm của nó. Để làm cho Mauritius tuân thủ hơn, kagan diễu hành bằng lửa và kiếm trên khắp Illyricum, sau đó quay về phía đông và đi đến bờ Biển Đen trong khu vực của khu nghỉ mát hoàng gia Anchiala, nơi những người vợ của ông ngâm mình trong những bồn tắm nước ấm nổi tiếng. đối với nội dung trái tim của họ. Tuy nhiên, Mauritius thích bị lỗ hàng triệu USD hơn là từ bỏ thậm chí vàng để ủng hộ kagan. Sau đó, người Avars thiết lập người Slav chống lại đế chế, kẻ “như thể đang bay trong không trung” như Theophylact Simokatta viết, xuất hiện tại Bức tường dài của Constantinople, tuy nhiên, tại đây, họ đã phải chịu một thất bại đau đớn.

Chiến binh Byzantine

Năm 591, một hiệp ước hòa bình với Shah của Iran đã cởi trói cho Mauritius để giải quyết các vấn đề ở Balkan. Trong nỗ lực giành thế chủ động quân sự, hoàng đế tập trung ở Balkan, gần Dorostol, lực lượng lớn dưới sự chỉ huy của chiến lược gia tài ba Priscus. Người Kagan phản đối sự hiện diện quân sự của người La Mã trong khu vực, nhưng khi nhận được câu trả lời rằng Priscus đến đây không phải để gây chiến với người Avars, mà chỉ để tổ chức một cuộc viễn chinh trừng phạt chống lại người Slav, anh ta im lặng.

Người Slav do thủ lĩnh người Sclaven Ardagast (có thể là Radogost) lãnh đạo. Cùng với anh ta chỉ có một số ít binh lính, vì những người còn lại tham gia vào việc cướp bóc xung quanh. Người Slav không mong đợi một cuộc tấn công. Priscus đã cố gắng vượt qua không bị cản trở đến tả ngạn sông Danube vào ban đêm, sau đó anh ta bất ngờ tấn công trại của Ardagast. Người Slav hoảng sợ bỏ chạy, và thủ lĩnh của họ gần như không trốn thoát bằng cách nhảy lên một con ngựa không dây.

Prisk tiến sâu vào vùng đất Slav. Người dẫn đường cho quân đội La Mã là một Gepid nhất định, người đã cải đạo sang Cơ đốc giáo, biết ngôn ngữ Slav và biết rõ về vị trí của các biệt đội Slav. Từ những lời của anh ta, Priscus biết được rằng một đám người Slav khác đang ở gần đó, dẫn đầu bởi một thủ lĩnh khác của Sklaven, Musoky. Trong các nguồn của Byzantine, anh ta được gọi là "rix", tức là vua, và điều này khiến người ta nghĩ rằng vị trí của thủ lĩnh này trong số những người Slav Danubian thậm chí còn cao hơn cả vị trí của Ardagast. Prisk lại tìm cách âm thầm tiếp cận trại Slav vào ban đêm. Tuy nhiên, điều này không khó thực hiện, vì “rix” và tất cả vật chủ của anh ta đã chết trong tình trạng say xỉn nhân dịp tổ chức lễ tang để tưởng nhớ người anh em đã khuất Musokia. Người nôn nao đẫm máu. Trận chiến dẫn đến một vụ thảm sát những người đang say ngủ và say rượu; Musokie bị bắt sống. Tuy nhiên, thừa thắng xông lên, chính người La Mã lại chìm trong men say và suýt chịu chung số phận bại trận. Người Slav, sau khi tỉnh lại, đã tấn công họ, và chỉ có năng lượng của Genzon, chỉ huy bộ binh La Mã, mới cứu được đội quân của Priscus khỏi bị tiêu diệt.

Những thành công tiếp theo của Priscus đã bị ngăn cản bởi người Avars, họ yêu cầu những người Slav bị bắt, thần dân của họ, phải được giao cho họ. Priscus cho rằng tốt nhất là không nên cãi nhau với kagan và thỏa mãn nhu cầu của anh ta. Những người lính của anh ta, sau khi mất con mồi, gần như nổi loạn, nhưng Priscus đã làm cho họ bình tĩnh lại. Nhưng Mauritius đã không nghe những lời giải thích của ông và loại bỏ Priscus khỏi chức vụ chỉ huy, thay thế ông bằng anh trai của mình là Peter.

Peter phải làm lại từ đầu, vì trong thời gian ông nắm quyền chỉ huy, người Slav lại tràn vào vùng Balkan. Nhiệm vụ mà anh ta phải đối mặt là siết chặt họ qua sông Danube được tạo điều kiện thuận lợi bởi thực tế là người Slav sống rải rác trên khắp đất nước thành từng nhóm nhỏ. Và dù vậy, chiến thắng trước họ không hề dễ dàng đối với người La Mã. Vì vậy, ví dụ, sự kháng cự ngoan cố nhất đã được đưa ra bởi khoảng sáu trăm người Slav, những người mà quân đội của Peter đã đụng độ một nơi nào đó ở phía bắc Thrace. Người Slav trở về nhà cùng với một số lượng lớn tù nhân; chiến lợi phẩm được chất lên nhiều toa xe. Nhận thấy sự tiếp cận của lực lượng vượt trội của người La Mã, người Slav trước hết bắt đầu giết những người đàn ông bị bắt có khả năng mang vũ khí. Sau đó, họ bao quanh trại của mình bằng các toa xe và ngồi bên trong với những tù nhân còn lại, chủ yếu là phụ nữ và trẻ em. Các kỵ binh La Mã không dám đến gần các toa xe, vì sợ những chiếc phi tiêu mà người Slav ném từ công sự của họ vào những con ngựa. Cuối cùng, sĩ quan kỵ binh Alexander bắt quân lính xuống ngựa xông vào. Cuộc chiến tay đôi đã diễn ra khá lâu. Khi người Slav không thể đứng vững, họ tàn sát những tù nhân còn lại và lần lượt bị tiêu diệt bởi những người La Mã đột nhập vào công sự.

Sau khi dọn sạch vùng Balkan khỏi người Slav, Peter đã cố gắng, giống như Priscus, cố gắng chuyển các hành động thù địch ra ngoài sông Danube. Người Slav lần này không bất cẩn như vậy. Thủ lĩnh của họ là Piragast (hay Pirogoshch) đã thiết lập một cuộc phục kích ở phía bên kia sông Danube. Quân đội Slavơ ngụy trang khéo léo trong rừng, "giống như một loại nho nào đó bị bỏ quên trong tán lá", như Theophylact Simokatta đã ví von một cách thơ mộng. Người La Mã bắt đầu cuộc vượt biên với nhiều phân đội, phân tán lực lượng của họ. Piraghast đã lợi dụng tình hình này, và một ngàn binh lính đầu tiên của Peter, những người vượt sông, đã bị tiêu diệt hoàn toàn. Sau đó, Phi-e-rơ tập trung lực lượng của mình tại một điểm; Người Slav xếp hàng ở bờ đối diện. Các đối thủ tắm cho nhau bằng mũi tên và phi tiêu. Trong lần trao đổi ngọn lửa này, Piraghast bị ngã, trúng một mũi tên ở bên cạnh. Việc mất đi thủ lĩnh khiến người Slav rơi vào tình trạng bối rối, và người La Mã, đã vượt qua bờ bên kia, đã hoàn toàn đánh bại họ.

Tuy nhiên, chiến dịch sâu hơn của Peter vào lãnh thổ Slavic đã kết thúc trong thất bại đối với anh ta. Quân đội La Mã bị lạc ở những nơi không có nước, và những người lính buộc phải giải cơn khát bằng rượu một mình trong ba ngày. Cuối cùng, khi họ đến một con sông nào đó, thì mọi kỷ luật trong đội quân say xỉn của Phi-e-rơ đã mất sạch. Không quan tâm đến bất cứ điều gì khác, người La Mã lao đến vùng nước đáng thèm muốn. Khu rừng rậm bên kia sông không hề khơi dậy một chút nghi ngờ nào trong họ. Trong khi đó, người Slav ẩn náu thường xuyên hơn. Những người lính La Mã đầu tiên chạy đến sông đã bị chúng giết chết. Nhưng từ chối nước còn tệ hơn cái chết đối với người La Mã. Không có bất kỳ mệnh lệnh nào, họ bắt đầu đóng bè để xua đuổi người Slav khỏi bờ biển. Khi người La Mã băng qua sông, người Slav đã đổ vào đám đông và khiến họ phải bỏ chạy. Thất bại này dẫn đến việc Phi-e-rơ từ chức, và quân đội La Mã lại do Priscus chỉ huy.

Xét thấy lực lượng của đế chế đã suy yếu, người kagan cùng với người Slav đã xâm lược Thrace và Macedonia. Tuy nhiên, Priscus đã đẩy lùi cuộc xâm lược và tiến hành một cuộc phản công. Trận chiến quyết định diễn ra vào năm 601 trên sông Tisza. Quân Avaro-Slavic bị quân La Mã lật đổ và ném xuống sông. Phần thiệt hại chủ yếu thuộc về người Slav. Họ mất 8.000 người, trong khi Avars ở tuyến thứ hai chỉ mất 3.000.

Thất bại buộc người Antes phải gia hạn liên minh với Byzantium. Kagan tức giận đã cử một trong những cộng sự thân cận của mình chống lại họ bằng những lực lượng đáng kể, ra lệnh tiêu diệt bộ tộc ngoan cố này. Có thể, các khu định cư của Antes đã phải chịu một thất bại khủng khiếp, vì tên của họ từ đầu thế kỷ thứ 7 không còn được nhắc đến trong các nguồn tài liệu. Nhưng sự tiêu diệt hoàn toàn của Người Kiến, tất nhiên, đã không xảy ra: các phát hiện khảo cổ học nói về sự hiện diện của người Slavic ở giữa dòng chảy của sông Danube và Dniester trong suốt thế kỷ thứ 7. Rõ ràng là cuộc thám hiểm trừng phạt của người Avars đã giáng một đòn không thể cứu vãn vào sức mạnh của các bộ lạc Antian.

Mặc dù thành công đã đạt được, Byzantium không còn có thể ngăn chặn quá trình Slavic hóa ở Balkan. Sau khi Hoàng đế Mauritius bị lật đổ vào năm 602, đế chế bước vào thời kỳ nội loạn và chính sách đối ngoại thất bại. Hoàng đế mới Phocas, người lãnh đạo cuộc nổi dậy của binh lính chống lại Mauritius, đã không để lại thói quen khủng bố quân sự ngay cả khi ông đã khoác lên mình chiếc áo choàng màu tím của hoàng gia. Sự cai trị của ông giống như một chế độ chuyên chế hơn là một quyền lực hợp pháp. Ông sử dụng quân đội không phải để bảo vệ biên giới, mà để cướp bóc thần dân của mình và trấn áp sự bất bình trong đế chế. Sasanian Iran ngay lập tức lợi dụng điều này, chiếm Syria, Palestine và Ai Cập, và những người Do Thái Byzantine tích cực giúp đỡ người Ba Tư, họ đã đánh các đồn trú và mở cổng thành cho người Ba Tư đang đến gần; ở Antioch và Jerusalem họ đã tàn sát nhiều cư dân Cơ đốc. Chỉ có việc lật đổ Phocas và sự gia nhập của hoàng đế Heraclius năng động hơn mới có thể cứu vãn tình hình ở phía Đông và trả lại các tỉnh đã mất cho đế quốc. Tuy nhiên, hoàn toàn bận rộn với cuộc chiến chống lại Shah Iran, Heraclius đã phải chấp nhận việc giải quyết dần dần các vùng đất Balkan bởi người Slav. Isidore ở Seville viết rằng chính trong thời trị vì của Heraclius, "người Slav đã chiếm Hy Lạp từ tay người La Mã."

Người dân Hy Lạp ở Balkans, bị chính quyền bỏ mặc cho số phận của họ, phải tự lo liệu. Trong một số trường hợp, nó đã cố gắng bảo vệ nền độc lập của mình. Về vấn đề này, tấm gương của Tê-sa-lô-ni-ca (Tê-sa-lô-ni-ca) là điều đáng chú ý, mà người Slav đã tìm cách thành thục với sự kiên trì đặc biệt trong suốt thời kỳ trị vì của Mauritius và sau đó trong suốt gần như toàn bộ thế kỷ thứ 7.

Một vụ náo động lớn trong thành phố là do cuộc bao vây của hải quân năm 615 hoặc 616, do các bộ tộc người Droguvite (Dregovichi), Sagudats, Velegezites, Vayunits (có thể là Voynichs) và Verzits (có thể là Berzites hoặc Brezits) tiến hành. Trước đây đã hủy hoại tất cả Thessaly, Achaia, Epirus, hầu hết Illyricum và các hòn đảo ven biển đến những khu vực này, họ cắm trại gần Thessalonica. Những người đàn ông được gia đình đi cùng với tất cả những đồ đạc đơn giản, vì người Slav dự định định cư tại thành phố sau khi chiếm được.

Từ phía bến cảng, Tê-sa-lô-ni-ca không có khả năng phòng vệ, vì tất cả các tàu, kể cả thuyền, trước đây đều được sử dụng bởi những người tị nạn. Trong khi đó, hạm đội Slavic vô cùng đông đảo và bao gồm nhiều loại tàu khác nhau. Cùng với những chiếc thuyền-một-cây, người Slav đã có những chiếc thuyền thích nghi để đi biển, một sự dịch chuyển đáng kể, với những cánh buồm. Trước khi tấn công từ biển, người Slav đã che thuyền của họ bằng ván và da thô để bảo vệ mình khỏi đá, mũi tên và lửa. Tuy nhiên, người dân thị trấn đã không ngồi yên. Họ chặn lối vào bến cảng bằng dây xích và khúc gỗ có đóng cọc và gai sắt, và từ phía bờ đất, họ chuẩn bị sẵn những cái bẫy bằng đinh; Thêm vào đó, một bức tường gỗ thấp, cao đến ngực được dựng vội trên cầu tàu.

Trong ba ngày, người Slav đã tìm kiếm những nơi dễ dàng nhất để tạo ra bước đột phá. Vào ngày thứ tư, khi mặt trời mọc, quân bao vây đồng thời phát ra tiếng kêu chói tai, tấn công thành phố từ mọi phía. Trên bộ, cuộc tấn công được thực hiện bằng cách sử dụng máy ném đá và thang dài; một số chiến binh Slavic tiến hành cuộc tấn công, những người khác dùng mũi tên bắn lên các bức tường để đánh đuổi quân phòng thủ ra khỏi đó, những người khác cố gắng phóng hỏa cổng thành. Cùng lúc đó, đội tàu biển nhanh chóng lao đến những nơi quy định từ bên mạn cảng. Nhưng các công trình phòng thủ được chuẩn bị ở đây đã vi phạm trật tự chiến đấu của hạm đội Slavic; những con thuyền xúm vào nhau, nhảy lên gai và xích, húc và lật ngược nhau. Rowers và các chiến binh chết đuối trong sóng biển, và những người bơi được vào bờ đã bị người dân thị trấn kết liễu. Gió giật mạnh đang dâng lên đã hoàn tất thất bại, làm tan biến những chiếc thuyền dọc theo bờ biển. Chán nản trước cái chết vô nghĩa của đội quân của mình, người Slav đã dỡ bỏ vòng vây và rút lui khỏi thành phố.

Theo những mô tả chi tiết về nhiều cuộc vây hãm thành Tê-sa-lô-ni-ca có trong bộ sưu tập Hy Lạp Phép lạ của Thánh Demetrius thành Tê-sa-lô-ni-ca, tổ chức quân sự giữa những người Slav trong thế kỷ thứ 7 đã được phát triển hơn nữa. Quân đội Slav được chia thành các đội theo các loại vũ khí chính: cung, đai, giáo và kiếm. Một loại đặc biệt là cái gọi là manganarii (trong bản dịch tiếng Slav là "Phép màu" - "tay đấm và người đào tường"), tham gia vào việc phục vụ các loại vũ khí bao vây. Ngoài ra còn có một biệt đội gồm các chiến binh, những người mà người Hy Lạp gọi là "xuất chúng", "được lựa chọn", "có kinh nghiệm trong các trận chiến" - họ được giao cho các khu vực chịu trách nhiệm cao nhất trong một cuộc tấn công vào thành phố hoặc trong việc bảo vệ vùng đất của họ. Rất có thể, họ đã cảnh giác. Bộ binh là lực lượng chính của quân đội Slavic; kỵ binh, nếu có, thì với số lượng ít đến mức các nhà văn Hy Lạp không thèm để ý đến sự hiện diện của nó.

Những nỗ lực của người Slav để chiếm được Thessaloniki tiếp tục dưới thời Hoàng đế Constantine IV (668-685), nhưng cũng kết thúc trong thất bại *.

* Sự cứu rỗi của Tê-sa-lô-ni-ca khỏi các cuộc xâm lăng của người Slav đối với người đương thời dường như là một phép lạ và được cho là nhờ sự can thiệp của Thánh Đại Tử Đạo Demetrius, người đã bị xử tử dưới thời hoàng đế Maximian (293-311). Giáo phái của ông nhanh chóng có được tầm quan trọng chung của người Byzantine và vào thế kỷ thứ 9, anh em nhà Thessalonica là Cyril và Methodius chuyển giao cho người Slav. Sau này Demetrius của Tê-sa-lô-ni-ca trở thành một trong những hậu vệ và người bảo trợ được yêu thích trên đất Nga. Vì vậy, sự đồng cảm của độc giả Nga cổ đại về Phép lạ của Thánh Demetrius đã đứng về phía người Hy Lạp, những người anh em trong Chúa Kitô.

Thánh Demetrius tấn công kẻ thù của Tê-sa-lô-ni-ca

Sau đó, các khu định cư của người Slav bao quanh Thessaloniki chặt chẽ đến mức cuối cùng điều này dẫn đến sự đồng hóa văn hóa của cư dân trong thành phố. The Life of St. Methodius tường thuật rằng vị hoàng đế, khi thúc giục anh em Tê-sa-lô-ni-ca đi đến Ma-la-đi-a, đã đưa ra lập luận sau: “Các bạn là người Tê-sa-lô-ni-ca, và người Tê-sa-lô-ni-ca đều nói thuần túy tiếng Slav.”

Hải quân Slavic đã tham gia cuộc bao vây Constantinople do Khagan thực hiện trong liên minh với Shah Khosrow II của Iran vào năm 618. Kagan đã lợi dụng việc Hoàng đế Heraclius cùng với quân đội lúc đó đang ở Tiểu Á, nơi ông trở về sau một cuộc đột kích kéo dài ba năm qua lãnh thổ Iran. Do đó, thủ đô của đế chế chỉ được bảo vệ bởi các đơn vị đồn trú.

Kagan mang theo một đội quân 80.000 người, ngoài đám người Avar, bao gồm các biệt đội Bulgars, Gepids và Slav. Một số người sau này, rõ ràng, đến với kagan như thần dân của mình, những người khác là đồng minh của Avars. Những chiếc thuyền của người Slav đến Constantinople dọc theo Biển Đen từ cửa sông Danube và định cư ở hai bên sườn của đội quân kagan: trên eo biển Bosphorus và Golden Horn, nơi họ bị kéo bằng đất liền. Quân đội Iran, những người đã chiếm đóng bờ biển châu Á của Bosporus, đóng vai trò hỗ trợ - mục tiêu của họ là ngăn chặn sự trở lại của quân Heraclius để giúp đỡ thủ đô.

Cuộc tấn công đầu tiên diễn ra vào ngày 31 tháng 7. Vào ngày này, kagan đã cố gắng phá hủy các bức tường của thành phố với sự giúp đỡ của những con chó săn. Nhưng những người ném đá và "rùa" đã bị người dân thị trấn đốt. Một cuộc tấn công mới đã được lên kế hoạch vào ngày 7 tháng 8. Những người bao vây đã bao vây các bức tường thành trong một vòng kép: những người lính Slavic được trang bị nhẹ ở chiến tuyến đầu tiên, tiếp theo là người Avars. Lần này, kagan chỉ thị cho hạm đội Slavic đưa một lực lượng đổ bộ lớn vào bờ. Như Fyodor Sinkell, một nhân chứng của cuộc vây hãm, viết, kagan “đã biến toàn bộ Vịnh Sừng Vàng thành đất liền, lấp đầy nó bằng các monoxyl (thuyền một cây - S.Ts.), chở các dân tộc thuộc các bộ lạc khác nhau.” Người Slav chủ yếu thực hiện vai trò của những người chèo thuyền, và lực lượng đổ bộ bao gồm các binh sĩ người Avar và Iran được vũ trang.

Tuy nhiên, cuộc tấn công chung của các lực lượng trên bộ và trên biển này đã kết thúc trong thất bại. Hạm đội Slavic bị tổn thất đặc biệt nặng nề. Bằng cách nào đó, nhà yêu nước Vonos, người lãnh đạo việc bảo vệ thành phố, đã biết về cuộc tấn công của hải quân. Có lẽ, người Byzantine đã giải mã được đèn tín hiệu, với sự giúp đỡ của người Avars phối hợp hành động của họ với các biệt đội đồng minh và phụ trợ. Kéo các tàu chiến đến nơi được cho là sẽ tấn công, Vonos đã bắn ra một tín hiệu sai cho người Slav. Ngay khi các thuyền của người Slavơ ra khơi, các chiến thuyền của người La Mã đã bao vây họ. Trận chiến kết thúc với sự thất bại hoàn toàn của đội tàu Slav, và người La Mã bằng cách nào đó đã phóng hỏa đốt tàu của kẻ thù, mặc dù "lửa Hy Lạp" vẫn chưa được phát minh ra *. Có vẻ như một cơn bão đã hoàn thành sự thất bại, do đó việc giải cứu Constantinople khỏi nguy hiểm được cho là nhờ Đức Trinh Nữ Maria. Biển và bờ biển bị bao phủ bởi xác của những kẻ tấn công; Trong số các thi thể của những người thiệt mạng, người ta cũng tìm thấy những phụ nữ Slavic tham gia trận hải chiến.

* Bằng chứng sớm nhất về việc sử dụng thành công chất lỏng dễ cháy này có từ thời người Ả Rập bao vây Constantinople năm 673.

Các thủy thủ Slavic còn sống sót, dường như, đang mang quốc tịch Avar, kagan đã ra lệnh xử tử. Hành động tàn ác này đã dẫn đến sự sụp đổ của quân đội đồng minh. Người Slav, những người không chịu khuất phục trước kagan, phẫn nộ trước cuộc tàn sát người thân của họ và rời bỏ trại Avar. Chẳng bao lâu sau, kagan buộc phải đi theo họ, vì việc tiếp tục bao vây mà không có bộ binh và hạm đội là vô nghĩa.

Sự thất bại của người Avars dưới các bức tường của Constantinople là tín hiệu cho các cuộc nổi dậy chống lại quyền thống trị của họ, điều mà Bayan đã từng vô cùng sợ hãi. Trong hai hoặc ba thập kỷ tiếp theo, hầu hết các bộ lạc là một phần của Avar Khaganate, và trong số đó có người Slav và Bulgars, đã vứt bỏ ách thống trị của người Avar. Nhà thơ Byzantine George Pisida nói với vẻ hài lòng:

... người Scythia giết người Slav, và người sau đó giết anh ta.
Họ dính đầy máu từ những vụ giết người lẫn nhau,
và sự phẫn nộ lớn của họ đổ ra trận chiến.

Sau cái chết của Khaganate Avar (cuối thế kỷ 8), người Slav trở thành dân cư chính của vùng giữa sông Danube.

Slav trong dịch vụ Byzantine

Được giải phóng khỏi sức mạnh của người Avars, người Slav ở Balkan đồng thời mất đi sự hỗ trợ quân sự của họ, điều này đã ngăn cản cuộc tiến quân của người Slav về phía nam. Vào giữa thế kỷ thứ 7, nhiều bộ lạc Slav đã công nhận quyền tối cao của hoàng đế Byzantine. Nhiều thuộc địa của người Slavơ đã được chính quyền đế quốc ở Tiểu Á, ở Bithynia đặt làm lính nghĩa vụ. Tuy nhiên, ở mọi cơ hội, người Slav đều vi phạm lời thề trung thành. Năm 669, 5.000 người Slav chạy trốn khỏi quân đội La Mã cho chỉ huy người Ả Rập Abd ar-Rahman ibn Khalid * và, sau cuộc tàn phá chung của vùng đất Byzantine, người Ả Rập bỏ lại Syria, nơi họ định cư trên sông Oronte, phía bắc Antioch. . Nhà thơ cung đình al-Akhtal (khoảng 640-710) là người đầu tiên trong số các nhà văn Ả Rập đề cập đến những người Slav này - "saklabs tóc vàng **" - trong một trong những qasidas của ông.

* Abd ar-Rahman, con trai của Khalid (biệt danh là "Thanh gươm của thần") - một trong bốn chỉ huy mà Muhammad trước khi chết (632) đã đặt lên đầu quân đội Ả Rập.
** Từ "sklavena" của Byzantine.

Sự di chuyển của các khối người Slav lớn về phía nam tiếp tục xa hơn. Dưới thời Hoàng đế Justinian II, người chiếm ngôi hai lần (vào các năm 685-695 và 705-711), chính quyền Byzantine đã tổ chức tái định cư thêm một số bộ tộc Slavic (Smolyans, Strymons, Rinchins, Droguvites, Sagudats) đến Opsikia, một tỉnh của đế chế ở phía tây bắc của Malaya châu Á, bao gồm Bithynia, nơi đã có thuộc địa của người Slav. Số lượng người định cư là rất lớn, kể từ khi Justinian II tuyển mộ từ họ một đội quân 30.000 người, và ở Byzantium, các bộ quân thường bao gồm một phần mười dân số nông thôn. Một trong những thủ lĩnh người Slavic tên là Nebul đã được bổ nhiệm làm archon của đội quân này, được đặt tên bởi hoàng đế "được lựa chọn".

Sau khi gắn kỵ binh La Mã với những người lính chân Slav, Justinian II vào năm 692 đã cùng đội quân này di chuyển chống lại người Ả Rập. Trong trận chiến gần thành phố Sevastopol của Tiểu Á (Sulu-Saray ngày nay), người Ả Rập đã bị đánh bại - đây là thất bại đầu tiên của họ trước người La Mã. Tuy nhiên, ngay sau đó, chỉ huy Ả Rập Mohammed đã thu hút Nebul về phía mình, bí mật gửi cho anh ta một khoản tiền lớn (có lẽ, cùng với hối lộ, một ví dụ hoặc thậm chí là những lời khuyên can trực tiếp từ những người đào tẩu Slavic trước đó đã đóng một vai trò quan trọng trong việc đào ngũ của Nebul). Cùng với thủ lĩnh của họ, 20.000 binh lính Slavic đã vượt sang người Ả Rập. Được củng cố theo cách này, người Ả Rập lại tấn công người La Mã và khiến họ phải bỏ chạy.

Justinian II có mối hận thù với người Slav, nhưng đã trả thù họ không sớm hơn khi ông trở về đế chế. Theo lệnh của ông, nhiều người Slav, cùng với vợ và con của họ, đã bị giết trên bờ Vịnh Nicomedia ở Biển Marmara. Chưa hết, bất chấp cuộc thảm sát này, người Slav vẫn tiếp tục đến Opsikia. Các đơn vị đồn trú của họ cũng được đặt tại các thành phố của Syria. Al-Yakubi báo cáo về việc bị chỉ huy Ả Rập Maslama ibn Abd al-Malik đánh chiếm vào năm 715 tại "thành phố của người Slav" giáp với Byzantium. Ông cũng viết rằng vào năm 757/758, Caliph al-Mansur đã gửi con trai của mình là Muhammad al-Mahdi để chiến đấu với người Slav. Tin tức này lặp lại dữ liệu của al-Balazuri về việc tái định cư của người Slavic từ thành phố al-Husus (Issos?) Đến al-Massisa (ở phía bắc Syria).

Trong những năm 760, khoảng 200.000 người Slav khác đã chuyển đến Opsikia, chạy trốn cuộc chiến tranh giữa các thị tộc Bulgar nổ ra ở Bulgaria. Tuy nhiên, sự tin tưởng của chính phủ Byzantine đối với họ giảm mạnh, và các biệt đội Slavic được đặt dưới sự chỉ huy của quan trấn thủ La Mã (sau đó họ được lãnh đạo bởi ba quản đốc, các sĩ quan La Mã).
Thuộc địa Bithynian của người Slav kéo dài đến thế kỷ thứ 10. Đối với những người Slav ở lại với người Ả Rập, hậu duệ của họ vào thế kỷ thứ 8 đã tham gia vào cuộc chinh phục của người Ả Rập đối với Iran và Caucasus. Theo các nguồn tin Ả Rập, nhiều nghìn binh sĩ người Slav đã chết trong các chiến dịch này; những người sống sót có lẽ dần dần hòa nhập vào dân cư địa phương.

