Cấu trúc giai cấp của xã hội đề cập đến. Cấu trúc xã hội của xã hội. T. I. Zaslavskaya xác định bốn đặc điểm chính của tầng lớp trung lưu

Chế độ nô lệ đã phát triển trong lịch sử. Có hai hình thức của nó: gia trưởng và cổ điển. Đến giai đoạn trưởng thành, nô lệ chuyển thành nô lệ. Khi mọi người nói về chế độ nô lệ như một kiểu phân tầng lịch sử, họ có nghĩa là giai đoạn cao nhất của nó. Chế độ nô lệ là hình thức quan hệ xã hội duy nhất trong lịch sử khi một một người là tài sản của người khác và khi tầng lớp thấp hơn bị tước bỏ mọi quyền và tự do.

lâu đài

hệ thống đẳng cấp không cổ xưa như nô lệ, và ít phổ biến hơn. Tất nhiên, nếu hầu hết tất cả các quốc gia đều trải qua chế độ nô lệ ở những mức độ khác nhau, thì các mẫu đúc chỉ được tìm thấy ở Ấn Độ và một phần ở châu Phi. Ấn Độ là một ví dụ kinh điển về một xã hội có đẳng cấp. Nó phát sinh trên tàn tích của chế độ chiếm hữu nô lệ trong những thế kỷ đầu tiên của kỷ nguyên mới.

Castoyđược gọi là một nhóm xã hội (tầng lớp), thành viên trong đó một người chỉ mang ơn sinh thành của mình. Một người không thể chuyển từ đẳng cấp của mình sang đẳng cấp khác trong suốt cuộc đời của mình. Để làm được điều này, anh ta cần được sinh ra một lần nữa. Vị trí đẳng cấp được ấn định bởi tôn giáo Ấn Độ giáo (bây giờ đã rõ tại sao các giai cấp không được phổ biến rộng rãi). Theo quy luật của nó, con người sống nhiều hơn một cuộc đời. Mỗi người rơi vào giai cấp thích hợp, tùy thuộc vào hành vi của họ trong kiếp trước. Nếu xấu thì kiếp sau phải rơi vào giai cấp thấp hơn và ngược lại.

Ở Ấn Độ 4 diễn viên chính: Brahmins (thầy tu), Kshatriyas (chiến binh), Vaishyas (thương gia), Shudras (công nhân và nông dân). Đồng thời, có khoảng 5 nghìn không cốt lõiđúc và bán đúc. nổi bật không thể chạm tới. Họ không được bao gồm trong bất kỳ đẳng cấp nào và chiếm vị trí thấp nhất.

Trong quá trình công nghiệp hóa, các giai cấp được thay thế bằng các giai cấp. Thành phố của Ấn Độ ngày càng trở nên dựa trên đẳng cấp, trong khi ngôi làng, với 7/10 dân số sống, vẫn dựa trên giai cấp.

Thị tộc có trước các giai cấp và đặc trưng cho các xã hội phong kiến ​​tồn tại ở Châu Âu từ thế kỷ 4 đến thế kỷ 14.

Estates

tài sản — nhóm xã hội vớiđược thực thi bởi tập quán hoặc luật pháp luật và các quyền và nghĩa vụ cha truyền con nối.

Hệ thống bất động sản, bao gồm nhiều tầng lớp, được đặc trưng bởi hệ thống cấp bậc, thể hiện ở sự bất bình đẳng về vị trí và đặc quyền. Châu Âu là một ví dụ điển hình về tổ chức giai cấp, vào đầu thế kỷ XIV-XV. cấu trúc của xã hội được chia thành các tầng lớp trên (quý tộc và tăng lữ) và một tầng lớp thứ ba không có đặc quyền (nghệ nhân, thương gia, nông dân). Vào các thế kỷ X-XIII. Có ba điền trang chính: tăng lữ, quý tộc và nông dân.

Ở Nga từ nửa sau thế kỷ XVII. đã được phê duyệt phân chia giai cấp thành quý tộc, tăng lữ, thương gia, nông dân và chủ nghĩa philistiism(tầng lớp trung lưu ở thành thị). Giá trị dựa trên tài sản đã hạ cánh.

Các quyền và nghĩa vụ của mỗi di sản được xác định bởi luật pháp và được thánh hiến bởi giáo lý tôn giáo. Tư cách thành viên trong di sản đã được thừa kế. Các rào cản xã hội giữa các điền trang khá cứng nhắc, do đó tính di động xã hội tồn tại giữa các điền trang không nhiều như trong các điền trang.

Mỗi điền trang bao gồm nhiều tầng, cấp bậc, cấp bậc, ngành nghề, cấp bậc. Vì vậy, chỉ có quý tộc mới có thể tham gia vào hoạt động công ích. Tầng lớp quý tộc được coi là một điền trang quân sự (chivalry).

Bất động sản càng đứng trong thứ bậc xã hội càng cao thì địa vị của nó càng cao. Trái ngược với các giai cấp, hôn nhân giữa các giai cấp được cho phép khá phổ biến. Đôi khi di chuyển cá nhân đã được cho phép. Một người đơn giản có thể trở thành hiệp sĩ bằng cách mua một giấy phép đặc biệt từ người cai trị. Nhưng thuật ngữ "điền sản" cuối cùng được thay thế bằng một khái niệm mới là "giai cấp", thể hiện tình trạng kinh tế - xã hội của những người có khả năng thay đổi địa vị của họ.

Lớp

Giai cấp được hiểu theo hai nghĩa: rộng và hẹp.

TẠI nghĩa rộng Dưới lớp hiểu một nhóm xã hội lớn gồm những người sở hữu hoặc không sở hữu tư liệu sản xuất, chiếm một vị trí nhất định trong hệ thống phân công lao động xã hội và được đặc trưng bởi một phương thức tạo thu nhập cụ thể.

Vì sở hữu tư nhân phát sinh trong thời kỳ nhà nước ra đời, nên người ta tin rằng ở phương Đông cổ đại và ở Hy Lạp cổ đại đã có hai giai cấp đối lập: nô lệ và chủ nô. Chế độ phong kiến ​​và chủ nghĩa tư bản cũng không ngoại lệ. Ở đây cũng tồn tại các giai cấp đối kháng: người bóc lột và người bị bóc lột. Đây là quan điểm của K. Marx mà cho đến ngày nay vẫn được tôn sùng. Một điều khác là với sự trưởng thành, sự phức tạp của tính linh hoạt của cơ quan xã hội, nó trở nên cần thiết để cô lập trong xã hội không phải một hoặc hai giai cấp, mà là nhiều giai tầng xã hội, được gọi là các giai tầng ở phương Tây. Và tương ứng phân tầng xã hội - sự phân tầng của nó (sự xuất hiện của nhiều yếu tố trong cấu trúc của xã hội).

sự phân tầng xã hội

Thuật ngữ " sự phân tầng"xuất phát từ địa tầng Latinh. Do đó, về mặt từ nguyên của từ này, nhiệm vụ không chỉ là xác định tính đa dạng của nhóm, mà là xác định trình tự dọc về vị trí của các giai tầng xã hội, các tầng lớp trong xã hội, thứ bậc của họ. Đối với các tác giả khác nhau, khái niệm "địa tầng" thường được thay thế bằng các từ khóa khác: "đẳng cấp", "bất động sản". Sử dụng tất cả các thuật ngữ dưới đây, chúng tôi sẽ đầu tư vào họ một nội dung duy nhất và hiểu được tầng lớp là một nhóm lớn những người khác nhau về vị trí của họ trong hệ thống phân cấp xã hội.

Các nhà xã hội học đồng ý rằng cơ sở của sự phân tầng cấu trúc (cấu trúc xã hội của xã hội) - tự nhiên và bất bình đẳng xã hội của con người. Tuy nhiên, các cách thức tổ chức bất bình đẳng là khác nhau. Các cơ sở sẽ xác định hình dạng là gì cơ cấu theo chiều dọc của xã hội?

K. Marxđưa ra cơ sở duy nhất để xem xét theo chiều dọc cấu trúc của xã hội - sở hữu tài sản. Do đó, cấu trúc xã hội của xã hội của ông trên thực tế đã giảm xuống còn hai cấp độ: đẳng cấp của chủ sở hữu(chủ nô, lãnh chúa phong kiến, giai cấp tư sản) và Lớp, mất tư liệu sản xuất(nô lệ, vô sản) hoặc có quyền sở hữu rất hạn chế (nông dân). Nỗ lực trình bày giới trí thức, một số nhóm xã hội khác như các lớp trung gianđể lại ấn tượng về sơ đồ tổng quát sai lầm về hệ thống phân cấp xã hội của dân cư. Sự hạn hẹp của cách tiếp cận này đã trở nên rõ ràng vào cuối thế kỷ 19.

Đó là lý do tại sao M. Weber mở rộng số lượng các tiêu chí xác định thuộc về một hoặc một tầng khác. Ngoài yếu tố kinh tế (thái độ đối với tài sản và mức thu nhập), ông đưa ra các tiêu chí như uy tín xã hội và thuộc các giới chính trị (đảng phái) nhất định. Uy tín được hiểu là sự đạt được của một cá nhân từ khi sinh ra hoặc do những phẩm chất cá nhân của một địa vị xã hội như vậy cho phép anh ta có một vị trí nhất định trong hệ thống phân cấp xã hội.

Vai trò trạng thái trong cấu trúc thứ bậc của xã hội xác định một đặc điểm quan trọng của đời sống xã hội như quy định giá trị chuẩn tắc của nó. Cảm ơn sau này, chỉ những người có tình trạng tương ứng với những ý tưởng bắt nguồn từ ý thức quần chúng về tầm quan trọng của chức danh, nghề nghiệp, cũng như các chuẩn mực và luật lệ vận hành trong xã hội.

Vì vậy, xã hội tái sản xuất, tổ chức bất bình đẳng trên một số cơ sở: về mức độ giàu có và thu nhập, mức độ uy tín xã hội, mức độ quyền lực chính trị, trình độ học vấn và một số cơ sở khác. Rõ ràng, có thể lập luận rằng những kiểu phân cấp này rất có ý nghĩa đối với xã hội, vì chúng cho phép điều chỉnh việc tái tạo các mối quan hệ xã hội, cũng như hướng những khát vọng và tham vọng cá nhân của con người tới việc đạt được những địa vị quan trọng về mặt xã hội.

Các cơ chế là gì hỗ trợ cấu trúc thứ bậc của xã hội? Vì duy trì hệ thống phân cấp xã hội trong xã hội, một giải pháp đơn giản ban đầu được tìm thấy: một người sinh ra trong một gia đình nô lệ nên vẫn là nô lệ, trong một gia đình quý tộc - đại diện của tầng lớp trên. Toàn bộ hệ thống địa vị xã hội (luật pháp, quân đội, tòa án và nhà thờ) tuân theo các quy tắc tổ chức giai cấp của cơ cấu thứ bậc của xã hội.

Sự bền vững một hệ thống phân cấp như vậy có thểđược hỗ trợ chỉ bằng vũ lực: hoặc bằng vũ lực, việc chiếm hữu là độc quyền của các tầng lớp cao hơn; hoặc sức mạnh của tôn giáo, có những cơ hội đặc biệt để ảnh hưởng đến tâm trí của mọi người; hoặc bằng vũ lực của luật, quy định, phong tục, về việc tuân thủ mà tất cả quyền lực đều nhằm mục đích Bộ máy nhà nước.

Hệ thống thứ bậc của xã hội hiện đại không có sự cứng nhắc này. Về mặt hình thức, mọi công dân đều có quyền bình đẳng, bao gồm quyền chiếm giữ bất kỳ vị trí nào trong không gian xã hội, vươn lên tầng cao nhất của nấc thang xã hội hoặc ở tầng thấp hơn. Tuy nhiên, sự di chuyển xã hội tăng mạnh không dẫn đến sự xói mòn của hệ thống thứ bậc. Xã hội vẫn duy trì và bảo vệ hệ thống phân cấp (cấu trúc) của nó.

Người ta đã quan sát thấy rằng cấu hình của bộ phận dọc của xã hội không phải là bất biến. K. Marxđã có lúc gợi ý rằng cấu hình của nó sẽ dần thay đổi do sự tập trung của cải trong tay của một vài sự bần cùng hóa đáng kể của số lượng lớn dân số. Kết quả của xu hướng này sẽ là sự xuất hiện của sự căng thẳng nghiêm trọng giữa các tầng lớp trên và tầng dưới của hệ thống phân cấp xã hội, điều không thể tránh khỏi sẽ dẫn đến một cuộc đấu tranh để phân phối lại thu nhập quốc dân.

P. Sorokin, tuy bác bỏ luận điểm của K. Marx về sự bần cùng hóa tuyệt đối của quần chúng nhân dân dưới chủ nghĩa tư bản, nhưng cũng có khuynh hướng tin rằng phần trên của kim tự tháp xã hội có xu hướng vượt lên trên phần còn lại. Nhưng sự gia tăng của cải và quyền lực này không phải là không giới hạn. Theo ý kiến ​​của ông, có một điểm bão hòa mà xã hội không thể di chuyển mà không có nguy cơ xảy ra một thảm họa lớn. Khi tiếp cận điểm này, các quá trình ngăn chặn xu hướng có hại bắt đầu trong xã hội: hoặc các cải cách được thực hiện để phân phối lại của cải thông qua hệ thống thuế, hoặc các quá trình cách mạng sâu sắc bắt đầu, trong đó các tầng lớp xã hội rộng lớn được tham gia.

Xã hội ổn định gắn liền với sơ lược về phân tầng xã hội (cấu trúc của xã hội). Sự kéo dài quá mức của cái sau đầy rẫy những vấn đề xã hội nghiêm trọng đại hồng thủy, nổi dậy, bạo loạn, mang lại hỗn loạn, bạo lực, cản trở sự phát triển của xã hội, đẩy nó đến bờ vực của sự sụp đổ. Sự dày lên của cấu hình phân tầng chủ yếu là do sự cắt cụt của đỉnh nón - một hiện tượng được lặp đi lặp lại trong lịch sử của tất cả các xã hội. Điều quan trọng là nó được thực hiện không phải thông qua các quá trình tự phát không được kiểm soát, mà thông qua một chính sách của nhà nước được theo đuổi một cách có ý thức.

Quá trình được mô tả cũng có một mặt trái, P. Sorokin nhận thấy. Sự nén chặt của biên dạng phân tầng không được quá mức, vô hiệu hóa chính nguyên tắc của hệ thống cấp bậc xã hội. Bất bình đẳng không chỉ là hiện thực khách quan của đời sống xã hội, mà còn là nguồn quan trọng của sự phát triển xã hội. Phương trình trong thu nhập, trong quan hệ với tài sản, quyền lực tước đoạt cá nhân nội bộ quan trọng kích thích hành động, tự nhận thức, tự khẳng định và xã hội- năng lượng duy nhất nguồn phát triển.

Ý tưởng được G. Simmel thể hiện rằng sự ổn định của cấu trúc thứ bậc của xã hội phụ thuộc t trọng lượng riêng và vai trò của lớp giữa, hoặc lớp học. Chiếm vị trí trung gian, tầng lớp trung lưu thực hiện một loại vai trò kết nối giữa hai cực của hệ thống phân cấp xã hội, làm giảm sự đối đầu của họ. Càng về mặt số lượng, tầng lớp trung lưu càng có nhiều cơ hội tác động đến chính sách của nhà nước, đến quá trình hình thành các giá trị cơ bản của xã hội, thế giới quan của công dân, đồng thời tránh được những cực đoan vốn có của các thế lực chống đối.

khả dụng lớp giữa mạnh mẽ trong hệ thống phân cấp xã hội của nhiều quốc gia hiện đại cho phép chúng duy trì ổn định, mặc dù đôi khi căng thẳng gia tăng giữa những người nghèo nhất. Cái này sự căng thẳng bị dập tắt không quá nhiều bởi sức mạnh của bộ máy đàn áp, bao nhiêu vị trí trung lập của đa số, nói chung là hài lòng với vị trí của mình, tự tin vào tương lai, cảm thấy sức mạnh và quyền hạn của mình.Ở tất cả các nước phát triển, mặc dù có sự khác biệt về văn hóa và địa lý, tỷ trọng của tầng lớp trung lưu là khoảng 55-60%. Trên bậc thang xã hội, nó được đặt giữa tầng lớp thượng lưu (trên cùng) và người lao động hoặc dưới cùng của xã hội. Sự gia tăng vai trò của nó đối với xã hội được lý giải bởi những lý do khá khách quan. Ở các nước phát triển trong thế kỷ XX. giảm lao động chân tay và mở rộng lao động trí óc cả trong công nghiệp và nông nghiệp. Do đó, số lượng công nhân và nông dân ngày càng giảm, số lượng người lao động và nông dân chỉ chiếm 5% ở Hoa Kỳ. Nhưng đây không phải là những nông dân truyền thống, mà là những nông dân độc lập và thịnh vượng. Danh sách các ngành nghề mới được làm phong phú hơn không phải do kỹ năng thấp như trước đây, mà là do các chuyên ngành có trình độ cao, chuyên sâu về tri thức gắn với công nghệ tiên tiến. Các đại diện của họ tự động rơi vào tầng lớp trung lưu. Từ năm 1950 đến năm 2000, thu nhập của gia đình Mỹ tăng gấp đôi. Sức mua của dân cư tăng lên, muốn mua được cùng một thứ cần phải làm việc ít hơn. Thời gian giải trí đã mở rộng, dành nhiều thời gian hơn cho giải trí, du lịch, giải trí. Xã hội lao động đang trở thành dĩ vãng, nó đang được thay thế bằng xã hội nhàn rỗi.

Tầng lớp trung lưu vở kịch vai trò đặc biệt trong xã hội, nghĩa bóng nó có thể được ví như hàm xương sống trong cơ thể con người, nhờ đó nó duy trì sự cân bằng và ổn định. Theo quy định, tầng lớp trung lưu bao gồm những người độc lập về kinh tế (tức là chủ sở hữu của một doanh nghiệp) hoặc có định hướng nghề nghiệp rõ ràng. Và đây chính là những chức năng không chỉ được xã hội coi trọng mà còn được khen thưởng xứng đáng. Các học giả, linh mục, bác sĩ, luật sư, quản lý cấp trung, chủ ngân hàng và doanh nhân tạo thành xương sống của xã hội. Nơi nào không có tầng lớp trung lưu hoặc chưa hình thành thì xã hội không ổn định.

T. I. Zaslavskaya xác định bốn đặc điểm chính của tầng lớp trung lưu:

• tập hợp xã hội các nhóm chiếm giữ vị trí trung gian trong cấu trúc xã hội của xã hội và đóng một vai trò người hòa giải giữa trên và dưới;
• phần độc lập về kinh tế của xã hội, tin tưởng vào tương lai và quan tâm đến việc duy trì trật tự xã hội và sự ổn định của xã hội;
• những công dân có năng lực, chất lượng nhất góp phần vào sự phát triển tiến bộ của xã hội;
• các nhà cung cấp chính của lợi ích công cộng, văn hóa dân tộc, chiếm đa số dân cư và truyền bá hình ảnh nền văn hóa của mình đến các tầng lớp xã hội khác.

Tất cả các tính năng được liệt kê (và những tính năng khác) làm cho tầng lớp trung lưuđến một mức độ nhất định bộ phận dân cư tự túc và tương đối độc lập.

di động xã hội

Tính di động(fr. di động) - tính di động. Chúng tôi rất hứng thú với xã hội(công cộng) tính di động — quá trình thay đổi của chủ thể cuộc sống công cộng địa vị xã hội của họđưa anh ấy lên nấc thang sự nghiệp.