Các cuộc xâm lược của người Slav đã thay đổi hoàn toàn bản đồ dân tộc của vùng Balkan. Người Slav trở thành dân số chủ yếu ở hầu hết mọi nơi; phần còn lại của các dân tộc là một phần của Đế chế Byzantine, về bản chất, chỉ tồn tại ở những vùng núi hẻo lánh.

Với việc tiêu diệt dân số nói tiếng Latinh ở Illyricum, yếu tố kết nối cuối cùng giữa Rome và Constantinople đã biến mất: cuộc xâm lược của người Slav đã dựng lên một rào cản ngoại giáo không thể vượt qua giữa họ. Thông tin liên lạc Balkan bị đình trệ trong nhiều thế kỷ; Tiếng Latinh, là ngôn ngữ chính thức của Đế chế Byzantine cho đến thế kỷ thứ 8, hiện đã được thay thế bằng tiếng Hy Lạp và đã bị lãng quên một cách an toàn. Hoàng đế Byzantine Michael III (842-867) đã viết trong một bức thư cho Giáo hoàng rằng tiếng Latinh là "một ngôn ngữ man rợ và Scythia." Và vào thế kỷ 13, Michael Choniates, Thủ đô Athen đã hoàn toàn chắc chắn rằng “thay vì lừa sẽ cảm nhận được âm thanh của đàn lia, và tiếng bọ phân đối với các linh hồn, hơn là người Latinh sẽ hiểu được sự hài hòa và quyến rũ của ngôn ngữ Hy Lạp. ” “Thành lũy ngoại giáo” do người Slav ở Balkan dựng lên đã khoét sâu thêm khoảng cách giữa Đông và Tây châu Âu, hơn nữa, vào đúng thời điểm mà các yếu tố chính trị và tôn giáo ngày càng ngăn cách Nhà thờ Constantinople và Nhà thờ La Mã.

Sự di chuyển của người Slav đến Bán đảo Balkan và sự chiếm đóng của nó

Nếu có tin tức chứng minh sự hiện diện của người Slav trong thế kỷ I-IV sau Công nguyên. e. trên sông Danube và Sava ở giữa, thì không có dữ kiện tích cực nào xác nhận sự hiện diện của chúng trong thời đại này trên chính bán đảo Balkan, phía nam sông Danube và Sava. Mặc dù M. Drinov và một số người theo sau ông đã cố gắng chứng minh điều này, tuy nhiên, những bằng chứng này không thuyết phục. Có thể, và thậm chí rất có thể, trong làn sóng xâm lược của người Đức cổ đại hoặc người Huns trên bán đảo Balkan, cũng có những nhóm người Slav riêng biệt và thậm chí toàn bộ bộ tộc Slav, nhưng chúng tôi không có báo cáo đáng tin cậy về điều này. Có lần, tôi tin tin tức về Moses của Khorensky, theo đó người Goths, bị người Huns thúc ép vào năm 376, đã lần lượt đánh đuổi 25 bộ tộc Slavic từ Dacia sang bên kia sông Danube. Tuy nhiên, tôi đã đánh giá quá cao tầm quan trọng của tin tức này, vì nó là tin duy nhất và không được xác nhận bởi các tin tức khác, ngoài ra, thời điểm nó phát sinh, cũng như cách nó đi vào địa lý của Moses, vẫn hoàn toàn không rõ ràng. Cũng không thể đề cập đến thông điệp của Constantine Porphyrogenitus về cuộc tấn công của người Slav-Avars vào năm 449 vào người Salons, vì ở đây Constantine rõ ràng đã nhầm lẫn cuộc xâm lược của người Goth vào năm được chỉ định với cuộc chinh phục Salona của người Slav. vào nửa đầu thế kỷ 7, rất có thể là dưới thời trị vì của Hoàng đế Phocas (602-610). Và, cuối cùng, ngay cả những tên địa lý được tìm thấy trên bản đồ và hành trình của người La Mã từ thế kỷ thứ 3 đến thế kỷ thứ 4, và đối với nhiều người dường như là tiếng Slav, cũng không phải. Trong mọi trường hợp, nhân vật Slavic của họ không xuất hiện với đủ sức thuyết phục. Đúng hơn là một số tên địa lý từ sách Procopius “???? ????????? " bề ngoài giống nhau cả về chính tả và âm thanh với các tên tiếng Slav tương tự, ví dụ, ???????, ???????, ?????????, ?????? ,? ??????, ??????, ???????, ??????????, ??????, ???????, nhưng đây đã là một nguồn gốc vào nửa sau của thế kỷ VI (sau năm 560), khi sự xuất hiện của các khu định cư Slavic trên bán đảo Balkan không gây ra bất kỳ phản đối nào. Tuy nhiên, ngay cả những cái tên này cũng không thuyết phục bằng những cái tên Chernaya, Pleso hay Brzava - ở phía bắc.

Vì vậy, không có bằng chứng đáng tin cậy về sự xuất hiện của người Slav đến bán đảo Balkan trước cuối thế kỷ thứ 5. Rất có thể người Slav cũng đã tham gia vào các cuộc đột kích trên bán đảo của cá chép, ngựa vằn (176), Gepids, Goths, Sarmatians và Huns trong các thế kỷ II-IV, hơn nữa, có thể giả định rằng cùng một lúc các cá thể Các nhóm hoặc gia tộc sau đó có thể là một ngoại lệ, nán lại đây và định cư trên các địa điểm của các khu định cư cổ đại hoặc trong các pháo đài bị bỏ hoang và bị phá hủy, nhưng ngay cả trong trường hợp này cũng không có lý do gì để tin rằng Bán đảo Balkan là nơi sinh sống của người Slav trước ngày 6 thế kỷ. Tin tức trực tiếp và không thể chối cãi đầu tiên về sự di chuyển của người Slav qua sông Sava và sông Danube chỉ xuất hiện vào thế kỷ thứ 6, và tất cả các nhà sử học Byzantine đều chắc chắn rằng những người Slav đã tiến vào thế kỷ 6 và 7 là những người chinh phục mới, một dân tộc mới trước đây đã sống ở Transdanubia.

Ngày đầu tiên người Slav xâm nhập vào lãnh thổ của Đế chế Byzantine thường được coi là năm 527, tức là năm Justinian lên ngôi, vì Procopius chắc chắn nói những điều sau đây về triều đại của ông ta (nói về Illyria và tất cả Thrace):

„?????? ?? ??? ????????? ??? ????? ?????? ?? ??? ??? ??????????? ???? ?? ?? ???????????? ???????? ??? ??????? ?????, ???????? ???? ?????????? ???? ????? ?????????“.

Tuy nhiên, ngày này không chính xác, và dựa trên một số dữ liệu, chúng ta có thể cho rằng sự xuất hiện của người Slav là sớm hơn, ít nhất là vào thời trị vì của Justin (518-527), người tiền nhiệm của Justinian. Trước hết, khi mô tả các sự kiện năm 550, Procopius nhớ lại thất bại mà người Slav phải gánh chịu trước chỉ huy La Mã Herman vào thời Justin. Cuộc xâm lược của người Goth vào năm 517 và 530 vào Thessaly, Epirus và Illyria, mà Comite Marcellinus nói đến, rất có thể là do người Slav, vì Marcellinus phân biệt người Getae với người Bulgari, Huns và Goth trong văn bản của mình. Sau đó, cuối cùng, Procopius, trong một bài luận về các tòa nhà của Justinian, nơi ông mô tả công việc đáng chú ý về việc khôi phục các phòng tuyến kiên cố mà Justinian đã thực hiện ngay sau khi lên ngôi, đã đề cập đến hai pháo đài được gọi là "????? "và" ???? ??? ??????? “, trong đó người Slav được cho là đã ở vào thời điểm đó, họ thậm chí còn ở lại pháo đài thứ hai trong số những pháo đài được đặt tên trong một thời gian dài: ???????? ?? ????????? ??? ?????? ????? ?????? ??? ??????? ???????????.

Chúng ta không biết pháo đài Adina có tồn tại hay không và nó nằm ở đâu. Đây có lẽ là một dạng méo mó từ ?????? - tên của pháo đài nằm trên sông Danube gần Silistria; Pháo đài Ulmeton, được chỉ định trong một dòng chữ Latinh khác là vicus Ulmetum, nằm ở Dobruja phía bắc của dòng Axiopolis (Chernovoda), Tomis (Constanta), và di tích của nó gần đây đã được nhà khảo cổ học người Romania Vasily Parvan khai quật. Thật không may, không có dấu vết về thời gian lưu trú của người Slav ở đây được tìm thấy.

Bắt đầu từ năm 527, mặc dù, như chúng ta đã thấy, năm nay không phải là ngày bắt đầu các cuộc xâm lược của người Slav, các cuộc tấn công của người Slav bắt đầu được lặp lại nhiều hơn và thường xuyên hơn, và cũng đang phát triển về quy mô, được hỗ trợ bởi các cuộc tấn công đồng thời của người Huns, người Bulgari và người Avars. Justinian, sau khi lên ngôi, muốn xây dựng một hệ thống phòng thủ hoành tráng, bao gồm nhiều tuyến pháo đài với các đơn vị đồn trú thường xuyên, để bảo vệ biên giới của mình khỏi nguy hiểm từ phía bắc; Những đường này được cho là để chạm tới “bức tường dài” (?????? ??????), được Anastasius xây dựng không lâu trước đó, vào năm 512, ở phía trước Constantinople (từ Selymbria đến Derkos). Hệ thống pháo đài này được xây dựng lại một phần, khôi phục một phần (xem danh sách các pháo đài trong tác phẩm của Procopius "?????????", Quyển IV), tuy nhiên, đế chế không có đủ điều kiện cần thiết. quân số hợp lý để chiếm một tuyến phòng thủ kéo dài và chặn đường đi của địch. Đúng vậy, trong một số đồn trú lớn có đủ số lượng quân man rợ của đế quốc và đồng minh (??????????), nhưng các khu vực được bảo vệ yếu ớt rất lớn vẫn nằm giữa các pháo đài riêng lẻ và bản thân quân đội cũng không đáng tin cậy. Đó là lý do tại sao những người man rợ phía bắc Danubian - người Slav, người Bulgari, người Huns và người Avars - rất ít quan tâm đến việc phòng thủ đế quốc, như lịch sử về triều đại của Justinian và những người kế vị ông ta cho thấy rõ ràng.

Gần sông Danube, trên thực tế vẫn là biên giới của đế chế, người Lombard sống ở Pannonia, miền trung Hungary - xa hơn nữa là Gepids trên hạ lưu sông Danube - tàn tích của người Huns và người Bulgari. Tuy nhiên, người Slav sống ở khắp mọi nơi bên cạnh họ, chủ yếu, có lẽ, ở khu vực sông Danube giữa và ở Wallachia hiện đại. Đó là một lãnh thổ cụ thể của người Slav - ????????? - lần đó, gần cửa sông Danube ở Bessarabia, vùng Antes của người Slav, được phân biệt với người Slav, đã tham gia vào nó.

Các cuộc xâm lược của người Slav bắt đầu được cảm nhận ngay sau khi Hoàng đế Justinian lên ngôi, sau đó trong những năm 530-533 chúng đã lắng xuống phần nào, nhưng vào năm 545, chúng lại được chứng kiến ở Thrace, vào năm 547-548 - ở Illyria và Dalmatia. , nơi người Slav tới Durres - Epidamnus, năm 548-549 - ở Ý, năm 549 - lại ở Thrace, năm 550 - ở Nis, năm 551 - ở Illyria; sau đó tạm lắng, và một lần nữa là cuộc xâm lược mạnh mẽ của Thrace đến bức tường dài Constantinople, ở Tê-sa-lô-ni-ca và Hy Lạp. Trong cuộc xâm lược này, cùng với người Slav, người Huns (Kotrigurs) đã chiếm một phần đáng kể lần cuối cùng; tuy nhiên, một kẻ thù mạnh mới và đồng thời là một đồng minh mới của người Slav đã không mất nhiều thời gian để chờ đợi. Đây là những Avars.

Người Avars, một bộ tộc có nguồn gốc Turko-Tatar, bắt đầu di chuyển không lâu trước đó từ châu Á đến miền nam nước Nga và tiến xa hơn qua các vùng đất của người Huns và Antes Slav, bất ngờ xuất hiện gần sông Danube dưới sự lãnh đạo của Khagan Bayan. . Đã sang năm 558, hoàng đế tiếp các sứ thần Avar và cả Constantinople chạy đến xem xét ”????? ????????? ”. Các đại sứ yêu cầu người Avars được cung cấp nơi cư trú trên lãnh thổ của đế chế. Hoàng đế rất sợ hãi, và hoàn toàn đúng, với những người mới đến, và với sự giúp đỡ của những món quà và lời hứa, đã cố gắng trì hoãn nguy hiểm cho đến cuối triều đại của mình - năm 565. Tuy nhiên, ngay sau khi ông chết và Justin II (565–578), người từ chối cống nạp, lên ngôi, một loạt các cuộc chiến tranh Avaro-Slavic vĩ đại với La Mã bắt đầu, liên tục làm rung chuyển cả nền tảng của Đế chế và sự phòng thủ. của Constantinople cho đến năm 626. Lúc đầu, các trận chiến chủ yếu diễn ra ở Sirmium (Mitrovica hiện đại trên sông Sava), mà Bayan muốn chiếm giữ bằng mọi giá, vì đã chiếm Pannonia trong thời gian đó. Tuy nhiên, ông chỉ thành công vào năm 582. Cùng với đó, người Avars, cùng với người Slav, đã tham gia vào các chiến dịch lớn sâu vào Bán đảo Balkan, chủ yếu chống lại Tê-sa-lô-ni-ca và Hy Lạp. Tất cả những điều này xảy ra dưới triều đại của Justin và người kế vị Tiberius (578-582). Đặc biệt đáng nhớ là cuộc xâm lược Hy Lạp vào năm 577-578, cũng như cuộc xâm lược mạnh mẽ nhất vào năm 581, dẫn đến cuộc chiếm đóng lâu dài đầu tiên, được chứng thực bởi một người đương thời về những sự kiện này, biên niên sử người Syria John of Ephesus, người đã viết trong Năm 584: Năm 581, nhiều thành phố và pháo đài tàn phá khu vực, tàn sát dân cư. John nói: “Và như vậy,“ ngay cả bây giờ (tức là vào năm 584), họ sống trong các tỉnh của La Mã mà không lo lắng và sợ hãi, cướp của, giết và đốt mà họ tích lũy được của cải, họ có vàng, bạc, đàn ngựa. và nhiều vũ khí và họ đã học được cách thực hiện chiến tranh tốt hơn người La Mã. "

Các cuộc chiến không dừng lại dưới thời Mauritius (582-602), hơn nữa, chúng còn bùng phát dữ dội hơn, khi hoàng đế từ chối cống nạp cho người Avars, do Tiberius thành lập. Vị hoàng đế này tuy keo kiệt nhưng đồng thời cũng là một người dũng cảm và giàu nghị lực. Và, có lẽ, ông sẽ vượt qua được nguy cơ đe dọa từ phía tây, nếu toàn bộ nửa đầu triều đại của ông, lên đến năm 591, không bị chiếm đóng bởi một cuộc chiến khó khăn ở phía đông. Tình huống sau đó xác định quyền tự do hành động tương đối của người Slav và người Avars ở phía tây và sự phòng thủ yếu ớt ban đầu của đế chế từ phía này. Chúng tôi được biết thêm về các cuộc xâm lược lớn mới vào năm 582, 584, 585 và 586-589, khi người Slav và người Avars lại xâm nhập vào Hy Lạp và chiếm đóng nó. Những cuộc xâm lược mới của Thessalonica, được mô tả trong truyền thuyết đầu tiên về St. Demetrius cũng thuộc về cuối triều đại của Mauritius, rất có thể là trước năm 597 một thời gian ngắn. Đồng thời, người Slav đe dọa miền bắc nước Ý, như đã được đề cập trong các thông điệp của Giáo hoàng Gregory I. Nhưng trong khi đó, những hành động hăng hái của vị hoàng đế, người đã kết thúc chiến tranh ở miền đông vào năm 591, đã dẫn đến thành công đáng kể ở miền tây. Quân La Mã dưới sự lãnh đạo của các tướng Priscus và Peter không những ngày càng lớn mạnh và nhiều lần (vào các năm 593 và 597) vượt sông Danube, tiến sâu vào vùng đất Slavơ, tiêu diệt kẻ thù ở đó, mà cuối cùng vào năm 601, họ đã đạt được những chiến công vang dội. vượt qua Avars, Gepids và Slavs ở chính trung tâm của đế chế Avar, ở đâu đó trên sông Danube gần Vi Thống trị và trên sông Tisza. Nhưng đối với đế quốc, những chiến thắng này không có tầm quan trọng quyết định, hơn nữa, một bước ngoặt đã sớm xảy ra. Khi Foka (r. 602–610) lên ngôi, sau khi giết Mauritius, tình trạng bất ổn lại bắt đầu ở tất cả các vùng của đế chế, khiến vị hoàng đế mới không thể chiến đấu được nữa. Sava và Danube không còn là biên giới của đế chế. Mauritius là người cuối cùng giữ được nó, nhưng sau ông, các cánh cổng đã bị mở toang trước sự tấn công dữ dội của những kẻ man rợ phương bắc; chúng ta thấy điều tương tự vào đầu triều đại của Heraclius (610-641). Người Slav tấn công Ý (600-603), chiếm Illyria và Dalmatia (cuộc chinh phục Salona của người Slav rất có thể có từ thời này; theo F. Shisich, đó là năm 614), tấn công Thessalonica (năm 609, sau đó khoảng trong 632 –641) và thâm nhập vào Istria (611). Các cuộc xâm lược hàng loạt khác vào Thrace của người Avars và người Slav, những người đã đến các cổng của Constantinople, có từ năm 611, 618, 622; họ kết thúc bằng một cuộc tấn công chớp nhoáng vào năm 626, khi vùng biển trước bức tường thành Constantinople nhuốm máu của những người chồng và vợ người Slavic giao tranh. Tuy nhiên, cả người Kagan và người Slav đều không thể chiếm được Tsargrad.

Cuộc tấn công này cũng được ghi nhớ vì nó đánh dấu sự kết thúc của sức mạnh Avar. Tất nhiên, lý do của điều này không chỉ có thất bại này. Những người khác theo sau, vì sức mạnh Avar ban đầu đã bị phá hủy. Năm 623, Samo giải phóng người Slav Séc và Slovene khỏi ách thống trị của người Avar; năm 635-641, hoàng tử Bulgaria Kubrat cũng làm như vậy; rõ ràng, sự giải phóng khỏi sự thống trị của người Avar của người Slav Illyrian - người Croatia và người Serb - cũng thuộc về thời gian này. Tất cả những điều này là những dấu hiệu rõ ràng về sự suy giảm của sức mạnh Avar, sau đó không hồi sinh.

Không cần phải nói rằng các cuộc đụng độ ở quy mô nhỏ hơn vẫn tiếp tục, nhưng tuy nhiên cuộc tấn công năm 626 là cuộc tấn công lớn cuối cùng của người Avaro-Slav vào Constantinople. Sau đó, các cuộc tấn công trở nên yếu hơn và ít thường xuyên hơn. Có, không cần chúng, bởi vì chắc chắn rằng trong thời trị vì của Heraclius (610-641) và những người kế vị của ông là Constant II (642-668), Constantine IV (668-685) và Justinian II (685-695) bán đảo hoàn toàn là nơi sinh sống của người Slav. Họ đến đây từ phía bắc và cuối cùng đã định cư ở đây. Các cuộc tấn công tự dừng lại, khi những kẻ tấn công ngừng quay trở lại phía bắc, nhưng vẫn ở lại vĩnh viễn trong lãnh thổ bị chiếm đóng. Vào thế kỷ thứ 7, khái niệm "đất Slav" không còn áp dụng cho các vùng đất nằm ở phía bắc sông Danube, mà chỉ áp dụng cho các vùng đất trung tâm của bán đảo, chủ yếu là Macedonia và các vùng phụ cận của nó.

Nói một cách ngắn gọn, vào cuối thế kỷ thứ 7, việc chiếm đóng bán đảo Balkan, bao gồm cả Hy Lạp và một phần của quần đảo (năm 623, người Slav cũng xâm nhập Crete), đã hoàn thành. Trong hai trăm mười tám năm (kể từ năm 589), người La Mã không dám xuất hiện ở Peloponnese chút nào. Đây là cách Thượng phụ Constantinople Nicholas III (1084-1111) phàn nàn trong một thông điệp thượng nghị gửi đến Hoàng đế Alexei I.

Văn bản này là một phần giới thiệu. Từ cuốn sách Lịch sử Quân đội Nga. Tập ba tác giả Zayonchkovsky Andrey Medardovich

Nhà hát Balkan

Từ cuốn sách Vì niềm tin, Sa hoàng và Tổ quốc tác giả Shambarov Valery Evgenievich

2. "CÂU HỎI BALKAN" Năm 1872 tại Berlin, trong cuộc gặp gỡ của Alexander II, Wilhelm và Franz Joseph, "Liên minh Ba Hoàng đế" được thành lập. Mặc dù nó hoàn toàn chỉ trở thành danh nghĩa - các quốc vương chỉ trao đổi ghi chú, cam kết duy trì địa vị lãnh thổ của họ ở châu Âu và cùng quyết định.

Từ cuốn sách Alexander III - người hùng trên ngai vàng nước Nga tác giả Mayorova Elena Ivanovna

Cuộc khủng hoảng Balkan Vào tháng 4 năm 1876, một cuộc nổi dậy bắt đầu ở Bulgaria, vào mùa hè đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ đàn áp tàn nhẫn. Ở Nga, điều này đã khơi dậy sự đồng cảm mạnh mẽ khác thường đối với những người anh em Bulgaria, và sau đó là đối với các dân tộc Slavơ khác ở Balkan - người Serb, người Montenegro, người Bosnia.

Từ cuốn sách Chiến tranh thế giới thứ hai. 1939–1945 Lịch sử của cuộc chiến tranh vĩ đại tác giả Shefov Nikolai Alexandrovich

Trận Balkan Blitzkrieg tháng 4 năm 1941 mở ra một thử thách mới cho Đế quốc Anh. Trong khi đội quân chiến thắng của Rommel đang nhanh chóng đẩy lùi quân Anh ở Bắc Phi, Hitler bắt đầu phá hủy các "lâu đài trên không" của Churchill ở Balkan.

Từ cuốn sách Chiến tranh thế giới thứ nhất 1914-1918. Sự thật. Tài liệu. tác giả Shatsillo Vyacheslav Kornelievich

THE BALKAN "KNOT" Trong một loạt các cuộc chiến tranh và xung đột cục bộ làm rung chuyển châu Âu vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, những cuộc chiến diễn ra ở Balkans khác nhau. Trên thực tế, trong vài thập kỷ bán đảo Balkan chỉ được gọi là "tạp chí bột của châu Âu" -

Từ cuốn sách "Junkers-87". Stuka trong chiến đấu tác giả Klinge Alexander

CHƯƠNG 12 BALKAN EPILOGUE Mặc dù tỷ lệ sư tử của máy bay ném bom bổ nhào kể từ ngày 22 tháng 6 năm 1941 đã tập trung ở mặt trận Xô-Đức, người ta không nên nghĩ rằng chiếc Stuka hoàn toàn không được sử dụng trong các hoạt động quân sự khác. Như đã đề cập ở trên, chiếc Ju -87

Từ cuốn sách Vậy ai là người chịu trách nhiệm cho thảm kịch năm 1941? tác giả Zhytorchuk Yury Viktorovich

2. Nút thắt Balkan Vào ngày 1 tháng 3, Schulenburg chính thức thông báo cho Điện Kremlin về việc Bulgaria gia nhập Liên minh Ba nước. Hitler lại thắng một trò chơi khác. Đại sứ Bulgaria Stamenov đã được triệu tập để gặp Vyshinsky, người đã tuyên bố rằng Liên Xô: “đúng với chính sách hòa bình của mình, không

Từ cuốn sách Nền văn minh Byzantine bởi Guillou André

Bán đảo Balkan Được bao quanh từ phía đông, nam và tây bởi các biển Đen, Marmara, Aegean, Ionian và Adriatic, bán đảo Balkan (nó nhận được tên này từ dãy núi chiếm phần phía đông của nó) hơi phi tự nhiên (về mặt

tác giả

VIII. Sự di chuyển của người Slav ở vùng đất Danube Nhưng trong khi những đội này, Lugii, Kẻ phá hoại, Rug, Goths, Burgundians, v.v., thống trị bờ biển Vendian, thì những người dân tộc Slav phía nam chịu sự phục tùng của họ, về phần họ, bắt đầu khuấy động, và phong trào của họ cũng vang dội ở đây. Đây là những gì nó nói về nó

Từ cuốn Lịch sử các Slav vùng Baltic tác giả Hilferding Alexander Fedorovich

XI. Chuyển động xa hơn của người Slav. - Vương quốc Gothic Ermanarika Vào thế kỷ III. người Slav đều dồn ép các đội Đức và xua đuổi họ từ Biển Baltic theo mọi hướng, về phía đông và đến biên giới La Mã. Đế chế La Mã, đang tàn lụi vào thời điểm đó, đã bị rung chuyển khủng khiếp bởi tất cả những người Đức này, những người, giống như

Từ cuốn sách của Alexander II. Mùa xuân nước Nga tác giả Helene Carrer d'Encausse

Chương IX. CÂU HỎI CỦA NGƯỜI BALKANS Trong Chiến tranh Krym, xã hội Nga quan tâm đến các câu hỏi về chính trị quốc tế. Nhờ sự tự do tương đối mà báo in được hưởng trong những năm tan băng, các nhà báo đưa tin về các sự kiện quốc tế

Từ cuốn Lịch sử dưới dấu chấm hỏi tác giả Gabovich Evgeny Yakovlevich

Cơn ác mộng của chủ nghĩa dân tộc Balkan Chủ nghĩa dân tộc tràn lan sau khi “phe xã hội chủ nghĩa” sụp đổ, không may, không chỉ giới hạn ở lãnh thổ cũ của Liên Xô. Ngay cả ở một quốc gia "văn minh" như Tiệp Khắc, nó đã dẫn đến sự tan rã thành hai quốc gia, tuy nhiên,

Từ cuốn sách Một khóa học ngắn về lịch sử nước Nga từ thời cổ đại đến đầu thế kỷ 21 tác giả Kerov Valery Vsevolodovich

3. Vấn đề Balkan 3.1. "Cuộc khủng hoảng Bosnia" năm 1909 Năm 1908, Áo đã cố gắng mở rộng ảnh hưởng của mình ở vùng Balkan bằng cách sáp nhập Bosnia và Herzegovina (bị chiếm đóng vào đầu năm 1878) để đổi lấy việc ủng hộ yêu cầu tự do của Nga.

Từ cuốn sách Genius of War Skobelev ["White General"] tác giả Runov Valentin Alexandrovich

Balkan Knot Nga không thể tha thứ cho Thổ Nhĩ Kỳ vì thất bại trong Chiến tranh Krym. Người Thổ Nhĩ Kỳ, những người mà người Nga đã đánh bại hơn một lần trước đây, phải được đặt vào đúng vị trí của họ. Lý do của chiến tranh là hoàn cảnh của những người theo đạo Thiên chúa Balkan, bị tước đoạt hòa bình của Paris

Từ cuốn sách Tự sát năm 1918 tác giả Kheifets Mikhail Ruvimovich

CHƯƠNG 12 CÁC VẤN ĐỀ BALKAN Hội chứng “hai tầng” không chỉ ảnh hưởng đến nội bộ mà còn ảnh hưởng đến cấu trúc nhà nước chính sách đối ngoại của Nga.

Từ cuốn sách Đường đời của Christian Rakovsky. Chủ nghĩa châu Âu và chủ nghĩa Bolshevism: một cuộc đọ sức chưa hoàn thành tác giả Chernyavsky Georgy Iosifovich

4. Người theo chủ nghĩa trung tâm Balkan Zimmerwald Việc ở lại nước ngoài vài năm và ở các nước khác nhau, đã góp phần vào việc củng cố mối quan hệ của Christian Rakovsky với các nhà lãnh đạo xã hội chủ nghĩa ở châu Âu. Anh ấy trở lại Romania như một loại trường hợp khẩn cấp

Danube không còn là biên giới ngăn cách hơn một trăm năm của những người man rợ với người La Mã, và sau đó là thế giới Byzantine. Người Slav đã có thể tự do cư trú trên bán đảo Balkan. Tiếp theo là một loạt các cuộc xâm lược vào vùng Balkan bằng đường bộ và đường biển. Năm 616, một nỗ lực đã được thực hiện để chiếm lấy Tê-sa-lô-ni-ca.

Sự khởi đầu của việc tái định cư các bộ tộc Serbo-Croatia đến vùng Balkan và chiến dịch không thành công của người Avars chống lại Constantinople năm 626 đã dẫn đến sự suy yếu của Avar Khaganate và sự rút lui của một phần người Slav khỏi quyền lực của ông. Vào năm 630-640, người Slav của Macedonia từ chối công nhận sức mạnh của kagan, đồng thời, có lẽ, người Croatia cũng đã giành được độc lập. Cuộc vượt sông Danube chính của những người di cư Slav đã được thực hiện ở trung lưu của nó, gần Vidin. Sau khi vượt sông, những người định cư Slavic, theo quy luật, di chuyển theo hai hướng. Một số làm chủ các vùng đất của Macedonia, Thessaly, Albania, Hy Lạp, Peloponnese và Crete. đến bờ biển phía bắc của Biển Aegean và hướng đến Marmara ..

Sự di cư của người Slav đến vùng Balkan dẫn đến sự xuất hiện vào cuối VI -. Đầu thế kỷ thứ 7 các khu định cư Slavic gần biên giới Danube của Đế chế Byzantine. Tại Macedonia, gần Tê-sa-lô-ni-ca (Tê-sa-lô-ni-ca), một số nhóm người Xla-vơ sinh sống từ cuối thế kỷ thứ 6. Trong suốt thế kỷ thứ 7, họ đã nhiều lần cố chiếm hữu Tê-sa-lô-ni-ca, điều này được mô tả trong Phép lạ của Thánh Demetrius thành Tê-sa-lô-ni-ca. . Sau đó, họ được rửa tội và trở thành thần dân của Đế chế Byzantine, với một số quyền tự trị nhất định. Và những tiểu lãnh thổ này, nơi sinh sống của các nhóm người Slavơ này, người Byzantine gọi là thuật ngữ "Slovinia". Các hiệp hội bộ lạc của người Slav này phát sinh trên cơ sở lãnh thổ và một số trong số đó đã tồn tại trong vài thế kỷ. Các khu vực hoàn toàn là nơi sinh sống của người Slav ở Bắc Thrace, Macedonia, Thessaly, được đặt tên là "Slovinia". Trên lãnh thổ của tỉnh Moesia trước đây của La Mã vào thế kỷ thứ 7, một hiệp hội lớn của người Slav "liên minh của bảy bộ tộc Slav" đã phát sinh với các trung tâm ở Ruse, Dorostol và Rossava, nơi chưa phải là một thực thể nhà nước, mà chỉ là một quân đội. liên hiệp. Vào nửa sau của thế kỷ thứ 7, một nhóm du mục của người Proto-Bulgari, một dân tộc có nguồn gốc từ Thổ Nhĩ Kỳ, đã xâm chiếm vùng đất của “Bảy gia tộc”. Byzantium công nhận vị trí độc lập của việc thống nhất các bộ lạc. Đây là cách Nhà nước Bulgaria đầu tiên được hình thành vào năm 681, bao gồm nhiều vùng đất sinh sống của người Slav, những người sau này đã đồng hóa những người mới đến.

Dưới thời Hoàng đế Justinian II, người đã chiếm ngôi hai lần (vào các năm 685-695 và 705-711), chính quyền Byzantine đã tổ chức tái định cư thêm một số bộ tộc Slav ở Opsikia, một tỉnh của đế chế ở phía tây bắc của Tiểu Á, bao gồm Bithynia, nơi đã có thuộc địa của người Slav. Thuộc địa Bithynian của người Slav kéo dài đến thế kỷ thứ 10.

Sự định cư ở Balkan của người Slav là kết quả của giai đoạn thứ ba của cuộc Di cư của các Dân tộc. Họ định cư ở Thrace, Macedonia, một phần đáng kể của Hy Lạp, chiếm Dalmatia và Istria - cho đến bờ biển Adriatic, thâm nhập vào các thung lũng của dãy núi Alpine và vào các vùng của Áo hiện đại. Việc thuộc địa hóa Bán đảo Balkan không phải là kết quả của việc tái định cư, mà là sự tái định cư của những người Slav, những người đã giữ tất cả các vùng đất cũ của họ ở Trung và Đông Âu. Thuộc địa của người Slavơ có tính chất tổng hợp: cùng với các chiến dịch quân sự có tổ chức, đã có sự định cư hòa bình trên các vùng lãnh thổ mới của các cộng đồng nông nghiệp đang tìm kiếm đất canh tác mới.

State of Samo

Theo “Biên niên sử thế giới” của Fredegar (một nhà biên niên sử người Frank vào giữa thế kỷ thứ 7), vào năm 623-624, người Slav đã nổi dậy chống lại người Avars (Obr), những người du mục đã chiếm đóng Pannonia, một trong những tỉnh của La Mã, xung quanh giữa thế kỷ thứ 6 và liên tục tấn công người Frank, người Byzantine và người Slav. Những người Slav nổi loạn có sự tham gia của các thương gia người Frank đến buôn bán vào thời điểm đó, bao gồm cả Samo, một người bản địa của vùng Senonian ở Thrace. Vì một lý do nào đó, Samo ngừng giao dịch với người Avars và trong các trận chiến chống lại họ, phe Wends thể hiện mình là một chiến binh thiện chiến và dũng cảm, một chiến lược gia giỏi và biết cách dẫn dắt mọi người. Sau chiến thắng trước người Avars, Samo được bầu làm thủ lĩnh của người Slav. Triều đại của Samo kéo dài ba mươi lăm năm. Trong thời gian này, ông đã tạo ra một nhà nước rộng lớn trên lãnh thổ của Bohemia hiện đại và Hạ Áo (cũng như các bộ phận của Silesia, Slovakia và Slovenia), thống nhất tổ tiên của người Séc hiện đại, người Slovakia, người Serbia và người Slovak. Dữ liệu chính xác về biên giới của tiểu bang đã không được bảo tồn. Vysehrad trên sông Morava trở thành thành phố chính của bang Samo.

Sức mạnh của Samo là một liên minh bộ lạc, cả hai đều tự vệ chống lại kẻ thù và thực hiện các cuộc tấn công săn mồi vào hàng xóm. Đánh giá theo biên niên sử của Fredegar, sức mạnh của Samo đã gây ra những cuộc chiến liên miên với người Huns, Avars, Franks, Alemanni và Lombard. Đặc biệt, Fredegar kể về ba trận chiến của người Slav với các chiến binh của vua miền đông của bang Frankish Dagobert, kết quả của việc giết hại các thương nhân người Frank bởi người Slav và sự trơ tráo từ chối giao nộp của Hoàng tử Samo. có tội với vua. Trong các trận chiến với quân đội của người Alemans (trên lãnh thổ của Áo hiện đại) và người Lombard (ở Horutania), người Slav đã bị đánh bại, tuy nhiên, trong trận chiến cuối cùng gần pháo đài Vogastiburg (theo biên niên sử của Fredegar, trận chiến kéo dài ba ngày), quân đội của Dagobert bị đánh bại, và người Slav cướp bóc một số vùng của bang Frankish.

Theo Fredegar, Samo cai trị từ năm 623 đến năm 658, nhưng sau khi ông qua đời, nhà nước sụp đổ, mặc dù thực tế là Samo đã để lại cho ông hai mươi hai con trai và mười lăm con gái từ mười hai người vợ người Slav.

Sự xuất hiện của nhà nước Bungari

Bán đảo Balkan, đặc biệt là phần đông bắc của nó, bị người Slav đô hộ rất dày đặc khi những người ngoài hành tinh mới xuất hiện trên cùng một lãnh thổ. Lần này là một bộ lạc Turkic Proto-Bulgarians. Một trong những công đoàn ủng hộ Bulgaria đã định cư ở Thập niên 70 Thế kỷ thứ 7ở giữa dòng chảy của sông Danube, Dniester và Prut, trong khu vực được gọi trong các nguồn bằng thuật ngữ “Ongle”. Người Proto-Bulgari đã khuất phục được các bộ lạc Slav sống dọc sông Danube. Và lúc bắt đầu Thập niên 80 họ cũng chinh phục liên minh Slavic "Bảy thị tộc". Người Slav và người Proto-Bulgari cũng đoàn kết với nhau bởi sự nguy hiểm liên tục tỏa ra từ Byzantium. Bị buộc phải sống trong một khu vực nhỏ, hai dân tộc vô cùng khác biệt. Các nhóm dân tộc khác nhau có nền văn hóa, thói quen và niềm đam mê cụ thể của họ. Do đó, quá trình thành lập một quốc gia Slavic-Bulgaria duy nhất đã kéo dài hàng thế kỷ. Cuộc sống, tôn giáo, cách quản lý - mọi thứ lúc đầu đều khác. Người Proto-Bulgari được hàn gắn bởi các mối quan hệ bộ lạc ổn định, các hãn quốc chuyên chế đã lãnh đạo một xã hội quân sự hóa mạnh mẽ. Mặt khác, người Slavs dân chủ hơn. Trong mối liên hệ này, đủ để gợi lại ý kiến của các tác giả Byzantine về người Slav. Cả hai nhóm dân tộc đều người ngoại đạo nhưng được tôn thờ các vị thần khác nhau, mỗi người của riêng mình. Họ nói các ngôn ngữ khác nhau, sử dụng làm ngôn ngữ giao tiếp và viết tiếng Hy Lạp. Và cuối cùng, người Slav chủ yếu nông dân và người Proto-Bulgarians người chăn nuôi. Sự khác biệt đã được khắc phục bằng khoảng vào giữa thế kỷ 10, khi hai quốc gia, các hệ thống kinh tế khác nhau hình thành nên một tổng hợp kinh tế duy nhất, và một quốc tịch Slav duy nhất bắt đầu được gọi là dân tộc thiểu số Turkic “người Bulgaria”.

Một quá trình phức tạp về sắc tộc đã diễn ra trong khuôn khổ của nhà nước phát sinh trên vùng đất của người Byzantine trước đây, nhà nước nhận được tên là "Bulgaria". Các bước đầu tiên của nhà nước Bulgaria rơi vào 681. Năm nay, Byzantium buộc phải làm hòa với họ, và thậm chí với điều kiện đóng cống hàng năm cho khan Asparuhu. Những sự kiện xa xôi này được thuật lại bởi hai tác giả Byzantine, tuy nhiên, họ không phải là nhân chứng của những gì đang xảy ra - Theophan the Confessor và tộc trưởng của Constantinople Nicephorus. Về phía Bulgaria, thỏa thuận đã được ký bởi Khan Asparuh. Lịch sử của Vương quốc Bungari đầu tiên bắt đầu. Xây dựng nhà nước được thể hiện trong các hoạt động của các khans đầu tiên của đất nước. Trong một thời gian khá dài, gần hai thế kỷ, các vị trí chính phủ cao nhất đều do người Proto-Bulgari chiếm giữ. Nhà nước được đứng đầu bởi một khan, người là người cai trị tối cao và tổng tư lệnh. Phạm vi rộng người ủng hộ người Bungari mở đầu cho người sáng lập nhà nước Bulgaria, Khan Asparuh (681-700), tuy nhiên, truyền thống lịch sử theo dấu sự khởi đầu của nhà nước Bulgaria đối với các bộ lạc huyền thoại của thủ lĩnh người Huns, Atilla (giữa thế kỷ thứ 5). Biên giới nhà nước đầu tiên của Bulgaria đã xuất hiện. Trong thời Asparuh, biên giới phía Đông là Biển Đen, phía Nam - Stara Planina, phía Tây - sông Iskar, có thể là Timok, biên giới phía Bắc đi dọc vùng đất Transdanubian. Các khans của Bulgaria không chỉ chiến đấu với các nước láng giềng của họ, mà còn giải quyết vấn đề về cấu trúc nhà nước của đất nước họ. Asparuh khởi động việc xây dựng một dinh thự của hãn quốc rộng lớn gần khu định cư của người Slav Pliska. Thành phố nổi lên trở thành thủ đô của Vương quốc Bungari đầu tiên. Các hoạt động hòa bình nhằm củng cố nhà nước Bulgaria thường bị gián đoạn bởi các hành động thù địch, thường là chống lại Byzantium.

Nhà nước Bungari trong thế kỷ VIII-nửa đầu thế kỷ IX.

Khan, người chiếm ngai vàng của Bulgaria sau Asparuh Tervel (700-721) quản lý kết bạn với Byzantium và vào năm 705, hỗ trợ trong việc khôi phục hoàng đế Byzantine bị phế truất Justinian II lên ngai vàng, xuất hiện dưới các bức tường của Constantinople với một đội quân lớn. Như một phần thưởng cho sự hỗ trợ của mình, Tervel đã nhận được danh hiệu "Caesar" và vùng Zagorje, phía nam Staraya Planina. Một cuộc cãi vã ngắn hạn giữa Bulgaria và Byzantium về khu vực này vào năm 708 đã không làm lu mờ các mối quan hệ hòa bình hơn nữa. TẠI 716 chúng tôi nhận thấy Tervel ký một hiệp ước hòa bình có lợi cho Bulgaria với Byzantium, đã xác nhận bày tỏ lòng kính trọng đối với Bulgaria. Tervel là đồng minh của Byzantium trong cuộc chiến chống lại người Ả Rập. TẠI 803-814 trên ngai vàng của người Bungari Khan Krum, xuất sắc không kém Tervel. Vì vậy, Krum đã đến Nhà lập pháp đầu tiên của Bulgaria. Luật của Khan được lưu giữ trong phần kể lại của từ điển bách khoa toàn thư Hy Lạp - Tòa án (thế kỷ X) . Krum và ban hành luật điều chỉnh thủ tục pháp lý, các hình phạt cứng rắn hơn đối với hành vi trộm cắp, đồng thời ra lệnh chặt phá các vườn nho ở Bulgaria. Khan Krum quản lý để thực hiện một cuộc cải cách hành chính. Sự phân chia đất nước thành các đơn vị bộ lạc - “Slovenia” đã bị loại bỏ, thay vào đó là “Comitats” được giới thiệu với các đại diện của chính quyền trung ương đứng đầu. Hoạt động chính sách đối ngoại của Khan Krum cũng không kém phần thành công. Năm 811, một đội quân lớn của Byzantine, do chính hoàng đế Nicephorus chỉ huy, bắt đầu một chiến dịch chống lại Bulgaria. Người Byzantine đã chiếm được và cướp bóc thủ đô Pliska của Bulgaria, sau đó Nicephorus vội vã quay trở lại Constantinople. Nhưng con đường đã bị chặn bởi quân đội Bulgaria. Đội quân phục kích bị quân Bulgaria đánh bại, bản thân Hoàng đế Nicephorus tử trận. Các chiến thắng của Khan Bungari nối tiếp nhau. Trong tay anh ta là thành phố trung tâm Thrace Odrin. Đầu năm 814, Krum sẵn sàng xông vào kinh đô Byzantine - Constantinople. Tuy nhiên, đang trong quá trình chuẩn bị thì anh đột ngột qua đời. Những cải cách của Krum, đặc biệt là cải cách hành chính, sáp nhập các khu vực sinh sống chủ yếu của người Slav vào Bulgaria, tất cả những điều này đã thúc đẩy quá trình đồng hóa các dân tộc Proto-Bulgaria bởi người Slav. Đất nước Bulgaria đang được củng cố, Khan Omurtag (814-831), người thay thế Krum, thích làm bạn với Byzantium hơn là chiến đấu. Ngay năm sau khi lên ngôi, Khan người Bulgaria đã ký một thỏa thuận với Byzantium về một nền hòa bình kéo dài 30 năm. Và anh ta đã xác nhận lòng trung thành của mình với thỏa thuận này bằng cách đến sự trợ giúp của hoàng đế Byzantine Michael II trong cuộc chiến chống lại kẻ giả danh bất hợp pháp để lên ngôi, Thomas the Slav. Omurtag đã phải chiến đấu ở Tây Bắc của Bulgaria, trên biên giới sông Danube và chống lại người Frank vào năm 824-825. Trong chính sách đối nội của mình, Omurtag tiếp tục các biện pháp do cha mình bắt đầu để củng cố luật pháp và trật tự của nhà nước và chính quyền trung ương. Có rất nhiều công trình xây dựng đang diễn ra. Thủ đô Pliska của Bulgaria, bị phá hủy vào năm 811 bởi Nicephorus, đã được khôi phục lại. Một cung điện mới và một ngôi đền ngoại giáo đã được xây dựng ở đó, và các công sự của thành phố đã được làm mới. Các bản khắc của Khan chứng minh rằng các lãnh chúa Bulgaria đã bảo tồn các truyền thống của người Proto-Bulgaria. Họ cũng báo cáo về hệ thống của chính quyền Proto-Bulgaria. Đó là, sự chia cắt sắc tộc của người Proto-Bulgari và người Slav vào giữa thế kỷ thứ 9. vẫn được bảo tồn. Khó có thể xác định chính xác ngày đăng ký quốc tịch Bulgaria. Chưa hết, vào nửa sau của thế kỷ thứ chín. Quá trình này đã bước vào giai đoạn cuối cùng. Sự tổng hợp của hai nhóm dân tộc - người Slav và người Proto-Bulgaria đã được đẩy nhanh bởi một mối nguy hiểm thực sự từ Byzantium. Một đòn giáng mạnh vào sự cô lập sắc tộc của hai dân tộc đã bị giáng xuống bởi những cải cách của họ, Khans Krum và Omurtag, chia đất nước thành các quận hành chính. vi phạm sự cô lập dân tộc trước đây. Vai trò quan trọng nhất trong sự tập hợp của hai dân tộc là do những người tiếp theo vào những năm 60 của thế kỷ thứ 9 đóng vai trò quan trọng nhất. Lễ rửa tội ở Bungari. Thời kỳ sơ khai của lịch sử đất nước rơi vào những năm 80 của thế kỷ VII. và kết thúc vào giữa thế kỷ thứ chín. Sự kiện trung tâm của nó là sự xuất hiện trên bản đồ châu Âu của một nhà nước mới - Bulgaria, được tạo ra bởi hai dân tộc - người Slav và người Proto-Bulgari, những người sau này hình thành nên một dân tộc Slav duy nhất.

Lễ rửa tội ở Bungari. Khởi đầu của Cơ đốc giáo.

Lễ rửa tội ở Bulgaria, việc phát minh ra chữ viết Slav và sự hình thành một nền tâm linh Kitô giáo mới đã trở thành những sự kiện chính của lịch sử Bulgaria nửa cuối thế kỷ 9 - quý đầu tiên của thế kỷ 10. Khi quyết định đưa một đức tin mới vào đất nước, Khan Boris (852-889) phải đương đầu với hai nhiệm vụ khó khăn nhất cùng một lúc: cưỡng bức hoặc tự nguyện rửa tội cho người dân của mình, đồng thời tìm một vị trí xứng đáng cho Bulgaria trong số các quốc gia theo đạo Thiên chúa. Đối với Cơ đốc giáo Châu Âu và Byzantium, Bulgaria ngoại giáo không phải là một đối tác đầy đủ. K ser. Thế kỷ thứ 9 ở Châu Âu, một hệ thống phân cấp giáo hội khá ổn định đã phát triển, tuy nhiên, không loại trừ cuộc đấu tranh giữa giáo hoàng và giáo chủ Byzantine cho vai trò lãnh đạo. . Bulgaria bắt đầu tìm kiếm vị trí của mình trong thế giới Cơ đốc giáo với sự trợ giúp của vũ khí. Tuy nhiên, Boris đã bị theo đuổi bởi những thất bại quân sự, và chính sách điều động cũng không giúp được gì. Ngay sau khi lên ngôi, Boris, liên minh với Great Moravia, bắt đầu cuộc chiến chống lại vua Louis của Đức, nhưng bị đánh bại. Thất bại ập đến với anh ta trong cuộc chiến chống lại Byzantium năm 855-856. Bulgaria sau đó mất vùng Zagora và Philippopolis. Không giúp được gì trong cuộc chiến chống lại Byzantium và liên minh với Louis người Đức, một lần nữa bị thất bại. Và sau đó Byzantium đã đề nghị hòa bình cho khan Bulgaria và nghi thức rửa tội ở đất nước của ông. Sự ra đời của một tôn giáo mới kéo dài trong vài năm, từ năm 864 đến năm 866. Tại sao nhà cai trị người Bulgaria cuối cùng quyết định làm lễ rửa tội? Có lẽ dưới ảnh hưởng của một loạt các thất bại quân sự, cũng như bị thu hút bởi lời đề nghị hấp dẫn của Byzantium để trở lại Bulgaria một số khu vực đã lấy đi của cô ấy. Mong muốn hòa nhập vào cộng đồng Cơ đốc giáo của các dân tộc châu Âu của Boris đã thắng thế. Vào đầu năm 864, Khan Boris được làm lễ rửa tội cùng với gia đình và các chức sắc thân cận trong cung điện của mình trong một bầu không khí hoàn toàn bí mật. Hành động rửa tội được thực hiện bởi các linh mục đến từ Byzantium. Hành động này không được long trọng. Toàn thể người dân không hiểu và không chấp nhận tôn giáo mới. Một cuộc nổi dậy mạnh mẽ của người ngoại giáo không hề chậm chạp nổi lên, và ngay lập tức bị Boris đàn áp dã man. Đứa con tinh thần của hoàng đế Byzantine là Michael III, lúc này là Khan người Bulgaria, đã lấy tước hiệu là hoàng tử và tên mới là Michael. Sau khi đối phó với phong trào chống Cơ đốc giáo, người cai trị Bulgaria vẫn còn rất xa mục tiêu ấp ủ là thành lập một nhà thờ độc lập ở Bulgaria. Cố gắng giành độc lập cho nhà thờ của mình, Boris điều động giữa hai trung tâm Cơ đốc giáo hùng mạnh - Rome và Constantinople. Bulgaria tìm kiếm vị thế của một nhà thờ hoặc chế độ phụ hệ tự mãn. Trong một nỗ lực để có được những lời giải thích cần thiết về tình hình của nhà thờ Bulgaria, Hoàng tử Boris đã gửi thông điệp đến các trung tâm Cơ đốc giáo khác nhau. Giáo chủ Byzantine Photius, trước những câu hỏi của hoàng tử Bulgaria, đã gửi một thông điệp luân lý và đạo đức, tuy nhiên, ông không nói một lời nào về vị trí của nhà thờ Bulgaria trong hệ thống cấp bậc của các nhà thờ đại kết. Trong thông điệp, ông hướng dẫn Boris rằng nguyên thủ quốc gia có nghĩa vụ chăm sóc không chỉ cho sự cứu rỗi của chính mình mà còn của những người được giao phó cho ông, hướng dẫn họ và đưa họ đến sự hoàn thiện. Nhưng Boris không bao giờ nhận được câu trả lời dễ hiểu về tình trạng của nhà thờ Bulgaria từ Giáo chủ Constantinople. Sau đó anh quyết định nộp hồ sơ đến các địa chỉ khác. Các đại sứ quán Bungari đã được gửi tới Louis người Đức, đến Regensburg, và cả Rôma, cho Giáo hoàng của Rôma (866). Đức Giáo hoàng đã trả lời bằng một thông điệp khổng lồ, gửi 106 câu trả lời cho các câu hỏi của người Bulgaria. Đánh giá về thông điệp của giáo hoàng, hoàng tử Bungari quan tâm nhất đến các vấn đề về việc thành lập một chế độ thượng phụ ở Bungari và thủ tục tấn phong giáo chủ. Boris yêu cầu giải thích nền tảng của tôn giáo mới, gửi các sách phụng vụ và các nhà thuyết giáo. Giáo hoàng giải thích rằng vào thời điểm hiện tại, việc Bulgaria có một giám mục chứ không phải một giáo chủ là điều phù hợp. Năm 867, Giáo hoàng Nicholas I qua đời, cùng năm đó, Photius bị phế truất khỏi ngai vàng giáo chủ. Boris phải giao dịch với các đối tác mới. Đại sứ quán Bulgaria đã đến Rome để gặp tân giáo hoàng với yêu cầu phong thánh cho ứng viên được người Bulgaria đề cử làm tổng giám mục của Bulgaria. Giáo hoàng nhấn mạnh vào ứng cử viên của mình cho ngai vàng nhà thờ Bulgaria. Câu chuyện về việc xác định địa vị của Giáo hội Bungari kết thúc tại Công đồng Đại kết năm 870, nơi Giáo hội Bungari được đặt dưới quyền cai trị của Tòa Thượng phụ Constantinople. Một tổng giám mục, được tấn phong bởi Thượng phụ Constantinople, được đặt ở đầu nhà thờ.

Chiến tranh Byzantine-Bulgaria dưới thời Simeon.

Sa hoàng Simeon lỗi lạc, một người chỉ huy thành công. Năm 893, tại Hội đồng nhân dân ở thủ đô mới của Bulgaria - thành phố Veliky Preslav, Hoàng thân Boris đã long trọng trao lại quyền lực cho người con trai thứ ba của mình - Simeon. Simeon được giáo dục tuyệt vời. Trong hơn mười năm, ông học ở Constantinople với Thượng phụ Photius. Bản thân người Byzantine gọi ông là người bán Hy Lạp và hy vọng vào chính sách ủng hộ đế quốc của ông trong tương lai. Số phận đã đánh giá khác. Trong lịch sử của Bulgaria, chưa bao giờ có một nhà cai trị độc lập và tự tin đến thế, chỉ được hướng dẫn bởi lợi ích của đất nước mình, như Sa hoàng Simeon (893-927). Chính sách của Simeon có thẳng thắn và lập tức gây chiến với Byzantium không? Không dễ để đưa ra một câu trả lời chắc chắn. Vì vậy, lý do của cuộc chiến tranh Bulgaria-Byzantine năm 894 là sự xâm phạm lợi ích của thương mại Bulgaria do việc chuyển thị trường Bulgaria từ Constantinople sang Thessaloniki. Byzantium phớt lờ những lời phản đối của nhà vua Bulgaria. Simeon chuyển quân, và người Byzantine phải chịu thất bại đầu tiên tại Odrin. Sau đó, Byzantium kêu gọi sự giúp đỡ của người Hungary, những người đã ngay lập tức tàn phá các vùng phía bắc của Bulgaria. Chỉ những hành động chung của người Bulgaria và người Pechenegs chống lại người Hungary đã buộc họ phải rút về Vùng đất thấp giữa sông Danube. Rõ ràng là các cuộc đụng độ năm nay được kích động bởi Byzantium. Một số cuộc xung đột quân sự sau đó cũng do Constantinople gây ra. Rõ ràng, đế chế đã thử nghiệm các lực lượng của Bulgaria và hoàng tử của nó. Hoàn cảnh thay đổi đáng kể vào năm 912, khi hoàng đế Byzantine Leo qua đời và hoàng đế trẻ Constantine VII Porphyrogenitus lên ngôi. Trong tình hình mới, hoàng tử Bulgaria quyết định làm quen tốt hơn với các công việc của Byzantine và cử một sứ quán đến Constantinople, nhưng ông đã được tiếp đón vô cùng lạnh lùng. Simeon coi tình huống này là lý do chính đáng cho một chiến dịch quân sự chống lại Byzantium, sau khi thực hiện một cuộc hành quân nhanh chóng, quân đội Bulgaria đã xuất hiện dưới các bức tường của Constantinople (913). Đế chế thỏa mãn mọi yêu cầu của Simeon. Danh hiệu vua của Bulgaria đã được công nhận cho anh ta, và một cuộc hôn nhân có thể có trong tương lai của một trong những người con gái của Simeon và hoàng đế Byzantine đã được quy định. Vì vậy, hoàng tử Bulgaria đã được Byzantium công nhận là "vasileus", hoặc hoàng đế của Bulgaria. Mẹ của hoàng đế Byzantine trẻ tuổi Zoya tuyên bố hiệp ước này vô hiệu. Các hành động quân sự của sa hoàng Bulgaria là câu trả lời. Năm 914, quân của Simeon chiếm Thrace, chiếm Adrianople, tàn phá một phần của Macedonia và xâm chiếm vùng Tê-sa-lô-ni-ca. Vào mùa hè năm 917, Simeon đánh bại quân Byzantine trên sông Aheloy, cùng năm đó, Serbia trở thành chư hầu của Bulgaria. Quân đội Bulgaria tiến vào Hy Lạp, Thebes bị bắt. Có vẻ như bây giờ Simeon có thể ra lệnh cho Byzantium và yêu cầu thực hiện các điều khoản của thỏa thuận năm 913. Nhưng, một người Armenia khi sinh ra, chỉ huy hạm đội Byzantine, Roman Lekapinus, đã loại bỏ mẹ của đứa trẻ. hoàng đế Zoya từ quyền lực và chiếm ngai vàng Byzantine. Ông hứa hôn con gái của mình với hoàng đế, và vào năm 920, ông lên ngôi đồng hoàng đế, trở thành người cai trị trên thực tế của đất nước. Để trấn an nhà vua Bulgaria, Roman Lakapin đề nghị ông kết hôn với con trai và con gái Simeon. Mục tiêu của anh ta bây giờ là chiếm lấy ngai vàng Byzantine. Nhưng đối thủ truyền kiếp của ông không còn là Constantine Porphyrogenitus tám tuổi, mà là kẻ chiếm đoạt quyền lực đế quốc Roman Lekapin, người mà Simeon thích chiến đấu, đặc biệt là vì ưu thế quân sự nghiêng về phía người Bulgaria. Vào năm 921, quân đội Bulgaria đã xuất hiện ở Thrace, và sau đó là ở vùng lân cận Constantinople. Tuy nhiên, nhu cầu bình định những người Serb nổi dậy chống lại chính quyền Bulgaria đã ngăn cản cuộc tấn công vào thủ đô Byzantine. Vào năm 922, sau khi đánh bại quân Serb, quân Bulgaria lại tiến đến Constantinople, nhưng quân Bulgaria không dám xông vào kinh đô Byzantine, do chưa tìm được đồng minh đáng tin cậy. Và rồi hạnh phúc quân sự đã phản bội Simeon: năm 927, người Croatia đánh bại quân Bulgaria. Có lẽ, không còn sống sót sau thất bại, Simeon qua đời vào tháng 5 năm 927, để lại nhà nước mở rộng đáng kể biên giới của mình ở phía Nam, Tây Nam và Tây.