Thuật ngữ "di chuyển xã hội" đã được đưa vào xã hội học
P. A. Sorokin, người coi tính di động xã hội là bất kỳ sự thay đổi nào của địa vị xã hội. Trong xã hội học hiện đại, lý thuyết về tính di động của xã hội được sử dụng rộng rãi để nghiên cứu cấu trúc xã hội của xã hội.

Có các loại dịch chuyển xã hội sau:

• tăng dần và giảm dần theo chiều dọc (một cá nhân chiếm vị trí cao hơn, cải thiện đáng kể tình hình tài chính, thắng cử, v.v., hoặc mất một công việc uy tín, công ty của anh ta phá sản, v.v.);
• theo chiều ngang - sự di chuyển của một cá nhân hoặc một nhóm trong một giai tầng xã hội;

Dịch chuyển giữa các thế hệ bao hàm sự gia tăng hoặc giảm địa vị xã hội của trẻ em so với vị trí mà cha mẹ chúng chiếm giữ. Trước đây, điều này không thể thực hiện được ở tất cả các xã hội. Di chuyển giữa các thế hệ đề cập đến các quá trình xã hội lâu dài.

Di chuyển xã hội không theo thế hệ ngụ ý sự thay đổi địa vị của bản thân cá nhân trong suốt cuộc đời của anh ta. Điều này không ảnh hưởng đến địa vị của cha mẹ anh ta. Quá trình này còn được gọi là sự nghiệp (chuyên viên nâng cao trình độ, chuyển sang vị trí mới uy tín hơn). Đôi khi quá trình này đi kèm với sự thay đổi trong lĩnh vực làm việc từ thể chất sang trí tuệ.

Nghiên cứu cơ cấu dịch chuyển xã hội, các nhà nghiên cứu đã đi đến kết luận rằng nó bị ảnh hưởng bởi các yếu tố như giới tính, độ tuổi, mật độ dân số, tỷ lệ sinh ở một vùng cụ thể. Đàn ông cũng di động nhiều hơn;

• nhóm - toàn bộ các nhóm xã hội, các giai cấp và tầng lớp xã hội thay đổi vị trí xã hội của họ trong cơ cấu xã hội. Ví dụ, những người nông dân trước đây chuyển sang loại công nhân làm thuê; thợ mỏ của các mỏ thanh lý do không có lãi trở thành công nhân ở các khu vực khác;
• cá nhân - một cá nhân riêng biệt di chuyển trong không gian xã hội theo hướng này hay hướng khác.

Ở thời hiện đại trong một xã hội đang phát triển, các chuyển động theo chiều dọc không tập đoàn, một cá nhân tính cách. Một số nhân cách nổi lên có khả năng vượt qua sức hút của môi trường văn hóa xã hội của họ. Điều này không dễ dàng gì, mặc dù về nguyên tắc, một công nhân có thể lên cấp bộ trưởng. (Kinh nghiệm của Liên Xô đặc biệt được chỉ ra: M. S. Gorbachev, B. N. Yeltsin, V. V. Putin).

Không chắc có một xã hội nào mà các tầng lớp nhân dân lại không để các đơn vị riêng lẻ vào mình. Trong xã hội ngày nay, chuyển động thẳng đứng là hoàn toàn có thể. Tuy nhiên, điều này chuyển tiếp luôn luôn phức tạp! P. A. Sorokin tin rằng nếu khả năng di chuyển là tự do thì sẽ không có các giai tầng xã hội trong xã hội. Nó sẽ giống như một tòa nhà không có trần hoặc tường.

Đồng thời, tất cả các xã hội đều được phân tầng. Chúng có một "cái sàng" nhất định sàng lọc từng cá thể và cho phép một số vượt lên, để lại những cá thể khác ở tầng dưới. Vai trò của sàng trình diễn thiết chế xã hội, điều chỉnh sự di chuyển theo chiều dọc, và tính độc đáo của nền văn hóa, lối sống của mỗi tầng lớp, kiểm tra sức mạnh của mỗi người được đề cử, xem có tuân thủ các tiêu chuẩn của tầng lớp mà anh ta di chuyển đến hay không.

Cho nên, hệ thống giáo dục cung cấp không chỉ xã hội hóa chính của cá nhân, mà còn hoàn thành vai trò một loại thang máy cho phép những người có khả năng nhất trèo lên.

Các đảng phái chính trị hình thành tầng lớp chính trị, thể chế tài sản củng cố tầng lớp chủ sở hữu, thể chế hôn nhân cho phép một người vươn lên ngay cả khi không có khả năng trí tuệ. Tuy nhiên, nó vẫn chưa đủ để đi lên. Cần thiết đạt được một chỗ đứng trong một giai đoạn, tức là chấp nhận cách sống của cô ấy và vừa vặn trong cô ấy văn hóa xã hội Thứ Tư, chấp nhận định mức, Nguyên tắc.

Quá trình này khó, đau đớn, vì nó đòi hỏi căng thẳng tinh thần lớn và thường đầy rẫy suy nhược thần kinh. Một người có thể mãi mãi vẫn là kẻ bị ruồng bỏ nơi anh ta khao khát hoặc có được bởi ý chí của số phận.

Nếu các thể chế xã hội là “thang máy xã hội”, thì lớp vỏ văn hóa xã hội bao bọc mỗi tầng đóng vai trò như một bộ lọc thực hiện một loại kiểm soát. Bộ lọc có thể không cho phép một cá nhân phấn đấu đến đỉnh cao, và sau đó vượt ra khỏi đáy sẽ bị loại bỏ. Sau khi tăng lên một cấp độ cao hơn, anh ta sẽ ở lại sau cánh cửa dẫn đến chính tầng, nơi chứa đầy những sự cố về tâm thần kinh.

Một bức tranh tương tự có thể xuất hiện khi di chuyển xuống. Đã thua quyền, được bảo đảm bằng vốn, được sống lớp trên, người không có khả năng mở Cửađến một tầng lớp khác với một nền văn hóa xã hội khác và từ đây - cuộc xung đột.

Cận biên

Tìm một người, như nó vốn có, giữa hai cấu trúcđược gọi trong xã hội học cận biên.

Ngoài lề là một cá nhân mất cái cũ của nó địa vị xã hội và hóa ra không có khả năng thích ứng với môi trường văn hóa xã hội mới.

Sự thích ứng với những điều kiện mới thường gắn liền với sự tái cấu trúc căn bản các định hướng cuộc sống. Ngoài ra, bản thân môi trường xã hội mới có một loại bộ lọc chọn lọc của chính mình và từ chối những người khác. Nó xảy ra khi một người mất đi môi trường văn hóa xã hội của mình, không thể thích nghi với một môi trường mới. Rồi anh ta dường như bị mắc kẹt giữa hai giai tầng xã hội, giữa hai nền văn hóa. Ví dụ, một cựu doanh nhân nhỏ giàu có đang cố gắng hòa nhập vào các tầng lớp cao hơn của xã hội. Anh ta dường như đang trỗi dậy từ môi trường cũ, nhưng cũng là người xa lạ với môi trường xã hội mới - “một người làm nghề buôn bán trong giới quý tộc”. Một ví dụ khác: một cựu nhân viên khoa học, buộc phải kiếm sống bằng nghề lái xe đẩy hoặc buôn bán nhỏ, bị đè nặng bởi vị trí mới của anh ta; đối với anh ta môi trường mới là xa lạ. Thường thì anh ta trở thành đối tượng bị chế giễu và sỉ nhục đối với những người ít học, nhưng thích nghi hơn với điều kiện môi trường của họ, "đồng nghiệp".

Tính lề mề là một khái niệm tâm lý xã hội. Đây không chỉ là vị trí trung gian nhất định của cá nhân trong cơ cấu xã hội, mà còn là sự tự nhận thức, tự nhận thức của chính mình. Nếu một người vô gia cư cảm thấy thoải mái trong môi trường xã hội của mình, thì anh ta không bị gạt ra ngoài lề xã hội. Người cận biên là người tin rằng vị trí hiện tại của mình là tạm thời hoặc tình cờ. Đặc biệt khó khăn đối với những người buộc phải thay đổi loại hình hoạt động, nghề nghiệp, môi trường văn hóa xã hội, nơi cư trú, v.v., trải qua những hoàn cảnh khó khăn, chẳng hạn như người tị nạn.

Cần phải phân biệt giữa tính cận biên như một bộ phận cấu thành của tính di động xã hội tự nhiên và tính cận biên cưỡng bức nảy sinh trong một xã hội khủng hoảng, trở thành thảm kịch cho các nhóm xã hội lớn. Biên tự nhiên không mang tính chất đại trà, lâu dài và không đe doạ sự phát triển ổn định của xã hội. Sự thiệt thòi về số lượng cưỡng bức, mang tính lâu dài kéo dài, minh chứng cho tình trạng khủng hoảng của xã hội.

Cấu trúc xã hội (phân tầng) của xã hội Nga hiện đại

Cơ cấu xã hội Nga thế kỉ XXI. đã thay đổi đáng kể. Thay vì hệ thống ba thành viên của Liên Xô (giai cấp công nhân, giai cấp nông dân, giới trí thức), một số tầng lớp dân cư thực sự, các giai tầng mới, đã xuất hiện, chủ yếu là kết quả của cải cách kinh tế những năm 1990. Trong quá trình nắm giữ, các chi nhánh của tổ hợp công nghiệp-quân sự "chìm xuồng" và khu vực tài chính, tư nhân tăng trưởng nhanh chóng. Tiêu chí về tài sản và thu nhập có được một vai trò quyết định. Các chủ thể xã hội được hình thành có phẩm chất nghề nghiệp và cá nhân tương ứng với yêu cầu của nền kinh tế thị trường. Dựa theo T. I. Zaslavskaya, cấu trúc của xã hội Nga hiện đại bao gồm 5 giai tầng xã hội chính: tầng lớp thượng lưu, tầng lớp trên, tầng lớp trung lưu, tầng lớp cơ sở và tầng lớp xã hội dưới đáy (tầng lớp dưới). Đồng thời, cơ cấu dân số lao động vào thời điểm đầu tháng 1 năm 1997 tính theo tỷ lệ phần trăm như sau: tỷ lệ giới tinh hoa không quá 1%; lớp trên cùng - 5-6%; trung bình - 66%; thấp hơn - 10%. Tỷ lệ đại diện của tầng lớp xã hội không được xác định, vì loại công dân này, theo T. Zaslavskaya, khó có thể được đưa vào dân số lao động.

Các công dân Nga luôn mong muốn không được tệ hơn những người khác, ngay cả khi không có đủ cơ sở cho điều này. Do đó, đối với câu hỏi: “Bạn thuộc tầng lớp xã hội nào?”, 55% trả lời - ở mức trung bình. Trong khi thực tế chỉ từ 25-30%.

Một đặc điểm của cấu trúc xã hội của một xã hội hoàn hảo của Nga là nó có một giai tầng xã hội lớn (khoảng 25-30%), mà những người đại diện có nhiều đặc điểm chính của tầng lớp trung lưu. Đó là các bác sĩ, giáo viên, giáo sư đại học, luật sư, kỹ sư và kỹ thuật viên, nhà khoa học và nhà văn hóa, doanh nhân nhỏ có đủ hoạt động xã hội và có độ tuổi từ 25 đến 50 tuổi. Ở bất kỳ quốc gia phát triển nào, các nhóm xã hội này đều chiếm vị trí của tầng lớp trung lưu. Tuy nhiên, ở Nga vì những lý do khác nhau, loại công dân này có rất thu nhập vật chất thấp và không thể tự thực hiện như tầng lớp trung lưu.

Theo Viện Nghiên cứu Xã hội Toàn diện, năm 2008, 46,9% người Nga tự coi mình là một trong những tầng lớp bị thiệt hại do cải cách và không thích ứng được với các điều kiện mới. Những người này có thể được xếp vào loại bị thiệt thòi về mặt điều kiện. Một phần ba số người được hỏi vẫn làm việc với chính họ, và chỉ 6,8% tự coi mình là người chiến thắng.

Khoảng cách thu nhập giữa 10% công dân Nga giàu nhất và 10% nghèo nhất (hệ số decile) là khoảng 30-40, tức là những người giàu nhất giàu hơn 30-40 lần so với những người nghèo. Để so sánh, ở Liên Xô, hệ số phân rã trong các thời kỳ khác nhau dao động trong khoảng 5-7. Nước Nga nghèo năm 2008 đứng thứ 4 thế giới về số lượng tỷ phú đô la.

N. E. Tikhonova phân biệt bốn giai cấp trong cấu trúc của xã hội Nga hiện đại, bao gồm mười một giai tầng.

1. Kém, bao gồm:

• các địa tầng thấp hơn, bao gồm chủ yếu là lao động phổ thông ở thành phố và nông thôn (bao gồm cả những người hưu trí là lao động phổ thông trước khi nghỉ hưu), và được chia thành cơ cấu xã hội thứ nhất (được gọi là "người ăn xin") và cấu trúc thứ 2 (thực sự kém);
• biên giới 3-cấu trúc xã hội thứ, cân bằng trên chuẩn nghèo và được đặt tên theo quy ước "người có nhu cầu", xét về mức sống thì gần với tầng lớp thấp hơn là tầng lớp trung lưu, nhưng vẫn chưa được phủ nhận.

2. Hạng trung vị

• bao gồm cấu trúc xã hội thứ 4 (được đặt tên theo điều kiện "nghèo" và hình thành trung bình bởi cấu trúc của xã hội Nga nói chung, trong hầu hết các khía cạnh).

3. Lớp giữa bao gồm:

• tầng lớp trung lưu thấp- Địa tầng 5-6;
• tầng lớp trung lưu thích hợp- Địa tầng 7-8.

4. Phong phú, bao gồm:

• biên giới 9-thứ tầng lớp(được gọi có điều kiện "lớp trung lưu");
• tầng lớp cao hơn, kể cả Địa tầng thứ 10(thực sự giàu có) và Tầng 11(ưu tú và tiểu ưu tú).

Như bạn thấy, mô hình phân tầng (cấu trúc) xã hội Nga theo mức sống đã được hình thành và đã có những hình thức ổn định.

Trong mô hình này hai tầng thấp hơn(1 và 2) đoàn kết khoảng 20% ​​người Nga. Đây là những người mà theo mức sống thực tế của họ là dưới mức nghèo khổ, còn theo các chỉ số của chỉ số mức sống thì được đặc trưng bằng giá trị trừ, thể hiện rõ sự thiếu thốn. Không phải ngẫu nhiên mà 61% nhóm đánh giá khả năng đáp ứng ba nhu cầu cơ bản (ăn, mặc và nhà ở) là nghèo thuộc về các tầng lớp này, và một phần tư khác - đến tầng thứ 3, thứ liên kết những người Nga đang đứng trước bờ vực của nghèo đói, và sau đó vượt qua ranh giới này, sau đó vượt lên trên nó một chút. Con số hôm nay là 14%. Thật không may, một tầng lớp nghèo mới đã hình thành ở Nga, cuốn vào tầng lớp dưới (bị bỏ rơi và bị ruồng bỏ), nhưng điều tồi tệ nhất là những người trẻ thuộc tầng lớp này không có cơ hội thoát ra khỏi tầng lớp thấp hơn.

Cơ cấu xã hội thứ tư tương ứng với mức độ thu nhập thấp. Đó là mức sống này cũng là trung bình(giữa), và phương thức(tức là điển hình nhất) trong nước Nga ngày nay những gì đại diện của nó tự cảm thấy. Trong số đó, đánh giá về địa vị xã hội của họ là thỏa đáng chiếm ưu thế (73% vào năm 2006), trong khi phần còn lại hầu như chia đều cho những người đánh giá là tốt và xấu. Mức sống của tầng lớp lớn nhất của xã hội Nga, thống nhất một phần tư tổng số người Nga, cũng bộ tiêu chuẩn tiêu dùng, được người Nga cảm nhận là mức lương đủ sống tối thiểu có thể chấp nhận được, buộc bạn phải sống. Khi phần lớn người Nga trượt từ nghèo đói sang nghèo đói trong vòng 5-10 năm tới, tầng lớp trung lưu sẽ được chia thành một bộ phận thịnh vượng hơn, nhóm này sẽ hợp nhất thành tầng lớp trung lưu thấp hơn và một bộ phận kém thịnh vượng hơn (những người hưu trí, tay nghề thấp công nhân), sẽ bổ sung cho tầng lớp thấp hơn.

Cơ cấu xã hội từ ngày 5 đến ngày 8- Cái này lớp giữa, sức khỏe của họ có sự khác biệt đáng kể giữa họ, nhưng trong mọi trường hợp có thể được coi là tương đối thịnh vượng so với nền tảng toàn người Nga ( 35% xã hội Nga).

Địa tầng 9-10đoàn kết những người, theo quan điểm của đa số người Nga, có thể được coi là giàu có. Dấu ấn của họ là cảm giác được làm chủ cuộc đời của chính mình. Đó là 5-7%.

Về số lượng, các tầng lớp này trong xã hội được thể hiện trong đó như sau (Bảng 1):

Đối với cấu trúc châu Âu nói trên, đi xuống thực tế của Nga, cần phải thêm một số tầng lớp xã hội: công nhân kỹ thuật và kỹ thuật, trí thức nhân đạo, quân nhân, tù nhân, người tị nạn, v.v.

Cơ cấu của tầng lớp trung lưu trong xã hội Nga (2006)

Xác định các tầng chính của xã hội Nga hiện đại, để tầng lớp trung lưu chúng tôi đã mang tầng lớp trung lưu thấp, bao gồm các tầng thứ 5 và 6 và tầng lớp trung lưu thích hợp- Tầng lớp 7-8 (12% xã hội). Mức sống của ông được đa số người dân Nga coi là mức sống trung bình của cuộc sống bình thường. Đồng thời, đã có xu hướng cho tầng thứ 5 của tầng lớp trung lưu thấp hơn trượt về phía tầng lớp trung lưu (cấu trúc xã hội thứ 4) và sự dịch chuyển của một phần ba số đại diện của tầng thứ 6 lên đến tầng thứ 7. Khoảng cách giữa cấu trúc xã hội thứ 6 và thứ 7 sẽ thu hẹp lại, và cấu trúc xã hội thứ 6 sẽ bước sang cấu trúc xã hội thứ 7. Do đó, tầng lớp trung lưu sẽ chiếm khoảng 15% dân số.

Các nghiên cứu xã hội học năm 2006 cho thấy cả ba đối tượng tài sản (căn hộ, ô tô, biệt thự) thuộc sở hữu của 10% đại diện của tầng thứ 5, 23% - thuộc tầng thứ 6 và 30% - thuộc tầng thứ 7. Không có một tiêu chí nào cho 4% của tầng thứ 5 và 1% cho tầng thứ 6. Một bức tranh tương tự cũng được quan sát trong các khía cạnh khác của cuộc sống (thăng tiến, học vấn, thu nhập, bắt đầu kinh doanh của chính mình, v.v.). Thuyết phục hơn nữa là sự khác biệt về mức sống của đại diện của tầng lớp trung lưu thấp (tầng 5 và 6) và tầng lớp trung lưu (tầng 7 và 8). Những người sau này năng động hơn, dám nghĩ dám làm, giàu có hơn, đạt được nhiều thành tựu hơn trong cuộc sống: họ mua hàng hóa đắt tiền, sử dụng các dịch vụ giáo dục và y tế phải trả tiền, và lạc quan về tương lai của con cái họ.

Trong cuộc đấu tranh nâng cao thu nhập, tầng lớp trung lưu ngày càng tập trung nhiều hơn vào khu vực công (58% đại diện của họ), do công việc trong khu vực công mang lại mức độ bảo trợ xã hội cao hơn nhiều, đồng thời giúp nhận thu nhập tương đối cao cho Nga. Điều này cho phép chúng tôi khẳng định rằng đại diện của các tầng lớp trung lưu ngày nay chiếm những vị trí sản xuất hấp dẫn nhất. Trong số đó, tỷ trọng của nhân viên hành chính nhà nước đang tăng lên và tỷ trọng của lao động nông nghiệp đang giảm xuống.

Cũng cần nói thêm rằng đại diện của các tầng lớp trung lưu có khả năng “kiếm” thêm thu nhập tốt hơn bằng cách làm việc bán thời gian hoặc đào tạo lại nếu cần thiết. Họ cải thiện tình hình tài chính tích cực hơn, sử dụng vốn vay ngân hàng và các giao dịch tài chính khác, hợp lý về kinh tế, cho phép họ hoạch định nguồn lực và nhận cổ tức tối đa từ hoạt động của mình. Đang ở ngã ba về cơ bản các lớp khác nhau nghèo và giàu, các tầng lớp trung lưu thực hiện một chức năng tích hợp quan trọng trong cấu trúc của xã hội.

Vì vậy, khoảng một phần ba người Nga hoặc ở dưới mức nghèo khổ, hoặc trên đường này với rủi ro là tình hình kinh tế vĩ mô xấu đi một chút hoặc một số vấn đề gia đình rơi vào cảnh nghèo đói cuối cùng. Khoảng một phần tư đang ở trong tình trạng thu nhập thấp. Khoảng một phần ba dân số có thể, mặc dù với một số mức độ thông thường, được coi là người Nga tương tự của tầng lớp trung lưu. Và cuối cùng 5-7% hàng đầu là những người mà chính người Nga coi giàu có.

Hơn nữa, mức độ an toàn vật chất của đại diện các tầng lớp dân cư thường tương ứng với các chỉ số khác về địa vị xã hội của họ: số lượng quyền lực, trình độ học vấn và trình độ, đặc điểm của vị trí sản xuất, uy tín, thế giới quan, lối sống, vòng tròn xã hội.

Chúng tôi tóm tắt kết quả thu được bằng cách xem xét tầng lớp trung lưu trong cấu trúc xã hội Nga. Thứ nhất, xét về vị trí kinh tế của họ, cả hai tầng lớp trung lưu khác với các tầng lớp thấp hơn ở chỗ họ có một nguồn lực kinh tế nhất định(dưới dạng tài sản hoặc các loại tiết kiệm và đầu tư khác nhau), cũng như đủ tiền để xuất hiện trên quy mô lớn của sự khác biệt về phong cách trong tiêu dùng. Hơn nữa, bắt đầu từ các giai cấp này, xu hướng suy thoái tài sản và tiềm năng cá nhân của họ, đặc trưng cho tình hình của các giai cấp khác, không còn được cố định. TẠI không giống như người nghèo và tầng lớp trung lưu, họ đã cố gắng sử dụng những cơ hội mới đóđược cung cấp bởi quá trình chuyển đổi sang nền kinh tế thị trường. Hơn nữa, các đặc điểm của các chiến lược mà họ sử dụng để cải thiện tình hình tài chính, cũng như các đặc điểm về ý thức và hành vi kinh tế của họ nói chung, khác biệt về chất so với tình hình ở hai tầng lớp thấp hơn và đưa ra lý do để giả định rằng những khác biệt này sẽ tăng lên khá nhanh chóng.

Tuy nhiên, đồng thời tầng lớp trung lưu thấp hơn và trung lưu có sự khác biệt rõ rệt như âm lượng họ có nguồn lực kinh tế và khả năng chi tiêu theo phong cách. Hơn nữa, chúng cũng khác nhau về động lực sống của chúng. Những khác biệt này đặc biệt rõ ràng trong tình hình ở tầng lớp trung lưu thấp hơn, nơi mặc dù có sự giống nhau về nhiều thông số của tình hình hiện tại ở tầng lớp thứ 5 và thứ 6, nhưng giữa họ có sự khác biệt về xu hướng thay đổi vị trí của họ. Điều này cho phép chúng ta giả định không có quá nhiều mối quan hệ giữa các tầng lớp trung lưu và trung lưu thấp hơn trong tương lai, nhưng làm sâu sắc thêm sự khác biệt giữa các tầng lớp khác nhau của tầng lớp trung lưu thấp hơn, do đó, rõ ràng là cấu trúc xã hội thứ 6. phần lớn sẽ trở thành một phần của chính tầng lớp trung lưu, tầng lớp này sẽ mở rộng với sự phát triển thuận lợi của các sự kiện, lên tới khoảng 15% dân số. Phần còn lại sẽ tham gia vào tầng lớp trung lưu thấp hơn, cũng sẽ mở rộng, kết hợp một số đại diện của tầng thứ 6, tầng thứ 5 và một phần của tầng lớp trung lưu.

Nói chung, phải nói rằng khi làm việc với những dữ liệu đặc trưng cho đời sống của các tầng lớp dân cư trong cấu trúc xã hội Nga, được chọn lọc trên thang điểm “nghèo - giàu”, người ta không thể không ngạc nhiên trước nghị lực mà con người chống lại vô cùng hoàn cảnh bất lợi cho họ, điều đó, không hề phóng đại, cuộc đấu tranh giành giật sự sống và quyền có tương lai năm này qua năm khác dẫn dắt hàng chục triệu đồng bào của chúng ta. Họ lãnh đạo trong những điều kiện khó khăn nhất, đôi khi với sức lực cuối cùng của mình, nhưng vẫn chống chọi lại nguy cơ kết thúc trong một vũng nước nghèo đói và suy thoái ngày càng sâu hơn. Và không phải ngẫu nhiên mà nỗi sợ hãi về tình hình tài chính xấu đi hóa ra lại là nỗi sợ hãi chính không chỉ của tầng lớp thấp mà còn của cả tầng lớp trung lưu - điểm ở đây không phải là không thể mua thêm hoặc bỏ đi trong trường hợp này. đến rạp chiếu phim một lần nữa. Vấn đề còn sâu hơn nhiều. Rõ ràng, ngay cả những công dân tương đối thịnh vượng của đất nước chúng ta vẫn cảm thấy, mặc dù, có lẽ, không phải lúc nào cũng nhận ra, đằng sau một số dòng rất gần với đại đa số chúng bắt đầu lúc đầu trơn tru, sau đó tăng tốc trượt xuống vực thẳm của đói nghèo, từ đó gần như không thể thoát ra được.

Tính đến các phân tích và các tài liệu khác, những điều trên cho phép chúng tôi rút ra các kết luận sau:

1. Đến năm 2000, ở Nga, hầu hết là hình thành chất lượng Mới, cực kỳ phân cực về mặt xã hội -cấu trúc lớp với các cực như giai cấp tư sản một mặt, và mặt khác, nhân viên bán giải mật, tại rất tinh tế và không ổn định tầng lớp trung lưu, mà sẽ được gọi chính xác hơn là giai tầng xã hội trung lưu.

2. sâu nhất, điều này không có ở các nước công nghiệp hiện đại sự phân tầng của xã hội theo sự sung túc về tài sản mang một đặc điểm. Về cơ bản, hệ thống nhà nước về bảo trợ xã hội của người Nga đã bị phá hủy và biến thành những mảnh vỡ rải rác của tổ chức từ thiện tư nhân và hỗ trợ của các cơ quan ban ngành, mà đã tạo ra tất cả những tiền đề cho việc tập hợp đông đảo các tầng lớp nhân dân cả nước.

3. Sự phân cực không chỉ giới hạn ở các bộ phận xã hội - đại chúng và tài sản của xã hội, mà ở một số lĩnh vực, nó đã thông qua một hệ thống quan hệ: chính quyền - quần chúng, cơ cấu quyền lực của Trung tâm - cơ cấu quyền lực của các khu vực, thành phố - làng xã, dân tộc - tộc người, v.v. Sự phân tầng cũng diễn ra trong nội bộ giai cấp tư sản(giai cấp tư sản dân tộc - giai cấp tư sản chủ nghĩa), người lao động(liên quan đến một hoặc một hình thức sở hữu khác) và hơn thế nữa, chia cắt xã hội thành một bộ phận tuân thủ pháp luật và một cộng đồng tội phạm đang phát triển nhanh chóng; tương đối thịnh vượng, với nhà ở và công việc, và đang nhân lên mạnh mẽ thiệt thòi về mặt xã hội. Bởi vì điều này, sự phản đối xã hội Nga đã mang một đặc điểm và đầy rẫy sự vô tổ chức bùng nổ hoặc trầm lắng đến đáng sợ của nó.

Trong chủ đề trước, xã hội được nhìn nhận như một hệ thống. Tuy nhiên, mỗi hệ thống không chỉ là một tập hợp các yếu tố, mà còn là một cách thức tương tác và tổ chức nhất định của chúng. Như là một trật tự giao tiếp nhất định giữa các phần tử của hệ thống đã được đặt tên cấu trúc. Các yếu tố của cấu trúc xã hội có thể là địa vị xã hội, vai trò, nhóm và cộng đồng. Tuy nhiên, bất kỳ cấu trúc xã hội nào cũng được đặc trưng chủ yếu bởi bất bình đẳng các vị trí bị chiếm bởi các phần tử của nó.

Cấu trúc xã hội là một trong những khía cạnh quan trọng nhất của lý thuyết xã hội học và được coi là nền tảng lý luận và phương pháp luận chính trong việc nghiên cứu xã hội, sự vận hành, phát triển và phân rã của nó. Không có kiến ​​thức về cấu trúc xã hội, không thể hiểu được xã hội, hoặc sự phát triển của nó, hoặc vị trí của một người cụ thể trong xã hội.

Để mô tả và phân tích hệ thống bất bình đẳng trong một xã hội cụ thể, khái niệm “cấu trúc xã hội” được sử dụng rộng rãi trong xã hội học ngày nay. Nếu “cấu trúc của xã hội” bao gồm các thành phần đôi khi không bao gồm con người, thì khái niệm “cấu trúc xã hội” có nghĩa chính xác là hệ thống phân tầng xã hội của xã hội thành các nhóm được xếp theo thứ bậc với địa vị không bình đẳng. Cấu trúc xã hội không chỉ nói về vị trí khác nhau trong xã hội của các cá nhân và nhóm, mà còn nói chính xác về vị trí bất bình đẳng của họ so với nhau. Do đó, khái niệm cấu trúc xã hội tập trung vào việc phân bổ các nhóm được thiết kế theo thứ bậc chính xác. Vì vậy, CẤU TRÚC XÃ HỘI– nó là tập hợp các nhóm và giai tầng xã hội được sắp xếp theo chiều dọc, có sự phân phối không đồng đều về lợi ích xã hội, là kết quả của lao động xã hội. Đặc điểm phân biệt quan trọng nhất của cấu trúc xã hội là nó đồng nhất với các thuộc tính hệ thống (nổi lên) tổ hợp các yếu tố cấu thành của nó, nhưng không có nghĩa là thuộc tính của các yếu tố riêng lẻ của nó.

Bất kỳ cấu trúc xã hội nào cũng có một số những đặc điểm chung, trong đó quan trọng nhất như sau:

1) Trong quá trình cấu trúc xã hội, con người bị phân hóa thành các tầng lớp, giai cấp, tầng lớp cao hơn và thấp hơn;

2) phân tầng phân chia mọi người thành thiểu số đặc quyền (quý tộc, giàu có) và đa số bị thiệt thòi về bất kỳ cách nào (nghèo, không tiếp cận quyền lực, v.v.);

3) bất bình đẳng xã hội dẫn đến sự xuất hiện của các tầng lớp thấp hơn và yếu thế với mong muốn chuyển sang các tầng lớp khá giả, có đặc quyền, điều này chắc chắn làm nảy sinh không chỉ chủ nghĩa trọng tình mà còn dẫn đến mâu thuẫn và xung đột xã hội.

Do cách thức tổ chức bất bình đẳng và các tiêu chí (lý do) của nó có thể khác nhau, nên cần phải tìm hiểu lịch sử và phân tích các dạng cấu trúc xã hội khác nhau gặp phải trong quá trình phát triển xã hội. Loại cơ cấu xã hội – nó là một đặc điểm lịch sử được xác định về tổ chức của sự phân tầng xã hội và là một cách khẳng định và tái tạo nó trong sự thống nhất của chúng. . Nhà xã hội học người Anh E. Giddens xác định năm kiểu cấu trúc xã hội chính: nô lệ, đẳng cấp, điền trang, giai cấp và hiện đại (phân tầng).

Mỗi kiểu cấu trúc xã hội đều giả định cách thức cụ thể của riêng nó để xác định và tái tạo bất bình đẳng xã hội. Trên thực tế, bất kỳ xã hội cụ thể nào cũng bao gồm một số sự kết hợp của các kiểu cấu trúc xã hội khác nhau và nhiều hình thức chuyển tiếp. Bây giờ chúng ta sẽ cố gắng phân tích các kiểu cấu trúc xã hội như những kiểu lý tưởng, tức là ở dạng thuần túy nhất, không có chi tiết lịch sử cụ thể.

Tổng cộng có năm loại chính.

TÔI. Chế độ nô lệ (cấu trúc chiếm hữu nô lệ) - nó là một hệ thống phân tầng xã hội dựa trên bạo lực trực tiếp và tài sản của con người trên con người .

dấu hiệu cấu trúc nô lệ:

· Sự bất bình đẳng được xác định bởi hai tiêu chí có liên quan với nhau: a) sự tồn tại của các quyền dân sự và b) quyền sở hữu của một người;

· Tầng lớp thấp hơn (nô lệ) bị tước bỏ mọi quyền, kể cả quyền làm người: nô lệ là một “công cụ biết nói”;

Địa vị của một nô lệ có thể được kế thừa (nhưng không nhất thiết);

· Mức độ phân cực dân cư cao: toàn bộ cấu trúc xã hội đã bị giảm xuống thực tế là đối đầu giữa nô lệ và chủ nô;

· Bản chất không ổn định và đối đầu của cấu trúc xã hội;

· Hoàn toàn phi kinh tế, tức là cưỡng chế mạnh mẽ và hợp pháp quân sự để làm việc; Đó là lý do tại sao

Năng suất lao động cực thấp. Người nô lệ hoàn toàn không có động cơ tích cực để làm việc và chỉ làm việc dưới sự ép buộc, và do đó -

Hầu như không có tiến bộ kỹ thuật.

Các kiểu nô lệ:

1. Chế độ nô lệ gia trưởng - đặc trưng của các xã hội ở giai đoạn phát triển trước nhà nước, mang tính chất gia đình;

2. chế độ nô lệ truyền thống (cổ đại) - thông qua chinh phục;

3. nô lệ trong Kievan Rus là nợ nần, nô lệ ngoại quan;

4. Chế độ nô lệ đồn điền (tồn tại ở miền nam Hoa Kỳ cho đến cuộc nội chiến 1861 - 1865) - trên cơ sở chủng tộc.

II. cấu trúc đẳng cấp – Cái này một hệ thống phân tầng xã hội dựa trên sự khác biệt về sắc tộc-bộ lạc, được củng cố bởi sự phân công lao động và được hỗ trợ bởi các nghi lễ tôn giáo và các chuẩn mực văn hóa và đạo đức nhóm .

Mỗi đẳng cấp là một nhóm khép kín nhất (nội địa) với một vị trí được bản địa hóa rõ ràng trong hệ thống phân cấp xã hội. Địa danh này xuất hiện do sự phân tách các chức năng trong hệ thống phân công lao động và được giao về mặt công danh cho tất cả các đại diện của một bộ lạc, nhóm dân tộc nhất định.

Dấu hiệu của cấu trúc đẳng cấp:

ü sự cô lập của các giai cấp, sự gần gũi tuyệt đối của họ: một người gần như bị tước mất hoàn toàn cơ hội chuyển từ đẳng cấp này sang đẳng cấp khác;

ü Địa vị đẳng cấp là suốt đời và di truyền, nó được kế thừa;

ü Sự nghiệp xã hội chỉ trong khuôn khổ đẳng cấp của mình;

ü Quy định chặt chẽ hành vi của bất kỳ người nào bằng các chuẩn mực đẳng cấp.

Đã có các lâu đài ở Ấn Độ và Châu Phi. Đặc điểm hệ thống thị tộc của các quốc gia Trung Á rất gợi nhớ đến cấu trúc giai cấp, chỉ có điều là không có mối liên hệ chặt chẽ giữa nghề nghiệp và sự phân chia bộ lạc dân tộc. Có 4 lâu đài chính ở Ấn Độ: Brahmins, Kshatriyas (chiến binh), Vaishyas (thương nhân) và Shudras (nghệ nhân và nông dân), cũng như hơn 5 nghìn lâu đài phụ.

Năm 1950, chế độ đẳng cấp ở Ấn Độ đã bị bãi bỏ một cách hợp pháp. Nhưng trên thực tế, nó vẫn tồn tại cho đến ngày nay - tại ngôi làng, nơi có 70% dân số cả nước sinh sống.

III. cơ cấu bất động sản – Cái này một hệ thống phân tầng xã hội trong đó các nhóm xã hội được phân biệt bằng các lợi ích và đặc quyền cố định về mặt pháp lý gắn liền với các quyền và nghĩa vụ của họ đối với nhà nước.

Kiểu cấu trúc xã hội này thống trị Tây Âu từ thế kỷ 4 đến thế kỷ 15 và ở Nga từ thế kỷ 18. đến năm 1917. Giả sử, tầng lớp thượng lưu - quý tộc không đóng thuế và thực thi công vụ, còn nông dân phải chịu "thuế", tức là các khoản thuế và nghĩa vụ.

Dấu hiệu cấu trúc bất động sản:

ü tình trạng di sản là suốt đời và đã được thừa kế;

ü Tình trạng di sản không phụ thuộc vào tài sản, quốc tịch, nghề nghiệp hoặc thậm chí thu nhập;

ü Sự bất bình đẳng về địa vị xã hội được thể hiện thông qua các quyền lợi và đặc quyền, được ấn định về mặt pháp lý;

ü đặc quyền và toàn bộ hệ thống bất bình đẳng xã hội phụ thuộc trực tiếp vào nhà nước, vào vị trí của cá nhân trong nhà nước, trong cơ cấu quyền lực;

ü rào cản cứng nhắc giữa các điền trang, nên sự di chuyển xã hội (nghề nghiệp) chủ yếu là trong các điền trang, bởi vì mỗi điền trang bao gồm nhiều cấp bậc và cấp bậc;

ü Sự chuyển đổi từ bất động sản sang bất động sản, về nguyên tắc, có thể thực hiện được, nhưng cực kỳ hiếm và riêng lẻ - đối với các dịch vụ đặc biệt cho nhà nước;

Hôn nhân giữa các giai cấp đã được cho phép.

IV. Cấu trúc lớp học – đây là một hệ thống phân tầng xã hội, trong đó các nhóm xã hội khác nhau về bản chất và quy mô sở hữu tư liệu sản xuất và sản phẩm được sản xuất ra, cũng như mức thu nhập nhận được và phúc lợi vật chất cá nhân..