Cuộc chinh phục Bulgaria dưới thời John Tzimiskes. Sức mạnh của Samuel và cái chết của nó.

Người kế vị Peter là Boris II (970–972). Trong năm đầu tiên của triều đại của mình, Svyatoslav một lần nữa xâm lược Bulgaria. Điều này buộc hoàng đế Byzantine John Tzimisces phải lo việc phòng thủ cho đất nước của mình. Năm 972, ông tấn công quân đội của Svyatoslav và giành chiến thắng, mở đường cho Byzantium xâm nhập vào Bulgaria. John Tzimisces tuyên bố Bulgaria là một tỉnh của Byzantine, bãi bỏ Tòa Thượng phụ Bulgaria và đặt các đơn vị đồn trú Byzantine trên khắp đất nước.

Byzantium chỉ giành được chỗ đứng ở phía đông của Bulgaria. Các khu vực phía tây (vương quốc Tây Bungary), với thủ đô đầu tiên là Sofia, sau đó là Ohrid, tiếp tục là một quốc gia độc lập do Sa hoàng La Mã đứng đầu và có chế độ phụ hệ riêng. Samuil (997–1014), một quý tộc từ gia tộc Shishman, đã củng cố bang này và thực sự trở thành người cai trị nó. Năm 1014, quân của Samuil bị đánh bại trong trận Belasitsa bởi quân đội của Hoàng đế Basil II, người có biệt danh là Bulgar Slayer. Theo lệnh của hoàng đế, 15 nghìn người đã bị bắt. 99 trong số 100 tù nhân bị mù. Năm 1021, quân đội Byzantine chiếm được Srem, thành trì cuối cùng của nền độc lập Bulgaria.

Vào các thế kỷ 11-12. Bulgaria được cai trị bởi thống đốc đặc mệnh toàn quyền của hoàng đế Byzantine, tuy nhiên, người này can thiệp rất ít vào các công việc của địa phương. Tuy nhiên, khi các mối quan hệ phong kiến Byzantine bắt đầu lan rộng trên lãnh thổ của Bulgaria, và biên giới phía bắc của nó mở ra cho các cuộc xâm lược, tình hình của người dân Bulgaria trở nên tồi tệ đến mức các cuộc nổi dậy hàng loạt đã tăng lên hai lần.

Croatia trong thế kỷ 7-11

Lịch sử định cư của người Croat trên lãnh thổ mà họ đang sinh sống được kể lại rất chi tiết trong tác phẩm của hoàng đế Byzantine Constantine Porphyrogenitus. Tác giả đặc biệt chú ý đến người Croatia, vì họ đã chiếm hữu các tỉnh lớn nhất phía tây của đế quốc - Dalmatia, nơi có những thành phố cổ, sự mất mát mà Byzantium không muốn chịu đựng.

Đặc biệt chi tiết là câu chuyện về việc chiếm và phá hủy Salona bởi người Slav, những người tị nạn mà từ đó thành lập Split hiện đại trong khu vực lân cận (Salona trước đây là trung tâm hành chính của tỉnh). Một số phận tương tự ập đến với thành phố Epidaurus, nơi những cư dân cũ của nó đã thành lập Rausiy, Dubrovnik hiện nay.

Việc định cư của người Croatia trên lãnh thổ Dalmatian được trình bày trong tác phẩm như là làn sóng thực dân hóa tiếp theo (sau người Avars và người Slav), và câu chuyện rõ ràng là huyền thoại về việc họ đến từ Trung Âu được đưa vào câu chuyện. Trong sử học, ý kiến được khẳng định chắc chắn rằng một làn sóng di cư mới của người Slav đã diễn ra dưới thời trị vì của Hoàng đế Heraclius (nửa đầu thế kỷ 7).

Giai đoạn tiếp theo của lịch sử Croatia gắn liền với sự phát triển mở rộng của người Frank vào cuối thế kỷ 8 - đầu thế kỷ 9. Năm 812, Charlemagne ký một thỏa thuận với hoàng đế Byzantine, theo đó ông có được quyền đối với các vùng đất của Croatia. Sự cai trị thẳng thắn kéo dài cho đến cuối những năm 870, khi hai cuộc đảo chính lần lượt diễn ra (do kết quả của cuộc đầu tiên - năm 878 - một người ủng hộ Byzantine lên ngôi, do kết quả của cuộc thứ hai, năm 879, ông đã bị lật đổ). Sau đó, Croatia giành được vị thế của một công quốc độc lập, và những người cai trị nước này bắt đầu có quyền thu thập cống phẩm từ các thành phố Dalmatian, những nơi vẫn thuộc sở hữu của người Byzantine. Một trong những trang sáng nhất của lịch sử Croatia được coi là cuộc nổi dậy của Ljudevit Posavsky. Biên niên sử báo cáo rằng vào năm 818, tại một đại hội ở Geristal, hoàng tử của Lower Pannonia (phần lục địa của Croatia - Slavonia hiện đại) Ljudevit đã cáo buộc chống lại gia tộc Frankish và không nhận được sự hài lòng, đã nổi dậy vào năm sau. Cuộc nổi dậy cũng một phần bao trùm các vùng đất Slovene và Serbia và kết thúc vào năm 822 với sự đầu hàng của Ljudevit, người vào năm 823 đã trở thành nạn nhân của cuộc xung đột giữa các quốc gia. Trong cuộc nổi dậy, một sự kiện quan trọng đã diễn ra: hoàng tử của Dalmatian Croatia, Borna, người đứng về phía người Frank chống lại Ljudevit, qua đời. Theo yêu cầu của người dân và được sự đồng ý của Hoàng đế Charles, cháu trai của ông là Ladislav được chỉ định là người kế vị hoàng tử. Điều này đánh dấu sự khởi đầu của sự cai trị của một triều đại cha truyền con nối, triều đại này nhận tên có điều kiện là triều đại Trpimirovich thay mặt cho một trong những người thừa kế của một chư hầu trung thành với người Frank.

Nửa sau của thập kỷ thứ 9 và đầu thế kỷ thứ 10. là thời kỳ hoàng kim của nhà nước Trpimirovich. Từ phía đông, Byzantium và vương quốc Bulgaria đang phát triển, những người chiến đấu giành quyền bá chủ trên bán đảo Balkan, đã lấn chiếm người Croatia, và chính sách của Giáo triều La Mã tăng cường ở phía tây: thành lập Tòa giám mục ở thành phố Nin (Dalmatia) gắn liền với tên tuổi của Giáo hoàng Nicholas I. Curia đặc biệt tích cực trong triều đại giáo hoàng của John VIII (872-882, sự gia tăng của sự cạnh tranh giữa Rome và Aquileia) và John X (914-928). Vài nét về các sự kiện đầu thế kỉ X. chỉ có thể được đánh giá bằng các tài liệu của một biên niên sử sau này. Nó chứa thông tin làm cơ sở cho các kết luận sâu rộng (đặc biệt là văn bản của các sắc lệnh của cái gọi là "Hội đồng phân chia đầu tiên" vào năm 925). Nói chung, các sự kiện trong biên niên sử được trình bày như sau. Dưới thời trị vì của Hoàng tử Tomislav (thời gian trị vì có điều kiện - 910-930), một hội đồng nhà thờ được tổ chức ở Split, có niên đại từ năm 925, thành lập (hoặc khôi phục) một tổng giáo phận ở Dalmatia với trụ sở tại Split, trực thuộc Rôma, và lên án "học thuyết của Methodius" (phụng vụ bằng tiếng Slavic), đã lan truyền ở Trung Âu và vùng Balkan từ nửa sau của thế kỷ thứ 9. Năm 928, Hội đồng phân chia lần thứ hai được triệu tập, xác nhận các quyết định của Hội đồng thứ nhất và thanh lý giáo phận Nin, người đứng đầu là “giám mục người Croatia,” tuyên bố vai trò của đô thị Dalmatia và Croatia.

Ấn tượng về sự trỗi dậy chính trị và thậm chí là sự thịnh vượng của Croatia vào thời điểm đang được xem xét được xác nhận bởi lời chứng của Constantine Porphyrogenitus, từ đó xảy ra vào giữa thế kỷ thứ 10. đất nước có mật độ dân cư đông đúc, và thành phố của nó có một đội quân và hạm đội lớn, tuy nhiên, chúng chỉ được sử dụng cho các mục đích hòa bình (thương mại).

Tuy nhiên, vào thời Constantine, một bước ngoặt bất lợi đã xảy ra: hoàng đế Byzantine viết về cuộc xung đột dân sự xảy ra trong nước do kết quả của một cuộc đảo chính được thực hiện bởi một người mang danh "cấm", và dẫn đến giảm quân số và hạm đội. Konstantin cung cấp thông tin vô cùng quý giá về cấu trúc hành chính - lãnh thổ của nhà nước Croatia: sự phân chia thành các quận và khu vực được cai trị bởi một lệnh cấm. Hệ thống phân chia thành các quận được giữ nguyên về sau, theo thời gian cung cấm trở thành người đứng đầu quyền lực quân sự và tư pháp - hành chính - người đầu tiên sau vua.

Nửa cuối thế kỉ X - nửa đầu thế kỉ XI. được bao phủ rất kém trong các nguồn. Tuy nhiên, người ta biết một cách đáng tin cậy rằng vào năm 1000, hạm đội Croatia đã bị đánh bại bởi người Venice và các thành phố Dalmatian tạm thời nằm dưới quyền của Cộng hòa St. Đánh dấu.

Vùng đất của người Serbia vào thế kỷ 7-11

Đánh giá theo các báo cáo của Hoàng đế Constantine Porphyrogenitus (giữa thế kỷ 10), người Serb xuất hiện vào thế kỷ thứ 7. trên các vùng đất của bán đảo Balkan (phần lục địa), chiếm lãnh thổ của Serbia và Montenegro ngày nay (phần phía nam của bờ biển Dalmatian). Constantine cũng gọi người Serb là cư dân của vùng Neretljanskaya (Pagania), Trebinja (Travunia) và Zachumya (Hum) - những vùng lãnh thổ sau này trở thành một phần của Croatia và Bosnia. Lễ rửa tội của người Serb diễn ra dưới thời hoàng đế Heraclius (nửa đầu thế kỷ thứ 7), và các giám mục và giám mục được mời từ Rôma. Thành trì chính của Chính thống giáo là Raska, vào đầu thế kỷ XIII đã trở thành thành trì. trung tâm của sự hình thành một nhà nước độc lập thống nhất tất cả các vùng đất với người dân Serbia. Giai đoạn tiếp theo trong lịch sử của Serbia, được Constantine trình bày rất chi tiết, bao gồm giai đoạn từ giữa thế kỷ 9 đến giữa thế kỷ 10. Rõ ràng, người Serb đã tham gia vào phong trào chống Byzantine đó, kết thúc dưới triều đại của Basil I, người Macedonian với việc thành lập archons và chuyển giao cho các nhà cai trị Slavic quyền thu thập một hiệp ước từ các thành phố Dalmatian: đặc biệt, một hoàng tử Serbia nhận quyền như vậy, được cho là có quan hệ với Rausia (Dubrovnik). Tuy nhiên, sự chú ý chính của tác giả Byzantine bị chiếm đóng bởi các sự kiện liên quan đến sự củng cố của Vương quốc Bulgaria thứ nhất, từ thời Boris I, đã mở rộng quyền lực của mình sang các vùng đất Macedonian, sau này được bao gồm trong Serbia.

Vlastimir có điều kiện được coi là người sáng lập ra triều đại Rashk đầu tiên. Mặc dù Constantine cung cấp tên của những người tiền nhiệm của mình, ông không cung cấp thông tin cụ thể về họ. Trong thời trị vì của Vlastimir và ba người con trai của ông, những người đã chia cắt đất nước cho nhau, người Serb đã hai lần đẩy lùi chiến dịch của người Bulgaria (đầu tiên là quân của Khan Presian, sau đó là Boris). Tuy nhiên, một cuộc đấu tranh bắt đầu giữa hai anh em, và Muntimir, người đã chiến thắng, đã gửi những người anh em bị bắt đến Bulgaria. Trước khi qua đời, hoàng tử đã trao lại ngai vàng cho một trong những người con trai của mình - Pribislav, nhưng một năm sau (năm 893 hoặc 894), ông bị lật đổ bởi một người em họ đến từ Croatia. Hoàng tử mới, Peter Goynikovich, đã trị vì hơn hai mươi năm. Ông là người cùng thời với Sa hoàng Simeon người Bulgaria, người mà ông đã duy trì quan hệ hòa bình trong một thời gian và thậm chí đã "đặt cược". Anh đã đẩy lùi được hai nỗ lực của những người anh em họ của mình (Bran từ Croatia và Klonimir từ Bulgaria) để giành lấy ngai vàng. Sự kết thúc triều đại của Peter gắn liền với những sự kiện quan trọng. Trước hết, vào khoảng thời gian này là cao trào của sự trỗi dậy chính trị của Bulgaria - trận Aheloy nổi tiếng (917). Điều này đã bị lợi dụng bởi một Archon Michael, đại diện của một gia đình quý tộc Serbia. Người cai trị vùng biển Zakhumye, ông trở nên "ghen tị" với Peter và báo cáo với Sa hoàng Simeon rằng hoàng tử Rashkian đã liên lạc với Byzantium. Simeon đã tiến hành một chiến dịch, kết quả là Peter bị bắt, nơi ông chết, và cháu trai của ông là Paul trở thành hoàng tử. Kể từ thời điểm đó, một thời kỳ bất ổn bắt đầu, khi Byzantium và Bulgaria luân phiên cố gắng thiết lập quyền lực của họ trên ngai vàng Rashk. Cuối cùng, Chaslav Klonimovich đã xuất hiện tại hiện trường. Lúc đầu, anh ta hoạt động như một sinh vật Bulgaria, nhưng sau cái chết của Simeon vào năm 927, anh ta đã giành được vị trí độc lập và cai trị các vùng đất của Serbia và Bosnia trong khoảng một phần tư thế kỷ. Kể từ giữa những năm 960. một giai đoạn mới trong lịch sử của vùng đất Serbia bắt đầu. Sau cái chết của Chaslav, nhà nước của ông ta tan rã, và các lãnh thổ là một phần của nó trong vài thập kỷ dưới sự cai trị của Sa hoàng Samuil, người đã mở rộng quyền thống trị của mình đến tận bờ biển Adriatic. Đó là lý do tại sao một số sử gia sử dụng cái tên Sức mạnh của Samuil để chỉ nhà nước mới nổi. Samuel đã thống nhất dưới sự cai trị của mình hầu như tất cả các vùng đất mà Bulgaria sở hữu dưới thời Sa hoàng Simeon (ngoại trừ Bắc Thrace), Thessaly (ở phía nam), Raska và các vùng đất ven biển của Serbia. Tuy nhiên, sau này, rất thích sự độc lập. Sau kết cục bi thảm của trận chiến Belasitsa và cái chết của Samuil, tất cả tài sản của ông đều thuộc về Đế chế Byzantine (1018). Kể từ đó, trung tâm đời sống chính trị của các vùng đất Serbia tạm thời chuyển đến các vùng ven biển, tức là đến lãnh thổ của Montenegro ngày nay, khi đó được gọi là Duklja hoặc Zeta. Là kết quả của cuộc nổi dậy chống Byzantine do Peter Delyan lãnh đạo (1040), người cai trị Duklja đã có cơ hội để giải phóng phần nào, và vào thời điểm cuộc nổi dậy lớn thứ hai (1072 do Georgy Vojtech lãnh đạo), hoàng tử Michael của Duklja đã có được sức nặng chính trị đến nỗi những người nổi dậy đã yêu cầu sự giúp đỡ của anh ta, điều này đã gây ngạc nhiên và đã được cung cấp. . Trọng tâm chính của cả hai cuộc nổi dậy là lãnh thổ Macedonian. Cuộc nổi dậy năm 1072 bị đánh bại, nhưng Mikhail đã giải thoát cho con trai mình là Konstantin Bodin khỏi bị giam cầm, người đã chiến đấu cùng đội của mình theo phe của quân nổi dậy và thậm chí còn được xưng là vua của họ. Sau cái chết của cha mình, Konstantin Bodin kế vị ngai vàng của Duklja. Năm 1077, Hoàng tử Michael nhận được từ Giáo hoàng Gregory VII quyền tước hiệu hoàng gia. Từ đây bắt đầu lịch sử của vương quốc Dukljansky (hay nhà nước Zeta). Cần lưu ý rằng chính sách của Gregory VII trong quan hệ với các nước Slavic đặc biệt tích cực: tên tuổi của ông gắn liền với việc công nhận các tước hiệu hoàng gia cho ba vị vua - Demetrius Zvonim rum, Boleslav II (Ba Lan) và Mikhail Zetsky. Sau cái chết của Bodin (khoảng 1101), người trong một thời gian đã thống nhất các vùng đất ven biển và lục địa của Serbia dưới sự cai trị của ông, nhà nước Zeta tan rã và các vùng đất là một phần của nó một lần nữa trở thành miếng mồi ngon của Đế chế Byzantine.

Moravia vĩ đại và số phận của nó.

Không có thông tin về lịch sử chính trị của xã hội trên lãnh thổ của Cộng hòa Séc và Slovakia sau khi liên minh bộ lạc Samo biến mất. Người Slav ở những vùng này thuộc cùng một nhóm dân tộc, nhưng khi định cư ở những nơi khác nhau, họ đã phát triển các mối quan hệ xã hội với một số khác biệt. Các điều kiện thuận lợi nhất là ở Moravia. Trong các nguồn tài liệu viết của thế kỷ IX. Moravan luôn hành động dưới một cái tên duy nhất và đứng đầu là một hoàng tử duy nhất, người có quyền lực là cha truyền con nối. Được cai trị bởi gia đình Moimirov (theo Hoàng tử Moimir, khoảng 830-846). Sự kết tinh của nhà nước, sau này được gọi là Great Moravia, bắt đầu. Louis người Đức, coi Great Moravia là khu vực ảnh hưởng của mình, đã đặt lên ngai vàng sau cái chết của Mojmir (846) cháu trai của ông là Rastislav, người được nuôi dưỡng tại triều đình Đông Frank. Tuy nhiên, Rastislav (846-870) đã tìm cách giải thoát mình khỏi sự giám hộ. Năm 853 Louis người Đức bắt đầu cuộc chiến chống lại Rastislav, và vào năm 855, quân đội Frank xâm lược Moravia và tàn phá nó. Tuy nhiên, Rastislav, sau khi ngồi ngoài công sự, đã tiếp tục phản công và đánh đuổi đội quân của Ludwik. Năm 864, Louis, người Đức một lần nữa xâm lược lãnh thổ Moravia với một đội quân và lần này buộc Rastislav phải thừa nhận sự phụ thuộc của mình vào Franconia. Tuy nhiên, hoàng tử Moravian không trung thành với Ludwik. Đồng thời, Rastislav cũng xảy ra xung đột với cháu trai của mình là Svyatopolk, người cai trị công quốc Nitra với tư cách là một hoàng tử cụ thể. Năm 869, con trai của Louis Carloman đã phá hỏng cơ nghiệp Nitra, và Svyatopolk quyết định lật đổ người chú của mình khỏi ngai vàng. Năm 870, ông ta bắt được Rastislav và giao lại cho Carloman. Hoàng tử Moravian bị mù ở Regensburg, và Svyatopolk, vốn đã là một chư hầu của người Frank, bắt đầu cai trị ở Moravia. Tuy nhiên, vào năm 871, Carloman bắt giam Svyatopolk, tuyên bố Moravia là một phần của Dấu tích phương Đông, chuyển giao quyền kiểm soát nó cho các Bá tước Engelshalk và Wilhelm. Người Moravan nổi dậy chống lại các thống đốc và tin rằng Svyatopolk không còn sống nữa, họ đã bầu người họ hàng của anh ta là Slavomir làm hoàng tử. Sau đó, Carloman đi đến một thỏa thuận với Svyatopolk, thả anh ta ra khỏi nhà tù và gửi anh ta đến Moravia. Tuy nhiên, ông đã phá hủy các đơn vị đồn trú của Bavaria ở Moravia. Vào năm 872, đích thân vua Louis người Đức, đứng đầu quân đội Saxon và Thuringian, xâm lược Moravia, nhưng đã bị thất bại nặng nề. Năm 874, hòa bình được kết thúc. Svyatopolk thề trung thành với nhà vua và cam kết sẽ cống nạp, tức là một số tiền nhất định để duy trì hòa bình. Nhưng trên thực tế, Louis đã hòa giải với nền độc lập của Moravia, và sau khi ông qua đời, quyền lực của Svyatopolk đạt đến mức mở rộng lãnh thổ lớn nhất. Bang của ông bao gồm Moravia, Tây Slovakia, Cộng hòa Séc, các bộ lạc Serbia dọc theo sông. Sala, người Serb Lusatian, bộ lạc Silesian, người Vislans của vùng đất Krakow, người Slav ở Pannonia. Nhưng nhà nước không tập trung và không có một hệ thống chính quyền duy nhất. Svyatopolk chỉ cai trị trên lãnh thổ Moravian thích hợp, phần còn lại - các hoàng tử địa phương, tuy nhiên, những người tuân theo Svyatopolk, đã cống nạp cho ông ta và theo yêu cầu của ông ta, bố trí lực lượng quân sự. Do đó, Great Moravia là một tập đoàn gồm các lãnh thổ phụ thuộc được thống nhất xung quanh phần trung tâm bằng các mối quan hệ quân sự-hành chính. Đế chế Đông Frankish đã không thể ngăn cản sự phát triển quyền lực của Svyatopolk, quyền lực của ông vẫn không thể lay chuyển cho đến khi ông qua đời vào năm 894. Great Moravia là một trong những hình thức của nhà nước thời trung cổ sơ khai. Hoàng tử đứng đầu, có các quý tộc với đội riêng của họ; phần còn lại của dân số được gọi là "người dân." Họ là những nông dân tự do với sự phân hóa xã hội còn yếu. Chế độ nhà nước được đại diện bởi triều đại Moimirov, triều đại này có quyền trị vì cha truyền con nối. Một trong những chức năng chính của bộ máy nhà nước là thu cống và thuế. Các thành viên của bộ máy hành chính là các quý tộc. Cơ quan hỗ trợ và điều hành chính là một đoàn tùy tùng tư nhân được trang bị vũ khí tốt tập trung ở các trung tâm chính: Mikulchitsy, Breclav = Pohansko, Dutsovo, Old Town, v.v. Có những tùy tùng tại các tòa án của quý tộc. Họ được hỗ trợ bởi chiến lợi phẩm chiến tranh và cống nạp từ dân chúng. Sau cái chết của Svyatopolk vào năm 894, nhà nước bắt đầu tan rã. Svyatopolk đã phân chia bang giao giữa các con trai của ông là Moymir II và Svyatopolk II. Nhưng ngay sau đó Pannonia biến mất, sau đó là một phần của quyền thừa kế Nitra, nơi Svyatopolk the Younger cai trị. Năm 895, Cộng hòa Séc nằm ngoài lãnh thổ Đại Moravian. Năm 897, người Serb cũng rút khỏi Great Moravia. Quá trình tan rã của nhà nước là kết quả của cả nguyên nhân bên trong và bên ngoài. Đặc biệt, những người Magyars du mục trong thế kỷ thứ 9. di chuyển đến phương Tây và trong những thập kỷ tiếp theo bắt đầu tấn công các vùng Slav. Đó là một liên minh của 8 bộ lạc. Họ đã chiếm được các vùng Slav thuộc Đại Moravia vào năm 907, và sau đó tàn phá cả Bohemia. Nhưng văn hóa Moravian không biến mất. Người Magyars tiếp nhận nhiều thông tin từ người Slav và nhanh chóng thích nghi với những nơi mới. Việc thanh lý nhà nước Moravian vĩ đại đã dẫn đến sự chia cắt chính trị của người Séc và người Slovakia. Nhà nước Séc bắt đầu phát triển ở phía tây của bang cũ, trong khi Slovakia trở thành một phần của nhà nước Hungary mới nổi. Thời đại Moravian vĩ đại là một trong những giai đoạn tiến bộ trong lịch sử của người Slav, khi nền văn hóa của riêng họ được tạo ra, có sự trưởng thành ngang bằng với nền văn minh Tây Âu lúc bấy giờ. Moravia vĩ đại cũng đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển lịch sử của châu Âu trong thế kỷ thứ 9. nói chung là

Nhiệm vụ của Cyril và Methodius

863 và 864 Constantine the Philosopher và em trai của ông ấy là Methodius đến Moravia, cả hai đều từ Tê-sa-lô-ni-ca. Họ biết ngôn ngữ Slav, và Konstantin đã biên soạn một bảng chữ cái đặc biệt tương ứng với cấu trúc âm thanh của giọng nói Slav. Constantine và Methodius không phải là những nhà truyền giáo đầu tiên trên lãnh thổ này. Năm 831, một số hoàng tử Moravian đã được làm lễ rửa tội ở Regensburg, và vào năm 845, 14 hoàng tử Séc và những người tùy tùng của họ cũng làm như vậy. Nhưng hoạt động truyền giáo trong những thập kỷ đó có mối liên hệ chặt chẽ với việc tăng cường ảnh hưởng chính trị của người Frank, và nhận ra điều này, Rastislav đã thực hiện các bước để thành lập các giáo sĩ của riêng mình. Constantine và Methodius trong một thời gian ngắn đã chuẩn bị một nhóm ứng cử viên cho chức tư tế. Năm 867 Constantine, Methodius và một nhóm đệ tử của họ đến Rome và các ứng cử viên được thụ phong. Konstantin năm 868 đi tu và lấy tên tu viện là Cyril, tháng 1 năm 869 ông mất. Giáo hoàng Guardian II cho phép tổ chức phụng vụ Slav ở Moravia và bổ nhiệm Methodius làm người đứng đầu nhà thờ ở đó. Nhưng các giám mục Bavaria đã phản ứng tiêu cực với phụng vụ Slav, bởi vì các giáo sĩ của chính họ đã tạo cơ hội cho người Moravi từ bỏ các nhà truyền giáo Bavaria. Methodius bị bỏ tù và bị giam giữ ở đó trong ba năm. Sau khi có sự can thiệp của tân Giáo hoàng John VIII, Methodius được trả tự do, và sau đó, khi đã ở cương vị tổng giám mục, ông đến Great Moravia. Tuy nhiên, một cuộc xung đột nảy sinh giữa Svyatopolk và Methodius: vào năm 879, hoàng tử quay mặt với giáo hoàng với lời phàn nàn rằng tổng giám mục đã “dạy sai”. Nhưng Methodius đã được chứng minh. Vào năm 880, một con bò đực của Giáo hoàng đã được ban hành phê chuẩn chữ viết do cố Constantine tạo ra và ra lệnh rằng Chúa Kitô phải được tôn vinh bằng ngôn ngữ Slav, và Phúc âm được đọc trong đó trong các nhà thờ. Methodius đã bị giáo hoàng khuất phục trước hai giám mục - Vihing of Nitra và một giám mục khác, người mà chúng ta không biết tên. Người Đức Vihing có âm mưu chống lại Methodius, tố cáo ông với giáo hoàng, giả mạo các tài liệu. Trước khi qua đời vào năm 885, Methodius đã nguyền rủa Viching, chỉ định Gorazd làm người kế vị. Cái chết của Methodius có nghĩa là sự kết thúc của sứ mệnh Slav. Svyatopolk không còn hứng thú ủng hộ nàng nữa, các đệ tử của Methodius bị trục xuất khỏi đất nước, đến Cộng hòa Séc và Bulgaria. Sứ mệnh của người Slavơ kéo dài 21 năm, nhưng các hoạt động của Cyril và Methodius đã có ảnh hưởng lớn đến sự khởi đầu của nền giáo dục người Slav. Nhà triết học Constantine đã tạo ra "Glagolitic", vào thế kỷ X. Bảng chữ cái Cyrillic có nguồn gốc từ Bulgaria. Cả hai đều đến từ các biến thể khác nhau của hệ thống chữ viết Hy Lạp và được sử dụng song song trong một thời gian dài, đặc biệt là giữa người Slav phương Đông và phương Nam. Konstantin đã dịch các bản văn phụng vụ sang tiếng Slav, viết lời tựa cho bản dịch Phúc âm, trong đó ông bảo vệ nhu cầu viết bằng các ngôn ngữ quốc gia. Ông đã hoàn thành việc dịch toàn bộ Kinh thánh của Methodius. Vì vậy, nền tảng của tất cả các chữ viết Slavic đã được đặt. Sau đó, Methodius cũng viết “Về nhiệm vụ của những người cai trị”, quyền tác giả của ông đã được công nhận cho tượng đài “Sự phán xét của pháp luật về con người”. Cuộc đời đầu tiên của cả hai nhà giáo dục đều có nguồn gốc từ Moravian; đây cũng là những nguồn về lịch sử của Great Moravia. Cơ sở của ngôn ngữ văn học Slavic cổ đại là phương ngữ Macedonian, được sử dụng trong khu vực Tê-sa-lô-ni-ca. Ngôn ngữ văn học Slav đầu tiên này là một trong những nguồn kiến thức chính về các mô hình phát triển của từng ngôn ngữ Slav. Đó là ý nghĩa văn hóa của Great Moravia.