Không phải K. Marx và F. Engels là người đầu tiên chỉ ra các giai cấp, mà là các nhà sử học tư sản Pháp F. Guizot và O. Thierry. Chủ nghĩa Mác đã làm cho khái niệm này trở thành trung tâm trong lý thuyết xã hội của nó. Tuy nhiên, cả K. Marx và F. Engels đều không có định nghĩa rõ ràng về phạm trù này. Trong cách giải thích của họ về nó, các khía cạnh kinh tế, chính trị và triết học thường gắn liền với nhau. Như sau từ bối cảnh các tác phẩm của K. Marx, ông coi vị trí trong hệ thống các quan hệ xã hội, trong nền sản xuất xã hội, là đặc điểm quan trọng nhất của một giai cấp, và ông gọi sự bóc lột của giai cấp này đối với giai cấp khác là biểu hiện bản chất của quan hệ giai cấp.

Dấu hiệu của cấu trúc lớp:

ü không giống như các dạng bất bình đẳng xã hội khác, các giai cấp không được điều chỉnh bởi quyền lực và tôn giáo, không được thiết lập bởi pháp luật và không được kế thừa ( chuyển nhượng tài sản và vốn, không phải chính trạng thái)

ü địa vị giai cấp không được quy cho, nhưng đạt được;

ü Sự phân chia xã hội chủ yếu mang bản chất kinh tế;

ü Thuộc một giai cấp nhất định là khách quan và không phụ thuộc vào ý kiến, đánh giá của mọi người, kể cả tự đánh giá;

Công dân được tự do về mặt chính trị và pháp lý.

Ghi chú : chung cho các cấu trúc xã hội giai cấp, bất động sản và giai cấp là sự phân bổ vào một giai tầng xã hội nhất định (định vị xã hội) đi kèm với sự điều tiết xã hội ít nhiều nghiêm ngặt đối với các hoạt động và hành vi của con người trong một xã hội nhất định.

Ưu điểm của phân tích lớp học:

1. phân tích giai cấp là khách quan, nó phần lớn không có chủ nghĩa chủ quan và thiên vị;

2. phương pháp tiếp cận giai cấp được thiết kế để phân tích cấu trúc xã hội của xã hội nói chung, bởi vì nó cho phép bạn nghiên cứu những khía cạnh chung nhất và bản chất của các mối quan hệ xã hội;

3. Phương pháp tiếp cận giai cấp giúp xác định các xu hướng chung, chiến lược trong phân tầng xã hội và các quá trình xã hội.

Nhược điểm và điểm yếu của phương pháp tiếp cận lớp học:

1. cách tiếp cận giai cấp là quá chung chung và trừu tượng đối với một nghiên cứu khoa học và có hệ thống về tổng thể các quan hệ xã hội;

2. đơn giản hóa cấu trúc xã hội: cách tiếp cận giai cấp thực sự giảm nó xuống hai cấp độ - giai cấp có chủ và giai cấp của những người không có quyền. Tất nhiên, sự phân chia như vậy tồn tại trên thực tế, nhưng nó không làm cạn kiệt toàn bộ sự đa dạng của các mối liên hệ và quan hệ xã hội;

3. Cách tiếp cận của chủ nghĩa Mác nhầm lẫn giữa việc phân chia thành các giai cấp (nói chung) và việc phân chia thành các giai cấp người bóc lột và bị bóc lột, bởi vì nó đưa “sự bóc lột” vào trong số các đặc điểm hình thành giai cấp (Xem: V.I.Lênin). Nhưng không phải lúc nào và ở mọi nơi, các mối quan hệ giữa các tầng lớp có thể bị giảm xuống mức bóc lột;

4. Cách tiếp cận giai cấp tập trung mọi nỗ lực vào việc nghiên cứu cấu trúc của các vị trí giai cấp trong xã hội, có hại cho việc phân tích sự phân bố của các cá nhân trong các vị trí này. Nghiên cứu về sự di chuyển xã hội trong cách tiếp cận giai cấp lùi vào trong bối cảnh;

5. cách tiếp cận giai cấp thực sự bỏ qua các cơ sở (tiêu chí) thực tế khác cho sự phân chia và bất bình đẳng trong xã hội;

6. Do tính trừu tượng và đơn giản hóa, phương pháp tiếp cận giai cấp không thích hợp để nghiên cứu và giải thích nhiều sự kiện và quá trình chính trị cụ thể: chiến tranh, nổi dậy, bất ổn, thay đổi của các triều đại và các cuộc đảo chính.

Để giải quyết tất cả những vấn đề này của phân tích xã hội, M. Weber đã mở rộng số lượng các tiêu chí xác định thuộc về một nhóm xã hội cụ thể. Để chỉ định một hệ thống phức tạp về bất bình đẳng xã hội, Weber đưa ra khái niệm "phân tầng xã hội". Sau đó P.A. Sorokin đã cải tiến và hệ thống hóa một cách đáng kể lý thuyết về phân tầng xã hội. Và ngày nay cách tiếp cận này là phương pháp chính trong phân tích cấu trúc xã hội của xã hội hiện đại.

v. sự phân tầng xã hội – Cái này một hệ thống phân tầng xã hội theo thứ bậc của các nhóm xã hội trên cơ sở tài sản, quyền lực và uy tín .

Phân tầng xã hội không chỉ có nghĩa là một vị trí khác nhau trong xã hội của các cá nhân và nhóm riêng lẻ, mà chính xác là một vị trí không bình đẳng so với nhau, điều này làm cho nó có thể tách ra các nhóm được tổ chức có thứ bậc, tức là các tầng lớp cao hơn và thấp hơn. Đồng thời, nếu các giai cấp được phân biệt theo quan hệ về tư liệu sản xuất và về cách thức tiếp cận các lợi ích xã hội, thì các giai cấp được phân biệt bởi sự phân phối xã hội theo kết quả lao động - lợi ích xã hội.

Dấu hiệu của cấu trúc phân tầng xã hội:

Nó là một hệ thống đa chiều dựa trên một số dấu hiệu không đồng nhất của sự phân hóa xã hội. Thực tế có 5 tiêu chí được sử dụng ở đây:

1. mức thu nhập;

2. thái độ đối với tài sản;

3. uy tín xã hội;

4. trình độ chuyên môn và học vấn;

5. thái độ với quyền lực;

ü Các yếu tố khách quan (mức thu nhập, tài sản) được kết hợp giữa các tiêu chí phân tầng; các yếu tố chủ quan - đánh giá - uy tín ;

ü Trong tất cả các cơ sở để phân tầng, uy tín xã hội đóng vai trò chủ đạo. Điều này được xác định bởi hai trường hợp: a) bản chất tích hợp của tiêu chí này; b) Vai trò quan trọng nhất trong đời sống xã hội do quy phạm giá trị - quy phạm thực hiện. Do đó, chỉ những người có địa vị tương ứng với những ý tưởng đại chúng về ý nghĩa xã hội mới vươn lên những cấp cao hơn của nấc thang xã hội;

ü Tình trạng phân tầng không có tính di truyền và di truyền, nó không cố định suốt đời;

ü Trạng thái phân tầng (cũng như trạng thái giai cấp) không được quy, nhưng đạt được;

ü các tầng lớp dân cư không phải là các nhóm xã hội khép kín;

ü Tình trạng phân tầng không phụ thuộc vào quốc gia-dân tộc, cơ quan giải tội và nhân khẩu học;

ü trong hệ thống phân tầng, sự bất bình đẳng giữa các trạng thái có thể được đo lường một cách định lượng:

1. thu nhập nó được đo bằng đơn vị tiền tệ của một xã hội nhất định, mà một cá nhân (hoặc gia đình) nhận được trong một khoảng thời gian nhất định, thường xuyên nhất là trong một năm;

2. trình độ và học vấnđược đo bằng số năm học ở trường, đại học, các khóa học khác nhau, v.v.;

4. quyền lựcđược đo bằng số người bị ảnh hưởng bởi quyết định bạn đưa ra.

Sự phân tầng xã hội phát sinh không chỉ dưới tác động của các quan hệ tài sản, mà còn do kết quả của sự phân công lao động xã hội, bản chất của các chức năng được thực hiện và sự phân bổ không đồng đều các phần thưởng và khuyến khích xã hội, hệ thống giá trị và chuẩn mực văn hóa thống trị. trong xã hội quyết định tầm quan trọng của một hoạt động cụ thể và hợp pháp hóa bất bình đẳng xã hội. Quan điểm này được phát triển sâu sắc nhất trong lý thuyết chức năng được tạo ra vào đầu những năm 1940. Thế kỷ 20 Các nhà xã hội học Mỹ T. Parsons, R. Merton, D. Davis, W. Moore và những người khác.

Phân tầng xã hội là kết quả của không chỉ sự bất bình đẳng xã hội khách quan, sự phân hóa xã hội mà còn cả sự đánh giá của xã hội. Hơn nữa, chính cơ chế đánh giá này được kết nối với hệ thống giá trị và chuẩn mực văn hóa phổ biến trong xã hội. Trên cơ sở hệ thống tư tưởng giá trị đã được hình thành trong lịch sử và việc đánh giá tầm quan trọng của các chức năng được thực hiện bởi các cá nhân, các nhóm xã hội khác nhau được xếp hạng theo uy tín xã hội. Uy tín – Cái này sự đánh giá mà xã hội dành cho một địa vị hoặc vị trí . Uy tín, như nó vốn có, được xây dựng vào vị trí xã hội, vào địa vị: bằng cách chiếm giữ nó, cá nhân, cùng với anh ta, nhận được uy tín tương ứng với địa vị này.

Trong xã hội, phân tầng xã hội đóng vai trò như một phương thức đặc biệt để phân phối lại năng lượng xã hội và vốn văn hóa, nó thực hiện các chức năng quan trọng nhất là tổ chức, phối hợp các loại hình hoạt động xã hội và tương tác giữa con người với nhau. Nhờ tất cả những điều này, cấu trúc phân tầng đóng vai trò như một cơ chế thích ứng mạnh mẽ giúp xã hội thích ứng thành công với các điều kiện thay đổi năng động (bên ngoài và bên trong) ở mỗi vòng phát triển mới. Đồng thời, bản thân cấu trúc này có những điều kiện tiên quyết và những hình thức biến đổi bên trong của nó, những điều kiện này phải được tính đến trong quá trình phân tích xã hội học.

Tài sản là những nhóm được hình thành trong xã hội, được ban tặng các quyền và nghĩa vụ theo quy định của pháp luật và được kế thừa. Cấu trúc giai cấp của xã hội ngụ ý rằng một người phụ thuộc vào việc thuộc về một giai cấp cụ thể. Sự phụ thuộc này quy định một số nhiệm vụ, giao tiếp, chuẩn mực hành vi và thậm chí cả trang phục. Đồng thời, một sự chuyển tiếp theo hướng thẳng đứng là không thể xảy ra: một người sinh ra và chết đi trong cùng một cấp bậc thuộc về tổ tiên của mình. Danh hiệu tương tự được truyền cho các thế hệ tương lai.

Khái niệm chung

Cấu trúc giai cấp của xã hội ở Nga bắt đầu hình thành từ thế kỷ 16. Quá trình này diễn ra song song với việc tập trung đất đai xung quanh Matxcova.

Cũng cần chú ý đến cơ cấu giai cấp của xã hội đặc trưng cho kiểu xã hội nào. Loại thứ hai, trong trường hợp này, thuộc về loại truyền thống, tức là loại dựa trên các giá trị truyền thống. Chính trong một xã hội như vậy, các nhóm người hoặc bất động sản ổn định được hình thành.

Cấu trúc giai cấp của xã hội bao gồm các điền trang đặc quyền và những người phụ thuộc. Những người đầu tiên trong số này nên bao gồm những người phục vụ và giáo sĩ. Tất cả những người còn lại đều phụ thuộc.

Chúng ta hãy xem xét chi tiết hơn những bất động sản nào đã tồn tại trong thời kỳ trước đây và chúng khác nhau như thế nào.

Nhân viên phục vụ

Dưới quyền được hiểu là tất cả những người phục vụ nhà nước. Họ được chia thành hai nhóm:

1. Những người phục vụ "ở quê cha đất tổ" - dịch vụ của họ đã được kế thừa.
2. Những người phục vụ "trên công cụ" - tất cả những người tự do đều có thể thuộc loại này.

Lớp quân nhân "quê cha đất tổ" đã có nhiều cấp bậc bên trong. Nó được chia thành:

• Duma cấp bậc. Đây là những người con trai, quý tộc ranh ma và duma.
• Cấp bậc Matxcova. Đây là túi ngủ, nhân viên trung tâm, luật sư, tá điền, quý tộc Matxcova.
• Hàng ngũ đang phục vụ các quý tộc được bầu chọn, cũng như những đứa trẻ con trai.

Các cấp bậc Duma tạo nên Boyar Duma. Các cấp bậc của Mátxcơva được gọi là "hàng xóm", tên của họ chỉ ra các nhiệm vụ của chủ sở hữu của họ. Những chiếc túi ngủ cởi quần áo của nhà vua, những quản trò phục vụ những bữa tiệc của hoàng gia, những luật sư cầm vương trượng, những tá điền đi cùng các bưu kiện. Các quý tộc Moscow nhận được điền trang dưới thời Ivan Bạo chúa, họ có nghĩa vụ thực hiện các mệnh lệnh của hoàng gia.

Cấp bậc thành phố dịch vụ là giới quý tộc cấp tỉnh. Các quý tộc được bầu thực hiện nghĩa vụ quân sự khó khăn. cũng đã được làm việc trong dịch vụ công.

Bất kỳ người tự do nào cũng có thể rơi vào hạng người phục vụ "theo cụ". Họ là cung thủ. Một đơn vị đặc biệt bao gồm các xạ thủ và thợ mỏ. Reiters, dragoons, Cossacks viền cũng thuộc lớp này. Những người đầy tớ “theo cụ” tuy được cấp quyền sở hữu ruộng đất theo phương thức tập thể.

Giáo sĩ

Gia sản của các giáo sĩ được chia thành da đen (theo chủ nghĩa tu viện) và da trắng (đại diện của họ có thể có gia đình). Toàn bộ điền trang có khoảng một triệu người.

Giáo hội Nga trở thành chứng tự kỷ, tức là độc lập với những người khác. Gióp là tộc trưởng đầu tiên của nó. Sự lựa chọn của ông thuộc về hội đồng nhà thờ, nhưng trên thực tế việc ứng cử là do nhà vua quyết định.

Vào thế kỷ 17, Giáo hội Chính thống Nga có 12 giám mục. Các giám mục đã được lựa chọn bởi rất nhiều. Họ có tòa án, người hầu, cung thủ của riêng mình. Các giám mục đã trả một khoản tiền niên kim, quy mô của số tiền này được xác định bởi sự giàu có của giáo xứ. Giáo phận Novgorod được coi là an ninh nhất thời bấy giờ.

Trong khoảng thời gian được mô tả, có khoảng 500 tu viện ở Nga. Một số người trong số họ đã được biết đến nhờ vào các biểu tượng thần kỳ và phép tu khổ hạnh. Chúng bao gồm Trinity-Sergiev, Chudov, Sergiev, Novodevichy. Thường thì họ đóng vai trò chính trị, biến thành trung tâm chống đối ngoại xâm. Nhờ có đất đai rộng lớn, nhiều tu viện đã trở thành trung tâm kinh tế.

Nếu chúng ta xem xét cấu trúc giai cấp của xã hội vào thế kỷ 17, thì những nhóm sau đây nổi bật trong số các giáo sĩ da trắng:

1. Chấp sự. Họ là những linh mục của cấp bậc thấp nhất.
2. Các linh mục là bộ trưởng của các nhà thờ có cấp bậc cao hơn.
3. Archpriests. Họ là mục sư của các ngôi đền. Trong thời đại của chúng ta, những người đứng đầu tương ứng với họ.

Vì vậy, chúng ta đã xem xét những nhóm người có đặc quyền trong cấu trúc giai cấp của xã hội. Xã hội truyền thống thời đó cũng bao gồm một thành phần dân cư phụ thuộc.

Người Posad

Nói về cơ cấu giai cấp của xã hội Nga, ta nên kể tên một nhóm thị dân. Loại này được chia như sau:

• hàng ngũ của thị trấn Matxcova - khách, hàng trăm, khu định cư da đen;
• cư dân thành phố - những người tốt nhất, trung lưu và trẻ tuổi.

Nhóm đầu tiên là tầng lớp thương gia. Nhóm này bao gồm nhiều thương nhân khác nhau đã được nhà vua ban tặng danh hiệu "khách". Những người này có nhiều đặc quyền khác nhau, họ có thể tự do đi lại bên ngoài bang Muscovite, mua sắm điền trang. Nhưng ngoài những đặc quyền, cũng có những trách nhiệm. Những người khách được cho là những người hôn, những người thẩm định, họ mua tài liệu cho nhu cầu của nhà nước.

Người dân Posad đã nộp "thuế của chủ quyền" và nhiều loại thuế khác, gọi là thuế quan. Và bản thân dân số được gọi là dự thảo. Nó được chia thành hàng trăm người da đen và người da trắng. Trước đây bao gồm những người dân thị trấn bình thường làm nghề thủ công, buôn bán, hàng thủ công.

Và họ định cư ở các thành phố, nghề nghiệp của họ cũng giống như những người Trăm đen, nhưng họ phụ thuộc vào chủ sở hữu của họ, người được trả thuế. Người dân thị trấn đã gây ra tình trạng bất ổn nghiêm trọng vì hoàn cảnh khó khăn của họ, vì vậy vào năm 1649, các khu định cư của người da trắng đã bị thanh lý.

Theo tài sản, người dân thị trấn được chia thành những người giỏi nhất, trung lưu và trẻ tuổi.

Nhân viên thuế quận

• về người chernososhnye, người có quyền tự do cá nhân, dựa trên nền kinh tế của họ trên đất của nhà nước, có thể được thừa kế, sống trong các cộng đồng và đóng thuế khổng lồ;
• chủ hoặc phụ thuộc phong kiến.

Trong số các nhà sử học, có hai giả thuyết về sự nô dịch của nông dân. Đầu tiên, chỉ dấu, nói rằng sự nô dịch bắt đầu sau sắc lệnh của Fyodor Ioannovich. Thuyết ngỗ ngược tuyên bố rằng không có nghị định này, và quá trình nô dịch hóa nông dân diễn ra dần dần do nợ nần. Những người ủng hộ cả hai lý thuyết vẫn đang tranh cãi, và chưa có sự thống nhất về vấn đề này.

nông nô

• về việc báo cáo nô lệ - họ thường đóng vai trò là những người giữ vai trò chủ chốt, tức là những người quản lý các trang trại phong kiến;
• quân đội - thực hiện nghĩa vụ quân sự;
• ngoại quan, những người từ những người tự do đã chuyển sang phục vụ;
• sân sau - họ sống "ngoài sân" của chủ đất, làm việc trên đất của anh ta, nhận thức ăn từ anh ta;
• những người kinh doanh - họ điều hành một hộ gia đình độc lập.

Dần dần công chức và nông dân hợp nhất, biến thành một nhóm giai cấp.

người đi bộ

Đây là hạng người đa dạng nhất trong thành phần cơ cấu giai cấp của xã hội. Họ cũng được gọi là người tự do. Nhóm này đã vượt ra ngoài ranh giới giai cấp và mọi người từ bất kỳ tầng lớp nào cũng có thể tham gia. Những người đi bộ không có sự phân bổ của họ. Một số người trong số họ đã tìm đến những người chăm chỉ để làm việc. Những người lao động như vậy đã được gọi là hàng xóm, láng giềng, những người chống lưng. Những người khác không có nghề nghiệp hoặc nơi cư trú cụ thể. Nhà nước đã đấu tranh chống lại thành phần dân cư này, vì những người tự do đã tham gia vào các cuộc bạo động.