Số phận của truyền thống Cyril và Methodius sau khi St. Cyril và Methodius.

Cyril và Methodius và những đệ tử-môn đồ của họ được gọi là Bảy Số:

Gorazd Ohridsky- một sinh viên của Methodius, người biên dịch bảng chữ cái Slav. Vị tổng giám mục đầu tiên là một người Slovak gốc Slav - ông là tổng giám mục của Great Moravia Năm 885-886, dưới thời Hoàng tử Svyatopolk I, một cuộc khủng hoảng xảy ra trong Giáo hội Moravian, Tổng giám mục Gorazd đã tham gia vào một cuộc tranh chấp với hàng giáo phẩm Latinh, dẫn đầu là Wichtig, Giám mục. của Nitrava, người chống lại St. Methodius đã áp đặt một chứng anathema. Wichtig, với sự chấp thuận của giáo hoàng, đã trục xuất Gorazd khỏi giáo phận và 200 linh mục cùng với ông ta, và chính ông ta đã thay thế vị trí tổng giám mục của mình. Cuối cùng, việc thờ phượng ở Moravia bằng ngôn ngữ Slavic đã bị ngừng lại, và bắt đầu được thực hiện bằng tiếng Latinh. Ông cùng với Klement Ohridsky chạy đến Boglgaria, nơi ông thành lập các trường văn học nổi tiếng ở Pliska, Ohrid và Preslav.

Clement Ohridsky- Thành viên của chuyến thám hiểm Moravian của Cyril và Methodius. Hiện tại, lý thuyết phổ biến trong khoa học là Cyril và Methodius đã tạo ra bảng chữ cái Glagolitic, và bảng chữ cái Cyrillic được tạo ra sau đó, có thể là do học sinh của họ tạo ra; có quan điểm cho rằng chính Clement of Ohridsky là người đã tạo ra bảng chữ cái Cyrillic, những người ủng hộ quan điểm này bao gồm I. V. Yagich, V. N. Shchepkin, A. M. Selishchev và những người khác.

Nahum Ohridsky- Thánh Naum, cùng với Thánh Cyril và Methodius, cũng như Thánh Clement of Ohrid khổ hạnh, là một trong những người sáng lập ra văn học tôn giáo Bungari. Nhà thờ Chính thống Bulgaria bao gồm Thánh Naum trong số Bảy.

Lễ rửa tội của Cộng hòa Séc. Số phận của Cộng hòa Séc vào cuối ΙΧ đầu thế kỷ 10. (trước 935)

Bộ lạc Séc, sống ở trung tâm đất nước, đã tìm cách mở rộng quyền lực của mình sang các bộ tộc lân cận. Trung tâm chính trị của Séc ban đầu là Budech, nhưng đến thế kỷ thứ 10, trung tâm này chuyển sang lãnh thổ của Praha ngày nay, nơi các pháo đài Vyshegrad được đặt bên bờ Vltava và một chút sau đó, ở bờ đối diện, lâu đài Praha.

Krok là hoàng tử đầu tiên của người Séc. Con gái và người thừa kế của ông, Libuse, kết hôn với Přemysl, một người thợ cày giản dị, người làng Staditsa, trên vùng đất của bộ tộc Lemuz. Tên của những hậu duệ và người kế vị của Přemysl - những Přemyslids đầu tiên - Kozma của Prague truyền tải theo trình tự sau: Nezamysl, Mnata, Voyon, Unislav, Kresomysl, Neklan, Gostivit và Borzhivoi, những người đã cải sang đạo Cơ đốc. Biên niên sử thêm vào tên của những hoàng tử này một câu chuyện về cuộc đấu tranh của hoàng tử Séc Neklan với Vlastislav, hoàng tử của bộ tộc Luchan.

Vào đầu thế kỷ thứ 9, các vùng đất của Séc bị người Frank xâm lược. Chiến dịch đầu tiên của quân đội Charlemagne ở Cộng hòa Séc (805) không thành công, nhưng năm sau, một cuộc xâm lược mới của người Frank tiếp theo, kết quả là các bộ lạc Séc đồng ý cống nạp cho Đế chế Frankish - 500 hryvnias bạc. và 120 con bò đực. Các yêu sách của đế quốc Charlemagne để khuất phục Cộng hòa Séc đã được kế thừa bởi vương quốc Đông Frank.

Vào tháng 1 năm 845, 14 hoàng tử Séc (đại diện cho người Luchans và các bộ lạc phía tây Séc khác), đã quyết định chấp nhận Cơ đốc giáo, đã đến Regensburg với Vua Louis II của Đức và được làm lễ rửa tội theo lệnh của ông. Tuy nhiên, ngay năm sau (khi Louis II thực hiện một chiến dịch chống lại Moravia và cài Rostislav thay vì Mojmir lên ngai vàng của bà), họ tấn công quân đội của nhà vua trở về từ Moravia và gây ra một thất bại nặng nề cho ông ta (vì vậy tình tiết này không dẫn đến sự thành lập của một nhà thờ Thiên chúa giáo ở Cộng hòa Séc).

Vào những năm 880, các vùng đất của Séc nằm dưới quyền của hoàng tử Moravian Svyatopolk vĩ đại. Svyatopolk chọn Hoàng tử Bohemian miền Trung Borzhivoy từ gia đình Přemyslid làm người bảo trợ cho mình ở Cộng hòa Séc. Vào khoảng năm 883, Borzhivoy và vợ là Lyudmila đã được Tổng giám mục Methodius (người đã tiến hành công việc truyền giáo ở Moravia từ năm 863, ban đầu cùng với anh trai Cyril) làm báp têm ở Velegrad ở đó theo nghi thức Hy Lạp-Byzantine sử dụng Nhà thờ. Slavonic như sự tôn thờ ngôn ngữ). Lễ rửa tội Borzhivoi chấp nhận mà không có sự đồng ý của Thượng nghị sĩ Séc, mà ông đã bị phế truất, và Thượng nghị sĩ đã chọn một hoàng tử khác - tên là Stroymir. Tuy nhiên, vào năm 884, Svyatopolk một lần nữa đưa người bảo hộ của mình lên ngai vàng và khẳng định quyền lực tối cao của mình so với các hoàng tử Séc khác; Borzhivoy, sau khi giành được chiến thắng trước Sejm, vào năm 884-885 đã xây dựng pháo đài của mình (Lâu đài Praha hiện đại) trên cánh đồng Sejm cũ, trên lãnh thổ mà ông đã xây dựng nhà thờ Thiên chúa giáo đầu tiên.

Sau khi Borzhivoy qua đời (889), chính Svyatopolk lên ngôi của Séc; ngay sau đó, vua Arnulf của Đông Frank đã từ chối (890) các yêu sách đối với Cộng hòa Séc. Tuy nhiên, sau cái chết của Svyatopolk (894), các hoàng tử Séc Spytignev và Vratislav, con trai của Borzhivoy, vội vã thoát khỏi sự phụ thuộc của Moravian: họ đến Regensburg (895), tuyên thệ với Arnulf là chư hầu với nghĩa vụ phải trả giá. cống nạp ngày xưa và đồng ý sự phục tùng của Cộng hòa Séc đối với thẩm quyền nhà thờ của giám mục Regensburg (sau đó nghi thức nhà thờ Latinh bắt đầu thâm nhập vào Cộng hòa Séc). Đứng đầu các hoàng tử đến Regensburg là một Vitislav nào đó và con trai của Borzhivoy Spytignev I (894-915).

Đối với nghi thức thờ cúng của người Slav, nó đã được bảo tồn một phần ở Cộng hòa Séc trong hơn hai trăm năm. Cơ sở của nghi thức này là tu viện của nghi thức Slavic trên Sazava, được thành lập bởi St. Procopius của Sazavsky. Năm 1097, nơi ở của các tu sĩ Hy Lạp-Slav trên Sazava đã bị người Benedictines chiếm giữ.

Hoàng tử Vratislav I (915-921), em trai và người kế vị của Spytignev I, đã đẩy lùi thành công cuộc tấn công vào Cộng hòa Séc của người Magyars, người trước đó đã đánh bại nhà nước Moravian Vĩ đại, và dừng lại, lợi dụng tình hình bất ổn phát sinh trong Đức, bày tỏ lòng kính trọng đối với nhà vua Đức, nhờ đó Công quốc Séc trong một thời gian đã giành được độc lập.

Sự khởi đầu của triều đại của con trai ông, Thánh Wenceslas (921-935) đã bị lu mờ bởi một hành động xấu xa. Dragomira, mẹ của hoàng tử, nắm quyền và ra lệnh giết St. Lyudmila, lo sợ ảnh hưởng của mình đến hoàng tử trẻ. Wenceslas tiến hành chiến tranh với Radislav - hoàng tử của bộ tộc Zlichan (thành phố chính của họ là Libice) - và buộc anh phải công nhận quyền lực tối cao của hoàng tử Séc. Đương đầu với nội thù, Wenceslas không đủ sức để chống lại Đức. Vua Henry I (Vua của Đức) hùng mạnh vào năm 929 đã tiếp cận Praha và buộc Wenceslas phải cống nạp.

Cộng hòa Séc vào nửa cuối thế kỷ 10.

Anh trai của Thánh Wenceslas Boleslav I the Terrible (935-967), người trị vì vùng đất Pshovan, gia tộc của cha đẻ St. Lyudmila, đã mời anh trai mình đến dự một buổi lễ nhà thờ ở Old Boleslavl, nơi mà anh ta đã xây dựng lại trước đó không lâu, và giết anh ta ở đó, giành lấy quyền lực ở Cộng hòa Séc. Trong 14 năm, Boleslav tiến hành một cuộc đấu tranh ngoan cường với quân Đức, nhưng vào năm 950, ông nhận ra sự phụ thuộc vào nhà nước Đức. Trong trận sông Lech (955), người Séc đã chiến đấu chống lại quân Magyar với tư cách là đồng minh của quân Đức. Chiến thắng của những người theo đạo Thiên chúa trước người Hungary đã giúp cho Boleslav I the Terrible sáp nhập Moravia và các vùng đất Ba Lan nằm dọc theo thượng nguồn sông Oder và Elbe vào Cộng hòa Séc.

Con trai của Boleslav the Terrible, Boleslav II the Pious (967-999), được thành lập - với sự hỗ trợ của Hoàng đế Otto I - một giám mục ở Praha, trực thuộc Tổng giám mục Mainz. Giám mục đầu tiên của Praha là Saxon Detmar, người biết tiếng Slav rất tốt, và vị giám mục thứ hai là Vojtech, còn được gọi là Adalbert của Praha, một người bạn của Hoàng đế Otto III. Vojtech là con trai của Slavnik, người đã tạo ra một công quốc hầu như độc lập trên vùng đất của người Zlichans và dần dần mở rộng quyền lực của mình lên một phần ba lãnh thổ của Cộng hòa Séc. Vojtech không hòa thuận với hoàng tử và quý tộc, rời ghế hai lần và kết liễu cuộc đời của mình như một người tử vì đạo trên đất của người Phổ (997).

Những người anh em của St. Vojtecha - Slavnikovichi - mong muốn hoàn toàn độc lập khỏi Cộng hòa Séc và có quan hệ với cả hoàng tử Ba Lan Boleslav I the Brave, và với triều đình. Boleslav II the Pious đã tấn công thủ đô Libice của người Slavnikovic, phá hủy nó và cuối cùng sát nhập các vùng đất ở phía đông và phía nam của Cộng hòa Séc, thuộc quyền sở hữu của gia tộc này, vào nhà nước của mình (995). Như vậy, công cuộc thống nhất các vùng đất của người Slav Séc dưới sự cai trị của vương triều Přemyslid đã hoàn thành.

Lịch sử của Cộng hòa Séc trong thế kỷ XI.

Boleslav I của Ba Lan, lợi dụng cuộc xung đột dưới thời hoàng tử Cộng hòa Séc Boleslav III Ryzhy, con trai và người kế vị của Boleslav II, đưa anh trai mình là Vladivoj lên ngai vàng ở Praha, sau khi ông qua đời, đã nắm quyền vào tay mình và trục xuất Jaromir và Oldrich (Ulrich), những người con trai trẻ hơn, đến từ đất nước Boleslav II. Với sự giúp đỡ của Hoàng đế Henry II, quyền lực đã được trả lại cho người Přemyslid, nhưng các vùng đất của Séc bị Boleslav I của Ba Lan và Moravia chinh phục vẫn nằm trong tay Ba Lan. Vào cuối triều đại của Oldrich (1012-1034), con trai của ông là Bryachislav I đã lấy Moravia từ người Ba Lan, và kể từ đó đất nước này cuối cùng đã trở thành một phần của nhà nước Séc. Triều đại của Bryachislav I (1035-1055) được đánh dấu bằng cuộc chinh phục Ba Lan của người Séc và nỗ lực thiết lập một đế chế Tây Slav hùng mạnh. Nỗ lực này không thành công do sự can thiệp của Giáo hoàng Benedict IX và Hoàng đế Henry III, sau một chiến dịch không thành công (1040) và thất bại tại Domažlice, đã hành quân đến Praha vào năm 1041 và buộc hoàng tử Séc phải thừa nhận sự phụ thuộc của mình vào đế quốc. . Kể từ thời điểm đó, Cộng hòa Séc trở thành một phần của Đế chế La Mã Thần thánh.

Lịch sử của Cộng hòa Séc trong thế kỷ ΧΙΙ.

Vratislav II (1061-1092) vì lòng trung thành với Hoàng đế Henry IV đã nhận tước vị vua, tuy nhiên, không có quyền thừa kế. Con cháu của Vratislav cũng tranh giành ngai vàng. Đồng thời, quan hệ giữa các thái ấp của Cộng hòa Séc với đế quốc có một số đặc điểm. Luật của đế quốc không có hiệu lực ở Cộng hòa Séc, nhưng đế quốc chỉ công nhận những người cai trị đất nước là những người được các chiến binh bầu chọn và những người có quyền lực thực sự. Các hoàng tử Séc vẫn là đồng minh của các hoàng đế Đức trong thế kỷ XII. Vì vậy, Vladislav II (1140-1173) đã tham gia vào cuộc thập tự chinh thứ hai, ủng hộ Frederick Barbarossa (1152-1190) trong cuộc đấu tranh của ông ở Ý và được phong làm vua với quyền chuyển giao tước hiệu này cho những người thừa kế. Phần tư cuối của thế kỷ 12 - thời kỳ suy vong sâu sắc của nhà nước Séc. Friedrich Barbarossa đã cố gắng giành lấy Moravia từ Cộng hòa Séc và cài Konrad Ota (1182) làm người hầu Moravian, người đã trở thành tù nhân trực tiếp của đế chế, được bầu lên ngai vàng Séc vào năm 1189 và cai trị cả hai vùng đất cho đến năm 1191. Sự kết thúc của thế kỷ 12. được đánh dấu bằng sự suy giảm quyền lực của hoàng đế Đức và triều đại Staufen, cho phép nhà nước Séc duy trì nền độc lập của mình.

Ba Lan cổ đại. Khu định cư của các bộ lạc Ba Lan. Lễ rửa tội của Ba Lan. Meshko Ι.

Trên thực tế, không thể tính toán dân số của các vùng đất Ba Lan trong thế kỷ 6-9. Tế bào nhân khẩu, công nghiệp, xã hội cơ bản của xã hội là một gia đình phụ hệ lớn, đoàn kết nhiều thế hệ họ hàng dưới một mái nhà hoặc trong một sân. Hai hình thức định cư chính là làng và thị trấn. Đồng thời, ngôi làng hoàn toàn không giống một ngôi làng quen thuộc với con người hiện đại cùng tên. Nó hợp nhất, tốt nhất, một số sân.

Hàng chục ngôi làng lân cận kiểu này đã tạo thành opole - một cấu trúc xã hội và kinh tế - chính trị của kiểu công xã. Grody chủ yếu hoạt động như các trung tâm phòng thủ và hành chính, diện tích và vị trí của nó là từ một phần tư đến ba phần tư hécta, trên những ngọn đồi, khúc cua của các con sông hoặc trên các mũi đất) nói rằng họ từng là nơi cư trú của đội và nơi ẩn náu cho dân cư xung quanh trong trường hợp có mối đe dọa từ bên ngoài.

Bắt đầu từ thế kỷ thứ 6, nghề canh tác ổn định bắt đầu lan rộng ở các vùng đất Ba Lan, công cụ chính trong đó là cái cày. Các lãnh thổ mới được phát triển với sự trợ giúp của việc đốt rừng, máy cày cho phép bạn nâng cao các loại đất không thể tiếp cận trước đây.

Trong quá khứ của Ba Lan, nhà nước đi vào lịch sử trong thế kỷ 9-10, nhưng những thập kỷ đầu tiên của sự tồn tại của nó không được đề cập bởi các nguồn cho phép mô tả nguồn gốc của nhà nước Ba Lan. Vào nửa sau của thế kỷ thứ 10, nhà nước của triều đại đầu tiên của những người cai trị Ba Lan - Piasts - xuất hiện như một bộ máy hành chính-quân sự đã được thiết lập và phát triển đầy đủ. Vị vua đầu tiên được lưu giữ nhiều dữ liệu đáng tin cậy hơn là Mieszko I (khoảng năm 960-992).

Nguyên tắc tổ chức chính của đời sống chính trị của bất kỳ xã hội đầu thời trung cổ nào là chiến tranh. Những thay đổi và sự kiện chính trị trong nước thường là kết quả của các cuộc xung đột quân sự-chính trị. Ba Lan không phải là ngoại lệ trong thế kỷ 10 và đầu thế kỷ 12. Triều đại của Mieszko I (cho đến năm 992) được đánh dấu bằng việc mở rộng lãnh thổ của nhà nước Wielkopolska, quốc gia này đã khuất phục Silesia, Pomerania và một phần của Ít hơn Ba Lan. Một sự kiện quan trọng khác trong thời gian này là việc chấp nhận Cơ đốc giáo làm quốc giáo vào năm 966, chủ yếu do các cân nhắc chính trị quyết định, và việc chuyển giao biểu tượng các vùng đất Ba Lan dưới sự chăm sóc của ngai vàng La Mã. Chiến đấu cho Tây Pomerania và đối mặt với mối đe dọa từ sự bành trướng chính trị và tôn giáo của Đức, Mieszko I đã tìm kiếm một đồng minh trong tư cách của những người cầm quyền Séc và đứng trên bình đẳng trong quan hệ chính trị và ngoại giao với Đức. Sự hợp nhất với Cộng hòa Séc được củng cố bằng cuộc hôn nhân với công chúa Cộng hòa Séc Dubrava, đi kèm với lễ rửa tội của Mieszko I và vòng trong của anh ta. Rõ ràng, chính hành động rửa tội đã diễn ra không phải ở Ba Lan, mà ở Bavaria. Mieszko I và các nhà cai trị Ba Lan khác phải đối mặt với một nhiệm vụ kép khó khăn: đưa Cơ đốc giáo vào thực tiễn cuộc sống hàng ngày và vào ý thức của xã hội Ba Lan; đảm bảo sự độc lập của nhà thờ Ba Lan mới nổi khỏi hệ thống phân cấp của Đức. Nhu cầu sau này là đặc biệt cấp bách, vì Ba Lan, với tư cách là một lĩnh vực hoạt động của các nhà truyền giáo Cơ đốc, sẽ phải phụ thuộc vào giáo hội và hành chính vào Tổng giáo phận Magdeburg. Tuy nhiên, các vị vua đầu tiên của Ba Lan đã tránh được điều này: lúc đầu, các giáo sĩ đến Ba Lan do Giám mục Jordan (người Ý tên khai sinh) đứng đầu, người đến từ Cộng hòa Séc, sau đó, vào năm 1000, Tổng giáo phận Poznan, trực thuộc. Rome, được thành lập, đứng đầu là Gaudent, một đại diện của tầng lớp quý tộc Séc và là một người Séc theo dòng máu. Mạng lưới các giáo xứ đã thành hình, tất nhiên, không phải ngay lập tức. Ban đầu, các tu viện trở thành thành trì chính của Cơ đốc giáo, nơi chuyển đổi dân cư địa phương sang đức tin mới và là trung tâm đào tạo cho các giáo sĩ Ba Lan. Các giám mục Ba Lan, rõ ràng, trong một thời gian dài vẫn là những vị tướng mà không có quân đội, và bản thân nhà thờ - bộ phận thực tế của bộ máy nhà nước, hoàn toàn phụ thuộc vào hoàng tử. Chỉ trong thế kỷ 12, sau khi sự truyền bá các cải cách của Giáo hoàng Gregory VII nổi tiếng đến Ba Lan, các giáo sĩ mới có được những đặc quyền và quyền lợi giai cấp khiến nhà thờ độc lập khỏi nhà nước.

Ba Lan tại ΧΙ in

Triều đại của Boleslaw the Brave (992 - 1025) được đánh dấu bằng việc sát nhập Krakow vào nhà nước của ông vào năm 999, sự kết thúc của một liên minh quân sự-chính trị chặt chẽ với Hoàng đế của Đế quốc Đức thánh Otto III trong cái gọi là Đại hội Gniezno. năm 1000. Sự hợp nhất này đi kèm với việc thành lập một tổng giáo phận Gniezno độc lập, đảm bảo cho Ba Lan độc lập về giáo hội và chính trị khỏi Giáo hội Đức. Sự phê chuẩn với Đức đã nhường chỗ cho một thời kỳ chiến tranh kéo dài với những người kế vị Otto III vào năm 1002-1018. Sau khi kết thúc hòa bình Bulishinsky với Đế quốc vào năm 1018, Boleslav đã tiến hành một chiến dịch thắng lợi chống lại Kievan Rus và sáp nhập một số thành phố ở Galicia Rus vào Ba Lan (1018). Người khai phá hoạt động chính trị của Bolesław là lễ đăng quang của ông vào năm 1025. Trong thời kỳ trị vì của Mieszko II (1025-1034), có một số thất bại: vương miện và một phần đất đai giành được bị mất, xung đột nội bộ nổ ra trong nước, buộc Mieszko II để chạy trốn khỏi Ba Lan, chế độ quân chủ rơi vào cuộc khủng hoảng chính trị và xã hội. Hậu quả của cuộc khủng hoảng này rơi vào triều đại của Casimir I the Restorer (1034 - 1058): gần như toàn bộ lãnh thổ của Ba Lan vào năm 1037 đã bị nhấn chìm bởi một cuộc nổi dậy của quần chúng, chống lại chế độ phong kiến đang bùng phát và chống lại nhà thờ. đã bén rễ trong nước. Trong sử học Ba Lan đôi khi nó được gọi là cuộc cách mạng xã hội - ngoại giáo. Hậu quả của sự bùng nổ xã hội này rất thảm khốc: các hệ thống nhà nước-hành chính và nhà thờ hiện có gần như bị phá hủy, mà hoàng tử Séc Bretislav đã tận dụng lợi thế bằng cách thực hiện một chiến dịch tàn khốc chống lại Ba Lan vào năm 1038. Tuy nhiên, Casimir đã cố gắng bảo vệ nền độc lập của công quốc Ba Lan, trấn an đất nước và khôi phục lại trật tự xã hội, nhà nước và nhà thờ đang bị lung lay. Triều đại của Bolesław II the Bold or the Generous (1058-1081) được đánh dấu bởi sự tham gia của Ba Lan vào cuộc xung đột giữa Giáo hoàng Gregory VII và Hoàng đế Đức Henry IV, người đã mang lại cho Bolesław chiếc vương miện hoàng gia vào năm 1076. Tuy nhiên, vào năm 1079, ông phải đối mặt với một âm mưu phong kiến do anh trai mình là Władysław và, có thể là của Giám mục Krakow, Stanislav. Mặc dù Boleslav thậm chí quyết định xử tử Stanislav, nhưng sức mạnh của ông không đủ để giữ quyền lực trong nước, và ông buộc phải chạy trốn vào cùng năm 1079 đến Hungary. Việc chuyển giao quyền lực cho anh trai mình là Vladislav I German (1081-1102) đồng nghĩa với chiến thắng của các lực lượng ly tâm của phe phong kiến đối lập với chính quyền trung ương. Trên thực tế, thay mặt cho Vladislav, đất nước được cai trị bởi thống đốc Seciech của ông, điều đó có nghĩa là Ba Lan bước vào một thời kỳ xung đột chính trị mới và sự phân hóa phong kiến.

Ba Lan trong ΧΙΙ c. Sự sụp đổ của nhà nước Ba Lan thống nhất.

Triều đại của Bolesław III Wrymouth (1102-1138) dẫn đến chiến thắng tạm thời trước các lực lượng đối lập trong cuộc đấu tranh chống lại Seciech và anh trai của Bolesław là Zbigniew. Đây phần lớn là kết quả của các cuộc chiến thành công để thống nhất và Cơ đốc hóa Pomerania. Theo di chúc của mình vào năm 1138, Boleslav đã cố gắng ngăn chặn sự tan rã của đất nước thành các quốc gia và số phận riêng biệt, đưa quyền cai trị của người đứng đầu vào việc kế vị ngai vàng của hoàng tử, tức là chuyển giao quyền lực tối cao cho con cả của 4 người con trai. Tuy nhiên, hành động này của nhà nước không còn có thể ngăn chặn các quá trình phân quyền không thể tránh khỏi, và sau cái chết của Bolesław, Ba Lan cuối cùng bước vào thời kỳ phân chia chính trị-phong kiến. Con trai cả của Bolesław Wrymouth, Vladislav the Exile (1138-1146), bị đánh bại trong một cuộc đụng độ quân sự-chính trị với các em trai của mình và buộc phải chạy trốn khỏi Ba Lan. Bolesław the Curly (1146-1173) trở thành người kế vị của ông trên ngai vàng nữ công tước, trong đó cuộc đấu tranh giữa những người thừa kế của Bolesław Krivousty vẫn tiếp tục. Sau cái chết của Bolesław the Curly, Mieszko III the Old (1173 - 1177) trở thành người cai trị tối cao chính thức của Ba Lan trong vài năm, nhưng bị lật đổ bởi Casimir the Just. Đại hội Lenchitsky của giới quý tộc Ba Lan đã xử phạt việc Kazimir Công chính chiếm đoạt quyền lực, trái với nguyên tắc thượng tôn pháp luật. Sau cái chết của Casimir the Just vào năm 1194 (có lẽ ông ta bị đầu độc), những người nổi tiếng của Małopolska một lần nữa xác nhận việc bác bỏ ý tưởng về một nữ hoàng, ủng hộ không phải kẻ giả danh hợp pháp Sack the Old mà là đối thủ của ông ta. Vào thế kỷ thứ XIII, Ba Lan trở thành một tập đoàn các quốc gia có chiến tranh với nhau.

Cộng hòa Séc tại ΧΙΙ c.

Vùng đất Ba Lan ở ΧΙΙΙ c. Ba Lan, Mông Cổ, Thập tự chinh và Nga

Vào thế kỷ thứ XIII, Ba Lan trở thành một tập đoàn các quốc gia có chiến tranh với nhau. Nhưng chính trong các cơ sở riêng lẻ, sự hình thành của các thể chế đó sau này được coi là cơ sở xã hội của vương quốc Ba Lan thống nhất đã diễn ra. Chế độ gia trưởng phong kiến và các mối quan hệ chư hầu đi kèm đã có được một diện mạo trưởng thành. Để thiết lập quyền kiểm soát đối với hoàng tử cụ thể, các lãnh chúa phong kiến đã sử dụng truyền thống của các cuộc họp veche - nguyên mẫu của chế độ ăn kiêng trong tương lai. Veche, trong đó các hiệp sĩ nhỏ và đôi khi là nông dân cũng tham gia, giải quyết nhiều vấn đề: thuế má, chức vụ, tranh chấp giữa các lãnh chúa phong kiến và giữa họ với hoàng tử, các phiên tòa gây tranh cãi, hoạt động quân sự, v.v. Nhờ các thể chế veche, vốn chủ sở hữu cụ thể trở nên tương tự như các bang bất động sản nhỏ. Bằng cách thống nhất các vùng đất Ba Lan, vị vua Ba Lan tương lai có thể biến truyền thống này thành một truyền thống Ba Lan. Một số ứng cử viên (Leszek Bely, Vladislav, Mieszko, Konrad Mazowiecki) tiếp tục tranh giành ngai vàng Krakow. Đến giữa thế kỷ XIII. một xu hướng thống nhất mới xuất hiện - lần này gắn liền với tên tuổi của các hoàng tử Silesian Henry the Beard (1230-1238) và Henry the Pious (1238-1241), tuy nhiên, cuộc xâm lược của người Tatars và sự thất bại của quân đội Ba Lan trong trận Legnica năm 1241, nơi Henry the Pious cũng chết, dẫn đến một cuộc xung đột phong kiến mới. Trong nửa sau của thế kỷ XIII, sự phân hóa chính trị lên đến đỉnh điểm - đối với mỗi vùng đất lịch sử của Ba Lan, lần lượt, lại bị chia thành các thủ phủ riêng biệt. Conrad của Mazovia (1241-1243), Boleslaw V the Shy (1243-1279), Leszek the Black (1279-1288), Henry IV the Honest (1288-1290) kế vị nhau lên ngôi Krakow, nhưng ảnh hưởng chính trị của họ được giới hạn ở Ít hơn Ba Lan. Tuy nhiên, vào cuối thế kỷ 13, các điều kiện tiên quyết cho quá trình thống nhất đã hình thành. Tinh thần hiệp sĩ trở thành một lực lượng xã hội được quy ước; trong môi trường quyền lực, xuất hiện các nhóm quan tâm đến việc khôi phục một chế độ quân chủ duy nhất; các giáo sĩ, về bản chất của họ hướng tới sự tập trung hóa, chịu nhiều xung đột hơn các nhóm cầm quyền khác, trở thành trụ cột của các khuynh hướng hướng tâm; các thành phố đang bước vào vũ đài của đời sống chính trị, vai trò của nó trong các điều kiện củng cố quan hệ hàng hóa - tiền tệ ngày càng trở nên đáng chú ý hơn. Cuối cùng, lệnh của quân thập tự chinh, được gọi đến vùng đất Ba Lan vào những năm 1230 bởi Konrad của Mazowiecki, đã trở thành một yếu tố bên ngoài thúc đẩy quá trình thống nhất. Đội Thập tự chinh (Dòng của Đức mẹ Đồng trinh, hoạt động đầu tiên ở Trung Đông, sau đó chuyển đến Hungary) đã được mời để thúc đẩy Cơ đốc giáo hóa Phổ và Litva và nhận được sự hỗ trợ tích cực của các hoàng tử Ba Lan. Tuy nhiên, theo thời gian, sức mạnh của họ tăng lên đến mức trật tự trở thành một yếu tố thiết yếu trong đời sống chính trị Ba Lan. Cuộc chiến chống lại ông đã đẩy các hoàng tử Ba Lan đến với nhau. Sự thống nhất của các vùng đất Ba Lan gắn liền với tên tuổi của Vladislav Loketok, người trong cuộc chiến chống lại Henry the Honest, Przemysl II của Greater Poland và Wenceslas II của Bohemia, vào những năm 1290, đã hai lần chiếm lấy ngai vàng của Krakow. Nhưng điều này không có nghĩa là chỉ có ông mới có thể đưa các quá trình thống nhất đến cuối cùng. Ngay cả khi ngai vàng nằm trong tay đối thủ, các thế lực hướng tâm rõ ràng đã chiếm ưu thế so với chủ nghĩa ly khai phong kiến. Điều này được phản ánh trong thực tế là Przemysl II đã quản lý để thống nhất Đại Ba Lan, Ít Ba Lan và Đông Pomerania trong một thời gian ngắn và được Tổng giám mục Gniezno Jakub Swinka đăng quang vào năm 1295. Przemysl II đã bị các đối thủ đầu độc, nhưng khuynh hướng thống nhất lại chiến thắng: cùng một Jakub Swinka vào năm 1300 đăng quang Wenceslas II, người đầu tiên quản lý để chinh phục hầu hết các lãnh thổ Ba Lan cho quyền lực của mình, ngoại trừ Silesia và vùng đất Dobzhinsky. Đó là lý do tại sao năm 1300 có thể được coi là một bước ngoặt trong lịch sử của Ba Lan thời trung cổ.

Năm 1240, người Tatar-Mông Cổ xâm lược Ba Lan, và vào tháng 3 năm 1241 Krakow bị họ chiếm và đốt. Năm 1257 và 1287, các cuộc đột kích được lặp lại.

Cộng hòa Séc tại ΧΙΙΙ c. Přemyslid cuối cùng.

Năm 1197, Přemysl I trở thành hoàng tử và thành công trong việc nâng cao uy tín của nhà nước Séc. Ông đã can thiệp vào cuộc đấu tranh giành ngai vàng và hành động đứng về phía những người nộp đơn khác nhau, đã nhận được giải thưởng từ mỗi người. Một trong những giải thưởng này là việc trao giải thưởng vào năm 1212 cho Přemysl I và Golden Bull of Sicily của nhà nước Séc, công nhận sự bất khả phân của nhà nước Séc, quyền của các lãnh chúa phong kiến Séc được chọn vua, quyền được phong tước của người Séc. vua của các giám mục Séc, và chỉ những nhiệm vụ tối thiểu của các chủ quyền Séc liên quan đến các vị vua và hoàng đế La Mã. Nhìn chung, phe bò đã xác nhận những gì đã đạt được bởi nhà nước Séc trước đây. Premyslians theo đuổi một chính sách đối ngoại tích cực. Wenceslas I (1230-1253) đã thay thế ngai vàng bằng quyền “primogeniture” (quyền của con trai đầu lòng) trái với “seignorate” được thiết lập từ năm 1055, tức là thay thế ngai vàng bởi đại diện cấp cao của gia đình nói chung. Wenceslas Tôi đã tham gia vào cuộc đấu tranh chống lại những người Tatars xâm nhập vào Trung Âu, cũng như trong cuộc đấu tranh giành “quyền thừa kế Babenberg”, tức là cho các vùng đất Carinthia và Styria của Áo. Wenceslas I đã bị phản đối bởi một liên minh do vua Hungary Béla IV lãnh đạo. Trong cuộc chiến với bà, Wenceslas I qua đời (1253), và người thừa kế của ông là Premysl II Otakar (1253-1278) từ bỏ một phần của Styria để ủng hộ Hungary. Ông cũng đưa ra ứng cử làm hoàng đế, nhưng không đạt được thành công. Năm 1259, chiến tranh bắt đầu giữa Cộng hòa Séc và Hungary để tranh giành Styria, năm 1260 Přemysl đánh bại quân đội Hungary, và vua Hungary từ bỏ yêu sách của mình đối với quyền thừa kế Babenberg. Quyền bá chủ ở Trung Âu được truyền cho nhà vua Séc, ông ta bắt đầu mở rộng tài sản của mình, đưa chúng đến biển Adriatic. Sở hữu chín quốc gia (vùng đất), Přemysl II đạt đến đỉnh cao quyền lực của mình và vào năm 1272 một lần nữa đưa ra ứng cử lên ngôi hoàng đế. Nhưng việc nâng cao hơn nữa của ông là điều không mong muốn đối với giáo hoàng và nhiều hoàng thân, những người đã bầu Rudolf Habsburg ít thẩm quyền hơn làm hoàng đế. Premysl II bắt đầu chuẩn bị cho một cuộc chiến tranh giành ngai vàng, nhưng ông đã vấp phải sự chống đối không chỉ bên ngoài mà cả bên trong. Tại Cộng hòa Séc, sự phản đối đã được hình thành đối với nhà vua, người đã tìm cách cắt giảm quyền của quý tộc. Ông đã áp dụng quy định về quyền sở hữu tối cao của nhà vua đối với quyền sở hữu đất đai, thành lập các thành phố và tu viện, mong đợi sự ủng hộ của họ trong cuộc chiến chống lại những kẻ mạnh, thay đổi cấu trúc của chính phủ và thủ tục pháp lý, và loại bỏ hệ thống chia cắt đất nước thành lâu đài với lãnh thổ xung quanh của họ. Premysl II đã hỗ trợ sự phát triển của khai thác mỏ, thủ công, thương mại, hoàn thành quá trình thuộc địa hóa các khu vực biên giới, cư trú của họ với người Đức. Những việc làm này khiến dư luận bất bình. Những mâu thuẫn giữa quý tộc và nhà vua bộc lộ rõ nét vào năm 1276, khi đại diện của các gia đình quý tộc lớn nhất của Áo, Styria, Carinthia và chính Cộng hòa Séc, do gia tộc Witkovites lãnh đạo, nổi dậy chống lại Přemysl. Nhân vật chủ chốt là Zawisza từ Falkenstein, người đã thiết lập liên lạc với Rudolf Habsburg và hứa hỗ trợ anh ta trong cuộc chiến chống lại Přemysl. Khi chiến tranh bùng nổ, Přemysl không có cơ hội chiến thắng. Ngày 26 tháng 8 năm 1278 Přemysl II Otakar bị giết, quân đội của ông bị đánh bại. Rudolph đã chiếm được hầu hết Moravia, và những người Vitkovite đã tàn phá các ngôi đền, tu viện và thành phố của hoàng gia. Cháu trai của vị vua đã khuất, Otto của Brandenburg, chống lại Rudolf và đánh bại quân đội của ông ta. Sau đó, Otto được công nhận là người cai trị Bohemia trong 5 năm, và Rudolph trong cùng thời kỳ với người cai trị Moravia. Tại Cộng hòa Séc, sự đối kháng giữa các thành phố ủng hộ tân vương và quý tộc ngày càng gia tăng. Lo sợ sự phản đối của phái Bohemian, Otto vào năm 1279 đã giam giữ Nữ hoàng Kunguta và người thừa kế ngai vàng, chàng trai Wenceslas, trong lâu đài Bezdez. Kết quả là, nền lịch sự của Séc, do Giám mục Tobias của Bechyne ở Praha đứng đầu, đã quyết định bảo vệ các quyền của nhà nước Séc và triều đại Přemyslid. Vào năm 1282, chính quyền zemstvo, với sự ủng hộ của đa số các quý tộc, đã nắm quyền về tay họ. Có thể đưa Wenceslas ra khỏi nhà tù, và Rudolf Habsburg đã đưa Moravia trở lại Vương quốc Séc. Sau năm năm bất ổn đã ổn định. Giới quý tộc trở nên rất mạnh, cùng với nhà vua trở thành người nắm quyền lực nhà nước. Wenceslas II (1283-1305) trở về tù năm 12 tuổi. Nữ hoàng Kungut kết hôn với Zawisha của Falkenstein, người bắt đầu mạnh mẽ xây dựng lại đất nước bị tàn phá. Năm 1285 Kunguta chết. Wenceslas II mười bốn tuổi đã đính hôn với con gái của Rudolf Habsburg và dưới ảnh hưởng của người sau này, Zawisza đã ra lệnh giam cầm, và ngay sau đó anh ta bị kết án tử hình. Vitkovtsy nổi dậy, xung đột bắt đầu, kết quả là cuộc nổi dậy bị dập tắt. Vaclav mười chín tuổi quyết định không chia sẻ quyền lực với bất kỳ ai. Tuy nhiên, không xâm phạm ảnh hưởng chính trị của chủ nghĩa hoảng loạn, ông đã tìm cách trả lại vương miện cho tài sản hoàng gia. Để các quý tộc cao nhất nắm giữ các chức vụ chính của zemstvo, ông đồng thời thành lập một hội đồng hoàng gia gồm các nhà tài chính, luật sư, nhà kinh tế, chuyên gia về các vấn đề nhà thờ, chính sách đối ngoại và văn hóa. Nhà vua thiết lập độc quyền nhà nước về khai thác bạc, làm tăng nguồn thu cho ngân khố của mình. Năm 1300 Một bộ luật pháp lý đã được ban hành để điều chỉnh các mối quan hệ giữa chủ sở hữu mỏ và các tổ chức tài chính hoàng gia. Quyền Kutnohorsk này sau đó đã được mở rộng thêm. Đồng thời, Wenceslas II thực hiện một cuộc cải cách tiền tệ. 60 Prague groszy bắt đầu trở thành "cảnh sát" được sử dụng khắp châu Âu thời Trung cổ. Nhà vua ban đặc ân cho các thành phố mới xuất hiện, ban tặng cho các tu viện những vùng đất. Quyền lực hoàng gia ở Cộng hòa Séc tăng lên. Cô ấy dựa vào các thành phố và nhà thờ. Năm 1300, Wenceslas II cũng lên ngôi vua Ba Lan, và năm 1301, con trai ông là Wenceslas lên ngôi vua Hungary. Việc tăng cường các Přemyslid khiến giáo hoàng lo lắng. Giáo hoàng Boniface VIII tuyên bố yêu sách của Přemyslid đối với các ngai vàng của Ba Lan và Hungary là không hợp lệ. Vua La Mã Albrecht của Habsburg vào năm 1304 đã tiến hành cuộc chiến chống lại Cộng hòa Séc, nhưng quân đội Séc đã đánh bại ông ta, buộc Albrecht phải hài lòng với những nhượng bộ nhỏ từ Wenceslas II. Năm 1305, Wenceslas II qua đời, và đứa con trai mười bảy tuổi của ông là Wenceslas III, người chỉ trị vì một năm (1305-1306), bị giết, sau đó dòng dõi nam của triều đại Premyslov chấm dứt.

31.Serbia đổ bộ vào ΧΙΙ c. Sự hình thành của Quận Serbian. Stefan Nemanya.

Năm 1077, Hoàng tử Michael nhận được từ Giáo hoàng Gregory VII quyền tước hiệu hoàng gia. Từ đây bắt đầu lịch sử của vương quốc Dukljansky (hay nhà nước Zeta). Cần lưu ý rằng chính sách của Gregory VII trong quan hệ với các nước Slavic đặc biệt tích cực: tên tuổi của ông gắn liền với việc công nhận các tước hiệu hoàng gia cho ba vị vua - Demetrius Zvonim rum, Boleslav II (Ba Lan) và Mikhail Zetsky. Sau cái chết của Bodin (khoảng 1101), người trong một thời gian đã thống nhất các vùng đất ven biển và lục địa của Serbia dưới sự cai trị của ông, nhà nước Zeta tan rã và các vùng đất là một phần của nó một lần nữa trở thành miếng mồi ngon của Đế chế Byzantine. Từ cuối thế kỷ XII. một giai đoạn mới đã được vạch ra trong sự phát triển của các mối quan hệ quốc tế trên Bán đảo Balkan, gắn liền với sự sụp đổ của ảnh hưởng của Đế chế Byzantine và sự xuất hiện của các quốc gia Nam Slavic độc lập. Vào khoảng năm 1190, Zhupan Stefan Nemanja vĩ đại của Raska đã lợi dụng sự suy yếu của Byzantium, đạt được chủ quyền hoàn toàn và đặt nền móng cho một triều đại Nemanjichi mới. Lịch sử về sự trỗi dậy của Nemanichs và triều đại của tổ tiên triều đại có thể được rút gọn lại ở những điểm sau: 1) cuối những năm 60 - đầu những năm 70. Thế kỷ XII: chiếm ngôi Velikožupansky chống lại ý muốn của hoàng đế Byzantine và đồng thời thay thế anh trai mình, Nemanja vẫn tìm cách hòa giải với Byzantium (1172); 2) đầu những năm 1180: 10 năm sau, župan chống lại hoàng đế, thôn tính (với sự giúp đỡ của Hungary) các vùng đất ở khu vực \ u200b \ u200b các thành phố Nis và Sredets, cũng như Zeta, nơi con trai cả của ông là Vukan trở thành người cai trị, người kế thừa vương hiệu theo truyền thống cũ, tuy nhiên, vào năm 1186, khi cố gắng tiếp quản Dubrovnik, Nemanja đã thất bại; 3) cuối những năm 1180 - 1190: đỉnh điểm của sự trỗi dậy chính trị và đưa Stefan đến tu viện dưới cái tên Simeon. Hoàn cảnh kích thích hoạt động đặc biệt của Nemanja vào đầu thời kỳ này là tình hình khó khăn của Byzantium liên quan đến cuộc Thập tự chinh III (Župan thậm chí còn cố gắng tham gia liên minh với một trong những thủ lĩnh của nó - Friedrich Barbarossa), và kết quả là hoạt động này là một thành công chính trị lớn - giành được độc lập (bất chấp thất bại quân sự trên sông Morava). Năm 1196, Nemanya thoái vị để ủng hộ con trai giữa của mình là Stephen và nhanh chóng đến Athos, đến tu viện Nga ở St. Panteleimon, nơi mà lúc đó con trai út Savva (tên thường gọi - Rastko) của ông đang ở. Hai năm sau, nhờ sự chung sức của hai cha con, tu viện đầu tiên của người Serbia đã xuất hiện trên Núi Thánh - sau này là Hilandar nổi tiếng. Tên của Stefan (1196-1227), người kế thừa danh hiệu Đại Zhupan, gắn liền với giai đoạn tiếp theo trong sự trỗi dậy của nhà nước trẻ - sự xuất hiện của vương quốc Serbia, trong một thế kỷ rưỡi thống nhất lục địa và ven biển. các vùng đất, và sau đó là cả Macedonian và Hy Lạp. Stefan Đệ nhất đăng quang (dưới cái tên này, ông hầu như chỉ xuất hiện trong sử sách) cần thiết để phá vỡ sự kháng cự ngoan cố của các vị vua Duklja, và trên hết là người anh em Vukan. Về điều này, ông đã được hỗ trợ bởi Savva, người đã hoạt động như một người ủng hộ "khái niệm Rashki"; để tạo sức nặng cho những tuyên bố của Stephen về một danh hiệu mới, đặc biệt, việc chuyển giao các di tích của St. Simeon (Stefan Nemanya) đến Tu viện Studenitsky, trên lãnh thổ của Raska. Hành động này diễn ra vào năm 1208, và sau đó là lễ đăng quang của Stephen vào năm 1217. Năm 1219, một sự kiện quan trọng khác đã diễn ra: sự công bố của một tổng giáo phận người Serbia mắc chứng tự kinh với một ngôi mộ trong tu viện Žiča. Savva trở thành người đứng đầu đầu tiên của tổng giáo phận mới.

32. Xéc-bi-a vào đầu công nguyên. Hình thành vương quốc và tổng giáo phận Serbia.

Hai trung tâm nhà thờ lớn đã tồn tại ở ngoại vi bang Nemanjić: tổng giáo phận ở thành phố Bar bên bờ biển, được thành lập vào cuối thế kỷ 11, và Tòa Thượng phụ Ohrid, đã bị giảm trong thời kỳ cai trị của Byzantine xuống cấp bậc của một nhà thờ autocephalous, nhưng vẫn giữ được ảnh hưởng đáng kể không chỉ ở Macedonia, mà còn ở Serbia. Các tổng giám mục của Bar thực hiện chính sách của Giáo hội Công giáo La Mã, các đô thị của Ohrid đã hành động vì lợi ích của Constantinople. Tuy nhiên, sự ganh đua giữa các nhà cai trị tinh thần đã xuất hiện dưới thời trị vì của Nemanjichi, vì cả Rome và Constantinople đều muốn củng cố vị trí của họ ở vùng đất Serbia, tuy nhiên, điều này không dẫn đến xung đột quá gay gắt. Stephen I, người đã có được vương miện với sự trừng phạt của Giáo hoàng Honorius III, mà không thay đổi khuynh hướng Chính thống của mình, đã tìm cách duy trì liên lạc với thế giới Công giáo. Điều này được chứng minh bằng cuộc hôn nhân của ông với cháu gái của Doge người Venice Enrico Dandolo, một chính trị gia nổi tiếng trong thời đại của ông, người có tên tuổi gắn bó chặt chẽ với lịch sử của cuộc Thập tự chinh IV, có tác động quan trọng đến lịch sử của miền nam. Slavs (nhớ lại rằng trong thời kỳ này, Sa hoàng Bulgaria cũng đã đàm phán với Rome về việc ký kết hợp nhất). Savva cũng biết cách hòa đồng với những người hàng xóm phía Tây của mình. Sau cái chết của Stephen (1227), thời kỳ suy yếu của chính quyền trung ương bắt đầu ở Serbia trong một thời gian. Hai người thừa kế gần nhất của ông trước hết phụ thuộc vào Despot of Epirus, và sau đó - sau Trận Klokotnitsa năm 1230 - vào Sa hoàng Bulgaria Ivan Asen II (trong thời kỳ này, Tổng giám mục Ohrid đặc biệt tích cực). Từ giữa thế kỷ XIII. có một cuộc chính biến mới liên quan đến triều đại của Uros I Đại đế và những người kế vị của ông.

Vương quốc Serbia ở ΧΙΙΙ c. (trước năm 1282)

Trong một thế kỷ rưỡi, Serbia phát triển thịnh vượng. Những người thợ mỏ người Saxon từ Transylvania, chạy trốn khỏi sự tàn phá do người Tatars xâm lược lưu vực sông Pannonian, định cư ở Serbia vào những năm 1240 và giúp khai thác vàng, bạc và chì. Dân số của Serbia ngày càng tăng; thương mại của nó mở rộng với Venice, Ragusa (Cộng hòa Dubrovnik), Bulgaria và Byzantium; các thành phố phát triển; biết chữ tràn lan khắp nơi; Tu viện Hilandar trên núi Athos đã trở thành một trung tâm quan trọng của văn hóa Serbia. Sự hỗ trợ từ các vị vua và hoàng thân đã giúp các nghệ sĩ nước ngoài và trong nước có thể tạo ra các tác phẩm nghệ thuật thời trung cổ sống động theo khuôn mẫu của phương Tây và Byzantine, nhưng người Serbia với tinh thần tìm kiếm vùng đất mới, điền trang, sự giàu có và vinh quang, các quý tộc Serbia đã thúc đẩy các đại diện của triều đại Nemanjić - Milutin. Urosh 1 Đại đế đã tìm cách khôi phục nền độc lập của nhà nước, và những người thừa kế của ông, Dragutin và Milutin, những người cai trị từ năm 1276 đến năm 1321, đã đạt được một sự mở rộng lãnh thổ đáng kể.

Vương quốc Serbia vào cuối ΧΙΙΙ đầu ΧΙV trong / (1282-1331)

Từ giữa thế kỷ XIII. có một cuộc chính biến mới liên quan đến triều đại của Uros I Đại đế và những người kế vị ông. Urosh đã tìm cách khôi phục nền độc lập của nhà nước, và những người thừa kế của ông, Dragutin và Milutin, những người cai trị từ năm 1276 đến năm 1321, đã đạt được một sự mở rộng lãnh thổ đáng kể. Người đầu tiên, với tư cách là một thái ấp của Hungary, đã chiếm được vùng Belgrade (bị mất vào năm 1316 sau khi ông qua đời), người thứ hai, kết hôn với một công chúa Byzantine, mua lại vùng đất Macedonian với các thành phố Prizren và Skopje. Cuối cùng, bằng những nỗ lực chung, hai anh em đã chiếm được vùng Branichevo, trước đây là một phần của vương quốc Bulgaria. Một thời điểm tiêu cực cho thời kỳ này là sự mất mát của vùng Hum (Zachumje), bị chiếm bởi lệnh cấm của người Bosnia Stepan Kotromanich và sau đó được vua Hungary Charles II Robert kế thừa.

Người thừa kế của Milutin, Stefan Dechansky (người nhận tên này từ tu viện do ông thành lập ở Decani, nơi ông được chôn cất), đã đi vào lịch sử Serbia như một trong những nhân vật bí ẩn và bi thảm nhất. Thời trẻ, bị cáo buộc có âm mưu chống lại cha mình, ông bị cho là bị mù, sau đó lấy lại thị lực một cách thần kỳ và trị vì đất nước trong 10 năm. Triều đại của ông kết thúc với chiến thắng trước quân đội Bulgaria trong trận Velbuzhda (1330), và sau đó một kết cục chết người đã đến: con trai ông, Stefan Dushan, người, theo các nhà sử học, đã xuất sắc trong trận chiến được đề cập, lật đổ cha mình khỏi lên ngôi và lấy mạng năm 1331. Truyền thuyết về "sự thắt cổ của Vua Dečanski" đã trở thành một trong những cốt truyện đặc trưng của văn học dân gian Serbia và được một số nhà sử học cho rằng Dušan là một kẻ giết người quỷ quyệt.

Vương quốc Stefan Dushan 1331 - 1355. Luật sư.

Đánh giá của Dushan như một nhân vật chính trị trong văn học là không rõ ràng: ông là một nhân cách xuất chúng, một chỉ huy và nhà ngoại giao tài năng, hơn nữa, một nhà lập pháp, tên tuổi của ông gắn liền với việc xuất bản một trong những tượng đài pháp lý đáng chú ý nhất của thời Trung cổ Slav - Luật sư nổi tiếng. Những sự kiện chính liên quan đến chính sách đối ngoại của Dushan cho phép chúng ta rút ra những kết luận sau: 1) phương hướng chính trong hoạt động của ông là cuộc đấu tranh chống lại Byzantium để giành quyền bá chủ ở bán đảo Balkan, đã thành công rực rỡ - vào cuối triều đại của Dushan, biên giới phía nam của nhà nước Serbia gần như đến Peloponnese, bao gồm tất cả các vùng đất Macedonian, Albanian và một phần Hy Lạp (Epirus, Thessaly, Acarnania); 2) đã có những nỗ lực, tuy nhiên không thành công, để trả lại Hum; 3) quan hệ với vương quốc Bulgaria sau cuộc hôn nhân của Dushan với em gái của Sa hoàng Bulgaria Ivan-Alexander vẫn là láng giềng tốt. Vào cuối năm 1345, một hội đồng được tổ chức tại Skopje, nơi Dushan tự xưng vua của người Serb và người Hy Lạp, và năm sau, vào Lễ Phục sinh, việc thành lập Tòa Thượng phụ Serbia được tuyên bố (với sự chúc phúc của các Giám mục Tarnovo và Ohrid, cũng như đại diện của Núi Thánh). Hợp âm trang trọng cuối cùng của triều đại Dushan là việc thông qua luật sư nói trên, được chấp thuận bởi các hội đồng năm 1349 và 1354. Mặc dù việc mua lại lãnh thổ vào cuối những năm 1340. đã hoàn thành, Dushan không để lại kế hoạch mở rộng thêm, nhắm vào Constantinople, nhưng cái chết sớm của ông vào năm 1355 đã ngăn cản việc thực hiện kế hoạch của ông.