Vì vậy, chúng tôi đã xem xét cấu trúc xã hội giai cấp của xã hội ở Nga vào thế kỷ 17 và xác định đặc điểm của tất cả các giai cấp tồn tại vào thời điểm đó.

1) tinh thần và thực tế

3) sáng tạo

4) nhận thức

5) dự đoán

6) tùy chỉnh

Viết ra các số sau phản ứng, sắp xếp chúng theo thứ tự tương ứng với các chữ cái:

4) suy nghĩ

5) sản xuất con cái

1. Chọn một khái niệm tổng quát cho tất cả các khái niệm khác trong loạt bài dưới đây. Viết ra từ (cụm từ) này.

cuộc cách mạng xã hội, cải cách kinh tế, tiến bộ xã hội, động lực xã hội, biến đổi cơ bản.

1) kiến ​​thức

2) trò chơi

3) lao động

4) giao tiếp

5) hoạt động

Viết ra các số sau phản ứng, sắp xếp chúng theo thứ tự tương ứng với các chữ cái:

Nhập các số theo thứ tự tăng dần.

Viết ra các số sau phản ứng, sắp xếp chúng theo thứ tự tương ứng với các chữ cái:

Danh sách các điều khoản:

Phần 2.

21. Tác giả lưu ý hai loại nhu cầu tất yếu nào của sự tồn tại của con người? Theo tác giả, mâu thuẫn chính mà con người hiện đại phải đối mặt là gì?

27. Một triết gia coi tiêu chí của tri thức chân chính là sự rõ ràng, là bằng chứng của bản thân. Một triết gia khác coi cảm giác là một tiêu chí như vậy. Dựa vào kiến ​​thức đã học, hãy chỉ ra ba tiêu chí của chân lý được khoa học hiện đại chấp nhận.

29. Chọn một trong các câu dưới đây, nêu ý nghĩa của nó dưới dạng một bài tiểu luận nhỏ, nếu cần, chỉ ra các khía cạnh khác nhau của vấn đề mà tác giả đặt ra (chủ đề đã đề cập). Khi trình bày suy nghĩ của bạn về vấn đề nêu ra (chủ đề đã đánh dấu), khi tranh luận quan điểm của bạn, hãy sử dụng kiến ​​thức thu được trong quá trình học môn khoa học xã hội, các khái niệm liên quan, cũng như thực tế của đời sống xã hội và kinh nghiệm sống của bản thân. . (Đưa ra ít nhất hai ví dụ từ nhiều nguồn khác nhau để hỗ trợ lập luận của bạn.

29.1	Triết học
29.1.	Triết học
29.3

Xem trước:

Bài tập trắc nghiệm môn xã hội lớp 10 học kì 1 Phương án 1

1. Viết lại từ còn thiếu trong sơ đồ.

Giải trình.

Hoạt động được chia thành hai phần: thực hành và tinh thần (lý thuyết).

Trả lời: tâm linh.

1. Chọn một khái niệm tổng quát cho tất cả các khái niệm khác trong loạt bài dưới đây. Viết ra từ (cụm từ) này.

Kiến thức, thế giới quan, giá trị, thái độ, niềm tin.

Giải trình.

Thế giới quan là một hệ thống khái quát các quan điểm của một người về thế giới và vị trí của anh ta trong đó. Cơ sở của thế giới quan là tri thức mà con người tích lũy được trong suốt cuộc đời. Cấu trúc của thế giới quan bao gồm giá trị, thái độ, niềm tin.

Trả lời: triển vọng.

1. Dưới đây là một số điều khoản. Tất cả chúng, ngoại trừ hai, là đặc điểm của các giai đoạn nhận thức thế giới của con người.

1) cảm giác

2) nhận thức

3) giả thuyết

4) trình bày

5) thực hành

6) sự phán xét

7) khái niệm

Tìm hai số hạng “nằm ngoài” của dãy số chung và viết ra các số mà chúng được chỉ ra để phản hồi.

Giải trình.

Giả thuyết và thực hành là phương pháp và tiêu chí của tri thức khoa học. Mọi thứ khác đều là một dạng kiến ​​thức.

Trả lời: 35.

1. Ở quốc gia Z, công nghệ thông tin là yếu tố quan trọng nhất của sản xuất. Những dấu hiệu nào khác cho thấy nước Z đang phát triển như một xã hội hậu công nghiệp? Viết ra các số mà chúng được chỉ định.

1) Quan hệ công chúng được điều chỉnh bởi các quy phạm pháp luật và đạo đức.

2) Phần lớn dân số làm việc trong lĩnh vực dịch vụ.

3) Phương thức canh tác quảng canh phổ biến.

4) Các công nghệ sử dụng nhiều khoa học, tiết kiệm tài nguyên nhận được sự phát triển vượt bậc.

5) Công nghệ máy tính được giới thiệu rộng rãi trong các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống.

6) Các nhân tố tự nhiên ảnh hưởng đến sự phát triển của xã hội.

Giải trình.

Thông tin hậu công nghiệp được đặc trưng bởi các đặc điểm sau:

1) kiến ​​thức, thông tin, công nghệ cao;

2) tin học hóa, sử dụng rộng rãi công nghệ máy móc;

3) sự biến đổi của môi trường;

4) cách phát triển chuyên sâu;

5) sản phẩm trí tuệ (chương trình, sáng chế);

6) chủ nghĩa cá nhân;

7) vai trò của tôn giáo suy giảm;

8) điều chính là giáo dục, khoa học.

Trả lời: 245.

1. Thiết lập sự tương ứng giữa các đặc điểm nổi bật và các kiểu xã hội: đối với mỗi vị trí được cho trong cột đầu tiên, hãy chọn vị trí tương ứng từ cột thứ hai.

Viết ra các số sau phản ứng, sắp xếp chúng theo thứ tự tương ứng với các chữ cái:

Giải trình.

Xã hội tiền công nghiệp (truyền thống) - sự cạnh tranh của con người với thiên nhiên. Nó được đặc trưng bởi tầm quan trọng chủ yếu của các ngành nông nghiệp, đánh bắt cá, chăn nuôi gia súc, khai thác và chế biến gỗ. Khoảng 2/3 dân số khỏe mạnh đang làm việc trong các lĩnh vực hoạt động kinh tế này. Lao động thủ công chiếm ưu thế. Việc sử dụng các công nghệ thô sơ dựa trên kinh nghiệm hàng ngày được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Công nghiệp - sự cạnh tranh của con người với thiên nhiên đã biến đổi. Nó được đặc trưng bởi sự phát triển của sản xuất hàng tiêu dùng, được thực hiện thông qua việc sử dụng rộng rãi các loại thiết bị khác nhau. Hoạt động kinh tế bị chi phối bởi chủ nghĩa tập trung, chủ nghĩa khổng lồ, tính đồng nhất trong công việc và cuộc sống, văn hóa đại chúng, trình độ giá trị tinh thần thấp, con người bị áp bức và sự tàn phá của thiên nhiên. Thời của những người thợ thủ công lỗi lạc, những người có thể phát minh ra khung cửi, động cơ hơi nước, điện thoại, máy bay, v.v. mà không cần kiến ​​thức cơ bản đặc biệt. Dây chuyền lắp ráp đơn điệu làm việc.

Hậu công nghiệp - sự cạnh tranh giữa con người với nhau. Nó có đặc điểm không chỉ là việc sử dụng rộng rãi các thành tựu của khoa học và công nghệ trong mọi lĩnh vực hoạt động của con người mà còn bởi sự cải tiến có mục đích của bản thân công nghệ trên cơ sở phát triển của các ngành khoa học cơ bản. Nếu không áp dụng các thành tựu của khoa học cơ bản, sẽ không thể tạo ra lò phản ứng nguyên tử, laze, hoặc máy tính. Con người đang được thay thế bởi các hệ thống tự động. Một người với sự trợ giúp của công nghệ hiện đại được trang bị máy tính có thể tạo ra sản phẩm cuối cùng, không phải ở phiên bản tiêu chuẩn (đại trà) mà ở phiên bản riêng lẻ theo yêu cầu của người tiêu dùng.

A) cơ cấu giai cấp của xã hội - trọng nông.

B) vai trò chủ đạo của thông tin trong đời sống của xã hội thời kỳ hậu công nghiệp.

C) khẳng định các giá trị của sự tiến bộ, thành công cá nhân - công nghiệp.

D) sản xuất nối tiếp hàng tiêu dùng - công nghiệp.

E) thúc đẩy khu vực dịch vụ - hậu công nghiệp.

Đáp số: 13223.

1. Chọn trong số các sự kiện xã hội được đề xuất có chứa biểu hiện của các nhu cầu xã hội quan trọng nhất của cá nhân.

1) Ban đầu, trong tập thể lao động không dễ dàng gì đối với cô, nơi cô tốt nghiệp đại học kinh tế, nhiều vấn đề khác xa kiến ​​thức đại học, nhưng những đồng nghiệp dày dặn kinh nghiệm hơn đã giúp cô bắt kịp với những lời khuyên của họ.

2) Đối với một thanh niên, vòng kết nối xã hội, bạn bè và bạn gái của anh ta là vô cùng quan trọng, đôi khi bạn có thể thảo luận với họ những điều bạn không thể thảo luận với cha mẹ hoặc giáo viên.

3) Chàng trai trẻ đã thành công trong lĩnh vực kinh doanh du lịch, đã tạo dựng nên một công ty lớn chuyên về lĩnh vực du lịch cực chất, nhưng giờ anh lại quan tâm hơn đến danh tiếng của một nhà từ thiện, người bảo trợ cho các tài năng trẻ; gần đây anh đã thành lập một học bổng cho các nhà khoa học trẻ.

4) Mỗi ​​thứ bảy cuối cùng của tháng, giáo sư dành một chuyến đi đến nhạc viện để xem các buổi hòa nhạc thính phòng.

5) Mỗi ​​người cần duy trì sự cân bằng nhiệt của cơ thể, vì vậy vào mùa đông chúng ta đi găng tay, ủng ấm và áo khoác.

Giải trình.

Nhu cầu: sinh lý (để sinh sản của gia đình, thức ăn, quần áo, nhà ở, nghỉ ngơi), hiện sinh (vì sự an toàn cho sự tồn tại của một người, sự thoải mái, đảm bảo việc làm), nhu cầu xã hội (thể hiện trong mong muốn giao tiếp, tình cảm, sự quan tâm của một người đối với người khác, sự quan tâm đến bản thân), uy tín (tự tôn, được người khác tôn trọng, công nhận, thành công), tinh thần (tự thực hiện, tự thể hiện, sáng tạo).

1) Ban đầu, không dễ dàng gì đối với cô ấy trong nhóm làm việc, nơi cô ấy tốt nghiệp đại học kinh tế, nhiều vấn đề khác biệt đáng kể so với kiến ​​thức đại học, nhưng các đồng nghiệp lớn hơn có kinh nghiệm hơn đã giúp cô ấy lời khuyên của họ để bắt kịp tốc độ - vâng, đúng rồi.

2) Đối với một thanh niên, vòng kết nối xã hội, bạn bè và bạn gái của anh ấy là vô cùng quan trọng, đôi khi bạn có thể thảo luận với họ những điều bạn không thể thảo luận với cha mẹ hoặc giáo viên - vâng, đúng vậy.

3) Chàng trai trẻ đã thành công trong lĩnh vực kinh doanh du lịch, đã tạo dựng nên một công ty lớn chuyên về lĩnh vực du lịch cực chất, nhưng giờ anh lại quan tâm hơn đến danh tiếng của một nhà từ thiện, người bảo trợ cho các tài năng trẻ; gần đây anh ấy đã thành lập một học bổng dành cho các nhà khoa học trẻ - không, điều đó không đúng.

4) Mỗi ​​thứ bảy cuối cùng của tháng, giáo sư dành một chuyến đi đến nhạc viện để xem các buổi hòa nhạc thính phòng - không, điều đó không đúng.

5) Mỗi ​​người cần duy trì sự cân bằng nhiệt của cơ thể, vì vậy vào mùa đông chúng ta đi găng tay, ủng ấm và áo khoác - không, điều đó không đúng.

Trả lời: 12.

1. Từ xa xưa, những sáng tạo của người thợ thủ công dân gian làm đẹp cho cuộc sống hàng ngày, trang trí các vật dụng trong nhà - quần áo, công cụ, đồ dùng nhà bếp, đánh bắt và săn bắn, đồ nội thất. Các sản phẩm từ vỏ cây bạch dương, lông thú, gỗ, gốm sứ và các mặt hàng thủ công mỹ nghệ khác là kết quả của hoạt động này.

1) tinh thần và thực tế

2) xã hội biến đổi

3) sáng tạo

4) nhận thức

5) dự đoán

6) tùy chỉnh

Giải trình.

1) tinh thần và thực tế - vâng, đúng vậy.

2) xã hội biến đổi - vâng, đúng vậy.

3) sáng tạo - vâng, đúng vậy.

4) nhận thức - không, không chính xác, không có ở đây.

5) tiên lượng - không, không chính xác, không có ở đây.

6) cá nhân - không, không chính xác, không có ở đây.

Trả lời: 123.

1. Học sinh lớp 11 đang chuẩn bị bước vào trường đại học. Thiết lập sự tương ứng giữa các ví dụ và các yếu tố của hoạt động giáo dục của anh ta: đối với mỗi vị trí cho trong cột đầu tiên, hãy chọn vị trí tương ứng từ cột thứ hai.

Viết ra các số sau phản ứng, sắp xếp chúng theo thứ tự tương ứng với các chữ cái:

Giải trình.

Hoạt động là một quá trình thái độ tích cực của một người đối với thực tế, trong đó chủ thể đạt được các mục tiêu đã đặt ra trước đó, sự thỏa mãn các nhu cầu khác nhau và phát triển kinh nghiệm xã hội.

Cấu trúc của hoạt động: chủ thể là người thực hiện hoạt động (một người, một nhóm người, một tổ chức, một cơ quan nhà nước); một đối tượng là những gì nó hướng đến (vật liệu tự nhiên, các vật thể khác nhau, hình cầu hoặc các lĩnh vực của cuộc sống con người); động cơ - những nội lực gắn liền với nhu cầu của cá nhân và khuyến khích họ tham gia một hoạt động nào đó; mục tiêu - các đối tượng, hiện tượng, nhiệm vụ và đối tượng quan trọng nhất đối với một người, thành tựu và sở hữu chúng tạo nên bản chất của hoạt động của người đó (mục tiêu của một hoạt động là sự đại diện lý tưởng cho kết quả tương lai của nó); phương pháp và kỹ thuật (hành động) là những yếu tố tương đối hoàn chỉnh của hoạt động nhằm đạt được những mục tiêu trung gian phụ thuộc vào một động cơ chung.

A) giải quyết vấn đề là một phương tiện để kết thúc.

B) tham khảo ý kiến ​​của giáo viên là một phương tiện để kết thúc.

C) một học sinh lớp mười một là một môn học.

D) đạt điểm cao trong kỳ thi là mục tiêu.

E) sách giáo khoa là một phương tiện để kết thúc.

Đáp số: 33123.

1. Tìm trong danh sách bên dưới các khả năng của một người mà bản chất chủ yếu là xã hội và khoanh tròn các con số mà họ được chỉ ra.

1) biến đổi môi trường

2) xem mục đích của các hành động của họ

3) thích ứng với điều kiện tự nhiên

4) suy nghĩ

5) sản xuất con cái

6) các khoảng thời gian hoạt động và nghỉ ngơi xen kẽ

Giải trình.

Khả năng suy nghĩ và hành động thực tế mang bản chất xã hội.

Trả lời: 124.

1. Chọn một khái niệm tổng quát cho tất cả các khái niệm khác trong loạt bài dưới đây. Viết ra từ (cụm từ) này.

cuộc cách mạng xã hội, cải cách kinh tế, tiến bộ xã hội, động lực xã hội, biến đổi cơ bản.

Giải trình.

Động lực xã hội là sự thay đổi, vận động, phát triển của xã hội.

Cách mạng xã hội là cuộc cách mạng về chất trong toàn bộ cơ cấu xã hội của xã hội.

Cải cách kinh tế là sự chuyển dịch cơ cấu có ảnh hưởng đến lĩnh vực kinh tế.

Tiến bộ xã hội là sự phát triển có đặc điểm là chuyển từ thấp lên cao, từ đơn giản đến phức tạp, vận động đến hoàn thiện hơn.

Trả lời: động lực xã hội.

1. Chọn những phán đoán đúng về hoạt động của con người và viết ra những con số mà chúng được chỉ ra.

1) Hoạt động của con người có tính chất sáng tạo và biến đổi.

2) Hoạt động của con người hoàn toàn do phản xạ có điều kiện quyết định.

3) Không giống như hành vi của động vật, hoạt động của con người tập trung vào việc đáp ứng các nhu cầu có hiệu lực tại một thời điểm nhất định.

4) Hoạt động của con người là do nhu cầu xã hội.

5) Hoạt động của con người có tính chất tự giác và có ý thức.

Giải trình.

Hoạt động là hoạt động cụ thể của con người, do ý thức quy định, do nhu cầu sinh ra và nhằm mục đích tri thức và cải tạo thế giới bên ngoài và bản thân con người.

Đặc điểm chính của hoạt động là nội dung của nó không hoàn toàn được xác định bởi nhu cầu đã phát sinh ra nó. Nhu cầu với tư cách là động cơ thúc đẩy hoạt động, nhưng chính các hình thức và nội dung của hoạt động được xác định bởi các mục tiêu, yêu cầu xã hội và kinh nghiệm.

Có ba loại hoạt động chính: vui chơi, học tập và làm việc. Mục đích của trò chơi là bản thân “hoạt động” chứ không phải kết quả của nó. Hoạt động của con người, với mục tiêu là thu nhận kiến ​​thức, kỹ năng và khả năng, được gọi là học tập. Lao động là hoạt động có mục đích sản xuất ra những sản phẩm cần thiết cho xã hội.

1) Hoạt động của con người là sáng tạo và biến đổi - vâng, đúng vậy.

2) Hoạt động của con người hoàn toàn do phản xạ có điều kiện quyết định - không, sai, không hoàn toàn, nó cũng có mục đích.

3) Không giống như hành vi của động vật, hoạt động của con người tập trung vào việc đáp ứng các nhu cầu đang có hiệu lực tại một thời điểm nhất định - không, điều đó không đúng, hành vi của động vật cũng nhằm vào những gì đang xảy ra tại một thời điểm nhất định.

4) Hoạt động của con người là do nhu cầu xã hội - vâng, đúng như vậy.

5) Hoạt động của con người có bản chất tự nhiên và có ý thức - vâng, đúng vậy.

Trả lời: 145.

1. Tìm một khái niệm tổng quát cho tất cả các khái niệm khác của chuỗi bên dưới và viết ra con số mà nó được chỉ ra.

1) kiến ​​thức

2) trò chơi

3) lao động

4) giao tiếp

5) hoạt động

Giải trình.

Tất cả các khái niệm được trình bày là các hoạt động.

Trả lời: 5.

1. Chọn những nhận định đúng về xã hội và viết ra những con số mà chúng được chỉ ra.

1) Xã hội là một phần của tự nhiên.

2) Tự nhiên quyết định hoàn toàn sự phát triển của xã hội.

3) Xã hội hiện đại được đặc trưng bởi cơ cấu giai cấp.

4) Tổng thể của tất cả các dân tộc sinh sống trên hành tinh của chúng ta là một xã hội.

5) Có thể gọi xã hội là một giai đoạn nhất định trong quá trình phát triển lịch sử của loài người.