Luật sư Stefan Dushan Thời kỳ này được đánh dấu ở Serbia bởi sự gia tăng số lượng các di tích hợp pháp. Thứ nhất, đây là cái gọi là “chrisovuli” (một thuật ngữ tiếng Hy Lạp tương tự như “lá thư có con dấu vàng” trong tiếng Latinh bulla aurea), chứa đựng việc trao đặc quyền cho giới tăng lữ và quý tộc thế tục. Chữ cái cổ nhất trong số này có niên đại cuối thế kỷ 12 - đầu thế kỷ 13. Chrysovulae được các nhà sử học hiện đại biết đến hầu như chỉ có đặc quyền dành cho các tu viện; không có chữ cái nền tảng ủng hộ các thành phố, điều này khó có thể được giải thích chỉ bởi việc bảo quản kém của chúng. Cơ sở để nghi ngờ là phân tích của Luật sư, trong đó có đề cập đến việc cấp chrysovuls để nắm giữ đất đai cho các quý ông thế tục, nhưng không có một đề cập nào đến các thư cơ sở. Từ chính văn bản của Luật sư, rõ ràng là việc biên soạn nó đề cập đến giai đoạn 1349-1354. Từ phần giới thiệu cho luật sư, nó theo sau đó là vào giữa thế kỷ thứ XIV. Serbia đã thiết lập một chế độ quân chủ giai cấp. Ở đây, nhà vua chỉ hành động với tư cách là người đứng đầu trong số các quyền bình đẳng trong mối quan hệ với người cai trị, được ban cho quyền lập pháp. Từ họ có thể thấy rằng các điền trang được đề cập có lợi ích đặc biệt về thuế, và người cai trị cũng có quyền di truyền rộng rãi đối với tài sản do sa hoàng ban tặng (đối tượng chính của giải thưởng là zhupa, đơn vị hành chính-lãnh thổ chính của nhà nước). Để chỉ định tầng thấp nhất trong Luật sư, thuật ngữ “người” được sử dụng và tình trạng pháp lý của di sản này được bình thường hóa. Đúng, cùng với điều này, các thuật ngữ đặc biệt mượn từ từ vựng Byzantine cũng được sử dụng, chẳng hạn như: “tóc giả” (trong chrysovuli) và “merophi”; một địa điểm nổi bật trong xã hội Serbia vào thời kỳ đang được xem xét cũng bị chiếm đóng bởi "người Vlach" - hậu duệ của cộng đồng người La Mã hóa tiền Slav, với nghề nghiệp chính là chăn nuôi gia súc du mục; cuối cùng, hai thuật ngữ nữa biểu thị các hạng dân cư đặc biệt bị loại trừ khỏi thành phần của tầng lớp thượng lưu - thanh niên và đàn ông. Ở Serbia, có hai loại tài sản khác nhau về cơ bản - bashtans: bashtina độc đoán hoặc tự do, và bashtina người trần thế. Mỗi người phải trả thuế, tức là nông dân, và trách nhiệm về sự xuất hiện của anh ta được giao cho người cai trị.

Quy định về thanh toán và dịch vụ, diễn ra dưới hình thức này hay hình thức khác ở tất cả các quốc gia thuộc Châu Âu cuối thời trung cổ, đặc biệt rõ ràng ở Serbia. Một đặc điểm khác của các mối quan hệ kinh tế - xã hội trong xã hội Serbia thậm chí còn có ý nghĩa lớn hơn. Đây là một tỷ lệ công việc lao động cao bất thường vào thời đó: theo Điều 68, hai ngày một tuần, không kể "chiêu dụ" được quy định đặc biệt, làm việc tập thể trong cánh đồng cỏ khô và vườn nho. Người ta biết rằng cơ cấu giá thuê như vậy (một tỷ lệ cao của corvee) nhất thiết ngụ ý sự tồn tại của sự phụ thuộc cá nhân của nông dân. Ví dụ của Serbia xác nhận điều này. Tóm lại, chúng ta hãy đi sâu vào một vấn đề khó khăn hơn - tình huống của cái gọi là "tiên đoán". Một số người tin rằng thuật ngữ "Sebrs" ám chỉ toàn bộ dân số của đất nước không thuộc tầng lớp thượng lưu, những người khác - rằng Sebras là cái gọi là "tầng lớp nông dân tự do". О Vì vậy, có vẻ như một sebr, không giống như merokh hay một thanh niên, có thể thực hiện những nhiệm vụ đặc biệt khiến anh ta không được đưa vào giai cấp nông dân bình thường.

Sự sụp đổ của nhà nước Dushan. Sự khởi đầu của cuộc tấn công của Thổ Nhĩ Kỳ ở Balkan.

Dưới thời trị vì của con trai Dushan, Sa hoàng Urosh, quyền lực của gia tộc Nemanich thực sự chia thành một số tài sản, những người cai trị không còn coi trọng chính quyền trung ương và tiến hành đấu tranh giữa các quốc gia, thành lập nhiều liên minh và vẽ lại biên giới. Đã có trong những năm 60. Epirus và Macedonia ly khai. Tại Epirus, anh trai của Dushanov định cư với danh hiệu vua của người Serb, người Hy Lạp và toàn bộ Albania, và ở Macedonia, đẩy góa phụ của Dushanova (em gái của vua Bulgary), quyền lực đã bị anh em nhà Mrnjavchevichi chiếm đoạt: Vua Vukashin và tên độc tài Uglesh. Đồng thời, sự nổi lên của gia đình Balshichi ở Zeta, và ở các vùng trung tâm - Župan Nikola Altomanovich và Hoàng tử Lazar Khrebelyanovich. Năm 1369, Nikola và Lazar cùng nhau thực hiện một nỗ lực để tước bỏ quyền lực của Mrnjavcheviches (trận chiến diễn ra trên cánh đồng Kosovo), tuy nhiên, đã không thành công - nhà vua và những kẻ chuyên quyền vẫn giữ được vị trí của họ. Sự suy yếu của vương quốc Serbia diễn ra vào thời điểm người Ottoman xuất hiện trên bán đảo Balkan. Sau khi chiếm hữu Thrace, họ bắt đầu đe dọa tài sản của anh em Mrnjavchevich. Năm 1371, một trong những sự kiện quyết định trên bán đảo Balkan nổ ra - trận chiến trên sông. Maritsa, nơi quân đội của Mrniavchevich bị đánh bại, và cả hai anh em đều chết. Kết quả chính trị của trận chiến là sự phân chia vùng đất Macedonian giữa các nhà lãnh đạo người Serbia và Hy Lạp, đồng thời công nhận người thừa kế của Vukashin, Vua Marko, là một chư hầu của Sultan. Sau cái chết của Mrnjavcheviches, Nikola Altomanovich và Hoàng tử Lazar trở thành những nhân vật chính trong chính trường Serbia, những người từ đồng minh trở thành đối thủ. Lazar đã giành được chiến thắng quyết định vào năm 1373 và trở thành người giàu nhất trong số các nhà cầm quyền người Serbia, kể từ khi ông ta kiểm soát các trung tâm khai thác lớn nhất ở Serbia thời trung cổ - Novo Brdo và Rudnik. Đúng vậy, lúc đầu, hoàng tử Serbia buộc phải xem xét các yêu sách của vua Hungary, thừa nhận sự phụ thuộc của chư hầu vào Lajos I, nhưng sau cái chết của vị vua này, ông đã hoàn toàn được tự do. Lazar tập trung trong tay quyền lực của mình trên các vùng đất ở miền bắc và miền trung của đất nước và duy trì quan hệ hòa bình với những người cai trị miền nam (Vuk Brankovich) và các vùng ven biển. Năm 1386, Hoàng tử Lazar và vua Bosnia Tvrtko cùng gây ra một thất bại nghiêm trọng cho người Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng thành công không được lâu dài. Ngày 15 tháng 6 năm 1389(ngày Thánh Vid) một trận đại chiến đã nổ ra trên cánh đồng Kosovo. Quân đội Serbia hành quân dưới sự lãnh đạo của Hoàng tử Lazar và, bất chấp chủ nghĩa anh hùng đã thể hiện (chiến công của một trong những chiến binh Serbia, hy sinh mạng sống của mình, thâm nhập vào trụ sở của kẻ thù và đâm Sultan Murad), bị thất bại nặng nề, và Lazar bị bắt. và thực hiện. Sau Kosovo, người thừa kế thứ yếu của Lazar Stefan buộc phải thừa nhận sự phụ thuộc của chư hầu vào Sultan.

Trận chiến Kosovo. Số phận của những kẻ chuyên quyền Serbia.

Trong hàng ngũ quân Ottoman tại Nikopol, Stefan Lazarevich đã chiến đấu như một chư hầu, và theo hồi ký của một trong những người tham gia cuộc thập tự chinh, đó là những hành động khéo léo của “Công tước Serbia” vào một thời điểm quan trọng đã cứu người Thổ Nhĩ Kỳ từ thất bại. Tuy nhiên, sau thất bại tàn bạo của Sultan Bayazid vào năm 1402 tại Ankara trước quân đội của Tamerlane (mà cuối cùng đã khiến người đứng đầu của Sultan phải trả giá), Stefan đã có thể tự giải thoát khỏi lãnh chúa Thổ Nhĩ Kỳ. Lúc đầu, ông muốn chấp nhận danh hiệu chuyên quyền từ hoàng đế Byzantine - đây là nơi khởi nguồn lịch sử ngắn gọn nhưng sống động của chế độ chuyên quyền Serbia, và sau đó ông chuyển sang sự bảo trợ của vua Hungary Sigismund, người mà ông đã chiếm được vùng Belgrade. trong thời gian nắm quyền. Phần tư đầu tiên của thế kỷ 15, khi Serbia được cai trị bởi Despot Stefan, đã đi vào lịch sử của đất nước (bất chấp tình hình chính sách đối ngoại vô cùng khó khăn) như một thời kỳ thành công đáng kể trong việc phát triển kinh tế và văn hóa. Đặc biệt, tên tuổi của Stefan Lazarevich gắn liền với việc xuất bản các di tích lập pháp quy định sự phát triển của các khu vực phi nông nghiệp của nền kinh tế (“Luật về mỏ” và “Luật của Novo Brda”). Stefan qua đời năm 1427, sau khi để lại ngai vàng cho Yuriy (Dzhyurdzhu) Brankovich, người thừa kế của Vuk, người đã cai trị bạo quyền trong 30 năm trong những điều kiện vô cùng bất lợi. Đã có vào cuối những năm 1430. Người Thổ Nhĩ Kỳ đã tiến hành một chiến dịch chống lại anh ta, buộc anh ta phải chạy trốn một thời gian đến tài sản của vua Hungary. Sự kiện này trùng hợp với sự kết thúc của triều đại Sigismund ở Vương quốc Hungary và sự ra đời (sau thời kỳ trị vì ngắn ngủi của Albert của Áo) của một quốc gia dân tộc, kèm theo một cuộc đấu tranh quyết liệt và đỉnh điểm là chiến thắng của đảng ủng hộ ứng cử. của vị vua Ba Lan trẻ tuổi Vladislav Jagiellon. Tên tuổi của ông gắn liền với nỗ lực bất thành thứ hai (sau Nikopol) của vua Hungary nhằm trì hoãn sự mở rộng của Ottoman - cuộc thập tự chinh năm 1443-1444, kết thúc trong trận Varna xấu số. Chiến dịch bắt đầu thành công: vào ngày 1 tháng 8 năm 1444, một hiệp định đình chiến được ký kết, dẫn đến việc khôi phục chế độ chuyên quyền Serbia; tuy nhiên, vào cuối tháng sau, nó đã bị vi phạm theo sáng kiến của giáo hoàng. Một trận chiến chết người đã nổ ra, kết quả của nó là sự thất bại của quân đội Thiên chúa giáo và cái chết của nhà vua, và đối với Brankovich, sự thừa nhận sự phụ thuộc của chư hầu vào Sultan. Liên minh với Hungary nhường chỗ cho xung đột: bạo quyền không những không giúp được gì cho Janos Hunyadi (lúc đó đang là người cai trị trên thực tế các vùng đất của “Vương miện của Thánh Stephen” và dẫn đầu chiến dịch, mà một lần nữa thất bại ở Kosovo vào năm 1448, ), nhưng cũng đã quản thúc ông ta một thời gian, vẫn trung thành với lời thề của chư hầu. "Phần thưởng" cho lòng trung thành là vào cuối triều đại của ông ta, kẻ độc tài đã mất gần như toàn bộ tài sản của mình (đây là thời điểm của Nhà chinh phạt Mehmed nổi tiếng, người mà Constantinople đã thất thủ): vào năm 1455, sau một cuộc phòng thủ kiên quyết, Novo Brdo đầu hàng, và vào năm 1459, sau cái chết của tên bạo chúa, người Thổ Nhĩ Kỳ đã chiếm giữ nơi ở cũ của ông - pháo đài mới được xây dựng của Smederevo. Điều này thực sự đã đặt dấu chấm hết cho sự tồn tại của kẻ độc tài.

Sự xuất hiện và hình thành Vương quốc Bungari thứ hai (1187-1241).

Trong số những người cai trị Vương quốc Bungari thứ hai có những nhân vật rất sáng giá. Tình trạng vô chính phủ và thời kỳ của nhiều cuộc đảo chính trong cung điện đã chấm dứt bởi Sa hoàng Kaloyan (1197-1207), người đã mở rộng đáng kể biên giới của đất nước mình. Các thành phố trên Biển Đen trước đây thuộc về Bulgaria đã được giải phóng khỏi quyền lực của Byzantium, các vùng gần Vidin, Belgrade và Branichev, cũng như một phần của Macedonia, đã bị sát nhập. Trong nỗ lực khôi phục chế độ phụ hệ ở Bulgaria và không nhận được "của Constantinople" đi trước ”cho điều này, Kaloyan quyết định quay sang giáo hoàng, cố gắng đạt được những gì ông muốn bằng cách kết thúc một liên minh với Giáo hội Công giáo. Đầu triều đại của mình, Kaloyan đã tham gia vào các cuộc đàm phán căng thẳng với Giáo hoàng Innocent III. Năm 1204, Kaloyan nhận được xác nhận danh hiệu "Vua của Bulgaria" từ sứ thần của giáo hoàng ở Tarnovo, trong khi tổng giám mục được công nhận là "linh trưởng". Một liên minh cũng được kết thúc (1204), đó chỉ là một giai đoạn ngắn hạn trong lịch sử của đất nước. Nó nhanh chóng bị kết thúc bởi cuộc xâm lược của quân Thập tự chinh ở Balkan, sự sụp đổ của Constantinople dưới đòn đánh của họ (1204) và cuộc đấu tranh của Bulgaria chống lại các hiệp sĩ không được mời. Vào năm 1205, người Bulgaria đã đánh bại thành công quân thập tự chinh gần Odrin. Bản thân “hoàng đế Latinh” Baldwin của Flanders đã bị bắt. Trong hoàn cảnh đó, sự kết hợp với những người Công giáo trở nên vô nghĩa và không còn tồn tại. Kaloyan hùng mạnh đã bị buộc phải tước bỏ quyền lực bởi những kẻ âm mưu-bolyar, những người đã nâng cháu trai của mình là Boril (1207-1218) lên ngai vàng. Đó là một người cai trị khá yếu so với Kaloyan, người đã phải chịu đựng thất bại sau thất bại từ những kẻ thù bên ngoài. Đúng vậy, ông đã tự tôn vinh mình bằng cách chiến đấu chống lại những kẻ dị giáo chưa định cư ở đất nước. Chính sa hoàng này đã triệu tập Hội đồng chống Bogomil vào năm 1211 tại Tarnovo, bằng chứng là một nguồn tin đã đến với chúng ta - Synodikon của Sa hoàng Boril. Vị vua này, về cơ bản là kẻ soán ngôi, đã bị tước bỏ quyền lực vào năm 1218, và ngai vàng được truyền cho người thừa kế hợp pháp - con trai của Sa hoàng Asen I - Ivan Asen II. Trong con người của mình, Bulgaria đã nhận được một nhà cai trị lỗi lạc, người đã thành công rất nhiều trong việc sắp xếp các công việc bang giao trong nước. Dưới thời ông, xung đột nội bộ lắng xuống và chính quyền trung ương được củng cố, đồng thời biên giới các bang cách xa nhau. Vị lãnh chúa Bulgaria hiếu chiến và mạnh mẽ vẫn còn trong ký ức của những người đương thời với tư cách là một nhà cai trị nhân đạo, người đã giành được những chiến thắng quân sự, đã thả những tù nhân bị bắt trong các trận chiến về nhà của họ. Sa hoàng Bungari đã để lại những kỷ niệm đẹp không chỉ ở đất nước của mình, mà còn đối với các nước láng giềng. Rõ ràng, vận may đã góp phần tạo nên Ivan Asen II. Ngay sau khi lên ngôi (1221), ông trở về Bulgaria, những vùng trước đây bị người Hungary chiếm giữ gần Belgrade và Branichevo, và đạt được điều này một cách hòa bình bằng cách kết hôn với con gái của vua Hungary. Năm 1225, sa hoàng Bulgaria thực hiện một bước ngoại giao thành công khác - ông đã gả một trong những người con gái của mình để kết hôn với anh trai mình là Fyodor Komnenos, người cai trị quyền lực của Despotate of Epirus. Cùng lúc đó, Ivan Asen II nhận được một lời đề nghị hấp dẫn từ chính những người Latinh, những người cai trị ở Constantinople, để ký kết một hiệp ước hòa bình với Đế quốc Latinh, đồng thời niêm phong nó bằng cuộc hôn nhân của Baldwin II với con gái của Vua Bungari. Có được những đồng minh hùng mạnh theo cách này, Ivan Asen II đã xoay sở vào cuối những năm 20 của thế kỷ XIII. trở về Bulgaria một phần của Thrace với Plovdiv. Và sau đó, vào mùa xuân năm 1230, một đồng minh gần đây của Sa hoàng Bulgaria và người thân cận của ông Fedor Komnenos đã chuyển quân chống lại Bulgaria. Một cuộc đụng độ quân sự với quân đội Hy Lạp đã diễn ra gần Plovdiv, trong làng Klokotnitsa. Việc quân của Komnenos bị đánh bại toàn diện và bị bắt chính đã mở đường cho cuộc hành quân thắng lợi của quân Bulgaria. Người Bulgaria đã chiếm được Western Thrace, toàn bộ Macedonia, một phần của bờ biển Adriatic, một phần của Thessaly và Albania. Sa hoàng Bulgaria, người đã giành được những chiến thắng ấn tượng đó, cho rằng cần phải thay đổi danh hiệu quyền lực tối cao và từ đó bắt đầu tự gọi mình là "vua của người Bulgaria và Hy Lạp." Năm 1241, Ivan Asen II qua đời. Vị vua Bulgaria này là một nhà cai trị phi thường và đơn giản là hiếm có trong thời Trung cổ.

Nguyên nhân gây ra sự di chuyển đồng thời của một khối lượng lớn người đa bộ lạc là một đợt rét đậm, ảnh hưởng xấu đến điều kiện kinh tế của nhiều dân tộc, khiến họ phải tìm kiếm một môi trường sống mới ở các vĩ độ thấp hơn.Di chuyển dọc theo dải đất, vốn là người Goth, về phía nam của nó, các nhà khảo cổ học tìm thấy các di tích lịch sử liên quan đến người Slav.Sau khi khởi hành gần như đồng thời với người Goth, người Slav định cư một vùng lãnh thổ rộng lớn từ bờ biển Baltic đến Dnepr, đến biển Aegean và Địa Trung Hải, và chiếm đóng Balkans.Các yếu tố chính sách đối ngoại cũng là nguyên nhân chính dẫn đến các cuộc di cư: áp lực của một số bộ tộc man rợ (thường là du mục) lên những người khác và sự suy yếu của Đế chế La Mã, vốn không còn đủ sức chống chọi với sự tấn công dữ dội của các nước láng giềng mạnh mẽ.Cuộc xâm lược của người Huns vào lãnh thổ châu Âu đã dẫn đến sự phá hủy toàn bộ tình hình chính trị dân tộc trước đây trong thế giới man rợ, dẫn đến các cuộc di cư hàng loạt.Người Slav cũng trở thành những người tham gia vào Cuộc di cư vĩ đại của các quốc gia, và đó là lần đầu tiên họ xuất hiện trong các tài liệu dưới tên của chính họ.

Các cuộc chiến tranh Markoman (166-180) đã trở thành tiền đề đặc biệt cho quá trình này.Trong thế kỷ trước Chiến tranh Marcomannic, người Slav ở quá xa biên giới của Đế chế La Mã.Chỉ một số người trong số họ có thể tham gia vào các cuộc chiến tranh Marcomannic, và sau đó, vào thế kỷ thứ 3, trong các chiến dịch trên biển và trên bộ chống lại Đế chế La Mã.Trong Chiến tranh Marcomannic, một phần của người Slav Vistula-Oder, đã tham gia các phong trào của người Đức, đã tiến đến khu vực sông Danube giữa.Do đó, vào đêm trước của cuộc Di cư, phần lớn các bộ lạc Slav chủ yếu đã chiếm đóng lãnh thổ từ bờ biển Baltic đến sườn phía bắc của dãy núi Carpathian -. Hồ bơiVistula.Đến thế kỷ III - IV.lãnh thổ định cư của người Slav tăng lên đáng kể.

Cuối thế kỷ II.làn sóng di cư đã sẵn sàng quét qua vùng đất của Wends.Người Wends sống chung với người Goth, tham gia vào các liên minh quân sự của các bộ tộc.Trước khi người Huns đến, không có xung đột quân sự nghiêm trọng nào giữa các bộ tộc này.Mối quan hệ căng thẳng và thù địch không phải là bản chất của cuộc đàn áp sắc tộc.Ảnh hưởng lẫn nhau và trao đổi truyền thống diễn ra liên tục, phổ biến trong các thời kỳ hòa bình, sự thù địch trên cơ sở sắc tộc là xa lạ với thế giới man rợ.Do kết quả của những cuộc di cư, cộng đồng từng thống nhất của Wends bị chia thành hai phần - Sklavens và Antes.

Sự tái định cư của người Slav trong thế kỷ VI.N.e.

Với sự xuất hiện của người Huns ở khu vực phía Bắc Biển Đen, một cuộc xung đột đã nổ ra giữa người Goths và người Kiến.Di chuyển về phía đông nam, người Goth đi vào "giới hạn của Antes".Người Antes đã phải phục tùng thực tế là người Goth kiểm soát các tuyến đường thương mại chính mà người Antes được kết nối với các bộ tộc khác.Chiến tranh kéo dài vài năm.Người Goth đã thắng.Sự trả thù của họ đối với loài kiến rất tàn nhẫn - vua của người Goths là Vinitarius đã đóng đinh thủ lĩnh của bầy kiến của Chúa cùng với bảy mươi trưởng lão.Dấu vết của cuộc xung đột này đã được lưu giữ không chỉ trong người Slav, mà còn trong sử thi Gothic: bằng chứng là tượng đài độc đáo của văn học Nga cổ đại - "Câu chuyện về Chiến dịch của Igor".

Người Slav ở thế kỷ thứ 4 đã hòa vào dòng chảy chung của các quá trình di cư và sự phản đối của Đế chế La Mã.Và mặc dù ở giai đoạn đầu của cuộc Đại di cư của các dân tộc, người Goth và người Slav thường là đồng minh của nhau hơn, nhưng vào thế kỷ thứ tư sau Công nguyên, người Slav đã trở thành đối thủ của người Goth và đồng minh của người Huns, điều này tạo điều kiện thuận lợi cho chiến thắng của người Huns. qua những người Goth.

Ở giai đoạn thứ hai của cuộc Đại di cư của các dân tộc, cuộc xâm lược của người Huns đã buộc một bộ phận người Slav phải rời bỏ vùng đất của họ và tìm kiếm sự cứu rỗi ở những nơi mới. Cuộc xâm lược này là vào cuối thế kỷ thứ 4. xác định các hướng di cư chính của người Slav - tây và tây nam. Sự mở rộng của các Slav lan rộng ra giữa các dòng chảy của Odra và Laba. Người Slav xuất hiện ở Polabye vào đầu thế kỷ 5-6. Một làn sóng khác của các bộ lạc Slav đã tiếp cận biên giới của Đế chế Byzantine từ phía đông và đông bắc, chiếm các khu vực ở tả ngạn sông Danube. Việc tái định cư của các bộ lạc trong Đế chế có trước gần một thế kỷ họ cư trú ở các vùng ven biển. Những giai đoạn quan hệ hòa bình xen kẽ với những cuộc xung đột, những cuộc đột kích bằng cướp bóc và bắt giữ nô lệ.

Sự ra đi về phía tây của người Goth và người Sarmatia, và sau đó là sự sụp đổ của đế chế Attila, đã cho phép người Slav vào thế kỷ thứ 5.để bắt đầu một quá trình thuộc địa hóa rộng rãi của Bắc Danube, vùng hạ lưu của sông Dniester và trung lưu của sông Dnepr.Vào cuối thế kỷ thứ 5Cuộc tiến quân của người Slav về phía nam (đến sông Danube, ở khu vực Tây Bắc Biển Đen) và cuộc xâm lược của họ đối với các tỉnh Byzantium của Balkan bắt đầu.Người Antes xâm chiếm bán đảo Balkan thông qua hạ lưu sông Danube, người Slav tấn công các tỉnh Byzantine từ phía bắc và tây bắc.

Cuộc đột kích độc lập đầu tiên vào Balkan được ghi lại trong các nguồn của Byzantine được thực hiện bởi người Slav dưới thời trị vì của Hoàng đế Justin I (518-527).Đây là những người Antes, những người "đã vượt qua sông Istra, xâm lược vùng đất của người La Mã với một đội quân khổng lồ."Nhưng cuộc xâm lược của người Antian không thành công, và trong một thời gian, hòa bình ngự trị trên biên giới sông Danube của đế chế.

Từ 527một loạt các cuộc xâm lược liên tục của người Slav tàn phá các vùng đất Balkan và đe dọa chính thủ đô của đế chế -.Constantinople.Ý tưởng của Justinian, người tìm cách khôi phục sự thống nhất của Đế chế La Mã, là kết quả của sự suy yếu của biên giới phía bắc. Trong một thời gian, đế chế đã kìm hãm áp lực của người Xla-vơ. Năm 531, vị chỉ huy tài ba Khilvudius được bổ nhiệm làm tổng chỉ huy ở Thrace. Ông đã cố gắng chuyển giao những kẻ thù địch đến các vùng đất Slav và tổ chức các thành trì ở phía bên kia sông Danube, đặt quân đội ở đó cho các khu trú đông. Tuy nhiên, quyết định này đã gây ra một sự xì xào mạnh mẽ trong những người lính, những người phàn nàn về những khó khăn và lạnh giá không thể chịu đựng được. Sau cái chết của Hilwoodius, quân Byzantine quay trở lại chiến lược phòng thủ thuần túy. Vào năm 550/551, quá trình chuyển đổi từ các cuộc đột kích sang việc giải quyết các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng bắt đầu.

Danube giữa các Slav -.ranh giới của thế giới người sống và người chết, một dòng truyện bán cổ tích mà vượt qua đó là cái chết hay cái chết đang chờ đợi một ngườimong muốn. Theo các nhà ngữ văn trong nước đáng chú ý ởIvanova, tôi v.Toporov - "đây là ranh giới chính nhất định, vượt ra ngoài là một vùng đất dồi dào của cải nhưng đầy rẫy hiểm nguy, biên giới của một vùng đất màu mỡ và là mục tiêu khao khát của mọi khát vọng".

Ivanov S.TẠI."Cái chết của một người di cư trên đường đi" (1889, Phòng trưng bày Tretyakov)

Sklavins và Antes đã xâm nhập được vào Thrace và Illyricum hầu như hàng năm.. Nhiều khu vực bị cướp bóc hơn năm lần.Theo Procopius, mỗi cuộc xâm lược của người Slav khiến đế chế này mất 200.000 cư dân -.bị giết và bắt làm tù binh. Tại thời điểm đóDân số vùng Balkan đạt mức thấp nhất, giảm từ hai triệu xuống một triệu.

Sklavins vào thời gian này sống ở khu vực Hồ Balaton.Lãnh thổ của khu định cư của họ kéo dài đến Dniester.Bờ trái của Hạ Danube và các khu vực đông nam của nó là nơi sinh sống của Kiến.Mối quan hệ giữa người Slav và người Antes chuyển từ hòa bình sang thù địch công khai.Xung đột giữa người Antes và người Slav đã mở ra cơ hội cho Đế quốc đảo ngược quan hệ với những người man rợ.