Giải trình.

1) Xã hội là một phần của tự nhiên - không, không đúng, xã hội là một phần tách rời của thế giới tự nhiên.

2) Tự nhiên quyết định hoàn toàn sự phát triển của xã hội - không, điều đó không đúng.

3) Xã hội hiện đại được đặc trưng bởi cấu trúc giai cấp - không, điều đó không đúng.

4) Tổng thể của tất cả các dân tộc sinh sống trên hành tinh của chúng ta là một xã hội - vâng, đúng vậy.

5) Có thể gọi xã hội là một giai đoạn nhất định trong quá trình phát triển lịch sử của nhân loại - vâng, đúng như vậy.

Trả lời: 45.

1. Thiết lập sự tương ứng giữa các tính năng đặc trưng và mức độ tri thức khoa học: đối với mỗi vị trí cho trong cột đầu tiên, chọn vị trí tương ứng từ cột thứ hai.

Viết ra các số sau phản ứng, sắp xếp chúng theo thứ tự tương ứng với các chữ cái:

Giải trình.

Phương pháp của tri thức khoa học được chia thành thực nghiệm - dựa trên tri thức cảm tính và lý thuyết - dựa trên tri thức lý tính, với sự trợ giúp của các khái niệm, phán đoán và kết luận. Giả thuyết là một giả định có cơ sở khoa học về nguyên nhân hoặc mối liên hệ thường xuyên của bất kỳ hiện tượng, sự kiện nào của tự nhiên, xã hội, tư duy.

A) xây dựng các định luật khoa học - lý thuyết.

B) giải thích bản chất của các hiện tượng được nghiên cứu - lý thuyết.

B) giả thuyết - lý thuyết.

D) quan sát các hiện tượng đã nghiên cứu - thực nghiệm.

E) thực hiện các phép đo định lượng - thực nghiệm.

Đáp số: 22211.

1. Chọn các phán đoán đúng về nhận thức cảm tính và viết ra các con số mà chúng được chỉ ra.

Nhập các số theo thứ tự tăng dần.

1) Với sự trợ giúp của tri thức giác quan, chúng ta có thể phán đoán các thuộc tính bên ngoài của các đối tượng và hiện tượng riêng lẻ.

2) Cảm giác là một trong những dạng tri thức cảm tính.

3) Một trong những hình thức nhận thức cảm tính là hình thành hình ảnh tổng thể về sự vật, hiện tượng với sự tác động trực tiếp của chúng vào các giác quan.

4) Ở giai đoạn nhận thức cảm tính, nhiệm vụ chủ yếu là khái quát và phân tích thông tin.

5) Sự kết nối tinh thần của một số phán đoán và sự tách biệt của một phán đoán mới khỏi chúng là kết quả của nhận thức cảm tính.

Giải trình.

Tri thức cảm tính - thông qua các giác quan. Hình thức: cảm giác (phản ánh các đặc điểm riêng lẻ của đối tượng thông qua các giác quan), tri giác (hình ảnh tổng thể của đối tượng được đưa ra thông qua tất cả các giác quan), biểu diễn (hình ảnh cảm giác của đối tượng từ trí nhớ).

1) Với sự trợ giúp của tri thức giác quan, chúng ta có thể phán đoán các thuộc tính bên ngoài của các đối tượng và hiện tượng riêng lẻ - vâng, đúng vậy.

2) Cảm giác là một trong những hình thức của tri thức giác quan - vâng, đúng vậy.

3) Một trong những hình thức nhận thức cảm tính là hình thành hình ảnh tổng thể của các sự vật, hiện tượng với sự tác động trực tiếp của chúng lên các giác quan - vâng, đúng vậy.

4) Ở giai đoạn nhận thức cảm tính, nhiệm vụ quan trọng là khái quát và phân tích thông tin - không, nó không đúng.

5) Mối liên hệ về mặt tinh thần của một số phán đoán và việc lựa chọn một phán đoán mới từ chúng là kết quả của một phán đoán cảm tính - không, nó không đúng.

Trả lời: 123.

1. Chọn các nhận định đúng về phương pháp nghiên cứu xã hội theo hình thức và viết ra các con số mà chúng được chỉ ra.

Nhập các số theo thứ tự tăng dần.

1) Phương pháp tiếp cận hình thức để nghiên cứu xã hội đã được K. Marx và F. Engels xây dựng một cách đầy đủ nhất.

2) Trong khuôn khổ của phương pháp tiếp cận hình thức, vai trò chủ đạo đối với sự phát triển của xã hội được giao cho nhân tố tư tưởng và văn hóa.

3) Cách tiếp cận hình thức mô tả sự phát triển của xã hội như một sự vận động từ cấp thấp hơn lên cấp cao hơn.

4) Cách tiếp cận hình thức giả định tính chất phổ biến của các quy luật phát triển xã hội.

5) Cách tiếp cận hình thức nhấn mạnh tính độc đáo và đa dạng của các hình thức xã hội địa lý và lịch sử khác nhau.

Giải trình.

Cách tiếp cận hình thành - lịch sử được coi là một quá trình phát triển tiến bộ duy nhất, trong đó các giai đoạn chung cho tất cả các dân tộc được phân biệt. Công thức của Marx và Engels.

1. Phương pháp tiếp cận cơ bản để nghiên cứu xã hội đã được K. Marx và F. Engels xây dựng đầy đủ nhất - vâng, đúng vậy.

2) Trong khuôn khổ của cách tiếp cận hình thức, vai trò chủ đạo đối với sự phát triển của xã hội được giao cho nhân tố văn hóa tư tưởng - không, điều đó không đúng.

3) Cách tiếp cận hình thức mô tả sự phát triển của xã hội như một sự chuyển động từ cấp thấp hơn lên cấp cao hơn - vâng, đúng vậy.

4) Cách tiếp cận hình thức giả định tính chất phổ biến của các quy luật phát triển xã hội - vâng, đúng vậy.

5) Cách tiếp cận hình thức nhấn mạnh tính độc đáo và đa dạng của các hình thức xã hội địa lý và lịch sử khác nhau - không, điều đó không đúng.

Trả lời: 134.

1. Tìm trong bảng liệt kê những nét đặc trưng của văn hóa dân gian. Viết ra các số mà chúng được chỉ định.

2) về bản chất chủ yếu là thương mại

3) không yêu cầu đào tạo đặc biệt cho nhận thức của nó

4) xuất hiện trước các hình thức văn hóa khác

5) được thiết kế cho một vòng tròn hẹp của những người sành sỏi

Giải trình.

Nó được thiết kế cho một vòng tròn hẹp của những người sành sỏi - nó không phù hợp, bởi vì người dân không phải là một vòng tròn hẹp của xã hội. Bản chất chủ yếu là thương mại - vào thời điểm ra đời của văn hóa dân gian, khái niệm "thương mại" thậm chí còn không tồn tại.

Trả lời: 134.

1. Thiết lập sự tương ứng giữa các phương pháp của kiến ​​thức khoa học và các loại của chúng: đối với mỗi vị trí cho trong cột đầu tiên, hãy chọn vị trí tương ứng từ cột thứ hai.

Viết ra các số sau phản ứng, sắp xếp chúng theo thứ tự tương ứng với các chữ cái:

Giải trình.

Trình độ tri thức khoa học: thực nghiệm (dựa trên sự mô tả sự vật, hiện tượng, quan sát và thí nghiệm) và lí thuyết (dựa trên những quy luật, nguyên lý, lí thuyết khoa học bộc lộ bản chất của quá trình nhận thức, những quy luật không thể quan sát được).

A) phân loại - lý thuyết.

B) thực nghiệm - thực nghiệm.

C) quan sát - thực nghiệm.

D) chính thức hóa - lý thuyết.

E) mô tả - thực nghiệm.

Đáp số: 12212.

1. Sinh viên đang làm một dự án sinh học. Những dấu hiệu nào cho thấy ông đã sử dụng các phương pháp nhận thức thực nghiệm? Chọn từ danh sách bên dưới các phương pháp nhận thức này và viết ra các con số mà chúng được chỉ ra.

1) đã phát triển một mô hình hệ sinh thái

2) quan sát thực địa

3) nghiên cứu tài liệu về vấn đề nghiên cứu

4) sử dụng phòng thí nghiệm của trường để tiến hành các thí nghiệm

5) đưa ra một giả thuyết hoạt động trước khi bắt đầu nghiên cứu, điều này đã được xác nhận

6) đã mô tả một số trường hợp trước đây chưa từng xuất hiện trong y văn

Giải trình.

Phương pháp thực nghiệm dựa vào cảm quan.

1) đã phát triển một mô hình hệ sinh thái - không, điều đó không đúng.

2) tiến hành quan sát tại hiện trường - vâng, đúng vậy.

3) đã nghiên cứu tài liệu về vấn đề nghiên cứu - không, điều đó không đúng.

4) đã sử dụng phòng thí nghiệm của trường để làm thí nghiệm - vâng, đúng vậy.

5) đưa ra một giả thuyết hoạt động trước khi bắt đầu nghiên cứu, điều này đã được xác nhận - không, nó không đúng.

6) đã mô tả một số trường hợp trước đây chưa từng xuất hiện trong y văn - vâng, đúng vậy.

Trả lời: 246.

1. Đọc văn bản dưới đây với một số từ bị thiếu. Chọn từ danh sách đề xuất các từ mà bạn muốn chèn vào chỗ trống.

“Tỷ lệ những người trở thành“ công nhân tri thức ”đang tăng đều đặn. ________________________ (A) và kiến ​​thức vừa là nguồn tài liệu vừa là sản phẩm của hoạt động của họ. Nhưng vấn đề không chỉ là ngày càng có nhiều người tham gia vào ________________________ (B): hàm lượng trí tuệ của bất kỳ công việc nào đang tăng lên, cho dù trong nông nghiệp, công nghiệp, tổ chức hay trong _____________________ (C). Vị bác sĩ hiện đại, được trang bị thuốc kháng sinh, chụp cộng hưởng từ và _______________________ (G), mang đến cho công việc của mình nhiều kiến ​​thức hơn những người tiền nhiệm trước Thế chiến thứ hai, những người có loại thuốc chính là nước nóng và thái độ ân cần với người bệnh. Hình ảnh anh hùng của __________________________ (D) - khỏa thân đến thắt lưng, với phản chiếu ngọn lửa địa ngục từ lò cao trên thân - đã là dĩ vãng, giống như một người nông dân biến mất khỏi đấu trường lịch sử trước anh ta. Người lao động hiện đại làm việc thay vì trong phòng điều khiển máy lạnh, quan sát các hàng _____________________ (E). ”

Các từ trong danh sách được đưa ra trong trường hợp đề cử. Mỗi từ (cụm từ) chỉ được sử dụng một lần. Hãy chọn tuần tự từ này đến từ khác, nhẩm vào từng chỗ trống. Xin lưu ý rằng có nhiều từ trong danh sách hơn bạn cần điền vào khoảng trống.

Danh sách các điều khoản:

Bảng dưới đây liệt kê các chữ cái đại diện cho các từ còn thiếu. Viết vào bảng dưới mỗi chữ cái số của từ bạn đã chọn.

Giải trình.

Dựa trên ngữ cảnh, dãy số 134897 là câu trả lời đúng duy nhất. Các manh mối gián tiếp là giới tính và số lượng từ.

Trả lời: 1, 3, 4, 8, 9, 7.

Phần 2.

Mâu thuẫn chính mà con người hiện đại gặp phải là sự khác biệt rõ rệt giữa khả năng sinh học và xã hội của con người với những cơ hội văn minh mà thế giới, được xây dựng theo những thành tựu mới nhất của khoa học và công nghệ, mang lại cho anh ta, do đó vấn đề nảy sinh: cái gì nhà nước đang hướng tới? Lựa chọn thứ nhất: đó có thể là một thế giới phát triển hơn, về kinh tế, chính trị, đạo đức và tiến bộ hơn. Nhưng có thể có một lựa chọn khác: một thế giới đang suy thoái trong một số mối quan hệ này hoặc trong tất cả chúng cùng một lúc. Nhưng cho đến nay chỉ có một điều rõ ràng: loài người ... đã tiếp nhận vào đầu TK XXI. những phương tiện tác động rất mạnh đến cả tự nhiên và xã hội ...

Con người với tư cách là một thực thể sinh học - xã hội hoạt động ở điểm nối của hai loại nhu cầu đối lập nhau. Các nhu cầu thuộc loại thứ nhất là một tập hợp các nhu cầu sinh học, xã hội và các nhu cầu khác. Trong đó, đứng đầu là những nhu cầu đến từ cơ thể con người. Một người cần ăn, uống, nghỉ ngơi, một số mức độ thoải mái tối thiểu, một số loại vòng kết nối xã hội cá nhân, v.v. là cần thiết. Tất cả những điều này, trong một bối cảnh nhất định, có thể là cơ sở cho các chiến lược ích kỷ của sự tồn tại của con người. Do đó, hạnh phúc của một người cụ thể, một gia đình, một số vòng kết nối của những người có quan hệ huyết thống hoặc kinh doanh, v.v. có thể được đặt ở trung tâm của các chiến lược như vậy.

Các nhu cầu thuộc loại thứ hai gắn liền với nội dung tinh thần - xã hội của ý thức con người và trước hết là với các chuẩn mực luân lý và đạo đức, trong đó lương tâm con người là hàng đầu, được các trường phái triết học khác nhau hiểu theo những cách khác nhau. Nhưng tất cả các trường phái này đều thống nhất một điều: đó là lương tâm là thành phần không thể thiếu của những trải nghiệm như lòng trắc ẩn, lòng vị tha, chủ nghĩa anh hùng, v.v. Lương tâm cũng là một trong những thành phần của tâm linh ...

Tình hình cuộc sống hiện đại đến nỗi ... thiếu tinh thần bắt đầu tràn ngập toàn xã hội, và một trong những hệ quả nguy hiểm nhất của nó là ý thức trách nhiệm của cá nhân bị giảm sút. Việc giảm trách nhiệm của cá nhân như vậy có thể được thực hiện trong một “hành lang” nhất định - từ việc không chú ý đến đối tượng giao tiếp hoặc kiểm soát, v.v. hoàn toàn không quan tâm đến nhu cầu và lợi ích của anh ta. Mặt khác, nếu một người không có tinh thần tự nhận thấy mình đang ở những điểm quan trọng về trạng thái, kinh tế, chính trị, v.v. cơ chế, sau đó các hành động không phù hợp của nó có thể dẫn đến các loại đại hồng thủy.

(T.D. Sterledev, R.K. Sterledev)

C1. Tác giả lưu ý đến hai loại nhu cầu tất yếu nào của sự tồn tại của con người? Theo tác giả, mâu thuẫn chính mà con người hiện đại phải đối mặt là gì?

	Điểm
1) hai loại nhu cầu (câu trả lời cho câu hỏi đầu tiên): một tập hợp các nhu cầu sinh học, xã hội và các nhu cầu khác; những nhu cầu gắn liền với nội dung tinh thần - xã hội của ý thức con người; 2) mâu thuẫn (câu trả lời cho câu hỏi thứ hai): sự khác biệt rõ rệt giữa khả năng sinh học và xã hội của con người và khả năng văn minh mà thế giới, được xây dựng theo những thành tựu mới nhất của khoa học và công nghệ, mang lại cho anh ta. Các yếu tố của câu trả lời có thể được đưa ra trong các công thức khác có ý nghĩa gần gũi.
Hai loại tất yếu và một mâu thuẫn được chỉ ra một cách chính xác.
Chỉ một loại sự cần thiết và một sự mâu thuẫn được chỉ ra một cách chính xác. HOẶC Chỉ có hai loại nhu cầu là đúng
Chỉ một loại nhu cầu được chỉ định chính xác. HOẶC Chỉ có mâu thuẫn là đúng. HOẶC Câu trả lời là sai
Điểm tối đa

(Cho phép các công thức khác của câu trả lời không làm sai lệch ý nghĩa của nó)	Điểm
Câu trả lời đúng phải chứa các yếu tố sau: 1) câu trả lời cho câu hỏi: một trong những hậu quả nguy hiểm nhất của việc thiếu tinh thần là sự giảm sút tinh thần trách nhiệm của cá nhân; (Câu trả lời cho câu hỏi có thể được đưa ra theo một công thức khác, gần nghĩa với nhau.) 2) hai biểu hiện của tâm linh của cá nhân, hãy cùng nói nào: Yêu thích các tác phẩm nghệ thuật, văn học; Hiểu được ý nghĩa của cuộc sống là mong muốn hoàn thiện bản thân, chứ không phải để sở hữu độc quyền của cải vật chất. (Các biểu hiện khác có thể được đưa ra.)
Câu trả lời đúng cho câu hỏi được đưa ra, hai biểu hiện được đưa ra
Câu trả lời đúng cho câu hỏi được đưa ra, một biểu hiện được đưa ra. HOẶC Chỉ có hai biểu hiện được đưa ra
Chỉ có câu trả lời đúng được đưa ra. HOẶC Chỉ một biểu hiện được đưa ra. HOẶC Câu trả lời là sai
Điểm tối đa

C3. Các tác giả cho rằng nhân loại đã tiếp nhận vào đầu thế kỷ XXI. những phương tiện tác động rất mạnh đến tự nhiên và xã hội. Kể tên bất kỳ phương tiện nào có ảnh hưởng đến tự nhiên và một phương tiện ảnh hưởng đến xã hội, minh họa bằng các ví dụ về tác dụng của từng phương tiện này.

(Cho phép các công thức khác của câu trả lời không làm sai lệch ý nghĩa của nó)	Điểm
Trong câu trả lời đúng, phương tiện ảnh hưởng nên được đặt tên và đưa ra các ví dụ thích hợp: khoa học (ví dụ, các nhà máy điện hạt nhân được tạo ra trên cơ sở các khám phá khoa học trong trường hợp xảy ra tai nạn khiến tất cả các thành phần của môi trường tự nhiên trong khu vực bị nhiễm phóng xạ); hệ thống điện tử để xử lý và truyền thông tin (ví dụ, một sự cố trong hệ thống thanh toán điện tử dẫn đến việc khóa tài khoản ngân hàng). Các phương tiện ảnh hưởng khác có thể được nêu tên, các ví dụ khác được đưa ra
Các phương tiện ảnh hưởng đến tự nhiên và xã hội được đặt tên chính xác, hành động của mỗi phương tiện được minh họa bằng các ví dụ.
Các phương tiện ảnh hưởng đến tự nhiên và (hoặc) xã hội được đặt tên chính xác, hành động của một phương tiện được minh họa bằng (các) ví dụ
Chỉ những phương tiện ảnh hưởng đến tự nhiên và xã hội mới được đặt tên chính xác. HOẶC Chỉ đưa ra các ví dụ về tác động đến tự nhiên và xã hội
Chỉ (các) phương tiện ảnh hưởng đến tự nhiên hoặc xã hội mới được đặt tên chính xác. HOẶC Chỉ đưa ra (các) ví dụ về tác động đối với tự nhiên hoặc xã hội. HOẶC Lý luận có tính chất chung chung không đáp ứng được yêu cầu của nhiệm vụ được đưa ra. HOẶC Câu trả lời là sai
Điểm tối đa

C4. Các tác giả đã đưa ra hai câu trả lời cho câu hỏi: thế giới đang đi đến trạng thái nào. Câu trả lời nào trong số những câu trả lời này có vẻ hợp lý hơn đối với bạn? Sử dụng kiến ​​thức khoa học xã hội, hãy đưa ra ba lý do để ủng hộ ý kiến ​​của bạn.