Các đại sứ đã được cử đến Người Kiến, những người đề nghị rằng những người man rợ giải quyết như đồng minh ("Ensponds") tại thành phố Turris để bảo vệ phần này của biên giới Danube.. (Mối quan hệ của "Ensponds" với đế chế vượt ra ngoài phạm vi quân sự thuần túy, có tính chất lâu dài vĩnh viễn, tình trạng của "Ensponds" được đặc trưng bởi sự độc lập chính trị của họ, đế chế đã phải trả tiền "Ensponds"). Theo Procopius, “... hoàng đế Justinian đã hứa sẽ tặng quà và giúp họ giải quyết, trong khả năng có thể, và cũng sẽ trả cho họ rất nhiều tiền, để họ, từ đó trở thành đồng minh của ông, sẽ luôn như vậy. một trở ngại cho người Huns, những người muốn đánh phá sức mạnh của người La Mã. "Byzantium thích mua chuộc những kẻ man rợ hơn là chống lại chúng.Trong tất cả các khả năng, các cuộc đàm phán đã kết thúc thành công.Bị lôi cuốn bởi những món quà của hoàng gia, Antes đã công nhận quyền tối cao của Byzantium, và Justinian đã đưa vào tước hiệu hoàng gia của mình "Antsky".Năm 547một biệt đội nhỏ của Antes đã tham gia vào các chiến dịch quân sự ở Ý chống lại quân đội của vua người Ostrogothic Totila.Kỹ năng của họ trong chiến tranh ở các khu vực rừng núi và rừng rậm đã phục vụ tốt cho người La Mã.Chiếm được một lối đi hẹp ở một trong những nơi khó khăn của vùng đồi núi Lucania, người Antes đã lặp lại kỳ tích của người Sparta tại Thermopylae.“Với sự dũng cảm vốn có của mình (bất chấp sự bất tiện của địa hình cũng không thể khuất phục được), như Procopius ở Caesarea kể lại, Antes ... đã lật ngược được kẻ thù;và đã có một cuộc tàn sát lớn của họ.Có lẽ liên minh với người Antes cũng nhằm chống lại người Slav.

Người Sclaveni không tham gia hiệp định Byzantine-Ante và tiếp tục các cuộc tấn công tàn khốc vào các vùng đất của đế chế.Trong 547-548 năm.man rợ tấn công Illyricum và Dalmatia, chiếm Dyrrachium trên bờ biển Adriatic, năm 549một lần nữa xâm lược Thrace, cướp bóc, giết và bắt các cư dân.Được khích lệ bởi thành công, người Slav trong các cuộc đột kích tiếp theo đã ở lại Balkan trong mùa đông "như thể ở đất nước của họ, không sợ bất kỳ nguy hiểm nào", Procopius phẫn nộ viết.Ngay cả hệ thống phòng thủ hoành tráng gồm 600 pháo đài được xây dựng theo lệnh của Justinian I dọc sông Danube cũng không giúp ngăn chặn được các cuộc xâm lược của họ.Người Slav trải dài trên các vùng Thracia và Illyrian.Tại cuộc bao vây của Topir, họ đã dùng đến kế sách quân sự.Sau khi dụ quân đồn trú ra khỏi thành phố bằng một cuộc rút lui giả định, người Slav đã bao vây và phá hủy nó, sau đó họ lao vào cuộc tấn công với toàn bộ lực lượng của mình.Các cư dân cố gắng tự vệ, nhưng bị một đám mây mũi tên đẩy ra khỏi bức tường, và người Slav, đặt những chiếc thang vào bức tường, đã xông vào thành phố.Dân số của Topir một phần bị tàn sát, một phần bị bắt làm nô lệ.

Một mối nguy hiểm còn lớn hơn bao trùm đế chế vào năm 558 hoặc 559, khi người Slav, liên minh với Bulgar Khan Zabergan, tiếp cận chính Constantinople.Tìm thấy sơ hở ở Bức tường dài được hình thành sau một trận động đất gần đây, họ đã xuyên thủng tuyến phòng thủ này và xuất hiện ở khu vực lân cận thủ đô.Thành phố chỉ có một lính gác chân, và để đẩy lùi cuộc tấn công, Justinian đã phải trưng dụng tất cả ngựa của thành phố cho nhu cầu của quân đội và cử cận thần của mình canh gác cổng và trên tường thành.Đồ dùng nhà thờ đắt tiền, để đề phòng, đã được vận chuyển sang phía bên kia eo biển Bosphorus.Sau đó, các vệ binh, dưới sự lãnh đạo của Belisarius già nua, khởi động một cuộc xuất kích.Để che giấu số lượng nhỏ biệt đội của mình, Belisarius ra lệnh chặt cây kéo ra sau chiến tuyến, điều này khiến bụi dày đặc bốc lên, gió cuốn về phía quân bao vây.Thủ thuật đã hiệu quả.Tin rằng một đội quân La Mã lớn đang tiến về phía họ, người Slav và người Bulga đã dỡ bỏ vòng vây và rút lui khỏi Constantinople mà không giao tranh.

Nhưng hạm đội Byzantine đã cắt đứt con đường về nhà ở phía bên kia sông Danube đối với người Slav và Bulga.Điều này buộc Khan và các nhà lãnh đạo Slavic phải thương lượng.Nhưng cùng lúc đó, Justinian đã thiết lập một bộ tộc Bulgar khác chống lại đám Zabergan -.Utigurs, đồng minh của Byzantium.

Các phong trào của người Slav được đan xen với các cuộc xâm lược vùng Balkan và trung tâmChâu Âu của các bộ lạc Turkic du mục. Sausự sụp đổ của nhà nước Hunnic ở các khu vực phía nam của Đông Âu, nhiều bộ lạc vẫn sống du mục:Akatzirs, Savirs, Utigurs, Hunugurs, Saragurs, Ugrian, Avars, Onogurs, Kutrigurs, Bulgars, Khazars.Chẳng bao lâu sau, hầu hết trong số họ bắt đầu biểu diễn dưới cái tên duy nhất của người Bulgaria.

Tuy nhiên, những thành công của người Byzantine ở Balkan chỉ là tạm thời.Vào nửa sau thế kỷ VI.cán cân quyền lực ở sông Danube và khu vực Bắc Biển Đen, dựa trên liên minh Byzantine-Antian và đặt những người du mục từng là một phần của đế chế Hun chống lại nhau, đã bị xáo trộn bởi sự xuất hiện của những kẻ chinh phục mới.Đã có trong 463Một đại sứ quán của Bulgaria-Saragurs đã đến Constantinople.Nó báo cáo một cuộc tấn công vào họ bởi những người du mục mới, người Avars.Lần này là Avars.

Người ta tin rằng Avars - ptàn dư của Khagan châu Á của Zhuan-Zhuan bị đánh bại bởi người Thổ Nhĩ Kỳ.Người Avars vào thế kỷ VI đã lặp lại con đường của người Huns từ châu Á sang châu Âu.Sự di chuyển của người Avars qua các thảo nguyên Đông Âu đi kèm với những cuộc đụng độ khốc liệt với người Slav.Militant Avars liên tục đánh phá Byzantium và Tây Âu, đám của họ tiến đến bờ Biển Bắc. Câu chuyện về những năm đã qua kể rằng người Avars (“obry”) đã bắt làm nô lệ cho một phần của người Slav và khiến họ phải chịu sự áp bức tàn nhẫn.Sau khi đi qua hành lang thảo nguyên Á-Âu từ Urals, vùng Hạ Volga và đến Ciscaucasia, người Avars đã gửi vào năm 558sứ quán Justinian ở Constantinople.Họ trở thành đồng minh ("symmachi") của Byzantium.(Các đơn vị dân tộc được gọi là symmachi (summacoi hoặc symmachoi -. "Đồng minh"), dân quân do các bộ lạc man rợ lập ra để kiếm tiền thông qua quan hệ ngoại giao với người đứng đầu bộ tộc) . Quan hệ với những kẻ man rợ mới được phát triển theo khuôn mẫu tiêu chuẩnĐầu tiên, một thỏa thuận đã đạt được, theo đó người Avars tự nhận nghĩa vụ của mình, tùy thuộc vào việc nhận được cống phẩm hàng năm từ Byzantium, để bảo vệ biên giới sông Danube khỏi sự xâm lược của những kẻ man rợ khác.Nhưng sau đó Đế quốc từ chối cống nạp cho họ.Hơn nửa thế kỷ bất đồng, xung đột và chiến tranh bắt đầu.Trong 562Avars tiếp cận Hạ Danube.Họ quay sang Byzantium với yêu cầu giao cho họ những vùng đất ở biên giới Byzantine và trong vùng Danube.Người Avars yêu cầu từ Byzantium những nơi định cư lâu dài trong những ranh giới nhất định và với một số lượng dân cư định cư.Bị từ chối, người Avars đã chiếm các vùng đất mà người Slav sinh sống.

Dân số Slavic bị chinh phục ở Middle Danube đã trở thành cơ sở cho quyền lực của Avar Khaganate.Kể từ những thập kỷ cuối của thế kỷ VI.trong không gian từ Rừng Vienna và Dalmatia ở phía tây đến Potissia ở phía đông, văn hóa Avar phát sinh.Những người tạo ra nó không chỉ là người Avars, mà còn cả những bộ tộc lớn hơn, những người phụ thuộc vào họ hoặc được bao gồm trong tập đoàn với tư cách là đồng minh.Phần lớn dân số của Avar Khaganate là người Slav.Nhiều hơn nữa là dòng người Slavic đổ vào những vùng đất này trong điều kiện của sự di cư mạnh mẽ của người Avar.Người Avars cố gắng khuất phục người Slav khỏi Hạ Danube, nhưng người Slav Hạ Danubian và Antes đã cố gắng duy trì nền độc lập của họ.

Các chiến binh Slav như một lực lượng phụ trợ đã tham gia vào nhiều cuộc chiến của Khaganate chống lại Byzantium và người Frank.Một vai trò quan trọng của người Slav ở Khaganate là đóng tàu.Các nhà đóng tàu giàu kinh nghiệm của Ý đã thành lập ngành hàng hải Slavic ở Dalmatia, trung tâm của nó là Dubrovnik.Tàu một cây Slavic (monoxyls) được người kagan sử dụng khi cưỡng bức các con sông, trong cuộc vây hãm Constantinople năm 626, v.v.các hoạt động.

Người Slav và người Avars đã tàn phá vùng Balkan.Năm 576 và 577liên minh các bộ lạc này tấn công Thrace. Vào năm 578, một đội quân 100.000 người Slav mạnh mẽ, đã vượt qua sông Danube, tàn phá Thrace và Hy Lạp.

Byzantium và người Slav trong nửa đầu thế kỷ VI.- đầu thế kỷ thứ 7.

Mối quan hệ giữa Byzantium, Sclavins và Khaganate đáng chú ý vì sự mâu thuẫn của họ.Khi kagan gửi một sứ quán đến Hoàng tử Davrit yêu cầu tuân theo,Davrit và các trưởng lão của ông trả lời: “Có phải người đó đã được sinh ra trên thế giới và được sưởi ấm bởi những tia nắng mặt trời, người sẽ khuất phục sức mạnh của chúng ta vì chính mình.Không phải đất của người khác mà chúng ta đã quen với việc chiếm hữu của người khác.Và chúng tôi chắc chắn về điều này chừng nào còn chiến tranh và gươm giáo trên thế giới ”.Khi Davrit tham gia một chiến dịch chống lại Byzantium, kagan đã phản đối anh ta.Tuy nhiên, vào năm 580, người kagan cùng với người Slav đã tấn công thành phố Sirmium của người Byzantine và chiếm lấy nó vào năm 582.

Đế chế đã kích động một cuộc tấn công của người Avars vào người Slav, nhưng điều này đã không cứu nó khỏi những cuộc xâm lược mới. Năm 581, người Slav thực hiện một chiến dịch thành công ở vùng đất Byzantine, sau đó họ định cư trong Đế chế. Họ "... bắt đầu cai trị trái đất và sống trên đó, cai trị như chính họ ...".

Từ 578-581bắt đầu sự phát triển của người Slav và Hy Lạp. Năm 584, người Slav bao vây Thessaloniki lần đầu tiên.Việc định cư trên lãnh thổ rộng lớn ở Đông Nam Âu này là kết quả của sự xâm nhập rộng rãi của cộng đồng dân cư nông nghiệp Slav, cũng như nhiều cuộc tấn công quân sự của người Avaro-Slav vào vùng đất Byzantine, khi khối lượng lớn người Slav định cư trong các khu vực bị chinh phục.Các cuộc xâm lược quân sự đã tạo điều kiện cho việc tái định cư sau này của nông dân.Năm 585-586.tiếp theo là một cuộc xâm lược Avaro-Slavic mới và một cuộc bao vây Tê-sa-lô-ni-ca thứ hai.Những kẻ man rợ xuất hiện từ phía sau sông Danube từ tả ngạn sông Sava đã cố gắng chiếm lấy Tê-sa-lô-ni-ca trong bảy ngày.Thất bại, họ bắt đầu cướp bóc Macedonia và Hy Lạp.Một phần của người Slav, sau cuộc xâm lược, đã dừng lại ở những vùng đất này của Byzantium.TẠI587-588 vớiNgười Lavians xâm nhập vào Thessaly, Epirus, Attica, Peloponnese.“Vào năm thứ ba sau cái chết của Hoàng đế Justin, -.làm chứng trong VItác giả cuốn "Lịch sử Giáo hội" John of Ephesus, - những con người chết tiệt của người Slav đã di chuyển, đi qua toàn bộ Hellas ... Hắn chiếm nhiều thành phố, pháo đài;ông ta đốt phá, cướp bóc và chinh phục đất nước, ngồi trong đó một cách uy nghiêm và không hề sợ hãi, như một mình ông ta, và trong bốn năm, trong khi hoàng đế bận rộn với cuộc chiến tranh Ba Tư và gửi quân đến phương Đông, toàn bộ đất nước đã được trao. lòng thương xót của người Slav.Họ tàn phá, đốt phá và cướp bóc ... Họ đã trở nên giàu có, có vàng bạc, đàn ngựa và nhiều vũ khí.Họ học cách tiến hành chiến tranh tốt hơn người La Mã ... "

Năm 593, sau khi xâm lược vùng Sremskaya và bao vây Singidun, người Avars một lần nữa vi phạm hòa bình với Đế quốc.Đồng thời, người Slav đã tấn công các vùng Moesia và Thrace.Hoàng đế Mauritius quyết định tiếp tục chiến đấu với những kẻ man rợ trên lãnh thổ của họ.Hai lần (594, 595) quân đội Byzantine băng qua tả ngạn sông Danube, xâm chiếm tài sản của người Slav và người Avars, tàn phá vùng đất của họ.Các cuộc thám hiểm trừng phạt của người Byzantine không mang lại kết quả như mong đợi.Người Slav tiếp tục tấn công về phía nam.Năm 597họ bao vây Tê-sa-lô-ni-ca, năm 599Họ tấn công Thrace.Năm 602Quân đội Byzantine, dựa vào sự hỗ trợ của người Avars, đánh bại một số phần của Antes trên đất của họ.Không thể củng cố chiến thắng của Đế chế, vì cuộc nổi loạn của binh lính sớm nổ ra, ảnh hưởng đến cả các đơn vị đồn trú trên sông Danube.

Danube không còn là biên giới ngăn cách hơn một trăm năm của những người man rợ với người La Mã, và sau đó là thế giới Byzantine.Người Slav đã có thể tự do cư trú trên bán đảo Balkan.Tiếp theo là một loạt các cuộc xâm lược vào vùng Balkan bằng đường bộ và đường biển.Năm 616Một nỗ lực đã được thực hiện để chiếm lấy Tê-sa-lô-ni-ca.... Có với họ trên đất gia đình của họ với tài sản của họ.Họ định định cư trong thành phố sau khi bị bắt. "

Sự khởi đầu của việc tái định cư các bộ lạc Serbo-Croatia đến vùng Balkan và chiến dịch bất thành của người Avars chống lại Constantinople vào năm 626 đã dẫn đến sự suy yếu của Khaganate và sự rút lui của một phần người Slav khỏi quyền lực của ông.Vào năm 630-640, người Slav của Macedonia từ chối công nhận sức mạnh của kagan, đồng thời, có lẽ, người Croatia cũng đã giành được độc lập.

Năm 581nhiều người Slav đã vượt sông Danube.Họ nhanh chóng đi qua Thrace, Macedonia và tất cả Hellas, tàn phá và đốt cháy nhiều thành phố và pháo đài, đồng thời bắt làm tù nhân.Lần này họ không vượt ra khỏi sông Danube, mà định cư ở những vùng đất trống.Bị tàn phá bởi ba trăm năm các cuộc xâm lược và Thrace đã hoàn toàn mất dân cư trở thành quê hương mới của họ, các khu định cư của người Slav đã gần đến tận thủ đô.Từ cuối thế kỷ VI.và vào thế kỷ thứ 7 đã có sự định cư hàng loạt của người Slav ở Macedonia, Thrace, Moesia, Hy Lạp, Peloponnese. Trong những lần này, cũng như tất cả các cuộc xâm lược trước đó, các bộ lạc Slav đã "lọt" vào Đế quốc theo từng nhóm nhỏ, làm chủ các vùng đất của Bán đảo Balkan.

. Cuộc vượt sông Danube chính của những người di cư Slav đã được thực hiện ở trung lưu của nó, gần Vidin.Sau khi vượt sông, những người định cư Slavic, theo quy luật, di chuyển theo hai hướng.Một số làm chủ các vùng đất Macedonia, Thessaly, Albania, Hy Lạp ,.Peloponnese và CreteKhác - .. đến bờ biển phía bắc của Biển Aegean và hướng tớiBiển MarmaraNgười ta tin rằng cuộc vượt biển đã được thực hiện ở cả hạ lưu và trung lưu, một nơi nào đó trong khu vực Cổng Sắt.

"Cổng sông Danube" - Hẻm núi Dzherdap.Điểm hẹp nhất được gọi là Cổng sắt.Ở đây, Cá Carpathians ở Romania và người Balkan ở Serbia đến gần nhau nhất

Sự di cư của người Slav đến vùng Balkan dẫn đến sự xuất hiện vào cuối VI -.Đầu thế kỷ thứ 7 các khu định cư Slavic gần biên giới Danube của Đế chế Byzantine.Ở Macedonia, gần Tê-sa-lô-ni-ca (Thessaloniki), một số nhóm người Xla-vơ sinh sống từ cuối thế kỷ thứ VI.Trong suốt thế kỷ thứ 7, họ đã nhiều lần cố gắng chiếm hữu Tê-sa-lô-ni-ca, điều này được mô tả trong Phép lạ của Thánh Demetrius của Tê-sa-lô-ni-ca.Sau đó, họ được rửa tội và trở thành thần dân của Đế chế Byzantine, với một số quyền tự trị nhất định.Và những tiểu lãnh thổ này, nơi sinh sống của các nhóm người Slavơ này, người Byzantine gọi là thuật ngữ "Slovinia".Các hiệp hội bộ lạc của người Slav này phát sinh trên cơ sở lãnh thổ và một số trong số đó đã tồn tại trong vài thế kỷ.Các khu vực hoàn toàn là nơi sinh sống của người Slav ở Bắc Thrace, Macedonia, Thessaly, được đặt tên là "Slovinia".

Trên lãnh thổ của tỉnh Moesia trước đây của La Mã vào thế kỷ thứ 7, một hiệp hội lớn của người Slav "liên minh của bảy bộ tộc Slav" đã phát sinh với các trung tâm ở Ruse, Dorostol và Rossava, nơi chưa phải là một thực thể nhà nước, mà chỉ là một quân đội. liên hiệp.Nhưng trong khuôn khổ của nó, việc hình thành các thể chế quyền lực đã tăng tốc.Trong. nửa sau của thế kỷ thứ 7đám du mục của người Proto-Bulgari đã xâm chiếm vùng đất của "Bảy gia tộc" -.người gốc Thổ Nhĩ Kỳ. Người đứng đầu dân du mục, Khan Asparukh (từ tộc Dulo) đã quản lý để lãnh đạo các hành động quân sự của hiệp hội bộ lạc chống lại Byzantium và sau đó đứng đầu một liên minh giữa các bộ tộc mớiByzantium, suy yếu vào thời điểm đó, đã công nhận vị trí độc lập của việc thống nhất các bộ lạc. Do đó, nhà nước Bulgaria đầu tiên được thành lập vào năm 681, bao gồm nhiều vùng đất sinh sống của người Slav, người sau đó đã đồng hóa những người mới đến và đóng một vai trò quan trọng trong quá trình phát sinh dân tộc của người Bulgari.

Người Slav xâm lược Byzantium đang ở giai đoạn hình thành chính quyền cấp xã của họ.Sự cần thiết của một cuộc đấu tranh quân sự chống lại đế quốc đã kích thích sự hình thành của nó.Nhu cầu hợp lực trong cuộc chiến chống lại kẻ thù chung đã dẫn đến việc thành lập nhà nước Samo rộng lớn ở Trung Âu.Hiệp hội này, do đồng franc Samo đứng đầu vào những năm 20-30 của thế kỷ thứ 7, đã hình thành trên sông Danube giữa.

Nó mang tên một nhà lãnh đạo quân sự, và trong quá khứ với một thương gia người Frank với cái tên đó.Cựu thương nhân hóa ra không chỉ là một nhà lãnh đạo quân sự mạnh mẽ, mà còn là một nhà cai trị có năng lực.Trong ba mươi lăm năm, ông nắm giữ quyền lực trong nhà nước được thành lập dưới sự lãnh đạo của mình, và sau khi đẩy lùi người Avars, ông sau đó đã đẩy lùi thành công cuộc xâm lược vùng đất Slav của những người đồng hương cũ của mình, người Frank.Người Slav, do Samo lãnh đạo, đã chiến đấu chống lại người Frank, nhiều lần xâm lược các vùng của "vương quốc" Frankish.Hiệp hội bộ lạc này đã giáng một đòn mạnh vào Avar Khaganate, sau những cuộc chiến kéo dài, người Avars (“obry”) bị người Frank đánh bại và biến mất khỏi những trang sử.Trong Truyện kể về những năm tháng đã qua, mô tả sau đây về các Avars vẫn được lưu giữ: “Những vị lãnh chúa này có thân hình tuyệt vời và tâm trí kiêu hãnh, và Chúa đã phá hủy chúng, tất cả đều chết, và không còn lại một phủ đệ nào.Và có một câu nói ở Nga cho đến ngày nay: "Họ đã chết như vâng phục", - họ không có bộ lạc cũng không có con cái.

Được giải phóng khỏi sức mạnh của người Avars, người Slav ở Balkan đồng thời mất đi sự hỗ trợ quân sự của họ, điều này đã ngăn cản cuộc tiến quân của người Slav về phía nam.

Trong 657/658 Hoàng đế Constant II đã thực hiện một chiến dịch chống lại người Slav và tái định cư một số người bị bắt ở Tiểu Á.Nhiều thuộc địa Slavic đã được chính quyền đế quốc ở Tiểu Á, ở Bithynia, đặt vào vị trí của lính nghĩa vụ.Tuy nhiên, ở mọi cơ hội, người Slav đều vi phạm lời thề trung thành. Năm 669 5.000 người Slav chạy trốn khỏi quân đội La Mã trước chỉ huy người Ả Rập Abd ar-Rahman ibn Khalid và sau cuộc tàn phá chung của vùng đất Byzantine, người Ả Rập bỏ lại Syria, nơi họ định cư trên sông Oronte, phía bắc Antioch. Bởi 685 hầu hết người Slav ở Balkan nằm dưới sự cai trị của Byzantium.Dưới thời Hoàng đế Justinian II, người đã chiếm ngôi hai lần (vào các năm 685-695 và 705-711), chính quyền Byzantine đã tổ chức tái định cư thêm một số bộ lạc Slav đến Opsikia, một tỉnh của đế chế ở phía tây bắc của Tiểu Á, bao gồm Bithynia, nơi đã có thuộc địa của người Slav.Thuộc địa Bithynian của người Slav kéo dài đến thế kỷ thứ 10.

Trong nửa sau của thiên niên kỷ thứ nhất, người Slav chiếm đóng Upper Dneper và vùng ngoại vi phía bắc của nó, nơi trước đây thuộc về các bộ lạc Đông Balts và Finno-Ugric. Một nhóm nhỏ người Slav định cư trên bờ biển của Vịnh Riga, nơi tàn tích của họ dưới cái tên "Vendi" đã được ghi lại vào đầu thế kỷ 12 bởi Henry của Latvia.

Vào đầu thế kỷ thứ 7, ở dải phía bắc và giữa của bán đảo Balkan, người Slav đã trở thành lực lượng thống trị làm thay đổi bản đồ sắc tộc của người Balkan. Người Slav trở thành dân số chủ yếu ở khắp mọi nơi. Về bản chất, tàn tích của các dân tộc là một phần của Đế chế Byzantine chỉ tồn tại ở những vùng núi hẻo lánh. Đến thế kỷ thứ 9 Sự chia rẽ của khối thống nhất Slav đã dẫn đến việc hình thành các dân tộc mới chưa từng tồn tại. Kết quả của sự pha trộn giữa người Slav với người Illyrian, người Serb và người Croatia xuất hiện, và ở Thrace, sự hòa trộn với những người du mục mới đến đã đánh dấu sự khởi đầu của nhóm sắc tộc Bulgaria. Lãnh thổ của Đế chế Đông La Mã, từ sông Danube đến biển Aegean, bị chiếm đóng bởi người Slav, những người sau đó đã thành lập các quốc gia của họ ở đây: Bulgaria, Croatia và Serbia.

Với việc tiêu diệt dân số nói tiếng Latinh ở Illyricum, yếu tố kết nối cuối cùng giữa Rome và Constantinople đã biến mất: cuộc xâm lược của người Slav đã dựng lên một rào cản ngoại giáo không thể vượt qua giữa họ. Tiếng Latinh, đó là cho đến thế kỷ VIII. ngôn ngữ chính thức của Đế chế Byzantine, hiện đã được thay thế bằng tiếng Hy Lạp và đã bị lãng quên. “Thành lũy ngoại giáo” do người Slav ở Balkan dựng lên đã khoét sâu thêm khoảng cách giữa Đông và Tây châu Âu, hơn nữa, vào đúng thời điểm mà các yếu tố chính trị và tôn giáo ngày càng ngăn cách Nhà thờ Constantinople và Nhà thờ La Mã. Rào cản này một phần đã được gỡ bỏ vào nửa sau của thế kỷ thứ 9, khi người Slav vùng Balkan và Pannonian chấp nhận Cơ đốc giáo.

Bắt đầu ở đây

Sự hình thành của Avar Khaganate

Những thành công của người Byzantine ở Balkan chỉ là tạm thời. Vào nửa sau của thế kỷ 6, cán cân quyền lực ở sông Danube và khu vực phía Bắc Biển Đen bị xáo trộn bởi sự xuất hiện của những kẻ chinh phục mới. Trung Á, giống như một tử cung bao la, tiếp tục phun ra những đám du mục. Lần này là Avars.

Người Avars và người Slav xâm lược Balkan

Chiến binh Byzantine

Những nỗ lực của người Slav để chiếm được Thessaloniki tiếp tục dưới thời Hoàng đế Constantine IV (668-685), nhưng cũng kết thúc trong thất bại *.

Thánh Demetrius tấn công kẻ thù của Tê-sa-lô-ni-ca

* Bằng chứng sớm nhất về việc sử dụng thành công chất lỏng dễ cháy này có từ thời người Ả Rập bao vây Constantinople năm 673.

Các thủy thủ Slavic còn sống sót, dường như, đang mang quốc tịch Avar, kagan đã ra lệnh xử tử. Hành động tàn ác này đã dẫn đến sự sụp đổ của quân đội đồng minh. Người Slav, những người không chịu khuất phục trước kagan, phẫn nộ trước cuộc tàn sát người thân của họ và rời bỏ trại Avar. Chẳng bao lâu sau, kagan buộc phải đi theo họ, vì việc tiếp tục bao vây mà không có bộ binh và hạm đội là vô nghĩa.

Sau cái chết của Khaganate Avar (cuối thế kỷ 8), người Slav trở thành dân cư chính của vùng giữa sông Danube.

Slav trong dịch vụ Byzantine

Các cuộc xâm lược của người Slav đã thay đổi hoàn toàn bản đồ dân tộc của vùng Balkan. Người Slav trở thành dân số chủ yếu ở hầu hết mọi nơi; phần còn lại của các dân tộc là một phần của Đế chế Byzantine, về bản chất, chỉ tồn tại ở những vùng núi hẻo lánh.