(Cho phép các công thức khác của câu trả lời không làm sai lệch ý nghĩa của nó)	Điểm
Câu trả lời đúng phải chứa các yếu tố sau: 1) câu trả lời cho câu hỏi: một thế giới phát triển hơn, tiến bộ hơn HOẶC một thế giới đang suy thoái; 2) lập luận ủng hộ: trong trường hợp chọn câu trả lời đầu tiên cho câu hỏi, có thể nói rằng: thời hạn, mức độ và chất lượng cuộc sống của người dân ngày càng phát triển; khoa học và công nghệ phát triển tích cực; dân chủ và xã hội dân sự đang phát triển; Trong trường hợp chọn phương án thứ hai để trả lời câu hỏi, có thể nói rằng: trong thế giới hiện đại, chiến tranh không ngừng, hàng triệu người bị đói và bệnh tật; có một khoảng cách lớn về chất lượng cuộc sống của dân số các nước phát triển nhất (“tỷ dân vàng”) và các nước nghèo nhất trên thế giới; văn hóa đại chúng phát sóng những tác phẩm không phù hợp với giá trị đạo đức và tư tưởng về cái đẹp. Các lập luận khác có thể được đưa ra để hỗ trợ cho câu trả lời đã chọn cho câu hỏi.
Một tùy chọn câu trả lời được chỉ ra và ba đối số được đưa ra.
Một câu trả lời được đưa ra và hai đối số được đưa ra.
Một câu trả lời được đưa ra và một lập luận được đưa ra.
Chỉ có một câu trả lời được đưa ra. HOẶC Một tùy chọn câu trả lời không được chỉ định, bất kể sự hiện diện của các phần tử câu trả lời khác. HOẶC Lý luận có tính chất chung được đưa ra không tương ứng với
Điểm tối đa

25. Các nhà khoa học xã hội đầu tư vào khái niệm “nhu cầu” nghĩa là gì? Dựa trên kiến ​​thức của môn khoa học xã hội, hãy làm hai câu: một câu chứa thông tin về các loại nhu cầu và một câu nêu thông tin về bất kỳ loại nhu cầu nào.

(Cho phép các công thức khác của câu trả lời không làm sai lệch ý nghĩa của nó)

Điểm

Câu trả lời đúng phải chứa các yếu tố sau: 1. ý nghĩa của khái niệm, ví dụ: nhu cầu của một người cho những gì tạo thành một điều kiện cần thiết cho sự tồn tại của mình; (Có thể đưa ra một định nghĩa hoặc giải thích khác về ý nghĩa của khái niệm gần nghĩa với nhau.) 2. một câu với thông tin về các loại nhu cầu, dựa trên kiến ​​thức của khóa học, ví dụ: Phân biệt giữa nhu cầu sinh học, xã hội và tinh thần; (Một đề xuất khác có thể được đưa ra chứa thông tin về hai hoặc nhiều loại nhu cầu.) 3. một câu nêu rõ thông tin về bất kỳ loại nhu cầu nào, ví dụ: Nhu cầu tinh thần bao gồm nhu cầu tiếp thu kiến ​​thức mới, sáng tạo nghệ thuật, đức tin tôn giáo, v.v. (Một đề xuất khác có thể được thực hiện để chỉ rõ thông tin về bất kỳ loại nhu cầu nào.) Đề xuất phải được xây dựng chính xác, không chứa các yếu tố làm sai lệch ý nghĩa của khái niệm và / hoặc các khía cạnh của nó. Các đề xuất có sai sót cơ bản không được tính vào đánh giá.

26. Tri thức khoa học khác với các loại tri thức khác của thế giới. Kể tên ba đặc điểm của kiến ​​thức khoa học và minh họa mỗi đặc điểm đó bằng ví dụ.

(Cho phép các công thức khác của câu trả lời không làm sai lệch ý nghĩa của nó)	Điểm
Trong một câu trả lời đúng, các tính năng sau có thể được đặt tên và minh họa bằng các ví dụ: 1) tập trung vào việc thu nhận kiến ​​thức chân chính (ví dụ, một nhà xã hội học đặt ra mục tiêu nghiên cứu đời sống xã hội của con người); 2) việc sử dụng một ngôn ngữ đặc biệt (ví dụ, các thuật ngữ “văn hóa xã hội”, “phân tầng xã hội” được sử dụng để mô tả đặc điểm của xã hội); 3) việc sử dụng các phương pháp và phương tiện đặc biệt (ví dụ, một nhà xã hội học đã sử dụng phương pháp điều tra và quan sát khi thực hiện một cuộc điều tra xã hội học). Các ví dụ khác có thể được đưa ra, các tính năng khác được đặt tên và minh họa.
Ba tính năng được đặt tên và minh họa chính xác
Hai hoặc ba đối tượng địa lý được đặt tên chính xác, hai trong số đó được minh họa bằng một ví dụ.
Một đến ba đối tượng địa lý được đặt tên chính xác, một trong số đó minh họa bằng một ví dụ. HOẶC Chỉ có ba tính năng được đặt tên
Chỉ một hoặc hai đối tượng địa lý được đặt tên chính xác. HOẶC Chỉ đưa ra một đến ba ví dụ. HOẶC Lý luận có tính chất chung chung không đáp ứng được yêu cầu của nhiệm vụ được đưa ra. HOẶC Câu trả lời là sai
Điểm tối đa

27. Một triết gia coi tiêu chí của tri thức chân chính là sự rõ ràng, bằng chứng của bản thân. Một triết gia khác coi cảm giác là một tiêu chí như vậy. Dựa vào kiến ​​thức đã học, hãy chỉ ra ba tiêu chí của chân lý được khoa học hiện đại chấp nhận.

(Cho phép các công thức khác của câu trả lời không làm sai lệch ý nghĩa của nó)	Điểm
Các tiêu chí có thể được đưa ra trong câu trả lời đúng: 1) thực tiễn xã hội (một hoặc một loại tri thức khác có tiêu chuẩn chân lý là hình thức thực hành tương ứng với nó: thực hành hàng ngày, quan sát, thí nghiệm, v.v.); 2) tiêu chí lôgic hình thức (được sử dụng trong những điều kiện đó khi không thể dựa vào thực tiễn; ví dụ, việc xác định các mâu thuẫn lôgic trong suy luận toán học); 3) nhất quán với kiến ​​thức, chân lý đã được thiết lập. Các tiêu chí khác của sự thật có thể được đưa ra
Ba tiêu chí được đưa ra
Có hai tiêu chí
Một tiêu chí được đưa ra	1
HOẶC Lý luận có tính chất chung chung không đáp ứng được yêu cầu của nhiệm vụ được đưa ra. Câu trả lời sai	0
Điểm tối đa	3

28. Hướng dẫn soạn đáp án chi tiết chủ đề “Tri thức khoa học với tư cách là một trong các loại tri thức”. Lập kế hoạch mà bạn sẽ đề cập đến chủ đề này. Kế hoạch phải có ít nhất ba điểm, trong đó có hai điểm trở lên được nêu chi tiết ở các điểm phụ.

Nội dung câu trả lời đúng và hướng dẫn chấm điểm (Cho phép các công thức khác của câu trả lời không làm sai lệch ý nghĩa của nó)	Điểm
Khi phân tích phản ứng, những điều sau đây được tính đến: sự hiện diện của các mục kế hoạch là bắt buộc để tiết lộ chủ đề được đề xuất; tính đúng đắn của từ ngữ của các điểm của kế hoạch về mức độ liên quan của chúng với một chủ đề nhất định; sự tuân thủ của cấu trúc của câu trả lời được đề xuất với một kế hoạch thuộc loại phức tạp. Từ ngữ cho điểm của kế hoạch, mang tính chất trừu tượng-hình thức và không phản ánh chi tiết cụ thể của chủ đề, không được tính trong đánh giá.
Một trong những lựa chọn cho kế hoạch tiết lộ cho chủ đề này 1. Nhận thức như một hoạt động. 2. Các dạng kiến ​​thức: một ngành khoa học; b) thần thoại; c) nghệ thuật, v.v. 3. Đặc điểm của tri thức khoa học: a) phấn đấu vì tính khách quan; b) giá trị hợp lý; c) có hệ thống; d) khả năng xác minh, v.v. 4. Mức độ kiến ​​thức khoa học: a) kiến ​​thức thực nghiệm; b) kiến ​​thức lý thuyết. 5. Phương pháp tri thức khoa học. 6. Chân lý là kết quả của tri thức khoa học. Có thể có một con số khác và (hoặc) cách diễn đạt chính xác khác về điểm và điểm phụ của kế hoạch. Chúng có thể được trình bày dưới dạng danh nghĩa, thẩm vấn hoặc hỗn hợp. Sự vắng mặt của các đoạn 2, 3 và 4/5 của kế hoạch trong cách diễn đạt này hoặc tương tự sẽ không cho phép tiết lộ nội dung của chủ đề này trên giá trị
Cách diễn đạt của các điểm trong kế hoạch là chính xác và cho phép bạn tiết lộ nội dung của chủ đề về giá trị (các quy định củaít nhất hai trong số các mục được liệt kê ở trên). Cấu trúc của câu trả lời tương ứng với một kế hoạch thuộc loại phức tạp (chứa ít nhất ba điểm, hai trong số đó được trình bày chi tiết trong các tiểu đoạn)	3
Cách diễn đạt các điểm của kế hoạch là chính xác và cho phép bạn tiết lộ nội dung của chủ đề về giá trị (các quy định của ít nhất hai trong số các điểm của kế hoạch được lưu ý ở trên được phản ánh). Kế hoạch bao gồm ít nhất ba điểm, một trong số đó được trình bày chi tiết trong các tiểu đoạn. HOẶC Cách diễn đạt các điểm của kế hoạch là chính xác và cho phép bạn tiết lộ nội dung của chủ đề (phản ánh các quy định của hai điểm của kế hoạch nêu trên). Kế hoạch bao gồm hai điểm, mỗi điểm được trình bày chi tiết trong các điểm phụ.	2
Cách diễn đạt các điểm của kế hoạch là chính xác và cho phép bạn tiết lộ nội dung của chủ đề cụ thể (phản ánh các quy định của ít nhất hai trong số các điểm của kế hoạch nêu trên). Kế hoạch này có cấu trúc đơn giản và chứa ít nhất ba điểm. HOẶC Trong kế hoạch cùng với từ ngữ chính xáccó những vị trí sai lầm. Nhưng nói chung, kế hoạch cho phép bạn tiết lộ nội dung của chủ đề về giá trị (các quy định của ít nhất hai trong số các điểm của kế hoạch được lưu ý ở trên được phản ánh), một hoặc hai điểm được trình bày chi tiết trong các tiểu đoạn.	1
Cấu trúc và (hoặc) kế hoạch nội dung không bao gồm chủ đề cụ thể (bao gồm một tập hợp các công thức trừu tượng không phản ánh chi tiết cụ thể của nội dung của chủ đề này). HOẶC Kế hoạch có cấu trúc đơn giản và chứa một hoặc hai điểm	0
Điểm tối đa	3

29.1	Triết học	“Sự phát triển hài hòa chung của Tự nhiên và Xã hội là vấn đề trọng tâm của cuộc sống hiện đại. Và việc phát triển một chiến lược chung của nhân loại, nhằm đảm bảo sự hài hòa này, sẽ phải chiếm vị trí quan trọng nhất trong nỗ lực chung của tất cả các quốc gia trên toàn cầu. (N.N. Moiseev)
29.1.	Triết học	“Nếu chúng ta muốn đi về phía trước, thì một chân phải giữ nguyên vị trí trong khi chân kia thực hiện bước tiếp theo. Đây là quy luật đầu tiên của mọi sự tiến bộ ... ”(J. Eötvös)
29.3	Xã hội học, tâm lý học xã hội	"Trong vấn đề giáo dục, quá trình phát triển bản thân nên được dành cho vị trí rộng rãi nhất." (G. Spencer)

Lớp 10

1 - tùy chọn.

1.

LOẠI HÌNH CÔNG TY	ĐẶC ĐIỂM
...	Mas-co-pro-from-water-stvo of that-va-ditch, av-to-ma-ti-for-tion và đặc biệt-ci-a-li-for-tion của sản xuất từ ​​nước.
thông tin	Sự phát triển và đồng sử dụng hàng loạt của máy tính-pyu-ter-tech-no-logies.

2.

1) tiến bộ kỹ thuật; 2) tiến bộ xã hội; 3) cải cách xã hội; 4) Cách mạng đồ đá mới; 5) hiện đại hóa.

3. Dưới đây là danh sách các điều khoản. Tất cả, trừ hai môn khoa học xã hội.

1) xã hội học; 2) kinh tế học; 3) khoa học chính trị; 4) dân tộc học; 5) nghiên cứu văn hóa;

6) phê bình văn học.

Tìm hai số hạng “nằm ngoài” của dãy số chung và viết ra các số mà chúng được chỉ ra để phản hồi.

4. Chọn các nhận định đúng về xã hội và các loại hình xã hội và viết ra các con số mà chúng được chỉ ra.

1) Xã hội là tổng hợp tất cả các hình thức liên kết và cách thức tương tác giữa con người với nhau, trong đó thể hiện sự phụ thuộc lẫn nhau của họ.

2) Nhân tố sản xuất chính của xã hội công nghiệp là đất đai.

3) Tất cả các lĩnh vực của đời sống công cộng, các thiết chế xã hội đều có thể thay đổi.

4) Tính hệ thống của xã hội được biểu hiện ở sự hiện diện của các cộng đồng xã hội và các nhóm liên kết với nhau bằng các quan hệ xã hội.

5) Xã hội là một hệ thống khép kín, không tương tác với ngoại cảnh.

5.

ĐẶC ĐIỂM	VẤN ĐỀ TOÀN CẦU
A) cạn kiệt dần trữ lượng dầu mỏ và kim loại; B) Tăng cường hoạt động của các nhóm cực đoan (bắt con tin, chuẩn bị và thực hiện các vụ nổ ở những nơi đông người); C) dân số tăng nhanh ở Châu Á, Châu Phi và Châu Mỹ La tinh; D) sự gia tăng chênh lệch về mức tổng thu nhập quốc dân trên đầu người giữa các nhóm nước; D) sự phát triển của các bệnh do các chất thải độc hại gây ra.	1) mối đe dọa của chủ nghĩa khủng bố toàn cầu 2) mối đe dọa của một cuộc khủng hoảng sinh thái 3) vấn đề "Bắc - Nam"

6. Sinh viên đang làm việc trên re-fe-ra-tom “Hội loại tra-di-qi-on-no-th”. Anh ấy có thể xem xét những đặc điểm nào của các xã hội trong danh sách dưới đây trong công việc của mình? (Cho-pi-shi-những con số đó, dưới ai đó-ry-mi, những con số này đặc biệt-ben-no-sti-cho-chúng tôi).

4) Cấu trúc So-qi-al-naya-tu-ra-but-but cor-po-ra-tiv-on, ổn-định.

5) Pre-ob-la-da-et ex-ten-siv-naya tech-no-logia.

7. Đọc văn bản dưới đây với một số từ bị thiếu.

Chọn từ danh sách đề xuất các từ mà bạn muốn chèn vào chỗ trống.

«___________ (A) các nhà khoa học hiện đại gọi là quá trình hình thành của một nhân loại duy nhất. Có một sự phát triển tích cực của nền kinh tế thế giới và hệ thống thế giới ___________ (B), những ý tưởng chung về cấu trúc chính trị xã hội tối ưu đang được đưa ra, ___________ (C) đang lan rộng. Toàn cầu hóa là ___________ (D) một quá trình có cả tác động tích cực và tiêu cực đến sự phát triển của nhân loại hiện đại. Một mặt, sự hình thành xã hội ___________ (D) đang diễn ra, mặt khác, những bất đồng kinh tế giữa các nước phương Tây và các nước thuộc "thế giới thứ ba" ngày càng trầm trọng, vấn đề ___________ (E) ngày càng trầm trọng hơn "

Các từ trong danh sách được đưa ra trong trường hợp đề cử. Mỗi từ chỉ có thể được sử dụng một lần. Hãy chọn tuần tự từ này đến từ khác, nhẩm vào từng chỗ trống. Xin lưu ý rằng có nhiều từ trong danh sách hơn bạn cần điền vào khoảng trống.

Danh sách các điều khoản:

1) đối thoại của các nền văn hóa 2) phân công lao động 3) xã hội

4) toàn cầu hóa 5) mâu thuẫn 6) văn hóa đại chúng

7) nông nghiệp 8) thông tin 9) máy tính

Trong so-qi-al-noy si-ste-me, các quy trình pro-is-ho-dyat không bị gián đoạn nhưng không bị gián đoạn, một số có thể dẫn đến cách tạo ra các yếu tố mới, và sự biến mất của-no-ve-các yếu tố đã tồn tại trước đó và từ-but-she-nii. Chúng ta đang nói về pro-ble-me so-qi-al-nyh từ me-not-ny.

Có hai hình thức chính của so-qi-al-nyh từ me-not-ny: tiến hóa và re-in-lu-tion. Equally-weight-noy mo-de-lyu so-qi-al-nyh from me-not-ny yav-la-et-xia Evolution-lu-tion. Một nhà xã hội học khác G. Spencer đã định nghĩa tiến hóa là một quá trình từng bước của sự xuất hiện ngày càng nhiều các hình thức phức tạp hơn.

Không-bằng-mà-cân-noy mo-de-lyu so-qi-al-nyh from me-not-ny you-stu-pa-et re-vo-lu-tion. So-qi-al-naya re-vo-lu-tion là một cách re-re-ho-yes thành một chất lượng mới, với một số loại so-qi-al -naya si-ste-ma oka-zy -va-et-sya in an-chi-so-st-i-nii: pro-is-ho-dit her de-sta-bi-li-for-tion, na-ru-sha-et-sya balance của lực lượng so-qi-al.<...>

Tiến bộ So-ci-al-ny ít nhất là một trong những hình thức phát triển của xã hội, dựa trên những điều không-phải-ra-của-tôi-của-tôi-không-không-yah trong đó, trong đó zul-ta-những-cái-gì-của-điều-là-là-sya-lại-di-chuyển đến bạn-với-to-mu-level-nu ma-te-ri-al-no-go bla-go -so-trăm-i-niya và sự phát triển tinh thần-hov-no-go của cá nhân-no-sti.

Pro-gress như một sự hiểu biết có thể được áp dụng cho cả hệ thống nói chung và cho các phần tử riêng lẻ của nó. Từ-but-cô-nie đến re-zul-ta-tam so-tsi-al-no-go Progress-sa trong khoa học vâng-le-ko không phải là một mà-có-nghĩa-mà. Một số nhà khoa học tin rằng hy vọng về sự tiến bộ vô hạn đã không thành hiện thực, rằng những thay đổi xã hội từ tôi phức tạp hơn chúng ta và ủng hộ bạn, các loại và tỷ lệ của chúng khác nhau. Khả năng xã hội trì trệ, phát triển thứ năm, chuyển động theo vòng tròn. Tuy nhiên, khái niệm "pro-gress" vẫn được sử dụng với ha-rak-te-ri-sti-ke của so-qi-al-nyh từ me-no-ny.

Để xác định mức độ ủng hộ-siv-no-sti của xã hội này hay xã hội kia, tra-di-qi-on-but đã sử dụng hai cr-te -ria: mức độ ủng hộ-của-di-tel-no- sti của lao động và mức độ tự do của cá nhân trong xã hội. Càng nhiều ủng hộ-siv-nhưng xã hội, bạn càng có nhiều bạn-với-ki những kri-te-rii này. Trong khoa học so-ci-al-hiện đại, cả hai tiêu chí này đều phụ thuộc vào ver-ga-yut-xia với tôi liên quan đến tôi-no-no-e ha -cancer-te-ra của lao động (lao động càng trở nên và more in-tel-lek-tu-al-nym, có nghĩa là khó hạch toán) và làm phức tạp-no-no-eat so-qi-al-no-go in-ve-de-niya che-lo- ve-ka (fe-no-men "thoát khỏi tự do", được phát hiện bởi E. From-mom). Trong các cuộc thảo luận khoa học về “giá của pro-gres-sa” trong một độ-pen-but on-chi-na-et you-de-lyat-sya và khẳng định-wait-sya tre -ty kri-te-riy - trình độ của đạo đức trong xã hội. In-vi-di-mo-mu, cr-te-ri-it này được hủy bỏ, sau khi phát triển và chính thức hóa, để trở thành cr-te-ri-em tích hợp, từ-ra-zha-yu-shchim- xu hướng quan trọng từ me-non-niya của công chúng từ-no-she-ni.

(A. B. Bez-bo-ro-doe, V. P. Fi-la-tov, v.v.)

8. On-zo-vi-te ras-smat-ri-va-e-mye av-to-ra-mi Các dạng so-qi-al-nyh từ me-not-ny và with-ve-di-te một tại một thời gian bất kỳ ha-rak-te-ri-sti-ke của mỗi người trong số họ.

9. Theo một cách nào đó, việc sử dụng nội dung của văn bản-trăm, giải-thích-không-những-nhà-khoa-học đến khái niệm "chuyên gia" không phải-một-mà-có-nghĩa-là. Cho-ve-di-that ba giải-thích-không-niya.

10. Pro-il-lu-stri-rui-te with-me-ra-mi ba bất kỳ được đề cập trong thuộc tính văn bản của so-qi-al-no-go pro-gres-sa. Đối với mỗi thuộc tính tại-ve-di-những theo một phương pháp.

11. Opi-ra-yas về nội dung của văn-trăm và kiến-thức về-xã hội-của-vedic-th-nhiên, với-ve-di-ba đó xác nhận thực tế rằng mức độ đạo đức là y-la- et-xia in-te-gra-ny kri-te-ri-em của pro-gres-sa.

Điều khiển công việc về chủ đề: "Xã hội".

Lớp 10

Lựa chọn 2.

1. Từ cho-pi-shi-te, được chuyển trong bảng.

CÁC LOẠI XÃ HỘI LÀ ĐẾN RI-CHE-SKY

LOẠI HÌNH CÔNG TY	ĐẶC ĐIỂM NỔI BẬT CỦA SẢN XUẤT
...	Pre-ob-la-yes-et ag-rar-noe pro-from-water-stvo, các cộng đồng nông thôn đóng một vai trò quan trọng
In-doo-stri-al-noe	Xã hội từ-dù-cha-et-sya bạn-với-kim cấp so-qi-al-noy di-na-mi-ki, pre-ob-la-da-yut in-di-vi-doo-a -li-sti-che-price-no-sti

2. Tìm một khái niệm tổng quát cho tất cả các khái niệm khác của chuỗi bên dưới và viết ra con số mà nó được chỉ ra.

1) cải cách, 2) cách mạng, 3) động lực xã hội, 4) tiến hóa, 5) thoái trào xã hội.

3. Dưới đây là một re-chen ter-mi-nov. Tất cả chúng, ngoại trừ hai, đều được kết nối với thuật ngữ "pro-gress".

1) so-qi-al-naya re-form-ma; 2) mo-der-no-cho-tion; 3) sự trì trệ; 4) tăng trưởng trong thời gian sống; 5) pa-de-tion của mức ob-ra-zo-va-nia; 6) sự gia tăng mức độ b-go-so-trăm-i-niya on-se-le-niya.

Tìm-di-hai chữ ter-mi-on đó, “you-pa-da-yu-shchih” từ hàng chung và viết-write-shi-te để đáp lại các con số, dưới ai đó-ry- chúng ta chỉ -cho chúng tôi.

4. Bạn-là-ri-những đánh giá thực sự về xã hội và viết ra những con số đó, dưới một người nào đó mà chúng được chỉ định.

1) Xã hội là một bộ phận của tự nhiên.

2) Trong-ro-yes, half-no-stu xác định-de-la-et phát triển của xã hội.

3) Cấu trúc co-time-men-no-mu-social-property-but-word.

4) Sự kết hợp của tất cả các dân tộc, trên bình diện của chúng ta, đại diện cho một xã hội.

5) Xã hội có thể được gọi là một giai đoạn nhất định của quá trình phát triển tương lai của man-lo-ve-che-stva.

5. Thiết lập sự tương ứng giữa các ví dụ về biểu hiện và đặc điểm của các vấn đề toàn cầu: đối với mỗi vị trí cho trong cột đầu tiên, hãy chọn vị trí tương ứng từ cột thứ hai.

ĐẶC ĐIỂM	VẤN ĐỀ TOÀN CẦU
A) Trụ sở quy mô lớn mà bạn cần từ các nước đang phát triển đến các nước đang phát triển. B) Global-noe from-me-non-cli-ma-ta. C) bạn-so-ci-mức độ con-cen-tra-tion của sự nghèo đói và nghèo đói hàng loạt ở các quốc gia Tro-pi-che-sky Af-ri-ki. D) Sự giảm bi-o-raz-but-ob-ra-zia của Trái đất. E) Olimit-no-chen-ness of natural for-pa-owls of nguyên liệu thô than-le-in-to-rod-no-th.	1) eco-lo-gi-che-pro-ble-we 2) pro-ble-ma "Bắc-Nam" 3) energy-ge-ti-che-sky pro-ble-ma

6 .Stu-dent ra-bo-ta-et trên re-fe-ra-tom “Từ-li-chi-tel-nye đặc điểm của in-du-stri-al-no-go-social”. Anh ấy có thể xem xét những đặc điểm nào của các xã hội trong danh sách dưới đây trong công việc của mình? (Đối với-pi-shi-những con số đó, dưới một số-ry-mi, những con số này đặc biệt-ben-no-sti-cho-chúng tôi.)

1) Eco-no-mi-ka ha-rak-te-ri-zu-et-sya quản lý nông nghiệp và p-mi-tiv-no-go re-mes -la.

2) Trong lĩnh vực của nhà nước, nhà thờ và quân đội cai quản.

3) Cơ sở sinh thái của xã hội là ngành công nghiệp a-la-et-sya.

4) Cấu trúc so-tsi-al-naya là yav-la-et-sya co-words-but cor-po-ra-tiv-noy, ổn định.

5) Pre-ob-la-yes-et in-ten-siv-naya tech-no-logia.

6) Ở nơi công cộng từ-no-she-no-yah, luật pháp và luật lệ chi phối.

7. Pro-chi-tay-te văn bản dưới đây, một số từ bị thiếu theo một cách nào đó. You-be-ri-those từ danh sách các từ trước-la-ga-e-mo-th, một số từ lúa mạch đen không-về-ho-di-mo được đặt ở vị trí của các đường chuyền.

“Tiến bộ So-ci-al-ny là một trong những hình thức của xã hội ______ (A), gắn liền với sự chuyển đổi sang một trình độ phát triển cao hơn của ma-te-ri-al-noy và văn hóa tinh thần.

Sự tiến bộ như một sự hiểu biết có thể được áp dụng cho cả _____ (B) nói chung và cho các phần tử riêng lẻ của nó. From-no-she-research-to-va-te-lei to ________ (B) so-qi-al-no-go process-sa not-one-but-mean-but. Trong một số trường hợp, ủng hộ là một sự phát triển trì trệ, là bước phát triển thứ năm của xã hội. Bạn cũng có thể nói về ________ (G), di chuyển theo hình tròn.

Để xác định mức độ ủng hộ của xã hội này hoặc xã hội kia, tra-di-qi-on-but đã sử dụng hai ____ (D): mức độ ủng hộ của di-tel-no-sti lao động và mức độ tự do của cá nhân trong xã hội. Khoa học hiện đại tiến bộ một lĩnh vực khác - mức __________ (E) trong xã hội.

Các từ trong danh sách được đặt bằng tên-ni-tel-nom pas-de-zhe. Mỗi từ (word-in-co-che-ta-nie) có thể được sử dụng-pol-zo-va-nhưng chỉ một lần.

You-bi-rai-te after-before-va-tel-but-before-before-va-tel-but-one-word-kia, cape-len-but for-fill in each pass. Hãy chú ý đến thực tế là có nhiều từ trong danh sách hơn bạn cần điền vào khoảng trống.

Spi-juice ter-mi-nov:

1) rezul-tat 2) xã hội đương đại 3) from-me-non-ne

4) đạo đức 5) tính cách chu kỳ 6) lại trong lu-tion

7) so-tsi-al-naya si-ste-ma 8) po-li-ti-ka 9) kri-te-ri

Sự phát triển bản thân của xã hội và con người có một vector nhất định, được gắn với các khái niệm tiến bộ và thoái trào.

Trong lịch sử triết học, những khái niệm này thường được đánh giá từ các vị trí cực. Một số nhà tư tưởng đã bị thuyết phục về sự tồn tại của tiến bộ trong xã hội và xem tiêu chí của nó trong sự phát triển của khoa học và lý trí, trong việc cải thiện đạo đức. Những người khác nhấn mạnh các khía cạnh chủ quan của tiến bộ, liên kết nó với sự phát triển của các lý tưởng về chân lý và công lý. Người ta đã lập luận rằng chính ý tưởng về sự tiến bộ là sai ...

Nhiều tiến bộ gắn liền chủ yếu với các yếu tố tinh thần trong sự phát triển của xã hội, sự lớn lên của niềm tin trong mỗi con người, sự nhân bản hóa các mối quan hệ giữa con người với nhau, và việc củng cố vị trí của cái thiện, cái đẹp trong thế giới.

Theo đó, sự thoái trào đã trỗi dậy như một phong trào theo chiều ngược lại, như chiến thắng của cái ác và sự bất công, sự mất đoàn kết của con người và sự khuất phục của họ trước một thế lực chống lại con người nào đó.

Thời xa xưa, những thay đổi trong xã hội được hiểu đơn giản là một chuỗi sự kiện hoặc là sự suy thoái so với thời “hoàng kim” đã qua. Trong Cơ đốc giáo, lần đầu tiên, một ý tưởng xuất hiện về mục tiêu phi lịch sử của xã hội và con người, về “trời mới đất mới”. Theo quan niệm của Mác, tiến bộ xã hội gắn liền với sự phát triển ổn định của lực lượng sản xuất xã hội, tăng năng suất lao động, giải phóng khỏi ách thống trị của các lực lượng nhân tố của sự phát triển xã hội và sự bóc lột con người. Mục tiêu và tiêu chí cuối cùng của sự tiến bộ là sự tiến hóa của con người với tư cách là một nhân cách được phát triển hài hòa. Suy thoái được chủ nghĩa Mác hiểu là sự vận động của xã hội theo chiều ngược lại mà nguyên nhân là do các thế lực chính trị xã hội phản động.

Trong thế kỷ XX. với sự xuất hiện của các vấn đề toàn cầu của nhân loại và sự gia tăng bất ổn trên thế giới nói chung, các tiêu chí về tiến bộ xã hội bắt đầu thay đổi. Quan niệm về sự tiến bộ của xã hội và lịch sử ngày càng gắn liền với sự phát triển của các đặc điểm thể chất và tinh thần của bản thân con người. Do đó, các tiêu chí như mức độ tử vong bà mẹ và trẻ em, các chỉ số về sức khỏe thể chất và tinh thần, mức độ hài lòng với cuộc sống, ... được đề xuất như là những đặc trưng không thể tách rời của sự phát triển tiến bộ của xã hội và con người. Không một loại hình tiến bộ nào (trong các lĩnh vực kinh tế, chính trị - xã hội và các lĩnh vực khác của xã hội) có thể được coi là dẫn đầu nếu nó không ảnh hưởng đến cuộc sống của mỗi người trên hành tinh. Mặt khác, sự chia sẻ trách nhiệm của mỗi người đối với mọi việc xảy ra trong xã hội, đối với sự vận động của lịch sử theo hướng mong muốn, ngày càng tăng mạnh.

(V. Kokhanovsky)

8. Có sự thống nhất quan điểm của các nhà tư tưởng về tiêu chí tiến bộ xã hội trong lịch sử triết học không? Giải thích câu trả lời của bạn dựa trên văn bản. Theo tác giả, hai yếu tố nào đã ảnh hưởng đến sự thay đổi tiêu chí tiến bộ trong thế giới hiện đại?

9. Theo tác giả, ba tiêu chí nào có thể là đặc điểm không thể tách rời của sự phát triển tiến bộ của xã hội ở thời đại chúng ta? Dựa vào kiến ​​thức môn học và thực tế đời sống xã hội, hãy chỉ ra tiêu chí nào không có tên trong văn bản.

10. Tác giả đặt tên cho những tiêu chí của sự tiến bộ đó là sự phát triển của khoa học, sự tăng trưởng của năng suất lao động, sự giải phóng con người khỏi sự bóc lột của con người. Minh họa từng tiêu chí này bằng một ví dụ.

11. Tác giả kết nối sự tiến bộ với các lĩnh vực khác nhau của xã hội. Bạn có nghĩ rằng có tiến bộ trong lĩnh vực tinh thần và đạo đức không? Hình thành quan điểm của bạn và đưa ra ba lập luận ủng hộ quan điểm đó.

TỪ KHÓA cho bài kiểm tra về chủ đề: "Xã hội".

Lớp 10

№ nhiệm vụ	1 - tùy chọn	Lựa chọn 2
1	công nghiệp	truyền thống (nông nghiệp)
2	2	3
3	56	35
4	134	45
5	21332	21213
6	1245	356
7	426581	371594
	Câu trả lời đúng phải chứa những điều sau đây yếu tố-men-bạn: 1) hình thức so-qi-al-nyh từ me-not-ny: Evolution-lu-tion và revo- lucia; 2) ngắn gọn ha-rak-te-ri-sti-ki của mỗi dạng, Ví dụ: — tiến hóa-lu-tion: "một quá trình dần dần của sự xuất hiện của các hình thức phức tạp hơn"; — re-vo-lu-tion: “not-equal-but-weight-model-del of so-qi-al-nyh from me-not-ny”, co-leader-da-yu-shchih-sya de-sta -bi-li-cho-qi-her so-qi-al-noy si-ste-we. Có thể có ha-rak-te-ri-sti-ki khác.	1) câu trả lời cho câu hỏi đầu tiên: Một số nhà tư tưởng đã bị thuyết phục về sự tồn tại của tiến bộ trong xã hội và xem tiêu chí của nó trong sự phát triển của khoa học và lý trí, trong việc cải thiện đạo đức. Những người khác nhấn mạnh các khía cạnh chủ quan của tiến bộ, liên kết nó với sự phát triển của các lý tưởng về chân lý và công lý; 2) câu trả lời cho câu hỏi thứ hai: các yếu tố ảnh hưởng đến sự thay đổi trong tiêu chí tiến bộ: sự xuất hiện của các vấn đề toàn cầu của nhân loại; sự bất ổn ngày càng gia tăng trên thế giới nói chung.
	Có thể có pri-ve-de-us đang theo dõi ex-cl-non-niya: 1) hy vọng về tiến bộ không biên giới đã không thành hiện thực; 2) so-qi-al-nye từ me-not-niya là phức tạp và pro-ti-in-re-chi-you; 3) các loại và tỷ lệ so-qi-al-nyh từ các nhân cách khác nhau của me-not-ny; 4) khả năng xảy ra sự phát triển trì trệ, mức độ thứ năm của xã hội và chuyển động theo vòng tròn; 5) kri-te-rii pro-gres-sa not-one-but-mean-us.	Các yếu tố sau có thể được bao gồm trong câu trả lời đúng: 1) Ba đặc điểm không thể tách rời của sự phát triển tiến bộ của xã hội: - mức độ tử vong của bà mẹ và trẻ em; - các chỉ số về sức khỏe thể chất và tinh thần; - cảm giác hài lòng với cuộc sống. (Các lý do có thể được đưa ra trong các cách diễn đạt khác gần nghĩa với nhau.) 2) tiêu chí riêng, ví dụ: đạo đức (tiêu chí nhân văn). Có thể có một lý do khác
	Câu trả lời đúng phải chứathuộc tính của so-qi-al-no-go pro-gres-sa và đồng từ-vet-stu-u-schie-biện pháp, để-pu-kích thích: 1) tái chuyển sang một trình độ phát triển cao hơn (ví dụ, từ xã hội nông nghiệp không đi lên thành xã hội in-du-stri-al-no-mu); 2) áp dụng cho cả xã hội và cho các yếu tố riêng lẻ của nó (ví dụ, ak-ti-vi-za-tion peasant- pre-pri-ni-ma-te-lei in cre-post-ni-che-Russian Russia của thế kỷ 18); 3) pro-ti-vo-re-chi-vost re-zul-ta-tov (một trong những kết quả của pro-ry-va trong lĩnh vực hạt nhân phy-zi-ki là chế tạo bom nguyên tử); 4) các tỷ lệ khác nhau và các loại phần tử khác nhau của hệ thống (ví dụ: ở Nga on-cha-la thế kỷ XX eco-no-mi-ka city-ro-dov active-tiv-but once-vi-va-las, pro-is-ho-di-la mo-but-po-li-cho-tion, và de-roar-nya còn lại-va-las-lo-fe-o-dal-noy)	Câu trả lời đúng phải chứa các yếu tố sau: 1) sự phát triển của khoa học (trước khi phát minh ra máy tính, các phép tính được thực hiện chủ yếu bằng tay); 2) tăng năng suất lao động (công nghệ công nghiệp hiện đại cung cấp khả năng sản xuất nhiều đơn vị sản lượng hơn với việc sử dụng ít lao động hơn của người lao động); 3) giải phóng con người khỏi sự bóc lột của con người (Nga xóa bỏ chế độ nông nô năm 1861).
	Ví dụ: có thể có pre-ve-de-us, chẳng hạn như xác nhận: 1) mo-ral “oche-lo-ve-chi-va-et” che-lo-ve-ka, dis-mui-va-et his Spirit-of-ten-tsi-al; 2) trong mo-ral-nom you-bo-re the most-bo-lea đầy pro-yav-la-et-svo-bo-yes che-lo-ve-ka; 3) chỉ một người-có-nền-văn-hoá-đạo-đức-tu-mới có thể cho những kẻ-không-che-th-mu pro-gres-su gu-ma-ni-sti-che-tính, mi-ni -mi-zi-ro-vat times-ru-shi-tel-nye for human-lo-ve-ka re-zul-ta-you tech-ni-th-th	1) Quan điểm riêng: Tiến bộ trong lĩnh vực tâm linh đang diễn ra. Có thể đưa ra các luận cứ sau: - Sự tiến bộ trong lĩnh vực tâm linh được thể hiện ở việc bác bỏ các hủ tục hà khắc (phong tục huyết thống); - sự tiến bộ trong lĩnh vực tinh thần được thể hiện trong việc phổ biến giáo dục trung học cho tất cả mọi người; - sự tiến bộ trong lĩnh vực tinh thần được biểu hiện ở sự sẵn có của tri thức khoa học cho công chúng. Các giải thích khác có thể được đưa ra. Các lập luận cũng có thể được đưa ra để biện minh cho lập trường ngược lại: không có tiến bộ trong lĩnh vực tâm linh.